Тема

СЕМИНАРСКИ РАД Предмет:

Професор: Студент:
САДРЖАЈ:
1. Представљање
2. Владари Османског царства у 16. веку
2.1 Сулејман И
2.2 Селим ИИ
2.3 Мурат ИИИ
3. Појам државе и сталешког система
4. Шеријат и Канун
5. Суд Османског царства
5.1 Судске услуге
6. Дивно
7. Развој бирократије у царству
8. Полуге моћи Османског царства
9. Управа у османским провинцијама
10. Просвета, медресе и улема
11. Систем дотеривања
11.1 Раја и тимарски систем
12. Цариград као центар моћи
13. Мехмед паша Соколовић
14. Закључак
15. Књижевност
1. Представљање:
1

Османско царство, Отоманско царство или Османско царство (названо по свом

оснивачу, Осману И) је било царство које је постојало од 1299. до 1923. (624.
године).

На врхунцу своје моћи, обухватала је Анадолију, Блиски исток, део северне Африке
и југоисточну Европу. Основало га је племе Окхуз-Турци у западној Анадолији, а
владари су долазили из османске династије. У дипломатским круговима, царство
се често називало Висока лука или само Лука, што потиче од француског превода
отоманске речи Баб'и'али (турски: Баб-и-али), што значи " висока капија " , по
имену свечаност дочека страних амбасадора коју је султан приредио на улазу у
палату. Ова церемонија тумачена је и као тумачење положаја царства на прелазу
из Европе у Азију.

У своје време, Отоманско царство се често називало Отоманским царством или

Турском, али га не треба мешати са модерном националном државом Турском.
Порта је каснији назив за Османску владу у Цариграду.

Године 1453. Османско царство је освојило Цариград (Цариград) и тиме окончало

постојање Византијског царства. Град је постао османска престоница. Име града је
промењено у Истанбул тек у време Републике 1930. године. Од 1517. године па
надаље, османски султан је био и исламски калиф, а царство је од 1517. до 1922.
(или 1924.) било калифат – исламска држава.

У 16. и 17. веку, Османско царство је било међу најмоћнијим светским силама, а
европске земље су се осећале угроженим сталним турским напредовањем широм
Балканског полуострва. На врхунцу своје моћи, царство је заузимало територију од
11.955.000 км².

Од 1517. године па надаље, османски султан је био и исламски калиф, а царство је

од 1517. године па надаље.

Царство је достигло свој врхунац под Сулејманом И у 16. веку, када се простирало
од Персијског залива на истоку до Мађарске на северозападу и од Египта на југу до
Кавказа на северу. Током своје шестовековне историје, примила је културне
утицаје и са Истока и са Запада, јер је оставила неизбрисив траг и на територијама
на којима се ширила.

Током свог постојања, царство се борило да колонизује Индијски океан. Ратна

флота је послата да подржи муслиманске владаре у Кенији и Ацеху, као и да брани
отомански монопол на трговину робљем и зачинима. У Ачеху Османлије граде
утврђење и доносе велике топове. Османлије су помагале и холандске протестанте
у борби против власти католичке Шпаније.
1„Историја Османског царства“, приредио Роберт Мантран;

2
2. Владари Османског царства у 16. веку:
У периоду који можемо назвати процватом Отоманског царства, 16. век је период у
којем су се нашли неки од највећих освајача Османског царства.

Када је Селим И наследио Бајазита ИИ, 24. априла 1512. године, Османско царство
је било изложено најтежој кризи од битке код Анкаре, сто педесет година раније.
Опасност је била двострука. С једне стране, слом Шаха. Кулијева побуна није
отклонила опасност од новог устанка предводио је шах Исмаил, док се део
Анадолије још увек није потчинио власти новог султана.

Улажући много енергије и са јасним осећајем за политику, Селим је успоставио

унутрашњи ред у Анадолији
У време ступања на престо Селим је имао око четрдесет година.Као гувернер у
Трапезунду већ је имао завидну репутацију изузетног војног команданта који се
лично постављао на чело својих трупа.писао стихове на персијском језику. .

Сафавидско царство
За Селима, један од првих изазова као султана био је сукоб између његовог царства
и моћног Сафавидског царства. Шах Исмаил је био шеф шиитских исламиста у
региону и представљао је претњу сунитским владарима Османског царства. До
1510. шах Исмаил је освојио Азербејџан, јужни Дагестан (град Дербент),
Месопотамију, Јерменију, Хорасан, источну Анадолију и постао вазал грузијских
краљевстава Картли и Кахети. Селим је морао да отклони сваки ризик од напада са
запада из Ирана у Анадолију док је нападао Мамелуке у Египту. Због тога је Селим
окупио своју војску и повео их у поход на Иран 1514. године, победивши шаха
Исмаила у бици код Чалдирана. Исмаилова војска је била мобилнија и његови
војници су били боље припремљени, али Османлије су имале ефективно модерну
војску која је поседовала артиљерију, црни барут и мускете. Османска војска је
затим марширала кроз главни град управо пораженог Сафавидског царства.

Селим је потом освојио мамелучки султанат у Египту, поразивши мамелучке

Египћане прво у бици код Марџ Дабика,

Након повратка из египатског похода, Селим је почео да припрема експедицију за

коју се верује да је била против Родоса. Овај поход је прекинут његовом болешћу и
убрзо смрћу у осмој години његове владавине.

2.1 Сулејман И:

Сулејман И Величанствени (звани и Кануни - Законодавац, 6. новембар 1494 — 7.

септембар 1566), османски султан од 1520. до 1566. године .

3
Слика 1: Сулејман И
2
Био је веома образован владар и говорио је четири језика: арапски, персијски,
српски и чагатајски (најстарији облик турског језика).

Султан Сулејман Величанствени је дошао на власт са 26 година, 20. септембра

1520. године, и владао је наредних 46 година. Био је и најзначајнији османски
владар који је и сам учествовао у десет војних похода у Европи и три у Азији.
Сулејман је лично предводио османску војску у походу на хришћанска упоришта:
1521. године заузет је Београд, а 1522. опкољен Родос. Освајањем острва
обезбеђен је поморски пут ка Египту и тиме су Турци имали потпуну контролу над
трговином Венеције и Ђенове у источном Медитерану.

Године 1525. почеле су припреме за велики војни поход. Трупе су упућене и

копном и Дунавом у правцу Београда. Након што је војска прешла реку Драву,
1526. године дошло је до битке код Мохача са угарском војском којом је
командовао краљ Лајош ИИ. Угарски краљ је погинуо, а његова војска поражена.

Освајање Београда:

После пораза и пропасти српске, бугарске и византијске државе, на Балкану је

остала само Мађарска, која би могла бити потенцијална препрека османском
експанзионизму према Западу.

2„Историја Османског царства“, приредио Роберт Мантран;

4
Сулејман је почео да припрема напад на Београд, који је 1456. године безуспешно
3

опседао Сулејманов прадеда Мехмед ИИ Освајач.

Средином маја 1521. године Сулејман је завршио припреме и покренуо своју војску
у правцу Београда. Мађарска држава је била готово у рушевинама и није била у
стању да се ефикасно супротстави османској војсци. Браниоци Београда су
пружили јак отпор, али су због недостатка људства и ратног материјала морали да
предају град 28./29. августа 1521. године.

Западном Европом громогласно је одјекнула вест о паду једног од најважнијих

хришћанских упоришта. Сваким даном хришћански свет је постајао све забринутији
за свој опстанак пред налетом отоманског експанзионизма. Изасланик Светог
римског царства је приметио: Пад Београда покренуо је низ драматичних догађаја
који су на крају уништили Угарску.

Његове директне последице биле су погибија краља Лајоша ИИ у бици код Мохача
1526. године, заузимање Будима, заузимање Трансилваније, слом краљевине у
успону и страх суседних народа да ће их доживети иста судбина.

Кампање за Индијски океан:

Османски бродови су пловили Индијским океаном од 1518. године.
Познато је да су отомански адмирали као што су Хадим Сулејман-паша, Сеиди Али
Реис и Куртоглу Хазир Реис пловили све до могулских лука као што су Тата, Сурат.
Познато је да је могулски цар Акбар Велики лично разменио шест докумената са
Сулејманом Величанственим. У Индијском океану, Сулејман је водио неколико
поморских кампања против Португалаца у покушају да их уклони и успостави
трговину са Индијом. Аден у Јемену заузели су Турци 1538. године, како би
обезбедили базу за отомански напад на португалске поседе на западној обали
данашњег Пакистана и Индије.

Уз снажну контролу над Црвеним морем, Сулејман је успешно контролисао

индијске трговачке путеве до Португала и одржавао висок ниво трговине са
Могулским царством током 16. века.

Медитеран и Северна Африка:

Учврстивши своја освајања на копну, Сулејман је сазнао да је тврђава Корони у

Мореји (данашњи Пелопонез) изгубљена од стране адмирала Карла В Андреа
Дорија. Присуство Шпанаца у источном Медитерану забринуло је Сулејмана, који
је то видео као рану назнаку намере Карла В да се бори против османске
доминације у региону.

Препознајући потребу да успостави превласт своје флоте на Медитерану, Сулејман

је именовао новог команданта флоте у Европи познатог као Хајрудин Барбоса.

3„Историја Османског царства“, приредио Роберт Мантран;

5
Карло В је 1535. године водио важну битку против Турака код Туниса, што је,
заједно са ратом против Венеције, приморало Сулејмана да прихвати предлоге
Франсоа И Валоа да заједно склопе савез против Карла В. Шпанска флота је 1538.
поражен од Барбарозе у бици код Превезе, која је Турцима обезбедила источни
Медитеран за наредне 33 године, све до пораза у бици код Лепанта. Код Превеза
25.09.1538.

Источно од Марока, присвојене су огромне територије у северној Африци.

Барбарске државе (европски назив за државе Северне Африке и Осмалије у 16.
веку) Триполитанија, Тунис и Алжир постале су аутономне провинције Отоманског
царства, служећи као главни кривци у Сулејмановом сукобу са Карлом В, чији је
покушај протеривања Турци нису успели 1541. Турски пирати и корсари у служби
Османског царства напали су шпанске и италијанске обале и бродове. Пиратство,
које је настало од озлоглашених берберских пирата из Северне Африке, може се
посматрати у контексту ратова против Шпаније.

За кратко време, османска експанзија је обезбедила поморску превласт на

Медитерану. Османска флота је такође контролисала Црвено море и држала
Персијски залив до 1554. године, када је њихове бродове поразила португалска
морнарица.

Португалци су заузели Ормушки мореуз 1515. године и одатле наставили да се

такмиче са Сулејманом за превласт у Адену. Године 1542, суочен са заједничким
непријатељем - Хабзбуршком монархијом, Франсоа И Валоа одлучио је да обнови
османско-француски савез. Као резултат тога, Сулејман је послао 100 галија под
командом Барбаросе да помогну Француској у западном Медитерану.

Барбароса пљачка обале Напуља и Сицилије, пре него што је стигао до Француске,
где је Франсоа изградио Тулуз као седиште за поморске адмирале Отоманског
царства. Током истог похода, Барбароса је напао и заузео Ницу 1543. године. До
1544. мир између Карла В и Франсоа И привремено је прекинуо савез између
Турака и Француске.

Већ седамдесетогодишњи султан преминуо је 7. септембра 1566. Сулејман је умро

дан пре битке код Сигета, оставивши за собом своју чувену Сулејманију
(Сулејманову џамију), где је и сахрањен.

2.2 Селим ИИ:

Селим ИИ је постао султан после дворских сплетки и победе над својом браћом
током спора око власти и после смрти свог оца Сулејмана И 5. септембра 1566.
године и остао на власти до своје смрти 1574. године. За време владавине његовог
оца Османско царство је достигло свој врхунац. Током владавине његовог
неодговорног сина, империја је започела дуг процес опадања.

6
2.3 Мурат ИИИ:

Мурат ИИИ (4. јул 1546 — 15. јануар 1595), османски султан

Мурат ИИИ је постао султан без икаквих унутрашњих борби за разлику од својих
предака након смрти његовог оца Селима ИИ 12. децембра 1574. године. Од њега
је наследио великог везира Мехмед пашу Соколовића, који је владао земљом до
своје смрти 1579. године.

Иако је држава током његове владавине стално слабила, спољним силама то још
није било приметно. Једноставно говорећи, Империја ове снаге могла је да се
креће по инерцији неколико деценија након што је достигла врхунац своје моћи.
Управо то се догодило за време његове владавине. По узору на свог оца, овај
султан више времена губи у харему него на државним пословима, препуштајући
државу миљеницима и корупцији.

Слика 2: Мурат ИИИ

3. Концепт државе и сталешког система:

4

4„Историја Османског царства“, приредио Роберт Мантран;

7
Османско схватање државе се развијало и мењало. Појам граничне газе био је
основни и непроменљив принцип све време. Османски владари су у почетку
административну и законодавну власт препуштали исламским учењацима, улеми.
Према источњачким схватањима, најважнија дужност суверена је да пружи правду
својим поданицима – да их заштити од злоупотреба моћи, насиља моћника, а
посебно од претераних намета. Потреба за повећањем прихода и војске била је
директно повезана са тежњом за праведном владавином. Правда је схватана као
милост суверена, став који је дошао из Персије.

Према блискоисточним схватањима, цело друштво је било подељено на два дела:

онај који чине султан, његови намесници и војска и онај у рају, тј. класа поданика
који су плаћали порез. Владареве слуге из вишег слоја делиле су се на војнички и
чиновнички сталеж. Ови сталежи нису плаћали порез и заузврат су своје
способности стављали директно у службу владара. У „војнички сталеж“ спадају и
цареви рођаци, свештенство и робови. Порески обвезници су се, у зависности од
занимања којим су се бавили, делили и на групе – земљораднике, трговце, сточаре
и градске занатлије. Израз „помиловани рај“ означавао је прелазну класу која је
била ослобођена обавеза у замену за вршење одређених услуга. Прелазак из
сталежа раје у војни сталеж или обрнуто сматрао се кршењем једног од основних
принципа државе.

4. Шеријат и Канун:
Исламски правници нису се међусобно слагали око неопходности секуларног
законодавства. Неки од најугледнијих исламских теоретичара (Ибн Халдун)
сматрали су да је шеријат сасвим довољан за решавање свих питања и да је закон
који је донео султан потпуно сувишан. Шеријат је скуп исламских верских прописа
који имају за циљ да обезбеде моралан и богоугодан живот за сваког муслимана.
Изводи се из самог Курана, и из исламске традиције о Мухамеду (Суннет). Такође,
дозвољено је откривање Шеријата на основу закључивања по аналогији (Кииас)
или једноставно на основу општег мишљења учених људи (Јима).

Канун је чисто световно законодавство, које доноси владар да би решио многа

практична питања којима се шеријат не бави. Од канона се тражи да буде у
сагласности са шеријатом, иако би у пракси могао бити потпуно супротан њему.

Османски канон се сводио на фермане – „оно што султан нареди“.

Канун се састојао од низа едикта које је сваки нови владар морао поново да
потврди. Постојале су три врсте канона. Први су били султанови фермани са
карактером закона који су важили за посебне случајеве. Сачувано их је на десетине
хиљада и они чине већину османских канона. Друга група су уредбе које се односе
на одређено подручје или одређену друштвену групу. Коначно, трећу групу чине
општа канунска имена, правни закони који су се примењивали у целом царству.

8
Слика 3: Одавање почасти султану

5. Суд Османског царства:

Владарска палата на Блиском истоку је одувек била центар свеукупне моћи, много
више од обичне владарске резиденције. После освајања Цариграда (1453), Турци
су идеју центра царске моћи чврсто везали за тај град. Легитимни султан могао је
бити само онај који држи Цариград.

Султанов двор је у сваком погледу био центар моћи. Сви који су долазили са двора
(намјесници, војсковође, слуге) били су султанови робови.

На двору су султанови робови добијали образовање за своје будуће послове, међу

којима су били највиши положаји у држави. Таква организација је позната као
хладан (робовски) систем. Султани су имали војску робова, а административни
положаји су били попуњени образованим робовима.

Комисија под надзором месног кадије и спахије обилазила је села и добијала

мушку децу од 8 до 12 година. Узимани су искључиво из редова раје. Девширме
ради, сваке треће и седме године обилази се исти крај. Најспособнији од
одведених дечака постали су ицхоглани (дворски пажери) у Цариграду или
Једрену, док су остали служили код анадолских сељака, док нису били способни за
јаничарску обуку.

9
5.1 Судске услуге :
5

Султанова служба (Унутрашњи двор) састојала се од четири одаје: Хас-ода или

Лична одаја, Хазина или Ризница, Ћилер или Остава и Сеферли-ода (Ратна комора).
На челу Приватне коморе био је Хас-ода-баша, док је четрдесет страница водило
рачуна о султановим потребама и његовој безбедности. После Капу-аге био је
најугледнији достојанственик у Сарају. Сулејман И је поставио Хас-ода-башу
Ибрахима 1522. године на место великог везира.

Остале службе у Тајној одаји (по хијерархији) биле су: силхадар (носилац султанове
сабље), рикабдар (држао је султанову узенију), чохадар (бринуо се о султановом
оделу) и сир-чатиб (поверљиви лични секретар султан). Странице из Личне коморе
постале су старије после унапређења, тј. високи чиновници на двору или официри
у јањичарском или спахијском корпусу.

Војни заповедници у двору су такође били укључени у спољну службу. Ага јањичар
је био командант јањичарског корпуса који је увек био окупљен и доступан цару
(10.000 људи 1480. године, 12.789 1568. и чак 37.627 1609. године). Ага спахијских
насилника командовао је коњичком дворском војском (3.000 коњаника 1480.
године, 11.000 1568. године, 20.869 1609. године). Џебеџи-баша је био главни
оружник, а Топчи-баша командант артиљерије.

6. Дивно:
Велики диван или Диван-и-Хумајун. Пре свега, сматрао се највишим судом који је
делио правду свима у држави, али је био и највиши орган власти. Израз капу или
Дергјах-и-али (Висока капија) првобитно је означавао место са којег је султан
пратио спорове, а тек много касније добио је значење османске власти.

За време Сулејманове владавине, Диван се састајао четири пута недељно, од

суботе до уторка. Поред великог везира , ту су били и „ везири куполе “ ,
финансијски контролори, двојица војних судија, секретар дивана и гувернер
Румелије када је био у престоници.Велики адмирал (Капудан паша) није био.члан
Дивана, али је та почаст припала чувеном Хајрудину Барбоси који је ту функцију
обављао од 1533. до 1546. године захваљујући изузетној. услуга

Диван је у почетку имао улогу врховног суда, пред којим је сваки поданик или
службеник могао да уложи жалбу и затражи преиспитивање одлука домаћих
судија. Диван је имао и протоколарну улогу. Ту су се водили преговори са страним
амбасадорима. , уприличени су свечани пријеми, након чега су уследиле гозбе.

5Халил Иналџик, „Османско царство: класично доба 1300-1600“;

10
6
О његовом разрешењу могао је да одлучи само сам султан. Био је апсолутни
султанов намесник у свим пословима још од времена Махмудпаше (који је био
велики везир 1455-1468 ) . Каснији велики везири су углавном бирани међу
султановим робовима (Махмуд-паша је био из службене породице). Међутим,
везир никада није био толико моћан да би могао да се супротстави султану
(Ибрахим-паша 1536. и Насух-паша 1614. погубљени су због жеље за султанијом).
Везири су били распоређени хијерархијски, а други везир, често кандидат великог
везира, имао је посебан статус.

Са порастом значаја ратне флоте (средина 16. века) и њен командант капудан-и-
дерја (велики адмирал) постаје стални члан дивана. За рад дивана значајна су била
и три чиновника који нису били чланови дивана. Ћехаја-бег је био опуномоћеник
великог везира за политичка и војна питања. Чауш-баша је био надлежан да прима
жалбе и тужбе у име Царског савета. Диван је имао и свог главног секретара, који је
био и чувар државног поретка и закона, реисулкутаба.
Седници дивана повремено је присуствовао ага јањичар, који иначе није био члан.
Био је директно потчињен султану, што је на известан начин ограничавало власт
великог везира. Шејхулислам није био члан Царског савета нити је имао одређену
политичку моћ; ипак је његов утицај у друштву био огроман. Шејхулислама је
именовао султан и представљао је султанов верски ауторитет.

Султан често није био присутан на редовним седницама Царског савета. Али он је
увек морао да буде обавештен о одлукама донетим на седницама и увек је имао
последњу реч у њиховом прихватању. Велики везир је извештавао султана о
усвојеним решењима и подносио их на одобрење или одбијање. О свим
променама у саставу Царског савета одлучивао је сам султан.

7. Развој бирократије у царству

Целокупна бирократија која је обезбеђивала припрему и извршење одлука Дивана
била је под надзором нишанџије и дефтердара. Велики број писара који су радили
за Царски диван долазили су из дворске школе и стога су били робови. Међутим,
то није био случај у отоманској бирократији у целини, а многи теоретичари из 16.
века оштро су критиковали увођење робова у бирократију. Постојала је и серија
посебних приручника намењених члановима управе.

На челу сваког писарског одељења, главног или покрајинског, били су хаџегјани.

Као и занатски рад, писарске вештине су се училе кроз однос мајстор-шегрт.
Хаџегани су, између осталог, водили рачуна о послу почетника и упућивали их у
занатске вештине. Шегрт који је положио испит добија потврду о својој вештини и
звање муле. Назив за активног писара био је цхатиб. Приликом прихватања пријаве
за посао најважније је било показивање професионалних способности.

6Халил Иналџик, „Османско царство: класично доба 1300-1600“;

11
Неколико истакнутих писара били су високообразовани људи и чланови улеме.
Огроман бирократски апарат лако је постао извор разних облика корупције, што је
већ крајем 16. века постало озбиљан проблем. С друге стране, административни
службеници су били мање конзервативни од улеме и склонији увођењу
практичних новина у државну управу. Ова чињеница је била посебно значајна од
краја 18. века, када се све већи број везира бирао из редова бирократије.

Слика 4: Висока капија

8. Полуге моћи Османског царства:

7
У престоници у близини владара био је стациониран командни штаб и велики део
трупа које су називали „робовима Порте “ . Тај кључни део османске војске
представљао је сталну милицију, регрутовану преко девширма (трибута), чије су
плате , исплаћена у новцу, представљала је једну од највећих ставки у трошковима
Царства 31% 1527. и 42% 1567. По томе се разликовала од покрајинских снага,
мобилисаних по сезонском принципу и награђених уживањем. пореза на
територијалну имовину тимара.Иако нису били најбројнији део војске,
представљали су њено срце, „ најпрофесионалнији “ део, најбоље обучени, као и
најопремљенији, онај део војске који највише импресионирале снаге са Запада. Та
елитна војска се састојала од пешадије, чувених јањичара и неколико коњичких
корпуса.Међутим, није било апсолутне поделе између јањичара и коњице.За
време Сулејманове владавине јаничарски корпус се састојао од три
јединице.Такође у Сулејманово време османска артиљерија је доживела бум, број
топова је био 1527 године, био је 695, а нарастао је на 1240 четрдесет година
касније.

9. Управа у османским провинцијама:

7Димитри Кичикис, „Отоманско царство“;

12
Још у најстарија времена султан је повјеравао управу одређеним подручјем бегу
(припаднику војног сталежа) и кадији (члану улеме). Временом се овај систем
доста развио. Док је Османско царство било само погранична кнежевина, њена
територија је била подељена на „султанов санџак“ и санџаке којима су управљали
султанови намесници. Реч санџак је првобитно означавала заставу (симбол власти)
коју је гувернер добијао од владара. Временом је све више значило управо
подручје које је дато управи.

Територија Османског царства била је подељена на административне области

санџака. Као представник војне власти, санџаком је управљао санџак-бег који је
имао седиште у граду на територији санџака.
По овом граду се обично називао Санџак (Скопски, Видински, Смедеревски и др.).
За време рата санџак-бег је командовао спахијским одредима из свог санџака.

Међутим, судска власт је била у рукама кадије, којег је такође именовала

централна влада. Институција кадије била је важан стуб османског
административног система. Санџак-бег је био одговоран за спровођење
полицијских мера, судских одлука, погубљења - али ништа од тога није могао да
уради без кадије. У случају да санџак-бег предводи војску у поход, кадија преузима
цивилну управу у датом санџаку. Бег је могао да уклони кадију или дефтердара
који би злоупотребили своју власт, али је то морао одмах да пријави престоници.
Кадија је често био подложан корупцији, па је рано трајање његове службе
сведено на само годину дана у једној области, како се не би повезивао са
локалним моћницима.

А санџаци су били подељени на мање области, подокруге којима су командовали

подокрузи. Субаше је живео у највећем граду свог субашилука (ако га је било) и
командовао је тамошњим спахијама. И већа села су имала свог чиновника-
намесника, черибашу. Упоредо са овом поделом, постојала је и подела на
кадилуке, односно управно-судске области кадија. Кадија је био главни судија у
својој области, али је могао имати и заменике који су судили за лакше прекршаје.

Али било је и доста изузетака од овог система у покрајинској администрацији. У

шест избегличких кампова – Египту, Багдаду, Абисинији, Басри и Лахси (Либија) –
није успостављен војни систем. Ове области су имале и већу аутономију – султан је
постављао намесника, кадију и дефтердара, као и јањичарске посаде у важним
градовима. У војном и финансијском уређењу ове провинције су живеле у својим
традиционалним оквирима, а један број санџака у источној Анадолији задржао је
одређене карактеристике раних туркменских кнежевина и њиховог начина живота.
Звали су се хукумет (самостални) санџаци.

13
Њима је управљао наследни бег који је, према султановој процени, обезбедио
известан број ратника за војску. Међутим, и на овим просторима било је
јаничарских гарнизона. Посебан случај су биле хришћанске вазалне земље:
Молдавија, Влашка, Ердељ, Дубровник, Грузија и Черкесија. Имали су унутрашњу
независност, али су давали трупе у време рата и годишњи данак. Кримски канат је
био исламска вазална држава над којом је надзор био нешто строжи него над
поменутим хришћанским државама. Шерифат Меке у Западној Арабији имао је
посебан статус, освештан исламском традицијом. Такође, пограничне провинције
су имале сразмерно милитаризованију управу и већу слободу намесника.
Покрајине у северозападној Африци су све време остале у том статусу (Триполис,
Тунис и Алжир).

10. Образовање, медресе и улема:

Према тада општеприхваћеним схватањима османског енциклопедисте
Тешкеприлизаде, све науке су подељене у седам група, које се деле на духовне и
недуховне. У ову другу групу спадају калиграфске науке (писање), усмене науке
(језик и фонетика, етимологија, реторика, прозодија, поетика, историја и
књижевност) и рационалне науке (логика и дијалектика). Духовне науке су
теоријско-рационалне науке (општа теологија, природне науке и математика),
практично-рационалне (етика и политичка теорија), теоријске верске (проучавање
Курана и предања о Посланику, исламска теологија, шеријатски закон) и практичне
верске науке (практична етика), добро понашање, свакодневни живот муслимана и
богослужење). Осим ове поделе, постоји подела на добре и лоше науке (у односу
на веру) и на корисне и бескорисне (у односу на практични живот).

Османско царство је имало широко распрострањен образовни систем заснован на

исламској културној традицији. Назив за школу у Османском царству био је
медреса. Њен значај и квалитет зависили су од места где се налази и наставника
који тамо предају. Стуб исламског образовања био је мудерис – учењак верских и
духовних наука. Радио је као учитељ у медреси и од њега се очекивало одлично
познавање свих духовних и верских наука, као и одговарајуће познавање језика.
Такође је морао да буде посебно велики стручњак бар у једној области.

Исламска друштва нису имала клерикалну класу, али је њену улогу тумача и чувара
православља у великој мери преузела улема. Овај појам обухвата све људе
образоване исламским духовним наукама, тј. они који су се школовали у
медресама. Задатак улеме био је двојак: морала је да буде и тумач и извршилац
верског закона. У пракси су ове дужности обављали муфтије и кадије, који су увек
били чланови улеме. Припадници улеме су своје право да тумаче шеријат
оправдавали својим познавањем науке о вери.

14
Да би неко био члан улеме, прво је морао да проучи ислам (да проучи
одговарајућу медресу), што је у најмању руку значило стицање свих знања
потребних за разумевање Курана. Тада се тражило да неки признати члан улеме
провери знање кандидата и изда му потврду о томе. Улема у Османском царству
имала је ригидну хијерархију која је укључивала убице, муфтије и кадије. Највиши
чин у улеми имао је шејхулислам, а тај положај добија султановим постављењем.
Касније је шејхулислам добио и контролу над правосуђем. После њега, највиши
ранг у улеми имали су казаскари Румелије и Анадолије, Цариградски кадија и
Кадије у осам најважнијих градова царства. У принципу, сваки члан улеме имао је
право да изда фетву (мишљење о одређеном питању). Свако веће насеље имало је
свог муфтију који је обављао овај задатак. Муфтије су чиниле посебан слој
подређен шејхул исламу.

11. Систем за негу:

У већини провинција био је на снази тимарски систем, један од најважнијих
елемената турске војне организације. Настао је као покушај да се искористи
релативно богатство обрадиве земље и надокнади недостатак новца за
издржавање војске.

Тимар, спахија, живео је на селу где му је извор прихода био близак и где је лако
могао да издржава коња (спахије су били коњаници). Спахи су чинили главнину
војске у класично доба османске државе, обезбеђујући јој бројну и квалитетну
коњицу.

Да би одржала систем дотеривања, Порта је морала да развије добру финансијску

контролу и да буде свесна свих могућих извора прихода. Одмах по освајању, а
касније када су биле неопходне пореске промене (на седам, десет, двадесет или
тридесет година), Порта би слала финансијског чиновника ил-Јазиџија да изврши
порески попис и утврди изворе прихода. У детаљан регистар (дефтер) уписивано је
име главе сваке породице и величина оранице којом располаже. На крају је
израчуната сума новца коју свако село треба да плати, при чему је износ који је дат
спачијима одвојен од суме коју добија држава. Састављен је и збирни регистар
који је садржао расподелу прихода са спахијских поседа, чији је један примерак
дат беглербегу, а други је отишао у оружарску канцеларију.

У овом систему обрадиво земљиште је у власништву државе. Сељак га је

обрађивао и имао је статус наследног закупца који се није могао отерати са земље.
Губио је право коришћења земље ако је није обрађивао три године, без
оправданог разлога. Он је аутоматски наследио своја права на своје синове, али их
није могао пренети на треће лице без посебне дозволе. Борба између приватног и
државног власништва представљала је један од најважнијих проблема у
Османском царству, као што је то био случај и у Абасидском калифату,
Илханидском царству и Византији.

15
11.1 Раја и тимарски систем:
Израз раја у свом најширем смислу означава класу произвођача, било
8

муслиманску или хришћанску. У ужем смислу, термин раја је обухватао

земљораднике за разлику од војника, градских становника и номада. Спахија је са
тимаром добио земљу и одређена права над сељацима. Земља је била безвредна
без рада, па је спахија имао право да насилно врати сељака који је побегао са
земље, за шта му је био потребан кадијин едикт.

Сва земља на којој је раја радила била је државна земља или мирија. Почетком 16.
века око 87% укупне обрадиве земље у царству припадало је мирији. Ван њега је
било приватно земљиште или мулк и земља поклоњена верској задужбини,
односно вакуфу. Султан је могао променити статус мулка и вакуфа по свом
нахођењу.

Сељаци су дуговали одређене прилоге држави и својим спахијама. Од

пољопривредних производа спахије су добијале камату или десетак. То је била
природна дужност, а на спахији је било да ове производе претвори у новац.
Положај сељака у Османском царству био је у принципу лакши него у европским
земљама 14. и 15. века. Радови су били скоро потпуно напуштени (осим неколико
дана лети, на косидби и сечи дрва), који је замењен новчаним харачем који је
износио 22 акче и звао се чифтресм (раја га је звала испенџа). Хришћанско
становништво је такође плаћало посебан порез који се зове џизија, колоквијално
назван данак. Њен износ је варирао и плаћао се за сваку главу у породици. У
класично доба, џизија је била један од најважнијих прихода царске благајне, а
могли су је убирати само њени службеници (никада спахије).

12. Цариград као центар моћи:

У традиционалним царствима Блиског истока, држава је водила рачуна о свим
јавним зградама и њиховом одржавању. Османски владари су од почетка
настојали да своје резиденције претворе у велике градове. У том смислу посебно је
значајан напор који је Мехмед ИИ уложио у развој Цариграда. Некада највећи град
на свету је у време освајања имао највише око 40.000 становника и био је у јадном
стању. Султан је предузео низ мера које су овом граду вратиле стари сјај. На много
начина је покушавао да приволи људе да дођу у Цариград. Оне затворенике који су
му пали као део плена, настанио је у Фанару, ослобађајући их на неко време и
плаћајући порез. У разне делове града населио је хришћане из Амасре, Старе и
Нове Фокеје, Трапезунда, Коринта, Арга, Караманије и Кафе – углавном занатлије и
трговце. Ова лица су принудно насељавана и нису смела да напуштају град, али су
била ослобођена плаћања пореза. Током 15. и 16. века подстицано је насељавање
Јевреја у град. Цариградска патријаршија је наставила да постоји, али је патријарха

8„Историја Османског царства“, приредио Роберт Мантран;

16
постављао султан. Јерменски патријарх је доведен у престоницу и установљено је
место главног рабина.

17
До средине 16. века Цариград је поново био највећи град у Европи са око 400.000
9

душа, а почетком 17. века имао је око 700.000. Био је не само административни
већ и привредни центар Османског царства, а будући да је у њему био Сарај и већи
број медреса, имао је и улогу највећег културног и образовног центра.

Документ о оснивању задужбине назван је вакуф (вакуф-нама) и састављан је у

присуству кадије, који га је уписао у свој сигил. Било је потребно да то касније
потврди султан. Оснивач је одређивао намену вакуфа, начин и услове коришћења,
као и лице које ће бити старатељ вакуфа (муветелија). Пошто су вакуфи имали
карактер слободне својине, они су били под контролом државе. Вакуфски систем
омогућио је стварање комплекса културних и привредних објеката у престоници.
Један од најранијих је безистан (затворени базар) који је изградио Мехмед ИИ
након претварања Аја Софије у џамију. Та пустара је имала 118 локала са
магацинима, а још 984 локала изграђена су у околним пијацама.

13. Мехмед паша Соколовић:

Мехмед Соколовић је био велики везир у Османском царству. Рођен је Бајица –
Бајо Ненадић, око 1505 — 11. октобра 1579.)

Учествовао је у бици код Мохача 1526. и опсади Беча 1529. Између 1533. и 1535.
године учествовао је у рату против Персије и опсади Багдада. Године 1545. постао
је командант османске флоте, а 1551. је унапређен у румелијског беглербега. Исте
године креће у поход на Хабзбуршку монархију, а већ следеће осваја Темишвар.
Под његовим утицајем 1557. г.
издат је берат којим се дозвољава обнова Пећке патријаршије, а на патријаршијски
трон постављен је његов блиски рођак Макарије Соколовић.
Султан Сулејман И Величанствени га је 28. јуна 1565. прогласио за великог везира
Порте. Са султаном је 1566. године кренуо у нови поход на Угарску. Они су
опседали утврђени град Сигет, међутим, у ноћи између 5. и 6. септембра 1566.
године, само један дан пре освајања града, изненада је умро султан Сулејман И.
Бојећи се да ће његова погибија негативно утицати на морал војске, Соколовић је
то прикривао све до 24. септембра, када је у Београду проглашен наследник
Селима ИИ. Нови султан се показао као прилично неспособан владар и буквално је
све послове у царству препустио Соколовићу, као великом везиру, тако да је имао
практично неограничену власт у царству. Селим ИИ умире 12. децембра 1574.
године, а на престо долази његов син Мурат ИИИ, који је још мање био
заинтересован за вођење државних послова, али за разлику од оца, није имао
много поверења у Соколовића, чија је моћ полако почела да опада, иако је остао
на свом положају великог везира.. . Увече у Цариграду 11. октобра 1579. године
Соколовића је убио извесни помахнитали дервиш.

9„Историја Османског царства“, приредио Роберт Мантран;

18
14. Закључак:
Шеснаести век је стога био век успона Османлија на Истоку и Хабзбурга на Западу.
10

Био је то двоструки успон, доба изузетних владара Карла В и Сулејмана

Величанственог. После свих похода и освајања, Царство је окупљало народе разних
националности. Било је Турака, Татара, Арапа, Персијанаца, Курда, Грка, Словена,
Албанаца, Румуна ... Многе вере су биле мешане, али је доминирао ислам.
Османско царство у 16. веку достигло је свој врхунац захваљујући одличној
владавини Сулејмана Величанственог, као и његовог оца Селима И. Царство је
примило културне утицаје са Истока и Запада, што је оставило неизбрисив траг на
територијама које покрива. . Крајем 16. века појавиле су се слабости отоманског
феудалног система, дошло је до финансијске кризе, корупције у државном
уређењу и безакоња у провинцијама.Отоманско царство је било светска сила у
овом веку, али овај „ величанствени век “ је било готово.

10Халил Иналџик, „Османско царство: класично доба 1300-1600“;

19
15. Литература:
„Историја Османског царства“, приредио Роберт Мантран;

Халил Иналџик, „Османско царство: класично доба 1300-1600“; ввв.вики.цом

Димитри Кичикис, "Отоманско царство"

20