Trisangam International Refereed Journal (TIRJ)

A Peer Reviewed Research Journal on Language, Literature & Culture’s

Volume-3, Issue-Iv, October 2023, tirj/October23/article-68
Website: https://tirj.org.in, Page No. 584-597
Published issue link: https://tirj.org.in/all-issue
_______________________________________________________________________________________
Trisangam International Refereed Journal (TIRJ)
A Peer Reviewed Research Journal on Language, Literature & Culture’s
Volume – 3, Issue-Iv, published on October 2023, Page No. 584 – 597
Website: https://tirj.org.in, Mail ID: trisangamirj@gmail.com
(SJIF) Impact Factor 5.115, e ISSN : 2583 – 0848
__________________________________________________________________

বাঙালি সমাজ, সংস্কৃলি ও বাংিা লবজ্ঞাপন

যশ াধরা গুপ্ত
SACT, গুরুদাস কশিজ, কিকািা
ালিলনশকিন, বলিগলি, চন্দননগর, হুগলি
Email ID : jashodharagupta@gmail.com Received Date 10. 09. 2023
____________________________________________________ Selection Date 14. 10. 2023

Keyword
Bengal, Bengali Advertisements, Characteristics, Economy, Symbol, Popular, Diversity, Change.

____________________________________________________
Abstract
The questions of who the Bengalis are or whether they have a specific cultural identity, remains
unsolved. Nevertheless, various theorists, essayists, writers have tried to find a central characteristic
of Bengali in various context. Although almost none of them could finally pin down ‘Bengali’ in any
specific definition, Bengalis have carried some symbols for a long time and also have broken many
of them. The new Bengalis have emerged from that constant process of creation and recreation.
Bengalis have always shined through their endless conversations (adda), attire, love of literature,
travelling, festivals (mainly durga puja), food habits. Kolkata, the city of joy, was the centre. Apart
from these, many Bengalis have shone with their own light in different parts of the world. Across
geographical, political., social, linguistic distance, they remain absolutely ‘Bengali’ till death. Yet,
the above traits are the hallmarks of the average Bengali, which he carries from generation to
generation in his life. Advertising generally believes in the practice of popularity. This article will
try to see how the cultural, political, social and emotional symbols, cherished by Bengalis, have
diversified the Bengali Advertisements. The advertisements have masterfully portrayed these
symbols in the copies and images. The economic condition of the country deeply affects the society.
The last decade of the 20th century was perhaps the most important economic period in post-
independent India. As the doors of world capital were opened to India, some significant changes
took place in people’s mind. Bengali’s cultural symbols have rapidly changed due to the strong
influence of new economy. The centuries-old, acquired characteristics of Bengalis have changed.
The advertisement clearly captures the changing image of that ‘Bengali’ being. This article will try
to understand this particular subject using various examples of advertisements. The period chosen
for the discussion is the period from the Second World War (1939) to the beginning of the twenty
first century.

____________________________________________________

Page 584 of 597

 Trisangam International Refereed Journal (TIRJ)
A Peer Reviewed Research Journal on Language, Literature & Culture’s
Volume-3, Issue-Iv, October 2023, tirj/October23/article-68
Website: https://tirj.org.in, Page No. 584-597
Published issue link: https://tirj.org.in/all-issue
_______________________________________________________________________________________
Discussion
বাঙালি কে বা তার কোনও সু লনলদিষ্ট এেটা সাাংস্কৃলতে পলরচয় আছে লেনা, এটা এেটা অমীমাাংলসত প্রশ্ন। এছে
লনলদিষ্টভাছব সাংজ্ঞালয়ত েরা খুব মুশলেি। তাছে কভৌছ ালিে পলরচয় লদছয় বাাঁধা যায় না, োরণ আমরা যাছে বঙ্গছদশ
বিলে, বিাই বাহুিয তার বাইছর অছনে বাঙালি আছেন। আসাম, লিপুরাছে বৃ হত্তর বছঙ্গর অন্তভুক্তি েছর লনছিও, তার
বাইছর অছনে বাঙালি আছেন সারা পৃ লিবী জুছে। আবার ভাষা ত পলরচয় লদছয়ও তাছে ধরা মুশলেি এই োরছণ কয,
প্রিম েিা, এমন অছনে বাঙালি আছেন যাাঁছদর মাতৃভাষা বাাংিা, লেন্তু তাাঁরা নানান সূ ছি এখন আর বাাংিা জাছনন না।
লিতীয় েিা হছে, যাাঁছদর মাতৃভাষা বাাংিা নয়, এমন অছনে মানু ষ আছেন, যাাঁরা বাাংিা জাছনন। তার কিছেও বে
েিা, বাাংিা ভাষার প্রলত এে ধরছনর অনীহা বা হীনমনযতাছবাধ যত বােছে, তত বাঙালির সাংজ্ঞা আরও লবপযিস্ত হছয়
পেছে। সাাংস্কৃলতে কোনও এেলট লনলদিষ্ট পলরসছর বাাঁধাও তাাঁছদর নানান োরছণ মুশলেি। তার মছধয এেটা হি, ১৯৪৭
সাছি কদশ স্বাধীন হওয়ার পছর কযছহতু পূ বি পালেস্তান নামে এেলট আিাদা রালিে পলরসর ততলর হি, ফছি এপার
বাাংিা-ওপার বাাংিার সাাংস্কৃলতে কয দূ রত্ব, কসই দূ রত্বও ক্রমা ত বােছত িােছিা। যত সময় পলরবলতিত হছব, এই দূ রত্ব
আরও বােছব স্বভাবতই। দু ই বাাংিার চিাচি অছনে েছম আছস, ফছি এই বাাংিার সছঙ্গ উত্তরপ্রছদশ বা মহারাছির
কয সাাংস্কৃলতে দূ রত্ব, তা েমছব লেন্তু আমার পাছশ বাাংিাছদছশর কয বাঙালি, তার সছঙ্গ সাাংস্কৃলতে দূ রত্ব বােছব।
এই প্রশ্নটা অমীমাাংলসত বছট, লেন্তু তবু ও নানান প্রসঙ্গসূ ছি বাঙালির এেটা কেন্দ্রীয় সাাংস্কৃলতে তবলশষ্টযছে
খুাঁজছত কচছয়ছেন লবলভন্ন মানু ষ। সবিজনীন কোনও সাংজ্ঞা না িােছিও জনলপ্রয় ধারণায় বাঙালির েতেগুলি সাাংস্কৃলতে
তবলশষ্টয আছে। এই তবলশষ্টযগুলি প্রশ্নাতীত নয়, তা লনছয় প্রচুর তেি েরা যায়, অিচ কসগুলিছে অস্বীোরও েরা যায়
না। এই তবলশষ্টযগুলির লদছেই আমরা আছরেবার তাোছত পালর এবাং বাাংিা লবজ্ঞাপছনর সূ ছি তবলশষ্টযগুলি েীভাছব ধরা
পছে, তাও কদছখ লনছত পালর।
যলদও লতন দশছে এই েলব অছনে কেছিই পলরবলতিত, তা সছেও নানান লবভ্রালন্তর মছধযও লমছি যায়
বাঙালির লেেু তবলশষ্টয। কসই তবলশষ্টযগুলি এছেবাছর সবিজনীন নয়। তবু , আজও নানান তেি লবতছেির পরও বাঙালির
বযাপাছর সামলিেভাছব েছয়েলট ধারণা প্রচলিত আছে।
মাছে ভাছত বাঙালি, মাে খাওয়াটা বাঙালির এেটা কেলন্দ্রয় িেণ, এভাছব বিছি তা লনছয় অছনে প্রশ্ন
কতািা যায়, লেন্তু এ েিাও লিে কয বাাংিা নদীমাতৃে কদশ। এপার বাাংিা-ওপার বাাংিা, লহন্দু-মুসিমান লনলবিছশছষ
বাঙালি মাে কখছত ভাছিাবাছস। বাঙালি সম্পছেি বাাংিার বাইছরও এমন ধারণা আছে কয বাঙালি মাে খায়। এোো
আড্ডা, তার কপাশাে, লমলষ্ট খাওয়া, দু িাপুছজা, পুছজার েু লটছত ‘কদশ’ভ্রমণ, সালহতয-প্রীলত, তার আছবছ র েিোতা
শহর- এমন েতেগুলি লচহ্ন আছে কযগুছিা লদছয় তাছে জনলপ্রয় ধারণায় লচলহ্নত েরা যায় কমাটামুলটভাছব। লবজ্ঞাপন
কযছহতু কসই জনলপ্রয় ধারণাগুলিছে লনছয়ই োজ েছর, ফছি লবজ্ঞাপছনর সূ ি ধছরও আমরা এে ধরছনর বাঙালি
পলরসর, মন, মধযলবত্ত জীবনছে লেেু টা খুাঁছজ কপছত পালর।
অলি অল্প আশিাচনার পলরসশর বাঙালির এই জনলিয় সবকলি ববল ষ্ট্য এবং লবজ্ঞাপশন িার িভাবশক
এখাশন দদখাশনা সম্ভব নয়। িার মশধয িুশি আনা যাক একলি লনলদিষ্ট্ লদকশক, দয লদকলি একদা বাংিা লবজ্ঞাপনশক
সমৃ দ্ধ কশরলিি, লবজ্ঞাপন গুলি হশয় উশেলিি আিলরকভাশব ‘বাঙালি’। সমশয়র সশে সশে আজ একলবং িাব্দীশি
দসই লবজ্ঞাপন লেক দকান অবস্থায় এশস দাাঁলিশয়শি, িাই দদশখ দনওয়া হশব এই িবশের কাজ।

লবজ্ঞাপছন বাাংিা সালহতয সাংস্কৃলতর প্রভাব

লবজ্ঞাপছন শাহরুখ খান, েযাটলরনা োইফ ইতযালদর েলব বযবহার েরা হয়, তার োরণ এই সব চিলিিালভছনতা,
মছেিরা দৃ শযত অতীব িহণছযা য প্রায় সারা কদছশর কিাছের োছে। সবিসাধারছণর োছে এই সব ‘কসলিলিলট’কদর
িহণছযা যতা আছে লনিঃসছন্দছহ।

Page 585 of 597

 Trisangam International Refereed Journal (TIRJ)
A Peer Reviewed Research Journal on Language, Literature & Culture’s
Volume-3, Issue-Iv, October 2023, tirj/October23/article-68
Website: https://tirj.org.in, Page No. 584-597
Published issue link: https://tirj.org.in/all-issue
_______________________________________________________________________________________
এেটা সময় এমন লেি, যখন রবীন্দ্রনাথ, রৎচশের মিন অিীব জনলিয় সালহলিযকরাই দকবিমাত্র নন,
সীতা কদবী দথশক সজনীোন্ত দাস, িারা ংকর বশন্দযাপাধযায় দথশক অলচন্তযেুমার কসনগুপ্ত; দকবিমাত্র লনলবষ্ট্ সালহিয-
পােশকর কাশিই নয়, সাধারণ মধযলবত্ত বাঙালি কক্রতার োছেও এাঁছদর এেপ্রোর িহণছযা যতা লেি। িক্ষ্মী লি দথশক
শুরু কশর দসন মহা শয়র লমলষ্ট্, সবিত্রই পশিলিি িার িাপ।
এই িহণছযা যতা লবাংশ শতাব্দীর আছটর দশে পযিন্ত বজায় লেি কখয়াি েরা যায়। বহু উদাহরছণর মছধয
কিছে কসরেম এেলট-দু লট উদাহরণ কদওয়া বযবহার েরা যাে।
এেলট হি ১৩৯০ বঙ্গাছব্দর শারদীয়া কদশ পলিোয় প্রোলশত েযাপস্টান লস াছরছটর লবজ্ঞাপন। লস াছরট
কোম্পালনগুলির প্রধান িেয লচরোিই মূ িত কদছশর যু বেছদর আেৃষ্ট েরা। কসই সব কোম্পালনও মধযবয়সী কিখে
সু নীি ছঙ্গাপাধযাছয়র েলব ও তাাঁর মতামত বযবহার েছরছে তাছদর লবজ্ঞাপছন। আন্দাজ েরছত অসু লবধা হয় না কয
সু নীি ছঙ্গাপাধযায় কেবিমাি মধযলবত্ত, সাংস্কৃলতবান বাঙালিরই নয়, সমি বাঙালির এেজন প্রলতলনলধস্থানীয় মুখ হছয়
উছিলেছিন।

লচি ১, কদশ, শারদীয়া, ১৩৯০

কস সময়োর বাঙালি মধযলবছত্তর রুলচছে বু ঝছত সাহাযয েছর এই লবজ্ঞাপনগুলি। কসই পলরলস্থলত এখন পলরবলতিত।
সালহতয এখন সমি বাঙালি সমাছজর খুবই সাংেীণি এে কোণিাসা অাংশ। সমাছজর এেলট লনলদিষ্ট অাংছশর চচিা, কবাধ
বা ভাবনালচন্তার মছধয তা সীমাবদ্ধ হছয় ক ছে। কয সমস্ত বইছয়র চিলিিায়ণ হয়, কসই সব বইছয়র েখছনা সামলয়ে
বা খুব অল্প কেছি সু দূরপ্রসারী জনলপ্রয়তা িাছে। কফিু দা, কবযামছেছশর সমাদর আজও বাঙালি সমাছজ েছমলন, োরণ
ওইসব উপনযাস লনছয় লসছনমা হছয়ছে। তা না হছি বাাংিা সালহতয কয কশষপযিন্ত বাঙালির রুলচ-লনমিাছণর জায় া কিছে
অছনেলদন তার পূ বিপদ হালরছয়ছে, কসেিা আজছের লবজ্ঞাপন কদখছিই কবাঝা যায়। এে সময় পযিন্ত লবজ্ঞাপন কদখছিই
আাঁচ েরছত অসু লবধা হত না, বাঙালি রুলচর কোন জায় ায় লেি সালহছতযর স্থান। িায় সমসমশয়, আশির দ শকর
দ ষভাশগ লিিালনয়া লথন অযারারুি ‘বাংিার আপন ঐলিহয, আপন মাধু রী’ ল শরানাশম কলণকা বশন্দযাপাধযাশয়র একলি
সেীিানু ষ্ঠাশনর িলব লদশয় লবজ্ঞাপন বিলর করশি। এ রকম আরও অজস্র উদাহরণ িলিশয় আশি।
লবজ্ঞাপছন সালহতয লবষয়লটর সছঙ্গ েিোতা শহর, দু ছ িাৎসব ইতযালদ আরও েছয়েলট সু তীি বাঙালি লবষয়
যু ক্ত হছয় আছে। কযমন খাছদযর সছঙ্গ যু ক্ত হছয় আছে সালহতয, সালহছতযর সছঙ্গ ভ্রমণ।
আনন্দবাজার পলিোয় সদয প্রেলশত লবজ্ঞাপনলটছত “যা লেেু বাঙালির” দালব েছর কদওয়া হছয়ছে বাঙালির
ম ছজর েলবখালন। লবজ্ঞাপনলট আনন্দ গ্রুছপর এেলট ‘অযাপ’-এর। কসই ম ছজ কখাছপ কখাছপ ভা েরা আছে কসইসব
বস্তু যা নালে বাঙালির ম ছজ ল জল জ েছর। ‘ইউলটউব’, ‘িু লচ’ অিবা ‘লসলরয়াি’-এর সছঙ্গ ‘রবীন্দ্রনাি’, ‘অপু’, ‘নজরুি’,
‘কফিু দা’, ‘ ীতলবতান’, ‘নীরা’, ‘উত্তম’ ইতযালদরা এেলবাংশ শতছে ‘িযান্ড’-এ পলরণত হওয়ায়; কটলিলভশছনর পদিা এবাং

Page 586 of 597

 Trisangam International Refereed Journal (TIRJ)
A Peer Reviewed Research Journal on Language, Literature & Culture’s
Volume-3, Issue-Iv, October 2023, tirj/October23/article-68
Website: https://tirj.org.in, Page No. 584-597
Published issue link: https://tirj.org.in/all-issue
_______________________________________________________________________________________
ণমাধযমগুলিছত যছিষ্ট জনলপ্রয় হওয়ায়, এমনলে বহুছেছি তাাঁছদর কিখা ান, তাাঁছদর সৃ ষ্ট সালহতয ‘লসলরয়াি’-এ যছিষ্ট
আছিােন তুছি কদওয়ায় আজও “বাঙালির ম ছজ” জায় া লমছি যায় ওাঁছদর।

লচি ২, আনন্দবাজার পলিো, ২৮ অছটাবর, ২০২১

লেন্তু এ োোও বাাংিা সালহছতযর সু লবস্তৃত, গুরুত্বপূ ণি অাংশ বাদ পছে যায় “বাঙালির ম জ” কিছে।
এই লচিলট সবসময় এমন লেি না। এছে এছে উদাহরণ লদছয় আছিাচনা েরা সমীচীন।

লচি ৩, আনন্দছমিা, ১৯ কম, ১৯৮২

Page 587 of 597

 Trisangam International Refereed Journal (TIRJ)
A Peer Reviewed Research Journal on Language, Literature & Culture’s
Volume-3, Issue-Iv, October 2023, tirj/October23/article-68
Website: https://tirj.org.in, Page No. 584-597
Published issue link: https://tirj.org.in/all-issue
_______________________________________________________________________________________
লবজ্ঞাপন ‘জযাছবারালন্ড কেশ ততি’র। লেন্তু তারই সছঙ্গ জুছে কদওয়া হছয়ছে লদলবয মজার েো, সছঙ্গ তছতালধে মজার
েলব। সু লনমিি বসু র েো “দাদু র মািায় টাক লেি/ কসই টাছে কতি মাখলেি”র১ সছঙ্গ লমলিছয়ই কযন কিখা হছয়ছে এই
েলবতাখালন।
জযাছবারালন্ড কমছখ রাবণ রাজার দশলট মািায় ইন্দ্রিু প্ত পুনরায় কমছের মতন েন কেছশ কেছে ক ছি তাাঁর
মুছখ হালস কফাটা স্বাভালবে; তারই সছঙ্গ কয কোনও বয়সী পািছের মুছখ কয কোনও সমছয় হালস কফাটাছনার েমতা
রাছখ এই কোট্ট চার িাইছনর েোলট।

লচি ৪, সছন্দশ, আলিন, ১৩৭০

এই রেম েোর বযবহার লবলভন্ন লবজ্ঞাপছনই পাওয়া যায়। কে লস দাছশর লবজ্ঞাপছন কিখা িাছে “এিালটাং কবিালটাং সই
কিা/ কে লস দাছশর দই কিা”। বাাংিার পুছরাছনা েোছে নতুন েছর সালজছয় কনওয়া হয় লমলষ্টর লবজ্ঞাপছন। এেদা
বাাংিার কোট কোট কেছিছমছয়ছদর কখিার অঙ্গ লেি এই েোগুলি। লবজ্ঞাপন কসই েিা মছন েলরছয় লদছয় যায়। এলটও
লেি ত শতাব্দীর আছটর দশছের লবজ্ঞাপন।
ইস্টইলন্ডয়া ফামিালসউলটেযাি রবীন্দ্রনাছির ‘েো’২ বইছয়র েোর লবলভন্ন অাংশ বযবহার েছর তাছদর ওষু ধ
কোম্পালনর লবজ্ঞাপছন। “অছবিায় কখছত বছস দাছরা া” অিবা “তাি কিাছে রামধন মুনলশ” ইতযালদ লনছয় কবশ েছয়েলট
িিা দথশক লবজ্ঞাপন ততলর হছয়লেি এই লসলরছজ। সবেলটর সছঙ্গই লেি োটুিছনর েছঙ আাঁো অতীব লেছটইিযু ক্ত েলব।
লবজ্ঞাপনগুলি প্রোলশত হয় েছয়র দশছের সছন্দশ-এ। এিািা লনশ্চয়ই আরও নানান পত্র-পলত্রকাশিও এই লবজ্ঞাপনগুলি
িাপা হশয়লিি। লকন্তু এই িবশে দকবিমাত্র িাবলেক দয উৎসলি দদশখশিন, দসলিই লনশদি করা হি।
লস কে কসন-এর লবখযাত ‘জবােুসু ম কেশ ততি’র লবজ্ঞাপন নানা েলবর েলবতায় বলণিি হছয় উছিছে লবাংশ
শতছের পাাঁছচর দশছে। রবীন্দ্রনাছির কসানার তরী োবযিছের ‘লনলিতা’ েলবতার লেেু অাংশ আর েুমন্ত রাজেনযার
েলবছত লবজ্ঞাপনলটই কযন হছয় উছিছে এেখালন রূপেিা। এই লসলরছজর লবজ্ঞাপছন রবীেনাশথরই আরও লেেু েলবতা-
ান বযবহার েরা হয়। তার মছধয আছরেলট লেি “েৃষ্ণেলি আলম তাছরই বলি”। লবজ্ঞাপনগুলিছত নানাসমশয় মূ তি হছয়
উছিলেি বাাংিার ঋতুববলচত্রয, বাঙালি সাংস্কৃলতর লভতছরর েিালট।

Page 588 of 597

 Trisangam International Refereed Journal (TIRJ)
A Peer Reviewed Research Journal on Language, Literature & Culture’s
Volume-3, Issue-Iv, October 2023, tirj/October23/article-68
Website: https://tirj.org.in, Page No. 584-597
Published issue link: https://tirj.org.in/all-issue
_______________________________________________________________________________________

লচি ৫, শলনবাছরর লচলি, তবশাখ, ১৩৬৫

এ িসশে দয লবজ্ঞাপনলির কথা কশষ উশেখ করশবা, দসলি ‘মযাল ’ নু েিস এর। আট এর দশছে মূ িত লশশু-লেছশারছদর
িেয েছর এই খাদযিবয বাজাছর এছিা। মযাল র প্রধান তবলশষ্টয লেি, এলট রান্না েরা সম্ভব অলত দ্রুততার সছঙ্গ।
আেলরে অছিিই দু লমলনছট। পলরবলতিত পালরবালরে োিাছমায়, চােুরীজীবী বাবা-মা দু জছনর অবতিমাছন যাছত অল্পবয়স্ক
সন্তানও এই খাবার যাছত সহছজ বালনছয় কফিছত পাছর, তার জনযই এই বযবস্থা।
‘মযাল ’র জনলপ্রয়তা হি চমছে কদওয়ার মত। কেবি অলত দ্রুত, রান্নার ঝঞ্ছাট োো ততলর হছয় যায়
তাই নয়, এলট কখছতও চমৎোর, দামও মধযলবছত্তর আয়ছত্তর মছধয। ফছি স্কুি-কফরত েুধাতি লশশুছদর কপট ভরাছনার
লবষয়লটছত তাছদর মাছয়রা কবশ লনলিন্ত হছত পারছিন।

লচি ৬, আনন্দছমিা, জুন, ১৯৮৯

Page 589 of 597

 Trisangam International Refereed Journal (TIRJ)
A Peer Reviewed Research Journal on Language, Literature & Culture’s
Volume-3, Issue-Iv, October 2023, tirj/October23/article-68
Website: https://tirj.org.in, Page No. 584-597
Published issue link: https://tirj.org.in/all-issue
_______________________________________________________________________________________
পািেমাছিই বু ঝছত পারছবন, সু েুমার রাছয়র ‘খাইখাই’ েলবতার অলবেি প্রলতফিন রছয়ছে এই
েলবতালটছত। েলবগুলিও লেেু টা সু েুমার রাছয়র অিঙ্করছণর োয়া অবিম্বছন ততলর। “খাই খাই ের কেন, এস বস
৩
আহাছর-/খাওয়াব আজব খাওয়া, কভাজ েয় যাহাছর”র পলরবছতি লবজ্ঞাপছন হছয় যায়, “খাই খাই ের কেন, এস বস
আহাছর/ দু ’লমলনট িাছ লিে, মযা ী েয় যাহাছর”। লবজ্ঞাপছনর লশছরানাছম কিখা িােছতা “দু ’লমলনছট মহাছভাজ”, এই
‘দু ’লমলনট’ বযাপারটাই লেি ‘মযাল ’র প্রধান আেষিণী শলক্ত। সু েুমাছরর েলবতাগুলি লশশু-বৃ দ্ধ লনলবিছশছষ সেছির োছে
সমান িহণছযা য এবাং আছমাছদর লবষয়, তা বক্তছবযর মছধয লবলভন্ন সমছয় যতই সামালজে জলটিতা লমছশ িােুে না
কেন। কসই অননয উপস্থাপন ভলঙ্গছে বাাংিা লবজ্ঞাপছন বযবহার েরছি তা দশিছের দৃ লষ্ট আেষিণ েরছব, কস আশা েরাই
যায়।
বাাংিা লবজ্ঞাপছনর সালহতযধলমিতা অিবা লবজ্ঞাপছন সালহছতযর প্রভাব লবষছয় আছিাচনার সু বাছদ প্রিছম এছিা
লবজ্ঞাপছনর েো, েলবতাগুলির েিা। এরপছর লবজ্ঞাপছন বযবহৃত কোট কোট ল্প, দয, েলবছত ছল্পর মাধযছম োলহলন
বণিনা, ইতযালদ অলভনব উপস্থাপনগুলি কদখা যাে।
১৯২৯ সাছি পছির পাাঁচািী উপনযাসলট লিখছিন লবভূ লতভূ ষণ বছন্দযাপাধযায়। ১৯৫৫ সাছি কসই উপনযাস কিছেই ততলর
হি সতযলজৎ রাছয়র লবখযাত েলব। এই েলবর জনলপ্রয়তা লনছয় এখাছন েিা বিা অবান্তর। েলবলটর লবলভন্ন দৃ শযই পৃ লিবীর
চিলিছির ইলতহাছস লচরস্মরণীয় হছয় আছে। তার মছধয এেলট হি অপু-দু িার করি ালে কদখার

লচি ৭, সছন্দশ, অিহায়ণ, ১৩৭০

দৃ শযলট। কয করি ালে কদখার, চোর স্বপ্ন দু িার মৃ তুযর আছ র মুহূতি অলব্দ বু ছের মছধয আ ছি করছখলেি। স্বপ্ন পূ রণ
হয়লন। অপু-দু িার এই করি ালে কদখছত যাওয়ার অিবা ভাই-কবাছনর কখছি কবোছনার ইছমজগুলিছে পূ বি করিওছয়
বহুবার বযবহার েছরছে তাছদর লবজ্ঞাপছন। েখছনা শরছতর শুছভোবাতিার সছঙ্গ, নীি আোশ, োশফুি, সাদা কমে,
লশউলি আর কসানারছঙর লদছনর সছঙ্গ এোত্ম হছয় ক ছে লনলিলন্দপুছরর দু ই ভাইছবাছনর হালসখুলশ আহ্লাছদর েলব। েখছনা
আবার ভারতীয় করিপছির বযালপ্তর েিা বিছত ল ছয় কদওয়া হছয়ছে অপু-দু িার েলব। বযবহৃত লবজ্ঞাপছনর েলবলটছত
লশছরানাছম কিখা িাছে, “অপু যখন প্রিম কেন কদছখলেি…”; লেন্তু েলবলটছত কদখছত পাওয়া যায় দু জন লমছিই তারা
কেন কদখছে; যলদও দু িার কেন কদখা কশষপযিন্ত হছয় ওছিলন। েিোতার অতীত লদন বস্তুত বাঙালিরই অতীত লদন,
কসই েিা লবজ্ঞাপনই বু লঝছয় লদছয়ছে।
বতিমান রবীন্দ্র কসতু বা হাওো িীছজর এেসমছয় নাম লেি পন্টুন িীজ, হাওো কিছে েিোতা শহছর
প্রছবশ েরছত হত এই পন্টুন িীজ লদছয়ই। দু ইলট টাো খরচ েরছি লমছি কযত ধামা ভরা মাে-তরোলর। বাছরায়ারী
দু িাপুছজা, োিীোছটর পুণযািিীছদর ভীে, বালি ছের বু ছে লশয়াছির োে, অহীন্দ্র কচৌধু রীর লবখযাত নাটে ‘বাাঁদীর প্রাণ’,
োংছিছসর অলধছবশন, সু ভাষচন্দ্র বসু , বাঙালির মছন স্বছদলশয়ানার কোাঁয়া, বািে দত্ত কিছন ক ৌরছমাহন দছত্তর ‘লদলশ

Page 590 of 597

 Trisangam International Refereed Journal (TIRJ)
A Peer Reviewed Research Journal on Language, Literature & Culture’s
Volume-3, Issue-Iv, October 2023, tirj/October23/article-68
Website: https://tirj.org.in, Page No. 584-597
Published issue link: https://tirj.org.in/all-issue
_______________________________________________________________________________________
ওষু ধ’-এর স্বছদশী োরখানা, কবাছরালিছনর আলবভিাব এবাং সছবিাপলর কজাোসাাঁছোয় রলববাবু র উপলস্থলত- লবজ্ঞাপছনর এে
পাতার েলপছত। েছয়েলট শছব্দর মছধয জমোছিা ফ্ল্যাশবযাছে েুছর আসা যায় ত শতাব্দীর দু ই-লতছনর দশছের বাঙালি
েিোতায়, কয সমছয় কটলিছফান অপাছরটছরর োছে ১৯৪৫ নম্বছর কফান চাইছি কশানা কযত তাাঁর িা।
লবজ্ঞাপছন েো, লিছমলরে অিবা েলবতার আাংলশে বযবহার ইলতমছধয কদখা ক ছে। লবস্মছয়র লবষয় হি,
েিোতা পুরসভা, এেলট পূ ণিাঙ্গ পৃ ষ্ঠা জুছে বযবহার েছর েলব নীছরন্দ্রনাি চক্রবতিীর ‘েিোতার যীশু’ নাছমর লবখযাত
েলবতালট, “স্তব্ধ হছয় সবাই কদখছে,/ টািমাটাি পাছয়/ রাস্তার এে-পার কিছে অনয-পাছর কহাঁছট চছি যায়/ সম্পূ ণি
উিঙ্গ এেলট লশশু…”
েলবতার সছঙ্গ মানানসই ফছটািাফ কদওয়া হয় লবজ্ঞাপছন।

লচি ৮, আজোি, েিোতা সাংখযা, ১৩৯৬

Page 591 of 597

 Trisangam International Refereed Journal (TIRJ)
A Peer Reviewed Research Journal on Language, Literature & Culture’s
Volume-3, Issue-Iv, October 2023, tirj/October23/article-68
Website: https://tirj.org.in, Page No. 584-597
Published issue link: https://tirj.org.in/all-issue
_______________________________________________________________________________________
সম্পূ ণি উিঙ্গ পিলশশুর পৃ লিবীছে অিবা উদযত মৃ তুযছে ভ্রূছেপ না েছর টািমাটাি পাছয় এল ছয় যাওয়ার দৃ শযলট
েিোতা শহছরর পিচিলত মানু ছষর োছে পলরলচত। লবজ্ঞাপনলট প্রোলশত হয় ১৯৭৮ সাছি, অিিাৎ ১৩৮৫ বঙ্গাছব্দ।
স্মরছণ রাখার লবষয় হি, ১৯৭৭ সাছি বাাংিায় বামফ্রন্ট প্রিমবাছরর জনয সরোর িন েছর। েিোতা পুরসভা এই
েলবতা এবাং েলব বযবহার েরছি, সরোছরর রাজননলতে মতাদশি লবজ্ঞাপছন ধরা পছে, কযখাছন সবিহারার অিালধোছরর
সামছন স্তব্ধ হছত বাধয হয় বে বে েমতাবান যন্ত্রগুলি। বামফ্রন্ট সরোর লতন দশছেরও কবলশ সময় ধছর পলিমবছঙ্গ
েমতায় িাোর োরছণ, অন্তত দু লট প্রজন্ম এই সরোছরর সছঙ্গ তেছশার, কযৌবন অিবা বাধিেয োটাছনার ফছি বাাংিার
সাংস্কৃলতর সছঙ্গ বামফ্রন্ট সরোছরর সম্পছেির সু ছতালট যু ক্ত হছয় ল ছয়লেি েছয়ে দশছের জনয।

লচি ৯ আনন্দছমিা পূ জাবালষিেী, ১৩৮৫

ত শতাব্দীর সাত, আছটর দশছের লবজ্ঞাপন লনছয় সু দীেি আছিাচনার পছর এবার নছয়র দশে কিছে ক্রম-পলরবতিমান
লবজ্ঞাপছনর ভাষা লনছয় এেটু েিা বিা দরোর। আনন্দবাজার পলিোর পূ ছবিাক্ত সাংখযালটছতই সু ভাষ কোষাি ‘লবজ্ঞাপছন
বাাংিা ভাষা লনছয় কেছিছখিা চিছব না’ লশছরানাছম এেলট প্রবন্ধ কিছখন। উছেখয, সু ভাষ কোষাি (১৯২৫-১৯৯৮) লেছিন
Hindustan Thompson Association (HTA) অিবা JWT (James Walter Thompson)’র কচয়ারমযান। বহু
বের ধছর লবজ্ঞাপন জ ছতর সছঙ্গ তাাঁর েলনষ্ঠ সম্পেি লেি।
লতলন কসই প্রবছন্ধ লিখছেন, বতিমাছনর লবজ্ঞাপছনর ভাষা এবাং েিয ভাষায় তফাৎ আোশ-পাতাি। লতলন
এই পািিছেযর লেেু োরণ লনণিয় েছরন। তাাঁর ধারণা শতেরা নব্বই ভা লবজ্ঞাপন লচন্তা-চচিা েরা হয় ইাংছরলজ ভাষায়,
এবাং কসখান কিছে তা বাাংিা ভাষায় বাঙালি পািছের জনয অনু বাদ েরা হয়। দু বিি অনু বাছদর োরছণ লবজ্ঞাপন হছয়

Page 592 of 597

 Trisangam International Refereed Journal (TIRJ)
A Peer Reviewed Research Journal on Language, Literature & Culture’s
Volume-3, Issue-Iv, October 2023, tirj/October23/article-68
Website: https://tirj.org.in, Page No. 584-597
Published issue link: https://tirj.org.in/all-issue
_______________________________________________________________________________________
পছে লনতান্ত শ্রীহীন। এবাং কসই অনু বাছদর দালরিযই সব সমসযার মূ ি। লবজ্ঞাপন জ ছতর লপেছন বহু অিি বযয় হছিও
বাাংিা লবজ্ঞাপছনর এই নাছজহাি অবস্থা কেন হছে, তা কবাঝাছত ল ছয় লতলন বযাখযা েছরন বাাংিা ভাষায় লবজ্ঞাপন
ততলরর পূ বিপটলট। তাাঁর কিখা উদ্ধৃত েরা হি-
‘‘এেটু খলতছয় কদখা যাে বাাংিা অনু বাদ েী েছর েছট (ইো েছরই ‘েছট’ শব্দলট বযবহার েরলে)। কয সব
অনু বাদে লবজ্ঞাপন জ ছতর মুশলেি আসান েছর িাছেন তাাঁরা প্রায় সেছিই তজিমার োজ েছরন বােলত
উপাজিছনর জনয। তাাঁছদর প্রধান করাজ ার স্থায়ী চােুলরর মাইছন কিছে বা লনজ বযবসার িাভ কিছে। দু -পাাঁচটা
লবজ্ঞাপছনর অনু বাদ েছর পয়সা না োমাছি তাাঁছদর উনু ছন হাাঁলে চেছব না এমন নয়। এছেই কতা কয মজু লর
৪
তাাঁছদর কদওয়া হয়-অন্তত আছ োর লদছন হত-তাছত লদন ক ছি পানছদাক্তার খরচ ওিাছনাও ভার।’’
ইাংছরলজ এবাং বাাংিা ভাষার বােয িন প্রণািী সম্পূ ণি লভন্ন হবার োরছণ এমন আেলরে অনু বাদ হছয় পছে দু ছবিাধয।
ইাংছরলজ ‘লবউলট কসাপ’ এর বাাংিা েরছি বাাংিায় তা হছয় দাাঁোয় ‘কসৌন্দযিয সাবান’।
২০২১ এর ২৯ নছভম্বছর ‘বাঙালি মন বাঙালির প্রাণ’ নাছমর কক্রােপছি কশৌলভে লমশ্র ‘বাঙালির মন ও
লবজ্ঞাপন’ নাছমর এেলট প্রবন্ধ কিছখন। তাাঁর প্রবছন্ধ লতলনও জানাছেন কসই েিা কয এে সময় এই কদছশর লবজ্ঞাপন
লশছল্পর প্রাণছেন্দ্র লেি েিোতা। বঙালির মনছনর সু ভীর োপ লেি লবজ্ঞাপন গুলিছত। বহু লবজ্ঞাপনই এেদা হছয়
উছিলেি বঙ্গসাংস্কৃলতর অঙ্গ। আজছের লদছনও কয লবজ্ঞাপনগুলি আছিালচত হয়। নানা পুরছনা লবজ্ঞাপছনর লববরণ লদছয়
কশছষ লতলন জানান লবজ্ঞাপন তশিী কযমন বাঙালির মনছনর পলরচায়ে, কতমনই লবজ্ঞাপছনর লবষয়বস্তু এেলট সমাছজর
প্রলতফিে হছয় ওছি। সমছয়র সছঙ্গ সছঙ্গ অপলরবলতিত হছয়ছে লবজ্ঞালপত পছণযর কচহারা। বাঙালি জীবছন সম্পূ ণি নতুন
ধরছনর পছণযর চালহদা ততলর হছয়ছে। বাঙালির নতুন ‘আধু লনেতা’র সছঙ্গ তাি করছখ পলরবাছর আলবভিাব হছয়ছে নতুন
অলতলিছদর। িাছমাছফান বদছি সাউন্ড লসছস্টম হছয় স্মাটি কফান-লটলভর যািাপি োরুর অজানা নয়। প্রবছন্ধর পলরসমালপ্ত
েটান লতলন এেধরছনর ইলতবাচেতায়, এেছশা বের আছ র লবজ্ঞাপন আর আজছের লবজ্ঞাপছন অছনে তফাত। লেন্তু
এেলট লবষয় বদিায়লন। লশল্পননপুছণয, সৃ লষ্টশীিতায়, ভাষার বযবহাছর, অলভনবছত্ব বাাংিা লবজ্ঞাপছনর স্বেীয়তা। বাাংিার
স্বেীয়তা।৫
কসই ‘আজছের’ বাাংিা লবজ্ঞাপছনর ‘স্বেীয়তা’ এেবার যাচাই েরা যাে। ভারছতর অিিনীলতর ইলতহাছস,
উত্তর-স্বাধীনতা পছবি নছয়র দশছের মুক্ত বাজার অিিনীলত কয ভীর পলরবতিন আছন, কস েিা এই অধযাছয়র আছিাচয
নয়। লেন্তু ৯২-এর এেলট লবজ্ঞাপন লদছয় পলরবতিনশীি বাঙালির পছি-পুছে লবেলশত হবার েলব কদখা শুরু েরা যাে।
‘কোয়ালিলট’ আইসলক্রম আছটর দশছে কশয়কলি লবজ্ঞাপন লনশয় একলি লসলরজ বিলর কশর। লসলরজলি িার
িলব, কলপ সব লমশি, স্বকীয়িার লদক দথশক লিি অসামানয। িনাদা দথশক ভীমভবানী, দেিু লমলির দথশক দিলনরাম, দক
লিশিন না দসই লসলরশজ। সশে লিি চমৎকার সব িিা। সশে লবখযাি বাকযলি বযবহৃি হি িলিলি লবজ্ঞাপশনরই িিায়,
“মুশখ লদশি গশি যায়, আহাশর লক পুলষ্ট্”।

লচি ১০, কদশ, ২৮ এলপ্রি, ১৯৯২

Page 593 of 597

 Trisangam International Refereed Journal (TIRJ)
A Peer Reviewed Research Journal on Language, Literature & Culture’s
Volume-3, Issue-Iv, October 2023, tirj/October23/article-68
Website: https://tirj.org.in, Page No. 584-597
Published issue link: https://tirj.org.in/all-issue
_______________________________________________________________________________________
তারই এে দশে পছরর এেলট ‘কোয়ালিলট’র লবজ্ঞাপন পাছশ রাখা যাে। লবজ্ঞাপছন লচলির বয়ান, লবছশষত কোটছদর
কিখা লচলি আছ ও বযবহৃত হছয়ছে নানা কেছি। এখাছনই রছয়ছে ‘আদছরর রাজা’র তার ‘মামলণ’কে কিখা লচলি। মা কে
‘মামলণ’ বিার অভযাস আছ র দশেগুলিছত বাঙালি সন্তানছদর খুব কবলশ লেি বছি মছন হয় না। কেছিলট তার দূ ছর
িাো মা কে, লযলন সম্ভবত অিিননলতে ভাছব স্বলনভির এবাং পুিছে নানান উপহার পালিছয় িাছেন সমছয় সমছয়, লচলি
লিছখ তার জীবছনর সদয েছট যাওয়া গুরুত্বপূ ণি েটনাগুলি জানায়। লচলিলট মূ িত বাাংিায় কিখা হছিও ইাংছরলজ শছব্দ
পলরপূ ণ।ি এই হি কসই সময় যখন কিছে বাঙালি তাাঁছদর সন্তানছদর ক্রছম ক্রছম ইাংছরলজ মাধযম লবদযািছয় ভলতি েরা
শুরু েরছিন। েিয ভাষায় কবছে ক ি ইাংছরলজর বযবহার, সময় লবছশছষ বাাংিার তুিনায় ইাংছরলজর লেলিৎ প্রদশিন
ফযাশন কস্টটছমছন্ট পলরণত হি। ১৪২২ সাছির ‘উলনশ েুলে’ পুছজা সাংখযার এেলট লবজ্ঞাপন তার ভাষার অলভনবছত্বর
োরছণ স্মৃলতছত কিছে যায়। প্রলসদ্ধ ‘মযালেক্স’ কোম্পালনর লবজ্ঞাপন, বাাংিা পলিোয়, বাঙালিছদর উছেছশয বাাংিা ভাষায়
কিখা লবজ্ঞাপছনর োছে নু যনতম এইটুেু আশা রাখা যায় কয, লবজ্ঞাপনলটর মছধয স্বলেয়তা না িাে, নাই বা িাে ভাষার
প্রসাদগুণ, লবজ্ঞাপনলট অন্তত পছে কবাঝা যাছব।
দু ভিা যজনে হছিও সলতয, এই লবজ্ঞাপনলটর অিি উদ্ধার েরা সম্ভব হয় না। অিচ লবজ্ঞাপনলট বাাংিা ভাষাছত,
বা বিা ভাছিা বাাংিা বছণি কিখা। ‘বাছয়ামযাচ ইছনাছভশছনর অলভজ্ঞতা িাভ েরুন’, োছে বছি ‘বাছয়ামযাচ ইছনাছভশন’
তা সাধারণ পািছের জানা না িােছিও, কিাভনীয় শযাম্পু র কেৌছটার েলব কদছখ খুবই কমাহময় লেেু হছব আন্দাজ েছর
কনওয়া যায়। নানান বে বে ‘টামি’ বযবহার েছর কক্রতাছে কবশ এেছচাট োবছে কদওয়াও যায়। লেন্তু লিতীয় বােয,
অিিাৎ, ‘চুি সাংক্রান্ত সবলেেু র সমাধান েরছত প্রেৃলতর ক াপনতা বাছয়ািাজ লেছোেস’ - এর কয েী অিি তা লেেু ছতই
কবাঝা যায় না। েছয়েলট ইাংছরলজ শব্দ এছিাপািালে বলসছয় কদওয়া হছয়ছে মছন হয়। লেন্তু এেলবাংশ শতাব্দীর কক্রতা
সম্ভবত কসই ভাষার সছঙ্গ আছপাস েছর কনন, বরি ‘বাছয়ামযাচ’, ‘বাছয়ািাজ’ ইতযালদ কবশ দু ছবিাধয, চমৎোর, রূপেিার
বস্তু বছি কবাধ হয়। এই ধরছনর লবজ্ঞাপনগুলির স্বেীয়তার অনু সন্ধান েরছত ক ছি খালনে লবপাছে পেছত হয়।

লচি ১১, উলনশ েুলে, পুছজা সাংখযা, ১৪২২

Page 594 of 597

 Trisangam International Refereed Journal (TIRJ)
A Peer Reviewed Research Journal on Language, Literature & Culture’s
Volume-3, Issue-Iv, October 2023, tirj/October23/article-68
Website: https://tirj.org.in, Page No. 584-597
Published issue link: https://tirj.org.in/all-issue
_______________________________________________________________________________________
কশৌলভে লমশ্র আনন্দবাজার পলিো-এর কয কক্রােপছি (২৯ নছভম্বর, ২০২১) তাাঁর পূ ছবিাক্ত প্রবন্ধলট কিছখন, কসই
কক্রােপছি কসইলদছনই প্রোলশত েছয়েলট ‘বাাংিা’ লবজ্ঞাপন এখাছন তুছি ধরা হছব। মছন রাখছত হছব এই কক্রােপছির
লবষয় লেি “বাঙালির মন বাঙালির প্রাণ”।
তারই তৃতীয় পৃ ষ্ঠায় এেলট লবজ্ঞাপন োপা হয়। লবজ্ঞাপনলট ‘লরিাছয়ন্স’ কোম্পালনর হনার। লবজ্ঞাপছন
লবছয়র মরশুছম ‘মাধু ছযির সাছি’ কবাধেলর ‘উজ্জ্বি’ হছয় উিছতই বিা হয়। লেন্তু সলিে বানাছনর পলরবছতি শব্দলট
লবেৃতভাছব োপা হয়। ফছি ‘উজ্জ্বি’ বানান হছয় দাাঁোয় ‘উজ্বি’, যাছত পুনরায় শব্দলট ভুিভাছব উিালরত হবার সম্ভাবনা
ততলর হয়। এলট প্রেৃতই েলপ কিখছের অজ্ঞতা, নালে োপার ভুি তা কবাঝার কোনও উপায় কনই। কেবিমাি এইটুেু
কবাঝা যায় কয লবজ্ঞাপনদাতা অিবা লবজ্ঞাপন কযখাছন োপা হছে কসই সাংবাদপি, কেউই লবজ্ঞাপছনর মান লনছয় কতা
বছটই, এমনলে বানাছনর লবষছয়ও আছদৌ ভালবত নয়। মছন রাখছত হছব, এই কক্রােপিলটর লবষয় হি বাঙালির সাংস্কৃলত,
কযখাছন বিা হয় অপুর েিা, বিা হয় েলট বাঙাছির যু ছদ্ধর েিা, বাউি-তচতছনযর েিা, কসখাছন এেলটও এমন লবজ্ঞাপন
কনই যাছে লনলিিধায় ‘বাাংিা’ লবজ্ঞাপন বিা কযছত পাছর। পািে এই লনছয় সবিসমছে সরব হছি তাাঁরা এই ালফিলত
কদখাছত পারছতন লেনা সছন্দহ আছে। সম্ভবত ধছরই কনওয়া হয় দালম হনা কেনার মত পালরবালরে অিিননলতে
পলরলস্থলত যাাঁছদর আছে, তাাঁরা এই লনছয় লচন্তা েরার কিছে কসানা কেনায় কবলশ গুরুত্ব কদছবন। লবজ্ঞাপছন কদখা যাছব
মািায় পা লে, িায় কসানার কচন পরা পুরুষছদর। মধযলবত্ত বাঙালি পুরুষছদর মছধয কসানার হার, চুলে পরার চি
েখনও লেি না। কেবিমাি এেলট লবজ্ঞাপন নয়, এেলবাংশ শতাব্দীর বতিমান বেরগুলিছত এছের পর এমন লবজ্ঞাপন
প্রেলশত হছয় চছিছে, যাছত রছয়ছে উছেখছযা য বানান ভুি। বহুছেছি বােয সম্পূ ণি হয়লন অিবা হছয় দাাঁলেছয়ছে
হাসযের রেম অছবাধয। এর মছধয লশল্পননপুণয, সৃ লষ্টশীিতা, সু ন্দর ভাষার বযবহার খুজ
াঁ ছত ক ছি এোধাছর ক্লালন্ত এবাং
লবরলক্ত আছস।

লচি ১২ আনন্দবাজার পলিো, ২৯ নছভম্বর, ২০২১

এেদা লশলেত, মধযলবত্ত বাঙালির কয রুলচছবাছধর োপ পেছতা লবজ্ঞাপনগুলিছত, কশষপযিন্ত তা হালরছয় ক ছে। যাাঁরা এই
লবজ্ঞাপছনর েলপ কিছখন তাাঁছদর ভাষা সম্পছেি জ্ঞান লনছয় সলন্দহান হওয়া োো উপায় িাছে না। ইাংছরলজ বা লহলন্দ
কিছে বাাংিায় অনু লদত েলপগুলি হছয় দাাঁোয় যারপরনাই লেম্ভূত প্রেৃলতর। বাঙালির কয কমৌলিে সৃ লষ্টেমতা, তার

Page 595 of 597

 Trisangam International Refereed Journal (TIRJ)
A Peer Reviewed Research Journal on Language, Literature & Culture’s
Volume-3, Issue-Iv, October 2023, tirj/October23/article-68
Website: https://tirj.org.in, Page No. 584-597
Published issue link: https://tirj.org.in/all-issue
_______________________________________________________________________________________
সাাংস্কৃলতে সত্তা- এগুলির পলরচয় আর লবজ্ঞাপছন পাওয়া যায় না। এেলবাংশ শতাব্দীছতও প্রলতলনয়ত বাঙালি সাংস্কৃলত
েী, তা লনছয় লবতেি চছিছে, লশলেত মধযলবছত্তর োছে তা আজও চচিার লবষয়। লেন্তু বাঙািী সাংস্কৃলত ‘েী নয়’, তা এই
লবজ্ঞাপন সাংস্থাগুলি এত কচাছখ আঙু ি লদছয়, লনমিম এবাং লনিিজ্জভাছব বু লঝছয় লদছত িাছে, তা যন্ত্রণার লবষয় হছয় ওছি।
বু লঝছয় লদছত িাছে বাঙালির সাংস্কৃলত অলধোর েছর কনওয়া হছে প্রলতলদন। প্রলতলদন বাাংিা লবজ্ঞাপন, বাাংিা হরছফর
মাধযছম বু লঝছয় লদছে লবিত ভলঙ্গছত, ভুি বানাছন, ভুি ভাষায়, ভুি েলবছত; তারা এই সাংস্কৃলতর পছরায়া েছর না। তারা
বাাংিা ো ছজই লবজ্ঞাপন লদছয় যাছব লদছনর পর লদন, এবাং বাঙালি বাধয িােছব তা লেনছত, োরণ তার োছে আর
কোনও লবেল্প পি কখািা কনই। এে ধরছনর অনয ভাষা সাংস্কৃলত িু ি েছর লনছয় ক ছে আমাছদর সাংস্কৃলত। বাঙালির
লবজ্ঞাপছনর ধারাবালহে ইলতহাছসর লদছে নজর েরছি কস েিা কটর কপছত অসু লবধা হয় না।

Reference :
১. বসু , সু লনমিি. েোর েলব ৩, েিোতা : লশশু সালহতয সাংসদ, ১৯৯৩, পৃ . ১৭
২. িােুর, রবীন্দ্রনাি. রবীন্দ্র রচনাবিী, িছয়াদশ খন্ড, ১২৫তম রবীন্দ্রজন্মজয়ন্তী উপিছে প্রোলশত সু িভ
সাংস্করণ, েিোতা : লবিভারতী, ১৪০২ বঙ্গাব্দ, পৃ . ১০৪ - ১০৮
৩. রায়, সু েুমার. সু েুমার সমি, েিোতা : কদ’জ পাবলিলশাং,২০০০, পৃ . ৪৯ - ৫০
৪. কোষাি, সু ভাষ. “লবজ্ঞাপছন বাাংিা ভাষা লনছয় কেছিছখিা চিছব না”, আনন্দবাজার পলিো, েিোতা, ৩০
জুন, ১৯৯৭, পৃ . ৩
৫. লমশ্র, কশৌলভে. “বাঙালির মন ও লবজ্ঞাপন”, আনন্দবাজার পলিো, েিোতা, ২৯ নছভম্বর, ২০২১, পৃ . ১৫

Bibliography :
অতুি সু র, বাঙিা ও বাঙািীর লববতিন, েিোতা : সালহতযছিাে, ২০০৯।
অবনীন্দ্রনাি িােুর, বাাংিার িত, লবিলবদযাসাংিহ, েিোতা : লবিভারতী, ১৯৭৬।
অলময় বসু (সম্পালদত), বাাংিায় ভ্রমণ, প্রিম খন্ড, েিোতা : পূ ব্বিবঙ্গ করিপি প্রচারলবভা , ১৯৪০।
আহমদ শরীফ, বাঙিা, বাঙািী ও বাঙািীত্ব, োো : অননযা, ২০০৭।
েৃষ্ণদাস েলবরাজ ক াস্বামী, শ্রী শ্রী তচতনযচলরতামৃত, সু েুমার কসন এবাং তারাপদ মুছখাপাধযায় (সম্পালদত),
েিোতা : আনন্দ, ১৪২৪ বঙ্গাব্দ।
নীহাররেন রায়, বাঙ্গািীর ইলতহাস, আলদপবি, েিোতা : কদ’জ পাবলিলশাং, ১৪০২ বঙ্গাব্দ।
পূ ছণিন্দু পিী, েী েছর েিোতা হছিা, েিোতা : কদ’জ পাবলিলশাং, ২০১৭।
লবভূ লতভূ ষণ বছন্দযাপাধযায়, অপরালজত, েিোতা : লমি ও কোষ, ২০১৪।
লবভূ লতভূ ষণ বছন্দযাপাধযায়, ইোমতী, েিোতা : লমি ও কোষ, ১৪২১ বঙ্গাব্দ।
লবভুলতভূ ষণ বছন্দযাপাধযায়, পছির পাাঁচািী, েিোতা : লমি ও কোষ, ১৪১৭ বঙ্গাব্দ।
লমিন দত্ত, বাঙালির খাদযছোষ, েিোতা : কদ’জ পাবলিলশাং, ২০১৫।
রবীন্দ্রনাি িােুর, রবীন্দ্র রচনাবিী, িছয়াদশ খন্ড, ১২৫তম রবীন্দ্রজন্মজয়ন্তী উপিছে প্রোলশত সু িভ সাংস্করণ,
েিোতা : লবিভারতী, ১৪০২ বঙ্গাব্দ।
রাজছশখর বসু , পরশুরাম িোবিী, েিোতা : এম. লস. সরোর অযান্ড সন্স প্রাইছভট লিলমছটে, ১৩৯৪ বঙ্গাব্দ।
রাধাপ্রসাদ গুপ্ত, মাে আর বাঙালি, েিোতা : আনন্দ পাবলিশাসি লিলমছটে, ১৯৮৯।
শরলদন্দু বছন্দযাপাধযায়, শরলদন্দু অমলনবাস, চতুিি খন্ড, লেছশার ল্প-সমি, প্রতুিচন্দ্র গুপ্ত (সম্পালদত),
েিোতা : আনন্দ পাবলিশাসি লিলমছটে, ১৯৮৭।

Page 596 of 597

 Trisangam International Refereed Journal (TIRJ)
A Peer Reviewed Research Journal on Language, Literature & Culture’s
Volume-3, Issue-Iv, October 2023, tirj/October23/article-68
Website: https://tirj.org.in, Page No. 584-597
Published issue link: https://tirj.org.in/all-issue
_______________________________________________________________________________________
শরলদন্দু বছন্দযাপাধযায়, শরলদন্দু অমলনবাস, লিতীয় খন্ড, কবযামছেশ, প্রতুিচন্দ্র গুপ্ত (সম্পালদত), েিোতা :
আনন্দ পাবলিশাসি লিলমছটে, ১৩৯৫ বঙ্গাব্দ।
সমছরন্দ্র দাস (সম্পালদত), েিোতার আড্ডা, েিোতা : মহাজালত প্রোশন, ১৯৯০।
সু েুমার রায়, সু েুমার সমি, েিোতা : কদ’জ পাবলিলশাং,২০০০।
সু েুমার কসন, করছির পা-চালি, েিোতা : আনন্দ পাবলিশাসি লিলমছটে, ১৯৯০।
সু লনমিি বসু , েোর েলব ৩, েিোতা : লশশু সালহতয সাংসদ, ১৯৯৩।
সু লবমি লমশ্র, কশ্রষ্ঠ ল্প, েিোতা : বাণীলশল্প, ১৯৮৯।
তসয়দ মুজতবা আিী, চাচা োলহনী, েিোতা : লনউ এজ পাবলিশাসি লিলমছটে, ১৩৬০ বঙ্গাব্দ।

পলিোপলে :
অপণিা কসন (সম্পালদত), সানন্দা, ৫ম বষি, ১৮শ সাংখযা, েিোতা, ৪ এলপ্রি, ১৯৯১।
অভীে সরোর (সম্পালদত), কদশ, বালষিে সাংখযা, েিোতা, ১৮ লেছসম্বর, ২০০২।
অাংশুমান বছন্দযাপাধযায়, “লবজ্ঞাপছন যাাঁরা এছনলেছিন বাঙালিয়ানা”, আনন্দবাজার পলিো, েিোতা, ৩০ জুন,
১৯৯৭।
িীনা চােী (সম্পালদত), হৃদয়, বাঙালির আড্ডা সাংখযা, বালষিে সাংখযা, েিোতা, ২০০৩।
িীিা মজুমদার, নলিনী দাশ এবাং সতযলজৎ রায় (সম্পালদত), সছন্দশ, শারদীয় সাংখযা, েিোতা, ১৩৮৬
বঙ্গাব্দ।
সন্দীপ রায় (সম্পাদে), সছন্দশ, েিোতা, শারদীয়া ১৪২৭ বঙ্গাব্দ।
সা রময় কোষ (সম্পালদত), কদশ, েিোতা, ২৪ অছটাবর, ১৯৮৭।
স্বপন দাসালধোরী (সম্পাদে), “অসীম রায় : প্রাসলঙ্গে তিয”, জিােি, িালবাংশ সাংেিন, েিোতা, মাে
১৪০১- কপৌষ ১৪০২।

ইাংছরলজ িে ও পলিোপলে :
Eastern Bengal State Railway (Edited). From The Hooghly to the Himalaya. Bombay :
Times Press. 1913. Preface Page.
Ghosh, Neepabithi. Uttam Kumar : The Ultimate Hero. New Delhi : Rupa & Co. 2002.
Ghosh, Nityapriya (Edited). Calcutta 300 : An Economic Times Special Feature. Calcutta
: Economic Times. 1990. Page.
S. Ramesh Kumar and Krishnamurthy, Arun. “Maggi”. Advertising, Brands and
Consumer Behaviour. New Delhi : Sage. 2020.

Page 597 of 597