Міністерство освіти і науки України

УКРАЇНСЬКА ІНЖЕНЕРНО-ПЕДАГОГІЧНА
АКАДЕМІЯ
Кафедра практичної психології

О. В. Радько, Т. С. Глушкова

ПСИХОЛОГІЯ СІМ’Ї

Конспект лекцій
Для студентів денної та заочної форм навчання
напряму підготовки 6.030103 «Практична психологія»

Харків
2016
 Міністерство освіти і науки України

УКРАЇНСЬКА ІНЖЕНЕРНО-ПЕДАГОГІЧНА АКАДЕМІЯ

Кафедра практичної психології

О. В. Радько, Т. С. Глушкова

ПСИХОЛОГІЯ СІМ’Ї

Конспект лекцій

Для студентів денної та заочної форм навчання

напряму підготовки 6.030103 «Практична психологія»

Затверджено
Науково-методичною радою
Української інженерно-
педагогічної академії
протокол № 2
від 30.09.2016 р.

Харків
2016
2
УДК 159.9:316.614.5(075.8)

Радько О. В.
Психологія сім’ї : конспект лекцій для студ. денної та заоч. форм навч.
напряму підготовки 6.030103 Практична психологія / О. В. Радько, Т. С. Глушкова
; Укр. інж.-пед. акад. – Харків : [б. в.], 2016. – 81 с.
В конспекті лекцій наведено основні поняття психології сім’ї, розкрито основні підходи
до роботи з сім'єю, що склалися у світовій консультативній практиці, найбільш відомих
представників цих підходів. Охарактеризовано установки, що склалися в практичній психології
стосовно аналізу конфліктної взаємодії в родині, проблемної поведінки дитини, напруженості у
взаєминах між представниками різних поколінь, а також, основні методи роботи з найбільш
типовими формами запиту стосовно роботи з сім'єю. Розробка складається з 9 тем.
Видання призначене студентам 4 курсу денної та заочної форм навчання напряму
підготовки 6.030103 «Практична психологія».

Рецензент: І. М. Соколова, д-р психол. наук, проф.

Відповідальний за випуск: О. П. Нікітіна, канд. психол. наук, доц.

© Радько О. В., Глушкова Т. С., 2016

© УІПА, 2016

3
 ЗМІСТ

Змістовий модуль 1.
Сутність та особливості психології сім'ї

Тема 1. Сучасні соціально-психологічні тенденції

і перспективи сім'ї як соціального інституту……………………………5
Тема 2. Моделі сім'ї та сімейних відносин……………………………..11
Тема 3. Життєвий цикл сім'ї…………………………………………….19
Тема 4. Вплив психологічного клімату сім'ї на розвиток
особистості подружжя й дітей…………………………………………..26
Тема 5. Психологічна сумісність в сім'ї………………………………..35
Змістовий модуль 2.
Проблеми батьківства та психологічна допомога сім'ї

Тема 6. Батьківство і батьківські позиції………………………………41

Тема 7. Вплив батьків на розвиток особистості дитини……………...49
Тема 8. Проблемна родина……………………………………………...61
Тема 9. Психологічна допомога сім'ї…………………….………….…70
ЛІТЕРАТУРА…………………….………………………….………….80

4
 Змістовий модуль 1.
Сутність та особливості психології сім'ї

Тема 1. Сучасні соціально-психологічні тенденції і перспективи сім'ї як

соціального інституту.
1.1. Предмет і завдання психології сім'ї. Зв'язок з іншими науками.
1.2. Структура і функції сім'ї. Типологія сімей.
1.3. Поняття сім'ї та шлюбу, їхні історичні типи.
1.4. Основні теоретичні підходи до вивчення сім'ї.

1.1. Предмет і завдання психології сім'ї. Зв'язок з іншими науками.

Психологія сім'ї - відносно молода галузь психологічного знання, що знаходиться в
стадії свого становлення. Особливістю психології сім'ї, як наукової дисципліни, став її
нерозривний зв'язок з психологічною практикою (О.А. Карабанова).
Теоретичною основою психології сім'ї є дослідження в соціальній психології, психології
особистості, психології розвитку, педагогічної психології, клінічної психології та ін.
Специфічні особливості, що розкривають сутність взаємозв'язку психології сім'ї з
іншими психологічними дисциплінами відображена в табл. 1.1.
Таким чином, психологія сім'ї - цілісна психологічна дисципліна, що включає систему
наукових знань з різних сфер психологічного дослідження, а так само досвід практики надання
психологічної допомоги сім'ї та сімейного консультування (О.А. Карабанова, Л.Б. Шнейдер).
Таблиця 1.1
Взаємозв'язок психології сім'ї з іншими психологічними дисциплінами.
Дисципліна Предмет дослідження
Психологія особистості Індивідуальні внутрішні механізми розвитку особистості
в сімейній системі
Соціальна психологія Сім'я як мала група (вплив сім'ї на своїх членів і індивіда)
Педагогічна психологія Дитячо-батьківських відносин, стилі виховання в сім'ї
Психодіагностика Діагностика подружніх, дитячо-батьківських,
сіблінгових відносин в сім'ї
Вікова психологія Розвиток особистості дитини в сім'ї
Клінічна психологія Порушення сімейного функціонування, роль сім'ї як
джерела психічної травми, патологізація сімейних ролей
Гендерна психологія Полоролева поведінка членів сім'ї
Конфліктологія Виникнення і вирішення сімейних конфліктів

Предметом психології сім'ї виступає функціональна структура сім'ї, основні

закономірності та динаміка її розвитку; розвиток особистості в сім'ї.
До завдань психології сім'ї відносяться:
• дослідження закономірностей становлення і розвитку функціонально-рольової
структури сім'ї на різних стадіях її життєвого циклу;
• вивчення дошлюбного періоду, особливостей пошуку і вибору шлюбного партнера;
• вивчення психологічних особливостей подружніх відносин;
• «вивчення психологічних особливостей дитячо-батьківських відносин;
• «вивчення ролі сімейного виховання в розвитку дитини на різних вікових стадіях;
• вивчення нормативних і ненормативних криз сім'ї та вироблення стратегій їх
подолання.
Психологія сім'ї базується на багатої практиці сімейної психотерапії, досвіді
психологічної допомоги сім'ї та сімейного консультування, практиці психологічного
консультування батьків з питань виховання та розвитку дітей і підлітків. Відмінною
5
особливістю психології сім'ї як наукової дисципліни став її нерозривний зв'язок з психологічної
практикою.
Визначень сім'ї в науковій літературі досить багато. Кожне з них залежить від
конкретних історичних, етнічних і соціально-економічних умов, а також від конкретних цілей
дослідження.
Так в науці сім'я визначається як соціальний інститут (тобто «в зв'язці» відносин «сім'я -
суспільство»), як осередок суспільства, як мала група родичів які спільно проживають і ведуть
спільне господарство.
Психологічний підхід до розуміння сім'ї має свою специфіку. Т.В. Андрєєва, об'єднуючи
численні трактування поняття сім'ї, дає наступне визначення: сім'я - заснована на єдиній
загально-сімейної діяльності спільність людей, пов'язаних узами шлюбу - батьківства -
споріднення, і тим самим здійснює відтворення населення і наступність сімейних поколінь, а
також соціалізацію дітей і підтримку існування членів сім'ї .
У термінах загальної теорії систем, розробленої Л. Берталанфі, «сім'я не є проста сума
членів цієї сім'ї, це, перш за все, певна мережа взаємин між усіма членами сім'ї». Сім'я є
відкритою системою. Зміни в одному з елементів системи, наприклад у взаєминах подружжя,
позначаються на всій родині. Найважливішими характеристиками сім'ї є її функції, структура і
динаміка.
Практичне застосування знань в області психології сім'ї передбачає такі види діяльності
сімейного психолога і сімейного консультанта:
• психологічне консультування з питань шлюбу, включаючи вибір шлюбного партнера та
укладання шлюбу;
• консультування з питань подружніх відносин (діагностика, корекція, профілактика);
• психологічна допомога сім'ї в кризових ситуаціях і при розлученнях;
• консультування, діагностика, профілактика і корекція дитячо-батьківських відносин;
• психологічне консультування з питань виховання та розвитку дітей і підлітків
(діагностика, профілактика, корекція порушень і відхилень у розвитку);
• психологічне консультування з проблем виховання дітей «групи ризику» та
обдарованих дітей;
• психологічна допомога в питаннях усиновлення та виховання прийомних дітей;
• психологічна профілактика відхилень і порушень розвитку дітей і підлітків, які
виховуються «без сім'ї» (в умовах депривації спілкування з близьким дорослим);
• психологічне консультування та супровід вагітності і пологів;
• психологічний супровід становлення батьківства.

1.2. Структура і функції сім'ї.

Функції сім'ї. Будь-яка сім'я створюється з метою задоволення якихось значущих для її
членів потреб, які в міру розвитку сімейних відносин доповнюються загальносімейним,
груповими і суспільними. Огорожа системи взаємодії особистості і сім'ї, родини і суспільства,
тих сфер життєдіяльності, які пов'язані із задоволенням певних потреб її членів, називається
функцією сім'ї.
Своїм корінням функції йдуть в потреби, особистісні та громадські. Потреба при цьому є
спонукальним початком - і вона породжує функцію, а через функцію реалізується потреба.
Таким чином, функції сім'ї можна розглядати як: діючі по відношенню до суспільства і
діючі, по відношенню до особистості.
Вітчизняний соціолог М.С. Мацковская розглядає наступні функції сучасної сім'ї (табл.
1.2.)
Таблиця1.2.
Основні функції сучасної сім'ї
Функція родини Дія функції по відношенню до Дія функції по відношенню до
суспільства особистості
Репродуктивна Біологічне відтворення суспільства Задоволення потреб у дітях, у
6

Виховна Соціалізація підростаючого
покоління
Господарсько - побутова Підтримка фізичного здоров'я
членів суспільства, догляд за дітьми
Економічна Економічна підтримка
неповнолітніх і непрацездатних
членів суспільства
Сфера первинного Моральна регламентація поведінки
соціального контролю членів сім'ї в різних сферах
життєдіяльності, а також
відповідальності і зобов'язань у
відносинах між подружжям,
батьками і дітьми, іншими
родичами, включаючи прабатьків
Соціально-статусна Надання певного соціального
статусу членами сім'ї. відтворення
Сфера духовного Розвиток особистості членів сім'ї
спілкування
Дозвільна Організація раціонального дозвілля.
Гедоністичні
продовженні роду
Задоволення потреб у батьківстві,
контактах з дітьми, їх вихованні
Отримання господарсько-
побутових послуг одними членами
сім'ї від інших
Отримання матеріальних засобів
одними членами сім'ї від інших
Формування і підтримка правових
і моральних санкцій за
неприпустиму поведінку і
порушення моральних норм
взаємовідносин між членами сім'ї
Задоволення потреб у соціальному
просуванні
Духовневзаємозбагачення членів
сім'ї. Зміцнення дружніх основ
шлюбного союзу
Задоволення потреб у спільному

Соціальний контроль у сфері проведенні дозвілля,

дозвілля
Емоційна Емоційна стабілізація індивідів та їх
психологічна терапія
Сексуальна Соціальний контроль у сфері
задоволення сексуальних потреб
взаємозбагачення духовних
інтересів
Отримання індивідами
психологічного захисту, емоційної
підтримки, в сім'ї. Задоволення
потреб в особистому щасті
Задоволення індивідуальних
сексуальних потреб

В даний час характер функціонування сім'ї змінюється: послаблюється роль одних

функцій, зростає значимість інших. Особливу увагу, з точки зору сучасної сімейної політики,
слід приділити реалізації репродуктивної, економічної, духовної функцій, а також функції
емоційного задоволення членів сім'ї.
Центральним моментом в рамках виховної функції є функція формування особистості
або особистісного зростання.
Особистість формується все життя - це зараз загальноприйнята точка зору.
Головне - наскільки сім'я сприяє формуванню і розвитку особистості.
Дисфункціональна сім'я - не виконує свої найважливіші психологічні функції
(насамперед функцію особистісного зростання).
Структура сім'ї. Сім'я - це природна група, в якій з часом виникають стереотипи
взаємодій. Ці стереотипи створюють структуру сім'ї, яка визначає функціонування її членів,
окреслює діапазон їхньої поведінки і полегшує міжособистісні контакти між ними.
Структура сім'ї включає склад її членів, а також сукупність сімейних ролей і різних
взаємин між ними (подружні стосунки, дитячо-батьківські, подружжя і їх батьків, відносини
між дітьми, відносини бабусь і дідусів з їх онуками).
Згідно Доманецкой Л.В. в структуру сім'ї входить:
1) Чисельний і персональний склад;
2) Набори усвідомлених і неусвідомлених правил, які визначають взаємодію в сім'ї.
3) Підсистеми (субсистема) сім'ї:
Згідно з одними вченими, в сімейні підсистеми входять:
 підсистема подружжя, утворюється з моменту укладення шлюбу;
7
  підсистема батьків, з'являється в момент народження в сім'ї першої дитини;
 підсистема дітей, виникає в період народження в родині другої дитини, і регулює
відносини між сиблингами.
Інші вчені ділять сімейні підсистеми на:
 горизонтальні - об'єднання членів сім'ї з рівним сімейним статусом - підсистема
дітей, батьків, прабатьків;
 вертикальні - об'єднання членів сім'ї з різним сімейним статусом - мати і дитина,
прабатьки і внук;;
 сімейні трикутники - це будь-яка підсистема всередині сімейних відносин,
утворених трьома членами сім'ї.
У простій нуклеарній сім'ї - один сімейний трикутник це мама, тато і дитина.
Нуклеарна сім'я (англ. nuclear family) (також подружня або партнерська сім'я) - сім'я, що
складається з батьків (одного з батьків) і дітей, або тільки з подружжя, на перший план
висуваються при цьому відносини між подружжям (представниками одного покоління), а не
відносини між представниками різних поколінь (батьками і дітьми ).
У розширеній сім'ї - їх може бути набагато більше..
4) Межі сім'ї - регулюють відносини між підсистемами, а разом з тим і всередині них.
В рамках самої сім'ї зустрічаються три типи кордонів: чіткі, ригідні і дифузні.
Чітки межі між сімейними підсистемами дозволяють членам сім'ї підтримувати і
оберігати одне одного. Разом з тим допускається і певна їх автономія, тому забезпечується
рівновага свободи та контролю.
Ригідні межі ізолюють членів сім'ї один від одного і навіть від суспільства. У сім'ї з
ригідними межами її члени автономні, проте сім'ї важко функціонувати. Діти набувають
навички боротьби за себе, але не виробляють навичок узгодження. Спілкування між
підсистемами в сім'ї з ригідними межами убоге, лише інтенсивні кризи, спільно пережиті
труднощі або екстремальні стреси згуртовують сім'ю для того, щоб допомогти якомусь її члену.
Дифузні межі своєрідно протистоять ригідним рисам. У сім'ї з дифузними межами
кожен член постійно піклується про кожного і поступово намагається пропонувати і надавати
допомогу. У таких сім'ях неясні функції підсистем. Тому в них втрачається автономія, а разом з
тим і можливість експериментувати.
Межі обумовлені сімейними правилами, вони повинні бути досить рухливими і
гуманними.
Типологія сімей. Сучасна моногамна сім'я може мати кілька типів, які відрізняються між
собою за певними ознаками (Торохтій В.С.).
1. За спорідненої структурі сім'я може бути:
- нуклеарна (подружня пара з дітьми);
- розширена (подружня пара з дітьми і хто-небудь з родичів чоловіка або дружини, які
проживають з ними).
2. За складом сім'ї поділяються на:
- неповна (їх різновидами є осиротіла, позашлюбна, розведена і сім'я що розпалася) [36].
- повна (які в свою чергу діляться на однопоколінну (тільки подружжя), двопоколінну
(батьки і діти) і міжпоколінну (діти, батьки і батьки батьків).
3. За кількістю дітей сім'ї можна розділити на: бездітну (інфертильних), однодітну,
малодітну (1-2 дітей), багатодітну (3 і більше дітей).
4. За географічною ознакою виділяють: міську, сільську, віддалену сім'ю (яка проживає в
важкодоступних районах).
5. За однорідності соціального складу розрізняють однорідні сім'ї (мається схожий рівень
освіти і характер професійної діяльності у подружжя); неоднорідні сім'ї: (об'єднують людей
різного рівня освіти і професійної орієнтації)..
6. За сімейним стажем типи сімей можуть бути наступними: молодо-дружини (до півроку
спільного життя); молода сім'я (0,5-3 роки спільного життя); сім'я середнього (подружнього)
віку (3-10 років спільного жіз¬ні); зріла сім'я (10-20 років спільного життя); літні подружні пари
8
(понад 20 років спільного життя).
7. За типом верховенства (розподілу влади) сім'ї можуть бути авторитарними і
егалітарними (рівноправними).
8. За якістю відносин і психологічній атмосфері виділяють сім'ї:
- благополучні (гармонійні);
- неблагополучні (вони діляться на: нестабільні (непередбачуваність поведінки),
дезорганізовані (відставання сімейних відносин від загального рівня розвитку суспільства),
соціально-неблагополучні (низький культурний рівень членів сім'ї, антисоціальна поведінка).
9. За соціально-рольових ознак виділяються:
- Традиційна сім'я, де чітко визначені вимоги до всіх членів сім'ї, в залежності від їх
соціальної ролі;
- Дітоцентрична сім'я, в якій основою міжособистісних стосунків виступають відносини
між дитиною і батьками;
- Подружня сім'я, де основа - зв'язок між подружжям.

1.3. Поняття сім'ї та шлюбу, їхні історичні типи.

Сім'єю називається засноване на кровну спорідненість, шлюбі чи усиновленні
об'єднання людей, пов'язаних спільністю побуту та взаємною відповідальністю за виховання
дітей.
Спорідненість. Цей термін означає сукупність соціальних відносин, заснованих на
деяких факторах. До них, перш за все, відносяться біологічні зв'язки, шлюб, статеві норми і
правила, що стосуються усиновлення, піклування і т.д.
Шлюб можна визначити як соціально визнаний і схвалений союз підлог між двома
дорослими індивідами. Коли двоє людей одружуються, вони стають родичами. Шлюб - це
форма відносин між чоловіком і жінкою. Відомі шлюби моногамні і полігамні.
Моногамія - тип шлюбу, при якому чоловік і жінка складаються тільки в одному шлюбі.
Полігамія - коли чоловік і жінка можуть складатися одночасно в декількох шлюбах. Тут
виділяють полігінія, при якій чоловік може бути одружений більш ніж на одній жінці, і
поліандрію, при якій жінка може мати одночасно декількох чоловіків. У більшості суспільств
віддається перевага полігінії
Проміскуітет характерний для нижчої щаблі дикості. Це така форма спільного життя, в
якій сімейне життя було ідентичне громадської. На основі етнологічних даних і знань про
низький рівень розвитку примітивної людини на нижчому щаблі дикості укладають, що
існували необмежені статеві стосунки між усіма членами суспільства. Примітивної людині
невідомо поняття спорідненості в сенсі його, людини, кровноспорідненого зв'язку з окремими
членами групи; йому відомо тільки спорідненість в сенсі його приналежності та зв'язку з цілою
групою.
Кровноспоріднена сім'я характеризується груповим шлюбом, статеве спілкування в ній
дозволено лише між тими, хто належить до одного покоління. Всі, хто належить до одного
покоління, тобто брати і сестри, незалежно від ступеня їх споріднення утворюють одну сім'ю.
Така сім'я є ендогамних спільністю, бо включає людей одного покоління, що належать одному
поколінню або племені. У сучасному суспільстві цей тип сім'ї не існує. Звуження кола статевих
партнерів в рамках сім'ї подібного типу відбулося під впливом розвитку суспільства і привело
до виникнення більш розвиненою форми сім'ї - пуналуальній.
У пуналуальній сім'ї з статевого спілкування виключаються найближчі кровні родичі по
жіночій лінії, а пізніше ця заборона поширюється і на інших, більш далеких родичів цього ж
покоління. Цьому типу сім'ї все ще притаманний груповий шлюб. Однак принцип ендогамії
замінюється екзогамії, так що можна сказати, що це-шлюб між людьми, що належать до одного
покоління, але до різних родів. Пуналуальна сім'я, таким чином, являє собою таку форму
шлюбних відносин, коли шлюбними партнерами є група сестер з одного роду і група братів з
іншого роду. В рамках такого типу сімейного життя все більш частими виявляються стійкі і

9
позитивні зв'язки між одним чоловіком і однією жінкою. Це - перший крок до появи парного
шлюбу.
Перехідним історичним типом виступає сіндасмічна сім'я, яка з'являється на рубежі
дикості і варварства; в ній один чоловік живе з однією жінкою; а полігамія, тобто
багатошлюбність, або в даному випадку багатоженство, залишається виключним правом
чоловіки. Шлюбні узи легко розриваються, і тоді діти залишаються з матір'ю. Регулюючи
статеві відносини певного чоловіка і певної жінки, сіндасміческая сім'я робила відомим
дійсного біологічного батька і створювала умови для створення моногамної сім'ї, виникає за
часів розкладання родового ладу і появи приватної власності, додаткового продукту і класів.
Моногамна сім'я відрізняється тісним зв'язком між чоловіком і жінкою, причому ця
залежність може бути розірвана тільки з волі чоловіка. Безпосередньою причиною виникнення
моногамної сім'ї була поява приватної власності і прагнення її захистити, тобто забезпечити
прозорість батьківства і права потомства на володіння сімейним майном. Сімейні стосунки,
чільне місце в яких належить чоловікові, отримали назву патріархату. Патріархальна сім'я була
стійким і достатньо великим виробничим об'єднанням. За часів краху рабовласництва вона
продемонструвала свою живучість і в різних модифікаціях збереглася у багатьох народів і
протягом наступної епохи, епохи феодалізму. Тільки під впливом капіталістичного способу
виробництва патріархальна сім'я, нарешті, впала.
Відділення праці від сім'ї, індустріалізація виробництва привели до утворення нуклеарні
сім'ї (від лат. «Нуклус» - ядро). Така сім'я складається з найнеобхідніших для утворення сім'ї
членів - чоловіка і дружини. У неї може входити скільки завгодно дітей, але стало фактом
зменшення їх кількості та навіть освіту бездітних нуклеарних сімей (вперше назва
«нуклеарная» застосував до сім'ї американський соціолог Ж. Мердок).

1.4. Основні теоретичні підходи до вивчення сім'ї.

Найбільш поширеними є такі теоретичні підходи до консультування сім'ї
 психоаналітичний;
 біхевіористичний;
 системний (в рамках системної моделі виділяються наступні моделі роботи з
сім'єю: структурна модель; заснована на досвіді модель (комунікаційна); гештальт-модель;
стратегічна модель).
Психоаналітично орієнтована діяльність (вивчення глибинних структур психіки
особистості) (Н. Аккерман, К. Седжер і ін.), Спрямована на консультування сім'ї спирається на
наступні принципи:
1) Порушення подружніх стосунків розглядається з точки зору внутрішньої
мотивації поведінки подружжя;
2) Актуальні сімейні конфлікти аналізуються з урахуванням повторення минулих
конфліктів, а також прикладів поведінки, отриманих в попередніх емоційно забарвлених
відносинах;
3) Велике значення надається впливу батьківської сім'ї на сімейну поведінку
кожного з подружжя;
4) Джерелом змін є здібності встановлювати зв'язки між минулим і сьогоденням і
контролювати свою поведінку.
Біхевіористичний напрям (Р. Дрейкус, А. Эллис и др.) спирається на положення про те,
що людина є продуктом середовища і її творцем одночасно. Поведінка детермінується в процесі
навчання. У зв'язку з цим, консультування з приводу порушень в сімейних відносинах має бути
спрямоване на зміну поведінки партнерів з використанням методів обумовлення й настанови.
Основоположники системного підходу (М. Боуэн, С. Минухин, В. Сатир, А. Варга и др.)
розглядають сім'ю не просто як об'єднання індивідуальностей, пов'язаних родинними зв'язками,
а як цілісну систему: сімейні дисфункції чинять негативний вплив на всіх членів сім'ї.
Принципи системного підходу до консультування сім'ї детально описані в роботі А. Варга:

10
 Циркулярність. Всі, що відбуваються в сім'ї події, підпорядковуються кругової
причинності. Поведінка членів сім'ї взаємопов'язана - неможливо зрозуміти проблему однієї
людини без аналізу того, яке значення вона має для інших членів сім'ї.
Гіпотетичність. Працюючи з сім'єю, системний консультант перевіряє свою первинну
гіпотезу щодо виникнення сімейної дисфункції. Для того щоб сформулювати ще до початку
роботи з сім'єю гіпотезу, необхідно отримати такі відомості в людини яка звернулася за
допомогою людини: спрямованість скарги (подружні або дитячо батьківські відносини); хто є
ініціатором звернення; який склад сім'ї; вік членів сім'ї.
Нейтральність. Характеристика внутрішньої позиції консультанта - необхідно вміти
уважно і співчутливо слухати всіх членів сім'ї, при цьому не ставати на чиюсь сторону.

Тема 2. Моделі сім'ї та сімейних відносин.

2.1. Рольова структура сім'ї.
2.2. Моделі сім'ї.
2.3. Дисфункціональні сімейні структури.
2.4. Проблеми комунікації в сім'ї.
2.5. Сімейна історія.

2.1. Рольова структура сім'ї.

Поняття сімейної ролі у вітчизняній науці спирається на уявлення вітчизняних авторів
про соціальну роль. Соціальна роль розуміється насамперед як функція соціальної системи.
Процес виникнення рольової структури сім'ї є однією з головних сторін її становлення як
соціальної та психологічної спільності, адаптації подружжя один до одного і вироблення стилю
сімейного життя. В умовах існування різних норм і зразків рольової поведінки цей процес тісно
пов'язаний з міжособистісними відносинами подружжя і їх установками. В даний час якість
міжособистісних відносин подружжя визначається перш за все тим як сприймають їх саме
подружжя, наскільки благополучними і успішними вони їх вважають. Однак до теперішнього
часу залишається мало вивченим питання, як сприймають молоді люди свій створений шлюб і
яке місце займають в цьому їх рольові відносини.
У зарубіжній психології розгляд сімейних ролей складають поняття статевих ролей,
статево-рольової системи, статево-рольової диференціації. Під статевими ролями більшість
авторів розуміє систему культурних норм, що визначають допустимі способи поведінки і
особистісні якості на основі статевої приналежності. Іноді цю систему називають статево-
рольовою системою.
Статево-рольові системи - це культурні очікування щодо соціальних ролей, соціальних
діяльностей, які підходять для чоловіків і жінок. Основною лінією диференціації ролей
чоловіків і жінок в західній культурі є лінія «будинок - робота». Від чоловіка традиційно
потрібно в першу чергу, щоб він став професіоналом, зайнятим на постійній, добре оплачуваної
роботи. Сім'я повинна розглядатися ним як щось підпорядковане, другорядне по відношенню
до роботи. На жінку покладається відповідальність за будинок, сім'ю, дітей, професійна
діяльність допускається, але як щось другорядне по відношенню до сім'ї в тій мірі, в якій вона
не заважає основному призначенню жінки. Така диференціація ролей чоловіків і жінок часто
називається статево-рольової диференціацією. З розподілу соціальних ролей чоловіків і жінок
безпосередньо слід і зразок розподілу сімейних ролей. На чоловіка лягає відповідальність за
матеріальне забезпечення сім'ї, на жінку - відповідальність за виховання дітей і ведення
господарства.
Як вітчизняні, так і зарубіжні дослідники вказують. що правила рольової поведінки і
рольового відносини в родині встановлюються в процесі життєдіяльності сім'ї, в тісному
взаємозв'язку з міжособистісними відносинами і спілкуванням членів сім'ї. Наведемо

11
класифікацію основних ролей в сім'ї, описаних Ю. Е. Алешиной:
1. Відповідальний за матеріальне забезпечення сім'ї.
2. Господар - господиня.
3. Роль відповідального по догляду за немовлям.
4. Роль вихователя.
5. Роль сексуального партнера.
6. Роль організатора розваг.
7. Організатор сімейної субкультури.
8. Роль відповідального за підтримку родинних зв'язків.
9. Роль «психотерапевта».
Говорячи про психологічні ролі членів сім'ї, потрібно відзначити, що одна роль може
існувати тільки у взаємодії з іншими ролями. Наприклад, щоб виконати роль батька або матері,
необхідно, щоб хтось виконував роль сина чи дочки. Сімейні ролі повинні створювати систему,
яка наближалася б до несуперечливої і могла задовольнити багато психологічні потреби. Однак
потрібно зазначити, що така складна система родинних ролей не може бути несуперечливої.
Важливо визначити. наскільки суперечливість сімейних ролей руйнівна і в якій мірі сама сім'я її
регулює. Суттєвим моментом є, наскільки думка члена сім'ї про свою роль збігається з
уявленням про неї інших.
Так, традиційна сім'я - це сім'я, де за подружжям відповідно до їх підлогою закріплені
певні ролі - дружина виконує роль матері і господині, чоловік в основному відповідальний за
матеріальне забезпечення і сексуальні відносини.
У егалітарної сім'ї фактично всі ролі розподіляються між чоловіком і дружиною
переважно порівну. Між традиційної та егалітарної сім'єю лежить ряд перехідних форм, де
також є своя специфічна структура сімейних ролей. Такий, наприклад, шлюб-подружжя, де
дружина, хоча і виконує насамперед роль матері і господині, але величезна увага приділяє
також виконання ролі одного (психотерапевта) по відношенню до чоловіка.
Слід зазначити, що останнім часом в структурі сучасної сім'ї відбулися певні зміни:
зменшилися розміри сім'ї і кількість дітей в ній, зменшилася значимість старшого брата і
сестри, стали менш диференційовані ролі різних членів сім'ї в цілому.
Структура сім'ї описується з точки зору її основних параметрів - підсистеми, зовнішні і
внутрішні кордони, згуртованість, гнучкість, ієрархія, наявність трикутників, рольова структура
сім'ї.
С. Минухин, засновник структурного підходу, називав сім'ю «складним організмом».
Особливий акцент він робить на цілісності сімейної системи, розглядаючи сім'ю не як суму
окремих особистостей або групу індивідів, а як єдине ціле, організм. Так само як амеба
складається з органел, а людина з органів, сімейний організм включає в себе кілька підсистем і
окремих членів родини. Сімейний організм має соціальну організацію. Сім'я виконує свої
функції завдяки наявності в ній підсистем.
Термін межа використовують при описі взаємин між сім'єю і соціальним оточенням, а
також між різними підсистемами всередині сім'ї (наприклад, індивідуальністю, діадему,
тріадами). Межі системи або підсистеми являють собою «правила, що визначають, хто і як бере
участь у взаємодії». Кожна сім'я виробляє свої власні правила, а кордони сімей мають
неоднакову гнучкість і проникність.
Дисфункцію системи задають крайні варіанти. Якщо зовнішні кордони занадто жорсткі,
то в системі настає застій, відбувається мало обмінів між сім'єю і оточенням. Якщо кордону
системи занадто слабкі, то у членів сім'ї виявляється багато зв'язків із зовнішнім середовищем і
мало - між собою. Наприклад, сім'я рідко збирається разом. В цьому випадку сім'я стає схожа на
постояльців готелю, що живуть під одним дахом.
Якщо батьки зайняті тільки собою, то внутрішні кордони батьківської і дитячої
підсистемами стають занадто жорсткими, ригідними. При занадто слабких, проникних межах
між батьківської та дитячої підсистемами батькам може не вистачати інтимності вони можуть
функціонувати тільки в батьківських ролях. втрачаючи подружні стосунки.
12
 2.2. Моделі сім’ї.
Однією з найбільш відомих і широко застосовуваних структурних моделей є циркулярна
модель Олсона.
Ця модель включає в себе 2 основні осі (згуртованість і гнучкість), які задають тип
сімейної структури і один додатковий параметр - комунікацію, яка графічно не включена в
модель (Рис. 2.1).

Рис. 2.1. Циркулярна модель Олсона.

Виділяється 4 рівня згуртованості: низький - роз'єднаний тип сім'ї; розділений - низький
до помірного; об'єднаний - помірний до високого і заплутаний - надмірно високий рівень.
Сімейна гнучкість визначається Олсоном як кількість змін в сімейному керівництві,
сімейних ролях і правилах, що регулюють взаємовідносини. На цій шкалі Олсон також виділяє
4 рівня; від ригидного - дуже низький, структурованого - низький до помірного; гнучкого -
помірний; до дуже високого - хаотичного типу сімейної системи.
Вважається, що центральні рівні згуртованості (розділений, об'єднаний) та гнучкості
(структурований, гнучкий) є збалансованими, і забезпечують оптимальне сімейне
функціонування, в той час як крайні значення за цими шкалами (роз'єднаний, заплутаний,
ригідний і хаотичний типи) є проблемними.
Система стає ригідною, коли вона перестає відповідати на життєві завдання, які
постають перед сім'єю в її просуванні по стадіях життєвого циклу. Сім'я відмовляється
змінюватися і пристосовуватися до ситуації, що змінилася (народження, смерть членів сім'ї,
дорослішання дітей і відділення їх від сім'ї, зміни в кар'єрі, місце проживання і т.д.).
Хаотичний стан система часто набуває в момент кризи, наприклад, при народженні
дитини, розлучення, втрати джерел доходу і т.д. Такий стан сім'я може придбати в той чи інший
період часу. Проблемним воно стає, якщо система застряє в ньому надовго. Такий тип системи
має нестійке або обмежене керівництво. Рішення є імпульсивними і непродуманими. Ролі
неясні і часто зміщуються від одного члена сім'ї до іншого. Велика кількість змін призводить до
непередбачуваності того, що відбувається в системі.
Усього є 16 типів подружніх або сімейних систем. З них 4 є збалансованими типами
структур, 8 середньо збалансованими (збалансованими за однією шкалою і знаходяться на краю
за іншою) і 4 крайніх типу, незбалансованих по обох параметрах.
Грунтуючись на циркулярної моделі, Олсон висуває 3 гіпотези:
1. Подружжя та сім'ї збалансованих типів, проходячи через стадії життєвого циклу,
будуть в цілому функціонувати більш адекватно, ніж незбалансовані типи.
2. Маючи справу з ситуаційним стресом або змінами завдань життєвого циклу, сім'ї
будуть модифікувати близькість і адаптивність, пристосовуючись до обставин. Збалансованість
13
сімей не означає, що вони завжди будуть функціонувати в помірному діапазоні. Сім'ї можуть
наближатися до країв вимірювань, коли це необхідно, але застрявання там надовго веде до
виникнення психологічної проблематики у її членів.
3. Позитивні комунікативні навички (емпатія, вміння слухати, навички саморозкриття,
ведення переговорів і т.д.) допомагають підтримувати рівновагу по виділеним двома вимірами,
дають можливість збалансованим типам сімей змінювати їх рівні близькості і гнучкості легше,
ніж незбалансованим типам. Навпаки, крайні типи систем мають бідну комунікацію, що
перешкоджає руху до збалансованим типам і збільшує ймовірність їх застрявання в крайніх
позиціях.
Оцінюючи сім'ї за цією моделлю, слід також враховувати, що норми близькості і
гнучкості сімейних систем можуть відрізнятися у різних етнічних груп.
Олсон вважає, що, вступаючи в шлюб, подружжя часто відтворюють структурний тип
сімейної системи, який у них був в батьківських сім'ях, або іноді намагаються створити
протилежний. Якщо подружжя відбуваються з двох абсолютно різних сімейних систем або
вважають за краще різні типи сімейних динамік, для них буде важче створити спільний стиль
взаємин.
Циркулярна модель дозволяє добре інтегрувати системну теорію з розумінням процесу
розвитку і проходження сім'ї за стадіями життєвого циклу.
Поряд з очевидними перевагами циркулярна модель Олсона має ряд недоліків:
1. Модель зручна для опису діади або усереднених характеристик цілої родини, однак
вона здається спрощеної, коли виникає необхідність в більш детальному розгляді коаліційної
структури сім'ї, що має підсистеми з часто протилежними параметрами (наприклад, заплутану
діаду мати - дитина і роз'єднану підсистему батьків).
2. Крім того, сім'я є маневрує систему, яка за відносно короткий проміжок часу може
коливатися між декількома станами, що мають структурні відмінності в близькості і ієрархії.
У зв'язку з цим виникає необхідність в доповненні моделі Олсона рядом інших підходів.
Трикутник як одиниця оцінки сімейної системи. Боуен, а за ним і ряд інших авторів
пропонують використовувати поняття трикутника як одиницю аналізу сімейних структур. В
даний час це поняття широко використовується в системної сімейної терапії.
У загальному випадку трикутники - це будь-які взаємини з трьома каналами зв'язку. У
кожному кутку може перебувати індивідуум, група людей, неживий предмет або діяльність.
Основний сімейний трикутник складається з батька, матері і дитини. Основною гіпотезою є
припущення про те, що взаємини будь-яких двох учасників трикутника залежать від його
третьої сторони. Взаємозв'язку в трикутнику не є трьома розрізненими діадему. Будь-яка диада
в трикутнику виявляється функцією двох інших. Чим більше дистанція між подружжям, тим
ближче один з них до третьому учаснику трикутника, наприклад, до дитини або до кого-небудь
зі своїх батьків. Чим ближче один з батьків до одного з дітей, тим далі вони обидва від другого
з батьків.
Формування трикутників і залучення третього у взаємини зазвичай сприяє зменшенню
труднощів в первісної диаде. Деякі пари прекрасно спілкуються, поки розмовляють про дітей,
про друзів, про роботу, але бояться зосередити увагу один на одному.
Структуру трикутника можна використовувати для пояснення багатьох процесів в
родині. Виділено наступні поширені механізми структури трикутника:
1) Досягнення оптимального рівня близькості / віддаленості між учасниками діади.
а) Коли відносини в парі стають надто інтенсивними, один з партнерів може відволіктися
на щось третє (роботу, хобі, відносини з третіми особами, алкоголь, нарешті), віддалившись,
таким чином, від іншого.
б) Коли відносини в парі дистантна, той хто відчуває дефіцит в близьких взаєминах може
захотіти зблизитися з кимось ще.
2) Механізм силового тиску. Хтось із членів сім'ї може спробувати заручитися
підтримкою третього, утворити з ним коаліцію, щоб придбати більший вплив. Наприклад,

14
підліток хоче, щоб батько купив йому музичний центр, для цього він спочатку вмовляє мати і
вже через неї домагається свого.
3) Механізм передачі паттернів взаємин в наступні покоління. Сімейні терапевти
відзначають, що подружжя схильні формувати у своїй власній родині трикутники, подібні
трикутниках в їх батьківських сім'ях.
4) Спосіб уникнення внутрішніх проблем пари і їх згуртування на основі спільної позиції
по відношенню до кого-то (або чогось) третій. Даний механізм відіграє особливу роль в
подоланні кризи взаємин двох партнерів.
У сім'ях, де дитина представлений як ідентифікований пацієнт, його симптоми часто
маскують конфлікт між батьками і в результаті дитина стає сімейним «цапом-відбувайлом».
Припустимо, між батьками є ряд невирішених проблем, вони «застрягли» і їх шлюб
знаходиться під загрозою. У дитини у відповідь можуть виникнути свої труднощі, які
відвернуть батьків від їх конфліктів і змусять звернутися до його проблем. Напруга в родині
кілька зменшиться, що позитивно підкріпить і зафіксує проблеми дитини. У сім'ї при цьому
одночасно протікають два процеси: «відхилення в бік посилення» і «відхилення в бік
зниження».
Термін «відхилення в бік посилення» характеризує в нашому прикладі процес зростання
проблем у дитини, а «відхилення в бік зниження» - процес затемнення розбіжностей між
подружжям. Поступово, у міру поглиблення, проблеми дитини затьмарюють навіть розбіжності
подружжя в тому, що треба з ним робити, і вони починають демонструвати псевдо-співпраця по
відношенню до цієї ситуації. Якщо все це триває протягом тривалого часу, то може виникнути
міф про ідеальну сім'ю, в якій є тільки одна проблема - це «хвороба» або поведінкові труднощі
дитини.
Якщо терапевт занадто відкрито спробує витягнути назовні конфлікт між подружжям,
ідентифікований пацієнт може мимоволі почати дії, що відволікають увагу терапевта, почавши
вести себе в його кабінеті якось дивно. Або хтось із членів сім'ї запропонує терапевта «гарячу
тему», що лежить, однак, в стороні від подружніх взаємин. Більш того, наслідком таких дій
терапевта може бути погіршення поведінки дитини між зустрічами, так що на наступній сесії
сім'я запропонує терапевта тему загострення ситуації, змушуючи його працювати над нею, а не
над їх подружніми проблемами. Джексон називає це «рятівної реакцією», що представляє
собою, по суті, яскравий прояв гомеостатичного механізму.

2.3. Деякі типи дисфункціональних сімейних структур.

Характеристика певних структур як проблемних є наслідком застосування структурної
сімейної теорії в терапії.
1) Незбалансованість сімейної системи в цілому за шкалами близькості і гнучкості
(ієрархії), описувана через дисфункціональні типи сімейних структур в моделі Олсона.
2) Структури, що включають в себе аутсайдерів, тобто людей з низьким
соціометричним вибором. Наприклад, один з дітей розглядається батьками як нелюбимий, або в
родині живе бабуся, з якою інші члени родини перебувають в стані війни. Такі структури часто
бувають поляризовані за принципом «свої - чужі». Приписуючи «погані» якості одного зі своїх
членів і «хороші» - всім іншим, сім'я може підтримувати свою цілісність як групи.
3) Міжпоколінна коаліція. Всі живі істоти, здатні до навчання, змушені організовуватися
і вибудовувати ієрархію.
Щодо сімейних структур міжпоколінні коаліції мають наступні варіанти:
а) Один з батьків утворює стійку коаліцію з дитиною проти іншого, дистанційованого
батька. У цьому випадку дитина має можливість не виконувати вимоги останнього, так як його
завжди підтримає другий з батьків. У типовому випадку - мати утворює коаліцію з дитиною, а
батько перебуває на відстані.
б) Бабуся (дідусь) утворює коаліцію з дитиною проти батьків. Найпоширеніший варіант
в розведених сім'ях, коли мати з дитиною живе в будинку своєї матері, являє собою коаліцію
бабусі і дитини проти виховних заходів матері.
15
 в) Батько об'єднується з улюбленою дитиною, дозволяючи йому більше, ніж іншим
дітям, і викликаючи у них ревнощі.
г) Один з подружжя об'єднується зі своїми батьками проти другого з подружжя і т.д.
Коаліції допомагають тим, хто відчуває себе слабким і нездатним впоратися з тими, хто
здається їм сильніше. Вони дозволяють членам сім'ї впоратися з низьким самоповагою,
зменшити тривогу і контролювати третю сторону.
4) Прихована коаліція. У цьому випадку наявність коаліції між учасниками може не
визнаватися членами сім'ї. Зазвичай вона виникає на основі спільного секрету через
ідентифікацію двох членів сім'ї і часто виражається в підкріпленні симптоматичної поведінки.
5) Перевернута ієрархія. Це поняття описує ситуацію, коли з яких-небудь причин статус
дитини в сім'ї стає вище, ніж статус одного або обох батьків.
6) Відсутність різниці в статусі серед дітей. Незбалансованість ієрархії в дитячій
підсистемі може виглядати або як надмірна її иерархизированность, коли хтось із дітей
знаходить особливий статус, стаючи, наприклад, надмірно відповідальним за інших дітей і
набуваючи непосильні для нього функції батька, або як відсутність в ній ієрархічної структури.

2.4. Проблемы коммуникации в семье.

Аналізу взаємодій особливо багато уваги приділяють представники комунікативного
підходу в сімейної терапії. Терапевти цього напряму навчаються змінювати малюнок взаємодії
таким чином, щоб члени сім'ї змогли вирішувати свої проблеми самі. У зв'язку з цим прийнято
виділяти ряд порушень комунікативного процесу, які заважають конструктивно справлятися з
життєвими задачами і призводять до появи симптоматичної поведінки.
Під комунікацією звичайно розуміється обмін повідомленнями. Він може здійснюватися
як за допомогою мови, так і невербальними засобами. Як зазначав Пол Вацлавик, виключити
комунікацію неможливо, бо «всяке поводження в присутності іншої людини є комунікація».
Грунтуючись на теорії логічних типів Бертрана Рассела, прийнято виділяти метакоммуникации
як належить більш високому логічному рівню (N + 1) в порівнянні з рівнем комунікації (N).
Метакомунікація є коментар або повідомлення з приводу комунікації. Метакомунікація також
може бути як вербальною, так і невербальною, і звичайно являє собою сигнали, що
допомагають правильно зрозуміти контекст повідомлення. Наприклад, чи є сказана фраза
жартом або образою, ігровим взаємодією або наказом, буде залежати від того, в якому
контексті і як вона вимовляється. Люди можуть помилятися в сприйнятті метакоммунікатівних
сигналів, а також фальсифікувати їх, в результаті чого стають можливими штучний сміх,
симуляція дружелюбності, шахрайство, розіграші.
На думку Бейтсона, в психології реального спілкування повідомлення різних логічних
рівнів зазвичай перемішані. Побудова висловлювання одночасно на двох логічних рівнях, що
суперечать один одному, призводить до парадоксу. «Будь безпосереднім!» - Часто цитований
приклад такого парадоксу. Дотримання цього наказу означає, що він не виконується, так як
примус і безпосередня поведінка є несумісними. В сімейної терапії досить часто доводиться
стикатися з парадоксальними вимогами членів сім'ї один до одного, які не можуть бути
виконані. Наприклад, дружина чекає, щоб чоловік керував нею, взяв на себе відповідальність за
її життя, але в той же час вів її тільки туди, куди хоче вона сама. Або інший варіант любові за
наказом, коли мама каже хлопчикові, що, будь він хорошим дитиною, він отримував би радість
і задоволення від цього нудного уроку. Або занадто турботливі батьки вимагають від підлітка,
щоб він був самостійним, відповідальним, і в той же час постійно керують сином, навіть не
відпускаючи його гуляти після шести годин вечора, тому що це занадто небезпечно.
Парадоксальні команди створюють у їх одержувача відчуття безвиході і часто призводять до
крайнощів. Так, в останньому прикладі хлопчик може відреагувати повним самітництвом. З
іншого боку, проблема виховання дітей ставить перед батьками воістину парадоксальну задачу.
Вони повинні направляти, контролювати, оберігати і керувати тими, кому в міру дорослішання
необхідно ставати все більш і більш автономними індивідуальностями. Парадокс часто

16
призводить до крайніх рішень - або зсуву контролю до тотального, або повної його відсутності і
спробі постійної взаємодії з дітьми «як з рівними».
Крайнім варіантом парадоксальною комунікації є випадок подвійного затиску. Автори
визначають основні характеристики ситуації подвійного затиску наступним чином:
1) Індивід включений в дуже тісні відносини з іншою людиною, тому він відчуває, що
для нього життєво важливо точно визначати, якого роду повідомлення йому передаються, щоб
реагувати правильно.
2) При цьому індивід потрапляє в ситуацію, коли значима для нього людина передає
йому одночасно два різнорівневих повідомлення, одне з яких заперечує інше.
3) І в той же час індивід не має можливості висловитися з приводу одержуваних їм
повідомлень, щоб уточнити, на яке з них реагувати, тобто він не може висловити
метакомунікатівне затвердження. Крім того, він не може в реальності покинути ситуацію
взаємодії, а несумісні послання зазвичай стосуються найбільш важливого почуття для дитини в
сім'ї - люблять його батьки чи ні.
Члени сім'ї стоять перед необхідністю укласти безліч явних і неявних угод, визначити
правила своєї взаємодії. Рівень правил є метарівнь по відношенню до рівня комунікацій.
Можна виділити шість основних аспектів, що стосуються цього поняття:
1) Основне завдання цих правил - контролювати способи взаємодії в сім'ї. Вони
визначають, як люди повинні поводитися в певних ситуаціях і обставинах, що прийнятно, а що
ні. Правила можуть також говорити про те, які наслідки тягне за собою їх виконання або
невиконання.
2) Люди весь час залучені в процес визначення правил своєї взаємодії. Наприклад,
молоді люди приходять на побачення. Правила, які вони разом виробляють, говорять про те, що
їм можна робити разом, а що ні. Чи може молода людина обійняти дівчину або ще зарано, куди
вони можуть піти і що при цьому буде відбуватися.
3) На кожній стадії життєвого циклу має відбуватися серйозна зміна правил
функціонування. Наприклад, до підлітка потрібно звертатися зовсім по-іншому, ніж до
маленької дитини. Коли старі правила приходять в протиріччя із розвитком подій, в родині
відбувається криза.
4) Правила можуть бути гласні і негласні. Голосні правила пред'являються відкрито, їх
можна обговорювати, про них можна сперечатися і їх можна змінювати. Наприклад: «Дітям
твого віку після 9 вечора гуляти забороняється»; «Вся сім'я повинна по вихідним збиратися за
обіднім столом»; «Не включай гучну музику». Негласні правила також регулюють
взаємовідносини, але відкрито не розглядаються і не обговорюються. Якщо вони згадуються, то
можуть навіть відмовлятися найбільш прихильними до них членами сім'ї. У деяких сім'ях
негласним правилом може бути участь у всіх справах бабусі. Що б не відбувалося, бабуся
повинна бути в курсі подій. Є сім'ї, в яких є неприйнятними сварки. Від членів сім'ї очікується,
щоб вони завжди були в злагоді. Протиріччя і відмінності між членами сім'ї повинні бути
виключені. В інших сім'ях, навпаки, конфлікт є єдино прийнятним способом взаємовідносин.
Правило може бути виражене в такий спосіб: «Краще сперечатися, ніж бути холодним і
байдужим; висловлюючи своє невдоволення, ти показуєш свою увагу».
5) Правила в різних сім'ях різні. Коли молоді люди вступають в шлюб, перед ними
зазвичай виникає завдання поєднати часто конфліктні правила взаємодії, прийняті в їх
батьківських сім'ях.
6) Правила взаємодії задають зовнішні і внутрішні кордони в сім'ї. Члени сім'ї по-
різному поводяться один з одним і з зовнішнім оточенням. Взаємодія батьків між собою
відрізняється від їх взаємодії з дітьми. Від дітей зазвичай потрібно, щоб вони виявляли то
повагу батькам, яке не обов'язково в їх спілкуванні один з одним і т.д.
Комунікативні правила допомагають сімейній системі зберігати рівновагу. У процесі
розвитку відбувається навчання дітей цим правилам. Якщо правила не дотримуються, у членів
сім'ї зростає тривога.

17
 2.5. Сімейна історія.
Системний підхід передбачає, що люди організовують свою поведінку всередині
сімейних систем відповідно до покоління, віку, статі, структурними і комунікативними
параметрами системи. «Якщо ви пристосовуєтеся до сімейної структурі, то вона буде впливати
на ваше функціонування, паттерни взаємин і тип сім'ї, який ви створите в наступному
поколінні». Сім'ї повторюють самі себе. Те, що відбувається в одному поколінні, часто
повторюється в наступному, і ті ж теми будуть програватися з покоління в покоління, хоча
актуальна поведінка може мати різні форми. Мюррей Боуен називав це багатопоколінними
переходами сімейних паттернів. Основна гіпотеза зводиться до того, що паттерни взаємин
попередніх поколінь можуть забезпечити неявні моделі для сімейного функціонування в
наступних поколіннях.
У системному підході можна об'єднати одночасно поточний і історичний контекст сім'ї.
Картер пише, що «течія тривоги» в сімейній системі відбувається як уздовж вертикального, так
і вздовж горизонтального напрямків.
«Вертикальний» потік тривоги бере початок від паттернів функціонування та
взаємовідносин, які історично переходять вниз по поколінням, головним чином через процес
емоційного тріангулірованія.
«Горизонтальний» потік відбувається з поточних стресів сім'ї, спроб впоратися з
неминучими змінами і завданнями даної стадії життєвого циклу сім'ї.
Стресори на вертикальній осі часто створюють додаткові проблеми, так що навіть
маленький горизонтальний стрес може чинити серйозний вплив на систему. Наприклад, якщо у
молодої матері існує багато невирішених проблем зі своєю матір'ю і / або батьком (вертикальна
тривога), для неї настає особливо важкий час, коли вона зустрічається зі звичайними
труднощами виховання (горизонтальна тривога).
З огляду на історичну перспективу, важливо займати системну позицію щодо «збігу»
подій. Події, одночасно відбуваються в різних частинах сім'ї, не розглядаються просто як
діапазон випадковостей, а бачаться швидше як взаємопов'язані системним способом.
Відзначимо також, що важливі події, найімовірніше, трапляються в певний час, ніж в іншого.
Особливо це стосується того, що відбувається в перехідні періоди між стадіями життєвого
циклу в сімейної історії. Симптоми групуються навколо таких переходів, коли члени сім'ї
лицем до лиця зустрічаються з завданням реорганізації своїх взаємин один з одним під час
переходу на нову фазу. Симптоматична сім'я «застряє» в часі і часто виявляється не в змозі
вийти з глухого кута шляхом зміни правил свого функціонування, переструктурування і руху.
Вивчення сімейної історії може дати важливі ключі до розуміння природи таких глухих кутів і
прояснити, як симптоми можуть з'являтися, консервуючи деякі стереотипи взаємин або
захищаючи певну «спадок» попередніх поколінь.
Ілюструючи системний підхід до аналізу сімейної історії, використовується спеціальна
форма запису інформації - генограмма, розроблену для цих цілей Мюрреєм Боуеном.
Генограмма допомагає терапевту простежити «течію тривоги» через покоління і перетин її з
поточним сімейним контекстом.
Збіг життєвих подій. Під ключовими життєвими подіями розуміється народження,
смерті, укладення шлюбів, розлучення і тимчасові поділу, переїзди, серйозні захворювання,
зміни у взаєминах, в кар'єрі, зміна місця роботи і навчальних закладів, серйозні невдачі і успіхи
і т.д. Події, що відбуваються в один і той же час в сімейної історії і часто здаються
непов'язаними, системно співвідносяться і мають глибокий вплив на сімейне функціонування.
Йдеться про поєднання ряду подій, які можуть впливати на розвиток сімейних паттернів.
Досліджуючи сімейну історію, терапевт зазначає час, коли родина відчувала дуже багато
стресів, а також вплив травматичних подій всередині сім'ї та взаємозв'язок сімейного досвіду з
соціальними змінами.
Повторення паттернів функціонування в наступних поколіннях. Безліч симптоматичних
паттернів, таких як алкоголізм, інцест, фізичні симптоми, насильство і суїциди, нерідко
повторюються з покоління в покоління. Впізнавання і дослідження таких патернів може
18
допомогти родині зрозуміти, які способи адаптації вона використовує, і уникнути повторення
неприємних моделей в сьогоденні і їх переходу в майбутнє, освоївши інші способи подолання з
ситуацією.
Спадщина «сімейних програм» може чинити серйозний вплив на очікування і вибори в
сьогоденні. Так, наприклад, жінка, яка відбувається з сім'ї, де в кількох поколіннях були
розводи, може сприймати розлучення майже як норму. Вибір життєвого шляху може також
відштовхуватися від життєвого досвіду та інтересів попередніх поколінь.
Резюмуючи, можна сказати, що вивчення сімейної історії дозволяє краще зрозуміти:
- Що лежить в основі вибору подружжям один одного;
- Як їх способи взаємодії один з одним і з дітьми співвідносяться з моделями взаємин в
їх батьківських сім'ях;
- Які зміни зазнала структура ядерної сім'ї і характер комунікації в ній в ході історичного
розвитку, і які події здійснили на сім'ю найбільший вплив;
- Які події передують поточному сімейного кризи, і чому сім'я прийшла на прийом до
терапевта саме зараз;
- Які місце і функції симптоматичної поведінки в більш широкому сімейному і
історичному контексті.

Тема 3. Життєвий цикл сім'ї.

3.1. Поняття і стадії життєвого циклу сім'ї.

3.2. Сімейні кризи і їх особливості.
3.3. Вікова специфіка сім'ї.

3.1. Поняття і стадії життєвого циклу сім'ї.

Термін «життєвий цикл» введений в науку американським демографом Полом Глік в
кінці 40-х років XX століття.
Життєвий цикл сім'ї - закономірна послідовність стадій розвитку сім'ї протягом усього
періоду її існування.
Однією з перших периодизаций життєвого циклу сім'ї є періодизація Е. Дюваль,
опублікована в 1957 році. Згідно Е. Дюваль, життєвий цикл сім'ї включає в себе 8 стадій, від
моменту укладення шлюбу до припинення існування сім'ї в зв'язку зі смертю обох подружжя.
Таким чином, життєвий цикл сім'ї, по Е. Дюваль, складається з наступних стадій.
1. Прийняття та освоєння подружніх ролей. На цій стадії молода подружня пара не має
ще дітей, але вирішує питання, пов'язані з бажанням стати батьками. Подружжя займаються
врегулюванням відносин із збільшенням числом родичів і, перш за все, це зв'язку з
батьківськими сім'ями.
2. Поява в сім'ї дітей (вік старшого 30 місяців). Поява першої дитини вимагає від
подружньої пари переходу від Діадне відносин і адаптації до відносин в трикутнику. Турботи,
пов'язані з доглядом за дитиною, його правильним розвитком є головними в цей період.
3. Сім'ї з дітьми дошкільнятами (вік старшої дитини від 2 років і 6 місяців до 6 років). Це
час первинного введення дітей у позасімейних інститути (дошкільні установи). Батьки повинні
адаптуватися до віковим потребам дошкільнят. У них накопичується втома, їм необхідно
подолати труднощі, пов'язані з сильним обмеженням особистого простору.
4. Сім'ї з дітьми (вік старшої дитини від 6 до 13 років). У цей період основна увага
батьків притягнуто до шкільних справах дітей. Спонукання дітей до навчальних успіхів -
головне завдання сім'ї.
5. Сім'ї з підлітками (старшій дитині від 13 до 20 років). Ухвалення підлітковости дітей -
важлива і важка задача для батьків і дітей. Від батьків потрібно зміна ставлення до дорослішає
дітям, встановлення рівноваги між наданням свободи підліткам і прийняттям ними
відповідальності. Дорослішання дітей дозволяє батькам створювати своє коло інтересів, не
19
пов'язаних безпосередньо з дітьми, активно займатися питаннями власної кар'єри. Відбувається
підготовка до зникнення дітей із сім'ї.
6. Ухід молодих людей з сім'ї (від уходу першої дитини до моменту, коли наймолодший
покине батьківську сім'ю). Сім'я: дорослі і діти експериментують з незалежністю один від
одного. Молоді люди звільняються від опіки батьків. Важливим завданням при вирішенні
питань відділення дітей є збереження підтримки як основи сім'ї.
7. Середній вік батьків (від «порожнього гнізда до відходу на пенсію»). Період, коли
батьки залишилися знову одні без дорослих дітей, які залишили рідне, «гніздо». Потрібно
переструктурувати подружні стосунки. Старше і молодше покоління вчиться вибудовувати
відносини незалежності і збереження родинних зв'язків.
8. Старіння членів сім'ї (від виходу на пенсію до смерті обох подружжя). Найскладніші
завдання цього етапу: прийняття факту виходу на пенсію і адаптація до старості. У зв'язку зі
смертю одного з подружжя для іншого постають складні проблеми втрати і самотнього життя.
Збереження сімейних зв'язків з дітьми та онуками допомагає проживання останнього етапу
життєвого циклу сім'ї.
Аналіз представленої періодизації свідчить про те, що Е. Дюваль визнає дитячу
підсистему сім'ї ведучою. Завдання розвитку пов'язані з народженням дітей, їх вихованням та
доглядом з батьківської сім'ї.
Життєвий цикл сім'ї можна також описати, розглядаючи сім'ю як систему з кількох
поколінь, які надають взаємний вплив один на одного. У зв'язку з цим Е. Картер і М.
Макголдрік виділили шість наступних стадій життєвого циклу сім'ї.
1. Рання дорослість за відсутності уподобань. Основні завдання стадії - вибір професії і
дружина. Для їх вирішення необхідно пережити процес поступового відділення молодої
людини від батьківської сім'ї за рахунок досягнення емоційної зрілості і розвитку
самоідентичності. Тривала залежність і надмірна прихильність до батьків змушують молодої
людини вибирати професію і дружина, виходячи з батьківських очікувань. У разі гострого
емоційного розриву з сім'єю рішення часто приймаються з протиріччя або випадково. Погіршує
ситуацію і надмірна прихильність батьків до дітей, що може заважати їх відділенню
(наприклад, коли діти стабілізують нещасливий шлюб). Частими також бувають випадки, коли
батьки на момент відходу дітей зайняті проблемами хвороби або смерті своїх власних батьків, і
тоді ще один догляд їх емоційно ранить і викликає протест.
2. Придбання нових родичів в результаті шлюбу. Одружившись, молоді люди
приєднуються до двох складним і розширеним батьківським системам. Тепер подружжя
повинні не тільки пристосуватися один до одного, але також зрозуміти, які традиції
батьківських сімей слід зберегти, а які створити заново. Необхідно також переглянути свої
відносини з батьками, братами, сестрами та іншими родичами. Налагодження зв'язку з сім'єю
чоловіка - один з найбільш складних аспектів взаємного пристосування. Якщо подружжя
розривають стосунки з батьківськими сім'ями, то стають дуже сприйнятливі один до одного,
втративши можливість відреагувати накопичену напругу в рідній сім'ї. Якщо один або обоє
надмірно прив'язані до батьківської сім'ї, то це також може внести складності в їх відносини,
оскільки думки батьків можуть домінувати над їх власними; існує ймовірність того, що батьки
будуть безпосередньо втручатися в життя молодої сім'ї.
3. Сім'я з маленькими дітьми. Поява нових родичів, дітей, також вносить напругу в
сімейне життя. По-перше, народження дитини нерідко призводить до охолодження між
подружжям за типом: «виховання дітей залишає мало часу для себе». По-друге, виражена
емоційна близькість дитини з матір'ю послаблює її зв'язок з батьком. Постійно накопичується
втома і апатія заважають досягненню згоди як у відносинах між подружжям, так і в питаннях
виховання. Допомога бабусь і дідусів, народження другої дитини і формування підсистеми
сиблингов частково сприяють зниженню напруги. Завдання на стадії виховання дитини
полягають в стабілізації відносин в молодій сім'ї, координації суперечливих потреб кожного її
члена і взаємної підтримки.

20
 4. Сім'я з дітьми-підлітками. Наявність підлітка як члена сім'ї спонукає його близьких
відмовлятися від ряду сімейних традицій або їх переглядати. Сім'я стоїть перед необхідністю
навчитися конструктивно вирішувати конфлікти між батьками і дітьми-підлітками. Контроль -
свобода. Відповідальність батьків - спільна відповідальність. Суспільні цінності - чисто
умоглядні цінності. Стабільність - мінливість. Прагнення до миру і спокою - обговорення
проблем (включаючи відкрито висловлювалися критику). Осмислена життя - відмова від
зобов'язань. Успіх очікує сім'ю, якщо вона буде заохочувати незалежність підлітка, але
заперечувати проти вседозволеності. Ступінь підготовленості підлітка до життя в більшості
сімей визначається його здатністю уникнути пияцтва, наркоманії, венеричних захворювань,
ранньої вагітності та інших поведінкових відхилень. Існує безліч факторів, які заважають сім'ї
розібратися в проблемах підлітка (невдалий шлюб батьків і їх спроби знайти кохану людину
поза сім'єю, занадто велика зайнятість на роботі, необхідність доглядати за людьми похилого
або хворими родичами та ін.). У всіх цих випадках підліток відчуває, що їм не цікавляться,
йому не довіряють, його засуджують - і стає самотнім, депресивним і ворожим.
5. Догляд дітей з сім'ї і подальше життя подружжя. Коли діти йдуть, змінюються
фізичні і емоційні обов'язки сім'ї. Відмова від батьківських ролей іноді дає подружжю відчуття
звільнення, можливість здійснити найзаповітніші бажання і реалізувати свої приховані
можливості. Однак в інших випадках це може зруйнувати сім'ю, привести до відчуття батьками
втрати і дезінтеграції. Ускладнює ситуацію недієздатність або смерть прабатьків - подружжя
стають старшим поколінням в сім'ї і повинні пристосуватися до цього стану речей.
6. Сім'я в кінці життя. Занадто тісний близькість між людьми похилого подружжям
нерідко вносить в їх відносини зайву напруженість. Це посилює проблеми старіння: адаптація
до відходу на пенсію, звуження соціальних зв'язків, хвороби, смерть одного з подружжя.
Старість і хвороби ставлять літніх людей в залежність від тих, хто за ними доглядає. Сім'я може
надати підтримку літній самотній людині. Але нерідко його втручання в життя інших поколінь
є дестабілізуючим фактором і навіть може зруйнувати їх сімейне життя.
Дослідження життєвого циклу сім'ї показує, що пристосування до перехідних періодів
розвитку нерідко переноситься болісно, дестабілізує життя сім'ї в трьох поколіннях і виступає
як причина її дисфункції.
Разом з тим постає питання: яка тривалість кожної стадії сімейного циклу і чи впливає
тривалість шлюбу на характер завдань і проблем, які належить вирішувати сім'ї в той чи інший
період її функціонування? У цьому плані досить цікавим є підхід В. А. Сисенко до виділення
стадій сімейного життя. На його думку, всі шлюби можна згрупувати наступним чином: зовсім
молоді - до 4 років; молоді - 5-9 років; середні - 10-19 років; літні - 20 і більше років.
Г. Навайтіс розглядає наступні етапи розвитку сім'ї:
1. Дошлюбне спілкування. На даному етапі необхідно досягти часткової психологічної і
матеріальної незалежності від генетичної сім'ї, набути досвіду спілкування з іншою статтю,
вибрати шлюбного партнера, набути досвіду емоційного і ділового спілкування з ним.
2. Шлюб - прийняття подружніх соціальних ролей.
3. Етап медового місяця. До його завдань відносяться: прийняття змін до інтенсивності
почуттів, встановлення психологічної і просторової дистанції з генетичними сім'ями, набуття
досвіду взаємодії у вирішенні питань організації щоденного побуту сім'ї, створення інтимності,
первинне узгодження сімейних ролей.
4. Етап молодої сім'ї. Рамки етапи: рішення про продовження роду - повернення дружини
до професійної діяльності або початок відвідування дитиною дошкільного закладу.
5. Зріла родина, тобто сім'я, що виконує всі свої функції. Якщо на четвертому етапі сім'я
поповнилася новим членом, то на п'ятому вона доповнюється новими особистостями.
Відповідно змінюються ролі батьків. Їх можливості задовольняти потреби дитини в опіці, в
безпеки повинні доповнюватися здібностями виховувати, організовувати соціальні зв'язки
дитини. Етап закінчується, коли діти досягають часткової незалежності від батьківської сім'ї.
Емоційні завдання сім'ї можна вважати вирішеними, коли психологічний вплив дітей і батьків
один на одного приходить до рівноваги, коли всі члени сім'ї умовно автономні.
21
 6. Сім'я людей старшого віку. На даному етапі поновлюються подружні стосунки,
надається новий зміст сімейним функцій (наприклад, виховна функція виражається участю у
вихованні онуків).
Наявність проблем у членів сім'ї може бути пов'язано з необхідністю переходу сім'ї на
нову стадію розвитку та адаптації до нових умов. Зазвичай найбільш стресогенним є третя
стадія (за класифікацією Картера і Мак-Голдрінг), коли з'являється перша дитина, і п'ята стадія,
коли структура сім'ї нестабільна в зв'язку з «приходом» одних членів сім'ї і «відходом» інших.
Навіть позитивні зміни можуть призводити до стресу сім'ї.
Несподівані і особливо травматичні переживання, такі як безробіття, рання смерть або
народження пізнього дитини, можуть ускладнювати вирішення завдань щодо розвитку сім'ї та
переходу її на нову стадію. Ригідний і дисфункціональних стиль стосунків у сім'ї також
збільшують ймовірність того, що навіть нормальні сімейні зміни будуть переживати як криза.
Зміни в сім'ї розглядаються або як нормальні, або як «ненормальні». Нормальні зміни в сім'ї -
це такі трансформації, які сім'я може очікувати. А «ненормальні», навпаки, раптові і
несподівані, як, наприклад, смерть, самогубство, хвороба, втеча та ін.
Г. Эйдемиллер и В.В. Юстицкис виділили наступні фази подружніх відносин:
1. Вибір партнера. Основними факторами є соціокультурні, соціальні та психологічні.
До перших відносять приналежність до одних і тих же або різних рас, етнічних груп. До
соціокультурним факторам відносяться фактори близькості (сусідства) та гомогамія - тенденції
схожості за віком, освітою, інтелекту і т.д. Найважливішу роль відіграють психологічні фактори
- любов, подібність з батьком протилежної статі, особистісні характеристики та ін. Разом з тим,
питання про причини вибору не має однозначної відповіді, проблема вибору партнера
залишається суто особистої для кожного, хто одружується.
2. Романтизація відносин. На цій фазі улюблені знаходяться в стосунках симбіозу,
сприймають у фігурі партнера тільки гідності, дивляться один на одного крізь «рожеві
окуляри». Відсутня реальне сприйняття себе та іншого в подружжі. У разі якщо мотивація
вступу в шлюб була суперечливою, то багато властивостей партнера - психологічні, фізичні та
інші, які на початку як би й непомітні, можуть сприйматися гіпертрофовано.
3. Індивідуалізація стилю подружніх відносин. Формування правил. В результаті
переговорів (повних і неповних, явних і прихованих) виробляються правила, що визначають
хто, яким чином, в якій послідовності здійснює в родині певні вчинки. Багаторазово
повторювані правила стають автоматичними. В результаті цього деякі взаємодії спрощуються, а
деякі стають недостатньо ефективними.
4. Стабільність / змінність. Подружжя щодня проходять через різні випробування,
відповідаючи на питання кожен день: чому віддати перевагу? повторити те, що вже стало
правилом, або спробувати створити нове? У нормально функціонуючих сім'ях тенденція до
стабільності врівноважується тенденцією до змінності. У разі ригідній фіксації правил в сім'ї
шлюб набирає ознак дисфункціонального, відносини стають стереотипними і монотонними.
5. Фаза екзистенціальної оцінки. Подружжя підводять підсумки спільного життя,
з'ясовують ступінь задоволеності / незадоволеності прожитим роками, готуються разом чи
порізно до останнього переходу. Основний підсумок цієї фази - вирішення питання про те, чи
був шлюб справжнім (бажаним і гармонійним) або випадковим.
Широко відома періодизація Е.К.Васільевой, що виділила п'ять стадій життєвого циклу:
1) зародження сім'ї: з моменту укладення шлюбу до народження першої дитини;
2) народження і виховання дітей: закінчується з початком трудової діяльності хоча б
одну дитину;
3) закінчення виконання сім'єю виховної функції: з початку трудової діяльності першої
дитини до моменту, коли під опікою батьків не залишиться жодного з дітей;
4) діти живуть з батьками, хоча б один з дітей не має власної сім'ї;
5) подружжя живе з дітьми, які мають спільні сім'ї.

22
 3.2. Сімейні кризи.
Криза (від грец. Krisis - рішення, поворотний пункт) - порушення стану рівноваги
системи, різкий, крутий перелом у чому-небудь, важкий перехідний стан, гостре утруднення в
чому-небудь. Слово «криза» несе в собі відтінок надзвичайності, загрози і необхідності дії.
Криза - це ситуація емоційного і розумового стресу, яка потребує значної зміни уявлень про
світ і про себе за короткий проміжок часу.
Сімейний криза - стан сімейної системи, що характеризується порушенням
гомеостатичних процесів, що призводять до фрустрації звичних способів функціонування сім'ї
та неможливості впоратися з новою ситуацією, використовуючи старі моделі поведінки.
У родинній кризі можна виділити дві потенційні лінії подальшого розвитку сім'ї:
1. Деструктивна, що веде до порушення сімейних відносин і що містить небезпеку для їх
існування.
2. Конструктивна, що містить у собі потенційну можливість переходу сім'ї на новий
рівень функціонування.
Аналіз літератури з проблеми кризових ситуацій в сім'ї дозволяє виділити кілька
підходів до опису сімейних криз.
Перший пов'язаний з вивченням закономірностей життєвого циклу сім'ї. У руслі даного
підходу кризи розглядаються як перехідні моменти між стадіями життєвого циклу. Подібні
кризи називаються нормативними, або горизонтальними стрессорами. Вони виникають при
«застряванні», перешкоди або неадекватною адаптації при проходженні будь-якого етапу
життєвого циклу сім'ї.
Так, наприклад, В. Сатир виділяє десять критичних точок у розвитку сім'ї.
Перша криза - зачаття, вагітність і народження дитини.
Друга криза - початок освоєння дитиною людської мови.
Третя криза - дитина налагоджує відносини з зовнішнім середовищем (йде в дитячий сад
або в школу).
Четверта криза - дитина вступає в підлітковий вік.
П'ята криза - дитина стає дорослою і залишає будинок.
Шоста криза - молоді люди одружуються, і в сім'ю входять невістки і зяті.
Сьома криза - настання клімаксу в житті жінки.
Восьма криза - зменшення сексуальної активності чоловіків.
Дев'ята криза - батьки стають бабусями і дідусями.
Десята криза - вмирає один з подружжя.
Таким чином, сім'я в своєму розвитку переживає ряд етапів, що супроводжуються
кризами. В основі нормативного кризи, що фіксується на мікросемейном рівні, зазвичай лежить
індивідуальний нормативний криза дорослого або дитини, що веде до дестабілізації системи.
Другий підхід пов'язаний з аналізом подій життєвого шляху сім'ї: кризи сім'ї можуть
викликатися деякими подіями, що впливають на стабільність сімейної системи. Подібні кризи
можуть виникати незалежно від стадій життєвого циклу сім'ї та називаються ненормативними.
Третій підхід заснований на знаннях про кризові ситуації в сім'ї або окремих її
підсистемах, отриманих в ході експериментальних досліджень. Так, наприклад, Плзак описав
два критичних періоди в розвитку подружніх відносин.
Перший критичний період настає між 3-м і 7-м роком подружнього життя і триває в
добрій нагоді близько 1 року. Його виникненню сприяють такі чинники: зникнення
романтичних настроїв, активне неприйняття контрасту в поведінці партнера в період
закоханості і в повсякденному сімейному побуті, зростання числа ситуацій, в яких подружжя
виявляють різні погляди на речі і не можуть прийти до згоди, почастішання проявів негативних
емоцій, зростання напруженості у відносинах між партнерами внаслідок частих зіткнень.
Кризова ситуація може виникнути і без впливу будь-яких зовнішніх факторів, що обумовлюють
побутове і економічне становище подружньої пари, без втручання батьків, зради або якихось
патологічних рис особистості у одного з подружжя.

23
 Другий критичний період настає приблизно між 17-м і 25-м роком спільного життя. Ця
криза менш глибока, ніж перший, він може тривати 1 рік або кілька років. Його виникнення
часто збігається з наближенням періоду інволюції, з підвищенням емоційної нестійкості,
появою страхів, різних соматичних скарг, почуття самітності, зв'язаного з відокремленням
дітей, з підсилюється емоційною залежністю подружжя, їх переживаннями з приводу швидкого
старіння, а також можливих сексуальних зрад чоловіка.
Відповідно до поглядів Н. В. Самоукиной, перший кризовий період (5-7 років)
пов'язаний зі зміною способу партнера, а саме - зі зниженням його психологічного статусу.
Другий кризовий період (13-18 років) викликаний психологічної втомою один від одного,
тяжінням до новизни у відносинах і способі життя. Цей період особливо гостро переживають
чоловіки. Менш болісно він проходить в тих сім'ях, де є обопільним визнаються умови для
відносної свободи і самостійності подружжя, а також там, де обидва партнери починають
шукати способи поновлення своїх відносин.
Кризи в окремих підсистемах (наприклад, вищеописані кризи в подружніх стосунках)
можуть впливати на перебіг нормативних сімейних криз, інтенсифікуючи їх прояви.
Сім'я, яка перебуває в стані кризи, не може залишатися незмінною; їй не вдається
функціонувати адекватно ситуації, що змінилася, оперуючи знайомими, шаблонними
уявленнями і використовуючи звичні моделі поведінки.
Виділяють наступні характеристики сімейної кризи:
1. Загострення ситуативних протиріч в родині.
2. Розлад всієї системи і всіх відбуваються в ній процесів.
3. Наростання нестійкості в сімейній системі.
4. Генералізація кризи, тобто його вплив поширюється на весь діапазон сімейних
відносин і взаємодій.
На якому б рівні функціонування сім'ї не виникав криза (індивідуальному, мікро-, макро-
або мегасістемном), він неминуче буде зачіпати інші рівні, обумовлюючи порушення в їх
функціонуванні. В результаті можна виявити такі прояви сімейної кризи:
1. Прояв сімейної кризи на індивідуальному рівні:
- почуття дискомфорту, підвищена тривожність;
- Неефективність старих способів комунікації;
- Зниження рівня задоволеності шлюбом;
- Відчуття незрозумілості, невисказанность, безвиході і марності вживаються з метою
змінити ситуацію зусиль, тобто відчуття обмеження своїх можливостей, нездатність виявити в
ситуації нові напрямки розвитку;
- Зміщення локусу контролю: член сім'ї перестає займати суб'єктну позицію, йому
починає здаватися, що щось відбувається «з ним» - тобто поза ним, а значить, і зміни повинні
відбутися не з ним, а з іншими. В такому випадку він щиро починає думати, що саме зміна
ставлення або поведінки іншого члена сім'ї призведе до поліпшення ситуації;
- Закритість для нового досвіду і в той же час надія на «чудесне повернення світу», не
пов'язане з власними змінами;
- Поява надцінних ідей у деяких членів сім'ї;
- Формування симптоматичного поведінки.
2. Прояв сімейної кризи на мікросистемному рівні:
- Порушення по параметру згуртованості: зменшення або збільшення психологічної
дистанції між членами сім'ї (крайні варіанти - симбіотичне злиття і роз'єднаність);
- Деформація внутрішніх і зовнішніх кордонів нуклеарної сім'ї, крайніми варіантами якої
є їх дифузність (розмитість) і жорсткість (непроникність);
- Порушення гнучкості сімейної системи аж до хаотичності або ригідності (механізм
збереження і посилення негнучких способів реагування - «інконгруентна адаптація» - майже
універсальний в кризових ситуаціях, проте при тривалому його використанні порушується
природний обмін енергії в сім'ї);

24
 - Зміни рольової структури сімейної системи (поява дисфункціональних ролей, жорстке,
нерівномірний розподіл ролей, «провал» ролі, патологізація ролей);
- Порушення ієрархії (боротьба за владу, перевернута ієрархія);
- Виникнення сімейних конфліктів;
- Зростання негативних емоцій і критики;
- Порушення метакомунікації;
- Наростання почуття загальної незадоволеності відносинами в сім'ї, виявлення
розбіжності в поглядах, виникнення мовчазного протесту, сварки і докори, відчуття брехні у
членів сім'ї;
- Регрес чи повернення до ранніх моделях функціонування нуклеарні сім'ї;
- «Застрявання» на будь-якій стадії розвитку сім'ї та нездатність вирішувати завдання
наступних етапів;
- Суперечливість та неузгодженість домагань в очікуванні членів сім'ї;
- Руйнування деяких усталених цінностей сім'ї та несформованість нових;
- Порушення традицій і ритуалів;
- Неефективність старих сімейних норм і правил під час відсутності нових;
- Дефіцит правил.
3. Прояви сімейного кризи на макросистемному рівні:
- Актуалізація сімейного міфу;
- Реалізація архаїчного поведінкового патерну, неадекватного актуальному контексту
існування сім'ї, але що був ефективним в попередніх поколіннях;
- Порушення внутрішніх і зовнішніх кордонів розширеної сім'ї, крайніми варіантами
яких є диффузность і жорсткість (непроні¬цаемость) меж;
- Порушення ієрархії (наприклад, перевернута ієрархія, межпоколен¬ние коаліції);
- Порушення рольової структури розширеної сім'ї (рольові інверсії, «провал» ролі);
- Порушення традицій і ритуалів;
- Неефективність старих сімейних норм і правил та несформована-ність нових.
4. Прояв сімейного кризи на мегасістемном рівні:
- Соціальна ізоляція сім'ї;
- Соціальна дезадаптація сім'ї;
- Конфлікти з соціальним оточенням.
У кризовій ситуації може відбуватися блокування актуальних потреб членів сім'ї, що, в
свою чергу, може стати причиною появи симптому у одного з них - найчастіше у дитини.
Останній стає носієм симптому, який дозволяє підтримувати старі, сформовані взаємини між
членами сім'ї. Симптоматичне поведінка з'являється в результаті стереотипних, «застиглих»
рольових взаємодій, відображаючи деякі закриті теми, пряме обговорення яких порушило б
сімейні правила. Носій симптому називається «ідентифікованим пацієнтом».
Теоретики системного підходу в сімейної терапії переконані в тому, що симптом, який
пред'являється сім'єю, являє собою не що інше, як метафору потреб сімейної системи.
Можна виділити наступні характеристики симптоматичного поведінки:
- Порівняно сильний вплив на інших членів сім'ї;
- Симптом непроізволен і не піддається контролю з боку ідентифікованого пацієнта;
- Симптом закріплюється оточенням;
- Симптоматичне поведінка може бути вигідно іншим членам сім'ї;
- Симптоматичне поведінка «обслуговує» уникнення членами сім'ї інших психологічних
проблем, актуалізація яких могла б бути руйнівною для сімейної системи. Тим самим воно
виконує функцію сімейного стабілізатора.

3.3. Вікова специфіка сім'ї.

Молода сім'я. Численні проблеми, з якими стикаються молоді подружжя в період
становлення сім'ї, привели до виділення молодої сім'ї серед інших типів сімейних союзів в
окрему групу. Крім того, молода сім'я відрізняється цілим рядом психологічних особливостей,
25
які не зустрічаються на наступних етапах (стадіях) сімейного життя. Тому має сенс зупинитися
на характеристиці молодої сім'ї більш докладно.
У словнику по сімейному вихованню молодою сім'єю називають подружню пару з
дітьми або без них при тривалості сімейного життя до п'яти років і віці подружжя не старше 30
років.
Подружжя, тільки що уклали шлюб, встають перед безліччю проблем. Їм необхідно
встановити оптимальний баланс близькості / віддаленості, вирішити проблему сімейної ієрархії
і областей відповідальності. Вони можуть раптом усвідомити, що дуже різні, і злякатися цих
відмінностей. Перед ними може вперше постати питання: «Якщо ми такі різні, то що ми робимо
разом?» Вони можуть почати боротися з відмінностями або будуть намагатися просто їх не
помічати.
Дуже часто на початку спільного життя молодята уникають суперечностей і критики на
адресу один одного, тому що хочуть зберегти доброзичливу атмосферу в сім'ї і не ранити
почуття іншого. Але якщо ці протиріччя все ж є, бажання подружжя приховати їх або не
помічати після деякого часу призводить до того, що протиріччя ростуть, а подружжя починає
все частіше легко і сильно дратуватися.
Іншим способом подолання розбіжностей є силова боротьба. Подружжя можуть
намагатися відкрито підпорядкувати собі партнера або маніпулювати ним за допомогою
слабкості і хвороби.
Ще однією важливою проблемою в цей період є встановлення меж сім'ї. Молода пара
повинна встановити територію, відносно незалежну від батьківського впливу, а батькам в свою
чергу необхідно змінити способи взаємодії з дітьми після того, як ті створили свою власну
сім'ю.
У разі конфлікту з батьківськими сім'ями у подружжя може розвинутися симптоматичне
поведінка. Наприклад, у дружини, чоловік якої не може запобігти втручанню своєї матері в
справи молодої сім'ї, можуть з'явитися симптоми як спосіб пристосування до даної ситуації.
Деякі пари намагаються захистити свою незалежність, повністю відрізаючи себе від взаємодії з
батьками. Зазвичай такі спроби не закінчуються успіхом і працюють на руйнування шлюбу,
оскільки мистецтво жити в шлюбі передбачає досягнення незалежності в поєднанні зі
збереженням емоційних зв'язків з родичами.

Тема 4. Вплив психологічного клімату сім'ї на розвиток особистості

подружжя і дітей.
4.1. Виникнення закоханості, теорії любові.
4.2. Стилі любові.
4.3. Теорії вибору шлюбного партнера.
4.4. Детермінанти стабільності сім'ї та шлюбу.

4.1. Виникнення закоханості, теорії любові.

Одне з фундаментальних питань - питання про джерело любові. Достовірно відомо, що
любов буває різна, включає багато аспектів (фізіологічний, психологічний, соціальний,
духовний і т. д.) і дій/вчинків і станів особистості (секс, турбота, ніжність, повагу, захоплення,
дітонародження і т. Д.) . Однозначно про всеосяжне джерело любові говорити важко.
Любов як почуття. Любов істотно відрізняється від інших емоцій. Радість, сум, гнів,
страх - це базові, дискретні емоції, тому що вони мають власні способи вираження, власні
специфічні переживання і власні конкретні паттерни активності нервової системи. Любов також
є фундаментальним і базовим почуттям, але характеристики цієї фундаментальності щодо
любові приймають інше, більш комплексне звучання.
У певному сенсі любов може бути визначена як паттерн емоцій і когнітивних процесів.
«Любов включає в себе як чуттєвий, так і розумовий компонент, і, крім того, додатково до
26
основних емоційних переживань деякі різновиди любові включають в себе сексуальний потяг»,
біологічний драйв, по Изарда. Весь цей комплекс він називає любов'ю і тому говорить про її
складності і навіть загадковості.
Любов і її характеристики як емоції інтересу та збудження. Керролл Е. Ізард, один з
провідних фахівців в області дослідження емоцій, вважає, що любов складається з таких
емоцій, як інтерес - збудження і задоволення - радість. Ці базові емоції можуть виявитися
найважливішими компонентами мотивації, що визначають поведінку в любові.
На відміну від західних філософів російські мислителі розвивали гуманістичну традицію
в розумінні любові і, звертаючись до потаємних питань статі, пов'язували сексуальну енергію
людини не тільки з продовженням роду, а й з розумінням духовної культури людини. В. П.
Шестаков звертає увагу на синкретизм як характерну особливість російського Ероса. Любов
виявляється предметом обговорення філософії, етики, естетики, психології.
Широку популярність мали погляди В. Розанова, який критикував християнське вчення
про любов. З одного боку, християнство завжди з підозрою відносилося до статі, бачило в
ньому знак гріховності людського роду, але, з іншого боку, воно завжди виправдовувало сім'ю і
шлюб як умова продовження роду. На противагу християнським ідеологам Розанов йшов до
язичництва, обожнюючи плоть, статеву любов як джерело життя. Він проголошував силу і
вічну міць родової любові.
На думку В. Соловйова, у людини любов носить індивідуальний характер. Сенс
людської любові, говорить Соловйов, є виправдання і порятунок індивідуальності через жертву
егоїзму. Це відбувається тому, що за допомогою любові стверджується безумовне значення
іншої індивідуальності. Соловйов бачив у любові два начала: природне (статева любов) і
ідеальне (духовне кохання).
В. Соловйов описує любов низхідну, висхідну і рівну. Підстави для такого уявлення він
вбачає в співвідношенні вкладів кожного партнера в емоційні відносини. Рівна любов
передбачає рівність емоційного внеску того, що надходить у відповідь.
У цьому сенсі можна обговорювати такі види емоційних відносин:
• любов: якщо мені добре від того, що тобі добре, і я можу відмовитися від своїх потреб,
щоб тобі було краще, то я тебе люблю;
• ненависть: якщо мені добре від того, що тобі погано, то я тебе не люблю;
• суперництво: якщо мені погано, коли тобі добре, то я тобі заздрю;
• байдужість: якщо мені все одно, добре тобі чи погано, то я до тебе байдужий.
Він підкреслює значення любові в індивідуальному житті людини, звертає увагу на те,
що любов позбавляє егоїзму, зміщує центр відносин на іншого. Воістину втілюються вічні
рядки: «будуть два в плоть єдину ...». Але любов у Соловйова не тільки возз'єднання двох
половин, а й злиття зі світовою душею.
Їм же обговорюється сильна пристрасть і її наслідки для людини. Ніякого
співвідношення між силою любовної пристрасті і значенням її для потомства він не вбачає.
Сильна пристрасть, пов'язана з частковою або повною втратою свого «Я», є для багатьох
людей критерієм любові. Однак Соловйов стверджує, що найсильніша любов вельми часто
залишається нерозділена. Більш того, при взаємності сильна пристрасть призводить до трагедії.
Соловйовим помічено, що дуже щаслива любов залишається безплідною, а якщо сильна любов
виробляє потомство, то воно досить заурядно.
Проблеми освіти і любові займають значне місце в творчості М. Бердяєва. Він
відноситься до еротичної енергії як до вічного джерела творчості і пов'язує еротику з красою. За
Бердяєвим, Ерос означає пошуки і шлях до прекрасного.
Бердяєв, аналізуючи творчість Достоєвського, описує слідом за ним два типи любові,
властиві російській характеру: любов - хтивість і любов - жалість. Виходить, що російська
людина любить або з хтивості, або з жалю.
Л. Карсавін, аналізуючи сутність любові, тлумачить її в «двуединстве» життя і смерті,
вільної особистості і абсолютного буття, тіла і духу, розуму і почуття, в злитті любові і
люблячого.
27
 Б. Вишеславцев відомий в російській теорії любові своєю полемікою з психоаналізом З.
Фрейда з приводу проблеми сублімації, трактуючи її як зведення нижчого до вищого.
З. Гіппіус виділяла три основних принципи любові: андрогінізм (поєднання в одній
особистості чоловічого і жіночого начал), духовно-тілесність і богочеловечности любові.
Інша лінія в концепції російського Ероса - ортодоксально-богословський напрям,
представлене іменами П. Флоренського, С. Булгакова, І. Ільїна.
П. Флоренський розглядає любов як спосіб пізнання божественної сутності. Любов, за
Флоренського, завжди - входження в Бога.
С. Булгаков підкреслює гріховність статі в людській природі, відстоює необхідність
перемоги над сексуальністю. Концепція християнської любові, яку обґрунтовує Булгаков,
полягає в стражданні, жалості, терпінні.
І. Ільїн бачив в любові головне джерело духовного оновлення, відродження духовної
культури.
Таким чином, у витоках вітчизняної думки про любов виявляється протистояння,
пов'язане з двома точками зору на любов. Згідно з однією, любов трактується як Ерос, згідно з
іншою - як співчуття. Синтез цих філософсько-психологічних напрямів не завершений і в даний
час.
Теорія любові Е. Фромма. На думку Е. Фромма, людина вирваний з першого єдності з
природою, яке характерно для тваринного існування. Володіючи одночасно розумом і уявою,
він усвідомлює свою самотність і віддаленість, своє безсилля і незнання, випадковість свого
народження. Необхідність єдності з іншими живими істотами, пов'язаності з ними, - нагальна
потреба, від її реалізації залежить психічне здоров'я людини.
Є тільки одна пристрасть, яка задовольняє потребу людини в його єдності зі світом і
набуття при цьому почуття цілісності та індивідуальності, це - любов. «Любов - єдність з
кимось або чимось у нестямі самого за умови збереження віддаленості і цілісності власного« Я
». Значення має особливе якість любові, а не об'єкт. «Любов - в переживанні людської
солідарності з ближніми, вона - в еротичній любові чоловіка і жінки, в любові матері до дитини,
а також в любові до самого себе як людській істоті; вона в містичному переживанні єдності ».
Фромм зазначає, що в акті любові людина єдиний з усім сущим і в той же час сам - унікальне,
окреме обмежене, смертне людська істота. Любов становить один з аспектів того, що Фромм
називає продуктивною орієнтацією: це активна і творча зв'язаність людини зі своїм ближнім, з
самим собою і природою. Продуктивна любов завжди включає в себе комплекс відносин:
відносин турботи, відповідальності, поваги і знання.
Автор підкреслює, що люди не вважають любов важливою справою. Це не так суттєво,
ніж престижна робота, високий заробіток, матеріальне благополуччя. І все ж люди зголодніли
за коханням. Вони навряд чи коли-небудь реально замислювалися над сенсом і місце любові в
житті. Більшість вважають, що головна проблема полягає в тому, як бути коханим, як
викликати любов. Основна маса людей розуміє під виразом «викликати любов» суміш
популярності і сексуальної привабливості.
На думку Е. Фромма, під любов'ю мається на увазі зрілий відповідь на екзистенціальний
питання. Протиставити цьому можна незрілі форми любові, які він називає симбіотичних
союзом. При психологічному симбіотичному союзі існує психологічна прив'язаність, при цьому
людина перекладає відповідальність за своє життя на іншу людину, що володіє більш сильним
характером, волею, дозволяє йому управляти своїм життям, повністю підпорядковується йому.
На відміну від симбіотичного союзу зріла любов - це союз, умовою якого є збереження
цілісності та індивідуальності партнерів. Стверджуючи любов як активність, відомий психолог
розуміє під цим дію, шляхом затрачання енергії приводить до зміни існуючої ситуації.
У найзагальнішому вигляді, за Е. Фроммом, можна описати любов як дає, а не бере
початок. Він вкладає в це визначення дуже великий сенс. Люди в основному орієнтовані на НЕ
творчу діяльність, вважають, що, віддаючи, вони бідніють. Для людини творчої акт віддачі має
зовсім інший сенс. Це вищий прояв сили. Віддаючи іншим, людина відчуває власну силу,

28
багатство, владу. У любові людина віддає іншій частину себе, частину свого життя. Віддаючи,
він мимоволі оживляє щось в іншій людині, і, відбите, це щось повертається до нього назад.
Е. Фромм розуміє любов як активне проникнення в іншої людини, при якому бажання
пізнати пом'якшено єднанням. Пізнати можна через переживання злиття, а не за допомогою
мислення. Крім універсальної, екзистенціальної потреби в єднанні Фромм виділяє ще й більш
приватну: прагнення до союзу між чоловіком і жінкою. Поляризація стат змушує людину
шукати абсолютно особливого єднання з іншою статтю. Чоловіки і жінки несуть в собі і
приймає, і проникаюче початок, матерію і дух. Вони приходять до згоди з собою тільки через
єднання своїх гендерних, жіночого та чоловічого, початків.
«Любов - це не стільки взаємовідношення з конкретною людиною, скільки перш за все
відношення, орієнтація особистості, яка визначає зв'язку людини зі світом як цілим, а не з
одним« об'єктом »любові. Любов до однієї людини і байдужість до всіх інших - це не любов, а
симбиотическая прихильність або розширений егоїзм. Проте, багато хто вважає, що любов
полягає саме в наявності об'єкта, а не в здатності любити ». З точки зору Е. Фромма, якщо
людина дійсно любить кого-то, то він любить всіх, весь світ.
Феномен любові тільки останнім часом став предметом вивчення соціальних психологів
і соціологів. Обговорюючи любов в контексті соціальної психології, будемо насамперед
спиратися на дослідження таких авторів, як Дж. А. Лі, К. Хендрік, С. Хендрік, З. Рубен, Р.
Стренберга, Хатфилд, М. Снайдер та ін.
Більшість соціальних дослідників зайнялися тим, що найлегше піддається вивченню, -
реакціями під час перших зустрічей двох незнайомих людей. Виявлено фактори, що визначають
позитивну початкову реакцію на іншу людину: розташоване поруч місце проживання або
роботи, зовнішня привабливість, схожість з ним, його прихильність. Враження один про
одного, які у новоспеченої пари формуються при перших же побаченнях, дуже важливі. І все ж
тривалі любовні відносини - це не просто інтенсифікація початкового почуття. Розуміючи це,
соціальні психологи перейшли від розгляду легкого потягу, яке відчуває під час перших
зустрічей, до вивчення більш тривалих, близьких взаємин. У ряді досліджень порівнювалася
природа любові в близьких взаєминах різного роду - дружбу між чоловіками, дружбу між
жінками, взаємовідносинах між батьками і дітьми, між подружжям або коханцями. У цих
дослідженнях були виявлені елементи, загальні для всіх видів любовних відносин:
взаєморозуміння, надання підтримки, задоволення, яке відчувається в любовних переживаннях,
вміння дорожити цим почуттям. Хоча подібні елементи в рівній мірі присутні і в любові між
двома кращими друзями, і в любові між дружиною і чоловіком, вони по-іншому пофарбовані.
Палка любов, особливо в початковій фазі, відрізняється яскравими почуттями і постійним
бажанням бути поруч з коханим.
Теорія любові Дж. Стернберга (трикутна любов). Роберт Дж. Стернберг запропонував
свою теорію кохання - трикутну. Вона називається так тому, що підтверджує, що любов може
бути зрозуміла при наявності трьох компонентів, які разом можуть бути розглянуті як вершини
рівнобедреного трикутника. Три вершини - це:
• інтимний компонент (наявність близьких взаємин): бажання поліпшити добробут
коханої людини, відчуття щастя з коханим, глибоку повагу до коханої людини, можливість
розраховувати на кохану людину, коли це необхідно, взаєморозуміння, уміння ділитися своєю
власністю з коханою людиною, отримання та надання духовної підтримки, сексуальні
відносини, значимість улюбленого в життя;
• компонент пристрасті: романтичні відносини, сексуальний потяг, статевий контакт; як
додаткові потреби - відчуття власної гідності, перевагу над іншими, підпорядкування іншим,
самореалізація;
• компонент рішення / зобов'язання: рішення людини, любить він чи ні (короткий період
взаємин); зобов'язання людини підтримувати цю любов (тривалі відносини).
Якщо проаналізувати всі можливі комбінації перерахованих вище компонентів, вийде
вісім підгруп, що утворюють класифікацію любові по Р. Стернбергу:

29
 • симпатія (тільки інтимність); один з партнерів має лише один інтимний компонент при
відсутності пристрасті і рішення / зобов'язань;
• безрозсудна любов (тільки пристрасть); любов - «мана»; об'єкт любові, як правило,
ідеалізується; всепоглинаюча любов (час, енергія, спонукання підпорядковуються пристрасті);
«... Ця любов більшою мірою - проектування потреб люблячого, а не справжній інтерес»;
зазвичай асиметрична;
• порожня любов (тільки компонент рішення / зобов'язання); в основу взаємовідносин
зводяться рішення любити і зобов'язання перед коханою людиною, при відсутності пристрасті й
інтимності; можлива на останніх стадіях в тривалих відносинах і в суспільствах, де шлюби
впорядковані традицією (асиметрія посилюється почуттям провини);
• романтична любов (інтимність і пристрасть); коханці пов'язані фізичним і сексуальним
потягом, але зобов'язання один перед одним відсутні, партнери покладаються на випадок; шлюб
малоймовірний;
• любов у шлюбі (інтимність і рішення / зобов'язання); тривала дружба (деякі подружжя
шукають захоплень на стороні);
• безглузда любов (пристрасть і зобов'язання); «Вкрай сприйнятлива до руйнування»,
пристрасть згасає, а зобов'язання носять неглибокий характер;
• досконала любов (інтимність, пристрасть і зобов'язання); «Досягнення досконалої
любові може бути важким, але утримання її ще важче»;
• нелюбов (відсутність всіх компонентів); ділові відносини.
Аналізуючи любовні історії, Р. Стернберг виявив такі особливості розвитку компонентів.
Інтимність за своїми етапам розвитку схожа з розвитком емоцій (спочатку постійне збільшення,
потім зростання сповільнюється і набуває постійну величину). У розвитку пристрасті важливий
стимулятор - об'єкт любові, при розставанні з ним пристрасть змінює знак на протилежний
(печаль, туга, смуток). Розвиток же компонента рішення / зобов'язання залежить від успіху цих
взаємин. Як правило, зростання величини таких взаємин починається з нуля, має плавне
розвиток і потім прискорюється. Трикутна теорія любові пояснює причини відсутності
рівноваги в любові. Графічно акцентований компонент можна зобразити гострим кутом.
Розбіжність трикутників партнерів веде до розриву відносин. Однак людські відносини - більш
складна річ, ніж аналітична геометрія.

4.2. Стили любви.

Замість того щоб намагатися визначити різні моделі, або типи, любові, Джон Аллан Лі
запропонував теорію, що описує шість різних стилів любові для характеристики людських
інтимних взаємин.
- Романтичний Стиль (Ерос) характеризується тим, що основна увага при виборі
ідеального коханого приділяється фізичній красі майбутнього обранця. Для романтика-
еротомана на першому місці стоять візуальну насолоду й тактильні / чуттєві задоволення,
джерелом яких є тіло партнера.
- Ігровий Стиль (лудус) відрізняється тим, що людині подобається здобувати численні
сексуальні перемоги, не зв'язуючи себе якими-небудь зобов'язаннями. Любов сприймається як
забава, головне в ній - акт спокушання; відносини мають випадковий і свідомо недовговічний
характер.
- Власницький Стиль (Манія) характеризується одержимістю, часто супроводжується
сум'яттям і ревнощами. Така любов подібна американських гірок: будь-який знак прихильності
з боку коханого викликає екстаз, а найменше нехтування породжує тривогу і страждання.
- Товариський Стиль (Сторге) характеризується повільним визріванням любовних
почуттів, але стійкістю відносин. У такій любові немає спека і нервового збудження, вона
подібна до тихим, спокійним родинним стосункам і часто починається з дружби, яка з часом
переростає в любов і прихильність.

30
 - Альтруїстичний Стиль (Агапе) відзначений самовідданої турботою про кохану людину,
самовіддачею без очікування взаємності. Така любов терпляча, невимоглива і вільна від
ревнощів.
- Прагматичний Стиль (Прагма) відрізняється тим, що людина вибирає собі улюбленого
виходячи з раціональних, практичних міркувань (наприклад, орієнтуючись на спільність
інтересів). Він сповідує діловий підхід до любові, намагаючись укласти «романтичне угоду» з
тим, хто підходить йому по соціальним, освітнім, релігійним чи іншим критеріям.
Що відбувається, коли зустрічаються двоє, від природи розташовані до різних стилів
любові? Для Лі це критичне питання. Він вважає, що відносини коханців розпадаються тому,
що «занадто часто двоє, говорячи про любов, говорять на різних мовах». Навіть якщо обидва
партнери щиро бажають побудувати міцні, довгострокові відносини, їх зусилля можуть бути
підірвані марним прагненням поєднати несумісні стилі любові. І навпаки, задоволеність
любовними і подружніми стосунками часто залежить від того, чи вдається людині знайти
іншого, який «тримався б того ж підходу, того ж розуміння любові».
Для емпіричного дослідження теорії Лі і виявлення описаних їм стилів любові
досвідченим шляхом був розроблений спеціальний запитальник, який отримав назву «Шкала
ставлення до любові». Одне з досліджень з використанням даної шкали принесло цікаві
результати, частково підтверджують гіпотезу Лі про те, що успішність відносин залежить від
сумісності стилів любові. В іншому, більш пізньому дослідженні ця шкала була використана
для вивчення того, як різні стилі любові впливають на ступінь задоволеності інтимними
стосунками на різних етапах людського життя. У дослідженні брали участь 250 дорослих
респондентів, розділених на чотири групи: неодружені люди студентського віку; перебувають у
шлюбі, але не мають дітей молоді люди; люди, які перебувають у шлюбі і мають неповнолітніх
дітей; і нарешті, люди, які перебувають у шлюбі і мають дорослих дітей, що живуть окремо.
Виявилося, що два стилю любові -Ерос і Агапе - позитивно пов'язані зі ступенем задоволеності
відносинами на всіх стадіях життя. Лудус, як і можна було очікувати, негативно корелював з
задоволеністю відносинами у всіх трьох категорій одружених / заміжніх людей. Що стосується
Сторге, то тут значуща кореляція була відзначена тільки у тих сімейних пар, які мали під
опікою неповнолітніх дітей. І нарешті, між манією і, як не дивно, Прагма, з одного боку, і
задоволеністю відносинами - з іншого, не було встановлено значимого зв'язку ні для однієї з
чотирьох груп.

4.3. Теорії вибору шлюбного партнера.

Існують різні теорії вибору шлюбного партнера. Деякі дослідники, наприклад К.
Мелвілл, уподібнюють процес вибору чоловіка торговій угоді, причому «валютою» в обміні
служать такі соціальні цінності двох індивідів, як соціальне походження, економічне
становище, освіту і особисті якості (вік, зовнішність).
Прихильники теорії гомогамія (Най А., Берардо Ф., Боссард Дж. и др.) стверджували, що
«обмінені» можуть бути не будь-які чоловік і жінка, а лише ті, які мають однакову «соціальною
цінністю», або гомогамія. Фактично в число можливих обранців входять кандидати з
однаковими характеристиками, що мають першорядне значення з точки зору шлюбного вибору
(раса, віросповідання, соціальний клас, близькість за освітнім рівнем, віком, шлюбним
статусом, територіальна близькість проживання).
Теорія «доповнюючих потреб» (Уинч Р.) полягає в припущенні, що принцип гомогамія
може бути застосований лише до соціально-культурних характеристик, а на рівні особистісних
характеристик притягуються протилежності. Це означає, що владного чоловіка нерідко
привертає лагідна жінка, а спокійного і м'якого чоловіка може спричиняти до енергійної і
прямий жінці.
Інструментальна теорія підбору подружжя, розроблена Сентерсом, також приділяє
першочергову увагу задоволенню потреб, але при цьому стверджує, що одні потреби
(наприклад, статева і потреба в приналежності) важливіші, ніж інші, і що деякі потреби більш

31
притаманні чоловікам, ніж жінкам, і навпаки. Згідно Сентерсу, людини тягне до того, чиї
потреби схожі з його власними або доповнюють їх.
Згідно Адамсу, вивчав міцні студентські пари протягом 6 місяців, первинне потяг
засноване скоріше на зовнішніх особливостях, таких як фізична привабливість, товариськість,
врівноваженість і загальні інтереси. Почали зароджуватись зміцнюються завдяки реакціям
оточуючих, отриманню статусу пари, відчуттю затишку і спокою в присутності один одного і
дії інших подібних факторів. Потім пара вступає в стадію взаємних зобов'язань і близькості, що
ще більше зближує партнерів. Члени пари, які зв'язали себе взаємними зобов'язаннями,
вивчають погляди і цінності один одного. На цій стадії пара часто готова до того, щоб прийняти
рішення про вступ у шлюб.
Теорія «стимул-цінність-роль» (Мерстейн Б.) грунтується на двох важливих посилках:
1) на кожному ступені розвитку взаємин партнерів міцність відносин залежить від так
званого рівності обміну (відбувається облік плюсів і мінусів кожного індивіда, кожна людина
намагається вступити в шлюб з найбільш привабливим для себе партнером);
2) шлюбний вибір включає в себе серію послідовних стадій, або фільтрів. Виділяються
три стадії: стимул (привабливість партнера) - цінність (схожість поглядів) - роль (відповідність
рольової поведінки обранця своїм очікуванням).
У «кругової теорії любові» (Рейс А.) розглядається чотири стадії:
1) встановлення взаємозв'язку (критерій - легкість спілкування, за висить від соціально-
культурних чинників);
2) саморозкриття - виникнення довіри, можливість розкриття себе перед іншим;
3) формування взаємної залежності (на основі почуття необхідності один одному);
4) реалізація базових потреб особистості (в любові, довірі).
Загальним для перерахованих теорій є те, що всі вони базуються на принципі соціально-
культурної гомогамія, а механізм вибору партнера розглядається як система фільтрів. Дані
теорії послідовно звужують коло можливих обранців, відсікаючи невідповідних. На
заключному етапі залишаються ті пари чоловіків і жінок, які теоретично повинні добре
підходити один одного як подружжя.
Напрямок досліджень мотивів вибору шлюбного партнера, назване «ідентифікація», має
своїм методологічним джерелом психоаналіз. Представники цього напрямку вважають, що при
подружньому виборі ідентифікація дитини з батьком проявляється в тому, що пошуки партнера
грунтуються на виробленому поданні про батька протилежної статі як ідеалі чоловіка. За цією
теорією, задоволеність шлюбом залежить від відповідності чоловіка образу батька.
Представники рольової теорії (Парсонс Т., Бейлз Р., Харбер Б., Орт Р. і ін.) Вважають,
що задоволеність шлюбом залежить від відповідності рольових очікувань партнерів рольової
поведінки.
Шлюб по любові передбачає взаємність: любов оплачується лише любов'ю. Тут не
можна підійти з рятівним «але»: «Я його не люблю, але він перспективний, я з ним проживу все
життя безбідно». Іноді людина йде на шлюб обачливо, знаючи, що інший його любить, але
навряд чи такий шлюб буде щасливим. Навіть шлюб заради матеріального благополуччя,
укладений з обопільної згоди, може бути міцним, але щасливим - сумнівно.
У чоловіків і жінок, що вступають в шлюб, бажані близькі культурний рівень, освіту і
матеріальні запити, що сприяє повному взаєморозумінню, єдності інтересів. Не можуть разом
ужитися два лідера, тобто дві людини, у яких яскраво виражені риси керівника. Чи не
уживуться замість правдивий і брехливий, щедрий і скупий, працьовитий і ледачий. Чи не
порозуміються люди з орієнтацією на різні моральні і духовні цінності.
Для вибору чоловіка необхідно вчитися говорити і вчитися слухати. Оволодівши цим
умінням, ми набагато полегшуємо проблему вибору супутника життя. На жаль, нерідко ми не
вміємо спілкуватися, не вміємо розмовляти один з одним. Найчастіше слухаємо тільки себе,
думаємо про те, щоб тільки висловити свою, зовсім не турбуючись, чи розуміє нас
співрозмовник. Коли говорить інший, ми лише ввічливо очікуємо паузу, щоб почати говорити

32
самим. Уміння слухати, вислуховувати - одне з найцінніших якостей людини, що допомагає
йому розібратися в людях.
Вітчизняні сексологи Г. С. Васильченко і Ю. А. Решетняк для оцінки і прогнозування
шлюбного союзу пропонують концепцію про п'ять основних шлюбних факторах, які
дозволяють діагностувати стійкість шлюбу.
У структуру загального шлюбного потенціалу входять фізичний, матеріальний,
культурний, сексуальний і психологічний фактори.
Фізичний фактор має суто інтуїтивний характер: незалежно від статевої приналежності
одна людина викликає в іншого несвідому симпатію або антипатію. Ця індивідуальна і глибоко
особистісна реакція визначається фізичним виглядом (особливе значення має особа), тембром
голосу, манерою поведінки, мовою, мімікою, жестикуляцією, манерою одягатися, нарешті,
запахом, властивим даній людині. Формуючись при перших зустрічах, фізичний фактор
відрізняється винятковою стійкістю і, як правило, зберігає свою позитивну або негативну
забарвлення в ході тривалого спілкування, піддаючись лише незначній модифікації. У всіх
людей, незалежно від віку, він тісно спаяний з сексуальним фактором; однак у молодих людей
цей вплив виражений яскравіше, а з віком у випадках зростання ролі культурного чинника
проявляє деяку тенденцію підкорятися останньому.
Матеріальний фактор визначається співвідношенням вкладу партнера в загальний
матеріальний статус сім'ї та відповідністю цього внеску очікуванням і вимогам іншого
партнера. Відповідність може бути максимальним як при високих вимогах і їх задоволенні, так і
при незначному внесок і невеликих вимогах. Таким чином, роль матеріального чинника
залежить від його місця в ряду ціннісних орієнтацій особистості.
Культурний фактор обумовлений співвіднесенням інтелектуально-культурних запитів
подружжя і дуже мінливий протягом життя навіть у однієї пари.
Сексуальний чинник визначається відповідністю реальної програми інтимної близькості
кожного з партнерів їх сексуальним очікуванням. Він схильний до багатьох впливів, в тому
числі віком і станом здоров'я, з якими і повинен, перш за все, співвідноситися. Моделі чоловічої
та жіночої сексуальності не тотожні як в якісному (наприклад, відмінності ерогенних зон), так і
в віковому плані.
Психологічний фактор - це колектор, на якому базуються інші чинники, саме він
визначає єдність і цілісність людської поведінки. Він має на увазі співвіднесення особистісних
особливостей подружжя, перш за все їх характерів і рольових домагань.
Взаємодіючи, перераховані фактори складають шлюбний потенціал. Якщо більшість з
них мають позитивну (доцентрові) спрямованість і сприяють зміцненню (ущільнення) союзу, то
шлюбний потенціал характеризується позитивним індексом: якщо переважають негативні
(відцентрові) фактори, спрямовані на розпушення і розпад союзу, то шлюбний потенціал має
негативний індекс.
Формування оптимального шлюбу відбувається поступово - від чарівності першої
закоханості через ланцюг подоланих розчарувань (створюваних дрібницями повсякденного
побуту) до прийняття реального партнера з усіма його перевагами і недоліками.

4.4. Детермінанти стабільності сім'ї та шлюбу.

Основні фактори, які впливають на стабільність сім'ї та шлюбу представлені в таблиці
4.1.
Таблиця 4.1
Фактори, що впливають на стабільність шлюбу
Прямо корелюючи зі стабільністю шлюбу Зворотно корелюючи зі стабільністю шлюбу
1. Високі репродуктивні установки жінок. 1. Вживання алкоголю чоловіком.
2. Наявність в родині глави. 2. Розбіжність репродуктивних установок
3. Спільне прийняття основних сімейних чоловіка і дружини.
рішень. 3. Розбіжність установок подружжя на

33
4. Рівноправне розподіл господарсько - професійну роботу дружини.
побутових обов'язків по догляду за дітьми. 4. Розбіжність установок подружжя на
5. Спільне проведення подружжям вільного характер верховенства в сім'ї.
часу. 5. Розбіжність установок на розподіл
6. Подібність сімейних цінностей. господарсько-побутових обов'язків.
7. Висока рольова адекватність. 6. Розбіжність установок подружжя на
8. Низька конфліктність в різних сферах спільність роздільність домашнього / поза-
життя. домашнього проведення дозвілля.
9. Висока повага і емоційне прийняття 7. Негативна оцінка друзів-подруг другого з
подружжям один одного. подружжя.
10. Висока адекватність сприйняття 8. Обмеженість спілкування, захоплень,
подружжям один одного інтересів.
9. Відсутність адаптивного поведінки і
установок подружжя.
10. Розбіжність установок чоловіка і дружини
на характер духовного спілкування.
11. Незадоволеність сексуальними
стосунками.
12. Відсутність довіри і підтримки з боку
другого з подружжя.
13. Розбіжність установок чоловіка і дружини
на характер допомоги з боку батьків
Необхідно відзначити, що практично всі перераховані чинники успішності шлюбу є
соціально-психологічними (описують установки думки подружжя), і це, мабуть, не випадково.
В. Сатир стверджує, що, вступаючи шлюб, людина прагне збагатити, наповнити своє
життя новим змістом. Тільки дуже дивна людина, вважає вона, і по дуже дивним причин
свідомо піде під вінець, знаючи, що шлюб зробить його або її життя ще гірше. Люди
сподіваються на те, що після того, як вони одружаться, їхнє життя стане краще і цікавіше. Ці
надії лежать в основі передбачуваної сім'ї. Коли надії починають руйнуватися, з'являється
реальна загроза шлюбу, хоча більшість людей, якщо їх запитати, дадуть відповідь, що
одружилися по любові.
Узагальнюючи ряд робіт, Ю. Є. Альошина позначає задоволеність шлюбом як
характеристику «суб'єктивної оцінки кожним з подружжя характеру їхніх взаємин». Сім'я при
цьому розглядається з точки зору її власних динамічних змін, аналогічним процесам в малій
групі. Часто вживаними синонімами терміну «задоволеність шлюбом» є «успішність шлюбу»,
«згуртованість сім'ї», «сумісність подружжя» і ін.
У психологічній науці основні фактори, що характеризують внутрисемейную ситуацію,
отримані при порівнянні, з одного боку, одружених, а з іншого боку, розлученого подружжя,
тобто з використанням параметра стабільності шлюбу.
В.А. Сисенко вперше розділяє поняття «стійкість шлюбу» та «стабільність шлюбу».
Стійкість шлюбу він розглядає як «стійкість системи взаємодії між подружжям, ефективність і
результативність їхньої спільної діяльності, спрямованої на досягнення як взаємних, так
індивідуальних цілей подружжя».
Істотно розширює дане поняття В.В. Бойко. Стійкість шлюбу, на його думку, має
об'єктивну і суб'єктивну сторони. Об'єктивна сторона міцності шлюбу залежить від ймовірності
його розпаду, яка може бути виражена співвідношенням кількості шлюбів і розлучень,
зареєстрованих в даному регіоні за певний проміжок часу. Суб'єктивна сторона характеристики
шлюбу включає в себе задоволеність подружніми стосунками, установку подружжя на
збереження сім'ї. Показниками суб'єктивної сторони стійкості шлюбу, на думку В.В. Бойко,
може служити оцінка його міцності, яку дають самі подружжя.
Нам так само відома наступна інтерпретація поняття «задоволеність шлюбом»,
відзначена в дослідницькій роботі Шавлова А. В .: «подружня задоволеність шлюбом, є ні що
34
інше, як суб'єктивне сприйняття подружжям крізь призму соціокультурних норм ефективності
функціонування сім'ї в плані задоволення їх індивідуальних потреб» .
У роботах деяких авторів центральне місце займає термін «незадоволеність шлюбом».
Зокрема, Е. Г. Ейдеміллер і В. Юстицкис в спільній роботі стверджують, що характер
травматизирующего впливу незадоволеності значною мірою залежить від ступеня
усвідомленості даного стану. Вони виділяють два види незадоволеності шлюбними
відносинами: усвідомлена і погано усвідомлювана незадоволеність.
У разі усвідомленої незадоволеності зазвичай спостерігається відкрите визнання
чоловіком те, що сімейні відносини його не задовольняють. Показовим при цьому є вказівка на
глобальний характер незадоволеності - на те, що сімейне життя не відповідає навіть самим
мінімальним вимогам. Усвідомлена незадоволеність нерідко супроводжується конфліктом між
подружжям: до констатації незадоволеності приєднуються виражені агресивні ноти, прямі
вказівки на те, що причиною її є чоловік.
Інакше проявляється погано усвідомлювана ( «тліюча») незадоволеність. Чоловіком
виражається відносна незадоволеність сімейним життям: «Живемо нормально», «Не гірше, ніж
інші люди». Незадоволеність ж виявляється непрямим шляхом.
По-перше, через вираження почуттів і станів, що межують з прямою незадоволеністю:
монотонність, нудьга, безбарвність життя, відсутність радості, ностальгічні спогади про час до
шлюбу.
По-друге, незадоволеність проявляється в численних скаргах на різні приватні сторони
сімейного життя. В ході опитування подружжя нерідко виявляється, що, незважаючи на
задоволеність життям сім'ї в цілому, вони незадоволені окремо усіма сторонами життя, про які
запитує обследующий їх лікар або психолог: житлом, здоров'ям, успішністю та поведінкою
дітей, проведенням вільного часу і т. д.
По-третє, «тліюча незадоволеність» проявляється в ряді специфічних феноменів, які
спостерігаються в житті такої сім'ї. Перш за все, це явище, яке доречно було б назвати
феноменом «краплі дьогтю». Йдеться про якусь, в більшості випадків об'єктивно другорядною
проблемі, яка в даній сім'ї розростається до таких розмірів, що здатна серйозно знизити
задоволеність подружжя сімейними взаємовідносинами. Такий «краплею дьогтю» можуть
послужити взаємини з будь-ким з родичів, які проживають окремо, або розбіжності з
другорядних питань організації сімейного життя. Аналогічну роль відіграють і великі, значимі
проблеми, які не можуть бути вирішені в даний момент і постійно відчуваються як важливий
фактор незадоволеності життям сім'ї.

Тема 5. Психологічна сумісність в сім'ї.

5.1. Поняття подружньої сумісності.

5.2. Рівні подружньої сумісності.
5.3. Подружня адаптація як спосіб досягнення сумісності у шлюбі.

5.1. Поняття подружньої сумісності.

Про сумісності, а точніше несумісності, вперше заговорили в медицині, коли освоювали
переливання крові від донора реципієнту. Все значно ускладнюється, коли намагаються
поєднувати живі тканини, пересаджувати їх з одного організму в інший. Терміни «сумісність»
та «спільне життя» подібні за етимології. І закономірно виникає думка, що спільне життя без
сумісності неможлива.
Сумісність - ефект поєднання і взаємодії індивідів, що характеризується максимальною
суб'єктивної задоволеністю партнерів один одним при значних емоційно - енергетічних
витратах. Таким чином, головним показником наявності сумісності в подружньому союзі є
суб'єктивна задоволеність партнерів одне одним.

35
 Під сумісністю розуміють близькість, схожість або таку різницю, коли характери, звички
не ворожі, а доповнюють один одного (Л.А. Богданович). Поняття «сумісність» стало входити в
психологічний ужиток в XIX в., Коли американець Амброз Бірс в своєму знаменитому
«Словнику сатани» саркастично обіграв його: «сумісність - це коли чоловік і дружина обидва
хочуть бути главою сім'ї». Але в даному визначенні потреби подружжя збігаються. Питання, що
ж важливіше в гармонійної подружнього життя - подібність або взаємодоповнення характерів
часто виникає в психологічній літературі.
А.Н. Волкова зазначає, що сумісність - це поняття для позначення об'єктивного
відповідності властивостей взаємодіючих суб'єктів по відношенню до об'єднуючий їх
діяльності.
Феноменом, протилежним сумісності, є несумісність людей, коли їх потреби не
знаходять задоволення у взаємодії, дії і поведінку в цілому взаємо-виключають одне одного.
Наслідком несумісності один з одним двох одночасно виникли спонукань діяти є конфлікт. При
несумісності партнерів по шлюбу спостерігається нездатність у критичних ситуаціях зрозуміти
один одного, несинхронно психомоторних реакцій, відмінності в увазі, мисленні і в інших
вроджених і набутих якостях особистості, що істотно впливає на якість шлюбу, так як порушує
його стійкість.
Як фактори сумісності виділяють:
- Взаємодія. Структуру взаємодії в шлюбі можна розглядати з точки зору
чотирикомпонентної структури взаємодії. Вона включає в себе афективний, когнітивний,
конатівний (поведінковий) і фізіологічний компоненти. У різних видах спільної діяльності в
шлюбі включаються різні компоненти, або один з компонентів стає провідним;
- Спрацьованість партнерів. Спрацьованість є узгодженість у спільній діяльності між її
учасниками. Сімейна злагода визначається як однодумність, спільність точок зору,
одностайність і дружні відносини. В умовах вирішення спільних завдань згоду, що відбивається
в психомоторике, характеризує спрацьованість. Друга ознака спрацьованості - ефективність
діяльності. Результат спрацьованості - ефективність спільної діяльності подружжя. Процес
спрацьовування між подружжям у шлюбі - це узгодження темпо-ритмічної організації
партнерів, індивідуального стилю діяльності, їх навичок, умінь у проведенні тих чи інших
операцій, знань своїх обов'язків перед сім'єю;
- Інформація. В умовах спільної діяльності кожен учасник безперервно отримує
інформацію про різні сторони і компонентах процесу взаємодії. Ця інформація, як відомо,
складається з чотирьох видів сигналів: а) про інших учасників діяльності; б) про себе (власну
участь в діяльності, досягнуті результати, стан); в) про зовнішні умови діяльності; г) про
загальні підсумки діяльності.
- Збіг мотивів (орієнтація на матеріальну вигоду, на самоствердження, на спільну
діяльність по вихованню дітей і т. п.).

5.2. Рівні подружньої сумісності.

Сумісність може бути описана в основному двома характеристиками, що включаються в
афективний компонент взаємодії:
- Суб'єктивна задоволеність партнером (психологічна ознака);
- Емоційно-енергетичні витрати індивіда, учасника спілкування (фізіологічна ознака).
Виділяють чотири аспекти подружньої сумісності:
- Духовна сумісність характеризує узгодженість цілеполагаючіх компонентів поведінки
партнерів (установок, ціннісних орієнтацій, потреб, інтересів, поглядів, оцінок, думок)
Основною закономірністю духовної сумісності є схожість, подібність духовних укладів
подружжя;
- Персональна сумісність характеризує відповідність структурно-динамічних
особливостей партнерів (властивостей темпераменту, характеру, емоційно-вольової сфери).
Основною закономірністю цього аспекту сумісності подружжя є доповнення структурних
характеристик партнерів;
36
 - Сімейно-побутові сумісність включає функціональні особливості шлюбних партнерів
(узгодженість уявлень про функції сім'ї та відповідному укладі, узгодженість рольових
очікувань і домагань при реалізації цих функцій). Критерієм даного аспекту сумісності є
ефективність виховання дітей;
- Фізіологічна сумісність. Критеріями фізичної, в тому числі сексуальної, сумісності є
гармонія ласк чоловіка і жінки, тілесного контакту, задоволеність від близькості ».
Виходячи з виділених аспектів подружньої сумісності, всі дослідження з цієї проблеми
можна розділити на три групи:
1. Структурний підхід орієнтований на вивчення персональної сумісності
(співвідношення різних статичних характеристик подружжя: характерологічних,
інтелектуальних, мотиваційних і т. П.). Сумісність подружжя виражається в здатності утворити
гармонійну пару: структуру, що володіє ознаками цілісності, врівноваженості, завершеності.
Підставою для подібних досліджень послужила гіпотеза Р. Вінча про так званої
комплементарності (взаємодоповнення), по якій потреби партнерів, членів малої групи (в
даному випадку такою групою є сім'я), повинні доповнювати один одного за якістю їх
особистісних властивостей.
2. Функціональний підхід заснований на уявленні особистості через її ролі та функції в
групі. Стосовно до шлюбу функціональний підхід виражається в дослідженні співвідношення
психологічних сімейних ролей подружжя, їх уявлень про сім'ю. Сумісність при цьому виступає
як узгодження, схожість уявлень, очікувань подружжя про сімейне життя, несуперечливість
ролей в подружній парі.
3. Адаптивний підхід орієнтується на вивчення слабких, проблемних аспектів подружніх
відносин, що викликають конфлікти, розбіжності, нерозуміння. Цей підхід є, з одного боку,
загальним для двох вищевказаних, і в той же час особливим напрямком. Його завдання - пошук
резервів адаптації подружжя один до одного шляхом гармонізації подружнього союзу.
Найбільш повно цей підхід реалізується в практичній роботі з надання психологічної допомоги
сім'ї, зокрема сімейної консультації.
Сумісність подружжя грунтується на можливості спільного задоволення в шлюбі ряду
основних потреб:
1. Потреба в виконанні певних ролей (матері, батька; чоловіка, дружини; господаря,
господині, жінки, чоловіки; глави сім'ї) Однією з причин конфліктів сім'ї служить розбіжність
уявлень подружжя про виконання кожним з них сімейних ролей.
2. Потреба подружжя у спілкуванні один з одним і з друзями (шлюбні партнери
розглядаються як сумісні або несумісні з параметру товариськість - замкнутість).
3. Пізнавальні потреби подружжя. Проводилися раніше дослідження показали, що
інтелектуальні цінності є найбільш важливими для подружжя.
4. Матеріальні потреби, що включають потреби в спільному придбанні необхідних сім'ї
матеріальних цінностей і в забезпеченні добробуту.
5. Потреба в захисті «Я - концепції» як сукупності образів «Я» забезпечують уявлення
людини про самого себе як про відому цілісності і визначеності, яка виникає не тільки на основі
сприйняття індивіда, а й як результат сприйняття його іншими людьми. Сумісність утворює
ієрархію рівнів.
Зазвичай в психологічній літературі розрізняють 3-4 рівня сумісності. Н. Н. Обозов
виділяє такі рівні сумісності:
Психофізичний рівень сумісності виходить за рамки безпосереднього сексуального
контакту. Тому для фізіологічного спілкування мають значення не тільки чисто сексуальні
характеристики партнерів (тип статевої конституції, статевої потенціал і т.п.), але і особливості
статури, реактивність організму, психодинамічні характеристики поведінки, оформлення
зовнішності. Внаслідок цього причиною незадоволеності є не сексуальний контакт, а форма
еротичних ігор, прояв сексуальної зацікавленості, зовнішність партнера (М.М. Обозов).
Психофізіологічна дисгармонія виражається в двох видах порушень: сексуального життя
(фізіологічний аспект) і еротичних контактів (психологічний аспект). Якщо в першому випадку
37
пара потребує допомоги кваліфікованого сексолога, то в другому - нерідко досить допомоги
психолога.
Психологічний рівень сумісності передбачає поєднання темпераментів, характерів,
потреб, мотивів поведінки подружжя. При детальному вивченні психологічної сумісності у
шлюбі були виявлені дві основні закономірності: сумісні партнери характеризувалися подобою
одних і контрастом інших особистісних рис.
Найважче сумісні люди з високим розвитком своїх головних нервово-психологічних
властивостей: крайні інтроверти екстраверти, дуже збудливі і активні; люди з жорсткими і не
наситяться відчуттями.
Сімейно-рольової рівень сумісності передбачає узгодженість в розподілі сімейних ролей,
про те, яке навантаження бере на себе кожен з подружжя (Соловей П.С).
Сімейно - рольова сумісність має два аспекти. По-перше, узгодженість сімейних
цінностей. Сімейні функції, заломлюючись у свідомості особистості, виступають як установки
щодо сімейних цінностей. Неузгодженість шкал сімейних цінностей - одна з причин сімейної
дисгармонії подружжя. Дисгармонія сімейних цінностей є наслідком відмінностей в освіті та
вихованні.
Другий аспект сімейно-рольової сумісності - узгодженість рольових уявлень про функції
чоловіка і дружини в сім'ї. Рольові установки особистості проявляються в тому, які з видів
сімейної діяльності вона бере під свою відповідальність і які адресує партнеру. Сімейно-рольові
уявлення також формуються під впливом зразків батьківської сім'ї, але відчувають вплив з боку
найближчого значимого оточення, роду занять, режиму роботи, особистих схильностей
людини.
Соціокультурний рівень сумісності дозволяє подружжю узгодити загальну
спрямованість і мотивацію поведінки. Духовне спілкування подружжя дозволяє їм узгодити
життєві позиції, ціннісні орієнтації, погляди на навколишній світ і своє місце в ньому, інтереси і
мотиви соціальної поведінки. Духовна сумісність проявляється як збіг установок, оцінок,
цінностей. Найбільш показовими ознаками духовної гармонії є: висока взаєморозуміння,
схвалення життєвих позицій партнера, високу повагу до нього як до члена суспільства.
Подружня гармонія або дисгармонія є результатом взаємодії безлічі чинників, які важко
перерахувати в порядку їх значимості: ставлення до праці; ставлення до подружньої вірності;
реакція на життєві ситуації; духовні інтереси; любов і відданість один одному; збіг цінностей.
Духовне невідповідність проявляється в двох видах невідповідності: ціннісних
орієнтацій і способів засобів досягнення життєвих цілей. Прояв духовної дисгармонії:
нерозуміння, неповага, відсутність інтересу до спілкування з партнером, неприйняття життєвих
цінностей. На відміну від інших видів подружньої дисгармонії духовне невідповідність частіше
і чіткіше усвідомлюється подружжям. Тому і коригувальна робота можлива на рівні
раціональної терапії: дискусії між подружжям, в ході яких відбувається зближення поглядів,
прийняття цінностей партнера.

5.3. Подружня адаптація як спосіб досягнення сумісності у шлюбі.

Термін «адаптація» в широкому сенсі слова розуміється як пристосування до
навколишніх умов. В процесі адаптації прийнято виділяти два рівня: біологічний і
психологічний.
Перший включає пристосування організму до стійким і постійно змінюваних умов
фізичного середовища.
Психологічний аспект адаптації охоплює «пристосування людини як особистості до
існування в суспільстві відповідно до вимог даного суспільства і з власними потребами та
інтересами». При цьому особливо виділяють соціальну адаптацію як «інтегративний показник
стану людини, що відображає його можливості виконувати певні біосоціальні функції:
адекватне сприйняття навколишньої дійсності і власного організму; адекватна система відносин
і спілкування з оточуючими; здатність до праці, навчання, до організації дозвілля та

38
відпочинку; здатність до самообслуговування і взаімо-обслужуванню в сім'ї та колективі;
мінливість (адаптивність) поведінки відповідно до рольових очікувань інших ».
Шлюбно-сімейну адаптацію слід розглядати як поступовий процес пристосування
подружжя один до одного і до сімейного життя, результатом якого повинно бути формування
стійкого сімейного укладу, розподіл побутових і психологічних ролей, вироблення прийнятного
стилю спілкування один з одним, вироблення прийомів дозволу і профілактики конфліктів і
розбіжностей , визначення взаємовідносин з мікро-оточенням, яким і є сім'я.
Якщо пристосування до партнера можливо і в період дошлюбного знайомства, то
адаптація до вимог сімейного життя відбувається лише після укладення шлюбу в умовах
спільного проживання, ведення господарства і т. П. Адаптація здійснюється у всіх без винятку в
сферах сімейних відносин і стосується всіх складових способу життя чоловіка і дружини:
- Матеріально-побутові адаптація в основному полягає, відповідно прав і обов'язків
подружжя виконанні домашніх справ, а також формування, що задовольняє їх обох, моделі
планування та розподілі сімейного бюджету;
- Морально-психологічна адаптація ґрунтується на поєднанні світоглядів, ідеалів,
інтересів, ціннісних орієнтацій, установок, а також особистісних і характерологічних
особливостей чоловіка і дружини;
- Інтимно-особиста адаптація полягає в досягненні подружжям сексуального
відповідності, який передбачає їх взаємне не тільки фізіологічне, але й морально-психологічне
задоволення інтимних відносин.
Адаптація до способу життя передбачає: по-перше, пристосування подружжя до нового
для них статусу чоловіка і дружини і пов'язаними з ним функцій, по-друге, узгодження існували
до шлюбу зразків, поза сімейного поведінки, а по-третє, обов'язкове включення їх в коло
взаємних родинних зв'язків.
Виділяють первинну (позитивну) і вторинну (негативну) адаптацію.
Первинна адаптація здійснюється в двох основних видів їх відносин: рольових і
міжособистісних.
Рольова адаптація. Уявлення про поведінку і характер взаємодії в сім'ї. Для того щоб
сім'я була благополучною, ці уявлення мають, або стати спільними, щоб поведінка одного з
подружжя в його сімейному ролі не суперечило уявленню другого з подружжя і навпаки.
Загальна мотивація союзу включає чотири провідних мотиву:
- Господарсько-побутової союз, тобто, щиро вважаючи, що головне в сім'ї - це добре
налагоджений побут і домоведення.
- Морально-психологічний союз - бажання знайти вірного друга і супутника вашого
життя, добре розуміє саме вас.
- Сімейно-батьківський, педагогічний союз, виходячи з того головна функція сім'ї - є
народження і виховання дітей.
- Інтимно-особистий союз - прагнення знайти бажаного й улюбленого партнера для
любові.
Для того щоб первинна рольова адаптація виявилася успішною, кожному чоловікові
досить чітко прояснити для самого себе мотивацію сімейного союзу, а після обговорити її з
іншим чоловіком, не тільки поставивши крапки над «і», а й обов'язково привівши ці точки до
зіткненню, з'ясувавши розбіжності і прийшовши до єдиної думки. Крім, досягнення великого
відповідності в мотивації шлюбу первинна рольова адаптація обов'язково включає узгодження
уявлень про характер і розподілі і сімейних обов'язків.
Міжособистісна адаптація подружжя має три вже згадуваних взаємопов'язані аспекти:
- Афективний аспект (емоційна складова відносин);
- Когнітивний аспект (ступінь їх розуміння);
- Поведінковий аспект (безпосередньо реалізується в їх поведінці).
Успішна міжособистісна адаптація передбачає емоційну близькість, високий ступінь
взаєморозуміння і розвинені вміння організації поведінкових взаємодій, наприклад, слухати, не
перебиваючи і взаємодіяти на рівних.
39
 Міжособистісна адаптація передбачає взаємо пристосування подружжя до особливостей
особистості один одного і необхідність, і можливість злиття їх «Я» в одне «Ми».
В ході спілкування між людьми можуть виникати специфічні бар'єри, при яких і
інформація, і її відправник не сприймаються іншою стороною. Будь-яка реалізація в комунікації
інформації може бути двох основних типів:
- Констатуюча (просте повідомлення);
- Спонукальна (що виражається в наказі, проханні або раді): активація (спонукання
діяти);
- Інтродукція (заборона на якісь дії);
- Стабілізація (неузгодженість або порушення якихось форм поведінки і діяльності).
Нормальні відносини не можуть бути побудовані без урахування того, якими ми
бачимося іншим, і, на жаль, саме через відмову від сприйняття свого образу як би очима іншої
взаємини подружжя часто порушуються.
Другий етап - вторинна сімейна адаптація (негативний етап).
Головною причиною розлучень є саме адаптація любові, невміння подружжя зберегти її
протягом тривалого часу. Любов схильна до дії загального для всіх почуттів,
психофізіологічного закону адаптації, за яким величина будь-якого відчуття зменшується при
постійній дії одного і того ж подразника. Причиною адаптації виступає зниження ступеня
новизни цього подразника. Вторинна (негативна) адаптація проявляється в ослабленні почуттів,
їх знебарвленні, перетворенні в звичку, виникненні байдужості. Здійснюється вона в трьох
основних сферах:
- Інтелектуальної (відбувається зменшення інтересу до іншого члена подружжя як
особистості, своєрідне його вичерпування. Небезпека інтелектуальної негативної адаптації
існує для будь-якого шлюбу);
- Моральної (в цій сфері найбільше проявляється демонстрація аж ніяк не кращих своїх
якостей, думок і вчинків в тому вигляді, в якому ніколи не ризикнули б проявити в період
дошлюбного залицяння);
- Сексуальна (низька культура інтимного життя, легка доступність близькості і
одноманітність відносин один з одним можуть призводити до зниження взаємної привабливості
і падіння статевого потягу).
Існує три головні умови боротьби з вторинної адаптацією. Першою умовою є постійна
робота над собою, духовне зростання, прагнення постійно підтримувати в очах коханого свій
престиж і статус. Друга умова подолання негативних наслідків вторинної адаптації - це
подальше підвищення культури взаємин подружжя, послідовне виховання в собі уживчивости,
доброзичливості, чуйності, стриманості і дозволяє уникнути зайвого «розсекречення»
тактовності. Друга умова зумовлює необхідність культивування новому щаблі у розвитку
сімейного мікроклімату підносить поваги один одному, своєрідного виховує перебільшення
необхідних для щастя сімейного союзу достоїнств іншого. Третьою умовою міцності родини
при загрозі негативної адаптації виступає підвищення взаємної автономності подружжя, їх
відносної свободи один від одного. Ця умова є природним наслідком психофізіологічного
закону адаптації -Тимчасові припинення дії подразника відновлює збудливість нервового
апарату і збільшує інтенсивність відчуттів при подальшому роздратуванні.
На стадії вторинної негативної адаптації подружжя зростає значення автономності, яка
передбачає відкритість сім'ї у зовнішній світ, певну тактовну відстороненість один від одного,
взаємозбагачення кожного з «Я» заради зміцнення «Ми». Подібна відстороненість (ні в якому
разі не передбачає відчуженості) просто необхідна шлюбу. Зниження інтенсивності
внутрісімейного спілкування на стадії вторинної адаптації слід супроводжувати збільшенням
спілкування внесемейного (бажано - спільного). При цьому не слід ревнувати іншого до його
(її) друзям, оскільки, за даними соціологів, саме ставлення до них часто може розглядатися як
показник «щасливості» шлюбу. Так, за даними багатьох досліджень, жінки, які вважають свій
шлюб вдалим, в більшості випадків знаходять хорошими і друзів чоловіка. На відміну від них
дружини, які визнали шлюб невдалим, вважали, що не менше половини друзів чоловіка є
40
поганими людьми. У деяких випадках в період негативного пристосування може бути
рекомендована навіть тимчасова розлука подружжя.
На підставі досвіду вчених виявлено п'ять причин конфліктів між подружжям:
- По-перше, по можливості не бурчати з приводу і без приводу, оскільки сварка вбиває
будь-які відносини між людьми.
- По-друге, не намагатися одним махом перевиховати інших, оскільки будь-який, нехай і
не дуже хороша людина, має право відстоювати свою самобутність.
- По-третє, не захоплюватися критикою, люди завжди і скрізь прагнули, прагнуть, і
будуть прагнути, усіма силами захищати від нападок інших уявлення про самого себе як про
непоганому людині.
- По-четверте, щиро захоплюватися достоїнствами інших - ні, не з лестощів, а просто
тому, що найпростіший спосіб змінити людей на краще полягає в тому, щоб вести себе з ними,
так як ніби вони вже є такими, якими ви хочете їх бачити.
- По-п'яте, приділяти близьким постійну увагу.

Тема 6. Батьківство і батьківські позиції.

6.1. Історична і соціокультурна специфіка батьківства.

6.2. Гендерні особливості батьківства.
6.3. Прабатьки в системі сімейних відносин.
6.4. Девіантне батьківство.

6.1. Історична і соціокультурна специфіка батьківства.

Сучасні порівняльно-історичні дані переконливо свідчать, що сучасні життєві уявлення
про батьківство не є універсальними, і батьківська любов, як ми її розуміємо, - продукт
тривалого і досить суперечливого історичного розвитку.
Роботи соціологів та істориків по батьківству говорять про те, що батьківство - по суті,
соціальне явище. Кожне покоління формує свій культурний ідеал батька відповідно до свого
часу і умов, і кожне покоління має справу з неминучим прогалиною між тим, що LaRossa R
назвав «культура» батьківства і «поведінка» батька в сім'ї. Соціологічні та історичні
дослідження також прояснюють, що батьківство не може бути визначено в ізоляції від
материнської турботи і очікувань матерів, від соціальних стереотипів турботи про дітей в
суспільстві, і що ці соціальні очікування були досить різноманітними в двадцятому столітті:
культура батьківства і поведінку батьків змінюється від століття до століття, як змінюються і
соціальні, і політичні умови.
На ранніх етапах розвитку людського суспільства догляд за дітьми і їхнє виховання були
справою всієї родової громади. Батьківські функції розподілялися між широким колом родичів,
і дітей заохочували вважати себе належними до групи як до цілого. Прихильність між дитиною
та її фізичними батьками не розвивалася.
Існує інше пояснення, з точки зору теорії «корисності», яка заявляє, що «діти потрібні як
об'єкт альтруїстичної турботи та опіки». Але у цієї теорії є серйозні обмеження: дана теорія
говорить, що коли корисність дітей падає, то і «потреба в дітях» слабшає. Але люди минулого
далеко не завжди мали вибір - це суперечило основним догматам їх поведінки (релігія,
традиції).
Крім того, існувала практика інфантіціда, пов'язана з дефіцитом коштів для існування.
Осілий спосіб життя і більш надійна харчова база знижують ймовірність інфантіціда: вбивали в
основному немовлят, яких вважали фізично неповноцінними або по ритуальним міркувань,
наприклад, близнюків.
У первісному суспільстві вбивство дитини не вважалося таким злочином, як убивство
дорослого, похоронний обряд зводився до мінімуму або був відсутній. Але мати дітей

41
вважалося почесним. І не тільки батьки і близькі родичі, а й інші дорослі члени громади
зазвичай були ласкаві і уважні до дітей.
Навіть в античному суспільстві турбота про дітей була дуже вибіркова. Аристотель
вважав справедливим, що дитину-каліку годувати не слід, Цицерон писав, що смерть дитини
потрібно переносити «зі спокійною душею». Маленькі діти не викликали у античних народів
почуття розчулення, їх здебільшого не помічали. Дитина розглядався як нижча істота, яке
належить батькам як інша власність. Наприклад, за даними Ш. Барта в Стародавньому Єгипті
відносини батьків та дітей будувалися на взаємовигідній співпраці: діти допомагали по дому,
батьки їх годували. Діти були повністю підпорядковані волі батька. І, хоча в пізньому Єгипті
вже існували школи, проте, в більшості випадків, підкоряючись традиції, саме батьки навчали
своїх синів, в тому числі і тому, що значить бути батьком.
У стародавній арабській культурі батько був головою сім'ї і вирішував усі питання, в
тому числі і вибирав шлюбних партнерів своїм дітям. Відносини «батько-дитина» будувалися
на строгості і жорсткості. У древніх ізраїльтян батько шанувався як Бог-творець, був не тільки
захисником і годувальником, а й карав за провини. У Стародавній Греції батько взагалі не брав
участі у вихованні своїх дітей, проте пізніше, за часів поліса, повернувся до своїх функцій, тому
що суспільство усвідомило, що взаємини батьків і дітей транслюються на всі наступні
покоління. У Стародавньому Римі відносини батька і дітей будувалися як відносини володіння
річчю, а не на основі любові або турботи. У батька були більш важливі інтереси, ніж виховання
дітей. Батько мав абсолютну владу над дітьми, і навіть сини не могли отримати нічого, поки він
був живий. Однак останнім часом дослідники змінили думку щодо відносин батька і дітей в
Стародавньому Римі. Раніше вивчалися тільки нормативні та юридичні документи, які дійсно
показували таку картину батьківства, проте зараз беруться до уваги також і літературні
джерела, аналізуючи які можна зробити висновок про те, що батько в Стародавньому Римі був
не чужий милосердя і не був жорстокий до своїх дітей. Право ж повновладного розпорядження
життям і смертю дітей було відібрано у батьків тільки близько 390 м н. е., инфантицид став
вважатися злочином тільки в 318 р за часів імператора Костянтина, і тільки в 318 р був
прирівняний до людиновбивства.
Раннє християнство привнесло духовність в стосунки батька і дітей, окрім того, стали
чіткіше розмежуватися батьківська і материнська функції. У відносинах з'явилася емпатія.
Однак пізніше, в середні віки, відбуваються значні зміни: з'являється нова соціальна роль -
священик, сповідник, який втручається в усі внутрішні справи сім'ї і бере на себе функцію
батька. При цьому сам дає обітницю безшлюбності і не має права мати дітей. Таким чином,
відбувається утиск батьківства як найважливішої ролі в житті чоловіка. Дана тенденція ще
більше посилюється в дванадцятому-тринадцятому століттях, коли батьківство зв'язується з
жінкою і гріхом. Тільки в чотирнадцятому столітті церква починає почитати материнство і
пізніше - батьківство, коли, згідно з вченням Фоми Аквінського, духовні настанови батька
стають важливі для виховання дитини в дусі шанування релігії.
Однак формування стійкої прихильності батьків до дітей ускладнювалося, по-перше,
через високу смертність і високої народжуваності - холодне ставлення до смерті дітей -
своєрідна психологічна захист на те, що траплялося дуже часто. По-друге, звичай виховувати
дітей поза сім'єю в середовищі феодальної знаті призводив до того, що взаємини батьків і дітей
регламентувалися чи не почуттями, а нормою і свідомістю родинних обов'язків і правил
етикету. У Росії залежність дітей від батьків була раба від батька - глави сім'ї - перебували в
залежності і жінка (дружина), і діти. Церковні приписи вимагали строгості виховання.
Домострой забороняв навіть сміятися і грати з дитиною.
У середньовічній Франції виховання дітей було жорстоким і, одночасно, недбалим. У
п'ятнадцятому-шістнадцятому століттях увагу до дітей зросла, що означало, однак, посилення
вимогливості і строгості, а не любові. Аж до середини вісімнадцятого століття, незважаючи на
те, що книг, присвячених батьківських обов'язків, виходило безліч, батьківські почуття
займають мало місця в особистому листуванні і щоденниках. Цьому сприяв звичай виховувати
дітей в закритих пансіонах і монастирях.
42
 Тільки за часів Ренесансу ставлення до сімейних функцій починає змінюватися. Епідемії
та висока смертність привели до того, що відносини між батьками і дітьми стали ближчими,
особливо це справедливо для матерів, тому що батько дуже часто перебував поза домом через
війни або роботи. Реформація зробила жіночі ролі матері і господині в будинку головними і
єдиними в житті жінки. Батьківські ж функції не контролювалися більше церквою, тому що
шлюб був тепер у віданні держави, таким чином, і батьківські функції регулювалися
суспільством.
В кінці вісімнадцятого - початку дев'ятнадцятого століть дітоцентриська орієнтація
міцно утвердилася в суспільній свідомості і сім'я почала відстоювати своє «природне право»
піклуватися про дітей, економічні труднощі доводили людей до повного заперечення
потрібності дітей сім'ї. Діти потрібна була родині, а державі, армії і т.д. У вісімнадцятому
столітті мати бере на себе ще більше сімейних функцій, займаючись лише будинком. Батько
стає годувальником, працює для того, щоб мати займалася дітьми. Тоді і з'являється концепція
материнської любові, про любов батька мови не йде. Дев'ятнадцяте століття привніс юридичні
зміни статусу батька, який втратив свою абсолютну владу. Крім того, проголошується
незамінність матері у вихованні дітей, з'являється теорія «материнського інстинкту». Батько
поступово втрачає свої функції, так захист і освіту бере на себе держава. Стає можливим
забезпечення сім'ї жінкою, розвивається жіночий рух у багатьох західних країнах.
Ставлення батьків до дітей змінюється не тільки з часом, воно залежить від культурних
традицій. Важливий внесок у вивчення традицій культури внесла М. Мід, яка вивчила в ході
польових досліджень особливості дитячо-батьківських відносин і описала незвичні європейцям
стилі і методи виховання. Роботи М. Мід показали, що батьківство закладено в людині
біологічними передумовами і тільки соціальні установки можуть придушити його. Там,
наприклад, де вагітність карається соціальним несхваленням, жінки можуть йти на все, щоб не
народжувати дітей. Кросскультурні дослідження свідчать, що там, де люди цінують, перш за
все, соціальний ранг, жінка може вбити власну дитину (наприклад, коли, перш за все, цінується
закононародження).
Батьківські установки щодо, наприклад, вагітності збігаються з установками культури.
Іноді вагітність вважається непристойним станом, про який не можна говорити і непристойно
помічати. У деяких культурах до вагітних ставляться з повагою і наділяють особливим
статусом. У західних культурах до вагітності відносяться як до звичайного явища. Існують
культури, в яких вагітність сприймається як зміна стану і матері, і батька. Наприклад, серед
корінного населення штату Юкатан в Мексиці знаком того, що жінка вагітна, вважаються
напади нудоти, блювоти, діареї і кольок у її чоловіка. Майбутніх батьків тягне на солоне, їм
сняться зловісні сни. Взаємини між батьками і дітьми сильно детерміновані установками
суспільства. Наприклад, в Японії діти до трьох років сплять або з батьками, або з бабусями або
дідусями, або з братами або сестрами, але ніколи одні. Така орієнтація дитячого сну сприяє
встановленню близьких, гармонійних відносин між дітьми і батьками і прийняття культури, де
цінуються гармонійні колективні відносини. Американські діти майже завжди сплять в окремій
кімнаті, що, на думку батьків, сприяє розвитку незалежності. Виростаючи, представники різних
культур по-різному організують свою взаємодію з дітьми. Культура формує ставлення до дітей і
опосередковано - через прийняту кількість дітей, - в маленькій родині батьки приділяють
набагато більше уваги дитині, ніж у великій.
Кросскультурние дані І.С. Кона показують, що національна приналежність і соціально-
класове становище, як разом, так і окремо, сильно впливають на ставлення батьків до дитини.
Але картина далеко не однакова. У всіх етнічних групах батьки; з більш нижчих соціально-
економічних верств схильні до більшої строгості, ніж представники середніх верств. Але у
різних народів це проявляється по-різному, в залежності від типу поведінки. Істотна різниця
виявилася між європейським і американським стилем виховання: американські батьки
ліберальніші і терпимі, ніж європейці. Але мова йде не стільки про більшу чи меншу строгості
національного стилю, скільки про різне ставлення до тих чи інших вчинків, тому що терпимість
в одному часто супроводжується підвищеною строгістю в іншому. Така ж якісна, а не просто
43
кількісна різниця виявилася між батьками і матерями. Батьківські установки і стиль виховання
тісно пов’язані з наявністю у даної субкультури тих чи інших мотиваційних синдромів (потреба
в досягненні, потреба в афіліації, орієнтація на інших). Люди, в етнічній культурі яких сильніше
виражена потреба в досягненні, схильні більше опікуватися дітей, негайно відгукуючись на їхні
прохання про увагу, але вони набагато гостріше реагують на прояв зухвалості, ніж люди, які
більше цінують групову приналежність і дружні відносини з оточуючими.
У більшості культур визнається вирішальна роль матері в виходжуванні і вихованні
дитини, про це одностайно свідчать і етнографічні, і історичні дані. Навіть коли мати
замінюється нянькою або годувальницею, це не змінює принципової різниці чоловічих і
жіночих функцій. Однак в деяких суспільствах, в яких дуже важливу роль відіграють традиції,
наприклад, в Полінезії, батьківська роль, що асоціюється з владою і статусом вождя,
структурується і символізується детальніше, ніж материнська, народження дитини не
ритуалізованого і не дає жінці особливого престижу, а генеалогічні і особисті зв'язки дитини з
батьком соціально більш значущі.
Але у багатьох народів існують суворі правила уникнення, що обмежують контакт між
батьком і дітьми, які роблять їх взаємовідношення надзвичайно стриманими і серйозними, які
виключають прояви ніжності. Культ чоловіка завжди був культом сили і суворості, а
«незатребувані», пригнічені почуття атрофуються.
Відповідно, батьківство в різних культурах залежить від чинників статевих відмінностей
і життєвого циклу чоловіків і жінок, культурного регулювання сексуальності, інтерналізації
соціальних норм і правил поведінки, мотивів афіліації, підприємливості, досягнення і змагання,
особливостей традицій догляду за немовлятами, і навіть мови і екологічних умов .
Висновок, існують очевидні генетично запрограмовані передумови батьківства, проте
біологія не пояснює всю специфіку батьківської поведінки, його мотивації та інституціалізації у
людини, багато проблем і криза сім'ї в кінці двадцятого століття мають досить тривалу історію,
і щоб зрозуміти сучасні складності відносин батька і дитини, потрібно розглядати їх не
ізольовано, а в широкій порівняльно-історичній та кросскультурній перспективі.

6.2. Гендерні особливості батьківства.

Сучасна картина батьківства. Сучасна картина батьківства досить різноманітна. За
даними Т.Г. Гурко, з одного боку спостерігається значна криза сім'ї, зростання бездоглядності
та зменшення загального вкладу батька у виховання дітей. Зростання розлучень призводить до
зростання кількості дітей, які живуть з одним батьком, в переважній більшості - з матір'ю. Т.А.
Гурко говорить про те, що чоловіки рідко вносять матеріальний або духовний внесок у
виховання дітей, які не живуть з ними в одному домогосподарстві. А жінки в таких сім'ях
виконують і батьківські ролі, і ролі годувальниці.
Фактично за дуже короткий час протягом життя двох поколінь картина батьківства
істотно змінилася, змінилися і соціальні уявлення про те, яким повинен бути батько і як він
повинен себе вести.
Змінюються і наукові теоретичні уявлення про те, які саме функції повинен виконувати
батько по відношенню до своїх дітей. Якщо раніше було поширене уявлення про те, що мати
краще взаємодіє з дитиною-немовлям, підкоряючись природному інстинкту, і більш
пристосована до цього генетично, тому вона більш компетентна в догляді за дитиною, зараз
вчені «вважають, що принципової різниці між батьком і матір'ю в догляді навіть за зовсім
маленькими дітьми немає. Батько може робити це так само добре, як і мати, що доведено
дослідженнями. Але батько робить це абсолютно по-іншому, ніж мати. Дослідження показують,
що багато жінок вважають, що батьки піклуються про дітей добре, але роблять це тільки тоді,
коли хочуть (ця проблема відома як проблема «уявлення про компетенцію»).
На думку В. Stechhammer, тут необхідно мати на увазі, що частина батьків цілком
задовольняються так званої роллю «заступника матері», тобто вони замінюють мати, коли її
немає, і допомагають їй, виконуючи її доручення. Але зараз стає все більш помітною тенденція

44
до збільшення кількості батьків, які беруть найактивнішу участь в житті своєї дитини,
починаючи з моменту його народження.
Фактично навіть стиль виховання змінився за останні кілька поколінь. Сучасні батьки
багато в чому менш авторитарні, ніж навіть покоління сучасних дідусів, більш емпатійни і
знають більше про щоденні проблеми і турботи своїх дітей. Ці дані підтверджуються і
американськими дослідженнями. Для Росії це менш характерно.
У сучасному суспільстві думка про слабкість і некомпетентність «нинішніх батьків» є
досить поширеним стереотипом суспільної свідомості. Вчені констатують зростання сирітства,
часта відсутність батька в сім'ї; незначність і бідність батьківських контактів з дітьми, в
порівнянні з материнськими; педагогічну некомпетентність, невміння батьків; незацікавленість
і нездатність батьків виконувати виховні функції, особливо догляд за маленькими дітьми.
Решта затвердження набагато більш проблематичні. Дійсно, батьки проводять зі своїми
дітьми значно менше часу, ніж матері, причому лише незначна частина цього часу витрачається
безпосередньо на догляд та спілкування з дітьми. Але чоловіки ніколи самі не виходжували
дітей. Сучасні батьки в цьому сенсі не тільки не поступаються колишнім поколінням, але навіть
перевершують їх тим, що, особливо в нетрадиційних сім'ях, заснованих на принципі рівності
статей, беруть на себе набагато більше коло таких обов'язків, які раніше вважалися виключно
жіночими.
Зниженню вкладу батька у виховання сприяє ломка традиційної системи статевої
стратифікації. У традиційній сім'ї батько виступає як 1) годувальник, 2) персоніфікація влади і
вищий дісціплінізатор, 3) приклад для наслідування і наставник у внесемейной громадської
діяльності і відносинах.
У сучасній міській сім'ї ці традиції ослабли через жіночої рівноправності, залучення
жінок в професійну роботу, тісного сімейного побуту, де для батька не передбачено п'єдесталу,
і просторової роз'єднаності праці та побуту. У патріархальної сім'ї діти, особливо хлопчики,
проводили багато часу, працюючи з батьком і під його керівництвом. У місті діти не бачать, як
працює батько, а кількість і значимість його внутрішньосімейних обов'язків значно менше, ніж
у матері. У міру того, як «невидимий батько» стає видимим і більш демократичним, він все
частіше піддається критиці з боку дружини, а його авторитет, заснований на позасімейних
чинниках, знижується.
Роль матері в соціалізації дітей. Вплив матері задовго до народження дитини на його
подальший розвиток відомо з найдавніших часів у різних народів. Важливі взаємини в родині в
цей час, ставлення до зачаття, до батька дитини, до самої вагітності.
Має значення настрій матері в період виношування - чи стосується вона до вагітності як
до хвороби або як до нормального стану, веде замкнутий або активний спосіб життя, думає про
дитину з любов'ю або намагається ігнорувати вагітність. Досить добре вивчений період
дитинства.
Найбільшу увагу дослідники приділяють оцінці надійності зв'язку немовля-матір,
чуйності матері і її впливу на немовля, синхронності відносин дитини з дорослими, а також
порівняно винятковою прихильності з множинними прихильностями. Відносини матері з
немовлям відрізняються чуйністю, іграми та інтерактивним діалогом. Дитина відповідає на
справжню любов і турботу матері відповідної любов'ю, краще розвивається.
Багато досліджень безпосередньо пов'язують умови раннього дитинства і успішність
навчання в початкових класах школи. У той же час певний глибинний стиль відносини матері
до дитини, якщо він був в період дитинства, нікуди не зникає і в молодшому, середньому і
старшому дошкільному віці, змінюються лише його зовнішні прояви.
Згідно А. Адлеру, здорова любов матері виникає з справжньої турботи про людей і дає
можливість матері виховувати у своєї дитини соціальний інтерес. Її ніжність до чоловіка, до
інших дітей і людям в цілому служить рольовою моделлю для дитини, який засвоює завдяки
цим зразком широкого соціального інтересу, що в світі існують і інші значущі люди, а не тільки
члени сім'ї. Якщо ж вона вважає за краще виключно свого чоловіка, уникає дітей і суспільства,
її діти будуть відчувати себе небажаними і обдуреними, і потенційні можливості прояву їх
45
соціального інтересу залишаться нереалізованими. Будь-яка поведінка, що зміцнює в дітях
почуття, що ними нехтують і не люблять, призводить їх до втрати самостійності і нездатності
до співпраці. Соціальний інтерес А. Адлер розглядав як барометр психічного здоров'я
особистості, а його нерозвиненість вважав причиною неврозів.
У вітчизняній психології докладним вивченням питання про вплив негативних аспектів
материнського виховання займався А. І. Захаров. Він виділяє наступні несприятливі моменти в
особистості матері та у взаємодії з дитиною:
- Негнучкий і гіперсоціалізований стереотип відносин;
- Прагнення домінувати в сім'ї і вихованні;
- Установка на сувору дисципліну в стосунках з дітьми, недооблік їх індивідуальності;
- Освіту надцінних ідей про можливість нещастя з ними, завищена опіка;
- Заперечення спонтанної дитячої активності, рідкісна ласка і посмішки в стосунках з
дітьми;
- Контроль кожного кроку, рання соціалізація, навчання навичкам належного, в усьому
регламентованого поведінки;
- Зайва дистанція у відносинах з дітьми.
Всі ці риси помічені їм у матерів дітей з невротичними розладами.
Згідно А. Адлеру, величезний вплив на розвиток у дитини соціального відчуття (по суті
на соціалізацію дітей) надають відносини між матір'ю і батьком. Так, в разі нещасливого шлюбу
у дітей мало шансів для розвитку соціального інтересу. Якщо дружина не робить емоційної
підтримки чоловіка і свої почуття віддає виключно дітям, вони страждають, тому що надмірна
опіка гасить соціальний інтерес. Якщо чоловік відкрито критикує свою дружину, діти
втрачають повагу до обох батьків. Якщо між чоловіком і дружиною розлад, діти починають
об'єднуватися з одним з батьків проти іншого. У цій грі в кінці кінців програють діти: вони
неминуче багато втрачають, коли їхні батьки демонструють відсутність взаємної любові.
Специфіка відмінностей чоловічої та жіночої моделі батьківства.
Якщо розглядати батьківські і материнські функції тільки біологічно, в світлі логіки
статевого диморфізму, то генетична функція самця полягає в тому, щоб запліднити якомога
більшу кількість самок, самка ж забезпечує збереження потомства і успадкованих якостей. За
даними біології, самець має майже необмеженим запасом насіння, тоді як кількість яєць, що є в
розпорядженні самка, строго обмежена. Сексуальна активність самок більшості ссавців
лімітується певним періодом, дозволяючи їм виносити, вигодувати і виняньчив потомство.
У людини такого біологічного сезонного обмеження немає. Але вигодовування і догляд
за маленькими дітьми повсюдно складає обов'язки жінки. Перш за все, жінка тісніше чоловіки
залучена в репродуктивний процес. У чоловічому життєвому циклі немає аналога такої події, як
пологи, хоча деякі культури створюють його штучно (Кувада).
Жінка-мати значно тісніше батька пов'язана зі своєю дитиною. Їх контакт, спочатку має
характер симбіозу, починається вже в ембріональній фазі розвитку дитини і триває надалі. Ідея
іманентної експресивності материнської ролі знаходить підтвердження в психологічних даних,
згідно з якими жінки в середньому емоційно більш чутливими і чуйними чоловіків.
Новонароджені дівчатка, чуючи плач іншого немовляти, виявляють більш гострий емпатичний
дистрес, ніж хлопчики. Жінки різного віку перевершують чоловіків по здатності до емпатії та
саморозкриття, передачі іншим більш інтимній, особистісно значущої інформації про себе і свій
внутрішній світ.
Ж. Піаже звернув увагу на те, що хлопчики і дівчатка неоднаково ставляться до правил
групової гри. Хлопчики, з їх предметним і інструментальним мисленням, віддають перевагу
дотриманню загальних правил, порушення яких завжди викликає конфлікт. Дівчатка в цьому
питанні більш терпимі: особисті відносини для них важливіше формальних правил.
Однак, на думку І.О. Кон, дані про психофізіологічної зв'язку матері і дитини поки
нечисленні, а жіноча теплота і чуйність можуть бути і результатом соціалізації, тому що не
завжди жіноча ніжність спрямована на дитину. Наприклад, емансипація жінок призвела до їх
більшого включенню в суспільно-виробничу діяльність і до того, що сімейні ролі, включаючи
46
материнські, стали не настільки всеосяжними і менш важливими для деяких з них. Таким
чином, І.С. Кон доводить неправомірність біологізації материнства; ще більш історичним і
соціальним є інститут батьківства.
У вищих тварин, якщо батьки беруть участь у вихованні потомства, то виконують
функції захисту і життєзабезпечення. У людини відмінність батьківства і материнства і
специфічний стиль батьківства залежать від безлічі соціокультурних особливостей і умов і
істотно варіюються.
В ході спостережень за взаємодією матерів і батьків з немовлям з'ясувалося, що мати,
навіть граючи з дитиною, намагається, перш за все, вгамувати його, заспокоїти. Материнська
гра - це свого роду продовження догляду за дитиною. Навпаки, батько віддає перевагу силовим
гри і дії, що розвивають власну активність дитини.
Небайдужі для розуміння специфіки материнства і батьківства такі імовірно вроджені
риси, як підвищена емоційність, чутливість жінок і їх схильність швидше реагувати на звуки і
міміку, тоді як чоловіки відрізняються кращим просторовим уявою, руховим контролем,
гостротою зору і поділом емоційної і когнітивної активності. У контексті догляду за
неговорящімі, крихкими немовлятами жінки мають перевагу в тому, що легше читають вираз
обличчя немовляти, ніжніше торкаються до нього, заспокоюють його голосом. Чоловіки більш
гармонійно взаємодіють з більш старшою дитиною, з яким легше і доречніше силова метушня,
навчання маніпулювання речами. Ці загальні тенденції можуть посилюватися або
послаблюватися різними культурами.
Батьківські реакції людини надзвичайно пластичні. Зазвичай батьки починають активний
контакт з дитиною, коли йому виповнюється 1,5-2 роки. З народженням дитини чоловік набуває
багато неприємностей (додаткові матеріальні витрати, побутові обов'язки, зменшення уваги з
боку дружини) і практично ніяких задоволень. Однак експериментально доведено, що
психологічно підготовлені батьки охоче милуються новонародженими, відчувають фізичне
задоволення від дотику до них (найчастіше під час відсутності матері, тому що чоловік боїться
проявити незграбність і соромиться власної ніжності) і практично не поступаються жінкам у
догляді за дитиною. Передбачається, що чим раніше батько долучається до догляду за дитиною,
тим сильніше стає його батьківська любов.
Таким чином, традиційний поділ батьківських і материнських функцій - біологічно і
соціально обумовлено, не є єдино можливим, це поділ пов'язано не з різною часткою впливу
батьків на розвиток дитини, а з різною якістю такого впливу матері і батька, що підтверджує
вивчення сімей з одним батьком (матір'ю або батьком). В обох випадках неповна сім'я створює
труднощі розвитку дитини, але зовсім різного порядку, якщо самотні матері відчувають
труднощі з дисциплінованого дітей, то батьки - з недостатньою емоційною близькістю.

6.3. Прабатьки в системі сімейних відносин.

Взаємини поколінь можна розглядати в різних аспектах: як історично і культурно
мінливе явище; як психологічний спадкування; як особисті відносини прабатьків (бабусь /
дідусів) і їхніх дітей і онуків.
Історичний аспект взаємин старшого і молодшого поколінь в суспільстві. У так званих
традиційних суспільствах образ людини старшого покоління був тісно пов'язаний з категорією
життєвого досвіду, його поступового накопичення і передачі молодим. Звичаї, традиції,
наступність, спадщина - всі ці механізми суспільного буття припускають повагу до предків і
високий авторитет старших. Однак характер відносин між поколіннями не залишається
незмінним. Особливо істотні зміни відбулися в другій половині XX століття.
Відомий американський етнограф М. Мід пропонує розрізняти три історичні типи
культур: постфігуратівне, кофігуратівне і префигуративне.
У постфігуратівной культурі (традиційної, патріархальної) зміни відбуваються так
повільно поступово, що діди, тримаючи в руках новонароджених онуків, представляють їх
майбутнє за образом власного минулого. Представник старшого покоління в такому суспільстві

47
- «закінчений зразок життя, як воно є», прожите їм - схема майбутнього; для його дітей.
Взаємовідносини вікових верств чітко регламентовані, кожен знає своє місце.
Сучасна людина похилого віку, наш сучасник, вельми стурбований життям і долею дітей
і онуків, вважає їх проблеми власними. Висловлювання людей старшого покоління свідчать про
те, що вони залучені в проблеми близьких, часто співвідносять цілі та плани свого життя з
подіями більш молодих ( «хочу допомогти в догляді за онуками», «хочу накопичити грошей на
навчання внука», «дожити до весілля внучки »).
І це може бути розцінено як сприятливий факт. При аналізі і характеристиці власної Я-
концепції літньої людини нерідко можна зустріти описи дітей і онуків, розповіді про їхнє
життя, акцентування уваги на їх успіхи і досягнення. Така орієнтація зберігає перспективу
особистісного розвитку, сприяє усвідомленню цінності свого Я. Переорієнтація на сімейні
стосунки є закономірним етапом психічного життя літньої людини. Організація сімейного
побуту, вибір форми повсякденної зайнятості складають на цьому етапі основний зміст життя.
Карл Густав Юнг одним з перших звернувся до ідеї розуміння несвідомої сфери психіки
людини як життєво необхідного джерела мудрості, норм, цінностей, правил. Він розглядав
«колективне несвідоме» в якості однієї зі складових структури людської особистості. Цей
глибокий шар особистості являє собою сховище слідів пам'яті наших історичних предків,
причому, можливо, не тільки людей, а й ще давніших еволюційних попередників. «Колективне
несвідоме» спадково зумовлене і однаково для всього людства, воно містить архетипи -
первинні моделі сприйняття і поведінки. Існування подібних структур підтверджується, на
думку Юнга, вражаючою схожістю символів в мальовничих і літературних творах різних часів і
народів, казках, міфах, легендах. Психічні образи «колективного несвідомого» спонукають
людей реагувати на окремі події подібним чином; вони часто відображаються в сновидіннях.
Хоча ідеї Юнга про існування «колективного несвідомого» і складових його архетипи не
піддаються поки емпіричної перевірки, інтерес до них з боку сучасних психологів, філософів,
теологів не слабшає.
У свою чергу швейцарський психолог А. Зонди говорить про «родовому несвідомому»
як формі психічної спадковості. Людина в житті прагне реалізувати претензії своїх предків -
батьків, дідів, прадідів. Особливо яскраво їх вплив виявляється, як вважає автор, в важливі
моменти життя, які мають доленосний характер: коли людина робить свій професійний вибір
або шукає місце роботи, супутника життя. Таким чином, вирішуючи найважливіші питання
самовизначення, він не є абсолютно «вільним», оскільки в своїй особі представляє рід, своїх
прабатьків, що делегували йому «доручення». Однак це не означає, що доля людини жорстко
запрограмована і залишається лише слідувати певним інстинктивним спонуканням. Людина
може подолати нав'язані тенденції, спертися на власні внутрішні резерви і побудувати свою
долю усвідомлено.
Близькі ідеї про роль «батьківського програмування» в долі людини розвиває
американський психотерапевт Е. Берн. Описуючи різні варіанти впливу сім'ї, окремих її членів
на особистість дитини, він використовує поняття-метафору «сценарій»: «Сценарій - це
поступово розгортається життєвий план, який формується ... ще в ранньому дитинстві в
основному під впливом батьків. Цей психічний імпульс з великою силою штовхає людину
вперед, назустріч його долі, і дуже часто незалежно від його опору або вільного вибору ». Це
свого роду несвідоме прийняття дитиною розпорядчого «образу» майбутнього дорослого життя
- долі «переможця» або «переможеного», «невдахи». Витоки багатьох життєвих сценаріїв, по
Берну, лежать навіть не в батьківській родині, а в більш ранніх покоління. Автору вдалося
простежити трансляцію сценарію протягом п'яти поколінь.

6.4. Девіантне батьківство.

Девіантне материнство в даний час є однією з найбільш гострих областей дослідження в
психології як в практичному, так і в теоретичному аспекті. Сюди включаються проблеми,
пов'язані не тільки з матерями, які відмовляються від своїх дітей і проявляють по відношенню
до них відкрита зневага і насильство, а й проблеми порушення материнсько-дитячих відносин,
48
які служать причинами зниження емоційного благополуччя дитини і відхилень у його
оптимальному психічному розвитку в дитячому , ранньому та дошкільному віці.
Несприятливий для майбутнього материнства перебіг вагітності, а також особливості
поведінки жінок, що призводять до подальшого відмови від дитини, аналізуються в роботах В.І.
Брутман, М.С. Радіонової, А.Я. Варги та ін. Вони описують дослідження D.Pines, К.Bonnet, і
інших дослідників, присвячених цій проблемі.
D Pines пропонує пояснення, чому для деяких жінок вагітність завершується відмовою
від дитини або іншими формами відхиляється материнського поведінки. Вона об'єднує в
єдиний комплекс такі риси, як інфантилізм, підвищену потребу в любові, пов'язану з почуттям
обділеності увагою і турботою в дитинстві, сексуальну нерозбірливість, егоцентризм.
У фантазіях такі жінки самі - діти, тому у них немає бажання вагітніти. Якщо навіть вони
цього і хочуть, то їм важко оточити дитину турботою і любов'ю, тому що їм самим здається, що
вони недостатньо отримали цю любов. У них можуть проявлятися сильні садистські риси,
спрямовані на їх сексуальних партнерів, і якщо вони стануть матерями, це позначається на їх
звикання до дитини і на їх агресивних проявах до нього, особливо до хлопчика.
Катрін Боннз провела спеціальне психоаналітичне дослідження матерів-отказніц у
Франції і виявила деякі загальні риси розвитку вагітності у таких жінок. Так, для них
характерним виявилося пізніше виявлення вагітності під 2-м, навіть в 3-му триместрі вагітності.
За її даними, з 400 жінок, які народили та анонімно залишили дитину, тільки 7% звернулися до
лікаря за першої консультацією з приводу вагітності в 1-му триместрі (проти 9% в загальній
популяції). Вона вважає, що пізнє звернення до лікаря є симптомом ризику відмови.
Перцептивное запізнювання моменту руху плода буває пов'язано, як вважає Боннз, з захисним
запереченням, що приховує під собою інфантіцідний комплекс. Такий феномен часто (в
половині випадків) виникає у депресивних вагітних. Захисне заперечення проявляється в
несприйнятливості до взаємодії з плодом. Візуальна, кинестетическая, тактильна інформація не
сприймається як знаки вагітності. Це недізнавання відноситься також до збільшення ваги,
гормональних змін - припинення місячних або їх видозміни. Все це раціоналізуються,
пояснюється якимось іншим чином, наприклад, зміною клімату, навантаженнями, переїздом в
іншу країну. Ніхто з таких жінок не відзначав нудоти, блювоти, втоми, поганого самопочуття,
як ніби ніякої вагітності немає. Момент впізнавання вагітності супроводжувався ефектом
несподіванки, заціпеніння, іноді шоку.
Більшість роблять спроби зробити аборт, але час прострочено. Інфантіцідні імпульси не
беруться спонтанно, найчастіше вони виявляються в наполегливому прагненні зробити аборт
будь-якими способами. У багатьох спостерігається інфантіцідная паніка - вони бояться вбити
дитину, якщо народять. Це супроводжується глибоким почуттям провини.
Одним з напрямків вивчення девіантної материнства є аналіз особливостей матерів, які
були позбавлені можливості адекватного взаємодії з дітьми на перших етапах становлення
материнської-дитячої взаємозв'язку (сепарація в зв'язку з порушенням процесу пологів,
неонатальної патологією, передчасними пологами). Ці дослідження показують, що становлення
материнського відносини пов'язано не тільки з історією життя жінки і її особистісними
якостями, а й особливостями дитини і організацією післяпологового взаємодії з ним.

Тема 7. Вплив батьків на розвиток особистості дитини.

7.1. Особливості розвитку особистості дитини в різних сім'ях.

7.2. Стилі сімейного виховання.
7.3. Батьківські позиції та типи батьківських установок.
7.4. Роль сім'ї у формуванні відхиляючої поведінкі.

7.1. Особливості розвитку особистості дитини в різних сім'ях.

49
 А. Адлер першим сформулював положення про залежність розвитку особистості дитини
від порядку народження в родині. Сіблінгова позиція характеризує цей порядок, визначає
специфіку соціальної ситуації розвитку дитини, її ставлення до світу, спілкування і діяльності,
форм співпраці з дорослими і однолітками. Адлер виділив наступні сіблінгового позиції: єдина
дитина, старша дитина (первісток), середній дитина, молодша дитина.
Єдина дитина в сім'ї зазвичай в центрі уваги батьків, йому приділяють багато часу і сил,
його успіхи не залишаються непоміченими, він не обділений батьківською ласкою і турботою і
вже ніяк не може бути віднесений до категорії «покинутих». До сильних сторін розвитку єдиної
дитини, як правило, відноситься високий рівень інтелектуального розвитку, а до слабких -
відсутність досвіду взаємодії з однолітками в близькому сімейному контексті, досвіду
спілкування рівних, досвіду співпраці, певна ступінь емоційно-особистісного егоцентризму.
При створенні власної сім'ї дорослий, який займав в батьківській родині позицію єдину дитину,
стикається з абсолютно нової для нього завданням формування рівних, кооперативних
відносин; йому властиві прагнення до лідерства, бажання бути в центрі уваги сім'ї.
Старша дитина в сім'ї рано чи пізно, в зв'язку з появою молодших дітей, стикається з
необхідністю брати на себе відповідальність за виконання тих чи інших обов'язків по
господарству. Така позиція пізніше, в його власній родині, призводить до прагнення брати на
себе роль опікуна. Однак пережита в дитинстві при народженні наступної сиблинга драма
ревнощів, зіткнення з ситуацією втрати своєї унікальності як єдиного об'єкта любові батьків,
необхідність поділитися нею ще з кимось часто призводять до народження невротичної любові,
прагнення «відшкодувати» брак любові і обожнювання за рахунок чоловіка ( і), що призводить
до прийняття ролі опікуваного, кумира або, за певних умов, ролі «жертви».
Молодша дитина в сім'ї - предмет загальної турботи. Він розпещений увагою і любов'ю,
що ріднить його позицію в родині з позицією єдину дитину, з тією лише різницею, що батьки,
більш досвідчені і досвідчені в проблемах виховання, роблять менше помилок, але в той же час
пред'являють менше очікувань і вимог до дитини, не наполягають на високі досягнення. У
молодшої дитини відсутній ревнощі до сиблингам, є відчуття захищеності, однак можливості
реалізації його лідерства обмежені, а рівень домагань і наполегливості в досягненні цілей
далеко не завжди високий. Дорослий, який займав сіблінгову позицію молодшого, буде
схильний в силу переваг цієї позиції зайняти її і в подружніх стосунках, що призведе до
прийняття ролі «опікуваного», «улюбленця».
Середня дитина в сім'ї - найбільш складна позиція. З одного боку, складаються всі
«мінуси» позицій старшого і молодшого дитини, а з іншого - нівелюються «плюси» і переваги
обох позицій.
У разі незначної різниці у віці сіблінгов рольові позиції можуть зазнавати інверсію.
Якщо, наприклад, молодший з братів здоровіше, краще розвинений фізично, він може зайняти
позицію лідера і опікуна, тим самим позбавляючи старшого всіх, переваг його позиції.
Особливий характер близнецовой позиції, пов'язаний, зокрема, із становленням особистісної
ідентичності, вносить свої корективи у вирішення питання про прийняття міжособистісних
ролей в сім'ї.
На основі вивчення біографій видатних людей Ф. Салловей приходить до висновку про
те, що найбільші відкриття в науці, революційні дії, перевороти в суспільстві пов'язані з
іменами людей, які були середніми дітьми в своїй родині. Середні діти відрізняються, таким
чином, особливими соціальними здібностями до пошуку і відкриття принципово нового, є
підбурювачами спокою і ниспровергателя авторитетів.
Ф. Салловей пропонує еволюційно-психологічну концепцію «боротьби за ресурси», яка
пояснює генезис вказаних особистісних особливостей. Суть «боротьби за ресурси» полягає в
тому, що в сім'ї діти завжди претендують на великі ресурси - увага, час, душевне тепло, ласку,
турботу з боку батька і матері, - ніж ті, що реально можуть надати їм батьки, вимушені ділити
свої можливості між усіма дітьми. Змагання за доступ до батьківських ресурсів призводить до
формування амбівалентні конкурентних (явних чи прихованих) відносин між сиблингами. У
боротьбі за власну «нішу» в сім'ї в виграшному положенні виявляються старші і молодші діти.
50
Старші, будучи первістками, вже завоювали своє місце в серці батьків до народження другої
дитини і в стосунках з сестрами і братами лише відстоюють те, що їм вже по праву
первородства належить. Молодші діти, позбавлені молодших конкурентів, не тільки отримують
можливість використовувати ресурси батьків (старші діти вже виросли!), Але наділені також
турботою та увагою з боку старших. Середні ж діти приречені на те, щоб завжди бути в тіні
старших або молодших. Тому найбільш адекватною адаптивної стратегією для них стає вихід за
межі сім'ї в пошуках ніші для самореалізації. Звідси прагнення середньої дитини якомога
раніше автономізованих і відокремитися від сім'ї, його недовіра до традицій і авторитетів,
спрямованість на створення нових відносин.
Можна виділити ряд напрямків досліджень, які аналізують залежність особистісного
розвитку від порядку народження.
Пояснення більш високих соціальних і інтелектуальних досягнень дитини, що займає
сіблінгову позицію єдиного або старшого в родині, слід шукати в особливостях його
спілкування і співпраці з батьками. Модель «збагаченої» інтелектуального середовища пояснює
переваги старших дітей тим, що тривалий час до народження другої дитини вони безроздільно
володіли увагою і турботою дорослих, їм приділялося більше уваги, з ними більше грали,
читали, займалися батьки. Інтелектуальне середовище виявляється тим більш сприятлива для
розвитку дитини, чим менше дітей в сім'ї і чим більше інтервал між першим і другим
народженням дитини. Разом з тим особливості типу сімейного виховання, батьківської позиції,
рівня інтелектуального і культурного розвитку самих батьків визначають зміст і форми їх з ним
спілкування, а тим самим і ресурсний потенціал «інтелектуальної сімейного середовища» як
джерела розумового розвитку дитини.
Виявлено зв'язок особливостей Я-концепції дитини та її сіблінгової позиції. Самооцінка
старших і єдиних дітей буде вищою, ніж у середніх і молодших, вони більш автономні і
самодостатні. Разом з тим єдині і старші діти більш схильні до негативної оцінки свого
психологічного стану і виявляють іпохондричні тенденції. Для них характерна підвищена
тривожність, пов'язана з прагненням підтримати свій високий статус, вони більш схильні до
невротизації.
Виявлено відмінності в комунікативної компетентності дітей з різним порядком
народження. Старші і єдині діти виявляються більш чутливі до міжособистісних відносин,
думку інших людей, потреба в афіліації у них виражена яскравіше. Первістки більш орієнтовані
на спілкування з дорослими, схильні до директивности в спілкуванні. Молодші діти
проявляють найбільшу компетентність в кооперації з однолітками, співробітництво і
налагодженні відносин, у них багато друзів, в групі однолітків вони вважаються найбільш
популярними. Дослідники пояснюють зазначені відмінності тим, що молодші і середні діти
мають продуктивний досвід спілкування як з однолітками, так і зі старшими і молодшими
дітьми в сім'ї. Не претендуючи на винятковість свого положення серед братів і сестер, вони
більш доброзичливі, готові піти назустріч і адаптувати свої очікування щодо поведінки
однолітків, більш готові до рівноправного співробітництва.
Нарешті, виявлений зв'язок порядку народження дитини і ризику виникнення девіацій.
Так, дослідження схильності до алкоголізму підтвердило припущення А. Адлера про те, що
найбільша тяга до алкоголю буде проявлятися у дітей, друге за порядковим номером
народження. У дослідженні Р. Літтла було показано, що єдині і старші діти починають вживати
алкоголь пізніше, ніж «другі», і в менших кількостях. Діти з великих сімей більше схильні до
делінквентної поведінки; у дівчаток-підлітків, що мають чотирьох і більше братів і сестер,
відзначена ймовірність раннього статевого життя і вагітності.
Узагальнюючи дані різних досліджень, Салловей виділяє наступні особистісні
особливості дітей з різною сіблінговою позицією.
1. Єдині і старші діти (первістки) виявляють велику зацікавленість в інтелектуальних
видах діяльності, більш свідомі, відповідальні в навчанні і тому більш успішні в школі; вони
більш амбітні, їх рівень домагань вище, вони впевнені в собі, схильні до домінування в

51
міжособистісних стосунках з однолітками. Разом з тим старші більш схильні до тривозі і
невротизації.
2. Друга дитина і наступні діти (НЕ первістки) орієнтовані на спілкування, більш
адаптивні, готові до кооперації і альтруїстичної поведінки. Однак вони менш конформних і
менш прихильні умовностей, відкриті для нового досвіду, особливо в емоційно-вольовій сфері,
виявляють екстраверсію.
Особистісні особливості дітей з різним порядком народження Салловей пов'язує з
особливостями їх внутрісімейної ситуації. Первістки, важко переживаючи «крах з п'єдесталу»
після народження другої дитини, в сімейному спілкуванні виявляються особливо чутливими до
відношенню до них батьків, прагнуть до більш близького спілкування з ними, намагаються
заслужити їх любов і визнання. Відносно молодших братів і сестер старші діти, заохочувані
дорослими, займають позицію протекції і опіки, наслідуючи в цьому батькові. Звідси виникає їх
явно виражена тенденція ідентифікації з батьками, повага влади, авторитету і традицій, відомий
консерватизм. Соціальна ситуація розвитку дітей з більш високим порядком народження -
середніх і молодших - обумовлює їх відкритість щодо спілкування всіх членів сім'ї, а бажання
самоствердження стимулює їх інтерес до пошуку можливостей самовираження як в родині, так
і за її межами, неприйняття умовностей, схильність до ризику і експериментування.
Особливий інтерес представляє модель взаємовідносин і взаємодії сіблінгов в родині, яка
визначається порядком їх народження, особливостями ставлення батьків та сформованими під
впливом порядку народження особистісними особливостями самої дитини.
Ставлення батьків до старшій дитині (первістку) визначається їх недостатньою
компетентністю у вихованні, невпевненістю і часто суперечливістю виховної стратегії і
тактики. Після народження другої дитини старший виявляється в ізоляції, нехай навіть і на
найкоротший час. Нестійкість виховного стилю в поєднанні з переживанням почуття
позбавлення батьківської любові після народження другої дитини з великою ймовірністю
призводить до формування тривожного типу прихильності старшу дитину до батькові чи
матері. Готовність первістка використовувати всі засоби для того, щоб привернути увагу
батьків до себе, може прийняти різні форми - від стратегії повного послуху і прагнення до
успіхів і досягнень ( «дивіться, я - краще за всіх») до стратегії шантажу і соціальних провокацій
( «я змушу вас любити і поважати мене таким, який я є »). Відносно молодшу дитину батьки
схильні проявляти гиперпротекцию і потурання, що може привести до егоцентризму і
запізнювання соціального розвитку молодших дітей. До вихованню середнього дитини батьки
нерідко залучають старшого, делегуючи йому частину своїх функцій, особливо якщо різниця у
віці між дітьми досить велика.
Ставлення старшої дитини до пізніше народженим дітям (середнього і молодшого)
найчастіше двояко включає ревнощі і суперництво. Середній та молодший сиблинги
виступають як партнери, призначення яких продемонструвати батькам і всім оточуючим
гідності і здатності старшого. У тому випадку, коли різниця за віком між дітьми мала і діти при
цьому однієї статі - обидва хлопчики або обидві дівчинки, - відносини між дітьми
перетворюються в арену постійного напруженого і безкомпромісного змагання. Велика різниця
у віці між дітьми, навпаки, згладжує гостроту боротьби, оскільки досягнення старшого стають
недосяжним ідеалом для молодшої дитини. Масла у вогонь підливають і батьки, постійно
порівнюють дітей між собою. Але якщо молодший в разі невдач може сховатися в рятівну
гавань свого становища молодшу дитину в сім'ї, то для старшого єдино можливим способом
докази своєї переваги в тому випадку, коли середній дитина «наступає йому на п'яти», стає
шлях зведення молодшого, провокування його на заборонені і карані вчинки з тим, щоб на тлі
молодшого виглядати в очах батьків зразковим пай-хлопчиком (дівчинкою).
Особливості формування особистості дитини в неповній сім'ї.
Сенс, вкладений в поняття «неповна сім'я» змінювався з плином часу. На даний момент
мають рацію ті фахівці, які неповною сім'єю вважають батька з одним або кількома
неповнолітніми дітьми. Є додаткова категорія - функціонально неповні сім'ї. У цій групі двоє
батьків, але професійні чи інші причини залишають їм мало часу для сім'ї.
52
 Неповна сім'я утворюється, як правило, внаслідок розірвання шлюбу, позашлюбного
народження дитини, смерті одного з батьків або роздільного їх проживання. У зв'язку з цим
необхідно виділяти такі різновиди неповних сімей: осиротілі, позашлюбні, розведені і
розпалися. Залежно від того, хто з батьків займається вихованням дітей, виділяють материнські
і батьківські неповні сім'ї. В умовах сучасної дійсності неповна сім'я в більшості випадків
складається з матері з дитиною або декількома дітьми, тобто є по суті материнської.
Рідна домівка споконвіку називається вітчим, в цьому виразі закладено глибокий зміст,
що визначає важливу роль батька у вихованні та формуванні особистості дитини. Сучасними
психологічними дослідженнями було доведено, що відсутність в сім'ї не просто батька, а, перш
за все чоловіки є важливою передумовою відхилень у психічному розвитку дитини.
Дефіцит чоловічого впливу в неповних сім'ях призводить до цілого ряду негативних
наслідків.
1. Порушення в розвитку інтелектуальної сфери - страждають аналітичні і просторові
здібності дитини за рахунок розвитку вербальних.
2. Недостатньо чітке здійснення процесу статевої ідентифікації хлопчиків і дівчаток.
3. Труднощі в навчанні навичкам спілкування з представниками протилежної статі.
4. Формування надлишкової, патологічної прив'язаності до матері.
Для повноцінного розвитку інтелекту дитини дуже важливо, щоб в його оточенні
починаючи з раннього дитинства, зустрілися обидва типи мислення: і чоловічий, і жіночий.
Відсутність батька в сім'ї, з чим би воно не було пов'язано, негативно позначається на розвитку
інтелектуальних здібностей, як хлопчиків, так і дівчаток.
Наявність чоловіки в сім'ї впливає не тільки на характер розумового розвитку дітей, а й
на формування їх інтересу до навчання. Відзначено, що чим частіше хлопчик буває з батьком,
тим краще він навчається, і ця залежність відзначається навіть при рівних здібностях.
Підтягнутий, активний, націлений на успіх батько викликає у сина прагнення відповідати цьому
образу. У той же час, думка батька щодо значущості академічних успіхів може і негативно
позначитися на ставленні дитини до навчання. Дівчинка через відсутність власного батька
створить свій ідеал чоловіка, найчастіше мало реалістичний, більше схожий на образи героїв
художніх творів, кінофільмів або телепередач. Зрозуміло, що така дитина при зустрічі з
дійсністю дуже легко може розчаруватися в житті.
Відсутність батька і що цікавить про нього позначається на вихованні дитини самим
несприятливим чином. Однак можливі й інші випадки. Вчені, наприклад, відзначають, що
дитина, яка виховується самотньою матір'ю, як правило, дорослішає швидше, ніж дитина, що
росте в повній сім'ї. Але швидке дорослішання можливо тільки у тих дітей, чиї психічні
потреби (в турботі, в науці, і в емоційному самоствердженні) на відповідних етапах розвитку
дитини знайшли повне задоволення.
Людині, що виросла без нормальної сім'ї, притаманне недовіру до людей, підозрілість і,
як наслідок, схильність до відстороненості, ізоляції, які в свою чергу стають причиною
обмеження розвитку. Вони виявляють, як правило, відставання в розумовому і фізичному
розвитку, підвищену агресивність і частіше за інших поповнюють склад колоній для малолітніх
злочинців.
Таким чином, неповна сім'я - це сім'я, що складається з одного з батьків. Дитина, у якого
з якоїсь причини відсутній мати або батько, так чи інакше відчуває різного роду психологічні
проблеми. Відповідно, дитина відчуває дефіцит або чоловічого, або жіночої впливу. Це
позначається на розвитку дитини і проявляється в наступних особливостях розвитку дитини.
Багатодітні сім'ї. Основними характеристиками багатодітній сім'ї дослідники
називають центрованість на сім'ї, прагнення до єдності і згуртованість сім'ї. Зі збільшенням
розміру сім'ї змінюються відносини між її членами, рольова структура розширюється за
рахунок різновікових відносин на зразок «дитина - дитина». Зниження спілкування з батьками
компенсується посиленням взаємодії з сиблингами. Дитяче спілкування відіграє особливу роль
в психічному розвитку дітей, але воно не здатне компенсувати недолік більш збагаченого
(вербально і інтелектуально) спілкування з батьками. Поряд з прийняттям своїх дітей і
53
підтримкою з боку батьків і матерів у великих сім'ях посилюється жорсткість і авторитаризм,
формальність і одноманітність у відносинах батьків до різних дітям.
Крім того, в багатодітній родині діти тісно спілкуються один з одним і в силу цього
можуть маскувати свої інтереси і цілі, які досягаються за рахунок ущемлення інтересів братів і
сестер. Єдині діти в родині така навичка набувають з роками, так що нерідко їх егоїзм,
властивий всім людям, менш природно маскується. Розглянуті особи душевно тонше, м'якше,
емпатічним. Це ж характерно і для їх батьків. Єдині діти кілька більш довірливі в спілкуванні, в
системі міжособистісних відносин. В силу більш високої емоційності, природності вони
змушені бути більш соціально опосередкованими, контролювати прояв своїх емоцій,
саморегульованої емоційні реакції.
Єдині діти менш консервативні, радикальніші у прийнятті рішень і діях. Вони здатні до
динамічних змін. І ці якості зберігаються у них на протязі всього життя. Вони є наслідком
емоційної розкутості в дитячі та підліткові роки. Природно, вони і більш самостійні, менш
прикуті до традицій, думку групи, менш конформних в системі міжособистісних відносин,
більше продукують індивідуальний стиль діяльності, індивідуальне бачення навколишнього. У
єдиних дітей не так виражена потреба підлаштовуватися під інших (навчання традиційно більш
індивідуальний, ніж колективний вид діяльності).

7.2. Стилі сімейного виховання.

Стиль (гр. Stylos - паличка для письма) - прийоми, способи, методи будь-якої роботи,
діяльності, манери поведінки. Стосовно до виховання - це типова стратегія поведінки батьків з
дитиною.
Існує безліч теорій і концепцій, пов'язаних з особливостями сімейного виховання.
Однією з них є «психогенна теорія історії дитинства», сформульована американським
психологом Л. Демоз. Головний предмет цієї теорії - відношення батьків до дітей. «Центральна
сила історичної зміни, - пише він, - не техніка і не економіка, а «психогенні» зміни в
особистості, що відбуваються внаслідок взаємодії змінюють один одного поколінь батьків і
дітей». Л. Демоз вважає, що еволюція взаємовідносин між батьками та дітьми становить
незалежне джерело історичних змін.
У відповідності зі своїми ідеями він поділяє всю історію дитинства на шість періодів,
кожному з яких відповідає свій стиль виховання, характер взаємин між батьками і дітьми.
1. Інфантіцідний стиль (з давнини до IV ст. Н.е.). Характеризується масовим
дітовбивство (инфантицид - вбивство новонароджених немовлят), а ті діти, які вживали, часто
ставали жертвами насильства. Своєрідним символом цього стилю є образ Медеї.
2. Кидаючий стиль (IV - XIII ст.). Як тільки визнається наявність у дитини душі,
инфантицид знижується, але дитини під різними приводами намагаються збути з рук. Його
віддають годувальниці або прилаштовують в монастир або на виховання в чужу сім'ю, або
тримають занедбаним і пригнобленим у власному будинку. Символом стилю служить
Гризельда, яка забула своїх дітей і залишила їх напризволяще заради докази любові до
чоловіка.
3. Амбівалентний стиль (XIV - XVII ст.). Визначається тим, що дитині вже дозволено
увійти в емоційне життя батьків і його починають оточувати увагою, хоча йому ще
відмовляють в самостійному духовному існуванні. Поширений педагогічний образ цієї епохи -
«ліплення» характеру, як якщо б дитина був зроблений з м'якого воску або глини. Якщо ж він
чинить опір, його нещадно б'ють, «вибивають» свавілля як зле начало.
4. Нав'язливий стиль (XVIII ст.) Дитини вже не вважають небезпечним істотою або
простим об'єктом фізичного догляду. Батьки стають йому значно ближче. Але це
супроводжується нав'язливим прагненням повністю контролювати не тільки поведінку, а й
внутрішній світ, думки, волю і почуття дитини. Такий стан значно посилює конфлікти батьків і
дітей.
5. Соціалізуючий стиль (XIX - середина ХХ ст.). Робить метою виховання не тільки
завоювання і підпорядкування дитини, скільки тренування її волі, підготовку до майбутнього
54
самостійного життя. Стиль має різні теоретичні обгрунтування, але у всіх випадках дитина
мислиться скоріше об'єктом, а не суб'єктом соціалізації.
6. Вільний стиль (починається в середині ХХ ст.). Припускає, що дитина краще за
батьків знає, що йому потрібно на кожній стадії його життя. Тому батьки прагнуть не так
дисциплінувати або «формувати» дітей, скільки допомагати індивідуальному розвитку. Звідси -
прагнення до емоційного контакту з дітьми, взаєморозумінню і т.д.
Сам стиль виховання і характер ставлення батьків до дітей змінюються не тільки в часі,
але і в просторі.
Так, культурна європейська традиція виходить з того, що в самому строгому
дисциплінуванні потребують молодші діти, а в міру дорослішання дитини дисципліна повинна
слабшати і йому слід надавати все більшу самостійність.
У деяких ісламських народів (турки, афганці, курди) виховання дуже суворе, з помітним
акцентом на покарання.
І в той же час японці надають малюкам максимум свободи, практично не карають і
майже не обмежують їх. Дисципліна, та вельми сувора, з'являється тут, на противагу
європейській традиції, пізніше, у міру виростання дитини, засвоюють норми і правила
поведінки старших.
Стиль виховання залежить не тільки від соціокультурних правил і норм, представлених у
вигляді національних традицій у вихованні, але і від педагогічної позиції (точки зору) батька
щодо того, як повинні будуватися детскородітельскіе відносини в родині, на формування яких
особистісних рис і якостей у дітей повинні направлятися його виховні впливу. Відповідно до
цього батько визначає модель своєї поведінки в спілкуванні з дитиною.

7.3. Батьківські позиції та типи батьківських установок.

Батьківські позиції (установки) - це досить вивчена область дитячо-батьківських
відносин. У клінічно орієнтованої літературі описана досить велика їх феноменологія, а також
їх наслідки - формування індивідуальних особливостей дитини в рамках нормального або
відхиляється. Виділені в цих дослідженнях типи батьківського виховання характеризують в
основному несприятливі виховні впливу.
З точки зору біологічної обумовленості батьківського почуття для благополучного
«запуску» біологічної основи батьківства істотні три фактори - сензитивний період, ключові
подразники і імпринтинг.
Вважається, що у матері є сензитивний період материнства - перші 36 годин після
пологів. Якщо в цей період матері надана можливість безпосереднього спілкування з
новонародженим, так званий контакт «шкіра-шкіра», то у матері виникає психологічний
импринтинг на даного дитини, інтимна душевний зв'язок з дитиною утворюється швидше,
буває більш повноцінним і глибокою. Численні дослідження тих сімей, де не був упущений
сензитивний період материнства, показують, що поведінка матерів була спокійною і люблячою,
діти достовірно частіше посміхалися. Дитяча посмішка в свою чергу - потужне заохочення для
матері, ключовий подразник, який запускає специфічне материнське поведінку.
Вважається, що на підставі архаїчних рефлексів, які пізніше зникнуть, виникає
специфічну поведінку у відповідь на зовнішні подразники. Так, наприклад, перша посмішка є
прояв буколінгуального (щечно-мовний) рефлексу. Мати ж надає цій усмішці комунікативне
значення, надає діям дитини більше сенсу, ніж є насправді. Вона позитивно підкріплює цю
першу посмішку, більш чітко виражену між годуваннями. Згодом посмішка стане специфічною
реакцією на наближення людського обличчя, звук знайомого голосу. Таким чином, вчасно
використаний сензитивний період материнства призводить до позитивного взаємодії з дитиною
і служить гарантом гарного контакту, теплою і люблячої атмосфери спілкування матері з
дитиною.
З іншого боку, батьківські установки залежать від двох факторів: від сензитивного
періоду і від минулого досвіду - спілкування з власними батьками, зокрема з матір'ю. Якщо

55
 один з цих двох чинників робить негативний вплив, то цілком можливо виникнення будь-якої
негативної установки.
У цьому сенсі цікава систематична класифікація батьківських позицій (О. Коннер), що
відображає тип батьківського відносини, де батьківська позиція сформульована у формі
характерних для батьків словесних конструктів і способів поведінки, представлених в табл. 7.1.
Таблиця 7.1.
Батьківськи установки (О. Коннер)
Тип позиції Характерні Спосіб поведінки Вплив на розвиток дитини
словесні вирази з дитиною
Ухвалення і Дитина - центр моїх Ніжність, заняття Почуття близькості, нормальний
любов інтересів з дитиною розвиток особистості
Явна Ненавиджу цю Неуважність, Агресивність, злочинність і
відкидання дитину, не буду про жорстокість, емоційна нерозвиненість
нього турбуватися уникнення особистості
контактів
Зайва Не хочу дитину Критика, Фрустрація, невпевненість в
вимогливість такого, яким він є відсутність собі
похвал,
прискіпливість
Надмірна Все зроблю для моєї Надмірні Інфантилізм, особливо в
опіка дитини, присвячу поблажки або соціальних відносинах,
йому своє життя обмеження волі нездатність до самостійності

Вітчизняний дослідник Т.В. Брагіна розглядає батьківську позицію як характер

емоційного ставлення батька і матері до дитини і виділяє шість типів позицій (табл. 7.2).
Таблица 7.2.
Батьківські установки (Т.В. Брагіна)
Полярна позиція Проміжна позиція Полярна позиція
Надмірна емоційна Емоційно врівноважений Надмірна концентрація
дистанція між батьками і ставлення до дітей уваги на дітях
дітьми
Домінування по Позиція незалежного Зайва поступливість по
відношенню до дітей керівництва батьків відношенню до дітей

А.А. Чекаліна розуміє батьківські позиції як один з синонімів безлічі інших термінів, що
позначають виховний процес в сім'ї: батьківське виховання, батьківські відносини, тип
виховання, стиль виховання, тактика виховання.
А.С. Спиваковская розглядає батьківську позицію як реальну спрямованість, в основі
якої лежить свідома і несвідома оцінка дитини, що виражається в способах і формах взаємодії з
дітьми. На думку А. С. Співаковський, батьківські позиції проявляються у взаємодії з дитиною і
являють собою переплетення усвідомлюваних і неусвідомлюваних мотивів. Вона вважає, що як
сукупність установок батьківські позиції існують в трьох планах: емоційному, когнітивному і
поведінковому. Автор характеризує батьківські позиції за такими параметрами: адекватність,
динамічність, прогностичність (табл. 7.3).
Таблиця 7.3
Характеристики батьківських установок (А.С. Спиваковская)
Параметри Характеристика
Адекватність Ступінь орієнтування батьків в індивідуальних особливостях
дитини, його розвитку, співвідношенні якостей, об'єктивно
властивих дитині, і якостей, видимих і усвідомлюваних батьками.
Адекватність позиції батьків проявляється в ступені і знаку
56
 спотворень сприйняття образу дитини. Таким чином, параметр
адекватності описує когнітивну складову взаємодії батьків і
дитини.
Динамічність Ступінь рухливості батьківських позицій, здатність змінювати
способи і форми взаємодії з дитиною. Динамічність може
проявлятися:
1. в сприйнятті дитини - це створення змінюваного портрета
дитини або оперування раз і назавжди створеним статичним
портретом;
2. в ступені гнучкості форм і способів взаємодії в зв’язку з
віковими змінами дитини;
3. в ступені мінливості впливу на дитину відповідно до різними
ситуаціями, в зв'язку зі зміною умов взаємодії. Параметр
динамічності описує когнітивний і поведінковий компоненти
батьківських позицій.
Прогностичність Здатність батьків до екстраполяції, передбачення перспектив
подальшого розвитку дитини і до побудови подальшої взаємодії з
ним. Таким чином, прогностичність визначає як глибину
сприйняття дитини батьками, тобто описує як когнітивний
компонент батьківської позиції, так і особливі форми взаємодії з
дітьми, тобто поведінковий компонент батьківської позиції.
Емоційний компонент проявляється по всім трьом параметрам
(адекватність, динамічність, прогностичність) батьківської
позиції. Він виражається в емоційному забарвленню образу
дитини, в переважанні того чи іншого емоційного фону у
взаємодії батьки-діти. Батьківська позиція може бути
усвідомлюваної, коли є відносини і взаємодії з дитиною,
відрефлексовані батьком, і неусвідомлюваною, коли взаємодії
батьків з дитиною підпорядковані впливу неусвідомлюваної
мотивації батька.
Е. Шеффер і Р. Белл, які розробили методику для оцінки батьківських установок
(РАК.1), вважають, що в поняття «установка», крім відношення до дитини, повинно входити
ставлення до сімейної ролі (чоловіка - батька - господаря, дружини - матері - господині
будинку). Вони виділяють чотири фактори, що характеризують батьківські установки:
авторитарність, демократичність, опіка і подружні стосунки.
З точки зору Т.В. Архіреевой, батьківські позиції реалізуються в поведінці батька і
матері в тому чи іншому типі виховання, тобто в тих чи інших способах впливу і в характері;
поводження з дитиною. Вона виділяє три фактори, що характеризують батьківські позиції:
гіперопіка - відсутність батьківського піклування; відсутність демократичності в стосунках з
дитиною - демократичність; диктат у вихованні - відмова від авторитарності.
М.О. Ерміхіна, яка слідом за О.С. Співаковський виділяє когнітивну, емоційну і
поведінкову складові, співвідносні з виділеними Г.Г. Філіппової блоками в структурі
батьківства, вважає, що когнітивна складова включає пред¬ставленія про реальний і ідеальний
образ дитини, про існуючі позиціях батька, про свою батьківської позиції. Емоційна складова
являє собою домінуючий емоційний фон, судження і оцінки щодо реального образу дитини,
своїх батьківських позицій і щодо взаємодії батьки-діти. Поведінкова складова містить
комунікативні позиції батьків, прогностичний аспект (планування) подальшої взаємодії з
дитиною.
Згідно Е. Берну, типова батьківська позиція - це позиція «над», «зверху». Однак
ідеальний варіант батьківської позиції, до якого повинні прагнути подружжя, - це рівність
позицій. Воно означає визнання активної ролі дитини в процесі його виховання.

57
 7.4. Роль сім'ї у формуванні відхиляючої поведінкі.
В даний час більшість дослідників акцентують увагу на вивчення несприятливих
батьківських позицій, що складаються в функціонально неспроможних сім'ях і мають негативні
наслідки для особистості дітей і підлітків.
Типовими несприятливими установками є: попустітельско-поблажлива; демонстративна;
педантично-підозріла; жорстко-авторитарна; увещевательная; відсторонення; байдужа;
потураюча; непослідовна; позитивного інтересу; директивна; ворожа; автономна.
Характер батьківських позицій і їх динаміка багато в чому залежать від
етнопсихологічних і соціокультурних особливостей суспільства. Порівнюючи національні стилі
виховання за ступенем їх суворості, соціолог Е. Голдфранк розрізняє чотири типи товариств:
1. суспільство, де в ранньому і пізньому дитинстві дисципліна слабка;
2. суспільство, де в ранньому і пізньому дитинстві дисципліна сувора;
3. суспільство, де в ранньому дитинстві дисципліна сувора, а в пізньому - слабка;
4. суспільство, де в ранньому дитинстві дисципліна слабка, а в пізньому - сувора.
Європейську модель виховання за цією схемою слід віднести до третього типу
суспільства, в якому разом з дорослішанням дитини зовнішній контроль повинен слабшати.
Батьківські установки і стиль виховання пов'язані також з наявністю у даної групи
(культури) тих чи інших мотиваційних синдромів (потреба в досягненнях, в афіліації,
орієнтація на інших). Люди, в етнічній культурі яких сильно виражена потреба в досягненні, як
пояснює І.С. Кон, схильні більше опікуватися своїх дітей, негайно відгукуючись на їхні
прохання про увагу; в той же час вони набагато гостріше реагують на прояв зухвалості, ніж
люди, які більше цінують групову приналежність і дружні відносини з оточуючими.
У вітчизняній і зарубіжній психології існує дуже багато класифікацій стилів
батьківського виховання. Одна з класифікацій представлена А. Болдуін, який виділив два стилі
практики батьківського виховання: демократичний і контролюючий.
Демократичний стиль визначається наступними параметрами: високим рівнем
вербального спілкування між батьками і дітьми; включенностью дітей в обговорення сімейних
проблем, урахуванням їх думки; готовністю батьків одночасно прийти на допомогу, якщо це
буде потрібно, одночасно вірою в успіх самостійної діяльності дитини; обмеженням власної
суб'єктивності баченні дитини.
Контролюючий стиль включає значні обмеження по¬веденія дітей: чітке і ясне
роз'яснення дитині сенсу обмежень, відсутність розбіжності між батьками і дітьми з приводу
дисциплінарних заходів.
Вважається, що в сім'ях з демократичним стилем виховання діти характеризувалися
помірно виражену здатність до лідерства, агресивністю, прагненням контролювати інших дітей,
але самі діти насилу піддавалися зовнішньому контролю. Діти відрізнялися також хорошим
фізичним розвитком, соціальною активністю, легкістю вступу в контакти з однолітками, проте
їм не був притаманний альтруїзм, сензитивность і емпатія.
Діти батьків з контролюючим типом виховання були слухняні, схильні до навіювань,
боязкі, не дуже наполегливі в досягненні власних цілей, неагресивні. При змішаному стилі
виховання дітям притаманні сугестивність, слухняність, емоційна чутливість, неагресивність,
відсутність допитливості, оригінальності мислення, бідна фантазія.
В цілому можна сказати, що важливим параметром, який впливає на розвиток дитини, є
батьківський контроль: при високому балі за цим параметром батьки вважають за краще
надавати великий вплив на дітей, здатні наполягати на виконанні своїх вимог, послідовні в них.
Контролюючі дії найчастіше спрямовані на модифікацію проявів залежності у дітей,
агресивності, розвиток ігрового поведінки, а також на більш успішне засвоєння батьківських
стандартів і норм.
Другим найважливішим параметром є батьківські вимоги, які спонукають до розвитку у
дітей зрілості; батьки намагаються, щоб діти розвивали свої здібності в інтелектуальній,
емоційній сферах, міжособистісному спілкуванні, наполягають на праві дітей на незалежність і
самостійність.
58
 Третій параметр - способи спілкування з дітьми в ході виховних взаємодій. Батьки з
високим балом за цим показником прагнуть використовувати переконання з тим, щоб
домогтися слухняності, обгрунтовують свою точку зору і одночасно готові обговорювати її з
дітьми, вислуховувати їх аргументацію.
Четвертий параметр - емоційна підтримка. Батьки здатні висловлювати співчуття, любов
і тепле відношення, їх дії і емоційне ставлення спрямовані на сприяння фізичному і духовному
зростанню дітей, вони відчувають задоволення і гордість від успіхів дітей.
З цього випливає, що найбільш поширеним механізмом формування характерологічних
рис дитини, відповідальних за са¬моконтроль і соціальну компетентність, виступає
інтеріоризація засобів та навичок контролю, використовуваних і батьками. При цьому
адекватний контроль передбачає поєднання емоційного прийняття з високим обсягом вимог, їх
ясністю, непротиворечивостью і послідовністю в пред'явленні дитині. Діти з адекватною
практикою батьківського відносини характеризуються хорошою адаптованість до шкільному
середовищі і спілкуванню з однолітками, активні, незалежні, ініціативні, доброзичливі і
емпатійни.
С. Броді виділила чотири типи материнського відносини, які можуть бути співставні з
батьківським ставленням:
• Матері першого типу легко і органічно пристосовувалися до потреб дитини. Для них
характерно підтримує, що дозволяє поведінку. Матері цього типу не ставили перед собою
завдання до певного віку привчити дитину до навичкам охайності. Вони чекали, поки дитина
сама «дозріє».
• Матері другого типу свідомо намагалися пристосуватися до потреб дитини. Не завжди
успішна реалізація цього прагнення вносила в їх поведінку напруженість, недолік
безпосередності в спілкуванні з дитиною. Вони частіше домінували, а не поступалися.
• Матері третього типу не виявляли великого інтересу до ре Бенко. Основу материнства
становило почуття обов'язку. У відносинах з дитиною майже не було теплоти і зовсім не було
спонтанності. В якості основного інструменту виховання такі матері застосовували жорсткий
контроль, такі жінки послідовно і суворо намагалися привчити дитину півтора року до
навичкам охайності.
• Матері четвертого типу поведінки характеризуються непослідовністю. Вони вели себе
неадекватно віку і потребам дитини, допускали багато помилок у вихованні, погано розуміли
свою дитину. Їх прямі виховні впливи, також, як і реакція на одні і ті ж вчинки дитини, були
суперечливими.
На думку С. Броді, найбільш шкідливим для дитини виявляється четвертий стиль
материнства, тому що постійна непередбачуваність материнських реакцій позбавляє дитину
відчуття стабільності навколишнього світу і провокує тривожність. У той час як сенситивного,
приймаюча мати (першого типу) безпомилково і своєчасно реагує на вимоги маленької дитини,
що створює у нього несвідому упевненість в тому, що він може контролювати дії інших і
досягати своїх цілей.
Дисгармонічні сім'ї, які характеризуються певними взаємовідносинами між собою і
підходами в проблемах виховання, можуть бути класифіковані, як:
1. Гипопротекция, або гипоопека (бездоглядність) - Відсутність виховання, як такого.
Дитина надано собі, не отримує любові, ласки, часто вже не нагодований, бродяжать. Це
частіше діти з неблагополучних сімей, але головним тут все-таки є не матеріальне
благополуччя, а незадоволені духовні запити дитини. Варіант - прихована гипопротекция, коли
інтерес до дитини обмежений чисто формальними ознаками ( «уроки зробив? Ну, молодець»),
коли батьки несвідомо (на відміну від явної гипопротекции) відкидають дитини.
2. Домінуюча гиперпротекция - надмірна опіка, дріб'язковий контроль за кожним
кроком, почуттями, діями, система заборон і спостереження за кожним кроком. Іноді
проявляється у формі постійного стеження, стимулюючої нездатність самостійно приймати
відповідальні рішення і позбавлення дитини власної думки. Неминуче призводить до
формування у дитини почуття неповноцінності ( «всім не можна, а мені можна»), невміння
59
пристосуватися до життя, аналізувати свій досвід, здійснювати самостійні дії і навіть думати.
Думки і почуття, які здаються в подальшому йому власними, насправді є відлуння -мислямі,
луна - почуттями і відлуння - діями, наприклад, матері чи батька. Це неминуче призводить до
постійного невдоволення собою ( «чому я хочу одного, а роблю інше») і ситуації постійної
интроекции ( «як поводитися? Буду брати приклад з ...»), некритичного поглинання інформації
та нездатності самостійно осмислювати те, що відбувається.
3. Потворствующая гіперпротекція - виховання дитини під кумира сім'ї. Тут теж має
місце контроль, але тут важливіше звільнення дитини від усіх нудних, рутинних обов'язків,
заступництво і захоплення явними і уявними талантами, приміщення дитини в центр уваги. Це
частіше трапляється в неповних сім'ях. За таких дітей часто пишуть роботи, складають іспити і
потім вони висувають схожі вимоги поклоніння і обожнювання до свого значимого оточення в
майбутньому. Такі діти часто не закінчує інститути, рідко затримуються на роботі більше
півроку тому вони не здатні відстрочувати свої бажання в часі, вимагаючи задоволення їх
негайно, що робить неможливим працю в ім'я довго готуються досягнень.
4. Емоційне відкидання - дитина відчуває, що їм обтяжене. Зовні дитина може
отримувати знаки уваги (їжі, одяг, інформація), однак без теплоти, любові, дозволу на
природність поведінки. При прихованому емоційному відкиданні батьки не зізнаються, що
обтяжене своєю дитиною, пригнічуючи силою розуму свою внутрішню потребу «звільнитися»
від турбот про дитину, що часто буває при появі в сім'ї нової дитини або розлучення і
повторний шлюб батьків. Це трапляється рідше при появі близнюків, погодків або при різниці
між дітьми менше 3 років, але частіше з незапланованими дітьми.
5. Жорстокі взаємини - пов'язані з вербальним або фізичним насильством; суворими
розправами за дрібні проступки зриванням зла на дитину за власні невдачі. Жорстокі взаємини
зазвичай бувають між усіма членами сім'ї і часто ретельно приховуються від сторонніх. У таких
сім'ях часто нікому ні до кого немає справи; потребами один одного нехтують; панує душевне
байдужість, отупіння почуттів. Однак може не бути гучних скандалів чи насильства - важлива
відокремленість один від одного і принцип «розраховуй тільки на себе». Підліток, що живе в
такій родині, перебуває ніби в фортеці і не може з неї вийти назустріч іншим людям.
6. Умови підвищеної моральної відповідальності - батьки виховують дитину за
принципом «досягнувши успіху в тому, в чому я не зміг» і ставлять дитину під пресинг
підвищених соціальних очікувань ( «ти повинен бути кращим у всьому»). Виникає необхідність
домогтися багато чого і в найкоротші терміни. Ідеалізація дитини, непосильний тягар
батьківських очікувань може посилитися появою другої дитини, появою безпорадних членів
сім'ї, коли дитину незрівнянно навантажують доглядом за ними.
7. Суперечливе виховання - проявляється у взаємовиключних вимоги матері і батька, або
батьків і живуть з ними родичів, що призводить до взаємної анігіляції виховних зусиль і
стимуляції установки дитини «зроблю, що хочу». Зазвичай згодом перетікає в явну або
приховану потурають гиперпротекцию.
8. Виховання поза сім'єю - в будинку малятка, дитячому будинку, інтернаті, у далеких
родичів, і т.п. Вони не можуть замінити мати і діти мають проблеми з базовими якостями
довіри і автономії, проте в ще гіршій ситуації опиняються діти, поміщені при живих батьках в
ситуацію надмірного або жорстокого контролю.
Серед проблем, до яких призводить таке звернення - суїцид, нав'язливі страхи, які
проявляються в нав'язливих ритуалах або діях, емоційні проблеми, як нездатність висловити
свої почуття (алекситимия - переживання почуттів без їх вираження, що приводить до
«застиглому» гештальту та необхідності подальшої роботи з ним в контексті психотерапії) або
ідентифікувати їх (параалексітімія - «відчуваю, а що - не знаю»), депресії (зазвичай
проявляються в заявах типу «мені нудно»), агресивності (проблема «важких підлітків»),
мовним порушень і порушень рухових функцій, девіантною (що відхиляється від норми) і
делінквентною (правонарушітельним) формам поведінки, які є результатом «видавлювання»
дитини з сім'ї. Найчастіше дитина демонструє девіантні форми поведінки (втеча з дому,

60
бродяжництво, кримінальні авантюри) в пошуку як би «емоційної їжі», якій він позбавлений
будинку, в якому батьки відкидають почуття не тільки в дитині, але і в собі.

Тема 8. Проблемна сім'я.

8.1. Соціально-психологічні проблеми сучасного шлюбу.

8.2. Благополучні і неблагополучні сім'ї.
8.3. Психологічні особливості неблагополучних сімей.
8.4. Розлучення і повторний шлюб, як соціально психологічні феномени.

8.1. Соціально-психологічні проблеми сучасного шлюбу.

Аналізуючи сучасний стан сім'ї, Карабанова О.А. виділяє наступні соціально-
психологічні проблеми об'єктивного і суб'єктивного характеру:
Проблеми об'єктивного характеру:
- Економічна неспроможність більшості сучасних сімей;
- Психолого-педагогічна безграмотність батьків і подружжя в сфері сімейних взаємин;
- Неприйняття родиною на себе відповідальності за виховання власних дітей (в цілому -
накопичення соціальної безвідповідальності в суспільстві);
- Ослаблення соціального контролю за вихованням і розвитком дитини, посилення
впливу факторів середовища;
- Накопичується психологічна напруженість всередині сім'ї, зростання внутрісімейної
конфліктності, агресивності і т.п .;
- Поглиблюється розрив поколінь за багатьма підставами (суспільство настільки швидко
змінюється, що старше покоління само не встигає пристосуватися до нього, і допомогти
молодшому в соціалізації).
Проблеми суб'єктивного характеру:
- Неправильний вибір партнера (партнери з різних соціальних верств, різних
національностей, рівня освіти);
- Зміна ставлення до чоловіка (з плином часу виникає не-задоволеність шлюбом,
партнером).
- Приховані сексуальні тенденції (проблема звикання, пошук сек-суального задоволення
«на стороні»).
Більшого поширення в молодіжному середовищі отримує рух «child-fгее» (в перекладі з
англійської: «вільний від дітей», «без дітей»), основою якого є свідома відмова від дітей і сім'ї
заради власного комфорту.
Однією з серйозних проблем сім'ї є сімейні конфлікти. Вони зазвичай пов'язані з
прагненням людей задовольнити ті чи інші потреби або створити умови для їх задоволення без
урахування інтересів партнера. Причин для цього дуже багато. Це і різні погляди на сімейне
життя, і нереалізовані очікування і потреби, грубість, неповажне ставлення, подружня
невірність, фінансові труднощі і т.д. Конфлікт, як правило, породжується не однієї, а
комплексом причин, серед яких умовно можна виділити основну - наприклад незадоволені
потреби подружжя.
Класифікація конфліктів на грунті незадоволених потреб подружжя по В.А. Сисенко.
1. Конфлікти, суперечки, що виникають на основі незадоволеної потреби в цінності і
значущості свого «я», порушення почуття гідності з боку іншого партнера, його зневажливе,
неповажне ставлення.
2. Конфлікти, суперечки, психічні напруги на базі незадоволених сексуальних потреб
одного або обох подружжя.
3. Психічні напруги, депресії, конфлікти, сварки через незадоволеної потреби одного або
обох подружжя в позитивних емоціях: відсутність ласки, турботи, уваги, розуміння гумору,
подарунків.
61
 4. Конфлікти, сварки, пов'язані з пристрастю одного з подружжя до спиртних напоїв,
азартних ігор і іншим гіпертрофованим потребам, що призводить до неекономним і
неефективним, а часом і марним витратам коштів родини.
5. Фінансові розбіжності, що виникають на основі перебільшених потреб одного з
подружжя у розподілі бюджету, утримання сім'ї, вкладу кожного з партнерів в матеріальне
забезпечення сім'ї.
6. Конфлікти, сварки, незлагоди через незадоволення потреб подружжя в харчуванні,
одязі, в пристрої домашнього вогнища і т.д.
7. Конфлікти в зв'язку з потребою у взаємодопомозі, взаємопідтримки, у співпраці з
питань поділу праці в сім'ї, ведення домашнього господарства, догляду за дітьми.
8. Конфлікти, суперечки, сварки на грунті різних потреб і інтересів в проведенні
відпочинку і дозвілля, різних хобі.
Використання категорії потреба в теорії подружньої конфліктності дозволяє перейти до
мотивів та інтересам, негативним і позитивним емоціям, до аналізу різних видів депресивних і
інших патологічних станів, неврозів, джерелом яких можуть бути сімейні негаразди. Категорії
стабільність - нестабільність шлюбу, його конфліктність - безконфліктність також залежать від
задоволення потреб подружжя, особливо емоційно-психологічних.
За ступенем небезпеки для сімейних уз конфлікти можуть бути:
безпечними - виникають при наявності об'єктивних труднощів, втоми, дратівливості,
стану «нервового зриву»; раптово почавшись, конфлікт може швидко завершитися. Про такі
конфлікти часто говорять: «До ранку все пройде»;
небезпечними - розбіжності виникають через те, що один з подружжя повинен, на думку
іншого, змінити лінію поведінки, наприклад, по відношенню до родичів, відмовитися від
якихось звичок, переглянути життєві орієнтири, прийоми виховання тощо, тобто ставиться
проблема, яка потребує вирішення дилеми: поступатися чи ні;
особливо небезпечними - призводять до розлучень.
Зупинимося докладніше на мотивації цієї категорії конфліктів.
1. Не зійшлися характерами - мотив «чисто» психологічний. Гострота конфліктів і
їх частота, сила емоційних вибухів, контроль за власною поведінкою, тактика і стратегія
поведінки подружжя в різноманітних конфліктних ситуаціях залежать від індивідуальних
особливостей характеру.
Кожна людина вибирає способи, прийоми і методи діяльності, виходячи з особливостей
свого характеру. Вони і формують індивідуальний стиль поведінки у трудовій та побутовій
сферах життя. Під «індивідуальним стилем діяльності» розуміють систему прийомів і способів
дії, характерну для даної людини і доцільну для досягнення успішного результату. Про це
необхідно пам'ятати і не прагнути «перевиховати», «переробити» іншого партнера, а просто
самому врахувати або пристосуватися до властивостей його натури, його індивідуального
стилю.
2. Подружні зради і сексуальне життя в шлюбі. Зрада відображає суперечності між
подружжям, вона є результатом різноманітних психологічних чинників. До зраді призводять
розчарування шлюбної життям, дисгармонія статевих відносин. На противагу зраді, невірності
вірність - це система зобов'язань перед шлюбним партнером, які регулюються моральними
нормами і стандартами. Це переконаність у цінності, значущості прийнятих на себе зобов'язань.
Часто вірність асоціюється з відданістю і пов'язана з бажанням партнерів зміцнювати свій
власний шлюб і взаємини.
Важливо розуміти, що сексуальна потреба може бути по-справжньому задоволена тільки
на тлі позитивних почуттів і емоцій, які можливі за умови задоволення емоційно-психологічних
потреб (в любові, в підтримці і збереженні почуття власної гідності, психологічної підтримки,
захисту, взаємодопомоги і взаєморозуміння) . Якщо в шлюбі не задовольняються емоційно-
психологічні потреби особистості, посилюється відчуження, накопичуються негативні почуття і

62
емоції, більш вірогідною стає зрада. Подружжя не розуміють один одного, сваряться або просто
йдуть «на сторону».
3. Побутове пияцтво та алкоголізм. Це традиційний мотив розлучень. Алкоголізм -
типова наркоманія, що сформувалася на базі регулярного вживання спиртних напоїв протягом
ряду років. Хронічний алкоголізм слід відрізняти від побутового пияцтва, яке обумовлено
ситуаційними моментами, дефектами виховання, низькою культурою. Якщо в боротьбі з
побутовим пияцтвом достатньо заходів громадського впливу, то хронічний алкоголізм, який
призводить до психічних розладів і ряду інших захворювань, потребує медичного лікування.
Аналіз показує, що у внутрішньосімейного конфлікті найчастіше винні обидві сторони.
Залежно від того, який внесок і яким чином подружжя вносять в розвиток конфліктної ситуації,
виділяють кілька типових моделей поведінки подружжя в міжособистісних
внутрішньосімейних конфліктах.
Перша - прагнення чоловіка і дружини самоствердитися в сім'ї, Наприклад в ролі глави.
Нерідко тут негативну роль грають «добрі» поради батьків. Ідея затвердити себе «по вертикалі»
неспроможна, оскільки суперечить розумінню сім'ї як процесу психологічного і господарського
співробітництва. Прагнення до самоствердження зазвичай охоплює всі сфери взаємовідносин і
заважає тверезо оцінювати те, що відбувається в сім'ї. Будь-яке висловлювання, прохання,
доручення сприймаються як зазіхання на свободу, особистісну автономію. Щоб піти від цієї
моделі, доцільно розмежувати сфери керівництва різними ділянками життя в родині і
здійснювати його колегіально, при розумному единоначалии.
Друга - зосередженість подружжя на своїх справах. Типовий «шлейф» колишнього
способу життя, звичок, друзів, небажання поступитися чимось або зі свого минулого життя для
успішної реалізації нової соціальної ролі. Починає формуватися нерозуміння того, що
організація сім'ї неминуче передбачає абсолютно новий соціально-психологічний уклад. Люди
не завжди готові перебудувати себе в потрібному напрямку: «А чому я повинен (повинна)
відмовлятися від своїх звичок?» Як тільки взаємини починають розвиватися в такий
альтернативної формі, неминуче слід конфлікт. Тут важливо враховувати адаптаційний фактор:
поетапне включення чоловіка в спільну діяльність поступово привчає його до нової моделі
поведінки. Прямий же натиск зазвичай ускладнює взаємини.
Третя - дидактична. Один з подружжя постійно повчає іншого: як треба себе вести, як
треба жити і інше. Повчання охоплюють практично всі сфери спільного життя, блокують будь-
які спроби самостійності, сіючи роздратування, емоційну напруженість, почуття
неповноцінності. Ця модель спілкування веде до порушення співпраці в сім'ї, стверджує
систему спілкування «по вертикалі». Нерідко позиція повчати подобається одному з подружжя,
і він непомітно починає грати роль дорослого дитини, а в поведінці іншого поступово
зміцнюються материнські або батьківські нотки.
Четверта - «готовність до бою». Подружжя постійно знаходяться в стані напруженості,
пов'язаної з необхідністю відображати психологічні атаки: в свідомості кожного зміцнилася
неминучість сварок, внутрішньосімейне поведінка будується як боротьба за перемогу в
конфлікті. Подружжя часом досить добре усвідомлюють ситуацію, фрази, форми поведінки, які
викликають конфлікт. І, тим не менше, - сваряться. Сварка в родині має негативні наслідки,
насамперед, в зв'язку з віддаленим психологічним ефектом, який стверджує в стосунках
емоційне неблагополуччя.
П'ята - «батечка донька», «мамин синочок». В процес встановлення взаємин, в їх
з'ясування постійно залучаються батьки, які служать своєрідним камертоном. Небезпека
полягає в тому, що молоде подружжя обмежують особистий досвід побудови взаємин, не
виявляють самостійності в спілкуванні, а керуються лише загальними міркуваннями і
рекомендаціями своїх батьків, які при всій їх доброзичливості, все-таки дуже суб'єктивні і
часом далекі від психологічних реалій взаємин молодих людей . В процесі їх формування йде
складна притирання індивідуальностей, характерів, поглядів на життя, досвіду. Механічне
вторгнення в цю делікатну сферу взаємин, до якого іноді схильні батьки подружжя, загрожує
небезпечними наслідками.
63
 Шоста - заклопотаність. У спілкуванні між подружжям, в стилі, укладі сімейних взаємин
постійно присутній в якості деякої домінанти стан заклопотаності, напруженості, це веде до
дефіциту позитивних переживань.
У благополучній родині завжди є відчуття сьогоднішньої і завтрашньої радості. Для того
щоб зберегти його, подружжю необхідно залишати поганий настрій і неприємності за порогом
будинку, а приходячи додому, приносити з собою атмосферу піднесення, радості й оптимізму.
Якщо один з подружжя перебуває в поганому настрої, інший повинен допомогти йому
позбутися від пригнобленого психічного стану. У кожній тривожної і сумної ситуації потрібно
спробувати вловити гумористичні нотки, подивитися на себе з боку; в будинку слід
культивувати гумор і жарти. Якщо навалюються неприємності, не лякайтеся, спробуйте
спокійно сісти і послідовно розібратися в їх причинах.
Уникнути багатьох помилок дозволяє дотримання основних принципів спільного
подружнього життя.
• Реально дивитися на суперечності, що виникають до браку і після його укладення.
• Чи не тішити себе ілюзіями, щоб не розчаруватися, тому що даний навряд чи буде
відповідати тим нормам і критеріям, які були заздалегідь сплановані.
• Чи не уникати труднощів. Спільне подолання важких ситуацій - прекрасна можливість
швидше дізнатися, наскільки обидва партнери готові жити за принципом двостороннього
компромісу.
• Пізнавати психологію партнера. Щоб жити в злагоді, треба розуміти один одного,
пристосовуватися, а також уміти «догоджати» один одному.
• Знати ціну дрібницям. Невеликі, але часті знаки уваги цінніші і значущі, ніж дорогі
подарунки, за якими часом криється байдужість, невірність і ін.
• Бути терпимим, уміти забувати образи. Людина соромиться деяких своїх помилок і не
любить згадувати про них. Не слід нагадувати про те, що одного разу порушило взаємини і що
слід було б забути.
• Вміти розуміти і передбачати бажання і потреби партнера.
• Чи не нав'язувати свої вимоги, оберігати гідність партнера.
• Розуміти користь тимчасової розлуки. Партнери можуть набриднути один одному, а
розлука дозволяє зрозуміти, наскільки сильно любиш свою другу половину і як її в даний час не
вистачає.
• Стежити за собою. Неакуратність, безладність народжують неприязнь і можуть
спричинити за собою серйозні наслідки.
• Мати почуття міри. Уміння спокійно і доброзичливо сприймати критику. Важливо
підкреслювати в першу чергу достоїнства партнера, а потім в доброзичливій формі вказувати на
недоліки.
• Усвідомлювати причини і наслідки невірності.
• Чи не впадати у відчай. Зіткнувшись із стресовою ситуацією в подружньому житті,
було б невірно «гордо» розійтися і не шукати виходу. Але ще гірше зберігати хоч би зовнішню
рівновагу шляхом принижень і загроз.

8.2. Благополучні і неблагополучні сім'ї.

Атмосфера проблемної сім'ї відчувається дуже швидко. Вона характеризується
незручністю, дискомфортом і холодністю: члени сім'ї надзвичайно ввічливі один з одним, і
кожному дуже сумно. Іноді відчувається якась нестійкість, або це може бути відчуття тяжкості,
напруження і смутку.
Іноді сімейна атмосфера сповнена скритності. На думку В. Сатир, це відбувається тому,
що всі джерела життя перекриті.
У проблемних сім'ях обличчя і тіла людей говорять про їхні страждання. Їх тіла скуті і
напружені або незграбно сутуляться. Їхні обличчя здаються похмурими, похмурими або
сумними або можуть нічого не висловлювати, немов маски. Очі дивляться в підлогу, вони не

64
бачать інших людей. Здається, що вони не тільки не бачать, але і не чують. Голоси їх звучать
різко і скрипуче або майже не чути.
Важко помітити хоч якісь прояви дружнього ставлення між членами цих сімей, де ніхто
ніколи не посміхнеться. Здається, що ці люди живуть один з одним виключно по обов'язки.
Гумор в таких сім'ях частіше перетворюється в іронію, сарказм або навіть глузування. Дорослі
настільки зайняті, бо без кінця диктують дітям і один одному, що має і не буде робитися, що у
них просто не залишається можливості для радісного спілкування. Нерідко члени проблемних
сімей щиро дивуються тому, що можна насолоджуватися товариством один одного.
У таких сім'ях люди просто уникають один одного: вони настільки занурюються в свою
роботу або в якісь справи поза домом, що все рідше і рідше спілкуються зі своїми близькими.
Це ж дуже просто - жити з кимось під одним дахом і не бачитися цілими днями.
У деяких сім'ях люди чіпляються за найменшу надію, вони можуть волати, чіплятися
один до одного, нищити своїх ближніх. В інших - люди махнули рукою і роками несуть свій
хрест, страждаючи або приносячи страждання своїм рідним.
В. Сатир щиро вірить, що цьому є альтернатива: сім'я може стати тим місцем, де кожен
знайде любов, розуміння і підтримку, навіть якщо життя за межами будинку складається не
дуже вдало. У сім'ї можна відпочити і набратися сил, щоб відчувати себе впевненіше в
навколишньому світі.
У нашому урбанізованому і індустріальному світі соціальні інститути повинні бути
економічними, практичними, ефективними, проте здебільшого вони нелюдські. Майже кожен
відчуває на собі певний тиск від взаємодії з негуманними соціальними інститутами. Для людей,
що живуть в проблемних сім'ях, які знаходяться в нелюдських умовах у власному будинку, ці
труднощі особливо важкі.
У зрілих сім'ях панує зовсім інша атмосфера. Там відчувається природність, чесність і
любов. Люди в таких сім'ях висловлюють свою любов і повагу один до одного.
У зрілої сім'ї завжди готові поділитися чимось своїм і з цікавістю вислухати іншого,
члени сім'ї вміють рахуватися один з одним, там можна відкрито проявляти свою радість і біль,
а розповідаючи про невдачу, не боятися, що будеш висміяний, так як все в цій сім'ї розуміють,
що разом з ризиком, з спробами спробувати що-небудь нове в житті обов'язково будуть і
помилки, які означають, що людина росте і розвивається. Члени сім'ї відчувають себе
повноцінними людьми: улюбленими, високо цінуємо, потрібними, від кожного чекають любові,
визнання і поваги. У такій родині легко з гумором ставитися до життя, сміятися і жартувати,
коли це доречно.
У благополучних сім'ях легко побачити і почути прояви особливої життєвої сили. Люди,
щасливо живуть один з одним, навіть виглядають по-особливому. Їх руху вільні і граціозні,
вираз обличчя умиротворений. Люди дивляться один на одного, а не крізь один одного або в
підлогу; вони щирі і природні у відносинах один з одним. Діти, навіть немовлята, в таких сім'ях
виглядають безпосередніми і доброзичливими, а все інші члени сім'ї відносяться до них з
повагою, як до повноцінних особистостей.
Будинок, в якому живе така сім'я, наповнений світлом і яскравими фарбами. Це дійсно
місце для життя людей, призначене для радості і задоволення.
Коли в родині спокій, але мирне спокій, а не тривожне мовчання або мовчання oт страху,
це і не застережливе мовчання. Коли в будинку буря - це знак якийсь дуже важливою, значної
активності, а не спроба перекричати всіх інших. Кожен член сім'ї впевнений в тому, що вдома
він може бути почутим. Якщо ж зараз в сім'ї чомусь не до нього, він прекрасно розуміє, що
справа саме в нестачі часу, а не в нестачі любові.
Люди в таких сім'ях із задоволенням торкаються один до одного, відкрито висловлюючи
при цьому свої почуття, зовсім незалежно від віку. Докази любові і турботи не обмежуються
тільки винесенням сміття, приготуванням їжі або заробітком. Люди виявляють свою любов,
відкрито розмовляючи один з одним і дуже уважно слухаючи, вони можуть бути прямими,
відкритими і чесними, можуть бути такими, якими вони є, і насолоджуватися тим, що можуть
бути разом.
65
 Члени зрілої сім'ї відчувають себе настільки вільно один з одним, що не соромляться
говорити про свої почуття. Все, що вони відчувають, може бути висловлено - розчарування,
страх, біль, гнів, критика, так само як жарт і похвала. Якщо трапляється так, що у батька з
якихось причин поганий настрій, син може відверто сказати: «Гей, батько, ти сьогодні не в
дусі». Він не боїться, що у відповідь почує крик: «Хто тобі дозволив говорити з батьком в
такому тоні!» Натомість батько дружелюбно скаже: «Так, я відчуваю, що сьогодні не в формі, у
мене був пекельно важкий день». На це його син може відповісти: «Добре, що ти сказав мені
про це, батько. А то я думав, що ти за щось сердитий на мене ».
Зріла родина здатна до продуктивного і узгодженим планування свого життя, однак,
якщо щось в плані порушується, вона може спокійно прийняти і оцінити ці зміни. Члени зрілої
сім'ї здатні без паніки реагувати на різні життєві ситуації. У зрілої сім'ї добре видно, що
людське життя і почуття людей - це найважливіше, набагато важливіше, ніж що-небудь ще.
Батьки відчувають себе лідерами-натхненниками, а не авторитарними керівниками. Своє
завдання вони вбачають у тому, щоб навчити дітей залишатися людьми в будь-якій життєвій
ситуації. Вони готові повідомляти своїм дітям негативні оцінки так само, як і позитивні, вони
готові засмучуватися, гніватися, засмучуватися так само, як тільки радіти й радіти ... Їх
поведінка не розходиться зі словами.

8.3. Психологічні особливості неблагополучних сімей.

Характеристика неблагополучної сім'ї - це несприятливий психологічний клімат,
недорозвинення дітей, насильство над слабшими. У проблемних сім'ях: батьки закликають
дітей не ображати і не засмучувати один одного, а самі безперестанку тьопають або б'ють.
Батьки засвоюють важливу істину, що хороший вихователь вміє вибрати відповідну
ситуацію і час, щоб поговорити з дитиною тоді, коли той справді готовий вислухати батьків.
Коли дитина поводиться неправильно, батько або мати намагаються зрозуміти причину такої
поведінки і виявляють максимум уваги, намагаючись своєю підтримкою допомогти йому.
Дитині стає легше подолати свій страх і почуття провини, що значно зміцнює позицію батьків.
Зрілі сім'ї відрізняються від проблемних тем, що батьки вірять: зміни неминучі - діти
переходять від однієї стадії розвитку до іншої, і дорослі ніколи не зупиняються в своєму
розвитку і постійно переходять від одного стану до іншого. Навколишній світ постійно
змінюється. Дорослі приймають зміни як невід'ємну частину буття, намагаються творчо
використовувати їх у своєму житті, щоб зробити сім'ю більш зрілою.
Неблагополучні сім'ї породжують неблагополучних людей з низькою самооцінкою, що
штовхає їх на злочин, обертається душевними хворобами, алкоголізмом, наркоманією,
злиднями і іншими соціальними проблемами. Якщо докласти всіх зусиль, щоб сім'я стала тим
місцем, де людина може отримати даний гуманістичне виховання, то в підсумку забезпечується
більш безпечний і людяний світ навколо. Сім'я може стати місцем формування справжніх
людей. Гуманістичний пафос в підході до сучасної сім'ї реалізується в основному принципі:
кожна людина - це відкриття, кожен - унікальний.
Однак досить багато навколо людей, у яких постійно низька самоцінність. Вони весь час
чекають глузування, обману, приниження, образи з боку оточуючих людей. В кінцевому
підсумку вони стають жертвами. Чекаючи загрози, такі люди, як правило, саме це і отримують.
Захищаючи себе, вони ховаються за стіною недовіри і занурюються в болісний стан самотності
та ізоляції. Відділяючись від інших людей, вони стають апатичними, млявими, байдужими як
до самих себе, так і до всього, що їх оточує. Таким людям дуже важко бачити, чути, розуміти
інших, чітко мислити і приймати самостійні рішення, тому вони або принижуються перед
оточуючими, цілком і сліпо підкоряються їм, або ж грубо і деспотично пригнічують інших
людей. Вони вибудовують усередині себе психологічні бар'єри .
Таким людям властивий постійний страх - незмінний супутник недовіри і самотності.
Страх сковує і засліплює людини, заважає йому знайти нові рішення власних життєвих
проблем. Замість цього страх штовхає людину на самозахист.

66
 Людина з низькою самооцінкою не тільки охоплений страхами, але він ще як би
накопичує досвід неуспіху, помилок, поразок і поступово починає відчувати себе повністю
безнадійним. Деякі люди рятуються тим, що починають пити, вживати наркотики або якось
інакше намагаються піти від відповідальності.
Суть справи полягає в тому, що справжні джерела проблем такої сім'ї залишалися хіба
невидимими для всіх, - і не тому, що хтось відмовлявся їх бачити, а тому, що ніхто не знав,
куди дивитися.
У дисгармонійних і благополучних сім'ях виникають одні і ті ж проблеми, але при
наявності зрілих сімейних відносин взаємно позитивну поведінку в ситуаціях, що потребують
вирішення проблем, переважає. (Хороший фермер - не той, у якого на фермі не росте бур'янів.
Це такий фермер, який збирає великий урожай.)
Причини появи неблагополучних сімей. Причини бувають різними:
- Нестерпні умови життя, нестача фінансів, що призводить до недоїдання, поганого
духовному і фізичному розвитку дитини;
- Немає взаємозв'язку у батьків з дітьми, не знаходять спільної мови. Дорослі часто
користуються своєю силою і намагаються фізично вплинути на дитину. Це призводить до
дитячої агресії, замкнутості, відчуженості. Після такого виховання у дітей з'являється тільки
злість і ненависть до рідних;
- Алкоголізм і наркоманія в родині приводять до жорстокого поводження з молодшими,
що є поганим прикладом для наслідування. Нерідко дитина стає таким, як і батьки. Адже він не
бачив іншого ставлення.
Таким чином, фактори, що впливають на появу неблагополучної сім'ї, - це матеріальна і
педагогічна неспроможність, поганий психологічний клімат.
Види неблагополучних сімей. Сім'ї, в яких порушена взаємозв'язок і адекватна поведінка,
діляться на певні види. Категорії неблагополучних сімей:
Конфліктні. Тут батьки з дітьми постійно лаються, не вміють поводитися в суспільстві,
не знаходять компроміси. Діти виховуються тільки за допомогою лайки і рукоприкладства.
Аморальні. У цих сім'ях перебувають алкоголіки або наркомани. Вони не знають, що
таке моральні та сімейні цінності. Часто ображають і принижують дітей. Батьки не займаються
вихованням і не забезпечують необхідні умови для нормального розвитку.
Проблемні. У таких сім'ях дорослі не вміють виховувати дитину. Вони втратили
авторитет або занадто сильно опікують своїх дітей. Все це позначається на подальшій
невлаштованості дитини в життя.
Кризові. Тут спостерігається неблагополуччя через декількох факторів: розлучення,
смерть, діти-підлітки, проблеми з фінансами або з роботою. Переживши кризу, сім'я
відновлюється і продовжує жити нормальним життям.
Антисоціальні. Це такі випадки, коли батьки, користуючись своєю силою, знущаються
над дітьми. Вони забувають про моральні та етичні цінності, не вміють поводитися в
громадських місцях. Такі батьки часто змушують своїх дітей жебракувати або красти, тому що
не хочуть йти на роботу. Для них немає ніяких життєвих правил.
Будь-яка з цих категорій свідомо формує у дітей різні види відхилень. Підсумок
плачевний: дитина не вміє себе вести з оточуючими, він не знає, що таке любов, відверта
розмова з рідними і близькими людьми. Це і є неблагополучна сім'я, якій необхідна увага.
Найчастіше в таких сім'ях спостерігається повна антисанітарія, матеріальне становище залишає
бажати кращого, діти голодують, страждають не тільки фізично, а й психологічно.

8.4. Розлучення і повторний шлюб, як соціально психологічні феномени

Розлучення - це розірвання шлюбу, тобто юридичне припинення його при житті
подружжя. Розлучення є ненормативний криза сім'ї, головним змістом якого є стан
дисгармоничности, обумовлене порушенням гомеостазу сімейної системи, яка потребує
реорганізації сім'ї як системи.

67
 Причини розлучень:
Е. Тийт (1980) виділяє три групи факторів ризику розлучення:
1. Особистісні чинники ризику: індивідуально-психологічні особливості подружжя,
досвід сімейного життя прабатьківській сім'ї, стан нервово-психічного і соматичного здоров'я
подружжя, соціально-демографічні характеристики.
2. Фактори ризику, обумовлені історією створення сім'ї: умови знайомства; особливості
передшлюбного періоду, мотивація шлюбу, первинна сумісність подружньої пари.
3. Несприятливі умови функціонування сім'ї: несприятливі житлові та матеріально-
економічні умови, низька ефективність рольової поведінки членів сім'ї, депривація значущих
потреб членів сім'ї, девіантна поведінка партнерів, висока конфліктність, сексуальна
дисгармонія.
Розлучення - результат дестабілізації подружніх відносин, якому передує досить
тривалий процес, в якому можуть бути виділені стадії і періоди.
Концепція розпаду емоційних відносин Дж. Лі:
1. Усвідомлення незадоволеності.
2. Вираз незадоволеності.
3. Переговори.
4. Прийняття рішень.
5. Трансформація відносин.
Стівен Дак виділив 4 фази розпаду емоційних відносин:
1. интрапсихічна (внутрішня) У одного або обох подружжя з'являється відчуття
внутрішньої незадоволеності. Можливі наслідки даної фази:
• змиритися з цим і на поверхні висловлювати задоволення або ніяк не проявляти свою
незадоволеність;
• зважитися на те, щоб висловлювати партнеру своє незадоволення.
2. интерпсихічна (між подружжям), або діадична - партнери обговорюють свої
відносини. На цій фазі підвищується саморозкриття, подружжя намагаються експериментувати.
Це може тривати роками. Результат можливий також в двох варіантах:
• перебудова відносин - їх стабілізація;
• прийняття розпаду (якщо експеримент закінчився невдало)
3. Соціальна фаза - в процес розпаду сім'ї залучаються інші люди (родичі, друзі), Факт
розпаду повинен стати «загальним надбанням», повинен «санкціонуватися іншими». Оточення і
перестає сприймати подружжя як пару. Результат цієї фази: припинення соціальних відносин,
розпад сім'ї.
4. Фаза обробки (як би знову интрапсихична): колишнє подружжя переробляють
отриманий досвід всередині себе і залишаються зі своїми переживаннями, спогадами. Результат
цієї фази можливий в двох варіантах:
• примирення з ситуацією, з собою;
• витяг позитивних моментів, уроків, придбання особистого досвіду;
• те, що сталося сприймається як невдача, яку приписують собі. Це тягне за собою зриви,
істерики, неврози.
А. Маслоу запропонував діалектичну модель процесу розлучення, яка включає в себе сім
стадій і відповідні їм терапевтичні методи допомоги його учасникам:
1. Емоційний розлучення. Доречна парна терапія або участь пари в групової терапії.
2. Час роздумів відчай перед розлученням. Можлива парна терапія, терапія в ситуації
розлучення, або будь-який варіант групової терапії.
3. Юридичний розлучення. На цьому етапі в психологічної допомоги особливо
потребують діти. Терапевтичне втручання може бути корисно як для всієї сім, так і для кожного
індивідуально.
4. Економічний розлучення Терапевтичне втручання може носити індивідуальний
характер для дорослих і груповий для дітей.

68
 5. Встановлення балансу між батьківськими обов'язками і правом на опіку.
6. Час самодослідження і повернення до рівноваги після розлучення. Можлива
індивідуальна терапія для дорослих і дітей і групова для одиноких.
7. Психологічний розлучення. Можуть бути різні види терапії.
Стратегії поведінки в предразводной ситуації:
1. Войовничо - ненавидить (повернути чоловіка за всяку ціну).
2. Загострення любові - пошук будь-яких варіантів як утримати, залучити партнера.
3. Прийняти реальність такою, якою вона є.
пост-розлучна ситуація
Характер реагування на припинення відносин залежить від самої події розлучення (його
форми, глибини, тривалості, кількості залучених учасників), ставлення до нього з боку
подружжя, що є в наявності ресурсів.
Закінчення подружніх відносин - це непросто зміна сімейного статусу людини, а зміну
всього устрою його життя - економічного, соціального, сексуального. Депресія, пережита
чоловіком після розлучення, може бути більш важкою і довгою, ніж після смерті чоловіка.
Навколишні рідко надають підтримку розлученій дружину. Розлучення породжує безліч
проблем, як усвідомлюваних (де жити? Як жити?), Так і неусвідомлюваних (глибина кризи
після розпаду подружніх відносин).
Основний зміст пост-розлучного періоду становить перебудова сімейної системи та її
стабілізація.
Соціально-психологічні наслідки розлучення:
1. Зниження народжуваності;
2. Погіршення умов сімейного виховання;
3. Зниження працездатності людини;
4. Погіршення показників здоров'я, збільшення захворюваності та смертності (у
розведених в перебігу року після розлучення збільшується ризик захворювань на 30%);
5. Зростання алкоголізації;
6. Збільшення кількості суіцидальних випадків;
7. Збільшення ризику психічних захворювань.
Психологія повторного шлюбу. На думку, що не відбулися у першому шлюбі людей
повторна реєстрація шлюбу дозволяє вирішити всі проблеми і згідно зі статистикою в більшості
випадків це дійсно так, оскільки повторні шлюби більш стабільні.
Але повторні шлюби також мають свої психологічні проблеми:
1. Характер припинення попередніх стосунків. Попередні сімейні відносини могли
бути дуже цінними для обох подружжя. Відбитки минулого, свого роду кліше в сімейних
відносинах, нерідко призводить до повторного розірвання шлюбу.
2. Наявність досвіду сімейних відносин. Конфлікти в родині можуть виникати на
грунті непідготовленості одного з подружжя до сімейних відносин.
3. Різниця у віці між партнерами.
Як би це не було парадоксально, але повторний шлюб з колишнім чоловіком може бути
більш успішним, ніж первинний, так як з часом люди стають мудрішими і переглядають свої
цінності, вони усвідомлюють ціну помилок скоєних раніше і виносять з цього певні уроки
життя.
Діти від попередніх шлюбів, погано сприймають розлучення батьків і входження в
родинне коло нової людини. Дитина повинна відчувати любов обох батьків, які в свою чергу
повинні здійснювати рівноцінні вклади в його виховання.
У підлітковому віці дитині потрібна міцна і розуміє сім'я, тому що в цьому віці активно
формується самосвідомість і погляди на майбутню професійну орієнтацію, і особисте життя.
Несприятливий досвід одного з батьків може назавжди поселити в свідомості підлітка образ
неблагополучної сім'ї, і небажання заводить власну.

69
 Тема 9. Психологічна допомога сім'ї.

9.1. Психодинамічний підхід в психотерапії сім'ї.

9.2. Експериментальний підхід в психотерапії сім'ї.
9.3. Біхевіоральний підхід в психотерапії сім'ї.
9.4. Трансгенераційний підхід (розширені сімейні системи).
9.5. Комунікативний підхід.
Сім'я, проходячи свій життєвий цикл, переживає як періоди стабільності, так і кризові
моменти. Одні з них пов'язані з природним ходом розвитку сімейної системи, точками
зростання, інші - з різними розладами сімейних відносин або з несприятливими соціально-
економічними обставинами, в яких опинилася сім'я. Одні сім'ї виявляються здатними
самостійно впоратися з пережитими труднощами, іншим потрібна серйозна допомога.
Населенню нашої країни більше знайомі такі види допомоги сім'ї, як економічна, соціальна,
медична. І тільки в останні два десятиліття стає все більш відомою, хоча і не завжди цілком
доступною, психологічна допомога. Світова практика накопичила до теперішнього часу
величезний інструментарій та великий досвід надання такої допомоги - у вигляді
консультування подружніх пар, сімей, батьків і дітей, а також сімейної психотерапії. Позначимо
основні підходи, що розрізняються своєю методологією, уявленнями про механізми виникнення
дисфункцій і змін, очікуваних сім'єю, способами втручань в сімейну систему. Буде
представлено п'ять таких підходів - психодинамический, експериментальний. біхевіоральний,
трансгенераційний, комунікативний.

9.1. Психодинамічний підхід в психотерапії сім'ї.

Для терапії, заснованої на психодинамике, характерний індивідуальний фокус,
незалежно від того, чи йде мова про одну людину або про сімейній групі. Терапевт досліджує
картини минулого в тому їх вигляді, в якому вони продовжують жити в пам'яті кожного члена
сім'ї, почуття, які ті відчувають по відношенню до інших діючих осіб розглянутого випадку,
мотиви їх вчинків та інше. Можна виділити ряд найбільш характерних вимірювань, властивих
даній школі. Перш за все, це акцент на минулому, причому в одних випадках воно може
служити причиною симптому, в інших - засобом його зміни. Передбачається, що симптом
виникає як результат закріпився минулого досвіду. Цей досвід пригнічується, перебуваючи за
межами його усвідомлення. Терапевт фокусується на минулому, допомагаючи пацієнтові
усвідомити витіснення думки і переживання. Метод терапії широко інтерпретатівний і, як уже
зазначалося, не має значення, інтерв'ює чи терапевт однієї людини або сім'ю в цілому. У будь-
якому випадку коментар терапевта націлений на те, щоб допомогти людині ясніше усвідомити і
своє минуле, і своє справжнє поведінку, а також зв'язок між тим і іншим. Ніяких директивних
вказівок не дається, і терапевт перебирає відповідальність за те, що відбувається за рамками
сесій. Перевага віддається тривалої терапії, мета якої - сприяння розвитку і росту особистості
пацієнта, що виходить за межі тільки совладания з представленої проблемою. Наголос робиться
на метод, який в незмінному вигляді застосовується до кожної сім'ї незалежно від специфіки
пережитої проблеми. Зазвичай на сесію запрошується вся сім'я, періодичність зустрічей - раз в
тиждень, тривалість сесії - годину. причому працюють з сім'єю два терапевта. У теорії за
одиницю приймається одна особа, тому сім'я виступає як дискретний ряд індивідів з
пригніченими уявленнями і емоціями. У роботі терапевта значне місце займає метафора і
незгасний інтерес до висловлювань про сенс пережитого досвіду. Мета: досягти інсайту і
розуміння, дати можливість висловити емоції.
У подружньої терапії поточні сімейні конфлікти розглядаються з урахуванням
повторення минулих конфліктів, а також приклад поведінки, отриманого в минулих, емоційно
забарвлених відносинах. При цьому оцінюється вплив сім'ї, в якій виріс кожен з подружжя,
70
переважно з урахуванням властивою їй атмосфери. Основною передумовою змін є здатність до
розуміння зв'язку з цим, контролю за своєю поведінкою, до порівняння. Кожен із подружжя має
зрозуміти, чому він такий, який він є, що він очікує від подружнього союзу і чому реагує на
поведінку свого партнера саме так. а не інакше. Подружжя розглядається як наслідок дії сил, які
полягають в особливостях минулого досвіду подружжя, головним чином в їх колишніх
особистісних зв'язках.
Свідоме і несвідоме подружня угода. Мартін і Сейгер віддають перевагу подружньому
контрактом, неоформленому індивідуальним договором або угодою, що включає надії і
обіцянки, які приносить кожен з партнерів, що вступають в шлюб. Ця угода має взаємний
характер, оскільки містить те, що кожен припускає дати, і те, що має намір отримати. Угода
може бути: а) свідомим і вербалізувати; б) свідомим і не вербалізувати; в) неусвідомленим.
Воно може стосуватися всіх аспектів сімейного життя, таких як успішне просування по службі,
фізичне здоров'я, секс, проведення вільного часу, гроші, діти, зв'язку з приятелями і ін. Окремі
елементи індивідуальних угод визначаються потребами і бажаннями індивідуума. Останні
можуть бути здоровими і реалістичними або невротичними і конфліктними. Тут мова йде не
про договір в прямому сенсі слова - просто партнери поводяться так. ніби кожен з них подібний
договір схвалив і підписав.
При урівноваженому шлюбі такий договір дотримується, проте в тих випадках, коли хто-
небудь з подружжя готовий або здатний порушити його і змінити свого партнера, виникає
дисгармонія. Подібні передумови до дисгармонії існують і в сім'ях, де взаємні очікування
партнерів занадто різні.
Мартін і Сейгер вважають, що суть подружньої терапії полягає в наступному: допомогти
подружжю спочатку окремо сформулювати (свідомо і несвідомо) їх справжнє подружнє угоду,
а потім прийти до компромісу, виробити спільну угоду вже на свідомому рівні.
На першому етапі психотерапії кожного з подружжя просять написати на листку паперу,
що він очікує від свого партнера і які свої потреби він хотів би задовольнити в сім'ї. Кожен
спочатку робить це самостійно, вільно, без будь-яких схем і логічної послідовності. На другому
етапі психотерапевт допомагає кожному з подружжя більш чітко сформулювати його вимоги і
очікування і висловити ті з них. які погано усвідомлювалися. Він повинен враховувати те, що в
даних формулюваннях зустрічаються і протиріччя, оскільки кожен індивідуум може мати
суперечливі бажання, наприклад прагнути до незалежності і в той же час бажати захисту і
турботи про себе з боку партнера. Потім психотерапевт допомагає подружжю логічно
вибудувати свої побажання таким чином, щоб можна було скласти новий спільний список, в
якому їх однотипні побажання розмістилися б поруч. На третьому етапі психотерапії ведеться
робота над виявленими протиріччями. З'ясовуються фундаментальні причини нереалістичних
очікувань, а також можливості компромісів. Визначаються ті очікування або вимоги, від яких
кожен з партнерів міг би відмовитися без особливого для себе збитку, і, навпаки, ті
невикористані до теперішнього часу побажання партнера, які можна спробувати виконати.
Проекція незадоволених в дитинстві бажань. Дике і Віллі підкреслюють, що при
порушенні подружніх відносин у одного або обох подружжя виявляються приховані потреби,
які в дитинстві не були задоволені їх батьками. У подібних випадках індивідуум часто вибирає
собі такого партнера, який допоміг би йому повернутися до своїх не до кінця вирішеним
конфліктів. У невротичних сім'ях подружжя веде себе так, щоб відновити свої інфантильні
ситуації; вони повторюються і продовжують залишатися невирішеними. На партнера
покладаються надії, що залишилися невиконаними, такі як дитяче бажання мати ідеального
батька або ідеальну матір. Доцільно показати подружжю цю паралель і звернути їх увагу на
схожість колишнього поведінки і сьогоднішньої ситуації в родині.
Дике розглядає відносини взаємної проективної ідентифікації як спільну гру в таємний,
зрозумілий партнерам договір. Партнери експериментують на собі, намагаючись взаємно
відреагувати і вирішити свої невротичні проблеми, що дозволяє їм отримати тимчасове
заспокоєння, проте одночасно ініціюються захисні механізми. Утворюється порочне коло, в
якому кожен з них раціоналізує власне невротичну поведінку через порушене поведінка іншого.
71
Таким чином, це невротичний спосіб вирішення подружнього конфлікту, який
використовується обома партнерами. Лікування полягає в тому, щоб розкрити ці неусвідомлені
зв'язку, зробити поведінка партнерів більш гнучким, менш детермінованою минулим, більш
пристосованим до реальностей сьогоднішнього дня.

9.2. Експериментальний підхід в психотерапії сім'ї.

Фундаментальний внесок цієї школи (В. Сатир. У. Кемплер, Дж. Зинкер, С. Нэвис. К.
Витакер). відрізняє її від психодинамічної, полягає в більшому акценті на сьогодення і
включенні в хід сесії нового досвіду як терапевтичний засіб.
Замість того щоб інтерпретувати причини, що криються в далекому минулому, сімейні
експеріентального терапевти схильні гештальт - форма здорового розвитку людських взаємин.
Здорова сім'я завжди змінюється, відповідаючи новим усвідомленням, новим інтересом або
нових потреб.
Завдання терапевта полягає в тому, щоб допомогти сім'ї або подружній парі усвідомити,
як і де система «гальмує» свій рух і як використовувати колективне усвідомленням і енергію,
щоб подолати місце гальмування в її взаємодії. Зміни в сімейному або подружньої системі
досягаються парадоксальним чином, коли терапевт сприяє опору, яке розглядається як
здоровий спосіб самозашіти і яке дозволяє сім'ї вижити. Він підтримує те, що є, а не те, що
повинно бути. Він вітає і високо цінує сімейну систему, коли вона говорить «ні». Адже тільки
ретельно досліджуючи всі «ні», можна визначити той момент, коли «так» стане прийнятним для
даної сім'ї. В результаті, чим більше вони дізнаються про себе, тим більше змінюються.
Терапевт розглядається як свідок змін. Він звертає увагу на власні реакції на систему, що
становить істотну частину феноменологических даних процесу. Деякими з своїх спостережень
терапевт відкрито ділиться з членами сім'ї. Клієнт довіряє терапевта як авторитетній людині, а
терапевт довіряє клієнтові як головного двигуна змін. Терапевт створює зміни тільки тому, що
він володіє майстерністю і здатністю «бути тут».
Свобода, яку отримує терапевт, спостерігаючи за сім'єю або подружньою парою, дає
йому творчу можливість зрозуміти, що відбувається, розпізнати і назвати основні теми для
роботи, організувати експерименти, які можуть збагатити їх усвідомленням. В результаті, поряд
з новим усвідомленням, у системи народжується і новий інтерес до себе. Терапевт стає чимось
на зразок «дзеркала», надаючи зворотний зв'язок і повідомляючи їй про те, що відбувається з
ним самим. Досягнення такого «дзеркального» присутності терапевта передбачає наявність
чітко окреслених меж в його спілкуванні з системою. З іншого боку, терапевт чи є лише
стороннім спостерігачем. Присутність означає «бути тут» - не більше і не менше. «Бути тут» -
значить бути присутнім так, щоб інші могли яскраво, зацікавлене і повноцінно заявити про
себе. Така присутність легко відчути в будь-який момент, але його дуже складно описати
словами. Це одночасно і фізичний стан, і духовна відкритість; не тільки широко відкриті очі і
«вуха на маківці», а й відкрите серце.
Процес терапії включає наступні кроки:
1. Коротка розмова (попередній контакт, або «преконтакта»).
2. Знайомство з сім'єю і вітання всіх учасників.
3. Питання, звернені до кожного з членів сім'ї, про те, як вони уявляють собі свою
сімейну проблему.
4. Уважне вивчення поведінки пацієнтів і їхніх взаємин.
5. Головна інтервенція полягає в виявленні сильної сторони сім'ї.
6. Після короткого подальшого обговорення висловлюється припущення, що сім'ї
потрібно отримати деякі навички, які у них недостатньо розвинені.
7. Навчання проведення експерименту, спрямованого на поліпшення функціонування
сім'ї в слабкій для неї області. Сімейний терапевт пропонує пацієнтам експерименти, що
створюють нові ситуації, з них подружжя або члени сім'ї можуть винести уроки нового
поведінки, нових почуттів, нових відкриттів. Вони вчаться розширювати свій досвід.

72
 8. «Продаж» експерименту і перевірка того, наскільки точно всі учасники зрозуміли його
призначення.
9. Спостереження за участю членів сім'ї в експерименті та періодичне вступ в
експеримент, якщо учасники заходять в глухий кут.
10. Питання про те, що вони винесли з експерименту і як будуть використовувати свої
нові навички будинку.
Такі навички призводять до наступних результатів:
1. Межі одну людину, субсистема і повної системи стають ясними і рухливими. Система
здорова тоді, коли кожен її член розвиває скоріше свої якості, а не передає свої функції
партнеру. Можливий їх хороший і вільний контакт.
2. Члени сім'ї або подружньої пари примиряються з тим. що відрізняються один від
одного. Вони починають поважати відмінності між ними і підтримують відкрите вираження
своїх почуттів і думок.
3. Подружжя або члени сім'ї отримують навик підтримки один одного, висловлюючи
повагу і прийняття.
4. Подружжя або члени сім'ї визнають власну боротьбу і з співчуттям ставляться до
боротьби іншого. Вони вчаться взаємної поваги і терпимості.
5. Вони можуть перебувати в теперішньому, а також завершувати взаємодію, перш ніж
починати щось нове, і розпізнавати гальмування в процесі своєї взаємодії.
6. Вони розвивають в собі витривалість до життєвих перевантажень.
7. Вони проявляють взаємний інтерес до почуттів і поглядів один одного, здатні сміливо
і рішуче, а іноді і весело, знаходити вихід зі скрутних ситуацій.

9.3. Біхевіоральний підхід в психотерапії сім'ї.

Відмінність даної школи від попередніх визначається тим, що її теорія і практика ведуть
свій початок не з фрейдизму, а від навчальної теорії. Вимірювання, сближающее їх, - одиниця
терапії, представлена одним пацієнтом. З експеріентального школою поведінкову об'єднує
акцент, який і в тому і в іншому випадку ставиться на цьому клієнта і новий досвід, однак в той
час як для експеріентального терапевтів новий досвід розглядається як засіб вираження емоцій,
біхевіоральние використовують його для модифікування специфічної поведінки.
Унікальну особливість поведінкової школи, в порівнянні з двома попередніми, становить
увагу до заявленої людиною проблеми. Основна мета терапії - то зміна, на яке розраховує він
сам. Біхевіоральние терапевти наказують процедури з урахуванням специфіки представленої
проблеми. Вони уникають інтерпретацій, віддаючи перевагу над ними прямі вказівки, що
повідомляються клієнту з приводу його конкретного поведінки як в процесі самої зустрічі, так і
за її межами. Головний інтерес викликають самі людські дії, а не той зміст, який вони могли б
придбати. З недавніх пір окремі біхевіоральние терапевти стали використовувати в роботі з
клієнтами парадоксальну інтенцію. У той час як переважна частина сімейних терапевтів
орієнтована на роботу з сім'єю як цілісністю, приймаючи за одиницю принаймні трьох
пов'язаних родинними узами людина, біхевіоральние сімейні
Однак жодному з терапевтів цієї школи не прийде в голову ідея, що дозволяє сприймати
трьох людей в масштабах одиниці і тим більше - представляти їхні стосунки у вигляді
закрученого сюжету, де чоловік опинився в пастці між дружиною, що очікує від цього
продуктивної роботи, матір'ю, яка хоче цього, оскільки цього хоче дружина, і депресією як
наслідком подібного конфлікту.
У подружньої терапії біхевіоральний підхід спрямований насамперед на зміну поведінки
партнерів, використовуючи при цьому методи обумовлення й настанови. Такий підхід
забезпечує:
а) управління взаємним позитивним поведінкою подружжя;
б) отримання необхідних соціальних знань і навичок, особливо в області спілкування і
спільного вирішення виникаючих проблем:
в) вироблення і реалізацію подружнього угоди про взаємне зміну своєї поведінки.
73
 На подружнє поведінку відповідно до теорії біхевіоризму впливають, з одного боку,
стимули чи ситуації, які передували шлюбу, і з іншого - стимули (результати і наслідки), що
з'явилися після нього. Попередні стимули можуть провокувати певну поведінку або
пригнічувати його.
Стимули, що з'являються після шлюбу (слідства), надають свій вплив на частоту,
повторюваність такої поведінки. Вони можуть виступати як позитивне підкріплення
(наприклад, похвала, підкреслення чого-небудь приємного), як негативне підкріплення
(припинення неприйнятної поведінки, наприклад докорів, лайки, погроз, ворожого мовчання),
як покарання (закиди, ворожість, ігнорування привітності) або як згасання (відмова від
позитивних підкріплень, відсутність інтересу, надання самому собі і ін.).
Взаімноположітельное поведінку. Створення умов для вза-імноположітельного
поведінки служить передумовою до виникнення у подружжя намірів до співпраці, а також
підставою для появи бажаних змін в поведінці і їх закріплення в подальшому і, нарешті, є
одним з принципів даного підходу в подружній терапії.
Дослідження в цьому напрямку показали, що подружня задоволеність в значній мірі
пов'язана з «заохочувальних» поведінкою партнерів по відношенню один до одного. У
дисгармонійних подружніх парах у порівнянні з гармонійними зазначалося в середньому
значно менше число позитивних (заохочують) поведінкових актів і більш високе число
негативних (карають).
У цьому підході з самого початку переслідується мета підвести подружжя до того, щоб
поведінка кожного радувало іншого і зміцнювало його впевненість в міцності їх шлюбу. Робити
приємне своєму партнерові треба не в обмін на його хорошу поведінку, а просто так - «даром».
Йдеться про похвалах, проявах ніжності, подарунках, пропозиціях піти на прогулянку, в театр,
в гості, повечеряти в кафе. Для того щоб подібна активність послідовно розвивалася, необхідно
планувати свою поведінку так, щоб партнер був радий брати участь у цих спільних заходах .
Принцип позитивного підкріплення застосовується при досягненні бажаного поведінки,
яке було предметом переговорів і подружнього договору. «Приємність» використовується як
безпосередня нагорода за виконання умов прийнятого домовленості. Кожен із подружжя в
принципі може вибірково ігнорувати форми поведінки, які він хоче виключити, і підтримувати
ті форми, які він бажає закріпити. Спочатку позитивні стимули слід використовувати в усіх
випадках, пізніше позитивне підкріплення починає застосовуватися вибірково.
Партнери повинні кожен день записувати в щоденник або спеціальний формуляр такі
випадки. Свої записи подружжя показують один одному; терапевт контролює, коментує їх і
підказує подальшу лінію поведінки. Таким чином, партнери взаємно «сенсибілізуються» до
позитивної поведінки і одночасно підсилюють свою увагу один до одного. У міру зростання
числа зареєстрованих «приємних випадків» поліпшується атмосфера співпраці,
взаєморозуміння і спокою в сім'ї.
Біхевіорістіческій підхід в подружній терапії передбачає, що подружжя в конфліктних
сім'ях недостатньо володіють основними соціальними навичками і вміннями: перш за все вони
не вміють правильно спілкуватися, взаємодіяти і ефективно вирішувати виникаючі проблеми.
Для цього існує цілий ряд вправ, спрямованих на систематичну вироблення таких навичок.
Тренування навички комунікації включає в себе вироблення: а) вміння вислухати
партнера і добре зрозуміти те. що випливає з його висловлювань; б) вміння ясно і неагресивно
висловити своє схвалення або осуд, а також власні вимоги.
Тренування навички вирішення проблем передбачає три етапи. На першому етапі кожен
з партнерів викладає і пояснює свою позицію, з тим щоб проблема могла бути чітко
сформульована. На другому етапі партнери пропонують різні варіанти вирішення проблеми,
причому бажано робити це шляхом мозкової атаки. Жоден варіант апріорно не виключається,
все пропозиції реєструються. На третьому етапі обговорюються прийнятні альтернативи,
складаються можливі комбінації різних використовуваних пропозицій. Співпраця триває до
досягнення згоди або компромісу. Методику, освоєну на терапевтичних сеансах, партнери
потім застосовують і вдома для вирішення у них проблем.
74
 Після навчання зазначеним вище навичкам терапевт приступає до сформированию
договору по найбільш важливим чи існуючим тривалий час проблемам, вирішення яких
вимагає від партнерів принципових або стійких змін в поведінці. Наприклад, чоловік дорікає
дружину за безлад в будинку або за часті візити до сусідки, а дружина в претензії до чоловіка за
недостатню допомогу по дому і пізні повернення додому.
Домовленість повинна бути взаємною, кожен партнер повинен зобов'язати себе до
певних змін в поведінці. Вимоги обох партнерів записуються на аркуші паперу (наприклад, на
лівій половині аркуша - вимоги чоловіка, на правій - дружини). Вимоги формулюються таким
чином, щоб їх виконання можна було об'єктивно контролювати: «чоловік по дорозі з роботи
додому не заходитиме в пивну» і «щосуботи упорядковувати кімнати». Після обговорення
«специфікацій» побажань і вимог партнери приступають до формулювання своїх обов'язків або
зобов'язань так щоб було досягнуто рівновагу між «даються і одержуваних».
Відносно винагороди за виконання зобов'язань договір може передбачати один з трьох
видів його реалізації. Договір зі взаємопов'язаними зобов'язаннями. У цьому договорі, званому
договором «то-то за те-то» кожен з партнерів погоджується внести певні зміни в свою
поведінку за тієї умови, що й інший змінить свою поведінку в бажаному напрямку. Договір з
незалежними зобов'язаннями і спеціальними заохоченнями. Йдеться про двох паралельних
угодах, про зобов'язання чоловіка і зобов'язання дружини, які не є взаємопов'язаними. За
виконання кожного зобов'язання передбачається особлива нагорода (якщо чоловік ввечері
вимиє посуд, дружина в якості заохочення його приголубить; дружина приготує до пів на сьому
вечерю - чоловік за Теїном розповість що-небудь цікаве). Угода продовжує працювати і в тому
випадку, коли один з партнерів не виконує своїх зобов'язань. Договір без безпосереднього
заохочення. Кожен зобов'язується виконувати умови договору «даром» незалежно від їх
виконання партнером і без розрахунку на нагороду. Нагородою служить лише задоволеність
партнера альтруїстичним поведінкою. Більш віддаленій нагородою є поліпшення подружніх
відносин (т. Е. Досягнення кінцевої мети терапії).
До авторам, які зробили найбільший внесок у розвиток бихевиорального методу в
подружній терапії, на роботи яких спирається практика, відносяться Паттерсон, Хопс, Гетьман,
Якобсон, Стюарт і Ліберман.

9.4. Трансгенераційний підхід (розширені сімейні системи).

Вищеописані школи сімейної терапії ведуть свій початок від індивідуальної. На відміну
від них. інші її гілки, сприйнявши ідеї самих різних областей індивідуальної терапії, одночасно
внесли в них так багато нового, що можливість простежити походження цих гілок від будь-якої
певної школи індивідуальної терапії виявилася назавжди втраченою.
Одна така група утворює те, що може бути віднесено до так званої розширеної сімейної
терапії.
Представниками цього підходу є М. Боуен, А. Шутценбергер, Н. Бузормені-Надь.
Головна особливість цієї групи - акцент на більш широкої сімейно-родинною структурі.
Терапевти цієї групи будують аналіз ситуації, оперуючи одиницею з одного, двох або трьох
осіб, але залучаючи в терапію безліч родичів. Така нелегка задача досягається за допомогою
одного з двох можливих способів: або терапевт з'єднує всіх значущих в житті клієнта людей в
одну велику групу, або відправляє клієнта по черзі відвідувати тих же самих значущих в його
житті людей.
«Мережева» сімейна терапія багато в чому нагадує експериментальну з властивою їй
фокусуванням на зростанні і розвитку особистості клієнтів, а нерідко і на досвіді конфронтації.
Основний акцент робиться не на минулому, а на поточному досвіді сьогодення. Симптоматичне
поведінка завжди тлумачиться як аналогічне. Передбачається, що якщо в складному
переплетенні внутрішньосімейних стосунків один їх ряд зазнає зміна, воно неодмінно потягне
за собою зміни в іншому ряду.

75
 У підході, що ставить клієнта перед необхідністю зустрічей і контактів з усіма
значущими в його житті людьми, відносини також тлумачаться як аналогічні - в тому сенсі, що
зміни одного шару в сітці відносин неминуче спричинять за собою зміни в іншому.
Як і психоаналітична і експериментальна школи, даний підхід виділяє категорію
особистісного зростання і надає значення методу. На відміну ж від них, він директиви, приділяє
серйозну увагу межпоколенного зв'язків і. Звичайно, ієрархії. За контрастом з
експериментальної школи, де сім'я під час сесії всіляко спонукає до вираження емоцій,
представники справжнього підходу намагаються уникати обміну почуттями між родичами і
більшою мірою концентруються на раціональних процесах. Парадоксальна інтервенція
використовується тут досить широко і цілеспрямовано.
Фокусом є одиниця, що включає трьох чоловік. У теорії панує уявлення про
нестабільність діади. Інакше кажучи, дві людини, втягнуті в інтенсивні емоційні стосунки один
з одним, мають тенденцію залучати у свій внутрішній конфлікт третя особа. Завдання терапевта
- надати клієнтам відчутну допомогу, не стаючи при цьому частиною трикутника, зберігши за
собою автономну емоційну позицію.
Прихильники розширеної сімейної терапії також іноді працюють з групами подружніх
пар, змінюючи своєї основної орієнтації на цілісну сім'ю: але. на відміну від згаданого вище
підходу, вони намагаються не допускати, щоб терапія з'їхала на рейки групових процесів.
Терапевт працює з кожної подружньою парою окремо, в той час як інші члени групи слухають і
спостерігають за тим, що відбувається.

9.5. Комунікативний підхід.

Комунікативний підхід - перший і єдиний в сімейної терапії, про який з усією
визначеністю може бути сказано: він виник не в формі індивідуальної терапії. Однак йому не
судилося стати самостійною школою: сама суть розвиненою в рамках даного підходу теорії
стала органічною частиною ідеології інших шкіл, будучи адаптованою ними. Вірджинія Сатир
заклала основи більш «експериментальної» форми комунікативного підходу. Теорії розширених
сімейних систем також випробували на собі вплив комунікативних ідей. Але в кінцевому
підсумку можна стверджувати, що від комунікативного підходу були утворені дві головні гілки:
одна отримала назву «структурної», оскільки в своїх теоретичних побудовах виділяла
ієрархічну організацію сім'ї і описувала різні комунікативні структури; за одною закріпилося
визначення «стратегічна». В даному випадку центр уваги переносився на певний
самовоспроизводящийся порядок проходження одних і тих же подій, якими і визначалася
сімейна структура.
Структурна сімейна терапевтична школа запозичила багато комунікативні ідеї,
адаптувавши їх до роботи з сім'ями, які належать до нижчого класу, стосовно яких традиційна
терапія не знаходила собі місця. Особливістю даного напрямку є сфокусованість на сімейній
ієрархії: батьки свідомо ставляться в позицію старшинства, що передбачає відповідальність за
дітей і виключає уявлення про сім'ю як організації рівних за статусом людей. Сім'ї
представлялися що складаються з підсистем чоловік - дружина, мати - дитина, брат - сестра і т.
Д. Ідеологію підходу можна вважати заснованої на принципі аналогії. До патогенних ставилися
умови, характерні для двох полярних типів сімей. Перший з них - «обплутує», «обплітають» -
відрізняє надмірна внутрішня взаємозв'язок, при якій відмінності між підсистемами або дуже
малі, або відсутні зовсім. Другий - «роз'єднаний», «вивільняє», - коли кожна людина утворює
незалежну підсистему. Акцент в терапії ставиться на сьогоденні. В якості одиниці, як правило,
виступає тріада.
У фокусі цієї терапії - диференціація підсистем. Наприклад, терапевт заохочує розмову
батьків один з одним, попереджаючи небажане втручання в нього з боку дітей, або. навпаки,
рекомендує батькам не втручатися в спілкування дітей між собою. Однак в тих випадках, коли
родина внутрішньо роз'єднана, терапевт нарощує зустрічний рух між підсистемами,
домагаючись, щоб члени сім'ї відчували себе більш пов'язаними один з одним і здатними до
взаємної підтримки.
76
 Головна терапевтична техніка, застосовувана в рамках самої сесії, полягає в зміні
способів, що зв'язують людей один з одним, за допомогою аранжування того, хто з ким, про що
і яким чином розмовляє. Логічний принцип, з якого випливає дана техніка, заснований на
припущенні, що безпосереднє зміна шляхів і способів комунікації спричиняє істотні структурні
зміни в сімейній системі. Ці зміни не обмежуються тимчасовими рамками сесії, а
вихлюпуються за її межі завдяки завданням, які терапевт дає членам сім'ї. Наприклад, батькові
він пропонує щодня певну кількість часу проводити в розмовах з сином, позначивши при цьому
навіть певну тему розмови.
В даному виді терапії використовуються особливі навчальні інтерпретації. Зазвичай
інтерпретації супроводжує переконання, що досить людям зрозуміти ті промахи і помилки, які
вони допускають у спілкуванні один з одним, щоб зміна в кращу сторону сталося само собою. В
даному ж підході терапевт вдається до інтерпретації, щоб з її допомогою позначити ситуацію,
можливо, і не збігається з дійсністю в буквальному сенсі, зате є тим. що він здатний змінити.
Наприклад, терапевт може згуртувати подружню пару, кинувши репліку, що дочка керує
батьками і в якомусь сенсі поділяє їх. Хоча подібна «інтерпретація» лише частково відповідає
істині, батькам не сподобається, щоб хтось думав про них так само, і вони об'єднаються,
почавши більшою мірою піклуватися про дочку і контролювати її.
Дана школа більше уваги відводить структурним проблемам, неявно порушує
благополуччя сім'ї, ніж самої пред'явленої проблеми, виключаючи, звичайно, ті ситуації, коли
мова йде про загрозу життю (як у випадку анорексії або діабетичної коми). де акцент
переноситься на представлену проблему На закінчення залишається зауважити, що дана школа
в цілому орієнтована на зростання; парадоксальна інтенція якщо і використовується, то лише
випадково: школа не має свого основного постійного методу, міняючи прийоми і техніки в
роботі з сімейною структурою.
Стратегічна сімейна терапія включає в себе безліч різноманітних підходів, але всі вони
мають ряд спільних рис. Головне, що відрізняє школу в цілому, це відповідальність, яку бере на
себе терапевт, розробляючи стратегію, що дозволяє вирішити проблему клієнта. Терапевт
ставить чітку мету, завжди передбачає рішення заявленої клієнтом проблеми. Замість методу,
використовуваного в самих різних випадках, акцент переноситься на планування особливої
стратегії для кожної специфічної проблеми. Завдання терапевта полягає в тому. щоб розробити
стратегію втручання, або інтервенцію, здатну вплинути на соціальну ситуацію клієнта.
Окремий рід завдань, що стоять перед стратегічної сімейної терапією, пов'язаний з тією
допомогою, в якій нерідко потребують сім'ї, які переживають кризу переходу на наступну
стадію сімейного життєвого циклу. Особливу турботу, з точки зору даного підходу, повинен
викликати період, коли діти, які досягли юнацького віку, залишають будинок. Серйозна
патологія (наприклад, шизофренія, делинквентность. Наркотична залежність), нерідко
супроводжує цей вік, розуміється як наслідок тих що залишилися неподоланими труднощів, які
виникли під час проходження попередньої стадії життєвого циклу.
Симптоми, такі як «депресія» або «фобія», представляються свого роду контрактом, або
угодою, негласно укладеним між людьми, зважаючи тому адаптивним пристосуванням до
відносин. Прикріпити до кого-небудь ярлик типу «шизофренік» або «делінквент» означає брати
участь у створенні проблеми, яку терапія покликана вирішувати. Іноді ярлик безпосередньо
створює проблему, так що її рішення стає ще більш складним. «Депресія» важче піддається
вирішенню, ніж всім знайома «лінь»; «Шизофренію» не так-то просто вилікувати, але
«нездатність тривалий час працювати» виглядає відносно простою проблемою, легко піддається
зміні. Вона з перших завдань терапевта - визначити представлену проблему таким чином, щоб
вона могла бути вирішена.
Стратегічний підхід як метод концептуалізації проблеми використовує аналогію.
Стверджується, що проблема дитини або симптом дорослого є спосіб, за допомогою якого одна
людина передає повідомлення іншому.
Її представниками є Дж. Хейли. К. Маданес, П. Пэпп, П. Вацлавик, М. Палацолли.

77
 Таким чином, симптом служить аналогічним, або метафоричним, виразом проблеми, в
той же час виступаючи в очах усіх, хто в цю проблему втягнутий, її рішенням, хоча, звичайно,
далеко не найвдалішим.
Фокусом терапії нерідко стають зміни аналогій і метафор. Цілі терапії - запобігти
автоматично повторюється порядок подій, внести велику складність в цей затверділий
репертуар і збагатити його новими альтернативами. Як приклад можна привести одну з типових
послідовностей, коли у відповідь на загрозу батьківського розлучення у дитини виникають
проблеми, після чого батьки відкладають розлучення і, щоб виходжувати своє чадо, на час
залишаються разом. Оскільки дитина починає вести себе більш-менш нормально, батьки знову
опиняються перед обличчям розлучення, що викликає нові проблеми у дитини. Завдання
терапевта - змінити цю фатальну послідовність подій таким чином, щоб одужання дитини не
залежало від стану відносин між батьками і, зокрема, від того, розлучаться вони чи ні.
Визначення проблеми завжди включає, щонайменше, двох або трьох осіб. Перш за все,
терапевт вирішує, хто з членів сім'ї пов'язаний з представленої проблемою і яким чином кожен
з них включено до неї. Далі він планує інтервенцію, покликану змінити сімейну організацію
таким чином, щоб в заявленої проблеми пропала необхідність. Зазвичай зміна планується по
кроках - так, щоб нормалізація одного шару відносин зумовлювала зрушення на краще в
іншому, а ті. в свою чергу, викликали зміни в наступному ряду, і т. д. - поки не зміниться
ситуація в цілому. Інтервенція може бути також спрямована на те, щоб возз'єднати членів сім'ї,
залучаючи їх у загальні справи, або, навпаки, роз'єднати, послабивши жорсткість сполучних
сім'ю уз.
Велика увага цей підхід приділяє внутрісімейної ієрархії. Вважається аксіомою, що
батьки зобов'язані відповідати за своїх дітей і піклуватися про них. При цьому межпоколенние
коаліції. коли один з батьків об'єднується з дитиною, утворюючи союз, спрямований проти
другого з батьків, рішуче блокуються. Особливою виваженості вимагає питання про місце
терапевта в подібній ієрархії: великим легковажністю з його боку було б. наприклад, об'єднання
з тими членами сім'ї, які займають нижні сходинки сімейної ієрархії, і освіту опозиції по
відношенню до тих. хто її очолює.
Хейлі описує патогенні сімейні системи в термінах не функціональних, що погано діють
ієрархій і в якості можливої пропонує одну, на мій погляд, заслуговує на увагу стратегію.
Слідуючи їй. терапевт, перш ніж встановити в сім'ї більш функціональну ієрархію, повинен
відступити від діючої там патогенної системи до іншої, не менш дефектною, щоб наступний
крок був уже безпрограшним.
Терапевтична інтервенція зазвичай приймає форму директиви (вказівки, інструкції),
чітко визначає, що повинні робити члени сім'ї як під час самої сесії, так і за її межами. Головне
призначення директиви - зміна тих способів, за допомогою яких члени родини встановлюють
відносини і один з одним, і з терапевтом.
В даному виді терапії вказівки терапевта передбачені спеціально. Більш того, вони
становлять головну терапевтичну техніку. Директиви можуть бути прямолінійними або
парадоксальними. Інтервенції спрямовані на те, щоб возз'єднати спочатку розрізнених членів
сім'ї, сприяти згодою між ними, збільшити позитивний взаємообмін, забезпечити сім'ю
відсутніми відомостями і допомогти їй знайти більш функціональні форми своєї організації,
чому, в свою чергу, служать вироблення правил, здатність дотримуватися кордону між
поколіннями , визначення індивідуальних цілей і розробка плану їх реалізації.
Одна з найбільш примітних особливостей даного підходу - опора на техніку
парадоксальної інтенції. Підхід заснований на припущенні, що деякі сім'ї, звертаючись до
терапевта в пошуках підтримки, насправді будуть чинити опір всім видам пропонованої їм
допомоги. Тому правильніше стверджувати, що бажання терапевта в даному випадку зводиться
до того, щоб члени сім'ї надавали йому опір, але в формах, які ведуть до зміни. Хейлі описує
ряд стратегій, які служать подібним цілям.
Пеппі встановлює відмінність між прямими директивами, розрахованими на готовність
сім'ї до згоди з терапевтом, і парадоксальними. Інтервенції, засновані на згоді - рада,
78
роз'яснення, пропозиція - ставлять собі за мету сприяння комунікативної відкритості в сім'ї,
інструктування батьків про способи контролю над дітьми, допомога в розподілі навантажень і
привілеїв серед домочадців, встановлення дисциплінарних правил, регулювання секретності і
забезпечення інформацією, дефіцит якої виявляється у членів сім'ї. Що стосується
парадоксальних директив, що плануються в очікуванні непокори клієнтів, то заради кінцевого
успіху терапевт використовує це непокора і слід логіці сім'ї аж до тієї точки, поки всіх не
охопить почуття абсурдності і пересичення.
Пеппі наказує три кроки в побудові парадоксальних директив:
1) позитивне визначення симптому як поведінки, мотивованої прагненням підтримати
сімейну стабільність;
2) розпорядження циклу взаємодій, яка продукує симптом;
3) стримування сім'ї, коли та починає проявляти перші ознаки зміни.
В рамках даної школи інсайту і зрозуміння не надається великого значення.
Інтерпретація як метод не використовується. Завдання зростання особистості не ставляться;
минуле клієнта також не зачіпається. Акцент переноситься на особливості комунікації, які
притаманні справжньому. Сім'ї отримують новий досвід в тій мірі, в якій вони слідують
директивним вказівкам терапевта, хоча сам по собі досвід не є самоціллю; не є такою і
опрацювання або усвідомлення того, як відбувається комунікація. Якщо сім'я долає проблему,
залишаючись в невіданні, як і завдяки чому це стало можливим, подібний підсумок можна
вважати цілком задовільним.
Підхід застосовується в роботі з пацієнтами всіх вікових рангів і самих різних соціально-
економічних страт, з проблемами самого різного роду, такими як психози, психосоматичні
симптоми, подружні конфлікти, самотність, страхи, дитяча та юнацька делинквентность. В
кожному окремому випадку терапевт наказує специфічну стратегію.
Висновок: В даний час існує декілька психотерапевтичних напрямків, що мають різні
концепції як здорових, так і патологічних стосунків у сім'ї, їх джерел і методів психологічної
допомоги. У динамічному підході поточні подружні конфлікти розглядаються як повторення
минулих конфліктів і використовуються методи інтерпретації та навчального коментування з
метою инсайта. чому чоловік (а) реагує на поведінку партнера так. а не інакше. Біхевіоральний
підхід використовує методи обумовлення й настанови, спрямовані на зміну поведінки
подружжя. Експериментальний підхід робить акцент на сьогодення і включає в хід сесії новий
досвід як терапевтичний засіб з орієнтацією на процес, усвідомлення і вираження емоцій.
Комунікативний підхід націлений на зміну сімейної системи за допомогою зміни комунікації.
Структурний підхід сфокусований на сімейній ієрархії, старшинство і відповідальності батьків,
диференціації підсистем сім'ї. Стратегічний підхід орієнтований на запобігання автоматично
повторюється порядку подій, збагачення поведінкового репертуару сім'ї новими
альтернативами.

79
 СПИСОК ЛІТЕРАТУРИ

1. Андреева Т. В. Психология семьи : учеб. пособие для вузов / Т. В. Андреева. – СПб. :

Речь, 2010. – 384 с.
2. Дружинин В. Н. Психология семьи / В. Н. Дружинин. – 3-е изд. – СПб. : Питер, 2008. –
176 с.
3. Карабанова О. А. Психология семейных отношений и основы семейного
консультирования : учеб. пособие / О. А. Карабанова. – Москва : Гардарики, 2008. –
320 с.
4. Основы психологии семьи и семейного консультирования : учеб. пособие для студ.
высш. учеб. заведений / под ред. Н. Н. Посысоева. – М. : Изд-во ВЛАДОС-ПРЕСС,
2007. – 328 с.
5. Доманецкая Л. В. Психология семьи и семейного воспитания : учеб. пособие / Л. В.
Доманецкая ; Краснояр. гос. пед. ун-т. им. В. П. Астафьева. – Красноярск : ФГБОУ
ВО "Красноярский государственный педагогический университет им. В. П.
Астафьева", 2013. – 212 с.
6. Сатир В. Как строить себя и свою семью / В. Сатир. – М. : Педагогика-Пресс, 1992. –
192 с.
7. Сатир В. Психотерапия семьи / В. Сатир. – СПб. : Речь, 2000. – 184 с.
8. Семья в психологической консультации. Опыт и проблемы психологического
консультирования / под ред. А. А. Бодалева, В. В. Столина. – М. : Педагогика, 1989. –
208 с.
9. Целуйко В. М. Психология неблагополучной семьи : книга для педагогов и родителей /
В. М. Целуйко. – М. : Владос-Пресс, 2004. – 272 с.
10. Черников А. В. Системная семейная терапия: Интегративная модель диагностики / А.
В. Черников. – М. : Независимая фирма "Класс", 2001. – 208 с.
11. Шнейдер Л. Б. Семейная психология : учеб. пособие для вузов / Л. Б. Шнейдер. – изд.
5-е. – М. : Академический Проект ; Киров: Константа, 2011. – 736 с.
12. Шнейдер Л. Б. Психология семейных отношений. Курс лекций / Л. Б. Шнейдер. – М. :
Апрель-Пресс, ЭКСМО, 2000. – 512 с.
13. Эйдемиллер Э. Г. Психология и психотерапия семьи / Э. Г. Эйдемиллер, В. В.
Юстицкис. – СПб. : Питер, 1999. – 656 с.
14. Andrea Brandl-Nebehay et.al. (Hrsg.): Systemische Familientherapie. Grundlagen,
Methoden und aktuelle Trends. Facultas, Wien 1998, ISBN 3-85076-439-7

Інформаційні ресурси
1. Журнал «Практична психологія та соціальна робота»
http://psyjournals.org.ua
2. Студентська електронна бібліотека «Читалка»
http://chitalka.info/psy.html
3. .PSYLIB: Психологическая библиотека
"Самопознание и саморазвитие" http://psylib.kiev.ua/

80
 Навчальне видання

РАДЬКО Ольга Василівна

ГЛУШКОВА Тамара Семенівна

ПСИХОЛОГІЯ СІМ’Ї

Конспект лекцій

Формат 60x84/16. Гарнітура Timеs New Romаn

Папір для цифрового друку. Друк ризографічний.
Ум. друк. арк. ____.
Тираж ___пр.
Українська інженерно-педагогічна академія
61003, м. Харків, вул. Університетська, 16

81