ANALISIS PEMIKIRAN TOKOH IMAM GHAZALI & DAVID HUME

DARI SEGI METAFIZIK :

Menurut Wikipedia, Metafizik merupakan salah satu dari cabang utama ilmu falsafah. Ia
membincangkan mengenai hakikat realiti, kewujudan dan dunia yang sebenarnya yang di
luar alam biasa atau yang tidak kelihatan. Konsep ini mendapat namanya dari
perkataan Greek μετά (metá) (bermaksud "selepas") dan φυσικά (physiká) (bermaksud
"yang mengenai alam").

DAVID HUME :

1. Pengalaman sebagai Asas Pengetahuan.

Hume menekankan pentingnya pengalaman sebagai satu-satunya asas pengetahuan.
Baginya, idea dan konsep-konsep berasal daripada pengalaman sensory. Beliau berpendapat
bahawa kita tidak boleh memahami atau mempunyai pengetahuan tentang sesuatu
melainkan melalui pengalaman.

2. Penafian Objektiviti Kebolehterimaan Moral

Hume menyumbang kepada metafizik moral dengan menafikan objektiviti kebolehterimaan
moral. Beliau berpendapat bahawa nilai-nilai moral berasal daripada perasaan dan emosi
manusia, dan tidak boleh ditentukan secara objektif. Ini dikenali sebagai "is-ought problem."

3. Skeptisisme terhadap Pengalaman Keagamaan

Dalam konteks agama, Hume menunjukkan sikap skeptis terhadap pengalaman keagamaan.
Beliau mencabar bukti-bukti rasional untuk keberadaan Tuhan dan mempertanyakan
kebolehterimaan pengalaman misteri atau keajaiban sebagai bukti keagamaan.

IMAM GHAZALI :

1. Kritik terhadap Falsafah Aristotelian

Imam Ghazali, melalui karya terkenalnya "Tahafut al-Falasifah" (The Incoherence of the
Philosophers), mengkritik pandangan metafizik Aristotelian yang sedang berkembang pada
zamannya. Beliau menentang konsep-konsep seperti ketidakbergantungan mutlak,
kekekalan alam, dan kekekalan gerak, yang bertentangan dengan pandangan Islam.

2. Tajdid (Pembaharuan) Pemikiran

Imam Ghazali menekankan konsep tajdid atau pembaharuan pemikiran. Dalam karyanya
"Ihya ulum al-Din" (The Revival of the Religious Sciences), beliau berusaha menyatukan ilmu
pengetahuan dan spiritualiti, mencipta keseimbangan antara akal dan hati. Ini melibatkan
pemahaman metafizik tentang hubungan antara alam material dan rohaniah.

3. Konsep Wujud dan Fana' (Kehilangan Diri)

Dalam aliran tasawuf, Imam Ghazali membahas konsep wujud (keberadaan) dan fana'
(kehilangan diri dalam Tuhan). Ia melibatkan pemahaman metafizik tentang hubungan
antara manusia dan Allah, di mana pencarian kebenaran dan penyerahan diri kepada Tuhan
membawa individu kepada pemahaman yang lebih mendalam tentang realiti yang
sebenarnya.
DARI SEGI ESTETIKA :
Menurut Wikipedia, Estetika ([és.té.ti.ka]) merupakan kajian deria atau nilai hubungan ciri
sedemikian dengan emosi, ataupun pertimbangan yang mengaitkan
antara sentimen dan cita rasa. Ia merupakan subdisiplin atau cabang falsafah iaitu aksiologi,
cabang ini sering dikaitkan dengan falsafah seni.

DAVID HUME :

1. Seni sebagai Penciptaan Kesan

Bagi Hume, seni bertujuan untuk mencipta kesan atau perasaan tertentu dalam
penikmatnya. Karya seni yang berjaya adalah yang dapat menimbulkan perasaan-perasaan
yang diinginkan oleh pengarangnya.

2. Rasa Kenikmatan dan Kecantikan

Hume berpendapat bahawa penilaian keindahan dan kesenian bersumber daripada rasa
kenikmatan yang dihasilkan dalam jiwa individu. Beliau menekankan peranan perasaan
subjektif dalam menilai kecantikan dan kesenian suatu karya seni. Pemikirannya ini
menyoroti kepentingan pengalaman peribadi dalam penilaian estetika.

3. Imitasi Alam
Dalam konsep estetika, Hume menyokong idea imitasi alam sebagai satu prinsip utama
dalam seni. Baginya, seni cenderung meniru alam, dan keindahan yang dihasilkan oleh karya
seni bergantung pada sejauh mana karya tersebut berjaya meniru atau mereplikasi
keindahan alam.

IMAM GHAZALI :

1. Keseimbangan dalam Kesederhanaan

Imam Ghazali mempromosikan kesederhanaan dan menolak berlebihan dalam aspek
kehidupan. Menurutnya, terlalu banyak harta dan kekayaan boleh menyebabkan gangguan
rohani. Oleh itu, kesederhanaan adalah bentuk keindahan dalam gaya hidup

2. Pentingnya Kecantikan Rohani

Imam Ghazali menekankan pentingnya kecantikan rohani (spiritual) dalam mencapai
kebahagiaan sejati. Baginya, keindahan sejati terletak bukan hanya pada keindahan fizikal,
tetapi juga pada keadaan batin yang bersih dan damai.

3. Kontemplasi dan Penghayatan Keindahan Alam

Imam Ghazali menggalakkan umat Islam untuk merenung dan menghargai keindahan
ciptaan Allah di sekeliling mereka. Penghayatan terhadap keindahan alam merupakan satu
bentuk ibadah, dan kontemplasi ini memberikan kebahagiaan dan ketenangan.

DARI SEGI ESPITEMOLOGI :

Menurut Wikipedia, Epistemologi bermaksud sesuatu teori ataupun kajian tentang ilmu
pengetahuan (Theory of Knowledge). Epistemologi merupakan satu
cabangan falsafah melalui tokoh pelopornya, Immanuel Kant terhadap kajian dan batasan-
batasan sesuatu ilmu, misalnya tentang apa yang diketahui dan apa yang tidak diketahui.

DAVID HUME :

1. Prinsip Pengalaman Sebagai Asas Pengetahuan

Hume menegaskan bahawa pengalaman adalah satu-satunya asas pengetahuan yang sah.
Baginya, segala sesuatu yang kita tahu atau pahami adalah hasil daripada pengalaman
sensory atau pengamatan. Ini menolak konsep ide-ide bawaan atau pengetahuan yang tidak
bergantung pada pengalaman.

2. Ketidakpastian Pengalaman Keagamaan

Dalam hal keagamaan, Hume menyumbangkan kepada epistemologi dengan menyatakan
ketidakpastian terhadap bukti-bukti rasional untuk keberadaan Tuhan. Beliau mengajukan
persoalan tentang sejauh mana kita boleh mempercayai pengalaman keagamaan dan
keajaiban sebagai bukti yang sah.

3. Asosiasi Idea
Hume memainkan peranan besar dalam mempopularkan konsep "asosiasi idea." Bagi Hume,
idea dan konsep-konsep kita diasosiasikan melalui pengalaman. Ini bermaksud bahawa
pikiran kita cenderung untuk mengasosiasikan satu idea dengan idea yang lain berdasarkan
hubungan kausal atau kesamaan.

IMAM GHAZALI :

1. Pentingnya Pengalaman Mistik

Dalam karya tasawufnya, Ghazali menekankan pengalaman mistik dan kesedaran batin
sebagai sumber pengetahuan yang penting. Pemahaman tentang kebenaran tidak hanya
melibatkan akal, tetapi juga pengalaman langsung dengan realitas rohaniah.

2. Keseimbangan antara Akal dan Wahyu

Imam Ghazali mengemukakan keseimbangan antara akal dan wahyu. Sementara akal
digunakan untuk memahami dunia material, wahyu diperlukan untuk memahami realitas
rohaniah dan tujuan hidup yang lebih tinggi.

3. Hujah terhadap Ketidakpastian Pengetahuan Manusia

Imam Ghazali mengemukakan argumen tentang ketidakpastian pengetahuan manusia.
Beliau menyoroti kerentanan akal manusia terhadap kesilapan dan menyatakan bahawa
hanya wahyu ilahi yang dapat memberikan pengetahuan yang pasti.

DARI SEGI PSIKOLOGI :

Menurut Wikipedia, Psikologi adalah sains minda dan tingkah laku. Psikologi merangkumi
kajian fenomena sedar dan tidak sedar, termasuk perasaan dan pemikiran. Ini adalah disiplin
akademik dengan ruang lingkup yang sangat besar. Ahli psikologi mencari pemahaman
tentang sifat otak yang muncul, dan semua fenomena yang berkaitan dengan sifat tersebut,
bergabung dengan cara ini sebagai kumpulan penyelidik neuro-saintifik yang lebih luas.
Dalam sains sosial, ia bertujuan untuk memahami individu dan kumpulan dengan
menetapkan prinsip umum dan meneliti kes-kes tertentu.
DAVID HUME :

1. Pengaruh Pengalaman dalam Psikologi

Pemikiran Hume menekankan pengaruh pengalaman dalam membentuk pikiran dan
perilaku manusia. Pengalaman-pengalaman yang kita alami memberi kesan kepada cara kita
memandang dunia dan bertindak dalam kehidupan sehari-hari.

2. Hubungan Antara Pikiran dan Perasaan

Hume meneliti hubungan yang kompleks antara pikiran dan perasaan. Beliau
mengemukakan bahawa perasaan dan emosi memainkan peranan penting dalam cara kita
memahami dan merespon dunia di sekitar kita.

3. Peranan Emosi dalam Tindakan

Pemikiran Hume menyoroti peranan emosi dalam menentukan tindakan manusia. Beliau
berpendapat bahawa emosi memainkan peranan penting dalam membentuk kehendak dan
tindakan, dan seringkali, emosi lebih berkuasa daripada pertimbangan rasional.

IMAM GHAZALI :

1. Pentingnya Introspeksi
Imam Ghazali mendorong amalan introspeksi, atau mengamati diri sendiri dengan teliti.
Melalui introspeksi, individu dapat lebih memahami keadaan psikologis mereka,
mengidentifikasi kecenderungan buruk, dan mengarahkan diri mereka ke arah penyucian
jiwa.

2. Pentingnya Iman dan Hubungan dengan Allah

Iman dan hubungan yang mendalam dengan Allah merupakan aspek kunci dalam psikologi
Ghazali. Keimanan dan ketaatan kepada ajaran agama membantu membentuk ketenangan
batin dan kesejahteraan psikologis.

3. Pentingnya Kontrol Diri

Ghazali memahami bahwa kontrol diri adalah aspek kunci dalam psikologi manusia.
Kemampuan untuk mengawal hawa nafsu dan emosi merupakan bagian integral dari
penyucian jiwa dan mencapai kestabilan psikologis.