‫رقم الهاتف‪01146981257 :‬‬ ‫أعداد ‪ /‬ياسر القباني‬

‫مصطلح الحديث‬
‫‪ -1‬عرف الحديث الحسن لذاته مع التمثيل ؟ وما حكم الصحيح والحسن من حيث االحتجاج بهم ؟ومن األقوي عند التعارض ؟‬
‫الحسن لذاته ‪ :‬هو ما اتصل بنقل عدل خف ضبطه عن التمام من غير شذوذ وال علة‬
‫مثاله ‪ :‬ما رواه الترمذي عن محمد بن عمرو بن علقمة عن ابي هريرة عن رسول هللا صلي هللا عليه وسلم (لوال أن أشق‬
‫علي امتي ألمرتهم بالسواك عند كل صالة) فان عمرو بن علقمة لم يتصف بالضيط التام وذالك لسوء حفظه‬
‫حكم الحديث الصحيح والحسن لذاته ‪ :‬يشتركان في االحتجاج والعمل بهما األقوي عند التعارض ‪ :‬الصحيح‬
‫‪ -2‬عرف الحديث الحسن لغيره مع التمثيل ؟‬
‫الحديث الحسن لغيره ‪ :‬هو الحديث الذي في اسناده ضعف يسير ثم روي من طريق أخر مثله أو في مرتبة الحسن لذاته‬
‫مثل ‪ :‬ما رواه الترمذي عن محمد بن كعب القرظي قال حدثني من سمع علي بن أبي طالب يقول ( انا لجلوس مع النبي في‬
‫المسجد اذ طلع علينا مصعب بن عمير ما عليه اال بردة مرقوعة فلما رأة رسول هللا بكي للذي كان فيه وما رأة من النعم‬
‫من قبل ثم قال الرسول ( كيف بكم اذا غدا أحدكم في حلة وراح في حلة ‪ .....‬الخ ) فهذا حديث حسن غريب فكل رجال‬
‫االسناد محتج بهم اال الراوي المهم فهو مجهول فيكون الحديث علي هذا الحال ضعيف اال أنه قوي بحديث أخر عن موسي‬
‫بن عبيدة الربذي عن عبد هللا بن عبيدة عن عروة عن أبيه قال كان رسول هللا جالسا بقباء ومعه نفر فقام مصعب عليه‬
‫بردة ما تكاد تواريه ‪ ...‬الخ ) فرجال اسناد هذا الحديث محتج بهم اال موسي بن عبيدة وبهذا يتقوي كل حديث باألخر‬
‫‪-3‬عرف الحديث الضعيف ؟ وما مراتبه ؟ وما سببه ؟‬
‫الحديث الضعيف ‪ :‬هو ما قصر عن الحديث الحسن لغيره بأن فقد شرط من شروطه‬
‫مراتبه ‪ :‬ما ينجبر ويتقوي ‪ -‬ما ال ينجبر وال يتقوي‪ /‬أسباب الضعف ‪ :‬انقطاع السند أو ضعف الراوي في الحفظ أو العلم‬
‫ضعف الحديث بسبب انقطاع السند أنواعه ستة ‪:‬‬
‫الحديث المرسل ‪ :‬هو كل قول أو فعل أو تقرير أو صفة أضافها تابعي لرسول هللا‬
‫الحديث المنقطع ‪ :‬وهو ما سقط من وسط اسناده راو واحد أو أكثر بشرط عدم التوالي وليس من أوله أو أخره‬
‫الحديث المعضل ‪ :‬وهو ما سقط من اسناده راويان فاكثر علي التوالي بشرط اال يكون السقط من اول السند‬
‫الحديث المعلق ‪ :‬وهو ما حذف من أول اسناده راو فأكثر علي التوالي‬
‫الحديث المدلس ‪ :‬هو أن يروي الراوي عمن لقيه وسمع منه ما لم يسمعه منه‬
‫الحديث المرسل الخفي ‪ :‬هو أن يروي الراوي عمن عاصره ولم يلقه ما لم يسمع منه‬
‫الفرق بين المدلس والمرسل الخفي ‪ :‬أن المدلس لقي من نقل عنه لكن غير اللفظ أما المرسل فهو لم يلقه أصال‬
‫ضعف الحديث بسبب ضعف الراوي في العلم أو الحفظ وهم كثر‪:‬‬
‫الحديث المبهم ‪ :‬وهو الحديث الذي في اسناده راو لم يصرح باسمه مثل ( أن رجال قال كذا )‬
‫الحديث الشاذ ‪ :‬هو ما رواه المقبول مخالفا لمن هو أرجح منه حفظا أوعددا‬
‫الحديث المنكر ‪ :‬هو ما تبين فيه خطأ راويه أو ترجح‬
‫الحديث المعل ‪ :‬هو الحديث الذي ظهر فيه علة خفية تقدح في صحتة‬
‫الحديث المدرج ‪ :‬هو الحديث الذي ادخل في متنه ما ليس فيه‬
‫الحديث المقلوب ‪ :‬وهو ابدال راو بأخر أو تقديم أو تأخير في متن الحديث ذاته‬
‫المزيد في متصل االسناد ‪ :‬هو زيادة راو في أثناء السند‬
‫الحديث المضطرب ‪ :‬هو ما روي علي أوجة فال يجوز فيه الجمع وال الترجيح‬
‫الحديث المصحف ‪ :‬هو ما كان التغير فيه بالنسبة الي نقط الحروف (كعباس و عياش)‬
‫الحديث المحرف ‪ :‬هو ما كان التغير في شكل الحروف‬
‫الحديث الموضوع ‪ :‬وهوأسوء االحاديث الضعيفة ألنه ال يترقي وهو لغة ‪ :‬االلصاق ‪ /‬اصطالحا ‪ :‬الكذب المنسوب للنبي‬
‫التعديل ‪ :‬هو الحكم بعدالة الراوي ‪ /‬الجرح ‪ :‬الطعن في الراوي الفائدة ‪ :‬نقبل الحديث عن الراوي العدل ونرده من المجروح‬
‫مراتب التعديل والفاظها ‪-1 :‬ما دل علي المبالغة في التوثيق (فالن أثبت الناس) ‪ -2‬ما تأكد وصفه بالثقة (فالن ثقة ثقة )‬
‫‪ -3‬ثم ما عبر بصفة تدل علي التوثيق من غير توكيد (فالن ثقة ) ‪-4‬ما دل علي التعديل مع القصور (فالن ال بأس به )‬
‫‪-5‬ما ليس فيه داللة علي التوثيق أو التجريح (فالن شيخ ) ‪ -6‬ما أشعر بقرب التجريح (فالن صالح الحديث )‬
‫حكم المراتب الستة ‪ :‬الثالث األولي ‪ :‬كلهم صحيح لذاته أما الرابعة فحسن لذاته أما الخامسة والسادسة فال يحتج بهما‬
‫مراتب الجرح والفاظها ‪ -1 :‬ما دل علي التليين ( فالن لين الحديث ) ‪ -2‬ما صرح بعد االحتجاج به ( فالن ال يحتج به )‬
‫‪-3‬ما صرح بضعفه (فالن ال يكتب حديثه ) ‪ -4‬ما اتهم بالكذب (فالن متهم يكذب ) ‪ -5‬ما صرح بكذبه ( فالن كاذب )‬
‫‪-6‬ما دل علي المبالغة في الكذب (فالن أكذب الناس ) حكم المراتب الستة ‪:‬األولين ال يحتج بهما اال لو جاء حديث قواهم أما‬
‫الثالث والرابع فهم ضعاف جدا فال يحتج بهم أصال أما الخامس والسادس فهما كاذبان ال يعتد بهم‬
‫يقبل التعديل والجرح من ‪ :‬متيقظ متثبت عارف بأسباب الجرح والتعديل‬
‫دليل الجرح والتعديل العقلي ‪ :‬أننا محتاجين لهذا الفن من أجل حفظ الشريعة من كل خارج عنها فال يضاف اليها ما ليس منها‬
‫دليل الجرح والتعديل النقلي ‪ :‬قوله تعالي (ان جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا ) قول النبي (ان عبدهللا رجل صالح )‬

‫‪1‬‬
 ‫رقم الهاتف‪01146981257 :‬‬ ‫أعداد ‪ /‬ياسر القباني‬

‫ما حكم اجتماع الجرح والتعديل ‪ -1 :‬يجمع بينهما ‪ -2‬فان لم يستطع ينظر في الترجيح والجرح أولي اذا بينه امام عارف به‪.‬‬

‫‪2‬‬