N12

Ჟამთა სიავესა და ომებს მრავალი საბრძოლო თუ საკულტო ნაგებობები(ნაგებობა)

შეეწირა.

Რაც გადარჩა ამგების ნიჭიერებით დღესაც აცვიფრებს მნახველს . 1976 წელში(წელს)

ხალდეზე შეტევისას, რუსების ჯარმა ქვემეხები დაუშინეს(დაუშინა) 11 სვანურ კოშკს.
Ერთ მათგანს ძირი გამოუთხარეს, აუფეთქეს, მაგრამ ვერაფერი ვერ დააკლეს.
Საინჟინრო და სამხედრო თვალსაზრისით, სვანური კოშკი გამორჩეულად უნიკალური
ნაგებობაა.. Ის არა მარტო საოცრად მყარი შენობაა, არამედ დახვეწილი თავდაცვითი
სისტემა. Მშენებლობისას გამოყენებული საგანგებო ხსნარს, რომელიც ჩვეულებრივი
დუღაბისგან განსხვავდებოდა იმითაც, რომ მას მხოლოდ სართულების
მშენებლობისას იყენებდნენ უმატებდნენ რძეში შეზავებულ ჭვავის ფქვილს . Სვანური
კოშკი გათვალისწინებული იყო ხანგრძლივი და მრავალწლიანი ალყისთვის,
რასაც(რომელსაც) ხელს უწყობდა კოშკებს შორის ურთიერთ+დამაკავშირებელი
საიდუმლო გვირაბების და საცხოვრებელი სახლებიდან კოშკში შესასვლელი
კარებების(კარების) არსებობა. Მას ჰქონდა საგანგებო სათავსოები. კოშკების მე-2-ე და
მე-3 სართულებზე ჩაკირული ქვევრები და კიდობნები გამოიყენებოდა წყლისა და
სურსათ-სანოვაგის შესანახად. Გარდა ამისა, მას გააჩნდა ავტონომიური რესურსები
საბრძოლო მასალის კერძოდ, “შავი დენთის”, წარმოებისთვის. Მურყვამი (სვანური
კოშკი) უფრო ძველი ნაგებობა უნდა იყოს, ვიდრე ვარაუდობენ.

N13

Ფილოსოფიური პრობლემატიკის პარალელურად უმბერტო ეკო იწყებს ფიქრს

ნამდვილ ლიტერატურაზე და 1980 წელს წერს მის პირველ ლიტერატურულ
ნაწარმოებს. Რომანმა “ვარდის სახელმა” მას აღიარება მოუტანა. Ამ რომანში ეკო
ჭეშმარიტ მედიევისტად წარდგა მკითხველის წინაშე. Მან სრულიად აღწერა შუა
საუკუნეების ერთი სააბატოს ყოველდღიური ცხოვრების პერიმეტრები. Რომანის
ძირითადი სიუჟეტური ხაზი აგებულია მკვლელობების სერიაზე, რომლის გამოძიებას
ფრანცისკანელი ბერი (იძიებს) ახორციელებს. Გარდა იმისა რომ რომანში ზუსტად
აისახა იმდროინდელი პოლიტიკური და სოციალური ვითარება, ეკო საინტერესოდ
ხლართავს სიუჟეტს და მთელი რიგი დეტექტიური ვნებათაღელვის შემდეგ მკითხველი
საიდუმლოებით მოცულ ბიბლიოთეკამდე მიჰყავს. Ბიბლიოთეკა, თავის მხრივ ,
ლაბირინთისა და მინოტავრის თემის ახლებული გააზრებაა და, მწერლის
განცხადებით, ამოუცნობი სამყაროს სიმბოლოა.

Თავის მეორე რომანში “ფუკოს ქანქარა” უმბერტო ეკომ ეზოთერული და ოკულტური

ხასიათის მრავალი პასაჟი შექმნა. Ეს რომანი, გარკვეულწილად, ავტო+ბიოგრაფული
ხასიათისაა და უკავშირდება ავტორის ცხოვრების პერიოდს, როდესაც იგი
საგამომცემლო საქმიანობით იყო დაკავებული. Მთავარი რომანის სამი პერსონაჟი ,
ვინც(რომლებიც) ერთ-ერთი საგამომცემლო სახლის თანამშრომლები არიან
ცდილობენ, ფარდა ახადონ იდუმალებით მოცულ ისტორიას, რასაც(რომელსაც)
ტამპლიერებამდე, ალქიმიკოსთა, დოქტრინამდე და საიდუმლო სექტებამდე
მივყავართ.

N7

Ქართველებსა და ესპანელებს ისტორიულ წყაროებში ერთი და იგივე(იმავე) სახელით

მოიხსენიებენ კერძოდ, იბერებს უწოდებენ. Ამ იგივეობის გამო, ძველ დროშივე
არსებობდა მოსაზრება, რომ კავკასიისა და პირინეის ნახევარკუნძულის იბერები
თვისტომნი იყვნენ.

Სიმშვიდის მაძიებელმა იოანემ, თორნიკეს გარდაცვალების შემდეგ, გადაწყვეტილება

მიიღო, პირინეიზე წასულიყო. Ის ექვთიმესა და რამდენიმე მოწაფესთან ერთად
სანავსადგურო ქალაქ ავიდოსში ჩავიდა, რადგან ესპანეთში მიმავალ გემს
გაჰყოლოდა. Იოანემ მოინახულა ქალაქის მთავარი , რომელიც მისი მეგობარი იყო და
მას დახმარება სთხოვა. Მთავარმა პასუხისმგებლობა მოხნა მოახდინა (მოხსნა) და
ყოველივე(ყველაფერი) სამეფო კარს აცნობა.

-უცხოობაში გლახაკურად ცხოვრება მსურდა, თორნიკეს მოსვლის შემდეგ კი

ხალხმრავლობასა და შფოთში ავღმოჩნდი.(აღმოვჩნდი) Მივდივარ, რათა (რადგან)
ყველაფრისგან განვთავისუფლდე და სულზე ვიზრუნო.-განმარტა სამეფო კარზე
მისულმა იოანემ.

Იმპერიის მესვეურებმა დასავლეთელ ქრისტიანებთან დაკავშირების მცდელობა

დაუყოვნებლივ აღჰკვეთთეს(X)Მათ იოანე დაანამუსეს და ათონზე დააბრუნეს.