கலவைகள்

В избранное
சுருக்கம் சுயசரிதைகள்
குறிப்பிட்ட ஒன் றைத்சிறப்பியல் புகள்
தேடுகிறீர்களா? உங் கள் தேடல் சொல் லை உள்ளிட்டு கிளிக் செய்
en
kerchtt.ru
அனைத்து சந்தர்ப்பங் களுக்கும் கட்டுரை
சுயசரிதைகள் சிறப்பியல் புகள் பகுப்பாய் வு
போர்டல்

வீடு பற்றி ஒரு கட்டுரை

சமூகத்தில் சமூகமயமாக்கல் என் றால் என் ன.

தனிநபரின் சமூகமயமாக்கலுக்கு என் ன
பங் களிக்கிறது? இந்த செயல் முறையின்
பகுதிகள் என் ன?
சிரிப்பு வாயு - அது
"சமூகமயமாக்கல் " என் ற கருத்து சமூகத்துடன் ஒரு நபரின் தொடர்புகளைக் என் ன?
குறிக்கிறது. இந்த கருத்து ஒரு இடைநிலை நிலையைக் கொண் டுள்ளது மற்றும்
உளவியல் , சமூகவியல் , கல் வியியல் மற்றும் தத்துவம் ஆகியவற்றில் பரவலாகப்
பயன் படுத்தப்படுகிறது. ஆளுமையின் வெவ் வேறு கருத்துக்களில் அதன் உள்ளடக்கம்
கணிசமாக வேறுபடுகிறது. சமூகமயமாக்கல் பற்றிய கருத்து முதன் முதலில் 40 களின் புதியது
பிற்பகுதியில் - 50 களின் முற்பகுதியில் விவரிக்கப்பட்டது. அமெரிக்க மின் சாரத்தைப் பற்றி
உளவியலாளர்கள் மற்றும் சமூகவியலாளர்களின் படைப்புகளில் (ஏ. பார்க், டி. டாலர்ட், ஆரம் பநிலையாளர்கள்
என் ன தெரிந்து
ஜே. கோல் மன் , டபிள் யூ. வால் டர் மற்றும் பலர்). சமூக அமைப்பில் தனிநபரின் கொள்ள வேண் டும் ?
முழுமையான ஒருங் கிணைப்பு செயல் முறையாக சமூகமயமாக்கல் என் ற கருத்து,
பழுதுபார்க்கும்
அதன் தழுவல் நடைபெறுகிறது, இது அமெரிக்க சமூகவியலில் (டி. பார்சன் ஸ் , ஆர். இயந்திரங் கள்
மெர்டன் ) உருவாக்கப்பட்டது. இந்த பள்ளியின் மரபுகளில் , "சமூகமயமாக்கல் " என் ற
கருத்து "தழுவல் " என் ற வார்த்தையின் மூலம் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது, அதாவது சோவியத்
ஒன் றியத்தின் முதல்
சுற்றுச்சூழல் நிலைமைகளுக்கு ஒரு உயிரினத்தின் தழுவல் . இந்த சொல் சமூக ஹீரோக்கள்
அறிவியலில் விரிவுபடுத்தப்பட்டது மற்றும் சமூக சூழலின் நிலைமைகளுக்கு ஒரு
செல் வம் பெற உங் கள்
நபரை மாற்றியமைக்கும் செயல் முறையைக் குறிக்கத் தொடங் கியது. சமூக மற்றும் ராசிக்காரர்கள் என் ன
மன தழுவல் பற்றிய கருத்துக்கள் இப்படித்தான் எழுந்தன, இதன் விளைவாக பல் வேறு செய் வார்கள் ?
சமூக சூழ்நிலைகள் , மைக்ரோ மற்றும் மேக்ரோ குழுக்களுக்கு தனிநபரின் தழுவல்
தாக்க நிகழ்வு தாக்கக்
ஆகும் . கோட்பாட்டின்
அடிப்படை சமன் பாடு
தழுவலின் பின் வரும் நிலைகள் வேறுபடுகின் றன: 1) ஒரு தகவமைக்கும் நபர் எவ் வாறு
தாக்க நிகழ்வு
செயல் பட வேண் டும் , எப்படி நடந்து கொள்ள வேண் டும் என் பதை அறிந்தால் , தாக்கத்தின் மீது
நோக்கத்துடன் இணக்கம் , ஆனால் சமூக சூழலின் தேவைகளுடன் வெளிப்புறமாக புள்ளிகளின்
இடமாற்றம்
உடன் படுவது, அவரது மதிப்பு அமைப்பைத் தொடர்ந்து கடைப்பிடிக்கிறது (ஏ.
மாஸ் லோ) ; 2) பரஸ் பர சகிப்புத்தன் மை, இதில் ஊடாடும் பாடங் கள்
ஒருவருக்கொருவர் மதிப்புகள் மற்றும் நடத்தை வடிவங் களில் பரஸ் பர ஈடுபாட்டைக்
காட்டுகின் றன (ஜே. ஷெபான் ஸ் கி); 3) சமூக தழுவலின் மிகவும் பொதுவான வடிவமாக
பிரபலமான
தங் குமிடம் சகிப்புத்தன் மையின் அடிப்படையில் எழுகிறது மற்றும் பரஸ் பர கட்டுரைகள்
சலுகைகளில் தன் னை வெளிப்படுத்துகிறது, அதாவது சமூக சூழலின் மதிப்புகளை
ஒரு நபரால் அங் கீகரிப்பது மற்றும் தனிப்பட்ட குணாதிசயங் களின் சுற்றுச்சூழலால் ஒடுக்கற்பிரிவு
மற்றும்
அங் கீகாரம் . நபர் (J. Szczepansky); 4) ஒருங் கிணைத்தல் , அல் லது முழுமையான “தழுவல் , மைட்டோசிஸ் -
வேறுபாடு,
ஒரு நபர் தனது முந்தைய மதிப்புகளை முற்றிலுமாக கைவிட்டு, புதிய சூழலின் (ஜே.
கட்டங் கள்
பியாஜெட்) மதிப்பு அமைப்பை ஏற்றுக்கொண் டால் .
கல் வியின்
சமூக மற்றும் மன தழுவலின் நிலைகளின் பிற வகைப்பாடுகள் உள்ளன: சாதாரண புதுமையான
தொழில் நுட்பங் கள்
(பாதுகாப்பு), மாறுபட்ட (விலகல் ) மற்றும் நோயியல் . எனவே, "தழுவல் " என் ற கருத்தின்
கல் வி
உதவியுடன் , சமூகமயமாக்கல் என் பது சமூக சூழலில் ஒரு நபரின் நுழைவு மற்றும் நடவடிக்கைகளில்
புதுமையான
கலாச்சார, உளவியல் மற்றும் சமூகவியல் காரணிகளுக்குத் தழுவல் ஆகியவற்றின் தொழில் நுட்பங் கள்
செயல் முறையாகக் கருதப்படுகிறது.
பணியாளர் வகை
சமூகமயமாக்கலின் சாராம் சம் மனிதநேய உளவியலில் வித்தியாசமாக புரிந்து கணக்கியல்
கொள்ளப்படுகிறது, அதன் பிரதிநிதிகள் ஏ. ஆல் போர்ட், ஏ. மாஸ் லோ, கே. ரோஜர்ஸ்
மற்றும் பலர். இதில் , சமூகமயமாக்கல் சுய-உணர்தல் , சுய-உணர்தல் ஆகியவற்றின்
கலவைகள் சுருக்கம் சுயசரிதைகள் சிறப்பியல் புகள்
சுய-உணர்தல் செயல் முறையாக முன் வைக்கப்படுகிறது. சுற்றுச்சூழலின்
தளத்தில் புதியது
எதிர்மறையான தாக்கங் களைச் சமாளிப்பதற்கான ஒரு செயல் முறையாக, அவரது
ஆற்றல் கள் மற்றும் படைப்புத் திறன் களைக் கொண் ட ஒரு நபர், அவளது சுய வளர்ச்சி ரஷ் ய கூட்டமைப்பின்
கல் வி முறையின் கருத்து
மற்றும் சுய உறுதிப்பாட்டைத் தடுக்கிறார். இங் கே பொருள் ஒரு சுய-நிலையான
மற்றும் சுய-வளர்ச்சிக்கான அமைப்பாக, சுய கல் வியின் விளைவாக கருதப்படுகிறது. மாணவர்களுக்கான
புலமைப்பரிசில் சட்டம்
ஏன் சமூக உதவித்தொகை
இந்த இரண் டு அணுகுமுறைகளும் ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிற்கு உள் நாட்டு வருடத்தில் ரத்து
உளவியலாளர்களால் பகிர்ந்து கொள்ளப்படுகின் றன, இருப்பினும் முன் னுரிமை செய் யப்பட்டது
பெரும் பாலும் முதலில் கொடுக்கப்படுகிறது. எனவே, ஐ.எஸ் . கோன்
R&D என் றால் என் ன R&D
சமூகமயமாக்கலை ஒரு தனிநபரின் சமூக அனுபவத்தை ஒருங் கிணைப்பதாக இல் என் ன
சேர்க்கப்பட்டுள் ளது
வரையறுக்கிறார், இதன் போது ஒரு குறிப்பிட்ட ஆளுமை உருவாக்கப்படுகிறது.
ICT திறன் : கருத்து,
சமூகமயமாக்கலின் உதவியுடன் , சமூகம் சமூக அமைப்பை மீண் டும் கட்டமைப்பு, முக்கிய
அம் சங் கள் ICT திறனின்
உருவாக்குகிறது, அதன் சமூக கட்டமைப்புகளைத் தக்க வைத்துக் கொள் கிறது, சமூக உள் ளடக்கத்தின்
தரநிலைகள் , ஒரே மாதிரியானவை மற்றும் தரநிலைகள் (குழு, வர்க்கம் , இனம் , சாராம் சம் என் ன

தொழில் முறை போன் றவை), பாத்திர நடத்தை முறைகளை உருவாக்குகிறது.

ஒரு நபரின் தகவலை
சமூகத்திற்கு எதிராக இருக்கக்கூடாது என் பதற்காக, ஒரு நபர் சமூக சூழலில் , உணர்தல்
தற்போதுள்ள சமூக உறவுகளின் அமைப்பில் நுழைவதன் மூலம் சமூக அனுபவத்தை
ஒருங் கிணைக்க வேண் டிய கட்டாயத்தில் உள்ளார்.

சமூகமயமாக்கல் என் பது ஆளுமையின் சமூக வகைப்பாட்டை மேற்கொள் கிறது,

சமூக அனுபவம் , மதிப்புகள் , விதிமுறைகள் , சமூகம் மற்றும் தனிப்பட்ட குழுக்களில்
உள்ளார்ந்த அணுகுமுறைகள் ஆகியவற்றின் ஒருங் கிணைப்பு காரணமாக
சமூகத்தில் ஒரு நபரை மாற்றியமைத்து ஒருங் கிணைக்கிறது. இருப்பினும் , அதன்
இயற்கையான சுயாட்சியின் காரணமாக, ஒரு நபர் சுதந்திரம் , சுதந்திரம் , ஒருவரின்
சொந்த நிலையை உருவாக்குதல் மற்றும் தனித்துவத்தின் வளர்ச்சிக்கான
போக்கைத் தக்க வைத்துக் கொள் கிறார். இந்தப் போக்கின் விளைவுதான்
தனிமனிதன் மற்றும் சமூகம் இரண் டிலும் மாற்றம் ஏற்படுகிறது. தனிநபரின்
தன் னியக்கத்தின் போக்கு சமூக உறவுகள் மற்றும் சமூக அனுபவத்தின் தற்போதைய
அமைப்பைப் புதுப்பிப்பதற்கு மட்டுமல் லாமல் , தனிப்பட்ட, தனிப்பட்ட அனுபவம்
உட்பட புதியதைப் பெறவும் அனுமதிக்கிறது. இரண் டு போக்குகளும் - சமூக
வகைப்பாடு மற்றும் தனிநபரின் தன் னாட்சி, சமூகமயமாக்கலில் உள்ளார்ந்தவை,
அவற்றின் நிலைத்தன் மையைத் தக்கவைத்து, ஒருபுறம் , சமூக வாழ்க்கையின்
பரஸ் பரத்தை உறுதிப்படுத்துகின் றன, அதாவது. சமூகம் , மறுபுறம் , தனிப்பட்ட
திறன் கள் , விருப்பங் கள் , திறன் கள் , ஆன் மீகம் மற்றும் அகநிலை ஆகியவற்றின்
இனப்பெருக்கம் .

சமூகமயமாக்கல் என் பது வாழ்நாள் முழுவதும் நீ டிக்கும் ஒரு தொடர்ச்சியான

செயல் முறையாகும் . இது நிலைகளாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது, அவை ஒவ் வொன் றும்
சில சிக்கல் களைத் தீர்ப்பதில் "நிபுணத்துவம் பெறுகின் றன", இதன் மூலம் அடுத்த
கட்டம் வராமல் போகலாம் , அல் லது சிதைந்துவிடும் அல் லது தடுக்கலாம் . எனவே,
கலவைகள் சுருக்கம் சுயசரிதைகள் சிறப்பியல் புகள்
சமூகமயமாக்கல் என் பது குறிப்பிட்டது, இதில் வளர்ந்து வரும் நபர் ஈடுபட்டு, தனது
சொந்த அகநிலையை வளர்த்துக் கொள் கிறார், மற்றவர்களுடன் ஒரு நிகழ்வு
சமூகத்தின் மூலம் தனது சொந்த இருப்பின் யதார்த்தங் கள் , குறிப்பிடத்தக்க (குறிப்பு)
மற்றும் அலட்சியம் (அலட்சியம் ). ஒரு முதிர்ந்த, திறமையான ஆளுமையின்
சமூகமயமாக்கல் வேறுபட்டதாகத் தெரிகிறது.

சமூகமயமாக்கலின் நிலைகளை (நிலைகளை) நிர்ணயிக்கும் போது, அ

​ வை
தொழிலாளர் செயல் பாட்டில் அதிக உற்பத்தித்திறனுடன் நிகழ்கின் றன
என் பதிலிருந்து தொடங் குகின் றன. தொழிலாளர் செயல் பாட்டிற்கான
அணுகுமுறையைப் பொறுத்து, சமூகமயமாக்கலின் பின் வரும் நிலைகள்
வேறுபடுகின் றன: 1) உழைப்புக்கு முந்தைய, தொழிலாளர் செயல் பாடு
தொடங் குவதற்கு முன் ஒரு நபரின் வாழ்க்கையின் காலம் உட்பட; 2) உழைப்பு நிலை
ஒரு நபரின் முதிர்ச்சியின் காலத்தை உள்ளடக்கியது. இருப்பினும் , இந்த கட்டத்தின்
மக்கள் தொகை எல் லைகளை தீர்மானிப்பது கடினம் , ஏனெனில் இது ஒரு நபரின்
உழைப்பு செயல் பாட்டின் முழு காலத்தையும் உள்ளடக்கியது. உழைப்பில் தான்
அடிப்படை அடிப்படை மதிப்புகள் அமைக்கப்படுகின் றன, சுய உணர்வு, மதிப்பு
நோக்குநிலைகள் மற்றும் தனிநபரின் சமூக அணுகுமுறைகள் உருவாகின் றன; 3)
பிரசவத்திற்குப் பிந்தைய நிலை முதுமையில் தொடங் குகிறது மற்றும் தொழிலாளர்
நடவடிக்கையின் முடிவைக் குறிக்கிறது.

சமூகமயமாக்கலின் செயல் பாட்டில் , ஒரு நபர், தன் னைத்தானே "முயற்சி செய் கிறார்"
மற்றும் பல் வேறு பாத்திரங் களைச் செய் கிறார், அது அவரை வெளிப்படுத்தவும் ,
தன் னை வெளிப்படுத்தவும் உதவுகிறது, அதாவது. சமூகத்திற்கு ஒரு குறிப்பிட்ட
வழியில் பிரதிநிதித்துவம் . நிகழ்த்தப்பட்ட பாத்திரங் களின் இயக்கவியல் மூலம் , அந்த
உண் மையான தொடர்புகள் மற்றும் அந்த நபர் சேர்க்கப்பட்ட அந்தஸ் து-பாத்திர
உறவுகள் பற்றிய ஒரு யோசனையைப் பெறலாம் .

சமூகமயமாக்கலின் முக்கிய செயல் பாடுகளில் ஒன் று, சமூக சூழ்நிலையை

போதுமான அளவு பிரதிபலிக்கும் மற்றும் மிக முக்கியமான சமூக முக்கியத்துவம்
வாய் ந்த பணிகளைச் செய் யக்கூடிய ஒரு ஆளுமை உருவாக்கம் ஆகும் , அதே போல்
ஒரே சமூகம் , நாடு, குடும் பம் மற்றும் குடும் பத்தில் வாழ்பவர்களுக்கு அவர்களின்
ஆன் மீகத்தை வெளிப்படுத்துகிறது. ஒரு நாகரீக வெளியில் .

எனவே, சமூகமயமாக்கலின் இன் றியமையாத பொருள் தழுவல் , ஒருங் கிணைப்பு, சுய

வளர்ச்சி மற்றும் சுய-உணர்தல் போன் ற செயல் முறைகளின் சந்திப்பில்
வெளிப்படுகிறது. அவர்களின் இயங் கியல் ஒற்றுமை ஒரு நபரின் வாழ்நாள் முழுவதும்
சுற்றுச்சூழலுடன் தொடர்புகொள்வதில் தனிநபரின் உகந்த வளர்ச்சியை உறுதி
செய் கிறது.

இலக்கியம்
1. கான் கே.எஸ் . ஆளுமையின் சமூகவியல் . எம் ., 1967. எஸ் . 21-24.
2. கோடோவா ஐ.பி., ஷியானோவ் ஈ.எல் . சமூகமயமாக்கல் மற்றும் கல் வி. ரோஸ் டோவ்
என் / ஏ, 1997, சி, 514.
3.முத்ரிகாவி. சமூகமயமாக்கல் மற்றும் சிக்கலான காலங் கள் . எம் ., 1991.
4. பரிஜின் பிடி. ஒரு அறிவியலாக சமூக உளவியல் . எல் ., 1967. எஸ் . 123-126.
5. பெட்ரோவ் ஸ் கி ஏபி. ஆளுமை. செயல் பாடு. கூட்டு. எம் ., 1982.

lat இருந்து. சமூகம் - பொது), சமூகத்தின் கலாச்சாரத்தின் ஒருங் கிணைப்பு மற்றும்

இனப்பெருக்கம் செயல் பாட்டில் வாழ்நாள் முழுவதும் ஒரு நபரின் வளர்ச்சி மற்றும்
சுய-உணர்தல் . கட்டளைகள் ." அரசியல் பொருளாதாரத்திலிருந்து கடன்
வாங் கப்பட்டது, அங் கு நிலம் , உற்பத்தி சாதனங் கள் போன் றவற்றை
சமூகமயமாக்குவதைக் குறிக்கிறது, இது மனித வளர்ச்சியுடன் தொடர்புடையது, இது
19 ஆம் நூற்றாண் டின் மூன் றில் அமர் இருந்தபோது பயன் படுத்தத் தொடங் கியது.
சமூகவியலாளர் F. G. கிடிங் ஸ் (1885-1931). புத்தகத்தில் . "சமூகமயமாக்கல் கோட்பாடு"
(1887). நவீனத்திற்கு நெருக்கமான பொருளில் இதைப் பயன் படுத்தியது - "சமூக
இயல் பின் வளர்ச்சி" அல் லது தனிநபரின் தன் மை, "சமூக வாழ்க்கைக்கான மனிதப்
கலவைகள் சுருக்கம் சுயசரிதைகள் சிறப்பியல் புகள்
பொருட்களைத் தயாரித்தல் ."

S. இன் செயல் முறையை நிபந்தனையுடன் நான் கு கூறுகளின் கலவையாகக்

குறிப்பிடலாம் : ஒரு நபரின் தன் னிச்சையான S. தொடர்பு மற்றும் சமூக
வாழ்க்கையின் புறநிலை சூழ்நிலைகளின் செல் வாக்கின் கீழ், உள்ளடக்கம் , இயல் பு
மற்றும் முடிவுகள் தீர்மானிக்கப்படுகின் றன. சமூக மற்றும் பொருளாதாரம் மூலம் .
மற்றும் சமூக கலாச்சார நிலைமைகள் ; அரசு சில பொருளாதார, சட்டமியற்றும் ,
நிறுவனங் களை மேற்கொள்ளும் போது, இ
​ யக்கிய எஸ் . அவர்களின்
பிரச்சினைகளைத் தீர்ப்பதற்கான நடவடிக்கைகள் , ஒரு குறிப்பிட்ட வயது மற்றும் /
அல் லது சமூக-தொழில் முறையாளர்களின் வாழ்க்கைப் பாதையில் , வளர்ச்சியின்
சாத்தியக்கூறுகள் மற்றும் இயல் புகளில் ஏற்படும் மாற்றத்தை புறநிலையாக
பாதிக்கிறது. மக்கள் தொகை குழுக்கள் (கட்டாயமான குறைந்தபட்ச கல் வி,
இராணுவத்தில் பணிபுரியும் வயது, ஓய் வூதிய வயது, முதலியன) தீர்மானித்தல் ; சமூக
கட்டுப்பாட்டில் உள்ள எஸ் பற்றி - சமூகத்தால் திட்டமிடப்பட்ட உருவாக்கம் மற்றும்
வளர்ச்சிக்கான நிறுவன, பொருள் மற்றும் ஆன் மீக நிலைமைகளின் நிலை (கல் வி).
நபர்; ஒரு நபரின் சுய மாற்றம் (அதிகமாகவோ அல் லது குறைவாகவோ நனவாகும் ),
ஒரு சமூக சார்பு, சமூக விரோத அல் லது சமூக விரோத திசையன் , தனிநபர்,
வளங் களுக்கு ஏற்ப மற்றும் அவரது வாழ்க்கையின் புறநிலை நிலைமைகளுக்கு ஏற்ப
அல் லது மாறாக.

பண் டைய காலங் களில் , ஒரு நபர் சமூகத்தின் வாழ்க்கையில் தன் னிச்சையான,
இயற்கையான வழியில் சேர்க்கப்பட்டார், அவருக்கு என் ன சமூக நடைமுறை தேவை
என் பதை இயல் பாக ஒருங் கிணைக்கிறார் (இது நவீன பழமையான சமூகங் களின்
சிறப்பியல் பு), அதாவது எஸ் மற்றும் கல் வி ஆகியவை ஒத்திசைவானவை (இணைந்த,
வேறுபடுத்தப்படாதவை. )

ஆரம் பகால சமூகங் களில் , ஒரு நபரின் வாழ்க்கையில் ஒரு சிறப்பு காலம் (குழந்தைப்
பருவம் ) தனித்து நின் றது. மற்றும் சிறப்பு துறையின் நடவடிக்கைகள் சமூகத்தின்
பிரதிநிதிகள் வளர்ந்து வரும் நபரை வாழ்க்கைக்கு தயார்படுத்துகிறார்கள் , அதாவது.
S. இல் கல் வியின் ஒப்பீட்டளவில் தன் னாட்சி செயல் முறை தோன் றியது.

வரையறை மீது சமூக மற்றும் பொருளாதார நிலைகள் . ஒரு குறிப்பிட்ட

சமுதாயத்தின் வளர்ச்சி (அதன் கட்டமைப்பு மற்றும் வாழ்க்கை நடவடிக்கைகளின்
சிக்கலானது அதிகரிக்கும் போது). கல் வி குடும் பம் , மதம் மற்றும் சமூகம் என
வேறுபடுத்தப்படுகிறது; கல் வியின் செயல் பாட்டில் , பயிற்சி முதலில் முறையானதாக
வேறுபடுத்தப்படுகிறது. அறிவு மற்றும் திறன் களின் பரிமாற்றம் , பின் னர் கல் வி
மற்றும் அறிவொளி அமைப்பாக கல் வி; கல் வி உயரடுக்கிலிருந்து கீழ் அடுக்கு வரை
பரவுகிறது மற்றும் வயதுக் குழுக்களின் எண் ணிக்கையை (குழந்தைகள் முதல்
பெரியவர்கள் வரை) உள்ளடக்கியது; கல் வியானது சமூகம் மற்றும் அரசின் சிறப்புச்
செயல் பாடாக மாறி, சமூக நிறுவனமாக மாறுகிறது.
கல் வியானது தன் னிச்சையான மற்றும் இயக்கப்பட்ட S. இலிருந்து அடிப்படையில்
கலவைகள் சுருக்கம் சுயசரிதைகள் சிறப்பியல் புகள்
வேறுபட்டது, அது சமூக நடவடிக்கையை அடிப்படையாகக் கொண் டது, இது ஒரு
இயக்கிய சிக்கலைத் தீர்ப்பது, கூட்டாளர்களின் பதில் நடத்தையை உணர்வுபூர்வமாக
நோக்கியது மற்றும் நடத்தைக்கான சாத்தியமான விருப்பங் களின் அகநிலை
புரிதலை உள்ளடக்கியது. மக்கள் , அந்த நபர் தொடர்பு கொள் கிறார்.

S. என் பது ஒரு தொடர்ச்சியான செயல் முறையாகும் , ஏனெனில் ஒரு நபர் தொடர்ந்து
சமூகத்துடன் தொடர்பு கொள் கிறார். கல் வி என் பது ஒரு தனித்துவமான
(தொடர்ச்சியற்ற) செயல் முறையாகும் , ஏனெனில் , முறையாக இருப்பதால் , இது சில
நிறுவனங் களில் மேற்கொள்ளப்படுகிறது, அதாவது. இடம் மற்றும் நேரத்தால்
வரையறுக்கப்பட்டுள்ளது.

ஒரு நபர் எவ் வாறு சமூகத்தில் உறுப்பினராகிறார் என் ற கேள்வி பண் டைய
காலங் களில் சிந்தனையாளர்கள் மற்றும் தத்துவவாதிகளின் கவனத்தின் மையத்தில்
இருந்தது, மரபுகளின் கட்டமைப்பிற்குள் ஆய் வு செய் யப்பட்டது. மனித அறிவின்
சிக்கல் கள் (கல் வி, உருவாக்கம் மற்றும் ஆளுமையின் வளர்ச்சி, தலைமுறைகளின்
தொடர்ச்சி, முதலியன). 20 ஆம் நூற்றாண் டில் எஸ் . படிப்படியாக சுதந்திரமாக
மாறுகிறார். decomp இல் படிக்கும் பகுதி. அறிவியல் (20 ஆம் நூற்றாண் டின் 60 கள் வரை,
மனித வளர்ச்சி குழந்தை பருவம் , இளமைப் பருவம் , இளமைப் பருவத்தில் மட்டுமே
ஆய் வு செய் யப்பட்டது, மேலும் 60-90 களில் மட்டுமே அது முதிர்வயது மற்றும் முதுமை
ஆகியவற்றை உள்ளடக்கியது).

சமூகத்தின் மேக்ரோசிஸ் டத்தில் S. இன் செயல் முறைகளை சமூகவியல் கருதுகிறது-

அதன் சமூக அமைப்பு, சமூகங் களின் அமைப்பு, உறவுகள் மற்றும் அரசியல்
ஆகியவற்றுடன் அவற்றின் தொடர்பு. சாதனம் , சமூகங் கள் மற்றும் மாநிலம் .
உங் களுக்குள் எஸ் .

சமூக உளவியல் உடனடி சமூகமயமாக்கல் செயல் பாடுகளை வெளிப்படுத்துகிறது.

மனித சூழல் : அம் சங் கள் சிதைவு. சமூகங் கள் மற்றும் அவற்றின் துணை
கலாச்சாரங் கள் ; ஒரே மற்றும் வெவ் வேறு பாலினங் களின் சகாக்கள் , வெவ் வேறு
தலைமுறைகள் மற்றும் இனக்குழுக்களின் பிரதிநிதிகளின் தனிப்பட்ட உறவுகள் .
குழுக்கள் ; உள்குழு மற்றும் இடைக்குழு இடைவினைகள் .

வளர்ச்சி உளவியல் S. ஐப் படிப்பதற்கும் , அறிவாற்றல் செயல் முறைகளை

ஆராய் வதற்கும் , உணர்தல் , உணர்ச்சிகள் போன் றவற்றிற்கும் ஒரு பெரிய அளவிலான
பொருட்களை வழங் குகிறது. எதிர்வினைகள் , தகவல் தொடர்பு குணங் கள் , பாதுகாப்பு
வழிமுறைகள் , மனோபாலுணர்ச்சி வளர்ச்சி போன் றவை வெவ் வேறு நேரங் களில் .
மனித வாழ்க்கைச் சுழற்சியின் நிலைகள் .

எத்னோகிராபி மோனோகிராஃபிக்கில் ஈடுபட்டுள்ளது. மற்றும் ஒப்பிட்டு, வளரும்

செயல் முறைகள் படிப்பதன் மூலம் மற்றும் decomp இல் எஸ் . சமூகங் கள் மற்றும்
கலாச்சாரங் கள் , இனத்தை அடையாளம் காணுதல் . ஒரு நபரின் தனிப்பட்ட
கலவைகள் சுருக்கம் சுயசரிதைகள் சிறப்பியல் புகள்
குணங் களின் வளர்ச்சியில் மாறுபாடுகள் , சமூக-கலாச்சார காரணிகளை
சார்ந்திருத்தல் , சமூகத்தின் வரலாறு, நிறுவனங் களின் பரிணாமம் , பாணி மற்றும்
வழிமுறைகள் .

கற்பித்தல் இரண் டு அம் சங் களில் அனைத்து வயது நிலைகளிலும் ஒரு நபரின் S. ஆல்
ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது. முதலாவதாக, அதன் ஒப்பீட்டளவில் சமூகக் கட்டுப்பாட்டில்
உள்ள பகுதியின் சாரத்தை ஆராய் கிறது - கல் வி, அதன் போக்குகள் மற்றும்
வாய் ப்புகள் , அதன் கொள்கைகள் , உள்ளடக்கம் , வடிவங் கள் மற்றும் முறைகளை
தீர்மானிக்கிறது. இரண் டாவதாக, விவரக்குறிப்பு. கற்பித்தலின் ஒரு பகுதி - கல் வியின்
சமூகவியல் - சமூகத்தை ஒரு சமூகமயமாக்கும் சூழலாகப் படிக்கிறது, அதன்
வளர்ப்பை வெளிப்படுத்துகிறது. ஒரு நபர் மீது நேர்மறையான தாக்கங் களைப்
பயன் படுத்துவதற்கும் வலுப்படுத்துவதற்கும் வழிகள் மற்றும் வழிகளைக்
கண் டறியும் வாய் ப்புகள் மற்றும் எதிர்மறையானவற்றை சமன் செய் தல் , சரிசெய் தல் ,
ஈடுசெய் தல் . கூடுதலாக, கற்பித்தலுக்கு S. பற்றிய பிற அறிவியலில் இருந்து தரவு
தேவைப்படுகிறது, இது கல் வியை ஒருங் கிணைப்பதற்கான வழிகளைத் தேட
அனுமதிக்கிறது. சமூகத்தின் சக்திகள் , கல் வியின் பாடங் களின் சாத்தியக்கூறுகளைப்
புதுப்பித்தல் , உளவியலைப் பயன் படுத்துதல் மற்றும் மாற்றியமைத்தல் . மற்றும்
சமூக-உளவியல் . சமூகத்தில் மனித செயல் பாட்டின் வழிமுறைகள் .

கற்பித்தலுக்கு, ஒரு இடைநிலை மட்டத்தில் S. ஐப் படிக்கும் படைப்புகள் குறிப்பாக

முக்கியத்துவம் வாய் ந்தவை (ரஷ் ய இலக்கியத்தில் I. S. கோனின் அடிப்படை
மோனோகிராஃப் "குழந்தை மற்றும் சமூகம் ", 1988 மூலம் மட்டுமே
குறிப்பிடப்படுகின் றன).

ஃபிரான் ஸ் . சமூகவியலாளர் ஈ. துர்கெய் ம் (எஸ் . இன் பிரச்சனைக்கு முதலில் கவனம்

செலுத்தியவர்களில் ஒருவர்). எந்தவொரு சமூகமும் ஒரு நபரை அவரது உலகளாவிய
தார்மீக, அறிவுசார் மற்றும் உடல் ரீதியானவற்றுக்கு ஏற்ப உருவாக்க முயல் கிறது
என் பதை வலியுறுத்தினார். இலட்சியங் கள் . இயற்கையாகவே, இந்த இலட்சியங் களின்
உள்ளடக்கம் மூலத்தைப் பொறுத்தது. மரபுகள் , வளர்ச்சியின் அம் சங் கள் , சமூக
மற்றும் அரசியல் சார்ந்தவை. சமுதாயத்தை கட்டமைக்கிறது, ஆனால் அதே நேரத்தில்
நவீனத்தில் . நிபந்தனைகள் S. பொதுவான அல் லது அதிகமாகவோ அல் லது
குறைவாகவோ decomp போன் ற பல பண் புகளைக் கொண் டுள்ளது. சமூகங் கள் .
அமரின் கூற்றுப்படி, எஸ் இன் உலகளாவிய பிரச்சனை. சமூகவியலாளர் டி. பார்சன் ஸ்
(டி. பார்சன் ஸ் , 1902-79), - குறைந்தபட்சம் விசுவாசம் மற்றும் அதிகபட்சமாக, சமூக
அமைப்பின் மீதான பக்தி உணர்வுகளை சமூகத்தில் நுழையும் "புதியவர்கள் "
மத்தியில் உருவாக்க. அதன் படி, decomp இல் எஸ் . சமூகங் கள் , பிரத்தியேகங் களை
வைத்து, உலகளாவிய வளர்ச்சியின் போக்குகளுடன் தொடர்புடைய பல உலகளாவிய
கோடுகளைப் பெறுகின் றன.

"பங் கில் திருப்திகரமான செயல் பாட்டிற்கான நோக்குநிலையின்

முட்டுக்கட்டைகளில் தேர்ச்சி பெறுதல் ". எனவே, ஒரு நபர் முதலில் , எஸ் இன் ஒரு
பொருளாகக் கருதப்படுகிறார்.

எவ் வாறாயினும் , ஒரு நபர் சமூகத்தில் ஒரு முழுமையான உறுப்பினராகிறார், மேலும்

S. க்கு உட்பட்டவராகவும் , சமூக விதிமுறைகள் மற்றும் கலாச்சார விழுமியங் களை
ஒருங் கிணைத்து தனது செயல் பாடு, சுய-வளர்ச்சி மற்றும் சமூகத்தில் சுய-உணர்தல்
ஆகியவற்றின் உணர்தலுடன் ஒற்றுமையாக இருக்கிறார். இதில் முதலில் கவனத்தை
ஈர்த்தவர்களில் ஒருவர் அமீர். விஞ்ஞானி, தத்துவார்த்த மற்றும் வழிமுறைகளை
உருவாக்கியவர். குறியீட்டு திசைகள் . தொடர்புவாதம் ஜே.ஜி. மீட். சமூகமயமாக்கல்
செயல் பாட்டில் ஒரு நபரின் செயலில் பங் கு, மீட் படி, சமூகம் மற்றும் சமூக தனிநபர்
ஆகிய இரண் டும் தனிப்பட்ட தொடர்புகளின் (ஊடாடல் கள் ) ஒரு தொகுப்பாகும் என் ற
உண் மையுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த அணுகுமுறையை உருவாக்கி, அமர்.
விஞ்ஞானி டபிள் யூ. எம் . வென் ட்-வொர்த் (டபிள் யூ. எம் . வென் ட்வொர்த்). சமூகத்தின்
உண் மையான கலாச்சாரத்தின் ஒரு பகுதியாக S. இன் செயல் முறை, இயற்கையில்
இடைநிலையானது, மேலும் குழந்தை அதன் முழு அளவிலான பங் கேற்பாளராக
மாறுகிறது என் று குறிப்பிட்டார். அவர் S. ஒரு தொடர்பு என் று கருதினார், ஒரு வெட்டு
நபர் மற்றும் ஒரு சமூகம் "ஊடுருவல் ". அவரது கருத்துப்படி, S. ஊடாடும்
கலவைகள் சுருக்கம் சுயசரிதைகள் சிறப்பியல் புகள்
செயல் முறையின் மூலம் "வயதுவந்த உலகத்தை" "புதியவர்" (குழந்தை)
பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறது, "உலகின் குறைந்தபட்சத்தை" "கட்டமைக்கிறது", இது
எப்போதும் முழுமையற்றது, எனவே இருவரின் பார்வையில் இருந்து சிக்கல்
பெரியவர்கள் மற்றும் குழந்தைகள் . இது சம் பந்தமாக, பெரியவர்கள் மற்றும்
குழந்தைகள் தங் களுக்கு இடையே ஒரு திட்டவட்டமான உறவை ஏற்படுத்துகிறார்கள் .
ஆர்டர் மற்றும் ஒரு புதிய உருவாக்க, என் று அழைக்கப்படும் . "ஒப்பந்த உண் மை";
குழந்தை மற்றும் பெரியவர்கள் சமூக கட்டுப்பாடு மற்றும் அதிகாரத்திற்கு
உட்பட்டவர்கள் .

ஒரு நபர் புறநிலையாக S. பாடமாக மாறுகிறார், ஏனென் றால் ஒவ் வொரு வயது
நிலையிலும் அவர் பணிகளை எதிர்கொள் கிறார் (இயற்கை-கலாச்சார, சமூக-
கலாச்சார, சமூக-உளவியல் ; கல் வியில் வயது அணுகுமுறையைப் பார்க்கவும் ),
அதற்கான தீர்வுக்காக அவர் அதிகமாகவோ அல் லது குறைவாகவோ உணர்வுடன் ,
மற்றும் அடிக்கடி அறியாமலேயே தனக்குத் தகுந்த இலக்குகளை அமைத்துக்
கொள் கிறது, அதாவது. அதன் அகநிலையைக் காட்டுகிறது.

ஆளுமை வளர்ச்சிக்கு மூன் று குழுக்களின் பிரச்சினைகளைத் தீர்ப்பது அவசியம் . k.-l

இல் சிக்கல் கள் தீர்க்கப்படவில் லை. வயது நிலை, பின் னர் ஆளுமையின் வளர்ச்சியில்
தாமதம் அல் லது அதன் தாழ்வுத்தன் மைக்கு காரணமாக இருக்கலாம் , மேலும்
வழிகளில் தன் னை வெளிப்படுத்துகிறது. ஒரு நபரின் செயல் களில் ஒரு காலகட்டம் ,
மற்றவர்களை கம் பு செய் வது ஊக்கமற்றதாக கருதப்படுகிறது.

ஒரு நபர் தனக்காக அமைக்கும் இலக்குகள் , அவர்களின் விழிப்புணர்வின் அளவைப்

பொறுத்து, நிலைமைகள் , வாய் ப்புகள் , தனிப்பட்ட வளங் களுக்கு அதிகமாகவோ
அல் லது குறைவாகவோ போதுமானதாக இருக்கலாம் . ஒரு நபர் உணர்வுபூர்வமாக
அல் லது அறியாமலேயே சில இலக்குகளை அடைவதற்கான யதார்த்தத்தையும்
வெற்றியையும் தீர்மானிக்கிறார். அவரது கோரிக்கைகளுக்கும் அவற்றைத்
திருப்திப்படுத்துவதற்கான சாத்தியக்கூறுகளுக்கும் இடையே ஒரு முரண் பாட்டைக்
கண் டறிந்த பிறகு, அவர் இலக்குகளை மாற்றலாம் , அவற்றை அடைவதற்கான சிறந்த
வழிகளைத் தேடலாம் , அதாவது. எஸ் செயல் பாட்டில் தங் கள் அகநிலையை தீவிரமாக
நிரூபிக்கவும் .

மனிதன் ஒரு பொருள் மட்டுமல் ல. S. இன் பொருள் , ஆனால் , ஒரு வழியில் அல் லது
வேறு, அவள் பாதிக்கப்பட்டவள் . வெற்றிகரமான S. சமூகத்திற்கு ஒரு நபரின்
பயனுள்ள தழுவல் மற்றும் அதே நேரத்தில் , சுய வளர்ச்சி, சுயநிர்ணயம் மற்றும் சுய-
உணர்தலைத் தடுக்கும் அந்த வாழ்க்கை மோதல் களில் அதை எதிர்க்கும் திறனை
முன் வைக்கிறது. சமூகத்துடன் தன் னை முழுமையாக அடையாளப்படுத்திக்
கொள்ளும் நபர் (conformist) S இன் பலியாகக் கருதப்படுவார். சமூகத்துடன்
ஒத்துப்போகாத ஒரு நபர் - ஒரு வகை அல் லது மற்றொரு வகையிலிருந்து விலகியவர் -
S க்கு பலியாவார். இது செயல் முறை மற்றும் S. இன் முடிவு ஒரு உள் நிலையைக்
கொண் டுள்ளது, இறுதிவரை சமூகத்துடன் ஒரு நபரின் அடையாளத்தின் அளவீடு
மற்றும் சமூகத்தில் அவர் தனிமைப்படுத்தப்பட்ட அளவு ஆகியவற்றுக்கு இடையே
ஒரு தீர்க்க முடியாத மோதல் உள்ளது. இந்த மோதலின் அளவு, தீவிரம் மற்றும்
வெளிப்பாடு, ஒவ் வொரு விஷயத்திலும் அடையாளம் மற்றும் தனிமைப்படுத்தலின்
சமநிலை ஆகியவை சமூகத்தின் வகை மற்றும் சில சமூக கலாச்சார அடுக்குகள் ,
குடும் பங் கள் மற்றும் கல் வியாளர்களுக்கு ஒட்டுமொத்த சமூகத்தின் சிறப்பியல் பு
கல் வியின் பாணிகளுடன் தொடர்புடையவை. . org-tions. தவிர, எந்தவொரு
சமூகத்திலும் உறுதியான நபரின் எஸ் . பலவற்றுடன் தொடர்புடைய நிலைமைகளில்
தொடர்கிறது. அதன் வளர்ச்சியில் எதிர்மறையான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தும்
ஆபத்துகள் , இது S. இன் சாதகமற்ற நிலைமைகளுக்கு ஆளாகக்கூடிய அல் லது
பாதிக்கப்படக்கூடிய நபர்களின் முழு குழுக்களின் தோற்றத்திற்கு புறநிலையாக
வழிவகுக்கிறது (இந்த சிக்கல் கள் சமூக மற்றும் கற்பித்தல் பாதிப்புகளால் ஆய் வு
செய் யப்படுகின் றன).

ஒரு நபரின் S. decomp உடன் தொடர்பு கொள்ளும் போது ஏற்படுகிறது. மக்கள் , குழுக்கள் ,
சூழல் கள் . அமர். ஆசிரியர் U. Bronfenbrenner. குழந்தையின் S. சுற்றுச்சூழல் அதன்
தொடர்புகளின் விளைவாக மேற்கொள்ளப்படுகிறது என் று கருதுகிறது. சூழல் , to-ruyu
கலவைகள் சுருக்கம் சுயசரிதைகள் சிறப்பியல் புகள்
அவர் ஒரு செறிவான அமைப்பாக புரிந்து கொண் டார். மைக்ரோ-, மீசோ-, எக்ஸோ-
மற்றும் மேக்ரோசிஸ் டம் களின் கட்டமைப்புகள் . மைக்ரோசிஸ் டம் என் பது ஒரு
நபரின் குறிப்பிட்ட சூழலில் செயல் பாடுகள் , பாத்திரங் கள் மற்றும் தனிப்பட்ட
உறவுகளின் கட்டமைப்பாகும் ; mesosystem - ஒரு நபர் பங் கேற்கும் இரண் டு அல் லது
அதற்கு மேற்பட்ட சூழல் களின் உறவு (எ.கா., குடும் பம் , பள்ளி, சக குழு, அயலவர்கள் ,
முதலியன), exosystem - ஒன் று அல் லது அதற்கு மேற்பட்டவை. தனிநபர் ஒரு செயலில்
பங் கேற்பாளராக இல் லாத சூழல் கள் , ஆனால் அவற்றின் வரையறையை
அனுபவிக்கின் றன. செல் வாக்கு (எ.கா. பெற்றோர் வேலை செய் யும் இடம் );
மேக்ரோசிஸ் டம் - மைக்ரோ-, மீசோ- மற்றும் எக்ஸோசிஸ் டம் களின் உள்ளடக்கத்தை
ஒருங் கிணைக்கிறது, டு-ரை ஒட்டுமொத்த கலாச்சாரத்தின் மட்டத்தில் உள்ளது. I. S. Kon,
ஆரம் பகால இளைஞர்களில் S. பற்றி பேசுகையில் , S. இன் முன் னணி நிறுவனங் களை
பிறப்பு, குடும் பம் , பள்ளி, சக சமூகம் மற்றும் வெகுஜன ஊடகங் கள் என் று
அழைக்கிறார். ஒரு நபரின் S. அவரது வாழ்நாள் முழுவதும் பாயும் நிலைமைகளின்
முழு தொகுப்பையும் நான் கு குழுக்களாக இணைக்கலாம் : மெகாஃபாக்டர்கள் -
விண் வெளி, கிரகம் , உலகம் ; மேக்ரோ காரணிகள் - நாடு, இனக்குழு, சமூகம் , மாநிலம் ;
மீசோஃபாக்டர்கள் - பெரிய குழுக்களின் S. நிபந்தனைகள் , இடம் அல் லது
குடியேற்றத்தின் வகையால் (பிராந்தியம் , கிராமம் , நகரம் ), வெகுஜன தொடர்பு
நெட்வொர்க்குகளின் (வானொலி, தொலைக்காட்சி போன் றவை)
பார்வையாளர்களைச் சேர்ந்தவர்களால் வேறுபடுகின் றன. துணை கலாச்சாரம் ; நுண்
காரணிகள் (குடும் பம் , சகாக்கள் , நுண் சமூகம் , கல் வி, அத்துடன் பல் வேறு சமூக, அரசு,
தனியார் மற்றும் மத நிறுவனங் கள் ). மைக்ரோஃபாக்டர்கள் என் று
அழைக்கப்படுவதன் மூலம் ஒரு நபரை பாதிக்கிறது. முகவர்கள் C, t உடனடி சமூக
சூழலில் உள்ள நபர்களுடன் (பெற்றோர், உறவினர்கள் , அயலவர்கள் , ஆசிரியர்கள் ,
நண் பர்கள் , பின் னர் வாழ்க்கைத் துணைவர்கள் , பணிபுரியும் சக ஊழியர்கள் ,
இறுதியாக, சொந்த குழந்தைகள் , அவர்களின் குடும் ப உறுப்பினர்கள் , முதலியன).

சி ஒரு குறிப்பிட்ட சமுதாயத்திற்கு குறிப்பிட்ட வழிமுறைகள் , சமூக அடுக்கு, வயது,

குழந்தையைப் பராமரிக்கும் முறைகள் , குடும் பத்தில் வெகுமதி மற்றும் தண் டனை
முறைகள் , சக குழுக்களில் , கல் வியில் மேற்கொள்ளப்படுகிறது. தொழில் கள் , அரசு,
சமூகங் கள் , மதங் கள் . மற்றும் பிற அமைப்புகள் , தொடர்பு, விளையாட்டு, அறிவாற்றல் ,
பொருள் -நடைமுறை ஆகியவற்றில் பல் வேறு உறவுகளைக் கொண் ட ஒரு நபரை
அறிமுகப்படுத்துதல் . மற்றும் ஆன் மீக மற்றும் நடைமுறை. நடவடிக்கைகள் ,
முதலியன

ஃபிரெஞ்சு உளவியலாளர் ஜி டார்டே (ஜி டார்டே, 1843-1904) உடன் "இயந்திரங் கள் "
வரையறைக்கு வெவ் வேறு அணுகுமுறைகள் உள்ளன. சாயல் முக்கிய ஒன் றாக
கருதப்படுகிறது, உளவியல் அடிப்படையில் (ஆசைகள் , தேவைகள் ) மற்றும் சமூக
காரணிகள் (மதிப்பு, கீழ்ப்படிதல் மற்றும் நடைமுறை. நன் மை) ஆகிய இரண் டிற்கும்
ஒரு வெட்டு அமைக்கப்பட்டது.
Bronfenbrenner முற்போக்கான தங் குமிடத்தை (தழுவல் ) S. இன் பொறிமுறையாகக்
கலவைகள் சுருக்கம் சுயசரிதைகள் சிறப்பியல் புகள்
கருதினார். சுறுசுறுப்பாக வளர்ந்து வரும் மனிதனுக்கும் அது வாழும் சூழ்நிலைக்கும்
இடையே, வி.எஸ் . முகினா, ஆளுமையின் அடையாளம் மற்றும் தனிமைப்படுத்தலை
பொறிமுறைகளாகக் கருதுகிறார், மற்றும் ஏ.வி. பெட்ரோவ் ஸ் கி - ஆளுமையின்
செயல் பாட்டில் தழுவல் , தனிப்படுத்தல் மற்றும் ஒருங் கிணைப்பு ஆகிய கட்டங் களில்
வழக்கமான மாற்றம் . கல் வியின் பார்வையில் , ஒருவர் பலவற்றைத்
தேர்ந்தெடுக்கலாம் உலகளாவிய வழிமுறைகள் C, to-rye ஆகியவை கணக்கில்
எடுத்துக்கொள்ளப்பட வேண் டும் மற்றும் வெவ் வேறு வயது நிலைகளில் ஒரு நபருக்கு
கல் வி கற்பிக்கும் செயல் பாட்டில் ஓரளவு பயன் படுத்தப்பட வேண் டும் .

பாரம் பரியமானது பொறிமுறையானது, ஒரு நபரின் நெறிமுறைகள் , நடத்தையின்

தரநிலைகள் , குடும் பம் , அயலவர்கள் , நண் பர்கள் போன் றவற்றின்
சிறப்பியல் புகளைப் பற்றிய ஒரு நபரால் அறியப்படாத மற்றும் விமர்சனமற்ற கருத்து
மற்றும் ஒருங் கிணைப்பு ஆகும் . , to-rye எப்போதும் சமூக அங் கீகாரத்துடன்
ஒத்துப்போவதில் லை. நிறுவன பொறிமுறையானது, சமூகம் மற்றும் அரசு (கல் வி,
அத்துடன் சமூகமயமாக்கல் செயல் பாடுகளை முக்கிய நடவடிக்கைக்கு இணையாக
செயல் படுத்துதல் ) ஆகியவற்றுடன் மனித தொடர்புகளின் செயல் பாட்டில்
செயல் படுகிறது, இது ஒரு நபரின் அறிவு மற்றும் சமூக அனுபவத்தின் குவிப்புக்கு
பங் களிக்கிறது. அங் கீகரிக்கப்பட்ட நடத்தை, அத்துடன் அதன் பிரதிபலிப்பு அனுபவம் .

சமூகமயமாக்கலின் பகட்டான பொறிமுறையானது ஒரு குறிப்பிட்ட துணைக்

கலாச்சாரத்திற்குள் செயல் படுகிறது, இது ஒரு நபரை அதன் கேரியர்களாக இருக்கும்
சக குழுக்கள் , தொழில் முறை சகாக்கள் போன் றவர்கள் குறிப்பிடும் அளவிற்கு
பாதிக்கிறது. ஒரு நபருக்கு அகநிலை முக்கியத்துவம் வாய் ந்த நபர்களுடன்
(பெற்றோர்கள் , ஆசிரியர்கள் , பெரியவர்கள் , நண் பர்கள் , முதலியன) தொடர்பு
கொள்ளும் செயல் பாட்டில் தனிப்பட்ட வழிமுறை C உணரப்படுகிறது. அனைத்து C
பொறிமுறைகளின் செயல் களும் பிரதிபலிப்பு மூலம் அதிக அல் லது குறைந்த
அளவிற்கு மத்தியஸ் தம் செய் யப்படுகிறது - அந்த ext. உரையாடல் , இதில் ஒரு நபர்
கருதுகிறார்.என் . சமூகம் , குடும் பம் , குறிப்பிடத்தக்க நபர்கள் ஆகியவற்றில்
உள்ளார்ந்த மதிப்புகளை ஏற்றுக்கொள்வது அல் லது நிராகரிப்பது ஒரு நபருடன் டி
உருவாகிறது மற்றும் அவர் வாழும் யதார்த்தம் , அதில் அவரது இடம் மற்றும் தன் னைப்
பற்றிய அவரது விழிப்புணர்வு மற்றும் அனுபவத்தின் விளைவாக மாறுகிறது.

இது அனைத்து வழிமுறைகளின் உதவியுடன் ஒரு நபருக்கு நிகழ்கிறது, இருப்பினும் ,

வெவ் வேறு பாலினம் , வயது, சமூக கலாச்சாரம் மற்றும் பேராசிரியர். குழுக்கள் ,
வழிமுறைகள் C இன் செல் வாக்கின் விகிதம் வேறுபட்டது. பொறிமுறை, பெரிய
நகரங் களில் - நிறுவன மற்றும் பாணி வழிமுறைகள் ஓய் வு துறையில் , முன் னணி
பொறிமுறையானது பாணி பொறிமுறையாகும் , மற்றும் நிலையானது. வாழ்க்கை
முறை பெரும் பாலும் பாரம் பரியத்தின் உதவியுடன் உருவாகிறது. உள்முகமான வகை
மக்களுக்கு (உள் நோக்கி திரும் பியது, அதிகரித்த கவலை, சுயவிமர்சனம்
ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது). ரிஃப்ளெக்ஸ் பொறிமுறையானது மிகவும்
முக்கியத்துவம் வாய் ந்தது.

S. இன் விளைவு சமூகமயமாக்கல் ஆகும் . அதிக எண் ணிக்கையிலான படைப்புகளை

அடிப்படையாகக் கொண் டது விஞ்ஞானிகள் ஏஎஸ் வோலோவிச் சமூகமயமாக்கலின்
இந்த கருத்தின் உள்ளடக்கத்தில் வெவ் வேறு கண் ணோட்டங் களை வெளிப்படுத்தினர்.
பொதுவாக, இது "நிலையால் அமைக்கப்பட்ட மற்றும் கொடுக்கப்பட்ட சமூகத்தால்
தேவைப்படும் பண் புகளின் உருவாக்கம் " என் று புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது.
தனிப்பட்ட மற்றும் சமூக குணங் களின் ஒருங் கிணைப்பு என சமூகமயமாக்கலுக்கு
ஒரு அணுகுமுறை உள்ளது, டு-ரை வளர்ச்சியின் அடுத்த கட்டத்தில் அமெரிக்க
ஆராய் ச்சியாளர் ஏ இன் கெல் ஸ் (ஏ இன் கெல் ஸ் ) வகைப்படுத்தப்படும் . இது
"முன் னோக்கிப் பார்க்கிறது" என் று அழைக்கப்பட்டது - வயது வந்தவராக வெற்றிபெற
ஒரு குழந்தை இப்போது என் னவாக இருக்க வேண் டும் என் பதைக் கற்றுக்கொள்வது.
 கலவைகள் சுருக்கம் சுயசரிதைகள் சிறப்பியல் புகள்

தனிநபரின் குணாதிசயங் கள் அடையாளம் காணப்படுகின் றன, அவை ஒருவரின்

மதிப்பு நோக்குநிலைகளை மாற்றுவதற்கான வெற்றிகரமான C திறனை
வழங் குகின் றன, ஒருவரின் மதிப்புகள் மற்றும் ஒரு பாத்திரத்தின் தேவைகளுக்கு
இடையில் சமநிலையைக் கண் டறியும் திறன் , சமூகப் பாத்திரங் களுக்கான
அணுகுமுறையைத் தேர்ந்தெடுக்கும் போது, கு
​ றிப்பிட்ட தேவைகளுக்கு அல் லாத
நோக்குநிலை, ஆனால் உலகளாவிய தார்மீக மனித மதிப்புகள் பற்றிய புரிதலுக்கு.

சி பற்றிய ஆய் வுகள் சமூகத்தின் மாறுபாட்டைக் குறிக்கின் றன, இது சம் பந்தமாக,
சமூகமயமாக்கலுக்கு ஒரு "மொபைல் தன் மை" உள்ளது என் று வலியுறுத்தப்படுகிறது
எனவே, டி ஆனால் (டி பேட்). சமூக மாற்றங் கள் முன் னர் உருவாக்கப்பட்ட
சமூகமயமாக்கலை தோல் வியுற்ற ஒன் றாக மாற்றும் மற்றும் வெற்றியை மீண் டும்
அடையும் திறன் புதிய நிலைமைகளுக்கு ஏற்ப தனிநபரின் திறனைப் பொறுத்தது
என் று குறிப்பிடுகிறார். சமூக வளர்ச்சி என் பது மறுசமூகமயமாக்கலின்
தொடர்ச்சியான செயல் முறையாகும் ]

எனவே, ஒரு நபரின் சி என் பது பல காரணிகள் , குழுக்கள் , அமைப்புக்கள் ,

முகவர்களுடன் தொடர்பு கொள்ளும் செயல் பாட்டில் பல் வேறு வழிமுறைகளின்
உதவியுடன் மேற்கொள்ளப்படுகிறது, இது ஒருவரையொருவர் பூர்த்தி செய் வது
மட்டுமல் லாமல் , ஏதோ ஒரு வகையில் பொருந்தாது மற்றும் முரண் படுகிறது. இவை
அனைத்தும் ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிலான மனித சுயாட்சியை தீர்மானிக்கிறது, இது
ஆளுமை உருவாக்கத்திற்கு அவசியம்

Lit Giddings F, Foundations of Sociology, M, 1898, Durkheim E, Method of Sociology, K - Kharkov, 1899, M
and d M, Culture and World of Childhood, M 1980, Ethnography of Childhood, ed. மற்றும் கான் . a, v 1-4,
M, 1983-, K o i S, தன் னைத் தேடி, எம் , 1984, அவனுடைய சொந்த, இளமை பருவத்தின்
உளவியல் , எம் 1989 முகினவி எஸ் ஆளுமையின் தோற்றத்தின் சிக்கல் கள் , எம் , 1985
உளவியல் வளரும் ஆளுமை, எட். ஏ வி பெட்ரோவ் ஸ் கி, எம் , 1987, ஆண் ட்ரீவா ஜி எம் ,
சமூக உளவியல் , எம் , 1994, முட்ரிக் ஏ வி, சமூக கல் வியியல் அறிமுகம் , பென் சா, 1994,
எம் சி ஏ டி ஜே எச் மைண் ட், சீஃப் மற்றும் சமூகம் , சி, 1934, பார்சன் ஸ் ஐ. BalesR F, குடும் ப
சமூகமயமாக்கல் மற்றும் தொடர்பு செயல் முறை L, 1956, Inkeles A சமூகம் , சமூக
அமைப்பு மற்றும் குழந்தை பருவ சமூகமயமாக்கல் சமூகமயமாக்கல் மற்றும் சமூகம்
Ed by I A Clausen, Boston, 1968, B r o n-fenbrenner U, The Ecologe, 1979, WentworrthW M, சூழல்
மற்றும் under-standmg ஒரு mquiky mto சமூகமயமாக்கல் கோட்பாடு, எண் Y-Oxf 1980 A V
Mudrik.

அருமையான வரையறை

முழுமையற்ற வரையறை ↓

நபரின் சமூகமயமாக்கல்
 கலவைகள் சுருக்கம் சுயசரிதைகள் சிறப்பியல் புகள்

ஆளுமை சமூகமயமாக்கல் - சமூக குணங் கள் , பண் புகள் , மதிப்புகள் , இலட்சியங் கள் ,
சமூக நடத்தையின் விதிமுறைகள் மற்றும் கொள்கைகளை உருவாக்கும்
செயல் முறை, அறிவு, திறன் கள் மற்றும் திறன் களை மாஸ் டரிங் செய் தல் , ஒரு நபர்
சமூக உறவுகள் , நிறுவனங் கள் மற்றும் சமூகங் களில் திறமையான பங் கேற்பாளராக
மாறுவதற்கு நன் றி, அவரது திறன் களை உணர முடியும் . மற்றும் விருப்பங் கள் , மற்றும்
சமூகம் பழைய தலைமுறையினரை புதிய தலைமுறையுடன் மாற்றுவதன் மூலம்
அதன் வாழ்க்கையை சுய புதுப்பித்தலை உறுதி செய் கிறது.

சமூகமயமாக்கல் செயல் முறை ஆளுமை வளர்ச்சியின் செயல் முறையின் இரண் டு

கூறுகளின் தொடர்ச்சியான மற்றும் தீவிரமான தொடர்புகளில் நடைபெறுகிறது:
ஒருபுறம் , இவை தனிப்படுத்தப்பட்ட சமூகக் குழு, வர்க்கம் , இனம் , தொழில் முறை
போன் றவை. தரநிலைகள் , ஒரு நபருக்கு ஒரு குறிப்பிட்ட வகை நடத்தையை
பரிந்துரைக்கும் மற்றும் பல் வேறு வகையான சமூகக் கட்டுப்பாட்டால்
ஆதரிக்கப்படும் ரோல் -பிளேமிங் நடத்தையின் வடிவங் கள் , மறுபுறம் , இது ஒரு
தன் னாட்சி, சுயாதீனமான நபர், அவரது சொந்த நிலைப்பாட்டின் சாத்தியமான
சாத்தியக்கூறுகள் உள்ளன. , அசல் தன் மை, இது சமூக பாத்திரங் களைத் தேடுதல் ,
தேர்வு செய் தல் மற்றும் செயல் படுத்துதல் ஆகியவற்றின் செயல் பாட்டில் தன் னை
வெளிப்படுத்துகிறது.

சமூகத்தைப் பொறுத்தவரை, சமூகமயமாக்கல் செயல் முறையின் வெற்றி என் பது

புதிய தலைமுறையின் பிரதிநிதிகள் சமூக தொடர்புகளின் அமைப்பில் பழைய
தலைமுறையினரின் இடத்தைப் பெற முடியுமா, அவர்களின் அனுபவம் , திறன் கள் ,
மதிப்புகள் ஆகியவற்றைப் பின் பற்ற முடியுமா என் பதற்கான ஒரு வகையான
உத்தரவாதமாகும் . சமூகமயமாக்கல் , வேறுவிதமாகக் கூறினால் , சமூக
வாழ்க்கையின் சுய-புதுப்பித்தலை உறுதி செய் கிறது. சமூகமயமாக்கல் அமைப்பில்
உள்ள குறைபாடுகள் தலைமுறை மோதல் களுக்கு வழிவகுப்பது மட்டுமல் லாமல் ,
சமூக வாழ்க்கையின் ஒழுங் கற்ற தன் மைக்கும் , சமூகத்தின் சிதைவுக்கும் , அதன்
கலாச்சாரம் மற்றும் ஒருமைப்பாடு இழப்புக்கும் வழிவகுக்கும் .

சமூகமயமாக்கல் செயல் முறையின் வகை, மாதிரியானது சமூகம் எந்த

மதிப்புகளுக்கு உறுதியளிக்கிறது, எந்த வகையான சமூக தொடர்புகளை மீண் டும்
உருவாக்க வேண் டும் என் பதன் மூலம் தீர்மானிக்கப்படுகிறது என் பதை கவனத்தில்
கொள்ள வேண் டும் . தனிநபரின் சுதந்திரத்தை மதிக்கும் ஒரு சமூகத்தில் , அவரது
தனித்துவம் , புதுமை, ஆக்கபூர்வமான முன் முயற்சி, சமூக அமைப்பின் இந்த
பண் புகளை இனப்பெருக்கம் செய் வதை உறுதி செய் யும் வகையில் சமூகமயமாக்கல்
ஏற்பாடு செய் யப்பட்டுள்ளது. அதன் உருவாக்கத்தின் செயல் பாட்டில் ஆளுமை
கணிசமான சுதந்திரத்துடன் வழங் கப்படுகிறது, அது சுதந்திரத்தையும்
பொறுப்பையும் கற்றுக்கொள் கிறது, தனக்கும் மற்றவர்களுக்கும் மரியாதை
அளிக்கிறது. இது நிஜ வாழ்க்கை சூழ்நிலைகளிலும் , குடும் பத்தில் வளர்ப்பு, பள்ளி,
பல் கலைக்கழகம் போன் றவற்றில் படிப்பை ஒழுங் கமைப்பதிலும் எல் லா
இடங் களிலும் வெளிப்படுகிறது. மேலும் , சமூகமயமாக்கலின் அத்தகைய மனிதநேய-
தாராளவாத மாதிரியானது சுதந்திரத்தின் கரிம ஒற்றுமையையும் , இந்த சுதந்திரத்தை
அவர் எவ் வாறு பயன் படுத்தினார் என் பதற்கான கடுமையான பொறுப்பையும்
முன் வைக்கிறது. தனிநபரின் சமூகமயமாக்கல் செயல் முறையை கற்பனை செய் ய,
கலவைகள் சுருக்கம் சுயசரிதைகள் சிறப்பியல் புகள்
தொடக்க புள்ளியில் இருந்து ஆரம் பிக்கலாம் .

புதிதாகப் பிறந்த குழந்தை சமூக உறவுகள் மற்றும் தொடர்புகளில் திறமையான

பங் கேற்பாளராக மாறுவதற்கு அனைத்து உயிரியல் முன் நிபந்தனைகளையும்
கொண் டுள்ளது. ஆனால் ஒரு நபர் பிறப்பிலிருந்து ஒரு சமூக சொத்துக்களைக்
கொண் டிருக்கவில் லை. சமூக அனுபவம் , மதிப்புகள் , மனசாட்சி உணர்வு மற்றும்
மரியாதை ஆகியவை மரபணு ரீதியாக குறியிடப்பட்டவை அல் லது
கடத்தப்படவில் லை.

இந்த முன் நிபந்தனைகள் அனைத்தும் உணரப்படுமா, அவை எந்த சமூக குணங் கள்
மற்றும் பண் புகளில் பொதிந்திருக்கும் என் பது கொடுக்கப்பட்ட உயிரினம் உருவாகும்
சூழலைப் பொறுத்தது. சமூக சூழலுக்கு வெளியே, மனித உடல் ஒரு நபராக மாறாது.
ஒரு காரணத்திற்காக அல் லது இன் னொரு காரணத்திற்காக, சமூக உறவுகளுக்கு
வெளியே தங் களைக் கண் டுபிடிக்கும் குழந்தைகளின் (உதாரணமாக, மோக்லி)
தலைவிதியைப் பற்றி சொல் லும் பல எடுத்துக்காட்டுகளை அறிவியல் குவித்துள்ளது.
இதன் விளைவாக, தனிநபரின் உயிரினம் வளர்ச்சியடைந்தது, ஆனால் அடிப்படை
சமூக பண் புகளை கூட பெறவில் லை (பேச்சு, சிந்தனை, மனசாட்சி, அவமானம்
போன் ற உணர்வுகளை குறிப்பிட தேவையில் லை). (சமூகவியலில் அத்தகையவர்கள்
அழைக்கப்படுகிறார்கள் காட்டுமிராண் டி).

இது உயிரியல் உயிரினத்திற்கும் சமூக சூழலுக்கும் இடையிலான தொடர்பின் ஒரு

பக்கமாகும் , இது சமூகமயமாக்கல் செயல் முறைக்கு முக்கியமானது. இன் னொன் று
உள்ளது. இது தனிநபரின் ஆன் மீக உலகின் உருவாக்கம் மற்றும் வளர்ச்சியின்
நிலைகள் , அதன் சமூக தேவைகள் , எதிர்பார்ப்புகள் , மதிப்புகள் ஆகியவற்றை
மாஸ் டர் செய் வதற்கான வடிவங் கள் மற்றும் விதிமுறைகளைப் பற்றியது.

அமெரிக்க ஆய் வாளர் எல் . கோல் பெர்க்முன் மொழியப்பட்டது தனிநபரின் தார்மீக

வளர்ச்சியின் கோட்பாடு.

அவர் தனிமைப்படுத்தினார் தனிநபரின் தார்மீக உணர்வின் மூன் று முக்கிய

நிலைகள் :

1. "டோமோரல் "நிலைகள் பின் வரும் நிலைகளுக்கு ஒத்திருக்கும் :

a) தண் டனையைத் தவிர்க்க குழந்தை கீழ்ப்படிகிறது;

ஆ) குழந்தை பரஸ் பர நன் மையின் சுயநலக் கருத்துகளால் வழிநடத்தப்படுகிறது (சில

குறிப்பிட்ட நன் மைகள் மற்றும் வெகுமதிகளுக்கு ஈடாக கீழ்ப்படிதல் ).

2. "வழக்கமான"நிலை நிலைக்கு ஒத்திருக்கிறது:

அ) ஒரு "நல் ல" குழந்தையின் மாதிரி, மற்றவர்களின் ஒப்புதலுக்கான ஆசை மற்றும்
கலவைகள் சுருக்கம் சுயசரிதைகள் சிறப்பியல் புகள்
அவர்களின் கண் டனத்திற்கு முன் அவமானம் ஆகியவற்றால் இயக்கப்படுகிறது;

b) நிறுவப்பட்ட ஒழுங் கு மற்றும் விதிகளை பராமரிக்க அமைத்தல் (அது விதிகளுக்கு

ஒத்திருப்பது நல் லது).

3. நிலை "தன் னாட்சி அறநெறி"நிலைக்கு ஒத்திருக்கிறது:

அ) ஒரு இளைஞன் சார்பியல் , தார்மீக விதிகளின் நிபந்தனை ஆகியவற்றை

அறிந்திருக்கிறார், மேலும் அவர்களின் தர்க்கரீதியான நியாயப்படுத்தல்
தேவைப்படுகிறது, அதை பயன் பாட்டுக் கொள்கையாகக் குறைக்க முயற்சிக்கிறார்;

b) முந்தைய கட்டத்தின் "சார்பியல் வாதம் " பெரும் பான் மையினரின் நலன் களுடன்
தொடர்புடைய உயர் சட்டத்தின் அங் கீகாரத்தால் மாற்றப்படுகிறது. இதற்குப்
பிறகுதான்

c) நிலையான தார்மீகக் கொள்கைகள் உருவாகின் றன, வெளிப்புற சூழ்நிலைகள்

மற்றும் நியாயமான கருத்தாய் வுகளைப் பொருட்படுத்தாமல் , ஒருவரின் சொந்த
மனசாட்சியால் கடைபிடிக்கப்படுவது உறுதி செய் யப்படுகிறது.

ஒருபுறம் , ஒரு நபரின் தார்மீக நனவின் நிலைக்கும் , மறுபுறம் அவரது வயது மற்றும்
புத்திசாலித்தனத்திற்கும் இடையே நிலையான இயற்கை தொடர்பு இருப்பதை
முடிவுகள் சாட்சியமளிக்கின் றன. "தார்மீகத்திற்கு முந்தைய" மட்டத்தில் நிற்கும்
குழந்தைகளின் எண் ணிக்கை வயதுக்கு ஏற்ப கடுமையாக குறைகிறது. இளமைப்
பருவத்தில் , மிகவும் பொதுவான நோக்குநிலையானது குறிப்பிடத்தக்க மற்றவர்களின்
கருத்து அல் லது முறையான விதிகளை (வழக்கமான ஒழுக்கம் ) கடைப்பிடிப்பதாகும் .
இளமைப் பருவத்தில் , தன் னாட்சி ஒழுக்கத்திற்கு ஒரு படிப்படியான மாற்றம்
தொடங் குகிறது, இது ஒரு விதியாக, சுருக்க சிந்தனையின் வளர்ச்சிக்கு மிகவும்
பின் தங் கியிருக்கிறது; பிந்தையது தார்மீக முதிர்ச்சியை விட மிக வேகமாக
செல் கிறது.

சாராம் சத்தில் , தனிநபரின் சொந்த "நான் " படிப்படியாக உருவாக்கம் பற்றி

பேசுகிறோம் . இந்த செயல் முறை குழந்தைப் பருவத்தின் ஆன் மீக உலகத்திலிருந்து,
பாதுகாக்கப்பட்ட, கட்டுப்படுத்தப்பட்ட, பெரியவர்களால் கட்டுப்படுத்தப்பட்ட
(அதாவது வெளிப்புறமாக ஒழுங் குபடுத்தப்பட்ட நடத்தை) ஒரு சுயாதீனமான நபரின்
கருத்தியல் மற்றும் தார்மீக உருவத்திற்கு மாறுவதை அடிப்படையாகக் கொண் டது,
தனிப்பட்ட நம் பிக்கை, சுய கட்டுப்பாடு, சுயராஜ்யம் . வெளிப்புறமாக, ஆன் மீக
உலகின் இந்த மறுசீரமைப்பு அதிகரித்த விமர்சனத்தில் வெளிப்படும் , கூச்சம் ,
நேர்மை மற்றும் வலியுறுத்தப்பட்ட தன் னம் பிக்கை, "தத்துவ", நித்திய கேள்விகளைப்
பற்றி விவாதிக்க விருப்பம் - குழந்தைகள் மற்றும் வயது வந்தோர் பண் புகளின்
முரண் பாடான ஒற்றுமை. சந்தேகங் கள் மூலம் , உயர் விமர்சனத்தின் மூலம் , ஒரு நபர்
உலகைப் புரிந்து கொள்ள முயற்சிக்கிறார், தன் னை, அவரால் ஈர்க்கப்பட்ட மதிப்புகள்
கலவைகள் சுருக்கம் சுயசரிதைகள் சிறப்பியல் புகள்
மற்றும் யோசனைகளின் நியாயத்தை உறுதியாக நம் ப வைக்கிறார்.

குழந்தையின் உதவியற்ற தன் மை, சுற்றுச்சூழலைச் சார்ந்திருப்பது, சமூகமயமாக்கல்

செயல் முறை வேறொருவரின் உதவியுடன் நடைபெறுகிறது என் று நீ ங் கள்
நினைக்கிறீர்கள் . அது தான் வழி. உதவியாளர்கள் என் பது மக்களும் நிறுவனங் களும் .
அவர்கள் சமூகமயமாக்கலின் முகவர்கள் என் று அழைக்கப்படுகிறார்கள் .

சமூகமயமாக்கல் முகவர்கள் - கலாச்சார விதிமுறைகளை கற்பிப்பதற்கும் சமூக

பாத்திரங் களை ஒருங் கிணைப்பதற்கும் பொறுப்பான நபர்கள் மற்றும் நிறுவனங் கள் .

இவற்றில் அடங் கும் :

முதன் மை சமூகமயமாக்கலின் முகவர்கள்

பெற்றோர், உடன் பிறந்தவர்கள் , தாத்தா பாட்டி, நெருங் கிய மற்றும் தொலைதூர

உறவினர்கள் , ஆயாக்கள் , குடும் ப நண் பர்கள் , சகாக்கள் , ஆசிரியர்கள் ,
பயிற்சியாளர்கள் , மருத்துவர்கள் , இளைஞர் குழு தலைவர்கள் ; முதன் மை
சமூகமயமாக்கல் குடும் பம் , உறவினர்கள் மற்றும் நண் பர்கள் ;

இரண் டாம் நிலை சமூகமயமாக்கலின் முகவர்கள்

பள்ளி, பல் கலைக்கழகம் , நிறுவனம் , ராணுவம் , போலீஸ் , தேவாலயம் , அரசு,

தொலைக்காட்சி, வானொலி, பத்திரிகை, கட்சிகள் , நீ திமன் றங் கள் போன் றவற்றின்
நிர்வாகத்தின் பிரதிநிதிகள் .
இது வரையில் சமூகமயமாக்கல் இரண் டு வகையாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது:
கலவைகள் சுருக்கம் சுயசரிதைகள் சிறப்பியல் புகள்
- முதன் மையானது

- இரண் டாம் நிலை

சமூகமயமாக்கலின் முகவர்கள் முதன் மை மற்றும் இரண் டாம் நிலை என

பிரிக்கப்பட்டுள்ளனர்.

முதன் மைசமூகமயமாக்கல் என் பது ஒரு நபரின் உடனடி சூழலைப் பற்றியது மற்றும்
முதன் மையாக குடும் பம் மற்றும் நண் பர்களை உள்ளடக்கியது, மேலும் இரண் டாம்
நிலை என் பது மத்தியஸ் த அல் லது முறையான சூழலைக் குறிக்கிறது மற்றும்
நிறுவனங் கள் மற்றும் நிறுவனங் களின் தாக்கங் களைக் கொண் டுள்ளது.

வாழ்க்கையின் ஆரம் ப கட்டங் களில் முதன் மை சமூகமயமாக்கலின் பங் கு

முக்கியமானது, மற்றும் இரண் டாம் நிலை - பிந்தைய கட்டங் களில் .

உங் களுடன் நெருங் கிய தனிப்பட்ட உறவுகள் (பெற்றோர், நண் பர்கள் ) மற்றும்
இரண் டாம் நிலை - வணிக உறவுகளுடன் முறையாக இணைக்கப்பட்டவர்களால்
முதன் மை சமூகமயமாக்கல் மேற்கொள்ளப்படுகிறது. அதே ஆசிரியர், அவருக்கும்
மாணவருக்கும் இடையே நம் பிக்கையான உறவு இல் லை என் றால் , முதன் மையானது
அல் ல, இரண் டாம் நிலை சமூகமயமாக்கலின் முகவர்களில் ஒருவர். போலீஸ் காரர்
அல் லது போலீஸ் காரர் எப்பொழுதும் இரண் டாம் நிலை சமூகவாதியாகவே
செயல் படுகிறார்.

முகவர்கள் இரண் டாம் நிலைஒரு குறுகிய திசையில் சமூகமயமாக்கல் செல் வாக்கு,

அவை ஒன் று அல் லது இரண் டு செயல் பாடுகளைச் செய் கின் றன. பள்ளி அறிவை
வழங் குகிறது, நிறுவனம் - வாழ்வாதாரம் , தேவாலயம் - ஆன் மீக தொடர்பு, முதலியன.
மாறாக, முதன் மை சமூகமயமாக்கலின் முகவர்கள் உலகளாவியவர்கள் , அவர்கள்
பல் வேறு செயல் பாடுகளைச் செய் கிறார்கள் : தந்தை ஒரு வாழ்வாதாரம் , பாதுகாவலர்
பாத்திரத்தை வகிக்கிறார். , கல் வியாளர், ஆசிரியர், நண் பர். சகாக்கள் விளையாட்டு
பங் காளிகளாக செயல் படுகிறார்கள் .

சமூகமயமாக்கல் செயல் முறையின் மிக முக்கியமான அம் சங் களில் ஒன் று உண் மை
சமூகமயமாக்கல் மேற்கொள் ளப்படுகிறதுகுழந்தை பருவத்திலும் இளமை
பருவத்திலும் மட்டுமல் ல, வயது வந்தவரின் வாழ்நாள் முழுவதும் ,
தொடர்ந்துதமக்கான புதிய நிலைகள் மற்றும் பாத்திரங் கள் மற்றும் அவர்களுக்குத்
தேவையான சமூகப் பண் புகளைத் தொடர்ந்து தேர்ச்சி பெறுதல் .

ஒரு நபரின் சமூக பண் புகள் , குணங் களைப் பெறுதல் , தெளிவுபடுத்துதல் , வளர்த்தல் ,
உண் மையில் வயது வரம் புகள் எதுவும் தெரியாது. இந்த அல் லது அந்த நபரின் தார்மீக
வளர்ச்சி ஒரு குறிப்பிட்ட கட்டத்தில் தாமதமாகலாம் , ஆனால் சமூகமயமாக்கல்
செயல் முறை ஒருபோதும் முடிவடையாது. சமூகமயமாக்கல் குழந்தை பருவத்திலும்
கலவைகள் சுருக்கம் சுயசரிதைகள் சிறப்பியல் புகள்
இளமை பருவத்திலும் மிகவும் தீவிரமாக மேற்கொள்ளப்படுகிறது, ஆனால் ஆளுமை
வளர்ச்சி நடுத்தர வயதிலும் முதுமையிலும் தொடர்கிறது, இருப்பினும் , நிச்சயமாக,
இளமையில் உருவாகும் ஒருவித அடித்தளம் , அடித்தளம் பாதுகாக்கப்படுகிறது.

பழைய மதிப்புகள் , நெறிகள் , பாத்திரங் கள் மற்றும் நடத்தை விதிகள்

ஆகியவற்றிலிருந்து பாலூட்டுதல் என் று அழைக்கப்படுகிறது சமூகமயமாக்கல் .

புதிய மதிப்புகள் , விதிமுறைகள் , பாத்திரங் கள் மற்றும் நடத்தை விதிகளை

பழையவற்றை மாற்றுவதற்கான அடுத்த கட்டம் என் று அழைக்கப்படுகிறது மறு
சமூகமயமாக்கல் .

சமூகமயமாக்கல் மற்றும் மறுசமூகமயமாக்கல் ஆகியவை ஒரே செயல் முறையின்

இரு பக்கங் களாகும் , அதாவது வயது வந்தோர், அல் லது தொடர்ந்து, சமூகமயமாக்கல் .

இந்த வயதில் சமூகமயமாக்கல் செயல் முறை தொடர்ந்தாலும் , அது கணிசமாக

மாறுகிறது. இப்போது சமூகமயமாக்கல் (பழையதை நிராகரித்தல் ) மற்றும் மறு
சமூகமயமாக்கல் (புதியதை கையகப்படுத்துதல் ) முன் னுக்கு வந்துள்ளன. சில
சமயங் களில் ஒரு நபர் இத்தகைய தீவிர நிலைமைகளில் தன் னைக் காண் கிறார்,
அங் கு சமூகமயமாக்கல் மிகவும் ஆழமாக செல் கிறது, அது தனிநபரின் தார்மீக
அடித்தளங் களை அழிக்கிறது, மேலும் மறுசமூகமயமாக்கல் மேலோட்டமானது.
இழந்த மதிப்புகள் , விதிமுறைகள் மற்றும் பாத்திரங் களின் அனைத்து
செல் வங் களையும் மீட்டெடுக்கும் திறன் இல் லை. சிறைகளிலும் காலனிகளிலும் ,
மனநல மருத்துவமனைகளிலும் , சில சமயங் களில் ராணுவத்தில்
பணிபுரிபவர்களாலும் எதிர்கொள்ளப்படுவது அவள்தான் .

இவற்றைக் கவனமாக ஆய் வு செய் த பிரபல அமெரிக்க சமூகவியலாளர் இர்விங்

கோஃப்மேன் , அவர் கூறியது போல் , "மொத்த நிறுவனங் கள் ", தீவிர நிலைமைகளில்
மறுசமூகமயமாக்கலின் பின் வரும் அறிகுறிகளை அடையாளம் கண் டார்:

வெளி உலகத்திலிருந்து தனிமைப்படுத்துதல் (உயர்ந்த சுவர்கள் , பார்கள் , சிறப்பு

பாஸ் கள் போன் றவை);

தனிநபர் வேலை செய் யும் , ஓய் வெடுக்கும் , தூங் கும் அதே நபர்களுடன் நிலையான
தொடர்பு;

ஆடை அணியும் சடங் கு (பொதுமக்கள் ஆடைகளை எறிந்துவிட்டு சிறப்பு சீருடை

அணிதல் ) மூலம் ஏற்படும் முன் னாள் அடையாளத்தின் இழப்பு;

மறுபெயரிடுதல் , பழைய பெயரை "எண் " மூலம் மாற்றுதல் மற்றும் அந்தஸ் தைப்
பெறுதல் : சிப்பாய் , கைதி, நோய் வாய் ப்பட்ட;
பழைய சூழலை புதிய, ஆள் மாறான சூழலுடன் மாற்றுதல் ;
கலவைகள் சுருக்கம் சுயசரிதைகள் சிறப்பியல் புகள்
பழைய பழக்கவழக்கங் கள் , மதிப்புகள் , பழக்கவழக்கங் கள் மற்றும் புதிய
பழக்கவழக்கங் களை விட்டு வெளியேறுதல் ;

செயல் சுதந்திரம் இழப்பு.

இத்தகைய நிலைமைகளில் , ஒரு நபர் திசைதிருப்பப்படுவதோடு மட்டுமல் லாமல் ,

ஒழுக்க ரீதியிலும் சீரழிந்துள்ளார்.

சமூகமயமாக்கல் மிகவும் ஆழமாக இருக்கக்கூடும் , நேர்மறையான

மறுசமூகமயமாக்கல் இனி உதவாது - ஆளுமையின் அடித்தளங் கள் அழிக்கப்படும் .

சமூகமயமாக்கல் செயல் முறையின் மற்றொரு முக்கிய அம் சம் வேண் டுமென் றே

தனிநபரின் சமூகமயமாக்கலை செயல் படுத்துதல் , வெளிப்படையான
செயல் பாட்டின் வடிவத்தில் (உதாரணமாக, கல் வி நிறுவனங் கள் மூலம் ), மிகவும்
தற்செயலாக, சமூக நிறுவனங் களின் மறைக்கப்பட்ட (மறைந்த) செயல் பாடாக.
முதல் வழக்கில் , ஒரு நபர் எந்தவொரு சமூகப் பாத்திரத்திற்கும் நேரடியாக "பழகி",
அதன் சிரமங் களை எதிர்கொள் கிறார் மற்றும் எந்த சிரமங் களையும் பின் பற்றுகிறார்.
இரண் டாவது வழக்கில் , சமூக விழுமியங் களின் அமைப்பின் உண் மையான
செயல் பாடு ஆளுமை உருவாக்கத்தில் ஒரு தீர்க்கமான, திட்டமிடப்படாததாக
இருந்தாலும் , தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகிறது என் ற உண் மையைப் பற்றி பேசுகிறோம் .

கூடுதலாக, அதை வலியுறுத்த வேண் டும் சமூகமயமாக்கல் செயல் முறை என் பது
ஒரு நபர் தனது தனித்துவத்தைப் பெறுவதாகும் , அதன் தனித்தனியாக உறுதியான
சமூக முகம் . எனவே, சமூகமயமாக்கல் செயல் முறை செயலற்ற தழுவல் , சமூக
நிலைமைகளுக்கு தனிநபரின் தழுவல் , அவளால் சில நிலையான அம் சங் களைப்
பெறுதல் ஆகியவற்றுடன் மட்டுப்படுத்தப்படவில் லை. இது வெளிப்புற (சமூக), உள்
(உயிர் மரபணு, உள்ளார்ந்த மற்றும் ஆன் மீக) காரணிகளின் தொடர்பு மற்றும்
தனிநபரின் சொந்த செயலில் மாற்றும் செயல் பாடு ஆகியவற்றின் விளைவாகும் .
உள்ளார்ந்த குணங் கள் மற்றும் விதிமுறைகள் மற்றும் மதிப்புகள் பற்றிய அறிவைப்
பெற்றதன் அடிப்படையில் , ஒரு நபர், தனது சொந்த குணாதிசயங் களின் பண் புகளை
நம் பி, தன் னைத்தானே, தனது சொந்த சாதனை மற்றும் விருப்பமாக
உருவாக்குகிறார், மேலும் தன் னை ஒரு தனித்துவமாகவும் தனித்துவமான
ஒருமைப்பாட்டாகவும் உருவாக்குகிறார்.

சமூகமயமாக்கல் என் பது சமூகத்தில் ஒரு முழுமையான வாழ்க்கைக்குத்

தேவையான திறன் களை ஒரு மனிதனால் பெறுவதற்கான செயல் முறையாகும் . மற்ற
உயிரினங் களைப் போலல் லாமல் , அதன் நடத்தை உயிரியல் ரீதியாக
தீர்மானிக்கப்படுகிறது [ ], ஒரு உயிர் சமூக உயிரினமாக ஒரு நபருக்கு
சமூகமயமாக்கல் செயல் முறை தேவை. ஆரம் பத்தில் , ஒரு தனிநபரின்
சமூகமயமாக்கல் பொதுவாக குடும் பத்தில் நிகழ்கிறது, பின் னர் மட்டுமே அதற்கு
கலவைகள் சுருக்கம் சுயசரிதைகள் சிறப்பியல் புகள்
வெளியே.

முதன் மை சமூகமயமாக்கல்

முதன் மை சமூகமயமாக்கல் ஒரு குழந்தையின் பிறப்பு முதல் முதிர்ந்த ஆளுமை

உருவாக்கம் வரை தொடர்கிறது. முதன் மை சமூகமயமாக்கல் குழந்தைக்கு மிகவும்
முக்கியமானது, ஏனெனில் இது மீதமுள்ள சமூகமயமாக்கல் செயல் முறைக்கு
அடிப்படையாகும் . முதன் மை சமூகமயமாக்கலில் குடும் பம் மிகவும் முக்கியத்துவம்
வாய் ந்தது, அங் கு இருந்து குழந்தை சமூகம் , அதன் மதிப்புகள் மற்றும் விதிமுறைகள்
பற்றிய கருத்துக்களை ஈர்க்கிறது. எனவே, உதாரணமாக, எந்தவொரு சமூகக்
குழுவிற்கும் பாகுபாட்டின் தன் மையைக் கொண் ட ஒரு கருத்தை பெற்றோர்கள்
வெளிப்படுத்தினால் , குழந்தை ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய, இயல் பான, சமூகத்தில்
நிறுவப்பட்ட அத்தகைய அணுகுமுறையை உணரலாம் . [ ]

எதிர்காலத்தில் , பள்ளி சமூகமயமாக்கலின் அடிப்படையாக மாறும் , அங் கு

குழந்தைகள் புதிய விதிகள் மற்றும் ஒரு புதிய சூழலில் செயல் பட வேண் டும் . இந்த
கட்டத்தில் , தனிநபர் இனி ஒரு சிறிய குழுவுடன் இணைக்கப்படவில் லை, ஆனால் ஒரு
பெரிய குழுவுடன் .

சமூகமயமாக்கல்

சமூகமயமாக்கல் அல் லது இரண் டாம் நிலை சமூகமயமாக்கல் என் பது, முன் னர்
நிறுவப்பட்ட நடத்தை மற்றும் அனிச்சை முறைகளை நீ க்கி புதியவற்றைப்
பெறுவதற்கான செயல் முறையாகும் . இந்த செயல் பாட்டில் , ஒரு நபர் தனது கடந்த
காலத்துடன் ஒரு கூர்மையான இடைவெளியை அனுபவிக்கிறார், மேலும் முன் னர்
நடைமுறையில் இருந்தவற்றிலிருந்து முற்றிலும் மாறுபட்ட மதிப்புகளைப் படிக்க
வேண் டும் மற்றும் வெளிப்படுத்த வேண் டிய அவசியத்தையும் உணர்கிறார். அதே
நேரத்தில் , இரண் டாம் நிலை சமூகமயமாக்கலின் செயல் பாட்டில் ஏற்படும்
மாற்றங் கள் முதன் மை செயல் பாட்டில் ஏற்படுவதை விட குறைவாக இருக்கும் . ஒரு
நபரின் வாழ்நாள் முழுவதும் சமூகமயமாக்கல் ஏற்படுகிறது.

குழு சமூகமயமாக்கல்

குழு சமூகமயமாக்கல் என் பது ஒரு குறிப்பிட்ட சமூகக் குழுவிற்குள் சமூகமயமாக்கல்

ஆகும் . எனவே, தனது பெற்றோருடன் அல் லாமல் , தனது சகாக்களுடன் அதிக நேரம்
செலவிடும் ஒரு இளைஞன் , தனது சக குழுவில் உள்ளார்ந்த நடத்தை விதிமுறைகளை
மிகவும் திறம் பட ஏற்றுக்கொள் கிறான் .

பாலின சமூகமயமாக்கல்
பாலின சமூகமயமாக்கல் கோட்பாடு சமூகமயமாக்கலின் ஒரு முக்கிய பகுதியாக
கலவைகள் சுருக்கம் சுயசரிதைகள் சிறப்பியல் புகள்
ஆண் கள் மற்றும் பெண் களின் பங் கு பற்றிய ஆய் வு என் று வாதிடுகிறது. பாலின
சமூகமயமாக்கல் என் பது ஒரு குறிப்பிட்ட பாலினத்திற்குத் தேவையான அறிவு
மற்றும் திறன் களை மாஸ் டர் செய் யும் செயல் முறையாகும் . எளிமையாகச்
சொன் னால் , சிறுவர்கள் ஆண் களாகவும் , பெண் கள் சிறுமிகளாகவும்
கற்றுக்கொள் கிறார்கள் .

நிறுவன சமூகமயமாக்கல்

நிறுவன சமூகமயமாக்கல் என் பது ஒரு நபர் தனது நிறுவன பாத்திரத்தை

நிறைவேற்ற தேவையான திறன் களையும் அறிவையும் பெறும் செயல் முறையாகும் .
இந்த செயல் முறையின் மூலம் , "புதியவர்கள் " அவர்கள் பணிபுரியும் நிறுவனத்தின்
வரலாறு, அதன் மதிப்புகள் , நடத்தை விதிமுறைகள் , வாசகங் கள் , அவர்களின் புதிய
சக ஊழியர்களை அறிந்துகொள்வது மற்றும் அவர்களின் பணியின் அம் சங் களைப்
பற்றி அறிந்துகொள்வது.

ஆரம் பகால சமூகமயமாக்கல்

ஆரம் பகால சமூகமயமாக்கல் என் பது எதிர்கால சமூக உறவுகளின் "ஒத்திகை" ஆகும் ,
இது உடல் , உளவியல் மற்றும் சமூக வளர்ச்சியின் தற்போதைய நிலைக்கு
பொருந்தாது (எடுத்துக்காட்டாக, மகள் -தாய் களில் பெண் களின் விளையாட்டு).

சமூக நிறுவனங் கள்

முக்கிய சமூக நிறுவனங் கள் :

குடும் பம் :குடும் பம் சமூகமயமாக்கலின் மிக முக்கியமான முகவராக உள்ளது,

ஏனெனில் இது ஒரு குழந்தையின் வாழ்க்கையின் மையமாக உள்ளது, ஏனெனில்
குழந்தைகள் பராமரிப்பாளர்களை முழுமையாக சார்ந்துள்ளது.
சமூகமயமாக்கல் எப்போதும் தனிப்பட்டது அல் ல, பெரிய அளவில் அது
மற்றவர்களைப் பொறுத்தது. பாலின சமூகமயமாக்கலின் மிக ஆழமான
விளைவு; இருப்பினும் , குடும் பம் குழந்தைகளுக்கு கல் வி கற்பிக்கும் பணியை
மேற்கொள் கிறது, அவர்களின் கலாச்சார மதிப்புகள் மற்றும் தங் களுக்கும்
மற்றவர்களுக்கும் எதிரான அணுகுமுறைகளை வடிவமைக்கிறது. குழந்தைகள்
தொடர்ந்து சுற்றுச்சூழலில் இருந்து கற்றுக்கொள் கிறார்கள் , வயது வந்தோரின்
நடத்தையின் ஒரே மாதிரியை ஏற்றுக்கொள் கிறார்கள் . குழந்தைகள் மிக இளம்
வயதிலேயே சமூக வகுப்புகள் இருப்பதை அறிந்திருக்கிறார்கள் , அதன் படி
அவர்கள் ஒவ் வொருவருக்கும் ஒரு குறிப்பிட்ட அணுகுமுறையை
உருவாக்குகிறார்கள் .
ஆர்வமுள் ள குழு:சக குழு என் பது ஒரு சமூகக் குழுவாகும் , அதன் உறுப்பினர்கள்
பொதுவான நலன் கள் , சமூக நிலை, வயது. அத்தகைய உருவாக்கத்தில் ,
குழந்தைகள் கட்டுப்பாட்டிலிருந்து தப்பித்து, சொந்தமாக மனோபாவத்தை
உருவாக்க கற்றுக்கொள்ள முடியும் . இளமைப் பருவத்தில் சக குழுவின்
செல் வாக்கு உச்சத்தை அடைகிறது, இருப்பினும் சக குழுக்கள் குறுகிய கால
நலன் களை மட்டுமே பாதிக்கின் றன, குடும் பத்தைப் போலல் லாமல் , இது நீ ண் ட
கால செல் வாக்கைக் கொண் டுள்ளது.
கல் வி:கற்றல் சமூகமாகவோ அல் லது சமூகமற்றதாகவோ இருக்கலாம் . ஒரு
உதாரணத்தைக் கவனியுங் கள் , ஒரு குழந்தை தேனீக்களைச் சுற்றிப் படிக்கிறது.
ஒரு குழந்தையுடன் விளையாடுவதற்கும் உலகை ஆராய் வதற்கும் யாரும்
இல் லை என் றால் , அவர் ஒரு தேனீயைக் கண் டால் , அவர் ஆர்வத்துடன் அதைத்
தொடலாம் . ஒரு குழந்தையை ஒரு தேனீ கொட்டினால் , தேனீக்களைத் தொடுவது
வலியுடன் தொடர்புடையது என் பதை அவர் அறிந்து கொள்வார். இது சமூகக்
கற்றல் அல் ல, யாரும் இல் லாத போது இந்த அனுபவம் பெறப்பட்டது. இதற்கு
நேர்மாறாக, தேனீக்களைப் பற்றிய புதிய விஷயங் களைக் கற்றுக்கொள்வதன்
மூலம் ஒரு குழந்தை சமூகக் கற்றலில் இருந்து பயனடையலாம் . குழந்தை அம் மா,
அப்பா அல் லது வேறு யாரையும் சுற்றி இருந்தால் , தேனீக்கள் பற்றிய
குழந்தையின் ஆர்வத்தை ஒருவித சமூக குறுக்கீடு மூலம் மத்தியஸ் தம்
செய் யலாம் . குழந்தை தேனீயை அடைவதைக் கண் ட எமி அத்தை, "இந்த அழகிய
பட்டாம் பூச்சியைப் பார்" என் று கூறி, தன் கையை வேறு திசையில் சுட்டிக்
காட்டுவார். ஒருவேளை எட் மாமா, "தேனீயைத் தொடாதே, ஏனென் றால் அது
உன் னை காயப்படுத்தி உங் களை அழ வைக்கும் " என் று கூறுவார். ஒருவேளை
 அம் மா, "அன் பே, தேனீக்கள் கொட்டுவதால் அவற்றை விட்டு விலகி இருங் கள் "
கலவைகள் சுருக்கம்
என் று கூறலாம் . தவிர்க்கக்கூடிய சுயசரிதைகள்
சிக்கல் சிறப்பியல்
களை எவ் வாறு கையாள்வது புகள்
என் பதை
அறிய, ஒரு குழந்தையுடன் மக்கள் தொடர்பு கொள்ள பல் வேறு வழிகள் உள்ளன.
வழங் கப்பட்ட அனைத்து சமூக நடவடிக்கைகளும் குழந்தை சமூக கற்றலில்
இருந்து பயனடைய அனுமதிக்கின் றன, இருப்பினும் இந்த சமூக
செயல் பாடுகளில் சில மற்றவர்களை விட மிகவும் அறிவுறுத்தலாகவும்
பயனுள்ளதாகவும் இருக்கலாம் .
பொருளாதார அமைப்பு:பொருளாதார அமைப்புக்குள் சமூகமயமாக்கல்
என் பது பொருளாதார முடிவுகளின் விளைவுகளை ஆய் வு செய் யும்
செயல் முறையாகும் . இந்த வகையான சமூகமயமாக்கல் "நுகர்வுக்கான
ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய மாற்றுகள் ", "நுகர்வுக்கான மாற்றுகளின் சமூக
மதிப்புகள் ", "ஸ் தாபனங் களுக்கிடையில் மேலாதிக்க மதிப்புகள் " மற்றும்
"நுகர்வில் பங் குபெறும் தன் மை" தொடர்பான முடிவுகளை பாதிக்கிறது.
துரதிர்ஷ் டவசமாக, சமூகமயமாக்கல் என் ற அதே சொல் , எதிரெதிர் நிகழ்வுகளை
விவரிக்க இந்த சூழலில் பயன் படுத்தப்படுகிறது: ஒரு உயரடுக்கின்
கட்டுப்பாட்டின் கீழ் ஒரு முதலாளித்துவ சமூகத்தின் வளர்ந்து வரும்
மையமயமாக்கல் மற்றும் ஒன் றுக்கொன் று சார்ந்திருத்தல் ; மற்றும் ஜனநாயக,
கீழ்மட்ட பெரும் பான் மை கட்டுப்பாட்டின் சாத்தியம் . எனவே, "சமூகமயமாக்கல் "
என் பது ஒரு சமூகம் மிகவும் சமூகமாக மாறக்கூடிய இரண் டு வெவ் வேறு
வழிகளை விவரிக்கிறது: முதலாளித்துவத்தின் கீழ், மையமயமாக்கல் மற்றும்
திட்டமிடல் அதிகரிக்கும் போக்கு உள்ளது, இது இறுதியில் உலகளாவியது ஆனால்
மேலிருந்து கீழாக உள்ளது; சோசலிசத்தின் கீழ், இந்த செயல் முறையானது கீழ்
சமூக மட்ட மக்கள் மற்றும் அவர்களின் சமூகங் களின் ஜனநாயகக்
கட்டுப்பாட்டிற்கு உட்பட்டது.
மொழி:மக்கள் அவர்கள் வாழும் குறிப்பிட்ட மொழி மற்றும் கலாச்சாரத்தைப்
பொறுத்து வெவ் வேறு வடிவங் கள் மற்றும் தொடர்பு மொழிகளைக்
கற்றுக்கொள் கிறார்கள் . அடையாளக் குறியீடு மாறுதல் இதற்கு ஒரு
எடுத்துக்காட்டு. குறிப்பாக, புலம் பெயர்ந்த குழந்தைகள் ஒரு குறிப்பிட்ட சூழலில்
தழுவலுக்குத் தேவையான மொழி மற்றும் சமூக விதிகளைக் கற்றுக்
கொள்ளும் போது, ​எடுத்துக்காட்டாக: வீட்டில் பயன் படுத்தப்படும் மொழி, மற்றும்
சக குழுக்களில் (முக்கியமாக கல் வி நிறுவனங் களில் ). எந்த நேரத்திலும் மொழி
மற்றும் சூழ்நிலையைப் பொறுத்து, மக்கள் வித்தியாசமாக தொடர்பு கொள்ளத்
தொடங் குகிறார்கள் .
மதம் :பல் வேறு வடிவங் களில் சமூகமயமாக்கலின் முகவர்கள் மத மரபுகள் மூலம்
வகுக்கப்பட்டுள்ளனர். சில ஆய் வுகள் , மதம் , அதே போல் இன மற்றும் கலாச்சார
பாரம் பரிய மதிப்புகள் , தனிநபரின் சமூக இயக்கத்திற்கான திறனைக்
குறைக்கிறது, முறையே அவரது தழுவலைத் தடுக்கிறது, மேலும் வேறுபட்ட
சூழலில் சமூகமயமாக்கப்படுவதற்கான அவரது திறனைக் குறைக்கிறது.
பெற்றோரின் மத ஈடுபாடு மத சமூகமயமாக்கலின் மிகவும் செல் வாக்கு மிக்க
பகுதியாகும் , இது சம மதம் அல் லது மத நம் பிக்கைகளை விட அதிகமாக உள்ளது.
ஊடகம் :வெகுஜன ஊடகம் என் பது பரந்த பார்வையாளர்களை இலக்காகக்
கொண் ட ஆள் மாறான செய் திகளை வழங் குவதற்கான ஒரு வாகனமாகும் .
மீடியா என் ற சொல் லத்தீன் வார்த்தையான "நடுத்தர" என் பதிலிருந்து வந்தது,
மேலும் மக்களை ஒன் றிணைப்பதே ஊடகத்தின் முக்கிய செயல் பாடு என் று
நம் பப்படுகிறது. ஊடகங் கள் நமது அணுகுமுறைகள் மற்றும் நடத்தைகளில் ,
குறிப்பாக ஆக்கிரமிப்பு வெளிப்பாட்டின் மீது பெரும் செல் வாக்கு
செலுத்துவதால் , அவை சமூகமயமாக்கல் செயல் முறைக்கு மிகவும்
குறிப்பிடத்தக்க பங் களிப்பைச் செய் கின் றன. சில சமூகவியலாளர்கள் மற்றும்
கலாச்சார கோட்பாட்டாளர்கள் வெகுஜன தொடர்பு சக்தியை ஒரு
சமூகமயமாக்கல் கருவியாக பார்க்கிறார்கள் . டெனிஸ் மெக்வைல்
(ஆங் கிலம் )ரஷ் யன் இந்த ஆய் வறிக்கைக்கு வாதிடுகிறார்:
 கலவைகள் சுருக்கம் சுயசரிதைகள் சிறப்பியல் புகள்

“... ஊடக மதிப்புரைகளில் வழங் கப்படும் பல் வேறு

நடத்தைகளுக்கான குறியீட்டு வெகுமதிகள் மற்றும் தண் டனைகள்
மூலம் ஊடகங் கள் விதிமுறைகளையும் மதிப்புகளையும் கற்பிக்க
முடியும் . ஒரு மாற்றுக் கருத்து என் னவென் றால் , இது கற்றல்
செயல் முறையைப் பற்றியது, இதன் மூலம் நாம் அனைவரும் சில
சூழ்நிலைகளில் எவ் வாறு நடந்துகொள்வது மற்றும் சமூகத்தில் ஒரு
குறிப்பிட்ட சமூக பாத்திரம் அல் லது அந்தஸ் தை
எதிர்கொள்ளும் போது என் ன எதிர்பார்க்க வேண் டும் என் பதைக்
கற்றுக்கொள் கிறோம் . - McQuail 2005: 494.

சட்ட அமைப்பு:குழந்தைகள் பெற்றோர்கள் , ஆசிரியர்கள் , சகாக்கள் ஆகிய

இருவரிடமிருந்தும் அழுத்தத்திற்கு உள்ளாகிறார்கள் , அவர்கள் குழு / சமூகத்தின்
சில சட்டங் கள் அல் லது விதிமுறைகளுக்கு இணங் க வேண் டும் . சட்ட
அமைப்பைப் பற்றிய பெற்றோரின் மனப்பான் மை சட்டப்பூர்வமாக
ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடியது பற்றிய குழந்தைகளின் கருத்துக்களை பாதிக்கிறது.
உதாரணமாக, நிரந்தரமாக சிறையில் இருக்கும் பெற்றோரின் குழந்தைகள்
குற்றவியல் தண் டனைக்கு குறைவான பயத்தை அனுபவிக்கிறார்கள் .
தண் டனை அமைப்புசிறைச்சாலை நிறுவனங் கள் கைதிகள் மற்றும்
காவலர்கள் இருவருக்கும் சமூகமயமாக்கலின் முகவர்களாக செயல் படுகின் றன.
சிறைச்சாலை என் பது சாதாரண சமூகத்திலிருந்து மிகவும் வேறுபட்ட ஒரு தனிச்
சூழல் ; கைதிகள் , காவலர்களைப் போலவே, தங் களுக்கான தனி சமூகத்தை
உருவாக்கி, தங் கள் சொந்த சமூக விதிமுறைகளை உருவாக்குகிறார்கள் .
காவலர்கள் "சமூகக் கட்டுப்பாட்டின் முகவர்களாக" பணியாற்றுகிறார்கள் , அதன்
மூலம் ஒழுக்கத்தைப் பேணுகிறார்கள் மற்றும் பாதுகாப்பை உறுதி
செய் கிறார்கள் . கைதிகளின் பார்வையில் , அத்தகைய நிறுவனங் கள்
அடக்குமுறை மற்றும் அதிகப்படியானதாகக் கருதப்படுகின் றன, இதனால்
அவர்கள் காவலர்களுக்கு அவமதிப்பு மற்றும் அவமதிப்பு உணர்வை
ஏற்படுத்துகின் றனர். சமுதாயத்தில் அவர்களின் மாறிவரும் சமூகப்
பாத்திரத்தின் காரணமாக, கைதிகள் தனிமை, உணர்ச்சி உறவுகளின்
பற்றாக்குறை, அடையாளம் குறைந்து, "பாதுகாப்பு மற்றும் சுயாட்சி இல் லாமை"
ஆகியவற்றை அனுபவிக்கின் றனர். இரு சமூகக் குழுக்களும் , கைதிகள் மற்றும்
காவலர்கள் , பயம் மற்றும் நிலையான விழிப்புணர்வின் தேவை காரணமாக
நரம் பு பதற்றத்தை அனுபவிக்கின் றனர், இது அத்தகைய நிறுவனங் களுக்குள்
ஒரு சங் கடமான சூழ்நிலையை உருவாக்குகிறது.

மேலும் பார்க்கவும்

குறிப்புகள்
1. சமூகமயமாக்கல் // பெரிய உளவியல் அகராதி / Comp.: Meshcheryakov B., Zinchenko V. -
ஓல் மா-பிரஸ் . 2004.

2. கோவலேவா ஏ. ஐ. சமூகமயமாக்கல் (காலவரையற்ற) . № 1 . மின் னணு இதழ்

“அறிவு. புரிதல் . திறன் " (2004). மே 24, 2012 அன் று மூலத்திலிருந்து
காப்பகப்படுத்தப்பட்டது.

3. முதன் மை சமூகமயமாக்கல் // கலைக்களஞ்சிய அகராதி "ஒரு மனிதனைப்

பற்றிய ஒரு வார்த்தை".

4. http://www.mosgu.ru/nauchnaya/ZPU/2005_4/Perinskaja/index.pdf
5. சமூகமயமாக்கல் // சமூகவியலின் கலைக்களஞ்சியம் .
6. குசேவா யு. ஈ. அத்தியாயம் 6. பாலின சமூகமயமாக்கல் // பாலின உளவியல் .
7. கம் மியர்-முல் லர், ஜே.டி. & வான் பெர்க், சி.ஆர். (2003). நிறுவன நுழைவு
செயல் முறையை அவிழ்த்துவிடுதல் : முன் னோடிகள் மற்றும் அவற்றின்
 சரிசெய் தல் பாதைகளை பிரித்தல் . ஜர்னல் ஆஃப் அப்ளைடு சைக்காலஜி, 88(5),
கலவைகள் சுருக்கம் சுயசரிதைகள் சிறப்பியல் புகள்
779-794.
8. சமூகவியல் ./ மசியோனிஸ் , ஜான் ஜே. மற்றும் லிண் டா எம் . கெர்பர். -
டொராண் டோ: பியர்சன் கனடா, 2011. - பி. 116.

9. சமூகவியல் / மசியோனிஸ் , ஜான் ஜே. மற்றும் லிண் டா எம் . கெர்பர். - 7வது. -

டொராண் டோ: பியர்சன் கனடா, 2011. - 688 பக். - பி. 113. - ISBN 978-0138002701.
(ஆங் கிலம் )

10. சமூக மற்றும் சமூகமற்ற கற்றலுக்கு இடையிலான வேறுபாடுகள் (ஆங் கிலம் )

(கிடைக்காத இணைப்பு). கலிபோர்னியா பல் கலைக்கழகம் , சாண் டா பார்பரா.
செப்டம் பர் 23, 2016 இல் பெறப்பட்டது. அசல் பதிப்பிலிருந்து டிசம் பர் 15, 2012
அன் று காப்பகப்படுத்தப்பட்டது.
11. டென் ஹார்ட், ஆர். பி.; ஜெஃப்ரஸ் , பி.டபிள் யூ.சமூக கற்றல் மற்றும் பொருளாதார
நடத்தை: பொருளாதார சமூகமயமாக்கலின் செயல் முறை // பொருளாதாரம்
மற்றும் சமூகவியல் அமெரிக்க இதழ். - 1971. - எண் . 30 (2). - பி. 113–125.
12. ஹாரிங் டன் , மைக்கேல் (2011). சோசலிசம் : கடந்த காலம் மற்றும் எதிர்காலம் .
நியூயார்க்: ஆர்கேட் பப்ளிஷிங் . பக். 8–9. ISBN 1-61145-335-6. .
13. ஓச், எலினோர்.கலாச்சாரம் மற்றும் மொழி வளர்ச்சி: சமோவான் கிராமத்தில்
மொழி கையகப்படுத்தல் மற்றும் மொழி சமூகமயமாக்கல் . - கேம் பிரிட்ஜ்:
கேம் பிரிட்ஜ் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ் , 1988.
14. ஓக்ஸ் , எலினோர் மற்றும் பாம்பி ஷீஃபெலின் .மொழி கையகப்படுத்தல் மற்றும்
சமூகமயமாக்கல் : மூன் று வளர்ச்சிக் கதைகள் மற்றும் அவற்றின் தாக்கங் கள் . -
நியூயார்க், 1982.
15. கலாச்சாரக் கோட்பாட்டில் : மனம் , சுயம் மற்றும் உணர்ச்சி பற்றிய கட்டுரைகள் /
ஆர். ஷ் வேடர் மற்றும் ஆர்.ஏ. லெவின் . - கேம் பிரிட்ஜ்: கேம் பிரிட்ஜ் யுனிவர்சிட்டி
பிரஸ் , 1984. - பி. 276-320. - 376p. - ISBN 978-0521267199.

16. ஷீஃபெலின் , பாம்பி பி.அன் றாட வாழ்க்கையின் கொடுக்கல் வாங் கல் : கலுலி
குழந்தைகளின் மொழி சமூகமயமாக்கல் . - கேம் பிரிட்ஜ்: கேம் பிரிட்ஜ்
யுனிவர்சிட்டி பிரஸ் , 1990.
17. நவோகோ மோரிடா.மொழி, கலாச்சாரம் , பாலினம் மற்றும் கல் விசார்
சமூகமயமாக்கல் // மொழி மற்றும் கல் வி. - 2009-08-18. - டி. 23, எண் . 5 . - பக். 443–460. -
ISSN 0950-0782. - DOI:10.1080/09500780902752081 .
18. ஜூடித் ரிச் ஹாரிஸ் .// உளவியல் விமர்சனம் . - டி. 102, எண் . 3 . - பக். 458–489. -
DOI:10.1037/0033-295x.102.3.458 .

19. பிராண் டன் வைத்தியநாதன் .(ஆங் கிலம் ) // மதம் பற்றிய அறிவியல் ஆய் வுக்கான
இதழ். - 2011-06-01. - தொகுதி. 50, iss. 2. - பி. 366–387. - ISSN 1468-5906. - DOI:10.1111/j.1468-
5906.2011.01573.x .
20. சமூகவியல் / மசியோனிஸ் , ஜான் ஜே. மற்றும் லிண் டா எம் . கெர்பர். -
டொராண் டோ: பியர்சன் கனடா, 2011.

21. ஜெஃப்ரி ஜென் சன் ஆர்னெட்.பரந்த மற்றும் குறுகிய சமூகமயமாக்கல் : ஒரு

கலாச்சாரக் கோட்பாட்டின் சூழலில் குடும் பம் // திருமணம் மற்றும் குடும் ப இதழ்.
- 1995-01-01. - டி. 57, எண் . 3 . - பக். 617–628. - DOI:10.2307/353917.

22. எரிக் டி. பூல் , ராபர்ட் எம் . ரெகோலி.சிறையில் அந்நியப்படுதல் (ஆங் கிலம் ) //
குற்றவியல் . - 1981-08-01. - தொகுதி. 19, iss. 2. - பி. 251–270. - ISSN 1745-9125. -
DOI:10.1111/j.1745-9125.1981.tb00415.x .
23. கார்மி, ஏ.சிறையில் சமூக ஆற்றலின் பங் கு // டைனமிஸ் ச் சைக்கியாட்ரி. - 1983. -
எண் . 16 (5–6). - பி. 383–406.

இலக்கியம்
ரஷ் ய மொழியில்
 ஆளுமை ஆராய் ச்சியின் சமூக-உளவியல் சிக்கல் கள் // ஆண் ட்ரீவா ஜிஎம் சமூக
கலவைகள் சுருக்கம்
உளவியல் . பாடநூல் . எம் ., 2003 சுயசரிதைகள் சிறப்பியல் புகள்
போக்டானோவா வி.வி.

சமூக அனுபவத்தின் தனிநபரின் ஒருங் கிணைப்பு மற்றும் செயலில் இனப்பெருக்கம்

ஆகியவற்றின் செயல் முறை மற்றும் விளைவு, முதன் மையாக சமூக பாத்திரங் களின்
அமைப்பு. இது தொடர்பு மற்றும் செயல் பாட்டில் உணரப்படுகிறது - குடும் பம் , பாலர்
நிறுவனங் கள் , பள்ளி, தொழிலாளர் குழுக்கள் மற்றும் பிறவற்றில் . இது சமூகத்தில்
வாழ்க்கையின் பல் வேறு சூழ்நிலைகளின் தன் னிச்சையான செல் வாக்கின்
நிலைமைகளின் கீழ் நிகழ்கிறது, மற்றும் வளர்ப்பு நிலைமைகளில் - ஆளுமையின்
நோக்கமான உருவாக்கம் . கல் வி என் பது சமூகமயமாக்கலின் முன் னணி மற்றும்
தீர்மானிக்கும் தொடக்கமாகும் . இந்த கருத்து 20 ஆம் நூற்றாண் டின் நடுப்பகுதியில்
சமூக உளவியலில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது.

சமூகமயமாக்கலின் போக்கில் , ஆளுமை மற்றும் சுய உணர்வு போன் ற தனிப்பட்ட

அமைப்புகளின் உருவாக்கம் நடைபெறுகிறது. சமூகமயமாக்கலின் ஒரு பகுதியாக,
சமூக விதிமுறைகள் , திறன் கள் , ஒரே மாதிரியானவை, சமூக அணுகுமுறைகள் ,
சமூகத்தில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட நடத்தை மற்றும் தகவல் தொடர்பு வடிவங் கள்
மற்றும் வாழ்க்கை முறை விருப்பங் களின் ஒருங் கிணைப்பு உள்ளது.

வெவ் வேறு அறிவியல் பள்ளிகளில் , சமூகமயமாக்கல் கருத்து வேறுபட்ட

விளக்கத்தைப் பெற்றுள்ளது:

1) நியோபிஹேவியோரிஸத்தில் - சமூகக் கற்றலாக;

2) குறியீட்டு ஊடாடும் பள்ளியில் - சமூக தொடர்புகளின் விளைவாக;

3) மனிதநேய உளவியலில் - சுய-கருத்தின் சுய-உண் மையாக.

சமூகமயமாக்கலின் நிகழ்வு பன் முகத்தன் மை கொண் டது, இந்த பகுதிகள்

ஒவ் வொன் றும் இந்த நிகழ்வின் ஒரு பக்கத்தில் கவனம் செலுத்துகின் றன.

உள் நாட்டு உளவியலில் , சமூகமயமாக்கலின் சிக்கல் சமூக நடத்தையை

ஒழுங் குபடுத்தும் மனநிலைக் கருத்தின் கட்டமைப்பிற்குள் உருவாக்கப்பட்டது, இது
சமூக உறவுகளில் ஈடுபாட்டின் அளவைப் பொறுத்து, சமூக நடத்தையை
ஒழுங் குபடுத்துவதற்கான ஒரு அமைப்பை ஒருங் கிணைக்கும் மனநிலையின்
படிநிலையை முன் வைக்கிறது.

நீ ண் ட காலமாக, உள் நாட்டு உளவியலாளர்களின் கவனம் முக்கியமாக

நிறுவனமயமாக்கப்பட்ட கல் வி முறைகளில் சமூகமயமாக்கல் மூலம் ஈர்க்கப்பட்டது,
ஆனால் பின் னர் உத்தியோகபூர்வ கட்டமைப்புகளுக்கு வெளியே நடக்கும்
செயல் முறைகள் , குறிப்பாக, முறைசாரா சங் கங் கள் , தன் னிச்சையாக வளர்ந்து வரும்
கலவைகள் சுருக்கம் சுயசரிதைகள் சிறப்பியல் புகள்
குழுக்கள் போன் றவை. தீவிர ஆய் வு பொருள் .

சமூகமயமாக்கல்

ஒரு நபராக மாறுவதற்கான செயல் முறை. இந்த செயல் முறை பின் வருவனவற்றை
உள்ளடக்குகிறது: சமூக ரீதியாக வளர்ந்த அனுபவம் , உலகத்திற்கான
அணுகுமுறைகள் , சமூக விதிமுறைகள் , பாத்திரங் கள் , செயல் பாடுகள் ஆகியவற்றை
ஒரு நபரின் ஒருங் கிணைப்பு; ஒரு நபரின் உள் நிலைகளின் பார்வையில் இருந்து இந்த
சமூக அனுபவத்தை தீவிரமாக விரிவுபடுத்துதல் ; ஒரு நபரின் சுய உருவத்தை
உருவாக்குதல் மற்றும் ஒரு நபர், சமூகத்தின் உறுப்பினராக ஒருவரின் சொந்த உலகக்
கண் ணோட்டத்தை உருவாக்குதல் , மற்றவர்களுடனான தொடர்புகளின் சொந்த
அனுபவத்தில் ஒருவரின் உலகக் கண் ணோட்டத்தை உணர்தல் ; ஆன் மீக மதிப்புகளின்
மேலும் வளர்ச்சிக்கு ஒரு நபரின் பங் கேற்பு மற்றும் பங் களிப்பு.

சமூகமயமாக்கல்

ஆங் கிலம் சமூகமயமாக்கல் ; lat இருந்து. socialis - பொது) - சமூக அனுபவத்தின் ஒரு
தனிநபரின் ஒருங் கிணைப்பு செயல் முறை, சமூக உறவுகள் மற்றும் உறவுகளின்
அமைப்பு. S. இன் செயல் பாட்டில் , ஒரு நபர் நம் பிக்கைகளைப் பெறுகிறார், சமூக
ரீதியாக அங் கீகரிக்கப்பட்ட நடத்தை வடிவங் கள் , அவர் சமூகத்தில் ஒரு சாதாரண
வாழ்க்கைக்குத் தேவை. சமூக வாழ்க்கை மற்றும் சமூக உறவுகளின் அனுபவத்தை
ஒருங் கிணைப்பதற்கான முழு பன் முக செயல் முறையாக S. புரிந்து கொள்ளப்பட
வேண் டும் .

S. என் பது மக்கள் ஒன் றாக வாழவும் , ஒருவருக்கொருவர் திறம் பட தொடர்பு

கொள்ளவும் கற்றுக் கொள்ளும் செயல் முறைகளைக் குறிக்கிறது. மனித உறவுகளின்
கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சியில் , சில சமூக விதிமுறைகள் , பாத்திரங் கள் மற்றும்
செயல் பாடுகளை உருவாக்குதல் , அறிவு, திறன் கள் மற்றும் திறன் களைப் பெறுதல்
ஆகியவற்றை வெற்றிகரமாக செயல் படுத்துவதில் ஒரு நபரின் செயலில் பங் கேற்பது
எஸ் . S. சமூக யதார்த்தத்தைப் பற்றிய ஒரு நபரின் அறிவை உள்ளடக்கியது,
நடைமுறை தனிநபர் மற்றும் குழு வேலையின் திறன் களை மாஸ் டர். S. இன் கருத்து, S
இன் செயல் பாட்டில் ஒரு நபர் பெறும் குணங் களைக் குறிக்கிறது, மற்றும் உளவியல்
வழிமுறைகள் (இதை ஏற்றுக்கொள்வது கடினம் . - தோராயமாக. எட்.), இதன் மூலம்
விரும் பிய மாற்றங் கள் அடையப்படுகின் றன. S. இன் செயல் முறைகளுக்கு சமூகக்
கல் வி தீர்க்கமான முக்கியத்துவம் வாய் ந்தது.

உளவியலில் , எஸ் .யின் செயல் முறைகள் ஆர். குழந்தை மற்றும் சமூக உளவியல் .
தனிப்பட்ட S. இன் ஆதாரங் கள் : அ) குடும் பம் மற்றும் பிற சமூக நிறுவனங் களின்
மூலம் கலாச்சாரத்தின் பரிமாற்றம் (முதன் மையாக கல் வி, பயிற்சி மற்றும் வளர்ப்பு
முறை மூலம் ); b) தொடர்பு மற்றும் கூட்டு நடவடிக்கைகளின் செயல் பாட்டில்
கலவைகள் சுருக்கம் சுயசரிதைகள் சிறப்பியல் புகள்
மக்களின் பரஸ் பர செல் வாக்கு; c) ஆரம் பகால குழந்தை பருவத்துடன் தொடர்புடைய
முதன் மை அனுபவம் , அடிப்படை மன செயல் பாடுகள் மற்றும் சமூக நடத்தையின்
அடிப்படை வடிவங் களின் உருவாக்கம் ; ஈ) சுய-கட்டுப்பாட்டு செயல் முறைகள் , உள்
சுய கட்டுப்பாட்டுடன் தனிப்பட்ட நடத்தையின் வெளிப்புறக் கட்டுப்பாட்டின்
படிப்படியான மாற்றத்துடன் தொடர்புடையது. இந்த கட்டத்தில் , எஸ் . தனிநபர் சமூக
விதிமுறைகளை தீவிரமாக கற்றுக்கொள் கிறார். சுய ஒழுங் குமுறை அமைப்பு சமூக
அணுகுமுறைகள் மற்றும் மதிப்புகளின் உள் மயமாக்கலின் செயல் பாட்டில்
உருவாகிறது மற்றும் உருவாகிறது.

ஒரு நபர் தனது தகவல் தொடர்பு மற்றும் செயல் பாட்டின் கோளத்தின் சமூக
அனுபவத்தைப் பெறுவதால் , சுய-கட்டுப்பாட்டு வளர்ச்சி மற்றும் சுய-நனவு மற்றும்
சுறுசுறுப்பான வாழ்க்கை நிலை ஆகியவற்றின் வளர்ச்சியின் ஒரு செயல் முறையாக,
S. இன் செயல் முறை ஒரு படிப்படியான விரிவாக்கம் என வகைப்படுத்தலாம் . .
குடும் பம் , பாலர் நிறுவனங் கள் , பள்ளிகள் மற்றும் தொழிலாளர் மற்றும் பிற கூட்டுகள்
சமூகப் பணிக்கான நிறுவனங் களாகக் கருதப்படுகின் றன. தனிநபரின் S. இல் ஒரு
சிறப்புப் பங் கு மற்ற மக்களுடனான அவரது தொடர்புகளின் வளர்ச்சி மற்றும்
பெருக்கம் மற்றும் சமூக முக்கியத்துவம் வாய் ந்த கூட்டு நடவடிக்கைகளின்
நிலைமைகளுக்கு ஒதுக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த தொடர்புகள் மூலம் , ஒரு நபர்
தன் னையும் மற்றவர்களையும் சரியாக உணர்ந்து மதிப்பீடு செய் யத்
தொடங் குகிறார். S. இன் செயல் பாட்டில் , ஒரு நபர் சமூக அனுபவத்தால்
செறிவூட்டப்பட்டு, ஒரு ஆளுமையாக மாறுகிறார், ஒரு பொருளாக மட்டுமல் லாமல் ,
சமூக தாக்கங் களுக்கு உட்பட்டவராகவும் இருக்க வாய் ப்பையும் திறனையும்
பெறுகிறார், அவரது செயல் பாட்டில் குறிப்பிடத்தக்க மாற்றங் களைச் செய் கிறார்.
மற்றவர்களின் ஊக்கமளிக்கும் கோளம் . (இ. 3. பேசினா.)

பிற்சேர்க்கை ed.: ரஷ் ய உளவியலில் , S இன் பார்வை விமர்சிக்கப்பட்டது, அதன் படி

குழந்தை ஆரம் பத்தில் சமூகமாக கருதப்படுகிறது, மேலும் S. இன் சாராம் சம் ,
நடத்தையின் உள்ளுணர்வு தீர்மானத்தை நீ க்குதல் மற்றும் முறியடிப்பதில்
முன் வைக்கப்படுகிறது, முதன் மையானது "இன் பம் கொள்கை" (3. பிராய் ட்) இணங் க
வாழ ஆசை. மனோ பகுப்பாய் வின் செல் வாக்கின் கீழ், இந்த பார்வை 1920 மற்றும் 30
களில் வெளிநாட்டு குழந்தை உளவியலில் பரவலாக பரவியது; இந்த தாக்கம்
தெளிவாக தெரியும் , உதாரணமாக, ஜே. பியாஜெட்டின் ஆரம் பகால படைப்புகளில் ,
குழந்தைகளின் ஈகோசென் ட்ரிசம் பற்றிய அவரது கருத்தில் . குழந்தையின் ஆரம் ப
சமூகம் பற்றிய யோசனையுடன் தெளிவான கருத்து வேறுபாடு எல் .எஸ் .
வைகோட்ஸ் கியால் கூறப்பட்டது, இதற்கு மாறாக, குழந்தையின் ஆரம் ப சமூகத்தின்
யோசனையை முன் வைத்தார். அதை விளக்கி வளர்த்து, டி.பி. எல் கோனின் தனது
வளர்ச்சி முழுவதும் குழந்தை ஒரு சமூக உயிரினம் , அதாவது சமூகத்தின் உறுப்பினர்
மற்றும் சமூகத்துடன் நெருங் கிய உறவுகளால் இணைக்கப்பட்டுள்ளது என் பதை
வலியுறுத்தினார். இந்த இணைப்புகள் இல் லாமல் , அது இருக்க முடியாது. சமூக
உறவுகளின் அமைப்பில் குழந்தையின் இடம் , சமூகத்துடனான தொடர்பின் தன் மை
மட்டுமே மாறுகிறது.

சமூகமயமாக்கல்

lat இருந்து. socialis - public) வெவ் வேறு அறிவியல் கருத்துக்களில் வெவ் வேறு
உள்ளடக்கங் களைக் கொண் ட கருத்து.

மனோ பகுப்பாய் வில் , எஸ் . - இன் பத்தின் கொள்கையிலிருந்து யதார்த்தத்தின்

கொள்கைக்கு மாறுதல் , ஆளுமையின் பாதுகாப்பு வழிமுறைகளை உருவாக்குதல் ,
ஆளுமையின் ஈகோ கருவியின் உருவாக்கம் , சூப்பர்-I இன் நிகழ்வின் உருவாக்கம் ,
பின் வருபவை சமூகத்தில் இருக்கும் சட்டங் கள் .

ஜே. பியாஜெட்டின் கோட்பாட்டில் , எஸ் . தன் முனைப்பு மனப்பான் மையைக் கடந்து,

ஒருவரின் பார்வையை மற்றவர்களின் பார்வையுடன் தொடர்புபடுத்துகிறார்.
சமூகக் கற்றலின் கோட்பாட்டில் , S. என் பது ஒரு மனித (மனித) இருப்பிலிருந்து
கலவைகள் சுருக்கம் சுயசரிதைகள் சிறப்பியல் புகள்
சமூகத்தின் முழு அளவிலான உறுப்பினராக வாழ்க்கைக்கு மாறுவதாகும் .

சமூகமயமாக்கல்

கலாச்சார ரீதியாக நிர்ணயிக்கப்பட்ட விதிகள் மற்றும் நடத்தை முறைகளை நாம்

கற்றுக் கொள்ளும் மற்றும் ஒருங் கிணைக்கும் செயல் முறை. நீ ண் ட காலமாக
நடைபெறும் இந்த செயல் முறை, சமூக மற்றும் கலாச்சார விதிமுறைகள் ,
அணுகுமுறைகள் மற்றும் நம் பிக்கை அமைப்புகளைக் கற்றுக்கொள்வது மற்றும்
தேர்ச்சி பெறுவது ஆகியவற்றை உள்ளடக்கியது.

சமூகமயமாக்கல்

வார்த்தை உருவாக்கம் . lat இருந்து வருகிறது. சமூகம் - பொது.

குறிப்பிட்ட. இந்த செயல் முறை குடும் பம் , பாலர் நிறுவனங் கள் , பள்ளி, தொழிலாளர்
மற்றும் பிற கூட்டுகளில் மேற்கொள்ளப்படுகிறது. சமூகமயமாக்கலின்
செயல் பாட்டில் , ஆளுமை மற்றும் சுய உணர்வு போன் ற தனிப்பட்ட அமைப்புகளின்
உருவாக்கம் நடைபெறுகிறது. இந்த செயல் முறையின் ஒரு பகுதியாக, சமூக
விதிமுறைகள் , திறன் கள் , ஒரே மாதிரியானவை, சமூக அணுகுமுறைகள் , நடத்தை
மற்றும் சமூகத்தில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட தகவல் தொடர்பு வடிவங் கள் மற்றும்
வாழ்க்கை முறை விருப்பங் கள் ஆகியவற்றின் ஒருங் கிணைப்பு
மேற்கொள்ளப்படுகிறது.

சமூகமயமாக்கல்

1. பொதுவாக, ஒரு தனிமனிதன் அறிவு, விழுமியங் கள் , சமூகத் திறன் கள் மற்றும் சமூக
உணர்வுகள் ஆகியவற்றைப் பெறுவதன் மூலம் அவர் சமூகத்தில் ஒருங் கிணைக்கவும் ,
அங் கு தகவமைத்து நடந்துகொள்ளவும் உதவுகிறது. கண் டிப்பாகச் சொன் னால் , இந்த
வரையறை எல் லா வயதினருக்கும் சமமாகப் பொருந்தும் , மேலும் உண் மையான
அர்த்தத்தில் , சமூகமயமாக்கல் ஒரு வாழ்க்கை அனுபவம் . இருப்பினும் , பெரும் பாலும்
இந்த சொல் குழந்தை சமூகத்தின் மதிப்புகள் மற்றும் அவரது சொந்த சமூக
பாத்திரங் களுடன் தூண் டப்படும் செயல் முறைகள் தொடர்பாக
பயன் படுத்தப்படுகிறது. 2. அனைத்து உறுப்பினர்களின் (ஆடம் பரமான) நலனுக்காக
சேவைகள் , தொழில் மற்றும் சமூகத்தின் பிற நிறுவனங் களால் கட்டுப்பாட்டை
எடுக்கும் செயல் முறை. 3. தொழில் துறை/நிறுவன உளவியலில் , ஒரு நிறுவனத்தின்
புதிய உறுப்பினர், அந்த அமைப்பின் விதிமுறைகள் மற்றும் பாத்திரங் களுக்கு,
அதாவது தன் னைத்தானே சார்ந்து கொள்ள கற்றுக் கொள்ளும் செயல் முறை. 4. மேலே
உள்ள எந்த செயல் முறையின் தொடர்புடைய முடிவுகள் .
சமூகமயமாக்கல்
கலவைகள் சுருக்கம் சுயசரிதைகள் சிறப்பியல் புகள்
lat இருந்து. socialis - பொது) - செயல் பாடு மற்றும் தகவல் தொடர்பு மற்றும் ஒரு
தனிநபரின் சமூக அனுபவத்தின் ஒருங் கிணைப்பு மற்றும் செயலில் இனப்பெருக்கம்
ஆகியவற்றின் விளைவாக வரலாற்று ரீதியாக நிபந்தனைக்குட்பட்ட செயல் முறை.

சமூகமயமாக்கல்

lat. socialis - public] - ஒரு தனிநபரின் சமூக அனுபவத்தின் ஒருங் கிணைப்பு மற்றும்
செயலில் இனப்பெருக்கம் ஆகியவற்றின் செயல் முறை மற்றும் விளைவு, தொடர்பு
மற்றும் செயல் பாட்டில் மேற்கொள்ளப்படுகிறது. சமூகத்தில் வாழ்க்கையின் பல் வேறு
சூழ்நிலைகளின் ஆளுமையின் மீது தன் னிச்சையான செல் வாக்கின் நிலைமைகளில்
S. ஏற்படலாம் , இது சில நேரங் களில் பலதரப்பு காரணிகளின் தன் மையைக்
கொண் டிருக்கும் , மற்றும் வளர்ப்பு நிலைமைகளில் , அதாவது. நோக்கத்துடன்
ஆளுமை உருவாக்கம் . கல் வி என் பது S இன் முன் னணி மற்றும் வரையறுக்கும்
தொடக்கமாகும் . S. என் ற கருத்து சமூக உளவியலில் 1940கள் மற்றும் 1950களில்
அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது. A. பாண் டுரா, ஜே. கோல் மன் மற்றும் பிறரின் படைப்புகளில் ,
பல் வேறு அறிவியல் பள்ளிகளில் , S. கருத்து வேறுபட்ட விளக்கத்தைப் பெற்றது:
நியோபிஹேவிரிசத்தில் , இது சமூகக் கற்றல் என விளக்கப்படுகிறது; குறியீட்டு
ஊடாடுதல் பள்ளியில் - சமூக தொடர்புகளின் விளைவாக, "மனிதநேய உளவியலில் " -
சுய-கருத்தின் சுய-உண் மையாக. S. இன் நிகழ்வு பன் முகத்தன் மை கொண் டது, மேலும்
இந்த பகுதிகள் ஒவ் வொன் றும் ஆய் வின் கீழ் உள்ள நிகழ்வின் ஒரு பக்கத்தில் கவனம்
செலுத்துகிறது. ரஷ் ய உளவியலில் , சமூக நடத்தையின் சிக்கல் சமூக நடத்தையின்
ஒழுங் குமுறைக் கருத்தின் கட்டமைப்பிற்குள் உருவாக்கப்பட்டது, இது சமூக
உறவுகளில் ஈடுபாட்டின் அளவைப் பொறுத்து, சமூக நடத்தையை ஒழுங் குபடுத்தும்
முறையை ஒருங் கிணைக்கும் மனோபாவங் களின் படிநிலையை முன் வைக்கிறது.
நீ ண் ட காலமாக, உளவியலாளர்களின் கவனத்தை முக்கியமாக
நிறுவனமயமாக்கப்பட்ட கல் வி முறைகளில் வளர்ப்பது என ஈர்த்தது. தீவிர ஆய் வுப்
பொருளாகவும் மாறி வருகின் றன. ஏ.வி. பெட்ரோவ் ஸ் கி

சமூகமயமாக்கல்

சமூக நெறிமுறைகள் , மதிப்புகள் போன் றவற்றைப் பின் பற்றும் நடத்தை, ஆனால்

அவை நம் பிக்கைகளாக தனிநபரால் ஏற்றுக்கொள்ளப்படவில் லை. திருமணம் செய் V.
கொரோலென் கோவின் "மொழி இல் லாமல் " கதையில் ஒரு புலம் பெயர்ந்த பாத்திரம்
அமெரிக்க வாழ்க்கை முறைக்கு பழகி, ஆனால் அதை தனது ஆன் மாவுடன்
ஏற்றுக்கொள்ளாத சூழ்நிலை. திருமணம் செய் அகமயமாக்கல் .

சமூகமயமாக்கல்
lat. socialis - பொது) - 1. பொதுவாக - வாழ்க்கை அனுபவம் (அறிவு, திறன் கள் , மதிப்புகள் ,
கலவைகள் சுருக்கம் சுயசரிதைகள் சிறப்பியல் புகள்
முதலியன), இது கையகப்படுத்தல் தனிநபர் சமூகத்தில் ஒருங் கிணைக்க மற்றும்
சமூக சூழலின் தேவைகளுக்கு ஏற்ப அனுமதிக்கிறது; 2. சமூகத்தின் விதிமுறைகள் ,
மதிப்புகள் மற்றும் அவர்களின் சொந்த சமூக பாத்திரங் களை குழந்தை
ஒருங் கிணைக்கும் செயல் முறை; 3. மனநல மருத்துவத்தில் - மனநல கோளாறு
காரணமாக இழந்த சமூக ஒருங் கிணைப்புக்கான திறனை மீட்டெடுக்கும்
செயல் முறை. ஒத்த சொற்கள் : சமூகமயமாக்கல் , சமூக வாசிப்பு.

சமூகமயமாக்கல்

சமூகத்தால் தனிநபர் மீது செல் வாக்கு செலுத்தும் செயல் முறை, இது வாழ்நாள்
முழுவதும் மேற்கொள்ளப்படுகிறது, இதன் விளைவாக ஒரு நபர் ஒரு குறிப்பிட்ட
சமூகம் , சமூக குழுக்கள் மற்றும் அமைப்புகளில் வாழ்க்கையின் சமூக அனுபவத்தை
குவித்து, ஒரு ஆளுமையாக மாறுகிறார். குடும் பம் , கல் வி மற்றும் வளர்ப்பு
அமைப்புகள் , ஊடகங் கள் மற்றும் பிறவற்றின் செல் வாக்கின் கீழ் குழந்தைப் பருவம்
மற்றும் இளமைப் பருவத்தில் எஸ் .

சமூகமயமாக்கல்

lat இருந்து. socialis - public) - சமூக ரீதியாக வளர்ந்த அனுபவமுள்ள ஒருவரால்

ஒதுக்கப்படும் செயல் முறை, முதன் மையாக சமூகப் பாத்திரங் களின் அமைப்பு. இந்த
செயல் முறை குடும் பம் , பாலர் நிறுவனங் கள் , பள்ளி, தொழிலாளர் மற்றும் பிற
கூட்டுகளில் மேற்கொள்ளப்படுகிறது. சமூகமயமாக்கலின் செயல் பாட்டில் , ஆளுமை
மற்றும் சுய உணர்வு போன் ற தனிப்பட்ட அமைப்புகளின் உருவாக்கம்
நடைபெறுகிறது. இந்த செயல் முறையின் ஒரு பகுதியாக, சமூக விதிமுறைகள் ,
திறன் கள் , ஒரே மாதிரியானவை, சமூக அணுகுமுறைகள் , நடத்தை மற்றும் சமூகத்தில்
ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட தகவல் தொடர்பு வடிவங் கள் மற்றும் வாழ்க்கை முறை
விருப்பங் கள் ஆகியவற்றின் ஒருங் கிணைப்பு மேற்கொள்ளப்படுகிறது.

சமூகமயமாக்கல்

சமூக அனுபவத்தின் ஒரு தனிநபரின் ஒருங் கிணைப்பு செயல் முறை, சமூக உறவுகள்
மற்றும் உறவுகளின் அமைப்பு. சமூகமயமாக்கலின் செயல் பாட்டில் , ஒரு நபர்
சமூகத்தில் ஒரு சாதாரண வாழ்க்கையை வாழத் தேவையான நம் பிக்கைகள் , சமூக
அங் கீகரிக்கப்பட்ட நடத்தை வடிவங் களைப் பெறுகிறார். "சமூகமயமாக்கல் " என் ற
சொல் வாழ்நாள் முழுவதும் செயல் முறையைக் குறிக்கிறது என் றாலும் (மக்கள்
தொடர்ந்து தங் கள் திறன் களைக் கற்றுக்கொள் கிறார்கள் மற்றும்
மேம் படுத்துகிறார்கள் ), இது குழந்தைப் பருவம் மற்றும் இளமைப் பருவத்தில்
அடிக்கடி பயன் படுத்தப்படுகிறது.

சமூகமயமாக்கல்

தொடர்ச்சியான செயல் முறை மற்றும் ஒரு தனிநபரின் சமூக அனுபவத்தின்

ஒருங் கிணைப்பு மற்றும் செயலில் இனப்பெருக்கம் ஆகியவற்றின் விளைவாக,
தொடர்பு மற்றும் செயல் பாட்டில் மேற்கொள்ளப்படுகிறது. சமூக உளவியலில் , "எஸ் ." 40
மற்றும் 50 களில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது. 20 ஆம் நூற்றாண் டு ஏ. பண் டுரா, ஜே.
கோல் மன் . சமூகத்தில் வாழ்க்கையின் பல் வேறு சூழ்நிலைகளின் ஆளுமையின் மீது
தன் னிச்சையான செல் வாக்கின் நிலைமைகளில் S. ஏற்படலாம் , இது சில நேரங் களில்
பலதரப்பு காரணிகளின் தன் மையைக் கொண் டுள்ளது, மற்றும் வளர்ப்பு
நிலைமைகளில் , அதாவது, ஆளுமையின் நோக்கமான உருவாக்கம் . S. குழந்தை
பருவத்திலும் இளமை பருவத்திலும் முடிவடையாது, ஆனால் வாழ்நாள் முழுவதும்
தொடர்கிறது. அரசியல் புரட்சிகள் , சமூகப் பேரழிவுகள் , ஒரு புதிய கலாச்சாரத்தின்
இடம் பெயர்வுகள் போன் ற முக்கியமான சூழ்நிலைகள் , புதிய அறிவைப்
பெறுகின் றன, மேலும் குறைவான வியத்தகு நிகழ்வுகளில் , புதிய அனுபவம் , குறிப்பாக
மிகவும் கட்டமைக்கப்பட்ட சமூகத்தில் ஒரு குறிப்பிட்ட பங் கை ஏற்றுக்கொள்வதுடன்
தொடர்புடையது, கூடுதல் சி. நவீன ரஷ் யாவின் வயது வந்தோரின் சமூகத்
திசைதிருப்பல் அதன் மறுசமூகமயமாக்கல் ஆகும் (சித்தாந்தங் கள் , மதிப்பு மற்றும்
கலவைகள் சுருக்கம் சுயசரிதைகள் சிறப்பியல் புகள்
நடத்தை அணுகுமுறைகள் மற்றும் வாழ்க்கையின் விதிமுறைகளில் மாற்றம் ,
அதாவது சமூக திசைதிருப்பல் ), பெரும் பான் மையான மக்கள் சமூக
தனிமைப்படுத்தப்பட்ட சூழ்நிலைகளில் நிகழ்கிறது. (90% வரை), விரக்தி மற்றும்
குறிப்பிடத்தக்க அடுக்குகள் சமூகத்தின் பற்றாக்குறை, இது மிகக் கடுமையான
பொருளாதார நெருக்கடியின் போது ஒரு சமூக வெடிப்பால் நிறைந்துள்ளது (எல் . எஸ் .
ரூபன் , 1997).

சமூகமயமாக்கல்

lat இருந்து. socialis - public] - a) சமூக சூழலுடனான தொடர்பு மற்றும் தொடர்புகளின்

போது தனிநபருக்கு கடத்தப்படும் சமூக அனுபவத்தின் ஒருங் கிணைப்பு மற்றும்
தேர்ச்சி செயல் முறை; b) கூட்டு நடவடிக்கைகள் மற்றும் சமூக சூழலுடன்
தொடர்புகொள்வதன் மூலம் அவருக்கு பரவும் சமூக அனுபவத்தின் தனிநபரின்
வளர்ச்சியின் விளைவு மற்றும் சமூகமயமாக்கலின் பொருளால் உணரப்படுகிறது.
சமூகமயமாக்கல் செயல் முறை தனிநபரின் தன் னிச்சையான செல் வாக்கின்
தர்க்கத்திலும் , விரும் பிய செல் வாக்கை அடைவதற்காக தனிநபர் மீது ஒரு நனவான,
முறையான, நோக்கமான செல் வாக்கின் சூழ்நிலைகளிலும் தொடர்கிறது என் பதை
இங் கே குறிப்பாக விவாதிக்க வேண் டியது அவசியம் . அதே நேரத்தில் , இரண் டாவது
விருப்பம் பாரம் பரியமாக கடுமையான இலக்கு மற்றும் போதுமான
கட்டுப்படுத்தப்பட்ட கல் வி தாக்கத்தின் தர்க்கத்தில் நிகழும் சமூகமயமாக்கல்
செயல் முறையாக கருதப்படுகிறது. மேலும் , கற்பித்தல் ரீதியாக நிர்ணயிக்கப்பட்ட
சமூகமயமாக்கல் மாதிரிகள் மற்றும் எல் லாவற்றிற்கும் மேலாக, சோவியத்
உளவியலின் கட்டமைப்பிற்குள் , சமூகமயமாக்கல் என் பது உத்தியோகபூர்வ மற்றும்
எல் லாவற்றிற்கும் மேலாக, நிறுவனமயமாக்கப்பட்ட கல் வி நிறுவனங் களுக்குள்
தனிப்பட்ட வளர்ச்சியின் செயல் முறையாக கிட்டத்தட்ட சந்தேகத்திற்கு இடமின் றி
கருதப்பட்டது. அதே நேரத்தில் , "சமூகமயமாக்கல் " என் ற கருத்து 20 ஆம் நூற்றாண் டின்
நடுப்பகுதியில் ஏ. பண் டுரா மற்றும் ஜே. கோல் மன் ஆகியோரின் படைப்புகள்
தொடர்பாக உளவியல் அகராதியில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது. பல் வேறு
அணுகுமுறைகளின் கட்டமைப்பிற்குள் இந்த வார்த்தையைப் பயன் படுத்தி
விவரிக்கப்படும் அந்த உளவியல் யதார்த்தம் ஒரு விசித்திரமான ஒலியைக்
கொண் டுள்ளது - இது சமூகக் கற்றலின் விளைவாகும் , மற்றும் தொடர்பு மற்றும்
தகவல் தொடர்பு விளைவு, மற்றும் சுய-உணர்தல் மற்றும் சுய-உணர்தல்
ஆகியவற்றின் விளைவாகும் . சமூக உருவாக்கம் மற்றும் தனிநபரின் வளர்ச்சியின்
உலகளாவிய செயல் முறையாக சமூகமயமாக்கலின் பார்வைக்கு கூடுதலாக,
குழுக்களின் சமூக உளவியலின் கட்டமைப்பிற்குள் மனிதகுலத்தால் திரட்டப்பட்ட
அனுபவத்தின் உள் மயமாக்கல் காரணமாக ஒரு பரந்த சமுதாயத்தில் அதன் நுழைவு
உள்ளது. குறிப்பிட்ட, சமூக-உளவியல் கட்டுமானம் , தனிநபருக்கும் குழுவிற்கும்
இடையிலான நுண் ணிய சமூக தொடர்புகளின் மட்டத்தில் , தனிநபர் எவ் வாறு
அவருக்கான குறிப்புச் சூழலில் நுழைகிறார் மற்றும் தனிநபர் சமூகமயமாக்கலின்
செயல் பாட்டில் என் ன நிலைகளில் செல் ல வேண் டும் என் பதை விளக்குகிறது.
தனிநபரின் வயது மற்றும் அவரது உறுப்பினர்களின் குழுவின் சமூக-உளவியல்
பண் புகள் ஆகியவற்றைப் பொருட்படுத்தாமல் , சமூகத்திற்குள் நுழைவதற்கான
தெளிவாக வரையறுக்கப்பட்ட கட்டங் களைக் கடந்து, எழும் தேவையைத் தொடர்ந்து
தீர்க்கும் அபாயகரமான தேவையை அவர் எதிர்கொள் கிறார். ஒரு தனிப்பட்ட
பணியின் ஆளுமையாக இருக்க வேண் டிய தேவையின் வளர்ச்சியாக அவரை. ஒரு
நபரின் உள் -குழு வாழ்க்கையின் முதல் கட்டத்தில் (இந்த நிலை பாரம் பரியமாக
தழுவல் கட்டம் என குறிப்பிடப்படுகிறது), அவரது முக்கிய முயற்சிகள் இந்த
குறிப்பிட்ட சமூகத்தில் நிலவும் விதிமுறைகள் மற்றும் விதிகளை மாஸ் டர் செய் வதை
நோக்கமாகக் கொண் டுள்ளன , அவர் ஏற்கனவே வைத்திருக்கும் அந்த முறைகள்
மற்றும் செயல் பாட்டு வழிமுறைகளை மாஸ் டரிங் செய் வதில் , தொடர்பு மற்றும்
தகவல் தொடர்புக்கான புதிய கூட்டாளர்கள் . வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால் ,
தனிநபருக்கு அதிகமாகவோ அல் லது குறைவாகவோ உச்சரிக்கப்படும் தேவை
"எல் லோரையும் போல இருக்க வேண் டும் ", மற்றவர்களிடமிருந்து வித்தியாசமாக
இருக்கக்கூடாது, குழுவில் ஒரு குறிப்பிட்ட அர்த்தத்தில் கரைந்து, அதன் முழு
உறுப்பினராக உணர வேண் டும் . சமூகத்தின் மற்ற உறுப்பினர்களால் இந்த
உண் மையை அங் கீகரிப்பதாக உணர்கிறேன் . அதே நேரத்தில் , ஒரு குறிப்பிட்ட
கலவைகள் சுருக்கம் சுயசரிதைகள் சிறப்பியல் புகள்
கட்டத்தில் முற்றிலும் தகவமைப்பு பணிகளின் தீர்வு, ஒவ் வொரு நபருக்கும் அவரது
தனித்துவம் , தனித்துவத்தை வலியுறுத்துவதற்கான உள்ளார்ந்த விருப்பத்துடன்
முரண் படுகிறது. தன் னை. ஒரு குழுவில் ஒரு தனிநபரின் வெற்றிகரமான தழுவல் ,
"எல் லோரையும் போல இருத்தல் " என் ற இலக்கை அடைவது பெரும் பாலும் ஒருவித
தனிப்பட்ட கலைப்பு உணர்வை அவர் அகநிலை ரீதியாக அனுபவிக்க வழிவகுக்கிறது
என் பது தொடர்பாக இது மிகவும் முக்கியமானது. சமூகத்தில் , தனது தனித்துவத்தை
இழக்கும் மாயைக்கு. கொடுக்கப்பட்ட தனிநபரின் உள் -குழு வாழ்க்கையின் ஒரு
குறிப்பிட்ட கட்டத்தில் இவை அனைத்தும் அவரது தனிப்பட்ட பணியில் ஒரு
அடிப்படை மாற்றத்தை முன் னரே தீர்மானிக்கிறது: "எல் லோரையும் போல இருக்க
வேண் டும் " என் ற ஆசை, தழுவலின் முழு கட்டத்தையும் வண் ணமயமாக்குகிறது, ஒரு
சக்திவாய் ந்த சக்தியால் அழிக்கப்படுகிறது. ஒருவரின் தனித்துவத்தை நிரூபிக்கும்
மனப்பான் மை - "மற்றவர்களிடமிருந்து வித்தியாசமாக இருக்க வேண் டும் " என் ற
ஆசை முன் னுக்கு வருகிறது. எல் லாம் ", இது இறுதியில் தனிநபரின் குழுவில்
நுழைவதற்கான இரண் டாவது கட்டத்தின் உளவியல் சாராம் சம் -
தனிப்பயனாக்கத்தின் நிலை. ஒரு நபர் தனது புதிய உறுப்பினரின் தனிப்பட்ட
வெளிப்பாடுகளை மட்டுமே ஏற்றுக்கொள்ள குழுவின் தயார்நிலைக்கு ஏற்ப
தனிப்பயனாக்கத்திற்கான தேவையை கொண் டு வரக்கூடிய சூழ்நிலையில் ,
அவருக்கு முற்போக்கான வளர்ச்சியை வழங் கும் மற்றும் குழுவின் தீர்வை
எளிதாக்குகிறது என் பது தெளிவாகிறது- அவரது வாழ்க்கையின் பரந்த பணிகள் ,
உங் கள் உறுப்பினர் குழுவில் அத்தகைய ஒரு நபரை ஒருங் கிணைக்கும்
உண் மையைப் பற்றி பேசுவது மிகவும் இயல் பானது. அதே நேரத்தில் , தனிநபர்
பல் வேறு சமூகங் களில் தன் னைக் காண் கிறார், அவை நுழைவின் வெவ் வேறு
கட்டங் களில் அவருக்கு குறிப்பிடத்தக்கவை.

"சமூகமயமாக்கல் " என் ற கருத்தாக்கத்தால் மூடப்பட்டிருக்கும் உளவியல்

யதார்த்தத்தின் அகலம் மற்றும் பல பரிமாணங் கள் காரணமாக, நடைமுறையில்
எந்தவொரு சமூக-உளவியல் ஆராய் ச்சியும் இந்த சிக்கலை ஒரு பட்டம் அல் லது
இன் னொரு அளவிற்கு தொடுகிறது என் பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண் டும் . அதே
நேரத்தில் , ஒரு குறிப்பிட்ட அளவு நிபந்தனையுடன் , சமூகமயமாக்கல் செயல் முறைக்கு
அதிக கவனம் செலுத்தப்படும் சில கருத்துக்களை ஒருவர் தனிமைப்படுத்தலாம் .
முதலாவதாக, அவர்கள் குறியீட்டு தொடர்புவாதம் , ஜே. மீட் எனப்படும் திசையின்
நிறுவனர் வளர்ச்சியை உள்ளடக்கியிருக்க வேண் டும் .

அவரது பார்வையில் , "நான் " என் பது ஒரு பிரத்தியேகமான சமூக தயாரிப்பு ஆகும் , இது
மற்றவர்களுடனான தொடர்புகளின் (தொடர்புகள் ) விளைவாகும் . மேலும் , "இந்த
விஷயத்தில் தீர்க்கமான முக்கியத்துவம் சின் னங் களின் அமைப்பின் தேர்ச்சிக்கு
சொந்தமானது (எனவே குறியீட்டு தொடர்புவாதம் - வி. ஐ., எம் . கே.) மற்றும் மற்றொரு
பாத்திரத்தின் அனுமானம் (இது விளையாட்டின் போது குழந்தையால்
அடையப்படுகிறது), மற்றும் எதிர்காலம் - “பொதுவாக மற்றொன் று ""ஒன் று. ஜே. மீட்
இந்த செயல் முறையின் மூன் று நிலைகளை தனிமைப்படுத்தினார்: “முதலாவது
கலவைகள் சுருக்கம் சுயசரிதைகள் சிறப்பியல் புகள்
சாயல் . இந்த கட்டத்தில் , குழந்தைகள் பெரியவர்களின் நடத்தையைப் புரிந்து
கொள்ளாமல் நகலெடுக்கிறார்கள் . ஒரு சிறுவன் தனது பொம் மை வெற்றிட
கிளீனரையோ அல் லது ஒரு குச்சியையோ அறையைச் சுற்றி இழுப்பதன் மூலம் தன்
பெற்றோருக்குத் தரையைச் சுத்தம் செய் ய "உதவி" செய் ய முடியும் . இதைத்
தொடர்ந்து ஒரு விளையாட்டு மேடை, குழந்தைகள் நடத்தையை சில பாத்திரங் களின்
செயல் திறன் என் று புரிந்து கொள்ளும் போது: ஒரு மருத்துவர், ஒரு தீயணைப்பு வீரர்,
ஒரு ரேஸ் கார் டிரைவர், முதலியன. விளையாட்டின் போக்கில் அவர்கள் இந்த
பாத்திரங் களை மீண் டும் உருவாக்குகிறார்கள் . பொம் மைகளுடன் விளையாடும்
போது, ​சிறு குழந்தைகள் பொதுவாக அவர்களிடம் , சில சமயங் களில் அன் பாகவும் ,
சில சமயங் களில் கோபமாகவும் , பெற்றோரைப் போலவும் , ஒரு பையனோ
பெண் ணோ தங் கள் பெற்றோருக்குப் பதில் சொல் லும் விதத்தில் பொம் மைகளுக்குப்
பதிலாக பதிலளிப்பார்கள் . ஒரு பாத்திரத்திலிருந்து இன் னொரு பாத்திரத்திற்கு
மாறுவது குழந்தைகளில் அவர்களின் எண் ணங் களுக்கும் செயல் களுக்கும்
சமூகத்தின் மற்ற உறுப்பினர்கள் கொடுக்கும் பொருளைக் கொடுக்கும் திறனை
உருவாக்குகிறது - இது அவர்களின் சொந்த "நான் " உருவாக்கும் செயல் பாட்டில்
அடுத்த முக்கியமான படியாகும் ... மூன் றாவது நிலை மீட் படி, கூட்டு
விளையாட்டுகளின் நிலை, குழந்தைகள் ஒரு நபரின் எதிர்பார்ப்புகளை மட்டுமல் ல,
முழு குழுவின் எதிர்பார்ப்புகளையும் அறிந்து கொள்ள கற்றுக்கொள் கிறார்கள் .
எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு பேஸ் பால் அணியில் உள்ள ஒவ் வொரு வீரரும் முழு அணிக்கும்
மற்றும் அனைத்து பேஸ் பால் வீரர்களுக்கும் பொதுவான விதிகள் மற்றும்
விளையாட்டு யோசனைகளை கடைபிடிக்கின் றனர். இந்த அணுகுமுறைகள் மற்றும்
எதிர்பார்ப்புகள் ஒரு குறிப்பிட்ட "மற்றவர்" - ஒரு நெருக்கமான நபர் "வெளியில்
இருந்து", பொதுக் கருத்தை ஆளுமைப்படுத்துகிறது. குழந்தைகள் தங் கள்
நடத்தையை "வெளியாட்களால் " நிர்ணயிக்கப்பட்ட தரங் களுக்கு எதிராக
தீர்மானிக்கிறார்கள் . பேஸ் பால் விளையாட்டின் விதிகளைப் பின் பற்றுவது, சட்டங் கள்
மற்றும் ஒழுங் குமுறைகளில் வெளிப்படுத்தப்படும் சமூகத்தில் நடத்தை விதிகளைக்
கற்றுக்கொள்ள குழந்தைகளைத் தயார்படுத்துகிறது.

ஜே. மீட் என் ற கருத்தில் கூட்டு விளையாட்டுகளின் நிலை பல வழிகளில்

சமூகமயமாக்கலின் பார்வையில் முக்கியமானது, ஏனெனில் இது ஒரு நபரை
"விளையாட்டின் விதிகளை" ஏற்க மட்டுமல் லாமல் , வெளிப்புற தாக்கங் களுக்குக்
கீழ்ப்படிவதற்கும் அனுமதிக்கிறது. அவற்றை "தனது" என் று உள்வாங் கி அதன் மூலம்
சமூக சமூகத்தில் ஒருங் கிணைக்க வேண் டும் . குறிப்பிட்டுள்ளபடி,
"சமூகமயமாக்கலின் மிக உயர்ந்த கட்டம் , மீட் படி, ஒரு சமூக பிரதிபலிப்பு "நான் "
உருவாக்கம் ஆகும் , இது தனிப்பட்ட தொடர்புகளின் மொத்தத்தை பிரதிபலிக்கிறது
மற்றும் தனக்கான ஒரு பொருளாக மாறும் திறன் கொண் டது. இந்த கட்டத்தில் , சமூகக்
கட்டுப்பாடு ஆளுமையில் "வளர்ந்து" உள் சுய கட்டுப்பாட்டின் வடிவத்தை எடுக்கும் "3.

ஜே. மீட் கருத்து சமூகமயமாக்கலின் மிகவும் நிலையான மற்றும் நியாயமான

திட்டத்தை வழங் குகிறது என் ற போதிலும் , கொள்கையளவில் , இந்த செயல் முறை ஒரு
சுருக்கமான குழந்தை, பொதுவாக ஒரு குழந்தையில் எவ் வாறு தொடர வேண் டும்
என் ற கேள்விக்கு ஒரு பதிலை அளிக்கிறது. ஒரு குறிப்பிட்ட சமூகத்தில் ஒரு குறிப்பிட்ட
நபரின் சமூகமயமாக்கலின் மதிப்பீடு மற்றும் முன் னறிவிப்பு தொடர்பாக
வரையறுக்கப்பட்டுள்ளது. இது ஜே. மீட் மற்றும் அவரைப் பின் பற்றுபவர்களின்
ஆளுமை வளர்ச்சியின் சமூக நிர்ணயிப்பதில் அதிக கவனம் செலுத்துவது
மட்டுமல் லாமல் , சமூகமயமாக்கல் செயல் முறையின் வெற்றிக்கான நிலைமைகள்
பற்றிய விரிவான ஆய் வு இல் லாதது, குறிப்பாக மதிப்பீடு. சமூகமயமாக்கல்
முகவர்களின் தரமான பண் புகள் . நவீன சமூக உளவியலில் பிந்தையது
"சமூகமயமாக்கலுக்கு பங் களிக்கும் நிறுவனங் கள் , தனிநபர்கள் மற்றும் குழுக்கள் ..."1
என புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது.

பல வழிகளில் , ஜே. மீட் என் ற கருத்தின் பல குறைபாடுகள் E. எரிக்சனின் உளவியல்

சமூக அணுகுமுறையை கடக்க அனுமதிக்கிறது. எபிஜெனெடிக் கருத்தியல்
திட்டத்தின் தர்க்கத்தில் , நாம் நினைவுகூருகிறோம் , சமூகவியல் வளர்ச்சி என் பது
பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டதாகவும் , ஒன் றுக்கொன் று
சார்ந்ததாகவும் கருதப்படுகிறது, ஆளுமை சமூகமயமாக்கலின் வழிமுறை மிகவும்
கலவைகள் சுருக்கம் சுயசரிதைகள் சிறப்பியல் புகள்
எளிமையானதாகவும் புரிந்துகொள்ளக்கூடியதாகவும் தெரிகிறது. அதிகமாகவோ
அல் லது குறைவாகவோ உற்பத்தித்திறன் கொண் ட சமூகத்தில் , தனிநபரின் வயது
நெருக்கடிகளுக்கு பொதுவாக சாதகமான தீர்வுக்கு பங் களிக்கும் சூழ்நிலைகள்
உருவாக்கப்படுகின் றன. அத்தகைய அனுமதியின் விளைவாக, தனிநபரின்
வளர்ச்சியின் உள் தேவைகளுக்கும் சமூக பாரம் பரியத்தின் அடிப்படை
கூறுகளுக்கும் போதுமான அடையாளத்தின் கூறுகள் உருவாகி வடிவம் பெறுகின் றன.
தனிப்பட்ட வளர்ச்சியின் ஒவ் வொரு நெருக்கடிக்கும் நேர்மறையான தீர்வு என் பது ஒரு
குறிப்பிட்ட ஈகோ-சக்தியை தனிநபர் கையகப்படுத்துவதாகும் , அதன் ஆற்றல் சமூக
செயல் பாட்டின் செயல் பாட்டில் சமூகத்தின் தொடர்புடைய நிறுவனங் களில் முதலீடு
செய் கிறது, இதன் மூலம் உயிர்ச்சக்தியை ஆதரிக்கிறது. பிந்தையது. அதே நேரத்தில் ,
வளர்ச்சியின் ஒவ் வொரு கட்டத்திலும் இத்தகைய பரஸ் பர பரிமாற்றத்திற்கான நேரடி
சேனலாக சில குறிப்பு புள்ளிவிவரங் கள் மற்றும் குழுக்கள் செயல் படுகின் றன. எனவே,
எபிஜெனெடிக் சுழற்சியின் முதல் கட்டத்தில் , இது தாய் உருவம் ; இரண் டாவது -
பெற்றோர் நபர்கள் ; மூன் றாவது - ஒட்டுமொத்த பெற்றோர் குடும் பம் ; நான் காவது -
வகுப்பு தோழர்கள் மற்றும் அண் டை; ஐந்தாவது - முறைசாரா குழுக்களில் சகாக்கள்
மற்றும் கூட்டாளர்கள் ; ஆறாவது - நண் பர்கள் மற்றும் பாலியல் பங் காளிகள் ; ஏழாம்
தேதி - தங் கள் சொந்த குடும் ப உறுப்பினர்கள் மற்றும் வேலை செய் யும் சக
ஊழியர்கள் ; எட்டாவது, இறுதி - ஒட்டுமொத்த மனிதகுலம் , தத்துவ மற்றும் மத
அதிகாரிகள் .

எனவே, E. எரிக்சனின் கருத்தின் கட்டமைப்பிற்குள் , வளர்ச்சியின் ஒவ் வொரு

கட்டத்திலும் , இரண் டு நிலைகளின் சமூகமயமாக்கலின் முகவர்கள்
கருதப்படுகிறார்கள் - அடிப்படை சமூக நிறுவனங் கள் மற்றும் தனிநபரின் குறிப்பு
சூழல் . அவை ஒவ் வொன் றின் தரமான அம் சங் கள் வளர்ச்சியின் தனிப்பட்ட
நெருக்கடியின் சாதகமான தீர்வின் அர்த்தத்தில் மட்டுமல் லாமல் , தனிநபரின்
சமூகமயமாக்கலின் பார்வையில் இருந்தும் அவசியம் .

ஒவ் வொரு குறிப்பிட்ட சமுதாயத்திலும் வரலாற்று வளர்ச்சியின் சில கட்டங் களில் ,

சமூக நிறுவனங் கள் தொடர்புடைய வளர்ச்சி நெருக்கடிகளைத் தீர்ப்பதில் நேர்மறை
மற்றும் எதிர்மறை துருவமுனைப்பை ஆதரிக்க முடியும் . இது சம் பந்தமாக, சமூக
அமைப்புகளை கருத்தில் கொள்ளும் போது, உ
​ ளவியல் அணுகுமுறையின்
பார்வையில் , சமூகம் அல் லது அதன் அங் கீகரிக்கப்பட்ட பிரதிநிதிகள்
(சித்தாந்தவாதிகள் , தீர்க்கதரிசிகள் , சட்டமன் ற உறுப்பினர்கள் , முதலியன) ஒரு
கட்டமைப்பில் முதலீடு செய் த உண் மையான சொற்பொருள் உள்ளடக்கம் என் ன
என் பதைப் புரிந்துகொள்வது அவசியம் . ஒன் று அல் லது மற்றொரு சமூக நிறுவனமாக
முறைப்படுத்தப்பட்டது, அத்துடன் இந்த உள்ளடக்கம் எவ் வாறு உண் மையான சமூக
நடைமுறையில் பிரதிபலிக்கிறது மற்றும் பிரதிபலிக்கப்படுகிறது.

மற்றொரு முக்கியமான சிக்கல் , நெருக்கமான கருத்தில் இல் லாமல் , தனிநபரின்

அடையாளத்தின் வளர்ச்சியின் பொறிமுறையையும் சமூகமயமாக்கலின்
செயல் பாட்டில் சமூகத்துடனான அதன் உறவையும் புரிந்துகொள்வது
சாத்தியமில் லை என் று தோன் றுகிறது, இது தரமான அம் சங் களுடன் தொடர்புடையது.
 கலவைகள் சுருக்கம் சுயசரிதைகள் சிறப்பியல் புகள்

குறிப்பு புள்ளிவிவரங் கள் மற்றும் குழுக்கள் மூலம் தனிநபருக்கும் சமூகத்திற்கும்

இடையிலான உறவு மேற்கொள்ளப்படுகிறது. கொடுக்கப்பட்ட சமூகத்தின் அடிப்படை
சமூக நிறுவனங் களின் உள்ளடக்கம் மற்றும் அர்த்தங் களை தெரிவிப்பதற்கான
வழிமுறைகள் மற்றும் வடிவங் கள் , குறிப்பிட்ட குறிப்பு புள்ளிவிவரங் கள் அல் லது
குழுக்களின் அனிச்சை மற்றும் மயக்க நிலையில் அவற்றின் அகநிலை ஒளிவிலகல்
முற்றிலும் போதுமானதாக இருக்கலாம் அல் லது அவை கணிசமாக வேறுபடலாம் .
மேலும் , சமூகவியல் வளர்ச்சியின் உண் மையான முடிவுகளுடன் முரண் படுகிறது.
அதே நேரத்தில் , சமூக நிறுவனங் களின் உள்ளடக்கத்தை குறிப்பு புள்ளிவிவரங் கள்
மற்றும் குழுக்களின் மட்டத்தில் வடிகட்டுவது, பிந்தையவற்றின் பண் புகளைப்
பொறுத்து, பாரம் பரியத்தின் எதிர்மறையான அம் சங் களை ஈடுசெய் யும் திசையில் ,
நிறுவன உயிர்ச்சக்தியை அதிகரிக்கும் . அதன் கூறுகள் , மற்றும் எதிர் திசையில் -
தனிநபரின் அழிவு மற்றும் குழந்தை மனப்பான் மையை வளர்ப்பது மற்றும்
பாதுகாத்தல் .

வெளிப்படையாக, அடிப்படை சமூக நிறுவனங் களின் உண் மையான

உள்ளடக்கத்தின் திசை மற்றும் தீவிரத்தன் மை மற்றும் உருவான அடையாளத்தின்
கூறு ஆகியவற்றின் போது, ​ஒரு குறிப்பிட்ட சமுதாயத்தில் வளர்ச்சியின் மோதலின்
முழுமையான தீர்வு மற்றும் ஒரு குறிப்பிட்ட நபரின் வெற்றிகரமான சமூகமயமாக்கல்
பற்றி பேச முடியும் . தொடர்புடைய உளவியல் கட்டத்தில் குறிப்பு புள்ளிவிவரங் களின்
மத்தியஸ் தம் மூலம் , பொதுவாக ஒத்துப்போகின் றன. ஆன் டோ- மற்றும் சமூகவியல்
வளர்ச்சியின் கோடுகளில் குறிப்பிடத்தக்க வேறுபாடு இருந்தால் , இது குறிப்பிட்ட
சமூக விளைவுகளை ஏற்படுத்தும் ஒரு தனிப்பட்ட மோதலுக்கு வழிவகுக்கிறது. இந்த
விஷயத்தில் , ஒரு அடையாள நெருக்கடி மற்றும் தனிநபரின் சமூகமயமாக்கல் பற்றி
ஒருவர் பேசலாம் .

வெற்றிகரமான சமூகமயமாக்கலின் அடிப்படை குறிகாட்டிகளில் ஒன் று தனிநபரின்

சமூக தழுவலின் நிலை.

தனிப்பட்ட மட்டத்தில் வளர்ச்சி நெருக்கடியைத் தீர்ப்பதற்கான

துருவமுனைப்புகளின் தற்செயல் நிகழ்வு மற்றும் சமூகத்தின் தொடர்புடைய
அடிப்படை நிறுவனத்தின் உள்ளடக்கம் , தனிப்பட்ட மற்றும் சமூக மதிப்புகள் மற்றும்
அர்த்தங் களின் தற்செயல் காரணமாக உயர் மட்ட சமூக தழுவல் ஏற்படுகிறது.
தழுவல் செயல் முறையின் விருப்பமான வகைகள் .

ஆன் டோ- மற்றும் சமூகவியல் வளர்ச்சியின் தீர்மானத்தின் துருவமுனைப்புகள்

ஒத்துப்போகவில் லை என் றால் , தனிப்பட்ட மதிப்புகளின் பொருந்தாத தன் மை
காரணமாக, தொடர்புடைய சமூக நிறுவனத்தின் கட்டமைப்பிற்குள் தனிநபரின்
சமூக தழுவலின் நிலை, ஒரு விதியாக, குறைவாக இருக்கும் . மற்றும் பாரம் பரியத்தின்
உள்ளடக்கத்திற்கான அர்த்தங் கள் , அத்துடன் சமூக மனப்பான் மை மற்றும்
அவற்றுடன் தொடர்புடைய தகவமைப்பு நடத்தை வகையின் எதிர்ப்பு.

E. எரிக்சன் உருவாக்கிய அணுகுமுறையானது குழந்தைப் பருவம் மற்றும் இளமைப்

பருவத்தில் மட்டுமல் ல, மனித வாழ்க்கை முழுவதிலும் தனிப்பட்ட வளர்ச்சி மற்றும்
தழுவல் செயல் முறைகளின் இயக்கவியலைக் கண் காணிப்பது அவசியம் .
சமூகமயமாக்கல் பிரச்சனை தொடர்பாக ஆனால் மறுசமூகமயமாக்கல் . N.
ஸ் மெல் சரின் வரையறையின் படி, "புதிய மதிப்புகள் , பாத்திரங் கள் , திறன் கள்
ஆகியவற்றிற்கு பதிலாக பழைய, போதிய அளவு ஒருங் கிணைக்கப்படாத அல் லது
வழக்கற்றுப் போனவற்றிற்குப் பதிலாக மறுசமூகமயமாக்கல் ஆகும் .
மறுசமூகமயமாக்கல் பல செயல் பாடுகளை உள்ளடக்கியது - வகுப்புகள் முதல்
வாசிப்புத் திறனை மேம் படுத்துவது முதல் தொழிலாளர்களுக்கு தொழில் முறை
மறுபயன் பாடு வரை. ... அதன் செல் வாக்கின் கீழ், மக்கள் தங் கள் மோதல் களைச்
சமாளிக்கவும் , இந்த புரிதலின் அடிப்படையில் தங் கள் நடத்தையை மாற்றவும்
முயற்சி செய் கிறார்கள் ”1. மதிப்புகளின் வெளிப்படையான நெருக்கடி, உயர் மட்ட
சமூக நிச்சயமற்ற தன் மை மற்றும் மக்கள் தொகையின் பல பெரிய சமூக மற்றும்
தொழில் முறை குழுக்களின் உண் மையான ஓரங் கட்டப்பட்டதன் காரணமாக நவீன
கலவைகள் சுருக்கம் சுயசரிதைகள் சிறப்பியல் புகள்
ரஷ் ய சமுதாயத்திற்கு மறுசமூகமயமாக்கலின் சிக்கல் மிகவும் பொருத்தமானது.

ஒரு நடைமுறை சமூக உளவியலாளர், தனது சொந்த தொழில் முறை பணிகளைத்

தீர்ப்பதற்கான கட்டமைப்பில் , சமூகமயமாக்கலின் சிக்கல் களுடன் நேரடியாக
தொடர்புடைய குறைந்தபட்சம் இரண் டு சிக்கல் களைக் கண் காணிக்க வேண் டும் .
முதலில் , ஒரு குழு அல் லது அமைப்புக்குள் நுழையும் எந்த கட்டத்தில் அதன்
உறுப்பினர்களில் ஒருவர் இருக்கிறார் என் பதை அவர் கண் டறிய வேண் டும் .
இரண் டாவதாக, உறுப்பினர் குழுவில் தனது உண் மையான நிலையை அவர் எவ் வளவு
போதுமான அளவு உணர்ந்துகொள் கிறார் என் பது பற்றிய விரிவான தகவல் களை
அவர் கொண் டிருக்க வேண் டும் , குறிப்பாக இந்த சமூகம் அவருக்கு ஒரு
குறிப்பாளராக இருக்கும் போது.

உங் கள் கேள் விக்கு பதில் கிடைக்கவில் லையா? இங் கே பார்

தகவல் பொருள் அழிக்கும் தூரத்தில் சல் பூரிக்

"இளம் வாசகர் இருக்கும் அமிலத்தை எங் கே
மூலையில் " மருத்துவர் வாங் குவது?

புதியது
உலகின் பொழுதுபோக்கு
வளங் கள் : வகைகள் மற்றும்
அவற்றின் பயன் பாடு
பொழுதுபோக்கு வளங் களின்
அடிப்படையில் முன் னணி
நாடுகள்

"உலகின் பொழுதுபோக்கு
வளங் கள் " என் ற தலைப்பில்
விளக்கக்காட்சி புவியியலில்
பொழுதுபோக்கு வளங் கள்
என் றால் என் ன

கல் வியியல் செயல் முறை

மற்றும் அதன் பண் புகள் பெட்
செயல் முறை ஒரு அமைப்பாக

சுற்றுச்சூழல் மாசுபாட்டின்
வகைகள் , ஆதாரங் கள் மற்றும்
காரணங் கள்

பி ரி ந் க் ப் டுகி த் ப் ற் றி
பிரபலமானது
கலவைகள் சுருக்கம்
கல் வியியல் செயல் முறை
கல் வியியல் செயல் முறை
என் றால் என் ன
நவீன உலகில் சுற்றுச்சூழல்
பாதுகாப்பு
பாடநெறி: மாணவர்களின்
அறிவியல் மற்றும்
தொழில் நுட்ப
படைப்பாற்றலின் வளர்ச்சி
அறிவியல் சிக்கல் கள் மற்றும்
தொழில் நுட்ப படைப்பாற்றல்
சூழ்ச்சி இலக்குகள் பற்றிய
வழிகாட்டுதலின் அம் சங் கள்
சக்தியை அளவிடுவதற்கான
வழிமுறைகள் மற்றும்
முறைகள்
பல் வேறு இயற்கையின்
ரப்பர்களின் வல் கனைசேஷன்
செயல் முறையின் முக்கிய
ஒழுங் குமுறைகள்
கல் வியின் தரத்தை
மேம் படுத்தும் பொருட்டு,
ஆரம் பப் பள்ளியில்
செயற்கையான பல பரிமாண
தொழில் நுட்பத்தைப்
பயன் படுத்துதல்
தாய் வழி: வரலாற்றில் மிகவும்
சக்திவாய் ந்த பெண்
ஆட்சியாளர்கள்
В избранное
en
kerchtt.ru
© 2022 அனைத்து உரிமைகளும்
பாதுகாக்கப்பட்டவை
அனைத்து சந்தர்ப்பங் களுக்கும்
கட்டுரை போர்டல்
திட்டத்தில் விளம் பரம்
தொடர்புகள்
பரிந்துரைக்கப்படுகிறது
தளத்தைப் பற்றி
சுயசரிதைகள் சிறப்பியல் புகள்
பல் வேறு இயற்கையின் தளத்தைப் பற்றி
ரப்பர்களின் வல் கனைசேஷன்
செயல் முறையின் முக்கிய இணையதளத்தில் விளம் பரம்
ஒழுங் குமுறைகள்
பரிந்துரைக்கப்பட்ட ஆய் வுக் தொடர்புகள்
கட்டுரைகளின் பட்டியல்
altgtu இல் சேர்க்கைக்கு என் ன
ஆவணங் கள் தேவை
நானோ தொழில் நுட்பம் ,
பொருள் அறிவியல் மற்றும்
இயக்கவியல்
நிறுவனத்தில் உற்பத்தி
நடைமுறையின்
குறிக்கோள்கள் மற்றும்
நோக்கங் கள்
அளவீட்டின் செயலாக்கம் உடல்
நடைமுறையில் விளைகிறது
அளவீடுகள் மற்றும் அளவீட்டு
பிழைகள் நேரடி அளவீட்டு
முடிவுகளின் பகுப்பாய் வு
MathCAD கையேடு - பயிற்சி
கையேடு
போதைப்பொருளுடன் தடுத்து
வைக்கப்பட்டால் என் ன
செய் வது தடுப்புக்காவலின்
போது உடலை எவ் வாறு
தேடுவது
பள்ளிக்கு வராதவர்களை
இப்போது பள்ளியிலிருந்து
வெளியேற்றலாம்