‫الجمهورية الجزائرّية الديمقراطّية الشعبية‬

‫وزارة التعليم العالي والبحث العلمي‬

‫‪-‬جامعة محمد لمين دباغين ‪ -‬سطيف ‪2‬‬
‫كليـــــــّـة اآلداب واللــــــــــــــغات‬
‫قسم اللغة العربية وآدابها‬
‫األستاذة ‪ :‬حنان حطاب‬

‫البريد اإللكتروني ‪hhattab.hanane@gmail.com:‬‬

‫محاضرات في مقياس نظرية التناص‬

 ‫مفردات المقياس ‪:‬‬

‫مدخل إلى التناص ومفهومه‬ ‫‪-1‬‬

‫التفكير القديم في مشكلة النص(السرقات األدبية)‬ ‫‪-2‬‬
‫الحوارية عند باختين‬ ‫‪-3‬‬
‫التناص عند جوليا كريستيفا‬ ‫‪-4‬‬
‫التناص في األدب المقارن‬ ‫‪-5‬‬
‫التناص ونظرية األنواع األدبية‬ ‫‪-6‬‬
‫المتعاليات النصية عند جيرار جينيت‬ ‫‪-7‬‬
‫التناص والمناص‬ ‫‪-8‬‬
‫التناص في السرد‬ ‫‪-9‬‬
‫التناص في الشعر‬ ‫‪-10‬‬
‫االنزياح التناصي‬ ‫‪-11‬‬
‫التداخل النصي‬ ‫‪-12‬‬
‫سقوط األجناس األدبية ووالدة النصوص‬ ‫‪-13‬‬
‫آفاق نظرية النص المعاصرة‬ ‫‪-14‬‬
 ‫المحاضرة األولى ‪:‬مدخل إلى النص‬

‫أوال ‪ :‬مفهوم النص‪:‬‬

‫على الرغم من وج‪C‬ود تعريف‪C‬ات عدي‪C‬دة للنص‪ ،‬إال أن‪C‬ه ليس هن‪C‬اك تعري‪C‬ف ج‪C‬امع‬
‫م‪CC‬انع ل‪CC‬ه‪ :‬ف‪CC‬النص ‪ TEXT‬في اللغ‪CC‬ات األجنبي‪CC‬ة مش‪CC‬تق من االس‪CC‬تخدام االس‪CC‬تعاري في‬
‫الالتينية للفعل ‪ TEXTERE‬الذي يعني‪ :‬يحوك‪ ،‬أو ينسج‪.‬‬

‫في ق ‪CC‬اموس ‪ LAROUSSE‬الفرنس ‪CC‬ي‪( :‬الّنص) مجم ‪CC‬ل المص ‪CC‬طلحات الخاص ‪CC‬ة‬
‫التي نأخذها عن كاتب‪ .‬وهو عكس التعليقات‪.‬‬

‫أم‪CC‬ا عن‪CC‬د العلم‪CC‬اء األلس‪CC‬نيين والب‪CC‬احثين والنق‪CC‬اد‪ ،‬ف‪CC‬إن (الّنص) عن‪CC‬د الع‪CC‬الم اللس‪CC‬اني‬
‫هلمس ‪CC‬ليف يع ‪CC‬ني الملف ‪CC‬وظ اللغ ‪CC‬وي المحكي أو المكت ‪CC‬وب‪ ،‬وعن ‪CC‬د ت ‪CC‬ودوروف‪( :‬الّنص)‬
‫إنتاج لغوي منغلق على ذاته‪ ،‬ومستقل بدالالته‪ ،‬وقد يكون جملة‪ ،‬أو كتابًا بأكمله‪.‬‬

‫وأما في المعجمات العربية القديم‪CC‬ة‪ ،‬كم‪CC‬ا في (لس‪C‬ان الع‪CC‬رب) مثًال البن منظ‪CC‬ور؛‬
‫ف‪CC‬إن (نّص ص) تع‪CC‬ني‪ :‬رفع‪CC‬ك الش‪CC‬يء‪ .‬و (نّص ) المت‪CC‬اع‪ :‬جع‪CC‬ل بعض‪CC‬ه ف‪CC‬وق بعض‪ .‬و‬
‫(نّص ) الرج ‪CC‬ل نص‪ًC C‬ا‪ :‬إذا س ‪CC‬أله عن ش ‪CC‬يء ح ‪CC‬تى يستقص ‪CC‬ي م ‪CC‬ا عن ‪CC‬ده‪ .‬و (نّص ) ك ‪CC‬ل‬
‫ش‪CC‬يء‪ :‬منته‪CC‬اه‪ .‬وك‪CC‬ل م‪CC‬ا ُأظه‪CC‬ر فق‪CC‬د ُنّص ‪ ،‬أي ُو ض‪CC‬ع على المنص‪CC‬ة‪ ،‬فه‪CC‬و على غاي‪CC‬ة‬
‫الظهور والشهرة‪.‬‬

‫و (النّص ) في معجم (محي‪CC‬ط المحي‪CC‬ط) يطل‪CC‬ق على الكالم المفه‪CC‬وم من الكت‪CC‬اب أو‬
‫الس ‪CC C C C C C C C C‬نة‪ .‬وه ‪CC C C C C C C C C‬ذا يع ‪CC C C C C C C C C‬ني أن (الّنص) ه ‪CC C C C C C C C C‬و م ‪CC C C C C C C C C‬ا ظه ‪CC C C C C C C C C‬ر واش ‪CC C C C C C C C C‬تهر‪.‬‬
‫وفي معجم (المص‪CC C C C C C C‬طلحات في اللغ‪CC C C C C C C‬ة واألدب) لمج‪CC C C C C C C‬دي وهب‪CC C C C C C C‬ة‪ ،‬وكام‪CC C C C C C C‬ل‬
‫المهن ‪CC‬دس‪( :‬الّنص) ه ‪CC‬و الكلم ‪CC‬ات المطبوع ‪CC‬ة أو المخطوط ‪CC‬ة ال ‪CC‬تي يت ‪CC‬ألف منه ‪CC‬ا األث ‪CC‬ر‬
‫األدبي‪.‬‬
‫الواق‪CC C C‬ع أن‪CC C C‬ه ليس هن‪CC C C‬اك من تعري‪CC C C‬ف ج‪CC C C‬امع لك‪CC C C‬ل تعري‪CC C C‬ف‪ ،‬م‪CC C C‬انع لغ‪CC C C‬يره من‬
‫التعريف‪CC‬ات‪ .‬فهن‪CC‬اك تعريف‪CC‬ات للنص األدبي بق‪CC‬در م‪CC‬ا هنال‪CC‬ك من األدب‪CC‬اء‪ ،‬ذل‪CC‬ك أن ك‪CC‬ل‬
‫أديب‪ ،‬ح‪CC‬تى ض‪CC‬من المدرس‪CC‬ة األدبي‪CC‬ة الواح‪CC‬دة‪ ،‬ل‪CC‬ه تعريف‪CC‬ه الخ‪CC‬اص للنص األدبي‪ .‬ب‪CC‬ل‬
‫إن األديب الواح‪CC‬د ق‪CC‬د يتغ‪CC‬ير تعريف‪CC‬ه للنص‪ ،‬حس‪CC‬ب المرحل‪CC‬ة األدبي‪CC‬ة ال‪CC‬تي يم‪CC‬ر به‪CC‬ا‪،‬‬
‫فناق‪CC‬د مث‪CC‬ل روالن ب‪CC‬ارت مثًال تع‪CC‬ددت تعريفات‪CC‬ه للنص األدبي بتع‪CC‬دد المراح‪CC‬ل النقدي‪CC‬ة‬
‫ال‪CC‬تي م ‪ّC‬ر به‪CC‬ا‪ ،‬من‪CC‬ذ المرحل‪CC‬ة االجتماعي‪CC‬ة‪ ،‬وح‪CC‬تى المرحل‪CC‬ة الح‪CC‬رة‪ ،‬م‪CC‬رورًا بالبنيوي‪CC‬ة‪،‬‬
‫والسيميائية‪.‬‬

‫ثانيا ‪:‬النص والخطاب والعمل األدبي‬

‫يت‪CC C C‬داخل مفه‪CC C C‬وم (النص) م‪CC C C‬ع مفه‪CC C C‬وم (الخط‪CC C C‬اب) ح‪CC C C‬تى أن مح‪CC C C‬رري (المعجم‬
‫الموسوعي للسيميائية) يضعانهما في فقرة مش‪CC‬تركة‪ .‬وي‪CC‬ذهب بعض النق‪CC‬اد إلى قص‪CC‬ر‬
‫مفهوم (الّنص) على المظه‪CC‬ر الكت‪CC‬ابي‪ ،‬بينم‪CC‬ا يقتص‪CC‬ر مفه‪CC‬وم (الخط‪CC‬اب) على المظه‪CC‬ر‬
‫الشفوي‪.‬‬

‫(الخطاب) ‪ Discourse‬وحدة تواصلية إبالغية‪ ،‬متعددة المع‪CC‬اني‪ ،‬ناتج‪CC‬ة‬ ‫‪‬‬

‫عن مخ‪CC C‬اطب معين‪ ،‬وموجه ‪CC C‬ة إلى مخ‪CC C‬اطب معين‪ ،‬ع ‪CC C‬بر س‪CC C‬ياق معين‪.‬‬
‫وه ‪CC‬و يف ‪CC‬ترض وج ‪CC‬ود س ‪CC‬امع يتلق ‪CC‬اه‪ ،‬مرتب ‪CC‬ط بلحظ ‪CC‬ة إنتاج ‪CC‬ه‪ ،‬ال يتج ‪CC‬اوز‬
‫سامعه إلى غيره‪ ،‬وهو يدرس ضمن لسانيات الخطاب‪.‬‬

‫أم‪CC‬ا (النص) ‪ Texte‬فه‪CC‬و التتـابع الجملي ال‪CC‬ذي يحق‪CC‬ق غرض ‪ًC‬ا اتصـاليًا‪،‬‬ ‫‪‬‬
‫ولكن‪CC‬ه يتوج‪CC‬ه إلى متل‪CC‬ق غ‪CC‬ائب‪ ،‬وغالب ‪ًC‬ا م‪CC‬ا يك‪CC‬ون مدونــة مكتوبــة تمتلــك‬
‫الديمومــة‪ .‬وله ‪CC‬ذا تتع ‪CC‬دد ق ‪CC‬راءات النّص ‪ ،‬وتتج ‪CC‬دد‪ ،‬بتع ‪CC‬دد قرائ ‪CC‬ه‪ ،‬وتع ‪CC‬دد‬
‫وجهات النظر فيه‪ ،‬وحسب المناهج النقدية المتعددة‪...‬‬
‫وُيع‪CC C C‬نى (علم النّص ) بوص‪CC C C‬ف العالق‪CC C C‬ات الداخلي‪CC C C‬ة والخارجي‪CC C C‬ة لألبني‪CC C C‬ة‬ ‫‪‬‬
‫النّص ية بمستوياتها المختلفة‪ ،‬وبش‪C‬رح المظ‪CC‬اهر العدي‪CC‬دة ألش‪C‬كال التواص‪CC‬ل‬
‫واس‪CC C‬تخدام اللغ‪CC C‬ة‪ ،‬كم‪CC C‬ا يتم تحليله‪CC C‬ا في العل‪CC C‬وم المتنوع‪CC C‬ة‪ .‬ومن هن‪CC C‬ا ف‪CC C‬إن‬
‫علوم‪ًC C C C‬ا عدي ‪CC C C‬دة تش ‪CC C C‬ترك في تك ‪CC C C‬وين علم النّص وتحليل ‪CC C C‬ه‪ ،‬من أهمه ‪CC C C‬ا‪:‬‬
‫األلسنية‪ ،‬والنحو‪ ،‬والبالغة‪ ،‬وعل‪C‬وم االتص‪C‬ال الحديث‪C‬ة‪ ،‬والعل‪C‬وم اإلنس‪C‬انية‬
‫واالجتماعية ‪.‬‬
‫يم‪CC‬يز ب‪CC‬ارت بين (النّص ) و (العم‪CC‬ل األدبي) في أن العم‪CC‬ل األدبي ه‪CC‬و م‪CC‬ا‬ ‫‪‬‬

‫يمكن أن نمس‪CC C C‬كه بالي‪CC C C‬د‪ .‬أو نج‪CC C C‬ده على رف‪CC C C‬وف المكتب‪CC C C‬ات‪ .‬أم‪CC C C‬ا النّص‬
‫فتمسكه اللغ‪C‬ة‪ ،‬و (دلي‪C‬ل) العم‪C‬ل األدبي متن‪C‬ه‪ ،‬بخالف (دلي‪C‬ل) النّص ‪ ،‬فه‪C‬و‬
‫مفتوح على آفاق عديدة‪.‬‬

‫المحاضرة الثانية ‪ :‬مفهوم (الّتناّص ) ‪:INTERTEXTUALITY‬‬

‫مص ‪CC C C C‬طلح نق ‪CC C C C‬دي‪ ،‬يرادف ‪CC C C C‬ه (التفاع ‪CC C C C‬ل النّص ي)‪ ،‬و (المتعالي ‪CC C C C‬ات النّص ية)‬
‫‪ TRANSTEXTUALITY‬وق ‪CC‬د ول ‪CC‬د مص ‪CC‬طلح (الّتن ‪CC‬اّص ) على ي ‪CC‬د جولي ‪CC‬ا كريس ‪CC‬تيفا‬
‫عام ‪ 1969‬التي استنبطته من باختين في دراسته لدستويفسكي‪ ،‬حيث وضع تعددي‪CC‬ة‬
‫األصوات (البوليفونية)‪ ،‬والحوارية (الديالوج) دون أن يس‪C‬تخدم مص‪C‬طلح (الّتن‪C‬اّص )‪.‬‬
‫ثم احتض ‪CC‬نته البنيوي ‪CC‬ة الفرنس ‪CC‬ية‪ ،‬وم ‪CC‬ا بع ‪CC‬دها من اتجاه ‪CC‬ات س ‪CC‬يميائية‪ ،‬وتفكيكي ‪CC‬ة‪ ،‬في‬
‫كتابات كريستيفا‪ ،‬وروالن بارت‪ ،‬وتودوروف‪ ،‬وغيرهم من رواد الحداثة النقدية‪.‬‬

‫يقــول النســون ‪" : LANSON‬ثالث‪CC‬ة أرب‪CC‬اع المب‪CC‬دع مك ‪ّC‬و ن من غ‪CC‬ير ذات‪CC‬ه"(‪)10‬‬

‫ولهذا ال بد من التعرف على الماضي الذي يمت‪C‬د في‪C‬ه‪ ،‬وعلى الحاض‪C‬ر ال‪C‬ذي يتس‪C‬رب‬
‫إلي‪CC‬ه‪ ،‬وفص‪CC‬ل ك‪CC‬ل منهم‪CC‬ا عن اآلخ‪CC‬ر‪ .‬وبه‪CC‬ذا يمكن أن نق‪ّC‬د ر أص‪CC‬الته الحقيقي‪CC‬ة‪ ،‬ونتمكن‬
‫من إعطاء الدراسات األدبية دفعة جديدة تتجاوز أبحاث الستينيات‪.‬‬

‫و(الّتن ‪CC‬اّص ) تش ‪CC‬كيل نّص جدي ‪CC‬د من نص ‪CC‬وص س ‪CC‬ابقة أو معاص ‪CC‬رة‪ ،‬بحيث يغ ‪CC‬دو‬
‫الّنص المتن ‪CC‬اّص خالص ‪CC‬ة لع ‪CC‬دد من النص ‪CC‬وص ال ‪CC‬تي تمحي الح ‪CC‬دود بينه ‪CC‬ا‪ ،‬وأعي ‪CC‬دت‬
‫ص‪CC‬ياغتها بش‪CC‬كل جدي‪CC‬د‪ ،‬بحيث لم يب‪CC‬ق من النص‪CC‬وص الس‪CC‬ابقة س‪CC‬وى مادته‪CC‬ا‪ .‬وغ‪CC‬اب‬
‫(األصل) فال يدركه إال ذوو الخبرة والمران‪.‬‬

‫جاء في المعجم الموس‪CC‬وعي لعل‪CC‬وم اللغ‪CC‬ة لديكرو‪ ،‬وتودوروف‪ :‬إن ك‪CC‬ل نّص ه‪CC‬و‬
‫امتص ‪CC‬اص وتحوي ‪CC‬ل لكث ‪CC‬ير من نص ‪CC‬وص أخ ‪CC‬رى‪ .‬ف ‪CC‬النّص الجدي ‪CC‬د ه ‪CC‬و إع ‪CC‬ادة إنت ‪CC‬اج‬
‫لنص ‪CC‬وص وأش ‪CC‬الء نص ‪CC‬وص معروف ‪CC‬ة‪ ،‬س ‪CC‬ابقة أو معاص ‪CC‬رة‪ ،‬قابع ‪CC‬ة في ال ‪CC‬وعي والال‬
‫وعي‪ ،‬الفردي والجماعي‪.‬‬

‫هك‪CC‬ذا يب‪CC‬دو (الّتن‪CC‬اّص ) عالق‪CC‬ة تفاع‪CC‬ل بين نص‪CC‬وص س‪CC‬ابقة‪ ،‬ونّص حاض‪CC‬ر‪ .‬أو ه‪CC‬و‬
‫تعالق (الدخول في عالقة) نصوص مع نّص ‪ ،‬حدث بكيفيات مختلفة‪.‬‬

‫وق‪CC‬د ش‪CC‬اع ه‪CC‬ذا المص‪CC‬طلح في األبح‪CC‬اث األدبي‪CC‬ة‪ ،‬والدراس‪CC‬ات النقدي‪CC‬ة‪ ،‬وه‪CC‬اجر في‬

‫بداي‪CC C‬ة الس‪CC C‬بعينيات إلى أمريك‪CC C‬ا‪ .‬وفي ع‪CC C‬ام ‪ 1976‬أص‪CC C‬درت مجل‪CC C‬ة (بويطيق‪CC C‬ا) ع‪CC C‬ددًا‬
‫خاص‪ًC C C‬ا عن (الّتن ‪CC C‬اّص )‪ .‬وفي ع ‪CC C‬ام ‪ 1979‬أقيمت ن ‪CC C‬دوة عالمي ‪CC C‬ة عن (الّتن ‪CC C‬اّص ) في‬
‫جامع ‪CC‬ة كولومبي ‪CC‬ا تحت إش ‪CC‬راف ريف ‪CC‬اتير‪ ،‬ونش ‪CC‬رت أعماله ‪CC‬ا في مجل ‪CC‬ة (األدب) ع ‪CC‬ام‬
‫‪ ،1981‬على ال ‪CC‬رغم من أن كريس ‪CC‬تيفا نفس ‪CC‬ها ق ‪CC‬د تخّلت عن مص ‪CC‬طلح (الّتن ‪CC‬اّص ) في‬
‫عام ‪ ،1985‬وآثرت عليه مصطلحًا آخر هو (التنّق لية)‪ ،‬إذ تقول‪" :‬إن هذا المصطلح‬
‫(الّتناّص ية) الذي فهم غالبًا ب‪C‬المعنى المبت‪C‬ذل (لنق‪C‬د الين‪C‬ابيع) في نّص م‪C‬ا‪ ،‬نفض‪C‬ل علي‪C‬ه‬
‫مصطلح التنّقلية"‪.‬‬

‫مفاهيم التناص‬

‫‪-1‬الّتن ــاّص ‪ INTERTEXTULITY :‬ظه‪CC C‬ر كمص‪CC C‬طلح للم‪CC C‬رة األولى على ي‪CC C‬د‬
‫جولي ‪CC‬ا كريس ‪CC‬تيفا ع ‪CC‬ام ‪ 1966‬في مجل ‪CC‬ة (ت ‪CC‬ل ك ‪CC‬ل) ‪ TEL QUEL‬الفرنس ‪CC‬ية‪.‬‬

‫وهي ترى أن "ك‪C‬ل نّص ه‪C‬و عب‪C‬ارة عن فسيفس‪C‬اء من االقتباس‪C‬ات‪ ،‬وك‪C‬ل نّص‬
‫هو تشّر ب وتحويل لنصوص أخرى"‪.‬‬
‫‪-2‬التفاعل النّص ّي ‪ :‬بين بنيتين‪ :‬بنية النّص ‪ ،‬والبنيات النّص ية‪ ،‬ال يك‪CC‬ون مباش‪CC‬رًا‬
‫دائم‪ًC‬ا‪ ،‬فق‪CC‬د يك‪CC‬ون ض‪CC‬منيًا عن‪CC‬دما ينتج نّص م‪CC‬ا ح‪CC‬امًال ص‪CC‬ور نص‪CC‬وص أخ‪CC‬رى‬
‫من خالل تبنين ‪CC‬ه الجدي ‪CC‬د‪ .‬و (التفاع ‪CC‬ل النّص ي) مص ‪CC‬طلح ي ‪CC‬ؤثره بعض النق ‪CC‬اد‬
‫على مصطلح (الّتناّص )(‪.)13‬‬

‫‪-3‬البنيات النّص ية‪ :‬حيث ينتج كل ك‪CC‬اتب نصوص‪CC‬ه ض‪CC‬من بني‪CC‬ة نّص ية معاص‪CC‬رة‬
‫له‪ ،‬أو سابقة عليه‪.‬‬

‫‪-4‬التعــالق النّص ي‪ HYPERTEXTUALITY :‬ال ‪CC‬ذي ي ‪CC‬رى أن النّص الالح ‪CC‬ق‬

‫يكتب النّص السابق بطريقة جديدة‪.‬‬

‫‪-5‬المن ـ ــاّص ‪ PARATEXTE‬وه ‪CC C C‬و م ‪CC C C‬ا نج ‪CC C C‬ده في العن ‪CC C C‬اوين‪ ،‬والمق ‪CC C C‬دمات‪،‬‬
‫والخواتم‪ ،‬وكلمات الناشر‪ ،‬والصور‪.‬‬

‫‪-6‬المصــاحبات األدبيــة ‪ PARA LITERATURE‬هي االستش ‪CC‬هادات األدبي ‪CC‬ة‬

‫التي تدخل في بنية نّص ية معينة‪.‬‬

‫‪-7‬الّتناّص ية‪ :‬هي مجموع‪CC C‬ة من العالق‪CC C‬ات ال‪CC C‬تي نراه‪CC C‬ا بين النص‪CC C‬وص‪ .‬وهي‬
‫تتج ‪CC C‬اوز قض ‪CC C‬ية الت ‪CC C‬أثر والت ‪CC C‬أثير إلى أم ‪CC C‬ور تتعل ‪CC C‬ق بالبني ‪CC C‬ة والنغم والفض ‪CC C‬اء‬
‫اإلبداعي‪.‬‬

‫‪-8‬المتنــاّص ‪ INTERTEXT‬ه‪CC‬و مجموع‪CC‬ة النص‪CC‬وص ال‪CC‬تي يمكن تقريبه‪CC‬ا من‬

‫النّص س‪CC‬واء ك‪CC‬انت في ذاك‪CC‬رة الك‪CC‬اتب أو الق‪CC‬ارئ‪ ،‬أم في الكتب‪ .‬وه‪CC‬و النّص‬
‫ال‪CC C‬ذي يس‪CC C‬توعب ع‪CC C‬ددًا من النص‪CC C‬وص‪ ،‬ويظ‪CC C‬ل متمرك‪CC C‬زًا من خالل المع‪CC C‬نى‬
‫(ل‪CC C C‬وران جي‪CC C C‬ني)‪ ،‬بينم‪CC C C‬ا ين‪CC C C‬اقش ريف‪CC C C‬اتير الخل‪CC C C‬ط الس‪CC C C‬ائد بين (التن‪CC C C‬اّص ) و‬
‫(المتناّص )‪ ،‬فيرى أن (المتناّص ) ه‪CC‬و مجم‪CC‬وع النص‪CC‬وص ال‪CC‬تي يمكن تقريبه‪CC‬ا‬
‫من النّص الموج ‪CC C‬ود تحت أعينن ‪CC C‬ا‪ ،‬أو مجم ‪CC C‬وع النص ‪CC C‬وص ال ‪CC C‬تي نج ‪CC C‬دها في‬
 ‫ذاكرتنا عند قراءة مقطع معين‪.‬‬

‫‪-9‬المتعاليــات النّص ية‪ TRANS TEXTUALITY :‬هي ك ‪CC‬ل م ‪CC‬ا يجع ‪CC‬ل نّص ًا‬
‫يتع ‪CC‬الق م ‪CC‬ع نص ‪CC‬وص أخ ‪CC‬رى‪ ،‬بش ‪CC‬كل ض ‪CC‬مني أو مباش‪C C‬ر‪ .‬وق ‪CC‬د خص ‪CC‬ص له ‪CC‬ا‬
‫ج ‪CC C‬يرار جي ‪CC C‬نيت كتاب‪ًC C C‬ا بأكمل ‪CC C‬ه س ‪CC C‬ماه‪PALIM PSESTES. SEUIL. :‬‬
‫‪ PARIS 1983‬حدد فيه أنماط (المتعالقات النّص ية) في خمسة أنواع هي‪:‬‬

‫النّص ومعم ‪CC‬اره‪ ،‬والّتن ‪CC‬اّص ‪ ،‬والميتانّص ية‪ ،‬والمناّص ة‪ ،‬والتعل ‪CC‬ق النّص ي‪ .‬وه ‪CC‬ذه‬
‫األنواع تتداخل فيما بينها‪.‬‬

‫المحاضرة الثالثة ‪ :‬التناص عند الشكالنيين الروس‬

‫ع ‪CC‬دت جه ‪CC‬ود الشــكالنيين الــروس بداي ‪CC‬ة محوري ‪CC‬ة لدراس ‪CC‬ة الّتن ‪CC‬اص حيث أق ‪CC‬ر‬
‫ت ــودوروف في كتاب‪CC C‬ه (الش‪CC C‬عرية) أن الفض‪CC C‬ل في ب‪CC C‬دء االع‪CC C‬تراف في ه‪CC C‬ذه الظ‪CC C‬اهرة‬
‫التعبيري ‪CC‬ة يع ‪CC‬ود إلى الش ‪CC‬كالنيين ال ‪CC‬روس‪ ،‬فق ‪CC‬د كتب شيكلوفســكي‪" :‬إن العم ‪CC‬ل الف ‪CC‬ني‬
‫ُي درك في عالقت ‪CC‬ه باألعم ‪CC‬ال األخ ‪CC‬رى‪ ،‬وباالس ‪CC‬تناد إلى الترابط ‪CC‬ات ال ‪CC‬تي نقيمه ‪CC‬ا فيم ‪CC‬ا‬
‫بينه‪CC‬ا‪ ،‬وليس النّص المع‪CC‬ارض وح‪CC‬ده ال‪CC‬ذي يب‪CC‬دع في ت‪CC‬واز وتقاب‪CC‬ل م‪CC‬ع نم‪CC‬وذج معين‪،‬‬
‫ب‪CC‬ل إن ك‪CC‬ل عم‪CC‬ل ف‪CC‬ني يب‪CC‬دع على ه‪CC‬ذا النح‪CC‬و" وي‪CC‬رى أن بــاختين ه‪CC‬و أول من ص‪CC‬اغ‬
‫نظري‪CC‬ة ح‪CC‬ول تع‪CC‬دد القيم النّص ية المتداخل‪CC‬ة‪ ،‬فه‪CC‬و يج‪CC‬زم ب‪CC‬أن عنص‪CC‬رًا مم‪CC‬ا نس‪CC‬ميه رد‬
‫الفعل على األسلوب األدبي السابق‪ ،‬يوجد في كل أس‪CC‬لوب جدي‪CC‬د… والفن‪CC‬ان ينم‪CC‬و في‬
‫ع‪CC‬الم مليء بكلم‪CC‬ات اآلخ‪CC‬رين‪ ،‬فيبحث في خض‪CC‬مها عن طريق‪CC‬ه… وفك‪CC‬ره لن يج‪CC‬د إال‬

‫كلمات قد تم حجزها‪ .‬ولهذا فإن تودوروف يس‪ّC‬م ي الخط‪CC‬اب ال‪CC‬ذي ال يستحض‪CC‬ر ش‪CC‬يئًا‬
‫مم‪CC C‬ا س‪CC C‬بقه‪( :‬أح‪CC C‬ادي القيم‪CC C‬ة)‪ ،‬ويس ‪ّC C‬م ي الخط‪CC C‬اب ال‪CC C‬ذي يعتم‪CC C‬د في بنائ‪CC C‬ه على ه‪CC C‬ذا‬
‫االستحضار بش‪C‬كل ص‪C‬ريح (خطاب‪ًC‬ا متع‪C‬دد القيم‪C‬ة)‪.‬و(الّتن‪C‬اّص ) تش‪C‬كيل نّص جدي‪C‬د من‬
‫نصوص سابقة أو معاصرة‪.‬‬
‫يع‪CC C‬د التن‪CC C‬اص من أهم القض‪CC C‬ايا الّنقدي‪CC C‬ة ال‪CC C‬تي اهتم به‪CC C‬ا الّنق‪CC C‬اد واعتن‪CC C‬وا به‪CC C‬ا عناي‪CC C‬ة‬
‫قص ‪CC‬وى‪ ،‬فه ‪CC‬و من المف ‪CC‬اهيم الحداثي ‪CC‬ة ال ‪CC‬تي ع ‪CC‬رفت رواج ‪CC‬ا في الس ‪CC‬احة الّنقدي ‪CC‬ة‪ ،‬حيث‬
‫يجع‪CC‬ل التن‪CC‬اص الّنص األدبي مح‪CC‬ور اهتمام‪CC‬ه لص‪CC‬لة ه‪CC‬ذا األخ‪CC‬يّر بالج‪CC‬انب اإلب‪CC‬داعي‪،‬‬
‫فذاكرة المبدع تتضمن أقواال وأفعاال عديدة‪ ،‬ويكمن إبداعه في إعادة تشكيلها إلنت‪CC‬اج‬
‫خطاب جديد‪ ،‬وهذا يعني أن الّنص لم ُي خلق من عدم فال يمكن عزله عن الخطابات‬
‫والنص ‪CC‬وص األخ ‪CC‬رى‪ ،‬فه ‪CC‬و م ‪CC‬زيج من تراكم ‪CC‬ات س ‪CC‬ابقة‪ ،‬وه ‪CC‬ذا م ‪CC‬ا نقص ‪CC‬د ب ‪CC‬ه ت ‪CC‬داخل‬
‫النص‪CC‬وص فيم‪CC‬ا بينه‪CC‬ا وتفاعله‪CC‬ا وتقاطعه‪CC‬ا م‪CC‬ع نص‪CC‬وص متع‪CC‬ددة مت‪CC‬أثرة به‪CC‬ا‪ ،‬مض‪CC‬فية‬
‫عليه ‪CC‬ا الط ‪CC‬ابع الح ‪CC‬ديث المالئم‪ ،‬وبه ‪CC‬ذا ف ‪CC‬الّنص ه ‪CC‬و ملتقى ع ‪CC‬دد من النص ‪CC‬وص وه ‪CC‬و‬
‫م‪CC‬رآة عاكس‪CC‬ة لنص‪CC‬وص أخ‪CC‬رى اس‪CC‬تبداال وتوال‪CC‬دا كم‪CC‬ا أش‪CC‬ارت إلي‪CC‬ه الباحث‪CC‬ة البلغاري‪CC‬ة‬
‫جوليا كرستيفا‪ ،‬وبالّت الي فالّتن‪CC‬اص ليس إّال ح‪CC‬دوث عالق‪CC‬ة تفاع‪CC‬ل بين نص‪CC‬ين إلب‪CC‬داع‬
‫نص جدي‪CC‬د‪ .‬فه‪CC‬و "مس‪CC‬ار يحكي كي‪CC‬ف يكتب نص جدي‪CC‬د من أمش‪CC‬اج س‪CC‬ابقيه فيحتويه‪CC‬ا‬
‫داخ‪CC‬ل فض‪CC‬اءاته ويغيره‪CC‬ا عن وجهته‪CC‬ا‪ ،‬بامتالكه‪CC‬ا‪ ،‬وق‪CC‬د يس‪CC‬مح له‪CC‬ا ب‪CC‬التمظهر بش‪CC‬كل‬
‫واض‪CC‬ح أو يبتلعه‪CC‬ا ويعفي على أثره‪CC‬ا‪ ،‬ال ي‪CC‬دركها س‪CC‬وى ذو عين بص‪CC‬يرة تق‪CC‬وده ثقاف‪CC‬ة‬
‫واسعة‪ ،‬فالمتناص هذا الدخيل الذي يت‪C‬أقلم داخ‪C‬ل مكون‪C‬ات الّنص بش‪C‬كل بن‪C‬ائي‪ ،‬مح‪C‬دد‬
‫يحرر مجموعة من الّد وال تحمل الجيدة والمعنى الِّبكر ما ك‪C‬ان ل‪C‬ه أن يص‪C‬نعها ح‪C‬تى‬
‫في نص‪CC‬ه األص‪CC‬لي‪ ،‬فه‪CC‬و ج‪CC‬زء من الّنص الجدي‪CC‬د لكن‪CC‬ه ينتش‪CC‬ر ويتش‪CC‬تت داخل‪CC‬ه ليص‪CC‬نع‬
‫معم ‪CC‬اره ويوج ‪CC‬ه داللت ‪CC‬ه حس ‪CC‬ب متطلب ‪CC‬ات الّتعب ‪CC‬ير‪ ،‬ف ‪CC‬إن ك ‪CC‬ان الّنص نقط ‪CC‬ة اللق ‪CC‬اء بين‬
‫‪.‬‬
‫المؤلف والمتلقي فهو إذن أداة تحاورية بامتياز"‬

‫وق‪CC‬د ع‪CC‬دت جه‪CC‬ود الش‪CC‬كالنيين ال‪CC‬روس بداي‪CC‬ة محوري‪CC‬ة لدراس‪CC‬ة الّتن‪CC‬اص غ‪CC‬ير‬
‫أّنهم لم يتمكن ‪CC‬وا من بل ‪CC‬ورة المص ‪CC‬طلح وبقّيت رؤاهم مج ‪CC‬رد تنظ ‪CC‬يرات لم تق ‪CC‬ف على‬
‫مصطلح الّتناص بحد ذاته وإ ّنما أشارت إليه فقط‪.‬‬
 ‫المحاضرة الرابعة‪ :‬التناص عند ميخائيل باختين (الحوارية)‬

‫يعد الناقد الروس‪C‬ي ميخائي‪CC‬ل ب‪CC‬اختين أّو ل من اس‪C‬تعمل مفه‪CC‬وم الّتن‪CC‬اص‬

‫باكتش‪CC‬افه لمفه‪CC‬وم الحواري‪CC‬ة وتع‪CC‬دد األص‪CC‬وات في الرواي‪CC‬ة حيث ك‪CC‬ان تحدي‪CC‬ده‬

‫يتص‪CC C C‬ل مباش‪CC C C‬رة بالرواي‪CC C C‬ة وفي نمطه‪CC C C‬ا الح‪CC C C‬واري (أي تع‪CC C C‬دد األص‪CC C C‬وات)‬

‫خصوص‪CC C‬ا عن‪CC C‬دما درس (تولس‪CC C‬توي) و(دستوفس‪CC C‬كي) كم‪CC C‬ا يش‪CC C‬ير إلى ذل‪CC C‬ك‬

‫(تودروف) واستنتج (باختين) أن أصوات الرواية تبقى مختلفة باستقاللها‪.‬‬

‫ن‪C‬ادى الناق‪C‬د الروس‪C‬ي ب‪C‬اختين بتع‪C‬دد األص‪C‬وات داخ‪C‬ل الرواي‪C‬ة‪ ،‬وجع‪C‬ل‬

‫منه‪CC‬ا جنس‪CC‬ا أدبي‪CC‬ا‪ ،‬يض‪CC‬مر خطاب‪CC‬ات متع‪CC‬ددة‪ ،‬ولم يق‪CC‬دم اس‪CC‬م الّتن‪CC‬اص ب‪CC‬ل ك‪CC‬ان‬

‫مقابال لمصطلح "الحوارية"‪.‬‬

‫مفهــوم الحواريــة‪ :‬تمثــل الحواريــة رد فعــل على انغالق الّنص الــذي طالمــا‬
‫كرسته البنيوية ورفضت انفتاحه ‪،‬استعملها باختين في تعريف العالقة الجوهريــة‬
‫الــتي تربــط كــل تعبــير بتعبــير آخــر أي العالقــة الجوهريــة الــتي تربــط أي تعبــيرات‬
‫أخرى ‪،‬فكل خطاب في رأيه يعود إلى فاعلين ومن ثمــة إلى حــوار محتمــل‪ ،‬فمهمــا‬
‫كان موضوع الكالم فإنه قد قيل بصيغة أو بأخرى‪ ،‬ومن المســتحيل تجنب االلتقـاء‬
‫بالخطاب الذي تعلق سابقا بالموضوع "‬

‫‪-‬وه‪CC‬ذا يع‪CC‬ني أن ك‪CC‬ل تعب‪CC‬ير حس‪CC‬ب ب‪CC‬اختين ه‪CC‬و أخ‪CC‬ذ من تعب‪CC‬ير آخ‪CC‬ر وتفاع‪CC‬ل‬
‫معه‪ ،‬فالمبدع يعيش في عالم مليء بملفوظ‪C‬ات اآلخ‪C‬رين ‪.‬ومن هن‪C‬ا ‪ ،‬يق‪C‬ر ب‪C‬اختين أن‬
‫الحوارية أمر ضروري ال غنى عنه في جمي‪CC‬ع الخطاب‪CC‬ات حيث تلعب دورا مركزي‪CC‬ا‬
‫في تكوين الّتناص وتبين ذلك من خالل "كتابيه الوصفيين (عم‪CC‬ل فرنسوا رابــولي و‬
‫شعرية ديستوفسكي ‪.‬‬

‫‪ -‬الحواري ‪CC‬ة أم ‪CC‬ر ض ‪CC‬روري في ك ‪CC‬ل الخطاب ‪CC‬ات " "ال يوج ‪CC‬د تعب ‪CC‬ير ال تربط ‪CC‬ه‬
‫عالقة بتعبير آخر‪.‬‬

‫‪ -‬الص‪CC C‬لة بين الخط‪CC C‬ابين المتح‪CC C‬اورين غ‪CC C‬ير واض‪CC C‬حة ب‪CC C‬ل هي غامض‪CC C‬ة ألن‬
‫المب ‪CC‬دع خالل تحري ‪CC‬ر خطاب ‪CC‬ه الجدي ‪CC‬د يق ‪CC‬وم بإخف ‪CC‬اء مرجعيات ‪CC‬ه فال يس ‪CC‬تطيع وال يمكن‬
‫للمتلقي فهمها إال بعد تفكيك ومحاورة ذلك النص‪.‬‬

‫وتتجلى الحوارية في الّنص الروائي في ثالثة مظاهر‪:‬‬

‫أ‪ -‬التهجين‪ : :‬أي الم‪C‬زج بين لغ‪C‬تين اجتم‪C‬اعيتين داخ‪C‬ل ملف‪C‬وظ واح‪C‬د والح‪C‬ال‬
‫أنهما تنتميان إلى حق‪C‬تين أو وس‪C‬طين اجتم‪C‬اعيين متب‪C‬اينين‪ ،‬ويس‪C‬تخدم ه‪C‬ذا النم‪C‬ط ع‪C‬ادة‬
‫في مجال السخرية والهجاء الشعبيين‪.‬‬

‫ب‪ -‬العالقة الحوارية المتداخلة بين اللغات‪ :‬وتتجسد على س‪CC‬بيل المث‪CC‬ال في‬
‫الحوارات اإليديولوجية الثقافية غير المباشرة‪.‬‬
‫ج‪ -‬الحوارات الخاصة ‪ :‬ويقصد بها الحوار العادي بين الشخصيات الحكائية‬
‫سواء في الرواية أو المسرح‪.‬‬

‫لق‪CC‬د ش‪CC‬هد النق‪CC‬اد ب‪CC‬أن نظري‪CC‬ة ب‪CC‬اختين في الملف‪CC‬وظ هي أس‪CC‬اس مرك‪CC‬زي لتك‪CC‬ون مفه‪CC‬وم‬
‫الّتناص فكل ملفوظ بالنسبة لباختين (سواء أك‪CC‬ان ينتمي لألدب أم ال) ه‪CC‬و متج‪CC‬ذر في‬
‫سياق اجتماعي يسمه بعمق كما أنه موجه ألفق اجتماعي ‪.‬‬

‫المحاضرة الخامسة التناص عند جوليا كريستيفا‬

‫‪ -1‬مفهوم النص‬
‫أخ‪CC C‬ذ النص عن‪CC C‬د الباحث‪CC C‬ة البلغاري‪CC C‬ة جولي‪CC C‬ا كريس‪CC C‬تيفا مفهوم‪CC C‬ا مغ‪CC C‬ايرا يتج‪CC C‬اوز‬
‫الخط‪CC‬اب أو الق‪CC‬ول‪ ،‬فه‪CC‬و في نظره‪CC‬ا موض‪CC‬وع للعدي‪CC‬د من الممارس‪CC‬ات الس‪CC‬يمولوجية‪،‬‬
‫التي تشكل ظواهر ع‪CC‬بر لغوي‪CC‬ة مكون‪CC‬ة بواس‪C‬طة اللغ‪CC‬ة‪ .‬إن النص به‪CC‬ذا المع‪CC‬نى "جه‪CC‬از‬
‫عبر لساني‪ ،‬يعي‪CC‬د توزي‪CC‬ع نظ‪CC‬ام اللس‪C‬ان بواس‪C‬طة الرب‪CC‬ط بين كالم تواص‪CC‬لي يه‪CC‬دف إلى‬
‫اإلخب‪CC‬ار المباش‪CC‬ر وبين أنم‪CC‬اط عدي‪CC‬دة من الملفوظ‪CC‬ات الس‪CC‬ابقة علي‪CC‬ه أو المتزامن‪CC‬ة مع‪CC‬ه‬
‫"فالنص إذن عملية إنتاجية مما يعني أمرين‪:‬‬
‫• عالقته باللغة التي يتموقع فيها تصبح من قبيل إع‪C‬ادة التوزي‪C‬ع‪ ،‬مم‪C‬ا يجعل‪C‬ه ص‪C‬الحًا‬
‫ألن يعالج بمقوالت منطقية ورياض‪CC‬ية أك‪CC‬ثر من ص‪CC‬الحية المق‪CC‬والت اللغوي‪CC‬ة الص‪CC‬رفة‬
‫له‪.‬‬
‫• يمث‪CC‬ل النّص عملي‪CC‬ة اس‪CC‬تبدال من نص‪CC‬وص أخ‪CC‬رى‪ ،‬أي عملي‪CC‬ة (تن‪CC‬اّص )‪ ،‬ففي فض‪CC‬اء‬
‫النّص تتق‪CC‬اطع أق‪CC‬وال عدي‪CC‬دة م‪CC‬أخوذة من نص‪CC‬وص أخ‪CC‬رى‪ ،‬مم‪CC‬ا يجع‪CC‬ل بعض‪CC‬ها يق‪CC‬وم‬
‫بتحييد بعضها اآلخر ونقضه‪.‬‬
‫إن ه ‪CC‬ذا التص ‪CC‬ور للنص جع ‪CC‬ل كريس ‪CC‬تيفا "تق ‪CC‬ترح رؤي ‪CC‬ة نقدي ‪CC‬ة جدي ‪CC‬دة‪ ،‬تؤك ‪CC‬د انفتاحي ‪CC‬ة‬
‫النص األدبي على عناص‪CC‬ر لغوي‪CC‬ة‪ ،‬وغ‪CC‬ير لغوي‪CC‬ة (إش‪CC‬ارات ورم‪CC‬وز) متج‪CC‬اوزة ب‪CC‬ذلك‬
‫التصور البنيوي‪".‬‬
‫وهذا يعني أن النص يعرف انطالقا من عالقته بنصوص أخرى متداخل‪CC‬ة فيم‪CC‬ا بينه‪CC‬ا‬
‫‪،‬حيث تتق ‪CC C C C C C‬اطع النص ‪CC C C C C C‬وص وتت ‪CC C C C C C‬داخل مش ‪CC C C C C C‬كلة فسيفس ‪CC C C C C C‬اء من االقتباس ‪CC C C C C C‬ات‬
‫واالستشهادات ‪،‬وكل نص من هذه النصوص يستدعي مجموعة من النصوص التي‬
‫يعيد تشكيلها عن طريق التحويل أو الهدم أو إعادة البناء‪.‬‬
‫رك ‪CC‬زت جولي ‪CC‬ا كريس ‪CC‬تيفا في مفهومه ‪CC‬ا للنص على العالق ‪CC‬ة ال ‪CC‬تي تجم ‪CC‬ع الملفوظ ‪CC‬ات‬
‫والنصوص وتجعل كل نص يأخ‪CC‬ذ من نص آخ‪CC‬ر ويعي‪CC‬د ت‪CC‬ركيب وتش‪CC‬كيل المعلوم‪CC‬ات‬
‫وفق نظام مختلف ‪.‬وانطالقا من هذا كان النص امتصاص أو تحويل أو اقتطاع من‬
‫نص آخر‪.‬إذن ال وجود لنص مستقل ذاتيا‪.‬‬
‫إن كل نص كما تقول كريستيفا "هو امتصاص وتحويل نص آخر "‬
‫فالنص ليس حلقة مغلق‪CC‬ة معدوم‪CC‬ة االنفت‪CC‬اح على النص‪CC‬وص األخ‪C‬رى ب‪CC‬ل حلقات‪CC‬ه مرن‪CC‬ة‬
‫إلى درجة ضرورة التداخل والتقاطع ال نتاج ماهو جديد‪.‬‬
‫هك ‪CC‬ذا تنفتح النص ‪CC‬وص المتناص ‪CC‬ة –حس ‪CC‬ب كريس ‪CC‬تيفا _ ليك ‪CC‬ون النص حم ‪CC‬اال ألفك ‪CC‬ار‬
‫وإ يديولوجيات ويضمر أنساقا ثقافية متعددة ‪،‬فالنص خطاب يخترق حالي‪CC‬ا وج‪C‬ه العلم‬
‫واإلي ‪CC‬ديولوجيا ويتنط ‪CC‬ع لمواجهته ‪CC‬ا وفتحه ‪CC‬ا وإ ع ‪CC‬ادة ص ‪CC‬هرها ‪،‬من حيث ه ‪CC‬و خط ‪CC‬اب‬
‫متعدد اللسان أحيانا ومتعدد األصوات غالبا"‪.‬‬
‫االنتاجية النصية‪:‬‬ ‫‪-2‬‬
‫تطرح كريس‪CC‬تيفا فك‪CC‬رة التن‪CC‬اص من خالل خاص‪CC‬ية اإلنت‪CC‬اج أو االنتاجي‪CC‬ة‬
‫وه ‪CC‬ذه الخاص ‪CC‬ية تتول ‪CC‬د ع ‪CC‬بر التحوي ‪CC‬ل واالمتص ‪CC‬اص ‪.‬ومن هن ‪CC‬ا ترتك ‪CC‬ز‬
‫االنتاجية على نقطتين بارزتين هما‪:‬‬
‫‪-‬عالقته باللسان الذي يتموقع داخله هي عالقة إعادة توزيع‪.‬‬
‫‪ -‬ترح‪CC C‬ال النص‪CC C‬وص والت‪CC C‬داخل النص‪CC C‬ي ‪،‬ففي فض‪CC C‬اء نص معين تتق‪CC C‬اطع‬
‫ملفوظات عديدة ‪.‬‬
‫يرتب ‪CC‬ط مفه ‪CC‬وم اإلنتاجي ‪CC‬ة النص ‪CC‬ية عن ‪CC‬د كريس ‪CC‬تيفا ب ‪CC‬النص المول ‪CC‬د ال ‪CC‬ذي يهتم‬
‫بالكيفي‪CC‬ة ال‪CC‬تي يتم به‪CC‬ا توال‪CC‬د النص‪CC‬وص وف‪CC‬ق عم‪CC‬ل منبن على بن‪CC‬اء س‪CC‬ابق أو‬
‫مس ‪CC‬بق ‪،‬وله ‪CC‬ذا ف ‪CC‬إن النص الش ‪CC‬عري بالنس ‪CC‬بة إليه ‪CC‬ا إنم ‪CC‬ا ينتج ض ‪CC‬من حرك ‪CC‬ة‬
‫معقدة ومركبة من إثبات النصوص األخرى ونفيها في آن"‬
 ‫من هنا حددت كريستيفا مستويين للنص‪:‬‬
‫التمظه‪CC‬ر اللغ‪CC‬وي كم‪CC‬ا ي‪CC‬تراءى‬ ‫النص الظ‪CC‬اهر ‪Phono-texte:‬‬ ‫‪-1‬‬
‫في بنية الملفوظ المادي وهو مجال التواصلية‪.‬‬
‫م‪CC C C C C C‬ايتعلق بالعملي‪CC C C C C C‬ات‬ ‫‪Géno-texte‬‬ ‫النص المول‪CC C C C C C‬د‬ ‫‪-2‬‬
‫المنطقية التي تفسر السيرورة التي تقطعها الداللة‪.‬‬
‫إذن العملي‪CC C C C‬ة االنتاجي‪CC C C C‬ة للنص تك‪CC C C C‬ون من خالل االنتق‪CC C C C‬ال من المس‪CC C C C‬توى‬
‫الظ‪CC‬اهري إلى مس‪CC‬توى أعم‪CC‬ق‪ .‬وهي تس‪CC‬تدعي ت‪CC‬داخل النص‪CC‬وص وتحاوره‪CC‬ا‬
‫وتقاطعه‪CC C‬ا‪ .‬فك‪CC C‬ل نص يحم‪CC C‬ل داخل‪CC C‬ه مجموع‪CC C‬ة من الكتاب‪CC C‬ات والنص‪CC C‬وص‬
‫واالستشهادات المختزنة وكل نص هو نص متناص‪.‬‬

‫يعزى الفضل في وض‪CC‬ع التن‪CC‬اص للناق‪CC‬دة والباحث‪CC‬ة البلغاري‪CC‬ة جوليا كرستيفا‬

‫ال‪CC‬تي اس‪CC‬تفادت من جه‪CC‬ود ب‪CC‬اختين ومفهوم‪CC‬ه للحواري‪CC‬ة وتع‪CC‬دد األص‪CC‬وات ‪ .‬فطورتهم‪CC‬ا‬
‫وأعطتهما مفهوما نهائيا أطلقت عليه مصطلح الّتناص‪ ،‬وبهذا تكون " أول من بل‪CC‬ور‬
‫بل‪CC‬ورة نهائي‪CC‬ة لمص‪CC‬طلح الّتن‪CC‬اص معتم‪CC‬دة في ذل‪CC‬ك على الم‪CC‬وروث الب‪CC‬اختيني"‪.‬وأدخلت‪CC‬ه‬
‫إلى الس‪CC‬احة النقدي‪CC‬ة الحديث‪CC‬ة وأجه‪CC‬رت ب‪CC‬ه " من خالل أبحاثه‪CC‬ا ال‪CC‬تي كتبته‪CC‬ا بين س‪CC‬نة‬
‫‪ 1967-1966‬وأص ‪CC‬درتها في مجل ‪CC‬تي " تيــل كيــل ‪ tel quel‬وكريتيــك ‪critique‬‬
‫وأعادت نش‪CC‬رها في كت‪CC‬اب سيميوتيك ‪ simiotique‬ونص الرواي‪CC‬ة ‪le texte de‬‬
‫‪ roman‬وفي مقدمة دوستويفسكي لباختين"‬

‫وفي إش‪CC‬ارتها لمفه‪CC‬وم الّتن‪CC‬اص نج‪CC‬دها اعتم‪CC‬دت على تكويني‪CC‬ة الّنص ال‪CC‬تي ت‪CC‬رى أن‪CC‬ه "‬
‫يمثل جهاز غير لساني ‪،‬ق‪C‬ادر على إع‪C‬ادة توزي‪C‬ع نظ‪C‬ام اللغ‪C‬ة ‪ ،‬وتص‪C‬ل كريس‪C‬تيفا إلى‬
‫تقديم مفهوم للنص بوصفه إنتاجية وهو ما يعني‪:‬‬

‫أن عالقت‪CC C‬ه بالّلغ‪CC C‬ة ال‪CC C‬تي يتموق‪CC C‬ع فيه‪CC C‬ا هي عالق‪CC C‬ة تق‪CC C‬وم على إع‪CC C‬ادة توزي‪CC C‬ع‬ ‫‪-1‬‬
‫الّلغة ‪..‬‬
‫إن الّنص ه‪CC C‬و عب‪CC C‬ارة عن اس‪CC C‬تبدال للنص‪CC C‬وص أي الّتن‪CC C‬اص‪ :‬ذل‪CC C‬ك في ح‪CC C‬يز‬ ‫‪-2‬‬
‫مجموع‪CC‬ة من العب‪CC‬ارات م‪CC‬أخوذة ( مس‪CC‬روقة باالص‪CC‬طالح الع‪CC‬ربي الق‪CC‬ديم) من‬
‫نص ‪CC‬وص أخ ‪CC‬رى تتالقى لتغت ‪CC‬دي محاي ‪CC‬دة بق ‪CC‬درتها على اإلفالت من الت ‪CC‬أثير‬
‫الواق ‪CC‬ع عليه ‪CC‬ا من تل ‪CC‬ك النص ‪CC‬وص فيق ‪CC‬ع م ‪CC‬ا يمكن أن نطل ‪CC‬ق علي ‪CC‬ه " ال ‪CC‬ذوبان‬
‫‪.‬‬
‫النصي" وذلك بتالشي النصوص السابقة في النص الراهن"‬

‫ومن هن‪CC‬ا أص‪CC‬بح الّتن‪C‬اص من منظوركريس‪C‬تيفا تق‪CC‬اطع ألفك‪CC‬ار وعب‪CC‬ارات الّنص‬

‫األص ‪CC‬لي م ‪CC‬ع أفك ‪CC‬ار وعب ‪CC‬ارات م ‪CC‬أخوذة من نص ‪CC‬وص أخ ‪CC‬رى أو بمع ‪CC‬نى آخ ‪CC‬ر يش ‪CC‬كل‬
‫المب‪C‬دع نص‪C‬ه الجدي‪C‬د المليء بأص‪C‬داء النص‪C‬وص الغائب‪C‬ة المذوب‪C‬ة في‪C‬ه ‪ ،‬ف‪C‬النص حس‪C‬ب‬
‫جولي ‪CC‬ا " ليس حلق ‪CC‬ة مغلق ‪CC‬ة معدوم ‪CC‬ة االنفت ‪CC‬اح ب ‪CC‬ل حلقات ‪CC‬ه مرن ‪CC‬ة إلى درج ‪CC‬ة الت ‪CC‬داخل‬
‫والتقاطع إلنتاج ما هو جديد على خالف فك‪CC‬رة االنتح‪CC‬ال ال‪CC‬تي ك‪CC‬ان ينظ‪CC‬ر على أن‪CC‬ه‬
‫منقصة عند الّش اعر أو األديب إذا وصل إلى مرحلة السرقة‪.‬‬

‫وبه ‪CC‬ذا ف ‪CC‬الّنص لم يخل ‪CC‬ق من ع ‪CC‬دم ب ‪CC‬ل ه ‪CC‬و منفتح على نص ‪CC‬وص عدي ‪CC‬دة وه ‪CC‬و‬
‫مج ‪CC‬رد م ‪CC‬رآة ‪ ،‬إذن ه ‪CC‬و اج ‪CC‬ترار لمجموع ‪CC‬ة من النص ‪CC‬وص وإ ع ‪CC‬ادة تش ‪CC‬كيلها في نص‬
‫جدي‪CC‬د أو بمقص‪CC‬ود آخ‪CC‬ر ه‪CC‬و عب‪CC‬ارة عن لوح‪CC‬ة من االقتباس‪CC‬ات وك‪CC‬ل نص ه‪CC‬و تش‪CC‬رب‬
‫وتحويل لنصوص أخ‪CC‬رى س‪CC‬ابقة‪ ،‬فجولي‪CC‬ا نفت وج‪CC‬ود نص خ‪CC‬ال من ص‪CC‬دى نص‪CC‬وص‬
‫أخرى " إن كل نص ه‪CC‬و عب‪CC‬ارة عن لوح‪C‬ة فسيفس‪C‬ائية من االقتباس‪C‬ات وك‪CC‬ل نص ه‪CC‬و‬
‫تشرب وتحويل من نصوص أخرى "‬

‫والّنص حسب ما ذك‪CC‬رت جولي‪CC‬ا ه‪CC‬و‪ " :‬ق‪CC‬انون ج‪CC‬وهري إذن هي نص‪CC‬وص تتم‬
‫ص ‪CC C‬ناعتها ع ‪CC C‬بر امتص ‪CC C‬اص وفي ال ‪CC C‬وقت نفس ‪CC C‬ه ه ‪CC C‬دم الّنص ‪CC C‬وص األخ ‪CC C‬رى للفض ‪CC C‬اء‬
‫المتداخل نٍّص يا ويمكن التعبير عن ذلك بأنه ترابطات متناظرة ذات طابع خطابي‪.‬‬
‫وهذا يعني أن الّتناص هو ذلك التداخل الّنصي‪ ،‬الذي ينتج النص الواحد‪ ،‬وه‪CC‬و ه‪CC‬دم‬
‫وبن‪CC‬اء‪ ،‬فك‪CC‬ل نص جدي‪CC‬د يول‪CC‬د من رحم نص‪CC‬وص س‪CC‬ابقة علي‪CC‬ه وبه‪CC‬ذا "اق‪CC‬ترحت رؤي‪CC‬ة‬
‫نقدي ‪CC‬ة جدي ‪CC‬دة تؤك ‪CC‬د على انفتاحي ‪CC‬ة النص األدبي على عناص ‪CC‬ر لغوي ‪CC‬ة وغ ‪CC‬ير لغوي ‪CC‬ة‪،‬‬
‫متجاوزة التصور البنيوي الذي يلح على مفهوم البنية"‪.‬‬

‫هك‪CC C‬ذا اس‪CC C‬تطاع اّلتن‪CC C‬اص تق‪CC C‬ويض البنيوي‪CC C‬ة ال‪CC C‬تي طالم‪CC C‬ا كرس‪CC C‬ت فك‪CC C‬رة البني‪CC C‬ة‬
‫والّنظام‪،‬واالنفتاح خارجها‬

‫وفي هذا الصدد تقول كريستيفا " أن ك‪CC‬ل نص ه‪CC‬و امتص‪CC‬اص وتحوي‪CC‬ل وإ ثب‪CC‬ات ونفي‬
‫لنصوص أخرى "‪.‬‬

‫مستويات التعامل مع النص الغائب‪:‬‬

‫‪ -1‬الّنفي الكلي‪ :‬يق‪CC‬وم المب‪CC‬دع في ه‪CC‬ذا المس‪CC‬توى بنفي الّنص‪CC‬وص ال‪CC‬تي يستحض‪CC‬رها‬
‫نفي‪CC C‬ا كلي‪CC C‬ا داللي‪CC C‬ا‪ ،‬وذل‪CC C‬ك عن طري‪CC C‬ق مح‪CC C‬اورة تل‪CC C‬ك الّنص‪CC C‬وص المس‪CC C‬تترة‪ ،‬وه‪CC C‬ذا م‪CC C‬ا‬
‫يستحض‪CC‬ر ذك‪CC‬اء الق‪CC‬ارئ ال‪CC‬ذي يف‪CC‬ك ش‪CC‬فرات الّنص‪CC‬وص‪ ،‬وه‪CC‬ذا م‪CC‬ا وض‪CC‬حته كرس‪CC‬تيفا‬
‫بمث ‪CC C‬ال من ق‪CC C‬ول باس ــكال‪ " :‬وأن ‪CC C‬ا أكتب خ‪CC C‬واطري تنفلت م ‪CC C‬ني أحيان ‪CC C‬ا‪ ،‬إال أن ه ‪CC C‬ذا‬
‫ي‪CC C‬ذكرني بض‪CC C‬عفي ال‪CC C‬ذي أس‪CC C‬هو عن‪CC C‬ه ط‪CC C‬وال ال‪CC C‬وقت والّش يء ال‪CC C‬ذي يلّقن‪CC C‬ني درس‪CC C‬ا‬
‫بالقدر ‪ ...‬يلقنني إياه ضعفي الّنفسي‪ ،‬ذلك أنني ال أتوق سوى إلى معرفة عدمي "‪.‬‬

‫وه‪CC‬ذا الّنص يح‪CC‬اوره " لوتاريامون " يقلب داللت‪CC‬ه بطريق‪CC‬ة تنفي الّنص األص‪CC‬لي ال‪CC‬ذي‬
‫يب ‪CC C‬دو خفي ‪CC C‬ا إذ يق ‪CC C‬ول‪ " :‬حين أكتب خ ‪CC C‬واطري فإّنه ‪CC C‬ا ال تنفلت مّني‪ ،‬ه ‪CC C‬ذا ي ‪CC C‬ذكرني‬
‫بمقولتي الّتي أسهو عنها طوال الوقت‪ ،‬فأنا أتعلم بمقدار ما يحيي‪CC‬ه لي فك‪CC‬ري المقي‪CC‬د‪،‬‬
‫وال أتوق إال إلى معرفة تناقض روحي مع العدم"‪.‬‬

‫‪ -2‬النفي المتوازي‪ :‬يستحضر هذا المس‪CC‬توى الّنص‪CC‬وص الغائب‪CC‬ة م‪CC‬ع المحافظ‪CC‬ة على‬
‫بني‪CC C‬ة تل‪CC C‬ك النص‪CC C‬وص وه‪CC C‬و ش‪CC C‬بيه بمص‪CC C‬طلحي "التض‪CC C‬مين" و"االقتب‪CC C‬اس" في البالغ‪CC C‬ة‬
‫العربية وقد مثلت له "كرستيفا" بمقطع نصي لـ" اآلشفوكو " إذ يقول‪" :‬إنه دليل على‬
‫وهم الص‪C‬داقة ع‪C‬دم االنتب‪C‬اه النطف‪C‬اء ص‪C‬داقة أص‪C‬دقائنا"‪ ،‬ه‪C‬ذا المقط‪C‬ع يك‪C‬اد يك‪C‬ون نفس‪C‬ه‬
‫ال ‪CC‬ذي نج‪CC‬ده ل ‪CC‬دى " لوتاريــامون " في قول ‪CC‬ه‪ " :‬إن ‪CC‬ه ل ‪CC‬دليل على الص ‪CC‬داقة ع ‪CC‬دم االنتب ‪CC‬اه‬
‫لتنامي صداقة أصدقائنا"‪.‬‬

‫‪ -3‬الّنفي الج ــزئي‪ :‬يستحض‪CC C‬ر في‪CC C‬ه المب‪CC C‬دع بعض أج‪CC C‬زاء النص الغ‪CC C‬ائب مثلت ل‪CC C‬ه‬
‫كرستيفا بقول "باسكال"‪" :‬حين نضيع حياتنا فقط نتح‪C‬دث عن ذل‪C‬ك" استحض‪C‬ره بعض‬
‫أج ‪CC‬زاءه " لوتاري ‪CC‬امون " عن ‪CC‬دما ق ‪CC‬ال‪ " :‬نحن نض ‪CC‬يع حياتن ‪CC‬ا ببهج ‪CC‬ة المهم أال نتح ‪CC‬دث‬
‫عن ذلك قط ‪.‬‬

‫المحاضرة السادسة التناص عند جيرار جينيت‬

‫يعـد جـيرار جيـنيت من أهم النقـاد الـذين اهتمـو بالتنـاص من خالل كتاباتـه‬
‫وإ بداعات ــه األدبي ــة ال ــتي اعت ــبرت "من أعم ــق التأص ــيالت الّنظري ــة ال ــتي عرفته ــا‬
‫الّنظرية"‪ .‬فهو قام بتوسيع مفهوم التناص‪ ،‬بــل يمكن القــول أنــه تجــاوزه واعتــبره‬
‫فرع لما أطلق عليه المتعاليات النصية حيث " قام بمراجعة شاملة لمفهوم التناص‬
‫اعتمــادا على تصــور جديــد للشــعرية لم تعـد مرتبطـة بجـامع النص أي التميــيز بين‬
‫أصناف الخطابات واألنواع األدبية المختلفة بل أضحت متصــلة بإطــار أعم وأشــمل‬
‫هو "المتعاليات النصية" هذا المفهوم الذي يتجاوز "جامع الّنص" إلى كــل مــا يجعــل‬
‫النص في عالقة ظاهرة أو ضمنية من نصوص أخرى‪.‬‬
‫‪-‬بمعــنى االهتمــام بــالنص من حيث تعاليــه النصــي أي معرفــة كــل مــا يجعــل‬
‫النص الحاضر في عالقة خفية مع مختلف النصوص األخرى أو السابقة واعتــبره‬
‫مظهر من مظاهر الّنصية وإ ن الشعرية تكمن في هذه العالقات ‪.‬‬

‫"ونجـــده قـــد حـــدد خمســـة أنمـــاط في المتعاليـــات النصـــية من خالل كتابـــه‬

‫أطراس‪ ،‬والمتمثلة في‪:‬‬

‫‪ -1‬التناص‪ :‬وهو يحمل معنى التناص كما حددته جوليا كرستيفا وهو خاص عند‬
‫جنيت بحضور نص في آخر ‪.‬‬

‫‪ -2‬الَم ناص‪ :Para texte :‬ونجده حسب تعريف جينيت في العناوين والعنــاوين‬
‫الفرعية والمقدمات والذيول والصور وكلمات الناشر‪.‬‬

‫‪ -3‬الميتاص ‪ :Méta texte‬وهي عالقة التعليق الذي سيربط نصا بآخر يتحــدث‬
‫عنه دون أن يذكره أحيانا‪.‬‬

‫‪ -4‬النص الالح ــق‪ :‬ويكمن في العالق ــة ال ــتي تجم ــع النص "ب" ب ــالنص "أ" كنص‬
‫سابق وهي عالقة تحويل أو محاكاة‪.‬‬

‫‪ - 5‬معمارية النص‪ :‬إنه النمط األكثر تجريدا وتضمنا ‪،‬إنه عالقة صماء تأخذ بعدا‬
‫مناصيا وتتمثل بالنوع‪ :‬شعر‪ ،‬رواية‪ ،‬بحث"‬

‫ومم ــا س ــبق يت ــبين أن ج ــنيت جع ــل من الّتن ــاص واح ــد من األنم ــاط وليس‬
‫عنصــرا مركزيــا أي حصــر الّتنــاص وأضــاف أشــكال مختلفــة من التــداخل والتعــالق‬
‫النصي وجعل من المتعاليات نظاما‪.‬‬

‫‪-‬نجده في كتابه مــدخل لجــامع النص يقــول "ال يهمــني النص حاليــا إال من‬
‫حيث تعاليه الّن صي أي أن أعرف كل ما يجعله في عالقة خفية أم جليـة مـع غـيره‬
‫من الّنصــوص‪ :‬هــذا مــا أطلــق عليــه "التعــالي النصــي" وأضــمنه "التــداخل النصــي"‬
‫بالمعنى الدقيق والكالسيكي منذ جوليا كرستيفا"‪.‬‬

‫المحاضرة السابعة ‪ :‬التناص والسرقات‬

‫لم يرد لفظ التناص في النقد القديم لكن ورد م‪C‬ا أش‪C‬ار إلي‪C‬ه من الس‪C‬رقة والمحاك‪C‬اة‬
‫واالقتب‪CC‬اس وغيره‪CC‬ا ولع‪CC‬ل أبرزه‪CC‬ا الس‪CC‬رقات األدبي‪CC‬ة ال‪CC‬تي ظه‪CC‬رت بوص‪CC‬فها من‬
‫أهم القض‪CC‬ايا النقدي‪CC‬ة ال‪CC‬تي عرفه‪CC‬ا الخط‪CC‬اب النق‪CC‬دي الق‪CC‬ديم حيث تنب‪CC‬ه الع‪CC‬رب إلى‬
‫موضوع التناص حينما عرضو قضية السرقات وخصو بالذكر سرقة المع‪CC‬اني‬
‫وس ‪CC‬جلو بأن ‪CC‬ه ب ‪CC‬اب لم يس ‪CC‬لم من ‪CC‬ه أح ‪CC‬د‪ ،‬وه ‪CC‬ذا إق ‪CC‬رار منهم ب ‪CC‬أن النص تن ‪CC‬اص م ‪CC‬ع‬
‫نص ‪CC‬وص كث ‪CC‬يرة مهم ‪CC‬ا ح ‪CC‬اول ص ‪CC‬احبه أخ ‪CC‬ذ الحيط ‪CC‬ة والح ‪CC‬ذر‪ ،‬ولكنهم غ ‪CC‬زو ه ‪CC‬ذا‬
‫التن‪CC‬اص إلى ه‪CC‬ذا المص‪CC‬طلح الس‪CC‬لبي الس‪CC‬رقات‪ ،‬ويب‪CC‬دو أن النق‪CC‬اد الع‪CC‬رب الق‪CC‬دامى‬
‫أحس ‪CC‬وا قص ‪CC‬ور فهم الس ‪CC‬رقة وأن ‪CC‬ه اليع ‪CC‬بر بح ‪CC‬ال من األح ‪CC‬وال عن النم ‪CC‬اذج ال ‪CC‬تي‬
‫توقف ‪CC C‬و عن ‪CC C‬دها‪ ،‬وهم يرص ‪CC C‬دون ت ‪CC C‬أثير الش ‪CC C‬عراء بعض ‪CC C‬هم ببعض‪ ،‬وله ‪CC C‬ذا راح ‪CC C‬و‬
‫يص ‪CC‬نعون الس ‪CC‬رقات ويض ‪CC‬عون له ‪CC‬ا مص ‪CC‬طلحات كث ‪CC‬يرة متدرج ‪CC‬ة وه ‪CC‬ذا اع ‪CC‬تراف‬
‫صريح بقصور مصطلح السرقات‪.‬‬

‫وهذا يدل على امتداد ظاهرة السرقة وعدم دقة المصطلح الدال عليها‪ ،‬ذل‪CC‬ك‬
‫أنها ظاهرة نقدية الزمة اليمكن إغفالها او إنكارها وفي هذا الصدد ي‪CC‬رى ي‪CC‬رى أب‪CC‬و‬
‫هالل العس ‪CC‬كري في كتاب ‪CC‬ه الص ‪CC‬ناعتين أن ‪CC‬ه‪" :‬ليس ألح ‪ٍC‬د من أص ‪CC‬ناف الق ‪CC‬ائلين ِغ‬
‫نًى‬
‫عن تناول المعاني مَّم ْن تقَّد مهم‪ ،‬والصّب على قوالب َم ْن َس َبَقُهم"‬

‫وع ‪CC C‬رض الجاح ‪CC C‬ظ ‪ -‬قب ‪CC C‬ل أبي هالل‪ -‬لظ ‪CC C‬اهرة الس ‪CC C‬رقات األدبي ‪CC C‬ة ‪ /‬ت ‪CC C‬داول‬
‫المع‪CC‬اني‪ ،‬وإ ن لم يتح‪CC‬دث عنه‪CC‬ا بنفس المص‪CC‬طلح ال‪CC‬ذي اس‪CC‬تخدمه الحق‪CC‬ه‪ ،‬حيث ي‪CC‬رى‬
 ‫أن ‪CC‬ه‪" :‬ال ُيعلم في األرض ش ‪CC‬اعٌر تق ‪CC‬دم إلى تش ‪CC‬بيٍه ص ‪CC‬يٍب ت ‪CC‬ا ‪ ،‬وفي معَن غ ‪CC‬ريٍب‬
‫ًى‬ ‫ٌم‬ ‫ُم‬
‫عجيب‪ ،‬أو في معَنى ش‪CC C‬ريف ك‪CC C‬ريم‪ ،‬أو في ب‪CC C‬ديٍع ُم خَت رع‪ ،‬إال وك ‪ُّC C‬ل َم ْن ج‪CC C‬اَء من‬
‫الش‪CC C‬عراء من بع‪CC C‬ده أو مع‪CC C‬ه‪ ،‬إن ه‪CC C‬و لم يع ‪ُC C‬د على لفظ‪CC C‬ه فيس‪CC C‬رَق بعض‪CC C‬ه أو يدعي‪CC C‬ه‬
‫بأْس ره‪ ،‬فإنه ال يدع أن يستعين بالمعَنى‪ ،‬ويجعل نفسه شريًك ا فيه"‪.‬‬

‫فتــداول المعــاني‪/‬الســرقة عنــد الجاحــظ يعــد من طبيعــة الخلــق الفــني‪ ،‬فض ـًال‬
‫على أنــه أمــر مالزم بين كــل ســابق والحــق‪ ،‬على أن‪CC‬ه في نص‪CC‬ه الس‪CC‬ابق يش‪CC‬ير إلى‬
‫ح‪CC‬دود الت‪CC‬داول ومعالم‪CC‬ه‪ ،‬فالت‪CC‬داول ال يع‪CC‬ني النق‪CC‬ل المباش‪CC‬ر بق‪CC‬در م‪CC‬ا يع‪CC‬ني االس‪CC‬تيحاء‬
‫الذي ال ُي عاب عند الجاحظ ‪ ،‬وال عند غيره‪ ،‬فالمعاني العامة واستيحاء الش‪C‬اعر له‪C‬ا‬
‫‪.‬‬
‫في بنائه الفني الجديد أمر مألوف‪ ،‬ويدخل في عملية اإلبداع الفني‬

‫إن موض‪CC‬وع التن‪CC‬اص –يق‪CC‬ول الزع‪CC‬بي ‪-‬ليس جدي‪CC‬دا تمام‪CC‬ا في الدراس‪CC‬ات النقدي‪CC‬ة‬
‫المعاص ‪CC‬رة كم ‪CC‬ا ي ‪CC‬رى معظم الب ‪CC‬احثين في ه ‪CC‬ذا المج ‪CC‬ال وإ نم ‪CC‬ا ه ‪CC‬و موض ‪CC‬وع ل ‪CC‬ه‬
‫ج‪CC C‬ذوره في الدراس‪CC C‬ات النقدي‪CC C‬ة ش‪CC C‬رقا وغرب‪CC C‬ا بتس‪CC C‬ميات ومص‪CC C‬طلحات أخ‪CC C‬رى‪،‬‬
‫فاالقتب‪CC‬اس‪ ،‬التض‪CC‬مين‪ ،‬االستش‪CC‬هاد‪ ،‬القرين‪CC‬ة‪ ،‬التش‪CC‬بيه والمج‪CC‬از والمع‪CC‬نى وم‪CC‬ا ش‪CC‬ابه‬
‫ذل ‪CC‬ك في النق ‪CC‬د الع ‪CC‬ربي الق ‪CC‬ديم هي مس ‪CC‬ائل أو مص ‪CC‬طلحات ت ‪CC‬دخل ض ‪CC‬من مفه ‪CC‬وم‬
‫التناص في صورته الحديثة ‪.‬‬

‫وعلى ه‪CC C‬ذا األس‪CC C‬اس ن‪CC C‬درك أن الع‪CC C‬رب لم يس‪CC C‬تعملو مص‪CC C‬طلح التن‪CC C‬اص لكنهم‬
‫عرف‪C‬و ه‪C‬ذه الظ‪C‬اهرة وع‪C‬بروا عنه‪C‬ا بمص‪C‬طلحات أخ‪C‬رى‪ ،‬فالتن‪C‬اص ظ‪C‬اهرة جدي‪C‬دة‬
‫قديمة‪.‬‬

‫أنواع السرقات‪:‬‬

‫ال تأخ‪CC C‬ذ الس‪CC C‬رقات األدبي‪CC C‬ة ش‪CC C‬كال واح‪CC C‬دا‪ ،‬وإ نم‪CC C‬ا تتخ‪CC C‬ذ في ش‪CC C‬كلها جمل‪CC C‬ة من‬
‫المظهرات على مستوى اللفظ والمعنى (سرقات لفظية‪/‬سرقات معنوية)‬
‫السـرقات اللفظيـة‪ :‬وه‪CC‬و س‪CC‬رقة اح‪CC‬د المت‪CC‬أخرين لش‪CC‬عر ش‪CC‬اعر من المتق‪CC‬دمين‪،‬‬ ‫‪-1‬‬
‫وتكون اإلعارة على مستوى الروي مثال‪ :‬لطرفة بن العبد‬

‫يقولون ال تهلك أسى وتجلد‬ ‫وقوفا بها صحبي علي مطيهم‬

‫أما بيت امرئ القيس‪:‬‬

‫يقولون ال تهلك أسى وتجمل‬ ‫وقوفا بها صحبي علي مطيهم‬

‫وهذه السرقة فيها من التطابق ما يصعب تفسيره في غير السرقة ‪.‬‬

‫الســرقات المعنويــة‪ :‬وي ‪CC‬راد به ‪CC‬ا أخ ‪CC‬ذ المع ‪CC‬نى دون اللف ‪CC‬ظ ذل ‪CC‬ك بس ‪CC‬بب ت ‪CC‬آلف‬ ‫‪-2‬‬
‫المع‪CC‬نى وش‪CC‬يوعه بين الن‪CC‬اس‪ ،‬وق‪CC‬د أث‪CC‬ار ابن أث‪CC‬ير على ه‪CC‬ذا في قول‪CC‬ه‪ :‬أعلم أن‬
‫علم ‪CC‬اء البي ‪CC‬ان ق ‪CC‬د تكلم ‪CC‬وا في الس ‪CC‬رقات الش ‪CC‬عرية ف ‪CC‬أكثروا‪ ،‬وكنت ألفت حينه ‪CC‬ا‬
‫كتاب‪CC‬ا وقس‪CC‬مته إلى ثالث‪CC‬ة أقس‪CC‬ام‪ ،‬نس‪CC‬خا وس‪CC‬لخا ومس‪CC‬خا أم‪CC‬ا النسخ فه‪CC‬و ‪:‬أخ‪CC‬ذ‬
‫اللف‪CC‬ظ والمع‪CC‬نى برمت‪CC‬ه من غ‪CC‬ير زي‪CC‬ادة علي‪CC‬ه مـأخوذا ذل‪CC‬ك من نس‪CC‬خ الكت‪CC‬اب‪،‬‬
‫وأم‪CC‬ا السلخ فه‪CC‬و أخ‪CC‬ذ بعض المع‪CC‬نى‪ ،‬م‪CC‬أخوذا ذل‪CC‬ك من س‪CC‬لخ الجل‪CC‬د ال‪CC‬ذي ه‪CC‬و‬
‫بعض الجلد المس‪CC‬لوخ‪ ،‬وأم‪CC‬ا المسخ فه‪CC‬و إحال‪CC‬ة المع‪CC‬نى إلى م‪CC‬ا دون‪CC‬ه‪ ،‬م‪CC‬أخوذا‬
‫ذلك من مسخ اآلدميين قردة ‪.‬‬

‫والس‪CC‬رقات المعنوي‪CC‬ة أك‪CC‬ثر ش‪CC‬يوعا عن‪CC‬د الش‪CC‬عراء وأق‪CC‬ل اكتش‪CC‬افا وه‪CC‬ذا مايؤك‪CC‬د ق‪CC‬ول‬
‫هالل العس‪CC‬كري الس‪CC‬الف حين تح‪CC‬دث عن حس‪CC‬ن األخ‪CC‬ذ فق‪CC‬ال‪ << :‬ليس ألح‪CC‬د من‬
‫أص‪CC‬ناف الق‪CC‬ائلين غ‪CC‬نى عن تن‪CC‬اول المع‪CC‬اني ممن تق‪CC‬دمهم والص‪CC‬ب على ق‪CC‬والب من‬
‫س ‪CC C‬بقهم لكن عليهم إن أخ ‪CC C‬ذوها أن يكس ‪CC C‬وها ألفاظ ‪CC C‬ا من عن ‪CC C‬دهم‪ ،‬ويبرزوه ‪CC C‬ا في‬
‫مع ‪CC‬ارض من ت ‪CC‬أليفهم‪ ،‬ويوردوه ‪CC‬ا في غ ‪CC‬ير حلته ‪CC‬ا األولى‪ ،‬ويزي ‪CC‬دوها في حس ‪CC‬ن‬
‫تأليفه‪C‬ا‪ ،‬وج‪C‬ودة تراكيبه‪C‬ا وكم‪C‬ال حليته‪C‬ا ومعرض‪C‬ها ف‪C‬إذا فعل‪C‬وا ذل‪C‬ك فهم أح‪C‬ق به‪C‬ا‬
‫ممن سبق إليها ‪.‬‬
‫وهن‪CC‬ا يش‪CC‬ترط العس‪CC‬كري أن يأخ‪CC‬ذ الش‪CC‬اعر المع‪CC‬نى ويتص‪CC‬رف في األلف‪CC‬اظ من‬
‫عنده‪ ،‬ليعطيها من ذاته وأسلوبه ‪.‬‬

‫مثال عن السرقات المعنوية‪:‬‬

‫ق ‪CC‬د يأخ ‪CC‬ذ الش ‪CC‬اعر بيت ش ‪CC‬اعر آخ ‪CC‬ر ويكتب على منوال ‪CC‬ه ويحاكي ‪CC‬ه مثال ق ‪CC‬ول‬
‫جرير‪:‬‬

‫أتعدل أحسابا كراما حماته‬ ‫بأحسابكم إني إلى اهلل راجع‬

‫وهو محاكاة لبيت الفرزدق وليس سرقة‪.‬‬

‫بأحسابنا إني إلى اهلل راجع‬ ‫بيت الفرزدق‪ :‬أتعدل أحسابا لئاما حماتها‬

‫وهذا يسمى القلب "إذ يأخذ الشاعر قول اآلخر فيحاكيه "‪.‬‬

‫المحاضرة الثامنة ‪ :‬حتمية العودة للقديم‪:‬‬

‫ينظ ‪CC‬ر للنص الق ‪CC‬ديم بوص ‪CC‬فه النم ‪CC‬وذج األص ‪CC‬ل والمنب ‪CC‬ع األص ‪CC‬يل ال ‪CC‬ذي وجب‬
‫اتباعه والكتابة على منواله‬

‫أول من أشار إلى قض‪CC‬ية الس‪C‬رقات ه‪CC‬و عب‪CC‬د الس‪C‬الم الجمحي ( طبق‪CC‬ات فح‪C‬ول‬ ‫‪-‬‬
‫الشعراء) ‪ ،‬قال << كان قراد بن حنش من شعراء غطفان تغ‪C‬ير على ش‪C‬عره‬
‫فتأخذه فتدعيه‪ ،‬منهم زهير بن أبي سلمى ادعى هذه األبيات‪:‬‬

‫ماتبتغي غطفان يوم أّض لت‬ ‫إن الرزّي ة ال رزية مثلها‬

‫بجنو تحل إذا حلت الشهور‬ ‫إن الركاب تبتغي ذا مرة‬

‫مالحظة‪:‬‬
‫السرقات في العصــر الجـاهلي‪ :‬ك‪CC‬انت مح‪CC‬دودة رغم ذك‪CC‬ر العدي‪CC‬د من النم‪CC‬اذج‬ ‫‪-‬‬
‫لكن لم تبرز كظاهرة فنية لها خصائصها المميزة والسبب هو قلة الروايات‪.‬‬
‫السرقات في العصر الجاهلي‪ :‬يمكن تقسيمها إلى ثالثة نواع‪:‬‬ ‫‪-‬‬
‫سرقات الشعراء المشهورين من شعراء القبائل المغمورين‪ :‬س‪CC‬رقة زه‪CC‬ير بن‬ ‫‪‬‬
‫قراد والنابغة و بن الحارث‪.‬‬
‫الن ‪CC‬وع الث ‪CC‬اني يش ‪CC‬مل س ‪CC‬رقات الش ‪CC‬عراء من ام ‪CC‬رئ القيس ال ‪CC‬ذي يع ‪CC‬د في نظ ‪CC‬ر‬ ‫‪‬‬
‫النقاد أول من كتب الشعر‪.‬‬
‫الس ‪CC‬رقات ال ‪CC‬تي ترج ‪CC‬ع إلى اختالف رواي ‪CC‬ة الش ‪CC‬عر بمع ‪CC‬نى أن الش ‪CC‬اعر ينتح ‪CC‬ل‬ ‫‪‬‬
‫شعر غيره انتحاال وقد ظهر نوع من السرقة المكشوفة يسمى اجتالبا‪.‬‬

‫<< أص‪CC‬بح الش‪CC‬عر الج‪CC‬اهلي تراث‪CC‬ا جماعي‪CC‬ا ينتمي إلى األم‪CC‬ة كجماع‪CC‬ة مم‪CC‬يزة‪ ،‬وعلى‬
‫هذا األساس أصبح قس‪C‬را على الش‪C‬اعر أن يق‪CC‬دم نّص ه على النس‪C‬ق المعه‪CC‬ود كي يل‪CC‬بي‬
‫ذائق‪CC‬ة الجماع‪CC‬ة أو ح‪CC‬تى ال يحت‪CC‬اج الجمه‪CC‬ور إلى مش‪CC‬قة التأوي‪CC‬ل‪ ،‬ال‪CC‬ذي ق‪CC‬د يب‪CC‬دد مع‪CC‬نى‬
‫النص ويذهب بالفهم المشترك للعمل اإلب‪CC‬داعي‪ ،‬فه‪CC‬و يج‪CC‬د في ذل‪CC‬ك النص م‪CC‬ا يعرف‪CC‬ه‬
‫ويألف ‪CC‬ه ويع ‪CC‬ثر على المع ‪CC‬اني ال ‪CC‬تي يط ‪CC‬رب له ‪CC‬ا إذا م ‪CC‬ا تمت بقراب ‪CC‬ة لمع ‪CC‬اني س ‪CC‬ابقيه‪،‬‬
‫فيشكل مع هذا داخل الذاكرة أرصدة مختلفة تكون نظاما معياريا وه‪C‬و بمثاب‪C‬ة ذاك‪C‬رة‬
‫النص‪CC‬وص الدال‪CC‬ة على إجم‪CC‬اع أدبي رم‪CC‬زي ال يح‪CC‬ق للمنش‪CC‬ئ أن يخترق‪CC‬ه‪ ،‬وال يرج‪CC‬و‬
‫الجمه‪CC‬ور من‪CC‬ه‪ ،‬إال أن يعم‪CC‬ل على حفظه‪CC‬ا وتكراراه‪CC‬ا لتل‪CC‬بي به‪CC‬ذا ذائقت‪CC‬ه وم‪CC‬ا اختزنت‪CC‬ه‬
‫ذاكرته‪ ،‬فيطرب النقاد لها ‪.‬‬

‫الســرقة في عصــر صــدر الســالم‪ :‬أص‪CC‬بحت أك‪CC‬ثر ش‪CC‬يوعا خاص‪CC‬ة م‪CC‬ع اعتم‪CC‬اد‬ ‫‪-‬‬
‫الشعر على رواية وتناشد الشعر في األسواق وهذا م‪C‬ا جع‪C‬ل حس‪C‬ان بن ث‪C‬ابت‬
‫يقول‪:‬‬

‫بل اليوافق شعرهم شعري‬ ‫الأسرق الشعراء شعرهم‬

 ‫ومقالة كمقاطع الصخر‬ ‫أّن ي أبى لي ذلكم حسبي‬

‫حاك الكالم بأحسن الحبر‬ ‫وأخي من الجن البصير إذا‬

‫السرقات في العصر األمــوي‪ :‬احتلت مكان‪CC‬ة كب‪CC‬يرة في ه‪CC‬ذا العص‪CC‬ر وه‪CC‬ذا س‪CC‬بب <<‬
‫التط‪CC‬ور الكب‪CC‬ير ال‪CC‬ذي ح‪CC‬دث في الحي‪CC‬اة العربي‪CC‬ة بس‪CC‬بب تع‪CC‬دد البيئ‪CC‬ات وتغ‪CC‬ير األوض‪CC‬اع‬
‫السياسية‪ ،‬وكل هذه األمور كانت تشد الشعراء إليها وتدعوهم إلى القول وق‪CC‬د ت‪CC‬ورط‬
‫فيها حتى أشهر الشعراء ‪ ،‬منهم الفرزدق ‪.‬‬