第 29/52 周 2022 年【 雅吾瓦】妥拉祭司日历 5878/5879

彌赛雅信徒【妥拉】全年同步讀經/安息日主題

妥拉祷读 全年周期的最后安息日于 5878/5879 住棚节安息日完成 了

衝出矩陣，進入應許地！
你在魔鬼設計的矩陣迷宮中嗎？你的生命生活中，家庭和兒女中出
現混沌空虛，混亂，疲憊和屬血氣的爭戰嗎？你是否為陰間打開了
門戶？你是否在祭祀魔鬼？今天向至高全能主側耳，聽聽看！
衝出矩陣，進入應許地的時候已經來到！@VOY
 是控告還是悔罪的恩典？

【��𐤅�𐤉雅吾瓦】至高全能主吩咐摩西寫的妥拉訓誨詩歌，要呼天喚
地見證以色列人的不是，目的是控告以色列嗎？還是至高全能主給
以色列乃至今日的我們一個悔改的恩典？知罪才能悔罪，知罪需要
祂為我們的心靈解鎖開竅，悔罪需要祂的恩典降下，恩典降下是因
為我們的懇求。

這一切災禍臨到我們身上是照摩西妥拉上所寫的，我們卻沒有求
【��𐤅�𐤉雅吾瓦】我們至高全能主的恩典，使我們回頭離開罪孽，明
白祢的真理。但以理書 9:13

諸天哪，側耳，我要說話；願地也聽我口中的言語。申命記 32:1
諸天，物質界的天，魔鬼的二重天，乃至天上的天，至高全能主和
眾天使眾聖徒所在的至高之處，都要側耳，Haazinu！都要將耳朵
交給摩西的話語，聽！全地都要 Shema！聽摩西口中的言語！

從至高全能主【�𐤅�𐤉雅吾瓦】而來的話語一出口必驚天動地，帶來
人心的改變！祂的旨意就要行在地上，行在我們的生命中，如同行
在天上。

細雨甘霖降在柔軟的好土心田！

摩西的教訓如雨水滴下，摩西的言語如夜晚的露水滴落，如同聖靈
的風帶來溫柔的雨降臨在新長出的嫩草上，如豐沛的雨水降在柔嫩
的菜蔬中。

我們的心要如新長出的嫩草，如柔嫩的菜蔬，來領受妥拉話語的滋
潤。新長出的嫩草和柔嫩的菜蔬帶著純淨，單純和柔軟的心領受至
高全能主【��𐤅�𐤉雅吾瓦】的訓誨，結出新的生命果實。剛硬的心無
法領受至高全能主的訓誨，剛硬的土地結不出好果實。
至高全能主的話語和啟示不斷地如同甘霖從天滴下，只有那些目不
轉睛的人可以看見，只有那些向祂側耳的人可以聽見，只有那些渴
慕的人，他們乾涸的心田不再是荒漠，要開始流奶與蜜，也不再是
廢墟，要被重新建立。

至高全能主【�𐤅�𐤉雅吾瓦】在預備好土的心田，至高全能主話語的
好種子只撒在好土裡，祂親自為好土降下細雨甘霖，降下秋雨春雨
的聖靈大澆灌，這要為祂結出倍增的果實，要為祂啟動靈魂的大收
割！

現代化的祭祀魔鬼！

所祭祀的鬼魔並非真至高全能主【��𐤅�𐤉雅吾瓦】，乃是素不認識的
神，是近來新興的，是你列祖所不畏懼的。申命記 32：17

當一個人接受了至高全能主【�𐤅�𐤉雅吾瓦】的滋潤，開始茁壯成長
起來，但漸漸肥胖，粗壯，光潤的時候，反而要開始離棄造祂的至
高全能主，離棄起初的愛，開始任意妄為，放縱肉體的情慾，開始
祭祀鬼魔？這件事情真實的發生在以色列人身上，也同樣在彌赛雅
信徒的生命中上演『現代化的祭祀魔鬼』！

眾魔鬼邪靈假神帶著面具，從古老的年代重返現代，不斷變臉化妝
成光明的天使，在各個世代欺騙擄獲至高全能主子民的心。牠們化
妝成可愛性感的卡通人物，裝扮成使用魔法咒語的救世英雄，牠們
演變成高科技的工具，AI，機器人，牠們轉化成世俗的常識和理論！
當人們趨之若鶩，當人們向這些事物伸出雙手，投懷送抱，側耳聆
聽，癡迷這些魔鬼的產物，用來主宰，裝點和指示自己的日常生活
時，這就是現代化的『祭祀魔鬼』。一步一步，不知不覺，如溫水
青蛙。
假神偶像的樹立打開了陰間的門戶，有假神和偶像的樹立和存在，
就一定會有對假神魔鬼的祭祀，否則牠的樹立和存在就毫無意義，
得著俘虜對牠的祭祀是牠的目的。所以，在你的家中和生命中，如
果還有牠們的物件存在，魔鬼會藉此打開牠陰間的門戶，進入侵佔
並掌控你的領地，你的領地包括你的生命，你的家庭，你的後代和
你的產業。對魔鬼的祭祀還包括本來應該獻給至高全能主的財務，
時間，精力，服事，敬拜，感謝，見證…牠全盤擄掠搶劫，至高全
能主給你的恩賜被魔鬼用來服事牠。

祭祀魔鬼付上的是生命靈魂的代價，敬拜至高全能主【��𐤅�𐤉雅吾瓦】
的生命是蓬勃向上，充滿聖潔的熱情。祭祀魔鬼帶來惡性循環，如
同在沼澤中的掙扎，直到妥協安穩在不冷不熱的溫水中，直到被煮
死被吞吃。甦醒回轉的時刻不是現在更待何時？！

是否有不少的彌赛雅信徒或基督徒自我安慰並彼此安慰說，不要太
緊張，不要大驚小怪，沒什麼大不了？但我敢說，這正是被魔鬼入
侵並被掌控的跡象。肉體和血氣是魔鬼的使用工具。體貼肉體的，
就是死；體貼聖靈的，乃是生命、平安（羅馬書 8:6）。
魔鬼化妝，帶上面具，欺哄我們的肉體血氣，扭曲魂人的心
思意念。所以不要用魔鬼的產物餵養血氣和肉體，要用至高
全能主的話語餵養靈人，使靈人足夠強壯可以得勝肉體，而
不是被肉體牽引。至高全能主【��𐤅�𐤉雅吾瓦】安慰的是我
們的靈魂，不是安慰我們的『肉體』，肉體不需要被安慰，
肉體需要被捨去，被否定，被釘死！向至高全能主的話語說
阿悯，向肉體的背逆說不。肉體不是被至高全能主【�𐤅�𐤉
雅吾瓦】的靈掌管，就是被魔鬼的靈掌控，取決於你的選擇。

在彎曲悖謬的世代作至高全能主無瑕疵的兒女！
這乖僻彎曲的世代向祂行事邪僻；有這弊病就不是祂的兒女。申命
記 32:5

我們在天上的父【��𐤅�𐤉雅吾瓦】，祂的作為完全，祂的行為公平，
祂誠實無偽，公義正直，祂的兒女若行天父的道也必如此，成為毫
無瑕疵的至高全能主的兒女。
至高全能主【�𐤅�𐤉雅吾瓦】的話就是靈，就是生命，如果我們沒有
允許至高全能主【��𐤅�𐤉雅吾瓦】的話語在我們的生命中活起來，我
們看至高全能主的話語就是『死』的，因為我們是死的，死在罪裡，
卡在罪裡，沉溺在『溫水』中，不冷不熱，並沒有跟著主【雅吾赎
瓦】一起大能熱情的復活！導致至高全能主【�𐤅�𐤉雅吾瓦】的話語
不如人的經驗談，不如人的建議，不如世俗的理論更鮮活更好用，
可以隨手拈來，隨意取捨。

使你們無可指摘，誠實無偽，在這彎曲悖謬的世代作至高全能主無
瑕疵的兒女。你們顯在這世代中，好像明光照耀，將生命的道表明
出來，叫我在彌赛雅的日子好誇我沒有空跑，也沒有徒勞。腓立比
書 2:15-16

在彎曲悖謬中，誰是正直的兒女會一目了然，父至高全能主的兒女
彰顯的是生命之道，而不是世俗之道，不是魔鬼之道。所謂的『世
俗』無非是魔鬼掌控之下的一個『代名詞』。

從前你們是暗昧的，但如今在主裡面是光明的，行事為人就當像光
明的子女。光明所結的果子就是一切良善、公義、誠實。

總要察驗何為主所喜悅的事。那暗昧無益的事，不要與人同行，倒
要責備行這事的人；因為他們暗中所行的，就是提起來也是可恥的。

凡事受了責備，就被光顯明出來，因為一切能顯明的就是光。以弗
所書 5:8-13

光明兒女所到之處，黑暗被揭發，黑暗會遁逃，黑暗惱羞成怒。光
明兒女沒有懼怕，仍會繼續發光，沒有妥協沒有包庇，光和暗勢不
兩立。

生命的話語帶你衝出矩陣，進入應許地！
我今日所警教你們的，你們都要放在心上；要吩咐你們的子孫謹守
遵行這妥拉上的話。因為這不是虛空、與你們無關的事，乃是你們
的生命；在你們過約但河要得為業的地上必因這事日子得以長久。
申命記 32:46-47

如果我們不把至高全能主【��𐤅�𐤉雅吾瓦】 的妥拉話語放在心上，
只是聽聽就算了，聽過之後仍然回到自己習慣舒適的生活當中，回
到溫水中的血氣環境，那麼這樣的生命呈現出的是虛空和混沌，生
活中是混亂，疲憊和充滿血氣的爭戰。
一個人若沒有在【��𐤅�𐤉雅吾瓦】妥拉話語中活起來，而是活在魔鬼
操縱的理念，世俗的觀念和傳統的教義中，那麼就如同把自己和子
孫一起關進了魔鬼設計的『矩陣』迷宮中，不斷繞行，惡性循環，
找不到出口，久而久之氣力崩潰，精神麻痺而失志。

而至高全能主【�𐤅�𐤉雅吾瓦】的應許地和這樣的『矩陣』迷宮截然
不同。當你奔向的是至高全能主【��𐤅�𐤉雅吾瓦】的應許地，當你在
至高全能主【�𐤅�𐤉雅吾瓦】的呼召和使命中奔跑，你會不斷的被更
新，被重新得力，你的異象會不斷被擴展，你的眼目明亮不昏花，
因為祂的甘霖和秋雨春雨的聖靈大澆灌在你需要的時候為你降下。

你會充滿熱情，充滿喜樂，充滿能力，你會看透屬靈真相，你會迫
不及待的為至高全能主按季節結果子，你從不擔心也不懼怕『炎熱
的季節』。如今世界在面臨『炎熱的季節』，經濟的衰退，饑荒的
隱患，戰爭的發生，但是謹守祂生命妥拉的人，卻活在矩陣之外的
至高全能主【�𐤅�𐤉雅吾瓦】的領域，他們會得著五穀新酒和油。

除掉一切可憎可厭的物，讓生命的活水湧流！
以色列家啊，你們在曠野四十年，豈是將祭物和供物獻給我呢？你
們抬著為自己所造之摩洛的帳幕和偶像的龕，並你們的神星。阿摩
斯書 5:25-26

在贖罪日過後迎接住棚節欢庆的期間，我們從摩西的歌中領受屬天
的訓誨，願我們生命中摩洛的帳幕和偶像的龕已經被拆毀！你是至
高全能主光明的兒女，單單向真正的至高全能主【��𐤅�𐤉雅吾瓦】獻
祭！
你當說：主【�𐤅�𐤉雅吾瓦】如此說：我必從萬民中招聚你們，從分
散的列國內聚集你們，又要將以色列地賜給你們。

他們必到那裡，也必從其中除掉一切可憎可厭的物。 我要使他們有
合一的心，也要將新靈放在他們裡面，又從他們肉體中除掉石心，
賜給他們肉心，使他們順從我的律例，謹守遵行我的典章。他們要
作我的子民，我要作他們的至高全能主。

至於那些心中隨從可憎可厭之物的，我必照他們所行的報應在他們
頭上。這是主【�𐤅�𐤉雅吾瓦】說的。以西結書 11:17-21

我們要渴慕祂的新靈，渴慕祂滋潤的肉心，祂的妥拉活水從我們的
心靈滿溢而出，沖掉一切可憎可厭的物！光明兒女所發出來的水必
流入鹽海，使水變甜（得醫治）。這河水所到之處，凡滋生的動物
都必生活，並且因這流來的水必有極多的魚，海水也變甜了。這河
水所到之處，百物都必生活。以西結書 47：8-9

摩西的妥拉之歌最後結束在：

你們外邦人當與主的百姓一同歡呼；因祂要伸祂僕人流血的冤，報
應祂的敵人，潔淨祂的地，救贖 祂的百姓。申命記 32:43

外邦人和列國都要歡呼慶祝讚美主 【�𐤅�𐤉雅吾瓦】為祂百姓所行
的大事！祂必潔淨祂的地，救贖祂的百姓！『救贖』，贖罪日
Kippur的字根『Kaphar』：『安撫，贖罪，潔淨，廢除，饒恕，
憐憫，赦免』（H3722）！因為祂的名字[雅吾赎瓦] H3091 ‫הֹוׁשּוע‬
ַ ְ‫י‬

Yahushua就是【�𐤅�𐤉雅吾瓦】救贖！我們在祂審判的路上等候
‫ַַיְהֹוׁשֻׁ עַַַַַי‬yehôshûa‛
祂！H3091‫ְהֹוׁשּוע‬
ַ
願你今天開始向主側耳！以色列啊，你要聽！

願你得著屬天的力量衝出矩陣，進入祂擺在你面前的
應許地！細雨甘霖之後領受聖靈的大澆灌！

光明兒女光芒四射，廢除魔鬼的祭祀，打破假神的祭
壇，帶來翻轉和得勝！

住棚节節 7 月份节期快樂！安息日平安！
當週妥拉 申命記: 第 10 段妥拉篇 (‫)פרשת וילך‬
本周日期： 10 月 9 日 – 10 月 15 日，2022 年

奧秘之鑰-解鎖妥拉影片 (導論影片) @-钟盐光老师

申命記: 第十一段妥拉「祝福」篇 (‫)פרשת וזאת הברכה‬導論
經文段落: 《申命記 》33 章 1 節 -34 章 12 節

申命記第十一段妥拉，標題叫「所祝的福」，希伯來文 (‫ 。)וזאת הברכה‬顧名

思義，按著這段妥拉的標題「所祝的福」來看，這段妥拉的內容就是在講述
，摩西最後要上尼波山「離世」之前，所對以色列百姓發表的「最後講話」
，這些講話的內容就是「祝福」以色列的話。 在摩西最後的「祝福」裡，一
開始就提到了.....【�𐤅�𐤉雅吾瓦】至高全能主所賞賜給以色列人，是要來
「祝福」他們的這一套充滿「奧秘-啟示-智慧-亮光」的律法 (妥拉)。 申命記
33 章 2-3 節『【�𐤅�𐤉雅吾瓦】從西奈而來...，從萬萬聖者中來臨，從他
右手為百姓傳出 烈火的律法。祂疼愛百姓；眾聖徒都 在祂手中。他們坐在
祂的腳下，領受 祂的言語。』

信息一 「所祝的福」

經文段落: 《申命記 》33 章 1 節 -34 章 12 節

申命記 33 章 1 節『以下是至高全能主人摩西在未死之先為以色列人「所祝
的福」：』 整部妥拉，最後是以一段對以色列「祝福」的話，也就是: 摩西
預言將來的以色列，不論如何「最終將會」得到【�𐤅�𐤉雅吾瓦】至高全能
主的「恢復-重建」和最終的「救贖」，這乃是意味深長，也是意義深刻的，
而且這個「祝福」，正如我們在申命記 33 章 一整章所看到的，是【�𐤅�𐤉
雅吾瓦】至高全能主透過摩西，來為著以色列全會眾，所有的支派，每一
個成員來「祝福」。 在申命記 33 章「祝福」的結語，摩西這樣說:『以色列
啊，你是有福的！誰像你 這蒙【�𐤅�𐤉雅吾瓦】所拯救的 百姓呢？祂 是你
的盾牌，幫助你，是 你威榮的刀劍。你的仇敵必投降你；你必踏在他們的高
處。』申命記 33 章 29 節 以色列 「終末的救贖」 - 相關主題影片: 創 11-4「
挨近篇 - 兄弟相認的預表」 () 利 6-3「死了之後篇 - 贖罪日的預表」
(https://www.youtube.com/watch?v=6tu2B...) 利 9-5「在西奈山篇 - 禧年的
終末論」 (https://www.youtube.com/watch?v=ojJyf...) 利 10-5「行在我的
律例篇 - 守約的至高全能主」 () 申 10-4「側耳聽篇 - 救贖以色列」
(https://www.youtube.com/watch?v=cC32r...) 住棚節
(https://www.youtube.com/watch?v=vpifX...)

信息二: 「疼愛以色列」

經文段落: 《申命記 》33 章 1 節 -34 章 12 節

申命記 33 章 3 節『祂 疼愛 百姓；眾聖徒 都在祂手中。他們坐在祂的腳下

，領受祂的言語。』 以色列 是【�𐤅�𐤉雅吾瓦】至高全能主「手中的產業
」、貴重的產業，是看為「珍寶的百姓」，這個看為如同「寶物」一般的百
姓，就是由這一個希伯來文的詞組具體表達出來的，叫作 (‫( )עם סגולה‬見出埃
及記 19 章 5 節)，英文就是 a treasured people.。 以色列作為【�𐤅�𐤉雅吾
瓦】至高全能主看為「珍寶的百姓」，這一點，在出埃及記就已經被表現出
來。當【�𐤅�𐤉雅吾瓦】至高全能主呼召摩西要來帶領以色列百姓「出埃及
」的時候，【�𐤅�𐤉雅吾瓦】至高全能主對摩西說:『你要對法老說【�𐤅�𐤉
雅吾瓦】這樣說：以色列是 我的兒子，我的長子。』出埃及記 4 章 22 節
上述這節經文，就是整部妥拉 / 整本聖經，【�𐤅�𐤉雅吾瓦】至高全能主首
次向 一個地上的帝國，一個外邦的政治強權，一個「迫害-殺戮」以色列的
惡勢力，來「宣示-詔告」天下，以色列是我【�𐤅�𐤉雅吾瓦】至高全能主
的「兒子-長子」這樣特殊的身分。【�𐤅�𐤉雅吾瓦】「保護以色列」 免於
列國強權的迫害滅絕 - 相關主題影片: 民 7-1「巴勒篇 - 靈界的戰爭」
(https://www.youtube.com/watch?v=QHMvj...) 民 7-2「巴勒篇 - 反以的原
型」 (https://www.youtube.com/watch?v=P3WQ4...) 民 7-5「巴勒篇 - 四個
至高全能主諭」 (https://www.youtube.com/watch?v=dT9MA...) 申 10-2 「
側耳聽篇 - 眼中的瞳人」 (https://www.youtube.com/watch?v=yk4G1...) 普
珥節 (https://www.youtube.com/watch?v=9Uno9...)

信息三：「以色列的產業」

經文段落: 《申命記 》33 章 1 節 -34 章 12 節

申命記 33 章 4 節『摩西將 律法 (妥拉) 傳給我們，作為雅各 (以色列) 會眾的

產業。』 為什麼要把「至高全能主的律法 (妥拉)」看得如此重要，原因很簡
單，那就是: 這是【�𐤅�𐤉雅吾瓦】至高全能主「單單」向你們以色列百姓
「啟示-顯明」出來的「聖法」，在【�𐤅�𐤉雅吾瓦】至高全能主頒布-制定
的這些「律例-法度-誡命」當中，蘊含著許多至高全能主「奧秘的智慧」和
「啟示的亮光」。 正如申命記 4 章 7-8 節所說『哪一大國的人 有至高全能
主與他們相近，像【�𐤅�𐤉雅吾瓦】－我們的至高者、在我們求告他的時候
與我們相近 呢？又哪一大國 這樣公義的律例典章、像我今日在你們面前 所
陳明的這一切律法 呢？』 所以，你們以色列百姓，若好好「實踐並保存
【�𐤅�𐤉雅吾瓦】至高全能主律法當中的這些「啟示-奧秘-智慧」的話，那
麼【�𐤅�𐤉雅吾瓦】至高全能主一定會使你們在列國中顯得有聰明、有智慧
(申命記 4 章 6 節 ) 什麼是 「律法/妥拉」，以及 「妥拉」(父至高全能主
【�𐤅�𐤉雅吾瓦】話語-真理) 的重要性- 相關主題影片: 利 10-1「行在我的律
例篇 - 行在我的律例」 () 利 10-2「行在我的律例篇 - 律法與妥拉」 () 利 10-3
「行在我的律例篇 - 耶穌與律法」 () 申 1-2「話語篇 - 盡忠到底」
(https://www.youtube.com/watch?v=OTqqq...) 申 2-2「我懇求篇 - 有智慧、
有聰明」 (https://www.youtube.com/watch?v=SHqIh...) 申 5-3「審判官篇 -
抄錄律法書」 (https://www.youtube.com/watch?v=K-7PW...) 申 7-3「進來
篇 - 寫在石頭上」 (https://www.youtube.com/watch?v=LlkoA...) 申 9-3「他
去篇 - 誦讀律法書」 (https://www.youtube.com/watch?v=4EuL1...) 申 10-5
「側耳聽篇 - 關乎你們生命」 (https://www.youtube.com/watch?v=lZjmn...)

信息四：「【𐤄�
𐤄𐤄𐤄 雅吾瓦】做王」

經文段落: 《申命記 》33 章 1 節 -34 章 12 節

申命記 33 章 5 節『百姓的眾首領，以色列的各支派，一同聚會 的時候，

【�𐤅�𐤉雅吾瓦】 (祂) 在耶書崙 (以色列) 中為王。』 以色列終末的「召聚-
回歸-重建」是妥拉 (五經)，也是 所有先知(書) 都在預言的一個重大主題，這
乃是關乎【�𐤅�𐤉雅吾瓦】至高全能主的「主權-計畫」，是為了要向萬邦
列國來顯明: 【�𐤅�𐤉雅吾瓦】至高全能主仍然是那位「以色列的至高全能
主」、「希伯來人的亘古永恒者」，因為將來【�𐤅�𐤉雅吾瓦】至高全能主
的榮耀，還會再次彰顯「臨住-同在」在以色列和聖地以色列的「中間」(以
西結書 43 章 2-7 節)。 是的，當以色列被【�𐤅�𐤉雅吾瓦】至高全能主再
次「召聚」，「回歸」到先祖之地，「靈被洗淨」，並且也「全員到齊」的
時候，那麼，【�𐤅�𐤉雅吾瓦】至高全能主就會再次「在以色列中做王」，
並在萬邦列國中「宣告」【�𐤅�𐤉雅吾瓦】至高全能主的王權。 「【�𐤅�𐤉
雅吾瓦】做王」 相關主題影片: 出 2-3「我顯現篇 - 十災的結構」 () 住棚節
(https://www.youtube.com/watch?v=vpifX...)
信息五：:「救贖歷史」

經文段落: 《申命記 》33 章 1 節 -34 章 12 節

在整部妥拉 (摩西五經) 的最後一段「祝福篇」的最後一支影片，我們來回顧
一下，從創世記一直到申命記的故事發展，在這樣的回溯當中，也讓我們清
楚地知道，在【�𐤅�𐤉雅吾瓦】至高全能主透過摩西所記載的這些事件當中
，其所反映出來的一種「神聖介入」的「歷史觀」...(至高全能主神聖史觀)
很清楚的可以看到，在妥拉記述的故事和這些「歷史」發展脈絡的當中，這
背後，一切都是有【�𐤅�𐤉雅吾瓦】至高全能主的「介入-引導」，甚至是
「改變」，從【�𐤅�𐤉雅吾瓦】至高全能主「揀選-呼召」亞伯拉罕，並亞
伯拉罕的後代子孫，也就是「以色列」開始，【�𐤅�𐤉雅吾瓦】至高全能主
的手就「正式介入」到人類的歷史發展當中，並「改變-扭轉」了人類歷史繼
續走向「犯罪-墮落-敗壞」的慣性。 因為，【�𐤅�𐤉雅吾瓦】至高全能主透
過「以色列」，大刀闊斧地開闢出了一條「救贖歷史」的發展主線，而這條
線，直到今日，還仍然運作著。 「救贖歷史」相關主題影片: 創 3-1 「離去
篇 - 展開信心的旅途」 (https://www.youtube.com/watch?v=EWlcQ...) 創 3-
3 「離去篇 - 至高全能主與亞伯蘭立約」
(https://www.youtube.com/watch?v=4klGP...) 創 3-4 「離去篇 - 名字與命定
」 (https://www.youtube.com/watch?v=yT4Ka...) 民 7-5 「巴勒篇 - 四個至
高全能主諭」 (https://www.youtube.com/watch?v=dT9MA...) 申 10-4 「側
耳聽篇 - 救贖以色列」 (https://www.youtube.com/watch?v=cC32r...)
C. 附录：象形希文与上古希文字母写法与字义（由右到左）
D.每周妥拉申命記: 第十一段妥拉 「祝福」篇 (‫)פרשת וזאת הברכה‬
經文段落: 《申命記 》33 章 1 節 -34 章 12 節
附加资料：《住棚节的过去现在与未来》