‫أ‪ .

‬لعالم عبد النور‬ ‫ملخص حماضرات مدخل إىل علم االجتماع‬

‫األستاذ‪ :‬لعالم عبد النور‬

‫قسم علم االجتماع والديمغرافيا‬

‫ملخص حماضرات‬

‫مدخل إىل علم االجتماع‬

‫موجهة لطلبة السنة األوىل ‪ LMD‬شعبة العلوم االجتماعية‬

‫مقدمة‪:‬‬
‫يعتبر علم االجتماع من العلوم االجتماعية الشااملة التات توااون ب اار معرناة و ريااد تلااعه علا ن ام‬
‫المجتمااو ومنو اتااال وعه‪،‬اتااال ومااا يوااهن ناات تاافا ماان تهااوراد نتواااون تاافل المعرنااة ت لااير تشاانن المجتمعاااد‬
‫وتهورتا من اوية ثم ت لير الللوك اإل لا ت من اوية أخرى‪.‬‬
‫ر نجة بن أن لال‬ ‫وبالرغم من أن علم االجتماع علم وهين ال شة لال ا ال لم ينن وليه لو ة معي ة أو‬
‫امتاهاها تاريخياا وجاافور ننرياة تىان للا أ‪،‬اهم الوثااراد وياان تبلاور ال نار االجتماااعت نات الوثااراد الشار‪،‬ية‬
‫القهيمة ثم تهور نت الوثاراد الغربية لل أن وىن لل الوثار اإللهمية التت بهأد ت ر ني ا معالم تفا‬
‫العلام لنان تواد الام علام العماران البشارل لنان لاام ينتام لعلام االجتمااع البالوض نات أعقاام الوثاار اإللااهمية‬
‫ور تفا العلم تمثلد نت العوامان اال‪،‬تىااهية‬ ‫وين لعبد بعهتا مجموعة من ال روف والعوامن هو ار نبي ار نت‬
‫( الثور الى اعية ) والعوامن الليالية ( الثور ال ر لية ) والعوامن ال نرية ( نلل ة الت وير ورناد اإلىهح )‪.‬‬

‫‪1‬‬
‫أ‪ .‬لعالم عبد النور‬ ‫ملخص حماضرات مدخل إىل علم االجتماع‬

‫التعريف بعلم االجتماع‬

‫‪،‬با اان اإلشا ااار للا اات أتا اام تعري ا اااد علا اام االجتما اااع التا اات تا اام توهيا ااهتا ل ا اافا العلا اام ي بغا اات أن يوث ا ا أن علا اام‬
‫االجتم ا اااع ت وع ا ااد مل ا اامياتال والمى ا ااهلواد الت ا اات أهلق ا ااد علي ا ااال الل ا اايما خ ا ااهن ال ش ا ااة األول ا اات ل ا اافا العل ا اام‬
‫ولما ااافا تا اام تلا اامية‬ ‫وتا اافا ما ااا وا ااههل بال عا اان اقيستتتت كونتتتت ع ا ااهما وث ا ا ألا اابام الا ااتعارتال ل ا اافا المىا ااهل‬
‫علم االجتماع ب فا االلم‪.‬‬

‫تسمية علم االجتماع‪:‬‬ ‫‪-1‬‬

‫‪AUGUSTE‬‬ ‫ارتبه ااد تل اامية عل اام االجتم اااع ‪ SOCIOLOGY‬ب اافا االل اام م اان ‪،‬ب اان اوقستتت كونتتت‬
‫ا ا ا ا ار لوجا ا ا ااوه العهيا ا ا ااه ما ا ا اان‬ ‫‪ COMTE‬الاا ا اافل أشا ا ا ااار لل ا ا ا ا الاا ا ااتخهامال أوال مىا ا ا ااهل ال يليا ا ا ااار االجتماعيا ا ا ااة‬
‫ال يلي ااار مث اان ال يلي ااار الهبيعي ااة الت اات ت ااتم به ارل ااة ع ااالم الهبيع ااة الخ ااارجت نم ااا نا ااد م م ااة العل اام الجهي ااه‬
‫"الفيزيتتتتاج االجتماعيتتتتة " تترنا اال واااون ه ارلا ااة اإل لا ااان ومشااانهتال وبيئتا ااال االجتماعياااة التا اات توا اايه باااال نيجا اام‬
‫لن تن ا ااون م م ا ا اة تا ا اافل ال يليا ا ااار االجتماعيا ا ااة أن تبوا ا اان نا ا اات ني يا ا ااة تقا ا ااهيم الولا ا ااون الهلما ا ااة لتنيا ا ااف اإل لا ا ااان‬
‫والعمن علت التم ارريتال ووجوهل‪.‬‬
‫وي ا اان ج ا ااارد ت ا اافل التل ا اامية األولا ا ا "ال يلي ا ااار االجتماعي ا ااة " م ا اان ‪،‬ب ا اان كونتتتتتت ال ا اافل رأل بة ا ااال آن األوان‬
‫لوج ا ا ااوه عل ا ا اام جهي ا ا ااه ي ا ا ااتم به ارل ا ا ااة اإل ل ا ا ااان نم ا ا ااا ت ا ا ااهرع ال يلي ا ا ااار الهبيعي ا ا ااة ال ا ا ا اواتر البيئي ا ا ااة والهبيعي ا ا ااة‬
‫الخارجي ا ا ااة وبا ا ا ا ع الهريق ا ا ااة الت ا ا اات ت ا ا ااهرع ب ا ا ااا ال يلي ا ا ااار الهبيعي ا ا ااة واترت ا ا ااا ت ا ا ااهرع ال يلي ا ا ااار االجتماعي ا ا ااة‬
‫ال واتر والمشنهد االجتماعية‪.‬‬
‫لنن نت عام ‪1181‬م غير او‪،‬لد نو د تلمية علم ال يليار أو الهبيعة االجتماعية اللايما أن شار الباوان‬
‫البلجيناات أدولتتف كيتلي ت ‪ A. QUETELET‬ه ارلااة لوىااائية ممياال ت ارتبه به ارلااة المجتمااو لااماتا بالهبيعااة‬
‫‪LA‬‬ ‫االجتماعي ا ا ا ااة ن ا ا ا ااةهلم نو ا ا ا ااد تل ا ا ا اامية جهي ا ا ا ااه علا ا ا ا ا علم ا ا ا ااال الجهي ا ا ا ااه وال ا ا ا اامال باللول ا ا ا اايولجيا‬
‫‪. SOCIOLOGIE‬‬
‫وتتثا اامن تا اافل النلما ااة ال ر لا ااية ‪،‬لا اامين ألالا ااين ن ا اات مشا ااتقة ما اان نلمتا ااين األولا اات ‪ SOCIETAS‬وتا اات‬
‫نلما ااة التي يا ااة يقىا ااه ب ا ااا الجماعا ااة والثا يا ااة ‪ LOGOS‬وتا اات نلما ااة يو ا يا ااة يقىا ااه ب ا ااا العلا اام أو اله ارلا ااة أو‬
‫العالم لللوليولوجيا تو علم االجتماع‪.‬‬ ‫البون عل الملتوى العلمت اله‪،‬يم ويىب بفلك المع‬
‫نما ااا يمنا اان اإلشا ااار أيثا ااا لل ا ا أن تلا اامية اوقستتتت كونتتتت لعلا اام االجتما اااع ب ا اافا االلا اام لا اام تنا اان الوويا ااه‬
‫ويا اان ا تقا ااه جتتتتتوو ستتتتتيوار متتتتت تا اافل التلا اامية نو ا ااا ما اان نلمتا ااين فاد أىا االين مختل ا ااين نلا اامال لثولا ااوجت‬
‫‪2‬‬
‫أ‪ .‬لعالم عبد النور‬ ‫ملخص حماضرات مدخل إىل علم االجتماع‬
‫‪ ETHOLOGY‬ويقى ا ااه ب ا ااا العلاا اام ال ا اافل ي ا ااهرع الشا ا ااعوم نم ا ااا ل ا اامال أيث ا ااا ال يلل ا ااوف ستتتتتتاو ستتتتتتيموو‬
‫ال اافل ل اامال بعل اام المجتم ااو أم ااا إبتتتتو نلتتتتدوو نق ااه‬ ‫بال يليولوجي ااا االجتماعي ااة باإلث ااانة لل اات كتتتتار متتتتارك‬
‫لمال ‪،‬بل م بقرون من اللمن بعلم العمران البشرل‪.‬‬

‫‪ -2‬تعريف علم االجتماع‪:‬‬

‫ا اارد م ا ااو‬ ‫نا ا ااد عملي ا ااة تعري ا ااف عل ا اام االجتم ا اااع وال تا ا الان تمث ا اان واو ا ااه م ا اان المش ا ااانن الجوتري ا ااة الت ا اات‬
‫ا ااور علا اام االجتما اااع والا ااتمرد ما ااو تها ااورل لال ا ا ااا اليا ااوم تو ا ا بةتميا ااة نا اات تقا ااهير جا ا اام نبيا اار‬ ‫بهايا ااة‬
‫ما اان علما ااار االجتما اااع الموا ااهثين ويرجا ااو تا اافا االتتما ااام لل ا ا ننا اار أو اعتقا اااه م ا ا هال لن االت ا ااام علا اات تعريا ااف‬
‫موا ااهه ل ا اافا العلا اام لا ااوف يل ا ا م نا اات تا ااونير ألا ااع مشا ااترنة والتقريا اام با ااين وج ا اااد ال ا اار مختل ا ااة والوا‪،‬ا ااو‬
‫ا ا ااال ‪ ،‬ا ااه تع ا ااههد تعري ا اااد عل ا اام االجتم ا اااع بتع ا ااهه الم ا اافاتم ال ري ا اااد وت ا ااوع ‪ ،‬ارئ ا ااال ون ا اافا اخ ا ااتهف علماا ااار‬
‫االجتم اااع و ااون هبيع ااة المو ااور األلال اات ال اافل يق ااوم علي ااال األم اار ال اافل جعل ااال يعن ااع وقيق ااة تام ااة م هات ااا‬
‫" ا ال من الىعم التواىن للت تعريف ه‪،‬يم ومت م عليال ل فا العلم عبر تاريخ وتهورل‪.‬‬

‫تعريف علم االجتماع حسب وجهة نظر العلماج‪:‬‬

‫اوقستتتت كونتتتت ‪ :‬ل اام يث ااو نو ااد تعري ااا مو ااهها ل اافا العل اام بق ااهر م ااا ج ااهل أن ااه علا ا أتمي ااة وج ااوهل لي ااهرع‬
‫ن ا اان ال ا ا اواتر الت ا اات تهرلا ا ا ا العل ا ااوم الت ا اات ل ا اابقتال نم ا ااا تى ا ااور ى ا ااعوبة توهي ا ااه ال ا اااتر االجتماعي ا ااة بى ا ااور‬
‫ا ا ار لتا ااهاخن العواما اان المشا اانلة ل ا ااا واعتبا اار عموما ااا أن ال ا اواتر البش ا ارية أو اإل لا ااا ية تا اات موثا ااوع‬ ‫موا ااهه‬
‫العلم الجهيه‪.‬‬
‫فيبتتتتر‪ :‬فت اام نيبا ار ن اات تعري ااال لعل اام االجتم اااع بة ااال " العل اام ال اافل يل ااع للا ا ن اام ال ع اان االجتم اااعت‬ ‫متتتتاك‬
‫وت ليرل لنت يىن لل ت لير لببت لملارل و تائجال "‬
‫اميتتتتت دوركتتتتتايم‪ :‬ي نا ااه عل ا ا أن الموثا ااوع األلالا اات لعلا اام االجتما اااع تا ااو ه ارلا ااة ال ا اواتر االجتماعيا ااة نما ااا‬
‫يل ا ا ااع ن ا ا اات ا ا ااع الو‪ ،‬ا ا ااد للا ا ا ا التمييا ا ا ال ب ا ا ااين ال ا ا ا اواتر االجتماعي ا ا ااة وال ا ا ا اواتر الهبيعي ا ا ااة وغي ا ا اار اإل ل ا ا ااا ية‬
‫األخا اارى نما ااا وا ااهه أيثا ااا ا ا ااال ي ا ااتم به ارلا ااة جميا ااو أ ما اااه الويا ااا وال ا اواتر والمشا اانهد االجتماعيا ااة بىا ااور‬
‫عامة‪.‬‬
‫فلفريتتتتدو بتتتتاريتو‪ :‬ي اارى أن عل اام االجتما اااع ت ااو فل ااك العل اام ال اافل ي ااهرع ال ا اواتر االجتماعي ااة ع ااهما تت اعا اان‬
‫م ا ااو بعثا ا ا ا بى ا ااور عام ا ااة آو العه‪ ،‬ا اااد المتهاخل ا ااة بي ا ااا ع ا ااهو علا ا ا ا ا ااال ي ا ااهرع الو ي ا ااة الت ا اات ت هي ا ااا‬
‫تفل ال واتر تيجة تهاخل ا أو ارتباه نن م ا باألخرى‪.‬‬

‫‪3‬‬
‫أ‪ .‬لعالم عبد النور‬ ‫ملخص حماضرات مدخل إىل علم االجتماع‬
‫هربتتتتتر سبنستتتتتر‪ :‬فت ا اام لب ل ا اار للا ا ا أن عل ا اام االجتم ا اااع علي ا ااال أن يوى ا ااف وي ل ا اار ش ا ااة وته ا ااور الا ا ا م‬
‫االجتماعيا ااة ناأللا اار والثا اابه االجتم ا ااعت والعه‪،‬ا ااة با ااين ال ا ا م وأن يقا ااارن با ااين المجتمعا اااد المختل ا ااة ما اان‬
‫وين وع ا وتهورتا نما ي تم بالب ار االجتماعت والو ائف االجتماعية نت المجتمو بى ة عامة‪.‬‬
‫تتتتتتالكو بارستتتتتونز‪ :‬يتى ا ااور بارل ا ااو ل أن م م ا ااة عل ا اام االجتم ا اااع تترن ا اال ن ا اات ه ارل ا ااة األ ل ا ااام االجتماعي ا ااة‬
‫ريا ا ااة مميا ا اال عا ا اان األ لا ا ااام االجتماعيا ا ااة والتا ا اات ارتبها ا ااد بتوليهتا ا ااال الب ائيا ا ااة‬ ‫ونا ا اات ثا ا ااور تعري ا ا ااال وثا ا ااو‬
‫الو ي ية عامة‪.‬‬
‫ملتتتتتتوو بتتتتتاروو‪ :‬ي نا ااه أن علا اام االجتما اااع تا ااو العلا اام الا اافل يقا ااوم بالبوا اان عا اان الوقيقا ااة والمعرنا ااة المرتبها ااة‬
‫وعيا ااة الا ااتجاباد األن ا اراه‬ ‫بة ما اااه الت اعا اان االجتما اااعت عا ااهو عل ا ا ه ارلا ااة ما ااهى تا ااةثير تا اافل األ لا ااام عل ا ا‬
‫وللونات م ‪.‬‬
‫لن نا اان تا اافل التعري ا اااد التا اات ورهد باإلثا ااانة لل ا ا تعري ا اااد أخا اارى نثيا اار لعلا اام االجتما اااع فتبا ااد أن علا اام‬
‫االجتما ا اااع يا ا ااهرع ال عا ا اان االجتما ا اااعت واللا ا االوك اإل لا ا ااا ت والت اعا ا اان االجتما ا اااعت والجماعا ا اااد االجتماعيا ا ااة‬
‫وال ا ا اواتر االجتماعياا ااة وال ا ا ا م االجتماعياا ااة والت يما ا اااد والعملياا اااد االجتماعي ا ااة والعهي ا ااه م ا اان الموثا ا ااوعاد‬
‫األخ ا اارى وي ا اان تو ا اااون التوهي ا ااه والتث ا ااييم ب ا ااين موث ا ااوع عل ا اام االجتم ا اااع متم ا ااثه ن ا اات ال ع ا اان االجتم ا اااعت‬
‫وبا ااين االتلا اااع الشا ااهيه الا اافل يجعا اان موثا ااوع تا اافا العلا اام متما ااثه المجتما ااو ننا اان األما اار الا اافل يعنا ااع وقيقا ااة‬
‫م هاتا "ا ال من الىعم التوىن لل تعريف ه‪،‬يم وشامن ومت م عليال ل فا العلم عبر تاريخ تهورل"‪.‬‬

‫الحضار الشرقية القديمة‬

‫ا‬ ‫الفكر االجتماعي في‬

‫يعتبا ا ا اار ال نا ا ا اار الش ا ا ا ار‪،‬ت القا ا ا ااهيم وا ا ا ااانه بالتىا ا ا ااوراد االجتماعيا ا ا ااة والهي يا ا ا ااة وب ما ا ا اااف مختل ا ا ا ااة للت ا ا ا اايم‬
‫االجتما اااعت والقا ااا و ت اال ا ا ااال لا اام ي ا اان ا ااع االتتما ااام ال ا افل الا ااال ال نا اار الغربا اات القا ااهيم وتا اافا ارجا ااو با ااالهبو‬
‫للت عاملين اث ين ‪:‬‬
‫‪ -‬تعتم ا ااه الهارل ا ااين الغا ا اربيين لغ ا ااان ت ا اافل المرول ا ااة بل ا اابم الرغب ا ااة ن ا اات ل ا ااار أى ا ااالة ال ن ا اار الغرب ا اات وو ا ااهل‬
‫هون شريك‪.‬‬
‫‪ -‬ج ن الهارلين الغربيين بلغاد هون الشرم القهيم نال رعو ية وال ارلية واللريا ية والىي ية وغيرتا‪.‬‬

‫‪ -1‬الفكر االجتماعي في الحضارة الفرعونية‪:‬‬

‫لقه يميل ال نر ال رعو ت بعهه من الخىائص التت يمنن لجمال ا نت ال قاه التالية ‪:‬‬

‫‪4‬‬
‫أ‪ .‬لعالم عبد النور‬ ‫ملخص حماضرات مدخل إىل علم االجتماع‬
‫‪ -‬أ ا ااال يمث ا اان توا ا اوال أو ا تق ا اااال م ا اان مرول ا ااة للت ني ا اار الب ا ااهائت الم وى ا اار والث ا اايم وال ا اافل يتمث ا اان ألالا ا اا ن ا اات‬
‫الملا ااائن المتعلقا ااة بالقبيلا ااة نووا ااه اجتماعيا ااة ألالا ااية تقا ااوم بنا اان الو ا ااائف للا اات مرولا ااة أخا اارل وا ىا اام ني ا ااا‬
‫ال نر علت الهون أو المهي ة نووه ألالية نبرى‪.‬‬
‫‪ -‬اتخا ااف ما اان الا ااهين رنيا اال ألالا ااية نبا اارى وهعاما ااة للت يما اااد االجتماعيا ااة القائما ااة نما ااا اتخا ااف ما اان الترتيا اام‬
‫التىاعهل لآلل ة الموليين ألالا للتهر الهبقت االجتماعت‪.‬‬
‫‪، -‬ام بتهوير ننر القا ون العام وملاوا المواه ين أمام التشريو العام للهولة‪.‬‬
‫‪ -‬ا هوى عل مجموعة من القيم األخه‪،‬ية و‪،‬واعه الللوك ومباهئ العه‪،‬اد االجتماعية ‪.‬‬
‫ا ااام المهي ا ااة بوىا ا ا ا وو ا ااه ليال ا ااية ‪،‬ب ا اان أن يعرن ا ا اا‬ ‫أ‪ -‬النظتتتتتتام السياستتتتتتي‪ :‬ع ا اارف المىا ا اريون الق ا ااهام‬
‫اليو ا يون ونا د مه م تتمتو بالتقهن فاتت ونا د أشبال ما تنون بمرانل اجتماعية وتجارية‪.‬‬
‫باإلث ا ااانة للا ا ا ال ا ااام اإل‪،‬ه ا اااعت ت ا ااو ال ا اافل ل ا ااائها ون ا ااان ال رع ا ااون ن ا اات ا اان ت ا اافا ال ا ااام ت ا ااو الا ا ارئيع‬
‫ا ااام المجا ااالع يعتما ااه عل ا ا‬ ‫ويليا ااال ونا اام األ‪،‬ا اااليم نما ااا نا ااان ألا االوم الونا اام ‪،‬ائما ااا عل ا ا‬ ‫األعل ا ا للجيا ااو‬
‫تشريعاد و‪،‬وا ين نا د ملجلة عل أورام البرهل والم قوشة علت جهران المعابه ‪.‬‬
‫ب‪ -‬الهيراركيتتتتتة االجتماعيتتتتتة ودعتتتتتافم الفكتتتتتر االقت تتتتتاد ‪ :‬نا ااان الب ا ااار الهبقا اات نا اات مىا اار القهيما ااة يعنا ااع‬
‫وع ا ااا م ا اان الترتي ا اام أو الت ا ااهر ال رم ا اات وي ا اان توت ا اان هبق ا ااة ال راع ا ااة ‪،‬م ا ااة ال ا اارم الهبق ا اات بىا ا ا ت م يمثل ا ااون‬
‫الى ا ا و الليالا ااة واآل ا ااة وأشا اابال اآل ا ااة ثا اام تا ااةتت هبقا ااة الن ا ااة العا اااملين نا اات المعا ااا با ااه وتلي ا ااا هبقا ااة ‪،‬ا اااه‬
‫ثم هبقة الى اع وال يين وأخي ار هبقة ال هوين‪.‬‬ ‫الجي‬
‫أم ااا ع اان الم ااان ع ااام أو األما اوان المملون ااة ن اات للعاباااه فات ااا نل اام تن اان موث ااعا للملني ااة ال رهي ااة ونا ااان‬
‫الن ااة يش ا ارنون علا اات توليع ا ااا لىا ااال ال يئا ااة الهي يا ااة العاملا ااة وب ا اافا نا ا ااد ال لعا ااة االشا ااترانية ت ا اار بشا اانن‬
‫واث نت اإل تا اللراعت‪.‬‬
‫نما ا ااا عملا ا ااد الل ارعا ا ااة أيثا ا ااا علا ا اات تا ا ااهعيم ال ا ا ااام األلا ا اارل والهاهد الا ا ااروابه االجتماعيا ا ااة با ا ااين األن ا ا اراه‬
‫تيجة لتعهه الورف‪.‬‬

‫الفكر االجتماعي في الحضارة ال ينية ‪:‬‬ ‫‪-2‬‬

‫لق ا ااه ألا ا ا مد الوث ا ااار الى ا ااي ية ب ى ا اايم أون ا اار م ا اان ال ن ا اار االجتما ا ااعت ولع ا اان أت ا اام األنن ا ااار االجتماعي ا ااة‬
‫(‪ )444-551‬ق‪.‬م‪ ،‬الا ا اافل ‪،‬ا ا ااام بتةلا ا اايع‬ ‫تلا ا ااك التا ا اات عبا ا اارد ع ا ا ااا أرار ال يللا ا ااوف الىا ا ااي ت كونفشتتتتتتتيو‬
‫أون مهرلا ااة اجتماعيا ااة تعا ااه األول ا ا ما اان وع ا ااا نا اات الوثا اااراد الش ا ار‪،‬ية القهيما ااة وي ا ان ىا اااض كونفشتتتتتيو‬
‫أننا ااارل االجتماعيا ااة عل ا ا ألا اااع أخه‪،‬ا اات ن ا اات ت نا ااه أن ال ا ااام االجتما اااعت هي ا اات نا اات ألالا ااية مثا ااالت نا اات‬
‫‪5‬‬
‫أ‪ .‬لعالم عبد النور‬ ‫ملخص حماضرات مدخل إىل علم االجتماع‬
‫ا ا اام نرعياا ا ااة تش ا ا اامن ال ا ا ااهين والليال ا ا ااية واألخ ا ا ااهم والتربياا ا ااة‬ ‫أخه‪ ،‬ا ا ااال وأتهان ا ا ااال ويتاا ا ااةلف ت ا ا اافا ال ا ا ااام ماا ا اان‬
‫واال‪،‬تى ا اااه وال ا اافل ي ى ا اان ب ا ااين العه‪ ،‬ا اااد االجتماعي ا ااة ب ا ااين ال ا اااع ت ا ااو الق ا ااا ون اإلالت ا اات ن ا ااه يمن ا اان أن‬
‫ت شة تفل العه‪،‬اد عل ألاع وثعت بن تت خة من خاد اإلالل األع م‪.‬‬
‫وب ا اافا يمن ا اان أن يوق ا اام الق ا ااا ون اإلالت ا اات ت ا ااهنا تام ا ااا ت ا ااو الهاع ا ااة والا ا اوالر فل ا ااك أن هاع ا ااة االب ا اان آبي ا ااال‬
‫ت ا ا اات هاع ا ا ااة ه واآل ا ا اار ن ا ا اات ت ا ا اافا ال ا ا ااام االجتم ا ا اااعت األخه‪ ،‬ا ا اات جماع ا ا ااة ى ا ا ااغير ناث ا ا االة تق ا ا ااوم علا ا ا ا‬
‫التعاهف والموه واالوترام‪.‬‬
‫ن ا ا ااو ت ا ا اايم هبقا ا اات ل‪،‬ها ا اااعت يثا ا ااو نا ا اات‬ ‫أما ا ااا ت ا ا اايم المجتما ا ااو وب ا ا ااارل اال‪،‬تىا ا اااهل ع ا ا ااه كونفشتتتتتتتيو‬
‫االعتبا ا ااار األون و ا ا اام الملنيا ا ااة ويجل ا ا ااع ن ا ا اات ‪،‬ما ا ااة الب ا ا ااار ال رما ا اات اإلمب اره ا ا ااور وأل ا ا ارتال ثا ا اام يلي ا ا ااال األماا ا ارار‬
‫وال ا ا اابهر وال ا ا اوال واألش ا ا اراف ثا ا اام يا ا ااةتت نا ا اات أخا ا اار اللا ا االم االجما ا اااعت عاما ا ااة الشا ا ااعم ولنا ا اان هبقا ا ااة ملا ا ااتواتا‬
‫الخاص وعاهات ا وتقاليهتا بن وهقول ا الهي ية المتميل ‪.‬‬
‫تا اافا باإلثا ااانة للا اات ما ااا تميا اال با ااال ال نا اار االجتما اااعت نا اات الوثا اااراد الش ا ار‪،‬ية األخا اارى نالوثا ااار ال هيا ااة‬
‫والبابلية وغيرتا من الوثاراد‪.‬‬

‫الفكر االجتماعي في الحضارتيو اليونانية والرومانية‬

‫الفكر االجتماعي في الحضارة اليونانية‪:‬‬ ‫‪-1‬‬

‫ا ا ا اارد عا ا ا ااه بوا ا ا ااون وه ارلا ا ا اااد موثا ا ا ااوعية نا ا ا اات اليو ا ا ا ااان عبا ا ا اار عا ا ا اان ال نا ا ا اار االجتما ا ا اااعت وال ريا ا ا ااة‬
‫االجتماعي ا ااة ع ا ااه ال هلا ا ا ة والم نا ا ارين االجتم ا اااعيين ن ا اات فل ا ااك البل ا ااه ول ا اام ين ا اان بو ا اان جم وري ا ااة أفالطتتتتتتوو‬
‫البو اان األون الا اافل يا ااهرع ‪،‬ثا ااايا المجتما ااو ه ارلا ااة م ىا االة با اان نا ا ااد ت ا اااك مجموعا ااة ما اان البوا ااون اتتما ااد‬
‫به ارلا ااة الجوا ا اام االجتماعيا ااة للمجتما ااو اليو ا ااا ت ه ارلا ااة نلل ا ا ية أهبيا ااة ويا اان جا ااه ع ا اه أفالطتتتتتوو وأرستتتتتطو‬
‫ويااان‬ ‫م ااثه ألون م اار نا اات ت اااريخ ال نا اار اليو ااا ت ه ارل اااد اجتماعيا ااة م م ااة تمثا اان وو ااه نن اار ووو ااه ما ا‬
‫جهتما الهعائم ال رية لل نر االجتماعت‪.‬‬

‫أفالطوو ‪ 844-424(:‬ق‪.‬م)‬ ‫أ‪-‬‬

‫يعتباار أنههااون ماان لعااهم ال ناار اليو ااا ت القااهيم وتااو تلميااف لااقراه "وياان نااان تىااورل لهبيعااة المجتمااو‬
‫عنع الل لهائيون الفين فتباوا للا اعتباار أن تناوين المجتمعااد اإل لاا ية ل ماا يقاوم علا التعا‪،‬اه باين اإلناراه‬
‫ولاايع علا ألاااع هبيعاات غرياالل أمااا أنههااون نااان ياارى أن االجتماااع اإل لااا ت واجااة هبيعيااة ال توتااا للا‬

‫‪6‬‬
‫أ‪ .‬لعالم عبد النور‬ ‫ملخص حماضرات مدخل إىل علم االجتماع‬
‫لراه بين البشر فلاك الن ال اره ال يمنان أن يوياا لال نات مجتماو لاوار ناان فلاك المجتماو متمثان نات األلار أو‬
‫المهي ة"‪.‬‬
‫"نمااا أن أنن ااار أنههااون نا ااد مثاليااة تو اااون وث ااو تىااور امث اان لمااا ي بغ اات أن تنااون علي ااال المهي ااة‬
‫ال اثاالة "هولااة المهي ااة" عل ا اعتبااار أن المهي ااة نا ااد تمثاان الووااه الليالااية النباارى نمااا تىااور أنههااون أن‬
‫الب ار الهبقت للمهي ة ال اثلة يشتمن عل ثهن هبقاد رئيلية تتهر تهرجا ترمياا توتان نياال هبقاة الوناام ‪،‬ماة‬
‫ال رم وتت تتول األمور الليالية ثم تلي ا هبقة الج ه التت تقوم بم ام الهناع عن المهي ة وأخي ار هبقة العمان‬
‫والملارعين"‪.‬‬
‫نما يرى أيثا أنههون أن توقيام الىاور المثالياة للمهي اة ال اثالة يرتنال علا مجموعاة مان المقومااد‬
‫االجتماعية والليالية واال‪،‬تىاهية والتت يمنن اإلشار للي ا عل ال وو اآتت‪:‬‬
‫"‪ -‬أن تقااوم الهولااة ب لا ا بملا ولية اإلشاراف علا عمليااة الت شاائة االجتماعيااة للىااغار وتباشاار عمليااة اإلعااهاه‬
‫والتهريم‪.‬‬
‫خبة من الونمار ال هل ة‪.‬‬ ‫‪ -‬أن أنثن أشنان الونوماد تت الونومة االرلتقراهية التت تقوم عل‬
‫‪ -‬البه أن ينون اللنان عل ‪،‬هر واجة الهولة "‪.‬‬

‫ب‪ -‬أرسطو ‪ 822، 814( :‬ق‪.‬م)‬

‫نان أرلهو من انبر الم نرين وال هل ة اإلغريم ونان متثلعا نت عه وقاون ه ارلاية وم اا األهم والليالاية‬
‫واال‪،‬تىاه والرياثياد وال يليار والنيميار ونان اوه تهمف أنههون و‪،‬ه تخر من الجامعة األنههو ية لال ا ال‬
‫نااان م تقااها اآرار ألااتافل أنههااون نةننااارل التاات تتعلاام بااال نر االجتماااعت تااهور وااون شااة المجتمااو ومقوماتااال‬
‫واأللر والتربية واألخهم وخىائص المجتمو ال اثن‪ .‬ننا اد جان أنناارل ونللا تال تتلام بالوا‪،‬عياة والتات ت هاول‬
‫عل العهيه من المللماد االجتماعية م ا‪:‬‬
‫"‪ -‬أن اإل لان ويوان اجتماعت ليالت بونم الهبيعية‪.‬‬
‫‪ -‬أن األلر تت الخلية األول للمجتمو ( المهي ة )‪.‬‬
‫‪ -‬أن الهولة تت اإلهار الليالت للمهي ة‪.‬‬
‫‪ -‬أن القوا ين تت وليلة الهولة نت ت يم ويا المواه ين‪.‬‬
‫‪ -‬أن العهالة ال تتوقم لال بوالهة تهبيم القا ون األخه‪،‬ت الفل يهور وون ال ثيلة والملاوا االجتماعية"‪.‬‬

‫‪7‬‬
‫أ‪ .‬لعالم عبد النور‬ ‫ملخص حماضرات مدخل إىل علم االجتماع‬
‫نما لمع اجتماعية أرلهو نت عهه نبير من أننارل خاىاة ننار أن اإل لاان وياوان اجتمااعت ليالات‬
‫أل ا ال مرتبه اشه االرتبااه بالوياا نات المجتماو ناه يمنان ن ام اإل لاان بم ارهل معالوال عان اإلهاار االجتمااعت‬
‫نيال‪.‬‬ ‫الفل يعي‬
‫تاافا باإلثااانة لل ا ترني الل عل ا األلاار وياان يعتبرتااا الووااه االجتماعيااة أل أ ااا ال افر التاات ال تقباان‬
‫القلامة والتات تناون مااو فراد أخارى ماا يلام بالجلاام االجتمااعت علا عناع نللا ة أنههاون التات تقاوم علا‬
‫تهم اللوا والقثار عل األلر نما يعتقه أرلهو أن المجتمو نائن وت يخثو لقا ون الواله وال ماو والماود‬
‫وتو يشير لل أن التغيير تو الشره الوويه لويا المجتمعاد‪.‬‬

‫الفكر االجتماعي في الحضارة الرومانية‪:‬‬ ‫‪-2‬‬

‫ري ا اااد وم ا ااهارع جهي ا ااه تعم ا اان علا ا ا ته ا ااوير األنن ا ااار‬ ‫ل ا اام ي ا ااتم ال هلا ا ا ة والم ن ا اارون الروم ا ااان باإليج ا اااه‬
‫ال للا ا ا ية واال‪،‬تى ا اااهية والليال ا ااية الت ا اات عب ا اار ع ا ااا الونم ا ااار وال هلا ا ا ة اإلغري ا اام ن ا اات نتاب ا ااات م لف اعتب ا ااروا‬
‫الت ا اات اوتاج ا ااا مج ا ااتمع م لنا ا ا م‬ ‫ال ري ا اااد ال للا ا ا ية والرياث ا ااية الت ا اات انتشا ا ا ا اإلغري ا اام ناني ا ااة ل غا ا ا ار‬
‫ن ا ا ااا وا بواج ا ا ااة مال ا ا ااة لتهبي ا ا اام تل ا ا ااك األنن ا ا ااار وال ريا ا ا ااد ال للا ا ا ا ية اإلغريقي ا ا ااة عل ا ا اات أم ا ا ااور اإلهار والع ا ا ااهن‬
‫واال‪،‬تىاه والويا االجتماعية بغية تهويرتا وو األولن‪.‬‬
‫ويا اان عا اارف ال نا اار الروما ااا ت أننا ااار المهرلا ااة اإلبقوريتتتتتة التا اات تا ااهعوا لل ا ا ثا اارور التوا اارر ما اان الخا ااوف‬
‫واشا ااباع الواجا اااد الهبيعيا ااة الثا اارورية لتوقيا اام اإلولا اااع باللا ااعاه وتج ا اام اإلولا اااع با اااأللم وما اان ثا اام نقا ااه‬
‫هع ا ااد المهرل ا ااة اإلبقوريتتتتتتة للا ا ا التخ ي ا ااف ماا اان ل ا اايهر ال اا ااام االجتم ا اااعت وال ا ااتخلص م ا اان رتب ا ااة اآل اا ااة‬
‫واعتب ا اارد الهول ا ااة ملا ا ا ولة ع ا اان وماي ا ااة التشا ا اريو وتوقي ا اام مى ا االوة األنا ا اراه وت ا ااامين المجتم ا ااو م ا اان ال وثا ا ا‬
‫النام ة نت أعمام ال اع‪.‬‬
‫تا اافا باإلثا ااانة للا اات تا ااةثرتم بةننا ااار المهرلا ااة الرواقيتتتتتة التا اات ا اااهد بثا اارور توقيا اام معاهلا ااة التوانا اام ما ااو‬
‫اإل لاا ااان ونا ا اام ما ا ااا‬ ‫الهبيعاا ااة وااللاا ااتقهن ع اا ااا ناا اات ا ا ااع الو‪،‬اا ااد نا ا ااالتوانم ماا ااو الهبيع ا ااة مع ا ا ااال أن يع ا ااي‬
‫تقتث ا اايال ‪،‬ا ا اوا ين الهبيع ا ااة ليش ا ااعر ش ا ااعو ار عميق ا ااا باال ل ا ااجام مع ا ااا أم ا ااا االل ا ااتقهن ع ا ااا نا ا ااال يع ا اات ع ا ااهم‬
‫الخث ا ااوع ل ا ااا واالعتم ا اااه علي ا ااا ن ا اات ن ا اان ش ا ااتر ب ا اان الب ا ااه م ا اان توقي ا اام منتل ا ااباد اجتماعي ا ااة خارجي ا ااة ع ا اان‬
‫هام الهبيعة‪.‬‬
‫رد ع ه الرومان ننر اإل لان العالمت مقابن ل لان المهي ة ع ه اليو ان وتفل ال نر جارد لنت‬ ‫نما‬
‫ت نه أن القا ون عام وشامن وليع ل‪،‬ليميا آو ‪،‬وميا وأن اإل لان ال ي تمت للت ل‪،‬ليم آو مهي ة موهوه وا ما للت‬
‫نن جلر من أجلار تفا العالم وتفل ال نر تم ها للت ننر الهون العالمية‪.‬‬
‫‪8‬‬
‫أ‪ .‬لعالم عبد النور‬ ‫ملخص حماضرات مدخل إىل علم االجتماع‬
‫باإلثااانة لل ا باارول العهيااه ماان ال هل ا ة الرومااان الاافين لاااتموا ناات بلااور ال ناار االجتماااعت الرومااا ت‬
‫بالرغم من تةثرتم بالمهارع ال لل ية اليو ا ية مثن ششروو وسنيكا والقهيع اغستيو وغيرتم‪.‬‬

‫الفكر االجتماعي في الحضارة اإلسالمية‬

‫ل ا اااعه اإلل ا ااهم عل ا اات توقي ا اام الوو ا ااه القومي ا ااة ن ا اات با ا اهه الع ا اارم خ ا ااهن نت ا اار لم ي ا ااة وجي ا اال وت ا اات الوو ا ااه‬
‫التا اات لا اام يلا ااتهيو العا اارم ما اان ‪،‬با اان توقيق ا ااا با ااالرغم ما اان تا ااونر رنائلتا ااا ما اان ويا اان ووا ااه العا اااهاد والتقاليا ااه‬
‫واألعي ا اااه القومياا ااة والتاا اااريخ المشاا ااترك ننا ا ااان لإللا ا ااهم ال ثا ا اان ن ا اات ت ا ا اايم وي ا ااا البشا ا اار وان يثاا ااو ش ا ا ارائو‬
‫مق ا ااة لللا االوك والعما اان ما اان خا ااهن ما ااا جا ااار با ااال الق ا اران الن ا اريم والا اافل تثا اامن وعا ااان ما اان الوقا ااائم‪ :‬وقا ااائم‬
‫تو‪،‬ي ي ا ااة ال مج ا ااان للعق ا اان أن يرت ا اااه ني ا ااا ن ا اات متعلق ا ااة بالعقي ا ااه ووق ا ااائم تونيقي ا ااة للعق ا اان تل ا اام ب ت ا ااا العل ا اام‬
‫والوثار ‪.‬‬
‫ولق ا ااه نتو ا ااد ت ا اافل الوق ا ااائم األخي ا اار المج ا ااان وال ا ااعا أم ا ااام م ن ا اارل اإلل ا ااهم أن يلا ا ا موا ن ا اات ب ا ااار المعرن ا ااة‬
‫أاللا ااتقرائت الا اافل ا تقا اان‬ ‫اإل لا ااا ية لل ا ا اما نريا ااها اللا اايما نا اات مجا ااان العلا ااوم التهبيقيا ااة أونا اات مجا ااان الم ا ا‬
‫بع ا ااه فال ا ااك لل ا اات الوث ا ااار الغربي ا ااة وعلي ا ااال ل ا ااوف ته ا اارم لل ا اات ا ااوعين م ا اان اله ارل ا اااد ن ا اات ت ا اافل الوث ا ااار‬
‫والتا اات عبا اارد عا اان ما ااه ال نا اار ني ا ااا تا اات ه ارلا اااد نلل ا ا ية يمثل ا ااا أبا ااو ىا اار ال اربا اات وه ارلا ااة علميا ااة يمثل ا ااا‬
‫عبه الرومان ابن خلهون‪.‬‬

‫‪ .1‬النظام االجتماعي‪:‬‬

‫ا هاوى علا جاا بين اواهتما ه ياول واآخار أخارول أماا الجا ام الاه يول ي اهف‬ ‫لن اإللهم ب فا المع‬
‫لل تعليم اإل لان واعهاهل ليوياا نات تافل الوياا الاه يا ويتعامان خاهن وياتاال ماو غيارل مان أناراه البشار ويتنياف‬
‫مااو ااروف ومتهلباااد الويااا االجتماعيااة وأمااا الجا اام األخاارول نقااه تااهف لل ا تعلاايم اإل لااان واعااهاهل للونااار‬
‫بمتهلباااد الويااا األخاارى وناات نااه الجااا بين الااه يول واألخاارول ن ا ن تعاااليم الااهين اإللااهمت ل اوار مااا وره ناات‬
‫القران النريم أو ما جار من خهن الل ة ال بوية الشري ة تهند لل ت يم عه‪،‬اد اإل لان عل ثهن ملتوياد‬
‫تت‪:‬‬
‫اإل ْ َع لِ َّال لِ َي ْعُب ُه ِ‬
‫ون ) (الذاريا ‪ ،‬اآلية ‪.)55‬‬ ‫د اْل ِج َّن و ِْ‬
‫َ‬ ‫"‪-‬عه‪،‬ة اإل لان ‪-‬العبه ‪-‬المخلوم بالخالم ( َو َما َخلَ ْق ُ‬
‫ونت تفا اإلهار تم توهيه ما تو مهلوم مان ال اره الملالم أن ي علاال تجاال خالقاال وماا تقتثايال عبوهيتاال‬
‫هلل الخالم‪.‬‬
‫‪ -‬عه‪،‬ة اإل لان‪-‬ال ره‪-‬بغيرل من أنراه البشر ثمن األهر اآتية‪:‬‬

‫‪9‬‬
‫أ‪ .‬لعالم عبد النور‬ ‫ملخص حماضرات مدخل إىل علم االجتماع‬
‫* األلر (مو الوالهين واألخو واألخواد واأل‪،‬ارم)‪.‬‬
‫* المولة أو المهي ة (مو الجيران وأتن الفمة)‪.‬‬
‫* األمة (األخو نت الهين)‪.‬‬
‫ولقااه تثاام د التعاااليم اإللااهمية ت يمااا وتق ي ااا لمختلااف أشاانان العه‪،‬اااد وم اااتر اللاالوك بااين أن اراه‬
‫الرعاياة االجتماعياة ل ‪،‬اارم الهاهم التعااهف ماو ال قارار‬ ‫البشار نات هاام تافل األهار االجتماعياة (الالوا‬
‫المل ين‪ ...‬الخ) نما تثمن هام ال شاه اال‪،‬تىاهل ( البيوع العقوه تقليم اإلرن‪ ...‬الخ)‬
‫يع اوا‬ ‫َهيع اوا َّ ِ‬ ‫ِ‬ ‫َّ ِ‬
‫ايَ َوأَه ُ‬ ‫آمُ اوا أ ُ‬ ‫ين َ‬
‫‪ -‬عه‪،‬ااة اإل لااان‪-‬بوى ا ال ناارها ماان الرعيااة‪ -‬بالوااانم أو أولاات األماار ( َيااا أََي َااا الااف َ‬
‫ِ ِ‬ ‫اون لِن ُن ْ اتُم تُ ِم اون بِ َِّ‬ ‫الرلون وأُولِت ْاألَم ِر ِم ْ ُنم نَِن تَ َالعتُم ِنات َشات فر نَارَهول لِلَا َِّ‬
‫ااي َواْل َي ْاوِم ْاآخ ِار َفل َ‬
‫اك‬ ‫ْ ْ ُ َ‬ ‫الرُل ِ ْ‬ ‫اي َو َّ‬ ‫ْ ُ ُ‬ ‫ْ ْ َ ْ ْ‬ ‫ْ‬ ‫َّ ُ َ َ‬
‫يه ) (النساج‪ ،‬اآلية ‪."....)54‬‬ ‫َو َل ُن تَة ِْو ً‬
‫َخ ْيٌر َوأ ْ‬
‫ماان ت ااا جااه أن تعاااليم الااهين اإللااهمت عماان عل ا توقياام وقااوم وواجباااد اإل لااان ناات ناان ملااتوى ماان‬
‫ملتوياد وياتال لوار نت عه‪،‬تال مو خالقال أو عه‪،‬تال مو أ‪ ،‬ار اال البشار أو عه‪،‬تاال ماو الواانم أو ملا وليال (ولات‬
‫األمر ) نما وههد تعاليم الهين اإللهمت مواى اد ولت األمر وشروه اختيارل وني ياة لهارتاال ألماور الملالمين‬
‫( الشورى )‪.‬‬

‫‪-2‬أبو ن ر الفرابي‪:‬‬

‫ش ا ااة أب ا ااو ى ا اار موم ا ااه ال ارب ا اات (‪059-278‬م) ن ا اات ن ا ااارام بترنل ا ااتان ون ا ااان يلق ا اام ب ا ااالمعلم الث ا ااا ت بع ا ااه‬
‫أرل ااهو نث ااه علا ا ت ااةثيرل ب ااطرار أنهه ااون المثالي ااة وي اان تعتب اار المهي ااة ال اث االة أت اام م ااا نتب ااال ال ارب اات م اان‬
‫ال اويا ااة االجتماعيا ااة نا اات نتابا ااال " أراج أهتتتت المدينتتتتة الفاضتتتتلة " نقا ااه فتبا ااد للا اات أن ب ا اات اإل لا ااان نا اات واجا ااة‬
‫لل ا ات االجتما اااع للتعا اااون نيما ااا بي ا ا م ثا اام يقلا اام الفرابتتتتي المجتمعا اااد اإل لا ااا ية للا اات نئتا ااين نبي ا ارتين مجتمعا اااد‬
‫نامل ا ا ااة ومجتمع ا ا اااد غي ا ا اار نامل ا ا ااة وان أون وانم ا ا اان أش ا ا اانان المجتمع ا ا اااد ت ا ا ااو اجتم ا ا اااع الجماع ا ا ااة نل ا ا ااا ن ا ا اات‬
‫المعما ااور أو المجتما ااو العا ااالمت ثا اام المجتما ااو األولا ااه الا اافل يشا اامن اآما ااة ثا اام المجتما ااو األىا ااغر الا اافل يشا اامن‬
‫المهي ا ا ااة وتا ا اات ما ا ااوف للمجتما ا ااو التناما ا اان ‪ .‬أما ا ااا المجتمعا ا اااد غيا ا اار الناملا ا ااة ن ا ا اات ثهثا ا ااة أ ا ا اواع نا ا اافلك تا ا اات‬
‫المجتم ا ااو الق ا اارول ال ا اافل يش ا اامن القري ا ااة والمجتم ا ااو الا ا اافل يش ا اامن ل ا اانان الو ا اات ث ا اام المجتم ا ااو الم لل ا اات الا ا اافل‬
‫يش اامن أن ا اراه اآلا اار نم ااا رنا اال الفرابتتتتي علا اات الع اياااة بالمهي ااة الن ىا ااهو ا ل ا اوم يا ا هل للااات ىاااهح األماااة‬
‫وتفا الىهح ينون عن هريم التعاون‪.‬‬
‫ويمنن اإلشار ت ا للت أتم ال رابت واتجاتاتال ال نرية االجتماعية ناألتت‪:‬‬
‫‪ -‬االتتمام بهرالة هبيعة المجتمو وب ائال وتةنيه ثرور االجتماع اإل لا ت‪.‬‬
‫‪10‬‬
‫أ‪ .‬لعالم عبد النور‬ ‫ملخص حماضرات مدخل إىل علم االجتماع‬
‫‪ -‬ا ا ااال ثماا ااة شاا اانه للتاا ااهر الهبقا ا اات االجتماا اااعت ناا اات المهي اا ااة ىا ا ااورل الفرابتتتتتتي عل ا اات ال و ا ااو األتاا اات ‪ :‬يوتا ا اان‬
‫الرئيل ااين ‪،‬م ااة ت اافا الت ااهر ث اام ت ااةتت هبق ااة فول الم ارت اام القريب ااة م اان الا ارئيع ث اام هبق ااة م اان األعث ااار ال اافين‬
‫وتنفا وىوال للت هبقة عامة ال اع نت المهي ة‪.‬‬ ‫يعقلون ما تريهل الهبقة األعل‬
‫‪ -‬يجا اام عل ا ا رئا اايع المهي ا ااة أن يتا ااونر عل ا ا جملا ااة ما اان الشا ااروه تا اات أن ينا ااون ونيما ااا أو با اايه م ا اتعقه‬
‫فا معرنة‪.‬‬
‫‪ -‬ترجا ااو شا ااة اللا االهة نا اات المجتما ااو للا اات الواجا ااة للا اات ‪،‬ا ااا ون علا اام يوقا اام العا ااهن ويقثا اات علا اات ال لا اام نما ااا‬
‫يث ا اايف الفرابتتتتتتي خاىاا ااتت التعاا اااون والتش ا ا اريو وباإلثاا ااانة للاا اات خى ا ااائص أخا ا اارى نمقوم ا اااد للتناما ا اان نا ا اات‬
‫المجتمو‪.‬‬

‫‪ -8‬عبد الرحماو ابو نلدوو‪:‬‬

‫يعتبا اار ابا اان خلا ااهون (‪2198-2338‬م) الم لا ااع األون لعلا اام االجتما اااع ولا ااه نا اات تا ااو ع ما اان ألا اار يعا ااوه‬
‫أىا ا اال ا للا ا اات األ ا ا ااهلع ويا ا اان هرع نانا ا ااة العلا ا ااوم اللا ا ااائه نا ا اات عى ا ا ارل نما ا ااا لش ا ا اتغن نثي ا ا ا ار نا ا اات الم اىا ا اام‬
‫الونوميا ااة و‪،‬ا ااام بنثيا اار ما اان الا ااروهد نا اات الشا اارم والغا اارم وعما اان نليالا اات لا ااهل النثيا اار ما اان أم ا ارار األ ا ااهلع‬
‫والمغرم ثم أ‪،‬ام بمىر وت تونت والتت تولت ني ا العهيه من الو ائف نت التهريع والقثار‪.‬‬
‫لق ااه توى اان ابتتتتو نلتتتتدوو م اان خ ااهن ننا ارل االجتم اااعت لل اات تةني ااهل عل اات ث اارور وج ااوه عل اام مل ااتقن ي ااتم‬
‫به ارلا ااة الويا ااا والوا‪،‬ا ااو االجتما اااعت والا اافل لا اامال بعلا اام العم ا اران البشا اارل نما ااا لتا ااتم بمعالجا ااة وتوليا اان التا اااريخ‬
‫بىا اور اجتماعي ااة م اان أج اان ال ااتمنن م اان ه ارل ااة الوا‪ ،‬ااو ون م ااال م اان خ ااهن أوهاث ااال التاريخي ااة وت ل اايرتا بى ااور‬
‫اجتماعيا ا ا ااة نما ا ا ااا عا ا ا ااال هبيعا ا ا ااة المجتما ا ا ااو البشا ا ا اارل والعه‪،‬ا ا ا ااة المتهاولا ا ا ااة با ا ا ااين أن ا ا ا اراهل والم اروا ا ا اان التهوريا ا ا ااة‬
‫للمجتمعاد والوثاراد اإل لا ية‪.‬‬
‫تا اافا باإلثا ااانة للا اات الا ااتخهام ابتتتتو نلتتتتدوو نيما ااا يتعلا اام بتوليلا ااال للمجتما ااو (المغا اارم) م وما ااا مووريا ااا تا ااو‬
‫"الع تتتتتبية " أو الش ا ااعور بالتمال ا ااك وال ا ااوعت بالمجتمعي ا ااة وي ا اان يتن ا ااون فل ا ااك الش ا ااعور أو ال ا ااوعت م ا اان خ ا ااهن‬
‫الا ااروابه القرابيا ااة والعه‪،‬ا اااد القبليا ااة التا اات تا ااهعم ا العقيا ااه الهي يا ااة ال ارلا ااخة وب اافلك تنا ااون العىا اابية أع ا اام ‪،‬ا ااو‬
‫نت المجتمو التت ال يمنن مقار ت ا‪.‬‬

‫الظروف والعوام الممهدة لنشأة علم االجتماع‬

‫لن واله علا ا ا اام االجتما ا ا اااع نا ا ا اات أوروبا ا ا ااا لا ا ا اام يقا ا ا ااو هون ألا ا ا اام أو تا ا ا ااوتر أو ‪،‬لا ا ا اام نبيا ا ا اار بلا ا ا اابم ال ا ا ا ااروف‬
‫علي ا ا ااا ت ا ا اافل ال ن ا ا اار أن‬ ‫االجتماعيا ا ااة واال‪،‬تى ا ا اااهية والليالا ا ااية وال نري ا ا ااة المويها ا ااة ب ش ا ا ااةتال وتها ا ااورل وت ا ا اار‬

‫‪11‬‬
‫أ‪ .‬لعالم عبد النور‬ ‫ملخص حماضرات مدخل إىل علم االجتماع‬
‫تا اافل ال ا ااروف فات ا ااا للتعا اارف نيا ااف تثا ااانرد تا اافل العواما اان وال ا ااروف نا اات وثا ااو ألا ااع تا اافا العلا اام‬ ‫عا اااي‬
‫الجهيه‪.‬‬

‫‪ -1‬العوام السياسية ( الثورة الفرنسية)(‪)1444-1414‬‬

‫تعتبا اار ‪،‬يا ااام الثا ااور ال ر لا ااية عا ااام ‪2720‬م ‪ -‬والثا ااوراد التا اات تلت ا ااا بعا ااه فلا ااك نا اات نانا ااة هون أوروبا ااا‪ -‬ما اان‬
‫ا اارد ن ا اات‬ ‫ا اارد خ ا ااهن العى ا اار الو ا ااهين بع ا ااه الث ا ااور الىا ا ا اعية الت ا اات‬ ‫أت ا اام األو ا ااهان الليال ا ااية الت ا اات‬
‫بريها يا ااا وأثا اارد نا اان ا ااا نا اات تةلا اايع علا اام االجتما اااع وتها ااويرل وترني ا الل علا اات ت ا اااون العهيا ااه ما اان المشا اانهد‬
‫الت اات ى اااوبد ن اان م اان الث ااورتين الىا ا اعية وال ر ل ااية‪ .‬ول اام يو ااهن أن ‪،‬ام ااد الث ااور ال ر ل ااية م اان نا اراض بق ااهر‬
‫م ا ااا نا اا ااد تيج ا ااة للثا ا ااروف الملرياا ااة الت ا اات عاشاا اات ا نر لاا ااا ن ا اات فل ا ااك الو‪ ،‬ا ااد نهغي ا ااان ال اا ااام اإل‪،‬هاا اااعت‬
‫وال لا ا ام وال ل ا اااه واالل ا ااتبهاه باإلث ا ااانة للا ا ا أنن ا ااار نهلا ا ا ة عى ا اار الت ا ااوير الت ا اات لعب ا ااد تا ا ات األخ ا اارى هو ار‬
‫نبي ار نت التم يه لقيام تفل الثور ‪.‬‬

‫العوام االقت ادية ( الثورة ال ناعية)‬ ‫‪-1‬‬

‫ا اارد‬ ‫ريا ااة علا اام االجتما اااع والتا اات‬ ‫ال تقا اان الثا ااور الى ا ا اعية أتميا ااة ع ا ان الثا ااور الليالا ااية نا اات تشا اانين‬
‫نا اات بريها يا ااا خا ااهن ال ىا ااف الثا ااا ت ما اان القا اارن الثا ااامن عشا اار ثا اام ا تقلا ااد بعا ااه فلا ااك للا اات العهيا ااه ما اان الا ااهون‬
‫األوروبية المجاور وبقية هون العالم‪.‬‬
‫ا ااور علا اام‬ ‫ولا اام تنا اان الثا ااور الى ا ا اعية بمثابا ااة وا ااهن نريا ااه مما ااا يقا ااو هنعا ااة واوا ااه ولا ااال تا ااةثير نق ا اه علا اات‬
‫االجتما اااع با اان نا ا ااد ت ا اااك تها ااوراد عهيا ااه ومترابها ااة بلغا ااد فروت ا ااا نا اات توا ااون العا ااالم الغربا اات ما اان لا اام‬
‫ل ارع ا اات لل ا اات ل ا اام ىا ا ا اعت وم ا ااا ل ج ا اار ع ا ااال م ا اان توا ا اوالد نثي ا اار ومتع ا ااهه ن ا اات هبيع ا ااة الب ا اااراد والا ا ا م‬
‫االجتماعيا ااة والليالا ااية واال‪،‬تىا اااهية والتا اات نا ااان ل ا ااا األثا اار البا ااال علا اات ويا ااا المجمعا اااد ما اان ج ا ااة وعل ا ا‬
‫ور علم االجتماع من ج ة أخرل والتت فنر م ا‪.‬‬
‫ور المهن الى اعية النبرى‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫‪ -‬التوثا اار والمتمثا اان ألالا ااا نا اات تجا اار أعا ااهاه نبيا اار ما اان اللا اانان ما اان األريا اااف وا ااو الما ااهن للوىا ااون علا اات‬
‫عمن نت القهاع الى اعت‪.‬‬
‫‪ -‬التغير الهبقت و ور البرجوالية‪.‬‬
‫ور ال ام الرألمالت‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫‪-‬تغير ألاليم المعيشة والويا االجتماعية‪.‬‬

‫‪12‬‬
‫أ‪ .‬لعالم عبد النور‬ ‫ملخص حماضرات مدخل إىل علم االجتماع‬
‫ور ال ام البيرو‪،‬راهت‪.‬‬ ‫‪-‬‬

‫‪ -8‬العوام الفكرية ‪:‬‬

‫تش ا ا ا اانن مجموع ا ا ا ااة العوام ا ا ا اان ال نري ا ا ا ااة هبيع ا ا ا ااة اآرار واالتجات ا ا ا اااد واألنن ا ا ا ااار واإلي ا ا ا ااهيولوجياد والم ا ا ا اافاتم‬
‫والتي ا اااراد ال قهي ا ااة والراهيناتي ا ااة ناألنن ا ااار ورن ا ااة الت ا ااوير الت ا اات تمث ا اان ن ا اات رأل النثي ا اار م ا اان الب ا اااوثين ته ا ااو ار‬
‫تام ا ااا ن ا اات ولق ا ااة الته ا ااوراد الت ا اات م ا اار ب ا ااا عل ا اام االجتم ا اااع وورن ا ااة اإلى ا ااهح ال ا ااهي ت المتمثل ا ااة ن ا اات أنن ا ااار‬
‫الم ا اافتم البروتيل ا ااتا تت وال ا اافل ج ا ااار ن ا ااره نع ا اان لل ا اايهر أنن ا ااار الم ا اافتم الن ا اااثولينت باال ان ا ااة لل ا اات أنن ا ااار‬
‫ور علم االجتماع‪.‬‬ ‫االتجال الموان والتت لاتمد بشنن نبير نت‬
‫واجم ا اااال تمي ا االد ورن ا ااة الت ا ااوير باالعتق ا اااه ن ا اات لن ال ا اااع يمنا ا ا م ن ا اام الن ا ااون والل ا اايهر علي ا ااال بوال ا ااهة‬
‫العق ا اان والبواا اان اإلمبريقا ا اات وياا اان شاا اااعد وج اا ااة ال ا اار القائلاا ااة "نما ا ااا أن الق ا ا اوا ين التهبيقياا ااة توناا اام العاا ااالم‬
‫الم ا اااهل نم ا اان الا ا اراج أن تل ا ااك القا ا اوا ين الهبيعي ا ااة تون ا اام بالمث ا اان الوا‪ ،‬ا ااو االجتم ا اااعت" وع ا ااهما تمن ا اان م ن ا اارو‬
‫الت وير من ن م الوا‪،‬و االجتماعت وههوا أل ل م تهنا علميا تو خلم عالم أنثن وأنثر عقه ية‪.‬‬
‫لن اان ‪،‬اااه يتىاااور مااان يةخاااف األماااور ب واترتا ااا أن علااام االجتم اااع عام ااة وعل اام االجتم اااع ال ر لااات خاىا ااة‬
‫اةثر ايجابيا ااا با ااالت وير لنا اان فلا ااك لا اام يوا ااهن ‪،‬با اان لن يتشا اانن تا اافا العلا اام بمجموعا ااة األننا ااار التا اات‬
‫‪،‬ا ااه تا ااةثر وتا ا ا‬
‫جا ا ااارد نا ا ااره نعا ا اان للت ا ا ااوير أل أن االيهيولوجيا ا ااة المثا ا اااه للت ا ا ااوير تمثا ا اان ره نعا ا اان وقيقيا ا ااة عا ا اان الليبراليا ا ااة‬
‫المرتبهة بالت وير‪.‬‬
‫أو بمع ا اات أخ ا اار لن عل ا اام االجتم ا اااع يش ا اانن م ا ااف البهاي ا ااة مليج ا ااا غي ا اار متج ا ااا ع م ا اان أنن ا ااار نهلا ا ا ة الت ا ااوير‬
‫واألننار المثاه ل م‪.‬‬

‫علم االجتماع‪( :‬األهداف‪ ،‬الوظيفة‪ ،‬المجاال ‪ ،‬وموضوع الدراسة)‬

‫‪ -1‬أهداف علم االجتماع‪:‬‬

‫يلع علم االجتماع لل توقيم العهيه من األتهاف أتم ا ‪:‬‬

‫* و تتف الواقتتج االجتمتتاع‪ :‬يلااع العلاام لل ا وىااف وت لااير الويااا االجتماعيااة ل ن اراه والعواماان الم ا ثر ناات‬
‫ار مااا يعتقااه األن اراه أن مجااره وجااوهتم ناات مجتمااو يع ات بالثاارور ن م اام لناان مااا يااهور ناات تاافا‬
‫لاالون م ننثيا ا‬
‫المجتمو من أوهان‪.‬‬
‫* تفسير الظواهر والمشكال االجتماعية‪ :‬ي اهف علام االجتمااع للا ت لاير ال اواتر التات تواهن نات المجتماو‪.‬‬
‫فلك أن عالم ال ع هائما ما يرجو المشنهد االجتماعية لل عوامن شخىية ناالثهراباد واال عاالد وغيرتا‬
‫‪13‬‬
‫أ‪ .‬لعالم عبد النور‬ ‫ملخص حماضرات مدخل إىل علم االجتماع‬
‫بي ما عالم االجتماع يرى أن الشخىية ل ا ماا تات ال تاا االجتمااعت أل أ اا تتناون وتتاةثر ب اروف وعوامان‬
‫اجتماعية وعليال ن و يواون هائما النشف عن هور العوامن االجتماعية نت توجيال للوك اإل لان‪.‬‬
‫* الو و إلى قوانيو عامة‪ :‬يواون علم االجتمااع الوىاون للا القاوا ين التات تونام لاير ال اواتر االجتماعياة‬
‫ونفلك الللوك اإل لا ت وينون بفلك شا ال شان بقية العلوم االجتماعية األخرى‪.‬‬
‫* تنمية النيا االجتماعي لدى الفرد‪ :‬وب فا ال هف يلع علم االجتماع للا النشاف عان العه‪،‬اة غيار المرئياة‬
‫بين أننار ا وللون ا والنشف عن العه‪،‬ة بين معتقهات ا و االهيولوجية العامة اللائه نت المجتمو‪.‬‬
‫* دراستتة الظتتاهرة االجتماعيتتة دراستتة شتتاملة متكاملتتة‪ :‬ي ااتم علاام االجتماااع به ارلااة ال اااتر االجتماعيااة ماان ناان‬
‫الجوا م المويهة ب ا ن و ال يرنل عل جا م واوه نقه أو يختص بهرالة جلر معين نت ال اتر االجتماعية‪.‬‬
‫القثااايا ارتااا عل ا أ ااا وقااائم لن ااا ناات‬ ‫* ت تتحيا المفتتاهيم لتتبعا القضتتايا المحيطتتة بتتالفرد‪ :‬ت اااك بع ا‬
‫ر نئة معي ة نقه نت المجتمو‪.‬‬ ‫الوقيقة ليلد نفلك بن تت تعنع وج ة‬

‫‪ -2‬وظافف علم االجتماع‪:‬‬

‫ي هل علم االجتماع عل غرار أل علم آخر و ي تين ألاليتين تما‪:‬‬

‫أ – الوظيفتتتة العلميتتتة‪ :‬تع اات تهااوير العلاام لااال وال قااه الاافاتت لمختلااف المج ااوهاد التاات باافلد عل ا الىااعيه‬
‫ال رل أو الم جت للوىون لل هرجة عالية من الن ار واله‪،‬ة وانتشااف الوقاائم وا‪،‬اماة الاهالئن علي اا لتوهياه‬
‫القوا ين االجتماعية التت تونم ا‪.‬‬
‫ب – الوظيف تة االجتماعيتتة‪ :‬وتاات موج ااة وااو اإل لااان والمجتمااو ماان خااهن الااتقرار الوا‪،‬ااو االجتماااعت ون مااال‬
‫وت ليرل وت اون مشنهتال والتخهيه لتوهيهتا وت ليرتا ومواولة عهج ا لوار نا د تلك المشنهد خاىاة ب ئاة‬
‫موهه أو بجماعة أو مجمو ننن أو بالبشرية جمعار‪.‬‬
‫وعلا تاافا األلاااع يعاارف علاام االجتماااع علا أ ااال‪ ":‬علاام نشااف بثااائو المجتمااو وناات جااوترل تااو مشااروع نناارل‬
‫موجال وو توقيم الوعت وتهعيم ن م ورنة المجتمو نت ماثيال وواثرل وملتقبلال أما عالم االجتمااع ن او مارآ‬
‫يعنع تهلعاد وهموواد وا شغاالد الخلم"‪.‬‬
‫‪ -8‬موضوع الدراسة في علم االجتماع‪:‬‬
‫ا ار‬ ‫يعنع تولين تران علم االجتماع عن تعاهه وعياة الموثاوعاد التات ي اتم ب اا تافا العلام م اف شاةتال األولا‬
‫لت وع تفل الموثوعاد ولم اتتماماد العلمار‪.‬‬
‫أ – ابو نلدوو‪ :‬وهه ابن خلهون م مة علم االجتماع (علم العمران البشرل) وجعن موثوع تفا العلم تو هرالة‬
‫الموثوعاد ال رعية تت‪:‬‬ ‫المجتمو اإل لا ت ننن لال ا ال ى ف بع‬
‫‪14‬‬
‫أ‪ .‬لعالم عبد النور‬ ‫ملخص حماضرات مدخل إىل علم االجتماع‬
‫* الهون العامة والخهنة والملك‪.‬‬ ‫* العمران البشرل بى ة عامة ويشمن هرالة التجمعاد البشرية‪.‬‬
‫* التغير االجتماعت‪.‬‬ ‫* العمران البهول ويشمن هرالة القبائن واألمم الووشية‪.‬‬
‫والنلم وأ واعال‪.‬‬ ‫* الى ائو والمعا‬ ‫* العمران الوثرل والبلهان واألمىار‪.‬‬
‫ب – أوقس كون ‪ :‬رنل نو د عل م مة علم االجتماع وجعن من هرالة ال اواتر االجتماعياة موثاوعا عاماا‬
‫للهرالة لال ا ال ‪،‬لم م مة تفا العلم لل موثوعين نرعيين تما‪:‬‬
‫* التهور االجتماعت‬ ‫* االلتقرار االجتماعت‬
‫ج – إميت دوركتتايم‪، :‬اارر هورنااايم أن موثااوعاد علاام اإلجماااع تشاامن جميااو م اااتر الويااا االجتماعيااة وياان‬
‫جعل ا ت وىر نت شعبتين تما‪:‬‬
‫* االستاتيكا االجتماعية‪ :‬والتت ت تم بهرالة المجتمو من اوية التق اررل‪.‬‬
‫* الديناميكا االجتماعية‪ :‬والتت ت تم بهرالة المجتمو من اوية تهورل أو تغيرل‪.‬‬
‫وتفا ما ينشف وع من االت ام بين هورنايم واو‪،‬لد نو د وون موثوعاد علم االجتماع‪.‬‬
‫شااة المجتمااو وتهااورل وع اىاار‬ ‫د – هرب تر سبنستتر‪ :‬رناال عل ا أن موثااوع علاام االجتماااع تااو التعاارف عل ا‬
‫ومراون تهورل نى ا لل موثوعاد نرعية تت‪:‬‬
‫*األلار *الت ايم الليالات *ال اام الاهي ت * لاام الثابه االجتمااعت *المجتماو الىا اعت *لولاايولوجيا‬
‫المعرن ااة *علا اام اإلجما اااع العلم اات *ال ااان والجما ااان *التماااايل الهبق اات * الت يما اااد وال يئا اااد *المجمعا اااد‬
‫المولية‪.‬‬
‫ه – علماج االجتماع المعا ريو‪ :‬جارد توليهد علمار االجتماع المعاىرين والتت لم تخر بعيها عن هاام‬
‫تافل الموثاوعاد اللاايما أ اا ترنال علا ه ارلاة المجماو الوااهين ننا اد غالبياة الموثااوعاد التات يت ام وول ااا‬
‫علي ا مع م علمار االجتماع نت الو‪،‬د الراتن تت‪:‬‬
‫العلمت)‬ ‫* التولين اللوليولوجت (الثقانة اإل لا ية والمجتمو الم ور اللوليولوجت الم‬
‫* الووهاد األولية للويا االجتماعية (األنعاان والعه‪،‬ااد االجتماعياة الشخىاية ال رهياة الجماعااد واللاهالد‬
‫والهبقاد االجتماعية‪) ..‬‬
‫* ال م االجتماعت (األلر والقرابة ال ام اال‪،‬تىاهل والليالت ال ام التربول والهي ت‪) ..‬‬
‫* العملياد االجتماعية (التباين والترتيم الهبقت الىراع الهبقت التعاون والتوانم الت شئة االجتماعية‪)..‬‬
‫وعموما يمنن اإلشار لل األننار الرئيلية التت تهور وول ا الموثوعاد اللابقة لعلم االجتماع لوارا نا وا عان‬
‫الرواه المعاىرين أو التقليهيين‪:‬‬
‫* الجماعة االجتماعية‪ :‬وتشمن هرالة الجماعاد التت يتنون م ا البشر‪.‬‬
‫‪15‬‬
‫أ‪ .‬لعالم عبد النور‬ ‫ملخص حماضرات مدخل إىل علم االجتماع‬
‫* العملياد االجتماعية‪ :‬وتت أ ماه األنعان االجتماعية وأتهان ا‪.‬‬
‫* الثقانة‪ :‬تت مجموعة الع اىر الماهية والهماهية وال تا العام لل نر والوثار اإل لا ية‪.‬‬
‫* الشخىية‪ :‬وتشمن هرالة موثوع الت اعن وهرالة الللوك ال رهل والجمعت‪.‬‬
‫* التغياار‪ :‬ويعتباار تاافا الموثااوع جااوتر اتتمااام العلمااار الن التغياار تااو القااا ون الاافل ي لاار ويااا المجتمع اااد‬
‫وتهورتا‪.‬‬

‫‪ -4‬مجاال الدراسة في علم االجتماع‪:‬‬

‫يعتبار علاام االجتمااع آخاار العلاوم االجتماعيااة ا ىااال عاان ال للا ة لال أ ااال لام يناان ولياه لو ااة لم ياة معي ااة‪ .‬نقااه‬
‫تبلور تيجة لتهوراد ال نر االجتماعت ابتهارا من وثااراد الشارم القاهيم وىاوال للا عىار ال ثاة وبعاه أن‬
‫وثااو او‪،‬لااد نو ااد الخهااوه الم جيااة العريثااة ل اافا العلاام بااهأد هائاار اتتمااام تاافا العلاام باالتلاااع شاايئا نشاايئا‬
‫وين ميل نو د نت بهاياتال األول بين مجالين للهرالة نت علم االجتماع نقه تما‪:‬‬
‫‪ -‬التتديناميكا االجتماعيتتة‪ :‬وت ااتم بوالااة التهااور أل ه ارلااة ‪ ،‬اوا ين التهااور ب ااارا عل ا االعتقاااه ناات أن األو اوان‬
‫االجتماعية القائمة تعتبر بمثابة تيجة ثرورية ل ووان اللابقة ل اا ومورناة بالثارور لماا يلبلا ا مان األواوان‬
‫وبعبار أخرى النشف عن القوا ين التت تونم عملية االلتمرار تفل والتت توهه مجرى التهور اإل لا ت‪.‬‬
‫‪ -‬اإلستتتاتيكا االجتماعيتتة‪ :‬والتاات ت ااتم به ارلااة والااة االلاتقرار أل ت ااتم بالنشااف عاان القاوا ين توناام أهار األجالار‬
‫المتباي ة للت يم االجتماعين لال أن مجاالد علم االجتماع أخفد نت االتلااع والتشاعم بعاه او‪،‬لاد نو اد ولام‬
‫يعه علم االجتماع يهرع موثوعا واوها أو اث ين لف جه أن دوركايم يقلم مجاالد علم االجتماع لل ‪:‬‬
‫‪ -‬المورنولوجيا االجتماعية‪ :‬وت تم بهرالة جغرانية البيئة ولنا ا وعه‪،‬ة فلك بالت يم االجتماعت‪.‬‬
‫‪ -‬الو ائف االجتماعية‪ :‬ت تم به ارلة واتر الهين األخهم القثار واال‪،‬تىاه وغيرتا‪.‬‬
‫‪ -‬علاام االجتماااع العااام‪ :‬بعااه أن أخاافد مجاااالد علاام االجتماااع ناات االتلاااع والتشااعم أنثاار نااةنثر أىاابود ناان‬
‫اتر من ال واتر تتىن ب اوية من واوت المجتمو نت االلتقهن ال لبت نت اتخاف ى ة علام االجتمااع نارهل‬
‫نعلم االجتماع التربول علم االجتماع الت يم علم االجتماع الوثرل الري ت الهبت الثقانت‪...‬‬

‫النظرية في علم االجتماع‪:‬‬

‫مفهوم النظرية‪:‬‬ ‫‪-1‬‬

‫تعههد التعري اد التت توهه م وم ال رية بشنن نبير بين ال هل ة والم نرين ن اك من عرن اا بة اا "مجموعاة‬
‫من القثايا التقريرية والم هقية والمجره والمقبولة التت تواون ت لير العه‪،‬اد بين ال واتر" وت اك من يعرن ا‬

‫‪16‬‬
‫أ‪ .‬لعالم عبد النور‬ ‫ملخص حماضرات مدخل إىل علم االجتماع‬
‫رية ت تم بشرح ‪،‬وا ين اتر اجتماعية معي ة‬ ‫عل أ ا "مجموعة م اتيم مترابهة بشنن مت الم منو ة ‪،‬ثايا‬
‫مد مهو ت ا بشنن م م"‬
‫التت تنون لقا الات باها بمع ا أ اا ت ات م نات ترتيام متتاابو‬ ‫ويعرن ا براي واي بة ا "مجموعة من ال رو‬
‫المتقهمة "‬ ‫ال رو‬ ‫الهوقة تلوم بع‬ ‫ال رو‬ ‫نيال بع‬
‫ويعرن ا أيثا رالف دارندورف بة ا "مجموعة ‪،‬وا ين يلتخر م ا الت تاجاد ه‪،‬يقة وغير متويل ل ا نعالية نات‬
‫ت لير وشرح للوك وت نير ال اع من وا‪،‬ع ا الوقيقت "‬
‫نما يعرن ا فلفريدو باريتو بة ا " مجموعة اوتماالد تعنع ب ار العقلية البشرية التت توثا ‪،‬اهر اإل لاان علا‬
‫ىياغة ‪،‬وا ين خاىة نت الت اعن االجتماعت المب ت عل العاه ة والمبرر عقليا "‬
‫ويمن ااا تعريااف ال ريااة بة ااا "مجموعااة أننااار ونرثااياد مرتبااة وم مااة ومترابهااة ب يااد عل ا مجموعااة ماان‬
‫المهو اد أو البوون أو الهرالاد ال رية أو التهبيقية ي هل ترتيب ا الم هقت للت ت لير ااتر اجتماعياة أو‬
‫ليالااية أو ا‪،‬تىاااهية معي ااة عل ا وجااال معااين ويمناان تعماايم ت لاايرتا العلماات عل ا واااالد عهيااه ن اات اإلهااار‬
‫ال نرل للتولين االجتماعت واال‪،‬تىاهل والليالت والمعرنت‪.‬‬

‫‪ .2‬شروط النظرية العلمية‪:‬‬

‫"‪ -‬ثرور أن تنون منو اد ال رية واثوة وه‪،‬يقة موهه األل ا والمعا ت والمثامين‪.‬‬
‫ال رية عموما وأتاهاف‬ ‫‪ -‬أن يعبر عما تشمن عليال ال رية ب يجال تعبي ار يوث تفل المشتمهد وبين غر‬
‫نن منون من منو ات ا تخىيىا‪.‬‬
‫‪ -‬أن تنون ال رية شاملة ‪،‬هر اإلمنان للجوا م التت ت هول علي ا ال رية‪.‬‬
‫‪ -‬أن تنون ال رية مت ره نت موثوع ا ومشروع ا الت ليرل‪.‬‬
‫‪ -‬أن يناون ل رياة أرثاية وا‪،‬عياة بمع ا أن تعتماه نات ىاياغت ا علا مهو ااد وه ارلااد وا‪،‬عياة مان اويااة‬
‫وأن تنون ‪،‬ابلة لهختبار العلمت الفل يثيرتا وينلب ا مشروعي ا العلمية من اوية أخرى"‪.‬‬
‫تفا باإلثانة لل شره الت ب الفل يعتبر شرها ألالايا نال ريااد التات تقاف ع اه مجاره الوىاف ت ياه‬
‫ولن ا تعه ا‪،‬ىة وال رياد التت تقف ع ه مجره الت لير ت يه أيثا لن ا تعه ا‪،‬ىة أيثا فلاك الن ‪،‬اهرت ا‬
‫عل الت ب تليه من ‪،‬وت ا وتجعل ا ‪،‬اهر عل ملاعه العلم نت يقوم بهورل المجتمعت‪.‬‬

‫‪17‬‬
‫أ‪ .‬لعالم عبد النور‬ ‫ملخص حماضرات مدخل إىل علم االجتماع‬
‫‪ .8‬وظافف النظرية العلمية‪:‬‬

‫الو ااائف التاات تاام تنرارتااا أنثاار ماان‬ ‫تعااههد و ااائف ال ريااة بشاانن نبياار لناان لااوف رناال علا بعا‬
‫غيرتا بين النتام والباوثين المع يين ب فا الشةن والتت يمنن ليجالتا نت الو ائف اآتية‪:‬‬
‫"‪ -‬تلاعه ال رية ألل علم عل توهيه تويتال وموثوعاتال األلالاية األمار الافل يلا م نات لبارال هورل المعرنات‬
‫الترانمت‪.‬‬
‫ار لتشعم ال واتر الهبيعية واإل لا ية وتعقهتا نال رية العلمية تعه قهة البهر األول وال امة ويان تماه‬ ‫‪-‬‬
‫الباون ب هار تىورل يلاعهل عل توهيه األبعاه والعه‪،‬اد التت عليال أن يهرل ا وباختىار أ ا ت هول عل‬
‫توجي اد تمه الباون بالليام العلمت الفل ليجرى بوثال من خهلال‪.‬‬
‫‪ -‬ي نااه مع اام المشااتغلين بالبواان العلماات عامااة وناات مجااان العلاام اإل لااا ت بالتخىاايص عل ا أتميااة العه‪،‬ااة‬
‫نفلك تعه ال رية‬ ‫رية تعتبر ىمار ونا‪،‬ه للمع‬ ‫الجهلية بين ال رية العلمية والبون وفلك الن البيا اد به‬
‫به معهياد وبيا اد عمه خاويا"‪.‬‬
‫ريااد‬ ‫رياد علام االجتمااع ن ااك مان يىا ا للا‬ ‫وت اك العهيه من التى ي اد التت خثعد ل ا‬
‫نهلينية ووهيثة وأخارى معاىار وت ااك مان يىا ا تىا ي اد أخارى لن اا وان لاوف تهارم للا تىا ي ا‬
‫ولاام المااهاخن النباارى التاات تاات المااهخن الخلااهو ت (اإللااهمت) والمااهخن الوثااعت والمااهخن المارنلاات وياان‬
‫ل رنل عل أتم ال رياد النبرى التت ت رعد عن نن مهخن نقه‪.‬‬

‫‪ .1‬أهم النظريا في علم االجتماع‬

‫‪ ‬النظرية البنيوية‪:‬‬

‫تعااه ال ريااة الب يويااة ماان أتاام ال رياااد االجتماعيااة المعرونااة م مااة ناات عااه مجاااالد نعلاام االجتماااع‬
‫والبيولوجيا وال لل ة وعلم ال ع وغيرتا وين تةللد تفل ال رية نت اية القرن التالو عشر والتمرد بال مو‬
‫والتهور نت م تىف القرن العشرين والتت تجلد نات أعماان العهياه مان الم نارين االجتمااعيين نةو‪،‬لاد نو اد‬
‫ونولهن ويلر ونلوه لي ت لتراوع ومارلين ماووع وغيرتم‪.‬‬
‫"ونمااا تلااتخهم ال ريااة الب يويااة ناات علاام البيولوجيااا بوناام أن النااائن الواات عبااار عاان ب ااار يتنااون ماان‬
‫مجموعااة أج اال نالج ااال ال ثاامت والج ااال العثاالت والج ااال العىاابت وناان م ا م يتنااون ماان خهيااا ناافلك‬
‫بال لاابة للمجتمااو لااال ب ااارل الخاااص الاافل يتنااون ماان مجموعااة الم للاااد واأل مااة االجتماعيااة ال رعيااة وال ااام‬
‫ال رعت الواوه يتولن لل األهوار الب يوية والهور يتولن لل الواجباد والوقوم االجتماعية"‪.‬‬

‫‪18‬‬
‫أ‪ .‬لعالم عبد النور‬ ‫ملخص حماضرات مدخل إىل علم االجتماع‬
‫‪ ‬النظرية الوظيفية‪:‬‬

‫"يفتم رواه ال رية الو ي ية لل أن الهريقة التت يعمن ب ا المجتمو ويلتمر نت بقائال يمنن ن م اا مان‬
‫خ ااهن و ي ااة ال ل اام االجتم اااعت وان جمي ااو أجا الار ال ل اام االجتم اااعت وع اىا ارل ت اات لم ااا و ي ي ااة أو ليل ااد‬
‫و ي يااة لناان الغالبيااة الع ماات ماان تااهل الع اىاار تاات و ي يااة بوى ا ا تلعاام أهوا ار ايجابيااة ماان اج ان ىاايا ة‬
‫ال لاام والموان ااة علا توال ااال أمااا الع اىاار الهو ي يااة ن اات تتمثاان ناات اهوار غياار انعااة أو تتمثاان ناات تااائ‬
‫لالبية وثااار نالقلام اإل لااا ت ماثه يا هل و ي اة ايجابيااة بال لابة للجلاام ولناناة األعثااار األخارى لناان وجااوه‬
‫ال يل ا م ناات بقااار النااائن الواات باان تااو ي ااهه و ااائف‬ ‫‪،‬ىااور ناات القلاام تااو ملااالة ال و ي يااة نالقلاام الم اري‬
‫األعثار األخرى وي هه ويا النائن فات ا"‪.‬‬

‫نمااا يواااون أىااوام االتجااال الااو ي ت أن يهبق اوا تاافا ال اام عل ا المجتمااو أو عل ا ال لاام االجتماااعت‬
‫وين ي مون الجريمة مثه عل أ ا خلن و ي ت خهير نت المجتمو ومهمر و‪،‬ه يا هل للا توهايم ال لام نلاال‬
‫ولام والت اا وشاه ا تشاارتا ونات الو‪،‬ااد فاتاال تا هل و اائف ايجابياة تتمثاان نات تاهعيم وتقوياة ال اام األخه‪،‬اات‬
‫والثمير الجمعت نما فتم للا فلاك لميان هورناايم ويان تثاهر ا الجريماة نات واان و‪،‬وع اا للا لهراك أتمياة‬
‫القوا ين والقواعه التات ياتم ا ت ان اا وتثاهر ا نات أوياان أخارى للا توثاي وتوهياه وت ىاين القاوا ين األخه‪،‬ياة‬
‫وال ام المعيارل‪.‬‬

‫‪ ‬النظرية البنيوية الوظيفية‪:‬‬

‫ااور ناان ماان الب يويااة االجتماعيااة عل ا أيااهل ناان ماان‬ ‫اارد ال ريااة الب يويااة الو ي يااة ناات أعقااام‬
‫"نااهوه لي اات لااتراوع" و "نولااهن وياالر" ع ااهما شاار العالمااان نتااابت "أب يااة الق اربااة" و "الهوهميااة" عل ا الت اوالت‬
‫ونفا الو ي ية عل يه نن من "مانع نيبر" و "لمين هورنايم" و "وليم نراتم لم ر" نت م ل اات م المشا ور "الاهين‬
‫ورتااا نااان نااره نعاان للت ارجااو والثااعف‬ ‫واال‪،‬تىاااه" "تقلاايم العماان ناات المجتمااو" و "هاارم الشااعوم" علمااا بااان‬
‫واإلخ ام الفل م يد بال نن من الب يوية والو ي ية لنون نن م ا أواهية الجا م‪.‬‬
‫وب اافا نال ريااة الب يويااة الو ي يااة ت اار لل ا ال اااتر االجتماعيااة عل ا أ ااا وليااه األج الار أو النيا اااد‬
‫الب يويااة التاات ت اار ناات ولااه ا وان ل ورتااا و ي ااة اجتماعيااة ل ااا ىاالة مباشاار أو غياار مباشاار بو ااائف‬
‫ارد ب ثان العااالم البريهاا ت "ترباارد‬ ‫ال اواتر األخارى المشااتقة مان األجالار األخاارى للب اار االجتمااعت وياان‬
‫لبلر" من خهن المماثلتال العثوية بين النائن البيولوجت والنائن االجتماعت (ال رية العثوية) ثم هورد نت‬

‫‪19‬‬
‫أ‪ .‬لعالم عبد النور‬ ‫ملخص حماضرات مدخل إىل علم االجتماع‬
‫ريتاال واون األ لاام االجتماعياة "وروبارد ميارتن" و " ارياد ملال"‬ ‫أمرينا علا ياه "تاالنود بارلاوتر" مان خاهن‬
‫وغيرتم‪.‬‬

‫‪ ‬نظرية الفع االجتماعي‪:‬‬

‫"يفتم نيبر العتبار العاالم نماا تاو ااجم عان ال عان االجتمااعت ويان يقاوم األناراه بالعهياه مان األشايار‬
‫بلاابم أ اام يقااررون القيااام ب ااا ناافلك ب ااهف توقياام أتااهان م وباختيااار أتااهان م وم ارعااا ال ااروف المويهااة التاات‬
‫يجهون أ ل م ني ا ن م يقومون باالختيار ليتىرنوا بالهريقة التت يتىرنون ب ا"‪.‬‬
‫ويعااه الب ااار االجتماااعت تيجااة لل عاان االجتماااعت وألاااليم المعيشااة التاات تعتباار تااا االختيااار الااهانعت‬
‫وين أن وجوه ال عن االجتماعت يخلم روف اجتماعية معو‪،‬ة للقوى الب ائية خاىة ال عن الفل ليع لال مع ا‬
‫عقلاات ناات األىاان نمااا أن ن اام ال عاان االجتماااعت الاافل ي اات الوا‪،‬ااو يتثاامن شاارح وتوثااي لمااافا يقااوم األن اراه‬
‫باالختياراد التت يقومون ب ا‪.‬‬

‫‪ ‬النظرية الماركسية‪:‬‬

‫تعتبر ال رية المارنلية أن أش ر شاه يقوم بال اإل لان تو ال شاه اال‪،‬تىاهل أو عملياة ل تاا اللالو‬
‫المختل ة وين أوث ماارنع أن الجا ع البشارل يجام أن يةنان ويشارم ويوىان علا الماةوى ‪،‬بان أن يماارع‬
‫الليالة والعلم وال ن والهين‪.‬‬
‫"ويرى مارنع أن الهريقاة التات يقاوم ب اا المجتماو نات ت ايم ل تاجاال تات الم تااح ل ام الب ياة االجتماعياة‬
‫والوىااون علا القااود ولاافلك ن ااو األلاااع الاافل يااتم االعتماااه عليااال ناات شااة‬ ‫نناان ناإل تااا تااو ولاايلة العااي‬
‫م للا اااد الهولا ااة والم ااااتيم والمعتقاااهاد نما ااا يا اارى ماااارنع أن الب ا اااراد االجتماعيا ااة ال توج ااه أو ت شاااا بشااانن‬
‫عشاوائت نقااه أوثا ا ااال يوجااه شاانن أو مااوف موااهه يااتم بااال ت اايم اإل تااا بشاانن عااام وناات أو‪،‬اااد مختل ااة ماان‬
‫التاريخ وتلم تفل ال رية المرتبهة بالتاريخ والمجتمو بالماهية التاريخية"‪.‬‬

‫رواد علم االجتماع‪:‬‬

‫‪ 1‬اوقس كون ‪1414،1154 ( :‬م)‬

‫أن تةليع علم االجتماع يعوه لل او‪،‬لد نو د فلك الم نر ال ر لت الفل اهخن مىهل علم االجتماع ا‪،‬‬
‫العلمت عل هرالة المجتمو نما عبر او‪،‬لد نو د مراد عهيه عان‬ ‫نت عام ‪2232‬م ثرور تهبيم الم‬
‫ارل الااتهاعد تااهم ‪،‬اايم‬ ‫وقااهل ونراتيتااال للار الثااور ال ر لااية ونهل ا ة األ اوار الاافين وىااروتا ننريااا أل ااا ناات‬

‫‪20‬‬
‫أ‪ .‬لعالم عبد النور‬ ‫ملخص حماضرات مدخل إىل علم االجتماع‬
‫الللهة واألخهم التقليهية وال م الهي ية واأللر لن ا عجلد عن الب ار غير ا ال يشنرتم عن ملااعهت م التات‬
‫اماال الجهياه "الوثاعت" أماا عان الثاور الىا اعية‬ ‫‪،‬هموتا من خاهن ‪،‬ثاارتم علا ال اام الهتاوتت وتم ياهتم‬
‫ننااان ماان أ ىااار الى ا اعة والعلاام غياار ا ااال ياارى أن القهيعااة تاالهاه بااين أىااوام األعمااان والعمااان بلاابم ‪،‬لااو‬
‫الهبقة البرجوالية التت ورثد أوثاع الهبقة اإل‪،‬هاعية وامتيالات ا الليالية هون مواولة وراثة ‪،‬يم ا‪.‬‬
‫الت با اد للملابباد البهيلاة ماو أخافتا بالمعرناة العلمياة للو‪،‬اائو وال اواتر‬ ‫لقه ألع نو د الوثعية التت تعاار‬
‫آخر ا اال يارى ال وثا واأللمااد االجتماعياة‬ ‫وال ر للي ا عل أ ا خاثعة لقوا ين هبيعية ال تتغير أو بمع‬
‫ت ن ‪،‬ائمة هالما التمر الىراع بين المفاتم الهتوتت (اإل‪،‬هاعية) والمفتم الميتانيليقت (عىر الت وير) ولن‬
‫يتوقم ال ام لال بالقثار علي اا معاا واواهن المافتم الوثاعت مول اا الشاتر الافل أهى للا التوىان للا ماا‬
‫ألمار ‪،‬ا ون الواالد الثهثة‪ :‬ويع ت تفا القا ون أن الت نير اإل لا ت مر عبر ثهثة مراون‪ :‬المرولة األول تت‬
‫المرولا ااة الهي يا ااة (الهتوتيا ااة) التا اات ت لا اار ال ا اواتر بقا ااوى أالتيا ااة خارجيا ااة أما ااا المرولا ااة الثا يا ااة ن ا اات المرولا ااة‬
‫الميتانيليقية (ما ورار الهبيعة) وتت التت ت لر ال واتر االجتماعية لل ‪،‬وى نام ة نات ال ااتر وفلاك مان خاهن‬
‫معااان وأننااار مجااره ال يمناان لثبات ااا نااةن ت لاار اااتر مااو ال باااد مااثه بااال ع ال باتيااة‪ .‬والمرولااة الثالثااة ن اات‬
‫المرولة الوثعية (مرولة ال م العلمت) التت يفتم ني ا العقن لل ت لر ال واتر تبعا لقاوا ين تونم اا واأللابام‬
‫المباشر التت ت ثر ني ا‪.‬‬
‫لن تهف نو د من ل شار علم االجتماع تو انتشاف ‪،‬وا ين ال ام االجتماعت الفل يوان علا الاتقرار وثبااد‬
‫المجتمو‪.‬‬

‫‪ 2‬كار مارك ‪1111،1118( :‬م)‬

‫وله مارنع نت ألما يا و‪،‬ه تم هرهل من عه أ‪،‬هار بلبم شاهاتال الثورية وت التقر أخي ار نت ا جلت ار ونا اد‬
‫نتاباتال ت ىم بشنن والو عل ال لل ة واال‪،‬تىار والليالة والتاريخ ولم ي نر ب لال نعالم اجتماع ولنن علمال‬
‫نان غ ياا بالقثاايا االجتماعياة وتا وىاف ا اال واواه مان أنثار الم نارين بعلام االجتمااع األلالاين نناان تاةثيرل‬
‫نبياار نمااا أن الورناااد الشاايوعية واالشااترانية المعاىاار مهي ااة لااال بمباهئ ااا وفناار مااارنع ا ااال لاايع ماان واجاام‬
‫علمار االجتماع أن يى وا العالم ولنن الم م تغييرل‪.‬‬
‫نا فا نااان ترباارد لب لاار عااال التجااا ع االجتماااعت والتقااهم الوتماات نا ن مااارنع أنااه علا الىاراع االجتماااعت‬
‫والثااور الموتومااة واعتقااه مااارنع أن م تاااح التاااريخ تااو الى اراع الهبقاات فلااك الىاراع بااين أولئااك الاافين يملنااون‬
‫ولااائن ل تااا الثااور وأولئااك الاافين ال يملنو ااا وال تيجااة الوتميااة لاافلك تااو عاالن الملااتغلين الوااانمين وتةلاايع‬
‫ريااة لولاايولوجية تووااه بااين التولياان العلماات ومىااال‬ ‫مجتمااو بااه هبقاااد ن اارد ال ريااة الماركستتية نااةون‬
‫‪21‬‬
‫أ‪ .‬لعالم عبد النور‬ ‫ملخص حماضرات مدخل إىل علم االجتماع‬
‫هبقة اجتماعية خاىاة تات الهبقاة البلوربتاريتا "العمالياة" ويان جاارد ن تيجاة لماا نا اد علياال االشاترانية التات‬
‫ألل ا لان يلمون والتت نا د ت تقر لل ع ىر تام وتو التغير االجتماعت نجار مارنع ليهورتا مواوال من‬
‫خهن فلك ليجاه الون للىراعاد التت نا د ‪،‬ائمة نت المجتمو الرألمالت‪.‬‬
‫ريتال الماهية الجهلية أو الماهية التاريخية بان ت اك ووه ال تقبن اال ىان بين‪:‬‬ ‫وأوثو مارنع من خهن‬
‫الم اااجم الغاباااد الم اواه الخااام) وأهواد اإل تااا‬ ‫أ – قتتوى اإلنتتتاج‪ :‬والم ل ااة ماان موثااوعاد اإل تااا (األر‬
‫(ال وع اآالد‪)...‬‬
‫ب – عالقتتا اإلنتتتاج‪ :‬وتاات تلااك العه‪،‬اااد االجتماعيااة بااين ال اااع والااروابه االجتماعيااة التاات يقتثااي ا اإل تااا‬
‫ويلتوين بهو ا‪.‬‬
‫ويهلم عل تفين الجا بين مه اإل تا ‪ .‬ويان لن عه‪،‬ااد اإل تاا تعتماه علا ملنياة ولاائن اإل تاا مان خاهن‬
‫تقليم العمن‪ .‬وتفا التهور تو قهة نات التغييار االجتمااعت الن تافا التهاور يواهن خلاه نات التاوالن القاائم باين‬
‫‪،‬ااوى اإل تااا وعه‪،‬اااد اإل تااا نمااو تولاان أهواد اإل تااا وتهورتااا يتهااور ال اااع أيثااا نت مااو م ااارات م و‪،‬ااهرات م‬
‫وت اار ‪،‬ااهراد جهيااه لاام تناان موجااوه ماان ‪،‬باان ويتهلاام فلااك بالثاارور تغيا ار ناات عه‪،‬اااد اإل تااا أل ااا لاام تعااه‬
‫م لجمة مو ‪،‬وى اإل تا ‪.‬‬

‫‪ 8‬إمي دوركايم‪1151،1411 ( :‬م)‬

‫أراه هورنايم أن ي قن ال رية االجتماعية الغربية مان وثاعية نو اد للا أعتاام الو ي ياة ويان بافن ج اها نبيا ار‬
‫نت التةنيه عل الهابو ال وعت لعلام االجتمااع الافل يميالل عان العلاوم الهبيعياة مان جا ام وعان علام الا ع مان‬
‫جا اام آخاار وتوهيااه خىااائص ال اااتر االجتماعيااة بوىا ا الموثااوع األلالات للبواان االجتماااعت وناات تاافا‬
‫واااون أن يوث ا أن ال اااتر االجتماعيااة تاات ناان ألاالوم للتىاارف تمااارع نرثااا أو لجبااا ار خارجيااا عل ا ال ااره‬
‫اار‬ ‫تتىااف بالعموميااة ناات مجتمااو مااا لن ااا توجااه ناات الو‪،‬ااد لااال ملااتقلة باافات ا وال اااتر االجتماعيااة ناات‬
‫لمياان هورنااايم ملاات ه علا ال اويااة الو ي يااة‬ ‫هورنااايم تاات ا عنالاااد أو تعبياراد عاان أخه‪،‬ياااد الجماعااة نما‬
‫التاات توااان علا ال ااام االجتماااعت والااتق اررل تاافا باإلثااانة للا الااتخهامال للبواان االجتماااعت اإلوىااائت ناات‬
‫ه ارلااتال المعمقااة واله‪،‬يقااة عاان اال توااار م نااها أن اال توااار اااتر نرهيااة ترجااو للا ال ااروم ال رهيااة ل ناراه والتاات‬
‫ت جم عن القوى والخىائص االجتماعية التت ت ثر وعت وللوك و‪،‬يم وموا‪،‬ف األنراه‪.‬‬
‫الو ائف الويوية ن ت تفا‬ ‫و‪،‬ه فنر هورنايم‪ :‬ا ال تقن ‪،‬يمة المجتمو ع هما ال رى نيال جلما م ما ي هل بع‬
‫روح وتاات مجموعااة المثاان العليااا الجمعيااة‪ .‬نمااا نا ااد أول ا ه ارلاااتال ناات علاام االجتماااع تاات نتابااال‬ ‫الجلاام تعااي‬

‫‪22‬‬
‫أ‪ .‬لعالم عبد النور‬ ‫ملخص حماضرات مدخل إىل علم االجتماع‬
‫تقليم العمن نت المجتمو ونيال يقهر أن تقليم العمن يىور التثامن االجتماعت وين يرى ا ال يوجه وعان من‬
‫تفا التثامن‪:‬‬
‫أ – التضامو اآللي‪ :‬ويتميل تفا ال وع بة ال لاف ‪ .‬بليه غير معقه الترنيم وغير مميل الو ائف وغير خاثو‬
‫لمبهأ توليو العمن نما أن الهين تو أ‪،‬وى م اتر الويا الجمعية نت تفا ال وع من المجمعاد نما يغلام علي اا‬
‫لياه العرف والتقاليه والخثوع لللهاد العاهاد االجتماعية‪.‬‬
‫ب – التضامو العضو ‪ :‬يتىف نيال المجمعاد بة ال معقه الترنيم ومميل نيال الو اائف ويخثاو المباهأ تولياو‬
‫العمن‪ .‬وين تتولع األعمان والو ائف وتليه هرجاد التخىص ويىب ال ره أها من أهواد اإل تا وع ى ار من‬
‫الع اىر االجتماعية ويغلم عل تفل المجتمعاد للهة القا ون و‪،‬و التعا‪،‬هاد القا و ية‪.‬‬

‫فيبر‪)1154،1421( :‬‬ ‫‪ .4‬ماك‬

‫ولااه مااانع نيباار عااام ‪2281‬م ناات ألما يااا وتااو ي تماات للا عائلااة ميلااور الوااان وتااو ماان ال ااوع الاافل ال‬
‫يمنن وى ال عل ا ال عالم اجتماع نقه ألن اتتمامال وتمومال شملد هائ ة والعة من الموثوعاد‪.‬‬
‫"نمااا تعااههد اتتماماتااال بش اانن نبياار بااين اال‪،‬تىاااه والمجتم ااو والتاااريخ اال‪،‬تىاااهل واالجتماااعت وعل اام‬
‫اجتماع المعرنة والليالة والليالة والقا ون ونا د اتتماماتاال علمياة نلام ي اتم بالموثاوعاد األلالاية نات علام‬
‫االجتمااع وماو فلااك نا اد لهياال ‪،‬ااهر توليلياة نائقااة ناهرع موثاوعاد ‪،‬ااه ال تباهو لىايقة بعلاام االجتمااع لن ااا‬
‫أثرد نت ال رية اللوليولوجية بشنن نبير"‪.‬‬
‫نةلا مد اله ارلاااد واألعمااان التاات ‪،‬ااهم ا نيباار ناات مااو ال ريااة اللولاايولوجية بشاانن نبياار وياان يتخااف‬
‫علم االجتماع ع هل هابعا فاتيا ن و يعتبر اوه نبار االتجال اللينولوجت رنقة "باريتو"‪.‬‬
‫"ولاع نيبار مثلماا لاع الم نارون مان معاىاريال للا ن ام هبيعاة التغيار االجتمااعت وألابابال و‪،‬اه تااةثر‬
‫الم اوم المااهل للتااريخ‬ ‫م اتيماال الرئيلاية نقاه رنا‬ ‫بمارنع رغم ا اال وجاال لاال ا تقااها ع ي اا نيماا يخاص بعا‬
‫ار نيبار غيار أن اآرار‬ ‫واعتبر أن للىراع الهبقت أتمية ا‪،‬ن مماا رآل ماارنع نالعوامان اال‪،‬تىااهية م ماة نات‬
‫والقيم ل ا أتمية تةثير مماثن عل التغير االجتماعت نما رأى ا ال يتوجم عل علم االجتماع الترنيل عل ال عن‬
‫نت المجتمو تتشنن ب عن ت اعن تبااهلت معقاه باين األنعاان مان‬ ‫االجتماعت ال عل الب ية االجتماعية وأن الب‬
‫ت ا نان واجم عالم االجتماع أن يت م المعا ت النام ة ورار تفل األنعان"‪.‬‬
‫تناافا جااه أن جا بااا نبيا ار ماان اآثااار التاات ترنت ااا نتاباااد نيباار يعنااع اتتمامااال بال عاان االجتماااعت عاان‬
‫هريم تولين واوت التميل والتمايل نت المجتمو الغربت بالمقار ة مو وثاراد نبير أخرى‪.‬‬

‫‪23‬‬
‫أ‪ .‬لعالم عبد النور‬ ‫ملخص حماضرات مدخل إىل علم االجتماع‬
‫مفاهيم أساسية في علم االجتماع‪:‬‬

‫تعه الم اتيم األلالية رنيل ألالية نت الب ار ال رل ألل علم من العلوم والتت تميلل عن با‪،‬ت العلوم‬
‫وين التهاع علم االجتماع شة ال شةن نن المياهين العلمية وناروع اله ارلاة أن يهاور ‪،‬ائماة هويلاة مان الم ااتيم‬
‫التت تشير لل األشيار التت يهرل ا ول فل الم اتيم و ي ة ملهوجاة األولا تات تلامية ال اواتر وتوهياهتا بالام‬
‫تعرف بال والثا ية وثع ا نت موثوع يمنن نت لهارل توليل ا ون م ا‪.‬‬

‫ونت تفا الىاهه لاوف تهارم للا مجموعاة مان الم ااتيم األلالاية نات علام االجتمااع والتات ارتاا أنثار‬
‫التعماال‪.‬‬
‫‪ .1‬النستتق االجتمتتاعي‪ :‬يعباار ع ااال أويا ااا بالج ااال أو ال ااام وياان يتااةلف ال لاام االجتماااعت ألالااا ماان‬
‫شخىين أو أنثر أو من مجموعة األ شهة ترتبه بي ا عه‪،‬ة مباشر أو غير مباشر نت لهار وثعية مواهه‬
‫وتتميل العه‪،‬اد المتباهلة بي م بقاهر مان الثبااد وااللاتمرار ن او يثام مجموعاة متباي اة مان العه‪،‬ااد المتباهلاة‬
‫مثن الجماعاد الىغير واألولام الليالية ووت مجتمعاد بةنمل ا‪.‬‬
‫وب فا ناألمة عبار عن لم واأللر لم اجتماعت ومبا ار نر القهم عبار عن لم لجتماعت أيثا‬
‫‪ .2‬الوظيفتتة‪ :‬تعتباار الو ي ااة الع ىاار األون ناات ال لاام االجتماااعت وياان يمناان أن توماان أنثاار ماان مع ا‬
‫لنثاار الخائثااين ني ااا والاافين ت اولوتااا نااهورنايم لب لاار راه نليااف ب اراون مالي ونلاانت ميرتااون بارلااو ل‪...‬‬
‫وغيرتم‪.‬‬
‫ويمنن لجمان تافل المعاا ت للو ي اة نات أ اا الاهور الافل يلعباال ع ىار مان ع اىار ال لام االجتمااعت‬
‫ناات الو ااا علا تاافا ال لاام والااتم ارريتال ويمناان توثااي مع ا الو ي ااة ناات علاام االجتماااع ماان خااهن الىاايغة‬
‫التالية "لن الو ي ة االجتماعية للهين تت الو ا عل تمالك المجتمو" نما يوث "راه نليف باراون" بقولاال‪ :‬أن‬
‫الو ي ة تت ما يلاتم بال شاه جلئت نت ال شاه النلت الفل تو جلر م ال‪.‬‬
‫‪ 8‬التكام ‪ :‬تو عملية ربه األجلار لتنون نه والتنامن االجتماعت تو تهبيم تفل العملية أو تائج ا عل‬
‫لتى ااب نيا ااا نليااا واوااها ويت اارع عاان التناماان االجتم اااعت‬ ‫ال لاام االجتماااعت ب اربه أجا الارل ببعث ا ا الاابع‬
‫مجموعااة أخاارى ماان المواىا اد تمثاان أشاانان التناماان تا هل ناات ال ايااة للا التناماان االجتماااعت وتاات التناماان‬
‫الثقانت التنامن االتىالت والتنامن الو ي ت‪.‬‬
‫اار وااون توهيااه م ااوم الجماعااة االجتماعيااة خاىااة بااين‬ ‫‪ .4‬الجماعتتة االجتماعيتتة‪ :‬مااو ناان الجااهن الاافل‬
‫علمار االجتماع لال أ ا يمنن أن ثو توهيه يمن ا ن م الجماعة‪.‬‬

‫‪24‬‬
‫أ‪ .‬لعالم عبد النور‬ ‫ملخص حماضرات مدخل إىل علم االجتماع‬
‫ن اات تشااير للا مجموعااة ماان األناراه يعيشااون ناات ل‪،‬لاايم جغ ارناات ويقومااون ب شاااهاد ا‪،‬تىاااهية وليالااية‬
‫ويشاانلون باأللاااع ووااه اجتماعيااة توناام ل ا ا ب ل ا ا وتربه ااا مجموعااة ماان القاايم وشااعور أنراهتااا باال تمااار‬
‫‪.‬‬ ‫لبعث م البع‬
‫‪ .5‬التنظيم االجتماعي‪ :‬تو عباار عان ب اار وعملياة نات أن واواه أماا مان ويان نو اال ب اار نا ن الت ايم تاو‬
‫مه ثابد من العه‪،‬اد المتباهلة بين األجلار المنو ة للنن لال خىاائص ال ت ار بوثاوح نات األجالار‬
‫الم ىلة أما من وين نو ال عملية نان الت يم يلتعمن لإلشاار للا الهريقاة التات ياتم ب اا تشانين تافل‬
‫النيا اد‪.‬‬
‫أما بال لبة اللتخهامال نت العلوم االجتماعياة نا اال يع ات مجموعاة العه‪،‬ااد المتباهلاة والثابتاة لابيا باين‬
‫ور خىاائص غيار موجاوه‬ ‫األجلار المنو ة لال (أشخاص جماعاد) والتت تعمن بهريقة معي ة وت هل لل‬
‫نت األجلار‪.‬‬
‫‪ .5‬المجتمتتج‪ " :‬المجتمااو عبااار عاان لاام اجتماااعت منتااف بفاتااال وملااتمر ناات البقااار ب عاان ‪ ،‬اوال الخاىااة‬
‫ويثم أعثار من الج لين (فنو ار وا اثا) ومن جميو األعمار‪.‬‬
‫نااالمجتمو تااو جماعااة ماان األناراه ولاايع مجموعااة ماان األننااار المجااره وياان وىا ال اوااه العلمااار بة ااال‬
‫أن لال رىيها من اإلجراراد والولاائن الخاىاة بالتعامان‬ ‫أنبر جماعة ي تمت للي ا ال ره وتو منتف بفاتال بمع‬
‫مو البيئة واهالة وجوهل"‪.‬‬
‫‪ .4‬البناج االجتماعي‪ :‬تو عبار عن شبنة معقه متباي ة ومتباهلة مان العه‪،‬ااد االجتماعياة التات تاربه باين‬
‫األن اراه وتتثاامن ا لااا‪،‬ا و مااا ت ا هل و ي ت ااا ماان ثاام تتشااابك تاافل الو ااائف مااو بعث ا ا نمااا يشااير‬
‫م وم الب ار للا الوواهاد المنو اة ل افا الب اار والا العه‪،‬ااد التات تاربه باين تافل الوواهاد لتشانن ناه‬
‫متمالنا‪.‬‬
‫‪ .1‬النظام االجتماعي‪ :‬تاو عباار عان ماه متميال مان ال شااه اإل لاا ت والقايم ياهور واون لواهى الواجااد‬
‫اإل لااا ية األلالااية والتاات تىاااوب ا هاارم متمياال للت اعاان االجتماااعت وتااو ب اافا المع اات اااتر ثقانيااة‬
‫وت يمية نت ع الو‪،‬د ن و يتثمن الوى اد التت وثع ا المجتمو وترانمد عبر األجيان الخاىاة‬
‫بالتعاماان مااو لوااهى االوتياجاااد األلالااية نمااا يتثاامن األن اراه والت يماااد القائمااة ألهار تاافا العماان‬
‫وتلم ال م األلرية والهي ية واال‪،‬تىاهية والليالية والتربوية‪ ...‬الخ‪.‬‬
‫‪ .4‬التفاع االجتماعي‪ :‬واوه من أتم الم اتيم نت علم االجتماع ويع ت عه‪،‬ة التاةثير المتبااهن باين األناراه‬
‫نيمااا بي ا م ناات األننااار واأل شااهة ويااتم الت اعاان بااين شخىااين لفا نااان شاااه ناان م مااا يتااةثر ب شاااه‬

‫‪25‬‬
‫أ‪ .‬لعالم عبد النور‬ ‫ملخص حماضرات مدخل إىل علم االجتماع‬
‫اآخار و‪،‬اه تلاتمر عمليااة الت اعان للا واد هويلااة و‪،‬اه ال تلاتغرم لال مااه ‪،‬ىاير أل لاه‪،‬ائم معااهوه‬
‫ويفتم النثير من علمار االجتماع لل أن الت اعن االجتماعت تو جوتر علم االجتماع‪.‬‬
‫‪ .11‬التتتدور االجتمتتتاعي‪ :‬تااو اللاالوك المتو‪،‬ااو الم ارتبه بالمنا ااة االجتماعيااة بمع ا أن مااه ماان اللاالوك‬
‫المتو‪ ،‬او ماان الشااخص الاافل يشااغن وثااعا اجتماعيااا معااين أث ااار ت اعلااال مااو األشااخاص اآخ ارين الاافين‬
‫يشغلون منا ااد اجتماعياة أخارى وتاو مىاهل يارتبه ارتباهاا وثيقاا بمىاهل المنا اة وال جاه بي ماا‬
‫األوي ااان لال علا ا مل ااتوى التولي اان (ن اان ل االوك يق ااوم ب ااال اإل ل ااان يعتب اار هو ار بال ل اابة‬ ‫نر‪ ،‬ااا ن اات بعا ا‬
‫لآلخرين نهور الهبيم األلتاف‪ )...‬وت اك عه‪،‬ة بين الهور والو ي ة لال أن الهور مرتبه بالمنا ة‪.‬‬
‫‪ .11‬المكانة االجتماعية‪ :‬المنا ة االجتماعية تت الوثو الفل يشغلال الشاخص نات لالم التاةثير هاخان لام‬
‫اجتماعت معين والمنا ة االجتماعية مرتبهة ارتباها وثيقا بمىهل الاهور نماا تام تبيا اال لاابقا (منا اة‬
‫ال ااره أ مااثه أعل ا ماان منا ااة ال ااره م) و‪،‬ااه يع ا تاافا مل ا ولياد أنباار وماارهوه ماااهل أنباار‪ ...‬نناان‬
‫األ لام االجتماعية ني ا وع من المنا ة (بين البشر ووت بين الويوا اد)‪.‬‬
‫‪ .12‬التدرج االجتماعي‪ :‬تو هريقة ترتيم أعثار لم معين نت تلللن ترمات (هرجااد أو ملاتوياد ناوم‬
‫بعثا ا) تت اااود ملااتوياتال ماان وياان ال يبااة والثاارو وال ااوف وغياار فلااك ماان خىااائص المنا ااة ويعتباار‬
‫مىهل التهر االجتماعت باإلثانة لل مىهل الىراع من أتم المىهلواد نت ال نر المارنلت‪.‬‬
‫‪ .23‬الح تراا االجتمتتاعي‪ :‬تااو ورنااة األن اراه واأللاار والجماعاااد ماان وثااو اجتماااعت لل ا وثااو اجتماااعت‬
‫آخر والوراك االجتماعت عل أ واع ن و من وين الموتوى ت ااك الواراك الم ات والواراك اال‪،‬تىااهل‬
‫والوراك ال نرل أو من وين االتجال ت اك الوراك األنقت والوراك العموهل أو الرالت‪.‬‬
‫ناتمة‪:‬‬

‫لقااه نااان لتهااور ال ناار االجتماااعت عباار مراولااال المختل ااة ناات مختلااف الوثاااراد القهيمااة أثاار نبياار ناات‬
‫وموثوعاد خاىة وما لعبتال الوثار اإللاهمية مان هور نات بلاور علام‬ ‫رية وم‬ ‫بلور ع اىر العلم من‬
‫االجتماع ع ه ابن خلهون (علم العمران البشرل) لنن تفا العلم لم يلق هريقال وو البرول ننا د ال روف التت‬
‫عاشت ا أوربا نت عىر ال ثة باإلثانة لل لل اماد نهل ة الت وير والتيار الموان من خهن أعمال م التت‬
‫م هد ولاعهد تفا العلم لل ور عل يه أو‪،‬لد نو د‪.‬‬
‫نن تفا جعلد من التقهلية علم االجتماع أم ار موتوماا وبافلك أىاب علام االجتمااع علام ملاتقه ‪،‬ائماا‬
‫رياتال وم اتجال وم اتيمال وموثوعاتال التت يت اول ا بالهرالة‪.‬‬ ‫بفاتال عن ال لل ة لال‬

‫‪26‬‬