Trisangam International Refereed Journal (TIRJ)

Trisangam International Refereed Journal (TIRJ)
A Peer Reviewed Research Journal on Language, Literature & Culture’s

Volume-3, Issue-Iv, October 2023, tirj/October23/article-23
Website: https://tirj.org.in, Page No. 201-209
Published issue link: https://tirj.org.in/all-issue
_______________________________________________________________________________________
Volume – 3, Issue-Iv, published on October 2023, Page No. 201 – 209
Website: https://tirj.org.in, Mail ID: trisangamirj@gmail.com
(SJIF) Impact Factor 5.115, e ISSN : 2583 – 0848
__________________________________________________________________
দেশভাগের ফসল : ‘আত্মজা ও একটি করবী োছ’

রুদ্রদেব মন্ডল
স্টেট এদেে কদলজ টটচার, বঙ্গভাষা ও সাটিত্য টবভাগ
রাজা বীদরন্দ্র চন্দ্র কদলজ, কাটি, মুটশিোবাে
Email ID : devrudra1991@gmail.com Received Date 10. 09. 2023
____________________________________________________ Selection Date 14. 10. 2023
Keyword
Barbed wire, Existence, Baseless two nation theory, Depreciating Society, Tragedy,
Partition, Oleander tree, Gloominess,
____________________________________________________
Abstract
The race who fails to raise question for its existence are to face extinction. Questions set with high
reason may overcome every Odds. Logic or reason is the sanctum sanctorum of questions as these
Pave the path to freedom. Lack of reason has no road to freedom and this is an obstacle to freedom.
A baseless two-nation theory bleeds the freedom of Bengalese by means of barbed wire. Any rootless
nation thrives all its life upon the barbed wires to re- established their entity. Freedom brings eternal
peace to any nation. But Bengalis received the agony of barbed wire boundaries for them. Such
freedom is rarest of the rare in the world because for Bengalis, it actually brings barrier for their own
fate as they got freedom void of reason. The political parties for their own interest satisfied the long
cherished dream of the Britishers. To end the British Colonial hegemony, Bengalis themselves are
stuck in the foul play of iron. The dangerous and beautiful. Experience of the Partition has been
looted in the veins of Bengalis. The lack of visionary among the partition leaders and their love for
power ruined common people. Deprived of the nectar of freedom, Bengalis lost their memory, entity
and future. The result of freedom to them is like eating the oleander fruit. Freedom did not bring any
positivity to them, rather dipped them in the eternal gloominess. Partition is a tragedy for Bengalis.
The dangerous blow has ripped apart their entity and such feelings is expressive in literature too.
This question mark is the tag bearer of their entity. Literature is the junction where the
present meets the past and shows the future. Partition has dipped us in the darkest gloominess and is
reflected in several literature. Hasan Ajijul Haque is one of the Pioneers of such social depreciation
whose short stories are full of emotions related to partition. His short story ‘Daughter and an oleander
tree’ depicts the void of partition. To depict the pale and depreciating society and personal sacrifices
he narrates his story.
On one night of darkness the writer exposed the wrong policies, secret history. Such secret
stories get expressive in his latent thoughts. In the story we see a fox arises first with a hen in its
mouth. That symbolic death is somewhere present in our future. The entire story is a symbolic gesture
where a fox destroys human feelings, like the hen in the mouth of the fox. An old fathers pitiful
Page 201 of 209

_______________________________________________________________________________________
experience of selling her daughter's sanctity for thriving life is also expressed and he exposed the
hollowness of the country. Such honourleft situation is the product of Partition.
____________________________________________________
Discussion
১
“স্বাধীনতা হীনতায় দক বাাঁটিগত িায় দহ? দক বাাঁটিগত িায়?”
দে জাটত অটিত্ব রক্ষার প্রশ্ন তুলগত ভুগল দেগছ, দসই জাটতর অটিত্ব প্রগশ্নর মুগিামুটি। েু টিবােী জাটত প্রগশ্নর পাল
িাড়া কগরই আবহমান কাল ধগর টবটবধ প্রটতকূল পটরটিটত উত্তটরত হগয়গছ। প্রগশ্নর েভভেৃহ েু টি মনস্কতা। দেগহতু,
েু টি প্রগশ্নর জন্ম দেয়, আর প্রশ্নই মুটির দপ্রক্ষাপি রিনা কগর, দসগহতু দেিাগন েু টি দনই, দসথায় মুটি দনই।
েু টিহীনতাই মুটিপগথর বাধা। টভটত্তহীন টিজাটততগের টভটত্তগত দোঁগথ দেওয়া কাাঁিাতাগরর কাাঁিায় বাঙাটলর স্বাধীনতা
রিাি। টছন্নমূ ল সত্তার টশকড় সন্ধানী জাটত আমৃ তুু আজীবন কাাঁিাতাগরর তারকাাঁিায় টবদ্ধ। স্বাধীনতা মানু ষগক মুটি
দেয়, বাঙাটলগক টেগয়গছ কাাঁিাতাগরর সংকীর্ভ েটি। এরকম স্বাধীনতা পৃ টথবীর বু গক টবরল। বাঙাটল জাটতর মুটিই
মুটিপগথর বাধা। কারর্ দসই মুটি েু টিহীন।
রাজননটতক দনতারা টনগজগের স্বাথভটসটদ্ধ করগত বগস ইংগরগজর বহু প্রািীন স্বাথভগকই টসটদ্ধোন কগর বগস।
ভারতীয় উপমহাগেগশ টিটিশ জাটতর েু ’শ বছগরর টনেভাতগনর কাাঁিা টনমূ ভগল বদ্ধপটরকর বাঙাটল জাটত পুনরায় কাাঁিাতাগরর
তাগরই আবদ্ধ হয়। টবভাজগনর করুন ও ভয়ঙ্কর পটরর্টত সম্পগকভ মূ ঢ় জাটতর টশকড় উপগড় দোঁগথ দেয়া হগয়গছ
কাাঁিাতার। দেশভাগের ভােু টনধভারকগের েূ রেটশভতার অভাব এবং ক্ষমতায়গনর দলাগভর টশকার সাধারর্ মানু ষ।
স্বাধীনতার অমৃ ত লাগভর সু গোে বটিত জাটতর স্মৃটত-সত্তা-ভটবষুৎ অবক্ষটয়ত। স্বাধীনতার ফল তাগের কাগছ করটব
ফল ভক্ষগর্র মতই টবষাি, ো ভক্ষর্ মৃ তুুরই নামান্তর। স্বাধীনতা সাধারর্ মানু গষর জীবগন দকান সেথভকতা বগয় আনগত
পাগরটন, বরং বাঙাটলগক দবেনার সােগর টনমটিত কগরগছ। দেশভাে বাঙাটলর জীবগনর করুনতম ট্রাগজটি। দেশভাগের
টনষ্ঠুরতম দছে বাঙাটলর দেৌথ অটিত্বগক প্রশ্ন টিগের মুগিামুটি োাঁড় কটরগয় দেয়। টকন্তু দসই প্রশ্ন টিগের মুগিামুটি
োাঁটড়গয় মানু গষর মুগি প্রশ্ন দোোয় সাটহতুই -
“দতগলর টশটশ ভাঙগলা বগল
িুকুর ওপর রাে কগরা
দতামরা দে সব বু গড়া দিাকা
ভারত দভগঙ ভাে কগরা
২
তার দবলা?”
এই প্রশ্ন টিে আমাগের অটিগত্বরই টিোয়ক। সাটহতুই আমাগের বতভমান ও ভটবষুগতর অবিান টনর্ভায়ক। দেশভাগের
মত টনষ্ঠুরতম পটরর্টত সাধারর্ মানু ষগক দকান অবক্ষগয়র অন্ধকাগর টনমটিত কগরগছ দসই অবক্ষগয়রও অনুতম েপভর্
সাটহতু। কথা সাটহটতুক হাসান আটজজুল হক দসই অবক্ষগয়র অনুতম টিত্রকার। তাাঁর ‘আত্মজা ও একটি করবী োছ’
দছািেগে দেশভাগের অন্তঃসারশূ নুতার রূপ প্রকটিত হগয় উগেগছ।
টবংশ শতগক সংঘটিত েু গিা টবশ্বেু দ্ধ ইহজােটতক পৃ টথবীর ক্ষয়-ক্ষটত প্রার্-হাটনর পাশাপাটশ মগনাজােটতক
েু টনয়ায় বুাপকতর পটরবতভন সহ মূ লুগবাগধর দিালনলগি উলিপালি করগলও টশে-সাটহতু-সংস্কৃটতর টেক দথগক
পৃ টথবীগক োন কগরগছ টভন্নতর সব তে। টকন্তু বাঙাটলর জীবগন দেশভাে টিতীয় টবশ্বেু গদ্ধর দিগয়ও সৃ টি কগরগছ এক
েভীরতর ক্ষত, জন্ম টেগয়গছ এক বৃ হত্তম ট্রাগজটি।টিতীয় টবশ্বেু দ্ধ পরবতভী মন্বন্তর, স্বাধীনতা, দেশভাে ও মুটিেু দ্ধ
এইসব টমটলগয় বাঙাটলর জীবগন েভীর সামাটজক ও বুটি সংকি ততটর হয়। দেশভাগের ফগল উদ্ভ্রান্ত উিাস্তু টেগশহারা
বাঙাটল রাজননটতক ও অথভননটতক সংকগির প্রাক্কাগল োাঁটড়গয় টনগজগের অটিত্ব হাটরগয় দফগল। এই দেশটবভাে ও
মুটিেু গদ্ধর দপ্রক্ষাপগি োাঁটড়গয় বাঙাটলর আভুন্তরীর্ টবকার, বুাটধ, অসঙ্গটত জটিলতা, এবং েটলত পিনশীল সমাগজ
বুটির অসহায়তা ও অটিত্বহীনতা দথগক অটধকার প্রটতষ্ঠার লড়াই ও স্বপ্নভগঙ্গর পরও নতুন স্বগপ্নর বীজ বপগনর
Page 202 of 209

_______________________________________________________________________________________
সৃ টিকতভা হাসান আটজজুল হক। টিতীয় টবশ্বেু গদ্ধর প্রাকলগে জন্মগ্রহর্কারী হাসান আটজজুল হগকর সামটগ্রক জীবন
জুগড়ই দে টবটিন্নতাবাে প্রাধানু লাভ করগব দসিাই স্বাভাটবক। দে সময় ও সমাগজ দলিক জীবন োপন কগরন দসই
সমকালীন সমাজ ও সমাগজর মানু গষর প্রতুক্ষ জীবন অটভজ্ঞতাগক তার রিনার মগধু উপিাপন কগর দসই সমগয়র
দভািা টহগসগব সমাগজর প্রটত োয়বদ্ধতার ঋর্ পটরগশাধ কগর থাগকন দলিক। দলিগকর এই োয়গবাধ মানবজাটতর
কাগছ, আরও বৃ হৎ অগথভ আপন দেশ ও কাগলর কাগছ। টবকারগ্রি মানব অটিত্বগক সংগ্রাগমর কমভেগজ্ঞ শাটমল করার
দহাতা দলিক টনগজই।
দে টভটত্তহীন টিজাটততগের টভটত্তগত বাঙাটলর হৃেগয় কাাঁিাতার দোঁগথ দেওয়া হগয়গছ দসই কাাঁিাতাগরর
দবড়ায় বাঙাটল জাটতর টছন্নমূ ল সত্তার টশকড় অনু সন্ধাগনর অনুতম প্রার্পুরুষ হাসান আটজজুল হক। জীবগনর সামটগ্রক
রূপগক প্রতুক্ষ কগর টতটন উপলটি কগরগছন –
“আমাগের সমাগজর মগধু দে টবকি অমানটবকতা, পাকাগপাি টনষ্ঠুরতা এবং পাশটবকতা আগছ, সুাাঁতগসাঁগত
৩
টভগজ হৃেয় টনগয় তার সম্মু িীন হওয়া দকান দলিগকর পগক্ষ সম্ভব নয়।”
এই অমানটবক সমাজবুবিার মূ লগক টছন্ন করগত মানটবক দলিক হাসান আটজজুল হক টনষ্ঠুর শলুটিটকৎসগকর ভূ টমকায়
অবতীর্ভ হগয় দে সমাজ কাোগমার সন্ধান দপগয়গছন তা টেগয়ই টতটন বহতা সমগয়র েটলল ততটর কগরগছন। বুটি সত্তা
ও সামাটজক সত্তার টি-বািটনকতা হাসাগনর কাগছ অনু ভবেমু সতু। এই সগতুর দপৌনঃপুটনক উত্তরর্ই তার দলিার
আগধয়।
জীবগন ও সাটহগতু বুাপ্ত টবেূ ষন ও টবকাগরর স্বরূপ সন্ধাগন টতটন উপলটি কগরগছন –
“দেশ িুগব থাগক অন্ধকাগর, কাোয় পাাঁগক; অনু টেগক উজ্জ্বল আগলায় ঝলমল কগর রাজধানী, টপি ঢালা
িওড়া রািায় টবগেশ দথগক আমোটন করা োটড় উলঙ্গ মানু গষর উপর আগলা দফগল টনঃশগে িগল োয়। বু টদ্ধ
দনই, মনন দনই, টশক্ষা দনই, টবগবিনা দনই, টনমভার্ ও সৃ টি দনই - আজ শুধু অটবরল বাকুগরাত। তাগত আর
জীবন জাগে না, হাত কাজ িুাঁগজ পায় না, মটিষ্ক দতাষাগমাে আর উঞ্ছবৃ টত্তগতই আপন ক্ষমতা ফু টরগয় দফগল।
৪
জনজীবগন আজ সু টবশাল িরা।”
দসই অন্ধকার পিভূ টম তার েগের দপ্রটক্ষত। সমাজ ও বুটি সত্তার এই উলঙ্গ নে রূপ দেগি দলিগকর ধারর্া “দেগশর
অবিা হগি েলায় োমছা টেগয় শ্বাসরুদ্ধ কগর মারার মত।”৫ একজন সমাজ সগিতন টশেী টহগসগব এরকম পটরটিটতগত
সমাগজর অন্ধকার েূ রীকরগর্র োয়ভার বহগনর বুথভতা দথগক দলিগকর মগন এক অপরাধগবাধ জন্ম দনয় আর দসিান
দথগকই দলিগকর মগন হগয়গছ –
“দলিার আয়নায় আমার সময়কাগলর দেশ সমাজ পৃ টথবীর বািবতার টকছু মাত্র প্রটতফলন েটে ঘিাগত পাটর,
তাগত হয়গতা এমন শটির উগিাধন ঘিগব োগত শ্রম ও উৎপােগনর ফগলর মত দকান প্রতুক্ষ ফল টফটরগয়
৬
টেগত না পারার সংগকািও িাটনকিা দকগি োগব।”
দসই সংগকাি টনবারগর্র, অন্ধকার েূ রীকরগর্র উপায় হগি সাটহতু। কারর্ সাটহটতুগকর হাগতর অস্ত্রটি সবগিগয়
দজারাগলা। দসই অগস্ত্রর টনিুাঁত প্রগয়াগে মানব জীবনগক ফালাফালা কগর তার প্রগতুকটি টশরা উপটশরার েথােথ বুািুা
টতটন দমগল ধরগত পাগরন। আবার দসই অগস্ত্ররই টনিুত াঁ দছাাঁয়ায় টতটন মানবসত্তার পূ র্ভ বািবতার অবয়ব স্পি দরিায়
এাঁগক টেগত পাগরন। তাই সাটহগতুই জীবগনর সামটগ্রক রূপ পটরলটক্ষত হয়।
“স্পিতর ছটব আাঁকায় বড় কথা নয় িবগরর কােগজও জীবগনর ছটব পাওয়া োয় তবটক, সাটহটতুগকর কাজ
৭
আগরকিু দবটশ।”
দসই অঙ্গীকারবদ্ধতার ফলস্বরূপ তার সাটহগতু পোপভর্।
Page 203 of 209

_______________________________________________________________________________________
ক্ষটয়ষ্ণু, টববর্ভ সমাজ বুবিায় পিনশীল বুটি সত্তার স্বরূপগক রূপ টেগত টেগয় কথাকার হাসান আটজজুল হক
জাটনগয়গছন–
“টবগেষর্ ছাড়া দে পূ গর্ভর স্বরূপ দমগল না, িন্দ্ব ও তবপরীতু দে জীবন োপগনর মূ গল দপ্রাটথত, েটত ও টিটত
দে সমাগজর কাোগমায়, আর মানু গষর স্বভাগব তমত্রী ও সংগ্রাগমর প্রবর্তা দে ক্রমান্বগয় বেটলগয় িগল এবং
সাটহতু মাগনই দে দকৌশগল মানু ষগক হাটজর করা নয় বরং জীবগনর জটিল কুটিল অিাবক্র স্বরূপগকই তুগল
৮
ধরার দিিা করা–’’
জীবগনর জটিল কুটিল অিাবক্র স্বরূপ তুগল ধরার জনু মধুটবত্ত বেভ দে একমাত্র আশ্রয় ভূ টম নয়, হাসাগনর েেটবশ্ব
তার িমৎকার েৃ িান্ত। বাঙাটল সমাগজর অন্ধকার ও ধূ সর টনিু তলায় জীবন োপগনর দে িন্দ্ব ও তবপরীতু, েটত ও
টিটত রগয়গছ তার টবটিত্র অনু পুঙ্খ গ্রন্থনার টবগেষর্ ও সংগেষর্ কগর টতটন বািগবর দভতরকার িানা দপাগড়নগক েগের
আগধয়গত রূপান্তটরত কগরগছন। অটনগকত মানু গষর তীি েহন তাাঁর ‘আত্মজা ও একটি করবী োছ’ দছািেগের অনুতম
প্রধান উপাোন।
েু পাগশর বনবাোড় আর ভাঙ্গা বাটড়র ইগির স্তুপ দথগক মুমূষভ মুরটে মুগি টনগয় দনকগড়র মগতা ছায়া দফগল
েগের মগি আটবভূ ভত টশয়াল সমগ্র েগের পিভূ টম রিনা কগর। ভাঙ্গা বাটড়র ইগির স্তুপ দেশভাগের পর অটিত্বহীনতার
সাক্ষু বহন কগর এবং দসই দপ্রক্ষাপগি দনকগড়র মগতা ছায়া দফগল টশয়াগলর আটবভভাব টকছু ধূ তভ টহংর অটিগত্বর বাহক।
তারপগরই েগের মগি ঈশান দকার্ দথগক (অটধটষ্ঠত দেবতা টশব) আটবভভাব ঘগি প্রাটন্তক বগেভর প্রটতটনটধ েল িাাঁেমটনর
বাটড়র দলাগকর; োরা টশয়াগলর ধূ তভতার টশকার। লাটে হাগত হল্লা কগর দফগর তারা, হল্লাই তাগের সার হয়, টশয়াগলর
টিটক দমগল না। অধরা স্বগপ্নর অন্তহীন সন্ধান কগর দফগর তারা। দসই মুমূষুভ মুরটের ধ্বংসিূ প আোমীগত দকান
ধ্বংসিূ গপই টমলগব এই ইটঙ্গত টেগয়ই েগের সূ িনা কগর েেকার বুঞ্জনার দমাড়গক সমগ্র েগের দপ্রক্ষাপি প্রথম
পটরগিগেই সু গকৌশগল উগন্মািন কগরগছন।
টতন েু বগকর অন্ধকাগরর েভীগর দোপগন কামটলপ্সা িটরতাথভতার উগেগশু অটভসার োত্রা েগের োত্রা পথ
টনধভারর্ কগর। দসই পথ ধগর টকছু েূ র অগ্রসর হবার পর কামটলপ্সা িটরতাথভতার জনু বড় ভাইগয়র পগকি মারগত
টিধাহীন েু ব সমাগজর তনটতক অধঃপতগনর টিত্র পােকগক টবটস্মত কগর। টবস্ময় আিন্ন হগয়ই পটরর্টতর টেগক দ্রুত
ধাটবত হগয় পােক দবেনা মটথত হৃেয় টনগয় হাহাকার কগর দফগর। আর ইনাগমর কণ্ঠস্বর কর্ভতগল গুঞ্জটরত হয় -
“এুাহন তুটম কাাঁেটতছ? এুাহন তুটম কাাঁেটতছ? এুাহন তুটম কাাঁেটতছ?”৯ এক বৃ দ্ধ টপতার জীবন টনধভারগর্র উপায়
টহগসগব টনজ কনুার দেহ টবটক্রর ছটব আমাগের সমাগজর অন্তমূ গভ ল টেগয় আঘাত কগর। রাগতর েভীগর দোপগন মাত্র
কগয়ক ঘন্টার পটরসগর সংঘটিত ঘিনার অন্তরাগল রগয়গছ অতল বুাটপ্ত।
েগের প্রারগম্ভই আমরা ইনামগক দেটি পুগলর ওপর োাঁটড়গয় টনজ অটিগত্বর অনু সন্ধাগন মে। পাটনর রুগপাটল
দমগঝয় হাতগড় দবড়ায় নাক মুি। টিতীয় টবশ্বেু দ্ধ ও দেশ টবভাে সমাজ জীবগন দে ক্ষত সৃ টি কগরটছল দসই ক্ষত
মানু গষর অটিত্ব, টবশ্বাস ও মূ লুগবাগধর টবপেভয় ঘিায়। সমগ্র েে জুগড়ই এই টবশ্বাসহীনতা, অটিত্বহীনতার ছটব দিাগি
পগড়। এই টবশ্বাসহীনতা দকবল টনগজর প্রটত নয় দেগশর প্রটত সমাজ বুবিার প্রটত টবশ্বাস হাটরগয় ইনাম নীটতভ্রি হগয়
পগড়গছ। তার বিগবুই তা পটরষ্কার –
১০
“পড়টল আমাগর দকউ টসটন্ন দেগব ক... িাকটর োগছ ফলটতগছ।”
মূ লুগবাগধর জােরর্ ঘিায় দে টশক্ষা, দসই টশক্ষা বুবিার প্রটত টবশ্বাসিুুত ইনাম তাই আজ জীটবকা টনধভারগর্র উপায়
টহগসগব পগকিমারাগক দবগছ টনগয়গছ। কারর্, “ভাগতর িাগলর অভাগব উগপাস কগর থাকগত বড় কি।”১১ দসই কি
টনবারগর্র দকান উপায় তাগের সামগন দিালা দনই। তাই বাগঘর মত শরীর টনগয়ও সু হাস কমভহীন।
দসৌন্দেভ দিতনার অপমৃ তুু ঘটিগয় েগের মগি আটবভভাব ঘগি দফকুর। “কটর্কার েলা টিগপ টেল দফকু।”১২
রবীন্দ্রনাগথর সৃ ি দসৌন্দেভুগিতনাও তার কাগছ টবস্বাে লাগে। আসগল এই েৃ গশুর মাধুগম দলিক এক অটির েু ে
Page 204 of 209

_______________________________________________________________________________________
দপ্রক্ষাপিগকই রূপাটয়ত কগরগছন। িটল্লগশর েশক বাংলাগেশ ও বাঙাটলর কাগছ এক সংকগির কাল, অটিরতার কাল।
এই সংকিময় অটিরতার টশকার দফকু। েু ে দপ্রক্ষাপগির টশকার নীটতভ্রি দফকুর - “করবিা টক কটত পাটরস?”১৩ এই
টজজ্ঞাসার মগধু টেগয় দলিক পােক মগন অগনক দকৌতূ হগলর উগেক ঘিায় এবং এর ফগল রাষ্ট্রবুবিা, সমাজবুবিাগক
অগনক টজজ্ঞাসার মুগিামুটি োাঁড় কটরগয় দেয়। সমাগজর প্রটত টবেতস্পৃহ েু বক দফকু েিন টেগশহারা হগয় িুাঁগজ দফগর
“দকন তার জীবন নি হগলা, দক দক নি করল।”১৪ তিন পােকও মটরয়া হগয় দসই ভ্রান্তনীটতর দিারা েটলর অনু সন্ধাগন
মে হয়। দক বা কারা তার জীবন নি কগরগছ এবং সমাগজর দকান কলু ষতার টশকার হগয়গছ দফকুর জীবন, েেকার
পােগকর সামগন তার পিটিত্র তুগল না ধরগলও দফকুর বয়াগন –
১৫
“জটম দনই িাাঁটি, িুাহা দনই বুবসা কটর, টক কলািা করবাগন?”
দফকুর এই টজজ্ঞাসা বতভমান দপ্রক্ষাপগিও বড় টজজ্ঞাসা। দলিক এই একটি টজজ্ঞাসার মাধুগম পােক মগনর অগনক
প্রগশ্নর দকৌতুহল টমটিগয়ও অনু সটন্ধৎসু পােগকর মগন অগনক দোপন ইটতহাসগকই উগন্মািন কগরগছন।
ভারতীয় উপমহাগেগশর বু গক ঔপটনগবটশক শটির থাবা আমাগের দপগি আঘাত হাগন, আর রিক্ষরর্ শুরু
হয় হৃেগয়। অিটিত এই ভূ িগের িিীকরগর্র প্রথম সাইগরন সংগকত দবগজ ওগে ১৭৬৫ টিস্টাগে দকাম্পাটনর রাজস্ব
আোগয়র অটধকার স্বীকৃটতর মগধু টেগয়। ভূ টমর ওপর টবগেটশ শটির প্রবল থাবা ভূ টম ও ভূ স্বামী উভয়গকই িূ র্ভ-টবিূ র্ভ
কগর দফগল। ঔপটনগবটশক শটি এগেশীয় মানু গষর ঐটতহাটসক টভটত্ত, আথভ-সামাটজক দপ্রক্ষাপি অনু ধাবন করার
প্রগয়াজনীয়তা দবাধ কগরটন, টনজ স্বাথভ িটরতাথভতায়। তাগের স্বাথভ হীনতাই পরবতভীকাগল পূ বভ পাটকিান সৃ টির দপ্রক্ষাপি
রিনা কগর এবং ইটতহাগসর পটরহাগস পূ বভ পাটকিান সৃ টির পগরও আবার দসই ইটতহাগসরই পুনরাবৃ টত্ত দেিা োয়। ওই
উপটনগবটশক শটি (পটিম পাটকিান) পূ বভবগঙ্গর মানু গষর ঐটতহাটসক টভটত্ত, আথভ-সামাটজক দপ্রক্ষাপি অনু ধাবন করার
প্রগয়াজনীয়তা দবাধ কগরটন। পূ বভ পাটকিান সৃ টির দপ্রক্ষাপি এবং ইটতহাগসর পুনরাবৃ টত্তর মাগঝর ইটতহাসিুকু পেভাগলািনা
কগরই আমরা দেিব টিজাটততগের টভটত্তগত েগড় দতালা আলাো রাষ্ট্র পূ বভ পাটকিান কতিা টভটত্তহীন, কতিা েু টিহীন।
১৭৬৫ টিস্টাগে দকাম্পাটন বাংলার রাজস্ব বা দেওয়াটন লাগভর অটধকার দপগলও দকাম্পাটনর উপেু ি কমভিারী
এবং দরকিভ বা কােজপগত্রর অভাগব লিভ ক্লাইভ রাজস্ব আোগয়র োটয়ত্ব প্রোন কগর নাগয়ব নাটজম দরজা িানগক।
এটেগক টবিারবুবিা পটরিালনার মগতা অথভবল ও দলাকবল না থাকায় নবাব ক্ষমতাহীন োটয়ত্ব পালন কগর িগল, আর
দকাম্পাটন দভাে কগর োটয়ত্বহীন ক্ষমতা। ফগল প্রশাসন ও আইনশৃ ঙ্খলা দ্রুত দভগঙ পগড়, নবাব সম্পূ র্ভভাগব দকাম্পাটনর
ওপর টনভভরশীল হগত বাধু হন, দকাম্পাটনর পূ র্ভ আটধপতু িাটপত হয়। টকন্তু দকাম্পাটন এই ক্ষমতা বােশাগহর ফরমাগন
লাভ কগরগছন দসিাই উপিাপন কগর দকৌশলী ক্লাইভ। আরও পরবতভীকাগল কনভওয়াটলস দকৌশলী প্রটক্রয়াকরর্গক আরও
এক ধাপ এটেগয় দেয় ভূ টম রাজগস্বর উপর টিরিায়ী বগন্দাবি প্রবতভগনর মাধুগম। জটমোর দশ্রর্ীর প্রটতটনটধ কনভওয়াটলস
এ দেশী জটমোরগের পছন্দ করগতন না। তা সগেও িাজনা আোগয়র োটয়ত্ব জটমোর দশ্রর্ীর ওপর নুি করার টপছগন
কতগুগলা দকৌশলেত কারর্ টবেুমান টছল। প্রথমত, কৃষগকর কাগছ দথগক িাজনা আোগয়র জনু একটি টবরাি
প্রশাসটনক সংেেগনর প্রগয়াজন টছল; ো েগথি বুয়বহুল। অপর কারর্টি আগরা দবটশ েু টিসঙ্গত, িাজনা আোগয়র
োটয়ত্ব জটমোর দশ্রর্ীর ওপর নুি হগল একটি িানীয় শটিশালী দশ্রর্ীর আনু েতু লাভ করগব দকাম্পাটন। বগঙ্গ
অবিানকারী অটধকাংশ মুসলমান প্রজার রাজস্ব আোগয়র জনু কলকাতাগকটন্দ্রক টহন্দু জনগোষ্ঠীর জটমোর দশ্রর্ীগকই
প্রটতিাপন করা হয়। পূ গবভকার মুসলমান তুটকভ আফোন দশ্রর্ীর জটমোর দোষ্ঠীর পটরবগতভ ইংগরজগের সগঙ্গ োগের
োলালটভটত্তক সু সম্পকভ, দসই নবু মধুটবত্ত টশটক্ষত দশ্রর্ী রাজস্ব আোগয়র োটয়ত্ব লাভ কগর। অতএব অবধাটরতভাগব
অথভননটতক দশ্রর্ীিন্দ্ব সৃ টি হয় এই পটরসগর, ো সু পটরকটেত ভাগব ততটর করা। পুরগনা প্রটতটষ্ঠত জটমোর ও নবু এটলি
সম্প্রোগয়র মগধু িগন্দ্বর সূ িনা ঘগি। োর মূ গল টছল অথভনীটত। ইংগরগজর টবরুগদ্ধ ক্ষটতগ্রি পুরগনা জটমোর দশ্রর্ী
টবগোহ কগর। মুসলমান প্রজাকুল তাগের সগঙ্গ দোে দেয়। টকন্তু েটরে টহন্দু কৃষক সমাজ এই আগন্দালন দথগক েূ গর
থাগক, কারর্ তাগের মধুটবত্ত ও উচ্চটবত্ত দশ্রটর্ টছল সু টবধার িাগন।
Page 205 of 209

_______________________________________________________________________________________
১৮৫৭ টিস্টাগের পর এই ছটব টকছু িা পটরবটতভত হয়। টসপাহী টবগোহ বুথভ হগল পূ গবভকার ওপরতলা টবগশষ
কগর উত্তর ভারতীয় পুরগনা দমাঘল ও মুসলমানপন্থীগের জনু েরজা িুগল োয়। বাংলার অথভনীটত েু বভল হগয় পগড়।
অনুটেগক উত্তর ভারগতর ওপরতলা হগয় ওগে টবগোহী। েীঘভটেন টহন্দু ধমভীয় দোষ্ঠীর ওপরতলাগক সু টবধা দেওয়ার পর
মুসলমান ওপরতলাগক সু টবধা দেওয়ার প্রগয়াজনীয়তা দেিা দেয় উপটনগবগশর স্বাগথভ। শুরু হয় োলাটল প্রটতগোটেতার
েু ে। এই োলাটল ও োলাল হওয়ার প্রটতগোটেতা ক্রগম রাজনীটতগত বড় টবষগয় পটরর্ত হয়। ক্রগম নবু মুসলমান
এটলি ও বাংলার নবু এটলি সম্প্রোগয়র সমগঝাতায় দেৌথ আগন্দালগনর সূ িনা হয় েু টি দকগন্দ্রই। টকন্তু এই এটলি
সম্প্রোগয়র আগন্দালন কৃষক পন্থী টছল না। এরা টছল এটলি রাজননটতক টনয়ন্ত্রগর্ আগ্রহী, টনগজগের অথভননটতক সু টবধার
স্বাগথভ। অপরটেগক এই োলাটল প্রটতগোটেতা দথগক েূ গর টছল কৃষক সমাজ। কারর্, কাোগমােতভাগব তার কাগছ
ঔপটনগবটশক সু টবধা দেওয়া বা পাওয়া সম্ভব টছল না। তাই কৃষক সমাজ হগয় ওগে প্রধান প্রটতগরাধী। েিন উত্তর
ভারগতর রাজনীটত প্রায় সবিাই এটলি িন্দ্বগকটন্দ্রক, তিন বাংলায় কৃষক সম্প্রোয়ই প্রধান প্রটতগরাধী। সু তরাং দবাঝা
োয়, উত্তর ভারগতর ইটতহাস ও বাংলার ইটতহাস এক টছল না। একটির লক্ষু টছল দকন্দ্রীয় শাসন পুনঃপ্রটতষ্ঠার,
অনুটেগক প্রাটন্তক জনগোষ্ঠীর আকাঙ্ক্ষা টনেভাতগনর হাত দথগক মুটি। বগঙ্গ এই টবগোহী কৃষক দশ্রটর্ টছল সংিুােটরষ্ঠ।
কারর্ কৃষক সমাগজর ধমভ পটরিয় তার অথভননটতক পটরিয় দথগক বড় টছল না। আন্ত দশ্রটর্ দমািভা টছল সবগিগয়
টনভভরগোেু। কারর্ এগুটল েটেত হগতা আথভসামাটজক ঐটতহাটসক অটভজ্ঞতার টভটত্তগতই। সাংস্কৃটতক, ভাষা বা ধমভটভটত্তক
দমািভা কিগনাই সফলতা লাভ কগরটন। ধমভীয় পটরিয় ইটিয়া নামক অিগল প্রভাব টবিার করগলও টবগশ্বর সকল
ইটতহাগসর মগতা এর আথভ-সামাটজক বািবতাই টছল প্রধান।
এমতাবিায় বাংলার উগ্র জাতীয়তাবােগক েমন করগত বঙ্গ বুবগিগের মাধুগম কাজভগনর রাজননটতক
ভ করা এবং মুসটলম সাম্প্রোটয়কতাগক িুাঁটিগয় দতালা। ১৮৫৭ ‘র পর মুসলমানগের
েূ রটভসটন্ধ টছল কংগগ্রসগক েু বল
দনতৃগত্ব দেসব োলাটল আগ্রহী প্রটতষ্ঠান জন্মায় তারা সটক্রয় হগয় ওগে। জন্ম লাভ কগর মুসটলম লীে। কাজভগনর
েূ রটভসটন্ধ কৃষক সম্প্রোয়গক বঙ্গভঙ্গ রে আগন্দালন দথগক েূ গর রাগি। কলকাতার ক্ষটতগ্রি এটলিরা স্বগেশী আগন্দালগনর
প্রবল িাপ সৃ টি কগর বঙ্গভঙ্গ রে কগরন। টেক দে কারগর্ প্রাটন্তক দোষ্ঠী োটব কগরটছল দসই একই কারগর্ দকগন্দ্রর
দোষ্ঠী প্রটতবাে কগরটছল বঙ্গভগঙ্গর। িন্দ্বটি সাংস্কৃটতক টছল না, টছল রুটি রুটজর অথভাৎ অথভননটতক। পূ বভবগঙ্গর প্রাটন্তক
মানু গষর আথভ সামাটজক দে বািবতা টছল তার সাগথ েু ি হয় ভুটম বা সীমাগন্তর জনকেনা। দসই কারগর্ বঙ্গভঙ্গ েেন
ও রে করার আগন্দালন প্রকৃত অগথভ হগয় ওগে উপরাষ্ট্র েেন পেভায় ো পগর রাষ্ট্র েেন আগন্দালগন পটরর্ত হয়। এই
আগন্দালন পরবতভী রাজনীটতগত ১৯৩৬ দথগক ৪৭ টিস্টাগে রাষ্ট্রজন্মকালীন ঘিনাসমূ গহ টবগশষ প্রভাব দফগল। এই সময়
প্রাটন্তক জনগোষ্ঠীর রাজননটতক সংেেনটভটত্তক তৎপরতা বৃ টদ্ধ পায়। ১৯৩৭ এর টনবভািগন প্রাটন্তক দভািাগরর শটি
প্রগয়াগে ফজলু ল হগকর দনতৃত্বাধীন পাটিভ (KPP) দিগয়টছল বঙ্গীয় কংগগ্রগসর সাগথ দজাি দবাঁগধ সরকার েেন করগত।
দেগহতু কংগগ্রগসর মাথাবুথা টছল দকন্দ্রীয় রাজনীটত টনগয়, আর এটি টছল িানীয় টবষয়, তাই দকন্দ্রীয় কংগগ্রগসর এগত
দকান আগ্রহ টছল না। এর টপছগনও নাটক মুসটলম লীগেরই মাথা টছল। দশষ পেভন্ত ফজলু ল হক মুসটলম লীগের সাগথ
দজাি দবাঁগধ সরকার েেন কগর। উত্তর ভারত বগঙ্গর রাজননটতক কতৃভত্ব লাভ কগর।
রাষ্ট্রভাবনা একিা প্রটক্রয়ার মাধুগম প্রস্তুত হয়। এর একিা টনজস্ব ইটতহাস থাগক হোৎ কগর হয় না। এই
স্বাধীন রাষ্ট্রভাবনার ইটতহাস কত েূ গর দসিা অবশুই অনু সন্ধানগোেু। তগব জনগোষ্ঠীর দে টিত্র পাওয়া োয় তাগত
টনজস্বতা প্রটতষ্ঠার আগন্দালন শুরু হয় ইংগরজ আসার পর টবগোগহর মাধুগম। ১৯৪০ সাগল লাগহার প্রিাগবই পাটকিান
আলাো রাগষ্ট্রর আগন্দালন প্রাটতষ্ঠাটনক রূপ পায়। দসই প্রিাব অনু োয়ী পূ বভ ও উত্তর ভারগতর েু টি স্বাধীন সাবভগভৌম
রাষ্ট্র প্রটতষ্ঠার উগেগশু ১৯৪৬ সাল পেভন্ত অনু টষ্ঠত সভা সটমটতগত ‘ইস্ট পাটকিান দরগনসাাঁস দসাসাইটি’ জাতীয় সংিাগুটল
আগলািনা কগর। তিনও পেভন্ত দকন্দ্রীয় দনতৃত্বগের তা টনগয় দকান উগিে প্রকাশ পায়টন। টকন্তু 1946 সাগল টেটল্লগত
অনু টষ্ঠত এক সভায় একক পাটকিাগনর কথা বগলন টজন্নাহ। তিন এর প্রটতবাে কগরন বঙ্গীয় মুসটলম লীগের সাধারর্
Page 206 of 209

_______________________________________________________________________________________
সম্পােক আবু ল হাগসম। টজন্নাহ েিন কথািাগক উটড়গয় দেওয়ার দিিা কগরন তিন প্রিাবনা টবষয়ক েটলগলর বই
দেিা হয়। তাগত পটরষ্কার দলিা টছল ‘states’ অথভাৎ একটি রাষ্ট্র নয়। টজন্নাহ এটিগক িাইটপং ভুল বগলন টকন্তু দশষ
পেভন্ত বাধু হগয় নতুন ভাগব প্রিাব গ্রহর্ কগরন। দেটিগত টনবভাটিত সংসে সেসুরা তার পগক্ষই দভাি দেন। এইিাই
স্বাভাটবক টছল দেগহতু টজন্নাহপন্থীরা েল টনয়ন্ত্রর্ করত। এই ভাগব টেটল্লগত এগস লাগহার প্রিাবগক পটরবতভন করা হয়।
টেটল্ল দথগক টফগর আবু ল হাগশম বঙ্গীয় কংগগ্রগসর সাগথ সংগোগের ফগল দেৌথ বাংলা বা সকল বাঙ্গালীর জনু একটি
আলাো স্বাধীন রাষ্ট্র প্রটতষ্ঠার প্রিাব দেন। বঙ্গীয় কংগগ্রস এগত আগ্রহী হগলও পুনরায় ইটতহাগসর পুনরাবৃ টত্ত ঘগি। নবু
রাগষ্ট্রর টবষয় প্রিাটবত হগলও তিন একক বাংলা বগল আর দকান ধারনা টছল না। সাংস্কৃটতক ইটতহাস ও আথভসামাটজক
ইটতহাগসর েটতধারা তিন আর এক নয়, ঐটতহাটসকভাগব এর দকান ধারাবাটহক উপটিটতও অনু পটিত।
আসগল ১৯০৫ সাগল দে পূ বভ বাংলা প্রটতটষ্ঠত হয় তিন একটি প্রাটন্তকতার সূ িক টভটত্তক সামাটজক ও
অথভননটতক ধারাবাটহকতা সৃ টি হয়, দসিা ক্রগমই রাজননটতক শটিগত পটরর্ত হয়। একটি উপরাগষ্ট্রর দে পটরটিটত তার
পগক্ষ পূ র্ভরাষ্ট্র পটরটিটত ধারর্ করা সম্ভব হগয় ওগে। অতএব ১৯৪০ এর প্রিাব বািবায়গনর টভটত্ত টছল। টকন্তু দেৌথ
বাংলার আকষভর্ থাকগলও এিার বািব টভটত্ত টছল েু বভল। তাই দশষ পেভন্ত ১৯৪৬ সাগলর টেটল্লর প্রিাব অনু োয়ী পূ বভবঙ্গ
পটিম পাটকিাগনর অধীনি হয়। অথি বঙ্গীয় প্রাটন্তক দশ্রর্ী কাগরা অধীনি হওয়ায় আগ্রহী টছল না, হওয়ার কথাও
নয়। বাংলার প্রাটন্তক জনগোষ্ঠী টবগোগহর ইটতহাস অজভন বাে টেগয় উত্তর ভারগতর অধীনি সংিুালঘুগের পটরিাটলত
রাগষ্ট্রর নােটরক হগত িাইগব দকন? তার দকান েু টি দনই, তার দকান টভটত্ত দনই। দকবল একিাই টভটত্ত টি-জাটততে;
ো টভটত্তহীন। বগঙ্গর েিলোর উত্তর ভারগতর এটলি সম্প্রোয় টনগজগের স্বাথভটসটদ্ধর জনু একটি রাষ্ট্র দিতনাগক ধ্বংস
কগরটছল। অতএব পাটকিাগনর দে অভুন্তরীর্ সংকি দসিার সূ ত্র রাষ্ট্রিটরত্র। দেগহতু েু টি অংশ টমগল একক রাষ্ট্র টছল
না, বরং একটি রাষ্ট্র দজার কগর অনুটিগক কব্জা কগর দরগিটছল তাই তবষমু নীটতিাই টছল স্বাভাটবক। রাজননটতক
দনতারাও টনগজগের স্বাথভটসটদ্ধ করগত বগস ইংগরগজর বহু প্রািীন স্বাথভগকই টসটদ্ধোন কগর বগস। ওই ঔপটনগবটশক
শটির পগক্ষ বগঙ্গর প্রাটন্তক জনগোষ্ঠীর আথভ সামাটজক ঐটতহাটসক টভটত্ত অনু ধাবন করা সম্ভব টছল না। অতএব বগঙ্গর
প্রাটন্তক মানু গষর সংগ্রাম ধারাবাটহকভাগব িলগত থাগক শুধু দকগন্দ্রর পটরবতভন হয়।
এই হগি েগের পিভূ টম। দেশভাগের অভুন্তরীর্ সংকগির টশকার সাধারর্ মানু ষ বৃ দ্ধ টপতার দিাগির
সামগন তার কনুার সম্ভ্রম লু ি কগরগছ রাষ্ট্র। এক টকগশারীগক কটি িাগবর মত শরীর টবটক্র কগর বৃ দ্ধ টপতার মুগি অন্ন
তুগল দেওয়ার োটয়ত্ব টনগত বাধু কগরগছ রাষ্ট্র। েু বক সম্প্রোগয়র নীটতভ্রি িটরগত্রর টপছগন কাজ কগরগছ রাষ্ট্রিটরত্র।
সমাজবুবিার প্রটত বীতশ্রদ্ধ হগয় দফকুর “উাঁগিা জায়োয় োাঁগড়াগয় সটবর উপর দপিাপ”১৬ আসগল ভ্রান্ত রাষ্ট্রনীটতর
মুগিই...। একটি সু ষ্ঠ রাষ্ট্রবুবিায় এই বাকু কিগনাই কাটঙ্খত নয়। মূ লুগবাগধর িূ ড়ান্ত অবক্ষগয়র মুগিামুটি োাঁটড়গয়
দফকুর কপাগলর ক্ষগতর মগতাই দসই ক্ষত পটরেশভন কটর ো টনরামগয়র দকান রািা দফকুগের জানা দনই, কারর্ দসিা
অগনুর িারা সৃ ি। দপ্রক্ষাপি ও ফলাফল উভয়ই। দসই দপ্রক্ষাপগিরই টশকার সবাই, তাই সবাই টেকভ্রি। সবাই সবাইগক
হতুা করগত িায়। এমনটক িাাঁেমটনর বাটড়র বু টড় মাগয়র মৃ তুু কামনা কগর টনগজর দছগল “মগর োগি না কুাগনা দকিা
জাগন।”১৭ তিন মগন হয় সামাটজক দেহ ভালবাসার বন্ধন প্রীটত বগল টকছু ই দনই, আগছ শুধু টনোরুর্ অটভঘাত। “হোৎ
হাওয়ািা ওগে, সু মসাম শে জাগে, বু টড়র কাাঁপা েলা দকউ শুনগত পায় না”। এ দেন এক আিেভ টিত্রকে। এরপরই
দলিক সু গকৌশগল জাটনগয় দেন –
“এই রকম জীবন িলগত থাগক। দফকু দোাঁগি কুলু প দেয়, সু হাস হোৎ ট্রানটজস্টাগরর িাটবিা ঘি কগর িুগলই
১৮
বন্ধ কগর, ইনাম মাথা টনিু কগর ভাবগত থাগক।”
িলমান জীবগনর এই টনরন্তর প্রবাটহত দবেনার মুটি দনই।
ইটতহাগসর টনমভম পটরহাগসর সাক্ষী হগত হগয়টছল অজর মানু ষগক। দেশিাগক পর্ু টহসাগব দকনাগবিা,
ভাোভাটের মূ লু টেগত হগয়গছ সাধারর্ মানু ষগকই। দেশভাগের মমভন্তুে পটরর্টত ভাোভাটে হগয়গছ সাধারর্ মানু গষর
Page 207 of 209

_______________________________________________________________________________________
মগধুই। তাই স্বাধীনতার অমৃ ত লাগভর সু গোে বটিত জাটতর প্রাঙ্গগর্ করবী োছ টবেুমান। অথি সমুেমন্থগনর সূ িনা
টিটিশ টবগরাধী দিতনার জন্মোতা এই সাধারর্ মানু ষ। অথি মুহুগতভর পটরসগর সংঘটিত এই েগের অন্তরাগল রগয়গছ
সাধারর্ মানু গষর অটিত্বহীনতার বুাটপ্ত। তাইগতা বৃ দ্ধ েিন বগলগছ “দেশ দছগড়গছ দে তার দভতর বাইগর দনই। সব
১৯
এক হগয় দেগছ।” তিনই ষ্পি তার অন্তগরর দিতনা টবগবক সব ধ্বংস। তাইগতা টনগজর কনুার ইিত টবটক্রর
পয়সায় দস জীবন ধারর্ কগর আর টনগজগক মানটসক সান্তনা দেয় ওরা শুধু েে করগব।
২০
“োও দতামরা, কথা বগল এগসা, উই পাগশর ঘগর।”
বৃ দ্ধ টপতার দবাঁগি থাকার সম্বল কনুার সম্ভ্রম। কনুার দেহ টবটক্রর পয়সায় জীবনধারর্ করবী ফগলর মতই টবষভক্ষর্।
করবী ফগলর টবষটক্রয়া সমাজগক দছগয় দফগলগছ। তারই পটরনাম তনটতক, সামাটজক ও পাটরবাটরক অবক্ষয়, োর
পিাগত রগয়গছ রাজননটতক অবক্ষয়। রাজননটতক দনতাগের দিতনার অভাগবর বটল রুকুর মত শত শত টকগশারী।
রুকুর সম্ভ্রম টবটক্র কগরগছ রাষ্ট্র, সম্ভ্রম লু িগছও রাষ্ট্র। বৃ দ্ধ টপতাগক টনজ কনুার কটি িাগবর মত শরীর টবটক্র করগত
বাধু কগরগছ রাষ্ট্র; তা বৃ গদ্ধর কথাই সু স্পি –
“দতামরা না থাকগল না দিগয় মরগত হগতা এই জঙ্গু গল জায়োয়... বাটড়র বাোন দথগক অন্ন দজািাগনা আবার
আমাগের কম্ম – ওসব দতামরা জাগনা, আমরা শুকগনা দেগশর দলাক, বু ইগল না? সব দসিাগন অনুরকম,
২১
ভাবধারাই আলাো আমাগের।”
ঔপটনগবটশক শটি টনগজগের স্বাগথভ পূ বভবগঙ্গর মানু গষর ঐটতহাটসক টভটত্ত আথভ-সামাটজক দপ্রক্ষাপি অনু ধাবন
করার প্রগয়াজনীয়তা দবাধ কগরটন। তাইগতা আজ বৃ দ্ধ টপতাগক টনগজর কনুার দেহ টবটক্রর পয়সার জীবন ধারর্ করগত
হয়। এর মত টনমভম দবেনা পৃ টথবীগত আর টকছু দনই। এই টনমভম দবেনার সাক্ষী দলিক টনগজ। শাহােু িামানগক দেওয়া
এক সাক্ষাৎকাগর দলিক জাটনগয়গছন ‘আত্মজা ও একটি করবী োগছ’র ঐ বৃ দ্ধগের দছাঁড়া নুাকড়ার মত জীবন আটম
দেগিটছ। দলিগকর এই েৃ টির হাত ধগরই আমরা প্রাঙ্গগর্র দসই করবী তলায় উপনীত হয়, আর ভক্ষর্ কটর দসই করবী
ফল, োর টবষ অন্তগরর মমভমূগল টক্রয়া কগর আমাগেরগক অন্তগর শুটকগয় মাগর। অটিত্ব সংকি দেিা োয়। দলিক
বগলগছন–
২২
“ছায়ািা দছাি হগত হগত এিন দনই।”
ছায়া দতা শরীগরর প্রটতমূ টতভ। ছায়ার অবয়ব কায়াগক আশ্রয় কগরই বাগড় কগম, তার হ্রাস বৃ টদ্ধগত মানব শরীর ভূ টমকাহীন,
তার জন্ম মৃ তুু টনয়ন্ত্রর্ কগর আগলাকরটি। এিাগন বৃ গদ্ধর জীবন রাষ্ট্র িটরত্র িারা টনয়টন্ত্রত। িড়কুগিার মত ভাসমান
জীবগনর দশষ সম্বল আত্মজার দেহ। দকাথা দথগক দক তার জীবন ভাটসগয় টনগয় এগলা, দকাথায় বা তার কূলটকনারা?
তার সন্ধান বৃ দ্ধ জাগন না। টশকড় দছড়া টছন্নমূ ল সত্তা তাই “পাটনগত িুগব দেগত দভগস দেগত থাকগলা।”২৩ পাটনগত িুগব
দেগত দেগত দভগস দেগত দেগত দিাগির সামগন দভগস ওো দোপন ইটতহাস আমাগের বাকরুদ্ধ কগর। দলিক তাই
বগলগছন– “শীত তবু মাগন, দেষ্মা টকছু গতই কথা বলগত দেগব না তাগক।”২৪ আসগল এই দেষ্মা শুধু বৃ গদ্ধর বু গকই জগম
টন। দলিক টনটমভত দবেনার এই টনমভম েৃ িাগন্ত আমরাও টনবভাক। এই দবেনার ভার মুটি দনই। দিাগির জগল ভাসগত
ভাসগত ইনাগমর কণ্ঠস্বর কমভতগল গুঞ্জটরত হয়-
২৫
“এুাহন তুটম কাাঁেটতছ? এুাহন তুটম কাাঁেটতছ? এুাহন তুটম কাাঁেটতছ?”
টনরন্তর প্রবাটহত এই কান্নার োয়ভার দক দনগব?
Reference :
১. বগন্দুাপাধুায়, রঙ্গলাল, পটিনী উপািুান, ১১৫/২ নং স্ট্রীি, নূ তন কটলকাতা, ১৩১২ সাল, পৃ . ৭৪
২. রায়, অন্নোশঙ্কর, ছড়া সমগ্র, বার্ীটশে, কলকাতা ৭০০০০৯, প্রথম প্রকাশ জানু য়াটর 1985, পৃ. ৩৬
৩. হক, হাসান আটজজুল, দশ্রষ্ঠ প্রবন্ধ, কথা প্রকাশ, কলকাতা ৭০০ ০৭৩, তৃতীয় মুের্ ২০১৭, পৃ . ১২
Page 208 of 209

_______________________________________________________________________________________
৪. তগেব, পৃ . ১৫
৫. ভট্টািােভ, তগপাধীর, কথাপটরসর বাংলাগেশ, বঙ্গীয় সাটহতু সংসে, কলকাতা ৭০০০০৯, প্রথম প্রকাশ
২০১৭, পৃ . ৪০
৬. তগেব, পৃ . ৩৯
৭. হক, হাসান আটজজুল, দশ্রষ্ঠ প্রবন্ধ, কথা প্রকাশ, কলকাতা ৭০০ ০৭৩, তৃতীয় মুের্ ২০১৭, পৃ . ১২
৮. তগেব, পৃ . ১৩
৯. হক, হাসান আটজজুল, েেসমগ্র ১, মাওলা িাোসভ, ঢাকা ১১০০, িতুথভ মুের্ ২০১৮, পৃ . ১১৫
১০. তগেব, পৃ . ১১০
১১. তগেব, পৃ . ১১২
১২. তগেব, পৃ . ১১০
১৩. তগেব, পৃ . ১১২
১৪. তগেব, পৃ . ১১২
১৫. তগেব, পৃ . ১১২
১৬. তগেব, পৃ . ১১২
১৭. তগেব, পৃ . ১১১
১৮. তগেব, পৃ . ১১১
১৯. তগেব, পৃ . ১১৪
২০. তগেব, পৃ . ১১৫
২১. তগেব, পৃ . ১১৪
২২. তগেব, পৃ . ১১৫
২৩. তগেব, পৃ . ১১৫
২৪. তগেব, পৃ . ১১৫
২৫. তগেব, পৃ . ১১৫
Bibliography :
হক, হাসান আটজজুল, েেসমগ্র ১, মাওলা িাোসভ, ঢাকা ১১০০, িতুথভ মুের্, ২০১৮
Page 209 of 209

Trisangam International Refereed Journal (TIRJ)

Uploaded by

Document Information

Original Title

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

Trisangam International Refereed Journal (TIRJ)

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

Trisangam International Refereed Journal (TIRJ)

A Peer Reviewed Research Journal on Language, Literature & Culture’s

দেশভাগের ফসল : ‘আত্মজা ও একটি করবী োছ’

Page 201 of 209

Page 202 of 209

Page 203 of 209

Page 204 of 209

Page 205 of 209

Page 206 of 209

Page 207 of 209

Page 208 of 209

Page 209 of 209

You might also like