‫‪2015-10-5‬‬ ‫عهد قديم م‪1‬‬

‫كتاب مقدمات العهد القديم د‪ .‬وهيب جورجي‬ ‫‪‬‬

‫شبهات وهمية في الكتاب المقدس د‪ .‬منيس عبد النور‬ ‫‪‬‬
‫أيوب ولماذا كانت تجربته‪ .‬البابا‬ ‫‪‬‬
‫الكتاب المقدس أسلوب تفسيره السليم وفقا ً لفكر اإلباء القويم ألبونا شنودة ماهر‬ ‫‪‬‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫ـ‬
‫التفسير الكتابي عند اليهود‪:‬‬
‫الترجومات‪:‬‬ ‫‪‬‬
‫‪ o‬عندما رجع اليهود من السبي البابلي ‪ 537‬ق‪.‬م كان عندهم مشكلة في اللغة ألنهم نسوا اللغة العبري‬
‫وابتدأواـ يعرفواـ اآلرامية في حين ان كتب العهد القديم كانت بالعبرية‬
‫‪ o‬اثناء الترجمات كانوا يهتموا به‪:‬‬
‫الميل الجماعي الى تحاشي اإلشارة الى اسم الجاللة‬ ‫‪‬‬
‫كانوا يتحاشوا الدخول الى االوصاف اإلنسانية التي تلصق باإلله‬ ‫‪‬‬
‫تفاسير الجماعة اليهودية التي كانت في قمران‪:‬‬ ‫‪‬‬
‫‪ o‬هناك مخطوطات في الكهوف في تلك المنطقة قبل تخريب الرومان‬
‫‪ o‬مثل اسفار ميخا صفنيا بعض المزاميرـ‬
‫المدراش‪:‬‬ ‫‪‬‬
‫‪ o‬من الكلمة العبرية (درش أي درس) فهي تعني الدراسة والبحث الدقيقـ لألسفار‬
‫التلمود‪:‬‬ ‫‪‬‬
‫‪ o‬التقليد اليهودي من معتقدات وأفكارـ التي لم تسجل في الكتاب المقدس‬
‫التفاسير الموجودة في الكتاب المقدس‪:‬‬
‫تفسير موسى (موسى يشرح الشريعة)‪:‬‬ ‫‪‬‬
‫‪ o‬تث ‪" 5-1 :1‬ابتدأ موسي يشرح هذه الشريعة"‬
‫المزامير (لها افاق واسعه)‪:‬‬ ‫‪‬‬
‫‪ o‬مز‪ 96 :119‬لكل كمال وجدت منتهى اما وصياك فواسعة جدا‬
‫‪ o‬مز‪ 19-18 :119‬اكشف عن عيني‬
‫‪ o‬مز ‪ 97 :119‬كم أحببت شريعتكـ‬
‫عزرا والويين يشرحون الشريعة‪:‬‬ ‫‪‬‬
‫‪ o‬نح ‪8‬‬
‫دور الترجومات اآلرامية والترجمة السبعينية اليونانية في شرح النصوص الكتابية‬ ‫‪‬‬
‫‪ o‬فائدة الترجمة في تفسير الكتاب المقدس هو الشرح الوفي الواضح لمعنى الكلمات‬
‫‪ o‬تك ‪" 6 :2‬ثم كان ضباب يطلع من األرض" ‪...‬في أصل اللغة في العبري (إد) وهي ال تعني ضباب‬
‫اصال ُ اما في الترجمة السبعينية اليونانية تعني نهر او نبع او نافورة‬
‫‪ o‬شهادة وسائق اوغاريت (إلهة عذراء عند الفراعنة) اش ‪ " 14 :7‬ها العذراء تحبل ‪ "...‬العذراء في‬
‫كلمة(علمه) وهي فتاة عذراء في سن الزواج ولكنها غير‬
‫َ‬ ‫األصل اليوناني تي بارثينوس وفيـ العبري‬
‫متزوجه‬
 ‫‪-10-12‬‬ ‫عهد قديم م‪2‬‬
‫‪2015‬‬

‫ما هي االسفار الشعرية؟‬

‫هي اسفار فيها صيغة أدبية سواء شعر او نثر‬ ‫‪‬‬
‫الشعر ليس من عند الكاتب ولكنها عبارات االهية كتبت بصيغة شعريه‬ ‫‪‬‬
‫هي وحي االهي ولكنها سيغت بطريقه شعرية‬ ‫‪‬‬
‫هي أمثال – جامعه – النشيد – أيوب – المزامير – يشوع بن سيراخ‪-‬الحكمة ‪...‬‬ ‫‪‬‬
‫تتنوع االسفار الشعرية‬ ‫‪‬‬
‫سليمان الحكيم كتب (مزامير – الجامعة ‪-‬النشيد – الحكمة‪-‬أمثال)‬ ‫‪‬‬
‫دارسوا الكتاب المقدس باللغة العربية أطلقوا عليها االسفار الشعرية‬ ‫‪‬‬
‫بعض الترجمات أطلقت على تلك االسفار اسفار الحكمة‬ ‫‪‬‬

‫سفر أيوب‬
‫أقدم سفر من اسفار الكتاب المقدس‬ ‫‪‬‬
‫ترتيب الكتاب حسب الموضوع وسفر أيوب يخضع لألسفار الشعرية‬ ‫‪‬‬

‫أيوب عاش في زمن قديم‬ ‫‪‬‬

‫عاش قبل الكهنوت الهاروني (كهنوت االسرة أي االب هو الكاهن لألسرة) واألدلة‪:‬‬ ‫‪‬‬
‫خروج ‪15- 13 :40‬‬ ‫‪o‬‬
‫أيوب ‪5-4 :1‬‬ ‫‪o‬‬
‫عاش في الفترة بين نوح وإبراهيم‬ ‫‪o‬‬
‫لم يرد اسم ايوم في قوائم االباء منذ موسى (سفر العدد ‪ 1‬الى ‪)4‬‬ ‫‪o‬‬
‫لم يرد في السفر أي اسم نستدل من خالله عن تاريخ وجوده (أيوب ‪( )1 :5‬أيوب ‪:8‬‬ ‫‪o‬‬
‫‪)8‬‬
‫الكالم عن عظمة هللا لم يذكر أيضا ً معجزات حدثت لنستدل منها على زمنه مثل شق‬ ‫‪o‬‬
‫البحر او الضربات العشرة او السحابة او عمود النار ‪ ...‬وهذا دليل انه سبق داود النبي‬
‫عمر أيوب ‪ 140‬سنه بعد التجربة (حدثت وهو ‪ )70‬في حين إبراهيم عاش ‪175‬‬ ‫‪o‬‬
‫واسحق ‪ 180‬يعقوب عاش ‪ 130‬ويوسف عاش ‪ 110‬وموسى عاش ‪120‬‬
‫صحة سفر أيوب‪:‬‬ ‫‪‬‬
 ‫حزقيال ‪20-16-14:14‬‬ ‫‪o‬‬
‫شهادة العهد الجديد (يعقوب ‪)11 :5‬‬ ‫‪o‬‬
‫كاتب السفر وزمنه‪:‬‬ ‫‪‬‬
‫ال نجد في السفر امور متعلقة بتاريخ السفر ولكن نجد بعض االفالك التي تثبت ان‬ ‫‪o‬‬
‫الكاتب تعلق بمصر‬
‫بعض اآلراء تقول انه كتب في عصر سابق لموسى النبي‬ ‫‪o‬‬
‫موسى وجد محتواه باللغة اآلرامية او العبرية عند يثرون كاهن مديان ولعله من كتب‬ ‫‪o‬‬
‫االصحاحين االولين واالصحاح االخير (هذا الرأي لم يذكر من كاتب السفر)‬
‫امتياز السفر(سماته) (مهم جدا ً)‪:‬‬ ‫‪‬‬
‫‪ o‬المنطق السليم ودقه وصحه ما انتهى اليه من قضايا الهوتية وعقائدية وخالي من‬
‫االساطير والسفسطة‬
‫‪ o‬أشار السفر الى العديد من النظريات الفلكية الصحيحة التي تكشف عما وصل اليه العالم‬
‫في عصره (أيوب ‪( )7 :26‬أيوب ‪( )9:9‬أيوب ‪)32- 31 :38‬‬
‫‪ ‬الثوريا‪:‬‬
‫‪ ‬الجبار‪ :‬هو برج اوريون الذي يترابط في سلسلة من الكواكب والنجوم يقدرها البعض‬
‫ب ‪1000‬‬
‫كوكب‬
‫‪ ‬المنازل‪ :‬هي الكواكب ال ‪ 12‬وهي كانت موضع تقديس الشعوب القديم‬
‫‪ ‬النعش‪ :‬هو كوكب الدب األكبر‬
‫‪ o‬يقدم لنا ذخيرة من العقائد والتعاليم الالهوتية الصحيحة‪:‬‬
‫‪ ‬وجود هللا وصفاته ووحدانية مبرزا طبيعة هللا وقدرته الغير محدودة وعدله ورحمته‬
‫‪ ‬مالئكة الخير ويذكرهم تحت اسم أبناء هللا‪ ...‬والشر ويذكرهم تحت اسم الشيطان‬
‫وجنوده‬
‫‪ ‬يوضح من خالل حوار أيوب مع هللا ان هللا ال يجرب أحد بالشرور (مز‪)15 :50‬‬
‫‪ ‬تكلم عن الشفاعة (ايوب‪( )1 :5‬أيوب ‪)8 :42‬‬
‫‪ ‬تكلم عن الكهنوت (‪)5 :1‬‬
‫‪ ‬اصعاد المحرقات والذبائح الدموية هلل التي قدمها عن بنيه (أيوب ‪)5 :1‬‬
‫‪ ‬عقيدة الدينونة والخلود‪( :‬أيوب ‪)26-25 :19‬‬