Trisangam International Refereed Journal (TIRJ)

A Peer Reviewed Research Journal on Language, Literature & Culture’s

Volume-3, Issue-Iv, October 2023, tirj/October23/article-51
Website: https://tirj.org.in, Page No. 445-453
Published issue link: https://tirj.org.in/all-issue
_______________________________________________________________________________________
Trisangam International Refereed Journal (TIRJ)
A Peer Reviewed Research Journal on Language, Literature & Culture’s
Volume – 3, Issue-Iv, published on October 2023, Page No. 445 – 453
Website: https://tirj.org.in, Mail ID: trisangamirj@gmail.com
(SJIF) Impact Factor 5.115, e ISSN : 2583 – 0848
__________________________________________________________________

হিন্দু-মুসহিম সাম্প্রদাহিক ধমম ও হিল্প-সংস্কৃহি সমন্বয়ি

ইসিাম অধুুহিি মুহিমদাবায়দর সপ্ত কািীয়েত্র

নম্রিা দত্ত
মুক্ত গয়বিক
Email ID : nupurdutta00869@gmail.com Received Date 10. 09. 2023
____________________________________________________ Selection Date 14. 10. 2023

Keyword
Azan, Conch shell, Tantric, Harmony, The peak, Musque, Sanctum sanctorum, Brahmamayi,
Knowledge, Kalikshetra.

____________________________________________________
Abstract
Murshidabad is a very important district of West Bengal. A district where dawn breaks through the
combined sounds of temple bells, Mosque Azan, Gurudwara prayer chants. So far, the history of
district refers to the battle of Palashi, the friendship of Mohanlal, Alaverdi’s love for Siraj. The main
complaint against Muslim-dominated Murshidabad is the lack of harmony among the people of the
district. There are more mosques than temples in the district. But, if you look like a deeper, you can
see that there are many temples like Dohaliya Kalibari, Kriteswari Kalibari, Tatatani Kalibari,
Pataleswar Shiv Mandir, Joy Kalibari, Preshnath Jain Mandir, Patal Kalibari, Laxmi-Narayan mandir
etc around the district. It can be seen that the number of Kali Mandir is relatively high. Kripamayi
Kalibari, Brahmamayi Kalibari, joy Kalibari, Karunamayi Kalibari, Dayamayi Kalibari, Dohaliya
Kalibari, Kriteswari Kalibari- The architecture of these seven Kali Mandir’s is eye-cathing. When
seen from a distance, especially the peaks of the temple, they are mistaken for mosque domes. Not
only that, from worshiping, vowing to the g0ddess to developing the temple, people of both Hindu
and Islamic communities work together. In addition to Hindus, Muslims also voluntarily participate
in the various festivals held around the temples. All hindus and Muslims are children of Goddess.
As a result, the temple became a symbol of all religions. As the Kalikshetra of Murshidabad, which
is said to be a secular India, these seven Kali temples are a symbol of that religion and culture.
Although this matter is very important in the history of religion and culture of India, it has not yet
come under the foot lamp of history. In the eyes of the metropolis, Murshidabad is a backward and
almost illiterate region. But these seven Kalakshetra’s of Kripamayi Kalibari, Brahmamayi Kalibari,
joy Kalibari, Karunamayi Kalibari, Dayamayi Kalibari, Dohaliya Kalibari, Kriteswari Kalibari of
this seemingly backward district set a unique example of human bonding and gained an important
place in the pages of history.
____________________________________________________
Page 445 of 453
 Trisangam International Refereed Journal (TIRJ)
A Peer Reviewed Research Journal on Language, Literature & Culture’s
Volume-3, Issue-Iv, October 2023, tirj/October23/article-51
Website: https://tirj.org.in, Page No. 445-453
Published issue link: https://tirj.org.in/all-issue
_______________________________________________________________________________________
Discussion
পহিমবয়ের অিুন্ত গুরুত্বপূ র্ম ঐহিিাহসক জেিা মুহিমদাবাদ। ভাগীরথীর দ্বারা হদ্ব-হবভাহেি এই জেিার পূ বমাংি বাগহি
ও পহিমাংি রাঢ় নায়ম পহরহিি। আপামর বাাংলাবাসী ও ইতিহাসসর কাসে মুহিমদাবাদ মায়নই মূ ি আকিমর্ হসরাে-উদ-
জদৌল্লা, িাোরদু িারী, েগৎয়িয়ের বাহি, িাাঁর বাহির িক্ষ্মীয়দবী হনয়ি েনশ্রুহি, হনমহিিা রােবাহি জথয়ক শুরু কয়র
হসয়ের িাহি, খাগিাই কাাঁসা, জিািা হিল্প, গেদন্ত হিল্প, জরিমহিল্প, হবহি হিল্প, সাগরদীহি িাপহবদু ুৎ জকন্দ্র। জেলার
ইতিহাস বলসি গুরুত্ব পায় ‘পলাশী যু দ্ধ’-র বকলসম ইসলাম ইতিহাস। অহি সাম্প্রহিককায়ি হিকিয়ক োনার টায়ন
মুতশিদাবাসদর হবহভন্ন হবিু প্তপ্রাি জিাক-সংস্কৃহি হবিিক অয়ন্বির্ শুরু িয়িয়ে। যার ময়ধু সহবয়িি আকিমর্ আিকায়পর
মি জিাকনাটু, জবািান-ভাদু র মি জিাকগীহি, জখয়ট-জবৌ জিািািুহির মি জিাকক্রীিা, রাাঁিয়বয়ির মি জিাকনৃ িু
সম্পহকমি। এই সম্পহকমি গয়বির্া িিার পািাপাহি আধু হনক েনমানয়স এর গ্রির্য়যাগুিা বাহিয়ি িুিয়ি জেিাসদর
জথয়ক গ্রামাঞ্চয়ি হবহভন্ন ময়নাগ্রািী অনু ষ্ঠান আয়িাহেি ও সমাদৃ ি িি। তকন্তু একতি গুরুত্বপূ র্ি অাংশ বরাবর ইতিহাসসর
দৃ তি এতিসয় যাসে। ইসলাম সাংখ্যাগতরষ্ঠ প্রাচীন ঐতিহাতসক শহর মুতশিদাবাসদর আনাসচ-কানাসচ জখ্াোঁে জমসল খ্াগিার
েয়কালীবাতি, খ্াগিার জোি ও বি েগন্নাথবাতি, জগাপালঘাসির পািাসলশ্বরকালী, সসদাবাসদর দয়ানগসর নবরত্ন মতির,
িানািাতনর কালীমতির, দয়াময়ী কালীবাতি, কাতশমবাোসরর পািাসলশ্বর, আনিময়ী কালীবাতি, কৃপাময়ী কালীবাতি,
ব্রহ্মময়ী কালীবাতি, বযাসপুসরর কতপসলশ্বর তশবমতির, তবিুপুসরর করুর্াময়ী কালীবাতি, কাতির জদাহাতলয়া কালীবাতি,
েোসনর জসাসমশ্বর ও সবিমঙ্গলা মতির, শাবলদহ কালীমতির, বিহসকার্া জবৌদ্ধতবহার, দতির্াখ্ণ্ড ধীরেিলা আশ্রম,
বাসনায়ারীেীর মতির, তেয়াগসের তকরীসিশ্বরী মতির, ডাহাপারা েগৎবন্ধু মতির, লালবাসগর কাঠসগালা বাগানবাতির
পসরশনাথ মতির, আতেমগসের বিনগসর চারবাাংলা মতির, সাসহািার সাংসকিশ্বরী মতির, বিঞার মদসনশ্বর তশবমতির,
যু সগশ্বরার তশবমতির, জবলডাঙ্গার জবৌদ্ধসদবী ডুমনীসদবী প্রমুখ্। আরও গভীসর জদখ্সল জদখ্া যায় মুতশিদাবাসদ তহিু-
জদবস্থাসনর মসধয কালী মতিসরর সাংখ্যা একিু হসলও জবশী। কলকািার নযায় মুতশিদাবাদও কালীসিত্রই বসি। এই
কালীবািীগুতলর মসধয ভক্তসদর তনকি েনতপ্রয় সপ্তকালীবািী অথিাৎ কৃপাময়ী কালীবািী, ব্রহ্মময়ী কালীবািী,
েয়কালীবািী, করুর্াময়ী কালীবািী, দয়াময়ী কালীবািী, জদাহাতলয়া কালীবািী, তকরীসিশ্বরী কালীবািী জগািাসিই তহিু-
মুসতলম সাম্প্রদাতয়ক ধমি ও তশল্প-সাংস্কৃতি সমন্বসয় গুরুত্বপূ র্ি ভূ তমকা পালন কসর। তকন্তু ইতিহাস এই সম্পসকি নীরবই
বলা চসল। সু িরাাং ইতিহাসসর এই অনাসলাতকি তদকতির উপর আসলাকপাি করার জচিা করা হসব।
সহে অসথি ধমি বলসি জবাঝায় পহবত্র স্থান-হবশ্বাস, যা অপরয়ক মযমাদা হদয়ি জিখাি। হিল্প-র সায়থ জদয়ির
অথমননহিক মান ওোনামা েহিি। সাংস্কৃতি অথিাৎ নম্রিা-মান-ননতিকিা যা বযতক্ত-সমাে-সদসশর আচারসর্র মসধয
প্রকাশয। আপািদৃ তিসি আলাদা মসন হসলও প্রকৃিপসি এরা এক সূ সত্র গাথা— মানবশতক্ত। যা প্রমার্ করয়ি জবয়ে
জনওিা িি মুতশিদাবাসদর সািহট কািীমহন্দরয়ক। তবতভন্ন তশল্পকলার মসধয আকর্ির্ীয় পতবত্র তশল্প বা কলা মতির।
িত্ত্বদশিসনর অনযিম অঙ্গ মতির এমন এক পরমিত্ত্ব যাসক জকাসনা জদহ বা বযতক্ত তহসসসব কল্পনা করসল বলা যায়, এই
পরমিত্ত্বই ‘বাস্তুপতি’, মতির িাোঁর ‘বাতি’ এবাং তিতনই জনসম আসসন গভিগৃসহর ‘তবগ্রহপ্রিীক’ তহসসসব।১ হিল্পিাস্ত্রানু সায়র,
আরাধুার সায়থ হমহিি িওিার েনু স্ব-হবশ্বাসনু সায়র ধমমািরয়র্র পািাপাহি হিল্প-স্থাপিু-ভাস্কযম-এর প্রহি মননিীিিা
আধুাহিকিার আয়রক অে। এর েনু িাই অথম। সমাে িািায়নার েহি বকিয়ম হবত্তিািীয়দর িস্তগি িওিাি
প্রাথহমকবস্থাি ধমমািরর্ ও মহন্দর গায়ত্র অনু সাহেক হিল্প-ভাস্কযমও ভূ -স্বামীয়দর মহেম-মাহিক মহন্দরগায়ত্র িুয়ট উেি ও
এর উপর িাাঁয়দর আহথমক আিীবমাদও বোি থাকি। অনু হমি, ভারয়ি জবৌদ্ধধমম প্রসায়রর গহি রুখয়ি ব্রাহ্মর্ুবাদ
২
হিন্দুধমম প্রসায়রর মাধুম হিয়সয়ব মহন্দর গায়ত্র হিল্প-ভাস্কযম িুহটয়ি িুিয়ি ও জদবমূ হিম অিঙ্করর্য়ক িাহিিার কয়র।
৩
িের্ীি প্রাকনবহদক যু গ জথয়ক এয়দয়ি জিায়মর অহিহিখা হিয়সয়ব স্ত্রীিহক্ত িথা মিািহক্ত গর্ু িন।
যাই জহাক, মুহিমদাবায়দর আাঁিুি িয়র জগয়ি জদখা যাি েন্মিয়ি যখন জেিার ভাগীরথী-ব্রাহ্মর্ী-বাোঁশলই প্রভৃতি
নদীর তকনারা ধসর আযি সভযিার তবকাশ ঘিতেল জসসমসয়ই আবার তহিুধমি ও পরবিিীসি জবৌদ্ধধসমির তবকাশ ঘসি।৪
এমনতক তহউসয়ন-সাঙ সপ্তম শিসক মুতশিদাবাসদ এসস কর্িসুবর্ি ও পাোঁচথু তপর ‘বারসকানা’ জবৌদ্ধতবহার পতরদশিন কসরন।৫

Page 446 of 453

 Trisangam International Refereed Journal (TIRJ)
A Peer Reviewed Research Journal on Language, Literature & Culture’s
Volume-3, Issue-Iv, October 2023, tirj/October23/article-51
Website: https://tirj.org.in, Page No. 445-453
Published issue link: https://tirj.org.in/all-issue
_______________________________________________________________________________________
আবার সচিনযকাসল সবষ্ণবধসমির প্রসার এবাং জিসরা শিক জথসক ইসলাসমর পদধ্বতন জশানা যায়। সু িরাাং জগািাসিই
জেলায় তহিুধসমির আগমন ঘসি। স্বাভাতবকভাসব িার সাসথ আগমন ঘিসব তহিু মতির ও সহউপানাতদ।
ভারিবসর্ির তবতভন্ন প্রাসে তহিু মতির তনমিার্ সশলীর জিসত্র নাগর, দ্রাতবি, জবসররীতি অনু সৃি হয়। িারমসধয
বাাংলায় প্রায়সিসত্রই অনু সৃি হয় জরখ্সদউল, তপিসদউল বা ভদ্রসদউল এবাং তশখ্র তদসয় জঘরা ভদ্রসদউল- এই তিন
সবতশিযযু ক্ত নাগররীতি। প্রাক-মুসতলমপসবি বাাংলায় প্রথম দু ই রীতির জযমন জদখ্া জমসল। লির্ীয় িৃিীয় ধারানু সাসর
বাাংলায় বহু মসতেদ তনতমিি হসয়সে, মুতশিদাবাদও িার বযতিক্রম নয়।
হবস্তৃি হভহত্তভূ হমর উপর সমস্ত হদকগুহিয়ক হনহদষ্ট হবন্দুহভমুখ কয়র জকন্দ্রস্থয়ি মহন্দয়রর গভিগৃহ তনতমিি হয়।
মূ লি প্রাচীন বহু জপৌরাতনক কল্পকথার সাসথ সঙ্গতি জরসখ্ সাংস্কার-তবশ্বাসসর সাসথ সামেসয জরসখ্ মতিসরর গঠনতবনযাস
ঘসি। উত্তর ভারিীয় মতিরগুতল শুরুর তদসক স্তম্ভযু ক্ত বগিাকার মণ্ডপ ও সমিল োদতবতশি হসলও পরবিিীসি স্তম্ভ বা
তখ্লানযু ক্ত মণ্ডপ আকাসর জবসি সভাকি-এ পতরর্ি হয়, যা আরও পসর আিাআতিভাসব ও পাতশ্বিকভাসব বায়ু চলাচসলর
েনয তনতমিি হয় যথাক্রসম গভিগৃহ-সভাকিসয়র মাসঝ গতলপথ ও প্রদতির্ পথ।৬ দতির্ ভারিীয় মতিসরর জিসত্র প্রাকার
জঘরা দ্বারপসথর সাসথ সামেসয জরসখ্ মহাদ্বার বা জগাপুরম প্রস্তুি হি। গভিগৃসহর মূ ল জদব-সদবীর মূ তিির পাসশ কুলতঙ্গনীসি
অনয জদবসদবীর মূ তিি থাকি।
এ জিা উত্তর-দতির্ তদসকর বযপারসযাপার। বাাংলার তনেস্বিা তক? জদখ্া যায় গ্রাম-বাাংলার তশল্পীরা সযাোঁিসযাোঁসি
আবহাওয়ার সাসথ সঙ্গতি জরসখ্ মৃ তত্তকা গাসত্রর উপর খ্ি, িালপািা তদসয় চালা তনমিার্ করসিন। যা তবসদশী শাসকসদরও
সতবসশর্ আকৃি কসর। িসব চালারও কসয়কতি ভাগ বিিমান। জযমন - একচালা, জদাচালা, চারচালা, আিচালা, বাসরাচালা।
উল্টাসনা জনৌকাকৃতির চালা, যার দু তি প্রােসদশ একতি জরখ্ায় তমতলি হসয় উপতরভাসগ ধনু কাকৃতি সৃ তি কসর জদা-চালা।
আবার জোিবাাংলার জিসত্র পাশাপাতশ সমােরাল ভাসব থাকা দু তি উল্টাসনা জনৌকাকৃতির োদ ও োসদর মাঝবরাবর
অিসকার্ী বা বহুসভােী উোঁচু স্তম্ভ থাসক ও মতিরগুসলার সামসন তিনতি তখ্লানযু ক্ত প্রসবশদ্বার ও তবগ্রসহর জবদীর সামসন
একতি প্রসবশদ্বার থাসক ও প্রতি োসদ তিনতি চূ িা বিিমান।৭ পূ বিবতিি জদাচালার পতরমাতেিি রূপ জোিবাাংলা। চারচালার
এসিসত্র মতিসরর সম্মু খ্ভাসগ অতলি, ধনু কাকার তিনতি প্রসবশকি, পাশ্বিকি জদখ্সি অসনকিা তপরাতমসডর মি।
চারচালা মতির সাদৃ শয এই মতিসরর জিসত্র একতি অতিতরক্ত িুদ্রাকৃতি তবতশি োদ জোিা লাতগসয় মতিসরর উচ্চিা
বৃ তদ্ধ করা হয়। হেি আটিািা মহন্দর। এয়েয়ত্র আটিািা প্রস্তুি িি িারহট বাাঁকায়না কাহনমি সংযু ক্ত ঢািু িায়ির উপর
জোট আকায়রর স্বল্প উচ্চিার খািা িুয়ি িার উপর িারহট িায়ির হবনুাস িটায়না িি।৮ অনুহদয়ক জদওিায়ির গাাঁথুহন
ও েহটিির মুনহিিানা সায়পে োয়দর উপর হনভমর কয়র পুবমুখী মহন্দর হনহমমি িি। এই োয়দর উপর থাকি
Pendentive Dome’ বা গম্বুে। পরবিিীকাসল মতির-হিল্পীরা গভমগৃয়ির দু পায়ি হখিান হদয়ি িার উপয়র গম্বুে তনতমিি
কয়র ও পরবিমীয়ি িাাঁরা ইয়টর জখািা, িুন-বাহি-সু রহক হদয়ি গম্বুয়ের মূ িাকার জঢয়ক হিখর হদি। এই প্রযু হক্তর িয়ি
খরিপািী হনিহিি িওিার পািাপাহি গভমগৃিহট হভির জথয়ক জদখয়ি এহট মহন্দর না মসহেদ িা অনু মান করা দু ষ্কর
িি। জসই সায়থ গভমগৃয়ির দরোি পশুপাহখ-জদবয়দবী ইিুাহদ জখাহদি িি। এোিাও হেি দািানরীহি অথমাৎ
বগমাকারয়েয়ত্রর উপর থাম ও অহিন্দযু ক্ত মহন্দর। মুহিমদাবায়দর মহন্দর-হিল্পীরাও এর বুহিক্রম জদখান হন। জযয়িিু
জেিার হবত্তিািীয়দর দ্বারা মহন্দর হনহমমি িি, জসয়িিু মহন্দর হনমমার্ কয়মম জকায়নাপ্রকার অথম-প্রহিকুিিা জদখা যািহন।
মহন্দর ভাস্কয়যমর জেয়ত্র জপািামাহটর নকিা িুহটয়ি জিািা িি। এয়েয়ত্র ধমমীি হিত্রগুহি িুি-িিা দ্বারা জবহষ্টি থাকি,
মূ ি কাোয়মার হবহভন্নাংয়ি িুিকাহর-নক্সা ও মহন্দয়রর হনম্াংয়ি িাহি-জিািা-িাাঁস-মিূ র প্রভৃহি অিংকৃি করা িি।
এবাসর আসা যাক মুতশিদাবাসদর সদসর। বহরমপুর শহসরর জকালাহল জথসক তকেু িা দূ সর শােতশি সবু সে জঘরা
এলাকা কাতশমবাোসরর ভািপািায় রসয়সেন জদবী কৃপাময়ী। মতিরতির অতলি ও গভিগৃহ অিভুোকৃতির সমিল
োদতবতশি। মতিসরর তিনতি দরো কারুকাযিতবহীন জসগুন কাসঠর। গভিগৃসহর চাতরতদসক ঘুরাসনা বারািায় আচিতবতশি
জমাি আিতি োনালা এবাং গভিগৃসহর সামসন-দু পাসশর োনালা তপেসনর তদসকর োনালার িুলনায় তকেু িা তনচু। তপেসনর
োনালা তদসয় জদখ্া জমসল পঞ্চমুতণ্ডর আসন, সাধক ভাদু ঠাকুসরর সমাতধসহ দু তি নরসমাতধ েঙ্গলাকীর্িবস্থায় রসয়সে।

Page 447 of 453

 Trisangam International Refereed Journal (TIRJ)
A Peer Reviewed Research Journal on Language, Literature & Culture’s
Volume-3, Issue-Iv, October 2023, tirj/October23/article-51
Website: https://tirj.org.in, Page No. 445-453
Published issue link: https://tirj.org.in/all-issue
_______________________________________________________________________________________
গভিগূসহর অিসর প্রায় দু হাি উচ্চিাতবতশি আসসনর উপর শাতয়ি জশ্বি তশসবর উপর এগাসরাতি মুণ্ডমালা পতরতহিা
জদবীর অতধষ্ঠান। জদবীর তপেসনর তদসক এগাসরাতি জলাহার দণ্ডতবতশি রসয়সে। জদবী পুতেি হন িাতিক মসি। জদবী
আসলাতকি হন লম্বা কাসঠর জমামদাতন দ্বারা। এই জদবীমূ তিি আতবষ্কৃি হন অনতিদূ সর প্রবাতহি বিিমান কাতিগঙ্গা যা পূ সবি
৯
মূ ল গঙ্গার সাসথ যু ক্ত তেল জসই প্রবাহ জথসক হসরকৃষ্ণ হালদার কিৃিক। রাো মনীন্দ্রচন্দ্র নিীর উসদযাসগ জদবীমূ তিি
অতধতষ্ঠি হন মাতির ঘসর। জসসমসয় তনতশকাসল জকনারাম ডাকাি এই জদবীর পূ ো করসিন। তিতন পরবিিী সমসয়
তবহাসর সরকার দ্বারা ধৃ ি হসল তবহাসরর ডাকািরা এসস জদবীর অঙ্গহাতন ঘিাসল পুনরায় জদবীর অঙ্গরাগ হয়।১০ এই
মতির তেল তব্রতিশ তবসরাধী তবপ্লবীসদর জগাপন আস্তানা, জনিােী জথসক ঋতর্ অতরতবির তেল আনাসগানা।১১ মূ ল মতিসর
তঠক সামসন প্রায় ৭ বের আসগ তনতমিি সমিল োদতবতশি নািমতির বিিমান জযখ্াসন চিসকর সময় তশবভক্তরা তবশ্রাম
জনন। এর তঠক সামসন রসয়সে তত্রসকার্ চূ িাতবতশি প্রাচীন তশবমতির। যার অিসর শিাতধক প্রাচীন তশবতলঙ্গ
অতবকৃিবস্থায় রসয়সে। িসব তশবমতির-নািমতিসরর মাঝখ্াসন কাসঠর েীর্ি হাতিকাঠ রসয়সে। জযখ্াসন আে জথসক
কসয়কসশা বের আসগ এই মতিসরর মূ লকাণ্ডাতর সাধক রতব ঠাকুর তসতদ্ধলাসভর েনয প্রায় শিাতধক নরবলী জদন। তব্রতিশ
সরকার এই জখ্াোঁে জপসয় িাসক ধাওয়া করসল তিতন মূ ল তবগ্রহসহ পাতলসয় আশ্রয় জনন িৎকালীন োহােঘািা অঞ্চল
িথা সিীদাহ ঘাসির েঙ্গসল। জসখ্াসন সিীসদর জদহাভসের উপর মতির তনমিার্ কসর জদবীর পূ ো শুরু কসরন। জদবীর
নিুন নাম হয় আনিময়ী জদবী।১২ মতিরতি মাতি জথসক প্রায় চার ফুি উোঁচু, সমিল োদতবতশি দালানয়ালা এই মতিসরর
তপেসন রসয়সে সাধক রতব ঠাকুসরর সমাতধ। এখ্ন প্রশ্ন িাহসল ভািপািার মতিসরর পূ োসবদী তক শূ নয রইল? জসখ্াসন
আনিময়ীর আদসল তনতমিি হল কৃপাময়ী। জযন কৃপাময়ী-আনিময়ী যমে জবান। এই মতিসরর তবসশর্ত্ব হল এখ্াসন
জদবী পুরুর্-মতহলা উভসয়ই জপৌরতহিয কসরন। মতির প্রাঙ্গসর্ অনু তষ্ঠি চিক উৎসসব উভয় সম্প্রদাসয়র মানু র্ তমতলি
হসয় উৎসব উপসভাগ কসরন। জসই সাসথ চিক উপলসি আসয়াতেি জমলায় উভয় সম্প্রদাসয়র মানু র্ তমতলি হসয়
সদনতিন এক জঘসয়তম জযমন কািান জিমতন উৎসসবর বািাসস বযতক্তগি উোগুসলাসক চাপা তদসয় আনসি জমসি ওসঠন।
শহসরর বাইসর প্রায় অ-েনতপ্রয় কৃপাময়ীমতির প্রাঙ্গর্ সাম্প্রদাতয়ক সম্প্রীতির এক অননয নতের। এই একতি ঘিনা
প্রমার্ কসর উৎসব কাসরা একার নয় উৎসব সবার।
ইতিহাসসর পািায়, পযিিকসদর তনকি কাতশমবাোর মায়নই জোটরােবািীর দু গাম পূ ো ও ভিপ্রাি বি
রােবািীর েীবদ্দিা জিরায়নার প্রসচিা। হকন্তু জিাকিেুর অন্তরায়ি রয়িয়েন বি রােবািী সংিি সমিি োদহবহিষ্ট
ব্রহ্মমিী কািীবািী। এখায়ন জদবীর রূপ দু গমা। একসময়ি জয মহন্দর প্রােয়র্ হবশ্বকহবর পদধূ হি পয়িহেি আে জসই
প্রাের্সি জগাটা মহন্দর স্থানীি হিন্দু-ইসিাম মানু িয়দর আহথমক সিািিাি নবরূপ জদওিা িয়ে। এর হকেু দূ য়র
বানয়েহেিায়ি অবহস্থি ব্রহ্মমিী কািীমহন্দয়র জদবীকািী প্রাি উিহেনী। জদবাহদয়দয়বর স্থান এখায়ন জদবীর পদিয়ি নি
জদবীর পায়ি, জদবীর বািন রােিংস। জদবীর ব্রহ্মমিীরূপ জযন বািমা জদি হিহন আহদ-অনন্ত-অসীম, সমস্ত জ্ঞান-হবয়বক-
বু হদ্ধ-জবাধ িার ময়ধু সমাহিি। এই জ্ঞান-জবাধ জকায়না বইয়ির পািাি নি পাওিা যায়ব বাস্তয়বর েহময়ন। যার নহের
িিি পাওিা যায়ব বটঝুহির নীয়ি িাপা পিা গম্বুোকৃহির িূ িাহবহিষ্ট মহন্দয়রর সমিি োদহবহিষ্ট নাটমহন্দর প্রােয়র্।
জযখায়ন জদখা জময়ি হভনধমমী মানু ি পুয়রাহিয়ির সায়থ দদনহন্দন কথা সারয়ে, হিোব-জবারখা পহরহিিারা হনহিয়ন্ত
নাটমহন্দয়র বয়স িাাঁয়দর পরীোর পিা ঝািাই করয়ে, খাবার খায়েন।
জকাসনা এক নাম না োনা িাতিক বহু বের আসগ তনে হাসি একচালার োউতন প্রস্তুি কসর িাসি পঞ্চমুতণ্ডর
আসসন প্রায় জদি তবঘৎ উচ্চিার এক কালীমূ তিি স্থাপন কসর িাতিক মসি পুো শুরু করসলও আচমকা তিতন
অনেকাসলর েনয তনরুসেশ হন। এরপর এলাকাবাসীরা তমতলি হসয় ইন্দ্রতেৎ চক্রবিিী দ্বারা মহাকালীর বিিমান মূ তিি
১৩
প্রতিতষ্ঠি কসর জয পূ ো শুরু কসর িা আেও চসল আসসে। বিিমান পুসরাতহিসদর িত্ত্বাবধাসন জদবীমূ তিির অঙ্গসজ্জা
অসনকিাই দতিসর্শ্বসরর মা ভবিাতরর্ীর নযায়। তদসনর সাসথ মতিসরর গঠননশলীর পতরবিিন জচাসখ্ পিার মি। খ্সির
একচালা োউতনর মতির জথসক সমিল োদসহ তবশাল নািমতির তবতশি এরূপ কালীমতির জেলায় প্রায় খ্ুোঁসে পাওয়া
ভার। মতিসরর তঠক গভিগৃসহর উপসর তত্ররত্ন তবতশি গম্বুোকৃতির চূ িা রসয়সে। দূ র জথসক জদখ্সল মসতেসদর চূ িা বসল

Page 448 of 453

 Trisangam International Refereed Journal (TIRJ)
A Peer Reviewed Research Journal on Language, Literature & Culture’s
Volume-3, Issue-Iv, October 2023, tirj/October23/article-51
Website: https://tirj.org.in, Page No. 445-453
Published issue link: https://tirj.org.in/all-issue
_______________________________________________________________________________________
ভ্রাতে লাসগ। ১৩২৬ সাসল ভরদ্বাে জগাত্রীয় আশুসিার্ শমিা দ্বারা সাংস্কার সাতধি১৪ এই মতিসরর আসরকতি আকর্ির্ীয়
তেতনস মতিসরর সদর দরোর উপতরভাসগ তিনতি দারয়ালা আসরকতি চূ িা বিিমান জযতি তপেন জথসক জদখ্সল জকাসনা
মসতেসদর জিারর্ বসল ভ্রাতে লাসগ। প্রাচীন এই কালীবাতি জোি ইি-বাতল-সু িতক দ্বারা তনতমিি হসলও কাসলর তনয়সম
িা িয়সরাসগ আক্রাে হসল ভক্তবৃ সির আতথিক আনু কূসলয কালীবাতির সমগ্র ভবনতি জভসঙ নিুনরূসপ নিুনভাসব গসি
জিালা হসে। এই কালীবািীর সাসথ তবসশর্ভাসব েতিসয় রসয়সেন জগারাবাোর শ্মশানঘাি এলাকার বাতসিা ওয়াতেদ
হুসসন সাসহব। তিতন মতির পুনতনিমিাসনর তনতমসত্ত তবরাি অঙ্ক দান, ইসলকতিক দ্রবযাতদ দান করার পাশাপাতশ তিতন স্ব-
ইোয় মতিসরর তনিযপূ োর েনয রাধা-মাধব দানসহ, তবগ্রসহর সমস্ত অঙ্গসজ্জা দান কসরন। শুধু তিতন এসিই জথসম
থাসকন তন-তিতন তনিয কালীবািীসি জদব-সদবীর দশিসন আসসন, ভতক্তভসর আরতি ইিযাতদ পূ োর তবতভন্ন আচার দশিন
কসর প্রর্াম কসরন ও পূ ো জশসর্ চরর্ামৃ ি গ্রহর্ কসরন।
মুহিমদাবায়দর সদর িির বহরমপুর জথসক অনতিদূ র তবিুপূ র-এ মা করুনাময়ী কালীবাতি। এই জদবীর
কাতহনীর সাসথ এলাকার মানু সর্র আসবগ বযপকভাসব েতিসয় আসে। িৎকালীন নবাব সরফরাে খ্াসনর কাসে কৃষ্ণনি
জহািা নাসম এক তনিঃসোন ব্রাহ্মর্ কাসের জখ্াোঁসে আসসন। পরবিিী সমসয় িাোঁর করুর্াময়ী নাসম কনযাসোন হয়। আে
জযখ্াসন মা করুর্াময়ীর কালীবাতি জসখ্াসনই পূ সবি মহাশশ্মান তেল। কাতশমবাোসরর মহারাোর অধীনস্থ এই জগামস্তা
িাোঁর কনযাসক তনসয় তনিযতদন এই পথ ধসর িাোঁর সসদাবাসদর কাোতরসি জযসিন ও জফরার সময় এই মহাশশ্মাসন ধযান
করসিন। একতদন ঘিনাচসক্র কনযাসক এই স্থাসন এক শাোঁখ্াতরর কাসে জরসখ্ তনসে কাোতরসি চসল যান। তফসর এসস
দু েসনর কাউসক খ্ুোঁসে পাননা ও আদু সর কনযার নাম ধসর ডাকসল জদসখ্ন পাশবিিী তবল জথসক শাোঁখ্া পতরতহি িাোঁর
কনযার দু তি হাি জদখ্া তদল। কনযা হারাসনার জশাসক তিতন এস্থাসন কসঠার ধযান শুরু করসল জদবী িাোঁসক মতির স্থাপন
করার স্বপ্নাসদশ জদন। জশানা যায় এক তনেিন রাসি বন্ধ দরোর ওপাসর এই জদবী স্বয়াং মাতি িলা জথসক জকামর পযিে
উতিি হওয়ার পর েননক দরো খ্ুসল জদন ও জদবীর শরীসরর বাতক অাংশ ভূ তমর তনসচ রসয় যায়। এ সমস্তিাই জলাকমুসখ্
প্রচতলি। মূ ল ঐতিহাতসক তভতত্ত হল কাতশম বাোসরর মহারাোর অধীনস্থ জগামস্থা কৃষ্ণ নি জহািা এই কালীবাতি
প্রতিষ্ঠা কসরন। হবষ্ণুপুর হবয়ির হেকপায়িই অবহস্থি মতিসরর একরত্ন তবতশি ঘিাকৃতির িূ িা জদখয়ি পাওিা যাি।
মহন্দয়রর গভমগৃি-এ কারুকাযম খহিি জবহদয়ি জদবীর অবস্থান। জদবীর মাথাি রূপার েত্রী। িার হনয়ি জদবীর জবহদর
উপয়র রূপার পািরার অবস্থান। জদবীর মূ হিমহট হবয়িি পাথর দ্বারা হনহমমি ও জদবীমূ হিমহট অনযানয কািীমূ হিমর িুিনাি
হকেু টা হভন্ন। জদবীর ভ্রু দু হট হপিয়ির। মাথাি রূপার মুকুট। মূ ি মহন্দয়রর িাহরপায়ি একহট নারাির্ মহন্দর আর দু হট
হিব মহন্দর বিমমান। নািমতিসরর চাতরপাসশ জদবী কামযাখ্া, জদবী ধূ মাবিী, জদবী মািতঙ্গ জথসক শুরু কসর দশমহাতবদযার
সকল রূপ সু দৃশয মূ তিি দ্বারা ফুতিসয় জিালা হসয়সে। আসগ এর স্থাসন জকবল দশমহাতবদযার আলাদা আলাদা েতব তেল।
জেলা বাসীর তবশ্বাস, আে এিবের পসরও যাওিার জদবীর মািািু ও আিীবমাদ িাাঁর ভক্তয়দর উপর অকািয়র বহিমি
িি। এই জদবীয়ক দিমন করয়ি আয়িপায়ির জেিা জথয়কও উভি সম্প্রদায়ির সমাগম িয়ট। জপৌর্মাসবুপী িিা জমিাি
বহু পহরবায়রর জপট িয়ি। এই জমিা সকি ধমম-এর মিাহমিন জেত্র। এই মহন্দয়রই সবমপ্রথম পশুবহি হনহিদ্ধ িি।
বিমমায়ন জদবীর নায়ম মানি কয়র জসই পশুহটয়ক জকবি পুোর অে হিয়সয়ব উৎসহগমি িি, িিুা করা িি না।
বিা িি, মাকািী হদয়নর জিয়ি িিন গ্রির্ কয়রন ১১৬৬ অয়ের ১িা দবিায়খ িৎকািীন কাহিমবাোয়রর
১৫
জগামস্তা কৃষ্ণিন্দ্র জিািা কিৃক
ম স্থাহপি দসদাবায়দর দিামিী কািীবাহিয়ি। জিাকশ্রুি হনহবমঘ্ন হনদ্রার েনু জদবী এখায়ন
কখনই দবদু ুহিক আয়িার বুবস্থা করয়ি জদন না। মহন্দর কহমহট যিবারই এ হবিয়ি জিষ্টা কয়রয়েন িিবারই জকায়না
না জকায়না দু িমটনা িটাি জদবীর গভিগৃহ জকবল প্রদীপ-সমাসমর তশখ্ার আসলা-আধাোঁতরর মসধয থাসক। িুয়মর িিয়র
যাওিার আয়গ িাহরহদয়কর আয়িা-িে বন্ধ কয়র জযমন মনু িুকূি িুমায়ি যান জিমহন জদবীও জযন জসই িুয়মর জদয়ির
মি হনিঃঝুম পহরয়বি সৃ হষ্ট কয়রয়েন। জটরায়কাটার দহের্মুখী এই মহন্দরহট জোিবাংিা হবহিষ্ট। এয়েয়ত্র স্থাহিত্বয়ক
দীিমাহিি করার েনু দু হট জদািািায়ক জোিা জদওিা িয়িয়ে। মহন্দর গায়ত্র জটরায়কাটার অিঙ্করয়র্র মধু হদয়ি সিীর
জদিিুায়গর হিত্র িুয়ট উয়েয়ে।

Page 449 of 453

 Trisangam International Refereed Journal (TIRJ)
A Peer Reviewed Research Journal on Language, Literature & Culture’s
Volume-3, Issue-Iv, October 2023, tirj/October23/article-51
Website: https://tirj.org.in, Page No. 445-453
Published issue link: https://tirj.org.in/all-issue
_______________________________________________________________________________________
মুতশিদাবাসদর আসরক অনযিম কালীসিত্র আধু তনকিায় পতরপূ র্ি কাতির জদাহাতলয়া েনপদতি একসময় েঙ্গসল
পতরপূ র্ি তেল। ১১৪০-১১৪১ সাসল বযাসতসাংসহর পুত্র বনমালী তসাংহ যাবিীয় বনেঙ্গল জকসি পতরষ্কার কসর জসতিসক অথিাৎ
১৬
কাতিসক েনপসদর রূপ জদন। অবতস্থি আে জথসক প্রায় ১৩০০ বের পূ সবি রাো লির্ জসন ও বল্লাল জসন দ্বারা
১৭
এই দতির্াকালীবািীতি তনতমিি হয়। এই মতির তঘসর রসয়সে বহু েনশ্রুতি। বলা হয়, জকাসনা এক পতরব্রােক েলপসথ
এই অঞ্চল তদসয় নাগালযাসণ্ড যাওয়ার সময় এস্থাসন িপসযা কসরন। আবার বলা হয়, সাধক বামাখ্যাপা এই মতিসরর
পঞ্চমুতণ্ডর আসসন বসস সাধনা করার সমসয় জদবীর অপূ বি রূপ দশিন কসরন। আসরা জশানা যায় জকাসনা এক সাধক এই
মতির লাসগায়া এক গাসের নীসচ বসস কসঠার িপসযা কসরন এবাং িাোঁর িপসযায় সন্তুি হসয় জদবী িাোঁসক জদখ্া জদন ও
বর প্রাথিনা করসি বসলন। সাধক িখ্ন োনান, জযসহিু তিতন অন্ধ জসসহিু সকল অন্ধমানু র্ জযন অন্ধত্ব জথসক মুতক্ত
পান। জসই জথসক এলাকাবাসীর তবশ্বাস এই মতিসরর অতধষ্ঠাত্রী জদবী মনু র্যেনসক অন্ধত্ব ও জচাসখ্র তবতভন্ন প্রকার জরাগ
জথসক মুতক্ত জদন। এই মতিসরর অতধষ্ঠাত্রী জদবী ব্রাঘ্ররুপী তশলা। িাোঁসক জসবাইিরা তনপুর্ হাসি শাতি পরান। জদসখ্ মসন
হয় ঘসরর জমসয় জসসেগুসে বসস আসে। জদবীর মতির এক রত্ন তবতশি আিচালার ও সম্মু খ্ভাসগ সমিল োদতবতশি
নািমতির তিনতি প্রসবশপথ যু ক্ত। এই জদবীমাসক তঘসর এলাকাবাসীর আলাদা আসবগ েতিি। তহিু–মুসতলম উভসয়ই
জযন জদবীর সোন। প্রতি বের দীপাতন্বিা অমাবসযায় সারা গ্রাসম শুধু মাত্র এই জদবীকালী পূ তেি হন। এই সমসয় ও
মাঘী পূ তর্িমায় এই কালীবািীসি বহু ভসক্তর সমাগম ঘসি। উভয় সম্প্রদায় মা’র কাসে িাোঁসদর মসনাবাসনা তনসয় মানি
কসরন, পূ ো জদন। মুসতলমসদরও জদখ্া যায় অন্ধে জথসক মুতক্ত লাসভর েনয জদবীর তনকি সাধযমি মানি কসরন ও
িাোঁসদর কথা অনু য়ায়ী জসই মানি পূ র্িিা পায়। সকল জদবস্থাসন জদবসদবীর চরর্ামৃ ি পান করসি জদখ্া জগসলও এই
জদাহাতলয়া কালীবািীসি জদখ্া যায় জদবীর চরর্ামৃ ি ভতক্ত ভসর জচাসখ্ তদসি, তবশ্বাস এসি জচাসখ্র সমস্ত সমসযার
সমাধাসন ঘিসব। এই উপলসি সারাবের হিন্দুয়দর পািাপাহি ইসিাম ধমমাবল্মবীয়দর হভি জদখা যাি িা প্রমার্ কয়র
জদবীর হনকট জকায়না োি-ধমম মানুিা পাি না, মানুিা পাি জকবি মানবধমম।
মুতশিদাবাসদর ভাগীরথীর নদীর পতিমপারস্থ লালবাগ সদসরর ওপর প্রাসে অিযে নয়নাতভরাম অঞ্চল ডাহাপািা
তনকিস্থ তেয়াগসে সিীর এক উপপীঠ তকরীসিশ্বরী। েনশ্রুতিনু সাসর এখ্াসন জদবী সিীর জকাসনা জদহাঙ্গ নয়, জকবলমাত্র
তকরীি বা মুকুি পতিি হওয়ায় এই কালীসিত্র পীসঠর মযিাদা পায়তন। তরয়ােুস-সালািীন ও জরসনসলর কাতশমবাোর
দ্বীসপর মানতচসত্র তচহ্নি ‘িীরিসকার্া’ নাসম খ্যাি এইস্থাসন জদবীর দু তি মতির।১৮ প্রথসম মতিসরর গঠননশলীর প্রতি
দৃ কপাি করা যাক। গুপ্তমঠ নামক প্রাচীন মতিরতি ও তকরীসিশ্বরী মতির, তশব ও সভরব মতির তনমিার্ কসরন েতমদার
দপিনারায়র্। মতিসরর গভিগৃসহ এক উচ্চসবতদ ও িার পিাসি একতবশাল তশলাখ্ণ্ড নানারূপ নয়নাতভরাম তশল্প কারুকাযি,
জবতদতি কৃষ্ণমমির প্রস্তর দ্বারা তনতমিি। মূ ল মতিসরর চাতরপাসশ অসাংখ্য তশব মতির রসয়সে। তশবমতিসর মসধয কৃষ্ণপাথর
দ্বারা তনতমিি তশবতলঙ্গ ও সভরব মতিসর কতিপাথর দ্বারা তনতমিি সভরবমূ তির অবস্থান তেল। এই সভরব ধযানী
বু দ্ধমূ তিি।মতিসরর সম্মু সখ্ েতমদার দপিনারায়র্ রায় ‘কালীসাগর’ নাসম একতি তবশাল পুকুর খ্নন কসর জদন। িসব
১৪০০ তরিঃ মূ ল মতিরতি ধবাংস প্রাপ্ত হয়। এরপর িা নিুন ভাসব তনতমিি হয়। নবাব তসরাে-উসোলার সময় জথসক
জকাম্পাতনর শাসন পযিে তশবনারায়সনর পুত্র লিীনারায়র্ জদবীর জসবা যত্ন করসিন।১৯ পরবিিী সমসয় নবতনতমিি মতিরতি
িয় প্রাপ্ত হসল কাতশমবাোসরর মহারাে মতনশচন্দ্র এই তকরীসিশ্বরী মতির সাংস্কারসাধন কসরন। িাোঁ র পরবিিী সমসয়
িাোঁর বাংশধরসদর উপর এই মতির সাংস্কাসরর দাতয়ত্ব পসি। এখায়ন জদবী তবমলা ও সভরব সম্বি নাসম পতরতচিা।
পূ র্িচন্দ্র মেুমদাসরর মসি,
‘‘Old Kriteswari did not escape the influence of Buddaism, for one finds the image of Budda,
in the usual sitting posture medition, located in one of the temples close by and now
২০
worshipped as an image of Bhoirab.’’
একতি মতিসর তপিসলর জদবীমূ তিিতির মাথায় রূপার মুকুিসহ সারাশরীসর নানারূপ আভরর্-এ পতরতহিা হসয় জর্ািশী
তকসশারী রূসপ তপিসলর তসাংহাসসন উপতবিা। তঠক পাসশই জদবীর গভিগৃহসহ মূ ল মতির অবতস্থি। জসখ্াসন তশলা স্বরূপ

Page 450 of 453

 Trisangam International Refereed Journal (TIRJ)
A Peer Reviewed Research Journal on Language, Literature & Culture’s
Volume-3, Issue-Iv, October 2023, tirj/October23/article-51
Website: https://tirj.org.in, Page No. 445-453
Published issue link: https://tirj.org.in/all-issue
_______________________________________________________________________________________
জদবী ভক্তসদর দ্বারা উৎসতগিি নারসকসলর েল দ্বারা অতভতসক্ত ও জিল-তসোঁিূর-ফুল দ্বারা পূ তেি হন। প্রতিবের জপৌর্মাসস
এই তশলাখ্ণ্ডতি তবসশর্ভাসব সতজ্জি হসয় রাতত্রকালীন সমসয় তবসশর্ভাসব পুতেি হন। এখ্াসন জদবী িাতিক মসি পুতেি
ও পুস্পােতলর মি অনযানয জদবসদবীর জথসক অসনকিাই আলাদা। এই জদবীর পুো তদসল অকালমৃ িুযর হাি জথসক
পতরবারসক রিা করা যায়। োনা যায় নবাব মীরোফর কুষ্ঠসরাসগর হাি জথসক মুতক্ত জপসি এই জদবীর চরর্ামৃ ি পান
কসরন।২১ বিিমাসন মতির উন্নয়ন কতমতিসি স্থানীয়-তহিু মুসতলম উভয় সম্প্রদাসয়র মানু র্ রসয়সেন। অতি-
সাম্প্রতিককাসল এই মতিসরর উসেসশয স্থানীয় পাোঁচ ইসলাম ধমিাবলম্বী মানু র্ েতম দান কসরন।২২ ইতিপূ সবি স্থানীয়
িতকমুন জনসা নাসম এক মুসতলম নারীর ইোনু সাসর িাোঁর েৃতিসি িাোঁর পতরবার মতিসরর উসেসশয তিন শিক েতম
দান কসর মানবিা-সম্প্রীতি-ধমিীয় জপ্রসমর অননয নতের রাসখ্ন।২৩
মুতশিদাবাসদর কালীসিত্র তহসসসব জয সপ্ত-কালীবািীর সামানয আসলাচনা করা হল জসগুসলার প্রসিযকতিসি
জদবীর প্রাথিনা-আরাধনা জথসক জদবীর মতির উন্নয়সন তহিু-মুসতলম উভসয়ই একসযাসগ এক প্রাঙ্গসর্ সাতমল হন। এমনতক
মতিরগুতল দূ র জথসক জদখ্সল তবসশর্ কসর চূ িাগুসলা জদখ্সল উপলতি করা সম্ভব জয জসৌধতি মতির নাতক মসতেদ। ঝাোঁ-
চকচসক উচ্চপদস্থ এলাকাবাসীর কাসে এই জেলা এক নতের স্থাপন কসর। প্রায় তনরির এই জেলার অতধবাসীসদর
মনসন তশল্পসবাধ তক আসে? নাতক েলােঙ্গসল কসয়কিা ইি-বাতল-তসসমন্ট তদসয় মতির তনমিার্ কসর তহিুসকন্দ্রীকিার
মসধয নম নম কসর পূ ো সারা হয়? এই সমস্ত প্রসশ্নর েবাব তদসি িথা মুতশিদাবাদসক তহিু-মুসতলসমর তমলন জিসত্র
পতরর্ি করসি মা’কালী জযন জকাসনা কাপির্য কসরনতন। বহুমাতত্রক ভারিবসর্ি মতির-মসতেদ তনসয় জযমন উচ্চ সাংস্কৃতি
সিতর হসয়সে জিমতন এই উপাসনা গৃ হগুতলসক জকন্দ্র কসর সাম্প্রদাতয়ক হানাহাতন জবোঁসধসে। এই জেলার ব্রহ্মময়ী
কালীবািীও-এর বযতিক্রম নয়। িসব তনমিার্ সশলীর উৎকর্িিা ও আতঙ্গক ভুতলসয় জদয় সবতকেু , নি কসর মস্তক।
গসবর্কসদর মিানু সাসর ঋকসবসদ উসল্লতখ্ি রাতত্রসদবী প্রকৃি অসথি জদবী কালী। কালীর অথি জ্ঞান, ভাগযবান,
আনিদাতয়নী, উদারিা, সম্প্রীতি, বন্ধুত্ব। মুতশিদাবাসদর সপ্ত কালীসিত্র-এ জদবী কালীর প্রতিতি রূপ জযন িারই প্রমার্।
মতির জকবল পুোচিনার স্থান নয়। তনমিািা ও িাোঁর তনকিেসনর মুতক্ত মাসগির আল, র্ষ্ঠ ইতন্দ্রয়সক জশাধন কসর আত্মার
উন্নয়ন সাধসনর স্থান জযমন এই কালীসিত্র জিমতন পারস্পহরক ভরসা, হবশ্বাস, জপ্রম, ভািবাসা, শ্রদ্ধা-এসমস্ত কিা
সকয়ির ময়ধু যহদ দৃ ঢ়ভায়ব সকি মানব ময়ন অবস্থান কয়র িয়ব জকায়না ঝি জকায়না অশুভ িহক্ত জসই মানববন্ধনয়ক
আিগা করয়ি পায়র না িা প্রমার্ কয়র। মুহিমদাবায়দর হিন্দু-মুসহিম প্রহিহট মানু য়ির ময়ধু পারস্পহরক ভরসা, জপ্রম জয
কিখাহন গভীর িার নহের আয়িািু আয়িািনাি জদখা যাি। কৃপামিী-করুর্ামিীয়ক হিয়র জযমন দু ই ধয়মমর মানু ি আনন্দ
উৎসয়ব জময়ি ওয়ে, ব্রহ্মমিীর হনকট দু ই ধমমই িাাঁয়দর মননয়ক জ্ঞান-সিিা-উদারিাি ভহরয়ি জিািার হভো িাি,
জদািাহিিার হনকট মানু ি িাাঁয়দর িাহরপায়ির েগিয়ক প্রার্ভয়র দু য়িাখ হদয়ি জদখার আকুি আয়বদন োনাি জিমহন
েিকািী, হকরীয়টশ্বরীয়ক ময়নর মি কয়র সাোয়ি হিন্দু-মুসহিয়মর হমহিি উয়দ্দুাগ জিায়খ পিার মি। এমনহক জযখায়ন
AI-এর আগমন িয়টয়ে যার কবয়ি পয়ি জবকারয়ত্বর িার কি িিাংি বািয়ব িা মাথাবুথার কারর্ িয়ি দাাঁহিয়িয়ে
জসখায়ন হববায়ির জেয়ত্র এখনও োি-পায়ির মি নগর্ু হবিয়ির রমরমা জবাঁয়ি আয়ে। জসখায়ন হবধমমীয়ি হববাি কয়র
সু খী দাম্পিু েীবন অহিবাহিি করার বহু নহের রয়িয়ে এই ‘হনরের’ মুহিমদাবায়দ। তহিু-মুসতলম সাম্প্রদাতয়ক ধমি ও
তশল্প-সাংস্কৃতি সমন্বসয় ইসলাম অধু যতর্ি মুতশিদাবাসদর সপ্ত-কালীসিত্র-এর স্বাথিকিা এখ্াসনই। মতির তনমিার্ সশলীসি
জযমন বাাংলার তনেস্ব রীতিসক অনু সরর্ কসর মুনতশয়ানার পতরচয় তদসয়সে। অনযতদসক জদতখ্সয়সে তশল্প বলসি জকবল
বি বি কারখ্ানা, অট্টাতলকা জবাঝায় না তকাংবা সাংস্কৃতি বলসি জকবল কৃতিসক জবাঝায় না, আসল তশল্প বা কলা হল
মানবসপ্রম, আসল সাংস্কৃতি হল পারস্পতরক ভালবাসা-সপ্রম-মাধু যি-সম্মান-শ্রদ্ধা। পুোঁতথগি জ্ঞান, চলাসফরায় চাকতচকয
এতদসক আচারসন তহাংস্রিা থাকসল িাসকই আপাি নেসর ‘সু তশতিি’ বলা যায়। তকন্তু প্রকৃি তশিা-স্বাবতললিা লু তকসয়
রসয়সে মানব-সম্প্রীতিসি। সবমধমম সম্প্রীতি মানববন্ধয়নর জেয়ত্র এক অমূ িু কিা, প্রকৃি হিো। ৪৭-এর জদশভাগ,
৭১-এর মুতক্তযু দ্ধ, খ্ানসসনা-রাোকার, ১৯৯৯ সাসলর ২৪সশ তডসসম্বর কািাহার তবমান অপহরর্, ২০১৬ সাসল ভারসির
সাতেিকযাল স্ট্রাইক, ২০১৯-এ বালাসকাি তবমান হামলা, ভারিীয় কমযান্ডার উইন্স অতভনিনসকপাতকস্তান দ্বারা আিক

Page 451 of 453

 Trisangam International Refereed Journal (TIRJ)
A Peer Reviewed Research Journal on Language, Literature & Culture’s
Volume-3, Issue-Iv, October 2023, tirj/October23/article-51
Website: https://tirj.org.in, Page No. 445-453
Published issue link: https://tirj.org.in/all-issue
_______________________________________________________________________________________
জথসক ভারি-পাতকস্তান তক্রসকি জখ্লা তনসয় উন্মাদনা - এই সমস্ত বহু ঘিনা আমাসদর মসন তবশ্বাস সৃ তি কসর তহিু-
ইসলাসমর মসধয জকাসনা জপ্রমপূ র্ি সম্প্রীতি থাকসি পাসর না। জযখায়ন জেলার জমাি েনসাংখ্যার প্রায় ৭৭% মুসতলম,
২২% তহিু, ১% অনযানয সম্প্রদায়, রাসেযর অনযানযাংশ জথসক মুতশিদাবাসদ তহিু উৎসসবর িুলনায় প্রায় প্রতিতি পরব
ধু মধাসমর সাসথ পাতলি হয়। জসখ্াসন দাোঁতিসয় ইসলাম অধু যতর্ি মুতশিদাবাসদর সপ্ত-কালীসিত্র জযমন মতির তনমিার্
সশতলসি অননযিার পতরচয় তদসয়সে জিমতন মানবসপ্রসমর মধয তদসয় প্রকৃি সাংস্কৃতি ও স্বািরিা িথা সু তশিার পতরচয়
তদসয়সে। জেলার সপ্ত-কালীসিত্র প্রমার্ কসর জয ধমি-সাংস্কৃতি-তশল্প আলাদা তকেু নয় - এরা এক সু িায় গাোঁথা, যা
মানবশতক্ত নাসম খ্যাি। যা শুধু ভারি নয় সমগ্র তবসশ্বর তনকি নতের সৃ তি কসর।

Reference :
১. চন্দ্র, অরুপ, মুতশিদাবাদ ইতিবৃ ত্ত তদ্বিীয় খ্ণ্ডিঃিঃ মুপ্রাচীন ও মধয পবি, বাসভূ তম প্রকাশন, ১লা জসসেম্বর
২০১৬, বহরমপুর, মুতশিদাবাদ, পৃ. ৩৬৭
২. হালদার, মেু , প্রাচীন বাাংলার মতির স্থাপিয, ঐতিহাতসক ও ধমিীয়-সাংস্কৃতি তববিিসনর ধারা, উবিী
প্রকাশনী, োনু য়াতর ২০১৩, পৃ . ১৭
৩.িসদব, পৃ . ২৩
৪. জদ, নতিনী, বসিযাপাধযায়, ঐতিহয ও জলাকসাংস্কৃতির সমন্বসয় জেলা মুতশিদাবাদ, বঙ্গীয় সাতহিয সাংসদ,
কলকািা, ২০১৬, পৃ . ৪০
৫. িয়দব
৬. জিাি, নীিার, বাংিার মহন্দর তশল্পনশলী (অে মধুযু গ), অমর ভারিী, ১৫ আগস্ট ২০১২, কলকািা-
৭০০০০৯, পৃ -৫৫
৭. িয়দব, পৃ . ৮৫-৮৬
৮. সাাঁিরা, িারাপদ, কিকািার মহন্দর-মসহেদ স্থাপিু-অিংকরর্-রূপান্তর, আনন্দ পাবহিিাসম, জম ২০১৯,
পৃ -১৬
৯. সাোৎকার – িান্তুনু িুাটাহেম (বিমমান পুয়রাহিি), বিস-৬৭ গ্রাম- কাহিমবাোর, জেিা- মুতশিদাবাদ,
িাাং- ০৩/০১/২০২৩
১০. ঐ
১১. ঐ
১২. সাোৎকার- ির্ীভূ ির্ ভট্টািাযম, (স্থানীি বাহসন্দা), বিস- ৭৩, গ্রাম- ভাটপািা, জেিা মুহিমদাবাদ, িাং-
০৩/০১/২০২৩
১৩. সািাৎকার – েনাদমন োকুর (বিিমান পুসরাতহি), বয়স-৬৭, গ্রাম– জগায়ালোন, জেলা- মুতশিদাবাদ,
িাাং- ৯/৯/২০২৩
১৪. জদ, নতিনী, বসিযাপাধযায়, ঐতিহয ও জলাকসাংস্কৃতির সমন্বসয় জেলা মুতশিদাবাদ, বঙ্গীয় সাতহিয সাংসদ,
কলকািা, ২০১৬, পৃ . ৫৬
১৫. িয়দব, পৃ . ৫৬
১৬. চক্রবিিী, লক্ষ্মীনারায়র্, মুতশিদাবাসদর আঞ্চতলক ইতিহাস,২৫সশ সবশাখ্,১৪১৯, তশল্পনগরী, বহরমপুর,
মুতশিদাবাদ, পৃ . ৫
১৭. িসদব

Page 452 of 453

 Trisangam International Refereed Journal (TIRJ)
A Peer Reviewed Research Journal on Language, Literature & Culture’s
Volume-3, Issue-Iv, October 2023, tirj/October23/article-51
Website: https://tirj.org.in, Page No. 445-453
Published issue link: https://tirj.org.in/all-issue
_______________________________________________________________________________________
১৮. জঘার্, তবনয়, পতিমবসঙ্গর সাংস্কৃতি, িৃিীয় খ্ণ্ড, দীপ প্রকাশক, োনু য়াতর ২০২০, পৃ . ২১
১৯. রায়, তনতখ্লনাথ, মুতশিদাবাদ কাতহনী, পুতোঁ থপত্র (কযালকািা) প্রাইসভি তলতমসিড, পৃ . ৪
২০. জঘার্, তবনয়, পতিমবসঙ্গর সাংস্কৃতি, িৃিীয় খ্ণ্ড, দীপ প্রকাশক, োনু য়াতর ২০২০, পৃ . ২৩
২১. আনিবাোর অনলাইন, ১৩ই, নসভম্বর, ২০২০
২২. Chanal Hindustan Exploring Digital India, 24/04/2018
২৩. িসদব

Page 453 of 453