Professional Documents
Culture Documents
موقع الحديث و وظيفته كمصدر للتّعاليم الإسلاميّة
موقع الحديث و وظيفته كمصدر للتّعاليم الإسلاميّة
ص َد ٍر للت َ
ِ موقِع الح ِديْ ِ
ث َو َوظ َفتُهُ َك َم ْ َْ ُ َ
املادة :علوم القرآن
لتكميل املتطلّبات يف ّ
كلّية التّربيّة
1
محتويات البحث
...........................................................................................................................................2محتويات البحث
................................................................................................................................................3الباب االول
................................................................................................................................................3ا.المقدمة
......................................................................................................................................3ب.مشكلة البحث
......................................................................................................................................3ج.غرض البحث
................................................................................................................................................4الباب الثاني
...............................................................................................................4ا.موقع الحديث في التعليم اإلسالميّة
...........................................................................................................5وظيفة الحديث في ال ّتعليم اإل سالميّة 2.
.....................................................................................................6حكمة وجود الحديث في ال ّتعليم اإلسالميّة 3.
................................................................................................................................................7الباب الثالث
................................................................................................................................................7التلخيص
.................................................................................................................................................7االختتام
.................................................................................................................................................7المراجع
2
الباب االول
ا.المقدمة
الص احل ل ه .و الق رآن منهج ص احل للمس لم .و جع ل احلديث
أ ّن التّعليم يهت اج إىل املنهج ّ
منهجا ثانيا للمسلم بعد القرآن .أنّه يبنّي معىن الكتاب ما ال يبنّي فيه .تفسريا لسنّة النّ ّبويّة .أل ّن
الشريعة ال يبنّي فيه.
كثريا ما يلقى يف القرآن من األحكم ّ
ضةٌ َعلَى ُك ِل ُم ْسلِ ٍم َو ُم ْسلِ َم ٍة (رواه مسلم) طَلَب ِ
الع ِ
لم فَ ِر َ ُ
يَ ۡفَرِع ٱللَّهُ ٱلَّ ِذي َن َء َامنُواْ ِمن ُك مۡ َوٱلَّ ِذي َن أُوتُواْ ٱ ۡلِع ۡل َم َد َر َٰجت(المجادلة )11 :
الس ابقة تبيّن ان ,ف إ ّن املس لم تُ َس ّن على حبث العلم ملص محته
فق رة من اآلي ة و احلديث ّ
أيض ا ,لنيل العلوم الولسعة املق ّدسة.
الشخصيّة اجليّ دة ً
النّفسيّة .و إ ّن العامل ينبغي له أن ميتلك لديه ّ
الص حيح ه و الع امل الّ ذي خيل ق خبل ق جس ن على أس اس
و أل ّن احلديث بي ان من الق رآن ,فالع امل ّ
القرآن و احلديث.
ب.مشكلة البحث
ج.غرض البحث
نظرنا واضحا أ ّن موقع القرآن يف التّعليم اإلسالميّة هو يف درجة األُوىل على احلديث .1
درب اإلنس ان كي يك ون س واء على الق رآن ,أ ّن احلديثمص در الثّاني ة يف التّعليم .فاحلديث ي ّ
الص حيحة ,بكيفيةها اجلميلة
إنسانا كامال با األخالق الكرمية .و احلديث يعلّمنا فلسفة احلياة ّ
كل كيفيّة من األعمال.
األساسيّة املتع ّددة .ملاذا يكون احلديث أساس؟ أل ّن ترت ّكب فيه ّ
األساسي منه هو ما الب ّد لنا أن ننشئ فينا قبل أعمالنا؟ هي النّية.
ّ فاملثال
أساسي أ ّن احلديث مصدر الثّانية بعد القرآن ,فإ ّن لقرآن ال يبنّي عنه.
ّ هذا مثال
1
Y. Rosi “ Eksistansi Hadits Dalam Pendidikan Islam”, Pendahuluan, hal 2
2
] [ CITATION Zai15 \l 1033
4
لكل شيئ ليس له املعلومات يف القرآن ,يسمه على النّيب أن يقضي احلكم الشيئ
ّ
ٰت َوحُيَِّر ُم َعلَ ِهۡي ُم ٱ ل َخ ٰبَ ئِ َ
وحُيِ ُّل هَل م ٱلطَّيِّب ِ
ث ( ١٥٧األعراف )157 : ۡ ٓ
ُُ َ َ
.2وظيفة الحديث في التّعليم اإل سالميّة
وظيفة احلديث لبيان التفصيلي و لبيان التخصيص على القرأن واحلديث كذالك يكون
قاعدة واضحة على اسس التعاليم االسالمية .وجود السنّة كمصدر العلم الذي فيه بيان النيب من
املعىن:
يف نفسري رسوهلل صلى اهلل عليه وسلم أسوة حسنة لنا ومن كان يريد أن ينال رمحة اهلل واليوم
نستطيع أن نأخذ اإلستنباط أ ّن رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلّم هو أسوة حسنة جلميع الناس ,إذن
كل فعل ,قول ,وتقرير من رسول اهلل كلّها أسوة لنا ,ونعرف ذلك من حديث النيب ولذالك,
ّ
مهم ج ّدا حلياتنا .وكان احلديث مصدرا من تعاليم اإلسالميّة فيه يبنّي احلكم ما يف القرأن
احلديث ّ
5
الكرمي أل ّن احلكم يف القرأن مذكور من غري التفصيلي .وإذا إمتسكنا احلديث وتعلّمنا جيّدا به فال
املثال من وظيفة احلديث يف التعا ليم اإلسالميّة :كلمة "أَقِْي ُم ْوا الصَّاَل ةَ" يف القرأن الكرمي .ال
تشري هذه األية تأكيدا على وجوب الصالة وغري تأكيد من مقصود هذه األية هي الفعل الذي
مص در أحك ام اإلس الم ثالث ة .م ا هم الثّالث ة؟ هي الق رآن ,احلديث ,و ك ذالك االِّجته اد.
مبوج د مص در األحك ام ,ف إذا ك ّل م ا عملن ا يف حياتن ا هلا األس اس لتكون كلّه ا ص حيحا ,كي ال
3
عملنا شيئا اخلطأً.
3
مأخوذ apa hikmah adanya sumber hukum islam? - Brainly.co.idفي السّاعة , 14.42في ال ّتارخ 25من ديسمبير2020 6
من
6
الص الة,
علمن ا أ ّن احلديث أح د من املص ادر األحك ام الثّالث ة .مبوج د احلديث نعلم كيفي ة ّ
كل ٍ
شيئ ال نعلمه من القرآن. نعلم كيفية الوضوء ,و ّ
الباب الثالث
التلخيص
االختتام
ق د متّ كتاب ة ه ذه املكال ة يف ي د الك اتب ,عس ى أن تنف ع م ا كتب عليه ا ل دى الك اتب و
رب العاملني.
احلق مطلق من اهلل .و احلمد هلل ّ
القارئ ,فإذا وجد األخطاآت فهو ميّن ,فإ ّن ّ
المراجع
Musta’in, Kontribusi Hadits Dalam Pendidikan Islam, 12 Desember 2015
Rosi. I, Eksistansi Hadits DALAM Pendidikan Islam
الس6اعة , 14.32في ال ّت66اريخ 25ديس66مبير
apa hikmah adanya sumber hukum islam? - Brainly.co.idفي في ّ
2020
7