Professional Documents
Culture Documents
Sự phân nhóm các HTPL cho đến hiện nay đã hình thành nên những
hệ thống pháp luật chủ yếu sau:
Tiền lệ pháp
(Án lệ)
Văn bản quy phạm
pháp luật
3.2.1. Hình thức pháp luật
● Tập quán pháp: hình thức của pháp luật tồn tại dưới dạng những
phong tục, tập quán được lưu truyền trong đời sống xã hội, được nhà
nước thừa nhận là những quy tắc xử sự chung mang tính bắt buộc
● Tập quán + NN thừa nhận và nâng lên thành pháp luật (thông qua các
VBQPPL) à Luật
● Tập quán + NN thừa nhận, tồn tại song song với PL à tập quán pháp
3.2.1. Hình thức pháp luật
● Tiền lệ pháp (Án lệ)/ pháp luật bất thành văn: hệ thống các quy tắc xử
sự mang tính bắt buộc chung được hình thành bởi cơ quan tư pháp
● Bản án, quyết định của toà án cấp trên có giá trị bắt buộc đối với toà án
cấp dưới trong cùng một hệ thống toà án nếu hai vụ việc có sự tương tự
về mặt tình tiết à bản án, quyết định đó là án lệ (sau khi đã đáp ứng
các đk trở thành án lệ – theo quy định của từng quốc gia)
3.2.1. Hình thức pháp luật
● Văn bản quy phạm pháp luật/ pháp luật thành văn: văn bản chứa đựng
các QPPL do cơ quan hoặc cá nhân có thẩm quyền ban hành để điều
chỉnh các quan hệ xã hội
● VBQPPL: ĐƯQT, Hiệp ước QT, đạo luật, bộ luật, luật, văn bản dưới
luật, …
3.2.1. Hình thức pháp luật
Dựa vào tiêu chí hình thức pháp luật:
Đa dạng hoá các nguồn luật • Nhiều quốc gia: Anh, Pháp, Mỹ, TQ, VN…
3.2.2. Nguồn gốc pháp luật
● Hiện nay trên thế giới các HTPL có nguồn gốc chủ yếu từ hai nguồn gốc
quan trọng nhất là:
Ø Luật Anh cổ (PL xuất hiện ở Anh trước 1066)
Ø Luật La Mã cổ (nổi bật nhất là Luật 12 bảng – năm 450 B.C)
è Dựa vào tiêu chí nguồn gốc pháp luật:
Ø HTPL có nguồn gốc từ luật Anh cổ
Ø HTPL có nguồn gốc từ luật La Mã cổ
3.2.2. Nguồn gốc pháp luật
Hình thức pháp luật Luật thành văn được xem trọng Án lệ được xem trọng hơn
hơn
Vai trò của cơ quan tư pháp Không có vai trò làm luật Có vai trò làm luật
Sự phân chia pháp luật thành Có sự phân chia Không có sự phân chia
luật công và luật tư
Mối tương quan giữa luật tố tụng Luật nội dung chiếm ưu thế hơn Luật tố tụng chiếm ưu thế hơn
và luật nội dung
Pháp điển hoá Diễn ra một cách sâu rộng và Diễn ra theo hướng tập hợp hoá
toàn diện trên nhiều lĩnh vực và chỉ giới hạn trong một số lĩnh
vực
4.3. HTPL Xã hội chủ nghĩa
● “Xã hội chủ nghĩa”: Hệ tư tưởng và ý tưởng dựa trên học thuyết của chủ nghĩa
Mark Lenin
● Chủ nghĩa duy vật biện chứng của học thuyết Mark Lenin: XH không có pháp
luật à XH chiếm hữu nô lệ à XH phong kiến à TBCN à XHCN à XH
“không pháp luật”: không còn các QH của thế giới tư bản, không có những sự
cưỡng chế, QHXH được điều chỉnh bởi các tục lệ, các nhu cầu kinh tế
● NN XHCN: công hữu hoá tư liệu sản xuất, vai trò của Đảng và NN trong việc duy
trì kỷ luật, cần thiết cho việc tạo ra những điều kiện chuyển sang CSCN
Có nên xem HTPL Xô viết (HTPL XHCN) như một HTPL khác với HTPL châu
Âu lục địa?
● Các học giả phương Tây: Không công nhận HTPL Xô viết như một HTPL độc lập do có
nhiều điểm tương đồng giữa hai HTPL XHCN và HTPL châu Âu lục địa:
Ø Quy trình ban hành pháp luật, cấu trúc pháp luật, các quan niệm pháp lý, phong cách xét xử
của TA
Ø Thể chế pháp lý, phương pháp luận
Ø Các chế định pháp luật nội dung (đặc biệt trong lĩnh vực dân sự)
● Các học giả XHCN: quan điểm ngược lại:
Ø Sự khác biệt trong cấu trúc kinh tế dẫn đến sự khác biệt trong cấu trúc pháp luật:
ü HTPL XHCN được thiết lập để xoá bỏ sở hữu tư nhân và các giai cấp xã hội;
ü Các nước XHCN chỉ được dẫn dắt bởi một đảng duy nhất;
ü Pháp luật XHCN mang tính đặc quyền thay vì tính quy phạm;
ü Không có sự phân biệt giữa luật công và luật tư
Hình thức pháp luật
● VBQPPL do cơ quan nhà nước có thẩm quyền ban hành
● Án lệ và tập quán pháp có vai trò bổ trợ (theo kiểu của HTPL châu Âu
lục địa)
Nguồn gốc pháp luật
● Luật La Mã cổ:
Ø Các QG Đông Âu, Liên Xô: HTPL châu Âu lục địa
Ø Các QG châu Á: HTPL Trung Hoa cổ (thông qua hệ tư
tưởng Nho – Khổng)
Nguồn gốc pháp luật
● Nguồn gốc châu Âu lục đia: 2 nhóm
Ø Ba Lan, Tiệp Khắc, Hungary, Croatia, Slovenia: tự mình thiết lập một HTPL
vững chắc và xem PL là nền tảng của XH
Ø Nga và các QG vùng Bancan (Albania, Bungary, Rumania, Serby): tiếp thu nền
văn hoá và pháp luật từ bên ngoài
● Các QG XHCN ở châu Á (Trung Quốc, Việt Nam, Triều Tiên): ảnh hưởng của
Khổng giáo (lễ - tiết chế lòng dân, nhạc – hoà thanh âm của dân, hình – ngăn
cấm điều bậy, chính – định việc làm)
Vai trò của cơ quan tư pháp
● Toà án được thành lập nhằm đảm bảo cho các quyền và nghĩa vụ cơ bản của
công dân được thực hiện trên thực tế
● Quyết định được đưa ra bởi thấm phán đều dựa trên sự dẫn chiếu từ Hiến pháp
và các VBPL
● Xu hướng phát triển: các TP thường dựa vào các ý kiến tư pháp được công bố
chính thức để bổ sung cho các quyết định của mình
● Do không có sự ràng buộc bởi nguyên tắc stare decisis, các phán quyết sẽ không
có giá trị bắt buộc áp dụng mà chỉ mang tính thuyết phục chung
Mối tương quan giữa luật hình thức và luật
nội dung
● Luật nội dung thể hiện và ghi nhận lợi ích của giai cấp công dân và
toàn thể nhân dân lao động
● Luật hình thức chỉ là phương tiện đảm bảo sự thực thi của luật nội
dung
Vấn đề phân chia pháp luật thành luật công và
luật tư
● HTPL XHCN không có sự phân công pháp luật thành luật công và luật
tư
Ø Quan điểm Mark Lenin: tư liệu sx phải được tập thể hoá, quốc hữu hoá
Ø Cơ chế tam quyền phân lập chưa được chú trọng
Ø Một hệ thống toà án duy nhất
Ø HTPL được chia thành các ngành luật dựa trên các tiêu chí về ĐTĐC,
PPĐC
Mức độ pháp điển hoá
● Mức độ pháp điển hoá rất cao
● Theo cách thức tập hợp và loại bỏ các VBQPPL lỗi thời,
không tiến bộ và cho ra đời các bộ luật mới, các đạo luật
mới
4.4. HTPL Hồi giáo
● HTPL tôn giáo là HTPL của các QG mà ở đó HTPL chịu sự ảnh hưởng và và
chi phối rất lớn bởi các quy phạm tôn giáo
● HTPL tôn giáo: HTPL Hồi giáo, Hindu giáo, Ấn Độ giáo, Do Thái giáo, …
● Khác với các HTPL khác, HTPL Hồi giáo không phải là một lĩnh vực khoa học
độc lập mà đó chỉ là một khía cạnh của đạo Hồi, do đó HTPL này sẽ được xem
xét ở các đặc điểm riêng
● Nền tảng của PL đạo Hồi không chỉ mang tính chất tôn giáo mà vẫn có chỗ cho
các khái niệm pháp luật, xuất phát từ xu hướng phát triển chung của các HTPL
HTPL Hồi giáo
● Điều kiện để một quốc gia được xếp vào HTPL Hồi giáo:
thoả mãn đồng thời cả hai tiêu chí:
+ Có đạo Hồi là quốc đạo
+ Xem các quy định trong Kinh thánh là luật
● Hình thức pháp luật: Kinh thánh, văn bản pháp luật, án lệ
● Kinh Qu’ran – Kinh thánh của đạo Hồi: được xem là nền tảng của pháp luật đạo Hồi
cũng như toàn bộ nền văn minh Hồi giáo, vừa là kinh thánh vừa là luật, bao gồm các
lời dạy của Thánh Allah
● Kinh Sunnah: kể về đời sống và hoạt động của Nhà tiên tri mà người đạo Hồi cần
tuân theo
● Idjima: là sự thống nhất về quan điểm pháp luật của các học giả pháp lý đạo Hồi;
Idjima được xem là nền tảng có tính chất giáo điều duy nhất của PL đạo Hồi
● Qiyas: án lệ được tuyên bởi các thẩm phán cao cấp; được các TP sử dụng để giải
quyết các vụ việc phát sinh sau này mà hướng giải quyết của vụ việc đó không được
đề cập đến trong Kinh Qu’ran, Kinh Sunnah và Idjima
à Idjima và Qiyas là hai nguồn luật bổ trợ nhưng không thể thiếu trong HTPL Hồi giáo
● Văn bản pháp luật: chứa đựng các tư tưởng, quan điểm được thống nhất của các học
giả pháp lý và được nhà nước nâng lên thành luật
Nguyên nhân giúp cho HTPL Hồi giáo thích ứng với thế giới hiện đại
Nhờ vào các phương thức mà các luật gia Hồi giáo sử dung:
● Áp dụng tập quán: lấp những chỗ trống của pháp luật
● Sử dụng các thủ thuật pháp lý để loại bỏ các quy định đã lạc hậu
● Áp dụng các VBQPPL do cơ quan có thẩm quyền ban hành
Xu hướng phát triển của các HTPL