‫مملكة البحرين‬

‫وزارة التربية والتعليم‬

‫مدرسة أحمد العمران الثانوية للبنين‬
‫قسم اللغة العربية‬

‫املوجز الشاف‬

‫ف‬

‫النص احلجاجيّ وعلم املعاني‬

‫مقرر عرب ‪201‬‬

‫شكر خاص لألستاذين الفاضلين ‪:‬‬

‫األستاذ ‪ :‬محمد مجاهد سليمان‬
‫األستاذ ‪ :‬محمود محمد عثمان‬

‫مع تحياتي ‪:‬‬

‫األستاذ ‪ :‬جابر محمد علي‬
 ‫موضوعات مقرر اللغة العربية ( عرب ‪) 201‬‬
‫للعام الدراسي ( ‪)2023 / 2022‬‬

‫الحفظ‬ ‫م‬
‫الصفحة‬ ‫الصرف والنحو‬ ‫الصفحة‬ ‫الموضوع‬
‫والدراسة‬
‫‪132 :128‬‬ ‫الخبر‪ :‬مفهمومه‪ ,‬وأضربه‪,‬‬ ‫‪28 :13‬‬ ‫‪ 6 :1‬حفظ‬ ‫‪ 1‬وعيد أبي قابوس – النابغة الذبياني‬
‫أدوات التوكيد‬
‫‪134 :133‬‬ ‫األغراض البالغية للخبر‬ ‫‪52 :35‬‬ ‫حكاية مثلية‬ ‫‪ 2‬الحمامة المطوقة – ابن المقفع‬
‫‪144 :135‬‬ ‫اإلنشاء وأنواعه – األمر‬ ‫‪57:53‬‬ ‫شعر‬ ‫‪ 3‬الثعلب والديك ‪-‬أحمد شوقي‬
‫وأغراضه – النهي وأغراضه‬

‫‪148 :144‬‬ ‫االستفهام وأغراضه‬ ‫‪72 :60‬‬ ‫نثر‬ ‫‪ُ 4‬خطبة الراعي والرعية – اإلمام علي‬
‫‪152 :148‬‬ ‫التمني وأغراضه‬ ‫‪92 :82‬‬ ‫نثر‬ ‫‪ 5‬فضيلة الكالم ‪ -‬الجاحظ‬
‫‪155 :152‬‬ ‫النداء وأغراضه‬ ‫‪124:119‬‬ ‫نثر‬ ‫‪ 6‬حرية الصحافة‬
‫اإلنشاء غير الطلبي‪ :‬التعجب ‪160 :156‬‬
‫– القسم – المدح والذم‬

‫توزيع درجات أعمال السنة للمقرر‬

‫(‪)2‬‬
 ‫فهرس الموضوعات‬

‫الصفحة‬ ‫الموضوع‬ ‫م‬

‫‪4‬‬ ‫وعيد أبي قابوس – النابغة الذبياني‬ ‫‪1‬‬
‫‪8‬‬ ‫الحمامة المطوقة – ابن المقفع‬ ‫‪2‬‬
‫‪12‬‬ ‫الثعلب والديك – أحمد شوقي‬ ‫‪3‬‬
‫‪18‬‬ ‫ُخطبة الراعي والرعية – اإلمام علي‬ ‫‪4‬‬
‫‪21‬‬ ‫فضيلة الكالم – الجاحظ‬ ‫‪5‬‬
‫‪25‬‬ ‫حرية الصحافة‬ ‫‪6‬‬
‫‪24‬‬ ‫الخبر‪ :‬مفهمومه‪ ,‬وأضربه‪ ,‬أدوات التوكيد‬ ‫‪7‬‬
‫‪27‬‬ ‫األغراض البالغية للخبر‬ ‫‪8‬‬
‫‪29‬‬ ‫اإلنشاء وأنواعه – األمر وأغراضه‬ ‫‪9‬‬
‫‪31‬‬ ‫النهي وأغراضه‬ ‫‪10‬‬
‫‪32‬‬ ‫االستفهام وأغراضه‬ ‫‪11‬‬
‫‪34‬‬ ‫التمني وأغراضه‬ ‫‪12‬‬
‫‪35‬‬ ‫النداء وأغراضه‬ ‫‪13‬‬
‫‪36‬‬ ‫اإلنشاء غير الطلبي‪ :‬التعجب – القسم – المدح والذم‬ ‫‪14‬‬
‫‪37‬‬ ‫نموذج اختبار للمنتصف‬ ‫‪15‬‬
‫‪38‬‬ ‫نموذج اختبار للنهائي‬ ‫‪16‬‬
‫‪17‬‬

‫(‪)3‬‬
 ‫أوال‪ :‬موضوعات النصوص‬
‫" وعيد أبي قابوس" النابغة الذبياني‬
‫* الجنس األدبي‪ :‬شعر اعتذار‪.‬‬ ‫‪‬النمط الكتابي‪ :‬حجاجي‪.‬‬
‫‪‬تعريف شعر االعتذار‪ :‬هو غرض شعري غنائي يقوم على ترفق الشاعر في االحتجاج على براءته‪.‬‬
‫‪‬موضوع النص‪ :‬يدفع الشاعر عن نفسه التهم المنسوبة إليه متوسال حججا مختلفة إلقناع الملك النعمان‪.‬‬
‫‪‬بنية النص الحجاجية ‪:‬‬
‫األبيات من ‪" 6-1‬حفظ"‬ ‫المقطع األول ‪ :‬األطروحة المدحوضة ‪ :‬وعيد النعمان ‪.‬‬
‫األبيات من ‪13-7‬‬ ‫المقطع الثاني ‪ :‬سيرورة الحجاج ‪ :‬نفي التهمة والسعي إلثبات البراءة ‪.‬‬
‫األبيات من ‪18-14‬‬ ‫المقطع الثالث ‪ :‬النتيجة ‪ :‬األمل في عفو النعمان ‪.‬‬
‫‪‬المقطع األول األبيات من ‪6 -1‬‬

‫أتددددددداني ودوندددددددي را دددددددس فال دددددددواجع‬
‫مدددددن الدددددرق فدددددي أنيابهدددددا السدددد نددددداقع‬
‫ل محلددددد دي النسددددددداي فدددددددي يديددددد د قعددددددداقع‬
‫تطلقددددددد د ردددددددددورا وردددددددددورا تراجدددددددددع‬
‫وتلدددد د التددددددي تسددددددت س منهددددددا المسددددددامع‬
‫وذلددددددد مدددددددن تلقددددددداي مثلددددددد را دددددددع‬
‫‪ -1‬وعيددددد أبددددي قددددابوس فددددي يددددر نهدد د‬
‫‪ -2‬فبددددددد س ددددددديني سددددددداورتني ضددددددد يلة‬
‫سدددددهد مددددددن ليددددد التمددددددام سددددددليمها‬
‫‪ -3‬ي م‬
‫‪ -4‬تناذرهددددا الراقددددو مددددن سددددوي سددددمها‬
‫‪ -5‬أتدددددداني أبيدددد د اللعددددددن أندددد د لمتنددددددي‬
‫‪ -6‬مقالدددددة أ قدددددد قلددددد م سدددددوف أنالددددد‬

‫معاني المفردات‪:‬‬
‫مضاد الوعيد‪ :‬الوعد ‪ /‬ساورتني‪ :‬وثبت عليه فلدغته ‪ /‬ضئيلة‪ :‬أفعى شديدة السم ‪ /‬الرقش‪ :‬حية فيها نقاط بيضاء‬
‫س َّهد‪ :‬يمنع من النوم ‪ /‬السليم ‪ :‬الملدوغ وهو من األضاد ‪ /‬تستك‪ :‬تضيق ‪ /‬رائع‪ :‬مخيف‪.‬‬
‫وسوداء ومفردها‪ :‬رقشاء ‪ /‬يُ َ‬
‫‪‬تحلي المقطع األول‬
‫أوال‪ :‬أهمل الشاعر ذكر سبب الوعيد؛ ألن الوعيد هيمن برهبته على الشاعر‪.‬‬
‫ثانيا‪ :‬مفردات"معج الخوف" [ وعيد – ساورتني ‪ -‬ضئيلة ‪ -‬السم ناقع ‪ -‬يسهد – سوء سمها – تستك المسامع – سوو‬
‫أناله ] وظيفتة‪ :‬إبراز الرهبة والخو المسيطر على الشاعر‪.‬‬
‫ثالثا‪ :‬الجملة االسمية " وعيد أبي قابوس‪ .....‬أتاني " لها ثالث دالالت أساسية هي‪:‬‬
‫‪ -1‬كونها جملة اسمية تفيد الثبات والدوام للهم المالزم للشاعر‪.‬‬
‫‪ -2‬خبر المبتدأ "وعيد" جملة فعلية "أتاني" يتناسب مع حركة الهم التي تؤرق الشاعر ‪.‬‬
‫‪ -3‬ابتداء الشاعر الكالم باالسم "وعيد"؛ إلبراز تيثير الوعيد في نفس الشاعر‪.‬‬
‫رابعا‪ :‬الخطاب لم يكن موجها في البداية للملك مباشرة؛ ليتناسب مع هيبة الملك‪.‬‬
‫خامسا‪ :‬اتجه الشاعر بالدعاء للملك في البيت الخامس بقوله " أبي اللعن" لالستعطا ‪.‬‬
‫سادسا‪ :‬إطالق لفظ "المسامع" في قوله " وتل التي تست منهدا المسدامع" وظيفتوه الدالليوة هوي أن الرعوب ال يصويبه‬
‫وحده بل يصيب كل ذي سمع ‪.‬‬
‫عد بين الفاعل "مقالة" و الفعل "أتاني" ليدل على التهيب ‪.‬‬
‫سابعا ‪ :‬في البيت السادس تبا ُ‬
‫ثامنا ‪ :‬طغيان الجمل الخبرية يتناسب مع النمط الحجاجي ‪.‬‬
‫ديني سداورتني‬ ‫تاسعا‪ :‬الطابع الحسي للصور يضفي ملمحا واقعيا يالئم الحجاج ومون أمثلتوه‪ :‬التشدبي فوي قولوه "فبد‬
‫ض يلة " فالشاعر شبه حاله وقد سيطر عليه الهم كمن وثبت عليه أفعى رقشاء سامة‪.‬‬
‫(‪)4‬‬
 ‫‪‬المقطع الثاني األبيات من ‪13 : 7‬‬
‫لقدددددددد نطقددددد د بطددددد د علدددددددي األقدددددددارع‬ ‫‪ -7‬لعمدددددر ومدددددا عمدددددر علدددددي بهدددددين‬
‫وجددددددو قددددددرود تبتغددددددي مددددددن تجددددددادع‬ ‫‪ -8‬أقدددددددارع عدددددددوف ال أ ددددددداول يرهدددددددا‬
‫لدددددد مددددددن عدددددددو مثدددددد ذلدددددد شددددددافع‬ ‫‪ -9‬أتددددداؤ امدددددري مسدددددتبطن لدددددي بغ دددددة‬
‫ولددد د يددددديت بدددددالح الدددددذ هدددددو نا دددددع‬ ‫‪ -10‬أتددددداؤ بقدددددول هلهددد د النسددد د ددددداذ‬
‫ولددددددو بلدددد د فددددددي سدددددداعد الجوامددددددع‬ ‫‪ -11‬أتدددددداؤ بقددددددول لدددددد أ ددددددن ألقولدددددد‬
‫وهدددددد يدددددداثمن ذو أمددددددة وهددددددو رددددددا ع‬ ‫‪ -12‬لفددددد فلددددد أتدددددرؤ لنفسددددد ريبدددددة‬
‫ددددذ العددددر يكدددددوع يددددر وهدددددو راتدددددع‬ ‫‪ -13‬لكلفتندددددددي ذندددددد امدددددددر وتر تددددد د‬
‫معاني المفردات‪:‬‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫مضاد تجادع‪ :‬تصالح ‪ /‬بِغضة‪ :‬حبٌّ شديد ‪ /‬كبلت‪ :‬قيِدت ‪ /‬ريبة‪ :‬شك ‪ /‬ذو أمة‪ :‬مستقيم ‪ /‬ذي العُ ِر‪ :‬األجرب‪.‬‬
‫‪‬تحلي المقطع الثاني‬
‫أوال‪ :‬وظف الشاعر ججا متنوعة إلقناع الملك ببراءته منها‪:‬‬
‫‪ -1‬جة الواقع‪ :‬وهي أن الشاعر طائع إلرادة الملك وقول خصومه صادر عن كرههم له‪.‬‬
‫‪ -2‬جة المقارنة‪ :‬بين الشاعر وخصومه فهو كالبعير الصحيح الذي يكوى نيابة عن البعير األجرب‪.‬‬
‫‪ -3‬جة الشاهد القولي‪ :‬وذلك من خالل المثل ( كذي العر يكوى غيره وهو راتع )‬
‫‪ -4‬جة المنط ‪ :‬وهي أنه ال يعقل أن يحمل البريء ذنب غيره‪.‬‬
‫ثانيا ‪ :‬سياق السل الحجاجي‪:‬‬
‫‪ -1‬بدأ الشاعر بالقسم "لعمر " ثم استدرك بقوله " وما عمري علي بهين"؛ لتعظيم سياق القسم‪.‬‬
‫‪ -2‬استهل جواب القسم بخبر إنكاري " لقد نطقت بطال" مؤكد بوو (الالم وقد) إلقناع الملك بكذب خصومه‪.‬‬
‫‪ -3‬وصف الخصوم بأوصا دونية فهم وجوه قرود وقولهم كاذب صادر عن كره شديد له‪.‬‬
‫‪ -4‬عاد إلى الحلف ( حلفتُ )مرة أخرى حتى ينزع الشك في براءته من نفس الملك‪.‬‬
‫‪ -5‬قارن الشاعر بين حاله وحال خصومه؛ ليصل إلى استنتاج منطقي هو أنه البرئ الذي يحمل ذنب غيره‪.‬‬
‫ثالثا‪ :‬الروابط الحجاجية‬
‫* الباي الزا دة في "وما عمري علي بدوهين" * لو الشرطية في" لو كبلت"‬ ‫* الم القس في "لددوعمري"‬
‫* ال م وقد في "لقد نطقت بطال" * الم الجحود في "ألقوله" وكل ذلك للتأكيد‪.‬‬
‫رابعا ‪ :‬المقارنة بين الشاعر وخصومه أدت إلى ظهور معجمين متناقضين هما ‪:‬‬
‫‪ -1‬معج الصدق والبراية أو"الشاعر"وألفاظه (لعمري – حلفت – ذو أمة ‪ -‬هو طائع – كلفتني ذنب ‪)..‬‬
‫‪ -2‬معج البار أو"الخصوم" وألفاظه (نطقت بُطال – قول هلهل النسج – كاذب – لم يأت بالحق ‪ -‬مستبطن لي بغضوة‬
‫– وجوه قرود ‪ -‬عدو)‪.‬‬
‫خامسا ‪ :‬التكرار مثل‪( :‬لعمري – عمري – أتاك "ثالث مرات" – األقارع – أقارع ) أدى دور الروابط الحجاجيوة وهوو‬
‫تي يد المعني ‪.‬‬
‫يعزز النمط الحجاجي‪ ،‬والجمل االسمية جاءت لتخدم الجمل الفعلية‪.‬‬
‫سادسا ‪ :‬سيطرة الجمل الفعلية ِ‬
‫مث ‪ :‬القسم في الجملة االسمية "لعمري ‪ " ....‬أكد مضمون الجملة الفعلية "لقد نطقت بطال على األقارع"‪.‬‬
‫سابعا ‪ :‬األسلو الخبر هيمن على المقطع ما عدا جملتين إنشائيتين هما‪ :‬القسوم " لعموري" واالسوتفهام "هول يوأثمن ذو‬
‫أمة ‪ ...‬؟ وغرضه النفي‪ ،‬وقد جاءتا لتأكيد الخبر‪.‬‬
‫ثامنا‪ :‬االلتفات‪ :‬حيث انتقل الشاعر في الخطاب من المتكلم في "حلفتُ " و "لوم أترك"(أنوا) إلوى الغائوب ‪" ،‬وهوو طوائع"‬
‫وهذا االنتقال بين الضمائر يعكس مدى القلق الذي كان يساور الشاعر ‪.‬‬
‫تاسعا‪ :‬الصور الحسية تناسب طبيعة النمط الحجاجي‪ ،‬وقد اعتمدت على المثل في قولوه " دذ العدر يكدوع يدر وهدو‬
‫راتع " فقد شبه الشاعر نفسه ‪ -‬وهو البرئ ‪ -‬بالبعير الصحيح الذي يكوى ‪ ،‬وشبه خصمه بالبعير األجرب الذي يترك فوي‬
‫سالم مع أنه يجب أن يكوى‪.‬‬
‫(‪)5‬‬
 ‫‪ ‬تحلي المقطع الثالث األبيات من ‪18 : 14‬‬

‫وال لفدددددددددددي علددددددددد د البدددددددددددراية ندددددددددددافع‬
‫وأنددددددددددد بدددددددددددديمر ال محالددددددددددددة واقددددددددددددع‬
‫وإ خلددددددد د أ المنتددددددددديع عنددددددد د واسدددددددددع‬
‫وسددددددددددديف أعيرتددددددددد د المنيدددددددددددة قدددددددددددارع‬
‫فدددددد النسكددددددر معددددددروف وال العددددددرف ضددددددا ع‬
‫‪ -14‬فدددددت نددددد ال ذو ال دددددغن عندددددي مكدددددذ‬
‫‪ -15‬وال أندددددددددا مددددددددديمو بشددددددددديي أقولددددددد د‬
‫‪ -16‬فتنددددد د الليددددد د الدددددددذ هدددددددو مددددددددر ي‬
‫‪ -17‬وأندددددد ربيددددددع يددددددنع الندددددداس سدددددديب‬
‫إال عدلددددددددددددد ووفددددددددددددداي‬ ‫‪ -18‬أبددددددددددددد‬

‫معاني المفردات‪:‬‬
‫الضغن‪ :‬الحقد والعداوة ‪ /‬المنتأى‪ :‬المسافة البعيدة ‪ /‬السيب‪ :‬العطاء ‪ /‬ال َمنيَّة‪ :‬الموت والجمع‪ :‬منايا‪.‬‬
‫ِ‬

‫‪ ‬تحلي المقطع الثالث‪:‬‬

‫أوال ‪ :‬مزج الشاعر بين اعتذاره ومدحه؛ ليحول الممدوح من موقف الغاضب المنتقم الى موقف الراضي المتسوامح حيوث‬
‫مدح الملك بصفات مثل (الكرم – الشجاعة – العدل – الوفاء ) ‪.‬‬

‫ثانيا ‪ :‬أسلوب الشرط "فإن كنت" في البيت الرابع عشر ‪ ،‬وجوابه "فإنك كالليل" فوي البيوت السوادس عشور يتناسوب موع‬
‫فكرة االستسالم لمشيئة الملك ‪.‬‬

‫الشاعر وقلقه من جهة‪ ،‬و قدرة الملك وصفاته الحميدة من جهوة‬ ‫ثالثا‪ :‬كثرة الجمل االسمية دليل على ثبات ورسوخ خو‬
‫أخرى‪.‬‬

‫رابعا ‪ :‬أبرزت الصور الحسية الداللة الواقعية التي تحتاجها البنية الحجاجية‪.‬‬
‫مثال‪ :1‬قوله ‪" :‬فتن اللي " شبه الشاعر النعمان بالليل الذي يدرك بظلمته ك َّل األشياء‪.‬‬
‫ووظيفتها‪ :‬إبراز قلق وخو الشاعر ‪ ،‬ولكن الشاعر استخدم "الكا " لتخفيف التطابق بين النعمان والليل فوال يسوتدعي‬
‫التشبيه النعمان على نحو مقيت مكروه ‪.‬‬

‫مثال‪ :2‬قوله " وأن ربيع ينع الناس سيب ‪ ....‬وسيف ‪" ...‬‬
‫تشبيهان للنعمان بالربيع المنعش في عطائه‪ ،‬وبالسويف القواطع‪ ،‬لكنوه حوذ أداة التشوبيه " الكوا " لتحقيوق التطوابق بوين‬
‫النعمان والربيع والسيف‪ ،‬وبذلك يكون قد مدحه بالكرم والشجاعة بهد كسب عفوه‪.‬‬

‫‪‬التقوي ‪:‬‬
‫* مؤشرات النمط الحجاجي‪:‬‬
‫‪ -1‬طغيان الجمل الخبرية ‪.‬‬
‫‪ -2‬حسية التصوير‬
‫‪ -3‬طغيان الجمل الفعلية ‪.‬‬
‫‪ -4‬تنوع الحجج ‪.‬‬
‫‪ -5‬كثرة الروابط اللفظية وأدوات التوكيد ‪.‬‬
‫‪ -6‬اعتماد أساليب الشرط التي تربط النتيجة بالسبب ‪.‬‬

‫(‪)6‬‬
 ‫أنشطة نص‪ :‬وعيد أبي قابوس‬

‫المقطع األول ( أ )‬

‫س‪:1‬عالم يدل طول المقدمات في قصيدة وعيد أبي قابوس قبل نفي التهمة عنه؟‬
‫ج‪............................................................................................................................................... -‬‬

‫س‪ -2‬استخرج أربعا من مفردات معجم الخو ‪ ،‬وبيِن وظيفتها‪.‬‬

‫ج‪................................................................................................................................................:‬‬
‫‪....................................................................................................................................................‬‬
‫س‪ -3‬ورد صورة حسية ‪.‬استخرجها ثم اشرحها وبين داللتها الحجاجية ‪.‬‬
‫‪....................................................................................................................................................‬‬
‫‪...................................................................................................................................................‬‬
‫س‪ – 4‬ما داللة التكرار (أتاني )‪.‬‬
‫‪..................................................................................................................................................‬‬
‫س‪ -5‬استخرج جملة دعاء خاص بالملوك وبين داللتها ‪.‬‬
‫‪..................................................................................................................................................‬‬
‫س‪ -6‬بدأ المقطع بجملة اسمية ‪.‬استخرجها‪ ،‬وبين داللتها ‪.‬‬
‫‪.................................................................................................................................................‬‬

‫المقطع الثاني‬
‫س‪ :1‬استخرج حجة مقارنة بين الشاعر وخصومه‪.‬‬
‫ج‪............................................................................................................................................... :‬‬

‫وبين دوره الحجاجي‪.‬‬ ‫س‪( :2‬لم أكن ألقوله) عين الرابط في الجملة السابقة‪ِ ،‬‬
‫ج‪................................................................................................................................................:‬‬

‫س‪ :3‬ما الغرض البالغي لقوله‪ ( :‬وهل يأثمن ذو أمة وهو طائع؟)‬
‫ج‪............................................................................................................................................... :‬‬

‫س‪ -4‬لم بدأ الشاعر المقطع بالقسم ؟‬

‫‪...................................................................................................................................................‬‬
‫س‪- 5‬في البيت ‪ 13‬صورة استخرجها ووضحها وبين داللتها ‪.‬‬
‫‪....................................................................................................................................................‬‬
‫‪....................................................................................................................................................‬‬
‫المقطع الثالث‬

‫س‪ :1‬ما الصفات التي وصف بها النابغة النعمان بن المنذر (أبا قابوس)؟‬
‫ج‪............................................................................................................................................... :‬‬
‫س‪ :2‬اشرح الصورة اآلتية‪ :‬وأنت ربيع ينعش الناس سيبه‪.‬‬
‫ج‪............................................................................................................................................... :‬‬
‫س‪ -3‬استخرج أسلوب شرط‪ ،‬وبين داللته الحجاجية‬
‫‪....................................................................................................................................................‬‬

‫(‪)7‬‬
 ‫الحكاية ال ممثملية‬
‫الحمامة المطوقة والجرذ – ابن المقفع‬

‫الجنس األدبي‪ :‬حكاية مثلية‪.‬‬ ‫تبوي النص‪ :‬النمط الكتابي‪ :‬حجاجي‪.‬‬

‫* تعريف الحكاية المثلية‪ :‬هي قصة تتخذ من الحيوانات أبطاال لها‪ ،‬وذلك لمقاصد شتى‪.‬‬
‫* أ راض ابن المقفع من الحكاية المثلية‪:‬‬
‫أوال‪ :‬استمالة قلوب أهل الهزل واالنتقال بهم إلى الجد ‪.‬‬
‫ثانيا‪ :‬فتح آفاق الحكمة أمام العقالء والفالسفة‪.‬‬
‫ثالثا‪ :‬إدخال األنس إلى قلوب الملوك‪.‬‬
‫رابعا‪ :‬انتفاع النساخ والوراقين بسبب اإلقبال على قراءتها ‪.‬‬

‫* عنوا النص "الحمامة المطوقة والجرذ " يشوير إلوى اجتمواع الشوراكة موع الضودية؛ فالشدرا ة مون خوالل حور‬
‫العطف "الواو" الذي يشركهما في الصداقة‪ ،‬وال دية القائمة بين حياة الطرفين فالحمامة طائر‪ ،‬والجرذ من قووارض‬
‫األرض‪.‬‬

‫موضوع النص‪ :‬يبرهن الكاتب على أهمية التعاون بين اإلخوان من أجل الخالص من المآزق والسعادة في الدنيا‪.‬‬

‫البنية الحدثية‪ :‬ينقسم النص إلى مقطعين ‪:‬‬

‫األول‪ :‬األررو ة"القصة اإلطارية "من بداية النص إلى " وقال الملك‪ :‬وكيف كان ذلك؟ عنوانها‪ ":‬فضل اإلخوان"‬
‫الثاني‪ :‬سيرورة الحجاج القصة المض َّمنة من‪ " :‬قال بيدبا‪ :‬زعموا أنه " إلى‪ :‬آخر النص‪ .‬عنوانها‪ :‬الحمامة المطوقوة‬
‫والجرذ‪.‬‬
‫الثالث‪ :‬النتيجة‪ :‬جاءت في نطاق وضع الختام من القصة المضمنة‪ .‬عنوانها ‪ :‬خالص المطوقة ومن معها‪.‬‬

‫اإلخوا "‬ ‫❖ المقطع األول "األررو ة " ف‬

‫‪ -1‬المقطع األول يشكل األررو ة المدعومة وهي " ف اإلخوا " و يعتبور قصدة إراريدة وهوذه القصوة اإلطاريوة‬
‫تكون قصة غير مكتملة وشخصياتها من البشر تكتمل بالقصة المضمنة التي تليها وشخصياتها من الحيوانات‪.‬‬

‫‪ -2‬تكررت كلمة "اإلخوا "في المقطع ثالث مرات مما يدل على أهميتها وكونهوا موضووع الحجواج‪ ،‬وهوي الكلمدة‬
‫المفتاح في المقطع و قلها‪ ( :‬المتحابين – الصفاء – تواصلهم – يستمتع – األعوان – المؤاسون )‬
‫‪ -3‬الت اد بين كلمتي‪( :‬الكذوب والصفاء) و(الخير والمكروه) ال يخرج عن دائرة اإلخووان؛ فالكوذوب إنسوان خوارج‬
‫من دائرة الصفاء‪ ،‬والخير ليس كافيا لتحديد وظيفة إخوان الصفاء بل البود مون المكوروه وهوذا يعنوي أن التضواد كوان‬
‫وظيفيا‪.‬‬
‫‪ -4‬ظهر حقل عن "الك م"من ألفاظه‪ ( :‬قال‪ -‬سمعت‪ -‬فحدثني ) وورود "قال" ثالث مرات يشير إلى حوار بين اثنين‪،‬‬
‫والفعل "حدثني" يشير إلى وجود مستمع مراقب‪ ،‬وإلى متحدث سيتولى عملية الحجاج عن األطروحة‪.‬‬

‫أوال‪ :‬البنية الفاعلية في القصة اإلرارية‬

‫‪ -1‬الشخصيتا األساسيتا ‪ :‬دبشليم وبيدبا والشخصيات الخلفية‪( :‬المتحابين – الكذوب – إخوان الصفاء )‬

‫‪ -2‬النع في قوله‪" :‬قال دبشليم المل لبيدبا الفيلسوف" يشير إلى أن الحوار ليس بين شخصين عاديين بل بين مل‬
‫يشكل السلطة السياسية وفيلسوف يشكل السلطة الثقافية وهذا يعني أننا أمام أطروحة بالغة األهمية‪.‬‬

‫(‪)8‬‬
 ‫م المل دبشلي )‬ ‫ثانيا ‪ :‬البنية الحدثية "في القصة اإلرارية" (المخاربة األول ‪:‬‬
‫‪ -1‬الفعل "سمع " المسند إلى الملك والمسبوق بو (قد)التحقيقية طوى صفحة أطروحة موضوعها عاقبة أمر الكذوب‪.‬‬
‫والفعل " دثني" جاء لفتح صفحة ثانية عن إخوان الصفاء‪.‬‬
‫‪ -2‬أدوات الربط‪:‬‬
‫أ‪"-‬إ " الشرطية التي سبقها جوابها في‪(:‬فحدثني إ رأيت) وفعل األمر " دثني"فيه إشارة إلى سلطة السياسة على‬
‫الثقافة‪ ،‬و"إ " جاءت لتخير الفيلسو بين أن يحدث أو ال يحدث وهذا يلغي تعالي السلطة ويشير إلى القيمة التي‬
‫يراها الملك لكالم الفيلسو ‪.‬‬
‫ب‪ -‬رف العطف "الواو" في قوله‪( :‬إخوان الصفاء كيف يُبتدأ تواصلهم و يُستمتع بعضهم ببعض) يقيم مشاركة بين‬
‫ابتداء التواصل بين اإلخوان واستمتاع بعضهم ببعض‪.‬‬
‫م بيدبا الفيلسوف)‬ ‫(المخاربة الثانية‪:‬‬
‫‪ -1‬تقوم أقوال الفيلسو على التدرج من العرض في قوله‪" :‬إن العاقل ال يعدل باإلخوان شيئا" إلى التفسير في قوله‪:‬‬
‫"فاإلخوان هم األعوان على الخير كله ‪ ".....‬إلى التخي في قوله‪" :‬ومن ذلك مثل الحمامة المطوقة والجرذ"‪.‬‬
‫النفي "ال" في‪" :‬إ العاقل ال يعدل باإلخوان شيئا" يصالن باألطروحة إلى قمة‬ ‫التوكيد "إ " وحر‬ ‫‪ -2‬حر‬
‫التأكيد‪.‬‬
‫م دبشلي المل )‬ ‫(المخاربة الثالثة‪:‬‬
‫‪ -1‬قام كالم الملك علوى االسوتفهام المحوض فوي قولوه‪" :‬وكيوف كوان ذلوك؟" الوذي يعنوي "قوص علوي خبور المطوقوة‬
‫وأصحابها" وهو ذو وظيفة فنية تقي ع قة بين القصة اإلرارية والقصة الم منة ‪.‬‬

‫❖ المقطع الثاني سيرورة الحجاج‪ :‬يقوم هذا المقطع بصفت قصة عل ث ثة أقسام‪:‬‬
‫أوال‪:‬وضع البداية‪ :‬عنوان ‪ :‬الغرا ومراقبة ما سيحدث‪.‬‬
‫من "قال بيدبا زعموا أن ا " إل " ت أنظر ماذا يصنع"‬
‫أوال‪ :‬البنية الفاعلية‪ -‬الشخصيتا األساسيتا هما‪ :‬الصياد والغراب وليس ألحداهما الغلبة في الدور على األخرى‪.‬‬
‫ثانيا‪ :‬اإلرار المكاني‪ :‬هو أرض "سكاوندجين" عند مدينة "داهر"‪.‬‬
‫ثالثا‪ :‬اإلرار الزماني‪":‬ذات يوم" وهو زمان مفتوح‪.‬‬
‫رابعا‪ :‬الو ف ‪ :‬حضر في موضعين ‪ -1 :‬و ف األرض "المكوان" سوكاوندجين بوو "إنوه مكوان كثيور الصويد ينتابوه‬
‫الصيادون‪ ،‬وكان في ذلك المكان شجرة كثيرة األغصان ملتفة األوراق"‬
‫‪ -2‬و ف الصياد بأنه‪" :‬صياد قبيح المنظر‪ ،‬سيئ ال ُخلُق على عاتقه شبكة‪ ،‬وفي يده عصا مقبال نحو الشجرة"‬
‫خامسا‪ :‬الحوار‪ :‬جاء الحوار بارنيًّا خاصا بالغراب في قوله‪ " :‬ساق هذا الرجل ‪ ....‬إما َحيني وإما َحين غيري"‪.‬‬
‫سادسا‪ :‬الراو ‪ :‬الراوي هنا هو الفيلسوف والمروي له هو المل وهذا يعني محاولة من الحكمة إلى توجيه السياسة‪.‬‬

‫ثانيا‪:‬سياق التحول‪ :‬عنوان ‪ :‬وقوع الحمام في الشرؤ‪.‬‬

‫من "ث إ الصياد نص شبكت " إل "تبعهن الغرا "‬
‫أوال البنيددة الفاعليددة * ظد الصددياد شخصددية أساسددية وتوووارى الغددرا وأ ددبش شخصددية خلفيدة تراقووب األحووداث‬
‫وأصبحت المطوقة الشخصية الر يسية وسا ر الحمام شخصيات ثانوية تكمل المشهد‪.‬‬
‫ثانيا‪ :‬الو ف * جاء في موضعين‪:‬‬
‫األول‪ :‬و ف الحمامة بو ‪( :‬المطوقة‪ -‬سيدة الحمام‪ -‬معها حمام كثير) وهذا الطوق عالمة تميزهوا علوى سوائر الحموام‬
‫شكال‪ ،‬وسيادتها للحمام يميزها مضمونا‪.‬‬
‫الثاني‪ :‬و ف الحمام بعد أن علق في الشرك بقوله‪( :‬كل حمامة تضطرب في حبائلها وتلتمس الخالص لنفسها)‪.‬‬

‫(‪)9‬‬
 ‫ثالثا‪ :‬الحوار‬
‫ورد مرتين عل هي ة تعليمات تسوقها المطوقة‪ :‬األول "ال تكن نفس إحوداكن أهوم إليهوا مون نفوس صواحبتها ولكون‬
‫نتعاون جميعا " والثانية حين وجدت المطوقة الصياد يَ ِجد في طلبهن فقدمت لهن خطة الخالص‪.‬‬
‫رابعا‪ :‬لغة المقطع وأساليب‬
‫‪"-1‬شبكة" تكررت أربع مرات صريحة‪ ،‬وثالث مرات من خالل ما يدل عليها "شرك – حبائل "‪ ،‬ومورة مون خوالل‬
‫ضميرها وقد أدت إلى ظهور أررو تين متقابلتين ‪:‬األولد ‪ :‬التمواس الخوالص للونفس "األنانيوة"‪ ،‬والثانيدة‪ :‬التعواون‬
‫للنجاة‪.‬‬
‫‪"-2‬شبكة"هي الكلمة المفتاح و قلها‪( :‬الشرك‪ -‬علقن‪ -‬حبائل‪ -‬نقلع‪ -‬قلعن‪ -‬قطع الشرك)‬
‫وظيفت ‪:‬أهمية الروح الجمعية‪.‬‬
‫‪ -3‬تكررت "ال الناهية" مرتين متبوعة بو"لكن"االستدراكية في‪ " :‬ال تخاذلن في المعالجة وال تكن نفوس إحوداكن أهوم‬
‫إليها من نفس صاحبتها ولكن نتعاون جميعا "؛ فالنهي جاء لنفي األطروحوة المدحوضوة وهوي األنانيوة واالسدتدراؤ‬
‫جاء لتأكيد األطروحة المدعومة وهي التعاون بين اإلخوان‪.‬‬
‫‪ -4‬الحجاج لم يقم على حجج ذهنية مقنعة بل قام عل تعليمات المطوقة للحمدام وهذا مناسوب للموقوف؛ فالحموام وقوع‬
‫في الشرك وما هي إال لحظة ويأخذهن الصياد فوالموقف ال يسوتدعي الحجواج بوين أطوروحتين متناقضوتين‪( :‬األنانيوة‬
‫والتعاون)‬

‫ثالثا‪:‬وضع الختام‪ :‬عنوان ‪ :‬خ ص الحمام‪.‬‬

‫من "فلما انته الحمامة" إل ‪ :‬آخر النص‪.‬‬

‫‪ -1‬تكررت كلمة "قطع" ثالث مرات‪ ،‬وما ينوب عنها "قدرض" مورتين‪ ،‬وتكوررت كلموة "عقدد" أربوع مورات وموا‬
‫ينوب عنها "الشبكة"مرة‪ ،‬وبذلك تعادلت الكلمتان وهذا يوحي بأن العقد هم كبير ال يوازيه في صوعوبته إال هوم قطوع‬
‫تلك العقد‪.‬‬
‫‪ -2‬كلمة "وررة" هي الكلمة المفتاح وقد استقطب قلين‪:‬‬
‫‪ -1‬ق الذات(المطوقة) ومن مفرداته‪( :‬أقبل على عقدي ‪ -‬ليس لك في نفسك حاجة – ال لوك عليهوا شوفقة –التورعين‬
‫لها حقا – إني أخا – كنتُ األخيرة – لم ترض أن أبقى)‬
‫‪ -2‬ق اآلخر(سا ر الحمام) ومن مفرداته‪( :‬عقد سائر الحمام‪ -‬تمل وتكسل عن قطع ما بقي – بدأت بهن)‬
‫‪ -3‬من مؤشرات السرد‪ :‬األفعال الماضية مثل‪ ( :‬انتهت‪ -‬أمرت‪ -‬وقعن‪ -‬نادته‪ -‬أجابها‪ -‬أوقعتني – أخذ‪ -‬قالت)‬

‫‪ -4‬من مواضع الو ف‪:‬‬

‫‪ -1‬و ف الجرذ في قوله‪ ...( :‬وهو ال يلتف إل قولها)‬
‫‪ -2‬و ف المطوقة عل لسا الجرذ (لقد كررت القول علي كأنك ليس لك في نفسك حاجة وال لك عليها شفقة)‬
‫‪ -3‬و ف المطوقة ألخواتها اللواتي شاركنها في الورطة بو"سائر الحمام"‬
‫‪ -4‬و ف المطوقة لنفسها بالخو "إني أخا "‪.‬‬

‫❖ المقطع الثالث‪ :‬النتيجة‪" :‬خ ص المطوقة ومن معها من الحمام"‬

‫* كانت الحمامة المطوقة ممثلة لدور القائد المسئول عن جميع األفراد الذين يخضعون إلمرتها‪ ،‬وأما الجورذ فقود كوان‬
‫مسؤوال عن نفسه وحدها وعن م ساعدة أصدقائه عندما تدعو الحاجة إلى ذلك‪ ،‬وهذا هو الفارق بين األطروحتين لكول‬
‫منهما حيث امتلكت المطوقة مفاتيح إقناعه بوجهة نظرها وهذا هو الذي أدى إلى خالصها ومن معها‪.‬‬

‫(‪)10‬‬
 ‫أنشطة نص‪ :‬الحمامة المطوقة والجرذ‬

‫القصة اإلرارية ‪:‬‬

‫س‪:1‬عر الحكاية المثلية‪ ،‬واذكر غرضين من أغراضها‪.‬‬

‫ج‪ :‬الحكاية‪.................................................................................................................................. :‬‬
‫غرضاها‪................................................................................................................................... :‬‬

‫س‪ -2‬ما األطروحة التي يعالجها النص؟ وما نوعها؟‬

‫ج‪:‬األطروحة‪............................................. :‬نوعها‪......................................................................... :‬‬
‫س‪ -3‬حدد الكلمة المفتاح ‪ ،‬وبين داللة تكرار كلمة إخوان ‪.‬‬
‫‪...................................................................................................................................................‬‬

‫س‪ ( :4‬فحوووودثني إن رأيووووت) كيووووف تبوووودو العالقووووة بووووين الملووووك والفيلسووووو موووون خووووالل العبوو وارة السووووابقة؟‬
‫‪....................................................................................................................................................‬‬
‫‪....................................................................................................................................................‬‬
‫س‪ – 5‬تدرج الفيلسو في عرض فكرته من العرض واإلثبات ثم التفسير فالتخيل‪ ،‬وضح ذلك ‪.‬‬
‫‪....................................................................................................................................................‬‬
‫‪....................................................................................................................................................‬‬
‫س‪ 6‬حدد الشخصيات الرئيسة في القصة اإلطارية وبين صفاتها ووظائفها‬
‫‪....................................................................................................................................................‬‬
‫‪....................................................................................................................................................‬‬

‫المقطع الثاني ‪:‬القصة الم منة (السيرورة)‬

‫س‪ :1‬اذكر شخصيات وضع البداية‪ ،‬واصفا كال منها‪.‬‬
‫ج‪............................................................................................................................................. :‬‬
‫‪.................................................................................................................................................‬‬
‫س‪ :2‬وصفت الحمامة المطوقة بصفات تبرز سيادتها‪ .‬اذكرها‪.‬‬
‫ج‪..............................................................................................................................................:‬‬

‫س‪ ( :‬جعلت كل حمامة تضطرب في حبائلها وتلتمس الخالص لنفسها) ما عالقة هذه العبارة باألطروحة المدعومة؟‬
‫ج‪............................................................................................................................................. :‬‬

‫س‪ :1‬كلمة (وررة) كلمة مفتاح استقطبت حقال للذات وحقال لآلخر‪ .‬اذكر مفردات ق الذات‪.‬‬
‫ج‪............................................................................................................................................ :‬‬
‫‪...........................................................................................................................................‬‬

‫س‪ :2‬األفعال الماضية موجودة بوفرة‪ .‬استخرج خمسة أفعال ماضية‪ ،‬وبين دورها‪.‬‬
‫ج‪............................................................................................................................................. :‬‬
‫‪............................................................................................................................................‬‬

‫س‪( :‬ابدأ بقطع عقد سائر الحمام) قدمت هذه العبارة الحمامة المطوقة في صورة المسؤولة عن بقية الحمام‪ .‬اشرح ذلك‪.‬‬
‫‪...................................................................................................................................................‬‬
‫‪..............................................................................................................................................‬‬

‫(‪)11‬‬
 ‫" – أ مد شوقي‬ ‫" الثعل والدي‬

‫*جنس النص ‪ :‬كاية مثلية‬ ‫نمط النص ‪ :‬جاجي‪.‬‬

‫العطوف‬ ‫العنوا ‪( :‬الثعلب والديك ) جاء شكل أسلوب عطف (معطو "الديك" ومعطو عليه "الثعلب" ودل حور‬
‫هنا على اشتراكهما في مشكلة كما جمع أسلوب العطف بين متناقضين (الثعلب – الديك)‬
‫‪‬موضوع النص‬
‫يحاول الثعلب خداع الديك وهو يرتدي ثياب الواعظين وداعيا إلى الصالح والكف عن إذاء الحيوانات فأرسل رسووال‬
‫للديك ولكن الديك لم ينخدع بحيلة الثعلب الماكر‪ ،‬موضحا أنه استفاد الدرس من أجداده ‪.‬‬

‫وعنوانه‪ :‬الثعلب الواعظ‬ ‫* التمهيد ‪ :‬األطروحووة ‪ :‬البيت األول‬

‫* المقطع األول‪:‬سيرورة الحجاج األبيات من ‪ 12 : 2‬وعنوانه‪ .:‬دعوة الثعلب ورد الديك ‪.‬‬
‫وعنوانه‪ :‬ثبات الطباع ‪.‬‬ ‫* المقطع الثاني ‪ :‬النتيجة البيت األخير‬
‫أبيات القصيدة ‪:‬‬
‫في شعار الواعظينا‬ ‫‪-1‬برز الثعلب يوما‬ ‫البنية الحجاجية للنص‬
‫ويسب الماكرينا‬ ‫‪-2‬فمشى في األرض يهدي‬
‫وه إاله العالمينا‬ ‫‪-3‬ويقول الحمد للو‬
‫فهو كهف التائبينا‬ ‫‪-4‬يا عباد هللا توبوا‬
‫وعيش عيش الزاهدينا‬ ‫‪-5‬وازهدوا في الطير إن الو‬
‫لصالة الصبح فينا‬ ‫‪-6‬واطلبوا الديك يؤذن‬
‫من إمام الناسكينا‬ ‫‪-7‬فأتى الديك رسول‬
‫وهو يرجو أن يلينا‬ ‫‪-8‬عرض األمر عليه‬
‫يا أضل المهتدينا!‬ ‫‪-9‬فأجاب الديك عذرا‬
‫عن جدودي الصالحينا‬ ‫‪-10‬بلغ الثعلب عني‬
‫دخل البطن اللعينا‬ ‫‪-11‬عن ذوي التيجان ممن‬
‫وقول قول العارفينا‪:‬‬ ‫‪-12‬أنهم قالوا وخير الو‬
‫أن للثعلب دينا‬ ‫‪-13‬مخطئ من ظن يوما‬

‫شرح األبيات‪:‬‬

‫التمهيد ‪ :‬خرج الثعلب في أحد األيام مرتديا لقناع الوعظ واإلرشاد‬

‫المقطع األول ‪:‬وبدأ يمشي في األرض وبين المخلوقات إلرشادهم للطريق المستقيم وأخذ يسب ويشتم في أصحاب‬
‫المكر والخداع وأثنى على هللا وحمده ودعا عباده إلى التوبة والعودة إلى هللا فهو ملجأ من تاب كما انه دعا إلى الزهد‬
‫في أكل الطير وحثهم على التنسك والبعد عن ملذات الحياة كما طلب أن يدعى الديك ليؤذن لصالة الصبح فذهب‬
‫رسول الثعلب إلى الديك وعرض عليه طلب الثعلب راجيا منه ان يوافق على طلبه لكن الديك اعتذر بناء على خبرته‬
‫السابقة بحقيقة الثعلب كما وصفه باضل المهتدينا وأبلغ الديك رسول الثعلب رسالة يحملها معه إلى الثعلب كان‬
‫مضمونها أن الديك تعلم الدرس جيدا وفهمه من اجداده ذوي التيجان الذين استقروا ببطن الثعلب من قبل‪.‬‬
‫المقطع الثاني‪ :‬وقد قال هؤالء األجداد قوال حكيما يدل على معرفتهم ببواطن األمور وكان قولهم ‪:‬من ظن ان للثعلب‬
‫عهدا وأخالقا فهو مخطئ‬

‫تحلي التمهيد‪ -‬البي األول‪:‬‬

‫ظهر الثعلب في البيت األول على صورة التائب لخداع الديك‬
‫*‪-‬مثل البيت األول األطروحة المدعومة والتي يمكن أن نضع لها عنوانا (ثبات الطباع)‬
‫*‪-‬جاء الثعلب هنا رمزا لإلنسان المخاتل‪ ،‬وبذلك يمكن وصف كل إنسان مراوغ أو مخاتل بأنه ثعلب‪.‬‬

‫(‪)12‬‬
 ‫ما‬ ‫*‪-‬التركيب اإلضافي" شعار الواعظين" دل على الصفة البارزة التي بدا عليها الثعلب وهي صورة تظهر خال‬
‫يبطنه الثعلب؛ للتحايل على الديك‪ ،‬ولكن حيلته لم تنطل على الديك‪.‬‬
‫*‪-‬قد فطر الثعلب على المكر والخداع على عكس ما تظاهر به في القصيدة وهذا يستوجب الحذر من المخادع‬
‫*‪-‬تظهر بالنص أررو تا متقابلتا هما‪ :‬إمكانية التوبة ‪-‬ثبات الطباع‪ .‬وجايتا لتدال عل أ الثعل مكار وأ‬
‫ربع ل تطبع ‪.‬‬
‫*‪-‬ورد بالبيت ظر زمان هو (يوما) ليؤدي وظيفة حجاجية هي ثبات فة اال تيال عند الثعل ‪.‬‬

‫‪‬المقطع األول ‪ :‬سيرورة الحجاج ‪ :‬األبيات ( ‪ )12 : 2‬دعوة الثعل ورد الدي‬

‫القس األول ‪ :‬دعوة الثعل ‪:‬‬

‫‪‬جاء بالمقطع لمة مفتا ية تظهر دعوة الثعلب هي (الما رينا) وكان له غرض من ذلك هو إظهار توبته وصدقه‪.‬‬
‫‪-‬ارتبط بالكلمة المفتاح ق معجمي ديني ألفاظه هي‪( :‬يهدي ‪-‬الحمد هلل ‪-‬إله العالمين‪ -‬ازهدوا ‪-‬الزاهدين‪)....‬‬
‫ووظيفة هذا الحقل إظهار قدرة الثعلب على المخادعة من أجل اإليقاع بالديك‪.‬‬
‫‪-‬من األساليب الخبرية التي وظفها الشاعر‪ :‬يهدي – يسب الماكرين ‪-‬إن العيش‪...‬فأتى الديك ‪-...‬عرض األمر‬
‫عليه‪ .‬وظيفتها‪ :‬تقرر الحقيقة وتخار العق ‪.‬‬
‫‪-‬من األساليب اإلنشائية‪ :‬النداء (يا عباد هللا)‪-‬األمر (توبوا ‪-‬اطلبوا)‪ .‬وظيفتها‪ :‬تثير االنفعال وتحرؤ المشاعر‪.‬‬
‫‪-‬ورد الحال في المقطع (يهدي ‪-‬يسب الماكرين‪-‬يقول الحمدهلل ‪-‬وهو يرجو) وظيفت ‪ :‬جاي من أج تسهي إقناع‬
‫الدي ‪.‬‬
‫‪-‬كان للثعلب صفات شخصية مبنية على القول والفعل لتنفيذ خطته منها (المكر – االستفادة من كل األساليب)‬
‫‪-‬وظف الشاعر مجموعة من الروابط الحجاجية منها (العطف "الواو ‪-‬الفاء" ‪-‬النداء "يا" ‪-‬الحر المشبه بالفعل‬
‫"إن" ‪-‬واو الحال ) جايت الروابط لتقدم مداخلة الثعل متكاملة متماسكة‪ .‬مالحظة‪ :‬الحرو المشبهة بالفعل هي‬
‫الحرو الناسخة (إن – أن – كأن – لكن – ليت – لعل)‬
‫‪-‬كلف الثعلب رسوال ينقل رسالته لمقابلة الديك وذلك لمناسبة المقام الديني والزهدي الذي صار عليه الثعلب‬
‫‪‬القس الثاني ‪ :‬رد الدي‬
‫‪‬ورد في المقطع الثاني لمة مفتاح هي (أض ) ودار حولها حقل معجمي ألفاظه ‪( :‬المهتدين – الصالحين – دخل‬
‫البطن اللعين ‪-‬العارفين)‬
‫‪-‬توجد عالقة قوية بين عبارتي (إمام الناسكين ‪-‬أضل المهتدين) حيث تظهر عالقة ضدية بين الخادع والمخدوع‬
‫كما توحي بخطورة ما يقوم به الثعلب‪.‬‬
‫‪-‬ظاهرة العنعنة (عن‪...‬عن‪ )...‬فيها تأصيل للحجة تاريخيا بما يدحض زعم الثعلب‪.‬‬
‫‪-‬وردت الكثير من الصفات ألجداد الديك منها (الصالحين ‪-‬ذوي التيجان ‪ ).....‬ودلت هذه الصفات على أنهم‬
‫ضحايا للثعلب‪.‬‬
‫‪-‬اشتمل القسم على مجموعة تعابير منها‪( :‬ممن دخل البطن اللعينا) وهذا يوحي باقتناع الديك ببطالن زعم الثعلب‪.‬‬
‫‪‬ومنها أيضا (خير القول قول العارفين) وهذا يوحي باستيعاب الديك للخديعة‬
‫‪-‬توزع األسالي بين الخبر واإلنشاي‪:‬‬
‫‪*‬الجمل اإلنشائية‪- :‬عذرا وهو مصدر نائب عن فعل األمر (أو جملة قائمة على المصدر النائب عن فعل األمر‬
‫وفاعل محذوفين) الوظيفة‪ :‬التوكيد باستخدام المصدر‪.‬‬
‫– بلغ‪ :‬جملة إنشائية قائمة على األمر‪.‬‬ ‫‪-‬يا أضل‪ :‬جملة إنشائية قائمة على النداء‪.‬‬
‫‪-‬ذوي التيجان‪ :‬كناية عن سادة القوم‬ ‫‪*‬الجمل الخبرية‪(-:‬ممن دخل ‪-‬أن للثعلب دينا) للتقرير‬
‫‪-‬الجمل االعتراضية ‪(:‬خير القول قول العارفينا) لتوكيد الخبر ‪-‬دخل البطن اللعين‪ :‬كناية عن كونهم ضحايا‬
‫‪-‬الوظيفة‪ :‬وجود اإلنشاء والخبر والكنايات والجمل االعتراضية جاءت لبلورة فكرة ثبات الطبع‪.‬‬
‫‪*‬الروابط الحجاجية‪( :‬العطف – النداء – حر الجر "عن" المشبه بالفعل) الوظيفة‪ :‬قدمت رد الديك متكامال‬
‫متماسك‪.‬‬
‫(‪)13‬‬
 ‫‪* ‬األطروحة المدعومة في هذا القسم (رد الديك) على احتيال الثعلب والذي يمثل (األطروحة المدحوضة)‬
‫‪*‬بالنظر إلى كال القسمين نجد القسم األول أطول من القسم الثاني وهذا له داللة واضحة هي‪ :‬ضعف األطروحة‬
‫المدحوضة وقوة األطروحة المدعومة‪.‬‬

‫المقطع الثاني‪ :‬النتيجة البي األخير ‪:‬‬

‫*اختزل البيت األخير مضمون القصيدة حيث أظهر الغاية منها وهي إظهار تفوق األطروحة المدعومة‪.‬‬
‫*جاءت القصيدة لهد واضح هو بيان ثبات الطبع‪.‬‬
‫*اشتملت القصيدة على مجموعة من القيم اإلنسانية أهمها‪ :‬رفض الظلم والخداع‪.‬‬
‫*من مظاهر اإليقاع الخارجي بالقصيدة‪( :‬وزن القصيدة على بحر الرمل وهذا البحر يمتاز بسالسته وسهولته ألن‬
‫تفعيلته (فاعالتن) تتكرر ثالث مرات في الشطر الواحد – حر الروي (نا) ‪ -‬القافية (ينا)‬
‫*من مظاهر اإليقاع الداخلي بالقصيدة‪ - :‬التكرار مثل‪ :‬تكرار لفظ الجاللة (هللا ‪ -‬عيش)‬
‫*جاء السرد خادما لسير األحداث كما أن الوصف أبرز األحوال واستخدم الشاعر هذين النمطين لخدمة الحجاج‪.‬‬

‫إعادة بناي النص‪:‬‬

‫النص متماسك متكامل ووما جعله متماسكا متكامال ما يأتي‪:‬‬
‫‪-‬يدور النص كله حول فكرة أساسية وهذا ما يسمي بالوحدة العضوية أو الموضوعية للنص‪.‬‬
‫‪-‬الفكرة التي يدور حولها النص في القسم األول من سيرورة الحجاج هي‪ :‬الدعوة والصالح وفي القسم الثاني هي‪:‬‬
‫رفص الدعوة‬
‫‪-‬تم نقل الدعوة من خالل رسول‪.‬‬
‫‪-‬ربطت القسم األول والقسم الثاني عالقة تكاملية‪.‬‬
‫*جاءت الحجج داعمة لفكرة الشاعر ومنها‪- :‬المنطقية القائمة على حسن الربط بالتعليل ودقة التفكير‪.‬‬
‫‪-‬الحجة المثبتة‪ :‬من خالل خبرة اآلخرين متمثلة في أجداد الديك‪- .‬الحجة القيمية‪ :‬استخدام الرسول المناسب‬
‫الستدراج الديك‪.‬‬
‫‪-‬الحجة المتأقلمة مع المرسل إليه‪ :‬النطق بما يناسب المرسل إليه وجاء ذلك على لسان الرسول‪.‬‬

‫أنشطة نص‪ :‬الثعل والدي‬

‫معناها‬ ‫الكلمة‬ ‫معناها‬ ‫الكلمة‬

‫شعار‬ ‫برز‬
‫الماكرين‬ ‫الواعظين‬
‫ازهدوا‬ ‫كهف‬
‫الناسكين‬ ‫إمام‬
‫يلين‬ ‫يرجو‬
‫العارفين‬ ‫ذوي التيجان‬
‫دين‬ ‫مخطئ‬

‫(‪)14‬‬
 ‫التمهيد (األطروحة) من‪........‬إىل‪ ...............‬فكرة املقطع‪:‬‬
‫‪.............................................................................‬‬
‫‪-‬ما الصورة اليت ظهر عليها الثعلب يف أبيات القصيدة وما الغاية من ذلك؟‬
‫‪.......................................................................................................................................‬‬
‫‪‬هل انطلت احليلة على الديك؟ علل إلجابتك‪.‬‬
‫‪.......................................................................................................................................‬‬
‫‪‬ما الفكرة احملورية للنص؟‬
‫‪.......................................................................................................................................‬‬
‫‪‬ما البعد الرمزي الذي ميثله الثعلب يف الثقافة الشرقية؟‬
‫‪.......................................................................................................................................‬‬
‫‪‬ما معىن شعار الواعظني؟ وما مدى جناح هذا التعبري يف تقدمي صرة نقيضة للثعلب؟‬
‫‪.......................................................................................................................................‬‬
‫‪‬ما الذي يثريه التقابل بني ما فطر عليه الثعلب وما يتظاهر به يف هذه القصيدة؟‬
‫‪.......................................................................................................................................‬‬
‫‪‬حدد أطروحات النص (املدعومة – املدحوضة) مبينًا داللتهما على الثعلب‪.‬‬
‫‪.......................................................................................................................................‬‬
‫(يوما) الداللية واحلجاجية؟‬
‫‪‬ما وظيفة ظرف الزمان ً‬
‫‪.......................................................................................................................................‬‬

‫تدريبات على المقطع األول (القسم‬

‫األول)‬
‫مربزا وظيفته السياقية‪.‬‬
‫‪ ‬ما الكلمة املفتاح ابملقطع األول وما حقلها املعجمي؟ ارصد بعض ألفاظه‪ً .‬‬
‫الكلمة املفتاح‪ ........................... :‬ألفاظه احلقل‪.................. ,.................. ,................. ,................ :‬‬
‫الوظيفة السياقية‪............................................................................................................. :‬‬
‫‪ ‬تكرر حضور احلال يف القسم األول من سريورة احلجاج‪ .‬حدد مواطنه مبينًا وظيفته احلجاجية‪.‬‬
‫‪.......................................................................................................................................‬‬
‫‪.......................................................................................................................................‬‬
‫‪ ‬ما أبرز املؤشرات اللغوية واألساليب التعبريية اليت ُوظّفت يف املقطع األول؟ ما داللتها الوظيفية؟‬

‫الداللة‬ ‫الشاهد‬ ‫املؤشرات واألساليب‬

‫‪.............................................‬‬ ‫‪............................................‬‬ ‫‪-1‬أساليب خربية‬

‫‪..............................................‬‬ ‫‪............................................‬‬ ‫‪ -2‬أساليب إنشائية‬

‫‪.............................................‬‬ ‫‪.............................................‬‬ ‫‪-3‬الروابط احلجاجية‬

‫‪.............................................‬‬ ‫‪.............................................‬‬ ‫‪ -4‬الوصف‬

‫(‪)15‬‬
 ‫‪ -‬ما نوع احلجة اليت اختارها الشاعر يف أطروحته؟ وما داللتها؟‬
‫‪.......................................................................................................................................‬‬
‫‪.......................................................................................................................................‬‬

‫تدريبات على المقطع األول (القسم‬

‫الثاني)‬
‫‪‬حدد الكلمة املفتاح يف أبيات هذا القسم واستخرج احلقل املعجمي الذي يدور يف فلكها‪.‬‬
‫الكلمة املفتاح ‪................‬ألفاظ احلقل املعجمي‪............... ,.................. ,................. ,................ :‬‬
‫الوظيفة السياقية‪............................................................................................................. :‬‬
‫‪‬ما العالقة بين عبارتي (إمام الناسكين) و(أضل المهتدين) مبرزً ا داللتها اإليحائية؟‬
‫‪................................................................................................................................‬‬
‫‪‬بما تفسر توظيف الشاعر ظاهرة العنعنة؟ وما أثر ذلك في فاعلية الخطاب الحجاجي؟‬
‫‪................................................................................................................................‬‬
‫‪‬ما الصفات التي أطلقها الديك على أجداده؟ وما داللة ذلك على عالقتهم بالثعلب؟‬
‫‪................................................................................................................................‬‬
‫‪‬بم يوحي إليك كل تعبير مما يأتي في رد الديك على رسول الثعلب؟ (ممن دخل البطن اللعين) (خير القول قول العارفينا)‬
‫‪................................................................................................................................‬‬
‫‪...............................................................................................................................‬‬
‫‪ ‬ما أبرز المؤشرات اللغوية واألساليب التعبيرية التي ُو ّ‬
‫ظفت في المقطع األول؟ ما داللتها الوظيفية؟‬

‫الداللة‬ ‫الشاهد‬ ‫المؤشرات واألساليب‬

‫‪.............................................‬‬
‫‪.............................................‬‬
‫‪.............................................‬‬
‫‪............................................. ..‬‬
‫‪.............................................‬‬
‫‪.............................................‬‬
‫‪.............................................‬‬
‫‪.............................................‬‬
‫‪.............................................‬‬
‫‪.............................................‬‬
‫‪.............................................‬‬
‫‪ -1‬الجمل الخبرية‬
‫‪.............................................‬‬
‫‪.........................................‬‬
‫‪ -2‬الجمل اإلنشائية‬
‫‪.........................................‬‬
‫‪.............................................‬‬
‫‪ -3‬ظواهر نحوية‬
‫‪.............................................‬‬
‫‪.............................................‬‬
‫‪ -4‬ظواهر بالغية‬
‫‪.............................................‬‬
‫‪.............................................‬‬
‫‪-5‬الروابط الحجاجية‬
‫‪.............................................‬‬

‫‪‬أي القسمين (األول – الثاني) يمثل األطروحة المدعومة وأيهما يمثل األطروحة المدحوضة؟ علل إلجابتك‪.‬‬
‫‪................................................................................................................................‬‬
‫‪...............................................................................................................................‬‬

‫(‪)16‬‬
 ‫‪‬بم تعلل طول القسم األول وقصر القسم الثاني في سيرورة الحجاج وفاعلية الخطاب الحجاجي؟‬
‫‪................................................................................................................................‬‬
‫‪................................................................................................................................‬‬
‫تدريبات على المقطع الثاني‬

‫‪ ‬اختزل الشاعر القصيدة كلها في البيت األخير ‪.‬فسر ذلك‬

‫‪................................................................................................................................‬‬
‫‪................................................................................................................................‬‬
‫‪ ‬ما الدرس المستفادة من القصيدة؟‬
‫‪................................................................................................................................‬‬
‫‪................................................................................................................................‬‬
‫‪ ‬ما أهم القيم اإلنسانية التي تضمنتها القصيدة؟‬
‫‪................................................................................................................................‬‬
‫‪................................................................................................................................‬‬
‫‪ ‬ما مظاهر اإليقاع الخارجي والداخلي بالقصيدة؟ وما وظيفتها؟‬
‫‪...............................................................................................................................‬‬
‫‪................................................................................................................................‬‬
‫‪ ‬هل أسهم السرد والوصف في خدمة الحجاج؟علل إجابتك‪.‬‬
‫‪...............................................................................................................................‬‬
‫‪................................................................................................................................‬‬
‫إعادة بناء النص‬
‫‪ ‬ما الفكرة األساسية التي يدور حولها القسم األول من سيرورة الحجاج؟‬
‫‪................................................................................................................................‬‬
‫‪ ‬ما الفكرة التي يدور حولها القسم الثاني؟‬
‫‪................................................................................................................................‬‬
‫‪ ‬كيف تم االنتقال من القسم األول إلى القسم الثاني ؟‬
‫‪................................................................................................................................‬‬
‫‪‬ما طبيعة العالقة بين القسمين؟وهل يكمل الثاني األول؟‬
‫‪...............................................................................................................................‬‬
‫‪‬ما مدى ارتباط أسلوب النص باألطروحتين المتواجهتين؟‬
‫‪................................................................................................................................‬‬

‫(‪)17‬‬
 ‫وجه )‬ ‫لإلمام علي ( رم‬ ‫"خطبة الراعي والرعية"‬

‫* جنس النص‪ُ :‬خطبة‪.‬‬ ‫‪‬تبوي النص‪ * :‬نمط النص‪ :‬حجاجي‪.‬‬

‫* تعريف الخطبة‪ :‬نوع أدبي شفوي ي َُؤدَى ارتجاال في مواجهة موقف يعتمد على تقديم وجهة نظر إلى جمهوور معوين‬
‫إلقناعه؛ لذلك فهي أدب حجاجي بالدرجة األولى‪.‬‬

‫‪‬العنوا (الراعي والرعية) يضع طرفي الحياة السياسية وجها لوجه‪ ،‬وفي هذا إشارة واضحة إلى حجاج مفتورض‬
‫حول حقوق كل طر وواجباته‪.‬‬

‫صفين‪.‬‬
‫* المناسبة التي قيلت فيها الخطبة كانت بعد قضية التحكيم ورفع المصاحف على األسنة في موقعة ِ‬
‫* الموضوع المر ز الذي تعرضه الخطبة هو حقوق الحاكم على رعيته وحقوق الرعية علوى الحواكم وواجوب كول‬
‫منهما تجاه اآلخر‪.‬‬

‫‪‬بنية النص الحجاجية‪ :‬يتكون النص من ثالثة مقاطع رئيسية هي ‪:‬‬

‫‪ -1‬المقطع األول‪ :‬األطروحة المدعومة‪ :‬عنوانها‪" :‬حق الراعي على رعيته" من البداية إلى قوله‪" :‬صرو قضائه"‬
‫‪ -2‬المقطع الثاني ‪ :‬سيرورة الحجاج‪ :‬عنوانها‪" :‬سعادة المجتمع في تأدية حقوق هللا تعالى"‬
‫من قوله‪ " :‬ولكنه جعل حقه على العباد " إلى قوله‪" :‬تبعات هللا عند العباد"‬
‫‪ -3‬المقطع الثالث‪ :‬نتيجة الحجاج‪:‬عنوانها‪ :‬حاجة كل طر إلى اآلخر‪ .‬من قوله‪ ":‬فعليكم بالتناصح " إلى آخر النص‪.‬‬

‫الراعي عل الرعية )‬ ‫‪ ‬المقطع األول‪ :‬األررو ة المدعومة (‬

‫• الظواهر المعجمية والتر يبية في النص‪:‬‬
‫‪ -1‬التكرار‬
‫‪ -‬تكرر الفعل (جرع) ماضيا ومضارعا سبع مرات في مقطع قصير وفاعله في ستة مواضع الضمير المسوتتر العائود‬
‫إلى الحق‪.‬‬
‫‪ -‬تكررت كلمة (الح ) اسما ظاهرا ثالث مرات‪.‬‬
‫وظيفة التكرار‪ :‬التأكيد على أهمية إجراء الحق الذي يمثل األطروحة المدعومة في النص‪.‬‬

‫‪ -2‬الت اد‬
‫‪ -‬بين حرفي الجر(ال م – عل ) الذين تكررا أربع مرات مما يعني أن لكل من (الراعي والرعية) حقا متوازنا مع موا‬
‫عليه من واجب‪.‬‬
‫‪ -‬وبين‪( :‬يجر له وال يجر عليه) الذي تكرر ثالث مرات ليؤكد األطروحة‪.‬‬

‫‪ -3‬أدوات الربط الحجاجية‬

‫أ‪" -‬النفي واالستثناي" في قوله‪ ( :‬ال يجري ألحد إال جرى عليه) و(وال يجري عليه إال جرى له)‬
‫وظيفت ‪ :‬التأكيد على أن الحق والواجب متالزمان‪.‬‬
‫‪ -‬رف الشرر "لو" وجواب المتص بال م في قول ‪ ( :‬ولو كان ألحد أن يجوري لوه وال يجوري عليوه لكدا ذلوك‬
‫خالصا هلل ) وظيفت ‪ :‬أسبغت (الالم ) التوكيد على الشرط‪.‬‬
‫قضائه"‬ ‫ج‪ -‬الم التعلي في قوله‪" :‬لقدرت على عباده ولعدل في كل ما جرت عليه صرو‬

‫• فاعلية الخطا الحجاجي‬

‫‪ -‬تعاون المستويان المعجمي والتركيبي في إيجاد التالزم بين حق الراعي وواجباته من جهة‪ ،‬وحق الرعية وواجباتها‬
‫من جهة أخرى‪.‬‬

‫(‪)18‬‬
 ‫تعال‬ ‫‪ ‬المقطع الثاني‪ :‬سيرورة الحجاج‪ :‬سعادة المجتمع في تيدية قوق‬
‫• الظواهر اللغوية والتر يبية البارزة في المقطع‬
‫‪ -1‬التكرار‬
‫‪ -‬تكررت كلمة ( ) وجمعها ( قوق) ‪16‬مرة ما بين اسم ظاهر وضمير مما يؤكد أنها جوهر العملية الحجاجية‪.‬‬
‫‪ -‬وتكررت كلمة (فرض) وما اشتق منها أربع مرات لتؤكد أن حق الراعي وحق الرعية إنما هو أمر أوجبه هللا‪.‬‬
‫‪ -2‬معج الح ‪ :‬حضرت ألفاظه بكثرة مثل‪( :‬افترضها – افترض – فريضة – فرضها – أدى – اعتودلت – العودل –‬
‫السنن ) لتدل علوى قووة األطروحوة المدعوموة‪ ،‬وفوي المقابول وردت كلمتوي ( ظلوم – وجوور ) لتفصوحا عون ضوعف‬
‫األطروحة المدحوضة وهي الباطل‪.‬‬
‫‪ -3‬أدوات الربط‪ :‬ومنها‪:‬‬
‫أ‪" -‬إال" في قوله‪ ( :‬فليست تصلح الرعية إال بصوالح الووالة‪ ،‬وال تصولح الووالة إال باسوتقامة الرعيوة) التوي قصورت‬
‫صالح الرعية على صالح الوالي والعكس‪.‬‬
‫ب‪" -‬إذا" الشررية في قوله‪ ( :‬فتذا أدت الرعية إلى الوالي حقه‪ ،‬وأدي الوالي إليها حقهوا عوز الحوق بيونهم ) ربطوت‬
‫بين فعلي الشرط ( أدت – أدى) والجواب (عز) فلكي يعز الحق يجب أن يتحقق الشرطان‪.‬‬
‫وفي قوله(وإذا غلبت الرعية واليها‪ ،‬وأجحف الوالي برعيته اختلفت هنالك الكلمة) فقد ربطت "إذا" بين فعلوي الشورط‬
‫(غلبت – أجحف) والجواب ( اختلفت) وهذه موازنة واضحة بين حضور الحق وغيابه‪.‬‬
‫ج‪ -‬رفا العطف( الواو‪ -‬الفاي) يربطان النتائج باألسباب في قوله‪( :‬عز الحق بينهم‪ ،‬وقامت منواهج الودين‪ ،‬واعتودلت‬
‫طمع في بقاء الدولة‪ ،‬ويئست مطامع األعداء)‬‫معالم العدل‪ ،‬وجرت على أذاللها السنن فصلح بذلك الزمان و ُ‬
‫عطلت ) تدل على عدم أهمية معرفوة الفاعول؛ ألن معرفتوه ال‬
‫عمل – ُ‬ ‫طمع – تُركت‪ُ -‬‬ ‫‪ -4‬األفعال المبنية للمجهول‪ُ ( :‬‬
‫تغير من الحقيقة شيئا‪.‬‬
‫‪ -5‬األفعال ال زمة‪( :‬عز‪ -‬قامت – اعتدلت – جرت – صلح – يئس – اختلفت – ظهرت – كثرت) فيهوا إشوارة إلوى‬
‫أهميتها في حد ذاتها‪ ،‬وبهذا تلتقي مع داللة األفعال المبنية للمجهول‪.‬‬
‫‪ -6‬الو ف ‪ :‬لجأ اإلمام إلى الوصف في دعم أطروحته حيث وصف الحال التوي يمكون أن يصوير النواس إليهوا لوو‬
‫عطل‪ ،‬وال لعظيم باطل فعول فهنالوك توذل األبورار‬ ‫انفك ترابط الحق عن الواجب في قوله‪ ( :‬فال يستوحش لعظيم حق ِ‬
‫وتعز األشرار)‬
‫• فاعلية الخطا الحجاجي‬
‫‪ -‬انطلق اإلمام في خطابه الحجاجي من معرفة دقيقة بالمخاطب؛ فهذا المخاطب مسلم له منظومة فكرية إسالمية لوذلك‬
‫خاطبه على أساسها فأشار إلوى أن الحقووق افترضوها هللا سوبحانه وتعوالى فبوذلك يصوبح المتلقوي أكثور شوفافية لتلقوي‬
‫الترغيب والترهيب‪.‬‬
‫‪ ‬المقطع الثالث‪ :‬نتيجة الحجاج‪ :‬اجة ررف لآلخر‪.‬‬
‫• الظواهر اللغوية والتر يبية البارزة في المقطع‬
‫‪ -1‬التكرار‬
‫‪ -‬ترددت كلمة (الح ) خمس مرات وكلمة (التعاو ) وما يشتق منهوا خموس مورات وهوذا يشوير إلوى العالقوة القويوة‬
‫بينهما فال حق بال تعاون‪ ،‬كما يشير إلى ضرورة أن يتعاون (الراعي والرعية) على إقامة الحق‪.‬‬
‫‪ -2‬بدأ المقطع باسم فعل األمر (عليك ) ولم يبدأ باألمر مباشرة "تعاونوا وتناصحوا"؛ ألن في األمر تعاليا مون اآلمور‬
‫على المأمور وهذا يتنافى مع طبيعة األطروحة أما اسم الفعل ففيه النصح واإلرشاد والتوجيه‪.‬‬
‫‪ -3‬الفعالن (تناصحوا – تعاونوا)على وزن "تفاعلوا" وهذا يدل على التشارؤ بين الطرفين‪.‬‬
‫• فاعلية الخطا الحجاجي‬
‫* لم تكن نتيجة الحجاج كلمة وجيزة تختصر غلبة إحودى األطوروحتين علوى األخورى بول كانوت جوزءا مون الحجواج‬
‫ونهاية منطقية له فالتعاون على إقامة الحق موا هوو إال نتيجوة منطقيوة لتأديوة كول طور مون طرفوي العالقوة (الووالي‬
‫والرعية) حق اآلخر‪.‬‬

‫(‪)19‬‬
 ‫نشار خطبة الراعي والرعية (المقطع األول) ( أ )‬

‫قضائه )‬ ‫س‪ ( :1‬لقدرته على عباده ولعدله في كل ما جرت عليه صرو‬

‫وبين دوره‪.‬‬
‫استخرج من الجملة رابطا حجاجيا‪ِ ،‬‬
‫دوره‪.................................................................. :‬‬ ‫ج‪ :1‬الرابط‪................................. :‬‬

‫س‪ :2‬تكرر الفعل (جرى) في صيغتي الماضي والمضارع‪ .‬فما أهمية ذلك؟‬
‫ج‪........................................................................................................................... :2‬‬

‫س‪ :3‬ما الموضوع األساسي الذي تعالجه خطبة الراعي والرعية؟‬

‫ج‪ :‬الموضوع‪................................................................................................................ :‬‬

‫نشار خطبة الراعي والرعية (المقطع الثاني) ( أ )‬

‫س‪ :1‬استخرج فعلين مبنيين للمجهول‪ ،‬وبيِن داللتهما‪.‬‬

‫ج‪ :1‬الفعالن‪ .............................. :‬داللتهما‪...................................................................... :‬‬

‫س‪ :2‬حضر معجم الحق حضورا الفتا‪ .‬استخرج خمسا من مفرداته‪ ،‬وبين دوره‪.‬‬
‫ج‪ :2‬المفردات‪.............................................................................................................. :‬‬
‫الدور‪.......................................................................................................................... :‬‬
‫س‪ :3‬كان للترهيب والترغيب دور بارز في توصيل فكرة اإلمام علي‪ .‬استخرج من المقطع ما يدل عليهما‪.‬‬
‫ج‪ :3‬الترغيب‪............................................................................................................... :‬‬
‫الترهيب‪..................................................................................................................... :‬‬
‫س‪ :4‬استخدم اإلمام على األفعال الالزمة في عرضه لحال المجتمع عند صالح الوالة والرعية‪ .‬ما داللة تلك األفعال؟‬
‫ج‪................................................................................................................................ :4‬‬

‫عطل‪ ،‬وال لعظيم باطل فعل فهنالوك توذل األبورار وتعوز األشورار) بويِن وظيفوة الفعول‬ ‫س‪( :‬فال يستمو م لعظيم حق ُ‬
‫المضارع المبني للمجهول (يستوحش) في بيان مصير الناس لو انفصل الحق عن الواجب‪.‬‬
‫ج‪.............................................................................................................................. :‬‬
‫‪..................................................................................................................................‬‬

‫نشار خطبة الراعي والرعية (المقطع الثالث)‬

‫س‪ :1‬س‪ :‬ما داللة الفعلين‪ ( :‬تناصحوا – تعاونوا)؟‬

‫ج‪ :1‬الداللة‪.................................................................................................................. :‬‬

‫وبين دورهوا فوي‬

‫س‪( :2‬عظمت – صغرته) (فوق – دون) (يُعين – يُعان) ما العالقة بين الكلمات التي بين األقواس؟ ِ‬
‫نتيجة الحجاج‪.‬‬
‫ج‪ :2‬العالقة‪ ............................. :‬الدور‪........................................................................ :‬‬

‫س‪ :‬الخطبة نص حجاجي قائم على سببية منطقية بين مقاطعه‪ .‬وضح ذلك‪.‬‬
‫ج‪.......................................................................................................................................... :‬‬
‫‪............................................................................................................................ .‬‬
‫(‪)20‬‬
 ‫الجاحظ‬ ‫"فضيلة الكالم"‬
‫* الجنس األدبي‪ :‬رسالة‪.‬‬ ‫* النمط الكتابي‪ :‬حجاجي‪.‬‬

‫* عنوا النص‪ :‬يشكل العنوان دفاعا عن فضل الكالم على الصمت حيث يسوق الحجة إثر األخرى ليضعنا في مناخ‬
‫الحجاج بين أطروحتين مختلفتين يسعى ك ٌّل منهما إلى إقناع اآلخر بوجهة نظره‪.‬‬

‫* موضوع النص‪:‬‬
‫‪ -1‬نستعمل الكالم لنبين أفكارنا ومشاعرنا ونتواصل مع اآلخرين‪.‬‬
‫‪ -2‬موضوع النص هو الموازنة بين فوائد الكالم والصمت‪.‬‬

‫* بنية النص الحجاجية‪:‬‬

‫المقطع األول‪ :‬األررو ة‪ :‬أهمية الكالم‪ .‬من أول النص إلى ‪ ...‬وخصال معروفة"‪.‬‬
‫المقطع الثاني‪ :‬سيرورة الحجاج‪ :‬الكالم خاصة إنسانية من‪" :‬منها أنك ال تؤدي شكر هللا " إلى‪ " :‬ويدرك أولها "‬
‫المقطع الثالث‪ :‬النتيجة‪ :‬تفوق فضل الكالم‪.‬من‪ " :‬ولكن قد ذكرت" إلى مغبة نفعه"‪.‬‬

‫شرح المقطع األول‬

‫‪ -1‬األررو ة التي يتبناها الجاحظ هي‪ :‬بيان فضيلة الكالم على الصمت‪.‬‬
‫‪ ( -2‬ظاهرة – كثيرة) صفتان وصفتا ( منقبة المنطق – خالل ) وهما عالمة على ثقة الجاحظ بقوة أطروحته بما‬
‫يشكل حقيقة ال تقبل الجدل‪.‬‬
‫َّ‬
‫‪ -3‬حضر ضمير المتكل المفرد في ( إنودي – وجدت ) كما حضر رف التو يد " إن" وهذا يدل على تبني الكاتب‬
‫رأيا خاصا به في مقابل أطروحة مضادة‪.‬‬

‫* فاعلية الخطا الحجاجي‪:‬‬

‫‪ -‬قدم الجاحظ أطروحته كحقيقة مطلقة تعتمد على االستقراء القائم على االنتقال من الفرضية إلى النتيجة‪.‬‬

‫شرح المقطع الثاني‬

‫‪ -1‬تكررت كلمات ( الصمت – الكالم – فضل ) وقد تواترت كل واحدة منها ثالث مرات في الجزء األول من هذا‬
‫المقطع‪ ،‬وهي تمثل موضوع الحجاج‪ ،‬الذي يعني المفاضلة بين الصمت والكالم‪ ،‬بما يؤكد الصراع بين األطروحتين‪:‬‬
‫( فضل الصمت وفضل الكالم )‬

‫‪ -2‬حضر الترادف المعنوي بين‪ [ :‬أنواع (الحيوانات) – أخيا (الخلق)– أصنا (الجواهر)– اختال (الطبائع) –‬
‫افتراق (الحاالت)– أجناس (األبدان) ] وهي كلمات تشترك في داللة واحدة هي التعدد‪ ،‬ولكنه تعدد مختلف‪.‬‬

‫‪ -3‬الت اد بين‪ ( :‬الصمت ‪ -‬كالم) ( قائم – قاعد ) ( متحرك – ساكن ) ( آدميون – حيوان ) ( واحدا – متباينا) (‬
‫تصف – ال تصف) وهو يؤكد أن أطروحة الجاحظ ال تقبل الجدل وال الشك‪ ،‬فال يترك لآلخر متسعا في الدفاع عن‬
‫وجهة نظره‪.‬‬

‫‪( -4‬الظهور) هي الكلمة المفتاحية وحقلها‪ ( :‬باهرة – ظاهرة – معروفة – إظهاره العبارة – اإلبانة – معلومة –‬
‫مشتهرة ) وظيفت ‪ :‬التأكيد على فضيلة الكالم على الصمت‪.‬‬

‫(‪)21‬‬
 ‫‪ -5‬الحجاج قائم على ثنائية الكالم والصمت‪ ،‬وقد تفوق حقل فضل الكالم على حقل فضل الصمت‪.‬‬
‫‪ -6‬حضر اس المفعول ( معروفة – المعقول‪ -‬موجودة – المحصول – معلومة ) وهي مرتبطة بمادة معرفية واحدة‬
‫متحققة‬
‫ِ‬ ‫هي فضيلة الكالم‪ ،‬ومجيئها على صيغة اسم المفعول يوحي أن معرفة فضيلة الكالم ال تحتاج إلى فاعلية فهي‬
‫بشكل تلقائي فهي ظاهرة أمام العقل‪.‬‬
‫‪ -7‬من أدوات الربط ( منها ) وردت مرتين لتعدد فضل الكالم‪ ،‬وقد وردت في تركيبين يعتمدان على‪ :‬إن ‪ +‬ال النافية‬
‫‪ +‬الفعل المضارع ‪ +‬أداة االستثناء إال ‪ +‬التراد بين الكالم واللسان‪.‬‬

‫‪ -8‬ورد الفعل المنفي المجزوم ( لم أجد ) بعد قوله في المقطع السابق ( إني وجدتُ ) بما يعني أن المقطع الثاني‬
‫استكماال للمقطع األول واستئنافا للجدل الذي بدأه‪.‬‬

‫التوكيد "ألن" أكد الحجة وجعل النفي مصدقا‪.‬‬ ‫‪ ( -9‬ل أجد – ألن ) النفي المتبوع بالم التعليل وحر‬

‫‪ -10‬األررو ة المد وضة ( فضل الصمت ) أطروحة قوية ودحضها عالمة تفوق لفضل الكالم على فضل الصمت‪.‬‬

‫‪ -11‬الم التعلي في‪ ( :‬كان الكالم فيه أحمد ليتسارع الناس إلى تفضيل الكالم ) و ( تفضيل الكالم لظهور علته ‪)...‬‬
‫تحسم الجدل لصالح األطروحة المدعومة‪.‬‬

‫* فاعلية الخطا الحجاجي‪:‬‬

‫‪ -1‬أقر الجاحظ بفضل الصمت من أجل إعالء فضل الكالم‪.‬‬

‫‪ -2‬للصمت فضل خاص وللكالم فضل خاص وعام‪ ،‬فإذا اشتمل االثنان على فضل كان فضل الكالم حظه أكثر‬
‫ونصيبه أوفر‪.‬‬
‫‪ -3‬فضل الصمت متصل بالغباء والجهل‪ ،‬أما فضل الكالم فيستند إلى روايات عن الثقات في األحاديث واألقاصيص‬
‫والسمر وما تكلم به الخطباء البلغاء‪.‬‬

‫شرح المقطع الثالث‬

‫نر الصمت – أسعدك هللا – أحمد في موضع ‪ ......‬إال وكان الكالم فيه أحمد لتسارع الناس ‪)....‬‬ ‫‪ ( -1‬لم َ‬
‫كلمة "أحمد" في التركيب األول ال ترقى إلى كلمة أحمد في التركيب الثاني‪ ،‬فأحمد األولى على سلم الفضل هي األقل‬
‫وأحمد الثانية هي األكثر‪.‬‬

‫* إعادة بناي النص‪:‬‬

‫‪ -‬يبدو النص متماسكا؛ ألنه يعتمد على سلطة العقل؛ فالمقطع األول يبين أهمية الكالم في التعبير عن الحاجات‪ ،‬وفي‬
‫المقطع الثاني يبين فضل الكالم على الصمت على أساس تعالي اإلنسان على سائر المخلوقات‪ ،‬فللصمت وظيفة‬
‫لحماية اإلنسان من االنزالق إلى المخاطر‪ ،‬وفي المقطع الثالث يحسم الجدل لصالح الكالم‪.‬‬

‫(‪)22‬‬
 ‫‪ ‬السؤال األول‪( :‬م‪ )1‬من مها طرفا احلجاج؟‬
‫‪................................................................................................................................‬‬
‫‪ ‬السؤال الثاين‪( :‬م‪ )1‬ما األطروحة املدعومة وما األطروحة املدحوضة؟‬
‫املدعومة‪...........................................................‬املدحوضة‪....................................................‬‬
‫‪ ‬السؤال الثالث‪( :‬م‪ )2‬استخرج من األطروحة صفات وبني داللة استخدامها‬
‫الصفات ‪.......................................................................................................................‬‬
‫الداللة‪..........................................................................................................................‬‬
‫‪ ‬السؤال الرابع‪( :‬م‪)2‬كان حضور ضمري املتكلم املفرد إحياء بوجود أطروحة مضادة لألطروحة اليت يتبناها الكاتب ‪.‬حدد الضمائر‬
‫وعلى من تعود وحدد األطروحة املضادة‬
‫‪-1‬الضمائر‪....................................................... :‬تعود على ‪...............................................:‬‬
‫‪.-2‬األطروحة املضادة ‪....................................................................................................... :‬‬
‫‪ ‬السؤال اخلامس‪( :‬م‪" )3‬إين وجدت فضيلة الكالم ومنقبة املنطق ظاهرة من خالل كثرية وخصال معروفة " استخرج من العبارة‬
‫السابقة رابطني حجاجيني وبني داللتهما وأسلواب حجاجيا ‪.‬‬
‫الرابط ‪.............................‬الداللة ‪.....................................................................................‬‬
‫الرابط ‪.............................‬الداللة ‪.....................................................................................‬‬
‫األسلوب احلجاجي ‪...........................................................................................................‬‬
‫سيرورة الحجاج من‪...................‬إىل‪ ..................‬فكرة املقطع‪............................................... :‬‬
‫أهجن‪ ,........................... :‬األواثن‪,.................... :‬أعيان‪)........... :‬‬
‫معاين الكلمات‪( :‬أتخياف‪ّ ,...............:‬‬
‫‪ ‬السؤال األول‪( :‬م‪1‬تكررت كلمة ظاهرة مرتني استقطبت حقال معجميا امسه (الظهور)حدد ألفاظه وداللته‬
‫األلفاظ‪........................................................................................................................:‬‬
‫الداللة‪........................................................................................................................:‬‬
‫‪ ‬السؤال الثاين‪( :‬م‪)2‬تفوقت كلمة فضل يف تواترها على كلميت (صمت وكالم )جيعلها الكلمة املفتاح وأوجدت حقوال معجمية‬
‫(الصمت‪-‬الفضل –الكالم )ما داللة هذه املعاجم‬
‫‪............................................................................................................................... .‬‬
‫لتوجه اخلطاب حنو غاايته‪ ,‬حددها‪ ,‬مبيّ نًا وظيفتها احلجاجية‪.‬‬
‫‪ ‬السؤال الثالث‪( :‬م‪ )2‬تضافرت األساليب التعبريية ّ‬
‫الداللة‬ ‫الشاهد‬ ‫األساليب التعبريية‬
‫‪.............................................‬‬ ‫‪.............................................‬‬ ‫‪-1‬الرتادف‬
‫‪.............................................‬‬ ‫‪.............................................‬‬ ‫‪-2‬التضاد‬
‫‪.............................................‬‬ ‫‪.............................................‬‬ ‫‪-3‬اسم املفعول‬
‫‪.............................................‬‬ ‫‪.............................................‬‬ ‫‪-4‬النفي‬
‫‪.............................................‬‬ ‫‪.............................................‬‬ ‫‪-5‬الم السببية‬

‫(‪)23‬‬
 ‫‪ ‬السؤال الرابع‪( :‬م‪)3‬حدد ثالثة روابط وبني داللتها‬
‫‪...................................................................................................................... -1‬‬
‫‪.........................................................................................................................-2‬‬
‫‪......................................................................................................................... -3‬‬
‫أقر اجلاحظ فضل الصمت ‪.‬ما هدف اجلاحظ من هذا اإلقرار(من وجهة نظرك)؟‪.‬‬
‫‪ ‬السؤال اخلامس‪( :‬م‪ّ )3‬‬
‫‪................................................................................................................................‬‬
‫‪................................................................................................................................‬‬

‫النتيجة ‪:‬من‪...................‬إىل‪ ..................‬فكرة املقطع‪....................................................... :‬‬

‫معاين الكلمات‪( :‬جليّته‪ ,...............:‬مغبة‪)........................... :‬‬
‫‪ ‬السؤال األول‪( :‬م‪ )1‬استخرج من املقطع صيغة أفعل تفضيل وبني داللتها‬
‫صيغة التفضيل ‪.................................................................................................................‬‬
‫الداللة‪..........................................................................................................................‬‬

‫‪ ‬السؤال الثالث‪( :‬م‪ )2‬استخرج من املقطع أسلوب حصر وبني داللته‪.‬‬

‫‪................................................................................................................................‬‬
‫‪................................................................................................................................‬‬
‫‪ ‬السؤال الرابع‪( :‬م‪ )2‬استخرج رابطني من املقطع وبني داللتهما‬

‫‪................................................................................................................................‬‬
‫‪................................................................................................................................‬‬
‫‪ ‬السؤال اخلامس‪:‬حدد نوع احلجة اليت اعتمد عليها اجلاحظ لدعم أطروحته يف النص ممثال هلا‪.‬‬
‫‪............................................................................................................................... .‬‬
‫‪................................................................................................................................‬‬
‫‪ ‬السؤال السادس‪ :‬ورد حمسن بديعي يف النص أعطى نغما موسيقيا يف النص حدده ومسّه‪.‬‬
‫‪.............................................................................................................................‬‬

‫(‪)24‬‬
 ‫رية الصحافة –عبدالحميد الكات‬
‫نمط النص‪ :‬حجاجي‪.‬‬ ‫جنس النص‪ :‬مقالة حضارية ‪.‬‬
‫تحديد موضوع النص‪ :‬حدود حرية الصحافة –حرية الصحافة في الميزان‬
‫عنوا النص‪ :‬يوحي عنوان النص بضرورة أن تعطى الصحافة حرية لكي تقوم بعملها على أكمل وجه‪ ،‬والحرية هي‬
‫القاعدة التي يستطيع أن ينطلق منها الصحافي‪ ،‬ومن دونها يكون عمله ناقصا‪ ،‬ولكن هل تلك الحرية مطلقة ؟ ‪.‬‬
‫❖ بنية النص الحجاجية‪:‬‬
‫‪ -١‬األطروحة ‪:‬الفقرة األولى من النص عنوانها‪ :‬حدود حرية الصحافة ‪.‬‬
‫‪ -٢‬سيرورة الحجاج (الفقر ‪ .)4 -2‬عنوانها‪ :‬خطورة الصحافة إذا أسيء استعمالها‪.‬‬
‫‪ -٣‬النتيجة‪:‬الفقرة (‪ )5‬سوء استعمال الصحافة يسبب الحروب ‪.‬‬

‫❖ شرح المقطع األول‪ :‬األررو ة‬

‫‪ -١‬الكلمة المفتاحية (الصحافة )وقد استقطبت كلمات تمثل حقال معجميا (الخبر‪ -‬الرأي – الصور‪ -‬الرسم – استطالع)‬
‫‪ -2‬يوجد حقل معجمي رديف يتمحور حول أهمية الصحافة وتداعيات استعمال ومون ألفاظوه (السولطة الرابعوة –ال‬
‫يقل خطورة –السلطة التنفيذية – نتائج ضارة )ودوره في كونه يحصر النقاش في مسألة سوء استعمال الصوحافة‬
‫وما يمكن أن ينجر عنه من تداعيات سلبية على المجتمع وأحواله ‪.‬‬
‫‪ -3‬دالالت الحقلين مجتمعين تبين أن القضية المطروحة هي مشوكالت حريوة الصوحافة والنتوائج التوي تترتوب علوى‬
‫إساءة استعمال هذا السالح الفكري المهم ‪.‬‬
‫الروابط ‪:‬‬
‫*كل ‪:‬تفيد الشمول وتعميم الحكم * ال ‪:‬النفي * الفاء (فاستعمالها )ربط السبب بالنتيجة‬
‫الجم ‪:‬‬
‫* الجمل االسمية تفيد إثبات ك مقطوع عن الزمن‪ ،‬ومن أمثلة الجمل االسمية ‪:‬الصور في الصحافة هوي جوزء‬
‫من األخبار‪-‬االستطالع الصحفي الجيد يجمع بين الخبر‪ -...‬والحكم الذي تؤديه الجمل هو إثبات الموضوع في‬
‫األزمنة مما يدل عل ثبات الحك وتي يد ‪.‬‬
‫* الجملة الفعلية التي أدت وظيفة التعريف بالصحافة في سدياق التمهيدد لطدرح الق دية (تقووم الصوحافة علوى‬
‫أمرين)‬
‫* الجملة االسمية التي أدت وظيفة طرح القضية المعروضة للنقاش (استعمالها ال يق خطورة وأهمية )‬
‫األسلو ‪:‬‬
‫تشبيه الكاتب الصحافة بالسلطة يدل عل قددرة الصدحافة علد إ دداث تغييدرات جذريدة فدي المجتمدع‪ ،‬فالسولطة‬ ‫•‬
‫والصحافة كالهما له قدرة على التحكم في المجتمع وقيادته ‪.‬‬
‫وقد أدى تشبيه الصحافة بالسلطة وظيفة معنوية إقناعية ألنه تشبيه واقعي غرضه إثبات الحكم ‪.‬‬ ‫•‬
‫غلبت الجمل الخبرية في األطروحة ألنها أسلو تقرير تعطي كما عل الموضوع‬ ‫•‬
‫ورد في ختام األطروحة جمل إنشائية طلبية (استفهام )ووظيفتها التشكيك في سالمة األداء الصوحفي غيور المفيود‬ ‫•‬
‫بضوابط ‪.‬‬

‫❖ شرح المقطع الثاني ‪ :‬سيرورة الحجاج – خطورة الصحافة إذا أسيي استعمالها‬
‫يوجد العديد من الع بارات التي تدل على التنائج السلبية عن سوء استعمال الصحافة ومنها ‪:‬آذى –يؤلب‪ -‬التجوريح‬ ‫•‬
‫–التشهير –تفسد –تثير –الكراهية –العداء –أخطار ‪.‬‬
‫وهذه السلبيات مرادفة لألطروحة حيث إن العمل الصحفي عندما ال يكون مقيدا بحودود ينوتج عنوه تلوك السولببيات‬ ‫•‬
‫(فهذه السلبيات مرادفة للعمل الصحفي وهو ما يريد الكاتب إثباته )‬
‫الروابط ‪- :‬‬ ‫•‬
‫يوجد في المقطع العديد من الروابط التي لها وظائف حجاجية ومنها ‪:‬‬ ‫•‬
‫(‪)25‬‬
‫إن للتأكيود *سوواء للمماثلوة * كوذلك االشوتراك فوي الحكوم * التعليول الفواء فوي (فالصوحافة )* النتيجوة الفواء فووي‬ ‫•‬
‫(فيضطرب )‪.‬‬
‫وهذه الروابط تخدم النمط الحجاجي من حيث وظيفتها اإلقناعية والحجاجية ‪ .‬وقد جاء فوي الونص موا يثبوت ذلوك‬ ‫•‬
‫مثل ‪:‬وال تنحصر مشكلة الصحافة وحريتها داخل نطاق الدولة بل تمتد إلى الساحة الدولية ‪.‬‬
‫األفعال ‪:‬‬ ‫•‬
‫قد سيطرت على السويرورة األفعوال المضوارعة وذلوك داللوة علوى اسوتمرار الموضووع وتجودده (حودود حريوة‬ ‫•‬
‫الصحافة )‪.‬‬
‫ورد في الفقرة الرابعة جملة اسمية (الصحافة تستطيع أن تفسد العالقات بين الودول )والجملوة االسومية تودل علوى‬ ‫•‬
‫إثبات الحكم وتأكيده وقطعه عن األمن المتغير (مهما حدث فالحكم ثابت ال يتغير )‬
‫واستعمل الكاتب في الفقرة الرابعة جملة فعلية تالية للجملة االسمية تبرز النتيجة المترتبة على تدخل الصحافة في‬ ‫•‬
‫العالقات الدولية وهي ‪ (:‬فيضطرب األمن الدولي ) وذلك ألن الصحافة بهذه الخطوورة قود تفسود مون خوالل خبور‬
‫كاذب عالقات طبيعية بين بلدين ‪.‬‬
‫االستفهام ‪:‬‬ ‫•‬
‫جاء في الفقرة الثانية استفهام إنكاري (هل كل خبر وكل رأي يجوز نشرهما في الصحف ؟ )‬ ‫•‬
‫ورد في الفقرة الثالثة استفهام غرضه التقرير ‪:‬أال ترى أن حرية الصحافة في نشر الخبر ‪...‬مشكلة كبورى؟ وهوذه‬ ‫•‬
‫الجلة تؤكد على أن الحرية المطلقة لنشر الخبر وتداوله مشكلة كبرى‪.‬‬
‫وغاية الكاتب من استعمال االستفهام هو زرع شكوك لدى القارئ عن أداء الصوحافة ووأهميتهوا فوي التفاعول موع‬ ‫•‬
‫القارئ وأسلوب التشكيك هذا هو تميد لإلقناع وهذا يخدم الحجاج وأسلوب من أساليبه ‪.‬‬
‫• الخبر واإلنشاء ‪:‬‬
‫• استخدم الكاتب جمال خبرية للتأكيد على مخاطر سوء استخدام الصحافة وخاصة في الفقرة الرابعة ومنها ‪:‬‬
‫‪*-‬التنحصر مشكلة الصحافة وحريتها ‪.‬وظيفتها ‪ :‬التنبيه إلى أن خطورة الصحافة تشمل العالقات الدولية وليسوت‬
‫الداخلية فقط ‪.‬ضربها ابتدائي‬
‫*فالصحافة تستطيع أن تفسد ‪....‬ضربها ‪:‬ابتدائي‬
‫*فيضطرب األمن الدولي ‪....‬ضربها ابتدائي ‪.‬‬
‫* حشد الكاتب نتائج نظرية مفترضة وممكنة الوقوع مثل التفسيرات الخاطئة التي قد يعمود إليهوا النواس بسوبب إيوراد‬
‫الصحافة أخبارا غير دقيقة (حجة واقعية)ألنها ممكنة الحدوث ويمكن للمتلقي تصورها ‪.‬ويالخوظ أن الكاتوب لوم يعمود‬
‫إلى طرح حجج الواقع المتحقق فعال‪ ،‬كما أنه لم يستند إلى أحداث تاريخية ثابتة ‪.‬وبذلك تقل أهمية الحجج التي أوردها‬
‫إلقناع القارئ وتبقي األطروحة في نطاق األمر المحتمل ال اليقيني ‪.‬‬
‫* استعان الكاتب باألسلوب الخبري إلطالق أحكام مؤكدة في نظر الكاتب أو إلثبات صفات للصحافة كلها تشوير إلوى‬
‫خطورتها وإلى النتائج المحتملة المترتبة على سوء استعمالها‪ .‬واستعمل األسلوب اإلنشائي والسيما االسوتفهام لزلزلوة‬
‫قناعة قد تتعلق بذهن القارئ بإطالق الحرية للصحافة بدون قيود‪ .‬كذلك استخدم االستفهام التقريري ‪(.‬أال؟)‬

‫المقطع الثالث ‪ :‬النتيجة (الفقرة الخامسة )سوء استعمال الصحافة سبب الحروب‬

‫• ورد معجم (أهمية االصحافة في العصر الحديث )وعباراته ‪ :‬أصنع لعقول الناس –ضرورات الحياة –عادة يومية‬
‫مثل الطعام ‪ .‬داللته ‪ :‬يدل على أن الصحافة ليست بواألمر الثوانوي بول أصوبحت ركنوا أساسويا فوي حيواة اإلنسوان‬
‫المعاصر ‪.‬‬
‫• الكلمة المفتاح ‪ :‬الحرب ‪ .‬والداللة بين المعجم وبين الكلمة األساسية ( المفتاحية ) هي عالقة سبب ونتيجة ‪.‬‬
‫• الروابط ‪:‬‬
‫*ليس ‪ :‬النفي‬
‫*بل ‪:‬لإلضراب‬
‫*أصبح وأمسى ‪ :‬التحول إلى حكم ثابت ومستمر‬
‫(‪)26‬‬
 ‫* األفعال ‪:‬‬
‫األفعال التامة ‪:‬تولد –تنشب –والناقصة ‪:‬صارت –أصبح – أمسى تدل على انتقال الصوحافة مون مجورد عمول فكوري‬
‫وأدبي ذي تأثير محدود إلى عمل سياسي واجتماعي ذي تأثير كبير في تغيير المفاهيم وتوليد المشاكل أو الحلول‪.‬‬
‫• الجمل االسمية ‪:‬‬
‫• وردت جملة اسمية في المقطع األخير (إن هذا اإلعالم أصبح وأمسى ضرورة مون ضورورات الحيواة مثلوه مثول‬
‫الطعام ) وهي تختصر االستنتاج الذي توصل إليه الكاتب ‪ .‬ومعناهوا ‪:‬أن اإلعوالم تقنيوة ال يمكون االسوتغناء عنهوا‬
‫فهي الوسيلة المثلى للتواصل البشري في عصرنا الحالي‪.‬‬
‫جاءت الجملة االسمية في بداية المقطع ‪ :‬ألن موضوع اإلعالم موضوع ثابت والحكم نهائي مؤكد‬ ‫•‬
‫األسلوب ‪:‬‬ ‫•‬
‫غاب اإلنشاء و االستفهام عن النتيجة ‪:‬ألن الكاتب اتجه للحكم والتقرير لذا ابتعد عن االنفعال واإلنشاء‬ ‫•‬
‫شبه الكاتب اإلعالم بالطعام ‪.‬فاإلعالم وسيلة ضرورية للتواصل كما أن الغذاء يومي ضروري للحياة ‪.‬واسوتعمال‬ ‫•‬
‫التشبيه إلثبات القضية ‪.‬‬
‫وقد استششهد الكاتب بجملة من دستور اليونسكو لإلقناع ‪.‬‬ ‫•‬

‫إعداة بناي النص‬

‫• مشكلة حرية الصحافة أن أخبارها الكاذبة تفصح حرمة البيوت‬
‫• الصحافة تستطيع أن تفسد العالقات بين الدول بفعل خبر كاذب ‪.‬‬
‫• الصحافة في عصرنا الحالي تمثل السلطة الرابعة من حيث قدرتها على تغيير الواقع إال أن المشكلة تكمن في‬
‫الحرية الممنوحة لها فيمكن استخدامها في نشر األكاذيب واإلشاعات التي تفضح حرمات البيوت أو تساهم في‬
‫إفساد العالقات االجتماعية واإلنسانية وتفسد العالقات بين الدول لذا وجب التنبية إلى مخاطرها عندما يساء‬
‫استخدامها ‪.‬‬
‫• التقويم ‪:‬‬
‫• وصف المجتمع ونقله كما هو ال يتم إال بحرية الصحافة‬
‫• تقييد حرية اإلعالم يجعله مسخرا في خدمة السلطة وحدها وتغيب الرقابة فينتشر الفساد‬
‫• غياب الحرية يؤدي إلى هيمنة الرأي الواحد فيضمحل الفكر‬
‫• هناك مشاكل أخرى لإلعالم مثل الصحافة المأجورة والصحافة التحضيرية‬
‫• لم تكن الحجج مقنعة بما فيه الكفاية ولم يتوسع في طرح المشكالت وتم التركيز في مشكلة واحدة من بين المشاكل‬
‫المتعددة‪.‬‬

‫(‪)27‬‬
 ‫نشار رية الصحافة ‪:‬‬
‫األررو ة‬
‫س‪ :1‬ما األطروحة التي يريد الكاتب إيصالها ؟‬
‫ج‪......................................................................................................................................-1‬‬
‫س‪ -:2‬حدد الكلمة المفتاحية في الفقرة األولى ‪.‬وصنف حقال معجميا خاصا بها ‪.‬‬
‫ج‪ -2‬الكلمة المفتاحية ‪...........................‬ألفاظ الحقل المعجمي ‪............................................................‬‬
‫س‪ -3‬بين وظيفة الروابط (كل – ال – الفاء في استعمالها)‬
‫‪.............................................................................................................................................‬‬
‫س‪-4‬ما وظيفة الجملة االسمية ‪ :‬الصور في الصحافة هي جزء من األخبار؟‬
‫الوظيفة ‪................................................................................................................................:‬‬
‫س‪ -5‬غلبت الجمل الخبرية في الفقرة األولى ‪ .‬اذكر وظيفتها ‪.‬‬
‫الوظيفة ‪...............................................................................................................................:‬‬

‫السيرورة‬
‫س‪6‬سيطرة األفعال المضارعة على المقطع الثاني ‪ ،‬استخرج ثالثة أفعال منها متوقفا على سبب سيطرتها ‪.‬‬
‫ج‪ -6‬األفعال ‪.............،....................،................،.............‬سبب سيطرتها ‪.........................................‬‬
‫‪..............................................................................................................................................‬‬
‫س‪ :7‬استخرج من المقطع الثاني أدوات الربط الدالة على ‪:‬التأكيد ‪.................‬المماثلة ‪................................‬‬
‫اإلضراب ‪................‬االستدراك ‪.........................‬التعليل ‪...............‬إبراز السبب والنتيجة ‪........................‬‬
‫س‪ :8‬بين غاية الكاتب من اعتماد االستفهام ‪ ،‬وغايته الحجاجية ‪.‬‬
‫ج‪.......................................................................................................................................... -‬‬
‫س‪ : 9‬استخرج من الفقرة الرابعة الجمل الخبرية التي فصل الكاتب بها مخاطر سوء استعمال الصحافة ‪.‬‬
‫‪...............................................................................................................................................‬‬
‫‪...............................................................................................................................................‬‬

‫النتيجة ‪:‬‬

‫س‪ :10‬صنف حقال معجميا يجمع عبارات تدل على أهمية الصحافة في حياة الناس في العصر الحديث ‪.‬ثم بين داللته‪.‬‬
‫عبارات وألفاظ المعجم ‪.....................،.......................،............................،................................. :‬‬
‫الداللة ‪............................................................................................................................... -:‬‬

‫س‪ :11‬علل غياب اإلنشاء المتمثل باالستفهام عن المقطع األخير ‪.‬‬

‫ج‪.......................................................................................................................................:‬‬
‫س‪ :12‬شبه الكاتب اإلعالم في عصرنا بالطعام ‪ .‬ما أوجه التشابه بينهما؟‬
‫ج‪....................................................................................................................................... :‬‬
‫س‪ : 13‬ما قيمة االستشهاد بجملة من دستور اليونسكو في النتيجة ؟‬
‫ج ‪..................................................................................................................................... :‬‬
‫س‪ :14‬رأى الكاتب أن إحدى مشكالت الصحافة استعمالها في الشر والفرقة ‪.‬عدد مشكالت لم يعرضها الكاتب يمكن‬
‫للصحافة أن تحدثها ‪.‬‬
‫ج‪......................................................................................................................................... :‬‬
‫‪..............................................................................................................................................‬‬
‫‪..............................................................................................................................................‬‬

‫(‪)28‬‬
 ‫ثانيا‪ :‬موضوعات الب ة‬
‫الخبر‪ :‬مفهوم – أضرب – أدوات التو يد‬
‫* مفهوم الخبر‪ :‬هو قول يراد به إفادة المخاطب ما يعلم أو ما ال يعلم‪ ،‬ويحتمل الصدق أو الكذب لذاته فإن طابق الواقوع‬
‫كان صادقا وإن خالفه كان كاذبا‪.‬‬
‫مثال‪ :‬ولد النبي – صلى هللا عليه وسلم – بمكة عام الفيل وبُعث على رأس األربعين‪.‬‬
‫أدوات تو يد الخبر‪:‬‬
‫"إن هللا غفور رحيم" و "فاعلم أنَّه ال إله إال هللا"‬
‫‪ -‬إ – أ ‪ +‬اس أو ضمير مثل‪َّ :‬‬
‫‪ -‬الم التو يد مثل‪" :‬ولآلخرة خير لك من األولى ولسو يعطيك ربك فترضى""‬
‫‪ -‬القس بي رف (وهللا – باهلل– تاهلل ‪ -‬لعمرك) مثل‪" :‬قالوا تاهلل تفتأ تذكر يوسف"‬
‫َّ‬ ‫‪ -‬نونا التو يد الخفيفة "الساكنة" والثقيلة" المشددة مثل‪" :‬ولئِن لم يفعل ما ُ‬
‫آمرهُ ليُس َجنن َوليكونا من الصاغرين"‬
‫‪ -‬أداة الحصر إنما ‪ -‬مثل‪" :‬إنما المؤمنون إخوة"‪،‬‬
‫‪ " -‬ال فضل لعربي على أعجمي إال بالتقوى" و " وما محمد إال رسول "‬
‫‪ -‬ر مثل‪ :‬رب مبلغ أوعى من سامع‪.‬‬
‫‪ -‬قد ‪ +‬الفع الماضي مثل‪" :‬قد أفلح من تزكى"‬
‫‪ -‬أما التفصيلية مثل‪ " :‬فأما اليتيم فال تقهر وأما السائل فال تنهر"‬
‫‪ -‬ضمير الفص (هو – هي – هما – هم – أنا – نحن) مثل‪" :‬إنني أنا هللا" "إن ربك هو يفصل بينهم"‬
‫ي بهين – "ليس كمثله شيء" "هل مون خوالق غيور‬ ‫‪ -‬روف الجر الزا دة (من – الباء – الكا ) مثل‪ :‬وما عمري عل َّ‬
‫هللا يرزقكم"‬
‫‪ -‬رف التنبي (أال) مثل‪" :‬أال إن أولياء هللا ال خو عليهم وال هم يحزنون"‬
‫‪ -‬النفي واالستثناي (ما ‪ /‬ال ‪ /‬ل ‪ /‬ليس ‪ /‬لن ‪ ...‬إال ‪ /‬ير ‪ /‬سوع ) ملحوظة‪ :‬وهما أداة توكيد واحدة‪.‬‬
‫‪ -‬مثل‪" :‬وما محمد إال رسول" – لم يفلح سوى المؤمنين‪.‬‬
‫الخبر‪ :‬ينقسم الخبر بحسب وجود أدوات التوكيد وعدم وجودها إلى ثالثة أضرب هي‪:‬‬ ‫أضر‬
‫الخبر االبتدا ي‪ :‬وهو الذي يكون خاليا من أدوات التوكيد؛ ألن السامع يكون خالي الذهن مصدقا للخبر‪.‬‬ ‫‪-1‬‬
‫الخبر الطلبي‪ :‬وهو الذي توجد فيه أداة توكيد وا دة؛ ألن المخاطب يكون شاكا في الخبر‪.‬‬ ‫‪-2‬‬
‫الخبر اإلنكار ‪ :‬وهو الذي توجد فيه أ ثر من أداة توكيد ؛ ألن المخاطب يكون منكرا للخبر‪.‬‬ ‫‪-3‬‬

‫التعلي‬ ‫أدوات التو يد‬ ‫الخبر‬ ‫ضر‬ ‫المثال‬

‫ال توجد أدوات توكيد‬
‫ال توجد‬ ‫ابتدائي‬ ‫‪" -1‬هللا لطيف بعباده يرزق من يشاء"‬
‫فالمخاطب خالي الذهن‪.‬‬
‫ال توجد أدوات توكيد‬
‫ال توجد‬ ‫ابتدائي‬ ‫‪" -2‬طلب العلم فريضة على كل مسلم"‬
‫فالمخاطب خالي الذهن‪.‬‬
‫ال توجد أدوات توكيد فالمخاطب‬
‫ال توجد‬ ‫ابتدائي‬ ‫‪ -3‬الحق أوسع األشياء في التواصف‬
‫خالي الذهن‪.‬‬
‫توجد أداة توكيد واحدة؛ ألن‬
‫قد‬ ‫طلبي‬ ‫‪" -4‬قد أفلح المؤمنون"‬
‫المخاطب شاك في الخبر‪.‬‬
‫توجد أداة توكيد واحدة؛ ألن‬
‫الباء الزائدة‬ ‫طلبي‬ ‫‪ -5‬وما عمري علي بهين‬
‫المخاطب شاك في الخبر‪.‬‬
‫توجد أداة توكيد واحدة؛ ألن‬ ‫أداة الحصر‬
‫طلبي‬ ‫‪" -6‬إنما أنت نذير"‬
‫المخاطب شاك في الخبر‪.‬‬ ‫"إنما"‬
‫توجد أداة توكيد واحدة؛ ألن‬ ‫ضمير الفصل‬
‫طلبي‬ ‫‪ -7‬اإلخوان هم األعوان على الخير كله‬
‫المخاطب شاك في الخبر‪.‬‬ ‫"هم"‬
‫توجد أداة توكيد واحدة؛ ألن‬
‫النفي واالستثناء‬ ‫طلبي‬ ‫‪" -8‬وما محمد إال رسول"‬
‫المخاطب شاك في الخبر‪.‬‬

‫(‪)29‬‬
 ‫توجد أكثر من أداة توكيد؛ ألن‬
‫َّ‬
‫إن ‪ +‬الالم‬ ‫إنكاري‬ ‫‪ -9‬إن الرسول لنور يستضاء به‬
‫المخاطب منكر للخبر‪.‬‬
‫توجد أكثر من أداة توكيد؛ ألن‬
‫الالم ‪ +‬قد‬ ‫إنكاري‬ ‫‪ -10‬لقد نطقت بطال علي األقارع‬
‫المخاطب منكر للخبر‪.‬‬
‫توجد أكثر من أداة توكيد؛ ألن‬
‫أال ‪َّ +‬‬
‫إن‬ ‫إنكاري‬ ‫‪ -11‬أال َّ‬
‫إن بطشا للمؤيَّد يرتمي‬
‫المخاطب منكر للخبر‪.‬‬
‫توجد أكثر من أداة توكيد؛ ألن‬ ‫القسم ‪ +‬الالم ‪+‬‬
‫إنكاري‬ ‫َّ‬
‫ألكيدن أصنامكم"‬ ‫‪" -12‬وتاهلل‬
‫المخاطب منكر للخبر‪.‬‬ ‫نون التوكيد‬
‫حول ضرب الخبر اآلتي من ابتدائي إلى طلبي ثم إلى إنكاري‬ ‫س‪ِ :‬‬
‫‪ -‬أحسن العربي إلى ضيفه‪.‬‬
‫‪ -‬العلم طريق المعرفة‪.‬‬
‫اإلنكاري‪ :‬وهللا لقد أحسن العربي إلى ضيفه‪.‬‬ ‫ج‪ :‬الطلبي‪ :‬قد أحسن العربي إلى ضيفه‪.‬‬
‫اإلنكاري‪ :‬إن العلم لهو طريق المعرفة‪.‬‬ ‫الطلبي‪ :‬إن العلم طريق المعرفة‪.‬‬

‫أنشطة أضر الخبر‬

‫س‪ :1‬بين ضر الخبر فيما يلي‪:‬‬

‫)‬ ‫(‬ ‫‪ -‬ألقى المدير كلمة في حفل التخرج‪.‬‬

‫)‬ ‫(‬ ‫‪" -‬إنها بقرة صفراء فاقع لونها"‬

‫)‬ ‫(‬ ‫‪" -‬إنما المؤمنون إخوة"‬

‫)‬ ‫(‬ ‫‪ -‬الحياء شعبة من شعب اإليمان‬

‫)‬ ‫(‬ ‫‪ -‬ورب الكعبة لينتصرن الحق‬

‫)‬ ‫(‬ ‫‪" -‬لست عليهم بمصيطر"‬

‫س‪ :2‬اجع ضر الخبر فيما ييتي مرة رلبيا ومرة إنكاريا‪.‬‬

‫‪ -‬دعا إبراهيم – عليه السالم – إلى نبذ عبادة األصنام‪.‬‬

‫الطلبي‪........………………………………………….................…………………………… :‬‬

‫اإلنكاري‪..………………………………………................………………………………… :‬‬

‫‪ -‬الشمس والقمر آيتان من آيات هللا‪.‬‬

‫الطلبي‪………...…….……….................…………………………………………………… :‬‬

‫اإلنكاري‪..………………………………................………………………………………… :‬‬

‫(‪)30‬‬
 ‫ية لألسلو الخبر‬ ‫األ راض الب‬

‫تعريف الخبر "األسلو الخبري"‬

‫هو قول يراد منه إفادة السامع فائدة معينة‪ ،‬وهو يحتمل الصدق أوالكذب لذاته‪ .‬وهو إلى جانوب هوذه الفائودة قود يخورج‬
‫إلى معنى بالغي يقتضيه المقام يسمى هذا المعنى الغرض الب ي للخبر على غرار األمثلة اآلتية‪:‬‬

‫مثال (‪)1‬‬
‫ددددفرة الجدددداد عددددن مددددرة الددددورد‬ ‫إلدد د‬ ‫ألدددددددش عليددددد د الندددددددزف تددددد د أ الددددد د‬
‫غرض األسلوب الخبري في البيت هو إظهار الحزن والتحسر ‪.‬‬

‫مثال(‪)2‬‬
‫ولددددددددددددددديس ببددددددددددددددداق وال خالدددددددددددددددد‬ ‫يقتددددددددددر عيسدددددددددد علدددددددددد نفسدددددددددد‬
‫تدددددددددددنفس مدددددددددددن منخدددددددددددر وا دددددددددددد‬ ‫فلدددددددددددددددو يسدددددددددددددددتطيع لتقتيدددددددددددددددر‬
‫غرض األسلوب الخبري في البيت هو التهكم والسخرية ‪.‬‬

‫مثال (‪)3‬‬
‫مدددددددديوع الكددددددددرام ومو ددددددد األضددددددددياف‬ ‫ومكدددددددارمي عددددددددد النجدددددددوم ومنزلدددددددي‬
‫غرض األسلوب الخبري في البيت هو الفخر واالعتزاز بالنفس ‪.‬‬

‫مثال (‪)4‬‬
‫إذا رلعدددددد لدددددد يبددددددد مددددددنهن و دددددد‬ ‫فتندددددددد شددددددددمس والملددددددددوؤ وا دددددددد‬
‫غرض األسلوب الخبري في البيت هو المدح والتعظيم ‪.‬‬
‫مثال (‪)5‬‬
‫وأنددددددددددددددددد للعفدددددددددددددددددو أهددددددددددددددددد‬ ‫أتيدددددددددددددددد جرمددددددددددددددددا شددددددددددددددددنيعا‬
‫وإ قتلدددددددددددددددددددددددد د فعدددددددددددددددددددددددددددل‬ ‫فدددددددددددددددددت عفدددددددددددددددددوت فمدددددددددددددددددن‬
‫غرض األسلوب الخبري في البيتين هو االستعطا واالسترحام ‪.‬‬
‫مثال (‪)6‬‬
‫" إ جهن ان مر ادا للطا ين مآبا البثين فيها أ قابا "‬
‫غرض األسلوب الخبري هو التخويف والتهديد ‪.‬‬
‫مثال (‪)7‬‬
‫وأرانددددددددي أمددددددددوت ع ددددددددوا فع ددددددددوا‬ ‫د السدددددددددقام فدددددددددي سدددددددددف وعلدددددددددوا‬
‫غرض األسلوب الخبري هو إظهار الضعف ‪.‬‬
‫مثال (‪)8‬‬
‫مددددددن الحسددددددن تدددددد دددددداد أ يتكلمددددددا‬ ‫أتددددداؤ الربيدددددع الطلددددد يختدددددال ضدددددا كا‬
‫غرض األسلوب الخبري هو إظهار الفرحة والسرور ‪.‬‬
‫مثال (‪ ")9‬في بش يقل في عل ما أنف فيها وهي خاوية عل عروشها "‬
‫غرض األسلوب الخبري هو التأسف والندم ‪.‬‬
‫مثال (‪ ")10‬تب يدا أبي له وت ما أ ن عن مال وما س "‬
‫إذا فاخرتمه ذ روا الجدودا‬ ‫فشر العالمين ذوو خمول‬
‫غرض األسلوب الخبري هو التوبيخ والتأنيب ‪.‬‬

‫(‪)31‬‬
 ‫ية للخبر‬ ‫أنشطة األ راض الب‬
‫(أ)‬
‫ية لألخبار التالية‪:‬‬ ‫عين األ راض الب‬
‫( الغرض‪)........................... :‬‬ ‫‪ -1‬إن إنجاز األعمال في حينها يريح اإلنسان‪.‬‬

‫( الغرض‪)............................:‬‬ ‫تخر لعظم هيبته البيوت‬ ‫‪ -2‬ولي بيت عال فلك الثريا‬

‫( الغرض‪)............................:‬‬ ‫‪ -3‬انتشر الظلم وضاعت الحقوق‪.‬‬

‫( الغرض‪)............................:‬‬ ‫‪ -4‬عض الطالب علي يديه عند ظهور النتيجة‪.‬‬

‫)‬ ‫(‬

‫ية لألخبار التالية‪:‬‬ ‫عين األ راض الب‬

‫( الغرض ‪).........................:‬‬ ‫وسيف أُعيرته المنية قاطع‬ ‫‪ -1‬وأنت ربيع ينعش الناس سيبه‬

‫لم تلوووق الوووذي ال تعواتبووه ( الغرض‪).........................:‬‬ ‫‪ -2‬إذا كنت في كل األمور معاتبا صديقك‬

‫( الغرض‪).........................:‬‬ ‫‪ -3‬انفرجت أسارير الطالب عند ظهور النتيجة‪.‬‬

‫(‪)32‬‬
 ‫ية‬
‫اإلنشاي‪ :‬أنواع ‪ -‬وأ راض الب‬
‫أنواع اإلنشاي ‪ :‬اإلنشاء نوعان ‪ :‬طلبي وغير طلبي ‪.‬‬
‫اإلنشاي الطلبي ‪ :‬هو ما يستدعي مطلوبا غير حاصل وقت الطلب‪ .‬وأنواعه خمسة هي ‪:‬‬
‫‪ -1‬األمر ‪ :‬قل خيرا أو اصمت ‪.‬‬
‫تصعر خدك للناس "‬
‫ِ‬ ‫‪ -2‬النهي ‪ " :‬وال‬
‫‪ -3‬االستفهام ‪ " :‬هل أدلكم على تجارة تنجيكم من عذاب أليم "‬
‫‪ -4‬التمني ‪ :‬ليت الشباب يعود يوما ‪.‬‬
‫‪ -5‬النداي ‪ :‬يا طالب اجتهد في الدرس ‪.‬‬

‫ية‬ ‫أوال ‪ :‬األمر ‪ ،‬وأ راض الب‬

‫تعريف األمر‪ :‬هو طلب فعل شيء ما‪.‬‬
‫يغ األمر‪ -1 :‬فع األمر‪ :‬أ سن على الناس تستعبد قلوبهم‪.‬‬
‫‪ -2‬الم ارع المقتر ب م األمر‪ :‬لتكن حياتك كلها أمال‪.‬‬
‫‪ -3‬اس فع األمر ‪ :‬إلي الكتاب ‪.‬‬
‫‪ -4‬المصدر النا عن فع األمر‪ :‬برا آل ياسر‪ ،‬فإن موعدكم الجنة‪.‬‬
‫ية ‪ :‬يخرج األمر عن حقيقته لألغراض البالغية اآلتية ‪:‬‬ ‫أ راض األمر الب‬

‫‪ -1‬الدعاي‪ :‬إذا كان األمر من اإلنسان إلى هللا ‪.‬‬

‫مثال ‪ " :‬ر اشرح لي در ويسر لي أمر وا ل عقدة من لساني يفقهوا قولي "‬

‫‪ -2‬الرجاي واالستعطاف‪ :‬إذا كان األمر من الصغير سنا أو مكانة إلى الكبير سنا أو مكانة‪.‬‬
‫مثال‪ :‬قال محمد بن عمار للملك المعتمد بن عباد ‪:‬‬
‫لدددددددد نحدددددددددو روح بدددددددددا مفدددددددددتش‬ ‫أقلنددد دي لمدددددا بيندددددي وبينددد د مدددددن رضددد د‬

‫‪ -3‬النصش واإلرشاد ‪ :‬إذا كان األمر من الكبير سنا أو مكانة إلى الصغير سنا أو مكانة ‪.‬‬
‫مثال‪:‬‬
‫فيرسددددددددددددد لبيبددددددددددددددا وال تو ددددددددددددد‬ ‫إذا نددددددددد فدددددددددي اجدددددددددة مرسددددددددد‬

‫‪ -4‬االلتماس‪ :‬إذا كان األمر لمن في نفس السن أو المكانة ‪.‬‬

‫مثال‪:‬‬
‫تريدددددددا وجدددددددو األرض يدددددددف تصدددددددور‬ ‫يدددددددددا دددددددددا بي تقصددددددددديا نظريكمدددددددددا‬

‫‪ -5‬التمني‪ :‬إذا كان األمر لغير العاقل ‪.‬‬

‫مثال‪:‬‬
‫دددددددددددبش قدددددددددددف ال تطلدددددددددددع‬ ‫يدددددددددددا‬ ‫يدددددددددا ليددددددددد رددددددددد يدددددددددا ندددددددددوم زل‬

‫‪ -6‬الذم والتحقير‪ :‬إذا كان األمر يشعر باالستهزاء من المخاطب‪.‬‬

‫واقعددددددد فتندددد د أندددد د الطدددددداع الكاسددددددي‬ ‫دع المكدددددددددددارم ال تر ددددددددددد لبغيتهدددددددددددا‬

‫‪ -7‬التعجيز‪ :‬إذا كان األمر يصعب على المخاطب تحقيقه‪.‬‬

‫ييت بالشمس من المشرق فيت بها من المغر "‬ ‫مثال‪ " :‬فت‬

‫(‪)33‬‬
 ‫‪ -8‬التسوية‪ :‬إذا كان في األمر تخيير بين أمرين‪:‬‬
‫فتندددد د مقددددددارف ذنبدددد دا مددددددرة ومجانبدددد د‬ ‫مثددددددال‪ :‬فعددددد وا دددددددا أو ددددد أخدددددداؤ‬

‫التهديد والوعيد‪ :‬إذا كان في األمر تخويف وتهديد للمخاطب‪.‬‬

‫مثال‪ " :‬ق تمتعوا فت مصير إل النار"‬

‫‪ -10‬التعج ‪ :‬إذا كان األمر فيه شيء عجيب مدهش ‪.‬‬

‫مثال‪ " :‬انظر جمال الشجرة "‬
‫ية‬ ‫أنشطة األمر وأ راض الب‬
‫(أ)‬
‫ي لألمر فيما يلي‪:‬‬ ‫عين الغرض الب‬
‫( الغرض‪)........................... :‬‬ ‫‪ ( -1‬ادعُ إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة)‬

‫( الغرض‪)............................:‬‬ ‫‪ -2‬عودي يا أيام الطفولة‪.‬‬

‫( الغرض‪)............................:‬‬ ‫ال اختياال على رفات العباد‬ ‫‪ -3‬سر إن استطعت في الهواء رويدا‬

‫)‬ ‫(‬
‫ي لألمر فيما يلي‪:‬‬ ‫عين الغرض الب‬
‫( الغرض ‪).........................:‬‬ ‫‪ ( -1‬قل تمتعوا فإن مصيركم إلى النار)‬

‫( الغرض‪).........................:‬‬ ‫‪ ( -2‬وقل رب اغفر وارحم وأنت خير الراحمين)‬

‫( الغرض‪).........................:‬‬ ‫له نحو روح هللا باب مفتح‬ ‫‪ -3‬أقلني لما بيني وبينك من رضى‬

‫ية‬ ‫ثانيا ‪ :‬النهي ‪ ،‬وأ راض الب‬

‫تعريف النهي ‪ :‬هو طلب االمتناع عن فعل شيء على وجه اإللزام‪.‬‬
‫تصعر خدك للناس "‬
‫ِ‬ ‫يغة النهي ‪ :‬ال الناهية ‪ +‬الفعل المضارع ‪.‬مثال ‪ :‬وال‬
‫ية ‪ :‬يخرج النهي عن حقيقته لألغراض البالغية اآلتية ‪:‬‬ ‫أ راض النهي الب‬

‫‪ -1‬الدعاي‪ :‬إذا كان النهي من اإلنسان إلى هللا ‪.‬‬

‫مثال ‪" :‬ربنا وال تحم علينا إ را ما ملت عل الذين من قبلنا ربنا وال تحملنا ما ال راقة لنا ب "‬

‫‪ -2‬الرجاي ‪ :‬إذا كان النهي من الصغير سنا أو مكانة إلى الكبير سنا أو مكانة ‪.‬‬
‫مثال ‪ :‬قال محمد بن عمار للملك المعتمد بن عباد ‪:‬‬
‫فكدددددددد إندددددددداي بالددددددددذ فيدددددددد يرشددددددددش‬ ‫وال تلتفددددددددد رأع الوشدددددددددداة وقددددددددددوله‬

‫‪ -3‬النصش واإلرشاد ‪ :‬إذا كان النهي من الكبير سنا أو مكانة إلى الصغير سنا أو مكانة ‪.‬‬
‫مثال ‪:‬‬
‫إ خ دددددددددددددد السددددددددددددددفهاي تعددددددددددددددد‬ ‫ال تجلددددددددددس إلدددددددد د أهدددددددد د الدددددددددددنايا‬

‫(‪)34‬‬
 ‫‪ -4‬االلتماس ‪ :‬إذا كان النهي لمن في نفس السن أو المكانة ‪.‬‬
‫مثال ‪":‬قال يا بن أم ال تيخذ بلحيتي وال برأسي‬

‫‪ -5‬التمني ‪ :‬إذا كان النهي لغير العاقل ‪.‬‬

‫مثال ‪:‬‬
‫أال تبكيدددددددددددددددا لصدددددددددددددددخر النددددددددددددددددع‬ ‫أعينددددددددددددددي جددددددددددددددودا وال تجمدددددددددددددددا‬

‫‪ -6‬الذم والتحقير ‪ :‬إذا كان النهي يشعر باالستهزاء من المخاطب ‪.‬‬

‫مثال ‪:‬‬
‫ددددددددددددددددع‬ ‫إ المجددددددددددددددددد سددددددددددددددددلم‬ ‫ال تطلدددددددددددددد المجددددددددددددددد واقنددددددددددددددع‬

‫‪ -7‬التهديد والوعيد ‪ :‬إذا كان في النهي تخويف وتهديد للمخاطب ‪.‬‬

‫مثال ‪ :‬قال سيد لخادمه غير المطيع ‪:‬‬
‫" ال تطع أمر وال تقلع عن عناد فسوف أنزل ب أقس العقا "‬

‫‪ -8‬التوبيخ ‪ :‬إذا كان في النهي لوم شديد وتأنيب للمخاطب ‪.‬‬

‫مثال ‪:‬‬
‫عدددددددددار عليددددددددد إذا فعلددددددددد عظدددددددددي‬ ‫ال تنددددد د م عدددددددن خلددددد د وتددددددديتي مثلددددد د‬

‫‪ -9‬التي يس‪ " :‬التمعتمذروا قَد َكفَرتُم َبعدَ إِيما ِن ُكم"‬

‫ية‬ ‫أنشطة النهي وأ راض الب‬

‫( أ)‬
‫ي للنهي فيما يلي‪:‬‬ ‫عين الغرض الب‬
‫( الغرض‪)........................... :‬‬ ‫الدنيا‬ ‫‪ -1‬ال تغرنكم زخار‬

‫( الغرض‪)............................:‬‬ ‫‪" -2‬ربنا وال تحملنا ما ال طاقة لنا به"‬

‫( الغرض‪)............................:‬‬ ‫‪ -3‬يا أيام الشباب ال تغربي‪.‬‬

‫)‬ ‫(‬

‫ي للنهي فيما يلي‪:‬‬ ‫عين الغرض الب‬

‫إن العبيد ألنجاس مناكيد ( الغرض ‪).........................:‬‬ ‫تشتر العبد إال والعصا معه‬
‫ِ‬ ‫‪ -1‬ال‬
‫فكل إناء بالذي فيه يرشح ( الغرض‪).........................:‬‬ ‫‪ -2‬ال تلتفت رأي الوشاة وقولهم‬

‫( الغرض‪).........................:‬‬ ‫‪ -3‬قولك لولدك مهدِدا ‪ :‬ال تجلس في مجالس النمامين‪.‬‬

‫(‪)35‬‬
 ‫ثالثا‪ :‬االستفهام ‪ ،‬وأ راض الب ية‬
‫تعريف االستفهام‪ :‬هو طلب العلم بشيء لم يكن معلوما من قبل لدى السائل‪.‬‬
‫عالم ‪.‬‬
‫َ‬ ‫و‬ ‫إالم‬
‫َ‬ ‫و‬ ‫م‬ ‫ب‬ ‫و‬
‫َِ َِ‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫و‬ ‫الهمزة‬ ‫أدوات االستفهام ‪ :‬من و ما و أين و متى و كيف و كم االستفهامية و أي و هل و‬
‫األ راض الب ية ل ستفهام ‪ :‬يخرج االستفهام عن حقيقته لألغراض البالغية اآلتية ‪:‬‬
‫‪ -1‬التقرير‪ :‬إذا كان االستفهام منفيا‪.‬‬
‫دور العالمين"‬ ‫بيعل بما في‬ ‫درؤ " و "أل نخلقك من ماي مهين" و " أليس‬ ‫مثال‪ ":‬أل نشرح ل‬
‫‪ -2‬النفي‪ :‬إذا أمكن اإلجابة على االستفهام بالنفي بو (ال)‪.‬‬
‫مثال‪" :‬ه من خال ير يرزقك من السماي واألرض؟ "‬
‫‪ -3‬التعج واإلنكار‪ :‬عندما نشعر من االستفهام بالدهشة والتعجب من شيء ‪.‬‬
‫مثال‪ " :‬يف تكفرو باهلل و نت أمواتا في يا ؟ " و "ما لهذا الرسول يي الطعام؟"‬
‫‪ -4‬الذم والتحقير‪ :‬عندما نشعر من االستفهام بالذم واالستهزاء‪.‬‬
‫مثال‪ :‬قال المتنبي يهجو كافورا‪:‬‬
‫أيدددددن المحدددددا جددد د يدددددا دددددافور والجلددد د ؟‬ ‫مددددن أيدددددة الطدددددرق يددددديتي مثلدددد الكدددددرم؟‬

‫‪ -5‬التشوي ‪ :‬مثال‪ " :‬ه أدلك عل تجارة تنجيك من عذا ألي ؟ "‬
‫‪ -6‬الحز والتحسر‪ :‬عندما يكون في االستفهام شيء يشعر بالحزن‪.‬‬
‫مثال‪:‬‬
‫هللف يدددددددف اختدددددددار واسدددددددطة العقدددددددد ؟‬ ‫تدددددوخ مدددددام المدددددوت أوسدددددط دددددبيتي‬

‫‪ -7‬التهوي ‪ :‬كقوله تعالى‪ ":‬الحاقة ما الحاقة وما أدراؤ ما الحاقة؟ "‬

‫‪ -8‬التسوية كقوله تعالى ‪" :‬سواي عليه أأنذرته أم ل تنذره "؟‬
‫‪ -9‬االستبعاد كقوله تعالى‪" :‬أن له الذ رع وقد جايه رسول مبين"؟‬
‫‪ -10‬التعظي كقوله تعالى ‪" :‬من ذا الذ يشفع عند إال بتذن "؟‬
‫‪ -11‬اإليناس‪ :‬كقوله تعالى‪ ":‬وما تل بيمين يا موس "؟‬
‫ت تيمرؤ أ نترؤ ما ا يعبد آباينا"؟‬ ‫‪ -12‬التهك ‪ :‬كقوله تعالى(‪ " :‬أ‬
‫‪ -13‬الوعيد‪ :‬كقوله تعالى ‪" :‬أل تر يف فع رب بعاد"؟‬
‫ية‬ ‫أنشطة االستفهام وأ راض الب‬
‫( أ ) عين الغرض الب ي ل ستفهام فيما يلي‪:‬‬
‫( الغرض‪)........................... :‬‬ ‫‪ ( -1‬أتخشونهم فاهلل أحق أن تخشوه؟)‬
‫( الغرض‪)............................:‬‬ ‫‪ ( -2‬سواء عليهم أأنذرتهم أم لم تنذرهم ال يؤمنون؟)‬
‫( الغرض‪)............................:‬‬ ‫‪ -3‬هل يأثمن ذو أمة وهو طائع؟‬
‫( )عين الغرض الب ي ل ستفهام فيما يلي‪:‬‬
‫( الغرض ‪).........................:‬‬ ‫‪ ( -1‬هل أدلكم على تجارة تنجيكم من عذاب أليم؟)‬
‫( الغرض‪)..........................:‬‬ ‫‪ ( -2‬أليس هللا بأحكم الحاكمين؟)‬ ‫‪.‬‬

‫( الغرض‪)..........................:‬‬ ‫‪ ( -3‬وقالوا ما لهذا الرسول يأكل الطعام ويمشي في األسواق؟)‬

‫(‪)36‬‬
 ‫رابعا ‪ :‬التمني ‪ ،‬وأ راض الب ية‬
‫تعريف التمني‪ :‬هو طلب حدوث أمر محبب إلى النفس مرغوب فيه لكن صعب المنال وقد يستحيل تحقيقه‪.‬‬
‫مثال‪ :‬ليت الشباب يعود يوما‪.‬‬

‫أدوات التمني‪:‬‬
‫"لي " هي األداة األساسية للتمني‪ ،‬وهناك أدوات ثالث أخرى تنوب عن "ليت" هي‪ " :‬ه د لو د لع "‬
‫رض التمني‪ :‬هو التمني‪.‬‬
‫األمثلة‪:‬‬
‫فدددددددددديخبر بمددددددددددا فعدددددددد د المشددددددددددي‬ ‫فيدددددددا ليددددددد الشدددددددبا يعدددددددود يومدددددددا‬

‫" يقولو ه إل مرد من سبي "‬

‫لددددددو ددددددا ذلدددددد يشددددددترع أو يرجددددددع‬ ‫ميددددددددددة أيامددددددددد‬ ‫ولددددددددد الشدددددددددبا‬

‫لعلدددددي إلددددد مدددددن قدددددد هويددددد أريدددددر‬ ‫أسددددر القطددددا هدددد مددددن يعيددددر جنا دددد‬

‫ية‬ ‫أنشطة التمني وأ راض الب‬

‫( أ)‬
‫ي فيما يلي‪:‬‬ ‫س‪ :‬عين أداة التمني‪ ،‬واذ ر رض الب‬

‫‪ -1‬لو أسافر إلى القمر‪.‬‬

‫( الغرض‪)........................... :‬‬ ‫األداة ( ‪)............................‬‬

‫‪ " -2‬يا ليت لنا مثل ما أوتي قارون "‬

‫( الغرض‪)........................... :‬‬ ‫األداة ( ‪)............................‬‬

‫ي؟‬‫‪ -3‬هل لك أن تصغي إل َّ‬

‫( الغرض‪)........................... :‬‬ ‫األداة ( ‪)............................‬‬

‫)‬ ‫(‬

‫س‪ :‬هات أسلوبا إنشا يًّا (تمنيًّا) في جملة من إنشا ‪.‬‬

‫ج‪......................................................................................................................... :‬‬

‫(‪)37‬‬
 ‫ية‬ ‫خامسا ‪ :‬النداي ‪ ،‬وأ راض الب‬
‫طب على المتكلم‪.‬‬ ‫تعريف النداي‪ :‬هو طلب إقبال المخا َ‬
‫أدوات ‪ :‬يا – الهمزة – أي – أيا – هيا – آ‪ -‬وا‪.‬‬
‫ُ‬
‫األ راض الب ية للنداي‪ :‬النداء البالغي يخرج عن حقيقته إلى أغراض بالغية تفهم من سياق الكالم وهي‪:‬‬
‫‪ -1‬االستغاثة واالستر ام والرجاي‬
‫مثال‪ " :‬إني مظلوم يا أيها القاضي فخذ بيد "‬
‫‪ -2‬التهديد والوعيد‪:‬‬
‫مثال‪ " :‬سنفرغ لك أي الثق "‬
‫‪ -3‬التحقير‪:‬‬
‫مثال‪ :‬من خطبة الجهاد لإلمام "علي " رم وجه " يا أشبا الرجال وال رجال "‬
‫سر والندم‪:‬‬
‫‪ -4‬التح س‬
‫" ومث "يا سرة عل العباد"‬ ‫مثال‪ " :‬يا سرت عل ما فرر في جن‬
‫‪ -5‬التعظي والتمجيد‪:‬‬
‫مثال‪:‬‬
‫وإمدددددددام مدددددددن نجلددددد د مدددددددن البلغددددددداي‬ ‫يدددددا دددددافظ الفصدددددح و دددددارس مجددددددها‬

‫الندبة‪ :‬تستعم لها "وا" وقد تنو عنها "يا"‬ ‫‪-6‬‬

‫عل نظرة من تلك النظرات‬ ‫فموا لم مهفي والقبر بيني وبمينم‬ ‫مثال‪:‬‬
‫عينا من الحز فهو ظي "‬ ‫"وقال ييسف عل يوسف وابي‬
‫التعج ‪ :‬مثال‪( :‬يا أيها المجنو ‪ :‬يف تتفلسف)؟‬ ‫‪-7‬‬
‫قوق الناس إ رب لبا لمر اد "‬ ‫التحذير‪ :‬مثال‪ " :‬يا آ‬ ‫‪-8‬‬
‫التودد والتحب ‪:‬‬ ‫‪-9‬‬
‫مثال‪:‬‬
‫مدددددددددن نقددددددددداي‪ ،‬معطدددددددددر ‪ ،‬معشدددددددددوق‬ ‫بددددددددين برديدددددد د يددددددددا ددددددددبية نددددددددز‬

‫‪ -10‬التنبي والحث ‪:‬‬

‫مثال‪ ":‬أ بنية‪ :‬إ الو ية لو تر لف أد تر لذل من "‬
‫‪ -11‬اإل راي والحث‪ :‬مثال‪ :‬يا من رمي أال تنهض إل الثير‪.‬‬

‫ية‬
‫أنشطة النداي وأ راض الب‬
‫( أ)‬
‫س‪ :‬عين الغرض الب ي للنداي فيما يلي‪:‬‬
‫الغرض‪)................................ ( :‬‬ ‫‪ -1‬يا أيها المجنون كيف تتفلسف؟‬
‫الغرض‪)................................ ( :‬‬ ‫‪ " -2‬يا أسفى على يوسف "‪.‬‬
‫الغرض‪)................................ ( :‬‬ ‫حبيب الفناء عدو الحياة‬ ‫‪ -3‬أال أيها الظالم المستبد‬
‫لقلبي إال زاد قلبي من الوجد الغرض‪)................................ ( :‬‬ ‫‪ -4‬محمد ما شيء توهم سلوة‬

‫)‬ ‫(‬
‫‪ -1‬صغ أسلوبا إنشائيا ( نداء) غرضه النصح‪.‬‬
‫‪...............................................................................................................................................‬‬

‫‪ -2‬صغ أسلوبا إنشائيا ( نداء) غرضه التحذير‪.‬‬

‫‪..........................................................................................................................................‬‬
‫(‪)38‬‬
 ‫اإلنشاي ير الطلبي‬

‫هو ما ال يستدعي مطلوبا وقت الكالم وال بعده‪ .‬وأنواعه ثالثة هي‪:‬‬
‫‪ -1‬التعج ‪:‬‬
‫وأفع ب ! مثل‪ :‬أعظم بخلق هللا!‬ ‫له صيغتان هما‪ :‬ما أفعل ! مث ‪ :‬ما أعظم خلق هللا!‬
‫وله صيغ ير قياسية مثل‪( :‬سبحان هللا) و (هلل دره) – (يا له ِمن ‪)....‬‬

‫‪ -2‬القس ‪:‬‬
‫واألحر المستعملة فيه هي‪ :‬الباء – التاء – الواو – لعمر مضافا إلى اسم (لعمور هللا)أو ضومير (لعموري ‪ -‬لعمورك)‬
‫مثل‪ " :‬وتاهلل ألكيدن أصنامكم بعد أن تولوا مدبرين " و " لعمرك إنهم لفي سكرتهم يعمهون"‬

‫‪-3‬المدح والذم ‪ :‬نع الطالب المجتهد و بذا الوفي و ب س الطالب المهمل و ال بدذا الخوائن – "سداي موثال القووم الوذين‬
‫كذبوا بآيات هللا"‬

‫أنشطة اإلنشاي ير الطلبي‬

‫س‪ :1‬بين نوع اإلنشاي ير الطلبي فيما تحت خط في الجم التالية‪:‬‬

‫أ‪ " -‬وتاهلل ألكيدن أصنامكم"‬

‫‪...............................................................................................................................................‬‬

‫ب‪ -‬ما أسمى الصداقة إذا كانت صافية‬

‫‪...............................................................................................................................................‬‬

‫ج‪ -‬أال حبذا الدين والدنيا يجتمعان في اإلنسان‪.‬‬

‫‪...............................................................................................................................................‬‬

‫د‪ -‬قال القاضي للمتهم‪ :‬بئس المخلوق أنت‪.‬‬

‫‪...............................................................................................................................................‬‬

‫لمة مماييتي في إنشاي ير رلبي في جملة من عندؤ‪.‬‬ ‫س‪ :2‬ضع‬

‫أ – لعمرك‬
‫‪...............................................................................................................................................‬‬
‫ب‪ -‬نعم‬
‫‪...............................................................................................................................................‬‬

‫ج‪ -‬ما أجمل‬

‫‪...............................................................................................................................................‬‬

‫(‪)39‬‬
)40(
)41(
)42(
)43(
)44(
)45(