‫اإلجابة المقترحة لموضوع اختبار مادة العلوم اإلسالمية‪ /‬شعبة‪ :‬كل الشعب‪ /‬بكالوريا ‪2023‬‬

‫األستاذ عزوز‬
‫العالمة‬ ‫عناصر اإلجابة عن الموضوع األول‬
‫مجموع‬ ‫مجزأة‬
‫َّ‬
‫‪12‬نقطة‬ ‫‪/‬‬
‫الجزء األول‬
‫الجواب عن السؤال األول‪:‬‬
‫‪02‬‬ ‫‪ -‬التعريف بالصحابي راوي الحديث أبو ىريرة رضي اهلل عنو‪ :‬ىو الصحايب اجلليل عبد ‪4x0.5‬‬
‫الرمحان بن صخر الدُّوسي‪ ،‬أكثر الصحابة رواية للحديث‪ ،‬حيث روى ‪ 5374‬حديثا‪ ،‬وتويف‬
‫سنة ‪ 58‬للهجرة‪ ،‬ودفن بالبقيع‪.‬‬
‫الجواب عن السؤال الثاني‪:‬‬
‫‪0.5‬‬ ‫أ‪ -‬تسمية نوع الصحة الذي تتأثر باألخالق السيئة‪ :‬ىي الصحة النفسية‪.‬‬
‫‪ -‬مفهومه ااا‪ :‬ى ييي اُال ييةو ال ييا يس ييون فيه ييا ا يفس ييان وال ين ييا و بي ي ييا يف س ييلوكو‪ ،‬و ي ييا و يين ‪2x0.5‬‬
‫اضالراب أو قلق‪.‬‬
‫‪0.5‬‬ ‫‪ -‬طريق حفظها من الحديث‪ :‬التزكية واألخالق‪.‬‬
‫‪03.5‬‬ ‫ب‪ -‬استخراج من الحديث أثر من آثار العقيدة اإلسالمية على المجتمع‪ :‬األخوة والتضاون‪0.5 .‬‬
‫‪0.5‬‬ ‫‪ -‬شرح األثر‪ :‬ع لت ال قيدة ا سالوية على غرس رابالة أخوية تت دى رابالة النسب وىي‬
‫رابالة األخوة ا ميايفية الا ون أىم لوازوها التضاون والتآزر بني أفراد اجملت ع السسلم‪.‬‬

‫‪0.5‬‬ ‫‪ -‬تحديد محل الشاىد‪« :‬وكويفوا عباد اهلل إخوايفا» أو «السسلم أخو السسلم»‪.‬‬
‫تنبيو‪ :‬يمكن احتساب أثر آخر وىو‪ :‬تحقق األمن‪ ،‬والشاىد‪« :‬كل المسلم على المسلم‬
‫حرام دمو ومالو وعرضو»‪.‬‬
‫الجواب عن السؤال الثالث‪:‬‬
‫‪2x0.5‬‬ ‫‪ -‬تحديد المقاصد التي تشترك مع حفظ النسل من الحديث‪ :‬ىي حفظ النفس‪ ،‬وحفظ‬
‫السال‪( .‬وكلها تندرج حتت قسم السقاصد الضرورية)‬
‫‪ -‬ربط ىذه المقاصد بأنواع العقوبات التي شرعت لحفظها‪:‬‬
‫‪02‬‬
‫العقوبات التي شرعت لحفظها‬ ‫المقاصد‬
‫الحد (غير المتزوج يجلد‪ 100‬جلدة‪ /‬المتزوج الرجم حتى الموت)‬ ‫حفظ النسل‬
‫‪2x0.5‬‬ ‫القصاص أو الدية‬ ‫حفظ النفس‬
‫اُد (قالع يد السارق)‬ ‫حفظ السال‬
‫تنبيو‪ :‬يمكن احتساب حد الحرابة لكل مقصد باعتبار أن ىذا الحد يحفظ المقاصد الثالثة‬
‫الجواب عن السؤال الرابع‪:‬‬
‫‪0.5‬‬ ‫أ‪ -‬استنباط العلة من تحريم عقد الزواج أثناء وقت صالة الجمعة قياسا على حرمة البيع‬
‫‪02.5‬‬ ‫وقت صالة الجمعة‪ :‬ال لة ىي ا يفشغال الصالة‪.‬‬
‫‪ -‬شروط المقيس (الفرع)‪ :‬ويشرتط أن يسون الفرع غري ونصوص عليو‪ /‬وساواة األصل يف علتو‪2x0.5 .‬‬
 ‫‪ -‬البرىنة على مرونة الشريعة اإلسالمية من خالل القياس‪ :‬مما يدل على أن القياس ون‬
‫السصادر التشري ية الا تدل على ورويفة الشري ة ا سالوية ىو وا يلي‪:‬‬
‫‪ -1‬وجود ال لة يف األحسام الشرعية واُس ة ون تشري ها ساعد ال ل اء يف استنباط أحسام‬
‫‪2x0.5‬‬ ‫شرعية لقضايا وستجدة‪.‬‬
‫‪ -2‬ع ل الصحابة رضي اهلل عنهم وال ل اء ون ب دىم بالقياس ب د ايفقالاع الوحي اعت ادا على‬
‫ت ليل األحسام الشرعية وثل حترمي السخدرات قياسا على اخل ر لالشرتاك يف ال لة‪.‬‬
‫تنبيو‪ :‬تقبل كل إجابة فيها برىنة صحيحة‪.‬‬
‫‪02‬‬ ‫‪4x0.5‬‬ ‫الجواب عن السؤال الخامس‪ :‬استخراج حكمين وفائدتين‬
‫فائدتان‬ ‫حكمان‬
‫‪ -‬حترمي بيع السسلم على بيع أخيو ‪ -‬عناية ا سالم بسالوة اجملت ع السسلم ون كل اآلفات‬
‫‪ -‬وجوب التآخي بني السسل ني ‪ -‬ضرورة التآخي بني السسل ني‬

‫‪00‬نقطة‬ ‫‪/‬‬
‫الجزء الثاني‬
‫الجواب عن السؤال األول‪:‬‬
‫‪0.5‬‬ ‫‪ -‬استخالص سببا من أسباب الميراث من اآلية‪ :‬ىو القرابة (النسب)‪.‬‬
‫‪01.5‬‬ ‫‪ -‬محل الشاىد‪ { :‬وإن كايفوا إخوة رجا ويفساء‪.}..‬‬
‫‪2x0.5‬‬ ‫‪ -‬شرح السبب‪ :‬ت ترب القرابة ون أىم أسباب السرياث‪ ،‬وىي رابالة جت ع بني الوارث والس َوِّرث‬
‫و‬
‫على درجات وتفاوتة‪.‬‬
‫(األخوة)‪.‬‬
‫َّ‬ ‫تنبيو‪ :‬يمكن احتساب إجابة من قال‬
‫الجواب عن السؤال الثاني‪:‬‬
‫‪ -‬التمييز بين من يرث ومن اليرث وطريقة إرثهم‬
‫‪02‬‬ ‫‪4x0.5‬‬
‫من ال يرث‬ ‫طريقة إرثهم‬ ‫من يرث‬
‫ابن البنت‬ ‫بالفرض‬ ‫الزوج والبنت‬
‫الجواب عن السؤال الثالث‪:‬‬
‫أ‪ -‬تصنيف قيمة العدل‪ :‬ىي ون القيم السياسية‪.‬‬
‫‪0.5‬‬
‫‪ -‬القيمة التي يحققها االلتزام بعلم الميراث على مستوى الفرد‪ :‬القي ة ىي األوايفة‪.‬‬
‫‪03.5‬‬ ‫‪ -‬شرح قيمة األمانة‪ :‬ت ترب األوايفة ون القيم القرآيفية الا حث عليها القرآن السرمي‪ ،‬لسا فيها ون ‪2x0.5‬‬
‫حفظ ُقوق الناس وإلزاوهم بردىا على أك ل وجو‪ ،‬مما يساىم يف حفظ رابالة اجملت ع وت زيزىا‪.‬‬
‫ب‪ -‬تفنيد وإبطال شبهة المستشرقين الذين يزعمون أن اإلسالم ظلم المرأة في الميراث‪4x0.5 :‬‬
‫إن ا سالم مل يظلم السرأة يف السرياث بل أعالاىا حقها وحفظو هلا‪ ،‬أليفو اعت دأ على وبدإ ال دل‬
‫يف تقسيم السرياث ومل ي ت د على وبدإ السساواة‪ ،‬ومل يفرق بني جنس الذكر وجنس األيفثى‪ ،‬ويظهر‬
‫ذلك ون خالل و ايري التفاوت يف األيفصبة الست ثلة يف النظر إىل درجة القرابة والوارث السقبل على‬
‫اُياة وال بء السايل‪.‬‬
 ‫‪01‬‬ ‫‪2x0.5‬‬ ‫‪ -‬دور العقل في إبطال ىذه الشبهة‪:‬‬
‫‪ -1‬غربلة وثل ىذه األفسار والسوروثات وحماك تها إىل الشرع‪.‬‬
‫‪ -2‬تنقية السنظووة الفسرية لدينا ون وثل ىذا الفسر الغريب الدخيل ‪.‬‬

‫العالمة‬ ‫عناصر اإلجابة عن الموضوع الثاني‬

‫مجموع‬ ‫مجزأة‬
‫َّ‬
‫‪12‬نقطة‬ ‫‪/‬‬
‫الجزء األول‬
‫الجواب عن السؤال األول‪ :‬التعريف بالصحابية راوية الحديث عائشة رضي اهلل عنها‬
‫‪02‬‬ ‫َّيب ﷺ‪4x0.5 ،‬‬
‫ىو الصحابية اجلليلة ُّأم السؤونني عائشة بنت أيب بسر الصديق رضي اهلل عنه ا‪ ،‬زوجة الن ُّ‬
‫ون وناقبها أهنا أحب يفساء النيب ﷺ وون أفقو الصحابة وون أكثرىم رواية للحديث الشريف‪،‬‬
‫ت (‪ )2210‬حديثا‪ ،‬وتوفِّيت سنة (‪57‬ى)‪.‬‬ ‫َرَو ْ‬
‫الجواب عن السؤال الثاني‪:‬‬
‫أ‪ -‬تسمية خاصية العقوبة في اإلسالم التي أشار إليها الحديث‪ :‬اخلاصية ىي شرعية ال قوبة‪0.5 .‬‬
‫‪0.5‬‬ ‫‪ -‬تحديد ما يدل عليها من الحديث‪ « :‬حيل دم اورئ‪...‬إ بإحدى ثالث» فالتحليل‬
‫واُروة شرعيتان‪.‬‬
‫‪02.5‬‬
‫‪ -‬تنبيو‪ :‬يمكن احتساب خاصية العدالة في العقوبة باعتبار أن الشرع عاقب المجرم بعينو‬
‫ولم يعاقب غيره‪.‬‬
‫‪3 x0.5‬‬ ‫ب‪ -‬ذكر ثالث ِحكم من تشريع العقوبات في اإلسالم‪:‬‬
‫‪ -1‬اُفاظ على وصاحل الناس وصيايفة يفظام اجملت ع‪.‬‬
‫‪ -2‬التأديب والردع‪.‬‬
‫‪ -3‬حتالييب خا ر اجملين عليو أو وليو‪.‬‬

‫الجواب عن السؤال الثالث‪:‬‬

‫‪6 x0.5‬‬ ‫أ‪ -‬استخراج جريمتين وعقوبتهما من الحديث‪ ،‬مع بيان نوع العقوبة‬
‫نوع العقوبة‬ ‫العقوبة‬ ‫الجريمة‬
‫اُد‬ ‫‪ -‬الرجم حىت السوت لل تزوج‬ ‫الزيفا‬
‫‪04‬‬
‫اُد‬ ‫الصلب أو النفي ون األرض‬
‫القتل أو َّ‬ ‫اُرابة‬
‫القصاص‬ ‫القتل‬ ‫القتل‬
‫‪0.5‬‬ ‫ب‪ -‬تسمية مرتبة تغيير المنكر الواردة في الحديث‪ :‬تغيري السنسر باليد‪.‬‬
‫‪0.5‬‬ ‫‪ -‬االستدالل على ىذه المرتبة بنص شرعي‪ :‬قال النيب ﷺ « ون رأى ونسم ونسرا فليغريه‬
‫بيده فإن مل يستالع فبلسايفو وون مل يستالع فبقلبو وذلك أض ف ا ميان» رواه وسلم‪.‬‬
‫تنبيو‪ :‬يقبل أي نص شرعي صحيح يشير إلى ىذه المرتبة‪.‬‬
 ‫الجواب عن السؤال الرابع‪:‬‬
‫‪0.5‬‬ ‫أ‪ -‬تحديد نوع الصحة الذي يشير إليو الحديث‪ :‬ىو الصحة اجلس ية‪.‬‬
‫‪01.5‬‬
‫ب‪ -‬بيان كيفية المحافظة عليها من الحديث‪ :‬ا لتزام بالسلوكات الصحية ون خالل الوقاية ‪01‬‬
‫بتحرمي القتل والزيفا‪.‬‬
‫‪02‬‬ ‫‪4x0.5‬‬ ‫الجواب عن السؤال الخامس‪ :‬استخراج حكمين وفائدتين‬
‫فائدتان‬ ‫حكمان‬
‫‪ -‬عناية ا سالم بسالوة اجملت ع السسلم ون اجلرائم‬ ‫‪ -‬حترمي قتل السسلم بغري حق‪ /‬حترمي‬
‫‪ -‬ضرورة و اقبة اجملرم‬ ‫الزيفا ‪ /‬حترمي ا عتداء على الناس‪...‬‬
‫‪ -‬وجوب تالبيق ال قوبات على اجملرم‬
‫‪00‬نقطة‬ ‫‪/‬‬
‫الجزء الثاني‬
‫الجواب عن السؤال األول‪:‬‬
‫أ‪ -‬استنباط من السند األول ما يلي‪:‬‬
‫‪01‬‬ ‫‪ -‬مصدرا من مصادر التشريع اإلسالمي‪ :‬القياس‪.‬‬
‫‪04‬‬ ‫‪2x05.‬‬ ‫‪ -‬استخالص تعريفو من السند ِ‬
‫نفسو‪ :‬وساواة الفرع لألصل يف اُسم ل لة وشرتكة‪.‬‬
‫‪01‬‬ ‫ب‪ -‬المقصد العام من التشريع اإلسالمي موظفا العبارة الدالة عليها من السند‪ :‬حتقيق‬
‫وصاحل الناس الدينية والديفيوية‪ ،‬وىذه ىي الغاية السرجوة ون تشريع األحسام‪.‬‬
‫الجواب عن السؤال الثاني‪:‬‬
‫‪01‬‬ ‫‪ -‬استخراج مصدر آخر من السند الثاني‪ :‬ىو السصلحة السرسلة‪.‬‬
‫‪02‬‬
‫‪01‬‬ ‫‪ -‬وجو االتفاق بين المصدرين من خالل السندين‪ :‬حتقيق وصاحل الناس الدينية والديفيوية‪.‬‬
‫الجواب عن السؤال الثالث‪:‬‬
‫‪01‬‬ ‫‪ -‬استخالص من السند الثاني خاصية من خصائص الرسالة الخاتمة‪ :‬خالدة غري ورىويفة‬
‫‪02‬‬ ‫بزون و ني‪.‬‬
‫‪01‬‬ ‫‪ -‬شرحها‪ :‬ون أبرز خصائص الشري ة ا سالوية أهنا شري ة تسفل اهلل حبفظها مما ساىم يف‬
‫است رار بقائها‪ ،‬ك ا أهنا شري ة وريفة تساير كل زوان ووسان وفق وا حتققو ون وصاحل ظاىرة‬
‫وبا نة للبشرية‪.‬‬

‫توقيع األستاذ‬