Trisangam International Refereed Journal (TIRJ)

Trisangam International Refereed Journal (TIRJ)
A Peer Reviewed Research Journal on Language, Literature & Culture’s

Volume-3, Issue-Iv, October 2023, tirj/October23/article-20
Website: https://tirj.org.in, Page No. 170-183
Published issue link: https://tirj.org.in/all-issue
_______________________________________________________________________________________
Volume – 3, Issue-Iv, published on October 2023, Page No. 170 – 183
Website: https://tirj.org.in, Mail ID: trisangamirj@gmail.com
(SJIF) Impact Factor 5.115, e ISSN : 2583 – 0848
__________________________________________________________________
রমাপদ চ ৌধুরীর চ াটগল্পে নারী-মনস্তত্ত্ব

সীমা সরকার
সহকারী অধ্যাপক, বাাংলা ববভাগ
কলযাণী ববশ্বববদ্যালয়, কলযাণী
Email ID : Sima.rbuo5bng@gmail.com
Received Date 10. 09. 2023
____________________________________________________ Selection Date 14. 10. 2023
Keyword
Women, Simone de Beauvoir; The second sex, deprived, half-human, half-fantasy, women-
Psychology, complexities of women's mind. Eternal emotions of women, subconscious.
Prominence.
____________________________________________________
Abstract
The position of women in Society became clear in French philosopher and essayist Simone de
Beauvoir’s famous Comment in ‘The Second Sex’ - ‘No one is born a woman, but becomes a
woman.’ This woman is a wonderful Creation of God. Which has been viewed as an object for
thousands of years Not as a person wheather tomorrow women have become known only object for
as women—deprived of becoming human. To Rabindranath-women are ‘half human’ and half
fantasy.’ Also, according to various scholars, - women are incapable of becoming self-sufficient
human beings In fact, as a result of the eviction of matriarchal Civilization and the development of
feudal civilization, Women Humiliation ensues Being in possession of power, men have tried to
control women in various ways. As a result, women become the property of men in feudal
civilization. The image of humiliation of women has been reflected in the pen of different writers at
different times. It is true that the tragic suffering of women is women the best can understand, but
the real sensitive man overcomes this obstacle by a long way as evidence, Rammohan's strong
struggle against cohabitation or Vidyasagar's steadfast Stand for popularizing widow marriage and
introducing Women's education can be mentioned.
In addition to the humiliation of women, the different forms of women, the different forms of
women’s minds and thoughts have been exposed again and again in the literature of different writers.
Needless to say, the way girls appear in the works of female writers inevitably changes the way male
writers are seen and shown.
There are many literary works in different languages of different parts of the world Analytical
visionary, empathetic ‘male’ writer’s scientific vision has uncovered the complexities of women's
minds. At first Rabindranath Tagore in his literature emphasized the importance of female characters
to establish dignity against the humiliation of feminity. After Rabindranth, it was Sarat chandra on
woman’s Psychology, has thoroughly portrayed the eternal emotions of women. He was the first to
Page 170 of 183

_______________________________________________________________________________________
dive into the jewels of the female mind and find the bottomless mystery, A part from this, women's
Psychology can be found in the literature of Tarashankar Bondhapadhyay, Manik Bondapadhyay,
Jagadish Gupta, Premendra Mitra, Subodh Ghosh, Narendranath Mitra, etc. Along with that, the
female character has been Well analyzed in the light of Freudian psychology.
Ramapada Chowdhury can be said to be a worthy inheritor of a glorious tradition of Bengali
literature the emergence of which in the tumultuous Period of the 40s. In the post- independence
period, the deth of countless hopes, economic disaster, the erosion of all Kinds of values have
devastated our Society and individual life. All these have direct on indirect effect on him influenced
the literature of People's happiness and sadness, laughter and tears, Weakness and protest, as well as
walking freely in the alleys of the human mind, especially the female mind. Various unknown
information of the conscious and unconscious level of women's mind has been caught in his
searching eyes. He has simply recorded the feelings and Psychological tensions that flow like falgu
dhara in the subconscious of the female mind. Here is this uniqueness, Every female character in his
Story deserves prominence.
____________________________________________________
Discussion
সমাল্পে নারীর অবস্থান স্পষ্ট হল্পে ওল্পে ফরাসী দার্শননক ও প্রাবনিক নসল্পমান দয চবাল্প াোল্পরর নদ চসল্পকন্ড চসক্স গ্রল্পের
‘ল্পকউ নারী হল্পে েন্ম চনে না, বরং নারী হল্পে ওল্পে’ — এই নবখ্যাত মন্তল্পবয। নবধাতার এক আশ্চর্শ সৃ নষ্ট এই নারী।
র্াল্পক হাোর হাোর ব ল্পরর পরম্পরাে বস্তু নহল্পসল্পব চদখ্া হল্পেল্প । মানু ষ নহল্পসল্পব নে। আবহমানকাল নারী শুধু নারী
নহল্পসল্পব পনরন নত লা কল্পরল্প — মানু ষ হল্পে ওো চেল্পক বনিতই চেল্পক চেল্পকল্প । রবীন্দ্রনাল্পের কাল্প নারী ‘অল্পধক
শ
মানবী’ এবং ‘অল্পধশক কেনা’। এ াড়াও নবন ন্ন নবদগ্ধেল্পনর দৃ নষ্টল্পত নারী স্বেংসম্পূ র্শ মানু ষ হল্পে উেল্পত অক্ষম। আসল্পল
মাতৃতানিক স যতার উল্পেদ এবং সামন্ততানিক স যতার নবকাল্পর্র ফল্পলই নারীর অবমাননার সূ ত্রপাত ঘল্পট। ক্ষমতার
অনধকারী হওোে পুরুষ নানা াল্পব নারীল্পক র্ৃ ঙ্খনলত করল্পত সল্প ষ্ট হল্পেল্প । ফল্পল সামন্ততানিক স যতাে নারী, পুরুল্পষর
সম্পনিল্পত পনরর্ত হল্পেল্প । এ-প্রসল্পে চেডনরক এল্পেলস-এর মন্তবয মল্পন পল্পড় —
‘‘মাতৃ তানিক অনধকাল্পরর উল্পেদ স্ত্রী োনতর এক নবশ্ব ঐনতহানসক পরােে। পুরুষ গৃ হস্থানলর কতৃ শত্বও দখ্ল
১
করল, স্ত্রীল্পলাক হল পদানত, র্ৃ ঙ্খনলত, পুরুল্পষর লালসার দাসী। সন্তান সৃ নষ্টর র্িমাত্র।’’
অনধকার স্খলল্পনর ফল্পল নারীল্পক সমাল্পে নানা াল্পব অপমাননত হল্পত হল্পেল্প স যতার অগ্রগনতর নানা সমল্পে।
নারীর এই অবমাননার নব নবন ন্ন সমল্পে নবন ন্ন সানহনতযল্পকর কলল্পমর আঁ ল্পড় প্রনতফনলত হল্পেল্প । এ-কো নেক চর্,
নারী-সিার মমশন্তুদ র্ির্া নারীই সবল্প ল্পে াল্পলা বু ঝল্পত পাল্পর, তল্পব প্রকৃত সংল্পবদনর্ীল পুরুষ এই বাধা অল্পনকটা
অনতক্রম করল্পত চপল্পরন ল্পলন। প্রমার্ নহল্পসল্পব সহমরর্ প্রোর নবরুল্পে রামল্পমাহল্পনর দৃ ঢ় সংগ্রাম নকংবা নবধবা-নববাহ
প্র লন করার েনয এবং স্ত্রীনর্ক্ষা প্রবতশন করার লল্পক্ষয নবদযাসাগল্পরর অনব ল অবস্থাল্পনর কো বলা চর্ল্পত পাল্পর।
নারীর অবমাননার পার্াপানর্ নারীর মন ও মনল্পনর নবন ত্র রূপ নবন ন্ন সানহনতযল্পকর সানহল্পতয উল্পন্মান ত হল্পেল্প
বাল্পর বাল্পর। বলাই বাহুলয, মনহলা চলখ্কল্পদর র নাে চমল্পেরা চর্ াল্পব এল্পসল্প , পুরুষ চলখ্কল্পদর সৃ নষ্টল্পত চদখ্া আর
চদখ্াল্পনার ধরন অননবার্শ াল্পব নক ু টা বদল্পল চগল্প । তল্পব নারীর েীবল্পন সম্পূ র্শরূল্পপ অবগাহন করল্পত াইল্পল রসা
একমাত্র নারীর কলম — এই শ াই আল্প । প্রেমত, চলখ্ক চলখ্কই। পুরুষ বা নারী
াবনার হেত খ্াননক অসম্পূ র্ত
ন নিতকরর্ অববজ্ঞাননক। নিতীেত, নবল্পশ্বর নানাপ্রাল্পন্তর নানা াষার সানহতযকল্পমশর বহু নবল্পর্ষর্, দূ রদর্শী, সমল্পবদনর্ীল
‘পুরুষ’ চলখ্কল্পদর ববজ্ঞাননকদৃ নষ্ট অবানরত কল্পরল্প ন নারীর মল্পনর গহর্ েনটল বযসকূট।
রবীন্দ্রনাে তাঁর গেগুল্পে নারী নরত্র সৃ নষ্টল্পত বহুমুখ্ী কেনা ও নবন ত্রগনতর অন জ্ঞতার পনর ে নদল্পেল্প ন। েগৎ
ও েীবল্পনর নরত্রগুনল গেগুল্পে ন নত্রত হল্পেল্প । তাই বলা র্াে, রবীন্দ্রনাল্পের গেগুে বহু বর্শ-গল্পি সু ল্পর্ান ত নারী
Page 171 of 183

_______________________________________________________________________________________
নরল্পত্রর ন ত্রর্ালা। নারীল্পত্বর অবমাননার নবরুল্পে মর্শাদার প্রনতষ্ঠা নদল্পত নতনন প্রেম নারী নরল্পত্রর আঁল্পতর কো চটল্পন
বার কল্পরন ল্পলন। সমাল্পলা ল্পকর কোে—
‘‘নারী েগল্পতর ইনতহাস স্তব্ধতার ইনতহাস। এই স্তব্ধতার আড়াল্পল রল্পে চগল্প স্পনিত অন্তল্পলশাক। ন ত্রােদা,
২
ননিনী বা কুমুনদনী, ননরুপমা, মৃ র্াল বা চসানহনী চসই ননশ্চুপ াবল্পলাকল্পক স্পষ্ট কোে উচ্চারর্ কল্পরল্প ।’’
রবীন্দ্রনাল্পের পল্পর র্রৎ ন্দ্রই নারীর মনস্তত্বল্পক, নারীর ন রন্তন আল্পবগল্পক পুঙ্খানু পুঙ্খ াল্পব ফুনটল্পে তুল্পলল্প ন।
একনদল্পক চর্মন চেহ, মাো, মমতা— অনযনদল্পক চতমনন বযো-বিনার অনব াল্পর তাঁর সৃ ষ্ট নারী নরত্রগুল্পলা স্বতি হল্পে
উল্পেল্প । এ-প্রসল্পে তাঁর রােলক্ষী, অন্নদানদনদ, ন্দ্রমুখ্ী প্রমুখ্ নরল্পত্রর নাম করা র্াে। র্রৎ ন্দ্রই প্রেম নারী-মল্পনর
গহল্পন ডুব নদল্পে অতলান্ত রহল্পসযর সিান চপল্পেল্প ন। একো নননিশধাে বলা র্াে চর্, নারীর অন্তল্পলশাল্পকর অপূ বশ নব তাঁর
সানহল্পতয অসাধারর্ স্পষ্টতাে ফুল্পট উল্পেল্প । এ াড়া তারার্ঙ্কর বল্পিযাপাধযাে, মাননক বল্পিযাপাধযাে, েগদীর্ গুপ্ত, চপ্রল্পমন্দ্র
নমত্র, সু ল্পবাধ চঘাষ, নল্পরন্দ্রনাে নমত্র প্রমুখ্ ‘পুরুষ’ চলখ্ল্পকর র নাে নারী-মল্পনর ননগূ ঢ় রহল্পসযর সিান চমল্পল। চসই সল্পে
েল্পেনডে মনস্তল্পত্ত্বর আল্পলাল্পক নারী নরত্র সু নবল্পেনষত হল্পেল্প ।
বাংলা সানহল্পতযর এক চগৌরবমে ঐনতল্পহযর সােশক উিরানধকারী বলা র্াে রমাপদ চ ৌধু রীল্পক। াল্পরর দর্ল্পকর
উিাল সমল্পের র্াঁর আনব াশ ব। স্বাধীনতা-পরবতশী সমল্পে অেস্র প্রতযার্ার অপমৃ তুয, অেশবননতক নবপর্শে, সমস্ত রকম
মূ লযল্পবাল্পধর অবক্ষে আমাল্পদর সমাে ও বযনিেীবনল্পক নবধ্বস্ত কল্পর। রমাপদ নিতীে নবশ্বর্ু ল্পের সমে চেল্পক র্ু ল্পোির
বাংলাল্পক চদখ্ল্প ন। তাঁর গল্পে সমকাল্পলর অল্পনক ঘটনার নব চমল্পল, আমরা আল্পগই চদল্পখ্ন । নকন্তু সমকাল তাঁর গল্পের
প্রধান লক্ষয নে। সমাল্পের নবল্পক্ষা ও সংঘাল্পতর পনরবল্পতশ নতনন মানু ল্পষর সল্পে মানু ল্পষর বহুল্পকৌনর্ক সম্পল্পকশর নবনযাস
তুল্পল ধল্পরল্প ন সানহল্পতয। তাঁর সু গ ীর অন্তদৃ শনষ্ট, সমল্পবদনার সল্পে নননলশনপ্ত তাঁল্পক নবনর্ষ্ট মননর্ীল সানহনতযল্পক পনরর্ত
কল্পরল্প । তাঁর আন্তনরক সহানু ূ নত ও পক্ষপাত গরীব, অপমাননত, চবদনাতশ, একাকী ও অসফল মানু ল্পষর প্রনত। এই
মল্পনা াল্পব তাঁর গেগুনল উষ্ণ, আন্তনরক। তল্পব নতনন চকবলমাত্র মানু ল্পষর সু খ্-দু ুঃখ্, হানস-কান্না, ে-আনি, দু বশলতা ও
প্রনতবাল্পদর ন ত্র অঙ্কর্ কল্পরই ক্ষান্ত হননন — চসই সল্পে মানবমল্পনর নবল্পর্ষ কল্পর নারী মল্পনর অনলল্পত-গনলল্পত স্বেল্পি
নব রর্ কল্পরল্প ন। তাঁর সবশজ্ঞ সিানী দৃ নষ্টল্পত ধরা পল্পড়ল্প নারী মল্পনর চ তন-অল্প তন স্তল্পরর নানা অোনা তেয।
রমাপদ চ ৌধু রীর একান্ত ননেস্ব অন জ্ঞতার অন জ্ঞান তাঁর চ াটগেগুনল। প্রতযক্ষ ও পল্পরাক্ষ অন জ্ঞতাে োনরত
তাঁর চ াটগল্পের প্রল্পতযকনট নারী নরত্র। নর্েীসু ল বনবশযনিকতাে, ননপুর্ দক্ষতাে নারীর অবরুে কামনা-বাসনা ও
তাল্পদর র্ির্ার নব অঙ্কর্ কল্পরল্প ন নতনন। সহে-সরল চ াটগেগুনলল্পত মাত্র দু ’একনট বাল্পকযর নবনযাল্পস নারীর মনস্তানত্ত্বক
নবল্পেষল্পর্র গ ীরতা আমাল্পদর মুগ্ধ কল্পর। তাঁর গল্পের চমল্পেল্পদর মন র্ান্ত গ্রাময নদীর মতন ননস্তরে ও সহে ল্পি,
বহমান কখ্ল্পনা আবার গ্রাময নদীর হোৎ বাঁক পনরবতশল্পনর মল্পতাই উচ্ছ্বনসত। নতনন চস-অল্পেশ েীবল্পনর েনটলতার নর্েী
নন কখ্ল্পনাই। তাঁর গল্পে নারীবাল্পদর উগ্র চেহাদ কখ্ল্পনা চঘানষত হেনন। আবার পুরুষতল্পির নবরুল্পে তাঁর সৃ ষ্ট নারী
নরত্রগুনল উচ্চকণ্ঠ প্রনতবাদীও নে। নারী-মল্পনর অবল্প তল্পন ফল্গু ধারার মত বল্পে লা অনু ূ নত ও মনস্তানত্ত্বক
টানল্পপাড়নল্পক নতনন সহে াল্পব নলনপবে কল্পরল্প ন। এখ্াল্পনই তাঁর স্বাতিয। তাঁর গল্পের প্রনতনট নারী নরত্র নবনর্ষ্টতার
দাবী রাল্পখ্। এরা চকউ তোকনেত নারীমুনির কো বল্পল না। নবরাট চকাল্পনা নবল্পরাহও কল্পর না। তল্পব চলখ্ল্পকর ননপুর্
বর্শনাে নকত আ াল্পস নারী মল্পনর চ ারা গনল-ঘুঁনে চর্ন স্পষ্ট হল্পে ওল্পে।
তাঁর সহে সরল গেগুনল র্াশ্বত সল্পতয সমুজ্জ্বল। প্রল্পতযকনট গল্পে নারী নরত্রগুনলর অন্তল্পলশাক বনর্শত হল্পেল্প
নর্েরল্পসর আধাল্পর। বর্নেক কুর্লতাে নতনন নারী মল্পনর অন্তন শত্র উদঘাটন কল্পরল্প ন। নতনন ননরাল্পবগ, ননষ্ঠুর চটাইক
নর্েী নন। আল্পবগ সমৃ ে, মূ লযল্পবাধ সম্পন্ন শু নবশ্বাসী নর্েী। রমাপদ চ ৌধু রীর সানহল্পতয মূ ল মাপকানে হল মানবত্ব।
নতনন তাঁর গল্পে নবনেন্ন াল্পব নারীর নানান রূপাঙ্কল্পর্র মধয নদল্পে ননরবনেন্ন এক সম্পূ র্শ নারীসিাল্পকই চর্ন গল্পড় তুলল্পত
চ ল্পেল্প ন। সারস্বত সাধনার এল্পকবাল্পর সূ না পবশ চেল্পকই রমাপদ চ ৌধু রীর চবর্ নক ু গল্পে নারীর মল্পনাগহল্পর্র েনটলতা
ধরা পল্পড়ল্প । তাঁর েীবল্পনর প্রেমপল্পবশ রন ত গেগুনলর চকন্দ্রনবিুল্পত আল্প নারী নরল্পত্রর দু ল্পজ্ঞশে রহসযমেতা। তাঁর
গল্পের চমল্পেরা চকাোও ননল্পেরাই গল্পের নবষেবস্তু আবার চকাোও-বা তারাই ননেির্ কল্পরল্প গল্পের গনতপ্রকৃনত।
Page 172 of 183

_______________________________________________________________________________________
ধরা র্াক, রমাপদ চ ৌধু রীর প্রেম েীবল্পন চলখ্া ‘বনবাতাস’ (১৩৫২) গেনট। এই গল্পের রল্পকল্পন্দ্র আল্প মহুো-
নমলন লাইম ফযাক্টনরর অনধশ্বরী নবধবা আরনত চদবী। এই গল্পের আবল্পহ ড়াল্পনা বনবাতাল্পসর উিপ্ত কামনাল্পক চলখ্ক
আরনত চদবীর একানকল্পত্ব সিানরত কল্পরল্প ন এবং তাঁর মনস্তল্পত্ত্বর েনটল নবনযাসল্পক ফুনটল্পে তুল্পলল্প ন। চ াল্পদা ব ল্পরর
নববানহত েীবল্পনর সু ল্পখ্র সংসার মল্পনাল্পতাষ আর আরনত চদবীর। লাইম ফযাক্টনরর সিানধকারী ন ল্পলন মল্পনাল্পতাষ।
চবনর্র াগ সমে তাঁল্পক কাল্পের েনয বানড়র বাইল্পর কাটাল্পত হল্পতা। উনিন্ন চর্ৌবনা আরনত চদবীর নববানহত েীবল্পনর
ননেশন মধযািগুল্পলা তাই স্বামীর প্রেম পল্পক্ষর সন্তান অনু র চেহানতর্ল্পর্য সেীব হল্পে উেত। স্বামীল্পক চস াল্পব পােনন
আরনত চদবী নকন্তু অনু র প্রনত তাঁর মাো-মমতা ন ল সম্পূ র্শ ননল্প শোল। তাঁরই তত্ত্বাবধাল্পন, চ াল্পদা ব ল্পরর চসবা ও র্ল্পে
আট ব ল্পরর অনু ল্পতাষ বাইর্ ব ল্পরর পূ র্শ র্ু বক। আরনত চদবী ননল্পে সু নিতাল্পক খ্ুঁল্পে অনু র সল্পে নবল্পে চদন। নদনগুনল
র্খ্ন সু ল্পখ্ রপুর, খ্ুনর্ল্পত উেল্পল পড়ল্প েীবল্পনর চপোলা এমন সমে মল্পনাল্পতাল্পষর মৃ তুয হে। আরনত চদবী াবল্পতও
পাল্পরননন, চর্ স্বামীর প্রাে চকাল্পনা ূ নমকাই ন ল না তাঁর দাম্পল্পতয — চসই স্বামীর মৃ তুয এমন অল্পমাঘ হল্পে আসল্পব তার
েীবল্পন। স্বামীর মৃ তুয তাঁল্পক ননুঃসে কল্পর চতাল্পল। চর্ চদােবর স্বামীল্পক াল্পলাবাসল্পত না পারার েনয একসমল্পে আরনত
চদবীর মল্পন চকাল্পনা দু ুঃখ্ ন ল না, বরং উল্পপক্ষাে গবশ ন ল, চসই স্বামীর মৃ তুয তাঁল্পক চবপেু কল্পর চদে। একাকী কল্পর
চতাল্পল।
চলখ্ক এ-গল্পে আরনতর পনত-ল্পপ্রল্পমর কীতশন কল্পরননন, বরং স্বামীর মৃ তুযল্পত আরনতর একানকত্বল্পক চদখ্াল্পত
চ ল্পেল্প ন েল্পেনডে মল্পনানবকলল্পনর দপশল্পর্। এ গল্পে তাঁর একানকত্ব অসহয মাননসক র্ির্াে পনরর্ত হল্পেল্প । পুত্র অনু
ও পুত্রবধূ সু নিতার উচ্ছ্বনসত চপ্রম তাঁর মল্পন জ্বালা ধরাে, ঈষশানিত কল্পর চতাল্পল তাল্পক। চ াল্পখ্র সামল্পন অনু ও সু নির
আল্পমাল্পদ মর্গুল হল্পে োকার দৃ র্য, তাল্পদর ঘননষ্ঠতা, ননুঃসে প্রান্তল্পর্ৌবনা আরনতর মল্পন কামনার বানর নসিন কল্পর। এ-
প্রসল্পে রবীন্দ্রনাল্পের ‘ল্প াল্পখ্র বানল’ উপনযাল্পস মল্পহন্দ্রর মা রােলক্ষীর ঈষশার কো আমাল্পদর মল্পন পল্পড়। ‘বনবাতাস’ গল্পে
চলখ্ক আরনত চদবীর মনস্তল্পত্ত্ব ফুনটল্পে তুল্পলল্প ন নলনবল্পডা (libido)-র রহসযমে চখ্লা। সদয োন চসল্পর এল্পস চতাোল্পল
বু নলল্পে গাল্পের েল মুছন ল অনু । —
‘‘আরনত চদবী দাঁনড়ল্পে চদখ্ল্পলন। আপনা চেল্পকই তাঁর চোঁল্পটর চকাল্পর্ দু ল্পল উেল একফানল নমনষ্ট হানস। সম্পূ র্শ
চ াল্পখ্ তানকল্পে চদখ্ল্পলন। অনু র সু ির চদহ। চপর্ীবহুল হাত। কাঁল্পধর কা টা নক মসৃ র্। ওড়া বু ক আর
নবস্তৃত কপাল্পল ক্ষুদকুঁল্পড়ার মত নবিু নবিু েল। র্ীকরনসি পুরুষল্পদল্পহর অপরূপ চসৌির্শ চদখ্ন লন ল্পলন
৩
আরনত। চমাহমে দৃ নষ্ট তার চ াল্পখ্। গল্পবশর ফল্গু বইন ল তাঁর মল্পনর অন্তরাল্পল।’’
তাঁর অবল্প তল্পন দু ল্পল ওল্পে নননষে কামনা। সন্তান চেল্পহ বড় কল্পর চতালা অনু ল্পক নঘল্পর আে এই ননুঃসে মধযল্পর্ৌবল্পন
আরনতর মল্পন বতনর হে এক েনটল বযাসকূট। সু নিল্পক নতনন হোৎ চর্ন চদখ্ল্পত োল্পকন প্রনতিন্দ্বীর অবস্থাল্পন। এই
প্রসল্পে নসমন দয চবাল্প াোর এর উনি মল্পন পল্পড়—
‘‘আত্মপ্রীনত নারীল্পক কল্পর আত্মল্পকনন্দ্রক। ...অনয চকাল্পনা নারীর চসৌির্শ স্বা ানবক াল্পবই তার মল্পন
৪
োগাে ঈষশা। ননল্পের রূল্পপর গল্পবশ সাধারল্পর্র স্পর্শ বাঁন ল্পে লল্পত স্ব াবতই চস ননুঃসে একাকী।’’
আবার স্বামী মল্পনাল্পতাষল্পক াল্পলাবাসল্পত না পারার প্রনতল্পর্াধ ননল্পত আরনত সু নি ও অনু র ঘননষ্ঠতাল্পক চমল্পন ননল্পত
পাল্পরন না। চর্ চকাল্পনা প্রকাল্পর মাতৃল্পত্বর কতৃশত্ব চদনখ্ল্পে তাল্পদর অন্তত একনট রানত্রর মত নবনেন্ন করল্পত পারল্পলও তৃনপ্ত
অনু ব কল্পরন নতনন। অনযল্পক ননপীড়ন করার সু খ্, েল্পেনডে াষাে চর্ Complex বা মানসকূল্পটর নাম Sadism
(ধমশকাম) তাও আমরা চদখ্ল্পত পাই আরনতর মল্পধয। তার আল্পদল্পর্ — ‘রানত্রল্পত সু নি র্খ্ন আরনত চদবীর ঘল্পর শুল্পত
এল, তখ্ন আরনত চদবী চদখ্ল্পলন সু নি আঁ ল াপা নদল্পে চ াল্পখ্। আনি চপল্পলন, র্ানন্ত অনু ব করল্পলন আরনত চদবী।
েল্পের অন বযনি ফুটল তার চ াল্পখ্-মুল্পখ্।’ আরনত চদবীর এই আ রল্পর্ েল্পেনডে আত্মরনত বা Narcissim-এর নগ্ন
বাস্তবতা ফুটে উটেটে। বববিষ্ট দ্ািশবনক ও প্রাববিটকর মটত—
‘‘আত্মপ্রীবতময়ী নারী উন্মাদ্ ররাগীর মটতা পরবনভশরিীল। অটনযর সমাজদ্াবরটত রস বনজমূ লয অনু ভব কটর।
বয়স যতই বাটে ততই রস জয়াকাঙ্খী হয়। বেস র্তই বাল্পড় ততই চস েোকাঙ্খী হে এবং ননল্পের ানরনদল্পক
Page 173 of 183

_______________________________________________________________________________________
একটা উচ্ছ্বাসমে আবরর্ সৃ নষ্ট কল্পর ননল্পের লঘু তা ও তনমশ্রা ঢাকল্পত াে। নকন্তু চসই উচ্ছ্বাল্পসর আবরল্পর্
৫
অবরুে হল্পে চর্ েীবনল্পক াে তাল্পকই হারাে।’’
এই গল্পের চর্ল্পষ অনু আর সু নির উচ্ছ্বনসত দাম্পতয সংরাল্পগ ঈষশানিত আরনত চদবী তাল্পদর মল্পধয সামনেক
নবল্পেদ ঘনটল্পে আত্মতৃনপ্ত লা কল্পরল্প ন।‘রনতনবলাসকাঙ্খী কৃষ্ণসানরনীর মল্পতা তন্মে নবহ্বল দৃ নষ্টল্পত তানকল্পে আল্প ন
আরনত চদবী। চদোল্পলর বড় আেনাটাে ননল্পের নবস্রস্ত রূপ চদখ্ল্প ন আর হাসল্প ন। হানসর প্রনতধ্বনন নমনলল্পে র্াল্পে
চনল্প চনল্প । মাতাল্পলর হানস। উন্মাল্পদর হানস!’ আমরা োনন প্রনতনবম্ব বা দপশর্ নারীর অহংকাল্পরর প্রতীক। চস দপশল্পর্র
মল্পধয এক োদু অল্পিষর্ কল্পর — র্া তার ননল্পেল্পক চ না ও প্রকাল্পর্র সহােক। নারী মল্পনর এই আত্মপ্রীনত চর্
অল্পনকল্পক্ষল্পত্র অনু কূল পনরল্পবল্পর্র অ াল্পব নববানহত নারীর েীবল্পন মমশানন্তক পনরর্নত ঘটাল্পত পাল্পর তা চলখ্ক রমাপদ
এই গল্পে চদনখ্ল্পেল্প ন। আবার বনবাতাল্পস চনর্া ধরাল্পনা আল্পমল্পের সল্পে েল্পেনডে আত্মরনতর উন্মি বাস্তবতার
চমলনবিন ঘনটল্পেল্প ন চলখ্ক। নবগত-ল্পর্ৌবনা আরনত চদবীর নবল্পর্ৌবল্পনর নবকট উল্লাল্পস চমল্পত ওোর দৃ র্য সু ির বর্শনাে
ফুনটল্পে তুল্পলল্প ন নতনন।
‘স্বর্শমারী ’ (১৩৫৫) গল্পে বাসনার নবন ত্র মল্পনা াব ফুনটল্পে তুল্পলল্প ন চলখ্ক। রেপনত নবশ্বনাে ঘটল্পকর সল্পে
নবল্পে হে র্ু বতী বাসনার। বাসনার েীবল্পন চকাল্পনানক ু র অ াব োল্পক না নবল্পের পর। স্বামী নবশ্বনাল্পের অতুল ঐশ্বর্শ।
কযানডলাক গানড়, অেস্র দানম গেনা, নবরাট বানড় সবই আল্প । শুধু চনই র্রীরী চপ্রল্পমর উিাপ। তৃতীে পল্পক্ষর স্ত্রী
বাসনাল্পক সু খ্ী করার েনয নবশ্বনাল্পের প্রার্পর্ প্রল্প ষ্টা। ননল্পের অক্ষমতা ঢাকল্পত, বাসনাল্পক খ্ুনর্ করল্পত নহল্পরর কণ্ঠহারটা
পনরল্পে চদে বাসনার গলাে। বাসনা খ্ুনর্ হে। স্বামীর দু বশলতাে মাো হে তার। মল্পন মল্পন প্রনতজ্ঞা কল্পর, ‘স্বামীল্পক সু খ্ী
করল্পব মনপ্রার্ নদল্পে। সতকশ োকল্পব র্াল্পত চকাল্পনারকম আঘাত না নদল্পে চফল্পল স্বামীর দু বশলতার স্থাল্পন।’— বাসনাল্পক
সু খ্ী করার অনপসীম চ ষ্টা কল্পর নবশ্বনাে। নকন্তু বাসনা সু খ্ী হল্পত পাল্পরনন। নবশ্বনাল্পের নকল্পন আনা র্ানড় গেনাে ননল্পেল্পক
সু ির কল্পর সাোে বাসনা। আেনাে ননল্পের রূপ চদল্পখ্ আত্মতৃনপ্ত লা কল্পর। নবশ্বনাল্পের অক্ষমতা সল্পিল্পহ পনরর্ত হে
একসমে। স্বামী সল্পিহ দু বশল মল্পনর কো চ ল্পব দু ুঃল্পখ্র হানস হাল্পস বাসনা। বযনেত বাসনা অতীত নদল্পনর স্বপ্নমেন
ল্পর র্াে। তাই ‘অিকূল্পপর ননপীড়ন
কল্পর। উল্পপক্ষা কল্পর আসা চপ্রনমল্পকর প্রনতশ্রুনত মল্পন পল্পড় তার। অন্তর বযোে
অসহয চেল্পক। না, নননশ্চর নসিুল্পকর রেহার হল্পে োকল্পত পারল্পব না বাসনা।’ আবার কেনাে ডুল্পব র্াে বাসনা।
‘‘ল্পপ্রানষত দনেল্পতর কনেত দু ুঃল্পখ্র কো চ ল্পব ারাক্রান্ত মন লঘু হল্পে আল্পস বাসনার। আত্মননপীড়ল্পন অিু ত
এক আনি পাে। ... কৃপা আর করুর্ার মানদল্পে ননল্পেল্পক র্া াই কল্পর। কেনাে দীঘশানেত কল্পর তাল্পদর
৬
নবিৃত নবশ্রম্ভালাপ। চ াল্পখ্ েল আল্পস, মল্পন আল্পস র্ানন্ত।’’
োনালা নদল্পে বাইল্পর তানকল্পে োকল্পত োকল্পত কল্পলে-পড়া এক তরুল্পর্র সল্পে দৃ নষ্ট নবননমে হে বাসনার। ‘তারপর
নদল্পন-নদল্পন নলনপর চদৌল্পতয পনর ে হল প্রগাঢ়। এল আমির্। এল্পসল্প সু ল্পর্াগ।’ নারকীে পাতালপুরীর বনিেীবনল্পক
তযাগ করল্পত াে বাসনা। েীর্শ বল্পস্ত্রর মত স্বামী নবশ্বনােল্পক পনরতযাগ কল্পর ল্পল র্ল্পত াে দনেল্পতর সল্পে।–-আগামী
অেস্র সু খ্ আর খ্ুনর্োল অনন্ত মূ হুল্পতশর স্বপ্ন িল কল্পর চতাল্পল বাসনাল্পক। ঘুমন্ত স্বামীর পার্ চেল্পক উল্পে পল্পড় বাসনা,
অোনার আহ্বাল্পন অন সার র্াত্রা শুরু করল্পত। ননঝুম অিকাল্পর র্াত্রা শুরুর আল্পগ তার অেস্র বসন, ূ ষর্, রোলঙ্কাল্পরর
নক ু চস সল্পে ননল্পত াে। ধীল্পর ধীল্পর সােঘল্পর ঢুল্পক সু ই নটল্পপ আল্পলা জ্বাল্পল বাসনা। পরমূ হুল্পতশ চ াখ্ ঝলল্পস র্াে
তার। চসসমে হোৎ বাতাল্পসর বু ক ন ল্পর নর্স চবল্পে ওল্পে— আহ্বান সংল্পকত। নকন্ত এত ঐশ্বল্পর্শর চেৌলু ল্পস চ াখ্ ধাঁনধল্পে
র্াে বাসনার। মাো নঝমনঝম করল্পত োল্পক। নবস্ফানরত চ াল্পখ্ চদওোল্পলর ারপাল্পর্র আেনাগুল্পলার নদল্পক তানকল্পে োল্পক।
ননল্পেল্পক আল্পরা একবার আনবষ্কাল্পরর চ ষ্টা কল্পর। দানম র্ানড়গুল্পলার স্পর্শ চনে বাসনা। ত্বনরত হাল্পত খ্ুল্পল চফল্পল তার
াঁে, চমল্পল ধল্পর উজ্জ্বল আল্পলাল্পকর সামল্পন। তৃষাতুর চ াল্পখ্র দৃ নষ্ট নদল্পে রস আহরর্ কল্পর। এরপর ‘কাঁল্প র আলমানরটার
নদল্পক নফল্পর নফল্পর তাকাে বাসনা। উন্মাদনা চনল্প ওল্পে তার সু রাি চর্ানর্ল্পত। অেস্র রোলঙ্কাল্পরর উজ্জ্বল ঝলসানন।
আই নরর হাঁসুনল, প্ল্যানটনাল্পমর দু ল। হীল্পরর কণ্ঠহার, মুল্পিার নসঁনেমউড়, প্রবাল্পলর মালা, চসানার কঙ্কর্।’ এত ঐশ্বর্শ
তার? এসল্পবর একক সম্রাজ্ঞী চস? এ কো াবল্পত াবল্পত ‘বাসনার মল্পন হে, এক চগাপন সু ড়ে পল্পের কপাট খ্ুল্পলল্প ,
Page 174 of 183

_______________________________________________________________________________________
আর চ াল্পখ্র সামল্পন ঝলল্পস উল্পেল্প প্রবাল, প্ল্যানটনাম, হীল্পর-েহরত, মনর্-মুিা, ন্দ্রহাল্পরর হাট। চ াল্পরর সূ ল্পর্শর মল্পতা!
র্ারদ রামধনু র মল্পতা ফুল্পট পড়ল্প অপূ বশ রং আর রল্পের সমাল্পবর্।’ — এর একটা কানাকনড়ও চফল্পল চর্ল্পত ইো হে
না বাসনার। স্থার্ুর মল্পতা দাঁনড়ল্পে োল্পক বাসনা। মাো নঝমনঝম কল্পর তার। আবার নর্স চবল্পে ওল্পে। নকন্তু –
‘‘বাসনা তখ্নও নবমূ ঢ় নস্থর। না, না এসব চফল্পল চর্ল্পত পারল্পব না চস। আবার এসব চফল্পল —
৭
চর্ল্পত পারল্পব না।’’
চর্ বাসনা র্রীরী চপ্রল্পমর আকাঙ্ক্ষাে দনেল্পতর সল্পে পানলল্পে চর্ল্পত চ ল্পেন ল, ঐশ্বল্পর্শযর চেৌলু ল্পস তার মল্পনা াল্পব আল্পস
হোৎ পনরবতশন। চ াখ্ ঝলসাল্পনা স্বর্শমারী মাোকূহক র না কল্পর বাসনার মল্পন। তাই এই ঐশ্বল্পর্শর সু খ্ চফল্পল চর্ষ
পর্শন্ত দনেল্পতর সল্পে ল্পল চর্ল্পত পাল্পর না বাসনা। এতনদল্পনর কানঙ্ক্ষত আহ্বানল্পক উল্পপক্ষা কল্পর ঐশ্বর্শ াোল্পরর চলাল্প ।
এবার রমাপদর ‘জ্বালাহর’ (১৩৫৬) গেনটল্পক চদখ্া র্াক। এই গল্পে দু ই চবান র্যামলী ও নর্উনলর নবপরীত
দাম্পল্পতযর নব ফুনটল্পে তুল্পলল্প ন চলখ্ক। মদযপ স্বামীর ননষ্ঠুর অতযা াল্পরর হাত চেল্পক চবান র্যামলীল্পক রক্ষা করল্পত
নদনদ নর্উনল এক আশ্চর্শ লনার পে চবল্প চনে। চলখ্ক সহে বনপুল্পর্য নর্উনলর মনস্তল্পত্ত্বর েনটল নবনযাসল্পক ফুনটল্পে
তুল্পলল্প ন।
র্যামলীর স্বামী ইন্দ্রনাে াকনর সূ ল্পত্র বদনল হল্পে আল্পস নর্উনলল্পদর বানড়র কা াকান । চকাোও োকার োেগা না
চপল্পে নর্উনল ও তার স্বামী সু রঞ্জল্পনর অনু ল্পরাল্পধ চবান র্যামলী ও নিপনত তাল্পদর বানড়ল্পতই োল্পক। নদল্পনর আল্পলাে
র্যামলী আর ইন্দ্রনাল্পের হাসাহানস, হই-হল্লা চর্ানা র্াে। তাল্পদর সু খ্ী দম্পনত বল্পল মল্পন হে। নকন্তু ‘এ নমল্পে নমতানলর
আেু সূ র্শমুখ্ী ফুল্পলর মতই নদনাবে। চর্ষ চরাদু ল্পরর সল্পে সল্পেই উল্পব র্াে র্যামলীর সু ল্পখ্র নর্নর্র।’ সূ র্শ নন ল্পলই
চনর্াে ডুল্পব র্াে ইন্দ্রনাে। অল্পনক রাল্পত মি অবস্থাে বানড় নফল্পর প্রহার কল্পর র্যামলীল্পক। ননষ্ঠুর অতযা ার পীড়ল্পন
র্যামলী তীব্র আতশনাদ কল্পর ওল্পে। তার আতশকল্পণ্ঠর ন ৎকাল্পর বযনেত হে নর্উনল। ইন্দ্রনােল্পক চবাঝাল্পত এল্পস নর্উনল
বল্পল— এত রাত কল্পর বানড় চফল্পরা চকন? ... আনপল্পসর ু নটর পল্পরই বানড় নফরল্পল চতা পাল্পরা।’ আল্পরা বল্পল — ‘ল্পমল্পেরাও
মানু ষ ইন্দ্র। স্বামীর কাল্প একটু মাো অন্তত তারা আর্া কল্পর। তুনম নর্নক্ষত, সম্ভ্রান্ত বংল্পর্র চ ল্পল, আনম আর নক
বলব।’ — নর্উনলর অনু ল্পরাল্পধর স্বর ইন্দ্রনাল্পের হৃদে স্পর্শ কল্পর, আত্মনধক্কাল্পরর লজ্জাে মাো নী ু কল্পর োকল্পলও চকাল্পনা
পনরবতশন হে না তার। রাল্পত মি অবস্থাে বানড় নফল্পর র্যামলীল্পক চবত মাল্পর। র্যামলী র্ির্াে ন ৎকার কল্পর উেল্পল
বল্পল—‘ ু প হারামোদী। নদনদর কাল্প নগল্পে লাগানব আর? ... আনম চনর্া কনর? মারল্পধার কনর?’ নর্উনল শুনল্পত পাে।
অনু ল্পর্া না হে র্যামলীর উপকার করল্পত নগল্পে চর্ন অপকার কল্পরল্প চস! আদল্পরর চ াল্পটা চবান র্যামলীল্পক ইন্দ্রনাল্পের
অতযা াল্পরর হাত চেল্পক বাঁ াল্পত নর্উনল এক আশ্চর্শ লনার আশ্রে চনে। ইন্দ্রনাে মি অবস্থাে বানড় নফল্পর চর্ মূ হুল্পতশ
র্যামলীল্পক প্রহাল্পর উদযত হে চসই মূ হুল্পতশ ওরা শুনল্পত পাে নর্উনলর ীনতবহুল কল্পণ্ঠর কান্না রা ন ৎকার। ‘শুধু চসই
নদন নে প্রনতনদন।’ র্যামলী ও ইন্দ্রনাে াল্পব নর্উনলর স্বামী সু রঞ্জন নর্উনলল্পক প্রহার কল্পর প্রনতনদন। নর্উনলর আতশকল্পণ্ঠর
ন ৎকাল্পর তাই ‘মাো হে। চবদনা চবাধ কল্পর ইন্দ্রনাে নর্উনলর েল্পনয। আর সু রঞ্জল্পনর উপর চক্রাধ।’ নর্উনলর লাঞ্ছনা,
আর বযোহত কল্পণ্ঠর ন ৎকার—বদল্পল চদে ইন্দ্রনাল্পের েীবন। ‘নবল্পকল্পল আনপল্পসর ু নটর পরই নফল্পর আল্পস আল্পস
ইন্দ্রনাে। সারা সিযাটা র্যামলীর সল্পে গে কল্পর। টুনকটানক সাহার্য কল্পর র্যামলীল্পক, তার কাল্পে... র্যামলীল্পক চটল্পন
বসাে ননল্পের কাল্প । কখ্ল্পনা-বা ওর হাত চেল্পক এটা-ওটা চকল্পড় ননল্পে নটল্পে চতাল্পল। র্যামলী খ্ুব খ্ুনর্। হোৎ চর্নওর
মল্পন হে, ও নতুন কল্পর েীবন নফল্পর চপল্পেল্প ।’ নকন্তু প্রনতনদন নদনদ নর্উনলর ন ৎকারটা বল্পড়া অসহাে কল্পর চতাল্পল
র্যামলীল্পক। ‘নেক ওল্পদর চসউ পুরাল্পনা েীবনটাই চর্ন নর্উনলল্পক ু ঁল্পেল্প ।’ র্যামলী মল্পন মল্পন নেক, োমাইবাবু ‘সু রঞ্জনল্পক
ও বাধা চদল্পব। অতযা ার ননল্পে সহয কল্পর এল্পসল্প ও এতনদন তাই োল্পন বযোটা চকাোে।’ পা নটল্পপ নটল্পপ নসঁনড় চবল্পে
উপল্পর উল্পে নর্উনলর ঘল্পরর নদল্পক পা বাড়াল্পতই শুনল্পত চপল নর্উনলর ন ৎকার। ‘ ু ল্পট নগল্পে োনালাে উঁনক নদল নদল
র্যামলী। পরমূ হুল্পতশ নবিল্পে স্তব্ধ হল্পে চগল ও। চদখ্ল নখ্লনখ্ল কল্পর হাসল্প নর্উনল। হোৎ কাল্পন চগল র্যামলীর—
সু রঞ্জন বলল্প , নক চ ল্পলমানু নষ কল্পরা! নর্উনল চহল্পস উির নদল, র্যামলী ত সান্তনা পাে।৮
Page 175 of 183

_______________________________________________________________________________________
মদযপ স্বামীর ননষ্ঠুর অতযা াল্পরর হাত চেল্পক চবান র্যামলীল্পক বাঁ াল্পত নর্উনল নমল্পেয লনার আশ্রে ননল্পেল্প ।
উপল্পদল্পর্ অনু ল্পরাল্পধ র্া হেনন। তার আতশকল্পণ্ঠর ন ৎকাল্পর তা হল্পেল্প । ইন্দ্রনােল্পক বদল্পল নদল্পেল্প । র্যামলী ও ইন্দ্রনাল্পের
সংসাল্পর সু স্থতা এল্পন নদল্পেল্প নর্উনলর এই অন নব পো।
‘বাসু নক বসু িরা’ (১৩৫৭) গল্পে নারীর আর এক রহসযমেী রূপ ফুল্পত উল্পেল্প । এই গল্পের অনু রাধার সল্পহনল বা
সই ন ল চ ল্পলল্পবলাে, চকাল্পনা এক ‘ ন্ননদা’— িনদা। তারপর েীবনপ্রবাল্পহর ননেস্ব ননেল্পম দীঘশনদন নবনেন্নতার পর
কংসাবতীর মাোল্পঘরা উপননল্পবর্ চ ল্পড় হোৎ চদখ্া তাল্পদরর্হর কলকাতার ন ল্পড়। পুননমশলল্পনর প্রােনমক উচ্ছ্বাল্পসর পর
অনু রাধার আবদার,
‘‘ল্পলল্পখ্া না তুনম, আমাল্পক ননল্পে একটা উপনযাস নলখ্ল্পত পাল্পরা না?’ সনতযই েীবনটা তার ‘রীনতমল্পতা উপনযাস’!
চ ল্পলল্পবলার চসই আধা-র্হল্পর বদনল হল্পে এল্পসন ল্পলন ও ারনসোর— তারই চ ল্পল ‘র্মকাল্পলা, র্ল্পমর মল্পতা
কাল্পলা নেনমনর্। ানর াল্পলা তার গাল্পনর গলা— বাঁনর্র সু র। অনু রাধা লু নকল্পে শুনত চসই গান, নর্খ্ত বাঁনর্
বাোল্পনা। আবার োট্টা কল্পর বলতও, নেন দা, তুনম বু নঝ আলকাতরার কারখ্ানাে কাে করল্পত? চর্ষল্পমর্ এই
কাল্পলামাননল্পকর সল্পেই ঘর াড়ল — ঘর বাঁধল অনু রাধা। আর ঘর বাঁধার পল্পরই মল্পন হল তার, গান বাঁনর্
৯
— সব খ্যানতর েল্পনয’। নকন্তু রূপ বা চসৌির্শ না োকল্পল াল্পলাবাসা র্াে না।’’
টাইপ নর্খ্ল অনু রাধা। চকাল্পলর চ ল্পলটা মরল র্খ্ন—আবার উধাও হল চস। রুনের টাল্পন। র্হর কলকাতাে। ন ন্নমূ ল
চসই চমল্পেনট এবার নবল্পে করল অনফল্পসর এক অবাঙানল সহকমশীল্পক—নম. আোর। আর এসব শুল্পন চ ল্পলল্পবলার ‘সল্পহনল’
বা ‘সই’ ‘ ন্ননদার’ মল্পন হল, এ চমল্পের েীবনকো ননল্পে চকমন কল্পর উপনযাস হে? এ চর্ অপনযাস! তল্পব বকল্পর্াল্পরর
মুে বিুল্পত্বর টাল্পন একনদন নগল্পেই পড়ল অনু রাধার বানড়। আনবষ্কার করল পযারানলনসল্পস আক্রান্ত তার নিতীে স্বামীল্পক।
কৃষ্ণকান্ত আোরল্পক কত র্ল্পেই না চরল্পখ্ল্প অনু রাধা! চসলাই চর্খ্াে, অনফস কল্পর, গান চর্খ্াে—পেু স্বামীল্পক অকৃপর্
চসবা কল্পর সহাল্পসয। তার ফাঁল্পকই চ ল্পলবালার সইল্পক োনাে, ‘নেনদা র্াদবপুল্পর আল্প , হাসপাতাল্পল। নটনবল্পত ু গল্প ।
... র্াও না একনদন, চদখ্া কল্পর এল্পসা। পুরাল্পনা চলাক চদখ্ল্পল একটু র্ানন্ত পাল্পব হেল্পতা।’ তাল্পকও চর্ল্পত বলল্পল নবব্রত
উির—‘না না ন ুঃ াল্পলা চদখ্াে না, উন তও নে।’ িন তখ্ল্পনা চবাল্পঝনন অনু রাধার গ ীর অতল াল্পলাবাসার স্বরূপ।
চগল একনদন বকল্পর্াল্পরর প্রনতিন্দ্বী নেনমনর্ল্পক চদখ্ল্পত। আর আনবষ্কৃত হল অনয এক অনু রাধা। নেনমনন োনাল,
চকমন কল্পর নটনব ধরা পড়ার পল্পরই অনু রাধা চরােগাল্পরর আর্াে ননরুল্পদর্ হল। চকমন কল্পর এতনদন ানলল্পে এল্পসল্প
রােল্পরাল্পগর সমস্ত খ্র া। আর িল্পনর মল্পন পড়ল, এই অনু রাধাই নকনা বল্পলন ল, ‘রূপ বা চসৌির্শ না োকল্পল
াল্পলাবাসা র্াে না?’ গে চর্ল্পষ িন োনল্পত াে, কাল্পক াল্পলাবাল্পস অনু রাধা। নেনমনর্ না কৃষ্ণকান্ত। নানক দু েনল্পকই?’
নখ্লনখ্ল কল্পর চহল্পস উল্পে িনল্পক অনু রাধা োনাে—র্নদ বনল চতামাল্পক? িন বল্পল— ‘তাহল্পল নেনমনর্ল্পক সানরল্পে
চতালার েল্পনয রি েল করল্পত না পযারানলনটক কৃষ্ণকাল্পন্তর সংসাল্পরও মাো োকত না চতামার।’ অনু রাধা এর চকাল্পনা
উির নদল্পত পাল্পর না। নকল্পত একবার তাকাে িল্পনর মুল্পখ্র নদল্পক। কান্না চগাপন করল্পত ল্পল র্াে া বতনর করল্পত।
নফল্পর এল্পল, িন আনবষ্কার কল্পর চ াল্পখ্মুল্পখ্ েল্পলর ঝাপটা নদল্পে এল্পসল্প অনু রাধা। িন বু ঝল্পত পাল্পর তার চগাপন
াল্পলাবাসার অবযি চবদনা।
গেনাল্পম নমে-এর অনু ষে পাই। পুরাল্পর্ আল্প সপশল্পশ্রষ্ঠ বাসু নক এই পৃ নেবীল্পক ধল্পর চরল্পখ্ল্প । আর এই গল্পের
অনু রাধা চর্ন বাসু নকর মল্পতা ধল্পর চরল্পখ্ল্প নেনমনর্ আর কৃষ্ণকাল্পন্তর পৃ নেবী।
অনু রাধা নেনমনর্র নর্েীসিাল্পক াল্পলাল্পবল্পসন ল। আর নম. আোল্পরর চসৌির্শ বা রূপ। এই দু ই স্বামীর কাটে
অনু রাধ্া পবরপূ ণশ সু খ বা ভাটলাবাসা পায় বন। বকন্তু এই দ্ু ই অসু স্থ স্বামীর বিবকৎসা ও রসবা কটরটে অকৃপণ ভাটব। দ্ু ই
স্বামীর প্রবত কতশটবয রস অববিল। তার এই মটনাভাটব উটন্মাবিত হটয়টে নারী মটনর জবেল বযাসকুে।
‘নারী-পুরুটের সম্পকশ’ এবাং ‘রপ্রম’— এ দ্ু বে ববেয় বনটয় রমাপদ্ বার বার পরীক্ষা-বনরীক্ষা কটরটেন। একবে
পুরুে ও একবে নারীর মটধ্য রপ্রটমর বিরািবরত ধ্ারণা বদ্টল বদ্টয় বতবন রদ্খাটলন একবে রমটয়। একই সটে দ্ু জন
পুরুেটক ভাটলাবাসটত পাটর। দ্াবয়ত্ব বনটত পাটর। আবার স্পষ্টভাটব বনটজর ভাটলাবাসার কথা জানাটত পাটর।
Page 176 of 183

_______________________________________________________________________________________
নর-নারীর রপ্রম সম্পটকশ রমাপদ্ রবি বকেু গল্প বলটখটেন। রপ্রমটক রকন্দ্র কটর নর-নারীর আশ্চযশ মটনাভাব
ফুবেটয় তুটলটেন বতবন। রপ্রম সম্পটকশ বতবন বরাবরই একবে ববটিে ‘বথটয়াবর’রত আস্থা ররটখটেন। ‘জননক নায়টকর
জন্মান্তর’ (১৩৭৪) উপনযাটসর ভূ বমকায় বতবন বটলটেন—
‘‘রপ্রম একবে গভীর অনু ভূবত, তাই রপ্রটমর রকাটনা কাবহনী হ’রত পাটর না। রপ্রম একবে ববশুদ্ধ যন্ত্রণা, বকন্তু
১০
তার বহতা ধ্ারার সটে বমটি থাটক ঈেশা, স্বপ্ন, ক্ষুদ্রতা ও সটেহ, স্বাথশ ও রলাভ।’’
রপ্রমটক বিটর নারীর বববিত্র রূপ ও মটনাভাব প্রকাবিত হটয়টে তাাঁর ‘বতবতর কান্নার মাে’ (১৩৫৮) গটল্প। এই
গল্পবেটক ‘রিেপযশন্ত পুটরাদ্স্তুর মনস্তাবিক গল্প’১১ বটল উটেখ কটরটেন অধ্যাবপকা িম্পা রিৌধ্ু রী। এই গটল্পর পরটত
পরটত েবেটয় আটে হালকা কুয়ািার মটতা এক আশ্চযশ বলবরক রসৌেযশ। আর রসই সটে রটয়টে এমনই এক করুণািন
আবতশ যা পােটকর মটন রবদ্নার সু র হটয় বাটজ। রপ্রমটক বিটর গটল্পর নাবয়কা অরুবণমা সানযাটলর বববিত্র মটনাভাটবর
েবব রলখক ফুবেটয় তুটলটেন এই গটল্প। এই গটল্পর কথক ‘আবম’ ওরটফ সু নীতদ্া। রগাো গল্পবে ববণশত হটয়টে ভববেযৎ
কাটল। আর রসই ভববেযটতরই হাত ধ্টর তা বপবেটয় রগটে রফটল আসা অতীটত। সু নীত, অরুবণমা আর অসীটমেু-র
কটলজ জীবটন। রহাটেটলর সু পাবরটেটেটের রমটয় অরুবণমা সানযালটক সু নীত ও অসীটমেু দ্ু জটনই ভাটলাবাসত।
বকন্তু অরুবণমা সু নীটতর ভাটলাবাসা প্রতযাখযান কটর অসীটমেুটকই গ্রহণ কটর। বহুবদ্ন পর সু নীত লাইন ফযাক্টবরর
অযাবসেযাে মযাটনজার হয়। এবদ্ক অরুবণমাটক ভাটলাবাসার অপরাটধ্ অসীটমেু ববিত হয় তার উত্তরাবধ্কার রথটক।
দ্াবরদ্রয আর হতািায় বদ্ন কাটে তার। তবু ওটদ্র ভাটলাবাসায় ভাঙন ধ্টরবন এতেুকু। বরাং জীবন রপটয়টে। রবকার
অসীটমেু অরুবণমাটক সু টখ রাখটত রিটয়বেল। এোো দ্াবরদ্রয আর আত্মীয়স্বজন, বিুবািবটদ্র উপহাস রথটক বাাঁিটত
সু নীতটক রেটক বটল— ‘লাইম ফযাক্টবরর অযাবসেযাে মযাটনজার তুই। রতার এখন কত প্রবতপবত্ত, একো বযবস্থা তুই
কটর রদ্ সু নীত। রয রকানও একো িাকবর, তুই রিষ্টা করটলই হটব, আবম বেক জাবন। আমাটক শুধ্ু এখান রথটক
পাবলটয় বাাঁিটত রদ্ সু নীত। আবম আর অরুবণ রযমন কটর রহাক িাবলটয় রনব, শুধ্ু আত্মীয়স্বজন, বিুবািবটদ্র উপহাস
রথটক আমাটক বাাঁিা তুই।’ সু নীত অসীটমেুর জনয একো িাকবরর বযবস্থা কটর রদ্য়। িাকবরটত রযাগ বদ্টয়ই অটনক
স্বপ্ন রদ্খটত শুরু কটরবেল অসীটমেু। সমস্ত বকেু বেক কটর অসীটমেু অরুবণমাটক আনটত রগল। বকন্তু রদ্খা রগল
অরুবণমা এল না। অসীটমেু একাই বফরল। এর কটয়কবদ্ন পর বেনামাইে ফাবেটয় িুটনর িাঙে খসাবার সময়
অযাকবসটেটে মারা যায় অসীটমেু। যা আসটল সু ইসাইে।
এত পবরকল্পনা, এত দ্ু বশার রপ্রম থাকা সটিও অরুবণমা অসীটমেুটক বফবরটয় রদ্য়। কারণ একদ্া প্রতযাখযাত
সু নীটতর সহায়তায় অসীটমেুর িাকবর অরুবণমার বযবিত্বটক আহত কটর। তার কথায়—
১২
‘‘রমটয়রা যাটক প্রতযাখযান কটর তারই দ্য়ায় রবাঁটি থাকার রিটয় বটো লজ্জা রয তাটদ্র রনই সু নীতদ্া।’’
ববটয়র প্রাক মুহূটতশ অরুবণমার না-আসার বসদ্ধাস্ত অথশাৎ তার মটনাভাটবর পবরবতশটন দ্ু ুঃটখ, হতািায় অসীটমেু আত্মহতযা
কটর। বহুবদ্ন পটর স্বাটস্থযাদ্ধাটর এটস অরুবণমার রদ্খা হয় সু নীতদ্ার সটে। ববগত বদ্টনর স্মৃবত ররামন্থন কটর তারা
রবদ্নায় ভারাক্রান্ত হটয় পটে। সু নীত আববষ্কার কটর স্বামী সন্তান থাকা সটিও অরুবণমার অন্তর ববেণ্ণতায় আচ্ছন্ন।
‘...স্বামীর উজ্জ্বল রসাহাটগর আোটল ফুেফুটে একবে রোট্ট বিশুর হাবস আদ্টরর নীটি, আনে আর উদ্দাম প্রগলভতার
অন্তটর একবে বযথশ পরাবজত বতবতর শুধ্ু ই কাাঁদ্টে। সারা বদ্নরাত বনুঃিটে রকাঁটদ্ িটলটে।’ সু নীটতর কাটে আপাত সু খী
অরুবণমার ক্ষয় ররাটগ ধ্ীটর ধ্ীটর মৃ তুযপথযাত্রী হওয়া রযন মৃ তুয নয়, আত্মবনুঃটিে। বযবিত্বময়ী অরুবণমার মটনাভাটবর
পবরবতশটন রযমন অসীটমেু আত্মহতযা কটরটে রতমবন রিে পযশন্ত অরুবণমাও ববোদ্ প্রবতমায় পবরণত হটয়টে। অন্তর
ববেণ্ণতায় আচ্ছন্ন।
ফ্রটয়বেয় মটনাববকলন তটির আটলাটক আর একবে অননয সাধ্ারণ গল্প বলটখটেন রমাপদ্ রিৌধ্ু রী ‘খুনী বউ’
(১৩৬০)। গল্প কথক ‘আবম’-র দ্ৃ বষ্টটকাণ রথটক গল্পবে ববণশত হটয়টে। বনভা আর রতনিাাঁটদ্র সু টখর সাংসার। বকন্তু
একবে রমটয়র সটে িবনষ্ঠতা জটন্মবেল রতনিাাঁটদ্র, িবনষ্ঠতা রথটক রপ্রম, রপ্রম রথটক প্রবৃ বত্ত। তারপর হোৎ কলটের
ববভীবেকা রদ্টখবেল রতনিাাঁদ্। রসই কলে অপসারটণর স্থল পটথর সাহাযয বনটত বগটয়ই বকনা রক জাটন, মৃ তুয িটে
Page 177 of 183

_______________________________________________________________________________________
রমটয়বের।’- এমন একবে নৃ িাংস ইবতহাটসর নায়ক রতনিাাঁদ্। অবভযু ি খুনী রতনিাাঁদ্ রগ্রফতার হয়। সকটলই জাটন
রতনিাাঁটদ্র িাবস্ত বনবশ্চত ফাাঁবস। তার স্ত্রী বনভা স্বামীটক ফাাঁবসর হাত রথটক বাাঁিাটত সবশস্ব বাবজ রাটখ। দ্ু বশ্চন্তার প্রতীক্ষায়
বদ্টন বদ্টন ক্রমিই ররাগা হটত থাটকন বনভাবদ্। শুধ্ু বক তাই? ‘রতনিাাঁদ্টক বাাঁিাবার জটনয বনটজর বািবার মতনও
বকেু অববিষ্ট রাখটলন না বনভাবদ্।’ বনভাবদ্র বাবা রমটয়র বসবথর বসাঁদ্ুর বজায় রাখবার জনয ববেয়সম্পবত্তর সব বববক্র
কটর বদ্টলন। শুধ্ু ববেয়সম্পবত্তই নয়, বনভাবদ্র হাটতর িুবে ও গলার হারও িটল যায়। প্রিুর খরিখরিা, অক্লান্ত প্রটিষ্টা
আর উবকটলর বু বদ্ধর পযাাঁটি সটেটহর অবকাটি খালাস রপটয় যায় রতনিাাঁদ্। বকন্তু দ্ীিশ প্রতীক্ষার অবসান িবেটয়
রতনিাদ্ রযবদ্ন বাবে বফটর আটস, তার পরবদ্নই রিানা যায়, রস ববে রখটয় আত্মহতযা কটরটে। বনভাবদ্ নাবক পাগল
হটয় রগটেন, কী সব আটবালতাটবাল বকটেন— এই খবর শুটন গল্পকথক রদ্খা করটত যান বনভাবদ্র সটে। রবাবা রিাখ
রমটল কথটকর মুটখর বদ্টক একদ্ৃ টষ্ট তাবকটয় রথটক হোৎ বখলবখল কটর রহটস উটে বলটলন,
১৩
‘‘ক্ষমা? ক্ষমা করটত হটব? জাটনা, দ্ু শ্চবরত্র পুরুে আমার দ্ু িটক্ষর ববে। হযাাঁ। ববে, ববে।’’
বখলবখল কটর আবার উন্মাটদ্র মটতা রহটস ওটে বনভাবদ্। আর তার ববটের মটতা নীল এক রজাো রিাটখ হাবস রদ্টখ
ভয় রপটলন গল্পকথক।
আমাটদ্র বু ঝটত অসু ববধ্া হয় না রয, বনভার দ্ু ’িটক্ষর ববে তার স্বামীটক রস ববে প্রটয়াটগ হতযা কটরটে। তার
নারীটত্বর প্রবত অপমাটনর প্রবতটিাধ্ বনটত এই পন্থা অবলম্বন কটরটে রস। রয স্বামীটক বনবশ্চত মৃ তুযর হাত রথটক
বাাঁিাটত তার এত রিষ্টা, এত কষ্ট সহয করটত হটয়টে তাটক রসই স্বামীটক বফটর রপটয় আনটে বনবি যাপন না কটর
ববে প্রটয়াগ কটরটে। রযন রস এই বদ্নোর অটপক্ষাটতই বেল। তার এই মানবসক পবরবতশন নারী মনস্তটির এক বববিত্র
প্রকাি। এই প্রসটে প্রখযাত সমাটলািক-এর কথা মটন পটে—
‘‘নারী তার রপ্রবমটকর সমস্ত রদ্াে-ত্রুবে অক্ষমতা তার ভাটলাবাসার দ্বারা পূ রণ কটর বনটত পাটর, এমন বক
ভাটলাটবটস তার সমস্ত ববশ্বাস ও আদ্িশটকও গ্রহণ করটত পাটর। বকন্তু রকাটনা অবস্থাটতই রস রপ্রবমটকর
১৪
নীিতা ক্ষমা করটত পাটর না।”
বনভাও তাই পাটর না তার স্বামীর নীিতাটক ক্ষমা করটত। তার স্বামীর িাবরবত্রক স্খলটনর িরম িাবস্ত বনটজর
হাটত বদ্টত অটনক কটষ্ট ফাাঁবসর হাত রথটক বাাঁবিটয়টে। আর রজল রথটক োো রপটয় রতনিাাঁদ্ বাবে বফরটলই পরবদ্ন
ববে প্রটয়াটগ হতযা কটর বনভাবদ্। দ্াম্পতয সম্পটকশ তৃতীয় বযবির আববভশাটবর ফটল রয জবেলতা সৃ বষ্ট হটয়টে তা রথটক
বযবির মূ লযটবাধ্জবনত সাংকে গভীর হটয়টে। আধ্ু বনক নাগবরক জীবনটিতনার প্রবতফলন িটেটে এ গটল্প।
এই গটল্পর অনু েটে আমাটদ্র মটন পটে সাবহবতযক সু টবাধ্ রিাটের ‘মা বহাংসী’ গল্পবের কথা। এই গটল্প রদ্খা
যায় মানু টের িরম অপরাটধ্র িাবস্ত বহটসটব মৃ তুযদ্ণ্ড দ্াটনর ববরুটদ্ধ মানবতার আটবদ্ন। এই গটল্প বগরধ্ারী প্রবতটবিী
িবনিারীর প্রবত আকৃষ্ট হয়। তার প্রস্তাটব িবনিারী রাবজ হয়বন তাই প্রবতবহাংসাবটি বগবরধ্ারী তাটক হতযা কটর। হতযার
দ্াটয় ববিাটর আসামী বগবরধ্ারীর ফাাঁবসর আটদ্ি হয়। তার ফাাঁবকটক রকন্দ্র কটর অমানববক প্রহসন িলটত থাটক।
বীভৎস মৃ তুযর হাত রথটক বাাঁিাটত ও বগবরধ্ারীর িান্ত মৃ তুয িোটত তার স্ত্রী রাবধ্য়া ববে রমিাটনা খাবার খাওয়াটত
রিটয়বেল। যবদ্ও রিে পযশন্ত তার পবরকল্পনা বযথশ হয়।
‘রাঙা বপসীমা’ (১৩৬০) গটল্পর ভরটকটন্দ্র আটে রাঙা বপবসমা। পটনটরা বের বয়টস ববটয় হটয়বেল রাঙা বপবসমার।
ববটয়র বতন বেটরর মটধ্য তার স্বামী হোৎ বনরুটদ্দি হটয় যান। অটনক রখাাঁজাখুাঁবজ কটরও স্বামীর সিান পান বন বতবন।
আোটরা বের বয়স রথটক স্বামীর অটপক্ষা করটত করটত রপ্রৌঢ়টত্ব এটস রপৌঁটেটেন রাঙা বপসীমা। দ্ীিশ বদ্ন পটর হোৎ
একবদ্ন রাঙা বপসীমার স্বামী বফটর আটসন। বকন্তু বাবের আর সকটল তাক বিনটত পারটলও রাঙা বপসীমা তার স্বামীটক
বিনটত পারটলন না। রগরুয়াধ্ারী প্রায় বৃ দ্ধ মানু েবেটক বতবন স্বামী বহটসটব রমটন বনটত পাটরন না। তাই স্বামী বফটর
আসার পরবদ্নই গো স্নাটন বগটয় বনরুটদ্দি হটয় যান রাঙা বপসীমা।
Page 178 of 183

_______________________________________________________________________________________
আসটল রাঙা বপসীমা যাটক মটনর মবেটর প্রবতষ্ঠা কটর বদ্টয়টেন বতবন রকাটনা রগরুয়াধ্ারী রপ্রৌঢ় মানু ে নন—
একুি-বাইি বেটরর সু দ্িশন যু বক। তাাঁর অন্তটর প্রবতবষ্ঠত স্বামীর সটে বফটর আসা স্বামীর। রকাটনা সাদ্ৃ িয খুাঁটজ পান
না। তাটক রমটন বনটত পাটরন না স্বামী বটল। তাই রতা বতবন গোস্নাটন বগটয় বনরুটদ্দি হটয় যান। এখাটনই গল্পবে
একবে আলাদ্া মাত্রা পায়। িাওয়ার সটে পাওয়ার ববপরীটতয রাঙা। বপসীমার মটনর পবরবতশন তাই তার অন্তজশগৎটক
উটন্মাবিত কটর। রাঙা বপসীমার কথায়,
‘‘যার কথা সারাজীবন রভটববে, যার রখাাঁটজ সারা জীবন রকটে রগটে, রস যবদ্ সবতযই একবদ্ন এটস হাবজর
হয় এটকবাটর অনয রিহারা বনটয়, সবতযই যবদ্ বফটর আটস, রস রয বক অসহা রতারা বু ঝবব না, রতারা বু ঝবব
১৫
না। ওটর, আজ বু ঝটত রপটরবে, তার কথা ভাবটত িাই তাটক িাই না আর।’’
তরুণ প্রজটন্মর নারী-পুরুে সম্পটকশর অন্তহীন রহসযটক অনায়াস দ্ক্ষতায় ফুবেটয় তুটলটেন রমাপদ্ তাাঁর রিনায়।
স্বাধ্ীনতা-উত্তর অথশননবতক ববপযশয়, সবশবযাপী রবকার সমসযা, নবীন-প্রবীটণ দ্ু স্তর বযবধ্ান, সটবশাপবর সমস্ত রকম
মূ লযটবাটধ্র অবক্ষটয়র মাঝখাটন দ্াাঁবেটয় জীবটন রবাঁটি থাকার মাটন খুাঁজাটত িায় রয প্রজন্ম- রসই ক্ষতববক্ষত নবীন
প্রজটন্মর সাববশক ববভ্রাবন্তর েবব রমাপদ্ তাাঁর সাবহটতয তুটল ধ্টরটেন। রসই সটে ববপযশস্ত তরুণ তরুণীর মনস্তাবিক
অবস্থাটনর যথাথশ স্বরূপবে প্রস্ফুবেত কটরটেন। একবে সাক্ষাৎকাটর আমাটদ্র সমাটজ নারী-পুরুে সম্পকশ বনটয় রমাপদ্
রিৌধ্ু রী বটলটেন—
‘‘আমাটদ্র রদ্টি রমটয়টদ্র স্থান রয জায়গায় থাকা উবিত বেল, তার ধ্াটরকাটেও রপৌঁেটত পাটর না। রসখাটন
রপৌঁেটনার আটগ নারী-পুরুে সম্পকশ যা হওয়া উবিত তা হটত পাটর না। সু তরাাং আমাটক প্রধ্ানত ভাবায়
১৬
নারীর অথশননবতক ও সামাবজক অবস্থা।’’
পবরবতশমান যু গ-মানবসকতার ববশ্বস্ত োপ রমাপদ্র রিনার পাতায় পাতায় েবেটয় আটে। স্বাধ্ীনতা পরবতশী
সমটয় তাাঁর রিনায় ববটিে ভাটব গুরুত্বপূ ণশ হটয় ওটে রমটয়টদ্র ভূ বমকা। সমস্ত রকম বযবিগত সীমাবদ্ধতা তথা সামাবজক
প্রবতকূলতাটক তুচ্ছ কটর তারাই হটয় ওটে নতুন মুটখর ধ্াত্রী, নতুন মূ লযটবাটধ্র ধ্ারক ও বাহক। যু বিপ্রয়াসী, স্বচ্ছবু বদ্ধ,
রেটলটদ্র সটে সমান তাটল এবগটয় িলা নতুন প্রজটন্মর এই রমটয়টদ্র আমরা রদ্খটত পাই তাাঁর ‘এখনই’ ও ‘বপকবনক’
উপনযাটস। নবীন প্রজটন্মর কটলটজ পো তরুণ তরুণীর সহজ রমলাটমিা ও বিুটত্বর েবব রমাপদ্-র এই দ্ু ই উপনযাটসর
উপজীবয।
রমাপদ্ রিৌধ্ু রীর ‘আোল’ গল্পবেটত তরুণ প্রজটন্মর দ্ু ই তরুণীর মনস্তাবিক জবেলতার েবব ফুটে উটেটে একদ্া
কটলটজর অবভন্ন-হৃদ্য় বিু সু জাতার সটে অটনকবদ্ন পর রদ্খা হয় ইন্দ্রাণীর। বকন্তু ববগত বদ্টনর স্মৃবত ররামস্থন কটর
আটগর মটতা আনে পায় না তারা। আটগর মটতা অন্তরে হটয় উেটত পাটর না সু োতা। ইন্দ্রার্ী তার বযেশ চপ্রল্পমর
কানহননল্পত নটালনেক হল্পে পড়ল্পল সর্ল্পে এনড়ল্পে র্াে সু োতা। চস ইন্দ্রাণীটক বটল, ‘সু কুমারটক তুই ভুটল যা ইেু।’
অথি ইন্দ্রাণী িটল রযটতই রসই সু কুমাটরর সটে রগাপন অবভসাটর রববরটয় পটে সু জাতা। এই গটল্প রলখক দ্ু বে তরুণী
হৃদ্টয়র অন্তটলশাটকর রহসযটক তুটল ধ্টরটেন সু ের ভাটব। ইন্দ্রাণী তার বযথশ রপ্রটমর স্মৃবত ররামন্থন করটত বগটয়
রবদ্নাহত হটয় পটে। তবু রস বার বার স্মৃবতর পাতা উটে ররামন্থন কটর, রফটল আসা অতীটতর কথা। রস বযথার
আত্মবনপীেন রথটক বক এক অদ্ভুত উদ্গ্র খুিীর আটমজ পায় ইন্দ্রাণী।’ সু কুমাটরর প্রসটে রকাটনা কথা বলটলই অস্ববস্ত
রবাধ্ কটর সু জাতা, তাবচ্ছটলযর সটে এবেটয় রযটত িায়। রকাটনা ভাটবই ইন্দ্রাণী, সু জাতার কাটে তার রগাপন বযথা
প্রকাি কটর একাত্ম হটত পাটর না। ইন্দ্রাণী অনু ভব কটর— ‘সু জাতা বদ্টল রগটে। দ্ীিশবদ্টনর অনু পবস্থবত ওটদ্র অতীত
বিুত্বটক রভটঙ িুরমার কটর বদ্টয়টে। আর নয়। সু কুমাটরর কথা আর তুলটব না ইন্দ্রাণী। সু জাতার রিাটখ ওর রপ্রটমর
মূ লয আজ বনুঃটিে হটয় রগটে।১৭ ইন্দ্রাণীর রযন মটন হয় সু জাতার কাটে ওর উপবস্থবত বাঞ্ছনীয় নয়। ‘সু জাতা রযন
িিল হটয় উটেটে ওর কাে রথটক ররহাই পাবার জটনয। ইন্দ্রাণী আর অটপক্ষা না কটল ববদ্ায় রনয়। এরপরই আমরা
রদ্বখ সু জাতার মটনাভাটবর পবরবতশন। রয সু জাতা সু কুমাটরর সম্পটকশ ইন্দ্রাণীটক বটল— ‘সু কুমার? বক জাবন, পরীক্ষার
পর এই রতা এক বের রকটে রগল। রদ্খা হয় বন আর। কার কাটে রযন শুনলাম রসবদ্ন, ক্রমি তবলটয় যাটচ্ছ।’ রসই
Page 179 of 183

_______________________________________________________________________________________
সু জাতা ইন্দ্রাণীটক ববদ্ায় বদ্টয়ই সু কুমাটরর সটে রগাপন অবভসাটর যায়। এই গটল্পর রিটে আর এক ঝলক মানবসক
পবরবতশন লক্ষয কবর সু জাতার। ইন্দ্রাণীর িটল যাওয়াটত খুবি হয় সু জাতা। তার পর বনটজটক সু সবজ্জত কটর রববরটয়
পটে রগাপন অবভসাটর। সু কুমার অথশাৎ দ্বয়টতর কাটে ইন্দ্রাণীর কথা বলটত বগটয়ও সযটে বনটজটক সামটল রনয়
সু জাতা রগাপন কটর। ইন্দ্রাণীর সটে রদ্খা হওয়ার কথা। আর তার এই আিরটণ উটন্মাবিত হয় বিরন্তনী নারীর
অন্তটলশাক।
এবার রদ্খা যাক ‘দ্ু বে রবান’ (১৩৬৪) গল্পবে। এই গল্পবেটক অধ্যাবপকা িম্পা রিৌধ্ু রী পুটরাপুবর ‘মনস্তাবিক
১৮
গল্প’ বটল উটেখ কটরটেন। এই গল্পবে গটে উটেটে রোর বববিত্র মটনাভাবটক অবলম্বন কটর। এই গটল্পর নাবয়কা
রো ববটয়র বদ্ন সিযায় পাবলটয় যায় রপ্রবমক বতবমটরর কাটে। বকন্তু রপ্রবমক বতবমটরর দ্বারা প্রতযাখযাত হটয় আবার
বাবে বফরটত হয় তাটক। এই সমটয়র মটধ্য পবরবাটরর সম্মান রক্ষাটথশ রোর জনয মটনানীত পাটত্রর সটে ববটয় হটয়
যায় তার রোটোটবান রানীর। রো রযন বাবেটত অপাঙটিয় হটয় যায়। তাটক বাদ্ বদ্টয় সমস্ত আটলািনা িটল। ক্রমি
একো অস্ববস্তটবাধ্ রোটক বিটর ধ্টর। বকন্তু রবাটনর অষ্টমেলার বদ্ন একেু রযন মটনর জেতা রকটে যায়। ‘বু টকর দ্ু রু
দ্ু রু অস্ববস্ত কাবেটয় ওোর রিষ্টা কটর সকটলর রপেটন রসও এটস দ্াাঁোল সদ্র দ্রজায়।’ রবান আর রবাটনর বর
সু িান্তটক রদ্টখ পরম পবরতৃবিটত মন ভটর ওটে রোর। সু িান্তর সটে আলাপ হয় রোর। বকন্তু রবান রানীর মুটখ
অনগশল শ্বশুরবাবের প্রিাংসা শুনটত শুনটত কান ঝালাপালা হটয় যায় রোর। রবাটনর রসৌভাগয ও গটবশ ঈোববশত রোর
বববিত্র মটনাভাব প্রকাি পায়। রো মটন মটন বটল— ‘এত গবশ, এত গুণগান কটর কার? ওর বক একবারও মটন হয়
না, এ সবই রোর দ্ান। ইটচ্ছ করটল রো সববকেু ই রকটে বনটত পাটর।’ রো আববষ্কার কটর ‘তার হাবস, তার কথা
রঙ ধ্রায়, রনিা ধ্রায় সু িান্তর মটন। কটয়কবদ্টনর মটধ্যই রো সু িান্তর রিাটখর ভাো পেটত পাটর। রোও এক বববিত্র
রকৌতুটক রমটত ওটে। সু িান্তর রিাটখ রঙ লাগাটত বটো ভাটলা লাটগ তার। সু িান্তর িাপা মটনর দ্ু বশলতাো রদ্খটত রবি
মজা লাটগ।’ ধ্ীটর ধ্ীটর রোর মটনও রঙ লাটগ। সু িান্তর রমাহময় দ্ৃ বষ্ট আর হাবস রনিা ধ্রায় তার মটন। সু িান্ত িটল
রগটল বনটজটক বটো বনুঃসে মটন হয় রোর। সু িান্তর আগমন তার কাটে ‘অপূ বশ ররামাটির মটতা। গ্রীটের দ্ু পুটর সরু
গবলর থমথটম গরটম আিমকা এক দ্মকা োো বাতাটসর মটতা বস্নগ্ধ অনু ভূবত।’ রোর ববিত রযৌবন বেনা কটর
সু িান্তটক।
‘‘সু িান্তটক বিটরই ররামাি বু টনটে রো। কাটে এবগটয় বগটয়ও বফটর এটসটে। বফটর এটসও দ্ূ টর থাকটত
পাটরবন। এ এক অদ্ভুত অনু ভূবত। বববিত্র দ্ু বশলতা। রো বু ঝটত পাটর, অনু ভব কটর। সু িান্তটক রস ভাটলাবাটস।
রস ভাটলাবাসা গভীর আর অকৃবত্রম। রস ভাটলাবাসা রবঙন মধ্ু র। তবু বতবমটরর কথা মটন পেটলই বু টকর
রকাটণ একো স্মৃবতর কাাঁো যন্ত্রণা রদ্য়। রো বু ঝটত পাটর পাটর এ ভাটলাবাসা অনয বকেু , এ রপ্রম অনয
১৯
রপ্রম।’’
রোর ‘এক একসময় ইচ্ছা হয় ও বনটজই এবগটয় যাটব সু িান্তর কাটে। কী এক অটবাধ্য আকেশণ। অথি বক এক
অসীম অনযায় রবাধ্।’ রোটো রবান রানীর কথা যতবার মটন পটেটে ততবারই বপবেটয় এটসটে রো। ‘এ এক অদ্ভুত
কামনা, দ্ূ টর থাকটত িায় রো, তবু ভুলটত িা না রসই মধ্ু র আটবি।’ রোর দ্বন্দ্ব জবেল রূটপ ফুটে উটেটে এখাটন।
সু িান্তর প্রবত অবযি রপ্রম আর রবান রানীর প্রবত প্রীবত এই োনাটপাটেটন ববলবসত হয় রোর জীবন। আগুন জ্বাবলটয়
রপাোটত িায় সু টখর সাংসার, রানী এটস জল ঢাটল তাটত। আগুন, জটলর মটধ্য প্রবতবনয়ত এই যু টদ্ধ সু ি থাটক
নারীমটনর জবেল বযাসকূে। গটল্পর বণশনাভবে আর সাংলাটপ সু ি থাটক নারীমটনর বিরটকটল জে-জবেলতা। বনটজর
মনটক সাংযত করটত তাই ‘সু িান্ত আর রানীর দ্াম্পতয রপ্রটমর খুাঁবেনাবের মটধ্য িান্ত আনে উপটভাগ কটর রো।
সু িান্ত আর রানীর সু খস্বপ্ন রযন ওর মটনও খুবির ভাব এটন রদ্য়।’ এক একসময় বনুঃসে রোর মটন হয় বতবমটরর
কাটে বফটর রগটল হয়টতা তার বনুঃসেতা কােটত পাটর। তার অলস জীবনোর বনুঃস্বতা িাপা রদ্ওয়ার জনয একো
িাকবর রনয় রো। তবু বনুঃসেতা কাটে না তার। এমন বা পাাঁি বের পর বতবমটরর সটে হোৎ রদ্খা হটলও রোর মটন
Page 180 of 183

_______________________________________________________________________________________
অতীত আটবগ বফটর আটস না। তার গতানু গবতক জীবটন রবান রানী, রানীর স্বামী সু িান্ত আর তাটদ্র বিশুপুটত্রর সটে
একেু সময় কাোটত ভাটলা লাটগ রোর। তার বনুঃসে জীবটন এরাই বনটয় আটস এক ঝলক খুবির হাওয়া।
‘নতুন িিমা’ (১৩৬৬) গটল্প রপ্রমটক রকন্দ্র কটর নারীমটনর দ্ু টজশর রহসয ফুটে উটেটে। এই গটল্প রলখক
স্বাধ্ীনতা পরবতশী সমটয় মানু টের হৃদ্য়হীনতা, প্রবিনা, স্বাথশটবাধ্ ও মানবসকতার পবরবতশনটক এাঁটকটেন। েলনাময়ী
নারীর মানবসকতার জবেল ববনযাস ফুবেটয় তুটলটেন রলখক। এক সমটয়র রপ্রবমকা লহনার সটে এক বববাহ অনু ষ্ঠাটন
রদ্খা হয় কথক ‘আবম’র। লহনা উচ্ছল উচ্ছ্বাটস আটলােন রতাটল কথটকর হৃদ্টয়। লহনা সকটলর দ্ৃ বষ্ট এবেটয় পুটরাটনা
রপ্রটমর স্মৃবত মটন কটর কথটকর কাটে। বববাবহতা লহনা রহসযজাল ববস্তার কটর বনটজর িাবরবদ্টক। গভীর আটবটি
েলেল রিাটখ কটর বটল— ‘এখনই বলটল না, রসবদ্ন রতামার রকানও হাত বেল না। আজ আটে? আটে রসই সাহস?
িটলা এখনই এই মূ হুটতশ রযখাটন খুবি তুবম আমাটক বনটয় িটলা। অপবাদ্টক আবম ভয় পাই না, দ্াবরদ্রটক ভয় পাই
না। যাটব বনটয় যাটব আমাটক?’ লহনার এই কথায় কথক ‘আবম’র সমস্ত িরীর বক এক রনিায়, বক এক লু ব্ধ আটবটগ
রকাঁটপ ওটে। একেু পটর লহনা আবার েলনাময়ীটত পবরণত হয় ববটয়বাবেটত েু টে রবোয় কমশবযটস্তর মটতা, ‘এর গাটয়
ঢটল পেটে, ওটক ধ্াক্কা বদ্টয় িটল যাটচ্ছ, এর মুটখর কাটে মুখ বনটয় বগটয় কথা বলটে, বখলবখল কটর রহটস উেটে
অনয কারও কথায়। প্রবতবে পুরুটের সটে রসই একই বযবহার।’ আবার একবার এটস লহনা কথক ‘আবম’রক তার
বাবেটত যাবার আমন্ত্রণ জানায়, রযৌবটনর রনিা জোটনা রিাটখ তাবকটয়। লহনার রহসযময় বযবহার তখন তার রটি
ববোি একো রনিা ধ্বরটয় বদ্টয় যায়। কথক আবমর কথায়, ‘যাটক আজীবন কামনা কটরবেলাম, যাটক হাবরটয় জীবন
বযথশ হটয় রগটে মটন হটয়বেল, রস যবদ্ উপযাবিকা হটয় এটস দ্াাঁোয় শুধ্ু হৃদ্য় দ্ু য়াটর নয়, রদ্টহর রদ্হলীটত, তা হটল
উটপক্ষা করা যায় না।’ কটয়কবদ্ন পটর বেকানা খুাঁটজ খুাঁটজ কথক িটল যায় লহনার বাবে। বকন্তু কথক ‘আবম’রক রদ্টখই
লহনার দ্ু টিাটখ রযন ববরবি ফুটে ওটে। রিষ্টা কটরও রসেুকু লু টকাটত পাটর না লহনা। বববভন্ন কাজর অজুহাটত বার
বার রস দ্ূ টর সটর থাটক। লহনার কথায় রযন েদ্ম ভদ্রতার োপ থাকটলও আন্তবরকতার োপ বেল না। ববটয় বাবেটত
লহনার রবিবাস একেু দ্ৃ বষ্টকেু লাগটলও ‘আবম’ আববষ্কার কটর বাবেটত তার সাংযত রবিবাস। ‘মাথার রিামোো একেুও
খটসবন, হাটতর কনু ইোও রযন সযটে আাঁিটল ঢাকা। আর মুটখ না হাবস, না প্রগলভতা।’ সম্পূ ণশ সাংযত বযবহার কটর
লহনা। পূ টবশর কথার সূ ত্রপাটতই সমাপতন িোয় রস। আত্মগ্লাবন অনু ভব কটর কথক ‘আবম’। রসই সটে লহনার বযবহাটর
পবরবতশন রদ্টখ বববস্মত, বযবথত ও আিাহত হটয় িটল যায় কথক ‘আবম’। রবি বকেু দ্ূর বগটয় মটন পটে িিমাো রফটল
এটসটে। ভুটল রফটল আসা িিমাো বনটত বগটয় বি দ্রজার বাইটর দ্াাঁবেটয় শুনটত পায়— লহনা তার স্বামী বনবখটলিটক
বটল—
‘‘বক বনলশজ্জ রদ্টখা, বাবে বটয় রদ্খা করটত এটসটে। ও বক ভাটব জাটনা?... ও ভাটব আবম ওটক ভাটলাবাবস—
২০
ভাটলাবাসতাম। পুরুে জাতো রয বক রবাকা হয়।’’
কথক ‘আবম’ লজ্জায়, অপমাটন—রফটল আসা িিমাো না বনটয়ই িটল আটস।
ববি িতটকর বদ্বতীয়াটধ্শ রপ্রটম পুবিত রপলবতা ও উজ্জ্বলতা বা প্রতযািার পবরবটতশ রয ঊেরতা, হতািা ও
স্বাথশটবাধ্ রদ্খা বদ্টয়বেল এ গটল্প রসোই তুটল ধ্টরটেন রলখক। েলনাময়ী নারীর প্রবিনা ও িূ োন্ত স্বাথশটবাধ্ এই গটল্প
ফুটে উটেটে। আমরা বু ঝটত পাবর এই গটল্পর লহনার কাটে রপ্রটমর গভীরতা কত কম। শুধ্ু পুটরাটনা রপ্রবমটকর হৃদ্টয়
প্রথম রপ্রটমর ররামাি জাগায় তার বনপুণ অবভনয় আর েলনায়। বকন্তু রস রপ্রটমর অনু ভব তার মটধ্য বেল না। পটর
তার বযবহাটর হৃদ্য়হীনতা প্রকাি পায়। রপ্রবমটকর আটবগ বনটয় রস রকৌতুক অনু ভব কটর। তার দ্ু বশলতায় লহনা খুবি
হয়। বনটজর সু ববধ্ামটতা লহনা তাটক প্রববিত কটর। তার বযবহাটরর পবরবতশটন িূ োন্ত স্বাথশটবাধ্ প্রকাি পায়।
‘আবম, আমার স্বামী ও একবে নু বলয়া’ (১৩৬৭) গটল্প নারীমটনর মানবসকতার ভয়াবহ পবরবতশন রদ্বখটয়টেন
রমাপদ্ রিৌধ্ু রী। মানু টের মধ্যববত্তসু লভ স্বাথশটবাধ্ নগ্নভাটব প্রকাি কটরটেন একবে রমটয়র মটধ্য বদ্টয়। এই গটল্পর
কথক ‘আবম’ একবে রমটয়। যার সদ্য ববটয় হটয়টে রগৌতটমর সটে। রগৌতটমর স্ত্রীর দ্ৃ বষ্টটকাণ রথটক ‘আগাটগাো’ গল্পবে
ববণশত হটয়টে। নব বববাবহত দ্ম্পবত ববটয়র পর মধ্ু িবন্দ্রমা যাপন করটত যায় পুরীটত। নবপবরণীতা স্ত্রীর কাটে বীরত্ব
Page 181 of 183

_______________________________________________________________________________________
প্রকাি করটত নু বলয়া োোই স্নান কটর রগৌতম। স্বামীটক েুটব রযটত রদ্টখ রমটয়বে একবে নু বলয়াটক হাটতর বালাটজাো
বদ্টয় অনু টরাধ্ কটর স্বামীটক বাাঁিাটত। মাতাল, সমুটদ্রর মটধ্য সাক্ষাৎ মৃ তুযর হাত রথটক নু বলয়াবে উদ্ধার কটর রগৌতমটক।
স্বামীটক বফটর রপটয় রমটয়বের মটন বদ্বধ্া বতবর হয়। হোৎ রঝাাঁটকর মাথায় নু বলয়াটক রদ্ওয়া প্রবতশ্রুবত স্বাভাববক অবস্থায়
রস রমটন বনটত পাটর না। রমটয়বের মটন হয় এই বালা দ্ু টো বনটয় বকই বা করটব ও? ওর কাটে এ বালা দ্ু টোও যা
দ্ু গাবে িুবেও তাই। ... িুবে দ্ু টোর দ্ামই বা কম বক? আর বালা দ্ু টো ওটক বদ্টয় বদ্টল মা বকটব না রতা! বটো জা?...
তার রিটয় এক রজাো িুবেই বরাং রদ্ওয়া যাটব নু বলয়াবেটক, ওর বউটক পরাটত বলব।’ সময় যত অবতবাবহত হটয়টে,
তার প্রবতশ্রুবতর গাঢ়তাও বফটক হটয়টে। ববটয়র পর বদ্বদ্ উপটদ্ি বদ্টয়বেল— িত অভাব-অনেন সটিও গয়নাগুটলা
নষ্ট না করটত। তাই নু বলয়াটক িুবে না বদ্টয় বরাং একো আাংবে রদ্ওয়ার কথা ভাটব। বকন্তু বাবে রফরার জনয তাোহুটো
কটর রগােগাে করটত বগটয় নু বলয়ার কথা ভুটল যায়। রিে পযশন্ত িটল আসার সময় নু বলয়ার হাটত এক োকা বদ্টয় রস
কতশবয রিে কটর কলকাতায় বফটর আটস। বাবে বফটর এটস জা-রক বটল, ‘নু বলয়ারা সমুটদ্র িান করাটত দ্ু আনা কটর
রনয়, আবম আসবার সময় বকন্তু একবে োকাই বকবিি বদ্টয় এটসবে।’ এরপর মটন মটন বনটজর আিরটণর সমথশটন
যু বি খাো কটর।
‘‘সবতযই বক বালা দ্ু টো রদ্ব বটলবেলাম নু বলয়াোটক? রবাধ্ হয় না। রস সময় আমার বক মাথার বেক বেল?
বক বটলবে, বক কটরবে তা বক আর আবমই জাবন। না, বালা-োলার কথা বনশ্চয়ই ববলবন। তাোো আমার বলা-
কওয়ার জটনয বক অটপক্ষা কটর বেল নাবক নু বলয়াো কখটনা না। আবম বলার আটগই হয়টতা নু বলয়াো রদ্খটত
২১
রপটয়বেল। রদ্খটত রপটয়ই সমুটদ্র ঝাবপটয় পটেবেল। রকউ েুটব রগটল তাটক বাাঁিাটনা রতা ওটদ্র কাজ।’’
এই গটল্প একবে রমটয়র মানবসকতার ভয়াবহ পবরবতশন রদ্বখটয়টেন রলখক। রসই সটে একবে রমটয়র মটধ্য
বদ্টয় মধ্যববটত্তর স্বাভাববক স্বববটরাধ্ ফুবেটয় তুটলটেন। বববিষ্ট সমাটলািটকর মটত—
‘‘মধ্যববত্ত মানবসকতার অভ্রান্ত ববটেেণ, তার ইতরতা, সাংকীণশতা, স্বাথশপরতা, বমথযািার, সব বকেু এখাটন
২২
রলখটকর বনমশম রলখনীমুটখ উদিাবেত হটয়টে।’’
রলখক এই গটল্প নাগবরক মধ্যববত্ত জীবটনর বাবহযক উজ্জ্বটলযর আোটল অন্তুঃসারিূ নয অগভীরতা ও মূ লযটবাটধ্র
অবক্ষয় তুটল ধ্টরটেন। একবে রমটয়র মধ্যববত্ত সু লভ মানবসকতার পবরবতশন রদ্বখটয়টেন বতবন। নু বলয়া তার স্বামীটক
বনবশ্চত মৃ তুযর হাত রথটক বাাঁবিটয় রতালার পর বনটজর প্রবতশ্রুবত রথটক রমটয়বে একেু একেু কটর সটর দ্াাঁোয়। তার
মটধ্য রদ্খা রদ্য় মটনাভাটবর ববটিে পবরবতশন, দ্বন্দ্ব জবেল মটন খুাঁজটত থাটক আত্মপক্ষ সমথশটনর যু বি। রিে পযশন্ত
স্বাথশবুবদ্ধর আোটল ঢাকা পটে যায় মানববক সত্তা। এই গটল্প রমাপদ্ তাাঁর তীক্ষ্ণ পযশটবক্ষণ ও কল্পনা িবির বমশ্রটণ
এক অকবথত জীবটনর স্বরূপ বববিত্রযটক তুটল ধ্টরটেন। তাাঁর কথায়—
‘‘বকন্তু আবম রতা জীবটনর মুটখামুবখ দ্াাঁোটত রিষ্টা কটরবে। শুধ্ু মাত্র মৃ বত্তকাগটের জীবন নয়, রয জীবন
আত্মদ্বটন্দ্ব ক্ষত-ববক্ষত, রয জীবন বাইটরর জগটতর সটে এক হাটত, বনটজর আত্মববটরাটধ্র সটে আটরক
২৩
হাটত অববরল পাো লটে িটলটে, আবম তারই ভােযকার হটত রিটয়বে।’’
বলাবাহুলয, এই জীবটনর রূপদ্াটন বতবন সফল হটয়টেন। জীবটনর নানা পটবশ বতবন সাধ্ারণ মানু েটক খুব কাে
রথটক রদ্টখটেন। তাটদ্র খুাঁবেনাবে তুচ্ছ ববেয়গুবল অবভজ্ঞ ও সিানী দ্ৃ বষ্টটত পযশটবক্ষণ কটরটেন বতবন। গভীর মনটন
সাংটবদ্নিীল রলখক অনু ভব কটরটেন তাটদ্র জীবন-স্পেন। ববিত জীবটনর প্রবত তাাঁর বনুঃসীম করুণা ও সহানু ভূবত
প্রকাি রপটয়টে। রসই সটে বিতটনযর গভীটর রপ্রাবথত মনস্তটির ববটেেণ কটর স্পষ্ট কটর তুটলটেন তাটদ্র
জীবনসতযটক। তাাঁর প্রবতবে রোটোগল্প তাই সাংটবদ্নিীলতা ও মনস্তাবিক ববটেেটণর বিল্পময় সাংটেে। গভীর অনু ভূবত
ও মননই তাাঁর উপাসনা। রমাপদ্ রিৌধ্ু রীর প্রবতবে গটল্পর কাবহবন রিে হটয় রগটলও কাবহবনগত অবটিে ফুটরায় না।
সাংগীটতর সু টরর মটতা ররি ররটখ যায় পােটকর মটন।
Page 182 of 183

_______________________________________________________________________________________
Reference :
১. ‘The Origin of the Family, Private and the State’, Frederick Engels, Progress Publishers,
Moscow, 1977, p. 57-58
২. রায়, ববিাখা, ‘রবীন্দ্রনােটক নারীভাবনা’, কলকাতা, রবীন্দ্রভারতী ববশ্বববদ্যালয়, প্রথম প্রকাি জানু য়াবর
২০১০, পৃ . ৭
৩. রিৌধ্ু রী, রমাপদ্, ‘বনবাতাস’, গল্পসমগ্র, কলকাতা, আনে পাববলিাসশ, তৃতীয় মুদ্রণ জুন ২০১০, পৃ . ২৩
8. ‘The Second Sex’ Simmone De Beauvoir. Translated by Constance Borde and Shiela
Malovany Chevailier, Vintage Books, London, 2011. p. 544-545
৫. Ibid. p. 641-652
৬. রিৌধ্ু রী, রমাপদ্, ‘স্বণশমারীি’, ‘গল্পসমগ্র’, আনে পাববলিাসশ, তৃতীয় মুদ্রণ জুন ২০১০, পৃ . ৮৭
৭. তটদ্ব, পৃ . ২০
৮. রিৌধ্ু রী, রমাপদ্, ‘জ্বালাহর’, ‘গল্পসমগ্র’, আনে পাববলিাসশ, তৃতীয় মুদ্রণ জুন ২০১০, পৃ . ১১৭
৯. রিৌধ্ু রী, রমাপদ্, বাসু বক বসু িরা, গল্পসমগ্র, আনে পাববলিাসশ, তৃতীয় মুদ্রণ জুন ২০১০, পৃ .১৪০
১০. রিৌধ্ু রী, রমাপদ্, ‘জননক নায়টকর জন্মান্তর’, কলকাতা, বে.এম. লাইটেরী, প্রথম সাংস্করণ, ১৩৭৯, সূ িনা
পৃ ষ্ঠা
১১. রিৌধ্ু রী, িম্পা, ‘রমাপদ্ রিৌধ্ু রীর কথাবিল্প’, কলকাতা, এবাং মুিাটয়রা, প্রথম প্রকাি জানু য়াবর ২০১০, পৃ .
৩১
১২. রিৌধ্ু রী, রমাপদ্, ‘বতবতর কান্নার মাে’, ‘গল্পসমগ্র’, আনে পাববলিাসশ, তৃতীয় মুদ্রণ জুন ২০১০, পৃ . ১৭৮
১৩. রিৌধ্ু রী, রমাপদ্, ‘খুনী বউ’, ‘গল্পসমগ্র’, আনে পাববলিাস, তৃতীয় মুদ্রণ জুন ২০১০, পৃ . ২৪৬
১৪. বসাংহরায়, রগাপীটমাহন, ‘রবীন্দ্রসাবহটতয নরনারী’, কলকাতা, ভারবব, পুনমুশদ্রণ রম ২০১০, পৃ . ১৬২
১৫. রিৌধ্ু রী, রমাপদ্, ‘রাঙা বপসীমা’, ‘গল্পসমগ্র’, আনে পাববলিাসশ, তৃতীয় মুদ্রণ জুন ২০১০, পৃ . ২৮৩
১৬. ‘সমকালীন বাাংলা উপনযাস’, কটয়কবে প্রশ্ন, এক আটলািনািক্র উপলটক্ষ যাদ্বপুর ববশ্বববদ্যালয় বাাংলা
ববভাগ কতৃশক প্রকাবিত বববভন্ন সাবহবতযটকর সাক্ষাৎ সাংববলত পুবস্তকা, ১৯৮৯, পৃ . ৬১
১৭. রিৌধ্ু রী, রমাপদ্, ‘আোল’, ‘গল্পসমগ্র’, কলকাতা, আনে পাববলিাসশ, তৃতীয় মুদ্রণ জুন ২০১০, পৃ . ৭২৭
১৮. রিৌধ্ু রী, িম্পা, ‘রমাপদ্ রিৌধ্ু রীর কথাবিল্প’, কলকাতা, এবাং মুিাটয়রা, প্রথম প্রকাি জানু য়াবর ২০১০,
পৃ . ৬৯
১৯. রিৌধ্ু রী, রমাপদ্, ‘দ্ু বে রবান’, ‘গল্পসমগ্র’, কলকাতা, আনে পাববলিাসশ, তৃতীয় মুদ্রণ জুন ২১০, পৃ . ৭৪৯
২০. রিৌধ্ু রী, রমাপদ্, ‘নতুন িিমা’, ‘গল্পসমগ্র’, কলকাতা, আনে পাববলিাসশ, তৃতীয় মুদ্রণ জুন ২০১০, পৃ .
৩৪৪
২১. রিৌধ্ু রী, রমাপদ্, ‘আবম, আমার স্বামী ও একবে নু বলয়া’, ‘গল্পসমগ্র’, কলকাতা, আনে পাববলিাসশ, তৃতীয়
মুদ্রণ জুন ২০১০, পৃ . ৪০৬
২২. মুটখাপাধ্যায়, অরুণকুমার, ‘কাটলর পুত্তবলকা’, কলকাতা, রদ্’জ পাববলবিাং, তৃতীয় সাংস্করণ এবপ্রল, পৃ.
৩৯২
২৩. রিৌধ্ু রী, রমাপদ্, ‘গদ্য সাংগ্রহ’, কলকাতা, এবাং মুিাটয়রা, প্রথম প্রকাি জানু য়াবর ২০১০, পৃ . ৫২
Page 183 of 183

Trisangam International Refereed Journal (TIRJ)

Uploaded by

Document Information

Original Title

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

Trisangam International Refereed Journal (TIRJ)

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

Trisangam International Refereed Journal (TIRJ)

A Peer Reviewed Research Journal on Language, Literature & Culture’s

রমাপদ চ ৌধুরীর চ াটগল্পে নারী-মনস্তত্ত্ব

Page 170 of 183

Page 171 of 183

Page 172 of 183

Page 173 of 183

Page 174 of 183

Page 175 of 183

Page 176 of 183

Page 177 of 183

Page 178 of 183

Page 179 of 183

Page 180 of 183

Page 181 of 183

Page 182 of 183

Page 183 of 183

You might also like