Machine Translated by Google

Orijinal makale

Madde kullanan hastanın psikolojik iyi oluşu:

Tedavi olarak dini terapinin rolü
Zaqia Bano1, İrem Naz2 , Naeem Leghari3 , Ishtiaq Ahmed4
SOYUT
Amaç: Kombine dini terapi ve farmakoterapi etkilerinin tek başına farmakoterapi etkileri ile karşılaştırılmasında madde
kullanan hastaların psikolojik iyi oluşunu değerlendirmek ve ayrıca uyuşturucu bağımlılarının psikolojik iyi oluşunu
demografik özelliklerin karşılaştırmasıyla değerlendirmek.
Yöntemler: Bu deneysel çalışma, 5 Temmuz 2016 - 25 Temmuz 2017 tarihleri arasında Gujrat Üniversitesi Psikoloji
Bölümü'nde gerçekleştirildi. Farklı hastanelerden 140 uyuşturucu bağımlısı hastadan örneklem alındı. Deney ve kontrol
grubunun ön testi ve son testi yapılmıştır. Deney grubuna dini terapi ile birlikte standart farmakoterapi uygulanırken,
kontrol grubundaki hastalara sadece standart farmakoterapi uygulandı. Terapinin etkililiği, Kaliforniya Psikolojik Envanteri
İyi Olma Alt Ölçeği kullanılarak psikolojik iyi oluşlarına göre değerlendirildi.

Bulgular: Çalışmanın sonuçları, kontrol ve deney grubunun psikolojik iyi oluşlarında anlamlı bir fark olduğunu doğrulamıştır
(p-değeri <0.01). Uygulama sonrasında kontrol ve deney (sırasıyla 16.24 ve 26.44) gruplarının ortalamalarında fark
bulunmaktadır. Dini terapi görenlerin psikolojik iyi oluşlarında, dini terapi almayanlara göre bir artış gözlemlendi.

Ayrıca, demografik değişkenler karşılaştırıldığında, ortalamalar, tedavinin tüm yaş gruplarını, medeni durumu ve eğitim
düzeyini eşit şekilde etkilediğini gösterdi. Kırsal kesimde (ortalama 27.04) psikolojik iyi olma durumu kentselden
(ortalama=26.11) daha iyiydi ve 21.000 ila 30.000 (ortalama 27.57) arasındaki gelir düzeylerinde diğer gelir düzeylerine
(ortalama , 26.35 ve ortalama, 26.03).
Sonuç: Dini terapinin psikolojik iyilik hali üzerinde önemli bir terapötik etkisi olmuştur.
madde kullanan hastalarda ve her yaş grubu, medeni durum ve eğitim düzeyinde eşit derecede etkilidir.

ANAHTAR KELİMELER: Uyuşturucu bağımlıları, Hasta, Farmakoterapi, Psikolojik iyilik hali, Dini terapi, Madde kullanımı, Terapi.

doi: https://doi.org/10.12669/pjms.35.5.561
Bundan nasıl alıntı yapılır:
Bano Z, Naz I, Leghari N, Ahmed I. Madde kullanan hastanın psikolojik sağlığı: Tedavide dini terapinin rolü. Pak J Med Sci.
2019;35(5):-1376-1381. doi: https://doi.org/10.12669/pjms.35.5.561

Bu, Creative Commons Atıf Lisansı (http://creativecommons.org/licenses/by/3.0) koşulları altında dağıtılan ve orijinal çalışmanın orijinal olması koşuluyla herhangi bir ortamda
sınırsız kullanıma, dağıtıma ve çoğaltmaya izin veren bir Açık Erişim makalesidir. uygun şekilde alıntılanmıştır.

1. Doktor Zaqia Bano,

2. İrem Naz,
3. Naeem Ullah Leghari, Dr.
Baş, Psikiyatri Servisi,
Nishter Hastanesi, Multan, Pakistan.
4. Doktor Ishtiaq Ahmed,
Al-Nafees Tıp Fakültesi, İsrail Üniversitesi,
İslamabad Kampüsü, Pakistan.
1,2: Psikoloji Bölümü,
Gujrat Üniversitesi, Pakistan.
Yazışma:
Doktor Zaqia Bano,
Yardımcı Doçent, Klinik Psikolog,
Psikoloji Bölümü, Hafız Hayat Kampüsü,
Gujrat Üniversitesi, Gujrat, Pakistan.
E-posta: zaqia.bano@uog.edu.pk
* Yayın için Alındı:
* Revizyon Alındı:
* Revizyon Kabul Edildi:
GİRİİŞ
Mental Bozuklukların Tanısal ve Sayımsal El Kitabı1'nın
tanı ölçütleri, madde kullanım bozukluklarını, farklı bilişsel
ve davranışla ilgili sorunlarla birlikte var olan bir
psikosomatik belirtiler grubu olarak iyi tanımlamıştır.
Madde kullanım bozukluklarının küresel yaygınlığı yalnızca
yaygın olmakla kalmayıp, oranı da önemli ölçüde
artmaktadır.2
Dünya Uyuşturucu Raporu3, 2015 yılında çeyrek milyar
insanın en az bir kez uyuşturucu kullandığını ifade etmiştir.
Ayrıca, uluslararası alanda 29,5 milyon yetişkin yetişkin
13 Şubat 2019
kesiminin madde kullanım bozukluğu yaşadığına da
27 Haziran 2019 tanıklık edilmiştir.
28 Haziran 2019 Ayrıca nüfusun 3,3 milyonu da bu nedenle öldü.

Pak J Med Sci Eylül - Ekim 2019 Cilt. 35 No.5 www.pjms.org.pk 1376
Machine Translated by Google

Zaqia Bano ve ark.

Her yıl 15,3 milyon kişi ile alkol kullanan madde kullanım daha iyi açıklamalar bulmak için. Meditasyonun kaygıyı
bozukluğu kriterlerini karşılamaktadır. Son olarak, 12
milyon enjekte edilebilir uyuşturucu kullanımıyla birlikte iyileştirdiği, insan iradesini güçlendirdiği, benlik
255 milyon kişi yasa dışı uyuşturucu kullandı.
Pakistan'dan bahsedecek olursak, madde kullanımı da
endişe vericiydi. Kişilerin %6,7'si yasa dışı uyuşturucu
madde kullanıyordu ve yaklaşık %4,3'ü uyuşturucu kullanıcısıydı.
İlaç kullanımı günlük yaşam aktivitelerinin kısıtlanmasına
yol açar. Madde kullanımı, fiziksel yetenekte azalma,
sosyal ve psikolojik nüksetmeleri içerebilecek çok sayıda
olumsuz etkiyle bağlantılıdır.
Ulusal Uyuşturucu İstismarı Enstitüsü4, madde
kullanımının, dikkat etmeden veya yan etkilerini
düşünmeden uyuşturucu kullanımı veya kullanma isteği
yoluyla beyin için geri dönen ve kalıcı bir hastalık
olabileceğini bildirmiştir.
Madde kullanım bozukluğu, kontrol eksikliği ve
yetersizlikle sonuçlanan duygulara sahipti. Bu bireylerin
büyük bir tedavi ihtiyacı vardı.
Ayrıca, bu yaygın ve düzenli ilaç kullanımı diğer
psikiyatrik bozuklukların ortaya çıkışını da artırmıştır.
Ayrıca madde kullanımının damgalanması, bağımlıların
sosyal desteğinin kısıtlanması, sonuçta depresyona ve
diğer psikiyatrik hastalıklara yol açmaktadır.5
Bir dizi klinisyen ve uzman , uyuşturucu bağımlılarının
geri getirilmesini kolay ve değerli kılmak için etkili
tedavi planını formüle etmek için çaba harcıyordu. ilaç
yoluyla detoksifikasyon aşaması, ardından rehabilitasyon
merkezi içinde veya dışında uygulanabilen terapilerle
sonuçlanan psikolojik testler ve değerlendirmeler.
Bunun yanı sıra, başkalarının dini terapileri oldukça
destekleyici ve olumlu sonuçlar veren önemli bir tedavi
yöntemidir.7 Ayrıca, dini inançların uyuşturucu
kullanımına katkı sağlamayıp, engelleyici bir güç olarak
çalıştığını belirtmekte fayda vardır.8 Dini bakış açısına
göre , hastalık ve sıkıntılarıyla baş edebilmek için
Allah'tan yardım dileyen kişi, daha az endişeli ve
depresif duygulara sahip olur. Bireylerin psikolojik iyilik
hallerini geliştirmelerini pekiştiren şey, dini inançlarıdır.9
kolaylıkla ortadan kaldırdığı, psikolojik iyi oluşu
tatminini teşvik ettiği ve güveni artırdığı doğrulanmıştır.10
12 adımlık program, dini inanç sisteminin daha yüksek
gücünü vurgular ve birey kendi iradesini dönüştürür.
niyet Allah'a döner. Genel olarak, bu geleneksel 12-
adım programı alkolikler içindir, ancak uyuşturucu
bağımlıları için de daha etkili ve yararlı bir müdahale
olduğu kanıtlanmıştır. Ondokuzuncu yüzyılda bir dizi
tedavi organizasyonu, toplum içinde taahhüt ve itirafı
karşılıklı bir yardım kavramı olarak kullanmak için
anonim alkolikler (AA) yaklaşımını kullandı.2 İnsanların
dini faaliyetlere güçlü bir bağlılığa sahip oldukları,
muhtemelen 12 -steps programı diğerlerine göre,
çünkü program, bireyin Allah'a karşı güçlü inançlar
geliştirmesine yardımcı olmaya çalışan bir kavramdır
ve kişide iradeyi teşvik etmeye yardımcı olacaktır.10
Ulusal Bağımlılık ve Madde Bağımlılığı Merkezi'ne
göre, bir hafta boyunca sigara, alkol ve esrar kullanan
ve aynı zamanda dini uygulamalara katılmaya düşkün
olan bireylerin bağımlılık davranışlarında önemli bir
azalma olduğu da doğrulandı.11 dinin, bireylerin
bağımlılık yapıcı davranışlara düşmemeleri için korunan
bir faktör olduğu ve insanları bağımlılıklardan
uzaklaştırmak için önleyici bir tedbir olarak
kullanılabileceği ve uyuşturucu kullanımına çare olarak
kullanılabileceği.12
Pakistan'da yıkıcı sorunlar yaratan madde kullanımı
ve en önemlisi konu zaman geçtikçe birikmektedir.
Birleşmiş Milletler Uyuşturucu ve Suç Ofisi tarafından
bildirildiği üzere, Pakistan nüfusunun yaklaşık %6'sı
uyuşturucu kullanıyordu.13 Sonuçlar arasında sağlık
kaygıları, refah kaybı, saygısızlık, duygusal sorunlar ve
damgalanma yer alabilir. Ayrıca, madde kullanıcıları
genel halk tarafından tehlikeli, aldatıcı, güvenilmez,
fevri ve birçok ahlaki inançsız olarak algılanmış ve bu
kişiler içinde bulundukları durumun sorumlusu olarak
uyuşturucu kullanıcılarını suçlamışlardır.5 Araştırmalar,
zayıf dini inançların da ülkemizde madde kullanımını
artıran önemli bir faktördür.14

Meditasyon, en yüksek psikolojik veya dini seviyeleri

keşfedebilen veya geliştirebilen, yaygın olarak
deneyimlenen ve merkezi bir uygulamadır. Meditasyon
terapisi, esas olarak, bir kişinin psikolojik problem
hakkında daha iyi bir anlayışa sahip olduğunu
düşünmesini sağlayan iyi bir kendini algılama, aktif
zihin yöntemi, gevşeme ve pozitif enerji temeline eşlik
eder ve
Mevcut araştırma, dini terapiyi, madde kullanan
hastaların psikolojik refahını artırmaya yönelik bir
tedavi olarak görmektedir. Çalışma, uyuşturucu
bağımlılarının psikolojik refahını ele alan bir müdahale
olarak dini terapinin etkinliğini veya uygunluğunu
ortaya koymaktadır. Pakistan dini bir toplumdur ve
sistematik bir dini

Pak J Med Sci Eylül - Ekim 2019 Cilt. 35 No.5 www.pjms.org.pk 1377
Machine Translated by Google
Madde kullanımının tedavisinde dini terapinin rolü
teknikleri tedavi olarak yeni bir müdahale temeli
sağlayacaktır. Araştırma, madde kullanan hastaların
psikolojik iyi olma hallerini hem dini terapi hem de
farmakoterapi etkilerinin tek başına farmakoterapi
etkilerinin aksine değerlendirmek ve uyuşturucu
bağımlılarının psikolojik iyi oluşlarını demografik özelliklerle
karşılaştırmalı olarak değerlendirmek amacıyla yapılmıştır.
YÖNTEMLER
Bu deneysel çalışma, 5 Temmuz 2016 - 25 Temmuz 2017
tarihleri arasında Gujrat Üniversitesi Psikoloji Bölümü'nde
yürütülmüştür. Örneklem, özel bir hastaneden, madde
kullanım bozukluğu tanısı almış 140 erkek hastadan
alınmıştır. Sadece hastanede kalış süresi en az üç veya üç
aydan fazla olan hastalar alındı. Eşlik eden başka bir sağlık
sorunu veya psikiyatrik bozukluğu olan hastalar çalışma
dışı bırakıldı.
Çalışmada kontrol grubu ve deney grupları ile Ön ve Son
test kullanılmıştır. Deney grubu, dini terapi ve ilaç tedavisi
gören hastalardan oluşurken; kontrol grubu sadece ilaç
aldı. Psikolojik iyi oluş, Ghough tarafından 1987 yılında
geliştirilen California Psychological Inventory (iyi oluş ölçeği)
kullanılarak ölçülmüştür.15 Ölçeğin medyan iç tutarlılığı
0.76'dır. Hastaların yaş, medeni durum, yerleşim yeri,
eğitim ve gelir gibi demografik özellikleri de incelenmiştir.
Başlangıçta, etik kaygıları ve çalışma tasarımını gözden
geçirmek için araştırma önerisi klinik psikolog ve psikiyatrist
ile tartışıldı. Daha sonra veri toplamak için Multan ve
Gujrat'ta hastane kurulmasından onay alınmıştır.
Müdahaleye başlamadan önce, madde kullanım tanısı alan
hastaların psikolojik iyi oluşları değerlendirildi.
Yüz kırk hasta, örneklem özelliklerine göre eşleştirilmiş ve
daha sonra deney ve kontrol grubuna rastgele atanmıştır.
Dini terapi, uyuşturucu bağımlılığı tedavisinde yaygın olarak
kullanılan terapilerden biridir. Kazdin16'ya göre
Kendini dinine adamış ve dua etmek gibi dini başa çıkma
davranışlarıyla meşgul olan insanlar genellikle daha iyi bir
refaha ve yaşam doyumuna sahiptir.
Ajmal17 , Allah'ı anma olan duanın, kişiyi daha yüksek güce
yaklaştıran bir ibadet eylemi olduğunu ve bu yakınlık ve
imanın ilahi aydınlanmaya yol açtığını söylemiştir. Okuma
terapisi, problem hakkında sezgi kazanmak için doğrudan
görüşme yerine, problemle ilgili gerçeği terapistin önerdiği
şekilde okuma yöntemidir. Rizvi18 reçete
Pak J Med Sci Eylül - Ekim 2019 Cilt. 35 No.5 www.pjms.org.pk 1378
en etkili terapötik teknik, kişinin talimatları dikkatlice takip
etmesi ve buna göre hareket etmesi gereken seçici
okumadır. Yaygın olarak kullanılan bir başka teknik de
meditasyon tekniğidir, en yüksek psikolojik veya dini
yükseklikleri keşfetmek için bir disiplin uygulama
meselesidir.19 Aynı zamanda hem dini hem de manevi
davranışlar için öz-düzenleyici bir yaklaşım olarak tanımlandı
ve kan basıncını düşürmek gibi iyimser sağlık sonuçlarıyla
sonuçlandı. ağrı ve kaygıyı azaltmanın yanı sıra.
Din destekleyici, besleyici bir sadakattir.
Bu nedenle, kötüye kullanılan maddeyi tedavi etmek için
etkili bir araç olan 12 adımlı program, alkoliklerin anonim
(AA) yaklaşımıyla da ilişkilidir. Yasal uyuşturucu ve alkol
kullanımı da dahil olmak üzere uyuşturucu miktarını ve
miktarını düşürür.20
Terapi seanslarında müdahale olarak aşağıdaki dini
terapi teknikleri kullanılmıştır; yani okuma terapisi, dua,
arabuluculuk ve 12 adım programları. Seanslarda
hastalardan daha dikkatli ve özveriyle dua etmeleri istendi.
Allah'tan destek istemek ve gece uyumadan önce ve sabah
erken saatlerde düzenli olarak meditasyon yapmak için
inisiye edilmişlerdir. Daha önce hasta meditasyonda sorun
hissetti, ancak devam eden çabayla rahat hissetti. Hastadan
ayrıca günlük 12 adımı takip etmesi istendi ve dini kavramları
geliştirmek için okuma materyali de sağlandı. Eğitimsiz
katılımcılar için okuma terapisi, bir ders şeklinde sağlandı.
Grup terapisi, hastaların ortak sorunlarını ele almak için
kullanıldı. Hasta grup terapisine katılmayı reddederse,
bireysel terapi kullanıldı. Tedavi süresince her hastaya en
az 10 seans verildi. Terapinin son seansta tamamlanmasının
ardından psikolojik iyi oluşu ölçmek için son test
uygulanmıştır.
Veri Analizi: Veriler, eşleştirilmiş örneklem t-testi kullanılarak
analiz edildi. İki gözlem kümesinin ortalamaları arasında
fark olup olmadığını öngörmek için kullanılan bağımlı
örneklem t-testi olarak da adlandırılır.
Ayrıca eşleştirilmiş örneklem t-testinde katılımcı, ön test ve
son test ortamında olduğu gibi iki kez ölçülür, böylece
gözlem çiftleri sağlanır. İstatistiksel analiz SPSS versiyon 16
ile değerlendirildi.
SONUÇLAR
Toplam 140 hasta incelendi ve deney (N=70) ve kontrol
(70) gruplarına eşit olarak ayrıldı. Dini terapinin uyuşturucu
bağımlılarının psikolojik iyi oluşları üzerindeki etkisini
kontrol etmek için katılımcılardan toplanan veriler gösterildi.
Machine Translated by Google

Zaqia Bano ve ark.

Tablo-I: Deney ve kontrol grubu madde bağımlılarının psikolojik iyi olma durumuna ilişkin ön test ve
son testlerdeki farklı istatistiksel puanlarının karşılaştırılması (N=140)

ön test Son test

Gruplar T
P
Ortalama SD Ortalama SD

Kontrol Grubu (N=70) 17.26 2.36 16.24 2.34 2,56 0.01

Deney Grubu (N=70) p<0,05 17.51 2.20 26.44 2,68 -21.55 0.00

istatistiksel olarak anlamlıdır.

Deney ve kontrol grubunun tedavi öncesi ve tedavi
sonrası psikolojik iyilik durumlarının karşılaştırılması
sonuçları Tablo-I'de gösterilmiştir. Deney grubunun
madde bağımlısı hastalarının psikolojik iyi olma
puanlarına ilişkin ön test ve son test puanları arasında
anlamlı bir fark vardır (sırasıyla 17.51'e karşı 26.44).
Bu da tedavinin deney grubu üzerinde etkili olduğunu
göstermektedir. Kontrol grubunda, ön ve son testlerde
bir fark vardı, ancak ortalamaların doğrulanmasında,
son test ile karşılaştırıldığında ön test uygulamasında
hafif yüksek ortalama puanlar vardı (sırasıyla 17.26 ve
16.24). Bu küçük fark, kontrol grubuna herhangi bir
müdahale yapılmadığını göstermektedir.
Madde bağımlılarının yaş, medeni durum, eğitim,
barınma yeri ve gelir gibi demografik değişkenlerine
göre psikolojik iyi oluş sonuçları Tablo-II'de
gösterilmektedir. Sonuçlar, P değerinin tüm demografik
değişkenler için istatistiksel olarak anlamlı olduğunu
gösterdi; bu, tedavinin her iki grup üzerinde de
psikolojik iyi oluş puanları üzerinde anlamlı bir etkiye
sahip olduğu anlamına gelir. Eğer biz
demografik değişkenleri karşılaştırın, ortalamalar
tedavinin her iki yaş grubunu da eşit derecede
etkilediğini gösterdi, çünkü son test ortalamaları hemen hemen aynı.
Ayrıca önceki örüntüde olduğu gibi son testte de
medeni durum ve eğitim durumları hemen hemen aynı
çıkmıştır. Ayrıca, mesken türleri söz konusu olduğunda,
kırsal psikolojik iyi olma hali kentselden daha iyiydi
(sırasıyla 27.04'e karşı 26.11). Son olarak, 21.000 ile
30.000 arasındaki gelir seviyeleri, 11.000 ile 21.000
arasındaki gelir seviyelerine ve 11.000'den az gelir
seviyelerine kıyasla (sırasıyla 27.57, 26.35 ve 26.03'e
karşı) psikolojik iyi oluşta daha fazla gelişme göstermektedir.
TARTIŞMALAR
İlaç takıntısının sadece hastalar için değil, aynı
zamanda aile bireyleri, arkadaşları, işvereni ve toplum
için de tehlikeli olduğu vurgulanmakta ve bu konu
ülkede ciddi bir sağlık sorunu haline gelmektedir. Bu
nedenle çeşitli tedavi yöntemleri, teknikleri ve
tasarımları klinik çalışmaların bir parçası olarak
değerlendirilmiştir. Ayrıca, madde kullanımının tedavisi,
ya madde kullanımının zorlayıcı doğası nedeniyle ya da
çok sayıda

Tablo-II: Deney grubu (n=70) ön testlerinde demografik değişkenler ve

psikolojik iyi oluşun istatistiksel olarak karşılaştırılması.

ön test Son test

Değişkenler Gruplar N T
P
Anlam SD Anlam SD

30 yaş altı 41 17.37 5.19 26.51 7.16 -16.67 0.00

Yaş
30 yaş üstü 29 17.72 4.42 26.34 7.45 -13.47 0.00

bekar 41 17.17 5.25 26.63 7.09 -17.25 0.00

Medeni hal
Evli 29 18.00 4.00 26.17 7.43 -13.02 0.00

Matris ve Altı 46 17.43 5.27 26.43 7.76 -16.91 0.00

Eğitim
Matrik üstü 24 17.67 4.14 26.46 6.35 -13.30 0.00

Kentsel 45 17.62 4.20 26.11 5.11 -16.45 0.00

Konut Tipi
Kırsal 25 17.32 2.17 27.04 2,68 -14.07 0.00

10.000'den az 33 17.21 5.61 26.03 6.78 -14.39 0.00

Gelir 11.000 ila 20.000 23 17.39 3,98 26.35 5.96 -13.62 0.00

21.000 ila 30.000 14 18.43 3,96 27.57 9.49 -9.33 0.00

Pak J Med Sci Eylül - Ekim 2019 Cilt. 35 No.5 www.pjms.org.pk 1379
Machine Translated by Google
Madde kullanımının tedavisinde dini terapinin rolü
en olası ek psikolojik işlev bozuklukları. Psikolojik
sorunlar, depresif belirtiler, kaygı ve toplumsal ve
işle ilgili bir takım rahatsızlıklar olabilir.
çalışıyor.
Son araştırmalar, manevi uygulamaların birçok
klinik zorluğu kolayca azaltabileceğini öne sürdü.
Bu bağlamda, madde kullanan hastaların psikolojik
iyilik hallerini kombine dini terapi ve farmakoterapi
tedavisine kıyasla değerlendirmek için yapılan
mevcut çalışma. Sonuç, dini terapinin uyuşturucu
bağımlılarının psikolojik iyilik halini artırmada rol
oynadığını göstermiştir. Ayrıca, deney grubunun ön
ve son testlerindeki ortalama farkı, bir fark
göstererek, dini terapinin uyuşturucu bağımlılarının
psikolojik iyi olma hallerini ele almada veya artırmada
bir rolü olduğunu doğrulamaktadır. Bulgular, yüksek
dini katılımın alkol veya uyuşturucu kullanma
olasılığının azalmasıyla bağlantılı olduğuna dair
önceki araştırmalarla tutarlıdır. Dini faaliyetler ile
önleme veya ölçülü alkol kullanımı arasındaki ilişki,
mezhepsel inançlar özellikle alkol kullanımını
yasaklasın ya da içermesin, iyi bilinmektedir.21
Ayrıca, literatürün gözden geçirilmesi, bağımlılık
sorunuyla başa çıkmada maneviyatın rolünü
doğrulamıştır.22 Dindar ergenler özellikle daha az
dindar olan benzerlerine göre alkol veya esrar
kullanma olasılıklarının daha düşük olduğu
bulunmuştur.23 Pek çok dinin bağımlılıkla mücadele
programlarını resmileştirdiğine tanık olunmuştur.
Yahudi, Katolik ve Müslüman, depresyon ve intihar
sorunları olan madde kullanan hastalara dini terapi
sunuyor. Dinin kullanılması, kişinin sorunlarının
üstesinden gelmek ve aynı sorunları olan insanlarla
tanışarak ekstra güç elde etmek için Tanrı'ya
odaklanmasını sağlar. Dini liderler madde kullanan
mağdurları teşvik ederse, birçokları için faydalı
olabilir.24
Dini uygulamalar arasında bu sonuca katkıda
bulunan birçok faktör olabilir. Uyuşturucu bağımlıları,
yalıtılmışlık duygusundan, düşük güvenden, zayıf
karar verme yeteneğinden muzdaripti ve
yakınlarından cehalet aldı. Bu problemlerde din,
kişinin özgüven kazanmasına, yeteneklerinin ve
becerilerinin farkına varmasına, sıkıntı ve
problemlerin azalmasına yardımcı olur. Ayrıca din,
uyuşturucu kullanımını caydırır ve kurbanda
uyuşturucu bağımlılığının tedavisinde yardımcı olan
sağlıklı bir dönüşüm sağlar. Literatürün gözden
geçirilmesi, dini inancın insanların mutluluğunu ve
esenliğini önemli ölçüde etkilediğine dair işaretler
vermektedir. Ayrıca, dini uygulamadaki artış yüksek
düzeyde telkin eder.
Pak J Med Sci Eylül - Ekim 2019 Cilt. 35 No.5 www.pjms.org.pk 1380
umut düzeyi ve gelişmiş bir amaçlı yaşam duygusu.25
Son olarak başka bir çalışma, meditatif duanın
varoluşsal esenliğin olumlu duyguları ve din ile ilgili
tatmin ile ilişkili olduğunu kanıtladı.
Ayrıca, dini tasavvuf gibi tutkulu dini uygulamaların
dindarların hayatlarında meydana geldiğini ve
kiliseye katılanlarla sınırlı olmadığını kanıtlayan içsel
dini yönelim ve kilise faaliyeti hakkında bilgi sağlar.26
Uyuşturucu bağımlılarının psikolojik iyilik hallerini
demografik özelliklerle karşılaştırmalı olarak da
değerlendirdik. Yaş gruplarının psikolojik iyi olma
üzerindeki rolüne ilişkin sonuçlar, farklı yaş
gruplarının ön test ve son test ortalamalarında
dikkate değer bir fark olmadığını göstermiştir.
Araştırmalar, etkili bir terapistin doğaçlama terapi
uygularken kişinin yaş özelliklerine önem verdiğini27
gösterirken, mevcut araştırmalar, yaş düzeylerinin,
uyuşturucunun psikolojik iyi oluşunu iyileştirmede
dini terapinin etkinliğini engellemediğini göstermiştir.
bağımlılar.
Çalışmamızda hastaların medeni durum son test
ortalamalarında anlamlı bir fark yoktu. Dini
faaliyetlerin uyuşturucu bağımlılarının medeni
halleri üzerinde psikolojik iyilik hallerini artırmada
olumlu bir etkisi olduğu anlamına gelmektedir.
Uyuşturucu bağımlılarının medeni durumunun
psikolojik iyi oluş üzerinde farklı bir etkisi olmadığını
gösteren araştırmalar, medeni durumun esrar
bağımlıları için bilişsel davranışçı terapinin sonucunu
etkilediğini doğrulamıştır.23 Diğer çalışmaların yanı sıra,
ayrılmış kişi, evli veya bekarla karşılaştırıldığında
daha umut verici madde sonuçları vermektedir.28
Dinin tüm eğitim seviyeleri için eşit derecede
önemli olduğu sonucuna varılabilir, ancak önceki
araştırmalar, mevcut çalışma bulgularının aksine,
okuryazar bireylerin daha fazla argüman verdikleri,
daha az şüpheci oldukları ve terapiye karşı daha
koruyucu oldukları sonucuna varmıştır. Eğitim ile
dini katılım arasında pozitif yönde zayıf bir ilişki
bulunması, yüksek eğitimin bireyi dine
yöneltebileceğini göstermektedir.29
Yerleşim yeri değişkeni, kırsal alanın kentsel alana göre
daha yüksek ortalamaya sahip olduğunu göstermektedir ve
kırsal kesimdeki yaşlılar üzerinde yapılan bir araştırma, bu
katılımcıların herhangi bir doktor tarafından sevk edildikleri
takdirde ruh sağlığı uzmanlarına başvurmaya daha yatkın
olduklarını doğrulamıştır.30
Son olarak, yüksek gelirli hastalar, düşük gelirlilere
kıyasla daha iyi psikolojik iyilik hali göstermektedir.
Araştırma ayrıca terapinin
yüksek gelirli bireyler için düşük gelirli bireylere
göre daha verimli olabilir. varsayım olabilir
Machine Translated by Google

Zaqia Bano ve ark.

Yüksek gelirli insanlar herhangi bir ekonomik 14. Qasim M. Pakistanlı gençler arasında bağımlılık artmaya devam
ediyor, International The News. 26 Haziran 2015.
baskıyla karşı karşıya kalmazken, daha düşük
15. Aferin HG. California Psikolojik Envanter yönetici kılavuzu. Palo
gelirli insanlar yaşamlarında çok fazla baskı, Alto CA: Danışman Psikologlar Basın; 1987. sayfa 1-230.
depresyon ve memnuniyetsizlik yaşadılar.31
16. Kazdin AE (Ed.) Psikoloji Ansiklopedisi (Cilt 7).
ÇÖZÜM
Washington, DC: Amerikan psikolojik bağlantılı ve Oxford
üniversite yayınevi; 2000. PP. 34-60.
Dini terapi, madde kullanan hastaların psikolojik iyi 17. Ajmal M. Muslim'in psikoterapiye katkısı ve diğer makaleler.
oluşları üzerinde önemli bir terapötik etkiye sahipti ve İslamabad: Ulusal Psikoloji Enstitüsü; 1992.
PP. 43-55.
tüm yaş grupları, medeni durum ve eğitim seviyeleri için
18. Rizvi AA. Okuma terapisi, Lahor: Müslüman Psikoloji Enstitüsü;
eşit derecede etkilidir. 1992. S.1-6.
19. Shapiro D. Meditasyon Kendini düzenleme stratejisi ve bilinç
Feragatname: Yok.
durumu. New York: Aldine; 1980.
20. Abadinsky H. Günler bir giriş (4. baskı). Belmont, CA:
İlgi beyanı: Yok. Wadsworth; 2000. PP. 219-221.
21. Geldern M, Mayou R, Cowen P. Alkol ve uyuşturucuların kötüye
Hibe Desteği ve Finansal Açıklamalar: Yoktur. kullanımı: daha kısa Oxford psikiyatri ders kitabı. New York:
Oxford University Press; 2001. sayfa 548-50.
REFERANSLAR
22. Garcia SD, Babarro JM, Romero MT. Spiritus contra Spiritum:
Maneviyatın İyileşme İçin Bağımlılık Tedavilerine Dahil Edilmesi,
1. Amerikan Psikiyatri Birliği. Mental bozuklukların tanısal ve
Sistematik Bir İnceleme. Univ J Psychol. 2017;5(2):66-87.
istatistiksel el kitabı 5. baskı. Arlington, VA: American Psychiatric
23. Adamczyk A, Palmer I. Din ve Esrar Kullanımına Başlama: Din
Publishing; 2013. sayfa 481.
Dostlarının Caydırıcı Rolü. J Uyuşturucu Sorunları.
2. Abadinsky H. İlaç: bir giriş. 4. Baskı Belmont, CA: Wadsworth; 2000.
2008;38(3):717-741.
sayfa 19-21
24. Tedavi Solüsyonu. Dini Madde Bağımlılığı Tedavisi.
3. Birleşmiş Milletler Uyuşturucu ve Suç Ofisi (UNODC). Dünya
2009. Web sitesi: https://www. Treatmentsolutions.com/
Uyuşturucu Raporu. Viyana: Enstitü; 2017. Web sitesi: [https://
dini-madde-istismar-tedavi/. 22'sinde alındı
www.unodc.org/wdr2017/index.html] Erişim tarihi: 06 Ekim 2017.
Ocak 2019.
25. Gartner J, Larson DB, Allen GD. Dini Bağlılık ve Ruh Sağlığı: Ampirik
4. Ulusal Uyuşturucu Bağımlılığı Enstitüsü. Uyuşturucular, Beyinler ve
Davranış: Bağımlılık Bilimi. ABD: Enstitü; 2014. Literatür Üzerine Bir İnceleme. J Psychol Theol. 1991;19(1):6-25.
Web sitesi: https://www.drugabuse.gov/sites/
26. Johnson BR. Daha iyi bir tür: dini bağlılık, yoksul şehirli gençler
varsayılan/dosyalar/soa_2014.pdf. Erişim tarihi: 06 Kasım 20.
arasında uyuşturucu kullanımını nasıl azaltır.
5. Leghari N, Bano Z, Ahmad Z, Akram B. Madde Kullanım Bozukluğu;
2000. Web sitesi: www.manhattan-institute.org/html/cr_12.
İnsanlarda Damgalanma: Algılanan Sosyal Desteğin
htm. Erişim tarihi: 7 Aralık 2018.
Depresyondaki Rolü. Prof Med J. 2018;25(4):325-331.
27. Wampold BE. Etkili terapistlerin nitelikleri ve eylemleri.
6. Ulusal Uyuşturucu Bağımlılığı Enstitüsü (NIDA): Keşfi Sağlığa
2001. Web sitesi: https://www.apa.org/education/ce/
Dönüştürmek. ABD: Enstitü; 2000. Web sitesi: https://
etkili-terapistler.pdf. Erişim tarihi: 5 Aralık 201.
www.nih.gov/about-nih/what-we-do/nih almanak/national-
28. Njoku JC, Nekede FP. Esrar İstismarı Genç Yetişkinler Arasında
institute-drug-abuse-nida. Erişim tarihi: 16 Kasım 2018.
Bilişsel Davranış Terapisi Sonucunun Belirleyicisi Olarak Medeni
Durum. Eur Sci J. 2015;2(1):16-23.
7. Johnson RE, Chutuape MA, Strain EC, Walsh SL, Stitzer ML, Bigelow
29. Sinha N. Medeni Durumun Madde Bağımlılığına Etkisi - A
GE. Opioid bağımlılığı için levometadil asetat, buprenorfin ve
Gözden geçirmek. Int J Son Sci Res. 2018;9(5):27012-7015.
metadon karşılaştırması.
30. Kaput RW. Jr. İnanç geleneklerinde günah ve suçluluk: Benlik
İngiliz J Med. 2000;343(18):1290-1297.
saygısı sorunları. Schumaker JF'de, Editör. Din ve ruh sağlığı.
8. Batson CD'si, Schoenrade P, Ventis WL. Din ve Birey: Sosyal-
New York, NY, ABD: Oxford University Press; 1992. sayfa 110-21
Psikolojik Bir Perspektif. New York: Oxford University Press;
1993. sayfa 65-67.
31. Mutfak KA, McKibbin CL, Wykes TL, Lee AA, Carrico CP, McConnell
9. Kazdin AE. Editör. Psikoloji Ansiklopedisi Cilt. 7.
KA. Kırsal Yaşlı Yetişkinler Arasında Depresyon Tedavisi:
Washington, DC: American Psychological Association ve Oxford
Gelecekteki Hizmet Kullanımını Etkileyen Tercihler ve Faktörler.
University Press; 2000. sayfa 34-60.
Clin Gerontol. 2013;36(3):1-15. doi: 10.1080/07317115.2013.767872.
10. Shapiro D. Meditasyon Özdenetim stratejisi ve değiştirilmiş bilinç
durumu. New York: Aldine; 1980. pp.184.185.
11. Ulusal Bağımlılık ve Madde Bağımlılığı Merkezi. 32. Cindee MB. Dinin ruh sağlığı üzerindeki etkileri: yedinci gün
Adventistleri için başvurular. 20. Uluslararası İnanç ve Öğrenme
Habis İhmal: Madde Bağımlılığı ve Amerika'nın Okulları.
Semineri; 1997 15-26 Haziran. Kaliforniya, ABD: Lorna Linda
Enstitüler; 2001. Web sitesi: https://www.
Üniversitesi; 1997. sayfa 1-15.
centeronaddiction.org/.../Malignant-neglect-substance abuse-
and-america. Erişim tarihi: 01 Aralık 2018.
Yazarın Katkısı:
12. Gomes FC, Andrade AG, Izbicki R, Moreira-Almeida A, Oliveira, LG.
Brezilyalı üniversite öğrencileri arasında uyuşturucu kullanımına
karşı koruyucu bir faktör olarak din: ulusal bir anket. Braz J
ZB ve IN , taslağın istatistiksel analizini ve düzenlemesini
Psikiyatr. 2013;35(1):29-37. tasarladı, tasarladı ve yaptı. NL ve ZB veri toplama ve el
13. Birleşmiş Milletler Uyuşturucu ve Suç Ofisi. Pakistan'da Uyuşturucu yazması yazımı yaptı. IA, taslağı gözden geçirdi ve son
Kullanımı. 2013. Web sitesi: http://www.unodc.org/pakistan. onayını verdi.
Erişim tarihi: 22 Kasım 2018.

Pak J Med Sci Eylül - Ekim 2019 Cilt. 35 No.5 www.pjms.org.pk 1381