Trisangam International Refereed Journal (TIRJ)

A Peer Reviewed Research Journal on Language, Literature & Culture’s

Volume-3, Issue-Iv, October 2023, tirj/October23/article-31
Website: https://tirj.org.in, Page No. 273-281
Published issue link: https://tirj.org.in/all-issue
_______________________________________________________________________________________
Trisangam International Refereed Journal (TIRJ)
A Peer Reviewed Research Journal on Language, Literature & Culture’s
Volume – 3, Issue-Iv, published on October 2023, Page No. 273 – 281
Website: https://tirj.org.in, Mail ID: trisangamirj@gmail.com
(SJIF) Impact Factor 5.115, e ISSN : 2583 – 0848
__________________________________________________________________

সৈকত রক্ষিততর উপন্যাতৈ বক্ষিতা ত্রয়ী ন্ারী

ৈারক্ষিন্ ৈু লতান্া
গতবষক
রবীন্দ্রভারতী ক্ষবশ্বক্ষবদ্যালয়
Email ID : mail.mstsarmin@gmail.com Received Date 10. 09. 2023
____________________________________________________ Selection Date 14. 10. 2023

Keyword
Woman, Marginal, Jhumor, Impotent, Motherhood, Witch, Dancer, Patriarchal.

____________________________________________________
Abstract
Saikat Rakshit is one of the remarkable reformers of the new journey of changes that started in
Bengali fiction from the seventies of the last century. Inspired by reading of Rabindranath's writings,
in his school life, the dream of being a writer in future took root in the depth his heart. But when he
starts studying Bengali literature, he finds that the literature of Purulia, his native district, is outcasted
in Bengali literature. His creations have been expanded due to the inquiry about the lives of
marginalized people in Purulia district inhabited by tribals. Saikat Rakshit, a portraitist of marginal
public life, has depicted the lives of three marginal women in the novels ‘Sindure Kajole’, ‘Dhula
Udani’ and ‘Vaishampayan Kohilen’. Bhaduri Mahatan, the heroine of the novel ‘Sindure Kajole’,
get neither taste of sexual happiness or motherhood in the family of her eunuch husband, Adalat
Mahatan. To satisfy the primitive needs of people, she gets involved in an illicit relationship with
Srikanth. Illegitimate children by Srikant - Bhav and Champi were born in her womb. But after Bhav
got a little older, one day, he saw an intimate scene of sexual lust of his mother and Srikanth. Due to
his childish protests by him, Bhaduri lost her consciousness and killed her son by strangling. But
when she regained her consciousness, she starts burning with remorse for killing her son. Finally,
Bhaduri has put on her burning sensation by sacrificing her life. The novel ‘Dhula Udani’ is a
depiction of life of how a young woman becomes a dancer and becomes a commodity of misogynistic
men living in the society and how she is slandered as ‘witch’ and engrossed into darkness due to the
blind superstitions prevailed in the society. In the novel ‘Vaishampayan Kohilen’, novelist
Swapnacharini has painted the life of a woman named Binota. In a patriarchal society, when a couple
is unable to conceive children, society always looks down upon women, regardless of who is to be
blamed for. Here, Binota has pointed out the true nature of such aspect of society. In fact, in these
three novels, the novelists have revealed the psychological struggles of the three underprivileged
women characters- their strong desire to taste motherhood and above all, heroic selfhood in the
incomparable exquisite beauty of art.
____________________________________________________
Page 273 of 281
 Trisangam International Refereed Journal (TIRJ)
A Peer Reviewed Research Journal on Language, Literature & Culture’s
Volume-3, Issue-Iv, October 2023, tirj/October23/article-31
Website: https://tirj.org.in, Page No. 273-281
Published issue link: https://tirj.org.in/all-issue
_______________________________________________________________________________________
Discussion
আত্মপ্রচার ক্ষবিুখ কথাৈাক্ষিক্ষতযক সৈকত রক্ষিত চার দ্শতকরও ববক্ষশ ৈিয় ধতর গল্প উপন্যাৈ ক্ষলতখতেন্। ক্ষবগত শতাব্দীর
ৈত্তর দ্শক বথতক বাাংলা কথাৈাক্ষিততয পালাবদ্তলর বে ন্বোত্রা শুরু িতয়ক্ষেল তার অন্যতি োত্রী সৈকত রক্ষিত।
ৈত্ততরর দ্শতকর ক্ষবতশষ একক্ষি বলাগান্ ক্ষেল গ্রাি ক্ষদ্তয় শির ক্ষিতর বেলা। রাজনন্ক্ষতকভাতব এই বলাগাতন্র ৈেলতা
ক্ষন্তয় প্রশ্ন থাকতলও বাাংলা কথাৈাক্ষিততয গ্রািজীবন্ অথথাৎ প্রাক্ষিক িান্ু তষর জীবন্োত্রা ক্ষবস্তৃত জায়গা দ্খল কতর। আর
এই গ্রাি জীবতন্ প্রাক্ষিক িান্ু তষর কথায় প্রস্ফুক্ষিত িতয়তে সৈকত রক্ষিততর কথাৈাক্ষিততয। স্কুলজীবতন্ রবীন্দ্রন্াতথর
বলখা পড়তত পড়তত অন্ু প্রাক্ষিত িতয় ভক্ষবষযতত বলখক িবার স্বপ্ন বাৈা বাতধ তার িতন্র গভীতর। জন্মৈূ তত্র ক্ষতক্ষন্
পুরুক্ষলয়ার ৈিান্। ক্ষকন্তু বাাংলা কথাৈাক্ষিতয পড়তত এতৈ ক্ষতক্ষন্ বদ্খতলন্ ক্ষন্তজর বজলার কথায় ৈাক্ষিততয ব্রাতয। ক্ষির
কতরন্ বাাংলা কথাৈাক্ষিততযর অঙ্গতন্ ক্ষন্তয় আৈতবন্ আক্ষদ্বাৈী অধু যক্ষষত পুরুক্ষলয়া বজলার জীবন্োত্রা বলাকৈাংস্কৃক্ষত ক্ষবশ্বাৈ-
অক্ষবশ্বাৈ, অভাব-অন্িন্ ইতযাক্ষদ্র ক্ষচত্র। শুধু িাত্র গতল্পর জন্য গল্প ক্ষতক্ষন্ কখন্ও বলতখন্ক্ষন্, ৈািাক্ষজক ক্ষদ্ক বথতক তার
রচন্াগুক্ষল ঐক্ষতিাক্ষৈক িূ তলযর দ্াক্ষবদ্ার। উপন্যাক্ষৈক ক্ষন্তজই স্বীকার কতরতেন্ –
১
“আক্ষি ক্ষলক্ষখ িূ লত ‘ৈাবঅলিান্থ’বদ্র ক্ষন্তয়। িেস্বল শির, গ্রাি এবাং গ্রািজীবন্ আিার বলখার উপজীবয।
এই উক্ষির আতলাতক আিাতদ্র বু ঝতত অৈু ক্ষবধা িয় ন্া প্রাক্ষিক িান্ু তষর জীবন্ ক্ষজজ্ঞাৈার িাতন্ই তার ৈৃ ষ্ট ৈম্ভার ক্ষবস্তার
লাভ কতরতে।
“Art for Art’s Sake” এই িতবাতদ্ ক্ষবশ্বাৈী কথাৈাক্ষিক্ষতযক সৈকত রক্ষিত প্রচাতরর জন্য ন্য় ভাতলা ক্ষশল্প
ৈৃ ক্ষষ্টর উতেতশয ৈাক্ষিতয রচন্া কতর চতলতেন্। বাজারদ্তরর উপর ক্ষভক্ষত্ত কতর ক্ষতক্ষন্ কখন্ও ৈাক্ষিতয রচন্া কতরন্ক্ষন্।
ক্ষতক্ষন্ ক্ষকেু িা ক্ষন্ক্ষলথপ্ত ভক্ষঙ্গতত বতলতেন্ –
“বকান্ ৈাপ্তাক্ষিক, সদ্ক্ষন্ক, িাক্ষৈক, িযাবলতয়ড বা শারদ্ ৈাংখযার কথা বভতব ন্য়, আক্ষি ক্ষলক্ষখ আিার বখয়াতল–
আিার পক্ষরব্রাজন্িয়-জীবতন্র েতে েতে বকান্ বকাতন্া ৈম্পাদ্তকর অডথার ধরার চতে আক্ষি বন্ই। তাই দ্ু -
ক্ষতন্ বেতর দ্ু -একক্ষি গল্প উপন্যাতৈর ববক্ষশ আিার বলখা িতয় ওতে ন্া। আক্ষি বতা ৈাংখযায় ববক্ষশ ক্ষলখতত চায়
২
ন্া, বলখা বেক্ষর কতর উপাজথন্ করারও প্রতয়াজন্ আিার বন্ই।”
বকবল িাত্র আিক্ষরকতার তাক্ষগতদ্ ও বক্ষিত অৈিায় ক্ষন্রন্ন িান্ু তষর প্রক্ষত ভাতলাবাৈা বথতক ৈাক্ষিতয ৈৃ ক্ষষ্ট করতত ক্ষগতয়
বে উপন্যাৈগুক্ষলর জন্ম ক্ষতক্ষন্ ক্ষদ্তয়তেন্ বৈগুক্ষলর বাজার িূ লয োয় থাকুক ন্া বকন্, বতথিাতন্ পােতকর গভীর আগ্রতির
ক্ষবষয় িতয় উতেতে। তার উতেখতোগয উপন্যাৈগুক্ষল িল– ‘আকক্ষরক’ (১৯৮৪), ‘িাক্ষড়ক’ (১৯৮৭), ‘ধূ লা উড়াক্ষন্’ (১৯৯৬),
‘অতিৌক্ষিিী’ (১৯৯৬), ‘বৃ াংিন্’ (২০০০), ‘ক্ষৈরকাবাদ্’ (২০০১), ‘কুশকরাত’ (২০০১), ‘ক্ষৈিঁদ্ুতর কাজতল’ (২০০২),
‘ব িঁক্ষককল’ (২০০৩), ‘িিািাৈ’ (২০০৫), ‘িদ্ন্তভক্ষর’ (২০০৮), ‘ক্ষস্তক্ষিত রিতূ েথ’ (২০১৪), ‘সবশম্পায়ন্ কক্ষিতলন্’ (২০১৪)
এবাং ‘জয়কাবয’ (২০১৫) ইতযাক্ষদ্।
পুরুক্ষলয়ার িান্বাজার-২ ন্ম্বর ব্লতকর ৈক্ষন্নকতি খক্ষড়দ্ু য়ারা গ্রাতির কুিারী ন্দ্ীর উপকতে আতয়াক্ষজত ‘ৈৃ জন্
উৎৈব’বক বকন্দ্র কতর সৈকত রক্ষিততর ক্ষশল্পীৈত্তা বক্ষধথত িতয়তে। তার প্রথি প্রকাক্ষশত উপন্যাৈ ‘আকক্ষরক’ (১৯৮৪)।
এই উপন্যাৈক্ষি পাতে ক্ষদ্তয়তে বলখকতদ্র জীবন্ দ্শথন্। এই প্রৈতঙ্গ উপন্যাক্ষৈক বতলতেন্–
“বৈ ৈিয় বাতৈ উেতলই একিা বলখা বচাতখ পড়ততা-৩০+১ ক্ষকাংবা ৩৬+১। এখন্ ভাবতত অবাক লাতগ, এই
তুচ্ছ বলখাক্ষি বলখক ক্ষিতৈতব আিার জীবন্-দ্শথন্তক পুতরাপুক্ষর পাতে ক্ষদ্ল। আিার ভাবন্া বা ৈাংকতল্পর িতধয
োবতীয় ো খাদ্ ক্ষেল, তার ৈবই ধু তয় িুতে ক্ষদ্তয় আিাতক আত্মি কতর তুলল একিা লতিযর অক্ষভিুতখ এক্ষগতয়
োওয়ার জন্য। িতন্ িল, বকবল ভাতলা বলখা ক্ষলখতলই িতব ন্া, আিাতক এিন্ বলখা ক্ষলখতত িতব, ো এই ৩৬
জতন্র ক্ষভতড় িাক্ষরতয় োতব ন্া। আিাতক ‘প্লাৈ ওয়ান্’ িতত িতব। এই ৈাংকতল্প আজও আক্ষি অন্ড় এবাং অিল
৩
আক্ষে।”
এই উপন্যাৈ বথতক বলখতকর ‘প্লাৈ ওয়ান্’ ভাবন্া শুরু িতয়তে। উপন্যাৈক্ষি পুরুক্ষলয়ার িতদ্ক্ষরদ্র ক্ষৈতিন্ট েযাক্টক্ষরর
শ্রক্ষিকতদ্র জীবন্ ক্ষচত্র। ‘অতিৌক্ষিিী’ (১৯৯৬) উপন্যাতৈ রতয়তে ইিভািার খাক্ষদ্য়াতদ্র জীবন্ ৈাংগ্রাতির আখযান্। আখ
চাষীতদ্র ক্ষন্তয় ক্ষলতখতেন্ ‘ক্ষৈরকাবাদ্’ (২০০১)। পুরুক্ষলয়ার জল ৈিৈযা বকক্ষন্দ্রক উপন্যাৈ ‘ব িঁক্ষককল’ (২০০৩)। শূ কর

Page 274 of 281

 Trisangam International Refereed Journal (TIRJ)
A Peer Reviewed Research Journal on Language, Literature & Culture’s
Volume-3, Issue-Iv, October 2023, tirj/October23/article-31
Website: https://tirj.org.in, Page No. 273-281
Published issue link: https://tirj.org.in/all-issue
_______________________________________________________________________________________
পালক ৈক্ষিৈতদ্র জীবন্কথা িতলা ‘িাক্ষড়ক’ (১৯৮৭)। একই ভাতব ‘ধূ লা উড়াক্ষন্’ (১৯৯৬), ‘বৃ াংিন্’ (২০০০), ‘ক্ষৈরকাবাদ্’
(২০০১), ‘ক্ষৈিঁদ্ুতর কাজতল’ (২০০২), ‘িিািাৈ’ (২০০৫), িদ্ন্তভক্ষর (২০০৮) ইতযাক্ষদ্ উপন্যাতৈ ঝুিুর ন্াচন্ী, কাক্ষরগর,
শািঁখাক্ষর ৈম্প্রদ্াতয়র জীবন্ ক্ষচত্র, তুতলা ৈাংগ্রািকতদ্র জীবন্কথা, শূ কর পালক, আক্ষদ্ি বাদ্যেন্ত্র বাদ্ক িক্ষৈরা ৈম্প্রদ্াতয়র
কথা। পুরুষতান্ত্রিক সমাজে, এখনও মমজেজের েন্ত্রমজে রাখার মেষ্টা করা হে। পন্ত্ররবাজরর সবজেজে কম অন্ত্রিকার পান
মমজেরাই। বড় শহজর এই মানন্ত্রসকতা কম মেখা মেজেও গ্রাজম, মফঃস্বজে এই ন্ত্রেন্তািারা এখনও বততমান। নারীজের
এই ব্রাতয েীবজনর ন্ত্রেত্র অন্ত্রিত হজেজে ‘ধূ লা উড়াক্ষন্’ (১৯৯৬), ‘ক্ষৈিঁদ্ুতর কাজতল’ (২০০২), ‘সবশম্পায়ন্ কক্ষিতলন্’
(২০১৪) এই ক্ষতন্ক্ষি উপন্যাতৈ বক্ষিতা ত্রয়ী ন্ারী চক্ষরতত্রর িধয ক্ষদ্তয়। সৈকত রক্ষিত িূ লত ক্ষন্ম্নবগথীয়, অবতিক্ষলত,
িতদ্ক্ষরদ্র, লাক্ষিত িান্ু ষতদ্র জীবন্ক্ষচত্র অঙ্কন্ কতরতেন্ উপন্যাতৈর পাতায়। বকান্ বাক্ষিযক আকষথতির দ্বারা পক্ষরচাক্ষলত
িতয় ক্ষতক্ষন্ কখতন্াই ক্ষশতল্পর ৈতঙ্গ আতপাষ কতরন্ক্ষন্ – আর এখাতন্ই ক্ষশল্পী ক্ষিতৈতব তার ৈাথথকতা।
সৈকত রক্ষিততর একক্ষি জন্ক্ষপ্রয় উপন্যাৈ ‘ক্ষৈিঁদ্ুতর কাজতল’। এই উপন্যাৈক্ষি ২০০২ ৈাতল কলকাতা
বইতিলায় প্রকাক্ষশত িয়। পুরুক্ষলয়া বজলার ঝুিুর ৈঙ্গীততর প্রৈঙ্গতক ক্ষন্তয় এই উপন্যাতৈর কাক্ষিক্ষন্ ক্ষবস্তার লাভ কতরতে।
পুরুক্ষলয়ার িান্ু তষর কাতে ‘ঝুিুর’ এই ক্ষতন্ অিতরর বযঞ্জন্া কতখাক্ষন্ তা এক কথায় বলা প্রায় অৈম্ভব। ঝুিুর তাতদ্র
জীবন্, রিতরাত, হৃদ্তয়র হৃদ্স্পেন্। ৈিাজ ও ৈাংস্কৃক্ষত, আচার-অন্ু ষ্ঠান্, অবৈর-ক্ষবতন্াদ্ন্, বপ্রি-ক্ষবরি, আশা-ক্ষন্রাশা,
ক্ষশল্প ৈৃ জন্, ভাব ক্ষবক্ষন্িয়, ৈাংগ্রাি ও প্রক্ষতবাতদ্ ঝুিুরই তাতদ্র অবলম্বন্ ও বলাকিাধযি বলা োয়। উপন্যাক্ষৈক সৈকত
রক্ষিত ক্ষন্তজ িূ লত পুরুক্ষলয়ার ভূ ক্ষিপুত্র। বৈই ৈু বাতদ্ই পুরুক্ষলয়ার জন্জীবতন্র পুঙ্খান্ু পুঙ্খ ক্ষচত্র তািঁর উপন্যাতৈর িতধয
প্রস্ফুক্ষিত িতয়তে। ক্ষতক্ষন্ ক্ষন্তজ পুরুক্ষলয়ার প্রািজতন্র জীবন্তক বদ্তখতেন্, অন্ু ভব কতরতেন্ এবাং ৈতবথাপক্ষর ৈাধারি
িান্ু তষর ৈতঙ্গ ৈৃ জন্ উৎৈতবর িাধযতি আক্ষত্মকভাতব ক্ষিতশতেন্ বহু ক্ষবক্ষচত্র িান্ু তষর ৈতঙ্গ। ‘ক্ষৈিঁদ্ুতর কাজতল’ উপন্যাতৈ
ঝুিুতরর প্রৈঙ্গ কাক্ষিক্ষন্র ৈতঙ্গ বাস্তব ও জীবি রূতপ েুতি উতেতে। এই উপন্যাৈক্ষি বে পুরুক্ষলয়ার জন্জীবতন্র দ্ক্ষলল
স্বরূপ একথা বলার অতপিা রাতখ ন্া।
‘ক্ষৈিঁদ্ুতর কাজতল’ উপন্যাৈক্ষির ক্ষতন্ক্ষি প্রধান্ চক্ষরত্র – ভাদ্ু ক্ষর িািাতন্, আদ্ালত িািাতন্ এবাং শ্রীকাি রাজুয়ার।
এই ক্ষতন্জন্তক বকন্দ্র কতর কাক্ষিক্ষন্ বে পতথ অগ্রৈর িতয়তে তা ন্দ্ীপতথর িততা আিঁকাবািঁকা ও জক্ষিল। বোিতবলা
বথতকই ভাদ্ু ক্ষর বাবা-িার আদ্তরর ৈিান্। বিািািুক্ষি ৈচ্ছল পক্ষরবাতরই তার জন্ম। ক্ষকন্তু বেতিতু ন্ারী ক্ষিতৈতব জন্মগ্রিি
কতরতে তাই তাতক ক্ষববাি কতর অন্যত্র চতল বেতত িতব এিাই আিাতদ্র ৈভযতার ক্ষন্য়ি। আদ্ালততক স্বািী ক্ষিতৈতব
বরি কতর ভাদ্ু ক্ষরতক চতল আৈতত িতয়তে কালু িার বেতড় িালতথাড়। এরপর শুরু িয় ভাদ্ু ক্ষরর দ্াম্পতয জীবন্। ক্ষকন্তু
অল্প ক্ষদ্তন্ই ভাদ্ু ক্ষর বির পায় তার স্বািী আদ্ালত ন্পুাংৈক। ৈারারাত ধতর বচষ্টা করা ৈতেও ভাদ্ু ক্ষরতক বেৌন্ৈু খ ক্ষদ্তত
পাতরক্ষন্ আদ্ালত। বযথথ িতয়তে পক্ষরপূ িথরূতপ স্বািীর কতথবয পালতন্। স্বাবাক্ষভকভাতব প্রক্ষতক্ষি ন্ারীর িততা ভাদ্ু ক্ষর িা
িওয়ার স্বপ্ন বদ্তখক্ষেল, ো স্বািীর ন্পুাংৈতার কারতি বযথথ িয়। আর এই অতৃপ্ত বাৈন্ায় তার জীবন্তক চাক্ষলত কতরতে
জক্ষিল পতথ। দ্াম্পতয ৈু খিীন্ ৈাংৈাতর বন্তি আতৈ ক্ষন্তযক্ষদ্তন্র অশাক্ষি। অতৃপ্ত আকাঙ্ক্ষা ও অশাক্ষির কারতি বৈ িাতঝ
িাতঝ বাতপর বাক্ষড় চতল োয়। কখতন্া দ্ু ই ক্ষদ্ন্ বাদ্ ক্ষেতর আতৈ, আবার কখতন্া চার ক্ষদ্ন্। এই ভাতব কািতত থাতক
তাতদ্র ৈু খিীন্ দ্াম্পতয জীবন্। ক্ষকন্তু ভাদ্ু ক্ষড় এক পুরুতষ ক্ষন্তজতক ৈীিাবদ্ধ রাতখক্ষন্। িান্ু তষর আক্ষদ্ি চাক্ষিদ্া ক্ষন্বারতি
বৈ জক্ষড়তয় পতড়তে অনবধ ৈম্পতকথ। শ্রীকাতির বািঁক্ষশর ৈু তর েুক্ষিতয় বতালা ভাদ্ক্ষরয়া ঝুিুতরর ৈু তর ভাদ্ু ক্ষর তার প্রক্ষত
অন্ু রি িতয় পতড়। োরপরন্াই শ্রীকাতির জন্য তার হৃদ্য় আকুল িতয় পতড়। কারি ৈু রক্ষির িতধয ক্ষেল বপ্রতির িিথস্পশথী
বািী। ক্ষচরিন্ বপ্রক্ষিকার িধয ক্ষদ্তয় গ্রািবাাংলার শ্রীিয়ী দ্ূ গথার প্রক্ষতিূ ক্ষতথক্ষি অপূ বথ রূতপ েুক্ষিতয় তুতলতেন্ উপন্যাক্ষৈক –
“তুিার ক্ষৈিঁথার ক্ষৈিঁদ্ুর দ্াক্ষিন্ী সচতখর কাজল োক্ষিন্ী
কান্েু লক্ষি কাক্ষিন্ী কক্ষরতে ঝলিল
৪
বিঁধু, আর কী ক্ষদ্িঁতয় ৈাজাব তুিাতক – ক্ষৈিঁদ্ুতর-কাজতল িলিল।”
- উপন্যাক্ষৈতকর প্রতযি অক্ষভজ্ঞতালব্ধ পুরুক্ষলয়ার আিক্ষলক গন্ধ বিশাতন্া এই গান্ক্ষি অন্বদ্য। এই একক্ষি ঝুিুরই পাতে
ক্ষদ্তলা ভাদ্ু ক্ষরর জীবন্তক। এক অতলৌক্ষকক বিাক্ষিন্ীশক্ষি তাতক করতলা ির োড়া। তাতক বাধয কতরক্ষেল ক্ষচরাচক্ষরত গ্রািীি

Page 275 of 281

 Trisangam International Refereed Journal (TIRJ)
A Peer Reviewed Research Journal on Language, Literature & Culture’s
Volume-3, Issue-Iv, October 2023, tirj/October23/article-31
Website: https://tirj.org.in, Page No. 273-281
Published issue link: https://tirj.org.in/all-issue
_______________________________________________________________________________________
দ্িন্-পীড়তন্র দ্াম্পতয জীবন্তক বেতড় বক্ষিিুথখী িতত। তার িতন্ িতয়ক্ষেল ক্ষববাি একক্ষি ৈািাক্ষজক েলন্া িাত্র। শ্রীকাতির
ৈতঙ্গ বৈ ক্ষলপ্ত িয় বেৌন্ৈঙ্গতি। বে বেৌন্ৈু খ তার স্বািী ক্ষদ্তত অপারগ ক্ষেল, বৈই ৈু খ বৈ লাভ কতরতে শ্রীকাতির কাে
বথতক। শ্রীকাতির ঔরতৈ ভাদ্ু ক্ষর জন্ম বদ্য় বেতল ভভ ও বিতয় চম্পীর। পূ িথ িয় তার িাতৃতের স্বাদ্। আদ্ালত ৈবক্ষকেু
জান্তত বপতরও ক্ষন্শ্চল ক্ষেল। কারি গ্রািজুতড় েক্ষদ্ তার বেৌন্ অিিতার কথা চাউর িতয় োয় তািতল বৈ িুখ বদ্খাতত
পারতব ন্া। তাই বৈ ৈবক্ষকেু বজতন্ও বকান্ প্রক্ষতবাদ্ কতরক্ষন্। ভাদ্ু ক্ষর এখাতন্ িাি িয়ক্ষন্। বৈ েলচাতুক্ষরর দ্বারা
িক্ষিোরতদ্র বাদ্ ক্ষদ্তয় স্বািীতক রাক্ষজ কক্ষরতয় বন্য় শ্রীকািতক িুক্ষন্ষ ক্ষিতৈতব ক্ষন্েু ি করতত। এরপর ক্ষন্তজর িতর অবাতধ
চলতত থাতক তাতদ্র বেৌন্ ক্ষিলতন্র আৈর। িান্ু তষর অপক্ষরিত বেৌন্ আকাঙ্ক্ষাতক বকন্দ্র কতর উপন্যাক্ষৈক সৈকত রক্ষিত
এখাতন্ ৈািাক্ষজক বন্ধতন্র একক্ষি জক্ষিল ক্ষচত্র অঙ্কন্ কতরতেন্।
ভাদ্ু ক্ষর জীবন্ এই অনবধ প্রিয় ক্ষন্তয় ববশ ভালই চলক্ষেল। ক্ষকন্তু বাধ ৈাতধ পুত্র ভভর বয়ৈ েখন্ পািঁচ বের
িয় বৈ ৈিয় বথতক। বৈ িাতয়র আর শ্রীকাতির বিলাতিশার বযাপাতর বু ঝতত পারততা। তাই বৈ িাতঝ িাতঝ িাতক হুিক্ষক
ক্ষদ্ত বাবাতক বতল বদ্ওয়ার। ক্ষকন্তু বক জান্ত তার এই ৈািক্ষৈকতার জন্য তাতক প্রাি ক্ষদ্তত িতব ক্ষন্তজর িাতয়র িাততই।
িাতঝ িাতঝ ভাদ্ু ক্ষর িারধর করততা বেতল ভভতক। তখন্ ভভর ৈিস্ত রাগ পড়ত বলগা শ্রীকাতির উপর। কারি তার
বোট্ট হৃদ্য় অন্ু ভব কতরক্ষেল শ্রীকািই ৈিস্ত ন্তষ্টর িূ ল। বৈ আৈার পর বথতকই তার িাতয়র এিন্ পক্ষরবতথন্। েননী
মেৌন সু জখর েনয এতটাই মন্ত্ররো হজেন্ত্রেে মে, বেতলতক ক্ষচতলতকাোয় বেী কতর রাখততও কুক্ষেত িয়ক্ষন্। ক্ষকন্তু একক্ষদ্ন্
ভভ দ্রজার োিঁক ক্ষদ্তয় বদ্তখ বেতল তার িা আর শ্রীকাতির বেৌন্ লালৈার দ্ৃ শযিঁ। তার আতোতশর বক্ষিিঃপ্রকাশতক
উপন্যাক্ষৈক চিৎকার ভাতব েুক্ষিতয় তুতলতেন্ –
“প্রবল আতোশ ক্ষন্তয় লাক্ষথ বিতর, কখতন্া শরীতর ধাক্কা ক্ষদ্তয় বভতে বেলতত বচষ্টা কতর ন্ড়বতড় কপািক্ষি।
৫
বতল, খুল কপাি এ ক্ষশকাইিা! কপাি খুল ন্াই ত িাক্ষি বতল ক্ষদ্ব বাবাতক! িাক্ষি আজ বলবই।”
ভভর ক্ষশশুৈু লভ এই প্রক্ষতবাদ্ই জীবতন্ কাল িতয় দ্ািঁড়ায়। ভাদ্ু ক্ষর ক্ষিতাক্ষিত জ্ঞান্শূ ন্য িতয় বেতলর গলা ক্ষিতপ ধতর তার
প্রাি বকতড় বন্য়। বচতন্া ক্ষেতর এতল বৈ আকুল িতয় বকিঁতদ্ বকিঁতদ্ বতলতে–
৬
“অ িা গ! িাক্ষি ই কী করক্ষল! িািার ভভ বযািা েযা রা-ৈা কুেু ই কাড়তে ন্াই গ! –এ ক্ষশকাইিা-”
শ্রীকাি কান্নার শব্দ বপতয় বাইতর এতৈ বদ্তখ ভাদ্ু ক্ষর ভভর শরীরিাতক জক্ষড়তয় ধতর পাগতলর িত ঝািঁকুক্ষন্ ক্ষদ্তয় ন্াগাতড়
বতল চতলতে–
৭
“রা কাড় বযািা! রা কাড়! িাক্ষি আর ন্াই ততক িারব! িািার ভভ বযািাি বর…”
এখাতন্ উপন্যাক্ষৈক বেৌন্ৈু খ বক্ষিতা ন্ারীর িন্স্ততের কুক্ষিল রূপক্ষি েুক্ষিতয় তুতলতেন্ অন্বদ্য আক্ষঙ্গতক।
পরবতথী পেথাতয়র িিন্া আরও জক্ষিল পতথ অগ্রৈর িয়। পুত্র িতযাকারী িা বাক্ষড় বেতড় বপ্রক্ষিক শ্রীকািতক
ক্ষন্তয় পাক্ষলতয় োয়। আর এখাতন্ই শুরু িয় ভাদ্ু ক্ষরর জীবতন্র করুি পক্ষরিক্ষতর ক্ষদ্ক। ৈিয় েত অক্ষতবাক্ষিত িতয়তে বৈ
বদ্খতত বপতয়তে শ্রীকাতির কুৎক্ষৈত বচিারা। শ্রীকাি অতথথর বলাতভ তাতক পক্ষরিত কতরতে ঝুিুতরর ন্াচক্ষন্তত। এখাতন্
উপন্যাক্ষৈক ঝুিুর দ্তলর ন্াচক্ষন্তদ্র দ্ু িঃখ দ্ু দ্থশার একক্ষি বস্তুক্ষন্ষ্ঠ ক্ষচত্র অঙ্কন্ কতরতেন্। ভাদ্ু ক্ষর অন্ু ভব কতর, বে ন্রতক
এতৈ বৈ পা ক্ষদ্তয়তে বৈখান্ বথতক ববক্ষরতয় আৈা ভীষি কক্ষেন্। পুত্র িতযার অন্ু তশাচন্ায় বৈ দ্গ্ধ িয় প্রক্ষতক্ষন্য়ত।
উপন্যাক্ষৈক ভাদ্ু ক্ষরর িতন্র অক্ষভবযক্ষিক্ষিতক ৈু ের ভাতব েুক্ষিতয় তুতলতেন্ –
“ভাদ্ু ক্ষর এখন্ বু ঝতত পাতর, এই ভয়ঙ্কর দ্ৃ শযক্ষি বথতক বৈ আর বকাতন্াক্ষদ্ন্ িুক্ষি পাতব ন্া। ববত্রািাত ন্য়,
িৃ তুযদ্ণ্ড ন্য়, এিাই তার অপরাতধর েতথাক্ষচত দ্ন্ড িতয় দ্ািঁক্ষড়তয়তে। বৈ েতক্ষদ্ন্ বািঁচতব, এই দ্ৃ শযক্ষি বদ্তখ,
জন্ন্ী িতয় ক্ষন্রপরাধ অতবাধ ৈিান্তক ক্ষন্তজর িাতত খুন্ করার অন্ু তশাচন্া জীবন্ভর এভাতবই তাতক
অিদ্থিতন্ ন্ীরতব দ্গ্ধ কতর োতব। বশাতক দ্ু িঃতখ বৈ পাথর িতয় থাকতব। বাস্তক্ষবক, ভাদ্ু ক্ষর বেন্ পাথর িতয়
বগতে। পািঁচবের পতরও ৈিাতন্র বশাক বৈ ক্ষকেু তত ভুলতত পারতে ন্া এখতন্া ৈব ৈিয় বৈ অন্যিন্স্ক িতয়
থাতক। ক্ষবড়ক্ষবড় কতর। একা একা ক্ষন্তজর িতন্ বৈ বেন্ ক্ষন্তজর ৈতঙ্গ কথ বতল চতল। ন্াক্ষক বৈ কথা বতল
৮
তার ভভর ৈতঙ্গ?”
অন্বদ্য ভাষায় উপন্যাক্ষৈক সৈকত রক্ষিত িাতৃ হৃদ্তয়র িািাকারতক েুক্ষিতয় তুতলতেন্, ো পােকবগথতকও িুগ্ধ কতর।

Page 276 of 281

 Trisangam International Refereed Journal (TIRJ)
A Peer Reviewed Research Journal on Language, Literature & Culture’s
Volume-3, Issue-Iv, October 2023, tirj/October23/article-31
Website: https://tirj.org.in, Page No. 273-281
Published issue link: https://tirj.org.in/all-issue
_______________________________________________________________________________________
শ্রীকাজন্তর আোর-আেরজে অন্ত্রতষ্ঠ হজে ক্রমশ ভােু ন্ত্ররর মানন্ত্রসক পন্ত্ররবততন ঘটজত থাজক। পািঁচ বের পর এক
ক্ষন্শুক্ষত রাততর অন্ধকাতর ভাদ্ু ক্ষর কন্যা চম্পীর িাত ধতর পাক্ষলতয় আতৈ তার বেতড় োওয়া স্বািী আদ্ালততর গৃ তি। কৃপা
প্রাথথন্া কতর স্বািীর। বৈ তার কৃতকতিথর প্রােন্ত্রিত্ত কতরতে পািঁচক্ষি বের ধতর। প্রততযক িুিূততথ তার আদ্তরর ধন্ বেন্
তাতক প্রশ্ন কতরতে ‘বকন্ িা? বকন্?’ কারি এই ভভই তার আিঁিকুতড় জীবতন্ এতৈ তার বন্ধযা অপবাদ্তক িুক্ষচতয়ক্ষেল।
আর ৈািান্য ক্ষকেু ৈিতয়র বেৌন্ চাক্ষিদ্ার জন্যই তার িাত ক্ষদ্তয়ই খুন্ িতয়তে কক্ষচ ৈিান্। বশষপেথি স্বািী আদ্ালত
তাতক ক্ষন্তত অস্বীকার কতর। অবতশতষ ক্ষন্তজর প্রাি ক্ষবৈজথন্ ক্ষদ্তয় োকুতরর পাতয়র তলায় পতড় ক্ষগতয় ক্ষন্তজর পাতপর
প্রায়ক্ষশ্চত্ত কতরতে ভাদ্ু ক্ষর-আর এখাতন্ই তার িাতৃৈোর জয় িতয়তে। এভাতব বক্ষিত ন্ারী হৃদ্তয়র ৈরল অথচ জক্ষিল
রূপতক েুক্ষিতয় তুতলতেন্ উপন্যাক্ষৈক সৈকত রক্ষিত।
‘ধু লা উড়াক্ষন্’ (১৯৯৬) উপন্যাতৈ ৈিাজ বক্ষিত ন্ারীর দ্ু ক্ষবথষি জীবন্ ক্ষচত্র অঙ্কন্ করা িতয়তে। অল্প বয়তৈ
বেৌবতন্র বন্শায় িত্ত িতয় ভুলৈতঙ্গ পতড় একজন্ ন্ারী ক্ষকভাতব ন্তথকীতত পক্ষরিত িতয় ৈিাতজ বৈবাৈকারী ন্ারীতলালু প
পুরুষতদ্র বভাগযপতিয পক্ষরিত িল এবাং ৈিাতজ প্রচক্ষলত অন্ধ কুৈাংস্কাতরর বশবতথী িতয় ক্ষকভাতব ডাইক্ষন্ অপবাদ্ ক্ষন্তয়
অন্ধকাতর ক্ষন্িক্ষিত িতলা তারই জীবন্াতলখয। উপন্যাতৈর বকক্ষন্দ্রয় ন্ারী চক্ষরত্র রবন্। বোিতবলায় িা িারা োওয়ার পর
বাবাই ক্ষেল তার একিাত্র অবলম্বন্। বাবার বেি তাতক বকান্ক্ষদ্ন্ িাতয়র অন্ু পক্ষিক্ষতর কথা অন্ু ভব িতত বদ্য়ক্ষন্। ক্ষকন্তু
ক্ষপতাতক বেতড় বৈ বেৌবতন্র বন্শায় িাততায়ারা িতয় িতন্ািতরর ৈাতথ গ্রাি বেতড় পাক্ষলতয় োয়। দ্ু জতন্র ইচ্ছা ক্ষেল
বধথিান্ ক্ষগতয় কাক্ষিন্-িুক্ষন্তষর কাজ কতর ক্ষন্তজতদ্র ৈাংৈার গুক্ষেতয় বন্তব। ক্ষকন্তু ভীতু তথা কাপুরুষ িতন্াির ৈািঁওতাল
বিতয়তক পাক্ষলতয় ক্ষন্তয় আৈার দ্রুন্ ভীত ৈন্ত্রস্ত িতয় ৈঙ্গী রবন্তক গৃ িবেী কতর রাতখ। িিন্ােতি পাড়ার িাতব্বররা
এই খবর বপতয় িতন্ািতরর কাে বথতক রবন্তক ক্ষেক্ষন্তয় ক্ষন্তয় এতৈ ক্ষন্তজতদ্র গাতন্র আৈতরর ন্তথকীতত পক্ষরিত কতর।
এিন্ক্ষক বশষ পেথি তাতক ক্ষন্তজতদ্র বযক্ষিগত বভাগযপতিয রূপািক্ষরত করততও তারা ক্ষদ্বধাক্ষিত িয়ক্ষন্। তার এই
পক্ষরবক্ষতত
থ রূতপর বিথন্া কতরতেন্ উপন্যাক্ষৈক এইভাতব –
“বৈ বগাড়াক্ষল েু তক েু তক ন্াতচ, শরীতর পাক খাওয়ায়, কখতন্া তার বচাতখর ৈািতন্ তাতক ক্ষিতর থাকা
৯
পুরুষগুতলাতক উতেশয কতর বৈ রতৈর ঝুিুর গায়-তার প্রলক্ষম্বত িাত বারবার বাক্ষড়তয় বদ্য় তাতদ্র ক্ষদ্তক।”
বাস্তব অক্ষভজ্ঞতা োড়া এিন্ জীবি জীবন্ ক্ষচত্র অঙ্কন্ করা কক্ষেন্। জীবতন্র ৈু তখর আশায় বে বপ্রক্ষিতকর িাত ধতর বৈ
ববক্ষরতয় এতৈক্ষেল জীবতন্র এই পক্ষরিক্ষতর জন্য বৈই বপ্রক্ষিকতক বৈ বকান্ক্ষদ্ন্ িিা করতত পাতরক্ষন্।
ন্ারী ৈিতজই জীবন্ ৈাংগ্রাতি পরাক্ষজত িতত জাতন্ন্া। দ্ীিথ বচৌে বের পর রবন্ চুক্ষপৈাতর রাততর অন্ধকাতর
ক্ষন্তজর গ্রাতি ক্ষেতর এতৈ িািা-িািীর আশ্রয় লাভ কতর। বাতপর বেতল োওয়া ক্ষভতি িতর থাকার বযবিাও কতর বেতল।
বাতপর বেিুকু জক্ষি ক্ষেল তাতত েৈল েক্ষলতয় ক্ষন্তজর বাক্ষকিা জীবন্ কািাতন্ার স্বপ্ন বদ্তখ। িািা-িাক্ষির ৈিান্তদ্র
বদ্খাশুন্া করার ৈূ তত্র তাতদ্র বোিতেতল লালনিন্াতক বৈ ক্ষন্তজর ৈিান্ ভাবতত শুরু কতর। তাতক বকন্দ্র কতরই বৈ
ক্ষন্তজর শূ ন্যিয় জীবতন্র কথা ভুতল বেতত চায় বেতকাতন্া িূ তলয –
“বরি বৈই ক্ষশশুর ৈাক্ষন্নতধয এতৈ রবন্ বতা ভুলততই বচতয়ক্ষেল তার অতের স্তবক্ষি। ভুলতত বচতয়ক্ষেল তার
অতীততক। িৃ িা-অবিান্ন্া-লািন্া ক্ষদ্তয় গড়া অতীততক। তাই লালনিন্াতক বৈ তার বকাতল বকাতল বপতত
১০
বচতয়তে। তার তৃ ষ্ণাথথ িুতখ ক্ষদ্তত বচতয়তে তার ক্ষন্ক্ষষদ্ধ স্তন্ক্ষি।”
‘ক্ষন্ক্ষষদ্ধ স্তন্ক্ষি’ শব্দক্ষি বযাবিাতরর িধয ক্ষদ্তয় উপন্যাতৈ ন্ারীতলালু প ৈিাতজর িাতব্বরতদ্র তীক্ষ্ণ বযঙ্গ-ক্ষবদ্রুপ কতরতেন্।
কারি িাতৃৈু লভ ন্ারীর স্তন্ কখতন্া ক্ষন্ক্ষষদ্ধ িতত পাতর ন্া। এখাতন্ বেতকাতন্া ন্ারীর ক্ষচরকালীন্ িাতৃতের স্বাদ্ গ্রিতির
বে অদ্িন্ীয় ইচ্ছা থাতক তাতকই উপন্যাক্ষৈক েুক্ষিতয় তুতলতেন্ বাস্তবৈম্মত রূতপ।
লালনিন্ার অৈু িতাতক বকন্দ্র কতর কাক্ষিক্ষন্ আরও জক্ষিলতা লাভ কতরতে। লালনিন্া দ্ীিথক্ষদ্ন্ ধতর অৈু তখ
ধু িঁকতে। তার অৈু খ ক্ষকেু ততই োড়তত চাইতে ন্া। কক্ষবরাজ, সবদ্যর ওষু তধর ৈবই বযথথ িয়। বশষপেথি অন্ধ কুৈাংস্কাতরর
বশবতথী িতয় গাতয়র বলাতকর ৈতেি ক্ষগতয় পতড় রবতন্র উপর। তারা ভাবতত শুরু কতর রবন্ ডাইক্ষন্। আর এখান্
বথতকই শুরু িয় তাতক ৈিাজ বথতক েু িঁতড় বেলার প্রক্ষেয়া। ৈবথৈুখ বক্ষিতা একজন্ ন্ারী েখন্ ক্ষন্তজর কৃতকতিথর

Page 277 of 281

 Trisangam International Refereed Journal (TIRJ)
A Peer Reviewed Research Journal on Language, Literature & Culture’s
Volume-3, Issue-Iv, October 2023, tirj/October23/article-31
Website: https://tirj.org.in, Page No. 273-281
Published issue link: https://tirj.org.in/all-issue
_______________________________________________________________________________________
প্রায়ক্ষশ্চত্ত করতত চায় তখন্ পুরুষতাক্ষন্ত্রক ৈিাজ তাতক বৈই ৈু তোগ বদ্য় ন্া। বরাং তারাও তাতক বভাগ কতর েু িঁতড় বেতল
ক্ষদ্তত চায়। রবতন্র বিতত্র ক্ষেক বতিন্িাই িতিক্ষেল। বশষপেথি তাতক ডাইক্ষন্ প্রিাি কতর গ্রাি বথতক তথা তািঁর সপক্ষত্রক
ক্ষভিা বথতক তাক্ষড়তয় বদ্ওয়ার ষড়েন্ত্র শুরু কতর। বৈ গ্রাতি আৈার পরই গ্রাতি কাতলা োয়া পতড়তে, আর এই কারতিই
লালনিন্া বরাগগ্রি। গ্রাতির বলাতকরা ক্ষবশ্বাৈ করতত শুরু কতর লালনিন্াতক আদ্র করার ভান্ কতর রবন্ তার রি
চুতষ তাতক অৈু ি কতর বেতলতে। গ্রািবাৈীরা গুিীর ক্ষন্তদ্থক্ষশত পতথ তাতক গ্রাি বথতক ক্ষবতড়তির বচষ্টা শুরু কতর।
অবতশতষ রবন্ ক্ষন্তজর কৃতকতিথর প্রায়ক্ষশ্চত্ত ক্ষন্তজই কতরতে। বৈ বেভাতব ক্ষন্শুক্ষত রাতত বচৌে বের পর ক্ষন্তজর সপক্ষত্রক
ক্ষভিার িাতন্ গ্রাতি ক্ষেতর এতৈক্ষেল, ক্ষেক বতিক্ষন্ ভাতবই আবার রাততর অন্ধকাতর িাক্ষরতয় োয় অজান্া অতচন্া এক পতথর
অন্ু ৈন্ধাতন্। একক্ষদ্ন্ রাততর অন্ধকাতর িািা েু ক্ষধক্ষষ্ঠরতক উক্ষেতয় বতল –
১১
“িাক্ষি ই-গািঁতয়র লযা পালাক্ষচ্ছ িািা।”
রবতন্র এই ইতচ্ছর কথা শুতন্ তার িািা ক্ষবক্ষিত িয় এবাং ক্ষজতজ্ঞৈ কতর বৈ ৈক্ষতয পাক্ষলতয় োতচ্ছ ক্ষকন্া। তখন্ রবন্
বতল–
১২
“িিঁ িািা। ইয়ারা িািতক ইক্ষখতন্ আর বিকতত ক্ষদ্তবক ন্াই।”
আিক্ষলক ভাষায় উপন্যাক্ষৈক রবতন্র িতন্র অক্ষভবযক্ষিতক অৈাধারি ভাতব েুক্ষিতয় তুতলতেন্ –
“কথািা বেন্ তার বভতরিাতক দ্তল িুচতড় ববক্ষরতয় আতৈ। তার কষ্ট িয়। এই খক্ষড়দ্ু য়ারাতকই বতা বৈ একক্ষদ্ন্
ক্ষন্তজর গ্রাি, ক্ষন্তজর আশ্রয় িতন্ কতরক্ষেল। বে-িাক্ষিতত পা বরতখ বৈ বলতত বচতয়ক্ষেল তার দ্ু িঃৈি অতীততক।
এখন্ িতন্ িয়, ক্ষন্তজর বতল ক্ষকেু িয়ন্া। ন্া িাক্ষি, ন্া িান্ু ষ। এই িিতািীন্ ক্ষন্ষ্ঠুর ৈতয ক্ষদ্তয় বৈ ববিঁতধ
১৩
রাখতত চায় তার েু িঁক্ষপতয় ওো বু ক। তার দ্ু ক্ষি বচাতখর অশ্রুর উৎৈারিতকও।”
বস্তুত তার িাতৃৈোয় তাতক ৈিাতন্র িঙ্গল কািন্ায় ক্ষবতচ্ছদ্ ববদ্ন্াতক ৈিয করার িিতা বপ্ররি কতরতে। বৈ বে
ডাইক্ষন্ ন্য় এই ক্ষৈন্ধািই তার প্রিাি। বৈ েক্ষদ্ ডাইক্ষন্ িততা তািতল ক্ষকেু ততই িায়া তযাগ কতর অক্ষন্ক্ষদ্থষ্ট ভক্ষবষযততর
ক্ষদ্তক বেতত পারত ন্া। উপন্যাক্ষৈক সৈকত রক্ষিত এখাতন্ বক্ষিত ন্ারীর অক্ষস্ততের ৈাংকিতক উপন্যাতৈর অঙ্গতন্ অতযি
ক্ষন্পুিভাতব তুতল ধতরতেন্ রবন্ চক্ষরতত্রর িধয ক্ষদ্তয়, ো অৈািান্য ক্ষশল্প ৈাথথকতার পক্ষরচয় বিন্ কতর।
‘সবশম্পায়ন্ কক্ষিতলন্’ (২০১৪) উপন্যাৈক্ষিতত উপন্যাক্ষৈক তার স্বপ্নচাক্ষরন্ী ক্ষবন্তা ন্াতি এক ন্ারীর জীবন্
ক্ষচত্র অঙ্কন্ কতরতেন্। বযক্ষিস্বাততন্ত্রয উজ্জ্বল ক্ষবন্তা ৈিাজ ৈাংস্কার ন্া িান্া এক ন্ারী। উপন্যাক্ষৈক উপন্যাৈক্ষির িতধয
‘বলখতকর কথা’ অাংতশ বতলতেন্–
“ক্ষবন্তা অতিারাত্র আিার স্বপ্নচাক্ষরন্ী ও িতন্াভূ ষন্ িতয় ক্ষেল। তার ক্ষন্জস্ব চাক্ষরক্ষত্রক ধিথ, তার বযক্ষিে, ৈিাজ
ও িান্ু ষতক ক্ষন্তয় তার ৈাংস্কারিীন্ স্বচ্ছ ও ক্ষদ্বধািীন্ ভাবন্া এবাং বপ্রতির বভতর ক্ষদ্তয় িান্বপূ জতন্ তার ক্ষন্ক্ষবড়
১৪
আতবগ – এই ৈবক্ষকেু ক্ষন্তয় তার অক্ষন্বােথ আকষথি আিাতক দ্ীিথক্ষদ্ন্ ক্ষবহ্বল কতর বরতখক্ষেল।”
ৈিাতজর ক্ষন্য়তির বতায়াক্কা ন্া কতর িাতৃতের অক্ষন্বােথ আকাঙ্খার পাশাপাক্ষশ উপন্যাতৈর ন্ায়ক িুখ ক্ষশল্পী ৈগর ৈূ ত্রধতরর
জীবতন্র বশাকাবি পক্ষরিক্ষত এবাং হৃদ্তয়র বকািল অন্ু ভূক্ষতর কথা পােতকর ৈািতন্ তুতল ধতরতেন্ উপন্যাক্ষৈক। একই
ৈতঙ্গ বযাৈতদ্তবর ক্ষপ্রয় ক্ষশষয বরািিষথক পুরান্ পােক সবশম্পায়তন্র প্রৈঙ্গতক ন্তুন্ আদ্তল অঙ্কন্ কতর িিাভারততক
ক্ষন্তয় ন্তুন্ভাতব পােকতদ্র ভাক্ষবতয় তুতলতেন্।
উপন্যাতৈ ক্ষবন্তা ৈগতরর ক্ষববাক্ষিত েী। তার ক্ষন্ক্ষদ্থষ্ট বয়ৈ িওয়া ৈতেও ৈিান্ িয়ক্ষন্ বতল শরীতরর বািঁধুক্ষন্তত
বকান্রূপ িািক্ষত বদ্খা োয়ক্ষন্। বয়ৈ চক্ষেতশর কাোকাক্ষে িওয়া ৈতেও আজও তার শরীতরর এতিুকুও উজ্জ্বলতা কতিক্ষন্,
বরাং তাতক বদ্তখ িতন্ িয় ৈতবিাত্র তার বেৌবন্ ৈিাগি িতিতে। তাতদ্র ৈু তখর ৈাংৈার ববশ ভালই চলক্ষেল। ৈিান্
ন্া িওয়া ৈতেও তারা ক্ষন্তজতদ্র ক্ষন্তয় ববশ আন্ক্ষেত ক্ষেল। ৈগর িুতখাশ সতক্ষরর কাজ কতর আর ক্ষবন্তা ৈারাক্ষদ্ন্
ৈাংৈাতরর কাজ, গরু পালন্, রান্না ইতযাক্ষদ্তত িশগুল থাতক। ৈগর অবৈর ৈিতয় িিাভারত পাে কতর প্রক্ষততবশীতক
বশান্ায় এবাং ক্ষন্তজর চক্ষরত্রতক িিাভারততর চক্ষরতত্রর িততাই পক্ষরচাক্ষলত করার বচষ্টা কতরন্। বলখক ৈগর চক্ষরত্রতক
িিাভারততর সবশম্পয়তন্র চক্ষরতত্রর আদ্তল এবাং তার আদ্তশথ অঙ্কন্ কতরতেন্। ৈাতপর বদ্খা বপতলও বৈ জীবিতযায়

Page 278 of 281

 Trisangam International Refereed Journal (TIRJ)
A Peer Reviewed Research Journal on Language, Literature & Culture’s
Volume-3, Issue-Iv, October 2023, tirj/October23/article-31
Website: https://tirj.org.in, Page No. 273-281
Published issue link: https://tirj.org.in/all-issue
_______________________________________________________________________________________
অপারগ। প্রক্ষততবশীতদ্র ক্ষবক্ষভন্ন আলাপ-আতলাচন্ার িাধযতি ববাঝাতত চায় িিাভারততর কথা। ক্ষকন্তু ৈািাক্ষজক জীবতন্র
িান্ু তষর দ্বন্দ্ব েখন্ শুরু িয় তখন্ ৈািাক্ষজক ক্ষদ্তকরই জয় িয়, ৈগতরর বিতত্রও বতিন্ক্ষি িতিক্ষেল।
ৈিান্ ন্া িওয়ার কারতি তাতদ্র িতন্র িক্ষন্তকাোয় বকাথাও ন্া বকাথাও একিা অতৃক্ষপ্তর বাৈন্া দ্ান্া
ববিঁতধক্ষেল। ৈগর লািািাই লিক্ষরয়া বাবার আশ্রতির কথা জান্তত পাতর। বৈখাতন্ েক্ষদ্ বকান্ ভি োয় তািতল বৈ খাক্ষল
িাতত ক্ষেতর আতৈ ন্া, তার মনস্কামনা পূ িথ িয়। ক্ষবন্তাতক বৈ বৈখাতন্ বরতখ আতৈ ৈিান্ লাতভর আকুল আক্ষতথতত।
ক্ষববাতির পর চার বদ্ওয়াতলর িতধয বেী ক্ষবন্তা িোৎ কতর বাইতরর পক্ষরতবতশ এতৈ ৈাংস্কাতরর ৈিস্ত বািঁধন্ বভতে বদ্য়।
তার িান্ক্ষৈক পি পক্ষরবতথন্ িতি িুিাঙ্গতন্ আৈার পর। আধু ক্ষন্ক ৈাংস্কার ক্ষদ্তয় বৈ বু তঝক্ষেল বে একক্ষলঙ্গ বাবার দ্ু য়াতর
অতপিা করতল কখতন্াই তার মনস্কামনা পূ িথ িতব ন্া, তার জন্য প্রতয়াজন্ রি-িাাংতৈর িান্ু তষর ৈতঙ্গ ৈঙ্গি। এখাতন্
বৈ আকৃষ্ট িয় শবর েু বক বভ্রু বািতন্র প্রক্ষত। পাপ-পূ িয ববাধৈম্পন্ন বভ্রু বিতন্ ক্ষন্তত ন্া চাইতলও বৈ বারবার প্রতরাক্ষচত
কতর তাতক ক্ষিক্ষলত িবার জন্য। ৈিান্ কািন্ায় ক্ষবন্তার ৈাংস্কারিীন্ অৈািান্য স্পধথা পােকতক ক্ষবিয় ও ক্ষবিুগ্ধ কতর।
এই প্রৈতঙ্গ বভ্রুর ৈতঙ্গ তার কথতপাকথতন্র ক্ষকেু িা অাংশ তুতল ধরক্ষে –
১৫
“তুিার ক্ষভৎতর অক্ষন্ষ্ট ক্ষচিার ভূ ত আতে। তুক্ষি এিন্ খারাপ কাজ কতর লিক্ষরয়াতক অপক্ষবত্র কতর ক্ষদ্তব।”
বকান্ও ক্ষদ্বধা-দ্বন্দ্ব ন্া বরতখ ৈািতৈর ৈতঙ্গ প্রতুযত্ততর ক্ষবন্তা বতল –
“ন্ারী পুরুতষর ক্ষিলন্ক্ষেয়া কদ্াক্ষপও কুকিথ িতত পাতর ন্া। এিাই জগততর পক্ষবত্র ৈৃ ক্ষষ্টকিথ। ক্ষলঙ্গধারী পুরুতষর
ববতশ একাজ বতা লিক্ষরয়া বাবাই ৈম্পন্ন কতরন্। ব্রতীরা তাই বতা এখাতন্ আতৈ। এভাতবই তারা বাবার করুিা
১৬
লাভ কতর। ৈিান্িীন্া পায় তার বকাতল ৈিান্ আগিতন্র বাতথা।”
তার এই কথায় একক্ষদ্তক বেিন্ ভণ্ড বাবাতদ্র প্রকৃত স্বরূপ পক্ষরস্ফুি িতয়তে বতিক্ষন্ অন্যক্ষদ্তক তার এই ৈািৈী বাতথা
পােকতক ক্ষবিতয় িতবাক কতর বদ্য়। এই ভাতব উপন্যাক্ষৈক ৈিান্িীন্া ন্ারীর আক্ষত্মক স্বরূতপর ক্ষচত্র অঙ্কন্ কতরতেন্
ৈূ ক্ষ্ম তুক্ষলর িাতন্।
ক্ষবন্তা ধিথক্ষবশ্বাৈী, ক্ষকন্তু ধিথান্ধ ন্য়। বৈ ভাতলাভাতবই জাতন্ একক্ষলঙ্গ ক্ষশতরািক্ষি কখন্ও ভতির ৈাতথ ক্ষিক্ষলত
িয় ন্া। তাই বৈ েু ক্ষিজাল ক্ষবস্তার কতর বভ্রুতক ববাঝাতন্ার বচষ্টা কতর –
“ধিথা ক্ষদ্তয় িাথায় েু ল চাক্ষপতয় ন্ারীতক গভথবতী করা োয় ন্া। পৃ ক্ষথবীর বকাথাও বকান্ বদ্তশ এত বতড়া জাগ্রত
োকুর বন্ই। বকান্ পীরবাবার থান্ও বন্ই। ন্ারীর বপতি ৈিান্ আন্তত িতল রজিঃস্বলা দ্শায় পুরুতষর ৈতঙ্গ
১৭
ৈঙ্গি করতত িয়। ক্ষলঙ্গ-বোন্ীর িিাক্ষিলতন্র িিাক্ষিলন্ োড়া প্রািী কূতল ন্তুন্ জীবন্ আতৈন্া।”
ক্ষবন্তা ক্ষন্তজর েু ক্ষির জাল ক্ষবস্তার কতর েখন্ বভ্রুতক ববাঝাতত অিি িয়, তখন্ বৈ ভয়ঙ্কর িূ ক্ষতথ ধারি কতর। ৈাাংৈাক্ষরক
জীবতন্ ৈদ্া শািক্ষশষ্ট একজন্ ন্ারী িাতৃতের স্বাদ্ গ্রিতির প্রবল ইচ্ছাই বে রুদ্র িূ ক্ষতথ ধারি করতত পাতর তা উপন্যাক্ষৈক
অৈাধারি দ্িতায় েুক্ষিতয় তুতলতেন্। এখাতন্ ন্ারী িন্স্ততের জক্ষিল রূপক্ষিও প্রতযি ভাতব উপলক্ষব্ধ করা োয়। অবতশতষ
ক্ষবন্তার বচষ্টা ৈেল িয় এবাং বৈ বভ্রুর ৈিান্ ধারতি ৈিি িয়। ৈিথথ িয় িাতৃতের স্বাদ্ লাতভ। ৈিান্ ধারতন্র পর
বৈ লিক্ষরয়া বাবার আশ্রি তযাগ কতর আবারও গ্রাতি ক্ষেতর োয়।
ক্ষন্ক্ষদ্থষ্ট ৈিতয় ক্ষবন্তা পুত্র ৈিান্ প্রৈব কতর, ো কৃতষ্ণর অবয়ব েু ি। ৈগরও ক্ষপতা িতত বপতর প্রচন্ড আন্ে
অন্ু ভব কতরক্ষেল। ক্ষকন্তু পুত্র ভরত েতই বড় িতত লাগল তার গাতয়র রাং-এর জন্য ৈকতলই আড়াতল ন্ান্া কিু িিবয
অথথাৎ গ্রািয আলাপচাক্ষরতা করতত শুরু কতর। ৈবারই িতন্ ৈতেি জাগ্রত িয় ক্ষবন্তার ৈতীতের ওপর। ধীতর ধীতর
ৈগরও ক্ষবশ্বাৈ কতর বে ভরত তার ৈিান্ ন্য়। একিা ৈিয় তাতদ্র িতধয ৈম্পতকথর োিল ধতর। বশষপেথি ৈগর
জান্তত পাতর এই ৈিাতন্র প্রকৃত ক্ষপতা বক। ৈতযতক ক্ষবন্তাও আর বগাপন্ রাতখক্ষন্। অতযি ৈািক্ষৈকতার ৈাতথ বতলতে
–
“বকাতন্া প্রতারিািূ লক অতলৌক্ষককতাতক বৈ ক্ষবশ্বাৈ কতরন্া। বৈ ক্ষবশ্বাৈ কতর ন্ারী পুরুতষর ৈাংগি ক্ষবন্া ৈিান্
১৮
আতৈ ন্া।”

Page 279 of 281

 Trisangam International Refereed Journal (TIRJ)
A Peer Reviewed Research Journal on Language, Literature & Culture’s
Volume-3, Issue-Iv, October 2023, tirj/October23/article-31
Website: https://tirj.org.in, Page No. 273-281
Published issue link: https://tirj.org.in/all-issue
_______________________________________________________________________________________
ৈিান্ কািন্ায় একজন্ ন্ারী ক্ষন্তজর স্বািীর ৈম্মু তখ এই স্বীকাতরাক্ষি ৈক্ষতযই আিাতদ্র অবাক কতর বদ্য়। শুধু তাই ন্য়
বৈ ৈগরতকও প্রশ্ন করতত োতড় ন্া –
“বকন্ তাতক ধিথা ক্ষদ্তয় লিক্ষরয়ায় পাক্ষেতয়ক্ষেল ৈগর? বকাতন্া অতলৌক্ষকক তপিঃ প্রভাতব বৈ গভথবতী িতব বতল?
এিা তার ভারত পাতের িক্ষতভ্রি ন্য়? লিক্ষরয়া বথতক গভথবতী িতয় ক্ষেতর আৈার পতরও ক্ষক ৈগর ববাতঝক্ষন্
১৯
ন্ারীতক ৈিান্ ৈম্ভাবা করার বোগযতা তার বন্ই? ববাতঝক্ষন্ বে, প্রকৃত বপৌরুতষর অক্ষধকারী বৈ ন্য়?”
পুরুষতাক্ষন্ত্রক ৈিাজবযবিায় একজন্ ন্ারীর ক্ষন্তজর স্বািীর ৈািতন্ এই ধরতন্র িিবয ৈক্ষতযই অভাবন্ীয়। পুরুষতাক্ষন্ত্রক
ৈিাজবযবিায় বকাতন্া দ্ম্পক্ষত ৈিান্ ধারতি অিি িতল বদ্াষ োরই থাকুক ন্া বকন্ ৈিাজ ৈবৈিয় ন্ারীতকই অবজ্ঞা
কতর। ক্ষবন্তা এখাতন্ বচাতখ আেু ল ক্ষদ্তয় বদ্ক্ষখতয় ক্ষদ্তয়তে ৈিাতজর প্রকৃত ক্ষদ্কক্ষিতক। তার প্রতশ্নর বাতি জজথক্ষরত শুধু
ৈগর ন্য় বগািা পুরুষতাক্ষন্ত্রক ৈিাজ।
উপন্যাতৈর বশষাাংতশ কাক্ষিক্ষন্ ট্রাক্ষজক পক্ষরিক্ষত লাভ কতরতে। ৈিস্ত েু ক্ষি অগ্রািয কতর ৈগর ক্ষন্তজর
অন্ধক্ষবশ্বাতৈ অিল বথতক চুক্ষপচুক্ষপ ক্ষন্শুক্ষত রাততর অন্ধকাতর স্তন্ক্ষেন্ন কতর ভরততক ক্ষন্তয় ন্দ্ীর পাতড় কলার িাোতৈ
ভাক্ষৈতয় ক্ষদ্তয় প্রিাি কতরক্ষেল বে প্রকৃত কাপুরুষ বৈ। বৈ ধিথান্ধ, ধিথ ক্ষবশ্বাৈী ন্য়। বে পুরুষ িাতয়র বকাল খাক্ষল কতর
ক্ষদ্তত পাতর বৈ পুরুষ ৈিাতজর বচাতখ োই বিাক ন্া বকন্ প্রকৃত ধাক্ষিথক িতত পাতর ন্া। ক্ষবন্তা ৈক্ষতয ৈািৈী, ক্ষন্ভথীক,
েু ক্ষিবাদ্ী সবজ্ঞাক্ষন্ক িান্ক্ষৈকতার অক্ষধকাক্ষরিী। আর এইভাতব উপন্যাক্ষৈক একজন্ েু ক্ষিবাদ্ী ন্ারী চক্ষরত্রতক আিাতদ্র
ৈািতন্ িাক্ষজর কতর পুরুষতান্ত্রিক সমাজের মূ জে কুঠারাঘাত কজরজেন।
সৈকত রক্ষিততর পক্ষরচয় শুধু িাত্র ৈাক্ষিক্ষতযক ক্ষিতৈতব ন্য়, তার ৈবতথতক বড় পক্ষরচয় ক্ষতক্ষন্ একজন্ পক্ষরব্রাজক
ও ৈতবথাপক্ষর গতবষক। দ্শতকর পর দ্শক ধতর আতবগ ও অন্ু ভূক্ষত ক্ষদ্তয় অন্ু ৈন্ধান্ কতরতেন্ পুরুক্ষলয়ার অবতিক্ষলত ও
অপাাংতিয় িান্ু তষর জীবন্ চচথার ইক্ষতিাৈ। পুরুক্ষলয়ার জন্জাক্ষতর অন্াতলাক্ষকত জীবন্চচথার ইক্ষতিাৈ পাওয়া োয় তািঁর
‘ক্ষৈিঁদ্ুতর কাজতল’ ‘ধু লা উড়াক্ষন্’ ও ‘সবশম্পায়ন্ কক্ষিতলন্’ উপন্যাতৈর িতধয। এৈব উপন্যাতৈ উপন্যাক্ষৈক ক্ষতন্জন্ বক্ষিতা
ন্ারী চক্ষরতত্রর িন্স্তাক্ষেক িাত-প্রক্ষতিাত, িাতৃতের স্বাদ্ গ্রিতির প্রবল আকাঙ্ক্ষা ও ৈতবথাপক্ষর বীরাঙ্গন্া ৈোর প্রকাশ
িক্ষিতয়তেন্ অন্বদ্য ক্ষশল্প ৈু ষিায়।

Reference :
১. রক্ষিত, সৈকত, বকন্ ক্ষলক্ষখ, ৈু ভাষ িুতখাপাধযায় (ৈম্পাক্ষদ্ত), ক্ষিত্র ও বিাষ, কলকাতা, পৃ . ২৭৮
২. রক্ষিত, সৈকত, প্লাৈ ওয়ান্, পলিল অরূপ (ৈম্পাক্ষদ্ত), ডাভ পাবক্ষলক্ষশাং িাউৈ, কলকাতা, প্রথি প্রকাশ
কলকাতা বইতিলা ২০১৩, পৃ . ০৩
৩. রক্ষিত, সৈকত, কথাৈাক্ষিক্ষতযক সৈতক রক্ষিততর ক্ষন্জস্ব কথন্, ক্ষদ্বতীয় পেথায় পৃ . ২৪
৪. রক্ষিত, সৈকত, ক্ষৈিঁদ্ুতর কাজতল, িুিাির, কলকাতা, প্রথি প্রকাশ কলকাতা বইতিলা ২০০২, পৃ . ১৪
৫. ততদ্ব, পৃ . ৬৬
৬. ততদ্ব, পৃ . ৬৬
৭. ততদ্ব, পৃ . ৬৬
৮. ততদ্ব, পৃ . ৮৫
৯. রক্ষিত, সৈকত, ধু লা উড়াক্ষন্, প্রিা প্রকাশন্ী, কলকাতা, প্রথি প্রকাশ কলকাতা বইতিলা ১৯৯৬, পৃ . ১৯
১০. ততদ্ব, পৃ . ১১১
১১. ততদ্ব, পৃ . ১১৩
১২. ততদ্ব, পৃ . ১১৩
১৩. ততদ্ব, পৃ . ১১৩

Page 280 of 281

 Trisangam International Refereed Journal (TIRJ)
A Peer Reviewed Research Journal on Language, Literature & Culture’s
Volume-3, Issue-Iv, October 2023, tirj/October23/article-31
Website: https://tirj.org.in, Page No. 273-281
Published issue link: https://tirj.org.in/all-issue
_______________________________________________________________________________________
১৪. রক্ষিত, সৈকত, সবশম্পায়ন্ কক্ষিতলন্, ৈিািরাল, কলকাতা, প্রথি প্রকাশ ক্ষডতৈম্বর ২০১৪, বলখতকর কথা
অাংশ।
১৫. ততদ্ব, পৃ . ১৭৩
১৬. ততদ্ব, পৃ . ১৭৩
১৭. ততদ্ব, পৃ . ১৭৩
১৮. ততদ্ব, পৃ . ২২৩
১৯. ততদ্ব, পৃ . ২২৪

Page 281 of 281