Trisangam International Refereed Journal (TIRJ)

Trisangam International Refereed Journal (TIRJ)
A Peer Reviewed Research Journal on Language, Literature & Culture’s

Volume-3, Issue-Iv, October 2023, tirj/October23/article-46
Website: https://tirj.org.in, Page No. 396-406
Published issue link: https://tirj.org.in/all-issue
_______________________________________________________________________________________
Volume – 3, Issue-Iv, published on October 2023, Page No. 396 – 406
Website: https://tirj.org.in, Mail ID: trisangamirj@gmail.com
(SJIF) Impact Factor 5.115, e ISSN : 2583 – 0848
__________________________________________________________________
নজরুল সঙ্গীতে সম্প্রীতে
অতি হালদার
Email ID : apihalderbira@gmail.com
Received Date 10. 09. 2023
____________________________________________________ Selection Date 14. 10. 2023
Keyword
Non-communalism, Communism and Harmony in the Songs of Kazi Nazrul Islam.
____________________________________________________
Abstract
Kazi Nazrul Islam has always transcended religion, caste, community and sung the praises of
humanity. He sought the establishment of human religion out of all kinds of religious and caste
dogmatism. He understood that there is an urgent need to establish friendly relations among all
people of all races. According to him, all people are children of one universal father. There can be
no such thing as discrimination of caste and religion. Therefore, he wanted to stimulate the sense of
humanity by removing all kinds of superstitions from the chest of the society. He did not limit the
patriotic songs only to the struggle spirit, but gave the form of class-conscious communist songs or
mass music against communalism and feudalism. There are some special features in the songs
composed by Nazrul. For example, the example of caste division, Hindu & Muslim unity, the victory
song of humanity, women's rights, the dream of a non-communal united state, national unity, the
unity of the people of the world forgetting caste, religion and caste. In his songs, Muslim ideals are
on the one hand, and on the other hand, there is a strong sympathy for Hindu religion and culture.
Even if the entire history of world literature and music is searched, there is room for doubt whether
a humanitarian poet of harmony like Nazrul Islam can be found. There is no musician in the world
of Bengali music who has at the same time composed many devotional songs for Hindu deities and
on the other hand created Islamic songs for Muslims and hovered at the peak of popularity in both.
Islam is a religion of peace. Nazrul wanted to establish equality in the world through the observance
of this religion. In this song 'Ebar Navin Mantre Hobe Janani Tor Udwodhan', Nazrul has created a
wonderful combination of devotionalism and communism. The song envisions a great India where
there will be no untouchability and caste justice. Actually, Nazrul Islam did not compose lyrics for
songs, but for knowledge, wanted to convey the message of peace, friendship and harmony through
music. Therefore, there is no other way to get rid of the net of communal differences that exist in the
world except by practicing Nazrul, the poet of harmony.
____________________________________________________
Discussion
“গাতহ সাতযের গান
যেখাতন আতসযা এক হতয যগতে সব বাধা বেবধান।
Page 396 of 406

_______________________________________________________________________________________
১
যেখাতন তযতেতে তহন্দু যবৌদ্ধ যুসতলয ক্রীশ্চান।” (সাযেবাদী)
তবিংে েোব্দীর অনেেয প্রধান সাতহতেেক ও সঙ্গীেকার তেতলন কাজী নজরুল ইসলায। নজরুল ইসলায
সববদাই ধযব, বর্ব, সম্প্রদাতযর ঊতবব তবচরর্ কতরতেন এবিং যনু ষ্েতের জযগান যগতযতেন। সযস্ত রকয ধযবীয ও
জােিাতের যগাোঁডাযী যেতক যবতরতয, যচতযতেন যানবধতযবর প্রতেষ্ঠা। তবশ্বজুতড েখন জাতে, ধতযবর যেদাতেদ তনতয
হানাহাতন দলাদতল চলতে েখন ইসলায ধযবাবলম্বী একজন কতব েো সঙ্গীেকার বািংলার যাতিতে বতস একতদতক
কৃষ্ণকীেবন ও কালীকীেবন গাইতেন, অনেতদতক ইসলাতযক গান ও গজল সৃ তি কতর োতেন, এ এক অতবশ্বাসে সেে।
িরাধীনোর েৃ ঙ্খলাবদ্ধ যদেযােৃকার যুতিেতে এতকর ির এক আগুন ঝরাতনা কতবো রচনা ক’যর যেযন হতয উঠতলন
তবতরাহী, যেযতন েতিবাদী ও যানবতযলতনর গান রচনা কতর হতয উঠতলন যানবদরদী সঙ্গীেসাধক। তেতন যে যকবলযাত্র
তহন্দু যদব-যদবীতদর তনতয গান রচনা কতরতেন ো নয, প্রচুর ইসলাযী গান রচনা কতর যুসলযাতনর প্রাতর্র যদবো হতয
উতঠতেন। আবার সনােন তকিংবা ইসলায যকান ধতযবর প্রতে োোঁর যে তবতেষ্ িক্ষিাতেে তেল একোও বলা োয না।
আসতল নজরুল তেতলন প্রকৃেই যসকুেলার। সকল ধতযবর সাববজনীন যূ তলের প্রতে োোঁর তেল প্রগাঢ় তবশ্বাস। তহন্দু ও
যুসলযান তযলতনর জনে তেতন তলখতলন-
“যযারা এক বৃ তে দু তি কুসু য তহন্দু যুসলযান
যুসতলয োর নযন যতন তহন্দু োহার প্রার্।
এক যস আকাে যাতযর যকাতল
যেন রতব েেী যদাতল,
২
এক রি বু তকর েতল এক যস নাতডর িান।”
প্রশ্ন আতস, কতব নজরুল বড নাতক সঙ্গীেকার নজরুল? আসতল কাজী নজরুল ইসলাতযর তেল্পীসত্তা কতবো
ও সঙ্গীে এই দু ই কলাতক যকন্দ্র কতরই তবকতেে হতযতেল। কতবোয কতবর যনন ও তচেন একতত্রে হতয যূ ল োবরূিতি
বার্ীগ্রতিে হয। যসই বার্ীতে সু র আতরাি করতল সৃ তির নান্দতনক স্পতেব ো সঙ্গীতে িতরর্ে হয।
“সঙ্গীে সম্পতকব তগ্রক যনীষ্ী যেতিা বতলযাতেন Music for Soul, খাদে যেযন যদতহর ক্ষুধা তনবৃ তত্ত কতরযা
৩
েরীতরর িুতিসাধন কতর, সঙ্গীে যেযতন আত্মার ক্ষুধাতক তনবৃ তত্ত কতরযা তচত্ততক সযুন্নে কতর।”
যানব জীবতন সঙ্গীতের এতহন অসাযানে ক্ষযো ও েূ তযকার কো কাজী সাতহব বু তঝতেতলন বতলই সাতহতেের ও সঙ্গীে
সৃ তি কতর যকবল রস প্রদান নয, যানু তষ্র আতত্মক উন্নতে সাধতন রে হতযতেতলন।
আতদ যধেেু তগ যেসব সাতহেে, ো তেল যূ লে িদে এবিং ো সু র কতরই গাওযা হতো। আধু তনক েু তগর সাতহতেে
এতলা ববতচত্রে। গতদের আতবেবাতবর ফতল গল্প, উিনোস, নািক, প্রবন্ধ প্রেৃতে সৃ তি হল। ফতল সাতহেে যেতক সঙ্গীতের
দূ রে যবতড যগল। বেবযাতন সাতহেে ও সঙ্গীেতক দু তি তেন্নধারার তেল্প বতল যানা হয। েতব একো অস্বীকােব নয যে,
যেতকাতনা সঙ্গীে প্রেতয কতবো, িতর সঙ্গীে। সব ধরতনর গান সাতহতেের যেবাদা না যিতলও রবীন্দ্রনাে, নজরুল,
অেুলপ্রসাদ, তিতজন্দ্রলাল, রজনীকাে, লালন ফতকর প্রযুতখর গান সাতহতেের অঙ্গীেূ ে। কাজী নজরুল ইসলায বহুযাতত্রক
সঙ্গীে রচনা কতরতেন। যেযন যদোত্মতবাধক গান, উদ্দীিক গান, যপ্রযববতচত্রে ও তবষ্াদযূ লক গান, েতিগীতে, ইসলাতয
গান, গজল, প্রকৃতে গীতে, হাতসর গান বা বেঙ্গগীতে ও অনোনে। নজরুতলর গাতন অসাম্প্রদাতযকো ও সম্প্রীতের বাোবরর্
যকযন োতব প্রতেফতলে হতযতে, ো অতেষ্র্ করার যচিা করব এই তনবতন্ধ।
কাজী নজরুল ইসলাতযর প্রকাতেে গাতনর সিংখো প্রায সাতড তেন হাজার, এবিং প্রচুর অপ্রকাতেে গান
রতযতে। যানবদরদী কতব েো সঙ্গীেকার নজরুতলর সম্প্রীতের যচেনা লক্ষে করা োয যে সব গাতন, যসগুতল যূ লে
যদোত্মতবাধক, উদ্দীিক ও েতিযূ লক সঙ্গীে। োোঁর গাতন একতদতক যেযন ঠাোঁই যিতযতে যুসতলয আদেব অনেতদতক যদখা
োয তহন্দু ধযব ও সিংস্কৃতের প্রতে প্রগাঢ় সহানু েূতে। এই বাোঁধতনর যূ ল সু তোই হতে োোঁর সাযেবাদী যতনাোব এবিং
যনু ষ্েেতবাধ। তেতন োোঁর সৃ ি গাতন যে সাযে ও সম্প্রীতের স্পি প্রকাে ঘতিতযতেন ো স্বাধীনো, গর্েন্ত্র, যানবো এবিং
সু তবচাতরর উজ্জ্বল দৃ িাে। জাতেববষ্যে, তলঙ্গববষ্যে, যেতর্ববষ্যে, ধযবীয ববষ্তযের প্রতে োোঁর কন্ঠ সববদাই যসাচ্চার তেল।
Page 397 of 406

_______________________________________________________________________________________
তেতন যকান আতিবতফতেযাল ধতযব তবশ্বাস কতরনতন। ‘সবার উিতর যানু ষ্ সেে’ এই নীতের আদতেব োোঁর বেতিজীবন
যেযনোতব সাতহেে ও সঙ্গীে জীবনও যেযনোতবই গতে যিতযতে। োোঁর যতে, যে ধতযবর নাতয তবশ্বজুতড সাম্প্রদাতযক
দাঙ্গা, অরাজকো, বনরাজে, তহিংসা আর রিিাে যবতডই চলতে, যানু তষ্র যসই ধযব প্রকৃেিতক্ষ ঠু নতকা নয। হুতকার জল,
োতের হাোঁতড এসব েু োঁতয যফলতল জাে োয না। তেতন যতন কতরন, সকল যানবজাতে একজন তবশ্ব তিোর সোন।
যসখাতন জাতে ধতযবর যেদাতেদ বতল তকেু োকতে িাতর না। োই গাতন বতলতেন -
“জাতনস নাতক ধযব যস যে বযব সয সহনেীল
৪
োতক তক োই োঙতে িাতর যোোঁওযােু োঁতযর যোট্ট তিল।”
কাজী সাতহব উদার যানতসকোয তবশ্বাসী। োোঁর এই তবশ্বাস প্রগতের জযবজা বহন কতর। সকল প্রকার কুসিংস্কাতরর
জগদ্দল িােরতক সযাতজর বু ক যেতক দূ র কতর তেতন যনু ষ্েেতবাধতক উদ্দীতিে করতে যচতযতেতলন। জীবনতপ্রযী
রচনাকাতরর প্রতেবাদী যচেনায প্রাধানে যিতযতে সাযে, বযত্রী ও যানবোবাদ। ধযবীয কুসিংস্কার এর যূ তল আঘাে ক’যর
ও সকল প্রতেকূলোতক তনেবীক োতব অতেক্রয ক’যর সম্প্রীতে ও গতের িিেূ তযতক প্রস্তুে করতে সফল হতযতেতলন।
তেতন উিলতি কতরন যে, তহন্দু ও যুসলযান উেতযর তযতলে প্রতচিার যাধেতযই উেতযর উন্নতে এবিং োরেবতষ্বর সাতববক
যঙ্গল সম্ভব। এই জাতেতেদ ও ধযবীয কুসিংস্কার নাযক দু ববলোগুতল োকতল তিতিে সাম্রাজেবাদী েতির হাে যেতক
যদতের যুতি কখতনাই সম্ভব নয। ধতযবর নাতয অধতযবর কারসাতজ োকতল যানবজাতে সাম্প্রদাতযকোর তবষ্ানতল জজবতরে
হতব। োই গেীর যবদনায আেু ে হয নজরুতলর যন। নজরুল তিোর কাে যেতক উত্তরাতধকার সূ তত্র উদারো ও
সতহষ্ণুোর তেক্ষা যিতযতেতলন, উিলতি কতরতেতলন ধতযবর প্রকৃে স্বরূি। ইসলাতযর যপ্রতযর বার্ী এবিং তহন্দুধতযবর
েোতগর আদেব োোঁর কাতে বতয তনতয আতস তবশ্বযানবো ও ভ্রােৃেতবাধ। তেতন অনু ধাবন কতরন ধতযব ধতযব যকান তবতেদ
যনই। যানু তষ্ যানু তষ্ যে তবতেদ ো কতল্পে সিংকীর্ব দূ রাতরাগে বোতধর যে। এই বোতধ যেতক যুতি িাওযার তদো
যদতখতযতেতলন গাতন গাতন।
১৯২৬ তিস্টাতব্দ নজরুল ইসলায সঙ্গীতের যতধে আনতলন নেুনে। এ সযতয কৃষ্ণনগতর োকাকালীন
সঙ্গীেকার নজরুতলর স্বতদেী গানগুতলর তবষ্য হতয উঠল সাযেবাদ এবিং িাোিাতে চলতে োকতলা বািংলা গজল রচনা।
যদোত্মতবাধক গানগুতলতক শুধু স্বাধীনো কাযনার বা সিংগ্রাযী যচেনার যতধে সীযাবদ্ধ রাখতলন না, সাম্প্রদাতযকো ও
সাযেবাদ তবতরাধী এবিং যাকবসীয দেবন িারা প্রোতবে হতয যের্ীসতচেন সাযেবাদী গান বা গর্সঙ্গীতের রূি তদতলন।
নজরুল তবতেষ্ে রতফকুল ইসলাতযর ‘নজরুল জীবনী’ গ্রি যেতক জানা োয যে, ১৯২৬ তিস্টাতব্দর যয যাতস কৃষ্ণনগতর
কিংতগ্রতসর বঙ্গীয প্রাতদতেক সতেলন এবিং েতযক প্রজা স্বরাজ সম্প্রদায বা যজুর স্বরাজ িাতিবর প্রেয সতেলন হতযতেল।
তহন্দু যুসলযান দাঙ্গা-হাঙ্গাযার িিেূ তযতে অনু তষ্ঠে বঙ্গীয প্রাতদতেক সতেলতনর জনে নজরুল ‘কান্ডারী হুতেযার’ নাতয
‘দু গবয তগতর কাোর যরু’ গানতি সৃ তি কতরতেতলন। সাম্প্রদাতযকোর তবরুতদ্ধ এে বতলষ্ঠ প্রতেবাদী সঙ্গীে এর আতগ
রতচে হযতন। এরির নজরুল সাযেবাদী োবাদতেবর প্রোতব ‘কৃষ্াতনর গান’ ও ‘েতযতকর গান’ নাতয দু তি গান েোক্রতয
‘ওঠতর চাষ্ী জগিাসী ধর কতষ্ লাঙল’ ও ‘ওতর বিংসিতের োত্রীদল! ধর হােুতড, যোল কাোঁতধ োবল’ রচনা কতরতেতলন।
‘আযরা নীতচ িতড রইবনা আর যোনতর ও োই যজতল’ গানতিতে নজরুতলর সাযেবাদী যচেনা অেেে স্পি। গানতিতে
ধীবর, চাষ্ী, েতযক, যুতি, যজুর, কুতল সযাতজর প্রতেতি তনম্নবতগবর যানু ষ্তক উতদ্দেে কতর আহ্বান ও আশ্বাসবার্ী বতনে
হতযতে। বাযিিী োবাদতেব ‘গর্বানী’ িতত্রকার জনে ‘অের নোেনাল সঙ্গীে’, ‘জাতগা অনেন বন্দী’, ‘রি িোকার
গান’, ‘জাগর েূ েব’ প্রেৃতে স্বতদেী গান ও গর্সঙ্গীে গুতল রচনা কতরতেন।
েৎকালীন ইউতরাতির কতযউতনস্ট তচোধারার প্রোতব োরেীয উিযহাতদতেও সাযেবাতদর আতলাডন উতঠতেল। এর
প্রোব আযরা নজরুতলর গাতনর যতধে িাই। েখন তেতন বতলতেন,
“দীন দতরর রইতব না যকউ, সযান হতব সববজন
৫
তবশ্ব হতব যহাোরে, তনেে যপ্রতযর বৃ ন্দাবন।”
এবিং
Page 398 of 406

_______________________________________________________________________________________
“জয যহাক জয যহাক
৬
োতের জয যহাক, সাতযের জয যহাক, সতেের জয যহাক, জয যহাক।”
কাজী সাতহতবর তনরাহীন যচাতখ তেল যকবল যদেযােৃকার উদ্ধাতরর স্বপ্ন। যসই স্বপ্নতক বাস্তবাতযে করতে
তেতন সকল ধতযবর সকল জাতের সকল সম্প্রদাতযর যানু ষ্তক আগুযান হবার আহ্বান জাতনতযতেন। সকতলর সযতবে ও
ঐকেবদ্ধ প্রতচিা োডা দাসতের েৃ ঙ্খল যেতক যদেযােৃকার উদ্ধার সম্ভব তেল না। এ কো অনু ধাবন করতে যিতরই তেতন
উচ্চকতে গাইতলন,
“আয অশুতচ আযতর িতেে এবার যাতযর িূ জা হতব।
যেো সকল জাতের সকল যানু ষ্ তনেবতয যা'র চরর্ যোোঁতব।”
ধযবগে, বর্বগে ও জাতেগে সকল তবতরাতধর অবসান ঘিাতে তলখতলন -
“ধযব বর্ব জাতের ঊতবব জাতগাতর নবীন প্রার্
যোযার অেুেদতয হতব সব তবতরাতধর অবসান।
সিংকীর্বো ক্ষুরো যোতলা যোতলা
৭
সকল যানু তষ্ ঊতবব ধতরযা যোতলা;”
ধযবিালতনর যধে তদতয যেযন সকলতক সযতবে হতে বতলতেন যেযতন ধযবীয যগাডাযী ও ধতযবর
বেবসাদারীতদর অবনতেক যোষ্তর্র তবরুতদ্ধ কতঠার হতেও বতলতেন। িূ জারী সববদা িূ জে বেতি বতলই তবতবতচে হন।
তকন্তু িূ জারী, তেতন ধতযবর রক্ষক তেতন েতদ ধযবতক রক্ষা না কতর েক্ষতকর েূ তযকা গ্রহর্ কতরন; েন্ডাযীর িারা সাধারর্
েতির অেব যোষ্তর্ বেতেবেস্ত হন োহতল োোঁর িূ জারী নাযতি প্রহসন যাত্র। এতক্ষতত্র নজরুল এযন িূ তর্ের বোিারীতক
িূ জাতক্ষত্র যেতক উৎখাে করার জনে কুসিংস্কাতর আবদ্ধ সু প্ত বঙ্গবাসীতক সজাগ হতে বতলতেন।
“হায োই যযতখ যে তেখারী তেব যবডাল তেক্ষা কতর
ওতর োোঁর িূ জারী তদতন-তদতন ফু তল হতে যখাদার খাসী।
৮
জাতগা বঙ্গবাসী।”
বাউল সু তরর রতচে গান ‘আযার যদতের যাতি ও োই খাোঁতি যসানার যচতয খাোঁতি’ গানতিতে যদেযােৃকার জযগাতনর
িাোিাতে জাতেতেদ েুতল সকলতক একাকার কতর যদতখতেন নজরুল।
“এই যাতযরই প্রসাদ যিতে, যতন্দতর এর এোঁতিা যখতে
৯
েীেব ক'যর ধনে হতে আতস কে জাতে।”
কাজী নজরুতলর যতে, যতন্দর যসতজদ হতে বাতহেক আরাধনা স্থল; তকন্তু হৃদয যতন্দর হল প্রকৃে যদবেূ তয,
এখাতনই সেোনু েূতের অেীপ্সা জাতগ। তহন্দু আর যুসলযাতনর িারস্পতরক অেদ্ধা দূ র করতে না িারতল যদেতক বাোঁচাতনা
সম্ভব নয, এ তেতন জানতেন। এবিং সাতহেে ও সঙ্গীতের যধে তদতযই এই অেদ্ধা দূ র হতে িাতর, এ তবশ্বাস োোঁর তেল।
োই েেতদন যলখার ক্ষযো তেল কলতযর যাধেতয তহন্দু যুসলযান সম্প্রীতের যচিা কতর যগতেন। একতি কতবোর অিংে
এ প্রসতঙ্গ না বলতলই নয। কতব ‘ফর্ীযনসা’ কাবেগ্রতির ‘ো েত্রু িতর িতর’ কতবোয তলখতলন -
“ঘতর ঘতর োর যলতগতে কাতজযা,
রে যিতন আন, আনতর োতজযা,
িূ জা যদতর যোরা, যদ যকারবান।
েত্রুর যগাতর গলাগতল কর
আবার তহন্দু -যুসলযান
১০
বাজাও েঙ্খ, দাও আজান!”
একতদতক তহন্দুতদর রে িানতে বলতেন, আতরকতদতক যুসলযাতনর োতজযা বার করতে বতলতেন। একতদতক িূ জা করতে
বলতেন, অিরতদতক যকারবান তদতে বলতেন। সযগ্র তবতশ্বর সাতহেে ও সঙ্গীতের ইতেহাস ঘািতলও নজরুল ইসলাতযর
Page 399 of 406

_______________________________________________________________________________________
যে যানবদরদী কতব, সম্প্রীতের কতব খুোঁতজ িাওযা োতব তকনা যস তবষ্তয েতেি সতন্দহ আতে। নজরুলই একযাত্র, তেতন
দৃ প্তকতে একইসতঙ্গ যতন্দতর েঙ্খবতন ও যসতজতদ আজাতনর হুকুয জাতর করতে িাতরন।
সাযেবাদী োবধারায উিু দ্ধ হতয নজরুল যে গানগুতল রচনা কতরতেতলন োোঁর যতধে কতযকতি তবতেষ্ তবতেষ্
ববতেিে যচাতখ িডার যতো।
জাতেতেতদর দৃ িাে :
“জাতের নাতয বজ্জাতে সব জাে জাতলযাে যখলতে জু যা।
১১
েু োঁতলই যোর জাে োতব? জাে যেতলর হাতের নযতকা যযাযা।”
তহন্দু যুসলযাতন ঐকে :
“োরতের দু ই নযন-োরা তহন্দু যুসলযান
১২
যদে জননীর সযান তপ্রয েু গল সোন/ তহন্দু যুসলযান।”
এবিং
“তহন্দু আর যুসতলয যযারা দু ই সতহাদর োই।
১৩
এক বৃ তে দু িী কুসু য এক োরতে ঠাোঁই।”
যানবোর জযগান :
“জননী আযার তফতরযা চাও! োইরা আযার তফতরযা চাও!
চাই যানবো, োই িাতর/ কতরা হাতন যা যগা বাতর বাতর-
১৪
দাও যানবো তেক্ষা দাও।”
এবিং
“যানবোহীন োরে শ্মোতন দাও যানবো যহ িরতযে।
১৫
তক হতব লইযা যানবোহীন তত্রে যকাতি এই যানু ষ্ যযষ্।”
অসাম্প্রদাতযক সঙ্ঘবদ্ধ রাতের স্বপ্ন :
“যহাক প্রবু দ্ধ সঙ্ঘবদ্ধ যযাতদর যহাোরে/ যহাক সােবক নায।
যহাক এই জাতে ধতেব এক, কতেব এক, যতেব এক
এক লতক্ষে যধু র সতখে,
১৬
িূ র্ব হউক িূ র্ব হউক আেবোবত্তবধায।।”
রােীয বযত্রী :
“চীন ও োরতে তযতলতে আবার যযারা েেতকাতি যলাক
১৭
চীন োরতের জয যহাক! ঐতকের জয যহাক! সাতযের জয যহাক।”
জাতে, ধযব, বর্ব েুতল যদেবাসীর একাত্মো:
“আজ জাে তবজাতের তবতেদ ঘু তচ, /এক হ'ল োই বাযন-যুতচ
১৮
যপ্রয গঙ্গায সবাই হতলা শুতচ যর!”
দতরর যুসতলয িতরবাতর নজরুল ইসলাতযর জন্ম হয। যেতলতবলায তেতন চুরুতলযা গ্রাতযর যসতজতদর খাতদয
তেতলন। যসখাতন তেতন এযারেী ও কতরতেন। যেখাতনই যকারান, হাতদতসর বোখো হে যসখাতনই েু তি চতল যেতেন। দে
বের বযতসই যরযীযাবাতদর সাধন শুরু কতরন এবিং জি েতির যতধে হাজী িাতলাযাতনর কবরস্থাতন সবসযয তবতোর
হতয োকতেন। এর যেতক যবাঝা োয যে, োোঁর যতধে ধযবপ্রবর্ো তক গেীরোতব তেকড যগতডতেল। জীবতনর প্রেয লগ্ন
যেতকই ইসলায ধতযবর যে তেে গতড উতঠতেল োতে যকান খাদ তেল না। এই ধযবতনষ্ঠা োোঁর সাতহেে ও সঙ্গীে জীবনতক
প্রোতবে কতরতেল। তিোর কাে যেতকও যিতযতেতলন উদারো ও সহনেীলোর ধযব। শুধু যকারান বা হাতদস নয, গান
রচনার জনে োতক িুরার্, গীো, রাযাযর্, যহাোরে, িহ্মবববেবিুরার্, সারাবলী প্রেৃতে গ্রি িডতে হতযতেল। যলতিার
Page 400 of 406

_______________________________________________________________________________________
দতল োকাকালীন নজরুল সৃ তি কতরতেতলন চাষ্ার সঙ, েকুতন বধ, রাজা েু তধতষ্ঠতরর সঙ, দাোকর্ব, কতব কাতলদাস,
রাজিুতত্রর সঙ, বু তডা োতলতকর ঘাতড যরাোঁ, যযঘনাদবধ িালা, আকবর বাদোহ এবিং ইসলাযী গান প্রেৃতে।
বািংলা সঙ্গীে জগতে এযন যকান সঙ্গীেকারতক যদখা োয না তেতন একতদতক তহন্দু যদবতদবীতক তনতয প্রচুর
েতিগীতে রচনা কতরতেন এবিং অনেতদতক যুসলযানতদর জনে ইসলাযী গান সৃ তি কতর উেয যক্ষতত্রই জনতপ্রযোর েীতষ্ব
তবচরর্ কতরতেন। ইসলাযী গানগুতলতে যকবল আল্লাহ, রসু ল, োওহীদ, ইসলাতযর ধযবীয রীতেনীতে, সিংস্কৃতের কোই
বতলনতন, বতলতেন যানবপ্রীতের কো। সঙ্গীেকার নজরুতলর ইসলাযী গানগুতলতে অেেে স্পিোতব তযলতনর বােবাতি
ফুতি উতঠতে। যেযন ‘আতজ ঈদ ঈদ ঈদ খুতের ঈদ এতলা ঈদ’ গানতির যেতষ্ দু তনযার সকলজনতক যপ্রতযর দাওযাত
যদওযার কো বলা হতযতে। ইসলায ধযবাবলম্বীতদর প্রধান উৎসব ‘ঈদ’ উিলতক্ষ রতচে ‘ও যন রযজাতনর ওই যরাজার
যেতষ্ এতলা খুতের ঈদ’ গাতন যদাস্ত ও দু শযতনর যেদাতেদ েুতল, হাতে হাে তযতলতয, দু লে
ব যপ্রযরেন দাতনর যাধেতয
ধযবীয উৎসব যক সাববজনীন উৎসতব িতরর্ে করার কো বলা হতযতে।
নারী ও িুরুতষ্র বিে কতন্ঠ ‘আতয আল্লাহর কাতে েু তি োই েতব/ েুতয যযানাজাে কতরা যগা নীরতব’ গানতিতে
নারী ও িুরুতষ্র িরস্পর িাোিাতে দাোঁতডতয হাতে হাে ধতর চলার ও জাতের জাগরতর্র বােবা আতে। আজ তবশ্ববোিী
নারী অতধকার তনতয আতন্দালন চলতে তকন্তু নজরুল ো অতনক আতগই সাতহেে ও সঙ্গীতে যদতখতয যগতেন। অবতহলা
যো দূ তরর কো বরিং নারীেতিতক প্রাধানে তদতযতেন। একতি ইসলাযী ডুতযি গান এ তবষ্তয প্রতর্ধানতোগে।
“িু।। (আতয) যুসতলয জু বা যযার হাতে বাোঁধা আতলর জু লতফকার।
স্ত্রী।। (আতয) যুসতলয নারী জ্বাতলযা যচরাগ ঘু চাই অন্ধকার।।
িু।। (আতয) তচতন যগা িৃ তেবী আতে যযার আো

১৯
স্ত্রী।। (আতয) প্রাতর্ যদই যেজ, বু তক োতলাবাসা।”
এখাতন কাজী নজরুল ইসলায নারী ও িুরুতষ্র সতেতলে কযবিতের কোই বতলতেন। যকননা নারীর যপ্রয ও অনু তপ্ররর্া
োডা িুরুতষ্র জয কখতনা সম্ভব নয।
ইসলায ধযব োতের ধযব। এই ধযব েোেে িালতনর যতধে তদতয তনতখল তবতশ্ব সযানাতধকার প্রতেষ্ঠা করতে
যচতযতেন এবিং উচ্চ তনচ যেদ েুতল সকতলর সাযে, বযত্রী ও স্বাধীনোর আকাঙ্ক্ষা কতরতেন নজরুল।
“চীন আরব তহন্দু স্তান তনতখল ধরাধায
জাতন আযায যচতন আযায, যুসতলয আযার নায।
অন্ধকাতর আজান তদতয োঙনু ঘু যতঘার
আতলার অতেোন এতনতে, রাে কতরতে যোর;
২০
এক সযান কতরতে যেতঙ উচ্চ-নীচ োযায।।”
‘যোযার বার্ীতর কতরতন গ্রহর্, ক্ষযা কতরা হজরে’ এই গাতন েতিপ্রার্ নজরুল সকল যুসলযান জাতের হতয
তপ্রয নবী হজরে যহেতদর কাতে ক্ষযাপ্রােবনা কতরতেন। যকননা সযগ্র যুসলযান জাতে হজরতের যদখাতনা আদেবিতে
চলতে যেতখতন। হজরে যহেদ তবলাসববেবতক ধু তলর যতো িাতয দলতে তেতখতযতেন, এই ধরর্ীর ধনসম্ভাতর সকতলর
সযাতধকাতরর কো বতলতেন, তবতশ্বর সকল যানবতক একজন তবশ্বতিোর সোন বতলতেন, ধতযব অতবশ্বাসীতক ঘৃ র্া না
কতর উদার যপ্রযদাতনর যধে তদতয োতক আিন ঘতর ঠাোঁই তদতযতেন। তেনধযবীর িূ জার যতন্দর োঙতে আতদে যদনতন
কখতনা। ধতযবর নাতয গ্লাতনকর, রিক্ষযী হানাহাতন চানতন। অেচ হজরতের এই আদেব ও নীতেতক োন না কতর অসৎ
অধাতযবক যুসলযাতনরা তেন্ন ধযবাবলম্বীতদর যেতক সহে না কতর োতদর উির তহিংসা ও আক্রযর্ বষ্বর্ করতে, এযনতক
কখতনা কখতনা েতলাযাতরর িারা রিক্ষযী তনিীডতন যযতে উঠতে। োরা তপ্রয নবী হজরতের অযর বার্ী, উদারোর
ধযবতক েুতল তগতয ধযবান্ধ হতয উঠতে। নজরুল এইসব অতবশ্বাসী ধযবহারা, িেভ্রাে যুসলযানতদর জনে আল্লাহোলার
করুর্া ও যদাযা কাযনা কতরতেন। 'যোরা যদতখ ো আতযনা যাতযর যকাতল' গানতিতে নজরুল হজরে যহেদ সম্পতকব
বতলতেন,
Page 401 of 406

_______________________________________________________________________________________
“যানু তষ্র লাতগ তচর দীন-হীন যবে ধতরল যে- জন
বাদোহ-ফতকতর এক োতযল কতরল যে- জন
এল ধরায ধরা তদতে যসই যস নবী,
বেতেে যানতবর ধোতনর েতব
২১
(আতজ) যাতেল তবশ্ব-তনতখল যুতি কলতরাতল।।”
দীন-দতরর কাঙাতলর েতর দু তনযায আতবেূ বে নবী হজরতের কাতে েতিপ্রার্, যানবতপ্রতযক নজরুল সযগ্র যানু ষ্ নাযক
জাতের যানু ষ্ হওযার বাসনা প্রকাে কতরতেন।
“সাতহবী তগযাতে যযাসাতহবী কতর তফতর দু তনযার িতে
২২
আবার যানু ষ্ হব কতব যযারা যানু তষ্তর োতলাবাতস।”
অনেতদতক ‘ধতেবর িতে েহীদ োহারা আযরা যসই জাতে’ গানতিতে ধযবিরাযর্ ও উদার যানবোবাদী
যুসলযাতনর জয গান যগতযতেন। নজরুল তলতখতেন সাযে, বযত্রী এতন সযগ্র তবশ্বতক োতে কতরতে ধযবিতে েহীদ
যুসলযানরাই। উচ্চ-নীচ আযীর-ফতকর যেদ েুতল সবাই একসাতে হতযতে এই যুসলযান সযাতজই। নারীতক নরসয
অতধকার তদতয প্রেয যুতি তদতযতে এই যুসলযানরাই। গানতির আক্ষতরক সেেো োচাই করার যচতয তবতেষ্ যদখার
তবষ্য যে, গানতিতে তযলতনর রূিতি কেখাতন প্রকি এবিং অনু তপ্ররর্াযূ লক হতযতে।
শুধু যাত্র এই কতযকতি গাতনই নয, প্রচুর ইসলাযী গাতন ধযবীয রীতে যরওযাজ িালতনর িাোিাতে ধযবীয
সম্প্রীতের তনতদবেনা তদতযতেন কতব ও সঙ্গীেকার নজরুল। আতরা কতযকতি গাতনর প্রেয েত্র -
১. যদ জাকাত যদ জাকাত যোরা যদতর জাকাত।
২. িাঠাও যবতহশে হ'যে হজরে িুনঃ সাতযের বার্ী।
৩. সকল জাতের সব যানু তষ্র বন্ধু- যহ যযাহতসন।
৪. হাতে হাে তদতয আতগ চল, হাতে নাই োক হাতেযার।
৫. যারহাবা বসযতদ যক্বী-যদনী আল-আরবী।
নজরুল যেসব ইসলাযী গান রচনা কতরতেন োতে অতনকস্থাতন তবতদতে সু র অনু সরর্ কতরতেন। আরতব, ফারতস েতব্দর
বেবহার কতরতেন, অেবাৎ গাতনর েব্দ চযতনর যক্ষতত্রও দু ঃসাহতসক োষ্াগে বযত্রীস্থািতনর প্রতচিা যদখাতলন। যধেপ্রাতচের
সু র ও আবহ বেতর কতর বািংলা গানতক তেতন যুসতলয েো সযগ্র বাঙাতল সযাতজর অেেে তপ্রয কতর েুলতে যিতরতেন।
নজরুতলর সৃ তিতক িেবাতলাচনা করতল োোঁর এতকবাতর প্রেযতদতকর রচনায আগুতনর ফুলতক লক্ষে করা োয।
িরবেবীতে িুত্র বু লবু তলর অকালযৃ েুে ও স্ত্রী প্রতযলাতদবীর িক্ষাঘাে যরাতগ আক্রাে হওযার ফতল যে চরয অেতববদনা
োোঁর যনতক যতেে কতরতেল োর ফতলই তেতন ক্রযে েতিিতে িতরচাতলে হন। গেীর দু ঃখ যেতকই জীবতনর চরয
সেে অতেষ্র্ ও অধোত্মতলাতকর সতঙ্গ আত্মার আত্মীযো অনু েব হয। যোগী বরদাচরতর্র সাতন্নতধে আসার ও োোঁর তেষ্েে
গ্রহতর্র ির যেতকই নজরুতলর েতিগীতেগুতলর জন্ম হয। ববষ্ণব ও োি ধতযবর তেতত্ততে তেতন এতকর ির এক
েতিবাদী গান রচনা করতে োতকন। সাযেবাদী যচেনায উিুদ্ধ কতবর কলয অতস যেতক বাোঁতেতে রূিােতরে হয। তেতন
স্বাধীনো, অসাম্প্রদাতযকো, সাযেবাদ প্রতেষ্ঠার জনে েত্রুর সতঙ্গ রিক্ষযী সিংগ্রাতয সকলতক উৎসাহ েু তগতযতেন। তেতনই
আবার েতিযূ লক সঙ্গীতে তহিংসাতক বজবন কতর যপ্রতযর আতলঙ্গতন তবশ্ববাসীর তযলতনর বােবা তদতযতেন। েতি ও যপ্রতযর
অোবনীয যযলবন্ধন ঘতিতে োোঁর রচনায। তহন্দু যদবতদবীতদর তনতয েে গান তেতন রচনা কতরতেন, আধু তনক েু তগ যকান
তহন্দু কতব তকিংবা সঙ্গীেকার ো কতর যেতে িাতরনতন। ‘অেতর েুতয আে তচরতদন ওতগা অেরোযী’ গানতিতে যতন্দর
তবগ্রতহর অসাডোর কো আতে। োই বতল আতস্তকেবাতদর যকান অোব োর গাতন যনই, বরিং আতে আত্মার সতঙ্গ
তবশ্বতবধাো িরয করুর্াযতযর সম্পতকবর কো। ‘আজও যা যোর িাইতন প্রসাদ/ আজও যুি নতহ’ এই গাতন আতে
আত্মশ্লাঘা এবিং েিপ্রাতর্র যুি হবার বাসনা, আতে কতঠার না হতয সহনেীল হওযার আকাঙ্ক্ষা। ‘আযাতদর োতলা কর
যহ েগবান’ গানতি সম্পূ র্ে
ব াতব একতি প্রােবনা সিংগীে। এতে সকল যানু তষ্র োতলা োকা, িরস্পতরর প্রতে োতলাবাসা,
Page 402 of 406

_______________________________________________________________________________________
তহিংসা-যিষ্ তবসজবন, যদহ ও যতনর যেে দূ রীেূ ে করা ও োতনর আতলাতক আতলাতকে হওযার জনে েগবাতনর কাতে
তবিুল েতি প্রােবনা করা হতযতে। সঙ্গীেকার যচতযতেন যাতির িৃ তেবী হতব স্বগবসযান। নজরুল এতকশ্বরবাদী তেতলন।
োই তেতন বতলতেন িরয করুর্াযয ঈশ্বর একজনই। কখতনা োোঁর আকার আতে কখতনা আকার অবযবহীন। যে
২৩
যেোতবই োোঁতক েজনা করুক না যকন ‘তনরাকার সাকারা যস কেু/ সকল জাতের উিাসে যস প্রেু’।
‘এবার নবীন যতন্ত্র হতব জননী যোর উতিাধন’ গানতিতে রচনাকার েতিবাতদর সতঙ্গ সাযেবাতদর অিূ বব
যযলবন্ধন ঘতিতযতেন। গানতিতে এযন এক োরতের কল্পনা করা হতযতে যেখাতন সকল জাতের নারী িুরুষ্ তনতববতেতষ্
একসাতে যা’যক িূ জাতবদীতে বতসতয যাতযর চরর্ িূ জা করতব। যেখাতন োকতবনা অস্পৃেেো এবিং জাতের তবচার,
োকতব না অতেবর অহিংকার, োকতব না হানাহাতন।
“সকল জাতের িুরুষ্ নারীর প্রার্
যসই হতব যোর িূ জা-যবদী যা যোর িীঠস্থান।।
যসো েতি তদতয, েতি তদতয িােব যা যোর তসিংহাসন।
যসো রইতব নাতকা যোোঁওযােু োঁতয উচ্চ-নীতচর যেদ,
সবাই তযতল উচ্চাতরব যােৃ নাতযর যবদ।
যযারা এক জননীর সোন সব জাতন,
২৪
োঙব যদওযাল েুলব হানাহাতন;”
যদেেতি ও জােীযোবাতদ অনু প্রাতর্ে হতয বীর সোনতদর সাহস প্রদান ও সাম্প্রদাতযকো দূ রীকরতর্র লতক্ষে নজরুল
েগবান কৃষ্ণতক িঞ্চজনে েঙ্খ বাজাতনার আতবদন জাতনতযতেন।
“যহ িােব সারতে! বাজাও বাজাও িাঞ্চজনে েঙ্খ।
তচতত্তর অবসাদ দূ র কর, কর দূ র
২৫
েয-েীেজতন কর যহ তনেঙ্ক।
শুধু কৃষ্ণতকই নয, েগবান তেতবর আরাধনা ও কতরতেন। কারর্ তেব হতলন সিংহারকেবা, সেে ও সু ন্দতরর প্রতেষ্ঠাো।
োই তবশ্ব জুতড সু ন্দতরর প্রতেষ্ঠার জনে যগতযতেন,
“এতসা েিংকর যক্রাধাতগ্ন যহ প্রলযঙ্কর
রুরবেরব! সৃ তি সিংহর সিংহর।
োনহীন েযসায যগ্ন িািিতঙ্কলা
তবশ্ব জু তড চতল তেবহীন েতের লীলা।
েতি েোয কতর আত্মতবসজবন ঘৃ র্ায
২৬
বিংস কর যসই অতেব েে-অসু ন্দর।
নজরুতলর েতিসিংগীতে একতদতক যদখা োয উিলতিতবাতধর গেীরোর িতরচয, অিরতদতক আত্মসযিবতর্
ঔৎসু কে। যকবল তনতজর যুতি নয, তত্রেুবতনর সকল জড ও জীতবর যঙ্গল আকাঙ্ক্ষা কতরতেন। দনু জদলতন যহােতিরূিী
িরতযশ্বরী যতহষ্যতদবনীর বন্দনা যাধেতয তেতন অনেকলোর্দাত্রী তবশ্বতবধাত্রীর আরাধনা কতরতেন। দীনো, েীরুো, লজ্জা,
গ্লাতন, যলাে-দানবতক ঘুচাতে অনু তরাধ কতরতেন। বতলতেন,
“জীতব জীতব তহিংসা, এই সিংেয
দূ র যহাক, যাতগা দূ র যহাক-
২৭
যিাহাক এ দু তেবাগ রাতত্র।”
নজরুলতক সববধযব সযেযকারী একজন সু রসাধক যনীষ্ী তহসাতব যানা োয। োোঁর দৃ তিতে আল্লা, কালী, কৃষ্ণ
সব একাকার হতয যগতে। তেতন একতদতক যেযন সাকার ঈশ্বতরর সাধনা কতরতেন যেযতন আবার তনরাকার ঈশ্বতরর
আরাধনা ও কতরতেন। যানু তষ্র যাতঝই স্বগব-নরক; সু র ও অসু র যানু তষ্র যাতঝই; আত্মার যাতঝই ঈশ্বতরর অতস্তে; এই
েতে তবশ্বাস কতর তেতন তলখতলন
Page 403 of 406

_______________________________________________________________________________________
“এই যোর যতন্দর যসতজদ / এই যোর কােী বৃ ন্দাবন
আিনার িাতন তফতর চল / যকাো েুই েীতেব োতব, যন!
২৮
এই যোর যক্কা-যতদনা / জগন্নাে-যক্ষত্র এই হৃদয।”
শ্রীরাযকৃষ্ণ িরযহিংসতদব তেতলন েু গধযব প্রবেবনকারী ধযবগুরু। োোঁর সাধনা ও তসতদ্ধ অদৃ িিূ বব ও
অতেযানতবক। তবিুল জগৎ ও জীবতনর সকল সযসো তনরসতন ও সযাতজর কলোর্ সাধতন োোঁর অবদান অিতরসীয।
জগতের োতে, সাযে ও তনরািত্তার জনে সকল জাতে ধতযবর সকল যানু তষ্র উতচে রাযকৃতষ্ণর তেক্ষা ও আদেবতক
তিধাহীন তচতত্ত গ্রহর্ করা। োই েজন গাতন সু রসম্রাি নজরুল শ্রীরাযকৃতষ্ণর আরাধনা কতরতেন। ‘জযেু শ্রীরাযকৃষ্ণ
নতযা নযঃ’ গানতিতে রাযকৃষ্ণতক সববধযব সযেযকারী নব রূতি িরযিুরুষ্ অবোর বলা হতযতে। তেতন যপ্রয-নদীযায
নব যগৌরাঙ্গ স্বরূি। অধযব, তহিংসা, আেঙ্ক তবনাে কতর তেতন যপ্রযরত্ন দান কতর তেতন সকল জাতের তপ্রযেয সখা রূতি
তবরাজ করতেন। সাধক নজরুতলর েোযাসিংগীে ও উযাসিংগীেগুতলতে যকবল েি যতনর আতেব ও আধোতত্মক তদকগুতলই
প্রকাে িাযতন, গানগুতলতে আতে যদে ও দতের যঙ্গতলর কো। যুি প্রার্, যুি বাোস, তবেৃ ঙ্খলাহীন োরে, যোষ্র্হীন
সযাজ, কুসিংস্কারযুি ধযবতক্ষত্র, ধতযব ধতযব সযেয প্রেৃতের কাযনা করা হতযতে কলোর্যযী জগজ্জননী যাতযর কাতে।
নজরুতলর তহতন্দ গাতনও জােীযোবাদ ও তহন্দু-যুসতলয সম্প্রীতের প্রকাে যদখা োয।
“গাও সেব োরে কা িোরা/ ঝান্ডা উোঁচা রতহ হাযারা
তহন্দু স্তান কা তেলক ো যবা/ তযি গেতয আব তযি গেতয উতযা
েেকে েুযতহ যহা যদে েুযহারা।।
তহন্দু যুসলযান সেব তযতল আও/ েুতলা যেদ আর গেল লেগ োও
২৯
গাও যপ্রয নদী তকনারা/ ঝান্ডা উোঁচা রতহ হাযারা।।’’
হাতসর গান ও বেঙ্গগীতেতে সযকালীন সযাতজর কু-প্রো, জাতেতেদ, অস্পৃেেো প্রেৃতের তচত্র ফুতিতয যোলা হতযতে।
“এতক এতক সব যযতরতেস জােিা শুধু তেল বাকী
তিতক ধতর িাতনস যোরা, োতরও এবার যারতব নাতক।।
োতের হাতড হুতকার জল, যকাতনারূতি োস্ত্র-বু তডা,
৩০
জাে বাোঁতচতয লু তকতয আতে, োতরও বাবা তদসতন হুতডা।”
তিতিে োতসে োরেবতষ্ব িরাধীনোর জ্বালা নজরুতলর যতন যে অেদবাহ সৃ তি হতযতেল ো যেতকই তেতন
জ্বালাযযী, তবতরাহাত্মক ও যদেতপ্রযযূ লক কতবো এবিং সঙ্গীে এতকর ির এক তলতখ যগতেন। তেতন জানতেন সযগ্র
োরেবাসীর ঐকেবদ্ধ ও সঙ্ঘবদ্ধ প্রযাস োডা যদেযােৃকার উদ্ধার কখতনা সম্ভব নয। অেচ সযকালীন সযাজ জাতেতেদ,
বর্বতেদ এবিং অেববনতেক যেদাতেতদর যতো কুসিংস্কার িারা আেন্ন তেল। ধতযবর নাতয তহিংসা, হানাহাতন ো নজরুতলর
যনতক তবচতলে কতরতে। তেতন বু তঝতেতলন স্বাধীনোকাযী োরেবাসীর স্বাধীনো এযতনতে আসতবনা। সকল জাতের
সকল যানু তষ্র সতঙ্গ িারস্পতরক বযত্রী সম্পকব স্থািন করা আশু প্রতযাজন। যসতক্ষতত্র অগ্রর্ী েূ তযকা তনতযতেল োর কাবে
ও সঙ্গীে। সঙ্গীে তবতেষ্ে ড: েম্ভুনাে যঘাষ্ বতলতেন,
“এই োতব কতব সঙ্গীতের যতধে তদতয একতদতক যেযন যযরুদণ্ডহীন তচর অবনে যগালাযীতে অেেস্ত েৎকালীন
বাঙালী সযাজতক যযরুদন্ড যসাজা কতর দাোঁডাবার যপ্ররর্া েু তগতযতেন, উৎিীতডতের ক্রন্দতন সযতবদনা
৩১
জাতনতযতেন, যেযনই আবার অিরতদতক সাযে, বযত্রী ও স্বাধীনোর জযগান কতরতেন।”
আসতলই কাজী নজরুল ইসলায গাতনর জনে গান রচনা কতরনতন, কতরতেন োতনর জনে। গাতনর যাধেতয োতে, বযত্রী
ও সম্প্রীতের বােবা তদতে যচতযতেন। োোঁর যদোত্মতবাধক গানগুতল িরাধীন োরতের েরুর্তদর যতধে উন্মাদনা সৃ তি
কতরতেল। একতদতক যেযন বস্তুোতন্ত্রক তচো োোঁর যলখনীতে প্রকাে যিতযতে, অনেতদতক তেতন তেতলন প্রবল োববাদী ও
আতবগপ্রবর্। একই জীবতন তেতন তেতলন যপ্রতযক, োবু ক, সযাজবাদী, সাযেবাদী, তবতরাহী, েতিবাদী, তনতবতদে প্রার্
সাধক। একজন যানু তষ্র যতধে এে ববতচত্রেযয ও তবতবধ গুর্ তকোতব োকতে িাতর ো োবতে যগতলও আযাতদর তবস্ময
জাতগ। িতরতেতষ্ একোই বলব যে, নজরুল েখন যদে ও দতের যঙ্গল যহেু সঙ্গীেগুতল রচনা কতরতেতলন েখন োোঁর
Page 404 of 406

_______________________________________________________________________________________
উতদ্দেে তেল সযাতজর প্রেূ ে উন্নতে সাধন ও তযলন। আজ আযরা স্বাধীন, সাববতেৌয, গর্োতন্ত্রক, ধযবতনরতিক্ষ োরেবতষ্ব
বসবাস করতলও যদে েো িৃ তেবী জুতডই ধযব, বর্ব, জাে-িাতের যদাহাই তদতয যে রাজবনতেক, অেববনতেক, সাযাতজক
ও ধযবীয িন্দ্ব অতবরে যলতগই আতে ো যেতক অবোহতে এখতনা িাইতন। োই তবশ্বজুতড এই সাম্প্রদাতযক তবতেদ ও
ধযবীয কুসিংস্কাতরর যবডাজাল যেতক যুতি যিতে সম্প্রীতের কতব সু রসাধক নজরুতলর চচবা োডা বেবযাতন তবকল্প যকান
িে যনই।
Reference :
১. নজরুল রচনাবলী (তিেীয খন্ড), বািংলা একাতডযী, িাকা ১০০০, েৃেীয যুরর্, জন্ম েেবষ্ব সিংস্করর্, কাতেবক
১৪২৫, িৃ . ৭৯
২. নজরুল গীতে (অখন্ড সিংস্করর্), হরফ প্রকােনী, এ ১২৬, ১২৭ কতলজ েীি যাতকবি (তিেল), িুনযুবরর্,
নতেম্বর ২০১৮, িৃ . ৫৯৯
৩. রায, ইন্দুেূষ্র্, সঙ্গীেোস্ত্র (প্রেয খন্ড), কলাোরেী সঙ্গীে যহাতবদোলয, দেয সিংস্করর্, শুে রাসোত্রা
১৭ই কাতেবক, ১৩৯৯, িৃ . ১
৪. নজরুল গীতে (অখন্ড সিংস্করর্), হরফ প্রকােনী, এ ১২৬, ১২৭ কতলজ েীি যাতকবি (তিেল), িুনযুবরর্,
নতেম্বর ২০১৮, িৃ . ৫৮৩
৫. েতদব, িৃ . ৩২৯
৬. েতদব, িৃ . ৫৮০
৭. েতদব, িৃ . ৩২৪
৮. েতদব, িৃ . ৫৮১
৯. েতদব, িৃ . ৫৬৩
১০. নজরুল রচনাবলী (েৃেীয খন্ড), বািংলা একাতডযী, িাকা ১০০০, েৃেীয যুরর্, জন্ম েেবষ্ব সিংস্করর্,
কাতেবক ১৪২৬, িৃ . ৬৫
১১. নজরুল গীতে (অখন্ড সিংস্করর্), হরফ প্রকােনী, এ ১২৬, ১২৭ কতলজ েীি যাতকবি (তিেল), িুনযুবরর্,
নতেম্বর ২০১৮, িৃ . ৫৮৩
১২. েতদব, িৃ . ৫৯৬
১৩. েতদব, িৃ . ৬০৩
১৪. েতদব, িৃ . ৫৯৬
১৫. েতদব, িৃ . ৫৯৯
১৬. েতদব, িৃ . ৬০৪
১৭. েতদব, িৃ . ৫৭৮
১৮. েতদব, িৃ . ৫৬১
১৯. েতদব, িৃ . ২৪৬
২০. েতদব, িৃ . ২৬৯
২১. েতদব, িৃ . ২৭৪
২২. েতদব, িৃ . ২৭৭
২৩. েতদব, িৃ . ৩১২
২৪. েতদব, িৃ . ৩২৯
Page 405 of 406

_______________________________________________________________________________________
২৫. েতদব, িৃ . ৪৯৮
২৬. েতদব, িৃ . ৩৩৪
২৭. েতদব, িৃ . ৩৩৯
২৮. েতদব, িৃ . ৩৫৭
২৯. েতদব, িৃ . ৬৬১
৩০. েতদব, িৃ . ৬১৬
৩১. যঘাষ্, েম্ভুনাে, যীরা নাে, প্রতশ্নাত্ততর নজরুল গীতে, ৭২/৩ এফ/১, আর যক চোিাজবী েীি, কুতলকাো-
৭০০০৪২, প্রেয সিংস্করর্ যিৌষ্-১৪০৩, িৃ . ১৬
Page 406 of 406

Trisangam International Refereed Journal (TIRJ)

Uploaded by

Document Information

Original Description:

Original Title

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

Trisangam International Refereed Journal (TIRJ)

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

Trisangam International Refereed Journal (TIRJ)

A Peer Reviewed Research Journal on Language, Literature & Culture’s

নজরুল সঙ্গীতে সম্প্রীতে

Page 396 of 406

Page 397 of 406

Page 398 of 406

Page 399 of 406

Page 400 of 406

িু।। (আতয) তচতন যগা িৃ তেবী আতে যযার আো

Page 401 of 406

Page 402 of 406

Page 403 of 406

Page 404 of 406

Page 405 of 406

Page 406 of 406

You might also like