Смілянець І. А., БС-12. А.

Камю “Прометей у пеклі”

Альбер Камю (1913-1960) був журналістом, редактором, колумністом,

драматургом, режисером, романістом, новелістом, політичним есеїстом,
активістом і, хоча багато разів заперечував це, філософом. Він ігнорував та
виступав проти систематичної філософії, мало довіряв раціоналізму,
навчав, а не відстоював багато основних ідей, інші висловлював у формі
метафор, захоплювався знайомими та особистими переживаннями і
боровся з такими питаннями, як сенс життя перед обличчям смерті.
Незважаючи на свою сильну дистанційованість від екзистенціалізму, Камю
поставив одне з найвідоміших екзистенціалістських питань 20-го століття,
яке поклало початок "Міфу про Сізіфа": "Існує лише одне по-справжньому
серйозне філософське питання, і це - самогубство". А його філософія
абсурду залишає нам вражаючий образ людського стану: Сізіф
нескінченно тягне камінь на гору, щоб побачити, як він знову падає вниз
щоразу, коли досягає вершини.

У своєму тексті, Камю розлядає важливість образу Прометея для сучасної

людини. Він висуває думку, що Прометей, як фігура бунтівника що
протистояв богам є пречудовою моделлю для людей сучасного світу.
Конвульсії пережиті людством у історії є кульмінацією великого протесту
що розпочав Прометей тисячі років тому назад в пустелях Скіфії.
Прометея можна розглядати як символ протистояння та боротьби за
свободу, що резонує з проблемами та ситуаціями з життя людей
сьогодення. Люди позбавлені вогню, їжі та свободи, що сприймається як
розкіш, на яку вони можуть лиш сподіватися.
Прометей так любив людей, що подарував їм вогонь, свободу, майстерність
та мистецтво, вірив у одночасне звільнення тіла та душі. Натомість,
сучасні люди вважають, що спочатку треба звільнити тіло, навіть якщо дух
тимчасово помре, однак чи може дійсно дух померти на певний період
часу?
Якби Прометей повернувся на землю зараз, Камю стверджує, що наші
сучасники ставились би до нього так само як боги колись - прив’язали б
його до скелі в ім’я тієї самої людяності, яку він в свій час і втілив. Ворожі
голоси насилля та жорстокості тоді знущалися з переможеного Прометея,
як це було напередодні трагедії Есхіла. Чи дійсно люди піддаються
негараздам свого часу, голим деревам і зимі нашого світу? Чи є ще люди,
для яких ця туга до світла, до потойбіччя думок, їх справжньої
батьківщини, має якийсь сенс?

У творі також описано власний досвід автора, що бажав відправитися у

подорож, подібну до шляху Одіссея у час війни. Однак, молодій людині, не
особливо заможній, не вдалося перетнути море і побачити світло.
Натомість, він приєдналися до довгої черги перед відкритими дверима до
пекла. По одному вони входили, і як тільки почули перший невинний плач,
двері закрилися позаду них. Вони опинилися в пеклі без виходу. Протягом
шести довгих років вони намагалися змиритися з цим, і живописні
уявлення про щасливі острови здаються знаходитися поза горизонтом
нових довгих років без вогню і сонця.
Незважаючи на молоду кров, що тече в їхніх жилах, вони занурені в
жахливу старість, часом тужачи за всесильною травою, оливковою гілкою і
виноградом свободи. Скрізь люди, з їхніми криками, болем, погрозами. У
цьому хаосі немає місця для веселих. Історія - це безплідне місце, де не
росте верес. Але сучасні люди вибрали історію і не могли і не повинні
були від неї відвертатися. Але замість того, щоб перемагати історію, люди
стають все більш покірними їй. Ось вони зраджують Прометея, юнака з
"сміливим розумом і чуйним серцем". Більше того, вони повертаються до
катастрофічної ситуації, в якій Прометей намагався врятувати людство".
Вони бачили і не бачили, чули і не чули, як тіні уві сні...". .

Текст задається питанням, чи не запізнилися вони, чи не прийшли занадто

рано, і чи мають вони силу відродити пустище. І якщо не можна врятувати
людей, все одно можна врятувати їх дітей, їхні душі та тіла. Ми ще можемо
направити їх до свободи та краси, бо краса - то і є свобода. І поки Герой,
закутий у ланцюги ще не втратив своєї віри та любові до людей, він буде
твердіший за скелю та терплячіший за орла, що катує його. І ця віра та
впертість Прометея у своїй вірі є вищою за повстання проти богів, та має в
цьому для людей превеликий сенс, як і прекрасна воля до єдиності,
цілісності і неподільності завжди примирятиме стражденні серця людей із
веснами світу.