‫‪11/26/23, 12:53 PM‬‬ ‫إميل دوركايم و المقاربة الوظيفية في علم االجتماع التربوي ‪ -‬تعليم جديد‬

‫إميل دوركايم و المقاربة الوظيفية في علم االجتماع التربو‬

‫‪ 13,837‬زيارة‬ ‫‪‬تربية‪ ,‬دراسات‬ ‫‪2016/06/12‬‬ ‫‪‬امحمد أعويش‬

‫‪ -1‬مقدمة‪:‬‬
‫ولد إميل دوركايم بإبينال سنة ‪ 1858‬و توفي بباريس سنة ‪ ،1917‬و يعتبر وريثا للنظرية الوضعية و من رواد‬
‫بعلم االجتماع‪ ،‬هو الذي جعله يسافر إلى ألمانيا حيث تتلمذ على أقطاب مفكريها أمثال “شمولر” و “فونت”‪ ،‬و ش‬

‫بجامعة بوردو و السوربون‪ .‬و قد ترك دوركايم مؤلفات و بحوث كثيرة‪ ،‬نشر بعضها في حياته‪ ،‬و نشر أتباعه الب‬

‫تبنى إميل دوركايم الطرق و الغايات‪ ،‬فبالنسبة إليه‪ :‬الطرق هي التي تأخذ العلوم الطبيعية نموذجها‪ ،‬و المالحظة ل‬

‫المجتمعات‪ ،‬و اعتبار األحداث االجتماعية كأشياء تكشف من خالل الرموز الموضوعية المتجسدة في اإلحصاء‪ .‬أ‬

‫االضطرابات و االختالالت الوظيفية المحتملة‪ ،‬كما هو األمر بالنسبة للتشخيص الطبي‪.‬‬

‫‪ -2‬التربية من منظور دوركايم ‪:‬‬

‫يعرف دوركايم التربية بقوله‪:‬‬ ‫‪‬‬
‫‪».‬والوسط الخاص الذي يوجه إليه‪A,‬يعرف دوركايم التربية بقوله‪#:~:text=3%‬إميل‪-‬دوركايم‪-‬و‪-‬المقاربة‪-‬الوظيفية‪https://www.new-educ.com/‬‬ ‫‪1/5‬‬
‫‪11/26/23, 12:53 PM‬‬ ‫إميل دوركايم و المقاربة الوظيفية في علم االجتماع التربوي ‪ -‬تعليم جديد‬

‫« هي الفعل الذي تمارسه األجيال الراشدة على األجيال الصغيرة التي لم تصبح بعد‬
‫االجتماعية‪ ،‬وموضوعها إثارة و تنمية عدد من االستعدادات الجسدية و الفكرية و األخال‬
‫إليه»‪2.‬‬ ‫يتطلبها المجتمع السياسي في مجمله والوسط الخاص الذي يوجه‬

‫من خالل هذا التعريف يمكن أن نقول أن دوركايم يرى أن التربية تقتصر على األجيال التي لم تنضج بعد للحياة ا‬

‫شخصية الراشد و الطفل‪ ،‬و أقر كذلك بأن غاية التربية في نظره ليست تكوين الفرد من أجل ذاته بل من أجل المج‬
‫التربية عملية حفظ التراث الثقافي و نقله من جيل إلى آخر‪.‬‬

‫يقول دوركايم‪:‬‬

‫« واإلنسان الذي يجب أن تحققه التربية فينا‪ ،‬ليس هو اإلنسان كما خلقته الطبيعة‪ ،‬ول‬
‫الداخلية»‪3.‬‬ ‫يكونه‪ ،‬ويريده كما تقتضي ذلك نيته‬

‫إن تصور دوركايم للتربية كظاهرة سوسيولوجية ال ينفصل عن تصوره العام للظاهرة االجتماعية‪ ،‬وهي أن التربي‬

‫عليه و عموما فهي تتسم بخاصيتي الخارجية و القهر‪ ،‬ألن النظام االجتماعي يفرض معايير أخالقية و عادات ترب‬

‫لها و التكيف معها و إال تعرضوا بفعل ذلك للعقاب‪ .‬وفي اختالف التربية حسب المستويات االجتماعية يقول دورك‬

‫« وحتى اليوم ألسنا نرى أن التربية تختلف باختالف الطبقات االجتماعية‪ ،‬وحتى باختال‬
‫المدينة ليست كتربية البادية‪ ،‬و تربية البرجوازية ليست كتربية العامة‪ ،‬يمكن القول إن‬
‫وأنه من البقايا التي لن تلبث أن تزول‪ ،‬ومن السهل الدفاع عن هذه الفكرة‪ .‬واضح أن ت‬
‫رهنا بالمصادفات التي تجعل مساقط رؤوسهم هنا و هناك‪ ،‬وتجعلهم يولدون في هذه‬
‫وجد الضمير الخلقي المعاصر اإلرضاء الذي ينتظره في جعل التربية متشابهة… فإن تن‬
‫كبير»‪4.‬‬ ‫سببا في تنوع بيداغوجي‬

‫وفي دراسته للمواقف التي ينبغي اتخاذها لتربية أخالق التالميذ‪ ،‬انطالقا من تعليم موافق لعقلياتهم يقول‪:‬‬

‫« الواجب هو الخلق في أمره وفي نهيه‪ ،‬إنه المستودع الذي ينبغي الخضوع له‪ ،‬فالخ‬
‫لنا كشيء جيد و كمثل أعلى مرغوب فيه‪ ،‬و الذي نتطلع إليه بمحض إرادتنا‪ .‬و وحدهم‬
‫كونهما مفهومين مجردين‪ ،‬عندما نربطهما بواقع حي‪ ،‬يحتاجان إلى كل ما يمكن أن نخ‬
‫وخصوصا عند األطفال‪ .‬وال شك أن كل فرد له شعور حي اتجاه األشياء الخلقية‪ ،‬و يمك‬
‫حماس»‪5.‬‬

‫و يمكننا تلخيص األفكار التربوية لدوركايم في أربع نقط رئيسية‪:‬‬ ‫‪‬‬

‫‪».‬والوسط الخاص الذي يوجه إليه‪A,‬يعرف دوركايم التربية بقوله‪#:~:text=3%‬إميل‪-‬دوركايم‪-‬و‪-‬المقاربة‪-‬الوظيفية‪https://www.new-educ.com/‬‬ ‫‪2/5‬‬
‫‪11/26/23, 12:53 PM‬‬ ‫إميل دوركايم و المقاربة الوظيفية في علم االجتماع التربوي ‪ -‬تعليم جديد‬

‫كل نظام تربوي عبارة عن مؤسسة اجتماعية‪ ،‬فمن خالل التحليل التاريخي لهذا النظام يتبين أن البنية االجتماعية‬

‫استمراريته و تغيره و مسؤولة عن مضامينه و أشكاله‪.‬‬

‫إن الغاية التي يهدف إليها النظام التربوي هي التنشئة و التي تتحدد تخصصاتها من خالل البنية االجتماعية كذلك‪.‬‬

‫إن هذا التالزم بين البنية االجتماعية و النظام التربوي ليس مطلقا‪ ،‬لوجود نوع من االستقاللية النسبية الذاتية لهذا‬

‫يعتبر هذا النظام التربوي أداة في الصراع اإليديولوجي و التي تختلف فعاليته تبعا للفترات و اللحظات التاريخية‪.‬‬

‫وفيما يلي خطاطة تمثل تعريفا لكلمة تربية كما وردت عند دوركايم في كتابه ” تربية و سوسيولوجيا” ‪:‬‬

‫‪ -3‬الضمير الجمعي أو الوعي الجماعي عند دوركايم‪:‬‬

‫‪‬‬
‫‪».‬والوسط الخاص الذي يوجه إليه‪A,‬يعرف دوركايم التربية بقوله‪#:~:text=3%‬إميل‪-‬دوركايم‪-‬و‪-‬المقاربة‪-‬الوظيفية‪https://www.new-educ.com/‬‬ ‫‪3/5‬‬
 ‫‪11/26/23, 12:53 PM‬‬ ‫إميل دوركايم و المقاربة الوظيفية في علم االجتماع التربوي ‪ -‬تعليم جديد‬

‫يعد المجتمع في تصور دوركايم‪ ،‬ذلك “الوعي الجماعي” الذي يعتبر من األلفاظ المعروفة في سوسيولوجيا دورك‬

‫أن يكون لها وجود ملموس أو مألوف‪ .‬و األحداث االجتماعية هي عبارة عن أشياء أو أمور أخالقية‪ ،‬إذ ليس هناك‬

‫الممنوعات و المقدسات‪ .‬إن هذه األشياء األخالقية‪ ،‬هي التي تَكٍّو ن فيه الجوهر‪ ،‬ألن التفوق األخالقي للمجتمع على‬

‫و مقبولة‪.‬‬

‫بالنسبة لدوركايم‪ ،‬فإن المراقبة االجتماعية لألفراد تعتبر أمرا ضروريا حتى ال ينهار هذا األخير من جراء وفرة ا‬

‫يتحقق تفتحه و نموه إال باالندماج ضمن بيئة تتفوق و تعلو عليه‪.‬‬

‫والمجتمع السليم‪ ،‬هو الذي يخيم عليه نوع من اإلجماع‪ ،‬كما أن الحالة العادية لمجتمع ما‪ ،‬هي التي يتوفر فيها نمو‬

‫العادي للتالحم فإنه يختلف باختالف درجة تحضر ذلك المجتمع و بدرجة االختالف القائمة داخله‪ .‬كما يعتبر تبادل‬

‫من أهم عوامل التالحم العضوي و الوظيفي لكل مجتمع من المجتمعات‪ .‬و القول بالتغيير االجتماعي عامل أساسي‬

‫المختلفة‪ ،‬و يحيل على عملية عزل متغيرات هذه االضطرابات التي تدخل في المهام التي يقوم بها السوسيولوجي‬

‫‪ -4‬التنشئة االجتماعية‪:‬‬
‫يعتبر دوركايم أول من استعمل مفهوم التنشئة االجتماعية في إطار نظري و منهجي من خالل أعماله السوسيولوج‬

‫األطروحات الفلسفية المثالية و المجردة التي كانت سائدة فيما قبل عند كل من “كانط ‪ ”Kant‬و “هربرت سبنسر‬

‫وبالنسبة لتوجهه السوسيولوجي‪ ،‬فإن عملية التنشئة االجتماعية الموجهة أو المفروضة‪ ،‬تعتبر من األمور الضرور‬

‫ألن الفرد في انعزال عن المجتمع‪ ،‬يكون عاجزا على تحقيق ذلك التطور و النمو‪ .‬إذ ليس هناك مجتمع مجرد من‬

‫فهذه األمور االجتماعية‪ ،‬هي التي تكون فيه الجوهر‪ .‬كما أن للمجتمع تفوق أخالقي على الفرد‪ ،‬باعتباره يمتلك خا‬

‫األفراد‪ ،‬فإنها إذا توفرت لديهم فإنها تساهم في تدميرهم‪ .‬ولذلك يرى دوركايم بضرورة المراقبة االجتماعية لألفرا‬

‫نموهم عن طريق االندماج ضمن بيئة اجتماعية تتفوق و تعلو عليهم‪.‬‬

‫بتحقيق عملية التطبيع االجتماعي على األجيال الصاعدة‪ ،‬نكون قد وفرنا مناخا سليما لظهور مجتمع يخيم عليه نو‬

‫التي يتوفر فيها نمو التالحم بين أعضاء المجتمع‪ .‬أما أنماط الضبط‪ ،‬فإنها تختلف باختالف درجة تحضر المجتمع‬

‫‪ -5‬خالصة‪:‬‬
‫‪‬‬
‫‪».‬والوسط الخاص الذي يوجه إليه‪A,‬يعرف دوركايم التربية بقوله‪#:~:text=3%‬إميل‪-‬دوركايم‪-‬و‪-‬المقاربة‪-‬الوظيفية‪https://www.new-educ.com/‬‬ ‫‪4/5‬‬
‫‪11/26/23, 12:53 PM‬‬ ‫إميل دوركايم و المقاربة الوظيفية في علم االجتماع التربوي ‪ -‬تعليم جديد‬

‫لقد أتت المرجعية السوسيولوجية الوظيفية لدوركايم بمفاهيم و تصورات حول التربية‪ ،‬لعل من أهمها تعريفه لهذه‬

‫التربوي‪ ،‬كما تطرق للتنشئة االجتماعية و أهمية الوعي الجماعي في تكوين شخصية الفرد عن طريق نقل اإلرث‬

‫القهر و الخارجية ولذلك فالفرد حسب دوركايم ليس إال ذلك االمتداد المنطقي للمجتمع‪.‬‬

‫مراجع‪:‬‬

‫‪ -1‬مصطفى الخشاب‪ ،‬تاريخ التفكير االجتماعي و تطوره‪ ،‬ص ‪269‬‬

‫‪ogie, p 41‬‬

‫‪’éducation, T.I ed, Delagrave, 1970, p 115-116‬‬

‫‪ciologie, 4éme ed de la nouvelle ed, 1982, Puf, p 47.‬‬

‫‪ale, ed. nouvelle Alcan, 1938, p 107‬‬

‫‪on et conflit, les système éducatifs et leur histoire selon Durkheim, Revus Française de‬‬

‫‪ -7‬عبد الكريم غريب‪ ،‬سوسيولوجيا التربية‪ ،‬منشورات عالم التربية‪ ،2000 ،‬ص ‪.37-36‬‬

‫‪ -8‬عبد الكريم غريب ‪،‬نفس المرجع السابق‪ ،‬ص ‪.112-111‬‬

‫البحث في ‪:Google‬‬

‫‪‬‬
‫‪».‬والوسط الخاص الذي يوجه إليه‪A,‬يعرف دوركايم التربية بقوله‪#:~:text=3%‬إميل‪-‬دوركايم‪-‬و‪-‬المقاربة‪-‬الوظيفية‪https://www.new-educ.com/‬‬ ‫‪5/5‬‬