‫التدريبات العقلية‬

‫كتاب‬
‫فحص الذاكرة‬
‫التكميلي‬

‫الدكتور ‪ :‬علي الربيعي‬

 ‫فحص الذاكرة التكميلي‬
‫للمشاركين في دورة انعاش العقل ومضاعفة الحفظ‬

‫كتاب مقررات فحص الذاكرة‬

‫‪ -‬يحتوي هذا الكتيب على مجموعة من مقاييس فحص الذاكرة التي تعطي مؤشرات أولية عن مستوى ذاكرة المتدربين‬
‫في المحفوظات المتنوعة‬
‫‪ -‬يشمل هذا التنوع ثمانية مقاييس أساسية توضح مدى حجم الضرر في القدرات العقلية لدى المتدرب في مؤسسة‬
‫التدريبات العقلية العالمية‬
‫‪ -‬كل مقياس يتكون من مدة زمنية موحدة وقدرها ( ‪ 10‬دقائق ) لكل مقياس‬
‫‪ -‬سيتم إعتبار المقاييس العقلية منطلقات ينطلق منها المتدرب من الصفر إلى القمة إن شاء الله‬
‫‪ -‬ال تبدأ في أي مقياس إال حين يطلب منك البدء فيه‬
‫‪ -‬المقاييس العقلية تتم بناء على حسب الترتيب المحدد‬
‫‪ -‬استمع جيدا إلى التعليمات الخاصة بكل مقياس عقلي على حدة‬
‫‪ -‬إقرأ التعليمات المدونة قبل كل مقياس بشكل جيد وتابع الخطوات‬
‫‪ -‬نفذ ما يطلب منك من خطوات متتابعة بدون أي إنتقائية‬
‫‪ -‬هذه المقاييس تشمل جميع المتدربين بدون استثناء ألحد ( سواء كنت في مساق حفظ القرآن أو مساق حفظ‬
‫الحديث أو مساق حفظ اللغات األجنبية أو مساق المتون الشرعية أو مساق المواد الدراسية )‬
‫‪ -‬إجمالي مدة وقت الفحص التكميلي الصافي للفحص هو ‪ 80‬دقيقة وال يشمل ذلك وقت التعليقات أو الشرح‬

‫المقياس األول ‪ :‬القراءة البصرية المتدفقة ( من أول سورة البقرة خالل ‪ 10‬دقائق )‬
‫المقياس الثاني ‪ :‬القراءة البحثية ( من أول سورة البقرة خالل ‪ 10‬دقائق )‬
‫المقياس الثالث ‪ :‬مقياس الحضور الذهني ( قراءة تدبرية لمدة ‪ 10‬دقائق )‬
 ‫المقياس الرابع ‪ :‬مقياس حفظ الحديث‬
‫المقاييس والشروط ‪:‬‬
‫‪ - 1‬حفظ ما تستطيع حفظه خالل الوقت المحدد‬
‫‪ - 2‬الحفظ بإتقان ‪ 100%‬وقابل للسرد‬
‫‪ - 3‬ال يقل اإلتقان عن ‪90%‬‬
‫‪ - 4‬ال تنتقل لحديث آخر قبل أن تتقن ما سبقه‬
‫‪ - 5‬الحفظ سيكون بطريقتك العادية التقليدية‬
‫‪ - 6‬أي حديث تحفظه سابقاً ال تدخله في الحسبة‬

‫مقرر األحاديث النبوية كما يلي ‪:‬‬

‫الص َم ُد‪ ،‬الذي ملْ‬ ‫ُول‪ :‬الل ُه َّم ِّإن أَ ْس َ‬

‫ألك يا اللهُ‪ ،‬األ َح ُد َّ‬ ‫ول الل ِه ‪ ‬املِ َْسج َِِد‪ ،‬فإ ِذَا ُه َو بر ُجلٍ ق ْد َ ِ‬
‫قض َصالت ُه َو ُه َو يَتشَ َّه ُد‪َ ،‬و ُه َو يَق ُ‬ ‫رس ُ‬
‫قال‪َ :‬دخ ََل ُ‬ ‫‪َ -1‬ع ِْن ِم ْح َج َِن بنِ األ ْدر ِع ‪َ ،‬‬
‫أنت الغفُو ُر ال َّرحي ُم ‪ .‬فَق ََال‪ :‬ق ْد َغ َف َر لهُ‪ ،‬ق ْد َغ َف َر ل ُه – ثالثاً ‪.‬‬
‫إنك َ‬ ‫يل ْد َوملْ يول ْد‪َ ،‬وملْ يَ ُك ْن ل ُه كُ ُف ًوا أَ َح ٌد‪ ،‬أ ْن ت َ ِغف َر يل ذنويب‪َ ،‬‬
‫ليس أَ َح ٌد ِم ْن ُك ْم‬ ‫فس ِّع ْر لنا ‪ ،‬فَق ََال‪ :‬إ َّن الل َه ُه َو امل َُس ِّع ُر القَاب ُِض ِ‬
‫الباس ُط ال َّر ُ‬
‫ازق‪َ ،‬وإين ألر ُجو أ ْن ألقَى الل َه َو َ‬ ‫ول الل ِه‪ ،‬غال ِّ‬
‫الس ْع ُر َ‬ ‫رس َ‬ ‫أنس ‪ ‬قا َِل‪ :‬قاٍ َل ٍ ُ‬
‫الناس‪ :‬يا ُ‬ ‫‪َ -2‬ع ْن ٍِ‬
‫يطالِبني مبَظ ِل َمة يف َدم وال َمال ‪.‬‬
‫ِب ربُّنا ‪ِ ‬م ْن ر ُجل غ َزا ِ ِف َسبيلِ الل ِه فا ْن َهز َم ‪ -‬يَ ْعني‪ْ :‬‬
‫أص َحاب ُه ‪ -‬فَ َعلِ َم َما َعل ْي ِه فَر َج َع حتى أ َهريَ َق َد ُمهُ‪،‬‬ ‫ول الل ِه ‪َ : ‬عج َِ‬
‫رس َ‬‫قال‪ :‬قاِ َل ُ‬
‫‪َ -3‬عنِ ابنِ َم ْسعو ٍد ‪َ ، ‬‬
‫مم ع ْندي‪َ ،‬حتى أ َهريَ َق َد ُم ُه (‪.)1‬‬ ‫ُول الل ُه تَ َع َال لم ََلئِ َك ِتِه ‪ :‬انظ ُروا َإل َعبدي! ر َج َع رغْب ًة َ‬
‫فيم ع ِْندي‪َ ،‬وشَ َف َق ًة َّ‬ ‫فَيَق ُ‬
‫ألناسا َما ُه ْم بأنبيا َء وال شُ َه َدا ٍَء‪ ،‬يَغبط ُه ُم األنبيا ُء والشُّ َه َدا ُء يَ ْو َم ال ِق َيا َم ِة مبَكَان ِه ْم ِم َن الل ِه ت َ َع َال‪.‬‬
‫النبي ‪ : ‬إ َّن ِم ْن ِعِبا ِد الل ِه ً‬‫قال ُّ‬ ‫قال‪َ :‬‬
‫َطاب ‪َ ، ‬‬ ‫‪َ -4‬ع ْن ُع َم َر بنِ الخ ِ‬
‫قال‪ُ :‬ه ْم قَ ْو ٌم ت َحابوا ب ُرو ِح الله َعىل غريِ أ ْر َحام بَ ْي َن ُه ْم وال أ ْم َوال يَتَ َعاط ْونَ َها‪ ،‬فَ َوالله إ َّن ُو ُجو َه ُه ْم لنو ٌر‪َ ،‬وإنَّ ُه ْم َعىل نورٍ‪َ ،‬ل يخَافو َن إذَا‬ ‫ول الله‪ ،‬تخ ِْبنا َم ْن ُه ْم؟ َ‬
‫رس َ‬
‫قالوا‪ :‬يا ُ‬
‫الناس‪َ .‬وقَ َرأَ َه ِذ ِه اآليةَ‪ { :‬ألَ إ َّن أ ْوليا َء الل ِه َل َخ ْو ٌف َعلي ِه ْم َول ُه ْم ي ْح َزنو َن } [يونس‪]62 :‬‬
‫الناس‪َ ،‬ولي ْح َزنو َن إذَا َحز َن ُ‬
‫َاف ُ‬ ‫خ َ‬
‫غي ظا ٍمل ل ِ ُه ْم‪َ ،‬ول ْو َر ِحم ُه ْم ك ْ‬
‫َانت َرح َمت ُه خ ْ ًَيا ل ُه ْم ِم ْن أ ْع َمل ِه ْم‪،‬‬ ‫النبي ‪ ‬قا َِل‪ :‬ل ْو أ َّن الل َه َعذ ََّب أ ْه َل َس َم َوات ِه َوأ ْه َل ِ‬
‫أرض ِه‪َ ،‬ع َّذبَ ُه ْم َو ُه َو ْ ُ‬ ‫ثابت ‪َ ، ‬عنِ ِّ‬ ‫زيد بنِ ٍ‬‫‪َ -5‬ع ْن ِ‬
‫صيبك‪َ ،‬ول ْو ُم َّت َع َل غريِ‬ ‫ْطئك ‪َ ،‬وأ َّن َما أَخْطأَك ملْ يَْ ُك ْن ل ُي َ‬
‫ابك ملْ يَ ُك ْن ليخ َ‬ ‫أص َ‬ ‫مثل أَُحد َذ َهباً يف َسبِيلِ الله َما قبل ُه الل ُه َ‬
‫منك حتى تُ ْؤم َن بالْ َق َدرِ‪َ ،‬وت َ ْعل َم أ َّن َما َ‬ ‫ْت َ‬‫َول ْو أنْ َفق َ‬
‫َلت النا َر (‪.)2‬‬
‫َهذَا ل َدخ َ‬
‫ئك‪َ ،‬و َما أَخْطأَك ملْ يَ ُك ْن ليُ ِص َ ِ‬
‫يبك‪َ ،‬س ِم ْع ُت‬ ‫ابك ملْ يَ ِ ُك ْن ليخ ِْط َ ٍ‬ ‫إنك ل ْن ت ِج َد ط ْع َم َح ِقي َق ِة ِالميَانِ َحتَّى ت َ ْعل َم أ َّن َما َ‬
‫أص َ‬ ‫‪َ -6‬ع ِْن ُعبا َد َة بنِ ال ََّّصا ِمت ‪ : ‬أن ُه َ‬
‫قال َلبن ِه‪ :‬يا بُ َّ‬
‫ني‪َ ،‬‬
‫رس َ‬
‫ول الله‬ ‫ني إين َسم ْع ُت ُ‬ ‫شء َحتى تَقُو َم َّ‬
‫السا َعةُ‪ .‬يا بُ َّ‬ ‫ْتب َمقَادي َر ك ُِّل َ ْ‬ ‫ْتب ؟ َ‬
‫قال‪ :‬اك ْ‬ ‫رب‪َ ،‬وماذَا أك ُ‬
‫قال‪ِّ :‬‬ ‫ُول‪ :‬إ َّن أ َّو َل َما َخلَق الل ُه القَل َم‪ ،‬فَق ََال لهُ‪ :‬اك َْ‬
‫ْتب‪َ .‬‬ ‫ول الله ‪ ‬يَق ُ‬
‫رس َ‬
‫ُ‬
‫ُول‪َ :‬م ْن َماتَ َعىل غريِ َهذَا ف َ‬
‫َليس مني (‪.)3‬‬ ‫‪ ‬يَق ُ‬
‫ات ال َخ ْم ِس ‪َ :‬عىل ُوضُ وئ ِه َّن َوركُِو ِع ِه َّن َو ُس ُجو ِد ِه َّن‬ ‫الصل َو ِ‬
‫ول الل ِه ‪َ : ‬خ ْم ِ ٌس َم ِْن َجا َء ب ِه َّن َم َع إ َميانٍ َدخَلَِ ال َجنةَ‪َ :‬م ْن َحاف َظ َعىل َّ‬
‫رس ُ‬ ‫قال‪َ :‬‬
‫قال ُ‬ ‫أب ال َّدر َدا ِء ‪َ ، ‬‬ ‫‪َ -7‬ع ْن ِ ِ‬
‫الغس ُل م َن‬
‫قال‪ْ :‬‬ ‫يت إن ْاستطا َع إليه َس ًَ‬
‫بيل‪َ ،‬وأ ْعطَى الزكَا َة طيب ًة ب َها نَف ُْسهُ‪َ ،‬وأ َّدى األ َمانةَ‪ .‬قَالوا‪ :‬يا أبا ال َّدر َداِء‪َ ،‬و َما أ َدا ُء األ َمانة؟ َ‬ ‫َو َم َواقيته َّن‪َ ،‬و َصا َم ر َمضَ انَ‪َ ،‬و َح َّج البَ َ‬
‫ال َجناب ِة (‪.)4‬‬
‫ول الله‪،‬‬ ‫ول الل ِه‪ ،‬عوراتنا‪ :‬ما نأيت منها وما نذر؟ قال‪ :‬اَفظ عورتك َإل ِمن زوجتك أو ما ملكت ميينك‪ .‬قال‪ :‬قلت‪ :‬يا ُ‬
‫رس َ‬ ‫رس َ‬
‫‪ -8‬عنِ معاوية بن َحيدة ‪ ، ‬قال‪ :‬قلت‪ :‬يا ُ‬
‫ول الله‪ ،‬إذا كان أَ حدنا خاليا؟ قال‪ :‬الل ُه أَحق أن يستحيا منه من الناس‬
‫رس َ‬
‫إذا كان القوم بعضهم يف بعض؟ قال‪ :‬إن استطعت أن لَ يرينها أ َحد َفل يرينها‪ .‬قال‪ :‬قلت‪ :‬يا ُ‬
 ‫ُس ث َ ْوبا بر ُجلٍ ُم ْسلِمٍ فإ َّن الل َه يَك ُْسو ُه ِمثْل ُه ِم ْن‬
‫قال‪َ :‬م ْن أك ََل بر ُجلٍ ُم ْسلِمٍ أكْل ًة فإ َّن الل َِه ‪ ‬يط ِع ُم ُه ِمثْل َها ِم ْن َج َهن َم‪َ ،‬و َم ْن ك ِ َ‬‫النبي ‪َ ‬‬ ‫‪َ -9‬عنِ امل ُْستَ ْور ِد ‪ : ‬أ َّن َّ‬
‫َج َهن َم‪َ ،‬و َم ْن قا َم بر ُجلٍ َمقَا َم ُس ْم َعة َور�ياٍء فَإ َّن الل َه يَقُو ُم به َمقَا َم ُس ْم َعة َورياء يَ ْو َم القيا َِمة (‪.)5‬‬
‫ون تَتكَافأُ ِد َما ُؤ ُه ْم‪ْ ،‬‬
‫يس َعى ِبذ َّمت ِه ْم أ ْدنا ُه ْم‪َ ،‬وي ِج ُري َعلي ِه ْم أق َّْصا ُه ْم‪َ ،‬و ُه ْم ي ٌد َعىل َم ْن س َوا ُه ْم‪ ،‬يَر ُّد ُمش ُّد ُه ْم‬ ‫ول الل ِه ‪ : ‬امل ُْسلِ ُم َِ‬
‫رس ُ‬ ‫‪َ -10‬عنِ ابنِ َع ْمرو ‪ِ ، ‬ق َال‪َ :‬‬
‫قال ُ‬
‫تسيه ْم َعىل قاعده ْم‪ ،‬لَيُق ُْتل ذو َع ْهد يف َع ْهده ِ(‪.)6‬‬
‫َعىل ُمضْ ِعفه ْم‪َ ،‬و ُم َ ِّ‬
‫رسو ُِل الل ِه ‪ : ‬إ َّن الله ت َ َع َال ذكْر ُه ق ْد أ ْذ َه َب َع ْن ُك ْم ُع ِّبي َة ال ِ َجا ِهِلي ِة َوفخْر َها باِآلبا ِء‪ُ ،‬م ْؤ ِم ٌِن ت ِق ٌّي‪َ ،‬وفَا ِج ٌر شَ ِق ٌّي‪ ،‬أنْت ْم بَنو آ َد َم‪َ ،‬وآ َد ُم‬ ‫‪َ -11‬ع ٍْن ِأب ُه َْرير َة ‪ ، ‬ق ََال‪َ :‬‬
‫قال ُ‬
‫ِم ْن ت ُ َراب‪ ،‬لي َد َع َّن ر َج ٌال فخْرهم بأقْ َوام؛ إمنَا ُه ْم ف ْح ٌم م ْن ف ْحمِ َج َهن َم‪ ،‬أ ْو ليكُون َّن أ ْه َو َن َعىل الله م َن الج ْع َلن التي ت ْدف ُع بأنف َها الن َنت (‪.)7‬‬
‫قال‪ :‬أَ ْسبغِ ال ُوضُ و َء‪ ،‬وخ َْلل بَ َني َ‬
‫األصابعِ‪َ ،‬وبال ْغ ِف َال ْستنشَ اقِ َّإل أ ْن تَكُو َن َص ِائًا (‪.)8‬‬ ‫ول الل ِه ‪ ، ‬أ ْخ ْرب ِن َعنِ ال ُوضُ و ِء؟ َ‬
‫رس َ‬
‫ُلت‪ :‬يا ُ‬ ‫‪َ -12‬ع ْن ل ِق ِ‬
‫يط بنِ َصرب َة ‪َ ، ‬‬
‫قال‪ :‬ق ُ‬
‫الص َل ِة‪ ،‬فإذَا‬ ‫اض‪ ،‬فَق ََال‪ :‬ل َها النب ُِّي ‪ : ‬إذَا كَا َن َد ُم ال َحيْضَ ِة فإن ُه َد ٌم أَ ْس َو ُد يُ ْع ُ‬
‫رف‪ ،‬فإذَا كَا َن ذ ََلك فأ ْم ِسيك َعنِ َّ‬ ‫تست َح ُ‬ ‫يش ‪ : ‬أنَّ َها ك ْ‬
‫َانت ْ‬ ‫‪َ -13‬ع ِْن ِ‬
‫فاط َم َة ِ‬
‫بنت ِأب َحبَ ٍ‬
‫كَا َن اآل َخ ُر فَتَ َوضَّ ئي َو َصيل؛ فإمنَا ُه َو ع ْر ٌق‬
‫ات اف َ َْتضَ ُه َّن الل ُه تَ َعاِ َل‪َ ،‬م ْن أَ َح َس َن ُوضُ و َء ُه َّن‪َ ،‬و َص َّل ُه َّن ل َوقت ِه َّن ‪َ ،‬وأت َّم‬ ‫ول الل ِه ‪ ‬يَق ُ‬
‫ُول‪َ :‬خ ْم ُس َصل َو ٍِ‬ ‫رس َ‬ ‫أن َس ِم ْع ُت ُ‬‫الصا ِم ِت ‪ ، ‬قاِ َل‪ :‬أشْ َه ُد َّ ِ‬ ‫‪َ -14‬ع ْن ُعبا َد َة بنِ َّ‬
‫ركُو َع ُه َّن وخُشُ و َع ُه َّن‪ ،‬كَا َن ل ُه َعىل الله َع ْه ٌد أ ْن يَغف َر لهُ‪َ ،‬و َم ْن ملْ يَ ْف َع ْل ف َ‬
‫َليس ل ُه َعىل الله َع ْه ٌد‪ ،‬إ ْن شَ ا َء َغ َف َر لهُ‪َ ،‬وإ ْن شَ ا َء َعذَّب ُه‬
‫ليك بِال َج َم ِ َعة؛ فإمنَا‬ ‫ُول‪َ :‬ما ِم ْن َثلث ٍة ِف قَ ْري ٍة َولَ ب ْد ٍو لَ تُقَا ُم ِفي ِه ُم َّ‬
‫الص َل ُة إلَّ ق ْد ْاست ْح َو َذ َعلي ِه ُم الشَّ يطانُ‪ ،‬فَ َع َ‬ ‫ول الل ِه ‪ ‬يَق ُ‬ ‫‪َ ِ -15‬ع ْن ِأب ال َّدر َدا ِء ‪َ ، ‬‬
‫قال‪َ :‬س ِم ْع ُت ُ‬
‫رس َ‬
‫ِّئب القَاصي َة‬
‫يأك ُُل الذ ُ‬
‫تسبي ِح الضُّ َحى لَ يُ ْنَّب ُه إِ َّل إِيا ُه‬ ‫إل َص َل ٍة َمكْتوب ٍة فأَ ْج ُرُه كَأَ ْج ِر ال َح ِّ‬
‫اج امل ُ ْحرمِ ‪َ ،‬و َم ْن َخ َر َج َإل ْ‬ ‫قال‪َ :‬م ٍْن َخ َر َج ِم ْن بَيْت ِه ُمتط ِّه ًراِ َ ِ‬‫ول الل ِه ‪َ ‬‬ ‫رس َ‬‫‪َ -16‬ع ْن ِأب أ َما َم َة ‪َِّ :‬أن ُ‬
‫اب يف علي َني‬ ‫فأَ ْجر ُه كَأَ ْج ِر امل ُ ْعتمرِ‪َ ،‬و َص َل ٌة َعىل أث ِر َص َلة َل لغ َو بَ ْي َن ُه َم كتَ ٌ‬
‫الص َل ُة ِف َج َم َع ٍة تَ ْع ِد ُل َخ ْم ًسا و ِع ْشي َن َص َلةً‪ ،‬فإذَا َص َّل َها ِف َفل ٍة فأت َّم ركُو َع َها َو ُس ُجو َد َها بَ ْ‬
‫لغت َخ ْم ِس َني َص َل ًة‬ ‫رس ُ‬
‫ول الله ‪َّ : ‬‬ ‫‪َ -17‬ع ْن ِأب َس ِع ٍيد ‪َ ، ‬‬
‫قال‪َ :‬‬
‫قال ُ‬
‫ات لِلشَّ يطاِن‪َ ،‬و َم ْن َو َص َل َصفًّا‬ ‫َناكب‪َ ،‬و ُس ُّدوا الخ ََلل‪َ ،‬ولينوا ِ‬
‫بأيدي إِ ْخ َوانِ ُك ْم‪َ ،‬ولَ تذَروا فُر َج ٍ‬ ‫قال‪ :‬أ ِقي ُموا ُّ‬
‫الصف َ‬
‫ُوف‪َ ،‬و َحاذوا بَ َني امل ِ‬ ‫ول الل ِه ‪َ ‬‬ ‫‪َ -18‬عنِ ابنِ ُع َم َر ‪ ã‬أ َّن ُ‬
‫رس َ‬
‫َو َصل ُه اللهُ‪َ ،‬و َم ْن قط َع َصفًّا قط َع ُه الل ُه‬
‫ُول‪َ :‬ل إِل َه‬
‫غيك ‪ .‬ث َّم يَق ُ‬ ‫انك اللهِم َو ِ َ‬
‫بح ْم َِدَ‪َ ،‬وتَبا َرك ْاس ُم َِ ِك‪َ ،‬وتَ َع َال َج ُّدك ‪َ ،‬و َل إل َه ْ ُ‬ ‫رسو ُِل الل ِه ‪ ‬إذَا قا َم ِم َن الليلِ ك َّ ََب ث َّم يَقُو ُِل‪ُ :‬س ْب َح َ ِ‬ ‫‪َ -19‬ع ِْن ِأب َس ِع ٍيد ‪َ ، ‬‬
‫قال‪ :‬كَا َن ُ‬
‫السميعِ ال َعليمِ م ْن الشَّ يطان الرجيمِ ‪ ،‬م ْن َه ْمزه َون ِْف ِخه َونَفْثه ‪ .‬ث َّم يَقْرأُ‬
‫َّإل الل ُه ‪َ -‬ثلثاً ‪ -‬الل ُه أك َ ُْب كَب ًريا ‪َ -‬ثلثاً ‪ -‬أعو ُذ بالله َّ‬
‫الص َلةُ‪ ،‬يَقُو ُِل ربُّنا ‪ ‬لم ََلئِكَت ِه ‪َ -‬و ُه َو أَ ْعل ُم ‪ :-‬انظ ُِروا ِف َص َل ِة َع ْبِدي‪:‬‬
‫الناس ب ِه يَ ْو ِ َم ال ِقيا َم ِة ِم ْن أ ْع َمل ِه ْم َّ‬
‫قال‪ :‬إ َّن أ َّو َل َما ي َح َِاس ُب ُ‬‫النبي ‪َ ‬‬ ‫‪َ -20‬ع ْن ِأب ُه َريْر َة ‪َِّ ، ‬أن َّ‬
‫قال‪ِ :‬أتُّوا ل َعبدي فريضَ ت ُه ِم ْن تط ُّو ِع ِه‪.‬‬ ‫قال‪ :‬انظ ُروا َه ْل ل َعبْدي م ْن تَطو ٍع ؟ فإ ْن كَا َن ل ُه تطو ٌع َ‬ ‫ُتبت ل ُه تا َّمةً‪َ ،‬وإ ْن كَا َن انْتَ َق َص م ْن َها شَ يْئًا َ‬
‫َانت تا َّم ًة ك ْ‬
‫أمتَّ َها أ ْم نَقَضَ َها؟ فإ ْن ك ْ‬
‫ث َّم تُ ْؤ َخ ُذ األ ْع َم ُل َعىل ذَاكُ ْم‬

‫جميع اَ َلحاديث رواها أبو داؤود وصححها اَ إلمام اَ أللباني َرحمه الله‬
 ‫المقياس الخامس ‪ :‬مقرر حفظ الشعر‬
‫يشيد ما أوهى الضالل ويصلـح‬
‫ِّ‬
‫لداؤود أو ألن الحديـد المصفـح‬
‫وإن الحصـا فـي كفـه ُلي َس ِّبـح‬
‫فمن كفه قد أصبح المـاء َيطفـح‬
‫سليمان ال تألو تـروح وتسـرح‬
‫ورعب على شهر به الخصم يكلح‬
‫ُ‬
‫له الجن تسعى في رضاه وتكدح‬
‫المترجـح‬
‫ِّ‬ ‫فـر َّد الزاهـد‬
‫أتتـه َ‬
‫وموسى بتكليم على الطور ُيمنـح‬
‫وخصص بالرؤيا وبالحق أشـرح‬
‫ِّ‬
‫ويشفع للعاصيـن والنـار تَ لْ فـح‬
‫أقر وأفــرح‬
‫عطـاء لعينيـه َ‬
‫مراتب أرباب المواهـب تَ لمـح‬
‫له بابهـا قبـل الخالئـق يفتـح‬
‫المقاييس والشروط ‪:‬‬
‫‪ - 1‬حفظ ما تستطيع حفظه خالل الوقت المحدد‬
‫‪ - 2‬الحفظ بإتقان ‪ 100%‬وقابل للسرد‬
‫‪ - 3‬ال يقل اإلتقان عن ‪90%‬‬
‫‪ - 4‬ال تنتقل لبيت آخر قبل أن تتقن ما سبقه‬
‫‪ - 5‬الحفظ سيكون بطريقتك العادية التقليدية‬
‫‪ - 6‬أي بيت تحفظه سابقاً ال تدخله في الحسبة‬
‫مقرر حفظ الشعر كما يلي ‪:‬‬
‫قصيدة حسان ابن ثابت ‪ ‬في مدح الرسول ‪‬‬
‫‪ - 1‬محمد المبعـوث للنـاس رحمـة‬
‫سبحت ُصم الجبـال مجيبـة‬
‫‪ - 2‬لئن َّ‬
‫الصم النـت بكفـه‬
‫َّ‬ ‫‪ - 3‬فإن الصخور‬
‫‪ - 4‬وإن كان موسى أنبع الماء بالعصا‬
‫رخاء مطيعـة‬
‫‪ - 5‬وإن كانت الريح ال ُ‬
‫‪ - 6‬فإن الصبا كانـت لنصـر نبينـا‬
‫وسخرت‬
‫ِّ‬ ‫‪ - 7‬وإن أوتي المل َك العظيم‬
‫‪ - 8‬فـإن مفاتيـح الكنـوز بأسرهـا‬
‫أعطـي ُخلـة‬
‫‪ - 9‬وإن كان إبراهيـم ُ‬
‫‪ - 10‬فهذا حبيـب بـل خليـل مكلَّ ـم‬
‫الرواء وباللِّ وا‬
‫‪ - 11‬وخصص بالحوض َّ‬
‫المقـرب نالـه‬
‫َّ‬ ‫‪ - 12‬وبالمقعد األعلى‬
‫‪ - 13‬وبالرتبة العليـا الوسيلـة دونهـا‬
‫‪ - 14‬ولَ ْه َو إلـى الجنـات أول داخـل‬
 ‫المقياس السادس ‪ :‬المتون الشعرية‬
‫المقاييس والشروط ‪:‬‬
‫‪ - 1‬حفظ ما تستطيع حفظه خالل الوقت المحدد‬
‫‪ - 2‬الحفظ بإتقان ‪ 100%‬وقابل للسرد‬
‫‪ - 3‬ال يقل اإلتقان عن ‪90%‬‬
‫‪ - 4‬ال تنتقل لسطر آخر قبل أن تتقن ما سبقه‬
‫‪ - 5‬الحفظ سيكون بطريقتك العادية التقليدية‬
‫‪ - 6‬أي بيت تحفظه سابقاً ال تدخله في الحسبة‬
‫‪ - 7‬السطر القصير سيحسب نصف سطر‬

‫مقرر المتن من كتاب متن أبي شجاع في الفقه ‪:‬‬

‫الصالة المفروضة خمس‪:‬‬

‫الظهر‪ :‬وأول وقتها زوال الشمس‪ ،‬وآخره إذا صار ظل كل شيء مثله بعد ظل الزوال‪ .‬والعصر‪ :‬وأول وقتها‬
‫المثل‪ ،‬وآخره في االختيار إلى ظل المثلين‪ ،‬وفي الجواز إلى غروب الشمس‪ .‬والمغرب‪ :‬ووقتها‬
‫الزيادة على ظل ِ‬
‫يؤذن ويتوضأ‪ ،‬ويستر العورة‪ ،‬ويقيم الصالة‪ ،‬ويصلي خمس ركعات‪.‬‬
‫واحد‪ ،‬وهو غروب الشمس‪ ،‬وبمقدار ما ِّ‬
‫والعشاء‪ :‬وأول وقتها إذا غاب الشفق األحمر‪ ،‬وآخره في االختيار إلى ثلث الليل‪ ،‬وفي الجواز إلى طلوع الفجر‬
‫الثاني‪ .‬والصبح‪ :‬وأول وقتها طلوع الفجر الثاني‪ ،‬وآخره في االختيار إلى اإلسفار‪ ،‬وفي الجواز إلى طلوع الشمس‪.‬‬
‫وشرائط وجوب الصالة ثالثة أشياء‪ :‬اإلسالم‪ ،‬والبلوغ‪ ،‬والعقل وهو حد التكليف‪ .‬والصلوات المسنونات خمس‪:‬‬
‫العيدان‪،‬والكسوفان‪ ،‬واالستسقاء‪ .‬والسنن التابعة للفرائض سبعة عشر ركعة‪ :‬ركعتا الفجر‪ ،‬وأربع قبل الظهر‪،‬‬
‫وركعتان بعده‪ ،‬وأربع قبل العصر‪ ،‬وركعتان بعد المغرب‪ ،‬وثالث بعد العشاء يوتر بواحدة منهن‪ .‬وثالث نوافل‬
‫مؤكدات‪ :‬صالة الليل‪ ،‬وصالة الضحى‪ ،‬وصالة التراويح‪ .‬وشرائط الصالة قبل الدخول فيها خمسة أشياء‪:‬طهارة‬
‫وستر العورة بلباس طاهر‪ ،‬والوقوف على مكان طاهر‪ ،‬والعلم بدخول الوقت‪،‬‬
‫والنجس‪َ ،‬‬
‫َ‬ ‫الح َدث‬
‫األعضاء من َ‬
‫واستقبال القبلة‪ .‬ويجوز ترك القبلة في حالتين‪ :‬في شدة الخوف‪ ،‬وفي النافلة في السفر على الراحلة‪.‬وأركان‬
‫الصالة ثمانية عشر ركنا‪:‬النية‪ ،‬والقيام مع القدرة‪ ،‬وتكبيرة اإلحرام‪ ،‬وقراءة الفاتحة‪ -‬و}بسم الله الرحمن الرحيم{‬
‫آية منها‪ ،-‬والركوع والطمأنينة فيه‪ ،‬والرفع واالعتدال والطمأنينة فيه‪ ،‬والسجود والطمأنينة فيه‪ ،‬والجلوس‬
‫بين السجدتين والطمأنينة فيه‪ ،‬والجلوس األخير والتشهد فيه‪ ،‬والصالة على النبي صلى الله عليه وسلم فيه‪،‬‬
‫والتسليمة األولى‪ ،‬ونية الخروج من الصالة‪ ،‬وترتيب األركان على ما ذكرناه‪.‬وسننها قبل الدخول فيها شيئان‪:‬‬
‫األذان‪ ،‬واإلقامة‪ .‬وبعد الدخول فيها شيئان‪ :‬التشهد األول‪ ،‬والقنوت في الصبح‪ ،‬وفي الوتر في النصف الثاني من‬
‫شهر رمضان‪ .‬وهيئاتها خمسة عشر َخصلة ‪:‬‬
 ‫رفع اليدين عند تكبيرة اإلحرام وعند الركوع والرفع منه ووضع اليمين على الشمال‪ ،‬والتَ و جه‪ ،‬واالستعاذة‪،‬‬
‫والجهر في موضعه‪ ،‬واإلسرار في موضعه‪ ،‬والتأمين‪ ،‬وقراءة السورة بعد الفاتحة‪ ،‬والتكبيرات عند الرفع‬
‫والخفض‪ ،‬وقول سمع الله لمن حمده ربنا لك الحمد‪ ،‬والتسبيح في الركوع والسجود‪ ،‬ووضع اليدين على‬
‫الم َس ِّبحة فإنه يشير بها متشهدا‪ ،‬واالفتراش‬
‫الفخذين في الجلوس يبسط اليسرى ويقبض اليمنى إال ُ‬
‫في جميع الجلسات‪ ،‬والتورك في الجلسة األخيرة‪ ،‬والتسليمة الثانية‪.‬والمرأة تخالف الرجل في خمسة‬
‫وي ِّقل بطنه عن فخذيه في الركوع والسجود‪ ،‬ويجهر في موضع‬
‫جنبيه‪ُ ،‬‬
‫أشياء‪:‬فالرجل‪ُ :‬يجافي ِمرفقيه عن َ‬
‫تضم بعضها إلى بعض‪،‬‬
‫سبح‪ ،‬وعورة الرجل ما بين سرته وركبته‪ .‬والمرأة‪ُ :‬‬
‫الجهر‪ ،‬وإذا نابه شيء في الصالة َّ‬
‫وتَ خفض صوتها بحضرة الرجال األجانب‪ ،‬وإذا نابها شيء في الصالة صفقت‪ ،‬وجميع بدن الحرة عورة إال‬
‫واألمة كالرجل‪ .‬والذي ُيبطل الصالة أحد عشر شيئا‪ :‬الكالم العمد‪ ،‬والعمل الكثير‪ ،‬والحدث‪،‬‬
‫َ‬ ‫وجهها وكفيها‪،‬‬
‫والردة‪.‬‬
‫وحدوث النجاسة‪ ،‬وانكشاف العورة‪ ،‬وتغيير النية‪ ،‬واستدبار القبلة‪ ،‬واألكل‪ ،‬والشرب‪ ،‬والقهقهة‪ِّ ،‬‬
‫وركعات الفرائض سبعة عشر ركعة‪ ،‬فيها‪ :‬أربع وثالثون سجدة‪ ،‬وأربع وتسعون تكبيرة‪ ،‬وتسع تشهدات‪ ،‬وعشر‬
‫تسليمات‪ ،‬ومائة وثالث وخمسون تسبيحة‪ .‬وجملة األركان في الصالة‪ :‬مائة وستة وعشرون ركنا‪ :‬في الصبح‬
‫عجز عن القيام في‬
‫ثالثون ركنا‪ ،‬وفي المغرب اثنان وأربعون ركنا‪ ،‬وفي الرباعية أربعة وخمسون ركنا‪.‬ومن َ‬
‫مضط ِجعا‪.‬والمتروك من الصالة ثالثة أشياء‪ :‬فرض‪ ،‬وسنة‪،‬‬
‫َ‬ ‫الفريضة صلى جالسا‪ ،‬ومن عجز عن الجلوس صلى‬
‫وهيئة‪.‬فالفرض‪ :‬ال ينوب عنه سجود السهو بل إن ذكره والزمان قريب أتى به‪ ،‬وبنى عليه‪ ،‬وسجد للسهو‪.‬‬
‫والسنة‪ :‬ال يعود إليها بعد التل َبس بالفرض‪ ،‬لكنه يسجد للسهو عنها‪ .‬والهيئة‪ :‬ال يعود إليها بعد تركها وال‬
‫يسجد للسهو عنها‪ .‬وإذا شك في عدد ما أتى به من الركعات بنى على اليقين‪ -‬وهو األقل‪ -‬وسجد للسهو‪.‬‬
‫يصلى فيها إال صالة لها سبب‪:‬بعد صالة الصبح‬
‫َّ‬ ‫ومحل ه قبل السالم‪ .‬وخمسة أوقات ال‬
‫َ‬ ‫وسجود السهو سنة‪،‬‬
‫حتى تطلع الشمس‪ ،‬وعند طلوعها حتى تتكامل وترتفع قدر ُرمح‪ ،‬وإذا استوت حتى تزول‪ ،‬وبعد صالة العصر‬
‫تغرب الشمس‪ ،‬وعند الغروب حتى يتكامل غروبها‪.‬‬
‫حتى ُ‬
 ‫المقياس السابع ‪ :‬الذاكرة الرقمية‬
‫المقاييس والشروط ‪:‬‬
‫‪ - 1‬حفظ ما تستطيع حفظه خالل الوقت المحدد ( خالل ‪ 10‬دقائق )‬
‫‪ - 2‬الحفظ بإتقان ‪ 100%‬وقابل للسرد والتقييم‬
‫‪ - 3‬ال يقل اإلتقان عن ‪90%‬‬
‫‪ - 4‬ال تنتقل لسطر آخر قبل أن تتقن ما سبقه‬
‫‪ - 5‬الحفظ سيكون بطريقتك العادية التقليدية‬
‫‪ - 6‬أي أرقام تحفظه سابقاً ال تدخلها في الحسبة‬

‫ترتيب الدول من حيث عدد المسلمين فيها ‪:‬‬

‫عدد المسلمين فيها‬ ‫إسم الدولة‬ ‫م‬

‫‪217,286,000‬‬ ‫الهند‬ ‫‪1‬‬
‫‪204,847,000‬‬ ‫إندونيسيا‬ ‫‪2‬‬
‫‪178,097,000‬‬ ‫باكستان‬ ‫‪3‬‬
‫‪148,607,000‬‬ ‫بنغالديش‬ ‫‪4‬‬
‫‪80,024,000‬‬ ‫مصر‬ ‫‪5‬‬
‫‪74,660,000‬‬ ‫تركيا‬ ‫‪6‬‬
‫‪75,728,000‬‬ ‫نيجيريا‬ ‫‪7‬‬
‫‪74,819,000‬‬ ‫إيران‬ ‫‪8‬‬
‫‪34,780,000‬‬ ‫الجزائر‬ ‫‪9‬‬
‫‪32,381,000‬‬ ‫المغرب‬ ‫‪10‬‬
‫‪31,108,000‬‬ ‫العراق‬ ‫‪11‬‬
‫‪30,855,000‬‬ ‫السودان‬ ‫‪12‬‬
‫‪29,047,000‬‬ ‫أفغانستان‬ ‫‪13‬‬
‫‪28,721,000‬‬ ‫إثيوبيا‬ ‫‪14‬‬
‫‪26,833,000‬‬ ‫أوزبكستان‬ ‫‪15‬‬
‫‪24,023,000‬‬ ‫اليمن‬ ‫‪16‬‬
‫‪25,493,000‬‬ ‫السعودية‬ ‫‪17‬‬
‫‪23,308,000‬‬ ‫الصين‬ ‫‪18‬‬
‫‪20,895,000‬‬ ‫سوريا‬ ‫‪19‬‬
‫‪17,139,000‬‬ ‫ماليزيا‬ ‫‪20‬‬
‫‪16,379,000‬‬ ‫روسيا‬ ‫‪21‬‬
‫‪15,627,000‬‬ ‫النيجر‬ ‫‪22‬‬
‫‪13,450,000‬‬ ‫تنزانيا‬ ‫‪23‬‬
‫‪12,333,000‬‬ ‫السنغال‬ ‫‪24‬‬
‫‪12,316,000‬‬ ‫مالي‬ ‫‪25‬‬
‫‪10,349,000‬‬ ‫تونس‬ ‫‪26‬‬
‫‪9,600,000‬‬ ‫بوركينا فاسو‬ ‫‪27‬‬
‫‪9,231,000‬‬ ‫الصومال‬ ‫‪28‬‬
‫‪8,887,000‬‬ ‫كازاخستان‬ ‫‪29‬‬
‫‪8,795,000‬‬ ‫أذربيجان‬ ‫‪30‬‬
‫‪8,693,000‬‬ ‫غينيا‬ ‫‪31‬‬
‫‪7,960,000‬‬ ‫منطقة ساحل العاج‬ ‫‪32‬‬
‫‪6,404,000‬‬ ‫تشاد‬ ‫‪33‬‬
‫‪6,397,000‬‬ ‫األردن‬ ‫‪34‬‬
‫‪6,325,000‬‬ ‫ليبيا‬ ‫‪35‬‬
‫‪5,340,000‬‬ ‫موزامبيق‬ ‫‪36‬‬
‫‪4,927,000‬‬ ‫قيرغيزستان‬ ‫‪37‬‬
‫‪4,830,000‬‬ ‫تركماستان‬ ‫‪38‬‬
‫‪4,737,000‬‬ ‫الفلبين‬ ‫‪39‬‬
‫‪4,719,000‬‬ ‫ألمانيا‬ ‫‪40‬‬
‫‪4,704,000‬‬ ‫فرنسا‬ ‫‪41‬‬
‫‪4,298,000‬‬ ‫فلسطين‬ ‫‪42‬‬
‫‪4,171,000‬‬ ‫سيراليون‬ ‫‪43‬‬
‫‪4,060,000‬‬ ‫أوغندا‬ ‫‪44‬‬
‫‪3,952,000‬‬ ‫تايالند‬ ‫‪45‬‬
‫‪3,906,000‬‬ ‫غانا‬ ‫‪46‬‬
‫‪3,598,000‬‬ ‫الكاميرون‬ ‫‪47‬‬
‫‪3,577,000‬‬ ‫اإلمارات‬ ‫‪48‬‬
‫‪3,338,000‬‬ ‫موريتانيا‬ ‫‪49‬‬
‫‪2,869,000‬‬ ‫المملكة المتحدة‬ ‫‪50‬‬
‫‪2,868,000‬‬ ‫كينيا‬ ‫‪51‬‬
‫‪2,636,000‬‬ ‫الكويت‬ ‫‪52‬‬
‫‪2,601,000‬‬ ‫ألبانيا‬ ‫‪53‬‬
‫‪2,595,000‬‬ ‫الواليات المتحدة‬ ‫‪54‬‬
‫‪2,547,000‬‬ ‫ُعمان‬ ‫‪55‬‬
‫‪2,542,000‬‬ ‫لبنان‬ ‫‪56‬‬
‫‪2,259,000‬‬ ‫بنين‬ ‫‪57‬‬
‫‪2,104,000‬‬ ‫كوسوفو‬ ‫‪58‬‬
‫‪2,011,000‬‬ ‫مالوي‬ ‫‪59‬‬
‫‪1,909,000‬‬ ‫إرتيريا‬ ‫‪60‬‬
‫‪1,889,000‬‬ ‫ميانمار‬ ‫‪61‬‬
‫‪1,725,000‬‬ ‫سريالنكا‬ ‫‪62‬‬
‫‪1,669,000‬‬ ‫غامبيا‬ ‫‪63‬‬
‫‪1,583,000‬‬ ‫إيطاليا‬ ‫‪64‬‬
‫‪1,564,000‬‬ ‫البوسنة والهرسك‬ ‫‪65‬‬
‫‪1,287,000‬‬ ‫المحتلة عام ‪1948‬‬ ‫فلسطين‬ ‫‪66‬‬
‫‪1,253,000‬‬ ‫نيبال‬ ‫‪67‬‬
‫‪1,168,000‬‬ ‫قطر‬ ‫‪68‬‬
‫‪1,021,000‬‬ ‫إسبانيا‬ ‫‪69‬‬
‫‪1,002,000‬‬ ‫بلغاريا‬ ‫‪70‬‬
 ‫المقياس الثامن ‪ :‬الذاكرة السمعية‬
‫المقاييس والشروط ‪:‬‬
‫‪ - 1‬حفظ ما تستطيع حفظه خالل الوقت المحدد ( خالل ‪ 10‬دقائق ) عن طريق السمع فقط‬
‫‪ - 2‬الحفظ بإتقان ‪ 100%‬وقابل للسرد والتقييم‬
‫‪ - 3‬ال يقل اإلتقان عن ‪90%‬‬
‫‪ - 4‬ال تنتقل لسطر آخر قبل أن تتقن ما سبقه‬
‫‪ - 5‬الحفظ سيكون بطريقتك العادية التقليدية‬
‫‪ - 6‬ما تحفظه سابقاً ال تدخله في الحسبة‬

‫المقررات السمعية ( لك الخيار في إختيار نوع الحفظ السمعي )‬

‫أوال ‪ :‬القران‬
‫‪ -‬تحفظ ما تقدر على حفظه سماعيا بدون النظر إلى المصحف ( كأنك كفيف البصر )‬
‫‪ -‬ال مانع من تكرار اآلية حتى تحفظها ثم تنتقل إلى غيرها‬
‫‪ -‬إختر من خالل الرابط التالي تختار الصفحة التالية لما توقفت عنده في فحص الذاكرة خالل ‪ 6‬ساعات – أنقر الرابط‬
‫التالي وأختار رقم الصفحة ‪:‬‬
‫‪https://aqleeat.net/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B5%D8%AD%D9%81-%D8%A7%D9%84%‬‬
‫‪/D9%85%D8%B3%D8%B1%D8%B9‬‬

‫ثانيا ‪ :‬الحديث النبوي الشريف‬

‫‪ -‬إحفظ ما تقدر عليه سماعياً بدون النظر إلى الكتاب ( تسمع وتحفظ ) ال مانع من التكرار لكل حديث‬
‫‪ -‬إبدأ من أول حديث واحسب ما تم حفظه من االحاديث‬
‫‪ -‬أنقر الرابط التالي ‪:‬‬
‫‪https://www.youtube.com/watch?v=1uXHUGqSFXg‬‬

‫ثالثا ‪ :‬حفظ الشعر والقصيد‬

‫‪ -‬أحفظ ما تقدر عليه سماعياً بدون النظر إلى النص ( تسمع وتحفظ ) وال مانع من التكرار لكل بيت‬
‫‪ -‬أبدأ من أول القصيدة واحسب ما تم حفظه من األحاديث‬
‫‪ -‬أنقر الرابط التالي ‪:‬‬
‫‪https://www.youtube.com/watch?v=_2rZQiGQE2c‬‬

‫أخيراً ‪...‬‬
‫‪ -‬قم بتوثيق الفحص التكميلي من خالل ( جدول فحص الذاكرة التكميلي ) المرسل إليك من قبل مشرفي التدريبات‬
‫على مجموعة التليغرام أو المنشور في قاعة التدريبات العقلية لتوثيق رحلتك التدريبية بطريقة صحيحة وسليمة‬