Professional Documents
Culture Documents
ﺗﺄﻟﻴﻒ
اﻟﻠﺠﻨﺔ اﻟﻔﻨﻴﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻟﺘﺄﻟﻴﻒ اﻟﻜﺘﺐ و اﻟﻤﺬﻛﺮات اﻟﻤﺪرﺳﻴﺔ
ﻟﻠﻤﺪارس اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ
ﻋﺎم 2008
ﻣﻘﺪّﻣﺔ
إن اﻟﺴﻨﻐﺎل ﻋﻠﻰ ﻏﺮار ﺳﺎﺋﺮ دول اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﺘﻲ ﻳﻐﻤﺮهﺎ اﻟﻤﺤﻴﻂ اﻹﻋﻼﻣﻲ ذو اﻟﻮﺳﺎﺋﻂ اﻟﻤﺘﻌﺪدة ﻳﻬﺪف -ﻋﻦ
ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺘﺮﺑﻴﺔ واﻟﺘﻌﻠﻴﻢ -اﻟﻮﺻﻮل إﻟﻰ ﺣﺮآﺔ اﻟﺘﺴﻠﺢ اﻟﺨﻠﻘﻲ ﻟﻔﺌﺔ ﻣﻦ أآﺜﺮ ﻓﺌﺎﺗﻬﺎ ﺗﻌﺮﺿﺎ ﻟﻠﺘﺄﺛّـﺮ.ﻓﺎﻟﺸﺒﺎب اﻟﻴﻮم ﻳﻮاﺟﻬﻮن
ﺚ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺼﻮت واﻟﺼﻮرة. ﺗﺄﺛﻴﺮا ت ﺛﻘﺎﻓﻴﺔ ﻣﺘﻌﺪدة ُﺗﺒَـ ﱡ
ﻦ ﺗﻌﻠﻴﻢ اﻟﻌﻠﻮمإن اﻟﺴﻨﻐﺎل ،وهﻮ ﺑﻠﺪ ذو وﻻء راﺳﺦ وﻃﻮﻳﻞ اﻟﻤﺪى ﻟﻺﺳﻼم ،ﻳﺠﺪ ﺣﻘّﺎ ﻣﻨﺎﻓﻊ ﺟﻤّﺔ ﻓﻲ ﻓ ّ
ﻲ
واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ وﻓﻰ دراﺳﺔ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وإﺟﺎدﺗﻬﺎ واﻟﺘﻌﻤﻖ ﻓﻴﻬﺎ .إن اﻟﻠﻐ َﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺑﻮﺻﻔﻬﺎ وﻋﺎء ﻟﻠﻘﺮﺁن اﻟﻜﺮﻳﻢ وﻟﺤﺪﻳﺚ اﻟﻨﺒ ّ
ﻲ ﻓﻲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠّﻢ ﻗﺪ أﺻﺒﺢ ﺗﻌﻠّﻤﻬﺎ ﺿﺮورة ﺗﻤﻠﻴﻬﺎ ﻋﻠﻴﻨﺎ اﻟﻐﺎﻳﺎت اﻟﻤﻘﺼﻮدة ﻓﻲ ﻧﻈﺎم اﻟﺘﺮﺑﻴﺔ واﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟﻮﻃﻨ ّ
اﻟﺴﻨﻐﺎل .ﻓﻘﺪ أﺻﺒﺢ إذن اآﺘﺴﺎب هﺬﻩ اﻟﻠﻐﺔ وإﺟﺎدﺗﻬﺎ إﺟﺎدة ﺗﺎﻣّﺔ ﺿﺮورة ﻗﺼﻮى ﻣﻦ أﺟﻞ إرﺳﺎء ﻗﻮاﻋﺪ ﻧﻈﺎم اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ
اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻹﺳﻼﻣﻲ رﻓﻴﻊ اﻟﻤﺴﺘﻮى ﻳﻜﻮن ﻣﺼﺪرا ﻟﻮﻗﺎﻳﺔ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻣﻦ اﻵﻓﺎت واﻻﻧﺤﺮاﻓﺎت اﻟﺘﻲ ﻳﺠﺐ أن ﺗﺄﺧﺬهﺎ ﺳﻴﺎﺳﺘﻨﺎ
اﻟﻮﻃﻨﻴّﺔ ﺑﻌﻴﻦ اﻻﻋﺘﺒﺎر.
وﺑﻨﺎء ﻋﻠﻰ هﺬا اﻟﻤﻨﻈﺎر ،آﻴﻒ ﻻ ﻧﻘﻮم ﺑﺈﻋﺎدة اﻟﺘﺴﺎؤل ﺣﻮل ﻣﻤﺎرﺳﺎﺗﻨﺎ اﻟﺘﺮﺑﻮﻳﺔ ﻟﻜﻦ دون أن ﻧﻘﻮم ﺑﻤﺠﺎزﻓﺔ
أو ﺑﻤﺨﺎﻃﺮة ﺑﺎﺧﺘﻔﺎء ﻗﺪرﺗﻨﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻌﺎﻳﺶ اﻟﺠﻤﺎﻋﻲ اﻟﻤﺘﺄﺳﺲ ﻋﻠﻰ اﻷﺧﻼق وﻋﻠﻰ اﻟﻐِﻴﺮَة اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ .إن هﺬﻩ اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ
ﻟﻴﺴﺖ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﺑﺴﻴﻄﺔ؛ ﺑﻞ هﻲ ﻗﻀﻴﺔ ﺷﺎﺋﻜﺔ ﻳﺘﻮﻗﻒ ﺣﻠّﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻋﺒﻘﺮﻳﺘﻨﺎ اﻟﺘﻲ ﻧﺘﻤﻴّﺰ ﺑﻬﺎ.
وﻟﻬﺬا اﻟﺴﺒﺐ ،ﻓﺈن ﺗﺼﻮر وﺳﺎﺋﻞ ﺗﻌﻠﻴﻢ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ واﻟﺘﺮﺑﻴﺔ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ وﺻﻴﺎﻏﺘﻬﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻣﺘﺨﺼﺼﻴﻦ
ﻚ اهﺘﻤﺎﻣﺎ ﺟﺪﻳﺪاوﻃﻨﻴﻴﻦ ﻓﻲ اﻟﺴﻨﻐﺎل ﻗﺪ ﻳﺒﺪو ﻣﺒﺎدرة ﻣﻮﻓﱠﻘﺔ .إن ﻣﺒﺎدرة ﺗﻌﻠﻴﻢ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ واﻟﺘﺮﺑﻴﺔ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﺗﻤﺜّﻞ ﺑﺪون ﺷ ّ
ﻲ
وﺣﺎﻓﺰا ﻧﺤﻮ هﺬﻩ اﻟﻜﺘﺐ اﻟﺘﻲ ﺗﺤﺘﻮى ﻋﻠﻰ ﻣﻨﺎهﺞ دراﺳﻴﺔ ﺗﺘﻼءم ﻣﻊ واﻗﻌﻨﺎ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺑﺸﻜﻞ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﻷي آﺘﺎب أﺟﻨﺒ ّ
أن ﻳﻌﻜﺴﻪ هﻨﺎ ﻋﻠﻰ هﺬا اﻟﻮﺟﻪ اﻟﻤﻨﺴﺠﻢ.
إن اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻤﺪرﺳﻲ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ أﺑﺪا أن ﻳﻜﻮن ﻋﻤﻼ ﻣﺤﺎﻳﺪا .ﻓﺎﻟﻜﺘﺎب اﻟﻤﺪرﺳﻲ ﻣ َﻮﺟﱠﻪ داﺋﻤﺎ -ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ
اﻷﻳﺪﻟﻮﺟﻴﺔ -ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻀﻤﻨﻪ ﻣﻦ أﻓﻜﺎر أو ﻣﺎ ﻳﺘﻀﻤﻨﻪ ﻣﻦ رﺳﻮم وﺻﻮر .وﺑﻨﺎء ﻋﻠﻰ هﺬا اﻷﺳﺎس ،ﻓﺈن ﺳﻠﺴﻠﺘﻨﺎ ﻣﻦ هﺬﻩ
اﻟﻜﺘﺐ ،ﻳﺠﺐ اﺳﺘﻘﺒﺎﻟﻬﺎ ﻋﻠﻰ أﻧّﻬﺎ ﺑﺪاﻳﺔ ﺳﻌﻴﺪة ﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ ﻣﻨﺸﻮرات ﺗﺆﻟﻒ ﻟﻨﺎ وﻣﻦ ﻗﺒﻠﻨﺎ؛ وهﻮ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ إﻻ أن
ﻳﻜﻮن ﻟﻪ أﺛﺮ إﻳﺠﺎﺑﻲ ﻳﻮﺻﻠﻨﺎ إﻟﻰ ﻣﺎ ﻧﻬﺪف إﻟﻴﻪ ،وهﻮ اﻟﺠﻮدة ﻓﻲ ﺑﺮاﻣﺞ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻦ "اﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ
اﻟﻌﻘﺪي )ﻋﺸﺮ ﺳﻨﻮات( ﻟﻠﺘﺮﺑﻴﺔ واﻟﺘﻌﻠﻴﻢ" Programme Décennal de l’éducation et de la formation
(P.D.E.F).ﻓﺤﻴﻨﻤﺎ ﻗﻤﺖ ﺑﺈﺻﺪار ﻗﺮار وزاري رﻗﻢ 007110ﺑﺘﺎرﻳﺦ 27أآﺘﻮﺑﺮ 2006ﻹﻧﺸﺎء ﻟﺠﻨﺔ ﻓﻨﻴﱠﺔ وﻃﻨﻴﺔ
ﺖ ﻓﻲ ﻧﻔﺲ اﻟﻮﻗﺖ ﺑﺎﻟﻤﺼﺎدﻗﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﻴﻼد "ﺧﻠﻴﺔ ﻣﻜﻠّﻔﺔ ﺑﺈﻋﺪاد هﺬﻩ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮى اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻻﺑﺘﺪاﺋﻲ ،آﻨﺖ ﻗﺪ ﻗﻤ ُ
ﻣﻦ اﻟﻤﺘﺨﺼﺼﻴﻦ اﻟﺴﻨﻐﺎﻟﻴﻴﻦ ذوي اﻟﻤﺴﺘﻮى اﻟﺮﻓﻴﻊ" .وآﺎن هﺪﻓﺎن أوﻟﻮﻳﱠﺎن ﻳﺸﻐﻼن ﺑﺎﻟﻰ ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ ،أﻻ وهﻤﺎ:
ﺤ ّﺪ ﻣﻦ اﻧﺘﺸﺎر اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻤﺪرﺳﻴﺔ اﻷﺟﻨﺒﻴﺔ -ﺗﺰوﻳﺪ اﻷﺳﺎﺗﺬة واﻟﻤﺪرﺳﻴﻴﻦ ﺑﺎﻟﻜﺘﺐ اﻟﻤﺪرﺳﻴﺔ اﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ،واﻟ ّ
اﻟﻤﺘﻨﻮﻋﺔ ﻓﻲ ﻣﺪارﺳﻨﺎ.
-ﻋﺮض ﻣﻨﺎهﺞ ﺟﺪﻳﺪة ﻣﺴﺘﻮﺣﺎة ﻣﻦ "ﺑﻴﺪاﻏﻮﺟﻴﺔ اﻟﺪﻣﺞ" ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺪرﺳﻴﻦ ﻟﻴﻜﻮن ﻟﻠﺘﻌﻠﻴﻢ ﻣﻌﻨﺎﻩ وﻣﻐﺰاﻩ.
وﻣﻊ اﻟﺘﻮاﺿﻊ اﻟﺬي ﻳﺠﺐ اﻟﺘﺤﻠﻲ ﺑﻪ ﻓﻲ ﻣﺜﻞ هﺬا اﻟﻤﻘﺎم اﻟﺴﺎرّ ،ﻳﺠﺐ اﻹﺷﺎدة ﺑﺴﺮﻋﺔ اﻧﺠﺎز هﺬﻩ اﻷهﺪاف ﺑﻨﺠﺎح ﺑﺎهﺮ
وﻓﻰ ﻣﺪﱠة وﺟﻴﺰة ﺟﺪا.
وﻟﺬﻟﻚ ﻓﺄﻧﺎ أﻋﺒّﺮ -ﻓﻲ هﺬا اﻟﻤﻮﻗﻒ -ﺑﺎﺳﻢ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻌﺎﻣﻠﻴﻦ ﻓﻲ ﻣﻴﺪان اﻟﺘﺮﺑﻴﺔ واﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟﺸﻜﺮ واﻟﺘﺸﺠﻴﻊ واﻟﺘﻬﺎﻧﻲ اﻟﺤﺎرة
إﻟﻰ آﻞ ﻣﻦ :
" -اﻟﺒﻨﻚ اﻹﺳﻼﻣﻲ ﻟﻠﺘﻨﻤﻴﺔ" ،اﻟﺬي أدّت اﻟﺸﺮاآﺔ اﻟﺒﻨﱠﺎءة ﻣﻌﻪ إﻟﻰ إﻧﺠﺎز آﺘﺎﺑﺔ هﺬﻩ اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺐ
اﻟﻤﺪرﺳﻴﺔ.
-وﺣﺪة ﺗﻨﺴﻴﻖ ﻣﺸﺎرﻳﻊ اﻟﺒﺮاﻣﺞ اﻟﺘﺮﺑﻮﻳﺔ ) ،(U.C.Pاﻟﺘﻲ أﺷﺮف ﺑﺨﺒﺮﺗﻬﺎ اﻟﻮاﺳﻌﺔ ﻋﻠﻰ إﻧﺠﺎز هﺬا اﻻﺑﺘﻜﺎر
اﻟﻌﻈﻴﻢ.
-ﻓﺮق اﻟﺒﺤﻮث اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﻟﺘﻲ أﻧﺠﺰت هﺬا اﻟﻌﻤﻞ ﺑﺒﺮاﻋﺔ.
أﻣﺎ اﻟﻤﺪرّﺳﻮن واﻟﺘﻼﻣﻴﺬ اﻟﺬﻳﻦ ﺳﻴﻨﺘﻔﻌﻮن ﻣﻦ هﺬﻩ اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻤﺪرﺳﻴﺔ ،ﻓﺄﻧﺎ أﻃﻠﺐ ﻣﻨﻬﻢ أن ﻳﺴﺘﻌﻤﻠﻮهﺎ ﺑﺸﻜﻞ ﻻﺋﻖ وﻣﺤﻜﻢ.
وأﺧﻴﺮا ،ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻧﺮﺟﻮ أن ﺗﻜﻮن هﺬﻩ اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻤﺪرﺳﻴﺔ ﻣﻠﺒّﻴ ًﺔ ﻟﺮﻏﺒﺎت أوﻟﻴﺎء أﻣﻮر اﻟﺘﻼﻣﻴﺬ وﺗﻄﻠﻌﺎﺗﻬﻢ ،آﻤﺎ أرﺟﻮ أن ﺗﻜﻮن
أﻳﻀﺎ ﻣﻠﺒّﻴ ًﺔ ﻟﺠﻤﻴﻊ رﻏﺒﺎت اﻟﻌﺎﻣﻠﻴﻦ ﻓﻲ ﻣﺠﺎل ﺗﻌﻠﻴﻢ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ واﻟﺘﺮﺑﻴﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ.
1
PREFACE
Plongé dans un environnement multimédia, à l’instar des autres communautés du globe, le Sénégal, à travers
l’éducation, vise le réarmement moral de sa frange la plus vulnérable. La jeunesse est face à de multiples influences
culturelles, véhiculées par l’image et le son.
Pays de forte obédience et de longue tradition islamique, le Sénégal trouve dans la maîtrise et l’approfondissement
des connaissances cultuelles et de la langue arabe, un réel intérêt didactique. Véhicule du Coran et des « Hadith » du
prophète Mohamed (PSL), l’apprentissage de l’arabe devient une nécessité dictée par les finalités du système éducatif
national. L’urgence de s’approprier solidement cette langue est donc un impératif pour une éducation islamique de
qualité, source de protection contre d’innombrables maux et déviances que nos politiques nationales doivent
nécessairement prendre en compte.
Comment, dans une telle perspective, ne pas réinterroger nos pratiques éducatives sans mettre en péril nos
compétences de vivre ensemble qui ont pour socle la morale et le civisme ? Ce n’est pas une petite question. C’est une
problématique sérieuse dont la solution dépend de notre génie propre.
C’est pourquoi, la conception et la rédaction de supports didactiques arabes et d’éducation islamique par des
professionnels sénégalais apparaissent comme une initiative salutaire.
L’enseignement de l’arabe et l’éducation islamique trouveront, sans doute dans cette initiative, un regain d’intérêt
et de motivation avec des manuels véhiculant harmonieusement nos réalités socioculturelles qu’aucun support étranger ne
porte.
Un manuel n’est jamais neutre. Il est idéologiquement situé par ses contenus notionnels et par ses illustrations.
C’est la raison pour laquelle notre collection est à accueillir comme le début heureux d’un programme éditorial endogène
dont l’impact n’en sera que très positif pour les objectifs de qualité de cette deuxième phase du PDEF.
En prenant l’arrêté ministériel N° 007110 du 27 octobre 2006 portant création de la commission technique
nationale chargée de la conception de ces supports au cycle élémentaire et en validant une cellule d’experts de très haut
niveau, deux objectifs prioritaires me préoccupaient :
- Doter les enseignants de supports adéquats et corriger la prolifération des supports étrangers dans nos écoles ;
- Proposer aux enseignants des démarches innovantes inspirées de la pédagogie de l’intégration afin de donner du
sens aux apprentissages.
Avec la modestie qui sied en pareille satisfaction, force est de reconnaître et de souligner la brillante réalisation de
ces objectifs en si peu de temps.
• A la Banque Islamique de Développement (BID) dont le partenariat si fructueux a permis cette réalisation
éditoriale ;
• à l’Unité de Coordination des Projets d’Education (UCP) qui a piloté avec toute l’expertise requise cette
innovation majeure ;
• aux équipes de recherche qui ont si habilement porter ce chantier ;
j’exprime au nom de la communauté éducative mes remerciements, mes encouragements et mes chaleureuses
félicitations.
Aux enseignants et élèves, bénéficiaires de ces manuels, je demande l’utilisation judicieuse de ces supports.
Enfin nous espérons que les supports répondront à l’attente des parents d’élèves et des acteurs de l’enseignement arabe et
de l’éducation islamique.
Le Ministre de l’Education
Pr Moustapha SOURANG
2
ﺗﻤﻬﻴﺪ
إن ﺗﻌﻠﻴﻢ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ واﻟﺘﺮﺑﻴﺔ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﻗﺪ ﺗ ﱠﻢ ﺗﺼﻮّرﻩ هﻨﺎ ﻋﻠﻰ أﺳﺎس ﻣﻨﻄﻖ ﺗﻌﻠﻴﻤﻲ ﻳﺮﺗﻜﺰ ﻋﻠﻰ
ﻧﺸﺎط اﻟﺘﻠﻤﻴﺬ وﺣﻴﻮﻳﺘﻪ .وﻳﻘﺼﺪ ﻣﻦ ذﻟﻚ أن ﻳﺴﺘﻌﻤﻞ اﻟﺘﻠﻤﻴﺬ اﻟﻠﻐﺔ وﻳﺠﻴﺪهﺎ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺘﺪرب
واﻟﻤﻤﺎرﺳﺔ ﺑﺪﻻ ﻣﻦ اﻻﻋﺘﻤﺎد ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻮاﺟﻬﺔ واﻟﺘﻠﻘﻴﻦ واﻟﺤﻔﻆ ﻋﻦ ﻇﻬﺮ ﻗﻠﺐ.
إن ﻣﺨﺘﻠﻒ وﺣﺪات اﻟﺘﻌﻠﻢ ﻗﺪ ﺗﻢ ﺗﺼﻮرهﺎ إذن ﺑﻨﺎء ﻋﻠﻰ "ﺷﻤﻮﻟﻴﺔ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ اﻟﺘﺮﺑﻮﻳﺔ" ،وﻟﺬﻟﻚ
ﻓﻬﺬﻩ اﻟﻮﺣﺪات ﻳﻜﻤﻞ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﺑﻌﻀﺎ وﻳﺼﺐ آﻠﻬﺎ ﻓﻲ ﻧﻔﺲ اﻻﺧﺘﺼﺎص واﻟﻐﺎﻳﺔ :اﻟﺘﻮاﺻﻞ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ
اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ آﺘﺎﺑ ًﺔ وﻧﻄﻘﺎ وﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﺳﻠﺴﺔ وﻣﺮﻧ ًﺔ.
وﻟﻜﻲ ﻳﻠﺒّـﻲ اﻟﻤﺸﺮوع ﻟﻤﺜﻞ هﺬﻩ اﻟﻤﺘﻄﻠﺒﺎت اﻟﺘﺮﺑﻮﻳﺔ وﺿﺮوراﺗﻬﺎ ،ﻓﺈن ﻣﻨﻬﺠﻨﺎ اﻟﺬي ﻳﺮاهﻦ
ﻋﻠﻰ ﻧﺸﺎط اﻟﺘﻠﻤﻴﺬ وﺣﻴﻮﻳﺘﻪ ﻳﻌﻄﻰ اﻷوﻟﻮﻳﺔ ﻟﻜﺎﻓﺔ أﻧﺸﻄﺔ اﻟﺘﻠﻤﻴﺬ اﻟﺪراﺳﻴﺔ ﻃﻮال آﻞ ﻣﺮﺣﻠﺔ.
وﻓﻰ اﻟﻮاﻗﻊ ،ﻓﺈﻧﻪ اﺑﺘﺪاء ﻣﻦ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺗﻠﻘﻴﻦ اﻟﺘﻠﻤﻴﺬ ،وﻣﺮورا ﺑﻤﺮﺣﻠﺔ اآﺘﺴﺎب اﻟﻤﻌﺎرف وﺗﻘﻮﻳﺘﻬﺎ
وﺗﺜﺒﻴﺘﻬﺎ ،وإﻧﻬﺎء ﺑﻤﺮﺣﻠﺔ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ واﻟﺘﻘﻮﻳﻢ ،ﻓﺈن اﻟﻤﺪرس ﻳﻜﻮن ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ ﻣﺮﺷﺪ وﻣﻌﻴﻦ ﺻﺒﻮر ﻳﻠﻌﺐ
دور اﻟﻮﺳﻴﻂ اﻟﻔﻌﱠﺎل ﺑﻴﻦ اﻟﺘﻠﻤﻴﺬ اﻟﻤﺘﻠﻘﻲ واﻟﻤﺎدة اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺘﻠﻘﺎهﺎ .إن اﻟﺘﻠﻤﻴﺬ ﻳﻜﺘﺴﺐ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ
وهﻮ ﻳﺘﺪرب ﺑﻬﺎ -ﻣﺼﻴﺒﺎ ﺣﻴﻨﺎ وﻣﺨﻄﺌﺎ ﺣﻴﻨﺎ ﺁﺧﺮ -ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﺘﻨﻮّﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﻤﺎرﻳﻦ
واﻷﻧﺸﻄﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﻷﺧﺮى .إن اﻟﺘﺪرب اﻟﻤﺘﻜﺮر وﻣﺎ ﻳﻼزﻣﻪ ﻣﻦ اﺳﺘﻨﺘﺎج وﺗﺼﺤﻴﺢ ﻳﻌﻄﻰ ﻟﻌﻤﻠﻴﺔ
اﻟﺘﻘﻮﻳﻢ ﻏﺎﻳﺘﻬﺎ اﻟﺘﺮﺑﻮﻳﺔ اﻟﻀﺮورﻳﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ واﻟﺘﻲ ﻻ ﺑ ﱠﺪ ﻣﻨﻬﺎ ﻓﻲ دﻣﺞ اﻟﻤﻜﺘﺴﺒﺎت واﺳﺘﻴﻌﺎﺑﻬﺎ.
وهﺎ ﻧﺤﻦ ﻓﻲ ﺻﻠﺐ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﺗﻌﻠﻴﻤﻴﺔ ﺟﺪﻳﺪة ﺗﺤﺮر اﻟﻤﺘﻌﻠﻢ ﻓﻲ ﺑﻴﺌﺔ ﻋﺎﻃﻔﻴﺔ ،ﺁﻣﻨﺔ ﻣﻄﻤﺌﻨﺔ ﺗﺤﺘﺮم
وﺿﻌﻪ أو ﺗﺄﺧﺬﻩ ﺑﻌﻴﻦ اﻻﻋﺘﺒﺎر ،آﻤﺎ ﺗﻨﻈﺮ إﻟﻰ أﺧﻄﺎﺋﻪ وﺗﻌﺘﺒﺮهﺎ ﻣﻦ اﻵن ﻓﺼﺎﻋﺪا إﺷﺎرة إﻟﻰ أﻧﻪ
ﻳﺤﺘﺎج إﻟﻰ اﻟﻤﺴﺎﻋﺪة واﻟﺪﻋﻢ واﻟﺘﺪرب اﻟﻠﻐﻮي.
وﻧﻈﺮا ﻟﻠﻮﻋﻲ ﺑﻀﺮورة ﺗﺪرﻳﺐ اﻟﺘﻼﻣﻴﺬ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺤﺎدﺛﺔ ،ﻓﺈن هﺆﻻء اﻟﻤﺆﻟﻔﻴﻦ اﻟﻤﺨﺘﺼﻴﻦ ﻓﻰ
ﻋﻠﻮم اﻟﺘﺮﺑﻴﺔ واﻟﻤﺘﻤﺮّﺳﻴﻦ ﻟﻬﺬﻩ اﻟﻤﻬﻤﺔ ﻗﺪ أﺧﺬوا ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺗﻘﻬﻢ إﻋﺪاد ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ آﺒﻴﺮة وﺟﻴﺪة ﻣﻦ
اﻟﺘﻤﺎرﻳﻦ .وﻋﻠﻰ هﺬا اﻷﺳﺎس ،ﻓﺈن اﻟﻤﺪرﺳﻴﻦ ﻣﻄﺎﻟﺒﻮن ﺑﺎﻟﻘﻴﺎم ﺑﻬﺬﻩ اﻟﺘﻤﺎرﻳﻦ ﻣﻊ اﻟﺘﻼﻣﻴﺬ ﺑﺸﻜﻞ دﻗﻴﻖ.
آﻤﺎ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻬﻢ آﺬﻟﻚ اﻟﺘﻮﺛﻴﻖ ﻟﺠﻤﻊ ﻣﺰﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﺘﻤﺎرﻳﻦ اﻟﻤﻤﺎﺛﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻜﻮن ﻟﻬﺎ ﻧﻔﺲ اﻟﻐﺮض
اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻲ ﻟﻴﻘﺪﻣﻮهﺎ ﻟﻠﻄﻼب ﺣﺘﻰ ﻳﺘﻤﻜﻨﻮا ﺑﺬﻟﻚ ﻣﻦ ﺗﻌﺰﻳﺰ ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ وﺗﻨﻮﻳﻌﻬﺎ .وآﻞ ذﻟﻚ ﻣﻦ أﺟﻞ
ﺗﻘﻮﻳﺔ درﺟﺔ اآﺘﺴﺎب اﻟﻠﻐﺔ وإﺟﺎدﺗﻬﺎ.
هﺬﻩ هﻲ روح اﻟﻤﻨﻬﺠﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺤﻜﻢ ﻋﻠﻰ ﺗﻌﻠﻴﻢ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ واﻟﺘﺮﺑﻴﺔ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ .وﻟﺬﻟﻚ ،ﻓﺈن
ﻃﺮﻳﻘﺔ اﺳﺘﻌﻤﺎل اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻤﺪرﺳﻴﺔ هﺬﻩ ﻳﺠﺐ أن ﺗﺄﺧﺬ هﺬا اﻷﻣﺮ ﺑﻌﻴﻦ اﻻﻋﺘﺒﺎر ﻃﻮال ﺗﻘﺪّم اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ
اﻟﺘﺮﺑﻮﻳﺔ ﻟﻜﻲ ﻳﺴﺘﻔﻴﺪ اﻟﺘﻠﻤﻴﺬ ﺑﺄﻗﺼﻰ ﻣﺎ ﻳﻤﻜﻦ ﻣﻦ هﺬﻩ اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻤﺪرﺳﻴﺔ
وآﻤﺎ هﻲ اﻟﺤﺎل ﻓﻲ آﻞ ﻋﻤﻞ ﻣﻜﺘﻮب ،ﻓﺈن هﺬﻩ اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻤﺪرﺳﻴﺔ )اﻟﻜﺘﺐ اﻟﺪراﺳﻴﺔ وآﺘﺎب دﻟﻴﻞ
اﻟﻤﻌﻠﻢ( ،ﻗﺎﺑﻠﺔ ﻟﻠﺘﻨﻘﻴﺢ .وﺑﻨﺎء ﻋﻠﻰ هﺬا اﻷﺳﺎس ،ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻧﺴﺘﻘﺒﻞ ﺑﺎهﺘﻤﺎم ﺑﺎﻟﻎ ،ﻣﻊ اﻻﻋﺘﺮاف ﺑﺎﻟﺠﻤﻴﻞ،
آﻞ اﻻﻗﺘﺮاﺣﺎت اﻟﺘﻲ ﺳﺘﺴﻬﻢ ﻓﻲ زﻳﺎدة ﺗﺤﺴﻴﻦ اﻟﻄﺒﻌﺎت اﻟﻘﺎدﻣﺔ ﻟﻬﺬا اﻟﻌﻤﻞ.
داود ﻧﻴﺎ ْﻧﻎْ،
ﻣﺪﻳﺮ وﺣﺪة ﺗﻨﺴﻴﻖ ﻣﺸﺎرﻳﻊ اﻟﺒﺮاﻣﺞ اﻟﺘﺮﺑﻮﻳﺔ.
3
Avant propos
L’apprentissage de l’arabe et l’éducation religieuse se conçoivent ici dans une logique didactique
fondée essentiellement sur l’activité de l’élève. Il va s’agir plus d’un entraînement à la pratique de langue
que d’un enseignement frontal de restitution.
Conçues dans l’esprit de la didactique de l’intégration, les différentes unités d’apprentissage se
complètent et trouvent leur ancrage dans la même compétence : communiquer à l’oral et à l’écrit, de façon
libre et spontanée, à travers le médium arabe.
Afin de répondre harmonieusement aux exigences et impératifs d’une telle pédagogie, notre
approche, mise sur l’activité de l’élève à privilégier à travers tout le parcours didactique. En effet, de
l’imprégnation à l’évaluation, en passant par l’acquisition et les renforcements, le maître fera office de guide
et de facilitateur patient, dans une logique de médiation dynamique entre les apprentissages et l’élève-
acteur. Ce dernier s’approprie l’arabe en la pratiquant à travers une gamme variée d’exercices et d’activités,
par l’essai et l’erreur. L’entraînement répétitif et son corollaire, la remédiation, donneront aux évaluations
leur portée formative indispensable à l’intégration des acquis.
Nous voilà au cœur d’une nouvelle démarche didactique qui libère l’apprenant dans une ambiance
affective, rassurante, respectueuse de son statut, tolérant ses fautes désormais perçues et accueillies comme
les signes d’un besoin d’aide, d’entraînement linguistique et de renforcement.
Conscient de la nécessité d’entraîner les élèves à la communication, nos auteurs pédagogues,
rompus à la tâche, ont bien saisi l’apport des exercices de qualité, en grand nombre. C’est pourquoi les
maîtres sont invités à faire patiemment, avec les élèves, l’ensemble des exercices proposés. Ils doivent
même, par la documentation, identifier d’autres familles d’exercices de même intérêt didactique afin
d’enrichir et de diversifier les apprentissages pour renforcer le degré de maîtrise du maniement de la langue.
Tel est l’esprit méthodologique qui préside à l’apprentissage de l’arabe et à l’éducation
islamique. L’utilisation de ces supports doit en tenir compte dans les progressions pédagogiques afin d’en
tirer le maximum de profit.
Comme toute réalisation éditoriale, ces supports (guide et manuels) sont perfectibles. C’est
pourquoi, en vue des rééditions futures nous accueillons avec intérêt et reconnaissance toutes suggestions
tendant à les améliorer.
Le Directeur de l’UCP
Daouda NIANG
4
LISTE DES REDACTEURS
1. M. Daouda NIANG, Directeur de l’UCP, Coordonnateur du Projet BID IV . اﻟﺴﻴﺪ داود ﻧﻴﺎﻧﻎ
2. M. El Hadj Tamsir MBAYE, Coordonnateur Pédagogique du Projet BID IV اﻟﺴﻴﺪ ﺗﻤﺴﻴﺮ اﻣﺒﺎي
3. M. Mbaye Ndoumbé GUEYE, Directeur de la Planification et de la Réforme de l’Educationاﻟﺴﻴﺪ ﺑﺎي ﻧﻤﺐ ﻏﻲ
4. M. Cheikhou MBOW, Chef de la Division de l’Enseignement Arabe .اﻟﺴﻴﺪ ﺷﻴﺨﻮ اﻣﺒﻮ
5. M. Issakha GUEYE, Chef de la Division des manuels scolaires à l’INEADE اﻟﺴﻴﺪ إﺳﺤﺎق ﻏﻲ
6. M. Papa Baïdaly SOW, Formateur à la FASTEF / UCAD اﻟﺴﻴﺪ ﺑﺎب ﺑﻴﺪاﻟﻲ ﺻﻮ
7. M. Cheikh GUEYE, Coordonnateur, formateur en didactique de l’arabe à la FASTEF اﻟﺴﻴﺪ ﺷﻴﺦ ﻏﻲ
8. M. Diogou FAYE, Doyen de l’Inspection Générale de l’Education (IGEN) .اﻟﺴﻴﺪ اﻧﺠﻮﻏﻮ ﻓﻲ
9. Dr Thierno KA, IGEN, Président Commission Nationale de l’Enseignement arabe .اﻟﺴﻴﺪ ﺗﻴﺮﻧﻮ آﺎﻩ
10. Dr Mamadou NDIAYE, IGEN Département arabe UCAD .اﻟﺴﻴﺪ ﻣﺤﻤﺪ اﻧﺠﺎي
11. M. Harouna SAMASSA, CPI à l’IA à Dakar اﻟﺴﻴﺪ هﺎرون ﺳﻤﺲ
12. M. Samba Ami DIAO, Inspecteur de l’Education (arabe) (IDE Podor) .اﻟﺴﻴﺪ ﺻﻤﺐ أم ﺟﻮ
13. M. Seydou KHOUMA, Inspecteur de l’Education (arabe) (IA Diourbel) اﻟﺴﻴﺪ ﺳﻴﺪ ﺧﻤﻪ
14. M. Chérif AÏDARA, Inspecteur de l’Education (arabe) (IA Kaolack) اﻟﺴﻴﺪ ﺷﺮﻳﻒ ﺣﻴﺪر
15. M. Daouda MBAYE, Inspecteur de l’Education (arabe) (IA Louga) .اﻟﺴﻴﺪ داود اﻣﺒﺎي
16. M. Cheikh Tidiane GAYE, Inspecteur de l’Education (arabe) (IDE Louga) اﻟﺴﻴﺪ ﺷﻴﺦ ﺗﺠﺎن ﻏﺎي
17. M. Ibrahima MBAYE, Inspecteur de spécialité arabe (IA Dakar) اﻟﺴﻴﺪ إﺑﺮاهﻴﻢ اﻣﺒﻲ
18. M. Mor Talla CISSE, Inspecteur de l’Education (arabe) (IDE Nioro) اﻟﺴﻴﺪ ﻣﻮر ﺗﺎﻻ ﺳﻴﺴﻪ
19. Abdou Lahad LO, Inspecteur de l’Education (arabe) (IDE Kaffrine) اﻟﺴﻴﺪ ﻋﺒﺪ اﻷﺣﺪ ﻟﻮح
20. M. Bara FAYE, Professeur DEA / ME اﻟﺴﻴﺪ ﺑﺎرا ﻓﺎي
21. M. Moustapha WANE, Inspecteur de l’Education (arabe) (IDE Guédiawaye) اﻟﺴﻴﺪ ﻣﺼﻄﻔﻰ وان
22. M. Ousmane BA, Inspecteur de l’Education (arabe), DEA/ME .اﻟﺴﻴﺪ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﺎﻩ
23. M. Cheikh Tidiane FALL, Inspecteur de l’Education (arabe) (EFI Thiès) اﻟﺴﻴﺪ ﺷﻴﺦ ﺗﺠﺎن ﻓﺎل
24. M. Masse Amadou BITEYE, Inspecteur de l’Education (arabe) (EFI Kaolack) اﻟﺴﻴﺪ ﻣﺎس أﺣﻤﺪ ﺑﻴﺘﻲ
25. M. Mbacké NDOUR, Inspecteur de l’Education (arabe) (IDE Thiaroye) اﻟﺴﻴﺪ اﻣﺒﺎآﻲ اﻧﺪور
26. M. Mountakha DIATTARA, Inspecteur de l’Education (arabe) (EFI Louga) اﻟﺴﻴﺪ ﻣﻨﺘﻘﻰ ﺟﺘﺮ
27. Mme Fatou Soumaré LO, Inspectrice de l’Education (IA Dakar) اﻟﺴﻴﺪة ﻓﺎﺗﻮ ﺳﻤﺎري
28. Mme Safiétou Dieng DRAME, Inspectrice de l’Education à Rufisque اﻟﺴﻴﺪة ﺻﻔﻴﺔ دراﻣﻲ
29. M. Mouhamadoul Amine FALL, Maître d’application (EFI Kaolack) اﻟﺴﻴﺪ ﻣﺤﻤﺪ اﻷﻣﻴﻦ ﻓﺎل
30. M. Ibrahima KA, Maître d’application (EFI Louga) اﻟﺴﻴﺪ إﺑﺮاهﻴﻢ آﺎﻩ
31. M. Abdoulaye DIAGNE, Maître d’application (EFI Thiès) اﻟﺴﻴﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ دﻳﺎﻧﻎ
32. Dr Khadim MBACKE, IFAN/ UCAD .اﻟﺪآﺘﻮر ﺧﺎدم اﻣﺒﺎآﻲ
33. Dr Abdoul Aziz KEBE, Département Arabe UCAD .اﻟﺪآﺘﻮر ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ آﺒﻪ
34. Dr Amadou Tidjany DIALLO, Chef Département arabe UCAD اﻟﺪآﺘﻮر أﺣﻤﺪ ﺗﺠﺎن ﺟﺎﻟﻮ
35. Samba FALL, accompagnement technique éditorial ﺻﻤﺐ ﻓﺎل
5
6
ق ر ُة اﻟﻄﱠﺎ ِر ﺳﻮ
ijk
ÌÝàΨu‹ù=sù ∩⊆∪ ÔáÏù%tn $pκön=tæ $®R°Q <§øtΡ ‘≅ä. βÎ) ∩⊂∪ Ü=Ï%$¨W9$#
.⎯ÏΒ ßlãøƒs† ∩∉∪ 9,Ïù#yŠ &™!$¨Β ⎯ÏΒ t,Î=äz ∩∈∪ t,Î=äz §ΝÏΒ ß⎯≈|¡ΡM}$#
∩⊇⊃∪ 9ÅÀ$tΡ Ÿωuρ ;ο§θè% ⎯ÏΒ …çμs9 $yϑsù ∩®∪ ãÍ←!#uœ£9$# ’n?ö7è? tΠöθtƒ
tβρ߉ŠÅ3tƒ öΝåκ¨ΞÎ) ∩⊇⊆∪ ÉΑ÷“oλù;$$Î/ uθèδ $tΒuρ ∩⊇⊂∪ ×≅óÁsù ×Αöθs)s9 …çμ¯ΡÎ)
∩⊇∠∪ #J‰÷ƒuρâ‘
7
ijk
t⎦⎫ÏΖÏΒ÷σßϑø9$$Î/ tβθè=yèøtƒ $tΒ 4’n?tã öΝèδuρ ∩∉∪ ׊θãèè% $pκön=tæ ö/ãφ øŒÎ) ∩∈∪
Í“ƒÍ•yèø9$# «!$$Î/ (#θãΖÏΒ÷σムβr& HωÎ) öΝåκ÷]ÏΒ (#θßϑs)tΡ $tΒuρ ∩∠∪ ׊θåκà−
∩⊇⊃∪ È,ƒÍptø:$# Ü>#x‹tã öΝçλm;uρ tΛ©⎝yγy_ Ü>#x‹tã óΟßγn=sù (#θç/θçGtƒ óΟs9 §ΝèO
ωt±s9 y7În/u‘ |·ôÜt/ ¨βÎ) ∩⊇⊇∪ çÎ6s3ø9$# ã—öθxø9$# y7Ï9≡sŒ 4 ã≈pκ÷ΞF{$# $pκÉJøtrB
ρèŒ ∩⊇⊆∪ ߊρߊuθø9$# â‘θàtóø9$# uθèδuρ ∩⊇⊂∪ ߉‹Ïèãƒuρ ä—ωö7ムuθèδ …çμ¯ΡÎ) ∩⊇⊄∪
ß]ƒÏ‰ym y79s?r& ö≅yδ ∩⊇∉∪ ߉ƒÌム$yϑÏj9 ×Α$¨èsù ∩⊇∈∪ ߉ŠÉfpRùQ$# ĸöyèø9$#
5=ƒÉ‹õ3s? ’Îû (#ρãxx. t⎦⎪Ï%©!$# È≅t/ ∩⊇∇∪ yŠθßϑrOuρ tβöθtãöÏù ∩⊇∠∪ ÏŠθãΖègø:$#
8
’Îû ∩⊄⊇∪ Ó‰‹Åg¤Χ ×β#u™öè% uθèδ ö≅t/ ∩⊄⊃∪ 8ÝŠÏt’Χ ΝÍκÉ″!#u‘uρ ⎯ÏΒ ª!$#uρ ∩⊇®∪
ijk
$pκÍh5tÏ9 ôMtΡÏŒr&uρ ∩⊆∪ ôM¯=sƒrBuρ $pκÏù $tΒ ôMs)ø9r&uρ ∩⊂∪ ôN£‰ãΒ ÞÚö‘F{$#
#Y‘θç6èO (#θããô‰tƒ t∃öθ|¡sù ∩⊇⊃∪ ⎯ÍνÌôγsß u™!#u‘uρ …çμt7≈tGÏ. u’ÎAρé& ô⎯tΒ $¨Βr&uρ
…çμ¯ΡÎ) ∩⊇⊂∪ #·‘ρçô£tΒ ⎯Ï&Î#÷δr& þ’Îû tβ%x. …çμ¯ΡÎ) ∩⊇⊄∪ #·Ïèy™ 4’n?óÁtƒuρ ∩⊇⊇∪
Iξsù ∩⊇∈∪ #ZÅÁt/ ⎯ÏμÎ/ tβ%x. …çμ−/u‘ ¨βÎ) #’n?t/ ∩⊇⊆∪ u‘θçts† ⎯©9 βr& £⎯sß
t,|¡¯@$# #sŒÎ) Ìyϑs)ø9$#uρ ∩⊇∠∪ t,y™uρ $tΒuρ È≅ø‹©9$#uρ ∩⊇∉∪ È,x¤±9$$Î/ ãΝÅ¡ø%é&
9
∩⊄⊃∪ tβθãΖÏΒ÷σムŸω öΝçλm; $yϑsù ∩⊇®∪ 9,t7sÛ ⎯tã $¸)t7sÛ ¨⎦ã⎤x.÷tIs9 ∩⊇∇∪
ﲔ
ﻄ ﱢﻔ ِﻔ
َ ر ُة ا ْﻟﻤ ﺳﻮ
ijk
y7Íׯ≈s9'ρé& ⎯Ýàtƒ Ÿωr& ∩⊂∪ tβρçÅ£øƒä† öΝèδθçΡy—¨ρ ρr& öΝèδθä9$x. #sŒÎ)uρ ∩⊄∪
Éb>tÏ9 â¨$¨Ζ9$# ãΠθà)tƒ tΠöθtƒ ∩∈∪ 8Λ⎧Ïàtã BΘöθu‹Ï9 ∩⊆∪ tβθèOθãèö6¨Β Νåκ¨Ξr&
!$tΒuρ ∩∠∪ &⎦⎫Éi∨Å™ ’Å∀s9 Í‘$¤fàø9$# |=≈tGÏ. ¨βÎ) Hξx. ∩∉∪ t⎦⎫ÏΗs>≈yèø9$#
t⎦⎫Î/Éj‹s3Þϑù=Ïj9 7‹Í×tΒöθtƒ ×≅÷ƒuρ ∩®∪ ×Πθè%ó£Δ Ò=≈tGÏ. ∩∇∪ ×⎦⎫Ång¾ $tΒ y71u‘÷Šr&
‘≅ä. ωÎ) ÿ⎯ÏμÎ/ Ü>Éj‹s3ム$tΒuρ ∩⊇⊇∪ È⎦⎪Ïe$!$# ÇΠöθu‹Î/ tβθç/Éj‹s3ムt⎦⎪Ï%©!$# ∩⊇⊃∪
10
t⎦⎫Ï9¨ρF{$# çÏÜ≈y™r& tΑ$s% $uΖçF≈tƒ#u™ Ïμø‹n=tã 4’n?÷Gè? #sŒÎ) ∩⊇⊄∪ AΟŠÏOr& >‰tG÷èãΒ
Hξx. ∩⊇⊆∪ tβθç6Å¡õ3tƒ (#θçΡ%x. $¨Β ΝÍκÍ5θè=è% 4’n?tã tβ#u‘ 2ö≅t/ ( ξx. ∩⊇⊂∪
Hξx. ∩⊇∠∪ tβθç/Éj‹s3è? ⎯ÏμÎ/ Λä⎢Ψä. “Ï%©!$# #x‹≈yδ ãΑ$s)ム§ΝèO ∩⊇∉∪ ËΛ⎧Åspgø:$#
tβθ•‹Ïk=Ïã $tΒ y71u‘÷Šr& !$tΒuρ ∩⊇∇∪ š⎥⎫ÍhŠÏk=Ïæ ’Å∀s9 Í‘#tö/F{$# |=≈tGÏ. ¨βÎ)
’Å∀s9 u‘#tö/F{$# ¨βÎ) ∩⊄⊇∪ tβθç/§s)çRùQ$# çν߉pκô¶tƒ ∩⊄⊃∪ ×Πθè%ó£Δ Ò=≈tGÏ. ∩⊇®∪
öΝÍκÍ5 #( ρ”tΒ #sŒÎ)uρ ∩⊄®∪ tβθä3ysôÒtƒ (#θãΖtΒ#u™ t⎦⎪Ï%©!$# z⎯ÏΒ (#θçΡ%x. (#θãΒtô_r&
öΝÍκön=tã (#θè=Å™ö‘é& !$tΒuρ ∩⊂⊄∪ tβθ—9!$ŸÒs9 Ï™Iωàσ¯≈yδ ¨βÎ) (#þθä9$s% öΝèδ÷ρr&u‘ #sŒÎ)uρ
11
tβθä3ysôÒtƒ Í‘$¤ä3ø9$# z⎯ÏΒ (#θãΖtΒ#u™ t⎦⎪Ï%©!$# tΠöθu‹ø9$$sù ∩⊂⊂∪ t⎦⎫ÏàÏ≈ym
(#θçΡ%x. $tΒ â‘$¤ä3ø9$# z>ÈhθèO ö≅yδ ∩⊂∈∪ tβρãÝàΖtƒ Å7Í←!#u‘F{$# ’n?tã ∩⊂⊆∪
∩⊂∉∪ tβθè=yèøtƒ
ijk
$¨Β Ó§øtΡ ôMyϑÎ=tã ∩⊆∪ ôNuÏY÷èç/ â‘θç7à)ø9$# #sŒÎ)uρ ∩⊂∪ ôNtÉdfèù â‘$ysÎ7ø9$#
$¨Β ;οu‘θß¹ Äd“r& þ’Îû ∩∠∪ y7s9y‰yèsù y71§θ|¡sù y7s)n=yz “Ï%©!$# ∩∉∪
öΝä3ø‹n=tæ ¨βÎ)uρ ∩®∪ È⎦⎪Ïe$!$$Î/ tβθç/Éj‹s3è? ö≅t/ ξx. ∩∇∪ št7©.u‘ u™!$x©
¨βÎ) ∩⊇⊄∪ tβθè=yèøs? $tΒ tβθçΗs>ôètƒ ∩⊇⊇∪ t⎦⎫Î6ÏF≈x. $YΒ#tÏ. ∩⊇⊃∪ t⎦⎫ÏàÏ≈ptm:
$pκtΞöθn=óÁtƒ ∩⊇⊆∪ 5ΟŠÏtrb ’Å∀s9 u‘$£∨àø9$# ¨βÎ)uρ ∩⊇⊂∪ 5ΟŠÏètΡ ’Å∀s9 u‘#tö/F{$#
ãΠöθtƒ $tΒ y71u‘÷Šr& !$tΒuρ ∩⊇∉∪ t⎦⎫Î6Í←!$tóÎ/ $pκ÷]tã öΝèδ $tΒuρ ∩⊇∈∪ È⎦⎪Ïd‰9$# tΠöθtƒ
12
à7Î=ôϑs? Ÿω tΠöθtƒ ∩⊇∇∪ É⎥⎪Ïe$!$# ãΠöθtƒ $tΒ y71u‘÷Šr& !$tΒ §ΝèO ∩⊇∠∪ È⎦⎪Ïd‰9$#
ijk
#sŒÎ)uρ ∩®∪ ôMn=ÏGè% 5=/ΡsŒ Äd“r'Î/ ∩∇∪ ôMn=Í×ß™ äοyŠ…â™öθyϑø9$# #sŒÎ)uρ ∩∠∪
ôNu|Øômr& !$¨Β Ó§øtΡ ôMuΗÍ>tã ∩⊇⊂∪ ôMxÏ9ø—é& èπ¨Ζpgø:$# #sŒÎ)uρ ∩⊇⊄∪ ôNtÏièß™
#sŒÎ) È≅ø‹©9$#uρ ∩⊇∉∪ ħ¨Ψä3ø9$# Í‘#uθpgø:$# ∩⊇∈∪ ħ¨Ζèƒø:$$Î/ ãΝÅ¡ø%é& Iξsù ∩⊇⊆∪
§ΝrO 8í$sÜ•Β ∩⊄⊃∪ &⎦⎫Å3tΒ Ä¸öyèø9$# “ÏŒ y‰ΖÏã >ο§θè% “ÏŒ ∩⊇®∪ 5ΟƒÌx.
13
È,èùW{$$Î/ çν#u™u‘ ô‰s)s9uρ ∩⊄⊄∪ 5βθãΖôfyϑÎ/ /ä3ç6Ïm$|¹ $tΒuρ ∩⊄⊇∪ &⎦⎫ÏΒr&
ÉΑöθs)Î/ uθèδ $tΒuρ ∩⊄⊆∪ &⎦⎫ÏΨŸÒÎ/ É=ø‹tóø9$# ’n?tã uθèδ $tΒuρ ∩⊄⊂∪ È⎦⎫Î7çRùQ$#
Öø.ÏŒ ωÎ) uθèδ ÷βÎ) ∩⊄∉∪ tβθç7yδõ‹s? t⎦ø⎪r'sù ∩⊄∈∪ 5ΟŠÅ_§‘ 9⎯≈sÜø‹x©
tβρâ™!$t±n@ $tΒuρ ∩⊄∇∪ tΛ⎧É)tGó¡o„ βr& öΝä3ΖÏΒ u™!$x© ⎯yϑÏ9 ∩⊄∠∪ t⎦⎫ÏΗs>≈yèù=Ïj9
ﺲ
ﺒ ﻋ ر ُة ﺳﻮ
ijk
…ã&©#yès9 y7ƒÍ‘ô‰ãƒ $tΒuρ ∩⊄∪ 4‘yϑôãF{$# çνu™!%y` βr& ∩⊇∪ #’¯<uθs?uρ }§t6tã
∩∈∪ 4©o_øótFó™$# Ç⎯tΒ $¨Βr& ∩⊆∪ #“tø.Ïe%!$# çμyèxΨtGsù ã©.¤‹tƒ ÷ρr& ∩⊂∪ #’ª1¨“tƒ
⎯tΒ $¨Βr&uρ ∩∠∪ 4’ª1¨“tƒ ωr& y7ø‹n=tã $tΒuρ ∩∉∪ 3“£‰|Ás? …çμs9 |MΡr'sù
Hξx. ∩⊇⊃∪ 4‘¤Sn=s? çμ÷Ζtã |MΡr'sù ∩®∪ 4©y´øƒs† uθèδuρ ∩∇∪ 4©tëó¡o„ x8u™!%y`
∩⊇⊂∪ 7πtΒ§s3•Β 7#çtྠ’Îû ∩⊇⊄∪ …çνtx.sŒ u™!$x© ⎯yϑsù ∩⊇⊇∪ ×οtÏ.õ‹s? $pκ¨ΞÎ)
14
Ÿ≅ÏGè% ∩⊇∉∪ ;οu‘tt/ ¤Θ#tÏ. ∩⊇∈∪ ;οtxy™ “ω÷ƒr'Î/ ∩⊇⊆∪ ¥οt£γsÜ•Β 7πtãθèùó£Δ
>πxôÜœΡ ⎯ÏΒ ∩⊇∇∪ …çμs)n=yz >™ó©x« Äd“r& ô⎯ÏΒ ∩⊇∠∪ …çνtxø.r& !$tΒ ß⎯≈|¡ΡM}$#
…çνuy9ø%r'sù …çμs?$tΒr& §ΝèO ∩⊄⊃∪ …çνuœ£o„ Ÿ≅‹Î6¡¡9$# §ΝèO ∩⊇®∪ …çνu‘£‰s)sù …çμs)n=yz
∩⊄⊂∪ …çνzsΔr& !$tΒ ÇÙø)tƒ $£ϑs9 ξx. ∩⊄⊄∪ …çνu|³Σr& u™!$x© #sŒÎ) §ΝèO ∩⊄⊇∪
∩⊄∈∪ ${7|¹ u™!$yϑø9$# $uΖö;t7|¹ $¯Ρr& ∩⊄⊆∪ ÿ⎯ÏμÏΒ$yèsÛ 4’n<Î) ß⎯≈|¡ΡM}$# ÌÝàΖu‹ù=sù
$Y6uΖÏãuρ ∩⊄∠∪ ${7ym $pκÏù $uΖ÷Kt7/Ρr'sù ∩⊄∉∪ $y)x© uÚö‘F{$# $uΖø)s)x© §ΝèO
∩⊂∈∪ Ïμ‹Î/r&uρ ⎯ÏμÏiΒé&uρ ∩⊂⊆∪ Ïμ‹Åzr& ô⎯ÏΒ â™öpRùQ$# ”Ïtƒ tΠöθtƒ ∩⊂⊂∪
æΛèε y7Íׯ≈s9'ρé& ∩⊆⊇∪ îοutIs% $yγà)yδös? ∩⊆⊃∪ ×οuy9xî $pκön=tæ >‹Í×tΒöθtƒ ×νθã_ãρuρ
15
ت
ِ ﺎﺎ ِزﻋر ُة ا ْﻟﻨ ﺳﻮ
ijk
îο§x. #]ŒÎ) y7ù=Ï? (#θä9$s% ∩⊇⊇∪ ZοtσªΥ $Vϑ≈sàÏã $¨Ζä. #sŒÏ™r& ∩⊇⊃∪ ÍοtÏù$ptø:$#
ÍοtÏδ$¡¡9$$Î/ Νèδ #sŒÎ*sù ∩⊇⊂∪ ×οy‰Ïn≡uρ ×οtô_y— }‘Ïδ $oÿ©ςÎ*sù ∩⊇⊄∪ ×οuÅ %s{
ÏŠ#uθø9$$Î/ …çμš/u‘ çμ1yŠ$tΡ øŒÎ) ∩⊇∈∪ #©y›θãΒ ß]ƒÏ‰ym y79s?r& ö≅yδ ∩⊇⊆∪
ö≅à)sù ∩⊇∠∪ 4©xösÛ …çμ¯ΡÎ) tβöθtãóÏù 4’n<Î) ó=yδøŒ$# ∩⊇∉∪ “·θèÛ Ä¨£‰s)çRùQ$#
∩⊇®∪ 4©y´÷‚tFsù y7În/u‘ 4’n<Î) y7tƒÏ‰÷δr&uρ ∩⊇∇∪ 4’ª1t“s? βr& #’n<Î) y7©9 ≅yδ
4©tëó¡o„ tt/÷Šr& §ΝèO ∩⊄⊇∪ 4©|Âtãuρ z>¤‹s3sù ∩⊄⊃∪ 3“uö9ä3ø9$# sπtƒFψ$# çμ1u‘r'sù
çνx‹s{r'sù ∩⊄⊆∪ 4’n?ôãF{$# ãΝä3š/u‘ O$tΡr& tΑ$s)sù ∩⊄⊂∪ 3“yŠ$oΨsù u|³yssù ∩⊄⊄∪
16
#©y´øƒs† ⎯yϑÏj9 Zοuö9Ïès9 y7Ï9≡sŒ ’Îû ¨βÎ) ∩⊄∈∪ #’n<ρW{$#uρ ÍοtÅzFψ$# tΑ%s3tΡ ª!$#
$yγs3ôϑy™ yìsùu‘ ∩⊄∠∪ $yγ8oΨt/ 4 â™!$uΚ¡¡9$# ÏΘr& $¸)ù=yz ‘‰x©r& ÷Λä⎢Ρr&u™ ∩⊄∉∪
trO#u™uρ ∩⊂∠∪ 4©xösÛ ⎯tΒ $¨Βr'sù ∩⊂∉∪ 3“ttƒ ⎯yϑÏ9 ÞΟŠÅspgø:$# ÏNy—Ìhç/uρ
ô⎯tΒ $¨Βr&uρ ∩⊂®∪ 3“uρù'yϑø9$# }‘Ïδ tΛ⎧Åspgø:$# ¨βÎ*sù ∩⊂∇∪ $u‹÷Ρ‘‰9$# nο4θuŠptø:$#
sπ¨Ψpgø:$# ¨βÎ*sù ∩⊆⊃∪ 3“uθoλù;$# Ç⎯tã }§ø¨Ζ9$# ‘yγtΡuρ ⎯ÏμÎn/u‘ tΠ$s)tΒ t∃%s{
|MΡr& !$yϑ¯ΡÎ) ∩⊆⊆∪ !$yγ9pκtJΨãΒ y7În/u‘ 4’n<Î) ∩⊆⊂∪ !$yγ1tø.ÏŒ ⎯ÏΒ |MΡr& tΛ⎧Ïù
ºπ§‹Ï±tã ωÎ) (#þθèWt7ù=tƒ óΟs9 $pκtΞ÷ρttƒ tΠöθtƒ öΝåκ¨Ξr(x. ∩⊆∈∪ $yγ9t±øƒs† ⎯tΒ â‘É‹ΖãΒ
17
ﺒ ِﺄ َر ُة ا ْﻟﻨ ﺳﻮ
ijk
Ïμ‹Ïù ö/ãφ “Ï%©!$# ∩⊄∪ ÉΟ‹Ïàyèø9$# Î*t6¨Ζ9$# Ç⎯tã ∩⊇∪ tβθä9u™!$|¡tFtƒ §Νtã
óΟs9r& ∩∈∪ tβθçΗs>÷èu‹y™ ξx. ¢ΟèO ∩⊆∪ tβθçΗs>÷èu‹y™ ξx. ∩⊂∪ tβθàÎ=tGøƒèΧ
∩⊇∉∪ $¸ù$xø9r& BM≈¨Ζy_uρ ∩⊇∈∪ $Y?$t7tΡuρ ${7ym ⎯ÏμÎ/ ylÌ÷‚ãΖÏj9 ∩⊇⊆∪ %[`$¯gwR
Í‘θÁ9$# †Îû ã‡xΖムtΠöθtƒ ∩⊇∠∪ $\F≈s)‹ÏΒ tβ%x. È≅óÁxø9$# tΠöθtƒ ¨βÎ)
18
tβθè%ρä‹tƒ ω ∩⊄⊂∪ $\/$s)ômr& !$pκÏù t⎦⎫ÏVÎ7≈©9 ∩⊄⊄∪ $\/$t↔tΒ t⎦⎫Éó≈©Ü=Ïj9 ∩⊄⊇∪
$»%$sùÍρ [™!#t“y_ ∩⊄∈∪ $]%$¡¡xîuρ $VϑŠÏΗxq ωÎ) ∩⊄⊆∪ $¹/#uŸ° Ÿωuρ #YŠöt/ $pκÏù
¹™!$sÜtã y7Îi/¢‘ ⎯ÏiΒ [™!#t“y_ ∩⊂∈∪ $\/≡¤‹Ï. Ÿωuρ #Yθøós9 $pκÏù tβθãèyϑó¡o„
!$¯ΡÎ) ∩⊂®∪ $¹/$t↔tΒ ⎯ÏμÎn/u‘ 4’n<Î) x‹sƒªB$# u™!$x© ⎯yϑsù ( ‘,ptø:$# ãΠöθu‹ø9$# y7Ï9≡sŒ
19
20
ﻷولُ :اﺧْﺘﻴﺎ ر اﻟْﺤ ﺮﻓَﺔ
ﺚاَ
ا ْﻟﺤﺪﻳ ُ
ﺚ:
ﺤﺪِﻳ ِ • َﻧ ﱡ
ﺺ ا ْﻟ
ﺮِه
ﻇ ﻬـ
ﻋَﻠــﻰ َ
ﺰ ﻣـ ًﺔ
ﺣﺪ ُﻛ ﻢ
ﺣـ
ﺐ َأ
ﻄـ
ﺤَﺘ ِ
لَ":ﻟـَﺄ ن ﻳ
ﺳـﱠﻠ ﻢ َﻗــﺎ َ
ﻋَﻠ ﻴـ ِﻪ و
21
ﻲ:
ﺟﻤﺎِﻟ ﱡ • ا ْﻟ
ﻤ ﻌﻨَﻰ ا ْﻟﺈ
ﺚ
ﻋَﻠﻴـ ِﻪ وﺳـﱠﻠ ﻢ ﻓِـﻲ ﻫـﺬَا ا ْﻟﺤـﺪِﻳ ِ
ﺻﻠﱠﻰ اﻟّﻠ ﻪ
ﺮﺳﻮل
ﻳﻮﺻِﻴﻨَﺎ اﻟ
ﻦ واﻟﺸﱡـ ﻌﻮر
ﺠﺒـﻴ
ق ا ْﻟ
ﺮ
ﻞ ﺑﻌـ
ﻷﻛْـ
ﺣﺘِـﺮافِ ،وا َ
ﻻ
ﻞ وا ِ
ب ا ْﻟ ﻌﻤـ
ﺑ ﻮﺟﻮ ِ
ﺐ
ﻄﻠَـ ِ
ب إﻟَـﻰ ا ْﻟﻐَﺎﺑـ ِﺔ ِﻟ َ
ﺬﻫﺎ ِ
ﺮ إﻟَـﻰ اﻟـ ﱠ
ﻷﻣـ
ﺰِة اﻟﱠﻨ ْﻔﺲ ،وﻟَـ ﻮ دﻋـﺎ ا َ
ﺑ ِﻌ
ﻦ
ﺧﻴـﺮ ﻣِـ
ﻞ َ
ﻇﻬﻮ ِرﻧَﺎ ِﻟﺒ ﻴﻌِـ ِﻪَ .ﻓﻬـﺬَا ا ْﻟ ﻌﻤـ ُ
ﻋﻠَﻰ ُ
ﻤِﻠ ِﻪ
ﺣ
ﺐ و
ﻄ ِ
ﺤَ
ا ْﻟ
ﺮ َأ و
ﻷﺧِﻴ ـ
ﻫ ـﺬَا ا َ
ﻋﻄَﺎَﻧــﺎ
ﺳ ـﻮاءٌ َأ
ﺮَﻧــﺎ ،
ﻏ ﻴ
ﺪ ﻳﻨَﺎ إَﻟــﻰ َ
ﺪ َأ ﻳ ـ ِ
ﻤـ
َأ ن َﻧ
ﺣِﺘﻘَـﺎ ِر
ﺪ م ا
ﺮ وﻋـ
ﻋﻠَـﻰ ا ْﻟ َﻐﻴـ
ل
ﻻ ﱢﺗﻜَـﺎ
ﺪ م ا ِ
ﻣَﻨ ﻌﻨَﺎَ ،ﻛﻤﺎ ﻳﻮﺻِﻴﻨَﺎ ﺑﻌـ
ﻋ ﻪ.
ﺰ ﻣ ﻬﻤﺎ ﻛَﺎ ن َﻧ ﻮ
ﻞ ﺟﺎِﺋ
ﻤ
ﻋ
ي
َأ
ب؟
ﺣِﺘﻄَﺎ ِ -1ﻣﺎ ﻣ ﻌﻨَﻰ ا ِ
ﻻ
ﺳﱠﻠﻢ؟
ﻋَﻠ ﻴ ِﻪ و
ﺻﻠﱠﻰ اﻟّﻠ ﻪ -2ﺑﻤﺎذَا ﻳﻮﺻِﻴﻨَﺎ اﻟ
ﺮﺳﻮل
ﻏﻴـــِﺮﻧَﺎ؟
ﻋﻠَﻰ َ
ﻞ ﻳﺠﻮ ز َﻟﻨَﺎ َأ ن َﻧﻜُﻮ ن ﻋﺎَﻟ ًﺔ -3
ﻫْ
ﻄﺐٍ؟
ﺣَ
ﺰ ﻣ َﺔ
ﺣﺖ
ﻤ ْﻠ َ
ﺣﻚ َأ ن
ث َﻟ
ﺪ َ
ﺣﻞ -4
ﻫْ
22
ﻦ
ﺪ ﻳ
ﺚ اﻟﺜﱠﺎﻧِﻲ :ﺑ ﱡﺮ ا ْﻟﻮاِﻟ
ﺤﺪِﻳ ُ
ا ْﻟ
ﺚ:
ﺤﺪِﻳ ِ
ﺺ ا ْﻟ
َﻧ ﱡ
ل
ل" :ﻗَـﺎ َ
ﻋﻨْـ ﻪ ﻗَـﺎ َ
ﻲ اﻟﻠّـ ﻪ
ﻦ ﻣﺴـﻌﻮ ٍد رﺿِـ
ﺪ اﻟﱠﻠ ِﻪ ﺑـ
ﻋ ﺒ ِ
ﻦ
ﻋ
ﺮ
ل :ﺑ ـ ﱡ
ي ؟ َﻗــﺎ َ
ﺖُ :ﺛ ـ ﻢ َأ
ﻼ ُة ِﻓــﻲ و ْﻗِﺘ ﻬ ـﺎُ ،ﻗ ْﻠ ـ ُ
ﺼـ َ
ل :اﻟ
َﺗ ﻌــﺎﻟَﻰ َﻗــﺎ َ
ﻞ اﻟﱠﻠ ِﻪ ".
ﺳﺒﻴ
ﺠﻬﺎ د ﻓِﻲ
ل :ا ْﻟ
ﺖُ :ﺛ ﻢ َأي؟ ﻗَﺎ َ
ﺪ ﻳﻦُ ،ﻗ ْﻠ ُ
ا ْﻟﻮاِﻟ
ﻋَﻠﻴﻪ
ﻣﱠﺘ َﻔﻖ
23
ﻲ:
ﺟﻤﺎِﻟ ﱡ • ا ْﻟ
ﻤ ﻌﻨَﻰ ا ْﻟﺈ
ﺚ
ﻋَﻠﻴـ ِﻪ وﺳـﱠﻠ ﻢ ﻓِـﻲ ﻫـﺬَا ا ْﻟﺤـﺪِﻳ ِ
ﻲ ﺻـﻠﱠﻰ اﻟّﻠـ ﻪ
ﺪﻧَﺎ اﻟﱠﻨﺒ ﱡ
ﺷ
ﺮِ
ﻳ
ﺮ
ﻼِة ﻓِـﻲ َأ وﻗَﺎِﺗﻬـﺎ ،وإﻟَـﻰ ا ْﻟﺒـ
ﻋﻠَـﻰ اﻟﺼـ َ
ﻤﺤﺎ َﻓﻈَـ ِﺔ
ب ا ْﻟ
إﻟَﻰ وﺟﻮ ِ
ﺮ
ﻞ ا ْﻟﺒـ
ﺟ ﻌـ َ
ف .و
ﻤ ﻌﺮو ِ
ﻤــﺎ ﺑــﺎ ْﻟ
ﻋِﺘ ﻬ
ﻦ وﻃَﺎ
ﺪ ﻳ
ﺴــﺎ ن إَﻟــﻰ ا ْﻟﻮاِﻟـ
ﺣ
ﻹ
وا
ﻦ
ﻞ اﻟﱠﻠ ِﻪ َﻓﻜَﺎ ن ِﻣ
ﺳﺒﻴ
ﺠﻬﺎ ِد ِﻓﻲ ِ
ق ا ْﻟ
ﺟ ِﺔ اﻟﺜﱠﺎِﻧ ﻴ ِﺔ َﻓ ﻮ
ﺪ ر
ﺑ ﻬﻤﺎ ﻓِﻲ اﻟ
ﻦ َأ ﱡﻳ ﻬﻤﺎ َأ وﻟَﻰ؟
ﺪ ﻳ
ﺮ ا ْﻟﻮاِﻟ
ﻞ اﻟﻠ ِﻪ َأ و ﺑ ﱡ
ﺳﺒﻴ -2ا ْﻟ
ﺠﻬﺎ د ﻓِﻲ ِ
ﺪ ﻳﻚ؟
ﺮ ﺑﻮاِﻟ َ -3ﻛ ﻴ
ﻒ َﺗﺒ ﱡ
24
ﻼ م
ﺴَ
ﺚ :إ ْﻓﺸﺎ ُء اﻟ
ﺚ اﻟﺜﱠﺎِﻟ ُ
ﺤﺪِﻳ ُ
ا ْﻟ
ﺚ:
ﺤﺪِﻳ ِ • َﻧ ﱡ
ﺺ ا ْﻟ
ﺣﱠﺘــﻰ
ﻦ ُﺗ ﺆ ِﻣُﻨــﻮا
ﺣﱠﺘــﻰ ُﺗ ﺆ ِﻣُﻨــﻮا ،وَﻟـ
ﺠﱠﻨـ َﺔ
ﺧُﻠﻮا ا ْﻟ
ﺪ ُ
ﻦ َﺗـ
ﺳـﱠﻠ ﻢَ ":ﻟـ
ﻋَﻠ ﻴـ ِﻪ و
ء إذَا َﻓ ﻌ ْﻠ ُﺘﻤﻮ ه َﺗﺤﺎﺑ ﺒ ُﺘﻢ؟ ﻗَﺎﻟُﻮا :ﻣـﺎ ﻫـ ﻮ ﻳـﺎ
ﻲٍ
ﺷ
ﻋﻠَﻰ
ﻻ َأ دﱡﻟ ُﻜ ﻢ
َﺗﺤﺎﺑﱡﻮاَ .أ َ
ﻦ
ﺚ َأﱠﻧﻨَـﺎ ﻟَـ
ﻋَﻠﻴـ ِﻪ وﺳـﱠﻠ ﻢ ﻓِـﻲ ﻫـﺬَا ا ْﻟﺤـﺪِﻳ ِ
ل ﺻـﻠﱠﻰ اﻟﻠﱠـ ﻪ
ﺮﺳﻮ ُ
ﻦ اﻟ
ﻳﺒ ﻴ
ﻻ
ﻦ ﻳﻜُــﻮ ن إ ﱠ
ﺺ .وﻫــﺬَا اﻹﻳﻤــﺎ ن ﻟَــ
ﻻ ﺑﺎﻹﻳﻤــﺎ ن ا ْﻟﺨَــﺎِﻟ
ﺠﻨﱠــ َﺔ إ ﱠ
ﻞ ا ْﻟ
ﺧَﺪ ُ
ﻧَــ
ﺐ
ﻒ واﻟﱠﺘﺤﺎﺑ
ﻃ
ﻫﺬَا اﻟﱠﺘﻌﺎ ُ
ﻖ
ﺤ ﱠﻘ
ﻦ ﻳَﺘ
ﻒ ﻓِﻴﻤﺎ ﺑ ﻴَﻨﻨَﺎ ،وَﻟ
ﻃ ِ
ﺐ واﻟﱠﺘﻌﺎ ُ
ﺑﺎﻟﱠﺘﺤﺎﺑ ِ
ﻼ م.
ﺴَء اﻟ
ﻖ إ ْﻓﺸﺎ ِ
ﻃﺮﻳ
ﻦ َ
ﻋﻻ
إ ﱠ
ﺠﱠﻨﺔِ؟
ل ا ْﻟ
ﻞ دﺧُﻮ
ﺳ ﺒ ُ
ﻲ
ﻫ -1ﻣﺎ ِ
ﻖ اﻹﻳﻤﺎن؟
ﺤ ﱠﻘ َ -2ﻛ ﻴ
ﻒ ﻳَﺘ
ﻞ اﻟﱠﺘﺤﺎﺑﺐِ؟
ﺳ ﺒ ُ
ق و
ﺮ
ﻃﻲ ُ
ﻫ -3ﻣﺎ ِ
ﺠﱠﻨﺔَ؟
ﻞ ا ْﻟ
ﺧَﺪ ُ
ﺐ َأ ن َﺗ
ﺤ ﱡ
ﻞ ُﺗ ِ
ﻫْ -4
ﺠﱠﻨ َﺔ؟
ﺖ ا ْﻟ
ﺧ ْﻠ َ
ﻷﻣﻮ ر اﱠﻟﺘِﻲ إذَا َﻓ ﻌ ْﻠَﺘﻬﺎ د َ
ﻲاُ
ﻫ -5ﻣﺎ ِ
26
ﺐ ا ْﻟ ﻤ ﺮ ِء َأﺧَﺎ ه
ﻊ َﺗ ﻌﻴﻴ ِ
ﻊ :ﻣ ْﻨ
ﺚ اﻟﺮاﺑ
ﺤﺪِﻳ ُ
ا ْﻟ
ﺚ:
ﺤﺪِﻳ ِ • َﻧ ﱡ
ﺺ ا ْﻟ
ﻋَﻠﻴـ ِﻪ
ل اﻟﻠﱠـ ِﻪ ﺻـﻠﱠﻰ اﻟﻠﱠـ ﻪ
ل رﺳـﻮ ُ
ل :ﻗَـﺎ َ
ﻋﻨْـ ﻪ ﻗَـﺎ َ
ﻲ اﻟﻠﱠـ ﻪ
ﻞ رﺿِـ
ﻦ واﺋِـ
ﻋ
ﻚ".
ﻤ ﻪ اﻟﱠﻠ ﻪ و ﻳ ﺒَﺘِﻠ ﻴ
ﺣ
ﺮ
ﻚ َﻓ ﻴ
ﻷﺧِﻴ
ﺸﻤﺎَﺗ َﺔ َِ
ﺮ اﻟ
ﻈ ﻬ
ﻻ ُﺗ ْ
ﺳﱠﻠ ﻢَ " :
و
ي
ﺬﱡ
ﺮ ِﻣ ِ
روا ه اﻟﱢﺘ
ﻲ:
ﺟﻤﺎِﻟ ﱡ • َا ْﻟ
ﻤ ﻌﻨَﻰ ا ْﻟﺈ
ﻦ
ﺚ ِﻣـ
ﻋَﻠﻴـ ِﻪ وﺳـﱠﻠ ﻢ ِﻓــﻲ ﻫـﺬَا ا ْﻟﺤـﺪِﻳ ِ
ل ﺻـﻠﱠﻰ اﻟّﻠـ ﻪ
ﺮﺳـﻮ ُ
ﺬ رﻧَﺎ اﻟ
ﻳﺤـ ﱢ
ﻋَﻠــﻰ
ﻦ َأ ن اﱠﻟﻠ ـ ﻪ َﻗــﺎ ِدر
ﺣِﺘ َﻘــﺎ ِرهِ ،و ﻳﺒ ـ ﻴ
ﺴ ـِﻠ ﻢ وا
ﻤ
ب َأﺧِﻴَﻨــﺎ ا ْﻟ
ﻋ ﻴــﻮ ِ
ﻇ ﻬــﺎ ِر
إ ْ
ء.
ﻼِ
ﻦ ﻫـﺬَا اﻟْـﺒ َ
ﺪ َأﺧِﻴﻨَﺎ و ﻣﻌﺎﻓَﺎﺗِـ ِﻪ ﻣِـ
ﻋ ْﻨ
ﻼِﺋﻨَﺎ ﺑﻤﺎ ِ
ﺣﻮال ،وا ﺑِﺘ َ
ﻷ
ﻞاَ
َﺗ ﺒﺪِﻳ
ﻇ ﻬــﺎ ر
ﻤ ﻌَﻨــﻰ إ ْ
ﺴ ـِﻠ ﻢ ﺑ
ﻤ
ﺸ ـﻤﺎَﺗ ُﺔ ﺑﺎ ْﻟ
ﻻ اﻟ
ء و َ
ﺳ ـِﺘ ﻬﺰا ُ
ﻻﺠــﻮ ز ا ِ
ﻻ ﻳ
وِﻟ ـﺬَاَ ،ﻓﺈﱠﻧ ـ ﻪ َ
27
ﺳﱠﻠﻢ؟
ﻋَﻠ ﻴ ِﻪ و
ﺻﻠﱠﻰ اﻟﱠﻠ ﻪ
ل
ﺮﺳﻮ ُ
ﺬ رﻧَﺎ اﻟ ِ -1ﻣﻤﺎذَا ﻳ
ﺤﱢ
ﺮه؟
ﺤ ِﻘ
ﻳ
ﻷﺧِﻴﻪِ؟
ﺸﻤﺎَﺗ َﺔ َِ
ﺮ اﻟ
ﻈ ﻬ
ﻞ ﺑﺎﱠﻟﺬِي ﻳ ْ -3ﻣﺎذَا
ﻋﺴﻰ اﻟﱠﻠ ﻪ َأ ن ﻳ ْﻔ ﻌ َ
ﺮه؟
ﺤ ِﻘ
ك وَﺗ
ﺐ َأﺧَﺎ
ﻞ ُﺗ ﻌ ﻴ
ﻫْ -4
ﻚ؟
ﺴﺐ ِﻟَﻨ ْﻔ ِ
ﺤ ﱡ
ﻚ ﻣﺎ ُﺗ ِ
ﻷﺧِﻴ
ﺐ َِ
ﺤ ﱡ
ﻞ ُﺗ ِ
ﻫْ -5
28
ﻊ إﻳﺬَا ِء ا ْﻟﺠﺎ ِر
ﺲ :ﻣ ْﻨ
ﺚ ا ْﻟﺨَﺎ ِﻣ
ﺤﺪِﻳ ُ
ا ْﻟ
ﺚ:
ﺤﺪِﻳ ِ • َﻧ ﱡ
ﺺ ا ْﻟ
ي و ﻣﺴﻠﻢ
روا ه ا ْﻟﺒﺨَﺎر ﱡ
ﻲ:
ﺟﻤﺎِﻟ ﱡ • َا ْﻟ
ﻤ ﻌﻨَﻰ ا ْﻟﺈ
ﻻ
ﺚ َأﻧﱠـ ﻪ َ
ﻋَﻠﻴـ ِﻪ وﺳـﱠﻠ ﻢ ﻓِـﻲ ﻫـﺬَا ا ْﻟﺤـﺪِﻳ ِ
ﺻﻠﱠﻰ اﻟﱠﻠ ﻪ
ل
ﺮﺳﻮ ُ
ﺮﻧَﺎ اﻟ
ﺨﺒ
ﻳ ْ
ﻦ:
ﻃ ﻴ
ﺮَﺸ
ﻻ ﺑ
ﺮ إ ﱠ
ﺧء ﺑﺎﻟﱠﻠ ِﻪ وا ْﻟ ﻴ ﻮ م اﻵ ِ
ﺮِ
ﻤﻞ إﻳﻤﺎ ن ا ْﻟ
ﻤُﻳ ْﻜ
ﺣﻘُﻮ ِﻗ ِﻪ.
ء
ﺣﺴﺎ ن إﻟَﻰ ا ْﻟﺠﺎ ِر وَأدا ِ
ﻹ
ـ ا
ﻻ ُﺗ ﺆذِﻳﻪِ؟
ﻞ ُﺗ ﺆذِي ﺟﺎ رك؟ ِﻟﻤﺎذَا َ
ﻫْ -3
ء ا ْﻟﺠﺎرِ؟
إﻳﺬَا ِ
30
ﺠﻤﺎ ﻋﺔِ
ﺠﻠُﻮس ﻓِﻲ ا ْﻟ
ب ا ْﻟ
س :آدا
ﺤﺪِﻳﺚُ اﻟﺴﺎدِ
ا ْﻟ
اﻟﺴّﻼم ﻋﻠﻴﻜﻢ
اﻟﺴّﻼم ﻋﻠﻴﻜﻢ
ﺚ:
ﺤﺪِﻳ ِ • َﻧ ﱡ
ﺺ ا ْﻟ
ﻋَﻠﻴـ ِﻪ
ل اﻟﻠﱠـ ِﻪ ﺻـﻠﱠﻰ اﻟﻠﱠـ ﻪ
ل رﺳﻮ ُ
ل :ﻗَﺎ َ
ﻋ ْﻨ ﻪ ﻗَﺎ َ
ﻲ اﻟﱠﻠ ﻪ
ﺿﺮَة ر ِ
ﺮ ﻳ
ﻫﻦ َأﺑﻲ
ﻋ
ﺮِة".
ﺧﻦ اﻟْﺂ ِ
ﻖ ِﻣ
ﺣﺖ ا ْﻟﺄُوﻟَﻰ ﺑَﺄ
ﺴ ِ
ﺴﱢﻠﻢَ ،ﻓَﻠ ﻴ
ﻓَﻠ ﻴ
31
ﻲ:
ﺟﻤﺎِﻟ ﱡ • َا ْﻟ
ﻤ ﻌﻨَﻰ ا ْﻟﺈ
ﺚ إَﻟــﻰ
ﺤ ـﺪِﻳ ِ
ﻫ ـﺬَا ا ْﻟ
ﺳ ـﱠﻠ ﻢ ِﻓــﻲ
ﻋَﻠ ﻴ ـ ِﻪ و
ﺻ ـﱠﻠﻰ اﻟﱠﻠ ـ ﻪ
ﻲ
ﺪﻧَﺎ اﻟﱠﻨﺒ ـ ﱡ
ﺷـ
ﺮِ
ﻳ
ﻞ
ﻚ َﻗ ﺒـ َ
ﻋـﺔٍ ،و َذِﻟـ
ﺠﻤﺎ
ل ﺑ
ﺼــﺎ
ﻻ ﱢﺗ
ل وا ِ
ﺻــﻮ
ﺪ ا ْﻟ ﻮ
ﻋ ْﻨـ
ﻼ م ِ
ﺴـ َ
ء اﻟ
ب َأدا ِ
ﺟــﻮ ِ
و
ل
ﻷ و ُ
ﻤﻐَـﺎ د رِة؛ إ ِذ اﻟﱠﺘﺴـﻠِﻴ ﻢ ا َ
ﺪ ا ْﻟ
ﻋﻨْـ
ﻼ م ِ
ﺴَء اﻟ
ﻚ َأدا ُ
ﺬِﻟ
ﺐ َﻛ َ
ﺠ
ﻼ م .و ﻳ
ا ْﻟ َﻜ َ
ﻦ اﻟﺜﱠﺎﻧِﻲ.
ﻋﻻ ﻳ ْﻐﻨِﻲ
َ
ﺤﺪِﻳﺚِ؟
ا ْﻟ
ﺪ ه ﻓِــﻲ
ﺪ ﻣــﺎ َﺗ ْﻠﻘَــﺎ ه َأ و َﺗﺠــ
ﻋﻨْــ
ﻚ ِ
ﻋﻠَــﻰ َأﺧِﻴــ َ -2ﻛﻴــ
ﻒ ُﺗﺴــﱢﻠ ﻢ
ﺠِﻠﺲ؟
ﻣ
ﺠِﻠﺲ؟
ﻤ
ﺪﻣﺎ ُﺗﻐَﺎ ِد ر ا ْﻟ
ﻋ ْﻨ
ﻼ م ِ
ﺴَﺮ ر اﻟ
ﺳ ُﺘ َﻜ
ﻞ
ﻫْ -3
32
ﺴِﻠ ﻢ
ﺴِﻠ ﻢ ﻋﻠَﻰ ا ْﻟ ﻤ
ﺣ ﱡﻖ ا ْﻟ ﻤ
ﻊ :
ﺚ اﻟﺴﺎﺑ
ﺤﺪِﻳ ُ
ا ْﻟ
ﺚ:
ﺤﺪِﻳ ِ • َﻧ ﱡ
ﺺ ا ْﻟ
ﺲ".
ﻃ
ﺖ ا ْﻟﻌﺎ ِ
ﺸﻤﻴ ُ
ﻋ ﻮةِ ،وَﺗ
ﺪ
ﺠﻨَﺎِﺋﺰ ،وإﺟﺎﺑ ُﺔ اﻟ
ع ا ْﻟ
ﻤﺮﻳﺾ ،وا ﱢﺗﺒﺎ
ا ْﻟ
33
ﻲ:
ﺟﻤﺎِﻟ ﱡ • ا ْﻟ
ﻤ ﻌﻨَﻰ ا ْﻟﺈ
ﺚ
ﻋَﻠﻴــ ِﻪ وﺳــﱠﻠ ﻢ ﻓِــﻲ ﻫــﺬَا ا ْﻟﺤــﺪِﻳ ِ
ل ﺻــﻠﱠﻰ اﻟﻠﱠــ ﻪ
ﺮﺳــﻮ ُ
ﻳﻮﺻِــﻴﻨَﺎ اﻟ
ط
ﺺ ﻓِـﻲ اﻟﱢﻨﻘَـﺎ ِ
ﺨ
ﻦ واﱠﻟﺘِـﻲ ﺗَـَﺘَﻠ ﱠ
ﺴِﻠﻤﻴ
ﻤ
ق ا ْﻟ
ﺣﻘُﻮ
ء
ﺣِﺘﺮا م وَأدا ِ
با
ﺑ ﻮﺟﻮ ِ
ﺾ
ﺣ ﻴﱢﻴﻨَـــﺎ ،وَأ ن َﻧﻌـــﻮ د ا ْﻟﻤــﺮﻳ
ﺤﻴــ َﺔ إذَا
ﺮ د اﻟﱠﺘ ِ
ﺲ اﻟﺘﱠﺎِﻟﻴــ ِﺔَ :أ ن ﻧَــ
ﺨﻤــ
ا ْﻟ َ
ﻷﺧِﻴـــِﺮ،
ﻫ ﻢ ا َ
ﺧﻮاِﻧﻨَـﺎ إﻟَـﻰ ﻣـ ْﺄوا
ﺰ إ ْ
ﺟﻨَﺎِﺋ
ﻊ
ﺸ ﻴ
ﺸﻔَﺎءِ ،وَأ ن ُﻧ
ﻋ ﻮ َﻟ ﻪ ﺑﺎﻟ
ﺪوَﻧ
ﺲ
ﻋﻄَـ
ﻤﺴـِﻠ ﻢ إذَا
ﻋ ﻮ ِﻟ ْﻠ
ﺪح ،وَأ ن َﻧ
ء ﻣﺒﺎ
ﻲٍ
ﺷ
ﻦ دﻋﺎﻧَﺎ إﻟَﻰ
ﺐ ﻣ
وَأ ن ُﻧﺠﻴ
ﺪ اﻟﱠﻠ ﻪ.
ﻤ
ﺣ
و
ﺴِﻠﻢ؟
ﻤ
ﻋﻠَﻰ ا ْﻟ ُ
ﺴِﻠ ﻢ
ﻤ
ﻖ ا ْﻟ
ﺣﱡ -1ﻣﺎ
ﺴِﻠﻢ؟
ﻤ
ض َأﺧِﻴﻨَﺎ ا ْﻟ
ﺮ
ﻤﺮﻧَﺎ ﺑ
ﺧﺒ -3ﻣﺎذَا
ﻋَﻠ ﻴﻨَﺎ إذَا ُأ ْ
ﺴِﻠﻢ؟
ﻲ َأخٌ ﻣ -4ﻣﺎذَا
ﻋَﻠ ﻴﻨَﺎ إذَا ُﺗ ﻮ ﱢﻓ
34
35
ع ا ْﻟ ﻤﻴــﺎِه
ﻷ و ُلَ :أ ْﻧﻮا
عاَ
اَﻟ ﻤ ﻮﺿﻮ
ﺺ:
اﻟﱠﻨ ﱡ
ﻼَﺛﺔٌ:
ﻤﻴﺎِه َﺛ َ
ع ا ْﻟ
َأ ْﻧﻮا
ﺤ ُﺘﻪ،
ﻤ ﻪ َأ و راِﺋ
ﻃ ﻌ
ﺮ َﻟ ﻮُﻧ ﻪ َأ و َ
ﻫ ﻮ اﱠﻟﺬِي َﻟ ﻢ ﻳَﺘ َﻐ ﻴ
ﻄﻬﻮ ر :و ا ْﻟﻤﺎ ُ
ء اﻟ ﱠ
ﺮﻫﺎ.
ﻏ ﻴ
ب و َ
ﺮ ِ
ﺸﻞ واﻟ ﱡ
ﺴء وا ْﻟ ُﻐ
ﻞ ﻓِﻲ ا ْﻟ ﻮﺿﻮ ِ
ﻤُﺴَﺘ ﻌ
َو ﻳ
ء
ﻲٍﺸ
ﺤ ُﺘ ﻪ ﺑ
ﻤ ﻪ َأ و راِﺋ
ﻃ ﻌ
ﺮ َﻟ ﻮُﻧ ﻪ َأ و َ
ﻫ ﻮ اﱠﻟﺬِي َﺗ َﻐ ﻴ
ﺮ :و
ﻫ ا ْﻟﻤﺎ ُ
ء اﻟﻄﱠﺎ ِ
ﻦ
ﻞ َﻟ ِﻜ
ﺴء وا ْﻟ ُﻐ
ﻞ ﻓِﻲ ا ْﻟ ﻮﺿﻮ ِ
ﻤُﺴَﺘ ﻌ
ﻻ ﻳ
ﻦ واﻟﺼﺎﺑﻮن ،و َ
ﺮ ﻛَﺎﻟﱠﻠﺒ
ﻫﻃَﺎ ِ
ت.
ﻞ ﻓﻲ ا ْﻟﻌﺎدا ِ
ﻤُﻳﺴـَﺘ ﻌ
36
ء
ﻲٍﺸ
ﺤ ُﺘ ﻪ ﺑ
ﻤ ﻪ َأ و راِﺋ
ﻃ ﻌ
ﺮ َﻟ ﻮُﻧ ﻪ َأ و َ
ﻫ ﻮ اَﱠﻟﺬِي َﺗ َﻐ ﻴ
ﺲ :و
ﺠ ا ْﻟﻤﺎ ُ
ء اﻟﱠﻨ
ﻻ
ء و َ
ﻞ ﻓِﻲ ا ْﻟ ﻮﺿﻮ ِ
ﻤُﺴَﺘ ﻌ
ﻻ ﻳ
ﻫ ﻮ َ
ﻤﺎ ،و
ﻫﺤ ﻮ ِ
ﺪ م وَﻧ
ل واﻟ
ﺲ ﻛَﺎ ْﻟﺒ ﻮ
ﺠ
َﻧ
ب واﻟﱠﻨﻈَﺎ َﻓ ِﺔ.
ﺮ ِ
ﺸﻻ ﻓِﻲ اﻟ ﱡ
ﻞ و َ
ﺴﻓِﻲ ا ْﻟ ُﻐ
ﻞ ِﻓــﻲ
ﻤُﺴ ـَﺘ ﻌ
ء اﱠﻟ ـﺬِي ﻳ
ﻤــﺎ ُ
ﻫ ـ ﻮ ا ْﻟ
ﻫــﺎ؟ ﻣــﺎ
ﺮ
ﻤ ﻴــﺎهِ؟ ُا ْذ ُﻛ َ -2ﻛ ـ ﻢ َأ ْﻧ ـﻮا
ع ا ْﻟ
ﺴﻞ؟
ء وا ْﻟ ُﻐ
ا ْﻟ ﻮﺿﻮ ِ
ء.....
ﻲٍ
ﺸ
ﺤ ُﺘ ﻪ ﺑ
ﻤ ﻪ َأ و راِﺋ
ﻃ ﻌ
ﺮ ﻫ ﻮ اﱠﻟﺬِيَ ..........ﻟ ﻮُﻧ ﻪ َأ و َ
ء اﻟﻄﱠﺎ ِﻫ
أ -ا ْﻟﻤﺎ ُ
ﺤ ُﺘ ﻪ.
ﻤ ﻪ َأ و راِﺋ
ﻃ ﻌ
ﻄﻬﻮ ر ﻫ ﻮ اﱠﻟﺬِيَ ..............ﻟ ﻮُﻧ ﻪ َأ و َ
ء اﻟ ﱠ
ب -ا ْﻟﻤﺎ ُ
ء.....
ﻲٍ
ﺸ
ﺤ ُﺘ ﻪ ﺑ
ﻤ ﻪ َأ و راِﺋ
ﻃ ﻌ
ﺲ ﻫ ﻮ اَﱠﻟﺬِيَ ...........ﻟ ﻮُﻧ ﻪ َأ و َ
ﺠ
ء اﻟﱠﻨ
ج -ا ْﻟﻤﺎ ُ
37
ﺻ ُﺔ
ﻼ
ﺨَا ْﻟ ُ
ﺮ -3
ﻫ ﻄﻬﻮ ر -2ا ْﻟﻤﺎ ُ
ء اﻟﻄﱠﺎ ِ ﻲ -1 :ا ْﻟﻤﺎ ُ
ء اﻟ ﱠ ﻫ
ع ِ
ﻼَﺛ ُﺔ َأ ْﻧﻮا
ﻤﻴﺎ ه َﺛ َ
ا ْﻟ
ﺲ.
ﺠ
ء اﻟﱠﻨ
ا ْﻟﻤﺎ ُ
38
ﻦ ا ْﻟ ﻮﺿﻮ ِء
ﺳَﻨ
ع اﻟﺜﱠﺎﻧِﻲ :
ا ْﻟ ﻤ ﻮﺿﻮ
ﺮةٌ ِﻣ ْﻨﻬﺎ:
ﺳَﻨﻦَ ﻛﺜِﻴ
ء
ِﻟ ْﻠ ﻮﺿﻮ ِ
ل.
ﻷ و
ﺪاَ
ﻦ ﺑ ﻌ
ﺮَﺗ ﻴ
ﻦ ﻣ
ﺮ َﻓ َﻘ ﻴ
ﻤﻦ إﻟَﻰ ا ْﻟ
ﺪ ﻳ
ﻞ ا ْﻟ ﻴ
ﺴُ َ -2
ﻏ
ت.
ث ﻣﺮا ٍ
ﻼ َ
ﻀ ُﺔ َﺛ َ
ﻤ
ﻀ -3ا ْﻟ
ﻤ
ت.
ث ﻣﺮا ٍ
ﻼ َ
ﻒَ ،ﺛ َ
ﻷ ْﻧ ِ
ء ﻓِﻲ ا َ
ل ا ْﻟﻤﺎ ِ
ﻫ ﻮ إ دﺧَﺎ ُ
ق و
ﺳِﺘ ْﻨﺸﺎ -4ا ِ
ﻻ
ت.
ث ﻣﺮا ٍ
ﻼ َ
ﻷ ْﻧﻒَِ ،ﺛ َ
ﻦاَ
ء ِﻣ
ج ا ْﻟﻤﺎ ِ
ﺧﺮا
ﻫ ﻮ إ ْ
ﺳِﺘ ْﻨﺜَﺎ ر و -5ا ِ
ﻻ
ﺪًة.
ﺣ
ﺮًة وا ِ
ﺮ ْأس ،ﻣ
ﺢ اﻟ
ﺴ -6ر ﱡد ﻣ
ﺪًة.
ﺣ
ﺮًة وا ِ
ﻷ ُذَﻧ ﻴﻦ ،ﻣ
ﺢاُ
ﺴ -7ﻣ
ﻦ ا ْﻟ ﻮﺿﻮءِ؟
ﺳَﻨ
ﻲ
ﻫ -1ﻣﺎ ِ
ﻀ ِﺔ؟
ﻤ
ﻀ -2ﻣﺎ ﻣ ﻌﻨَﻰ ا ْﻟ
ﻤ
ق؟
ﺳِﺘ ْﻨﺸﺎ -3ﻣﺎ ﻣ ﻌﻨَﻰ ا ِ
ﻻ
39
ﻦ
ف )س( َأﻣـﺎ م ﺳـَُﻨ
ﺮ
ﺣء و
ﺾ ا ْﻟ ﻮﺿﻮ ِ
ف )ف( َأﻣﺎ م َﻓﺮاِﺋ
ﺮ
ﺣﻊ -5
ﺿ
ء ﻓِﻴﻤﺎ ﻳﻠِﻲ:
ا ْﻟ ﻮﺿﻮ ِ
40
ﺻ ُﺔ:
ﻼ
ﺨَاﻟ ُ
ء:
ﻦ ا ْﻟ ﻮﺿﻮ ِ
ﺳَﻨ
ﻦ
ِﻣ
ﻤ ﻴ ُﺔ
ﺴ -1اﻟﱠﺘ
ﻦ
ﻋ ﻴ
ﻦ إﻟَﻰ ا ْﻟﻜُﻮ
ﺪ ﻳ
ﻞ ا ْﻟ ﻴ
ﺴُ َ -2
ﻏ
ﻀ ُﺔ
ﻤ
ﻀ -3ا ْﻟ
ﻤ
ق
ﺳِﺘ ْﻨﺸﺎ
ﻻ -4ا ِ
ﻦ
ﺮ َﻓ َﻘ ﻴ
ﻤﺚ إﻟَﻰ ا ْﻟ
ﻦ اﻟﺜﱠﺎﻧِﻲ واﻟﺜﱠﺎِﻟ ُ
ﺪ ﻳ
ﻞ ا ْﻟ ﻴ
ﺴُ َ -6
ﻏ
س
ﺮ ْأ
ﺢ اﻟ
ﺴ -7ر ﱡد ﻣ
ﻦ.
ﻷ ُذَﻧ ﻴ
ﺢاُ
ﺴ -8ﻣ
41
ﻼِة
ﺼَ
ب اﻟ
ط وﺟﻮ ِ
ﺷﺮو ُ
ﺚ :
ع اﻟﺜﱠﺎِﻟ ُ
ا ْﻟ ﻤ ﻮﺿﻮ
ﺐ
ﻋﻠَﻰ ِﻓ ﻌِﻠﻬﺎ و ﻳﻌﺎ َﻗ
ب
ﺮ ِد -ﻳﺜَﺎ
ﻋﻠَﻰ ا ْﻟ َﻔ
ﺟﺒ ًﺔ
ﻼ ُة وا
ﺼََﺗﻜُﻮ ن اﻟ
ﺮ؛
ﻋﻠَﻰ ﻛَﺎﻓـ
ﺐ
ﺠ
ﻼ َﺗ
ﻼمَ ،ﻓ َ
ﺳَ -1ا
ﻹ
ﺠﻨُﻮن؛
ﻋﻠَﻰ ﻣ
ﺐ
ﺠ
ﻼ َﺗ -3ا ْﻟ ﻌ ْﻘ ُ
ﻞَ ،ﻓ َ
ل ا ْﻟ ﻮ ْﻗﺖِ؛
ﺧﻮ
ﻞ د ُ
ﺐ َﻗ ﺒ َ
ﺠ
ﻼ َﺗ
ﻼةَِ ،ﻓ َ
ﺼَ
ﺖ اﻟ -4دﺧُﻮ ُ
ل و ْﻗ ِ
ﻤ ِﺔ.
ﺴِﻠ
ﻤ
ﺮَأِة ا ْﻟ
ﻤس ِﻟ ْﻠ
ﺾ واﻟﱢﻨﻔَﺎ
ﺤ ﻴ
ﻦ ا ْﻟ -5اﻟ ﱠ
ﻄﻬﺎ ر ُة ِﻣ
ﻼةِ؟
ﺼَ -1ﻣﺎ
ﺣ ْﻜ ﻢ اﻟ
ﺟﺒﺔً؟
ﻼ ُة وا
ﺼَ -2ﻣﺘَﻰ َﺗﻜُﻮ ن اﻟ
ﺮ َﻛﻬﺎ؟
ﻦ َﺗ -4ﻣﺎ
ﺣ ْﻜ ﻢ ﻣ
42
ﺻ ُﺔ:
ﻼ
ﺨَ
اﻟ ُ
ﻲ:
ﻫﺴﺔٌ ِ
ﻤﺧ
ﻼِة َ
ﺼَب اﻟ
ط وﺟﻮ ِ
ﺷﺮو ُ
ﻼ م
ﺳَ – 1ا
ﻹ
-2ا ْﻟ ﺒﻠُﻮ ُ
غ
-3ا ْﻟ ﻌ ْﻘ ُ
ﻞ
ﻼِة
ﺼَﺖ اﻟ -4دﺧُﻮ ُ
ل و ْﻗ ِ
س.
ﺾ واﻟﱢﻨﻔَﺎ
ﺤ ﻴ
ﻦ ا ْﻟ -5اﻟ ﱠ
ﻄﻬﺎ ر ُة ِﻣ
43
ﻼِة
ﺼَ
ﺖ اﻟ
ﻊ :ﻣﻮاﻗِﻴ ُ
ع اﻟﺮاﺑ
ا ْﻟ ﻤ ﻮﺿﻮ
ﺐ َأ ن
ﺠ
ﺪد ﻳ
ﺤ
ﻼٍة و ْﻗﺖٌ ﻣ
ﺻَﻞ
ِﻟ ُﻜ ﱢ
ل اﻟﱠﻠ ﻪ َﺗﻌﺎﻟَﻰ ﴿:ﺇِﻥ ﺍﻟﺼﻼﺓ
ﺼﻠﱠﻰ ﻓِﻴ ِﻪ .ﻗَﺎ َ
ُﺗ
44
ﻼةٍ؟
ﺻَﻞ -1ﻣﺘَﻰ ُﺗ
ﺼﻠﱢﻰ ُﻛ ﱠ
ﺮ إﻟَﻰ................
ﺠغ ا ْﻟ َﻔ
ﻦ ﺑﺰو
ﻼِةِ .........ﻣ
ﺻَﺖ
و ْﻗ ُ
ﺲ إﻟَﻰ ............
ﻤ
ﺸ
ب اﻟ
ﻏﺮو ِ
ﻦ ُ
ﻼِةِ ............ﻣ
ﺻَﺖ
و ْﻗ ُ
ﺲ إﻟَﻰ .............
ﻤ
ﺸ
ل اﻟ
ﻦ زوا
ﻼِةِ ...............ﻣ
ﺻَﺖ
و ْﻗ ُ
45
ﻼِة
ﺼَﺤ ِﺔ اﻟ
ﺻ
ط ِ
ﺷﺮو ُ
ﺲ :
ع ا ْﻟﺨَﺎ ِﻣ
ا ْﻟ ﻤ ﻮﺿﻮ
ﻞ َأ ِو
ء َأ ِو ا ْﻟ ُﻐﺴــ
ث ﺑﺎ ْﻟ ﻮﺿــﻮ ِ
ﺪ ِ
ﻦ ا ْﻟﺤــ
ﻫﺮا ﻣِــ َ 9أ ن ﻳﻜُــﻮ ن ا ْﻟ
ﻤﺼــﻠﱢﻲ ﻃَــﺎ ِ
ﻤﻢ؛
اﻟﱠﺘ ﻴ ﱡ
ﻫﺮا
ﻤ ﻪ ﻃَـﺎ ِ
ﺟﺴـ
ﺨﺒـﺚِ ،ﺑـَﺄ ن ﻳﻜُـﻮ ن
ﻦ ا ْﻟ َ
ﻫﺮا ﻣِـ
ﺼﻠﱢﻲ ﻃَﺎ ِ َ 9أ ن ﻳﻜُﻮ ن ا ْﻟ
ﻤ
ﺼﻠﱢﻲ ﻓِﻴﻪِ؛
ﻤﻜَﺎ ن اﱠﻟﺬِي ﻳ
ﻚ َﺛ ﻮﺑ ﻪ وا ْﻟ
ﺬِﻟ
و َﻛ َ
ﺮَأةِ؛
ﻤ
ﻦ ِﻟ ْﻠ
ﺟ ِﻪ وا ْﻟ َﻜ ﱠﻔ ﻴ
ﻋﺪا ا ْﻟ ﻮ
ﻣﺎ
ﺤ ﻮ ا ْﻟ َﻜ ﻌﺒﺔِ؛
ﺟ ﻪ َﻧ
ي َأ ن ﻳَﺘ ﻮ
ﻞ ا ْﻟ ِﻘ ﺒَﻠ َﺔ َأ َ 9أ ن ﻳ
ﺴَﺘ ْﻘﺒ َ
46
ﺮﻫﺎ.
ﻏ ﻴ
ﻻ َ
ﻼَة َ
ﺼَﺪ ه اﻟ
ﺼ
ي َأ ن ﻳﻜُﻮ ن َﻗ َ 9أ ن ﻳ ْﻨ ﻮ
ي َأ
ﺤﺔً؟
ﺻﺤِﻴ
ﻼ ُة
ﺼَ -1ﻣﺘَﻰ َﺗﻜُﻮ ن اﻟ
ﺪثِ؟
ﺤ
ﻦ ا ْﻟ
ﺼﻠﱢﻲ ِﻣ
ﻤ
ﺮ ا ْﻟ -2ﺑ ﻢ ﻳَﺘ َ
ﻄ ﻬ
ﺨﺒﺚِ؟
ﻦ ا ْﻟ َ
ﺼﻠﱢﻲ ِﻣ
ﻤ
ﺮ ا ْﻟ -3ﺑ ﻢ ﻳَﺘ َ
ﻄ ﻬ
ﺮَأِة
ﻤﻞ وا ْﻟ
ﺟﺮ
ﺪ ا ْﻟ ﻌ ﻮ رِة ﻟِﻠ -4ﻣﺎ
ﺣﱡ
ﺻ ُﺔ:
ﻼ
ﺨَ
ا ْﻟ ُ
ﻲ:
ﻫ
ﺴﺔٌ ِ
ﻤ
ﺧ
ﻼِة َ
ﺼَ
ﺤ ِﺔ اﻟ
ﺻ
ط ِ
ﺷﺮو ُ
ث
ﺪ ِ
ﺤ
ﻦ ا ْﻟ - 1اﻟ ﱠ
ﻄﻬﺎ ر ُة ِﻣ
ﺚ
ﺨﺒ ِ
ﻦ ا ْﻟ َ -2اﻟ ﱠ
ﻄﻬﺎ ر ُة ِﻣ
47
ﻼِة
ﺼَ
ت اﻟ
ﻼ ُ
ﻄَ
س :ﻣ ﺒ ِ
ع اﻟﺴﺎ ِد
ا ْﻟ ﻤ ﻮﺿﻮ
ﻼةِ،
ﺼَء اﻟ
ﻷﻣﻮ ِر َأ ْﺛﻨَﺎ َ
ﺬِه ا ُ
ﻫِﺪ
ﺣﻊ ِﻣ ْﻨ ﻪ َأ
ﺼﻠﱢﻲ و و َﻗ
ﺴِﻠ ﻢ ﻳ
ﻤ
إذَا ﻛَﺎ ن ا ْﻟ
ﻲ:
ﻫﻋَﻠ ﻴ ِﻪ إﻋﺎ د ُﺗﻬﺎ و ِ
ﺐ
ﺠ
ﻼ ُﺗ ﻪ و ﻳ
ﺻَ
ﺖ
ﻄَﻠ ْ
ﺑ َ
ﻤﺪا؛
ﻋ 9ا ْﻟ َﻜ َ
ﻼ م
ﺮب؛
ﺸ
ﻞ أَو اﻟ ﱡ 9اَ
ﻷ ْﻛ ُ
ﻼةِ؛
ﺼَ
ل اﻟ
ﻋﻤﺎ
ﻏ ﻴـِﺮ َأ
ﺤـَﺮﻛﺎتِِ ،ﻓﻲ َ َ 9ﻛ ْﺜ
ﺮ ُة ا ْﻟ
ﻼِة.
ﺼَ
ﺤ ِﺔ اﻟ
ﺻ
ط ِ
ﺷﺮو ِ
ﻦ
ط ِﻣ
ﺮ ٍ
ﺷك َ 9ﺗ
ﺮ
ﻼةُ؟
ﺼَﻞ اﻟ
ﻄُ -1ﺑ ﻢ َﺗ ﺒ ُ
ﻼ ُﺗﻪ؟
ﺻَﺖ
ﻄَﻠ ْ
ﺼﻠﱢﻲ إذَا ﺑ َ
ﻤ
ﻋﻠَﻰ ا ْﻟ
ﺐ -2ﻣﺎذَا ﻳ
ﺠ
48
( ) ﻼِة
ﺼَ
ﺤ ِﺔ اﻟ
ﺻ
ط ِ
ﺷﺮو ِ
ﻦ
ﻚ ِﻣ
ﺤﻀ ِ
ب -اﻟ
ﺻ ُﺔ:
ﻼ
ﺨَ
ا ْﻟ ُ
ﻼِة:
ﺼَ
ت اﻟ
ﻼ ِ
ﻄَ
ﻦ ﻣ ﺒ ِ
ِﻣ
ﻤﺪا
ﻋ - 1ا ْﻟ َﻜ َ
ﻼ م
ب
ﺮ ِ
ﺸ
ﻞ َأ ِو اﻟ ﱡ -2ا َ
ﻷ ْﻛ ُ
ﻚ
ﺤ -3اﻟ
ﻀ ِ
ﻼِة
ﺼَ
ل اﻟ
ﻋﻤﺎ
ﺮ َأ
ﻏ ﻴ
ﻦ َ
ت ِﻣ
ﺮﻛَﺎ ِ
ﺤ َ -4ﻛ ْﺜ
ﺮ ُة ا ْﻟ
ﻼِة
ﺼَ
ﺤ ِﺔ اﻟ
ﺻ
ط ِ
ﺷﺮو ِ
ﻦ
ط ِﻣ
ﺮ ٍ
ﺷ
ك َ -5ﺗ
ﺮ
49
50
ﺸﻬﺎ د َﺗ ﻴ ﻦ:
ﻣ ﻌﻨﻰ اﻟ
ﻻ اﻟﱠﻠ ﻪ:
ﻻ إَﻟ ﻪ إ ﱠ • ﻣ ﻌﻨَﻰ
ﺷﻬﺎ دِة َأ ن َ
ﻻ اﻟﱠﻠ ﻪ
ﻖ إ ﱠ
ﺤﱟ
ﻻ ﻣ ﻌﺒﻮ د ﺑ
ﻚ َﻟﻪ ،وَأ ن َ
ﺷﺮﻳ
ﻻ
ﺣﺪَ
َأ ن اﻟﱠﻠ ﻪ وا ِ
ل اﻟﱠﻠ ِﻪ:
ﻤﺪا رﺳﻮ ُ
ﺤ• ﻣ ﻌﻨَﻰ َأ ن ﻣ
ﺐ
ﺠـ
ﻖ وَﺗ
ﺨ ْﻠ ـ
ﻊ ا ْﻟ َ
ﺟﻤﻴ ـ
ﺪ اﻟﱠﻠ ـ ِﻪ إَﻟــﻰ
ﻋ ْﻨ ـ ِ
ﻦ ِ
ﻤ ـﺪا ﻣ ﺒ ﻌــﻮثٌ ِﻣ ـ
ﺤَأ ن ﻣ
ﻋ ْﻨ ﻪ.
ب ﻣﺎ َﻧﻬﻰ
ﺟِﺘﻨَﺎ
ﺮ وا
ﺧﺒ
ﺼﺪِﻳ ُﻘ ﻪ ﻓِﻴﻤﺎ َأ ْ
ﺮ وَﺗ
ﻋ ُﺘ ﻪ ﻓِﻴﻤﺎ َأ ﻣ
ﻃَﺎ
51
ت:
ﺮدا ِ • ﻣﻌﺎﻧِﻲ ا ْﻟ
ﻤ ْﻔ
ل اﻟﱠﻠﻪِ؟
ﻤﺪ رﺳﻮ ُ
ﺤ (2ﻣﺎ ﻣﻌـﻨَﻰ ﻣ
ﺷ ﻴﺌًﺎ؟
ك ﺑﺎﻟﱠﻠ ِﻪ
ﺸـِﺮ
ﻞ ُﻧ
ﻫْ (5
ﺷﻴـﺌًﺎ؟
ك ﺑﺎﻟﱠﻠ ِﻪ
ﺸــِﺮ ِ (6ﻟﻤﺎذَا َ
ﻻ ُﻧ
52
َأ رﻛَﺎ ن ا ْﻟﺈﻳﻤﺎ ن
ﻻ ﺑﻬﺎ
ﺢ اﻹﻳﻤﺎ ن إ ﱠ
ﺼﱡ
ﻻ ﻳ ِ
ﻷﻣﻮ ر اﱠﻟﺘِﻲ َ
ﻲاُ
ﻫ
ﻹﻳﻤﺎ نِ :
َأ رﻛَﺎ ن ا ِْ
ﺧـِﺮ،
ﺳِﻠ ِﻪ ،وا ْﻟ ﻴ ﻮ م اﻵ ِ
ﻼِﺋ َﻜِﺘﻪِ ،و ُﻛ ُﺘﺒﻪِ ،و ر
ﻲ :اﻹﻳﻤﺎ ن ﺑﺎﻟﱠﻠﻪِ ،و ﻣ َ
ﻫو ِ
ﺟﺐ.
وا
ت:
ﺮدا ِ
ﻤ ْﻔ
ﻣﻌﺎﻧِﻲ ا ْﻟ
ﻷ رﻛَﺎ ن؟
ﺪ دو ن ﺑﺎﻗِﻲ ا َ
ﺣٍﻦ وا ِ
ﺮ ْﻛ
ﺢ اﻹﻳﻤﺎ ن ﺑ
ﺼﱡ
ﻞ ﻳ ِ
ﻫْ (3
53
ﻖ اﻟﻠﱠ ِﻪ
ﺣ
ﺟ ﺒﺔُ ﻓِﻲ
ت ا ْﻟﻮا
ﺼﻔَﺎ ُ
اﻟ
ﻖ اﻟﻠـ ِﻪ
ﺐ ﻓِـﻲ ﺣـ
ﺟﺎِزﻣﺎ َأﻧﱠـ ﻪ ﻳﺠـ
ﻋِﺘﻘَﺎدا
ﺪا
ﺴِﻠ ﻢ َأ ن ﻳ ﻌَﺘ ِﻘ
ﻤ
ﻋﻠَﻰ ا ْﻟ
ﺳﱠﻠ ﻢ.
ﻋَﻠ ﻴ ِﻪ و
ﺻﻠَﻰ اﻟﱠﻠ ﻪ
ل
ﺮﺳﻮ ُ
اﻟ
ت:
ﺮدا ِ • ﻣﻌﺎﻧِﻲ ا ْﻟ
ﻤ ْﻔ
ﺐ
ﺳ
َﺗَﺘﻨَﺎ ﻖ
َﺗﻠِﻴ
ﻖ اﻟﱠﻠﻪِ؟
ﺣ
ﺴِﻠ ﻢ ﻓِﻲ
ﻤ
ﺪ ا ْﻟ
ﺐ َأ ن ﻳ ﻌَﺘ ِﻘ (1ﻣﺎذَا ﻳ
ﺠ
54
ﺣﺴﺎ ن
َا ْﻟﺈ
ﻞ
ﻚ َأ ن َﺗ ﻌﻤــ َ
ﻚ ﺗَــﺮاه ،و ﻳ ْﻘَﺘﻀِـــﻲ َذﻟِــ ﺣﺴـــﺎ ن َأ ن َﺗ ﻌﺒــ
ﺪ اﻟﻠﱠــ ﻪ َﻛَﺄﻧﱠــ ﻹ
ا
ل
ﻻ ﻳﻨَـــﺎ ُ
ﻃﻦ ،و َ
ﺮ اﻟﻠﱠـ ـ ِﻪ ﻓِـــﻲ اﻟﻈﱠﺎﻫِــ ــِﺮ وا ْﻟﺒـــﺎ ِ
ﻷﻣـ ـ
ﻃ ﺒﻘًـــﺎ َ
ت ِ
اﻟﺼـــﺎِﻟﺤﺎ ِ
ﺬ
ﺪﺋِـ ٍ
ﻋ ْﻨ ِ
ﺾ واﻟﱠﻨﻮاﻓِـﻞ ،و ِ
ﺮ ﻓِﻲ ا ْﻟ َﻔﺮاِﺋ
ﻤﺴَﺘ
ﻤ
ﺟِﺘﻬﺎ ِد ا ْﻟ
ﻻ
ﻻ ﺑﺎ ِ
ﺣﺴﺎ ن إ ﱠ
ﻹ
ا
ت:
ﺮدا ِ • ﻣﻌﺎﻧِﻲ ا ْﻟ
ﻤ ْﻔ
ﺣﺴﺎن؟
ﻹ (1ﻣﺎ
ﻫ ﻮ ا
ﺣﺴﺎن؟
ﻹ (2ﻣﺎ
ﻫ ﻮ ﻣ ْﻘَﺘﻀﻰ ا
ﺣﺴﺎ ن؟
ﻹ
ﺪ ا (3ﻣﺘَﻰ ﻳﻨَﺎ ُ
ل ا ْﻟ ﻌ ﺒ
ﺣﺴﺎن؟
ﻹ
ﺪ ا
ﺪ ﺑ ﻌ
ﻖ ا ْﻟ ﻌ ﺒ
ﺤﱡ (4ﻣﺎذَا ﻳ
ﺴَﺘ ِ
55
ﻖ اﻟﺮﺳﻞ
ﺣ
ت ا ْﻟﻮاﺟ ﺒﺔُ ﻓِﻲ
ﺼﻔَﺎ ُ
اﻟ
ﻞ:
ﺳﺮ
ﻖ اﻟ ﱡ
ﺣﺟﺒ ُﺔ ﻓِﻲ
ت ا ْﻟﻮا
ﺼﻔَﺎ ُ
اﻟ
ء
ﻊ ا ْﻟ ﻌَﻠﻤﺎ ُ
ﻤ
ﺟ
ﻖ اﻟﻠ ِﻪَ ،أ
ﺧ ْﻠ
ﺮَة َ
ﻞ ﺧِﻴ
ﺳُﺮ
ء واﻟ ﱡ
ﻤﺎ ﻛَﺎ ن ا ْﻟَﺄ ْﻧﺒﻴﺎ ُ
َﻟ
ﻷﻣﺎﻧَــ ِﺔ
ق وا َ
ﺪ
ﺮﻋﺎ َأ ن ﻳﱠﺘﺼِــﻔُﻮا ﺑﺎِﻟﺼــ
ﻼ وﺷــ
ﻋﻘْــ ً
ﺐ
ﻋﻠَــﻰ َأﻧﱠــ ﻪ ﻳﺠــ
ت:
ﺮدا ِ
ﻤ ْﻔ
ﻣﻌﺎﻧِﻲ ا ْﻟ
ﻖ اﻟﱠﻠﻪِ؟
ﺧ ْﻠ
ﻦ َ
ﻦ ﺑ ﻴ
ﻞ ِﻣ
ﺳ (1ﻣﺎ ﻣﻜَﺎَﻧ ُﺔ اﻟ ﱡ
ﺮ
ﺳﻞ؟
ﺮﻖ اﻟ ﱡ
ﺣ
ﺟﺒ ُﺔ ﻓِﻲ
ت ا ْﻟﻮا
ﺼﻔَﺎ ُ
ﻲ اﻟ
ﻫ (2ﻣﺎ ِ
56
ﻖ اﻟ ﺮﺳ ﻞ
ﺣﺴ َﺘﺤِﻴَﻠﺔُ ﻓِﻲ
ت ا ْﻟ ﻤ
ﺼﻔَﺎ ُ
اﻟ
ﻖ
ﻻ ﻳﻠِﻴ ـ
ﻞ ﻣــﺎ َ
ع ِﻓــﻲ ُﻛ ـ ﱢ
ﻦ ا ْﻟ ﻮ ُﻗــﻮ
ﻞ ِﻣ ـ
ﺳـ َ
ﺮ
ء واﻟ ﱡ
ﻷ ْﻧﺒ ﻴــﺎ َ
ﺼ ـ ﻢ اﻟﱠﻠ ـ ﻪ ا َ
ﻋ
ﻞ
ﺮﺳـ
ﻖ اﻟ ﱡ
ﻞ ﻓِـﻲ ﺣـ
ﺴَﺘﺤِﻴ ُ
ﻋﻠَﻰ َأﱠﻧ ﻪ ﻳ
ء
ﻖ ا ْﻟ ﻌَﻠﻤﺎ ُ
ﻫﺬَا ،ا ﱠﺗ َﻔ
ﻋﻠَﻰ
ﺰَﻟِﺘ ﻬ ﻢ .و
ﻤ ْﻨ
ﺑ
ت:
ﺮدا ِ
ﻤ ْﻔ
ﻣﻌﺎﻧِﻲ ا ْﻟ
ﺳﻞَ؟
ﺮء واﻟ ﱡ
ﻷ ْﻧﺒﻴﺎ َ
ﺼ ﻢ اﻟﱠﻠ ﻪ ا َ ِ (1ﻣ ﻢ
ﻋ
ﺳﻞ؟
ﺮﻖ اﻟ ﱡ
ﺣ
ﻞ ﻓِﻲ
ﺴَﺘﺤِﻴ ُ
ء ِﻓﻲ ﻣﺎ ﻳ
ﻤﺎ ُ
ﻖ ا ْﻟ ﻌَﻠ (2
ﻋﻠَﻰ ﻣﺎذا ا ﱠﺗ َﻔ
ﺬ ُﻛﻮرةِ؟
ﻤْت ا ْﻟ
ﺼﻔَﺎ ِ
ﻦ اﻟ
ﺼ َﻔ ٍﺔ ِﻣ
ﻒ ﺑ ِ
ﺼ
ل َأ ن ﻳﱠﺘ ِ
ﺮﺳﻮ
ﻞ ﻳﺠﻮ ز ِﻟ
ﻫْ (3
57
ﻖ اﻟﺮﺳﻞ
ﺣ
ت ا ْﻟﺠﺎ ِﺋ ﺰةُ ﻓِﻲ
ﺼﻔَﺎ ُ
اﻟ
ﻋَﻠــﻰ
ﻞ ﻣــﺎ ﻳﺠـﻮ ز
ﻋَﻠـ ﻴ ﻬ ﻢ ﻛُـ ﱡ
ﺮ؛ ﻳﺠـﻮ ز
ﺸـ
ﻦ ا ْﻟﺒ
ء ﻣِـ
ﻷ ْﻧﺒ ﻴــﺎ َ
ﻞ وا َ
ﺮﺳـ َ
إ ن اﻟ ﱡ
ﻦ اﻟﻠﱠـ ِﻪ
ﻼ ﻣِـ
ﺰَﻟِﺘ ﻬ ﻢ ﺑﺼِـ َﻔِﺘ ﻬ ﻢ رﺳـ ً
ﻊ ﻣﻨْـ
ﻖ ﻣ
ﺣﺪو ِد ِرﺳﺎَﻟﺎِﺗ ﻬ ﻢ وﻣﺎ ﻳﱠﺘ ِﻔ
ﺮ ﻓِﻲ
ﺸا ْﻟﺒ
ﻤ ـ ﻮتُ،
ب واﻟﱠﻨ ـ ﻮم ،وا ْﻟ
ﺮ
ﺸـ
ﻞ واﻟ ﱡ
ﻷ ْﻛ ـ ُ
ﻞاَ
ﺳـ
ﺮ
ﻖ اﻟ ﱡ
ﺣـ
ﺠــﻮ ز ِﻓــﻲ
ﻋَﻠ ﻴ ـﻪِ ،ﻳ
و
ء.
ﺤﻴﺎ ُ
ﺳِﺘ
ﻻ
ﺐ وا ِ
ﻀ
ﺮﺿﺎء وا ْﻟ َﻐ
ح واﻟ
ض واﻟﱢﻨﻜَﺎ
ﺮ
ﻤوا ْﻟ
ت:
ﺮدا ِ
ﻤ ْﻔ
ﻣﻌﺎﻧِﻲ ا ْﻟ
ﺸﺮ؟
ﻦ ا ْﻟﺒ
ﻞ ِﻣ
ﺳﺮ
ﻞ اﻟ ﱡ
ﻫ (1
ﺸﺮ؟
ﻋﻠَﻰ ا ْﻟﺒ
ﻞ ﻣﺎ ﻳﺠﻮ ز
ﻋَﻠ ﻴ ﻬ ﻢ ُﻛ ﱠ
ﻞ ﻳﺠﻮ ز
ﻫْ (2
ﻞ.
ﺳﺮ
ﻖ اﻟ ﱡ
ﺣ
ﺰِة ﻓِﻲ
ت ا ْﻟﺠﺎِﺋ
ﺼﻔَﺎ ِ
ﺾ اﻟ ُ (3ا ْذ ُﻛ
ﺮ ﺑ ﻌ
58
59
ﻻ دﺗُﻪ:
وِ َ
ﺳﱠﻠ ﻢ؟
ﻋَﻠ ﻴ ِﻪ و
ﺻﻠﱠﻰ اﻟﱠﻠ ﻪ
ﻤﺪ
ﺤ .1ﻣَﺘﻰ وِﻟ
ﺪ ﻣ
ﻤﺪ؟
ﺤ
ﺪَﻧﺎ ﻣ
ﺳ ﻴ
ﺪ َ .2أ ﻳ
ﻦ وِﻟ
ﺪ؟
ﻤﺎ وِﻟ
ﺣ ﻴﺎ َﻟ
ﻞ َﻛﺎ ن َأﺑﻮ ه
ﻫْ .3
ﻻ دِﺗ ِﻪ؟
ﻋﺎ م ِو َ
ﻤﻰ .4ﺑ ﻢ ﻳ
ﺴ
60
واﻟِﺪا ه:
ﻦ
ﻦ ِﻣ
ﺮﻳ َﻔ ﻴ
ﺷﻦ
ﻦ َأﺑ ﻮ ﻳ
ﺳﱠﻠ ﻢ ِﻣ
ﻋَﻠ ﻴ ِﻪ و
ﺻﻠﱠﻰ اﻟﱠﻠ ﻪ
ل اﻟّﻠ ِﻪ
ﺳﻮ ُ
ﺪ ر
وِﻟ
ﺪﻳَﻨ ِﺔ.
ﻤِ
ﻦ ا ْﻟ
ﺐ ِﻣ
ﻫ ٍ
ﺖ و
ﺑ ْﻨ ُ
ﺳﱠﻠ ﻢ؟
ﻋَﻠ ﻴ ِﻪ و
ﺻﻠﱠﻰ اﻟﱠﻠ ﻪ
ﺪ
ﻤٍ
ﺤ .1ﻣﺎ ا
ﺳ ﻢ َأﺑﻲ ﻣ
ﻦ َأﺑﻴ ِﻪ ؟
ﺪِه ِﻣ
ﺟ .3ﻣﺎ ا
ﺳ ﻢ
ﻦ ُأ ﻣ ِﻪ ؟
ﺪِه ِﻣ
ﺟ .4ﻣﺎ ا
ﺳ ﻢ
ت ُأ ﱡﻣ ﻪ ؟
ﺪ ْ َ .5أ ﻳ
ﻦ وِﻟ
61
رﺿﺎ ﻋﺘُﻪ
ﺪ ﻳ ِﺔ
ﺴ ﻌ ِ
ﻤ َﺔ اﻟ
ﺣِﻠﻴ
ﻤ ْﺘ ﻪ إَﻟﻰ
ﺳﱠﻠ
ﺪا ُﺛ ﻢ
ﻤ
ﺤﺪ ه ﻣ
ﺖ آ ِﻣَﻨ ُﺔ وَﻟ
ﺿ ﻌ ْ
َأ ر
•
ﺪ
ﺳﱠﻠ ﻢ ﺑ ﻌ
ﻋَﻠ ﻴ ِﻪ و
ﺻﻠﱠﻰ اﻟّﻠ ﻪ
ﺪ
ﻤٍ
ﺤ
ﺪَﻧﺎ ﻣ
ﺳ ﻴ ِ
ﺮﺿ ﻌ َﺔ
ﺖ ﻣْـ .1ﻣ
ﻦ َﻛﺎَﻧ ْ
ﻤ َﺔ؟
ﺣِﻠﻴ
ﺪ
ﻋ ْﻨ
ﻤﺪِ
ﺤﺚ ﻣ َ .2ﻛ ﻢ
ﺳَﻨ ًﺔ ﻣ َﻜ َ
ﻤ َﺔ؟
ﺣِﻠﻴ .4ﻣﺎ ا
ﺳ ﻢ َﻗﺒﻴَﻠ ِﺔ
62
وﻓَﺎ ُة واﻟِ ﺪﺗِﻪِ:
ﻦ
ﻋ ﻮ دِﺗ ِﻪ ِﻣ
ﺪ
ﻦ ﺑ ﻌ
ﺳَﻨَﺘ ﻴ
ﻻ
ﻊ ُأ ﻣ ِﻪ آ ِﻣَﻨ َﺔ إ ﱠ
ﻤﺪ ﻣ
ﺤﺚ ﻣ
ﻤ ُﻜ ْ
َﻟ ﻢ ﻳ
ت.
ﺳَﻨ ﻮا ٍ
ﺖ
ﺳ ﱠ
ِ
ﻤ َﺔ ؟
ﺣِﻠﻴ
ﻦ
ﻋ ﻮ دِﺗ ِﻪ ِﻣ
ﺪ
ﻊ ُأ ﻣ ِﻪ ﺑ ﻌ
ﻤﺪ ﻣ
ﺤﺚ ﻣ َ .1ﻛ ﻢ
ﺳَﻨ ًﺔ ﻣ َﻜ َ
ﺤ ِﺔ
ﺤﻴ
ﺼ ِ
ﺟﺎﺑ ِﺔ اﻟ
ل ر ْﻗ ﻢ اﻹ
ﺣ ﻮ َ
ﺮة ً
ﻊ داِﺋ .3
ﺿ
ﻦ ا ْﻟ َﻤﺪِﻳ َﻨ ِﺔ َو َﻣ ﱠﻜ َﺔ
ﺳ ُﻢ َﻗ ْﺮ َﻳ ٍﺔ َﺗ َﻘ ُﻊ َﺑ ْﻴ َ -1ا َ
ﻷ ْﺑﻮَا ُءِ :ا ْ
63
ﺟ ﺪهِ ُﺛﻢ ﻋ ﻤﻪِ َﻟﻪ:
َﻛﻔَﺎ َﻟﺔُ
ﺣﺒﺎ
ﺤﱡﺒ ﻪ
ﻦ و َﻛﺎ ن ﻳ ِ
ﺳَﻨَﺘ ﻴ ِ
ﺪا
ﻤ
ﺤﺪ ه ﻣ
ﺣ ِﻔﻴ
ﺐ
ﻄِﻠ ِ
ﻤﱠ
ﺪ ا ْﻟ
ﻋ ﺒ
ﻞ
َﻛ َﻔ َ
ﺪ
ﺳ ﻴ
ﺐ
ﻃﺎِﻟ ٍ
ﻤ ﻪ َأﺑﻮ َ
ﻋﱡﻲ َﻛ َﻔَﻠ ﻪ
ﻦ إَﻟ ﻴ ِﻪ .وَﻟﻤﺎ ُﺗ ﻮ ﱢﻓ
ﺴ
ﺤِﺷﺪِﻳﺪا و ﻳ
ﺐ؟
ﻄِﻠ ِ
ﻤﱠﺪ ا ْﻟ
ﻋ ﺒ
ﺪ ه
ﺟﱡ َ .2ﻛ ﻢ
ﺳَﻨ ًﺔ َﻛ َﻔَﻠ ﻪ
ﺐ؟
ﻄِﻠ ِ
ﻤﱠﺪ ا ْﻟ
ﻋ ﺒ
ﺪ ه
ﺟﱡ َ .3ﻛ ﻴ
ﻒ َﻛﺎ ن ﻳ ﻌﺎ ِﻣُﻠ ﻪ
ﺪِه؟
ﺟ
ﺪ و َﻓﺎِة .4ﻣ
ﻦ َﻛ َﻔَﻠ ﻪ ﺑ ﻌ
64
ر ﻋﻴﻪ ﻟِ ْﻠ َﻐﻨﻢ:
ل ﻣ ﱠﻜ َﺔ
ﺟﺒﺎ
ﺷﺒﺎﺑ ِﻪ ِﻓﻲ
ﺶ َأ ﻳﺎ م
ﺮ ﻳ
ﻋﻰ ا ْﻟ َﻐَﻨ ﻢ ِﻟ ُﻘ
ﺮﻤﺪ ﻳ
ﺤ
َﻛﺎ ن ﻣ
ﺮا.
ﺬي َﻛﺎ ن َﻓ ِﻘﻴ
ﺐ اﱠﻟ ِ
ﻃﺎِﻟ ٍ
ﻤ ِﻪ َأﺑﻲ َ
ﻋﺪِة
ﻋ
ﺴﺎ
ﻤِﻟ
ﺷﺒﺎﺑ ِﻪ ؟
ﻤﺪَ أﻳﺎ م
ﺤﻞ ﻣ
ﺸَﺘ ِﻐ ُ .1ﺑ
ﻤﺎ َذا َﻛﺎ ن ﻳ
65
ﺳ َﻔﺮه إﻟَﻰ اﻟﺸﺎم ﻣ ﻊ ﻋ ﻤﻪِ
ﺐ ِﻓﻲ
ﻃﺎِﻟ ٍ
ﻤ ِﻪ َأﺑﻲ َ
ﻋﻊ
ﺮٍة ﻣ
ﻦ ﻣ
ﺮ ِﻣ
ﻤﺪَ أ ْﻛَﺜ
ﺤﺮ ﻣ
ﺳﺎ َﻓ
ﺮا.
ﻫ
ﺮا ﻣﺎ ِ
ﺟﺢ َﺗﺎ
ﺻﺒ
ﺣﱠﺘﻰ َأ
ﺸﺎ م
ﺠﺎ رِﺗ ِﻪ إَﻟﻰ اﻟ
ِﺗ
ﺸﺎ م ؟
ﻤﺪ إَﻟﻰ اﻟ
ﺤﺮ ﻣ
ﺳﺎ َﻓ
ﻦ .1ﻣ
ﻊ ﻣ
ﻤ ِﻪ ؟
ﻋ
ﻊ
ﺮ ﻣ
ﺴﺎ ِﻓ
ﺐ َﻛﺎ ن ﻳ
ﺳﺒ ٍ
ي َِ .2
ﻷ
ﺪ؟
ﻤﺪ ﻓِﻴﻤﺎ ﺑ ﻌ
ﺤﺢ ﻣ .3ﻣﺎ َذا َأ
ﺻﺒ
66
ﺠ َﺔ:
ﺨﺪِﻳ
ﺗِﺠﺎ رﺗُﻪِ ﻟ َ
ﻄ ْﺘ ﻪ
ﻋَ
ﺪ ِﻗ ِﻪ َﻓَﺄ
ﺻ
ﺪ و ِ
ﻤٍ
ﺤﺪ ﺑَﺄ ﻣﺎَﻧ ِﺔ ﻣ
ﺧ ﻮ ﻳِﻠ ٍ
ﺖ ُ
ﺠ ُﺔ ﺑ ْﻨ ُ
ﺪﻳ
ﺧِ
ﺖ َ
ﻤ ﻌ ْ
ﺳ
ﺮ ه
ﻤﻋ
ﺮَة ،و َﻛﺎ ن
ﺴ
ﺧﺎ ِد ِﻣ ﻬﺎ ﻣ ﻴ
ﻊ َ
ﺮ َﻟ ﻬﺎ إَﻟﻰ اﻟﺸﺎ م ﻣ
ﺟ
ﻦ ﻣﺎِﻟ ﻬﺎ ِﻟ ﻴَﺘﺎ
ِﻣ
ﻋﺎ ﻣﺎ.
ﻦ
ﺮﻳ
ﺸ ﺴ ًﺔ و ِ
ﻋ ﻤﺧ
ﺬ َ
ﻳ ﻮ ﻣِﺌ ٍ
ﻦ ﻣﺎِﻟ ﻬﺎ؟
ﺪا ِﻣ
ﻤ
ﺤﺠ ُﺔ ﻣ
ﺪﻳ
ﺧِ
ﺖ َ
ﻄ ْ
ﻋَ ِ .1ﻟ
ﻤﺎ َذا َأ
ﺪ؟
ﻤٍ
ﺤﺠ َﺔ ﻓِﻲ ﻣ
ﺧﺪِﻳ
ﺐ َ
ﺠ
ﻋ .2ﻣﺎ اﱠﻟ ِ
ﺬي َأ
ﺠ َﺔ؟
ﺪﻳ
ﺧِ
ﺠﺎ رِة َ
ﺪ ه ِﻓﻲ ِﺗ
ﺣ
ﻤﺪ و
ﺤﺮ ﻣ
ﺳﺎ َﻓ
ﻞ
ﻫْ .3
ﺠ َﺔ؟
ﺪﻳ
ﺧِ
ﺠﺎ رِة َ
ﺮ ِﻓﻲ ِﺗ
ﺳﺎ َﻓ
ﻦ
ﺣﻴ
ﺪ ِ
ﻤٍ
ﺤﺮ ﻣ
ﻤ َ .4ﻛ ﻢ َﻛﺎ ن
ﻋ
67
ز وا ﺟ ﻪ ﺑ َﺨ ِﺪﻳ ﺠ َﺔ:
ﻄﺒ ﻬﺎ
ﺨَﻚَ ،ﻓ َ
ﻤﺪِ ﻣ ْﻨ ﻬﺎ َذِﻟ
ﺤﻞ ﻣ
جَ ،ﻓ َﻘﺒ َ
ﺰ وا
ﺮ اﻟ
ﺪ ُﺛ ﻪ َﻟﻬﺎ ِﻓﻲ َأ ﻣ
ﺤﻦ ﻳ
ﻣ
ﻦ
ﺮﻳ
ﺸﻋ
ﺴ ًﺔ و ِ
ﻤﺧ
ﺮ ه َ
ﻤﻋ
ﻋﺎ ﻣﺎ و
ﻦ
ﻫﺎ َأ رﺑ ِﻌﻴ
ﺮ
ﻤ ﺟ ﻬﺎ .و َﻛﺎ ن
ﻋ ﺰ و
ُﺛ ﻢ َﺗ
ﻋﺎ ﻣﺎ.
ﺪ؟
ﻤٍ
ﺤﻤ
ج ﺑ
ﺰ وا
ﺠ َﺔ إَﻟﻰ اﻟ
ﺪﻳ
ﺧِ
ﻊ َ .1ﻣﺎ اﱠﻟ ِ
ﺬي د َﻓ
ﺮًة ؟
ﺷج ﻣﺒﺎ
ﺰ وا
ﻋَﻠ ﻴ ِﻪ اﻟ
ﺖ
ﺿ ْ
ﺮ
ﻋﻞ
ﻫْ .2
ﺠ َﺔ ؟
ﺪﻳ
ﺨِ
ج ﺑ َ
ﺰ وا
ﻤﺪ اﻟ
ﺤﻞ ﻣ
ﻞ َﻗﺒ َ
ﻫْ .3
68
ﻻده:
َأ و َ
ﺮ
ﻫﻄﺎ ِ
ﺐ ﺑﺎﻟ ﱠ
ﻤَﻠ ﱠﻘ
ﺪ اﻟﱠﻠ ِﻪ ا ْﻟ
ﻋ ﺒ
ﺳ ﻢ ،و
ﻫ ﻢ :ا ْﻟ َﻘﺎ ِ
ﻻ ٍد
ﻼَﺛ ِﺔ َأ و َ
ﻤﺪ ﺑَﺜ َ
ﺤ
ق ﻣ
ر ِز
ﻄ ﻴ ِﺔ.
ﻦ ﻣﺎ ِر ﻳ َﺔ ا ْﻟ ِﻘ ﺒ ِ
ﻫﻴ ﻢَ ،ﻓ ﻬ ﻮ ِﻣ
ﺮا ِ
ﻻ إ ﺑ
ﺠ َﺔ إ ﱠ
ﺪﻳ
ﺧِ ﻤ ُﺔ .و ُﻛﱡﻠ ﻬ ﻢ ِﻣ
ﻦ َ ﻃو َﻓﺎ ِ
ﺪ؟
ﻤٍ
ﺤﻻ د ﻣ
ﻫ ﻢ َأ و َ .1ﻣ
ﻦ
ﻦ؟
ﺪ د ا ْﻟﺒِﻨﻴ َ .2ﻛ ﻢ َﻛﺎ ن
ﻋ
ت؟
ﺪ د ا ْﻟﺒَﻨﺎ َِ .3ﻛ ﻢ َﻛﺎ ن
ﻋ
ﺠ َﺔ ؟
ﺪﻳ
ﺧِ
ﻦ َ
ﻞ ُﻛﱡﻠ ﻬ ﻢ ِﻣ
ﻫْ .4
ﻫﻴ ﻢ
ﺮا ِ
ت ﻣﺎ ِر ﻳ ُﺔ ُأ ﱡم إ ﺑ
ء ْ
ﺟﺎ َ
ﻼ ِد
ي ا ْﻟﺒ َ ِ .5ﻣ
ﻦ َأ
ل؟
ﺳﻮ
ﺮ
ﻦ اﻟ
ﺪ اﻟﱠّﻠ ِﻪ ا ﺑ
ﻋ ﺒ ِ .6ﻣﺎ َﻟ َﻘ
ﺐ
69
ﺧ ْﻠ ﻮﺗُﻪ ﻓِﻲ ﻏَﺎرِ ﺣِﺮا َء وﺑ ﻌ َﺜﺘُﻪ:
َ
ب
ﻤﺎ َﻗﺎ ر
ﺴ ُﻜﻮ نَ .ﻓَﻠ
ﺰَﻟ ِﺔ واﻟ ﱡ
ﺤﺒ ُﺔ ا ْﻟ ﻌ
ﺪ ﻣ
ﻤٍ
ﺤﺲ ﻣ
ﺖ ِﻓﻲ َﻧ ْﻔ
ﻤ ْ
َﻧ
ء ه ﻣَﻠﻚ
ﺟﺎ َ
ﻷ ﻳﺎ م
ﻦ اَ
ﺪﺑِـﺮ ِﻟ ْﻠ َﻜ ﻮ ن .و ِﻓﻲ ﻳ ﻮ م ِﻣ
ﻤ
ﻖ ا ْﻟ
ﺨﺎِﻟ
ﻞ ِﻓﻲ ا ْﻟ َ
ﻳَﺘَﺄ ﻣ ُ
ﻤ ﻪ
ﺿئ ُﺛ ﻢ
ل :ﻣﺎ َأَﻧﺎ ﺑ َﻘﺎ ِر ٍ
ﺮ ْأَ .ﻓ َﻘﺎ َ
ل َﻟ ﻪ :ا ْﻗ
ﺣﱠﺘﻰ َأ ْﺗ ﻌﺒ ﻪُ ،ﺛ ﻢ َﻗﺎ َ
ﻤ ﻪ
ﻀَﻓ
ﺳَﻨ ًﺔ.
ﻦ
ﺮ ه ﻳ ﻮ م ﺑ ﻌِﺜ ِﻪ َأ رﺑ ِﻌﻴ
ﻤﻋ
ﺳﱠﻠ ﻢ؟
ﻋَﻠ ﻴ ِﻪ و
ﺻﻠﱠﻰ اﻟّﻠ ﻪ
ﺪ
ﻤٍ
ﺤﺲ ﻣ .1ﻣﺎ َذا َﻧ
ﻤﺎ ِﻓﻲ َﻧ ْﻔ
ﻞ اﻟﻨﱡﻮ ِر.
ﺟ َﺒ ِ
ﻋﻠَﻰ َ
ﺿﻮَاﺣِﻲ َﻣ ﱠﻜ َﺔ َ
ن ﻓِﻲ َ - 2ﻏَﺎ ُر ِ
ﺣﺮَا َءَ :ﻣﻜَﺎ ٌ
70
ﻚ
ﻤَﻠ
ء ه ا ْﻟ
ﺟﺎ َ
ﻤﺎ
ﺳﱠﻠ ﻢ َﻟ
ﻋَﻠ ﻴ ِﻪ و
ﺻﻠﱠﻰ اﻟّﻠ ﻪ
ل
ﺳﻮ ُ
ﺮ َ .2أ ﻳ
ﻦ َﻛﺎ ن اﻟ
ﻞ؟
ﺮﻳ ُ
ﺟ ﺒ
ﻞ و ْﻗِﺘ ِﻪ ؟
ﺟﱠ
ف ِ .3ﻓﻴ ﻢ َﻛﺎ ن ﻳـْـ ِ
ﺼﺮ
ل ِﻓﻲ ا ْﻟ َﻐﺎ ِر ؟
ﻦ َﻛﺎ ن ﻳ ْﻨ ﻌِـﺰ ُ
ﺣﻴ
ﺮ ه ِ
ﻤ َ .4ﻛ ﻢ َﻛﺎ ن
ﻋ
ﻚ؟
ﻤَﻠ .5ﻣﺎ َذا َﻗﺎ َ
ل َﻟ ﻪ ا ْﻟ
ﻲ؟
ﺣل ا ْﻟ ﻮ
ﺰو ُ .6ﻣَﺘﻰ ﺑ
ﺪَأ ُﻧ
ﺮﻳ ﻢ؟
ﺮآ ن ا ْﻟ َﻜ
ﻦ ا ْﻟ ُﻘ
ل ِﻣ
ﺰَ .7ﻣﺎ َأ و ُ
ل ﻣﺎ َﻧ
ﻞ؟
ﺳَ
ﻦ ُأ ر ِ
ﺣﻴ
ﺮ ه ِ
ﻤ َ .8ﻛ ﻢ َﻛﺎ ن
ﻋ
71
ﻓﻬﺮس ﻣﻮﺿﻮﻋﺎت اﻟﻜﺘﺎب
72
73