‫أمــــــــــــــثـــلــة للــــــحـجـــــاج‬

‫التوحيدي – نسبية المعرفة الحسية ‪ /‬ينكر أن تكون الحقيقة مطلقة‬ ‫‪‬‬

‫و يتوصل إلى أن المعرفة الحسية نسبية أو ال تكون ‪ /‬صعوبة‬
‫اإلحاطة بالحقيقة‪.‬‬
‫الجاحظ – الشك طريق لليقين ‪ /‬يعتبر أن التصديق أو التكذيب من‬ ‫‪‬‬
‫صفات العوام‪ ،‬و يعتبر أن فضل الخواص في إتباع طريقة وسطى‬
‫تقوم على الشك و االحتراز و اعمال العقل قبل إصدار الحكم ‪/‬‬
‫التحري سابق لإلقرار أو اإلنكار‪.‬‬
‫ابن النفيس – الدورة الدموية الصغرى ‪ /‬منزلة الطب عند العرب‬ ‫‪‬‬
‫قديما ‪ /‬عدم اقتصار العرب على المعرفة بل إعادة النظر ‪ /‬نظرية‬
‫جالينوس (اتجاه الدم متغير) سايرها ابن سينا و خالفها ابن‬
‫النفيس (التعديل) ‪ /‬ممارسة التشريح‪.‬‬
‫التوحيدي – تفضيل البالغة على الحساب ‪ /‬ازدهار الدولة و تدوين‬ ‫‪‬‬
‫الدواوين‪ ،‬أجبر العرب كثيرا من العلوم و على رأسها الحساب‪,‬‬
‫لمعرفة الخراج و الزكاة مثال‪.‬‬
‫ابن خلدون – فضل علم التاريخ ‪ /‬صياغة حَد جديد لعلم التاريخ ‪/‬‬ ‫‪‬‬
‫عمل المؤرخ تطور من مجرد نقل لألحداث و سردها إلى تحليلها‬
‫وتعليل أسبابها ‪" /‬التاريخ في ظاهره ال يزيد عن االخبار و في‬
‫باطنه نظر و تحقيق"‬