‫قســــــم العـــــلوم اإلنســــــانية‬

‫األستاذ‪ :‬مسرور عباس‬ ‫الوحدة ‪ :‬تاريخ الحضارات )القديمة (‬

‫محاضرة رقم‪4‬‬ ‫السنة الجامعية‪2022/2023:‬‬ ‫السداسي الثاني‬

‫العنوان‪ :‬االقتصاد والمجتمع في بالد اإلغريق‬

‫نظرا للطبيعة الجغرافية لبالد اإلغريق التي تتسم بقلة األراضي الصالحة للزراع ة‪ ،‬وعلي ه ف إن دل ك يع ني‬
‫قلة المراعي للتربية الحيوانات مثل البقر والغنم والخيول على وجه الخصوص‪ ،‬وبالمقابل فإن تربي ة المع ز ك انت‬
‫منتشرة جدا وذلك ألنها ال تتطلب توفير األعالف لها‪ ،‬فهي تتأقلم على النظام الغذائي خاص بها يتماشى م ع طبيع ة‬
‫البالد الجغرافية‪ ،‬قلة الغذاء جعل السكان يمارسون مهن شاقة مثل التعدين‪ ،‬والتجارة والمالحة البحرية‪.‬‬
‫‪ -I‬االقتصاد اإلغريقي‪:‬‬
‫‪ .1‬الزراعة‪:‬‬
‫كان االقتصاد في اليونان القديمة يقوم على العديد من النواحي ‪ ،‬فقد اشتهرت بالد اليونان بالزيتون ومنتجاته‬
‫وكذلك الكروم والنبيذ ‪ ،‬بالتالي فانها بدأت بعد استعمال حاجات مدنها من تل ك المنتج ات ب دأت تفك ر في التص دير‬
‫للبلدان المجاورة وبذلك ربطت بين الزراعة والتجارة من ناحية ‪ ،‬ومن ناحية أخرى كانت الفض ة من أهم المع ادن‬
‫الموجودة في بالد اليونان واستلزم بحكم طبيعة بالد اليونان الجغرافية االس تعانة ب البحر كوس يلة من وس ائل النق ل‬
‫االرخص واالمن وقامت صناعة السفن وبدأ االهتمام بتقوية األسطول البحري لحماية طرقها التجارية‪.‬‬
‫‪ .2‬الصناعة‪:‬‬
‫كانت الصناعة في اليونان القديمة وإن كانت ص غيرة في حجمه ا دقيق ة ش ديدة التخص ص في نوعه ا ‪ ،‬فق د‬
‫كانت تستخرج الرخام وغيره من الحجارة من محاجرها‪ ،‬وتص نع آالف ًا من أش كال اآلني ة الخزفي ة ‪ ،‬وك انت ت دبغ‬
‫الجل ود في م دابغ كب يرة ك التي يمتلكه ا كلي ون من افس بركل يز و أنيتس ال ذي وج ه التهم ة إلى س قراط‪ ،‬ص انعة‬
‫العربات‪ ،‬وبناء السفن وصانعة السروج ول وازم الخي ول ‪ ،‬ص ناعة األحدي ة ‪ ،‬وك ان من المش تغلين بح رف البن اء‬
‫نجارون وصانعون للقوالب‪ ،‬وقاطعون لألحجار ‪ ،‬ومشتغلون بالمعادن‪ ،‬ومصورون‪ ،‬وطالون للجدران واألخشاب‪.‬‬
‫وك ان فيه ا ح دادون وص انعون للس يوف وال دروع‪ ،‬والمص ابيح‪ ،‬والقيث ارات ومختل ف اآلالت الموس يقية‪،‬‬
‫والطّح انون ‪ ،‬والخبازون ‪ ،‬والوزانون والسماكون‪ -‬والنسيج وغيرها‪.‬‬
‫وكانت أرض أتكا تنتج المعادن والوقود كما تنتج الطعام ‪ ،‬وكان األه الي يض يئون بي وتهم بمص ابيح جميل ة‬
‫المنظر‪ ،‬ومشاعل يستخدمون فيها زيت الزيتون المكرر أو الراتينج‪ -‬أو بالشموع‪ .‬وكانوا ي َّد فئون بالخش ب الج اف‬
‫أو الفحم الخشبي‪ ،‬يحرقونه في مواقد متنقلة‪.‬‬

‫‪1‬‬
 ‫‪ .3‬التعدين‪:‬‬
‫كانت الغابات والتالل القريبة من المدن لكثرة ما ُقطع من أشجارها للوقود والبن اء ‪ ،‬ح تى أض حت البالد في‬
‫القرن الخامس قبل الميالد تستورد الخشب الذي تحتاجه لبناء البيوت والسفن وص نع األث اث‪ .‬ولم يكن الغ رض من‬
‫التعدين في بالد اليونان الحصول على الوقود‪ ،‬بل كان غرضه استخراج المعادن‪ ،‬وكانت أرض أتكا غنية بالرخ ام‬
‫والحديد‪ ،‬الفضة والرصاص‪ .‬وكانت مناجم لوريوم القريب ة من الط رف الجن وبي من ش به الجزي رة "ف وارة تن دفع‬
‫منها الفضة ‪ ،‬ألثينا" كما يقول إسكلس‪ .‬وكانت هذه المناجم أك بر م ا تعتم د علي ِه الحكوم ة‪ ،‬فك انت تحتف ظ لنفس ها‬
‫بملكية كل ما تحت التربة ‪ ،‬وتؤجر المناجم إلى من يستغلها من األفراد نظير أجر محدد قدره وزنة تالنت أي ج زء‬
‫من أربعة وعشرين جزءًا من غلتها في العام‪.‬‬
‫‪ .4‬صناعة النسيج‪:‬‬
‫كانت المنسوجات العادية ال تزال ح تى ذل ك ال وقت ُتنس ج في المن ازل من ط رف النس اء‪ ،‬ويص لحن ثي اب‬
‫األسرة وفراشها ‪ ،‬ومنهن َم ن يمشطن الصوف أو يدرن عجلة الغزل ‪ ،‬ومنهن َم ن يتعهدن األنوال وَم ن ينحنين أمام‬
‫إطار التطريز‪ .‬أما المنسوجات الخاصة فكانت ُتشترى من المصانع أو ُتستورد من خارج البالد‪ -‬فاألقمش ة الرقيق ة‬
‫ك انت َت رد من مص ر‪ ،‬و أمرج وس ‪ ،Amorgos‬و ت ارنتم؛ واألقمش ة الص وفية المص بوغة من سراقوص ة ‪،‬‬
‫والبطاطين من كورنثة‪ ،‬وال زرابي من الش رق األدنى و قرطاج ة ‪ ،‬وأغطي ة الف راش الملون ة من ق برص وتعلمت‬
‫نساء كوس في أواخر القرن الرابع حل غزل خيوط الحرير‪ .‬وأتقنت النساء في بعض المن ازل فن ون النس يج إتقان ًا‬
‫أمكنهن أن ينتجن أكثر من حاجة أسرهن ‪ ،‬فكن يبعن ما زاد على حاجتهن إلى المستهلكين في بادئ األم ر ‪ ،‬ثم إلى‬
‫الوسطاء ؛ وكن يستعن بمن يساعدهن ‪ ،‬من المعاتيق أو األرقاء ‪ ،‬ونشأت على هذا النحو صناعة منزلية ك انت هي‬
‫الخطوة األولى في سبيل نظام المصانع‪.‬‬
‫‪ .5‬التجارة‪:‬‬
‫ازدهرت التجارة في اليونان القديمة من عام ‪ 480‬إلى ‪ 430‬ق‪.‬م بعد القضاء على القرصنة وكانت أرص فة‬
‫أثينا ومخازنها ‪ ،‬وأسواقها ومصارفها تقدم للتجارة كل ما تستطيعُه من أسباب التيس ير؛ وس رعان م ا أض حى ه ذا‬
‫الثغر النشيط العامل أهم مراكز التص دير وإع ادة الش حن للتج ارة المتبادل ة بين الش رق والغ رب‪ .‬وفي ذل ك يق ول‬
‫سقراط‪ " :‬لقد كان من اليسير أن يبتاع اإلنسان في أثينا جميع ما يصعب عليِه أن يجدُه إال في أم اكن متفرق ة س لعة‬
‫منه في هذه المدينة وسلعة في تلك "‪ .‬ويقول توكيديدس " إن عظم ة م دينتنا تج ذب غالت الع الم كل ه إلى مرفئن ا‪،‬‬
‫ح تى أص بحت ثم ار البالد األخ رى من م واد ال ترف المألوف ة لألثي ني كثم ار بل ده نفس ه "‪ ،‬كم ا أن ولم تكن‬
‫المستعمرات أسواقًا فحسب ‪ ،‬بل كانت فوق ذلك وكاالت شحن ترسل البضائع األثينية إلى الداخل ‪ ،‬وم ع أن م دائن‬
‫أيونيا قد اضمحلت في القرن الخامس قبل الميالد ألن التجارة التي كانت تم ر به ا من قب ل تح ولت إلى ال بروبنتس‬
‫وكاريا أيام الحرب الفارسية وبعدها ‪ ،‬فإن إيطاليا وصقلية قد حلتا محلها وأصبحت بالدهما ثغ ورًا لتص دير م ا زاد‬
‫عن الحاجة من غالت بالد اليونان األصلية وسكانها‪.‬‬
‫‪ .6‬النظام النقدي‪:‬‬
‫يمكن تقس يم ت اريخ العمالت اليوناني ة القديم ة (إلى ج انب معظم أش كال الفن اليون اني األخ رى) إلى أرب ع‬
‫فترات‪ :‬العتيقة والكالس يكية والهلنس تية والروماني ة‪ .‬تمت د الف ترة العتيق ة من ذ إدخ ال العمالت المعدني ة إلى الع الم‬
‫اليوناني خالل القرن السابع قبل الميالد ح تى الح روب الفارس ية اليوناني ة نح و ‪ 480‬قب ل الميالد‪ .‬ثم تلته ا الف ترة‬
‫الكالسيكية‪ ،‬التي استمرت حتى فتوحات اإلسكندر األكبر نح و ‪ 330‬قب ل الميالد‪ ،‬وبع دها ب دأت الف ترة الهلنس تية‪،‬‬
‫التي امتدت حتى االندماج الروماني بالعالم اليون اني في الق رن األول قب ل الميالد‪ .‬واص لت الم دن اليوناني ة إنت اج‬

‫‪2‬‬
‫عمالتها لقرون عدة أخ رى تحت الحكم الروم اني‪ُ .‬س ّم يت العمالت المعدني ة المنتج ة خالل ه ذه الف ترة ب العمالت‬
‫المعدنية الرومانية المحلية أو عمالت اإلمبراطورية اليونانية‪.‬‬
‫‪ -II‬الحياة االجتماعية‪:‬‬
‫‪ .1‬الطبقات االجتماعية‪:‬‬
‫ك ان المجتم ع اليون اني مقس ما إلى ع دة طبق ات‪ ،‬وتختل ف أهمي ة ه ذه الطبق ات ب اختالف ال رقي الفك ري‬
‫واالنتعاش االقتصادي من مدينة ألخرى‪ ،‬ففي أثينا التي كانت تتمت ع بن وع من الديمقراطي ة في ذل ك العص ر نج د‬
‫مجتمعها مقسما إلى ثالث طبقات متميزة عن بعضها البعض‪:‬‬
‫‪.1‬المواطنون األثينيون في األصل‪.‬‬
‫‪ .2‬المستوطنون‪ ،‬وهم القاطنون في أثينا وليسوا من أبوين أثينيين‪- .‬‬
‫‪ 3.‬طبقة العبيد واألسرى‪.‬‬
‫‪ .2‬األسرة‪:‬‬
‫ك انت األس رة في معظم الم دن اإلغريقي ة تتك ون من الج د والج دة واألعم ام أي العائل ة الكب يرة‪ ،‬وال بيوت‬
‫الزوجية المنفردة على أهل الزوج قليلة‪ ،‬ويتوقف ذل ك على الحال ة االجتماعي ة لل زوج‪ ،‬أي ذل ك ميس ور للع ائالت‬
‫المرموقة في مجتمع المدن فقط‪.‬‬
‫وكان لألب سلطة الحياة والموت على أبنائه وزوجته‪ ،‬أما وض عية الم رأة ك انت ال وض عية بائس ة فهي بين‬
‫ع الم الحي وان وع الم العبي د‪ ،‬ليس له ا وج ود ق انوني بمفرده ا‪ ،‬فهي ترتب ط بمواطن ة األب أو ال زوج وهي تحت‬
‫الوصاية األبدية للوالي الشرعي‪ ،‬لم تكن تستشار في زواجه ا‪ ،‬أم ا المه ر فك ان واجب من أه ل الفت اة المقبل ة على‬
‫الزواج تدفعه للزوج‪ ،‬وليست لها حق طلب الطالق مهما كان مدى ظلم زوجها‪ ،‬أما الخيانة الزوجية فكانت منتشرة‬
‫ومسموح بها لألزواج أي الرجال وال يعاقب عليها القانون‪ ،‬بينما إن كانت الزوجة الخائن ة يمكن أن تص ل العقوب ة‬
‫إلى اإلعدام‪ ،‬أو يحرم عليها الحضور في المعابد واالحتفاالت الدينية والمدنية ومسموح للناس ضربها حتى الم وت‬
‫إن فعلت ذلك‪ ،‬كما أن مكان المرأة هي بيتها فهي مبعدة عن الحياة العامة‪.‬‬
‫لألبن اء ح ق التغذي ة واللب اس في مرحل ة الطفول ة‪ ،‬كم ا لألم واألب نفس الح ق على األبن اء في مرحل ة‬
‫الشيخوخة‪ ،‬ومن لم يرعى األبوين في مرحلة العجز يعاقب وفق قانون أتيميا بتجريده من حقوق المواطنة األثينية‪.‬‬
‫‪ .3‬التعليم‪:‬‬
‫بالنسبة لمعظم التاريخ اليوناني‪ ،‬كان التعليم خاصًا‪ ،‬ماعدا في إسبرطة‪ .‬خالل الفترة الهلنستية‪ ،‬أنش أت بعض‬
‫الدول المدينة المدارس العام ة ‪ .‬فق ط الع ائالت الثري ة يمكنه ا تحم ل تك اليف المعلم‪ .‬تعلم األوالد الق راءة والكتاب ة‬
‫واقتباس األدب‪ .‬كما تعلموا الغن اء واللعب على اآلالت الموس يقية وتم ت دريبهم كرياض يين للخدم ة العس كرية‪ .‬لق د‬
‫درسوا ليس من أجل وظيفة فقط ب ل من أج ل أن يص بحوا مواط نين فع الين‪ .‬كم ا تعلمت الفتي ات الق راءة والكتاب ة‬
‫والقيام بعمليات حسابية بسيطة حتى يتمكنوا من إدارة األسرة‪ .‬ولكنهم تقريبًا لم يتلقوا التعليم بعد مرحلة الطفولة‪.‬‬
‫‪ .4‬الديانة‪:‬‬
‫عرف اإلغريق القدماء اآللهة واإللهات االثني عشر األولمبيون‪( :‬زيوس‪ ،‬هيرا‪ ،‬بوس يدون‪ ،‬ديمي تر‪ ،‬أثين ا‪ ،‬آري ز‪،‬‬
‫أفروديت‪ ،‬أبولو‪ ،‬أرتميس‪ ،‬هيفايستوس‪ ،‬هيرميز‪ ،‬وإما هيس تيا أو ديونيس وس)‪ .‬على ال رغم من أن الفلس فات مث ل‬

‫‪3‬‬
‫الرواقية وبعض أشكال من األفالطونية تستخدم لغة يبدو أنها تحمل إلًها واحًدا متعااًل ‪ .‬غالًبا ما كانت المدن المختلفة‬
‫تعبد نفس اآللهة‪ ،‬وأحياًنا بُك نية تميزهم وتحدد طبيعتهم المحلية‪.‬‬
‫عتقد اإلغريق في وجود عالم سفلي حيث تذهب إلي ه أرواح الم وتى بع د الم وت‪ .‬واح دة من أك ثر المن اطق‬
‫إنتشاًر ا في هذا العالم السفلي كان يحكمه هاديس‪ ،‬شقيق زيوس‪ ،‬وكان هذا المكان يع رف باس م ه اديس (يس مى في‬
‫األصل "مكان ه اديس")‪ .‬المنطق ة المعرف ة األخ رى هي تارت اروس‪ ،‬مك ان الع ذاب للم ذنبين‪ ،‬وإليس يون‪ ،‬مك ان‬
‫الملذات للطيبين‪ .‬في أوائل الديانة الميسينية كان جميع الموتى يذهبون إلى هاديس‪ ،‬لكن ص عود الطق وس الغامض ة‬
‫في العصر القديم أدى إلى ظهور أماكن مثل تارتاروس وإليسيون‪.‬‬
‫‪ .5‬المظاهر الحضارية‪:‬‬
‫الفلسفة‪ :‬ركزت الفلسفة اليونانية القديم ة على دور المنط ق والتحقي ق‪ .‬من ن واح عدي دة‪ ،‬ك ان ل ه ت أثير مهم على‬
‫الفلسفة الحديثة‪ ،‬وكذلك على العلم الحديث‪ .‬إن خطوط التأثير الواضحة غير المنقطعة تقود من الفالس فة اليون انيين‬
‫و الهلنستيين القدماء‪ ،‬إلى الفالسفة المسلمين في العصور الوسطي و العلم اء المس لمين‪ ،‬إلى النهض ة األوروبي ة و‬
‫التنوير ‪ ،‬إلى العلوم العلمانية في العصر الحدي‪ ،‬لم يبدأ أي من المنطق أو التحقي ق م ع اإلغري ق‪ .‬إن تحدي د الف رق‬
‫بين السعي اإلغريقي إلى المعرفة وأسئلة الحضارات القديمة‪ ،‬مث ل المص ريين الق دماء والب ابليين‪ ،‬ك ان من ذ ف ترة‬
‫طويلة موضوع دراسة ق ام به ا نظ راء الحض ارة‪ ،‬بعض الفالس فة المع روفين في اليون ان القديم ة مث ل أفالط ون‬
‫وسقراط ‪ ،‬و آخرين ساعدوا في المعلومات حول المجتمع اليوناني القديم من خالل كتابات مثل الجمهوري ة‪ ،‬وال ذي‬
‫كتبه أفالطون‪.‬‬
‫األدب والمسرح‪ :‬يزخر األدب اإلغريقي بفطاحل الشعر بمختلف أنواعه مازالت أعمالهم مح ل إعج اب و تمحيص‬
‫من طرف الباحثين في مختلف التخصصات األدبية إلى اليوم ‪ ،‬أي أدب يمتلك شاعرًا مثل هوم يروس(‪)Homère‬‬
‫وحده أو سوفوكليس(‪ )Sophocle‬أو أرسيتوفانيس أي أدب يمتلك فقط مثل هؤالء المؤلفين فه و ج دير ب أن يص بح‬
‫أدبا عالميا و إنسانيا خالدًا‪ ،‬وينقسم المسرح اإلغريقي التراجيدي و الكوميدي بنوعيها (القديمة و الجديدة)‪.‬‬
‫الموسيقى والغناء‪ :‬كانت الموس يقى موج ودة بش كل كلي وش امل في المجتم ع اليون اني‪،‬األف راح والجن ازات إلى‬
‫االحتف االت الديني ة‪ ،‬والمس رح‪ ،‬والموس يقى الش عبية‪ ،‬وتالوة الش عر الملحمي‪ .‬هن اك أج زاء كب يرة من الترم يز‬
‫الموسيقي اليوناني الفعلي باإلضافة إلى العديد من اإلش ارات األدبي ة إلى الموس يقى اليوناني ة القديم ة‪ .‬يص ور الفن‬
‫اليوناني اآلالت الموسيقية وال رقص‪ .‬كلم ة الموس يقى مش تقة من اس م الجميالت (‪ ،)Muses‬بن ات زي وس ال ذين‬
‫كانوا آلهة للفنون‪.‬‬
‫الفن والعمارة‪ :‬برز اإلغريق في فن العمارة خاص ة الديني ة‪ ،‬مث ل المعاب د بنظامه ا المعم اري الفري د المتقن ال ذي‬
‫يتميز باألقواس‪ ،‬والذي كان له أثر إلى يومنا هذا في العمارة األوروبية بش كل خ اص‪ ،‬كم ا ك انت لهم األس بقية في‬
‫إنشاء الساحات العامة التي تسمى األغ ورا ‪ Agora‬وال تي أخ ذها عنهم الروم ان وأطلق وا عنه ا الف وروم ‪forum‬‬
‫والتي تقام فيها األسواق والمس رح واالحتف االت الديني ة والمدني ة وإلق اء الخطب ومك ان التب ادل الفك ري والثق افي‬
‫والنقاش السياسي‪ ،‬ومحاطة بالمباني الحكومية‪.‬‬

‫‪4‬‬