‫مفهوم الثقافة ‪:‬‬

‫نشأة املفهوم ‪:‬‬

‫مىت بدأ عرص الهنضة يف أورواب؟‬ ‫‪.1‬‬
‫‪ -‬القرن السادس عرش ميالدي‪.‬‬
‫ما هو املعىن القدمي للثقافة؟‬ ‫‪.2‬‬
‫‪ -‬الخذ من لك عمل بطرف‪.‬‬
‫ما هو رس املدنية؟‬ ‫‪.3‬‬
‫‪ -‬التفاعل الثقايف‪.‬‬
‫مىت عرف العرب الثقافة؟‬ ‫‪.4‬‬
‫‪ -‬يف أوائل القرن العرشين‪.‬‬
‫حص أم خطأ ‪ :‬الثقافة جمرد معرفة‬ ‫‪.5‬‬
‫‪ -‬خطأ‪.‬‬
‫كيف ميكن أن تكون املعرفة ثقافة؟‬ ‫‪.6‬‬
‫‪ -‬اإذا مت الإميان ابملعرفة والالزتام مبوجهبا والانامتء لها‪.‬‬
‫‪ -‬الثقافة يه مثرة املعارف وأساسها ادلين‪ ،‬ومعودها الُخلق‪.‬‬
‫تعريف الثقافة ‪:‬‬
‫ما يه معاين الثقافة الثالثة؟‬ ‫‪.7‬‬
‫‪ -‬احلذق واملهارة ‪" :‬اإين حلصان مفا ألكم‪ ،‬وثقاف مفا أعمل" أم حكمي بنت عبداملطلب معة النيب‪.‬‬
‫‪ -‬الإدراك والظفر ‪( :‬واقتلومه حيث ثقفمتومه)‪.‬‬
‫‪ -‬التقومي والهتذيب ‪" :‬اإن اكن رسول هللا ليجد منكب الرجل ا‬
‫مائال عن منكب صاحبه فيثقفها"‬
‫ما هو الثقاف؟‬ ‫‪.8‬‬
‫‪ -‬الداة اليت تسوى هبا الرماح‪.‬‬
‫ما هو أوسع معاين الثقافة؟‬ ‫‪.9‬‬
‫احلذق واملهارة‪.‬‬ ‫‪-‬‬
 ‫‪ .10‬ما معىن الثقافة؟‬
‫‪ -‬ما يكتس به الإنسان من رضوب املعرفة النظرية واخلربة العملية اليت حتدد طريقته يف التفكري ومواقفه من‬
‫خمتلف قضااي احلياة‪.‬‬
‫‪ .11‬ما هو تعريف الثقافة الإسالمية؟‬
‫‪ -‬يه ما يكتس به الإنسان من رضوب املعرفة النظرية واخلربة العملية‪ ،‬املؤسسة عىل عقيدة الإسالم‪،‬‬
‫واملس متدة من رشيعته وأدابه‪ ،‬واليت حتدد طريقته يف التفكري ‪( .....‬تعريف الثقافة ‪ +‬املؤسسة واملستندة‬
‫عىل رشيعة وأداب الإسالم)‪.‬‬
‫الفروق بني الثقافة والعمل ‪:‬‬
‫‪ .12‬ما هو تعريف العمل؟‬
‫‪ -‬هو مجموع احلقائق اليت يتوصل اإلهيا العقل الإنساين‪.‬‬
‫‪ .13‬عدد أمه الفروق بني الثقافة والعمل‪.‬‬
‫‪ -‬الثقافة لها خصوصيهتا عند لك أمة لهنا تنبع من ديهنا فال تقتبس ول تس تورد‪ .‬أما العمل مفشاع للك الناس‪.‬‬
‫‪ -‬دائرة الثقافة أوسع من العمل‪.‬‬
‫‪ -‬الثقافة أساسها ادلين‪ ،‬والعلوم التجريبية أساسها العقل والتجربة‪.‬‬
‫‪ -‬الثقافة تتعامل مع الإنسان‪ ،‬والعمل التجرييب مع الطبيعة‪.‬‬
‫‪ -‬ميكن للثقافة السوية أن حتل الزناعات بني الناس وأما العمل فال‪.‬‬
‫العالقة بني الثقافة واحلضارة ‪:‬‬
‫‪ .14‬ما يه احلضارة؟‬
‫‪ -‬يه مجيع مظاهر التقدم الرويح واملادي عند الإنسان‪.‬‬
‫‪ -‬يه عامرة الرض مبقتىض املهنج الثقايف‪.‬‬
‫‪ -‬يه اجملموع املتحقق من القمي الثقافية‪.‬‬
‫‪ -‬يه الثقافة واملدنية م اعا‪.‬‬
‫‪ .15‬حص أم خطأ ‪ :‬مصطلح احلضارة أوسع من مصطلح الثقافة‪.‬‬
‫‪ -‬حص‪.‬‬
 ‫‪ .16‬حص أم خطأ ‪ :‬ميكن فصل الثقافة واحلضارة‪.‬‬
‫‪ -‬خطأ كام أنه ل ميكن فصل العمل واملدنية‪.‬‬
‫خصائص الثقافة الإسالمية ‪:‬‬
‫‪ .17‬مك عدد أبرز خصائص الثقافة الإسالمية؟‬
‫‪ -‬مثانية خصائص‪.‬‬
‫‪ .18‬اذكر خصائص الثقافة الإسالمية‪ ،‬مع التعريف وادلليل‪.‬‬
‫ادلليل‬ ‫التعريف‬ ‫اخلصيصة‬
‫تدعو اإىل توحيد هللا تعاىل وإاىل ماكرم الخالق وتلزم (صبغة هللا ومن أحسن من هللا صبغة وحنن هل‬ ‫الرابنية‬
‫عبدون)‬ ‫المة ابلصبغة الرابنية‪.‬‬
‫هتدف لإصالح الإنسان بتلبية حاجاته الفطرية‪( ،‬فأمق وهجك لدلين حني اقا فطرت هللا اليت فطر‬ ‫مالمئهتا للفطرة‬
‫وهتذيب غرائزه‪ ،‬والإجابة عليه‪ ،‬وإاش باع أشواقه الناس علهيا)‬ ‫الإنسانية‬
‫الروحية‪.‬‬
‫تطلق طاقات الإنسان حنو البحث العلمي (هو أنشأمك من الرض واس تعمرمك فهيا)‪( ،‬وقل‬ ‫الإجيابية‬
‫والاس تكشاف وتسخري طاقته يف اإعامر الرض امعلوا فسريى هللا معلمك ورسوهل واملؤمنون)‬
‫واجملمتع‪.‬‬
‫عامة للك البرش وشامةل جملالت احلياة لكها وبلغت (اليوم أمكلت لمك دينمك وأمتمت عليمك نعميت‬ ‫العموم والشمول‬
‫ورضيت لمك الإسمل ديناا)‪( ،‬ونزلنا عليك الكتاب‬ ‫اذلروة يف الكامل‪.‬‬ ‫والكامل‬
‫تبيناا للك يشء)‬
‫وسطا)‪( ،‬وابتغ فامي ءاتـك‬‫متتاز ابلعتدال والتوازن بعيداا عن الإفراط والتفريط‪( ،‬وكذكل جعلنمك أم اة ا‬ ‫الوسطية‬
‫فرتاعي متطلبات الروح واملادة‪ ،‬وحتافظ عىل مصاحل هللا ادلار الخرة ول تنس نصيبك من ادلنيا)‬
‫الفرد واجملمتع الإساليم‪.‬‬
‫ليس يف الإسالم قضااي مثالية غري قابةل للتطبيق‪( .‬ل يلكف هللا ا‬
‫نفسا اإل وسعها)‬ ‫املثالية الواقعية‬
‫جاء الإسالم لللك رمغ اختالفاهتم ليعبدوا رب العباد‪( .‬يأهيا الناس اإان خلقنمك من ذكر وأنىث وجعلنامك‬ ‫عاملية الفاق‬
‫شعبوا وقبائل)‪( ،‬وما أرسلنك اإل رمحة للعاملني)‪.‬‬
‫ا‬
‫مجعت بني الثبات واخللود‪ ،‬والتطور واملرونة‪ .‬فاكن‬ ‫امجلع بني التطور‬
‫الثبات عيل املبادئ واملرونة يف الساليب والوسائل‪.‬‬ ‫والثبات‬
 ‫‪ .19‬ما هو مصدر الثقافة الإسالمية؟‬
‫‪ -‬من هللا س بحانه‪.‬‬
‫‪ .20‬ما أثر الوسطية عىل صعيد احلياة؟‬
‫‪ -‬تليب متطلبات احلياة ادلنيا‪ ،‬ومقومات السعادة يف ادلار الخرة‪.‬‬
‫‪ .21‬حص أم خطأ ‪ :‬ل يعرف املسمل شعارات للتصدير وأخري للتطبيق‪.‬‬
‫‪ -‬حص‪.‬‬
‫‪ .22‬حص أم خطأ ‪ :‬جاء الإسالم ل إالنس فقط‪.‬‬
‫‪ -‬خطأ‪.‬‬
‫‪ .23‬ما هو سبب ريق واس مترار المة الإسالمية مع حمافظهتا عىل القمي؟‬
‫‪ -‬امجلع بني التطور والثبات‪.‬‬
‫مصادر الثقافة الإسالمية‪ :‬القرأن ‪:‬‬
‫متهيد‪:‬‬
‫‪ .1‬من القائل؟ "فليست تزنل ابحد من اهل دين هللا انزةل‪ ،‬اإل ويف كتاب هللا ادلليل عىل سبيل الهدى فهيا "‬
‫‪ -‬الإمام الشافعي‪.‬‬
‫‪ .2‬ماذا قال الإمام القرطيب عن القرأن؟‬
‫حصل الغاية القصوى‪...‬‬
‫‪ -‬اإن القرأن حوى مجيع العلوم‪ ،‬مفن قرأه قراءة تدبر وتفهم‪ ،‬ومعل مبقتضاه‪ ،‬فقد ّ‬
‫‪ .3‬ما الية ادلاةل عىل أن القرأن هو النرباس الهادي اإىل الرصاط املس تقمي؟‬
‫‪( -‬اإن هذا القرأن هيدي لليت يه أقوم)‪.‬‬
‫‪ .4‬من هو السعيد واملوفق حسب الإمام الزركيش؟‬
‫‪ -‬السعيد من رصف مهته اإىل القرأن‪ ،‬ووقف فكره وعزمه عليه‪.‬‬
‫‪ -‬املوفق من وفقه هللا لتدبر القرأن‪ ،‬واصطفاه للتذكري به وتذكره‪.‬‬
‫‪ .5‬ملاذا مسى هللا القرأن ابلروح؟‬
‫‪ -‬لنه يؤدي اإىل حياة البد‪ ،‬ولول الروح ملات اجلسد‪.‬‬
 ‫تعريف القرأن ‪:‬‬
‫‪ .6‬ما هو القرأن لغ اة؟‬
‫‪ -‬قرأ وتال (اإن علينا مجعه وقرأنه)‪* .‬املعىن الشهر والظهر‪.‬‬
‫‪ -‬مجع ومض‪.‬‬
‫‪ -‬امس مرجتل ل هيمز ميزي القرأن عن سائر الكتب (الشافعي)‪.‬‬
‫‪ .7‬ما هو التعريف الاصطاليح للقرأن؟‬
‫‪ -‬هو الكم هللا املعجز املزنل عىل رسوهل محمد‪ ،‬املنقول ابلتواتر‪ ،‬املتعبد بتالوته‪ ،‬املفتتح بسورة الفاحتة‪ ،‬اخملتمت‬
‫بسورة الناس‪.‬‬
‫أسامء القرأن الكرمي ‪:‬‬
‫‪ .8‬اذكر بعض أسامء القزأن الكرمي‪.‬‬
‫‪ -‬الكتاب املبني‪ ،‬القرأن الكرمي‪ ،‬الالكم‪ ،‬النور‪ ،‬هدى ورمحة‪ ،‬الفرقان‪ ،‬اذلكر املبارك‪.‬‬
‫‪ .9‬ملاذا مسي القرأن ابلكتاب؟‬
‫‪ -‬لنه مدون يف املصاحف أو لكونه جام اعا للك يشء‪.‬‬
‫‪ .10‬ملاذا مسي ابلفرقان؟‬
‫‪ -‬لنه يفرق بني احلق والباطل (مفاذا بعد احلق اإل الضلل)‪.‬‬
‫‪ .11‬ما سبب تسميته ابذلكر؟‬
‫‪ -‬ملا فيه من املواعظ والتذكري ول أرشف من الكم هللا‪.‬‬
 ‫خصائص القرأن الكرمي ‪:‬‬
‫‪ .12‬اذكر أمه خصائص القرأن الكرمي‪.‬‬
‫ادلليل‬ ‫املعىن‬ ‫اخلصيصة‬
‫أن ينقهل مجع حتيل العادة تواطؤمه‬ ‫نقهل ابلتواتر‬
‫عىل الكذب‪ .‬وعكسه الحاد‪.‬‬
‫(وإانه لتزنيل رب العاملني* نزل به الروح المني)‬ ‫وجوب أدائه بلفظه ومعناه اإن لفظه ومعناه من عند هللا‪.‬‬
‫املعجزة يه الرساةل وقد اش متل عىل الإسالم لكه فهو مزية مل تتوافر لبايق‬ ‫اإجعازه‬
‫النبياء‪.‬‬
‫التعبد بتالوته ومضاعفة قراءة ما سواه فهيا أجر عام‪" ،‬من قرأ حرفاا من كتاب هللا فهل به حس نة‪ ،‬واحلس نة‬
‫بعرش أمثالها‪"....‬‬ ‫أما تالوته فعبادة جليةل‪.‬‬ ‫أجره‬
‫همينته عىل الكتب الساموية أميناا ورقي ابا وشاهداا عىل ((وأنزلنا اإليك الكتب ابحلق مصدقاا ملا بني يديه من‬
‫الكتب وهمميناا عليه))‬ ‫سائر الكتب الساموية‪.‬‬
‫((اإان حنن نزلنا اذلكر وإاان هل حلفظون))‬ ‫حفظه هللا من الزايدة‬ ‫حفظه وصيانته‬
‫والنقصان أو التغيري‬
‫والتبديل‪.‬‬
‫((وقال اذلين كفروا لول نزل عليه القرءان مجةل واحدة‬ ‫أي مفرقاا‪.‬‬ ‫نزوهل منج اما‬
‫كذكل لنثبت به فؤادك ورتلنه ترتيال))‬

‫املقوةل‬ ‫الامس‬
‫الاكتب الرويس ليو تولس توي سوف تسود رشيعة القرأن العامل لتوافقها وانسجاهما مع العقل واحلمكة‬
‫ل يوجد يف اترخي الرسالت كتاب بقي حبروفه ا‬
‫اكمال سوى القرأن‬ ‫مايلك هارت المريك‬
‫الشاعر الفيلسوف الملاين غوته مل يعرت القرأن أي تبديل أو حتريف‬
‫مل يعرت القرأن أي تبديل أو حتريف‪ ،‬وعندما تس متع ليته تأخذك رجفة الإجعاب‬ ‫أرنست رينان‬
‫واحلب‬
‫اإن القرأن اليوم الكتاب الرابين الوحيد اذلي ليس فيه أي تغيري‪.‬‬ ‫املسترشق الفرنيس لوبلوا‬
 ‫اإجعاز القرأن ‪:‬‬
‫‪ .13‬الية ((لقد خلقنا الإنسان يف أحسن تقومي)) تدل عىل ماذا؟‬
‫‪ -‬أن من نعم هللا عىل الإنسان خلقه وإابداعه‪.‬‬
‫‪ .14‬حص أم خطأ ‪ :‬الإنسان حمكوم مبحدودية العقل فقط‪.‬‬
‫‪ -‬خطأ‪ .‬انه حمكوم بأش ياء أخرى كذكل اكلزمان والبيئة‪.‬‬
‫‪ .15‬ما سبب عدم الإس تجابة للرسل وإاظهار الاس تكبار والتحدي؟‬
‫‪ -‬الإلف والعادة‪ ،‬موروث الجداد‪ ،‬حتمك الهوى‪.‬‬
‫‪ .16‬ما يه املعجزة يف اللغة؟‬
‫‪ -‬أصل العجز التأخر عن اليشء ويعين فعل اليشء وهو ضد القدرة‪.‬‬
‫‪ .17‬اذكر تعريف املعجزة اصطال احا‪.‬‬
‫‪ -‬أمر خارق للعادة يظهره هللا عىل يد رسوهل تصدي اقا دلعوى النبوة عند التحدي‪.‬‬
‫‪ .18‬ما يه أمه رشوط املعجزة؟‬
‫قول أو ا‬
‫فعال كفلق البحرأو تر ااك كعدم حرق النار لإبراهمي‪.‬‬ ‫فعال هلل وأية منه‪ ،‬وقد تكون ا‬ ‫‪ -‬أن تكون ا‬
‫‪ -‬أن تكون خارقاة للعادة‪.‬‬
‫‪ -‬غري ممكنة املعارضة‪.‬‬
‫‪ -‬أن تظهر عىل يد نيب‪.‬‬
‫‪ -‬أن تكون موافقة ملدعى النيب‪.‬‬
‫‪ -‬أن تكون بعد اإدعاء النبوة‪.‬‬
‫‪ .19‬ما هو الإرهاص؟‬
‫‪ -‬املعجزة قبل ادعاء النبوة‪.‬‬
‫التحدي ابلقرأن ‪:‬‬
‫‪ .20‬ما هو التحدي؟‬
‫‪ -‬طلب املواهجة والإاثرة والتصدي‪.‬‬
‫‪ .21‬ما يه رشوط املتحدي؟‬
 ‫‪ -‬الهلية والقدرة عيل اجملاهبة واحملاجة‪.‬‬
‫‪ .22‬ماذا فعل العرب بعد جعزمه عن اإمتام التحدي؟‬
‫‪ -‬أعلنوا جعزمه وأاثروا الش به واملطاعن بوصف القرأن ابلسحر والشعر حىت أهنم قالوا ((اللهم اإن اكن هذا هو‬
‫احلق من عندك فأمطر علينا جحارة من السامء أو ائتنا بعذاب ألمي))‪.‬‬
‫‪ .23‬اذكر مراحل التحدي‪.‬‬
‫الية‬ ‫املرحةل التحدي‬
‫((فليأتوا حبديث مثهل اإن اكنوا صدقني))‬ ‫الوىل ابلقرأن لكه‬
‫((قل فأتوا بعرش سور مثهل مفرتيت))‬ ‫الثانية بعرش سور‬
‫((قل فأتوا بسورة مثهل))‬ ‫الثالثة بسورة واحدة‬
‫((فأتوا بسورة من مثهل وادعوا شهداءمك))‬ ‫الرابعة بسورة تش به القرأن ولو بوجه‬
‫‪ .24‬أي من مراحل التحدي أىت يف أية مدنية؟‬
‫‪ -‬املرحةل الرابعة فاكنت ا‬
‫خطااب للناس مجي اعا‪.‬‬
‫‪ .25‬ما معىن أن يتحدى هللا الثقلني فهم عبيده وهو خالقهم؟‬
‫‪ -‬اإثبات عظمته وقدرته وكامهل وكامل رشعه‪.‬‬
‫‪ -‬اإثبات أن مقدرة اخللق العقلية والعملية همام بلغت فلن تقف أمام املعجزة‪.‬‬
‫‪ -‬ليبقى الإنسان يف دائرة اإنسانيته وجعزه وضعفه‪ ،‬وحاجته هلل‪.‬‬
‫‪ .26‬ملاذا اكن التحدي عىل مراحل؟‬
‫‪ -‬حىت يس تعدوا للتحدي واملعارضة‪.‬‬
‫‪ -‬ليستشريوا العلامء واحلكامء‪.‬‬
‫‪ -‬لإعطاهئم املهةل الاكفية‪.‬‬
‫‪ -‬لقطع احلجة ورفع العذر‪.‬‬
‫‪ -‬لتحقيق مثرة التحدي املمتثةل يف الإميان ابهلل عن قناعة ويقني‪.‬‬
‫‪ .27‬ما هو القدر املعجز من القرأن؟‬
‫‪ -‬السورة القرأنية بغض النظر عن طولها‪.‬‬
‫‪ -‬الية بقدر سورة وإان اكنت كسورة الكوثر‪.‬‬
 ‫وجوه الإجعاز ‪:‬‬
‫‪ .28‬ما يه وهجيت نظر العلامء حول اإجعاز القرأن؟‬
‫‪ -‬يرى بعض العلامء انه معجز بنظمه وبالغته حفسب‪.‬‬
‫البيان والتبيني – أبو معرو اجلاحظ‪.‬‬
‫رساةل بيان الإجعاز – اخلطايب‪.‬‬
‫اإجعاز القرأن – أبو بكر الباقالين‪.‬‬
‫دلئل الإجعاز – عبد القاهر اجلرجاين‪.‬‬
‫‪ -‬يرى معظم العلامء أنه معجز من أكرث من وجه‪.‬‬
‫‪ .29‬ما دليل معظم العلامء اذلين يرون ان القرأن معجز بأكرث من وجه؟‬
‫‪(( -‬فليأتوا حبديث مثهل اإن اكنوا صدقني))‪.‬‬
‫أمه أوجه الإجعاز‪:‬‬
‫‪ .1‬الإجعاز البياين ‪ :‬وهوالإجعاز ابلنظم‪.‬‬
‫‪ -‬أمه وجوه الإجعاز‪ ،‬لنه ينتظم القرأن لكه‪ ،‬وهو قالب لك ألوان الإجعاز‪.‬‬
‫‪ -‬أمه موضوعاته ‪ :‬احلرف‪ ،‬اللكمة‪ ،‬امجلةل‪ ،‬الفاصةل‪ ،‬السلوب‪ ،‬احلذف‪ ،‬اذلكر‪....‬‬
‫‪ .2‬الإجعاز العلمي ‪ :‬أصبح البحث فيه رضورة عرصية‪ ،‬وعلمية‪ ،‬وفقهية‪ ،‬ودعوية‪.‬‬
‫‪ -‬جمالته ‪ :‬الكون و الإنسان‪.‬‬
‫‪ .3‬الإجعاز الترشيعي ‪ :‬يمتثل يف النظم والترشيعات‪.‬‬
‫‪ -‬يظهر ابملقارنة بني الترشيع الإساليم والترشيع الوضعي‪.‬‬
‫‪ -‬موضوعاته ‪ :‬الفقه التعبدي اكلصالة‪ ،‬والفقه الس يايس والاقتصادي والاجامتعي واجلنايئ‪.‬‬
‫‪ .4‬الإجعاز الغييب ‪ :‬أنواعه ‪:‬‬
‫‪ -‬أخبار المم السابقة من قصص النبياء وغريها‪.‬‬
‫‪ -‬أخبار غيب املس تقبل‪.‬‬
‫‪ .5‬أوجه أخرى ل إالجعاز ‪ :‬الإجعاز الرويح والنفيس‪ ،‬الإجعاز العددي‪ ،‬الإجعاز الرتبوي والتارخيي‪.‬‬
 ‫مجع القرأن الكرمي ‪:‬‬
‫‪ .1‬ماذا يعين ابمجلع والتدوين؟‬
‫‪ -‬امجلع أي احلفظ والاس تظهار يف الصدور‪.‬‬
‫‪ -‬التدوين أي الكتابة يف السطور والصحف‪.‬‬
‫امجلع يف عهد النيب ‪:‬‬
‫‪ .2‬كيف تلقى الرسول القرأن من الويح؟‬
‫‪ -‬اكن جربيل يعمل الرسول القرأن ويقرئه‪ ،‬فيقرأ جربيل أ اول مث يقرأ الرسول مثلام قرأ جربيل عليه‪.‬‬
‫‪ .3‬املفاعةل واملشاركة تعين ‪.....‬‬
‫‪ -‬املدارسة‪.‬‬
‫‪ .4‬مك مرة اكن يعارض جربيل الرسول؟‬
‫‪ -‬مرة لك عام ويف العام الخري مرتني‪.‬‬
‫‪ .5‬عىل ماذا يدل حفظ الرسول للقرأن عرب جربيل؟‬
‫‪ -‬أن جربيل تلقى القرأن من عند هللا مث لقنه محمد فليس هلام يد يف صياغته‪.‬‬
‫‪ -‬أن الرسول اكن س يد احلفاظ ومرجع املسلمني‪.‬‬
‫‪ .6‬من مه الصحابة اذلين بعهثم الرسول اإىل املدينة قبل الهجرة ليقرئوا الناس القرأن؟‬
‫‪ -‬مصعب بن معري‪ - .‬ابن أم مكتوم‪.‬‬
‫‪ .7‬عدد بعض حفاظ القرأن من الصحابة‪.‬‬
‫‪ -‬اخللفاء الراشدين ‪ :‬أبو بكر الصديق‪ ،‬معر بن اخلطاب‪ ،‬عامثن بن عفان‪ ،‬عيل بن أيب طالب‪.‬‬
‫– عبدهللا بن معرو بن العاص‪.‬‬ ‫‪ -‬ابن مسعود‪ – .‬ابن معر‪ – .‬ابن عباس‪.‬‬
‫‪ -‬عبدهللا بن الزبري‪ – .‬سعد بن أيب وقاص‪ – .‬طلحة بن عبيد هللا‪ – .‬حذيفة بن الامين‪.‬‬
‫‪ .8‬عدد حفظة القرأن من النصار يف حياة الرسول‪.‬‬
‫‪ -‬أيب بن كعب‪ – .‬معاذ بن جبل‪ – .‬عبادة بن الصامت‪ – .‬زيد بن اثبت‪ – .‬أبو ادلرداء‪.‬‬
‫‪ -‬أنس بن ماكل‪ – .‬أبو أيوب النصاري‪.‬‬
‫‪ .9‬ما ادلليل عىل كرثة احلفاظ؟‬
‫‪ -‬قتل مهنم يوم برئ معونة ‪ ، ٧٠‬ويوم الاميمة ‪.٧٠‬‬
 ‫من مه كتاب الويح؟‬ ‫‪.10‬‬
‫اخللفاء الراشدين‪ – .‬زيد بن اثبت‪ – .‬أيب بن كعب‪ – .‬اثبت بن قيس‪ – .‬خادل بن الوليد‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫معاوية بن أيب سفيان‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫كيف اكن ترتيب الايت يف السور؟‬ ‫‪.11‬‬
‫توقيفي من الويح وليس اجهتاداا من الرسول‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫عىل ماذا اكن القرأن يدون؟‬ ‫‪.12‬‬
‫العسب ويه جريد النخيل‪ – .‬اللخاف ويه احلجارة الرقيقة‪ – .‬الرقاع وهو اجلدل‪ – .‬الكتاف‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫ما السبب الباعث عىل التدوين يف زمن الرسول؟‬ ‫‪.13‬‬
‫معاضدة املكتوب للمحفوظ أي للتوثيق والتثبت‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫الصحابة عرضة للنس يان واملوت‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫ملاذا مل جيمع القرأن يف مصحف واحد يف زمن الرسول؟‬ ‫‪.14‬‬
‫لنه نزل طيةل حياة النيب‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫لن نزوهل حسب الوقائع واحلوادث والاس ئةل‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫فيه الناخس واملنسوخ‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫امجلع والتدوين يف عهد أيب بكر‪:‬‬
‫من هو أحد كتاب الويح وموثق القرأن الكرمي بني يدي الرسول؟‬ ‫‪.15‬‬
‫زيد بن اثبت‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫ما السبب الباعث عىل امجلع يف عهد ايب بكر؟‬ ‫‪.16‬‬
‫استشهاد حفظة القرأن يف معركة الاميمة واخلوف من أن يستشهد الباقني‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫من اذلي أشار اإىل امجلع يف عهد ايب بكر ؟‬ ‫‪.17‬‬
‫معر بن اخلطاب‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫ما هو هدف امجلع يف عهد ايب بكر؟‬ ‫‪.18‬‬
‫حفظ القرأن يف مأمن وبصورة يسهل الرجوع اإلهيا وتوثيقه واعامتده‪.‬‬ ‫‪-‬‬
 ‫ما يه دعاميت مهنج امجلع يف عهد ايب بكر؟‬ ‫‪.19‬‬
‫الاعامتد عىل ما اكن ا‬
‫حمفوظا يف الصدور‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫مكتواب بني يدي الرسول‪.‬‬
‫الاعامتد عىل ما اكن ا‬ ‫‪-‬‬
‫اذكر مزااي امجلع يف عهد ايب بكر وخصائصه‪.‬‬ ‫‪.20‬‬
‫مجع عىل أدق وجوه البحث والتحري والتثبت‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫اقترص عىل ما مل تنسخ تالوته‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫ظفر ابإجامع المة وتواتر ما فيه‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫مجع القرأن يف عهد عامثن بن عفان‪:‬‬
‫ما هو مجع القرأن يف عهد عامثن؟‬ ‫‪.21‬‬
‫هو نسخ القرأن‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫ما السبب الباعث عىل امجلع؟‬ ‫‪.22‬‬
‫اختالف أهل المصار والبالد الإسالمية يف القراءات‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫من هو الصحايب اذلي أشار اإىل امجلع يف عهد عامثن؟‬ ‫‪.23‬‬
‫حذيفة بن الامين‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫من مه الصحابة اذلين أمرمه عامثن ابلنسخ؟‬ ‫‪.24‬‬
‫زيد بن اثبت‪ – .‬عبدهللا بن الزبري‪ – .‬سعيد بن العاص‪ – .‬عبدالرمحن بن حارث بن هشام‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫عدد املدن الس بع اليت أرسلت اإلهيا الصحف‪.‬‬ ‫‪.25‬‬
‫املدينة‪ – .‬مكة‪ – .‬الكوفة‪ – .‬البرصة‪ – .‬الشام‪ – .‬المين‪ – .‬البحرين‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫ما يه خصائص امجلع يف عهد عامثن؟‬ ‫‪.26‬‬
‫الاقتصار عىل ما ثبت ابلتواتر‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫الاقتصار عيل ما ثبت يف العرضة الخرية‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫ترتيب الايت والسور عىل الوجه املعروف‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫كتب بطريقة جتمع وجوه القراءات اخملتلفة والحرف اليت نزل علهيا القرأن‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫جتريده من لك ما ليس قرأانا ‪.‬‬ ‫‪-‬‬
 ‫ترمجة معاين القرأن ‪:‬‬
‫‪ .1‬اذكر تعريف الرتمجة لغ اة واصطال احا‪.‬‬
‫‪ -‬لغة ‪ :‬بني ووحض‪ ،‬نقهل من لغة لخرى‪.‬‬
‫‪ -‬اصطال احا ‪ :‬يه نقل املعىن الس يايق ادلقيق للقرأن الكرمي‪ ،‬اإىل لغة أخرى ويف حدود ما تسمح به البنية‬
‫ادلللية والنحوية‪.‬‬
‫‪ .2‬ملاذا منع العلامء املسلمون قدمياا ترمجة معاين القرأن؟‬
‫‪ -‬خوفاا من التحريف والتغيري يف معانيه‪.‬‬
‫‪ .3‬ما حمك ترمجة معاين القرأن؟‬
‫‪ -‬جتوز ترمجة معاين القرأن ترمج اة معنوية عن طريق الرتمجة ادلللية‪.‬‬
‫‪ -‬ول جتوز ترمجة معاين القرأن حرف ايا لكمة بلكمة‪.‬‬
‫‪ .4‬ملاذا ينبغي أن نقول ترمجة معاين القرأن وليس ترمجة القرأن؟‬
‫‪ -‬لن الرتمجة هجد برشي وليس قرأانا ‪.‬‬
‫‪ .5‬هل ميكن التعبد ابلقرأن بلغة أخرى؟‬
‫‪ -‬ل‪ ،‬ل ميكن التعبد اإىل ابلقرأن املزنل ابللغة العربية‪.‬‬
‫‪ .6‬مك بلغ عدد اللغات اليت ترمج اإلهيا القرأن؟‬
‫‪ ٨٤ -‬لغة حىت عام ‪.١٩٩٩‬‬
‫‪ .7‬ما يه أمهية ترمجة معاين القرأن؟‬
‫‪ -‬وس يةل من وسائل ادلعوة الإسالمية‪(( ،‬وما أرسلنا من رسول اإل بلسان قومه ليبني هلم))‪.‬‬
‫‪ -‬تسهل عىل غري العرب فهم القرأن‪.‬‬
‫‪ -‬يزيد عدد الناطقني ابلإجنلزيية عن املليار‪.‬‬
‫‪ .8‬مك نس بة املسلمني الناطقني بغري العربية؟‬
‫‪.٪٨٠ -‬‬
‫‪ .9‬مك بلغ عدد الرتجامت الإجنلزيية؟‬
‫‪ ١٠٠ -‬ترمجة‪.‬‬
‫ملاذا اكنت مرحةل ترمجة املسترشقني للقرأن مرحةل سيئة؟‬ ‫‪.10‬‬
‫‪ -‬لهنم حرفوا معاين النص‪ ،‬وغريوا ترتيب املصحف‪ ،‬وشوهوا سرية الرسول‪.‬‬
 ‫اذكر ترمجة استرشاقية انصفت القرأن‪.‬‬ ‫‪.11‬‬
‫ترمجة أربري‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫مىت بدأت مرحةل ترمجة املسلمون ملعاين القرأن؟‬ ‫‪.12‬‬
‫عام ‪١٩١٢‬م‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫اذكر ترجامت املسلمون من ش به القارة الهندية‪.‬‬ ‫‪.13‬‬
‫ترمجة الهاليل وخان‪ – .‬ترمجة محمد همر عيل‪ – .‬ترمجة محمر عبداحللمي‪ – .‬ترمجة طريف‬ ‫‪-‬‬
‫خادلي‪.‬‬
‫اذكر ترجامت املسلمون الوروبيون والمريكيون ملعاين القرأن‪.‬‬ ‫‪.14‬‬
‫ترمجة مرمديوك بكثول‪ – .‬ترمجة محمد أسد‪ – .‬ترمجة عائشة بيويل‪ – .‬ترمجة توماس إارفينغ‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫اذكر مثال عىل الرتجامت اليت صبغت ابلتأويل القادايين‪.‬‬ ‫‪.15‬‬
‫ترمجة رشاد خليفة و أديب يوكسل‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫مصادر الثقافة ‪ :‬الس نة النبوية‪.‬‬
‫‪ .1‬ما هو تعريف الس نة لغة واصطال احا؟‬
‫‪ -‬لغة ‪ :‬السرية والطريقة حس نة أو قبيحة‪.‬‬
‫‪ -‬اصطال احا عند احملدثني‪ :‬ما أُثر عن النيب من قول أو فعل أو تقرير أو صفة‪.‬‬
‫‪ -‬اصطال احا عند علامء أصول الفقه ‪ :‬ما صدر عن النيب من قول أو فعل أو تقرير مما يصلح أن يكون ا‬
‫دليال‬
‫حلمك رشعي‪.‬‬
‫‪ -‬اصطال احا عند الفقهاء ‪ :‬ما يف فعهل ثواب ويف تركه مالمة وعتاب ل عقاب‪.‬‬
‫‪ .2‬ماكنة الس نة يف الإسالم‪.‬‬
‫‪ -‬من حيث الفضل ‪ :‬تتأخر عن القران مبرتبة‪.‬‬
‫‪ -‬من حيث احلجية وإاثبات الحاكم ‪ :‬يف مرتبة واحدة مع القرأن‪.‬‬
‫‪ .3‬ما يه أدةل جحية الس نة؟‬
‫‪ -‬القرأن الكرمي‪(( ،‬وما ءاتــمك الرسول خفذوه وما هنــمك عنه فانهتوا))‪.‬‬
‫‪ -‬احلديث الرشيف‪" ،‬تركت فيمك أمرين لن تضلوا ما متسكمت هبام ‪ :‬كتاب هللا وس نة نبيه"‪.‬‬
‫‪ -‬اإجامع المة عىل وجوب العمل بس نة النيب‪.‬‬
‫‪ -‬أنه من لوازم الإميان ابلرساةل وجوب قبول لك ما يثبت عن النيب يف أمر ادلين‪.‬‬
 ‫‪ .4‬مزنةل الس نة من القرأن الكرمي‪.‬‬
‫خريا" مؤكدة ل ((ل حيل لمك أن ترثوا النساء كرهاا))‪.‬‬ ‫‪ -‬مؤكدة ملا جاء يف القرأن‪" ،‬اس توصوا ابلنساء ا‬
‫‪ -‬مبينة للقرأن الكرمي ‪:‬‬
‫‪ .١‬تفصل مجمهل ‪ :‬جاء المر ابلصالة يف القرأن وفصلته الس نة مبينة أوقاهتا وكيفيهتا‪.‬‬
‫‪ .٢‬تقيد مطلقه ‪" :‬الثلث‪ ،‬والثلث كثري" مقيدة ملطلق ((من بعد وصية يوىص هبا أو دين))‪.‬‬
‫‪.٣‬ختصص عامه ‪" :‬ل يرث املسمل الاكفر"‪ ..." ،‬ل نورث ما تركناه صدقة"‪" ،‬ليس للقاتل من املرياث يشء"‬
‫خمصصة لعامة ((يوصيمك هللا يف أولـدمك لذلكر مثل حظ النثيني))‪.‬‬
‫‪ -‬أثبتت أحاك اما مل يعرتض لها القرأن نف ايا ول اإثبااتا ‪ :‬أحاديث حرمة امجلع بني املرأة ومعهتا‪ ،‬أحاكم الشفعة ‪،‬رمج‬
‫الزاين احملصن‪ ،‬مرياث اجلدة‪.‬‬
‫تدوين الس نة ‪:‬‬
‫‪ .5‬هات ا‬
‫دليال عىل سامح النيب بكتابة سريته‪.‬‬
‫‪ -‬الصحيفة الصادقة اليت كتهبا عبدهللا بن معرو بن العاص‪.‬‬
‫‪ .6‬ما يه الصحف اليت دونت الس نة يف عهد الصحابة بعد وفاة الرسول؟‬
‫‪ -‬حصيفة مسرة بن جندب‪ – .‬الصحيفة الصحيحة هلامم بن منبه عن أيب هريرة‪.‬‬
‫‪ .7‬مىت اكن التدوين الرمسي للس نة؟‬
‫‪ -‬يف عهد التابعني‪.‬‬
‫‪ .8‬من اذلي أمر بتدون الس نة يف عهد التابعني؟‬
‫‪ -‬معر بن عبدالعزيز‪.‬‬
‫‪ .9‬من هو أبرز المئة اذلين دونوا الس نة ؟‬
‫‪ -‬ابن شهاب الزهري‪.‬‬
‫من مه أشهر املصنفني الوائل للس نة؟‬ ‫‪.10‬‬
‫‪ -‬ماكل بن أنس يف املدينة‪ – .‬سفيان الثوري ابلكوفة‪.‬‬
‫ما يه الوجوه الثالثة لنواع احلديث؟‬ ‫‪.11‬‬
‫‪ -‬ابعتبار قائهل‪ – .‬ابعتبار عدد رواته‪ – .‬ابعتبار القول والرد‪.‬‬

‫أنواع احلديث ابعتبار قائهل ‪:‬‬

‫احلديث القديس ‪ :‬لك قول رصحي يرويه النيب عن هللا‪" .‬اي عبادي اإين حرمت الظمل عىل نفيس‪"...‬‬ ‫‪.1‬‬
‫احلديث املرفوع ‪ :‬ما أضيف اإىل النيب من قول أو فعل أو تقرير أو وصف أو سرية‪.‬‬ ‫‪.2‬‬
‫احلديث املوقوف ‪ :‬ما أضيف اإىل الصحايب من قول أو فعل أو تقرير‪.‬‬ ‫‪.3‬‬
‫احلديث املقطوع ‪ :‬ما أضيف اإىل التابعي أو من دونه من السلف من قول أو فعل‪.‬‬ ‫‪.4‬‬
‫ما الفرق بيت احلديث القديس والقرأن الكرمي؟‬ ‫‪.12‬‬
‫‪ -‬القرأن لفظه ومعناه من هللا‪.‬‬
‫‪ -‬القرأن معجز حتدى هللا به‪.‬‬
‫‪ -‬القرأن لكه متواتر‪.‬‬
‫‪ -‬القرأن متعبد بلفظه‪.‬‬
‫‪ -‬القرأن لكه مكتوب يف املصحف‪.‬‬
‫‪ -‬القرأن يتوجب الطهارة عند ملسه‪.‬‬
‫‪ -‬الصالة ل تصح اإل ابلقرأن‪.‬‬
‫‪ -‬القرأن يكفر جاحده‪.‬‬
‫‪ -‬القرأن ليس فيه أي خطأ‪.‬‬
‫‪ -‬ل جتوز قراءة القرأن ابملعىن‪.‬‬
‫أنواع احلديث ابعتبار عدد رواته ‪:‬‬
‫‪ .1‬املتواتر ‪ :‬ما رواه عدد كثري حتيل العادة توافقهم عىل الكذب‪.‬‬
‫‪ -‬املتواتر اللفظي ‪ :‬تواتر بلفظه ومعناه‪" .‬من كذب عيل متعمداا فليتبوأ مقعده من النار"‪.‬‬
‫‪ -‬املتواتر املعنوي ‪ :‬تواتر مبعناه دون لفظه‪ .‬كحاديث رفع اليدين يف ادلعاء‪.‬‬
‫احلديث املتواتر يفيد العمل اليقيين‪.‬‬
‫‪ .2‬الحاد ‪ :‬ما مل جيمع رشوط املتواتر‪.‬‬
‫‪ -‬املشهور ‪ :‬وهو ما رواه ثالثة فأكرث يف مجيع طبقات الس ند ومل يبلغ حد املتواتر‪.‬‬
‫‪ -‬العزيز ‪ :‬وهو ما رواه اثنان يف مجيع طبقات الس ند أو اإحداها‪.‬‬
‫‪ -‬الغريب ‪ :‬وهو ما يتفرد بروايته خشص واحد يف أي موضع من الس ند‪.‬‬
‫أنواع احلديث ابعتبار القبول والرد‪:‬‬
 ‫احلديث املقبول ‪:‬‬ ‫‪.1‬‬
‫‪ -‬حصيح ‪ :‬هو ما اتصل س نده بنقل العدل الضابط من غري شذوذ أو عةل‪.‬‬
‫رشوطه ‪ .١ :‬اتصال الس ند‪ .٢ .‬عداةل الراوي‪ .٣ .‬ضبط الراوي‪ .٤ .‬عدم الشذوذ‪ .٥ .‬عدم‬
‫العةل القادحة‪.‬‬
‫‪ -‬احلسن ‪ :‬هو ما اتصل س نده بنقل العدل اذلي خف ضبطه من غري شذوذ أو عةل‪.‬‬
‫احلديث املردود‪:‬‬ ‫‪.2‬‬
‫رشطا من رشوط احلديث املقبول‪.‬‬‫‪ -‬احلديث الضعيف ‪ :‬هو ما فقد ا‬
‫‪ -‬احلديث املوضوع ‪ :‬هو املكذوب عىل النيب ول جتوز روايته ونس به للنيب اإل لبيان وضعه‪.‬‬
‫من هو أول من جرد احلديث الصحيح؟‬ ‫‪.13‬‬
‫‪ -‬أبو عبدهللا محمد بن أسامعيل البخاري يف كتاب حصيح البخاري‪.‬‬
‫‪ -‬وتاله أبو احلسني مسمل بن احلجاج النيسابوري يف كتاب حصيح مسمل‪.‬‬
‫ما يه أمه كتب احلديث النبوي الرشيف؟‬ ‫‪.14‬‬
‫‪ -‬املوطأ ل إالمام ماكل بن أنس‪.‬‬
‫‪ -‬املس ند ل إالمام أمحد بن حنبل‪.‬‬
‫‪ -‬حصيح البخاري‪.‬‬
‫‪ -‬حصيح مسمل‪.‬‬
‫‪ -‬السنن ليب داود سلامين بن أشعث‪.‬‬
‫‪ -‬السنن ل إالمام أمحد بن شعيب النسايئ‪.‬‬
‫‪ -‬السنن حملمد بن يزيد ابن ماجه‪.‬‬
‫‪ -‬اجلامع ل إالمام محمد بن عيىس الرتمذي‪.‬‬
‫اذكر بعض الكتب املهمة‪.‬‬ ‫‪.15‬‬
‫‪ -‬رايض الصاحلني ل إالمام حيىي بن رشف النووي‪.‬‬
‫‪ -‬كتاب الذاكر ل إالمام النووي‪.‬‬
‫‪ -‬كتاب الكبائر لذلهيب‪.‬‬
‫العقيدة‪ :‬الإميان ابهلل‪.‬‬
 ‫اذكر تعريف العقيدة لغة واصطال احا‪.‬‬ ‫‪.１‬‬
‫لغة ‪ :‬ش ٍّّد وشدة وثوق‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫اصطال احا ‪ :‬أمور ادلين الساس ية اليت جيب عىل املؤمن أن يدين هبا ربه بقلبه ويقني‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫ما يه أدةل وجود هللا س بحانه؟‪.‬‬ ‫‪.２‬‬
‫دليل الفطرة ودليل اخللق‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫عىل أي مبدأ يقوم دليل اخللق؟‪.‬‬ ‫‪.３‬‬
‫مبدأ عقيل بدهييي وهو قانون الس ببية أو العلل‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫ما ادلليل عىل أن الكون حمدث ؟‪.‬‬ ‫‪.４‬‬
‫الجرام الساموية تودل ومتوت‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫الدةل الكونية تقوم عىل أساس أن الكون متغري ول ميكن أن يكون أزل ايا‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫احلقائق العلمية من قوانني ادلينامياك احلرارية وحىت الكميياء تدل عىل أن الكون س يفىن ول بد أن هل خالق‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫مك يبلغ معر الكون حسب علامء العرص احلديث؟‬ ‫‪.５‬‬
‫مخسة باليني س نة‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫ما يه الاحامتلت الثالث املرفوضة بدهي ايا عن خلق الكون؟‬ ‫‪.６‬‬
‫أن العدم أوجده‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫أن اخمللوقات خلقت بعضها‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫أن الإنسان خلق السموات والرض‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫ما هو التوحيد لغة واصطال احا؟‬ ‫‪.７‬‬
‫لغة ‪ :‬يدل عىل الانفراد وهو احلمك بأن اليشء واحد‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫اصطال احا ‪ :‬الاعتقاد بأن هللا واحد يف ذاته وصفاته ل نظري هل‪ ،‬وواحد يف ملكه وأفعاهل ل رشيك هل‪،‬‬ ‫‪-‬‬
‫وواحد يف اإلهيته وعبادته ل ند هل‪.‬‬
‫ما مه نوعا التوحيد؟‬ ‫‪.８‬‬
‫توحيد معرفة هللا وتوحيد يف بيان حق هللا عىل العبد‪.‬‬ ‫‪-‬‬

‫ماذا يعىن بتوحيد معرفة هللا؟‬ ‫‪.９‬‬

‫‪ -‬أي اإثبات حقيقة ذات الرب وصفاته وأفعاهل‪ ......‬ودل عىل ذكل صدر سورة أل معران وسورة احلديد‪،‬‬
‫وأخر سورة احلرش وسورة الإخالص‪.‬‬
‫‪ .１０‬حص أم خطأ ‪ :‬أسامء هللا لكها حس ىن لهنا مش تقة من صفاته العليا‪.‬‬
‫‪ -‬حص‪.‬‬
‫‪ .１１‬ما معىن أن تكون أسامء هللا توقيفية؟‪.‬‬
‫‪ -‬أي ل تؤخذ اإل من الكتاب وحصيح الس نة‪ ،‬ول جيوز لنا أن نش تق هلل أسامء من صفاته وأفعاهل‪.‬‬
‫‪ .１２‬حص أم خطأ ‪ :‬هلل س بحانه ‪ ٩٩‬امس‪.‬‬
‫‪ -‬خطأ‪ ،‬اإهنا أكرث ول يعلمها اإل هللا‪.‬‬
‫‪ .１３‬ما احلمكة من معرفة أسامء هللا وصفاته؟‪.‬‬
‫معرفهتا رضورية لهنا الطريق ملعرفة هللا‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫تورث احلب‪ ،‬قال احلسن البرصي ‪ " :‬من عرف ربه أحبه"‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫تورث اخلش ية واخلوف من هللا ‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫عبادة هللا والثناء عليه كام أمران‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫‪ .１４‬ماذا يعىن بتوحيد بيان حق هللا عىل العبد؟‪.‬‬
‫‪ -‬أي اصطال احا ‪ :‬بيان حق هللا عىل العبد من اإخالص العبادة هل وحده ويسمى توحيد اللوهية أو توحيد‬
‫العبادة‪.‬‬
‫‪ .１５‬عدد أاثر الإميان ابهلل‪.‬‬
‫‪ -‬فهم الكون واحلياة والنفس‪.‬‬
‫‪ -‬حب الرب وخشيته‪.‬‬
‫‪ -‬تصحيح السلوك والمتسك ابلفضائل ومعل اخلري‪.‬‬
‫‪ .１６‬ما هو الإنسان؟‬
 ‫‪ -‬الإنسان خملوق غامض ويراه الإسالم بأنه خملوق مركب من روح وعقل وجسد وعواطف وأحاسيس‪.‬‬
‫‪ .１７‬عدد وجوه تكرمي هللا ل إالنسان‪.‬‬
‫خلقه اإنساانا من أول حلظة‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫نفخ فيه من روحه وأجسد هل مالئكته‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫فطره عىل الإسالم‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫ولك هل اخلالفة يف الرض‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫خلقه يف أحسن تقومي‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫منحه العقل ومعرفة اخلري من الرش‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫‪ .１８‬نظرة الإسالم للحياة ادلنيا‪:‬‬
‫‪ -‬الإميان يعطي دفعة قوية حلركة احلياة ويضفي قدس ية علهيا ومعىن ابعتبارها مزرعة الخرة‪.‬‬
‫‪ -‬احلياة ادلنيا ليست دار مقام بل دار ابتالء وامتحان‪.‬‬
‫‪ -‬الاس متتاع ابحلياة واجب ولكن وفق مهنج هللا‪.‬‬
‫‪ .１９‬نظرة الإسالم للكون‪:‬‬
‫‪ -‬الكون خملوق هل بداية وهناية‪.‬‬
‫‪ -‬الكون خاضع لوامر هللا‪.‬‬
‫‪ -‬الكون يسري وفق سنن أجراها هللا ل ختتل ول تتبدل ول حتايب أحد‪.‬‬
‫‪ .２０‬اذكر أمه السنن الكونية اليت يسري الكون وفقها‪.‬‬
‫‪ -‬س نة المتكني والاس تخالف يف الرض‪ ،‬فيعطي للمؤمنني والاكفرين سواء عىل قدر هجدمه‪.‬‬
‫‪ -‬س نة الاختالف‪ ،‬فال ميكن لحد أن جيعل الناس أمة واحدة‪.‬‬
‫‪ -‬الكفر واذلنوب سبب لهالك المم‪ - .‬نظرة املؤمن اإىل الرض‪ ،‬تكون نظرة مودة وحب ل رهبة وخوف‪.‬‬
‫العقيدة‪ :‬الإميان ابملالئكة ‪:‬‬
 ‫‪ .１‬ما مه املالئكة لغة واصطال احا؟‪.‬‬
‫‪ -‬لغة ‪ :‬مفرده مكل أو مالك مأخوذ من أكل أي أرسل‪ ،‬واللوك مبعىن الرساةل‪.‬‬
‫‪ -‬اصطال احا ‪ :‬خملوقات نورانية لطيفة‪ ،‬قادرة عىل التشلك‪.‬‬
‫‪ .２‬ما حمك الإميان ابملالئكة؟‬
‫‪ -‬واجب كونه اثين أراكن الإميان‪.‬‬
‫‪ .３‬مما خلقت املالئكة ومىت؟‬
‫‪ -‬خلقت من نور قبل أن خيلق الإنسان‪.‬‬
‫عدد طبائع املالئكة‪.‬‬ ‫‪.４‬‬

‫‪ -‬مطهرون من الشهوات‪ ،‬مربؤون من امليول النفس ية‪ ،‬مزنهون عن الاثم‪ ،‬ل يألكون ول يتناكحون‪ ،‬ل‬
‫يوصفون ابذلكورة أو النوثة ويف ذكل كفر‪.‬‬
‫‪ .５‬بمك يقدر عدد املالئكة؟‬
‫‪ -‬ل يعمل عددمه اإل هللا‪ ،‬ولكن كام ورد يف الحاديث فبني لك مكل ومكل ‪ ٤‬أصابع‪ .‬يدخهل ‪ ٧٠‬ألف‪.‬‬
‫‪ .６‬عدد بعض أنواع املالئكة‪.‬‬
‫املرسالت عرفا‪ :‬أرسلت ابملعروف‪ - .‬الفارقات فرقا‪ :‬تفرق بني احلق والباطل‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫امللقيات ذكرا‪ :‬تلقي اذلكر عىل النبياء‪ - .‬النازعات غرقا‪ :‬تزنع أرواح الكفار نزعاا‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫الناشطات نشطا‪ :‬تنشط أرواح املؤمنني بيرس وسهوةل‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫الساحبات س بحا‪ :‬ترسع يف صعودها ونزولها من السامء‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫السابقات س بقا‪ :‬تس بق ابلرواح اإىل حملها‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫‪ .７‬اذكر رؤساء املالئكة ووظائفهم‪.‬‬
 ‫‪ -‬جربيل‪ :‬مولك ابلويح ففيه حياة القلوب والرواح‪.‬‬
‫‪ -‬مياكئيل‪ :‬مولك ابلقطر‪ ،‬به حياة الرض والنبات واحليوان‪.‬‬
‫‪ -‬إارسافيل‪ :‬مولك ابلنفخ يف الصور‪ ،‬به حياة اخللق بعد مماهتم‪.‬‬
‫‪ .８‬ملاذا خص هللا جربيل مبزنةل خاصة؟‬
‫‪ -‬خصه من ابب عطف اخلاص عىل العام لمهيته وعلو مزنلته فوصفه ابلمانة والطهر‪ .‬ويقال بأن هل ‪٦٠‬‬
‫جنا احا‪.‬‬
‫‪ .９‬أين رأى الرسول جربيل وأمغى عليه؟‬
‫‪ -‬يف رحةل ا إلرساء‪.‬‬
‫ما واجب املؤمن حنو املالئكة؟‬ ‫‪.１０‬‬

‫‪ -‬أن يؤمن هبم ويرعى حق حصبهتم‪.‬‬

‫من مه اجلن لغة واصطال احا؟‬ ‫‪.１１‬‬

‫‪ -‬لغة ‪ :‬سرت اليشء‪.‬‬

‫‪ -‬اصطال احا ‪ :‬خملوقات غري مرئية‪ ،‬خملوقة من انر‪ ،‬قابةل للتشلك ابحلسن والقبيح‪ ،‬وتظهر مهنم أفعال جعيبة‪.‬‬
‫ما هو اجلَنان؟‬ ‫‪.１２‬‬

‫‪ -‬القلب لكونه مس ا‬
‫تورا‪.‬‬
‫من مه الش ياطني لغة واصطال احا؟‬ ‫‪.１３‬‬

‫‪ -‬لغة ‪ :‬شطن أي تباعد أو شاط أي احرتق غض ابا‪.‬‬

‫‪ -‬اصطال احا‪ :‬مردة اجلن‪ ،‬خملوقات من انر‪ ،‬وإابليس هو أبومه‪.‬‬
‫‪ .１４‬ما الفرق بني اجلن والش ياطني؟‬
 ‫‪ -‬اجلن يشمل املؤمن والاكفر والطائع والعايص‪.‬‬
‫‪ -‬الش ياطني مه الكفار من اجلن‪.‬‬
‫هل اجلن ملكفون؟‬ ‫‪.１５‬‬

‫‪ -‬نعم‪ ،‬فقد أرسلت اإلهيم الرسل وحتدامه الرسول مع الإنس ابإجعاز القرأن‪.‬‬
‫هل يعمل اجلن الغيب؟‬ ‫‪.１６‬‬

‫‪ -‬ل‪ ،‬وادلليل أن جن سلامين مل يعلموا مبوته اإل بعد أن خر أماهمم‪.‬‬

‫العقيدة‪ :‬الركن الثالث والرابع‪ :‬الإميان ابلكتب الساموية والرسل‪.‬‬

‫ما حمك الإميان ابلكتب الساموية؟‬ ‫‪.１‬‬

‫‪ -‬واجب ا ا‬
‫إجامل بلك الكتب الساموية سواد سامها هللا وذكرها أو مل يذكرها‪.‬‬
‫عدد الكتب املذكورة يف القرأن‪.‬‬ ‫‪.２‬‬

‫‪ .١‬حصف اإبراهمي ‪ :‬حمك وأمثال‪.‬‬ ‫‪-‬‬

‫‪ .٢‬حصف موىس‪ :‬أنزلت مع التوراة واكنت لكها عرب‪ .‬وأنزل عىل موىس ‪ ١٠‬حصائف قبل التوراة‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫‪ .٣‬التوراة‪ :‬أنزهل هللا عىل موىس يف جبل سيناء دفعة واحدة مكتوبة‪ .‬وهو كتاب رشائع وأحاكم‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫‪ .٤‬الزبور‪ :‬أنزل عىل داود وهو كتاب مواعظ ونصاحئ وأخالق‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫‪ .٥‬الإجنيل‪ :‬أنزل عىل عيىس وحنن نؤمن ابذلي أنزل عليه‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫‪ .٦‬القرأن الكرمي‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫ما حمك الإميان ابلرسل؟‬ ‫‪.３‬‬
‫‪ -‬واجب‪ ،‬ول يصح اإل ابلإميان جبميع الرسل ذكر امسهم أو مل يذكر؛ مفن كفر بنبوة نيب كفر ابلنبياء مجي اعا‪.‬‬
‫حص أم خطأ ‪ :‬اقترص اإرسال الرسل عىل شعب دون شعب وعىل فرتة دون أخرى‪.‬‬ ‫‪.４‬‬

‫‪ -‬خطأ‪ ،‬فقد مشلت رمحة هللا البرشية مجعاء‪.‬‬

‫مك عدد النبياء والرسل اذلين ذكروا يف القرأن الكرمي؟‬ ‫‪.５‬‬

‫‪ -‬مخسة وعرشون‪.‬‬
‫عدد همامت الرسل‪.‬‬ ‫‪.６‬‬

‫‪ .١‬البالغ املبني‪ :‬تبليغ الناس ما أويح اإلهيم دون كامتن‪.‬‬ ‫‪-‬‬

‫‪ .٢‬تعريف البرش ابهلل‪ :‬تلبية حلاجة الإنسان الفطرية اإىل معرفة هللا‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫‪ .٣‬تعريف الإنسان ابلطريق املوصل اإىل هللا‪ :‬كطرق العبادة‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫‪ .٤‬التبشري والإنذار‪ :‬ابجلنة والنار وف اقا لعامهلم يف ادلنيا‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫‪ .٥‬القدوة احلس نة‪ :‬لهنم يتصفون بصفات الكامل وقد عصموا‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫ما يه دلئل نبوة محمد؟‬ ‫‪.７‬‬

‫‪ .١ -‬املعجزات‪.‬‬
‫‪ .٢ -‬النظر يف دعوته وما جاء به‪.‬‬
‫ما يه املعجزة لغة واصطال احا؟‬ ‫‪.８‬‬

‫‪ -‬لغة‪ :‬العجز نقيض احلزم والضعف‪.‬‬

‫‪ -‬اصطال احا‪ :‬أمر خارق للعادة‪ ،‬سامل من املعارضة‪ ،‬يظهره هللا تعاىل عىل يد رسهل عىل سبيل التحدي‪.‬‬

‫ما يه املعجزات اليت ظهرت عىل يد الرسول؟‬ ‫‪.９‬‬

 ‫‪ -‬ا إلرساء واملعراج‪ – .‬انشقاق القمر‪ – .‬نبع املاء من بني أصابعه لكام المتس الناس املاء فمل جيدوه‪.‬‬
‫‪ -‬القرأن الكرمي‪ :‬خلوده وخماطبته للعقل وكونه موجه لعدة أجناس‪.‬‬
‫ما يه أنواع املعجزات؟‬ ‫‪.１０‬‬

‫‪ -‬املعجزات املادية‪ :‬قصرية المد‪ ،‬زالت مبوت شاهدها‪ ،‬توجد يف الخبار الثابتة فقط مكعجزات عيىس اكإبراء‬
‫المكة والبرص وإاحياء املوىت‪.‬‬
‫‪ -‬املعجزة اخلادلة املس مترة وتمتثل يف معجزة القرأن‪.‬‬
‫كيف أمن النجايش؟‪.‬‬ ‫‪.１１‬‬

‫‪ -‬بعد أن تال عليه جعفر بن أيب طالب أايت من القرأن الكرمي‪.‬‬

‫ما معىن الس يوم ومعىن ادلبر؟‬ ‫‪.１２‬‬

‫‪ -‬الس يوم أي المنون‪ ،‬وادلبر أي اجلبل‪.‬‬

‫ما يه أاثر الإميان ابلرسول عىل املؤمن؟‬ ‫‪.１３‬‬

‫‪ -‬حمبته للرسول‪ :‬لنه أخرجنا من الظلامت للنور‪.‬‬

‫‪ -‬الالزتام جبميع أوامره‪ :‬لنه من لوازم الإميان ابلرسول طاعة املرسل اإلهيم‪.‬‬
‫العقيدة‪ :‬الركن اخلامس‪ :‬الإميان ابليوم الخر‪.‬‬
‫‪ .１‬كيف اعتىن القرأن الكرمي ابليوم الخر؟‬
‫‪ .١ -‬الإتيان به عقب الإميان ابهلل مبارشة‪.‬‬
‫‪ .٢ -‬الإكثار من التذكري به‪ ،‬وعرض مشاهده‪ ،‬وتفصيل أحداثه‪.‬‬
‫‪ .٣ -‬تعدد اسامئه اإىل ما يقارب ‪ ٣٠٠‬امس حسب ما يقع فيه من أهوال ومواقف وأحداث‪.‬‬
‫‪ .２‬اذكر بعض من أسامء اليوم الخر‪.‬‬
 ‫‪ -‬الزفة‪ ،‬الطامة الكربى‪ ،‬الصاخة‪ ،‬احلاقة‪ ،‬الغاش ية‪ ،‬الواقعة‪ ،‬القارعة‪.‬‬
‫‪ .３‬ما يه أس باب عناية القرأن ابليوم الخر؟‬
‫‪ .١ -‬اإناكر املرشكني واستبعادمه لوقوعه‪ :‬فأنكروا اللوهية ابلرمغ من اإقرارمه لتوحيد الربوبية‪.‬‬
‫‪ .٢ -‬تصحيح تصور الهيود والنصارى لليوم الخر‪.‬‬
‫‪ .٣ -‬معوم وخلود رساةل الإسالم‪.‬‬
‫‪ .４‬من مه ادلهريون وما هو شعارمه؟‬
‫‪-‬‬
‫‪ .５‬حص أم خطأ‪ :‬القرأن هو الكتاب الساموي الوحيد اذلي عرض لش هبات منكري البعث وأبطلها ورد علهيا‪.‬‬
‫‪ -‬حص‪.‬‬
‫‪ .６‬اذكر بعض الدةل عىل وقوع البعث‪.‬‬
‫‪ -‬الاس تدلل ابإحياء الرض بعد موهتا‪.‬‬
‫‪ -‬الاس تدلل ابلنشأة الوىل عىل النشأة الخرة‪.‬‬
‫‪ -‬الاس تدلل خبروج اليشء من ضده‪.‬‬
‫‪ .７‬ما هو اهلمود؟‬
‫‪ -‬درجة بني احلياة واملوت‪.‬‬
‫‪ .８‬ما هو الربزخ لغة واصطال احا؟‬
‫‪ -‬لغة‪ :‬احلاجز بني الش يئني‪.‬‬
‫‪ -‬اصطال احا‪ :‬احلياة اليت تعقب موت الإنسان‪ ،‬واملدة اليت يقضهيا بني خروجه من ادلنيا ودخوهل يف الخرة‪.‬‬
‫‪ .９‬ماذا حيدث بعد املوت؟‬
‫‪ -‬يقوم ملاكن أسودان أزرقان يقال هلام املنكر والنكري بسؤال العبد عن ربه ودينه ورسوهل سواء اكن يف قربه‬
‫أو مل يدفن‪ ،‬فاإن أجاب فهو يف نعمي وإان مل جييب فيعذب‪.‬‬
‫‪ -‬ويف القرب اما أن يعذب الإنسان أو ينعم‪.‬‬
‫ما هو احلرش لغة واصطال احا؟‬ ‫‪.１０‬‬

‫‪ -‬لغة‪ :‬الضم وامجلع‪.‬‬

‫‪ -‬اصطال احا‪ :‬سوق املوىت بعد اإخراهجم من قبورمه مجي اعا اإىل املوقف حفاة عراة غرل‪ ،‬وذكل لفصل القضاء‬
‫بيهنم‪.‬‬
‫اذكر بعض الشدائد وقت احلرش‪.‬‬ ‫‪.１１‬‬

‫‪ -‬طول الوقوف‪ ،‬اإجلام الناس ابلعرق حىت يبلغ أذاهنم‪.‬‬

‫ما هو احلساب لغة واصطال احا؟‬ ‫‪.１２‬‬

‫‪ -‬لغة‪ :‬العدد‪.‬‬
‫رشا‪ ،‬ا‬
‫قول‬ ‫خريا اكنت أو ا‬‫‪ -‬اصطال احا‪ :‬توقيف هللا العباد‪ ،‬قبل الانرصاف من احملرش حملاسبهتم عىل أعامهلم ا‬
‫اكنت أو ا‬
‫فعال‪ ،‬بعد أخذمه حصائفهم‪ ،‬ويكون للمؤمن والاكفر‪ ،‬ا اإنسا وجناا اإل من اس تثىن مهنم‪.‬‬
‫ما اذلي يضمن العداةل املطلق يف احلساب؟‬ ‫‪.１３‬‬

‫‪ -‬أن هللا هو اذلي يتوىل حماس بة اخللق بنفسه دون وساطة‪.‬‬

‫‪ -‬وحياس هبم يف أن واحد كام رزقهم يف أن واحد‪.‬‬
‫‪ -‬اإن هللا عامل بأعامل العباد اإل انه س يقمي علهيم احلجة بأن يروا حصائف أعامهلم ا‬
‫فضال عن شهادة العضاء‬
‫والرض والكرام الاكتبني‪.‬‬

‫ما يه الشفاعة لغة واصطال احا؟‬ ‫‪.１４‬‬

 ‫انرصا هل ا‬
‫وسائال عنه‪ ،‬انضامم من هو‬ ‫‪ -‬لغة‪ :‬الشفع أي مض اليشء اإىل مثهل‪ ،‬الشفاعة أي الانضامم اإىل أخر ا‬
‫أعىل حرمة ومرتبة اإىل من هو أدىن‪.‬‬
‫‪ -‬اصطال احا‪ :‬سؤال اخلري من الغري للغري‪ ،‬سؤال هللا اخلري للناس‪ .‬ويه من أنواع ادلعاء املس تجاب‪.‬‬
‫‪ .１５‬اذكر أراكن الشفاعة‪.‬‬
‫‪ -‬شافع‪ ،‬مشفوع عنده (هللا)‪ ،‬مشفوع هل‪ ،‬مشفوع فيه‪.‬‬
‫ما يه رشوط قبول الشفاعة يف الخرة؟‬ ‫‪.１６‬‬

‫‪ .١‬أن يأذن املشفوع عنده للشافع وأن يقبل شفاعته‪.‬‬ ‫‪-‬‬

‫‪ .٢‬أن يكون املشفوع عنده راض ايا عن الشافع‪ ،‬وأن يكون الشافع مرض ايا عنده‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫‪ .٣‬أن يكون املشفوع هل أ اهال لن تقبل هل الشفاعة‪ ،‬وأن يرتضهيا املشفوع عنده‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫‪ .٤‬أن يكون املشفوع فيه أ امرا ا‬
‫قابال للشفاعة‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫‪ .٥‬تكون الشفاعة لإظهار كرامة الشافع ومزنلته عند ربه‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫اذكر أنواع الشفاعة‪.‬‬ ‫‪.１７‬‬

‫‪ .١‬الشفاعة العظمى‪ :‬خاصة ابلرسول حيث يسأل هللا أن يقيض بني اخللق ليسرتحيوا من هول املوقف‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫‪ .٢‬شفاعة الرسول يف أقوام أن يدخلوا اجلنة بغري حساب‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫‪ .٣‬الشفاعة يف رفع درجات من يدخل اجلنة فوق ما اكن يقتضيه ثواب أعامهلم‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫‪ .٤‬شفاعة الرسول يف أهل الكبائر ممن دخل النار فيخرجون مهنا‪.‬‬ ‫‪-‬‬

‫العقيدة‪ :‬الركن السادس‪ :‬الإميان ابلقدر‪.‬‬

 ‫ما هو القدر لغة واصطال احا؟‬ ‫‪.１８‬‬

‫‪ -‬لغة‪ :‬وقت اليشء أو ماكنه املقدر هل‪ ،‬القضاء اذلي يقيض هللا به عىل عباده‪.‬‬
‫‪ -‬اصطال احا‪ :‬هو عمل هللا وإاحاطته الزلية مبقادير الش ياء وأحوالها‪...‬‬
‫‪ .１９‬حص أم خطأ‪ :‬القدر والتقدير هلام نفس املعىن يف اللغة‪.‬‬
‫‪ -‬حص‪.‬‬
‫مىت كتب هللا أقدار العباد؟‬ ‫‪.２０‬‬

‫‪ -‬قبل أن خيلق الرض والساموات خبمسني ألف س نة‪.‬‬

‫اذكر أاثر الإميان ابلقدر‪.‬‬ ‫‪.２１‬‬

‫‪ .١‬حصول اليقني يف القلب‪.‬‬ ‫‪-‬‬

‫‪ .٢‬طمأنينة القلب‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫‪ .٣‬عدم اليأس والقنوط‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫‪ .٤‬الخذ ابلس باب‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫‪ .٥‬تفجري الطاقات الاكمنة يف الإنسان‪.‬‬ ‫‪-‬‬

‫العبادة يف الإسالم‪.‬‬
‫ما هو تعريف العبادة لغة واصطال احا؟‬ ‫‪.１‬‬

‫‪ -‬لغة ‪ :‬الطاعة مع اخلضوع‪.‬‬

‫‪ -‬اصطال احا‪ :‬ما حيبه هللا ويرضاه من القوال والعامل الباطنة والظاهرة‪.‬‬
‫من القائل "العبادة جتمع أصلني‪ :‬غاية احلب بغاية اذلل واخلضوع‪".....‬؟‬ ‫‪.２‬‬
 ‫‪ -‬ابن القمي‪.‬‬
‫اذكر خصائص العبادة يف الإسالم‪.‬‬ ‫‪.３‬‬

‫‪ .١‬اإفراد هللا تعاىل ابلعبادة‪.‬‬ ‫‪-‬‬

‫‪ .٢‬عبادة هللا وفق ما رشع فال جيوز للعبد أن يس تحدث لنفسه عبادة‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫‪ .٣‬يرس العبادات يف الإسالم لتوافق فطرة الناس مجي اعا‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫‪ .٤‬مشول العبادة يف الإسالم فهيي تشمل شؤون الإنسان وتس توعب حياته مجي اعا‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫ما احلمكة من العبادة؟‬ ‫‪.４‬‬

‫‪ -‬العبادة غذاء للروح وطمأنينة للنفس وراحة ل إالنسان‪.‬‬

‫‪ -‬العبادة تصلح النفس‪.‬‬
‫‪ -‬مسو الإنسان ابلعبودية هلل تعاىل‪.‬‬
‫الخالق الإسالمية‪.‬‬
‫ما سبب أزمة الخالق اليت نعيشها؟‬ ‫‪.５‬‬

‫‪ -‬عدم ربط الناس بني سلوكهم وعبادهتم‪ ،‬وعدم فهمهم معاين الإسالم احلق‪.‬‬
‫ما يه الخالق لغة واصطال احا؟‬ ‫‪.６‬‬

‫‪ -‬لغة‪ :‬مجع ُخلُق‪ ،‬جسية الإنسان وطبيعته اليت خلق علهيا‪.‬‬

‫‪ -‬اصطال احا‪ :‬هيئة يف النفس راخسة‪ ،‬عهنا تصدر الفعال بسهوةل ويرس من غري حاجة اإىل فكر وروية‪.‬‬
‫من القائل " اخللق واخللق يف الصل واحد‪".....‬؟‬ ‫‪.７‬‬

‫‪ -‬الراغب الصفهاين‪.‬‬
‫ما يه أقسام الخالق؟‬ ‫‪.８‬‬
 ‫‪ -‬أخالق جبلية‪ :‬فطرية‪.‬‬
‫‪ -‬أخالق مكتس بة‪.‬‬
‫من القائل " واعمل أن ادلين لكه خلق‪"....‬؟‬ ‫‪.９‬‬

‫‪ -‬الفريوزاابدي‪.‬‬
‫فامي تظهر عناية الإسالم ابلخالق؟‬ ‫‪.１０‬‬

‫‪ -‬اإن أعامل العباد وقلوهبم يه حمل نظر الرب‪.‬‬

‫‪ -‬اإن تزكية النفوس وهتذيب الخالق من همامت الرسل‪.‬‬
‫‪ -‬الرتغيب يف الخالق الفاضةل والرتهيب من ضدها‪.‬‬
‫اذكر بعض من وسائل اكتساب الخالق امحليدة‪.‬‬ ‫‪.１１‬‬

‫التدريب العميل والرايضة النفس ية‪.‬‬ ‫‪-‬‬

‫القدوة احلس نة‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫البيئة الصاحلة والرسة املسلمة‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫اجلليس الصاحل‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫ادلعاء‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫حملة يف احلضارة الإسالمية‪.‬‬

‫حص أم خطأ‪ :‬اكن للحضارة العربية والإسالمية دور همم يف تشكيل احلضارة الغربية‪.‬‬ ‫‪.１２‬‬

‫‪ -‬حص‪ ،‬فهيي الفجوة بني عرص الإغريق وعرص الهنضة‪.‬‬

‫ما الهدف من احلديث عن احلضارة الإسالمية وإاسهاماهتا؟‬ ‫‪.１３‬‬

 ‫‪ .١ -‬اإحقاق احلق ابإظهار ادلور احلقيقي للحضارة الإسالمية يف صناعة احلضارة الإنسانية‪.‬‬
‫‪ .٢ -‬حتفزي العرب واملسلمني للعمل والإميان‪.‬‬
‫‪ .٣ -‬بيان أن احلضارة الإسالمية قادرة عىل مواهجة التحدايت‪.‬‬
‫اذكر أمثةل عىل التحدايت اليت واهجهتا احلضارة الإسالمية‪.‬‬ ‫‪.１４‬‬

‫‪ -‬الغزو املغويل‪ ،‬وامحلالت الصليبية‪.‬‬

‫عىل ماذا قامت احلضارة الإسالمية؟‬ ‫‪.１５‬‬

‫‪ -‬عىل العمل والإميان ببعدهيام النظري والعميل‪.‬‬

‫اذكر أسس املعرفة يف احلضارة الإسالمية‪.‬‬ ‫‪.１６‬‬

‫‪ .١‬اعتبار الإسالم مزياانا للمعرفة‪.‬‬ ‫‪-‬‬

‫‪ .٢‬اإسهام مجيع أفراد المة يف البناء احلضاري‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫‪ .٣‬وسطية املعرفة‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫‪ .٤‬الاس تفادة من الرتاث املعريف للمم السابقة والإسهام يف الإبداع‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫ما هو املصدر السايس للمعرفة؟‬ ‫‪.１７‬‬

‫‪ -‬الويح الرابين‪ ،‬فهو للعقل اكلشمس للعني والروح للجسد‪.‬‬

‫حص أم خطأ‪ :‬احلضارة الإسالمية عاملية املنبع واملصب‪.‬‬ ‫‪.１８‬‬

‫‪ -‬حص‪.‬‬
‫اذكر بعض علامء احلضارة الإسالمية املنمتون دلايانت أخرى‪.‬‬ ‫‪.１９‬‬

‫‪ -‬الفيلسوف موىس بن مميون‪ - .‬يوحنا بن ماسويه‪ - .‬حنني بن اإحساق‪ - .‬الطبيب جورجيس بن خبتيوشع‪.‬‬
‫مىت اكنت فرتة ازدهار واكامتل املعرفة الإسالمية؟‬ ‫‪.２０‬‬
 ‫‪ -‬القرن الرابع جهري‪١٠ ،‬م‪.‬‬
‫ما هو املهنج التجرييب؟‬ ‫‪.２１‬‬

‫‪ -‬ينطلق من املالحظة ويقوم عىل التجربة اخملربية وتصنيف املعطيات العلمية‪.‬‬

‫من أين عرف العرب بعلوم الطب؟‬ ‫‪.２２‬‬

‫‪ -‬أخذوها عن أكرب طبيبني يف العصور القدمية جالينوس وأبقراط‪ ،‬جفمعوا بني املذهب اليوانين املزايج‬
‫واملذهب الهندي النفساين والروحاين اإضافة اإىل املذهب التجرييب التشخييص‪.‬‬
‫اذكر بعض اإجنازات العرب يف جمال الطب‪.‬‬ ‫‪.２３‬‬

‫الطبيب محمد بن زكراي‪ :‬أول من وصف مريض اجلدري واحلصبة‪ :‬هل كتاب بعنوان احلاوي‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫الرازي‪ :‬عاجل ابجلراحة احلصوات يف اللكى واملثانة‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫الطبيب احلسني بن عيل بن سينا‪ :‬بني كيفية ترشحي جسم الإنسان‪ :‬هل كتاب بعنوان القانون يف الطب‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫احلسن بن الهيمث‪ :‬أول من أوجد فكرة أةل التصوير‪ :‬رائد عمل البرصايت‪ :‬هل كتاب بعنوان املناظر‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫الطبيب عالء ادلين بن النفيس‪ :‬أول طبيب يقدم وصف لدلورة ادلموية الصغرى‪ ،‬نس به هاريف لنفسه‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫الطبيب أبو قامس الزهراوي‪ :‬أكرب من برع يف اإجراء العمليات والاس تعانة ابللت والدوات‪ :‬هل كتاب‬ ‫‪-‬‬
‫بعنوان الترصيف ملن جعز عن التأليف‪.‬‬
‫أين تقع مراكز الإشعاع احلضاري؟‬ ‫‪.２４‬‬

‫‪ -‬قرطبة يف الندلس‪ ،‬صقلية يف اإيطاليا‪ ،‬اكطولينا يف فرنسا‪ ،‬بالد الشام‪ ،‬البلقان‪.‬‬