‫‪Bahtsul Masaail Rutin Ke- 11‬‬

‫‪Tanggal : 15 Jumadal Ula 1444 H./ 08 Desember 2022 M.‬‬

‫‪Deskripsi Masalah (Cicak Tak Beradab) Sail: Asrama Ngawi‬‬
‫‪Abdullah adalah orang yang gemar berjamaah di masjid. Dia sering melihat kotoran cicak‬‬
‫‪dilantai masjid bahkan dia sering menginjakknya lalu sholat tanpa mensucikan kakinya terlebih‬‬
‫‪dahulu. Setelah sholat selesai ia langsung meninggalkan masjid tanpa mensucikan lantai‬‬
‫‪tersebut.‬‬
‫‪Pertanyaan:‬‬
‫?‪a. Sahkah sholatnya Abdullah seperti dalam deskripsi‬‬
‫فتح القريب المجيب (ص‪)14 :‬‬
‫(فصل)‪ :‬وشرائط الصالة قبل الدخول فيها مخسة أشياء‪ .‬والشروط مجع شرط‪ ،‬وهو لغة العالمة وشرعاً ما تتوقف صحة الصالة عليه‪ ،‬وليس جزءاً‬
‫منها‪ ،‬وخرج هبذا القيد الركن‪ ،‬فإنه جزء من الصالة‪ .‬الشرط األول (طهارة األعضاء من احلدث) األصغر واألكرب عند القدرة‪ ،‬أما فاقد الطهورين‬
‫فصالته صحيحة مع وجوب اإلعادة عليه (و) طهارة (النجس) الذي ال يعفى عنه يف ثوب وبدن ومكان‬
‫األشباه والنظائر ‪ -‬شافعي (ص‪)676 :‬‬
‫ما يعفى عنه من النجاسة أقسام أحدها‪ :‬ما يعفى عنه يف املاء و الثوب و هو ‪ :‬ما ال يدركه الطرف و غبار النجس اجلاف و قليل الدخان و الشعر و‬
‫فم اهلرة و الصبيان ومثل املاء ‪ :‬املائع و مثل الثوب ‪ :‬البدن الثاين ما يعفى عنه يف املاء و املائع دون الثوب و البدن و هو امليتة اليت ال دم هلا سائل و‬
‫منفذ الط ري و روث السمك يف احلب و الدود الناش ىء يف املائع الثالث عكسه و هو ‪ :‬الدم اليس ري وطني الش ارع و دود الق ز إذا م ات فيه ال جيب‬
‫غسله صرح به احلموي و صرح القاضي حسني خبالفه الرابع ما يعفي عنه يف املكان فقط و هو ذرق الطيور يف املساجد و املطاف كما أوضحته يف‬
‫البيوع و يلحق به ما يف جوف السمك الصغار على القول بالعفو عنه لعسر تتبعها و هو الراجح‬
‫‪Dima’fu jika darah tdk mengalir‬‬
‫مغني المحتاج (‪)496 /2‬‬
‫س لَهُ َساِئلَةٌ َك َما‬ ‫ُّون ‪َ :‬ذرقُه وغَير َذلِ َ ِ‬
‫اب ) ‪ ،‬وهو بَِفْت ِح الْوا ِو و َكس ِر الن ِ‬
‫الذب ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫ك م َّما اَل َن ْف َ‬ ‫ْ ُ َ ُْ‬ ‫َ َ ْ‬ ‫َ َُ‬ ‫( َو ) يُ ْع َفى ( َع ْن قَل ِيل َدم الَْبَراغيث ) َوالْ َق ْم ِل َوالْبَ ِّق ( َو َوني ِم ُّ َ‬
‫يِف الْ َم ْج ُم ِ‬
‫وع‬
‫حاشية عميرة (‪)209 /1‬‬
‫قول املنت ‪ ( :‬وعن قليل دم الرباغيث إىل آخره ) وكذا القمل والبق وغيرهما مما ال نفس له سائلة وبول اخلفاش ألنه تعم به البلوى ‪.‬‬
‫نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج (‪)9 /5‬‬
‫ِ‬ ‫يل َب ْو ِل اخْلُف ِ‬ ‫س لَ‪44‬هُ َس‪4‬اِئلَةً َو َع ْن قَلِ ِ‬ ‫ِ ِ ُّ ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫يِف‬
‫اس‬
‫َّاش ‪َ .‬والْقيَ ُ‬ ‫( َويُ ْع َفى ) الث َّْوب َوالْبَ َدن ( َع ْن قَل ِيل َدم الَْبَراغيث ) َوالْ َق ْم ِل َوالْبَ ِّق ( َو َونيم الذبَاب ) َو ُك ِّل َما اَل َن ْف َ‬
‫ك مِم َّا َتعُ ُّم بِِه الَْب ْل َوى َو َي ْع ُس ُر ااِل ْحرِت َ ُاز َعْنهُ ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫مِح‬
‫ك َك َما َأفَ َادهُ الشَّْي ُخ َر َهُ اللَّهُ َت َعاىَل ‪ ،‬إ ْذ ُك ُّل ذَل َ‬
‫الذب ِ ِ‬
‫اب َك َذل َ‬ ‫َأن َر َوثَهُ َو َب ْو َل ُّ َ‬
‫َّ‬
‫‪Sedikit / banyak, basah / kering‬‬
‫شرح المحلي على المنهاج (‪)227 /1‬‬
‫يل) ِمْن هُ (ا ْنتَ َش َر بِ َع َر ٍق)‬‫(واَل ) َعْن هُ (قَلِ ٍ‬ ‫ِ ِ ِ ِ ِِ‬
‫اَأْلص ُّح اَل يُ ْع َفى َع ْن َكثريه) ل َك ْثَرت ه َ‬ ‫(و َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫اب) ْ ِِ يِف‬
‫َأي َر ْوثه الث َّْوب َوالْبَ َدن‪َ .‬‬
‫الذب ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫و) ي ْع َفى َ ِ ِ‬
‫(ع ْن قَل ِيل َدم الَْبَراغيث َومَن ي ِم ُّ َ‬ ‫َ ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِإ‬
‫ك‪ ،‬فَ ْن َش َّ يِف‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫يل ُه َو َْأم َكثريٌ‬ ‫ك َش ْيء َأقَل ٌ‬ ‫صلِّي يِف ذَل َ‬ ‫اَأْلماك ِن َفيَ ْجتَه ُد الْ ُم َ‬ ‫اَأْلوقَات َو َ‬ ‫اختاَل ف ْ‬ ‫فب ْ‬ ‫ف الْ َك ْثَرةُ) َوالْقلَّةُ (بالْ َع َادة) َوخَت ْتَل ُ‬ ‫ل ُم َج َاو َزته حَم لَّهُ َ‬
‫(و ُت ْعَر ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َفلَه حكْم الْ َقلِ ِيل يِف َأرج ِح ِ‬
‫ك‬‫ني الْ َع ْف ُو ُمطْلَ ًقا َواَللَّهُ َْأعلَ ُم) لعُ ُموم الَْب ْل َوى بِ َذل َ‬
‫اَأْلص ُّح عْن َد الْ ُم َحقِّق َ‬
‫َأح َو ُط‪ُ ( .‬ق ْلت‪َ :‬‬ ‫احت َمايِل ّ اِإْل َم ِام‪َ ،‬والثَّايِن ْ‬
‫َْ ْ‬ ‫ُ ُ ُ‬
‫حاشيتا قليوبي ‪ -‬وعميرة (‪)487 /2‬‬
‫ِ‬ ‫يث ‪ ،‬والْم راد الْ َقلِيل ِعْن َد َّ ِ‬
‫ك إ ْن َك ا َن لَهُ َب ْو ٌل َولَ َع َّل َت ْعبِ َري ُه ْم بِالَْب ْو ِل‬ ‫الرافعِ ِّي ‪َ ،‬و َب ْولُهُ َك َذل َ‬ ‫ُ‬ ‫َ َُ ُ‬
‫اغ ِ‬ ‫ف علَى دِم الْب ر ِ‬
‫يم الذبَاب ) ُه َو َر ْوثُهُ َو ُه َو َعطْ ٌ َ َ َ َ‬
‫َقولُهُ ‪ ( :‬وونِ ُّ ِ‬
‫ََ ُ‬ ‫ْ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اَأْلص ِّح ‪َ ،‬ومَجْعُ هُ ذبَّا ُن َوَأذبَّةٌ َكغُ َراب َوغ ْربَان َوَأ ْغ ِربَة ‪َ .‬ق ْولُهُ ‪ ( :‬يِف الث َّْوب َوالْبَ َدن )‬ ‫ِإ‬ ‫ِ‬
‫اب ُم ْف َر ٌد َعلَى َ‬ ‫الذبَ ُ‬‫اه ُد َع َد ُم هُ ‪َ ،‬و ُّ‬ ‫يِف الطُّيُ و ِر ‪ ،‬إ ْن ُوج َد َو اَّل فَالْ ُم َش َ‬
‫وء َْأو غُ ْس ٍل َْأو َم ا تَ َس اقَ َط ‪ِ ،‬م ْن حَنْ ِو َأ ْك ٍل َْأو‬ ‫الرطْب بِعر ٍق َأو َغ ِ ِه ‪ ،‬واَل خُي ِرجه عن الْع ْف ِو ماَل قَاتُه َأِلجنيِب يش ُّق ااِل حرِت از عْنه ‪َ ،‬كم ِاء وض ٍ‬ ‫َس َواءٌ اجْلَ ُّ‬
‫ْ َُ َ ُ َ ُ ُ‬ ‫اف َو َّ ُ ََ ْ رْي َ ْ ُ ُ َ ْ َ ُ ُ ْ َ ٍّ َ ُ‬
‫الص اَل ِة َعلَى‬ ‫َأي َكثِ ًيرا َكا َن َْأو قَلِياًل لَ ِك ْن يِف اللُّْب ِ‬ ‫ِ‬ ‫اق ‪َ ،‬أو م ِاء ح ْل ٍق َأو ده ِن ِريش ٍة فَ ٍ‬ ‫ب َأو بص ٍ‬ ‫ٍ‬
‫س يِف َّ‬ ‫ك ‪َ .....‬ق ْولُهُ ‪ ( :‬الْ َع ْف ُو ُمطْلَ ًقا ) ْ‬ ‫ص َادة ‪َ ،‬و َغرْيِ َذل َ‬ ‫َ َ‬ ‫ْ َ َ ْ ُْ‬ ‫ُش ْر ْ ُ َ‬
‫ف بِ َْأم ِر ِه َْأو ِر َ‬ ‫َأجنَيِب ٍّ اَل ي ُش ُّق فِي ِهم ا ‪ ،‬وم ا مَل ي ُكن َكثِ ريا بِِف ْعلِه ا ‪َ ،‬أو بِِف ْع ِل َغرْيِ ِه ‪ ،‬ولَو َغْي ر م َكلَّ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ما مَّر عن شي ِخنا َّ ِ‬
‫ض اهُ‬ ‫َْ َ ُ‬ ‫َ ََ ْ َ ْ ً َ ْ‬ ‫َ‬ ‫الر ْمل ِّي ‪َ ،‬وحَمَ ُّل الْ َع ْف ِو َما مَلْ خَي ْتَل ْط بِ ْ‬ ‫َ َ َ ْ َْ َ‬
‫ٍ‬
‫ص ًدا فِي ِه َما ‪َ ،‬ك َقْتله يِف َث ْوبِه َْأو بَ َدنه اَل يِف حَنْ ِو َن ْوم ‪.‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫قَ ْ‬
‫تحفة المحتاج في شرح المنهاج (‪)329 /6‬‬
‫س لَ هُ َس اِئلَةٌ ( َو َونِي ِم‬ ‫يِت‬ ‫يث ) اَل ِج ْل ِد َها َكم ا َم َّر ويِف َم ْعنَ َ يِف‬ ‫اغ ِ‬ ‫ان ( عن قَلِي ِل دِم الْب ر ِ‬ ‫ب والْب َد ِن والْم َك ِ‬ ‫ِ‬ ‫يِف‬
‫اه ا ُك ِّل َم ا يَ ْأ ُك ُّل َم ا اَل َن ْف َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ََ‬ ‫َْ‬ ‫( َو ) يُ ْع َفى الث َّْو َ َ َ َ‬
‫ص الْ َم َك ا َن بِاجْلَ ِّ‬
‫اف‬ ‫اَأْلو َج ِه ِخاَل فً ا لِ َم ْن َخ َّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َّاش َوم ْثلُ هُ َر ْوثُهُ َرطُْب َه ا َويَاب ُس َها يِف الث َّْوب َوالْبَ َدن َوالْ َم َك ان َعلَى ْ‬
‫اب ) َأي ذَرقِ ِه وِم ْثلُ ه َقولُ ه وب و ِل اخْل ف ِ ِ‬
‫الذبَ ِ ْ ْ َ ُ ْ ُ َ َ ْ ُ‬ ‫ُّ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫س لَ َكا َن َْأوىَل لِ َما َمَّر َّ‬
‫س‬
‫يل فَاَل َيَتنَ َّج ُ‬
‫ٍ‬
‫ث الْ َع ْف َو َع ْن َونيم بَرْأ ِس ُكوز مَيُُّر َعلَْيه َماءٌ قَل ٌ‬ ‫َأن َذ ْر َق الطُّيُو ِر يُ ْع َفى َعْنهُ ف ِيه ُدو َن ُه َما بَ ْل حَبَ َ‬ ‫و َع َّمم يِف َّ ِ‬
‫اَأْلولَنْي َولَ ْو َع َك َ‬ ‫َ َ‬

‫‪1‬‬
‫ان َو َِأذبَّةٌ‬
‫ُّون َأِلنَّه مَل يس مع ومَجْع ه ِذبَّا ٌن َكغِرب ٍ‬ ‫ك ُكلَّه مِم َّا َتع ُّم بِ ِه الْب ْل وى وي ُش ُّق ااِل حرِت ُاز عْن ه ‪ ،‬وه و م ْف ر ٌد وقِيل مَجْ ع ذُباب ٍة بِالْب ِاء اَل بِالن ِ‬ ‫بِ ِه وذَلِك َّ ِ‬
‫َْ‬ ‫ُ ْ ُ ْ َ ْ َ ُُ‬ ‫ْ َ َ ُ َ َُ ُ َ َ َ ُ ََ َ‬ ‫َ َ ََ‬ ‫َأِلن ذَل َ ُ ُ‬ ‫َ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ف الْ َك ْث َرةُ ) َوالْقلَّةُ ( بِالْ َع َادة الْغَالبَ ة )‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اَأْلص ُّح ) َأنَّهُ ( اَل يُ ْع َفى َع ْن َكث ِريه ) لنُ ْد َرت ه ( َواَل َع ْن قَلي ٍل ا ْنتَ َش َر بِ َع َرق ) ل ُم َج َاو َزت ه حَمَلَّهُ ( َو ُت ْع َر ُ‬ ‫ٍ‬
‫َكَأ ْغ ِربَ ة ( َو َ‬
‫ص يلِ ِه يِف الْ ِقْبلَ ِة ‪َ ،‬ن َع ْم اَل يُ َر َّج ُح ُهنَ ا بِ َك ْث َر ٍة َواَل َْأعلَ ِميَّ ٍة َّ‬
‫َأِلن‬ ‫ف جَي تَ ِه ُد لَه فِيما يظْهر نَ ِظري ما مَّر بَِت ْف ِ‬
‫اَأْلر َج ُح إىَل َعا ِر ْ ُ َ َ َ ُ َ َ َ‬
‫ٍ‬
‫َأه َل َو ْ‬ ‫َأي ُو ُجوبًا إ ْن تَ َّ‬ ‫صلِّي ْ‬ ‫َفيَ ْجتَ ِه ُد الْ ُم َ‬
‫التلَطُّ ُخ بِ ِه َو َي ْعس ر ااِل ْحرِت َ ُاز َعْن هُ َف َقلِيل َوِإاَّل‬ ‫مِم ِ‬ ‫ِ‬ ‫اَأْلص ل الْ ِقلَّةُ َف ْليْأخ ْذ بِ ِه ب ل ولَو قِيل يْأخ ُذ بِ ِه ابتِ َداء لَ َك ا َن لَه معتَب را َّ ِ‬
‫ٌ‬ ‫ُُ‬ ‫ب َّ‬ ‫الز َم ان َوالْ َم َك ان فَ َم ا َرَأى َأنَّهُ َّا َي ْغل ُ‬ ‫ُ ُْ ََ‬ ‫ْ ً‬ ‫َْ َ ْ ََ ُ‬ ‫َ ُ‬ ‫َْ‬
‫يل ِعْن َد اِإْل م امِ‬ ‫ِ‬
‫ْم الْ َقل ِ‬ ‫ِ‬ ‫َّ‬ ‫يِف‬ ‫يِت‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ْم الْ َقل ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫يِف‬ ‫فَ َكثِ ريٌ َولَ ْو َش َّ‬
‫َ‬ ‫س حَمَ ال َولَ ْو مُج َع لَ َك ُث َر َك ا َن لَهُ ُحك ُ‬ ‫َّج ُ‬ ‫يم ا يَْأ ‪َ ،‬ولَ ْو َت َف َّر َق الن َ‬ ‫يل ُهنَ ا َوف َ‬ ‫يل َْأو َكث ريٌ َفلَ هُ ُحك ُ‬ ‫ك َش ْيء َأقَل ٌ‬
‫اَأْلص ح ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫مِه‬ ‫ِ ِ‬
‫اب ( الْ َع ْف ُو ُمطْلَ ًق ا‬ ‫اَأْلص ُّح ب ِّات َف اق ْ َ‬ ‫وع َأنَّهُ َ‬ ‫ني ) بَ ْل يِف الْ َم ْج ُم ِ‬ ‫اَأْلص ُّح عْن َد الْ ُم َحقِّق َ‬
‫ض ُه ْم ( ُقْلت َ‬ ‫َوالْ َكث ِري عْن َد الْ ُمَت َويِّل َوالْغَ َزايِل ِّ َو َغرْيِ َا َو َر َّج َح هُ َب ْع ُ‬
‫َأعلَم ) ‪ .‬وِإ ْن َك ُثر مْنتَ ِشرا بِعر ٍق وِإ ْن جاو َز الْب َد َن إىَل الثَّو ِ‬
‫ضاهُ إطْاَل ُق ُه ْم‬‫ب َك َما ا ْقتَ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ُ ً ََ َ َ َ َ‬ ‫َواَللَّهُ ْ ُ َ‬
‫الشروانى (‪)332 /6‬‬
‫يث َك َم ا يَْأيِت َف ْليُتَ ََّأم ْل‬‫اغ ِ‬‫ب الْب ر ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِّف اآْل يِت ‪ ،‬وقَ ْد حَي تَ ِ ِ‬ ‫يح الْمصن ِ‬ ‫ك الْع ْفو عن الْ َكثِ ِري علَى تَ ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬
‫اج ل ْل َف ْرق َبْينَ هُ َو َبنْي َ الصَّاَل ة َعلَى َث ْو َ َ‬ ‫َ ْ ُ‬ ‫صح ِ ُ َ‬ ‫َ ْ‬ ‫َق ْولُهُ َوالْ َم َكان ) قَضيَّةُ ذَل َ َ ُ َ ْ‬
‫َّاش َوِم ْثلُ هُ َر ْوثُ هُ )‬ ‫ف ااِل حرِت ا ِز عن الْم َك ِ‬
‫ان قَ ْد َي ْع ُس ُر ‪َ (.‬ق ْولُ هُ َو َب ْو ِل اخْلُف ِ‬ ‫يث اَل عس ر فِي ِه خِبِ اَل ِ‬ ‫اغ ِ‬‫ب الْب ر ِ‬ ‫ِ‬ ‫َأن ااِل حرِت از عن َّ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ْ َ َْ َ‬ ‫ُ َْ‬ ‫الص اَل ة َعلَى َث ْو َ َ‬ ‫َومُيْك ُن الْ َف ْر ُق ب َّ ْ َ َ َ ْ‬
‫َّاش ِم ْن مُجْلَ ِة الطَّرْيِ‬ ‫ب َم َع َّ‬ ‫ف َع َدم الْ َف ر ِق َعن َزر ِق الطَّرْيِ يِف الْب َد ِن والثَّو ِ‬ ‫ِ‬ ‫يح يِف الْع ْف ِو َعْنهم ا يِف الْب َد ِن والثَّو ِ‬ ‫الص ِر ِ‬
‫َأن اخْلُف َ‬ ‫َ َ ْ‬ ‫ض ا َو َعلَى َه َذا َفيُ َخ ال ُ ُ ْ ْ ْ‬ ‫ب َأيْ ً‬ ‫َ َ ْ‬ ‫َُ‬ ‫َ‬ ‫َك َّ‬
‫الرطُوبَ ِة ُم ْس تَ ْثىًن ِم ْن‬ ‫ان َم َع ُّ‬‫ث مع ه فِي ِه َفي ُك و ُن مس تَ ْث ِمن الطَّ ِ لِعس ِر ااِل حرِت ا ِز عْن ه وي ُك و ُن الْع ْف و عن روثِ ِه يِف الْم َك ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫َ ُ َ ْ َْ‬ ‫ْ َ َ ُ ََ‬ ‫ُ ْ ىًن ْ رْي ُ ْ‬ ‫َ‬ ‫ك م ر َب ْع َد الْبَ ْح َ َ ُ‬ ‫استَ ْح َس َن ذَل َ‬‫َو ْ‬
‫ف َعن ال َّزر ِق يِف الثَّو ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ان ( َق ْولُ هُ بِاجْلَ ِّ‬ ‫اف يِف الْع ْف ِو عن َزر ِق الطَّ ِ يِف الْم َك ِ‬ ‫اط اجْل َف ِ‬
‫ْ رِت ِ‬
‫ب‬ ‫ْ‬ ‫اس َز ْرق الطَّرْيِ لَك َّن الْ َف ْر َق ظَ اهٌر َوم ْن مَثَّ مَلْ يُ ْع َ ْ ْ‬ ‫اف ) ُه َو قيَ ُ‬ ‫َ‬ ‫رْي‬ ‫َ َْ ْ‬ ‫اش َ َ‬
‫يث احْل ِ‬ ‫َأن دم الْب ر ِاغ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِِ‬ ‫َوالْبَ َد ِن َك َم ا ذَ َك َرهُ َّ‬
‫اص َل َعلَى‬ ‫َ‬ ‫اَأْلو َج هُ َّ َ َ َ َ‬ ‫َأي الث َّْوب َوالْبَ َدن ( َف ْرعٌ ) يِف َش ْر ِح م ر َو ْ‬ ‫َأي الْ َم َك ان َو َق ْولُهُ ُدو َن ُه َم ا ْ‬ ‫ِح ( َق ْولُهُ فيه ) ْ‬ ‫الش ار ِ‬
‫ذر ِق الطَّرْيِ ِخاَل فًا اِل بْ ِن الْعِ َم ِاد‬ ‫ِ ِ مِم‬
‫ص ِر حَنْ ِو الْ َم ْسجد َّا يُنَ ُام َعلَْي َها َك ْ‬
‫ُح ُ‬
‫‪Sengaja menginjak‬‬
‫المنهج القويم (ص‪)229 :‬‬
‫ويعفى عن ذرق الطيور يف املساجد وإن كثر ملشقة االحرتاز عنه ما لم يتعمد المشي عليه من غير حاجة أو يكون هو أو مماسه رطبا‬
‫تحفة المحتاج في شرح المنهاج (‪)279 /6‬‬
‫ول ( والْب َد ِن ) وِمْن ه د ِ‬
‫اخ ُل الْ َف ِم‬ ‫ك الْمحم ِ‬ ‫ٍ ِ ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫يِف‬ ‫َّج ِ َّ ِ‬ ‫( و ) خ ِامس ها ( طَه ارةُ الن ِ‬
‫َ َُ‬ ‫َ َ‬ ‫س ) الذي اَل يُ ْع َفى َعْن هُ ( الث َّْوب ) َو َغرْي ه م ْن ُك ِّل حَمْ ُم ول لَ هُ َو ُماَل ق ل َذل َ َ ْ ُ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َ َُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِإ‬ ‫ِ‬
‫صلِّي فيه ‪َ .....‬ويُ ْستَ ْثىَن م ْن الْ َم َك ان َذ ْر ُق الطُّيُ و ِر َفُي ْع َفى َعْن هُ‬ ‫ظ ( َوالْ َم َكان ) الَّذي يُ َ‬ ‫اسةَ َأ ْغلَ ُ‬
‫َّج َ‬‫َأِلن الن َ‬‫ك يِف اجْلَنَابَة َّ‬ ‫ب َغ ْس ُل َذل َ‬ ‫َواَأْلنْف َوالْ َعنْي ِ َو مَّنَا مَلْ جَي ْ‬
‫ب ُمطْلَ ًقا َعلَى الْ ُم ْعتَ َم ِد‬‫ف حَتَِّري َغرْيِ حَمَلِّ ِه اَل يِف الثَّو ِ‬
‫ْ‬ ‫ك اَل يُ َكلَّ ُ َ‬
‫ِ‬
‫اَأْلو َج ِه إ ْن َكا َن َجافًّا َومَلْ َيَت َع َّم ْد ُماَل َم َستَهُ َو َم َع َذل َ‬
‫اشهُ َعلَى ْ‬
‫ِ‬
‫ضهُ‪َ ،‬و َك َذا فَر ُ‬ ‫ِِ‬
‫فيه َْأر ُ‬
‫غاية تلخيص المراد من فتاوى ابن زياد (ص‪)2 :‬‬
‫تعم به البلوى يف املياه القليلة واملساجد وغريها‪ ،‬إذ العفو دائر مع عموم البلوى وهو موجود يف‬ ‫(مسألة)‪ :‬يعفى عن ذرق الطيور وروث الفريان الذي ّ‬
‫ذلك‪.‬‬
‫موهبة ذى الفضل ج ‪ 2‬ص ‪312‬‬
‫(قوله يف املساجد) اى سواء حصرها او ارضها قال بعضهم عن الرملى وكذا ان مل يكن مسجدا (قوله وان كثر) اى الذرق ولعل هذه الغاية للتعميم‬
‫حاشية البجيرمي على الخطيب (‪)43 /4‬‬
‫ان َم ا لَ ْو‬‫ان ‪ ،‬و ِعب ارةُ َش ر ِح م ر ‪ :‬ويس تَ ْث ِمن الْم َك ِ‬ ‫وط الْمعتَب ر ِة يِف الْم َك ِ‬ ‫الش ر ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ ُ ْ ىَن ْ َ‬ ‫َ ََ ْ‬ ‫َ‬ ‫ُْ ََ‬ ‫ش َفُي ْع َفى َعْن هُ ب ُّ ُ‬ ‫اس تَْثىَن م ْن الْ َم َك ان إخَلْ ) مثْ ُل الْ َم َك ان الْ ُف ُر ُ‬ ‫َق ْولُ هُ ‪َ ( :‬و ْ‬
‫يم ا يَظْ َه ُر بِ َش ْر ِط َأ ْن اَل َيَت َع َّم َد‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِإ‬ ‫ِ ِ اِل رِت ِ‬ ‫ض ‪ ،‬و َك َذا الْ ُف ر ِ‬
‫يم ا يَظْ َه ُر ل َم َش قَّة ا ْح َاز َعْن هُ ‪َ ،‬و ْن مَلْ يَ ُك ْن َم ْس ج ًدا ف َ‬ ‫شفَ‬ ‫ُ ُ‬ ‫اَأْلر ِ َ‬ ‫ا ْنتَ َش َر ذَ ْر ُق الطُّيُو ِر ‪ ،‬فَِإنَّهُ يُ ْع َفى َعْن هُ يِف ْ‬
‫الز ْر َك ِش ّي ‪َ :‬و ُه َو َقْي ٌد ُمَت َعنَّي ٌ َوَأ ْن اَل يَ ُكو َن َرطْبً ا َْأو ِر ْجلُهُ ُمْبَتلَّةً َك َم ا َأفَ َادهُ الْ َوالِ ُد َرمِح َهُ اللَّهُ ‪َ ،‬و َم َع‬ ‫ب ‪ ،‬قَ َال َّ‬ ‫ك يِف الْمطْلَ ِ‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫ال َْم ْش َي َعلَْي ِه َك َما َقيَّ َد الْ َع ْف َو بِ َذل َ‬
‫الرطُوبَِة َولَ ْو مَلْ جَيِ ْد َم ْع ِداًل َعْن هُ َواَل طَ ِري ًق ا َغْي َرهُ َكالْ َم ْم َش ِاة يِف َمطْ َه َر ِة‬ ‫اه ُر َكاَل ِم ِه ْم َأنَّهُ اَل يُ ْع َفى َعْنهُ َم َع ُّ‬ ‫ف ‪ ،‬وظَ ِ‬
‫َ‬
‫َذلِك اَل ي َكلَّف حَت ِّري َغير حَم لِّ ِه ا هـ بِاحْل ر ِ‬
‫َْ‬ ‫َْ َ‬ ‫َ ُ ُ َ‬
‫ِ ٍ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫الْمس ِج ِد ‪ ،‬ونُِق ل عن اب ِن عب ِد احْل ِّق الْع ْف و ‪ ،‬وه و قَ ِر ِ ِ‬
‫اس هُ ‪،‬‬ ‫يب ل ْل َم َش قَّة ع ش ‪َ .‬واحْلَاص ُل َأنَّهُ يُ ْع َفى َع ْن ذَ ْرق الطُّيُ و ِر ب ُش ُروط ثَاَل ثَة ‪َ :‬أ ْن اَل َيَت َع َّم َد ْإم َس َ‬ ‫ٌ‬ ‫َ َ َ ْ ْ َْ َ َ ُ َ ُ َ‬ ‫َْ‬
‫وَأ ْن اَل تَ ُكو َن رطُوبةٌ ِمن َأح ِد اجْل انِب ِ ‪ ،‬وَأ ْن ي ُش َّق ااِل حرِت از عْن ه ‪ ،‬و ََّأما عموم ه الْمح َّل َفلَيس بِ َش ر ٍط َكم ا ص َّرح بِ ِه احْل لَيِب علَى الْمْنه ِج والْم راد بِعم ِ‬
‫وم هِ‬
‫َ ُّ َ َ َ َ ُ َ ُ ُ ُ‬ ‫َ َ َ‬ ‫ْ َ ُ َ ُ َ ُُ ُ ُ َ َ ْ َ ْ‬ ‫ُ َ ْ َ َ َ نْي َ َ‬ ‫َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫رِت‬ ‫اِل‬ ‫ِ‬
‫ك ُه َو الْ ُم َر ُاد بِالْعُ ُموم يِف َق ْول َب ْعض ِه ْم َش ْر ُط الْ َع ْف ِو عُ ُم ُ‬
‫وم الَْب ْل َوى‬ ‫ك إىَل َّ‬
‫َأن َذل َ‬ ‫َأش َار بِ َذل َ‬‫عْن َد َم ْن َش ْرطُهُ َم َش َّقةُ ا ْح َا ِز َعْن هُ ا هـ ‪َ .‬ق ْولُهُ ‪ ( :‬ل ْل َم َش قَّة ) َو َ‬
‫ول َعْنهُ إىَل َغرْيِ ِه َّ‬ ‫وم الْبلْوى َك ْثرتُه يِف َذلِك الْمحل الْم ْق ِ‬ ‫بِِه ‪ ،‬فقد ق َال م ر يِف فتا ِو ِيه ‪ :‬الْمر ِ ِ‬
‫َأَلدى إىَل احْلََر ِج ا‬ ‫ث لَ ْو َكلَّ ْفنَاهُ الْعُ ُد َ‬‫صود َع َاد ًة حِب َْي ُ‬ ‫َ َ َ ِّ َ ُ‬ ‫َُ‬ ‫اد بعُ ُم َ َ‬ ‫َُ ُ‬ ‫ََ‬ ‫ََ ْ َ‬
‫هـ ا ج ‪.‬‬
‫)?‪Wazagh (cicak‬‬
‫المجموع شرح المهذب (‪)129 /1‬‬
‫الش ِام ِل‬ ‫الش يخ َأب و ح ِام ٍد يِف َتعلِ ِيق ِه والبن دنيجي والقاض ى حس و ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِئ مِم‬ ‫ْج ْم ُه‪ِ 4‬‬
‫ب َّ‬ ‫ص اح ُ‬ ‫ُ َ نْيٌ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫ك َّ ْ ُ ُ َ‬ ‫ص َّر َح بِ َذل َ‬ ‫س لَ‪44‬هُ َس ‪4‬ا لَةٌ‪َّْ :‬ن َ‬ ‫‪4‬ور بَأنَّهُ اَل َن ْف َ‬
‫َو ََّأما الْ‪4َ 4‬و َزغُ َف َقطَ‪4َ 4‬ع ال ُ ُ‬
‫اب الطُّ ُهو ِر َوَأنَّهُ قُتِ َل َف ُو ِج َد‬‫َأن لَهُ َن ْفسا ساِئلَةً قَ َال وقَ ْد ذَ َكرهُ َأبو عُبْي ٍد يِف كِتَ ِ‬
‫َ ُ َ‬ ‫َ‬ ‫ً َ‬ ‫صٌر الْ َم ْق ِد ِس ُّي بِ َّ‬ ‫ِ‬ ‫و َغيرهم ونَ َقل الْماور ِد ُّ ِ ِ‬
‫ي فيه َو ْج َهنْي ِ َكاحْلَيَّة َوقَطَ َع الشَّْي ُخ نَ ْ‬ ‫َ ُْ ُ ْ َ َ َ َ ْ‬
‫‪2‬‬
‫س‬ ‫ت َم ا ذَ َكْرنَاهُ فَِإذَا َم َ‬ ‫اب الطُّ ُهو ِر َأِليِب ُعَبْي ٍد َّ‬ ‫ت َأنَا يِف كِتَ ِ‬ ‫ِِ‬
‫يِف َرْأسه َد ٌم‪َ :‬و َك َذا َرَأيْ ُ‬
‫ات َم ا اَل َن ْف َ‬ ‫غ َواحْلَيَّةَ هلما نفس سائلة ودم يف رؤسهما‪ :‬إذَا َثبَ َ‬ ‫َأن الْ َو َز َ‬
‫ص ِر َو َه ِذ ِه ََّأو ُل َم ْس َألٍَة‬ ‫الش افِعِ ُّي يِف ِّ‬ ‫ص َعلَْي ِه َم ا َّ‬ ‫ب الْم ْذ َه ِ‬ ‫ِ‬ ‫يه َق ْواَل ِن َم ْش ُه َ ِ يِف‬ ‫هَل ا س اِئلَةٌ يِف دو َن الْ ُقلََّت ِ ِمن الْم ِاء َفه ل يْنجس فِ ِ‬
‫اُأْلم َوالْ ُم ْختَ َ‬ ‫ب َونَ َّ‬ ‫وران ُكتُ َ‬ ‫نْي ْ َ َ ْ َ َ ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ َ‬
‫مِه‬ ‫الذب ِ‬ ‫ِ‬ ‫الت ْق ِر ِ‬ ‫اُأْلم فيها َقولَ ِ (‪ : )1‬قَ َال إمام احْل رم ِ وذَ َكر ِ‬ ‫ِ‬
‫وض َوحَنْ ِو َا َو َم ا اَل‬ ‫اب َوالَْبعُ ِ‬ ‫َأن َما َيعُ ْم اَل يُنَ ِّج ُسهُ َك ُّ َ‬ ‫يب َق ْواًل ثَالثًا خُمََّر ًجا َو ُه َو َّ‬ ‫ب َّ‬ ‫صاح ُ‬ ‫َ ُ ََ َ نْي َ َ َ‬ ‫ذَ َكَر يِف ِّ َ ْ نْي‬
‫الص ِح ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِِ‬ ‫اِل رِت‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫س َوالْ َع َقا ِرب َواجْلُ ْعاَل ن يُنَ ِّج ُسهُ نَظًَرا إىَل َت َع ُّذ ِر ا ْح َا ِز َو َع َدمه َو َه َذا الْ َق ْو ُل َغ ِر ٌ‬ ‫َيعُ ْم َكاخْلَنَافِ ِ‬
‫س‬ ‫يح مْن ُه َم ا َأنَّهُ اَل يُنَ ِّج ُ‬‫ور إطْاَل ُق َق ْولَنْي َو َّ ُ‬ ‫يب َوالْ َم ْش ُه ُ‬
‫ص ٌر الْ َم ْق ِد ِس ُّي يِف كِتَابِ ِه الْ َك ايِف َو َغْيُرمُهَا‬ ‫الرا ِزي يِف كِتَابِ ِه الْ ِك َفاي ِة و ِ‬
‫ص احبُهُ َأبُو الْ َفْت ِح نَ ْ‬ ‫َ َ َ‬ ‫وب َّ ّ‬
‫ِِ‬
‫ور َوقَطَ َع ب ه َأبُو الْ َفْت ِح ُس لَْي ُم بْ ُن َأيُّ َ‬‫ص َّح َحهُ اجْلُ ْم ُه ُ‬ ‫الْ َم اءَ َه َك َذا َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َو َش َّذ الْ َم َح ِاملِ ُّي يِف الْ ُم ْقنِ ِع َو ُّ‬
‫اع ةٌ‬‫ب مَجَ َ‬ ‫اب الطَّ َه َارةُ َو ُه َو َق ْو ُل مُجْ ُه ور الْعُلَ َم اء بَ ْل نَ َس َ‬ ‫الص َو ُ‬‫اس ةَ وهذا ليس بشئ َو َّ‬ ‫َّج َ‬ ‫الرويَ ايِن ُّ يِف الْبَ ْح ِر (‪َ )2‬و َر َّج َح ا الن َ‬
‫اس ِة‬ ‫ِ‬ ‫ِِ‬ ‫الشَّافِعِ َّي إىَل َخ ْر ِق اِإْل مْج َ ِ‬
‫اع يِف َق ْوله اآْل َخ ِر بالن َ‬
‫َّج َ‬
‫المجموع شرح المهذب (‪)14 /9‬‬
‫وز فِي ِه وجه ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِِ ِ‬
‫ان‬ ‫ص امْسَان ُجعاَل َواح ًدا َوجَيُ ُ َ ْ َ‬ ‫َّح ِويُّو َن َواللُّغَ ِويُّو َن َس ُّام َْأب َر َ‬
‫‪4‬ار الْ‪4َ 4‬و َز ِغ قَ َال الن ْ‬‫ص ‪ -‬فَبِتَ ْش ديد الْمي ِم ‪ -‬قَ َال َْأه ُل اللُّغَ ة ُه َو كبَ‪ُ 4‬‬ ‫(و ََّأما) َس ُّام َْأب َر َ‬ ‫َ‬
‫ف‬‫ص ِر ُ‬ ‫اب االول وإضافته إىل الثاين ويكون الثاين مفتوحا َأِلنَّهُ اَل َيْن َ‬ ‫(والثَّايِن ) ْإعَر ُ‬ ‫ِ‬
‫(َأح ُدمُهَا) الْبنَاءُ َعلَى الْ َفْت ِح َك َخ ْم َسةَ َع َشَر َ‬ ‫َ‬
‫حواشي الشرواني والعبادي (‪)91 /1‬‬
‫قوله‪( :‬وسام أبرص) وهو من كبار الوزغ كما يف القاموس كردي عبارة شيخنا والوزغ بالتحريك والكبري منه سام أبرص اه‬
‫المجموع شرح المهذب (‪)15 /9‬‬
‫س منه واحدهتا عطاء وعطانه فكل هذا حرام وحيرم النمل‬ ‫ص َو ِه َي َأ َخ ُّ‬ ‫ْساءُ تُ ْشبِهُ َس‪َّ 4‬‬
‫ام َْأب َ‪4‬ر َ‬
‫ِ‬
‫(ومنها) الوزغ وأنواعه كحرباء الظهيرة والعطا َوه َي َمل َ‬
‫والذر والفار والذباب واخلنفساء والقراد واجلعالن‬
‫‪Ragu darah mengalir/tidak‬‬
‫حواشي الشرواني والعبادي (‪)91 /1‬‬
‫قوله‪( :‬للغزايل) أقر شيخ االسالم والنهاية واملغين كالم الغزايل بصري زاد الكردي وغريهم اه عبارة النهاية ولو شككنا يف كوهنا مما يسيل دمها امتحن‬
‫جبرح شئ من جنسها للحاجة كما قاله الغزايل يف فتاويه اه قال البجريمي أي بفرد من أفراد جنسها وحمله إذا وجدت فإن مل توجد فالذي قاله سم أن‬
‫املتجه العفو كما وافق اجلمال الرملي عليه الن االصل الطهارة وقال ع ش بعد نقل كالم سم وقد يتوقف فيه الن االصل يف النجاسة التنجيس وإن مل‬
‫يكن الزما وسقوطه رخصة ال يصار إليها إال بيقني اه واستقرب احمللي احلكم بالنجاسة يف هذه املسألة اه عبارة ع ش قوله م ر امتحن جبرح شئ من‬
‫جنس ها اخل ويكفي يف ذل ك جرح واحدة ويف سم يف حاش ية البهج ة قول ه فيج رح للحاج ة يتج ه أن ل ه االع راض عن اجلرح والعم ل بالطه ارة حيث‬
‫احتمل أنه مما ال يسيل دمه الن الطهارة هي االصل وال تنجس بالشك انتهى اه‬
‫‪Perintah membunuh cicak‬‬
‫تحفة المحتاج في شرح المنهاج (‪)236 /41‬‬
‫ض ْربٍَة ُكتِب لَهُ ِماَئةُ َحس نَ ٍة ويِف‬
‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫ك َف َق ْد َر َوى ُم ْس لِ ٌم َّ‬
‫َأن َم ْن َقَتلَ َه ا يِف ََّأو ِل َ‬ ‫الرافِعِ ُّي لِتَ ْح ِر ِمي الْ َو َز ِغ بَِأنَّهُ هُنِ َي َع ْن َقْتلِ َها َو ُه َو َسْب ُق َقلَ ٍم بِاَل َش ٍّ‬ ‫( َتْنبِيهٌ ) ْ‬
‫استَ َد َّل َّ‬
‫صلَّى اللَّهُ َعلَى نَبِِّينَا َو َعلَْي ِه َو َسلَّ َم‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫يم َ‬ ‫َّار َعلَى ْإبَراه َ‬ ‫ت َتْن ُف ُخ الن َ‬‫يل َأِلن ََّها َكانَ ْ‬
‫ض َعلَى َقْتل َها ق َ‬ ‫َأي َح ٌّ‬‫ض ْ‬ ‫ك َح ٌّ‬ ‫ك َويِف َذل َ‬ ‫ك َويِف الثَّالثَِة ُدو َن َذل َ‬ ‫الثَّانِيَ ِة ُدو َن َذل َ‬
‫حواشي الشرواني والعبادي (‪)383 /9‬‬
‫قوله‪( :‬قيل إخل) ويف املشكاة عن أم شريك أن رسول اهلل (ص) أمر بقتل الوزغ وقال كان ينفخ على إبراهيم متفق عليه انتهى اه سيد عمر قوله‪( :‬الهنا‬
‫كانت تنفخ النار إخل) أي الن أصلها الذي تولدت هي منه كان ينفخ الخ فثبتت الخسة لهذا الجنس إكراما البراهيم اه ع ش‬
‫‪Tdk wajib menghilangkan cicak dkk‬‬
‫الفتاوى الفقهية‪ 4‬الكبرى (‪)95 /2‬‬
‫وز و َه ل ذلك ي ُك و ُن من ب ِ‬ ‫ِ َّ ِ‬ ‫َأن احْل مام احْل رِمي هل جَي وز تَطْيِ ريه من الْمس ِج ِد احْل ر ِام إذَا ع ِر َ ِ‬ ‫ِئ‬
‫اب‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫يس َها له بالذ ْرق َْأم اَل جَيُ ُ َ ْ‬ ‫ف َتْنج ُ‬ ‫ُ‬ ‫ََ‬ ‫َْ‬ ‫ُ ُ ُُ‬ ‫َو ُس َل رضي اللَّهُ عنه عن َّ َ َ َ ََ َّ‬
‫اس ِة‬ ‫ِِ‬ ‫إن احْل مام وِإ ْن كان َك َذلِ َ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫اس ِة َْأم اَل فَِإ ْن ُق ْلتُ ْم اَل َّ‬ ‫ِِ‬ ‫ِ ِ‬
‫َّج َ‬‫ك لَك َّن صيَانَةَ الْ َم ْسجد عن الن َ‬ ‫َأِلن احْلَ َم َام َغْي ُر ُم َكلَّف َف َه ْل مُيْك ُن َأ ْن يُ َق َال َّ َ َ َ َ‬ ‫َّج َ‬
‫ح ْفظ الْ َم ْسجد من الن َ‬
‫َأن‬‫يس ُه ْم من الْ َم ْس ِج ِد َْأم اَل وإذا ُق ْلتُ ْم َّ‬ ‫ِ‬
‫يف َتْنج ُ‬
‫ِ‬ ‫ِئ‬ ‫ك وج وب مْن ِع َّ ِ‬
‫الص بِيَّان َوالَْب َه ا ِم إ َذا خ َ‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ ِِ ِ‬
‫ب يُ ْس َعى إىَل ف ْعل ه ب ُك ِّل ما َْأم َك َن َو َه ْل يَ ْش َه ُد ل َذل َ ُ ُ ُ َ‬
‫ِ‬
‫ب َوالْ َواج ُ‬
‫ِ‬
‫َواج ٌ‬
‫الدفْ ُع من ِج َه ِة َدفْ ِع َّ‬
‫الص اِئ ِل‬ ‫وز َّ‬ ‫ص ْو ُن الْ َم ْس ِج ِد عنه أو يُ َق ُ‬
‫ال جَيُ ُ‬ ‫ب َ‬
‫ِ‬ ‫ذَرقَه َغير منَ ِّجس له َفهل مُيْ ِكن َأ ْن ي َق َال وِإ ْن كان غري منَ ِّج ٍ ِ‬
‫س لَكنَّهُ ُم َق ِّذٌر له َوالْ َق َذ ُر جَي ُ‬ ‫ُ‬ ‫َْ ُ ُ َ‬ ‫ْ ُ ُْ ُ‬
‫وز َتْن ِف ري احْلَم ِام الْم ْذ ُكورِ‬ ‫ِ‬ ‫َّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِئ‬ ‫ِ‬
‫التْنج ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِئ‬ ‫ِ‬
‫اب رضي اللهُ عنه بَأنَّهُ اَل جَيُ ُ ُ َ َ‬ ‫َأج َ‬ ‫ك َج َاز التَّطْي ريُ فَ َ‬ ‫ص ا اًل فإذا ُقْلتُ ْم ب َذل َ‬ ‫يس َو َه ْل هذا يُ َع ُّد َ‬ ‫ص ا ٌل ب َّ‬ ‫من احْلََي َوان فإن احْلَ َم َام َ‬
‫لِنهيِ ِه صلى اللَّه عليه وسلم عن تن ِف ِري ص ي ِد م َّكة َأي كل احْل رِم واحْل م ام من ِ ِ‬
‫يح يف ذلك فَ ِإن َُّه ْم َأطْلَ ُق وا ُحْر َم ةَ ذلك ومل‬ ‫َأص َحابِنَا َ‬
‫ص ِر ٌ‬ ‫ص ْيد احْلَ َرم َو َكاَل ُم ْ‬ ‫َ‬ ‫ََ َ َ َ ُ‬ ‫َْ َ ْ َ َ ْ‬ ‫ُ‬ ‫َْ‬
‫ض الْمس ِج ِد مع ُف ٌّو عنه فَاَل ض رور َة إىَل َتْن ِف ِريهِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫يُ َقيِّ ُدوهُ بِالْ َم ْس جد َواَل َغرْيِ ه فَ َد َّل على َأنَّهُ اَل َف ْر َق يف ُح ْر َم ة ذلك بني الْ َم ْس جد َو َغرْيِ ه على َّ‬
‫َُ َ‬ ‫َأن َذ ْرقَهُ يف َْأر ِ َ ْ َ ْ‬
‫ت ي ِد الْم َكلَّ ِ‬ ‫الص يِب و َّ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِِ‬ ‫ِ‬ ‫و َك و ُن ِص يانَِة الْمس ِج ِد عن النَّج ِ ِ‬
‫ف‬ ‫الس كَْران وم ا هو حَتْ َ َ ُ‬ ‫اس ة َواجبَ ةٌ إمَّنَا هو يف َح ِّق الْ ُم َكلَّف أو من ه و من جْنس ه َك الْ َم ْجنُون َو َّ ِّ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ ْ َ َْ‬

‫‪3‬‬
‫يح عن ه مع َع َدِم‬ ‫اج ِد بَ ْل حَيْ ُر ُم َتْن ِف ريُهُ من الْ َم ْس ِج ِد احْلَ َر ِام لِلن َّْه ِي َّ‬
‫الص ِح ِ‬ ‫اح ًدا من هذه الثَّاَل ثَ ِة فلم جَيِ ب َتْن ِف ريه من س اِئِر الْمس ِ‬
‫ََ‬ ‫ْ ُُ َ‬
‫َكالْب ِهيم ِة واحْل م ام ليس و ِ‬
‫َ‬ ‫َ َ َ ََ‬
‫الصو ِ‬
‫اب‬ ‫ِ‬ ‫َّ‬ ‫الضَّر ِ ِ‬
‫ورة إلَْيه كما َت َقَّر َر َواَللهُ ُسْب َحانَهُ َوَت َعاىَل َْأعلَ ُم ب َّ َ‬
‫ُ َ‬

‫?‪b. Wajibkah ia mensucikan lantai masjid yang terkena kotoran cicak‬‬

‫فتح الوهاب (‪)118 /2‬‬
‫َأح ِد ُك ْم اآْل يِت ( َو ِخْن ِز ٌير )‬ ‫ِ‬ ‫خِل ِ‬ ‫( باب يِف النَّج ِ ِإ ِ‬
‫ور إنَاء َ‬ ‫ب ) ‪َ ،‬ولَ ْو ُم َعلَّ ًما َرَب طَ ُه ُ‬ ‫اسة َو َزالَت َها ) ‪َ ( ...‬و َك ْل ٌ‬
‫َ َ‬ ‫َ ٌ‬
‫حاشية الجمل (‪)119 /2‬‬
‫ات إاَّل حَنْ َو‬‫يد اس تِعمالُه َكس اِئِر النَّجاس ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِِ‬ ‫( َقولُه َأيض ا و َك ْلب و ِخْن ِزير ) يِف َش ر ِح َش ي ِخنَا اب ِن حج ٍر لِِإْل ر َش ِاد م ا نَ ُّ ِ‬
‫َ َ‬ ‫ب َإراقَةُ َم ا َولَ َغ فيه َف ْو ًرا إ ْن ُأر َ ْ ْ َ ُ َ‬ ‫ص هُ َوجَت ُ‬ ‫ْ ْ ْ ََ ْ َ‬ ‫ْ ُ ًْ َ ٌ َ ٌ‬
‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫يِف‬ ‫هِب‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِإ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫اض ة قَ َال‬ ‫اج ة َك َو ْطء ُم ْستَ َح َ‬
‫ض َّم َخ َا بَ َدن باَل َح َ‬ ‫يس ب َأ ْن تَ َ‬ ‫التْنج ِ‬
‫صى ب َّ‬ ‫س َتنَ ُاوهَلَا َو اَّل إذَا َع َ‬ ‫الن ْف ِ‬
‫ب َإرا َقُت َها َف ْو ًرا ُمطْلَ ًقا لطَلَب َّ‬ ‫اخْلَ ْم ِر َغرْي الْ ُم َحَّر َمة َفيَج ُ‬
‫اس ةً يِف الْ َم ْس ِج ِد ا هـ ‪َ .‬و ِعبَ َارةُ ابْ ِن‬
‫ت َْأو َرَأى جَنَ َ‬
‫اق الْ َوقْ ُ‬
‫ض َ‬ ‫ت َْأو َ‬ ‫ت جَن اس ةٌ ِمن الْميِّ ِ‬
‫ض هُ الْغُ ْس ُل َْأو َخ َر َج ْ َ َ ْ َ‬ ‫َأي ‪َ ،‬ومَلْ َيْن ُق ْ‬ ‫ِ‬
‫ب َغرْيِ ه ْ‬‫َّس َث ْو َ‬
‫ِ ِ‬
‫ابْ ُن الْع َم اد َْأو جَن َ‬
‫اج ِد وجَيِ ب تَطْ ِهري الْمس ِج ِد ِمن النَّج ِ‬ ‫ِ‬ ‫الْعِم ِاد يِف ْ ِ‬
‫ت ا هـ سم‬ ‫اسة َعلَى الْ َف ْو ِر ا ْنَت َه ْ‬‫ْ َ َ‬ ‫ُ َْ‬ ‫َأح َكام الْ َم َس َ ُ‬ ‫َ‬
‫حاشية إعانة الطالبين (‪)333 /2‬‬
‫قال يف التحفة‪ :‬نعم‪ ،‬يعفى عما يشق االحرتاز عنه يف املطاف من جناسة الطيور وغريها‪ ،‬إن مل يتعمد املشي عليها‪ ،‬ومل تكن رطوبة فيها أو يف مماسها‬
‫كما مر قبيل صفة الصالة‪ .‬ومن مث عد ابن عبد السالم غسل املطاف من البدع‪.‬اه‪.‬‬
‫حاشية العالمة الشيخ حسين الرشيدى على فتح الجواد للرملى ص ‪30‬‬
‫وقد عد ابن عبد السالم من البدع غسل املطاف وهو حممول على غسله من غري مقتض النه يسن ازالة النجاسة املعفو عنها ال فرق ىف ذلك بني‬
‫املسجد احلرام وغريه‬
‫إعانة الطالبين (‪)105 /1‬‬
‫( قوله ذكره شيخنا يف شرح املنهاج ) أي ذكر معظم ما يف هذه القاعدة ونص عبارته وخرج باملتيقن جناسته مظنوهنا منه أي طني الشارع ومن حنو‬
‫ثياب مخار وقصاب وكافر متدين باستعمال النجاسة وسائر ما تغلب النجاسة يف نوعه فكله طاهر لألصل نعم يندب غسل ما قرب احتمال حناسته‬
‫وقوهلم من البدع املذمومة غسل الثوب اجلديد حممول على غري ذلك اه‬
‫فتح الجواد للرملى ص ‪12‬‬
‫(ست وستون) شيئا (يعفى عن جناستها * حال الصالة) ‪(....‬بال غسل لطهرته كل الدماء)‬
‫حاشية العالمة الشيخ حسين الرشيدى على فتح الجواد للرملى ص ‪12‬‬
‫(قوله بال غسل لطهرته) اى ال جيب عليك اذا اردت الصالة غسل الشئ النجس املعفو عنه الجل طهرته اى حكما مبعىن انه يعطى حكم الطاهر ىف‬
‫عدم الغسل واال فالفرض انه جنس العني اهـ شيخنا‬

‫‪4‬‬