‫أ‪ .

‬باسم نارص رحال‬ ‫اس ‪2024 – 2023‬‬

‫مذكرة عرب ‪ 201‬للعام الدر ي‬

‫مذكرة عرب ‪ 201‬الشاملة‬

‫‪G‬‬ ‫‪2024- 2023‬‬
‫المذكرة فيها نصف اإلجابات‪..‬‬
‫المعال بسوق واقف‬
‫ي‬ ‫الت فيها اإلجابة النموذجيةكاملة متوفرة فقط يف مكتبة‬
‫المذكرة ي‬

‫‪1‬‬
 ‫أ‪ .‬باسم نارص رحال‬ ‫اس ‪2024 – 2023‬‬
‫مذكرة عرب ‪ 201‬للعام الدر ي‬

‫اس ‪2024 - 2023‬‬

‫مقررات مادة اللغة العربية عرب ‪ 201‬للعام الدر ي‬
‫مقرر‬ ‫الدروس‬ ‫الفصل‬
‫الحفظ‬ ‫( الوحدة )‬
‫الذبياب‬
‫ي‬ ‫أب قابوس – النابغة‬
‫‪-1‬قصيدة وعيد ي‬ ‫االعنذار يف الشعر‬
‫‪6-1‬‬ ‫‪-2‬الخب ‪ ,‬مفهومه ‪,‬أرصبه ‪ ,‬أدوات التوكيد‬ ‫العرب‬
‫ي‬
‫‪ -3‬األغراض البالغية للخب‬
‫‪ -4‬الحمامة المطوقة والجرذ – ابن المقفع‬ ‫الحكاية المثلية‬
‫النه – االستفهام‬
‫ي‬ ‫الطلت وأنواعه ‪ :‬األمر –‬
‫ي‬ ‫‪ -5‬اإلنشاء‬
‫شوف‬
‫ي‬ ‫‪-6‬قصيدة الثعلب والديك – أحمد‬
‫أب طالب‬
‫عل بن ي‬
‫اع والرعية – اإلمام ي‬
‫‪-7‬خطبة الر ي‬ ‫يف الخطبة‬
‫التنم – النداء‬
‫ي‬ ‫الطلت وأنواعه ‪:‬‬
‫ي‬ ‫‪-8‬اإلنشاء‬
‫‪-9‬فضيلة الكالم – الجاحظ‬ ‫رسائل الجاحظ‬
‫الطلت ‪ :‬التعجب – القسم – المدح والذم‬
‫ي‬ ‫غب‬
‫‪ -10‬اإلنشاء ر‬
‫‪ -11‬حرية الصحافة‬ ‫يف النص الحضاري‬

‫‪2‬‬
 ‫أ‪ .‬باسم نارص رحال‬ ‫اس ‪2024 – 2023‬‬
‫مذكرة عرب ‪ 201‬للعام الدر ي‬

‫☺ عزيزي الطالب ‪ :‬تذكر هذه االسئلة تتكرر دائما ‪☺ :‬‬

‫الكتاب ؟ ؟‬
‫ي‬ ‫س‪ :1‬ما جنس النص ؟ وما نمطه‬

‫نمط النص‬ ‫جنس النص‬ ‫حفظ‬ ‫الموضوع‬

‫حجاج‬
‫ي‬ ‫شعر اعتذار‬ ‫‪6-1‬‬ ‫أب قابوس‬
‫وعيد ي‬ ‫‪1‬‬

‫حجاج‬
‫ي‬ ‫حكاية مثلية‬ ‫الحمامة المطوقة والجرذ‬ ‫‪3‬‬

‫حجاج‬
‫ي‬ ‫خطبة‬ ‫اع والرعية‬
‫خطبة الر ي‬ ‫‪4‬‬

‫حجاج‬
‫ي‬ ‫رسالة‬ ‫فضيلة الكالم‬ ‫‪5‬‬
‫حجاج‬
‫ي‬ ‫مقالة اجتماعية‬ ‫حرية الصحافة‬ ‫‪6‬‬

‫الحجاج ؟‬ ‫النمط‬ ‫ات‬ ‫س ‪ : 2‬ما أهم ر‬

‫مؤش‬
‫ي‬
‫الحجاج‬ ‫ر‬
‫مؤشات النمط‬
‫ي‬
‫الخبية‬
‫سيطرة الجمل ر‬ ‫‪5‬‬ ‫صيغ المفاضلة‬ ‫‪1‬‬
‫االستفهام اإلنكاري‬ ‫‪6‬‬ ‫التكرار التضاد‬ ‫‪2‬‬
‫التأكيد التعليل‬ ‫‪7‬‬ ‫ر‬
‫كبة الروابط الحجاجية‬ ‫‪3‬‬
‫الروابط المنطقية ‪ :‬أوال‪ -‬ثانيا ‪ -‬ثالثا‬ ‫‪8‬‬ ‫الخب واإلنشاء‬
‫بي ر‬‫التنوع ن‬
‫‪4‬‬

‫‪ -4‬ما أنواع الحجج ؟‬

‫الشاهد القول من ) القرآن الكريم الحديث ر‬
‫الشيف الشعر األمثال الشعبية(‬ ‫‪1‬‬
‫الحجة التاريخية‪.‬‬ ‫‪2‬‬
‫الحجة المنطقية العقلية‬ ‫‪3‬‬
‫حجة المقارنة‬ ‫‪4‬‬
‫الحجة الواقعية‬ ‫‪5‬‬

‫‪3‬‬
 ‫أ‪ .‬باسم نارص رحال‬ ‫اس ‪2024 – 2023‬‬
‫مذكرة عرب ‪ 201‬للعام الدر ي‬

‫‪ -3‬أهم الروابط الحجاجية ووظيفتها السياقية ؟‬

‫الوظيفته السياقية‬ ‫نوعه‬ ‫الروابط الحجاجية‬

‫ن‬
‫النف‬ ‫حرف جزم‬ ‫لم‬ ‫‪1‬‬
‫ن‬
‫النف‬ ‫حرف ننف‬ ‫ما‬ ‫‪2‬‬
‫التحقيق‬ ‫حرف تأكيد‬ ‫قد ‪ -‬لقد‬ ‫‪3‬‬
‫حرف جر زائد التأكيد‬ ‫بهي ‪ :‬ب ن‬
‫هي‬ ‫ن‬ ‫الباء‬ ‫‪4‬‬
‫نتيجة‬ ‫حرف جواب‬ ‫إذن‬ ‫‪5‬‬
‫النف مطلقا‬ ‫تأكيد ن‬ ‫الم الجحود )ألقوله(‬ ‫الم الجحود‬ ‫‪6‬‬
‫االستدراك‬ ‫حرف ناسخ‬ ‫لكن‬ ‫‪7‬‬
‫البتيب ر‬
‫والب ناخ‬ ‫ر‬ ‫حرف عطف‬ ‫ثم‬ ‫‪8‬‬
‫المشاركة‬ ‫حرف عطف‬ ‫و‬ ‫‪9‬‬
‫التأكيد‬ ‫حرف ناسخ‬ ‫إ ن أ ن‪-‬‬ ‫‪10‬‬
‫البتيب والتعقيب‬ ‫ر‬ ‫حرف عطف‬ ‫الفاء‬ ‫‪11‬‬
‫ر‬
‫المتلف عىل التصديق‬ ‫حث‬ ‫الم القسم ( لعمري )‬ ‫الالم‬ ‫‪12‬‬
‫تأكيد امتناع الجواب‬ ‫حرف رشط غب جازم‬ ‫لو‬ ‫‪13‬‬
‫الشط‬ ‫المتناع ر‬

‫‪4‬‬
 ‫أ‪ .‬باسم نارص رحال‬ ‫اس ‪2024 – 2023‬‬
‫مذكرة عرب ‪ 201‬للعام الدر ي‬

‫وعيد أبي قابوس ‪ -‬للنابغة الذبياني‬

‫نظرة عامة ‪:‬‬

‫‪ -1‬تعريف لشعر االعتذار ‪:‬‬

‫هو أحد أنواع أغراض الشعر ‪ ،‬ظهر نف العرص الجاهىل ‪ ،‬واالعتذار لغة هو المحو واالنقطاع والمنع ‪،‬‬
‫الذبيان هو من أرىس أسس فن االعتذار نف القصيدة العربية‬
‫ن‬ ‫والنابغة‬

‫الذبياب ‪:‬‬
‫ي‬ ‫‪ -2‬أبرز سمات االعتذار عند النابغة‬

‫البدء بمقدمة طللية أو غزلية ‪.‬‬ ‫‪.1‬‬

‫الباعة نف االنتقال من المقدمات إل اإلقناع بلطف‪.‬‬ ‫ر‬ ‫‪.2‬‬
‫مزج االعتذار بالمدح ‪.‬‬ ‫‪.3‬‬
‫ن‬
‫اعتماد التصوير الحس واإلكثار من التشبيهات وتوظيف األمثال ف سياق الحجاج ‪.‬‬ ‫‪.4‬‬
‫استحضار عنارص البيئة ‪.‬‬ ‫‪.5‬‬

‫‪ -3‬أشهر شعراء االعتذار يف العصور المختلفة ‪:‬‬

‫ن‬
‫الذبيان‪.‬‬ ‫‪ -1‬نف العرص الجاهىل الشاعر النابغة‬
‫‪ -2‬نف العرص النبوي ) اإلسالم ( الشاعر كعب بن زهب نف قصيدته بانت سعاد ر‬
‫الت اعتذر فيها إل الرسول‬
‫بالبدة‪.‬‬
‫صىل هللا عليه وسلم وهذه القصيدة سميت ر‬
‫‪ -3‬نف عرص صدر االسالم الشاعر ُ‬
‫الحطيئة الذي اعتذر للخليفة عمر بن الخطاب ن‬
‫رض هللا عنه وأيضا‬
‫المتنت الذي اعتذر إل لؤلؤ أمب حمص‪.‬‬
‫ر‬
‫‪ -4‬ن‬
‫وف العرص األندلس ى الشاعر محمد بن عمار الذي اعتذر إل المعتمد بن عباد‬

‫‪ -4‬سبب عدم يذكر الشاعر نوع التهمة الموجهة إليه ‪:‬‬

‫لعل حراجة الموقف تدعوه إل تجاهل هذه الناحية ر‬
‫احباما لمقام الملك ك ال يعيد تذكبه بما ينغص عليه‬
‫راحته وقد تكون التهمة ذات شأن خطب‬

‫‪ - 5‬سبب القطيعة ربي الشاعر والملك ‪:‬‬

‫ن‬
‫الذبيان كانت له ُحظوة كببة عند‬ ‫أبو قابوس كنية النعمان بن المنذر أحد ملوك المناذرة ‪،‬والشاعر النابغة‬
‫حت حدثت قطيعة بينهما‪ ،‬ففر هاربا وقيل إن سبب القطيعة ن‬
‫بي النابغة والنعمان هو‬ ‫الملك النعمان ‪ ،‬ر‬
‫وشاية نبت قري ع بالشاعر عند الملك ‪ ،‬وقيل أيضا إن النابغة قد مدح الغساسنة وهم أعداء المناذرة ‪ ،‬فتوعد‬
‫النعمان النابغة فخاف النابغة عىل نفسه وعاد إل النعمان مادحا ‪ ،‬مستلطفا حد التذلل ‪.‬‬

‫‪5‬‬
 ‫أ‪ .‬باسم نارص رحال‬ ‫اس ‪2024 – 2023‬‬
‫مذكرة عرب ‪ 201‬للعام الدر ي‬
‫حجاجي ‪ .‬هما ‪:‬‬
‫ر‬ ‫أيي‬
‫‪ - 6‬إن عملية الحجاج يف هذا النص تقوم عل ر ر‬

‫‪ - 1‬رأي الملك نف عدم وفاء الشاعر النابغة له‬

‫‪ - 2‬رأي الشاعر نف دفعه هذا االتهام ‪ ،‬وهذا التواجه يكون ظاهرا حينا ومضمرا حينا آخر فعىل سبيل المثال‬
‫فإن أطروحة رأي الملك غب ظاهرة بل ه مستخرجة من أطروحة الشاعر‪.‬‬

‫تحليل المقطع األول‪ :‬األطروحة ) ‪ ( 6-1‬وعيد النعمان‬ ‫التحليل ‪:‬‬

‫األبيات ‪ :‬صفحة ‪18 – 16‬‬

‫جنس النص‪ :‬شعر اعتذار‪.‬‬ ‫ر‬

‫حجاخ‬ ‫‪ :‬نمطه ‪:‬‬ ‫‪ - 1‬ما جنس النص ؟ وما نمطه؟‬
‫‪ - 2‬ينقسم النص السابق وفق البنية الحجاجية إل ثالثة مقاطع رئيسة وضحها من خالل الجدول‬
‫عنوانها ‪ :‬وعيد النعمان‬ ‫من البيت‪ 1 :‬إل البيت‪6‬‬ ‫المقطع األول األطروحة‬
‫عنوانها ‪ :‬ننف التهمة والسع إل إقناع‬ ‫من البيت‪ 7 :‬إل البيت‪13‬‬ ‫المقطع ن‬
‫الثان سبورة‬
‫بالباءة‬
‫الملك ر‬ ‫الحجاج‬
‫ن‬
‫عنوانها ‪ :‬ا ألمل ف عفو النعمان‬ ‫من البيت‪ 14 :‬إل البيت‪18‬‬ ‫المقطع الثالث النتيجة‬

‫يأب‪: -‬‬
‫اقرأ األبيات ) ‪ ، ( 6-1‬ثم أجب عما ي‬
‫المعجم المسيطر عل األبيات؟ وما مفرداته ؟ وما داللته ؟‬
‫ي‬ ‫‪ - 1‬ما الحقل‬

‫حقل الخوف والمعاناة مفرداته ) وعيد تستك يسهد ليل ( تدل عىل خوف الشاعر من الملك ‪.‬‬

‫‪ - 2‬هل ذكر الشاعر سبب الوعيد ؟ ال‬

‫‪ - 3‬هل إلغفال سبب الوعيد صلة ما بمقام الخطاب ؟ وضح إجابتك‪.‬‬

‫نعم ؛ ألن النعمان ال يغضب من غب سبب‬

‫‪ - 4‬أي نوع من الجمل يهيمن عل هذا المقطع ؟ وما داللة ذلك ؟‬

‫ر‬
‫الحجاخ‪.‬‬ ‫الخبية و تدل عىل النمط‬
‫الجملة ر‬

‫أتاب ( ؟‬
‫أب قابوس ي‬
‫‪ - 5‬ما داللة جملة) ‪ :‬وعيد ي‬
‫جملة اسمية تدل عىل الثبات و الديمومة– ‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫خب جملة فعلية يدل عىل الحركة– ‪.‬‬ ‫ن‬ ‫‪-‬‬
‫أتان ر‬

‫‪6‬‬
 ‫أ‪ .‬باسم نارص رحال‬ ‫اس ‪2024 – 2023‬‬
‫مذكرة عرب ‪ 201‬للعام الدر ي‬
‫وعيد مبتدأ تدل عىل خوف الشاعر من الملك‪.‬‬ ‫‪-‬‬

‫‪ - 5‬يف هذا المقطع تضافرت عنارص البت اللغوية ‪ ،‬لتفصح عن مقاصد الخطاب ؛ مثل للظواهر الباكبية‬
‫التالية من خالل الجدول موضحا الداللة ؟‬

‫الداللة‬ ‫التمثيل‬ ‫الظاهرة‬

‫‪1‬‬
‫‪2‬‬
‫‪3‬‬
‫‪4‬‬

‫‪ -7‬لإلطالق يف لفظ ) المسامع ( يف قول الشاعر ) ‪ :‬تستك منها المسامع ( داللة ما ؛ وضحها‬

‫إن الوعيد ال يصيب الشاعر وحده بل يصيب كل إنسان يسمعه‪.‬‬

‫‪ - 8‬استخرج صورة خيالية من المقطع موضحا نوعها ر‬
‫وشحها وداللتها‪.‬‬

‫‪....................................................................................................................................‬‬
‫‪....................................................................................................................................‬‬

‫رشحها ‪ :‬شبه الشاعر حاله و الهم الذي سيطر عليه ‪،‬كمن وثبت عليه أفع سمها قاتل فأصبح كالملدوغ الذي‬
‫توضع نف يديه الحىل ‪ ،‬لك يمنعه صوتها من النوم خوفا من شيان السم نف جسده‪.‬‬

‫ر‬
‫الحجاخ‬ ‫ألنها تتناسب مع النمط‬ ‫‪ - 9‬علل سيطرة الجمل الخبية عل المقطع ‪ .‬؟‬

‫الحجاج ؟‬ ‫‪ - - 10‬ما ر‬
‫مؤشات النمط‬
‫ي‬
‫التكرار‬ ‫‪-‬‬ ‫الخبية‪ - -‬الروابط الحجاجية‬
‫الجملة ر‬

‫اآلب‪:‬‬
‫‪ - - 11‬استخلص األبعاد القيمية للنص بحسب ي‬
‫‪....................................................................................................................................‬‬
‫‪....................................................................................................................................‬‬

‫‪....................................................................................................................................‬‬
‫‪...................................................................................................................................‬‬

‫‪ - 12‬استهل الشاعر المقطع بلفظة ) وعيد ‪ ( .‬فما هدفه من ذلك االبتداء ؟‬

‫استهل الشاعر المقطع بلفظة ) وعيد ( ؛ ألنها مركز االهتمام ‪ ،‬ولتأكيد وقعها عليه ‪ ،‬وخوفه من‬

‫العواقب الناتجة عنها ‪.‬‬

‫‪7‬‬
 ‫أ‪ .‬باسم نارص رحال‬ ‫اس ‪2024 – 2023‬‬
‫مذكرة عرب ‪ 201‬للعام الدر ي‬
‫والسع إل إقناع الملك بباءة الشاعر من ‪13 – 7‬‬
‫ي‬ ‫نف التهمة‬
‫سبورة الحجاج‪ -‬ي‬
‫الثاب ‪ :‬ر‬
‫ي‬ ‫المقطع‬

‫الحجاج ‪ ،‬فقد استعمل الشاعر حجج الواقع والمقارنة والمنطق‬

‫ي‬ ‫‪ -1‬يف سياق ما يسم بالسلم‬

‫القول يف تدرج متماسك العنارص ؛ وضح إجابتك‬

‫ي‬ ‫والشاهد‬

‫التمثيل عليها من النص‬ ‫نوع الحجة‬

‫كذي العر يكوى غبه و هو راتع ‪ .‬البيت ‪13‬‬ ‫الشاهد القول‬ ‫‪1‬‬
‫أتاك بقول هلهل النسج كاذب ولم يأت بالحق الذي هو ناصع ‪ .‬البيت‬ ‫حجة المقارنة‬ ‫‪2‬‬
‫‪10+9+8‬‬
‫لقد نطقت بطال عىل األقارع ‪ .‬البيت ‪7‬‬ ‫حجة الواقع‬ ‫‪3‬‬
‫و هل يأثمن ذو أمه هو طائع ؟ البيت ‪12‬‬ ‫حجة المنطق‬ ‫‪4‬‬

‫‪- -2‬استخرج خمسة روابط حجاجية من المقطع موضحا نوع الرابط وموضعه ووظيفته‬

‫وظيفته السياقية‬ ‫موضعه‬ ‫نوعه‬ ‫الرابط‬

‫‪1‬‬

‫‪2‬‬
‫‪3‬‬

‫‪4‬‬
‫‪5‬‬

‫الحجاج فإذا بالمقارنة ربي الشاعر‬

‫ي‬ ‫‪ - 3‬تناغمت البت اللغوية لهذا المقطع مع مقاصد الخطاب‬

‫معجمي متضادين ؛ وضحهما‪.‬‬

‫ر‬ ‫وخصومه تفض ي إل‬

‫• معجم الشاعر‪:‬الصدق ‪ :‬ر‬

‫الباءة ‪ :‬المظلومية‪ :‬حلفت لعمري و ما عمري البعب الصحيح ‪..‬‬
‫• معجم الخصوم ‪ :‬الكذب ‪ :‬البطل ‪ :‬الظلم ‪ :‬نطقت بطال وجوه قرود هلهل النس ج البعب ‪..‬‬

‫‪ - 4‬علل ‪:‬‬

‫ر‬
‫الحجاخ– ‪.‬‬ ‫• ‪:‬طغيان الجمل الفعلية عل المقطع‪ :‬ألنها تتناسب مع النمط‬
‫ضمب المخاطب عل المقطع‪ :‬الستعطاف الملك‬ ‫ر‬ ‫• سيطرة‬

‫‪8‬‬
 ‫أ‪ .‬باسم نارص رحال‬ ‫اس ‪2024 – 2023‬‬
‫مذكرة عرب ‪ 201‬للعام الدر ي‬
‫‪ - 5‬من الظواهر اللغوية يف المقطع التكرار والتضاد مثل لكل منهما موضحا الداللة‬

‫الداللة‬ ‫التمثيل عليها من النص‬ ‫الظاهر اللغوية‬

‫التأكيد عىل مدى صدق الشاعر‬ ‫لعمري ما عمري‬ ‫التكرار‬ ‫‪1‬‬
‫ن‬
‫المعت‬ ‫توضيح‬ ‫كاذب ‪ x‬الحق‬ ‫التضاد‬ ‫‪2‬‬

‫عش صورة بالغية ر‬

‫واشحها موضحا داللتها‬ ‫‪ - 6‬استخرج من البيت الثالث ر‬

‫‪....................................................................................................................................‬‬
‫‪....................................................................................................................................‬‬

‫بالباءة ‪.‬‬ ‫ن‬

‫داللتها‪ :‬تدل عىل نف التهمة والسع إل إقناع الملك ر‬

‫البالع لالستفهام يف ‪ :‬وهل يأثمن ذو أمة وهو طائع ؟‬

‫ي‬ ‫‪ - 7‬ما الغرض‬

‫التأكيد عىل أن ذا أمة ال يأثم‬

‫التال‪- -‬‬
‫ي‬ ‫ّ‪ - 8‬وظف الشاعر مجموعة متنوعة من األساليب اللغوية استخرجها حسب الجدول‬

‫موضحا داللتها ‪ -‬وظيفته السياقية‬

‫وظيفته السياقية‬ ‫مثال‬ ‫األسلوب‬

‫جملة اسمية تدل عىل‬ ‫هو طائع ‪ -‬هو رائع‬ ‫حال‬ ‫‪1‬‬
‫الثبات‬
‫يظهر قلق الشاعر‬ ‫ضمب المتكلم‪ :‬أحاول لعمري‬ ‫التفات‪ :‬هو االنتقال من ضمب‬ ‫‪2‬‬
‫ضمب الغائب ‪ :‬له ‪ -‬يأت–‬ ‫إل ضمب أثناء الكالم‬

‫إقناع الملك بصحة ما يقول‬ ‫وما عمري عىل به‬ ‫جملة ر‬

‫إعباضية‬ ‫‪3‬‬
‫ن‬
‫ونف التهمة‬
‫الخب وهو كذب‬ ‫تأكيد ر‬ ‫لعمري وما عمري عىل به‬ ‫أسلوب قسم‪:‬‬
‫الخصوم‬ ‫أسلوب إنشان‬ ‫‪4‬‬
‫التأكيد عىل أن ذا أمة ال يأثم ‪.‬‬ ‫وهل يأثمن ذو أمة وهو طائع ؟‬ ‫أسلوب استفهام‪:‬‬ ‫‪5‬‬
‫التعجب‬ ‫أسلوب إنشان‬

‫متحاجي ‪ ،‬يتبت كل منهما أطروحة مضادة لآلخر ‪ .‬حدد‬

‫ر‬ ‫طرفي‬
‫ر‬ ‫‪ - 9‬يقوم المقطع عل خالف ربي‬

‫طرف الحجاج ‪ ،‬وأطروحة كل طرف‪.‬‬

‫ي‬
‫ن‬
‫ويتبت أطروحة الخصوم‪.‬‬ ‫الملك ‪ :‬النعمان بن المنذر ‪ :‬يتهم الشاعر بأنه أساء إليه‬

‫الباءة‬ ‫ر‬ ‫ن‬

‫الذبيان ‪ :‬ن‬
‫ويرص عىل ر‬ ‫ينف نفيا قطعيا ما جاء عىل لسان الوشاة‬ ‫الشاعر ‪ :‬النابغة‬

‫‪9‬‬
 ‫أ‪ .‬باسم نارص رحال‬ ‫اس ‪2024 – 2023‬‬
‫مذكرة عرب ‪ 201‬للعام الدر ي‬
‫سبورة الحجاج بقوله ) لعمري ‪ ( .‬فما غرضه من هذا االستهالل ؟‬
‫‪ - 10‬استهل الشاعر ر‬

‫‪....................................................................................................................................‬‬
‫‪....................................................................................................................................‬‬

‫‪- - 11‬كرر الشاعر الفعل ) أتاك ( ثالث مرات ‪ .‬عالم يدل ذلك بحسب السياق ؟‬
‫الت سعت للوقيعة ن‬
‫بي الشاعر والملك وتعدد الوشايات ‪ ،‬مما يؤكد كذبهم‬ ‫يدل عىل ر‬
‫كبة الخصوم ر‬

‫وف سياق محاجته إل أسلوب االلتفات ‪ .‬ما داللة توظيفه لهذا األسلوب‬
‫الثاب ي‬
‫ي‬ ‫‪ -12‬لجأ الشاعر يف المقطع‬

‫بيان القلق والهم الذي يسيطر عىل الشاعر‪-‬‬

‫المقطع الثالث‪ :‬النتيجة من ‪ 18 – 14‬األمل يف عفو النعمان‬

‫‪ - 1‬ما األمل المرتج الذي يسع الشاعر إل تحقيقه ؟ األمل نف عفو النعمان‬

‫‪- -2‬كيف أظهر الشاعر نفسه يف األبيات ؟ خائف ‪ ،‬ضعيف الحيلة مستسلم لمشيئة الملك ‪.‬‬

‫ينبع للملك فعله ؟ وضح إجابتك‪.‬‬

‫ي‬ ‫‪- - 3‬هل رصح الشاعر بما‬

‫‪....................................................................................................................................‬‬
‫‪....................................................................................................................................‬‬

‫الشط ‪ .‬استخرج أسلوب ر‬

‫الشط‬ ‫التعبب مع الغاية المرتجاه من خالل أسلوب ر‬
‫ر‬ ‫‪ - 4‬لقد تناغمت أساليب‬
‫موضحا فعله وجوابه ؟‬
‫أسلوب ر‬
‫الشط ‪ :‬فإن كنت الذو الضغن ن‬
‫عت مكذب ‪ -‬فإنك كالليل‬
‫عت مكذب ‪ .‬جواب ر‬
‫الشط ‪ :‬فإنك كالليل‪.‬‬ ‫فعل ر‬
‫الشط ‪ :‬كنت الذو الضغن ن‬

‫‪ - 5‬ما الغرض الشعري للنص ؟ االعتذار‬

‫‪ -6‬مدح الشاعر الملك يف األبيات ؟ ولماذا اختصه بهذه الصفات ؟‬

‫الكرم والعطاء ) أنت ربيع ‪ (.‬الشجاعة ‪ :‬وسيف أعبته المنية قاطع الكرم والشجاعة من‬

‫‪....................................................................................................................................‬‬
‫‪....................................................................................................................................‬‬

‫‪10‬‬
 ‫أ‪ .‬باسم نارص رحال‬ ‫اس ‪2024 – 2023‬‬
‫مذكرة عرب ‪ 201‬للعام الدر ي‬
‫‪ - 7‬علل ذكر الشاعر الكاف ف قوله ) فإنك كالليل‪ (.‬لتخفيف التطابق ن‬
‫بي الملك والليل‪.‬‬ ‫ي‬
‫‪ -8‬ر‬
‫اشح الصورة يف قوله ‪ :‬أنت ربيع ‪ - - -‬سيف و لماذا حذف أداة التشبيه ؟‪---‬‬

‫‪....................................................................................................................................‬‬
‫‪....................................................................................................................................‬‬

‫‪....................................................................................................................................‬‬
‫‪....................................................................................................................................‬‬

‫‪.‬‬

‫‪ - 9‬هات مرادف كلمة ) المنتأى ( يف البيت ( ‪ . ) 16‬المكان البعيد أو المكان النان ‪.‬‬

‫‪ - 10‬قارن ربي عنارص أطروحة الشاعر وعنارص أطروحة الملك‬

‫وعنارص أطروحة الملك‬ ‫عنارص أطروحة الشاعر‬

‫ر‬
‫الواىس‬ ‫وشاية‬ ‫القسم‬
‫اللوم للشاعر لعدم وفائه‬ ‫ن‬
‫تأصل الوفاء ف طبعه‬
‫التهمة‬ ‫ر‬
‫الواىس‬ ‫كذبة‬
‫ن‬
‫تشكيك الملك بصدق الشاعر ف مدحه له‬ ‫سماحة الملك ومدحه‬

‫‪ -11‬لقد كانت الحجج موجهة إل قلب السامع وليس إل عقله وضح ذلك من خالل المقطع األول‬

‫‪....................................................................................................................................‬‬
‫‪....................................................................................................................................‬‬

‫‪ - 12‬ما أبعاد النص القيمية ؟‪-‬‬

‫ن‬
‫طرفي هما المعتذر والمعتذر إليه‬ ‫•االعتذار سلوك تحتاج ممارسته إل فاعلية أخالقية من‬

‫•االعتذار قيمة يحتاج إليها المجتمع ك ينعم بالطمأنينة‪.‬‬

‫•االعتذار سلوك يشجع عىل المراجعة النقدية‪.‬‬

‫‪11‬‬
‫أ‪ .‬باسم نارص رحال‬ ‫اس ‪2024 – 2023‬‬
‫مذكرة عرب ‪ 201‬للعام الدر ي‬

‫قضايا بالغية‬

‫‪12‬‬
 ‫أ‪ .‬باسم نارص رحال‬ ‫اس ‪2024 – 2023‬‬
‫مذكرة عرب ‪ 201‬للعام الدر ي‬

‫الخب ‪ :‬مفهومه وأرصبه وأدوات التوكيد األغراض البالغية للخب‬

‫أرصب الخب ومؤكداته ‪:‬‬
‫‪ -1‬ابتداب ( بدون مؤكدات ) ‪ - 2‬طلت ( مؤكد واحد ) ‪ -3‬أنكاري ‪:‬مؤكدان ر‬
‫وأكب‬ ‫أرصب الخب ‪:‬‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫مؤكدات الخب ‪:‬‬
‫‪ .1‬إن وأن والم التوكيد‪.‬‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ ُ‬ ‫ْ ُ ْ َ ُّ ْ ً‬
‫اّلل‬
‫ور ِهم ِمن ِ‬ ‫‪ .2‬الم االبتداء‪ ،‬كقوله تعال‪﴿ :‬ألنتم أشد رهبة ِ يف صد ِ‬
‫ْ‬ ‫َ ْ ُ ُّ‬ ‫ُ‬ ‫َّ َ‬ ‫َ‬
‫اّلل أل ِكيدن أ ْصنامك ْم ب ْعد أن تولوا ُمد ِب ِرين﴾‬ ‫‪ .3‬الم القسم‪ ،‬كقوله تعال‪﴿ :‬وت ِ‬
‫ْ ْ‬ ‫ُ َ‬
‫ضمب الفصل‪ ،‬كقوله تعال‪﴿ :‬وأول ِئك ُه ُم ال ُمف ِل ُحون﴾‪.‬‬
‫ر‬ ‫‪.4‬‬
‫ْ ََْ ْ ْ ُ‬
‫الماض‪ ،‬كقوله تعال‪﴿ :‬قد أفلح ال ُمؤ ِمنون﴾‬ ‫ي‬ ‫‪ .5‬قد إذا دخلت عل‬
‫َّ َ ُ ً‬
‫ونا ِّمن َّ‬ ‫ُ ُ َُ‬ ‫َ َ ْ‬
‫الص ِاغ ِرين﴾‪.‬‬ ‫آم ُره لي ْسجي وليك‬ ‫‪ .6‬نونا التوكيد الثقيلة والخفيفة ‪ ،‬كقوله تعال‪﴿ :‬ول ِي ل ْم يفع ْل ما‬
‫ْ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ٌ َ‬
‫اّلل ال خ ْوف عل ْي ِه ْم وال ه ْم يحزنون﴾‬
‫ه‬ ‫َ َّ َ ْ‬
‫‪ .7‬أحرف التنبيه (أال‪ ،‬أما) كقوله تعال‪﴿ :‬أال ِإن أو ِلياء ِ‬

‫‪ُ .8‬رب ‪.‬‬

‫‪ .9‬أسلوب القرص‪ ،‬ألنه توكيد فوق توكيد مثل‪﴿ :‬وما م ْن إ َله إ َّال َ ُ‬
‫اّلل﴾ و ﴿وما ُمح َّم ٌد إ َّال ر ُس ٌ‬
‫ول﴾‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ ٍ ِ‬

‫عي أرصب الخب يف الجمل التالية ‪ ( :‬الرصب هو النوع ) ‪:‬‬

‫‪ -1‬ر‬
‫رصب الخب‬ ‫الجملة‬
‫ْ‬
‫ي طائرة‪.‬‬
‫المسافرون رجعوا أمس عل م ِ‬ ‫‪1‬‬
‫ُ‬
‫صمم‬ ‫كلماب من به‬ ‫ادب و أسمعت‬
‫ي‬ ‫أنا الذي نظر األعم ال ي‬ ‫‪2‬‬
‫ْ َُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫﴿أال إ َّن ُه ْم ُه ُم ُّ‬
‫السفه ُاء ول ِكن ال يعلمون﴾‬ ‫ِ‬ ‫قال تعال‪:‬‬ ‫‪3‬‬
‫إن أخاك قادم‬ ‫‪4‬‬
‫إن المنايا ال تطيش سهامها‬
‫َّ‬
‫ي مني يت‬ ‫علمت َلتأت َّ‬
‫ُ‬
‫و لقد‬ ‫‪5‬‬
‫ِر‬
‫َ‬
‫أهل الع ْزم تأب العزائ ُم ‪ ...‬وتأب عل ق ْدر الكرام الم ُ‬ ‫ْ ْ‬
‫كارم‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫ي‬ ‫ِ‬ ‫ي‬ ‫عل قد ِر ِ‬ ‫‪6‬‬
‫َّ‬ ‫ُ ْ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬
‫البناء إذا ما انهد جانبه‪ ...‬لم يأم ِن الناس أن ينهد ِ‬
‫باقيه‬ ‫إن ِ‬ ‫‪7‬‬
‫لم َّ‬ ‫اك لما ْ‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ‬
‫أعو ِد‬ ‫وإب لب‬‫يت مرارة ٌ‪ ...‬ي‬ ‫وإب لحلو تعب ي‬ ‫ي‬ ‫‪8‬‬
‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫ْ‬ ‫ٌ‬
‫حي ري قتالنا‬ ‫الت يف طرفها حور***قتلننا ثم لم ي ِ‬ ‫إن العيون ي‬ ‫‪9‬‬

‫‪13‬‬
 ‫أ‪ .‬باسم نارص رحال‬ ‫اس ‪2024 – 2023‬‬
‫مذكرة عرب ‪ 201‬للعام الدر ي‬
‫‪ -2‬ر‬
‫أنش ثالث جمل خبية مركبة موسعة ‪:‬‬
‫ابتداب ‪.................................................................‬‬
‫ي‬ ‫جملة تحتوي عل خب‬ ‫أ‪-‬‬
‫طلت‪...................................................................‬‬
‫ب‪ -‬جملة تحتوي عل خب ي‬
‫ج‪ -‬جملة تحتوي عل خب إنكاري ‪............................................................ ....‬‬

‫‪ -3‬ربي مؤكد الخب بالجمل التالية مبينا وظيفته ‪:‬‬

‫وظيفة المؤكد‬ ‫المؤكد‬ ‫الجملة‬
‫إن الحياة جهاد‬ ‫‪1‬‬
‫ُْ‬ ‫َّ َ‬
‫اهلل أل ِكيدن أ ْصنامكم)‬
‫(وت ِ‬ ‫‪2‬‬
‫النت‬
‫محمد هو ي‬ ‫‪3‬‬
‫ُ ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ ََْ ْ ُ ْ ُ‬
‫خاش ُعون ‪)،‬‬ ‫ْ‬
‫الت ِهم ِ‬
‫(قد أفلح المؤ ِمنون ال ِذين هم ِ يف ص ِ‬ ‫‪4‬‬
‫ولم أر كالمعروف أما مذاقه فحلو وأما وجهه فجميل‬ ‫‪5‬‬
‫ُ ُّ‬ ‫َّ ِّ َ‬
‫عاء ‪)،‬‬
‫ِ(إن ر يب لس ِميع الد ِ‬ ‫‪6‬‬
‫يم)‬‫ور رح ٌ‬ ‫(إ َّن هللا غ ُف ٌ‬ ‫‪7‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َّ‬ ‫ٌ‬
‫﴿وما ُمح َّمد إال ر ُس ٌ‬
‫ول﴾‬ ‫ِ‬ ‫‪8‬‬
‫ُ ْ ْ ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ ٌ َ‬
‫هللا ال خوف علي ِهم وال هم يحزنون)‪.‬‬ ‫َ َّ َ ْ‬
‫(أال ِإن أو ِلياء ِ‬ ‫‪9‬‬
‫َّ‬
‫رب كتاب لم تستفد منه‬ ‫‪10‬‬

‫‪ : -4‬حدد رصب الخب ‪.‬‬

‫مبي ‪................................................... :‬‬
‫لف ضالل ر‬
‫‪ -‬إن الكافرين ي‬
‫‪ -‬قد اهتدى ابراهيم لعبادة هللا ‪................................... :‬‬
‫‪ -‬المطالعة أفضل طريق لتثقيف الناس ‪......................................‬‬
‫‪ -‬ألنت ر‬
‫أكب تفوقا من زميلك ‪......................................‬‬

‫وف الجملة الثانية اجعله طلبيا‬

‫االبتداب إل خب إنكاريا يف الجملة االول ي‬
‫ي‬ ‫‪ :5‬حول الخب‬

‫االتحاد قوة ‪.............................................................:‬‬ ‫أ‪-‬‬

‫ب‪ -‬ب‪-‬قرأت القصة ‪.......................................................:‬‬

‫‪14‬‬
 ‫أ‪ .‬باسم نارص رحال‬ ‫اس ‪2024 – 2023‬‬
‫مذكرة عرب ‪ 201‬للعام الدر ي‬

‫البالع للخب‬
‫ي‬ ‫الغرض‬
‫األغراض الرئيسة ‪:‬‬

‫‪ -1‬فائدة الخب ‪ :‬إذا كان المخاطب يجهل مضمون ذلك الخب ‪ ،‬فإذا قلت لزميلك ر‬
‫مبشا ‪ :‬ظهرت نتائج‬
‫االمتحان ‪،‬أو قلت له‪ :‬انترص المسلمون‬
‫ً‬
‫‪-2‬الزم الفائدة‪ :،‬وذلك عندما يكون المخاطب عالما بمضمون الخب‪ ،‬فال يضيف له ذلك الخب معلومة‬
‫جديدة قولك (أنت تدرس يف جامعة البحرين ) و كقولك لصاحبك عل سبيل اإلخبار ال السؤال‪ :‬اسمك‬
‫محمد ‪.‬‬
‫األغراض الفرعية ‪:‬‬

‫‪- 1‬التحش ‪ -2‬ظهار الفرح والشور ‪ -3‬إظهار الضعف ‪ -4‬الدعاء ‪ -5‬التشجيع ‪ -6‬الفخر ‪ -7‬االعباز‬
‫‪ -8‬التوبيخ أو التأنيب ‪ -9‬االسبحام‬
‫اإلجابات ياالسفل‬
‫البالع للخب يف الجمل التالية ‪:‬‬
‫ي‬ ‫‪ -1‬ربي الغرض‬

‫البالع‬
‫ي‬ ‫الغرض‬ ‫الجملة‬
‫ْ‬
‫األجرب‬
‫ِ‬ ‫كجلد‬
‫ِ‬ ‫وبقيت يف خلف‬ ‫ذهب الذين يعاش يف أكنافهم‬ ‫‪1‬‬
‫نفش وأطمع يف مغفرتك‬
‫ي‬ ‫إب ظلمت‬
‫رب ي‬ ‫‪2‬‬
‫مت كحبل الوريد‬
‫ء والموت ي‬ ‫دعوتك عند انقطاع الرجا‬ ‫‪3‬‬
‫ْ ُّ‬
‫اط ُل‬
‫جاء الحق وزهق الب ِ‬ ‫‪4‬‬
‫وال تغيب إّل عند آخرنا‬ ‫ما تطلع الشمس إّل عند أولنا‬ ‫‪5‬‬
‫َّ ُ ْ‬‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ِّ‬ ‫ْ ْ‬ ‫ِّ ِّ‬
‫س شي ًبا﴾‬ ‫﴿رب ِإ يب وهن العظ ُم ِم يت واشتعل الرأ‬ ‫‪6‬‬
‫" فأصبح يقلب كفيه عل ما أنفق "‬ ‫‪7‬‬
‫خذت جائزة التفوق‬ ‫‪8‬‬

‫قول الرسول ( ص ) ‪ ( :‬أنا ي‬

‫النت ال كذب ‪ ،‬أنا ابن عبد المطلب )‬ ‫‪9‬‬
‫أحسنتم الحوار وكان تواصلكم إيجابيا‬ ‫‪10‬‬
‫ما لك فضل عل أمك ‪ ,‬فقد حملتك كرها ووضعتك كرها‬ ‫‪11‬‬
‫ٌ‬
‫يد تمتد لزرع ر‬
‫الش‬ ‫تبت‬ ‫‪12‬‬

‫‪15‬‬
 ‫أ‪ .‬باسم نارص رحال‬ ‫اس ‪2024 – 2023‬‬
‫مذكرة عرب ‪ 201‬للعام الدر ي‬

‫الحمامة املطوقة والجرذ ‪ -‬عبدهللا بن املقفع‬

‫ر‬
‫حجاخ‬ ‫نمطه ‪:‬‬ ‫‪ - 1‬ما جنس النص ؟ وما نمطه؟ جنس النص ‪ :‬حكاية مثلية‬
‫‪ - 2‬ما تعريف الحكاية المثلية ؟ قصة تتخذ من الحيوانات أبطاال لها ‪ ،‬وذلك لمقاصد ر‬
‫شت‬
‫غرضي للحكاية المثلية‪.‬‬
‫ر‬ ‫‪ -3‬البن المقفع أغراض عديدة من الحكاية المثلية ‪ .‬حدد‬
‫‪ .1‬استمالة قلوب أهل الهزل من الشبان‪.‬‬
‫‪ .2‬إدخال األنس إل قلوب الملوك‪.‬‬
‫‪ .3‬انتفاع المصورين والنساخ والور ن‬
‫اقي‪.‬‬
‫‪ - 4‬ما الهدف من الحكاية المثلية ؟ إصالح المجتمع‬
‫الت يمكن أن نفيدها من النص ؟‬
‫المعايب األخالقية ي‬
‫ر‬ ‫‪ - 5‬ما‬
‫التعاون ‪ /‬فضل اإلخوان ‪ /‬اإليثار ‪ /‬المصلحة العامة أهم من المصلحة الخاصة‪.‬‬
‫‪ - 6‬يعتب أدب ابن المقفع إنسانيا عاما ‪ ،‬لماذا ؟‬
‫عب هذه الحكايات‪.‬‬ ‫ن‬
‫ألنه صالح لكل زمان ومكان حيث وضع ابن المقفع إصبعه عىل الوجع اإلنسان العميق ر‬
‫رئيسيي‬
‫ر‬ ‫مقطعي‬
‫ر‬ ‫‪ - 7‬ينقسم النص السابق وفق البنية الحجاجية‬
‫عنوانها ‪ :‬فضل اإلخوان‬ ‫من قوله‪ :‬قال دبشليم الملك‬ ‫األطروحة‬ ‫المقطع األول‬
‫إل قوله ‪ :‬وكيف كان ذلك ؟‬ ‫)القصة اإلطارية(‬
‫عنوانها‪:‬‬ ‫من قوله ‪ :‬قال بيدبا ‪ :‬زعموا أن‬ ‫سبورة الحجاج‬ ‫المقطع ن‬
‫الثان‬
‫قصة المطوقة والجرد‬ ‫إل قوله‪ :‬وحمامها معها ) آخر النص‬ ‫القصة المضمنة‬
‫سبورة الحجاج ( من‪:‬‬
‫‪ - 8‬تتكون القصة المضمنة ) ر‬
‫وعنوانه‪ :‬مراقبة الغراب لألحداث‬ ‫من‪ :‬قال بيدبا زعموا أن‬ ‫وضع البداية‬
‫إل ‪:‬ماذا يصنع ؟‪.‬‬
‫وعنوان‪ :‬وقوع الحمام نف ر‬
‫الشك‬ ‫من‪ :‬ثم ان الصياد إل‪ :‬تبعهن الغراب‬ ‫وضع سياق التحول‬
‫وعنوانه ‪ :‬خالص الحمام‪.‬‬ ‫‪:‬فلما انتهت الحمامة إل ‪:‬آخر النص‬ ‫وضع الختام‬

‫‪16‬‬
 ‫أ‪ .‬باسم نارص رحال‬ ‫اس ‪2024 – 2023‬‬
‫مذكرة عرب ‪ 201‬للعام الدر ي‬
‫الحمامة المطوقة والجرذ ‪ :‬المقطع األول ‪ -‬األطروحة‬
‫معجمي حددهما ‪ ،‬ممثال كل‬
‫ر‬ ‫‪ - 1‬عل مستوى المعجم ‪ ،‬وظف الكاتب يف المقطع عليهما وموضحا داللة‬
‫منهما‪.‬‬
‫الداللة‬ ‫التمثيل‬ ‫المعجم‬
‫ي‬ ‫المستوى‬
‫التأكيد عىل أهمية فضل اإلخوان‬ ‫ن‬
‫المتحابي – األعوان‬ ‫الصفاء ‪-‬‬ ‫حقل العالقة ن‬
‫ببي االخوان‬
‫وه محور‬ ‫الكلمة المفتاح ( االخوان )‬
‫الحجاج‬
‫االستعداد لألطروحة واإلشارة إل‬ ‫ن‬
‫حدثت ‪ -‬قال‬ ‫سمعت ‪-‬‬ ‫فعل الكالم‬
‫أطراف الحديث‬

‫وبي نوعها‪.‬‬
‫‪ - 2‬يمثل هذا المقطع األطروحة ضع عنوانا لها ‪ .‬ر‬
‫عنوان األطروحة ‪ :‬فضل اإلخوان نوعها ‪ :‬مدعومة ‪.‬‬
‫‪ - 3‬ما الكلمة المفتاح يف المقطع ؟ وما حقولها المعجمية ؟‬
‫الكلمة المفتاح ه ‪ :‬اإلخوان ‪.‬‬
‫ن‬
‫المتحابي األعوان ‪ .‬وتدل عىل أهمية فضل اإلخوان ‪.‬‬ ‫ه ‪ :‬الصفاء‬
‫حقولها المعجمية ي‬
‫‪ - 4‬يقوم النص عل مجموعة من الظواهر البالغية واإليقاعية مثل التكرار والتضاد مثل لكل منهما موضحا‬
‫داللة كل منهما‬

‫الداللة‬ ‫التمثيل من النص‬ ‫الظاهرة‬

‫التأكيد عىل أهمية فضل اإلخوان وه محور الحجاج‬ ‫اإلخوان‬ ‫التكرار‬ ‫‪1‬‬
‫ن‬
‫وظيف يظهر أهمية فضل اإلخوان وه محور‬ ‫تضاد‬ ‫الكذوب * الصفاء‬ ‫التضاد‬ ‫‪2‬‬
‫الحجاج‬ ‫الخب * المكروه‬

‫‪ – 5‬ماذا يمثل كل من الملك والفيلسوف ؟‬

‫الفيلسوف ‪ :‬يمثل السلطة الثقافية‬ ‫الملك ‪ :‬يمثل السلطة السياسية‬

‫‪17‬‬
 ‫أ‪ .‬باسم نارص رحال‬ ‫اس ‪2024 – 2023‬‬
‫مذكرة عرب ‪ 201‬للعام الدر ي‬
‫أداتي للربط موضحا وظيفتهما السياقية‬
‫‪ -6‬تعددت أدوات الربط يف المقطع ‪ .‬استخرج ر‬
‫الوظيفة السياقية‬ ‫أداة الربط‬
‫التحقيق‬ ‫قد سمعت‬ ‫‪1‬‬
‫الجمع والمشاركة‬ ‫الواو‬ ‫‪2‬‬

‫‪ -7‬وظف الكاتب عل مستوى الحكاية البنية الفاعلية ‪ ،‬استخرج الشخصيات وصنفها‪.‬‬

‫‪....................................................................................................................................‬‬
‫‪....................................................................................................................................‬‬

‫‪- 8‬حدد العامل المرسل والمرسل إليه‬

‫َ‬
‫المرسل إليه ‪ :‬المجتمع–‬ ‫العامل المرسل ‪ :‬الكاتب‬
‫‪ - 9‬يف المقطع مخاطبات ثالث حددها‪.‬‬
‫‪....................................................................................................................................‬‬
‫‪....................................................................................................................................‬‬

‫التال موضحا وظيفتها‬

‫ي‬ ‫‪ - 10‬وظف الكاتب األساليب اللغوية حددها من خالل الجدول‬
‫الداللة‬ ‫التمثيل من النص‬ ‫األسلوب‬
‫طلب فتح الحديث‬ ‫ن‬
‫حدثت‬ ‫األمر‬ ‫‪1‬‬
‫ربط الجواب ر‬
‫بالشط ويظهر المساواة‬ ‫إن رأيت عن إخوان الصفاء‬ ‫ر‬
‫الشط‬ ‫‪2‬‬
‫ن‬
‫بي الملك والفيلسو ف‬
‫التأكيد عىل حقيقة العاقل‬ ‫إن العاقل‬ ‫التوكيد‬ ‫‪3‬‬
‫الداللة عىل أهمية اإلخوان‬ ‫ال يعدل باإلخوان شيئا‬ ‫ن‬
‫النف‬ ‫‪4‬‬

‫التفسب ثم التخيل‬
‫ر‬ ‫‪ - 11‬قام حديث الفيلسوف عل التدرج من خالل العرض ثم‬
‫ّمثل لكل منهما يف المقطع ؟‬
‫‪....................................................................................................................................‬‬
‫‪....................................................................................................................................‬‬

‫‪18‬‬
 ‫أ‪ .‬باسم نارص رحال‬ ‫اس ‪2024 – 2023‬‬
‫مذكرة عرب ‪ 201‬للعام الدر ي‬

‫سبورة الحجاج‬
‫الحمامة المطوقة والجرذ‪ :‬القصة المضمنة ‪ :‬ر‬
‫وضع البداية الغراب شاهد عل األحداث‬
‫من قولھ ‪ :‬قال بیدبا ‪ :‬زعموا‪ ..‬إل ‪ :‬ر‬
‫حت أنظر ماذا‬ ‫أوال‬
‫مستوى‬
‫الحكایة‬
‫البشیة وكانت شخصیات ھذا المقطع ‪:‬‬ ‫احتلت الشخصیة الحیوانیة محل الشخصیة ر‬ ‫الشخصیات‬
‫الغراب والصیاد ‪ ،‬وقدم الكاتب الغراب مذعورا خائفا متخفیا شاھدا عىل األحداث‬
‫وندجي عند مدینة داھر وذلك یعط بعدا توثیقیا وكان تمھیدا جیدا‬ ‫ن‬ ‫أرض سكا‬ ‫المكان‬
‫ن‬
‫التخف‬ ‫الت تمكن الغراب من‬ ‫لمشح األحداث نف الشجرة الكثبة األغصان العالیة ر‬

‫والمراقبة‬
‫ذات یوم وھو زمان مفتوح‬ ‫الزمان( ‪:‬‬
‫مستوى‬
‫الخطاب‬
‫ن‬
‫سكاوندجي وھو مكان كثب الصید وشجرة كثبة األغصان وب ھذا‬ ‫وصف المكان ‪ :‬أرض‬ ‫الوصف‬
‫یعد المكان رشیكا نف صنع األحداث ‪ ،‬وھذا ما یجعل الصیاد یرتاد المكان كما تؤمن‬
‫الشجرة مكانا آمنا للغراب‬
‫وف یدیھ عصا‬ ‫وصف الصیاد ‪ :‬صیاد قبیح المظر ىسء الخلق عىل عاتقھ شبكة ن‬
‫َ‬
‫وھذا یعط وصفا خلقیا و خلقیا وبالتال یرسم إطارا تشاؤمیا‬
‫الباطت ‪ :‬نف قول الغراب ‪ :‬ساق ھذا الرجل إل ھذا المك إل هذا المكان ‪ :‬إما‬
‫ي‬ ‫الحوار‬
‫حي غبي فالتجربة اإلخوانیة تجربة وجودیة تتعلق بالحیاة أو الموت‬ ‫ن‬
‫حیت وإما ن‬

‫وقوع الحمام يف شبكة الصیاد‬ ‫ثانيا سیاق‬

‫من قوله ‪ :‬ثم ان الصياد إل‪ :‬تبعهن الغراب‬ ‫التحول‬
‫الحمامة المطوقة شخصیة رئیسة ومعھا الصیاد وأما الغراب فشخصیة نف الخلفیة‬ ‫‪ -1‬البنیة‬
‫مراقبة لألحداث ومعھ سائر الحمام شخصیات ثانویة‪.‬‬ ‫الفاعلیة‬
‫ن‬
‫موضعي ھما ‪:‬‬ ‫‪:‬جاء الوصف نف‬ ‫‪ -2‬الوصف‬
‫أ ‪-‬أوصاف الحمامة المطوقة ‪ :‬مطوقة ‪ /‬سیدة الحمام‪ /‬معھا حمام كثب ‪ ،‬وكونھا‬
‫كب عىل أنھا سیدة الحمام یجعلھا نف مركز‬ ‫تمیب لھا من الناحیة الشكلیة ر‬
‫والب ن‬ ‫ن‬ ‫مطوقة‬

‫‪19‬‬
 ‫أ‪ .‬باسم نارص رحال‬ ‫اس ‪2024 – 2023‬‬
‫مذكرة عرب ‪ 201‬للعام الدر ي‬
‫ن‬
‫تتمب بالحكمة الحزم‬ ‫القیادة فیجب أن‬
‫حي علق الحمام يف رشك الصیاد وحاولت كل حمامة أن تخلص نفسھا وھذا‬ ‫ب‪ -‬ر‬
‫ن‬
‫یناف أطروحة عون اإلخوان ‪ ،‬وأما األطروحة المضادة تلك ر‬
‫الت تنظر للورطة من خالل‬
‫طبیعتھا وأن ما ظنتھ كل واحدة أنھ خالص لم یكن خالصا وتلك ھ األطروحة‬
‫المدعومة‬
‫مرتي‬
‫ورد حوار الحمامة المطوقة عىل ھیئة تعلیمات ر‬ ‫‪- 3‬الحوار‬
‫أ ‪-‬ال تكن نفس إحداكن أھم إلیھا من نفس صاحبتھا ولنتعاون جمیعا‬
‫حي رأت الصیاد یسع نف طلبھن فقدمت لھن خطة النجاة‬‫‪.‬ب – ن‬

‫ترددت كلمات ‪ :‬شبكة – رشك – حبائل مرات كثبة وھذا دلیل عىل حضورھا‬ ‫‪ 4‬لغة‬
‫متناقضتي ‪:‬‬
‫ر‬ ‫أطروحتي‬
‫ر‬ ‫القوي الذي تؤدیھ نف التجربة اإلخوانیة وأدت إل وجود‬ ‫المقطع‬
‫األول‪ :‬األطروحة المدحوضة ‪ -‬الروح الفردیة ‪ :‬كل حمامة تلتمس الخالص لنفسھا‬ ‫وأسالیبھ‬
‫‪.‬‬
‫الثانیة ‪ :‬األطروحة المدعومة‪ :‬الروح الجماعیة اإلخوانیة ‪-‬‬
‫التكن نفس إحداكن أھم إلیھا من نفس صاحبتھا‬
‫كونت كلمة شبكة حقال معجمیا مفرداتھ ھ ‪ :‬ر‬
‫الشك – علقن – حبائلھا –‬
‫المعالجة – نقلع– فقلعن – الیجاوزن – یقعن – قطع‬
‫ووظیفة ھذا المعجم اختبار للروح الجمعیة ‪ ،‬ر‬
‫وتأن كلمة‬
‫المطوقة بمكان كذا جرذ ھو ل أخ مفتاح الش نف كلمة أخ والتجربة الخاصة بالحمام‬
‫ھ تجربة إخوانیة‪.‬‬
‫الت تفید االستدراك نف قولھ ‪ :‬ال‬
‫مرتي ‪ ،‬وبعدھا وردت لكن ر‬
‫تكررت ال الناھیة ر‬
‫تخاذلن نف المعالجة والتكن نفس إحداكن أھم إلیھا من نفس صاحبتھا ولكن نتعاون‬
‫جمیعا ) فتكرار النھ لتأكید رفض األطروحة المعتمدة عىل األنانیة ثم جاء االستدراك‬
‫لألطروحة المدعومة القائمة عىل التعاون‪.‬‬
‫فالحجاج الیعتمد عل حجج مقنعة وإنما یعتمد عل تعلیمات تلقیھا الحمامة‬
‫المطوقة بحزم وحكمة يف مواجھة التخبط واالضطراب‬
‫‪:‬خالص الحمام‬ ‫ثالثا وضع الختام‬
‫من قولھ ‪ :‬فلما انتھت الحمامة ‪ :‬نھایة النص‬

‫‪20‬‬
 ‫أ‪ .‬باسم نارص رحال‬ ‫اس ‪2024 – 2023‬‬
‫مذكرة عرب ‪ 201‬للعام الدر ي‬
‫تكررت كلمة قطع ‪ ،‬قرض كما تكررت كلمة العقد ‪ ،‬الشبكة وھما متوازيان یشكالن‬ ‫‪-1‬‬
‫الورطة وحلھا‬
‫الضمب ( ھن العائد عل الحمام أعىط صفة‬
‫ر‬ ‫التضاد ‪ :‬يف قولھ ‪ :‬وبدأت بھن )‬
‫األولویة لھن وجاء يف الموقع الضدي صفة الحمامة المطوقة حیث أنھا تقتنع بأن‬
‫البدء باألخریات سیؤدي إل خالص‬
‫وھ أطروحة مدعومة من الحمامة المطوقة يف مقابل األطروحة‬
‫جمیع الحمام ي‬
‫وھ البدء بالمطوقة‬
‫المدحوضة من الجرذ ي‬
‫وف نھایتھ(‬ ‫ن‬
‫والتضاد يف بدایة المقطع ‪ :‬ف یسقطن ‪ ،‬وقعن ) ‪ ،‬ي‬ ‫‪-٢‬‬
‫(انطلق ت الحمامة المطوقة وحمامھا معھا ) ھذا التضاد یثبت صحة أطروحة‬
‫الحمامة المطوقة‬
‫معجمیي ھما ‪:‬‬
‫ر‬ ‫حقلي‬
‫ر‬ ‫جاءت كلمة ورطة لتستقطب‬ ‫‪-٣‬‬
‫حقل الذات ‪ ،‬وحقل اآلخر عىل النحو التال ‪:‬‬
‫‪ -1‬حقل الذات المطوقة ‪:‬مفرداتھ ‪ :‬عقدي ‪( -‬یاء المتكلم( لیس لك نف نفسك‬
‫حاجة ) كاف الخطاب) ال لك علیھا شفقة ) كاف الخطاب وھاء الغیبة ( كنت‬
‫األخبة ) تاء المتكلم )‪.‬‬
‫‪ - 2‬حقل اآلخر ‪ :‬سائر الحمام ) مفرداتھ ‪ :‬الحمام – بدأت بھن ( ھن) ومن ثم‬
‫یتضح تفوق حقل المطوقة عددیا فالمحاجة ن‬
‫بي المطوقة والجرذ وھذا ما أدى إل‬
‫تغلب أطروحة المطوقة‪.‬‬
‫مؤش شدي یعط الحكایة قیمة مركزیة نف‬ ‫وردت األفعال الماضیة ر‬
‫بكبة وھذا ر‬ ‫‪-٤‬‬
‫األفعال التالیة ‪:‬انتھت – أمرت – وقعن – نادتھ – أجابھا ‪ .‬وفاعل ھذه األفعال إما‬
‫الحمامة المطوقة أو الجرذ‬
‫وھما قطبا الحجاج والمخرج من ھذه الورطة‪.‬‬
‫الوصف ‪ :‬وصف الجرذ نف قولھ ‪) :‬وأعادت علیھ ذلك مرارا وھو ال یلتفت إل قولھا‬ ‫‪-٥‬‬
‫(وجاء وصف المطوقة عل لسان الجرذ ‪) :‬لقد كررت القول عىل كأنك لیس لك نف‬
‫ن‬
‫والترعي لھا حقا( كما وصف الحمام عل لسان‬ ‫نفسك حاجة وال لك علیھا شفقة‬
‫یعىط الحجاج قیمة‬
‫ي‬ ‫المطوقة ‪ :‬ابدأ بقطع سائر الحمام وھذا االتساع يف الوصف‬
‫مركزیة ؛ فوصف الجرذ نف قولھ (وھو الیلتفت ھوتعبب عن أطروحة ضمنیة فھو‬

‫‪21‬‬
 ‫أ‪ .‬باسم نارص رحال‬ ‫اس ‪2024 – 2023‬‬
‫مذكرة عرب ‪ 201‬للعام الدر ي‬
‫صدیق المطوقة دون سائر الحمام وواجب الصداقة یمىل علیھ‬
‫أن یبدأ بھا ؛ وجاء الوصف عىل لسان المطوقة لیقدم أطروحة مناقضة نف كلمة )‬
‫سائر ( وذلك ألنھا صاحبة مسؤولیة وإیثار یفرضان علیھا ذلك الموقف وإال فقدت‬
‫قیمتھا‪ .....‬وكان ت النتیجة معبة عن صحة منطقھا فقد طارت المطوقة ومعھا‬
‫حمامھا‬
‫خالص المطوقة وحمامھا معھا‪:‬‬ ‫النتیجة‬ ‫ثالثا‬
‫كانت الحمامة المطوقة ممثلة لدور القائد المسؤول عن جمیع األفراد الذین‬
‫یخضعون إلمرتھا ‪ ،‬وأما الجرذ فقد كان مسؤوال عن نفسھ وحدھا وعن مساعدة‬
‫أصدقائھ ن‬
‫حي تدعو الحاجة إل ذلك ‪ ،‬وھذا ھو‬
‫ن‬
‫األطروحتي لكل منھما حیث امتلكت المطوق ة مفاتیح إقناعھ بوجھة‬ ‫الفارق ن‬
‫بي‬
‫نظرھا وھذا الذي أدىإل خالصھا وحمامھا معھا‪.‬‬

‫النص بناء ھندىس متكامل بدأ بأطروحة مدعومة نف بیان فضل اإلخوان ولیس ھناك‬ ‫إعادة بناء‬
‫من ينكر ھذه األطروحة ‪ ،‬ثم جاءت الحكایة المثلیة متماسكة وظیفیا حیث وضع‬ ‫النص‬
‫البدایة كان ممھدا لمشح األحداث فقد كان حضور الصیاد وشبكتھ منتجا لورطة‬
‫الحمام بمرحلتیھا ‪ :‬مرحلة التعاون القتالع الشبكة وكان ذلك يف سیاق التحول ‪،‬‬
‫ومرحلة االستفادة من أخوة الجرذ لتقطیع الشبكة وكان ذلك يف وضع الختام ‪،‬‬
‫وھاتان المرحلتان مرتبطتان وب ھذا یعد ھذا النص معالجة حجاجیة شاملة لألطروحة‬
‫الت وردت نف القصة اإلطاریة‪.‬‬
‫ر‬
‫المكونات البنائیة لكل مقطع مكونات وظیفیة ف المعجم والتكرار ر‬
‫والبادف والتضاد‬
‫كیت بأدوات الربط‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫جاءت محققة السباتیجیة الحجاج كما جاء المستوى الب ر‬
‫والوصف والشد والحوار حجاجیا‬ ‫التقویم‪:‬‬
‫یعب عن رؤیة عمیقة للعالقة اإلخوانیة برؤیة حداثیة ومن هنا‬ ‫والنص بصفة عامة ر‬
‫قدم ھذا الموضوع أدب ابن المقفع أدبا إنسانیا خالدا ر‬
‫یخبق الزمان والمكان‬

‫‪22‬‬
 ‫أ‪ .‬باسم نارص رحال‬ ‫اس ‪2024 – 2023‬‬
‫مذكرة عرب ‪ 201‬للعام الدر ي‬

‫األسئلة واإلجابات ‪:‬‬

‫‪ -1‬ضع عنوانا مناسبا للمقطع السابق‪ .‬؟ وقوع الحمام نف ر‬
‫الشك‪.‬‬
‫وضع سياق التحول‬ ‫‪ - 2‬ماذا يمثل هذا المقطع من بنية النص الشدي ؟‬
‫‪ - 3‬وظف الكاتب عل مستوى الحكاية ِفها البنية الفاعلية ‪ ،‬استخرج الشخصيات وصنفها‬
‫ظهور الحمام ) شخصية ثانوية ‪ ( .‬مع الصياد‪ .‬الحمامة المطوقة ر‬
‫الت أخذت دورا أساسيا‬
‫موصوفي موضحا صفاتهما‬
‫ر‬ ‫‪ - 4‬وظف الكاتب عل مستوى الخطاب الوصف ‪ ،‬استخرج‬
‫ودورهما يف األحداث ؟‬
‫وصف الحمامة المطوقة ) مطوقة ‪ -‬سيدة الحمام ‪ -‬ومعها حمام كثب ( فالطوق ن‬
‫يمبها شكال‬
‫وسيدة الحمام تعطيها القيادة‬
‫وصف الحمام ‪ :‬فجعلت كل حمامة تضطرب نف حبائلها وتلتمس الخالص لنفسها ‪ :‬يظهر الحاجة‬
‫متضادتي ‪ :‬أطروحة الحمام ) المدحوضة ( و ر‬
‫الت تريد كل‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫أطروحتي‬ ‫للقائد المخلص و هذا الوصف يظهر‬
‫ر‬
‫االشباك‬ ‫حمامة أن تحل مشكلتها منفردة و أطروحة الحمامة المطوقة ) المدعومة ( القائمة عىل تعاون الجميع و‬
‫نف الهم الجماع والتعاون‬
‫‪ -5‬وظف الكاتب عل مستوى الخطاب الحوار ‪ ،‬استخرج موضعا للحوار موضحا نوعه – ‪.‬‬
‫ر‬
‫الخارخ ‪ :‬قالت الحمامة المطوقة ‪ :‬ال تكن نفس إحداكن أهم من نفس صاحبتها و لكن نتعاون جميعا ‪-‬‬ ‫الحوار‬
‫ر‬
‫الحقيف المخلص من المأزق هو التعاون‬ ‫بيان أن الفاعل‬
‫المعجم ‪ .‬استخرج الكلمة المفتاح من المقطع‬
‫ي‬ ‫‪ - 6‬وظف الكاتب عل مستوى اللغة الكلمة المفتاح والحقل‬
‫المعجم وألفاظه‪.‬‬
‫ي‬ ‫موضحا حقلها‬
‫الكلمة المفتاح ‪( :‬شبكة ( و مايدل عليها ) رشك ‪ ،‬حبائل ‪ ( :‬تدل عىل دور الشبكة القوى نف‬
‫التجربة االخوانية‬
‫الشك ‪ ،‬علقن ‪ ،‬حبائلها ‪ ،‬المعالجة (‪ ...‬وهو يظهر الروح الجماعية و امتحانها نف‬
‫معجم الورطة ‪ :‬ألفاظه ) ر‬

‫ظروف صعبة‪.‬‬
‫نه من الفقرة السابقة موضحا غرضه‬ ‫‪ - 7‬استخرج أسلوب ي‬
‫ال تكن نفس إحداكن أهم من نفس صاحبتها ال تخاذلن نف المعالجة‪ .‬غرضه التحذير‬
‫تكرار النه ) ال تكن ‪،‬ال تخاذلن ( ت أكيد عىل الرفض و النه لالطروحة المدحوضة‪.‬‬
‫‪ - 8‬جاءت معظم شخصيات هذا المقطع من الحيوانات ‪ ،‬فما عالقة ذلك بمقاصد الكاتب‬
‫خلط الجد بالهزل الستمالة القلوب وإدخال األنس عىل الملوك‪.‬‬

‫‪23‬‬
 ‫أ‪ .‬باسم نارص رحال‬ ‫اس ‪2024 – 2023‬‬
‫مذكرة عرب ‪ 201‬للعام الدر ي‬
‫الحمامة المطوقة والجرذ‪ :‬القصة المضمنة ‪ :‬وضع الختام‬
‫اللغة وأساليبها والباكيب‬ ‫مستوى الحكاية‬
‫‪ -1‬تكرار كلمة ) قطع ( خمس مرات‪ ،‬تكرار كلمة ) عقد ( خمس مرات‬ ‫اللغة وأساليبها‬
‫تكرار كلمة ) قطع( وما ينوب عنها خمس مرات ( عقد – عقدي – العقد – عقدي –‬ ‫والباكيب‬
‫السبيكة )‬
‫ن ن‬ ‫يظهر هذا التساوي ن‬
‫الحقلي ف عدد الكلمات ‪ :‬إن العقد هم ر‬
‫كبب ال يوازيه إال‬ ‫بي‬
‫قطع العقد‬
‫‪ -2‬التضاد من خالل الضمب المسند إل الحمامة المطوقة ( بدأت ) وإل الضمب‬
‫المسند إل سائر الحمام ( بدأت بهن ) يظهر خوف الحمامة المطوقة القائم عىل‬
‫إيجان تنترص فيه أطروحتها عىل أطروحة الجرذ الذي ال يهتم إال‬
‫ر‬ ‫اإليثار وهو خوف‬
‫بالمطوقة لتكون النتيجة اإليجابية انطالق الحمامة المطوقة والحمام معها ‪.‬‬
‫‪ -3‬األفعال الماضية ‪ ( :‬أمرت ‪ -‬وقعن‪ -‬انتهت ) فاعل هذه األفعال ‪:‬المطوقة والجرذ‬
‫وهما قطبا الورطة والحجاج ‪.‬‬
‫‪-1‬حقل الذات‪ :‬من خالل الضمائر العائدة عىل المطوقة ) عقدي ‪ ،‬لك ‪ ،‬نفسك ‪،‬‬ ‫المعجم‬
‫ي‬ ‫الحقل‬
‫عليها( ‪...‬‬
‫‪ -2‬حقل اآلخر‪ :‬من خالل الضمائر العائدة عىل الحمام )بهن ‪ ،‬عقد الحمام‬
‫ن‬
‫ليبي الحاجة التخاذ الموقف من الحمامة المطوقة وما‬ ‫تفوق عددي لحقل الذات‬
‫ر‬
‫تقبحه من البدء بغبها من الحمام‬
‫وصف الجرذ للمطوقة‬ ‫الوصف‬

‫‪24‬‬
 ‫أ‪ .‬باسم نارص رحال‬ ‫اس ‪2024 – 2023‬‬
‫مذكرة عرب ‪ 201‬للعام الدر ي‬

‫النه – االستفهام‬
‫ي‬ ‫الطلت وأنواعه ‪ :‬األمر –‬
‫ي‬ ‫اإلنشاء‬

‫األساليب اإلنشائية‬

‫طلت‬
‫غب ي‬‫ر‬ ‫طلت‬
‫ي‬
‫ُ‬ ‫آم ُنوا ْ‬ ‫َ‬
‫‪ 1‬ـ األمر ‪( :‬يا أ ري َها َّالذ َ‬
‫اص ر ُبوا َوصاب ُروا َورابطوا)‪ .1 .‬صيغ المدح والذم‪ :‬نعم وبئس ‪ ،‬وحبذا‬ ‫ين َ‬

‫وال حبذا وساء‬

‫‪َ َ ْ ِّ َ ُ َ :‬‬
‫‪ .2‬التعجب ( ما )التعجبية – هلل درك – سبحان‬ ‫اس)‬
‫ِ‬ ‫لن‬‫ل‬ ‫ك‬ ‫النه (وال تصعر خد‬‫ي‬ ‫‪٢‬ـ‬
‫هللا‬
‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫‪ ٣‬ـ االستفهام ‪( :‬ه ْل َجز ُاء اإل ْحسان إَّل اإل ْحسان؟ ‪ .3‬القسم ‪ :‬حروف القسم ‪ :‬الباء – الواو –‬
‫التاء‬
‫َْ َ َ ْ َ ُ رَ ُ ُ‬
‫قارون‪).‬‬ ‫التمت ‪( :‬يا ليت لنا مثل ما أون‬
‫ي‬ ‫‪٤‬ـ‬
‫ُ َ َُ َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َ َ رْ‬
‫قام لك ْم ف ْارج ُعوا)‪.‬‬‫‪ ٥‬ـ النداء‪( :‬يا أهل ي ِبب ال م‬
‫اإلجابات ياالسفل‬
‫مب الخب من اإلنشاء ثم ربي نوع اإلنشاء إن وجدت‪.‬‬
‫‪ -1‬ر‬
‫إنشاب‬
‫ي‬ ‫خبي‬ ‫الجملة‬
‫ما أجمل البحرين‬ ‫‪1‬‬
‫ال تنه عن خلق وتأت بمثله‬ ‫‪2‬‬
‫ساء قوم ال يعلمون‬ ‫‪3‬‬
‫ليت الشباب يعود يوما‬ ‫‪4‬‬
‫كان الجو ماطرا‬ ‫‪5‬‬
‫ال يعتدي المسلم عىل االخرين‬ ‫‪6‬‬

‫‪25‬‬
 ‫أ‪ .‬باسم نارص رحال‬ ‫اس ‪2024 – 2023‬‬
‫مذكرة عرب ‪ 201‬للعام الدر ي‬

‫األساليب اإلنشائية‬
‫ه‪:‬‬
‫أوال ‪ :‬األمر له أربــع صيغ‪ ،‬ي‬
‫ُ‬ ‫ُ ْ‬
‫فعل األمر‪ ،‬نحو قوله تعال ‪ ﴿:‬خ ِذ ال ِكتاب ِبق َّو ٍة ﴾‬ ‫‪-1‬‬
‫ْ ُ ُُ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ ْ ْ ُ‬
‫المضارع المقرون بالم األمر‪ ،‬نحو قوله تعال ‪ ﴿:‬ث َّم ليقضوا تفثه ْم ول ُيوفوا نذوره ْم ﴾‬ ‫‪-٢‬‬
‫أقب ْل عل الفالح ‪.‬‬ ‫ج عل الفالح‪ ،‬بمعت‪ِ :‬‬
‫اسم فعل األمر‪َّ :‬‬
‫ي‬ ‫‪-٣‬‬
‫ً‬
‫الخب‪ ،‬بمعت‪ :‬اسع يف ر‬
‫الخب‬ ‫المصدر النائب عن فعل األمر‪ ،‬نحو‪ :‬سعيا يف ر‬ ‫‪-٤‬‬
‫البالع لألمر ‪:‬‬
‫ي‬ ‫الغرض‬
‫التعجب ‪ -6‬النصيحة واالرشاد‬
‫ر‬ ‫‪-5‬‬ ‫التحقب‬
‫ر‬ ‫‪–4‬‬ ‫التمت‬
‫ي‬ ‫‪-3‬‬ ‫‪ -2‬االلتماس‬ ‫‪ -1‬الدعاء‬
‫‪ -7‬االباحة ‪ -8‬االذن لمن يستأذن ‪ -9‬التسوية ‪ – 10‬التعجب‬

‫اإلجابات ياالسفل‬
‫‪ -1‬حدد نوع صيغة األمر يف الجمل التالية ‪.‬‬
‫صيغة األمر‬ ‫الجملة‬
‫فليعبدوا رب هذا البيت‬ ‫‪1‬‬
‫كن حريصا عل ممتلكاتك‬ ‫‪2‬‬
‫فصبا يف مجال الموت صبا فما نيل الخلود بمستطاع‬ ‫‪3‬‬
‫عليك بالصدق‬ ‫‪4‬‬
‫أقم الصالة‬ ‫‪5‬‬
‫لتحبم االخرين‬ ‫‪6‬‬
‫صبا آل ياش‬ ‫‪7‬‬
‫ْ ُْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ ُّ ُ‬ ‫َ ُ َْ ُ ُ‬
‫رصك ْم من ض َّل ِإذا اهتديت ْم‬ ‫عل ْيك ْم أنفسك ْم ّل ي‬ ‫‪8‬‬
‫حذار من وقوع بالفخ ‪:‬‬ ‫‪9‬‬

‫‪26‬‬
 ‫أ‪ .‬باسم نارص رحال‬ ‫اس ‪2024 – 2023‬‬
‫مذكرة عرب ‪ 201‬للعام الدر ي‬
‫البالع لصيغ االمر يف الجمل التالية ‪:‬‬
‫ي‬ ‫‪ -2‬حدد الغرض‬
‫البالع لصيغ االمر‬
‫ي‬ ‫الغرض‬ ‫الجملة‬
‫عودي يا أيام الطفولة‬ ‫‪1‬‬
‫تول أمورك بنفسك وكن وثق بنفسك تجدها‬ ‫‪2‬‬
‫تعال نتقاسم ثروة البحر‬ ‫‪3‬‬
‫مهي "‬
‫" ألم نخلقكم من ماء ر‬ ‫‪4‬‬
‫" كلوا من طيبات ما رزقناكم "‬ ‫‪5‬‬
‫رب اغفر يل ولوالدي "‬
‫" ي‬ ‫‪6‬‬
‫‪ 7‬يا واقفا بالباب لقد استأذنت بالدخول ‪ :‬تفضل ‪ ,‬رشف مبلنا‬
‫تأمل زرقة السماء الصافية‬ ‫‪8‬‬
‫الشمال او ال تصدق‬
‫ي‬ ‫صدق خب وصول المغامر ال القطب‬ ‫‪9‬‬
‫‪ " 10‬وإن كنتم يف ريب مما نزلنا عل عبدنا ‪ ,‬فأتوا بسورة من مثله‬
‫ونه"‬
‫ْ ُ‬
‫د‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ين‬‫ذ‬
‫َ َ‬
‫ال‬ ‫ق‬‫ل‬ ‫خ‬ ‫ا‬ ‫اذ‬ ‫م‬ ‫وب‬ ‫ر‬‫اّلل ف َأ ُ‬
‫ْ ُ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِي‬ ‫" هذا خلق ِ‬ ‫‪11‬‬
‫اطلبوا الحكمة عند الحكماء‬ ‫‪12‬‬
‫ْ‬ ‫ِّ ْ‬
‫" قال رب راش ْح ِ يل صد ِري"‬ ‫‪13‬‬
‫أنجل بصبح وما اإلصباح منك بأمثل‬
‫ِ‬ ‫‪ 14‬أال أيها الليل الطويل أال‬
‫زعم الفرزدق أن سيقتل مربعا ر‬
‫أبش بطول سالمة يا مربــع‬ ‫‪15‬‬

‫‪ - 3‬حول الجمل الخبية اآلتية إل جمل إنشائية أمرية واستوف جميع صيغ األمر‪:‬‬

‫التحويل لصيعة االمر‬ ‫الجمل الخبية‬

‫ِّ‬
‫َبكر نف عملك‬ ‫أنت تبكر نف عملك‪.‬‬ ‫‪1‬‬
‫يخرج عىل إل الرياض‪.‬‬ ‫‪2‬‬
‫تصب نفس عىل الشدائد‪.‬‬
‫ر‬ ‫‪3‬‬
‫يأخذ البطل سيفه‪.‬‬ ‫‪4‬‬
‫يثبت هشام نف مكانه‪.‬‬ ‫‪5‬‬
‫ريبك محمد المزاح‬ ‫‪6‬‬

‫‪27‬‬
 ‫أ‪ .‬باسم نارص رحال‬ ‫اس ‪2024 – 2023‬‬
‫مذكرة عرب ‪ 201‬للعام الدر ي‬

‫النه ‪ :‬صيغة واحدة ‪ :‬المضارع المقرون بـ‪" :‬ال" الناهية‪.‬‬

‫ي‬ ‫ثانيا ‪:‬‬
‫مخاطبا من هو أدب منك‪.‬‬ ‫ً‬ ‫‪ -1‬ال ت ْب ِك‪ ،‬تقولها‬
‫ُ َْ ُ ُ ْ َ‬ ‫ُ ُ‬
‫ف أل ِسنتك ُم الك ِذب ﴾‬ ‫‪ -2‬وقوله تعال‪ ﴿ :‬وّل تقولوا ِلما ت ِص‬
‫‪ :7‬التحقير‬ ‫األغراض البالغية للنهي ‪-1 :‬التمني ‪ -2‬التحذير ‪ -3‬االرشاد ‪ -4‬التهديد ‪ -5‬الدعاء ‪ -6‬التعريض والهجاء‬

‫اإلجابات ياالسفل‬ ‫للنه يف الجمل التالية ‪:‬‬

‫ي‬ ‫البالع‬
‫ي‬ ‫‪ -1‬ربي الغرض‬
‫البالع‬
‫ي‬ ‫الغرض‬ ‫الجملة‬
‫ال يخدعنك من عدو دمعه ‪ í‬وارحم شبابك من عدو ترحم‬ ‫‪1‬‬
‫ال تمطري أيتها السماء‬ ‫‪2‬‬
‫ال تقلع عن عنادك ( تقوله لمن دونك )‪.‬‬ ‫‪3‬‬
‫ُ‬
‫ال تجهد نفسك فيما تعب فيه الكرام‪.‬‬ ‫‪4‬‬
‫ال تقتلوا أجمل العمر وأثمنه‬ ‫‪5‬‬
‫ترحل‬
‫ي‬ ‫يا أيام الشباب ال‬ ‫‪6‬‬
‫ال تقرب مما حرم هللا‬ ‫‪7‬‬
‫ال تجعلوا مستقبلكم ربي أنياب الذئاب‬ ‫‪8‬‬
‫َ‬
‫ربنا ال تؤاخذنا إن ن ِسينا أو أخطأنا‬ ‫‪9‬‬
‫ال تمش يف االرض مرحا ‪ ,‬إنك لن تخرق االرض ولن تبلغ الجبال طوال‬ ‫‪10‬‬

‫‪28‬‬
 ‫أ‪ .‬باسم نارص رحال‬ ‫اس ‪2024 – 2023‬‬
‫مذكرة عرب ‪ 201‬للعام الدر ي‬

‫ثالثا ‪ -‬االستفهام ‪ :‬ويقع االستفهام بهذه االدوات‪:‬‬

‫مثال عليها‬ ‫استخدامها‬ ‫نوعها‬ ‫األداة‬

‫آلهت ؟‬
‫ي‬ ‫أراغب أنت عن‬ ‫لالستفسار عن أي‬ ‫حرف‬ ‫الهمزة‬ ‫‪1‬‬
‫موضوع‬

‫فهل أنتم منتهون ؟‬ ‫لالستفسار عن أي‬ ‫حرف‬ ‫هل‬ ‫‪2‬‬

‫موضوع‬

‫الفرق ربي ( هل ) و ( الهمزة )‬

‫الهمزة ‪:‬‬ ‫هل ‪:‬‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫‪ -1‬تدخل عل الجمل المثبتة‬ ‫‪ -1‬تدخل عل الجمل المثبتة فقط‬
‫والمنفية‬
‫ِّ ُ ْ ُ ْ َ‬ ‫ْ‬ ‫ََ‬ ‫ُ‬
‫مثال ‪:‬ألست ِبربكم قالوا بل ‪-‬‬ ‫هذا األمر يعجبك‬ ‫َ َمثال ‪ :‬هل‬
‫ِّ‬ ‫ُ َ ِّ ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫ين‬
‫ِ‬ ‫الد‬ ‫ب‬
‫ِ‬ ‫ب‬ ‫ذ‬ ‫ك‬ ‫ي‬ ‫ي‬‫ذ‬‫ِ‬ ‫ال‬ ‫أرأيت‬
‫‪ -2‬تستعمل الهمزة لطلب أحد أمرين‬ ‫‪ -2‬تستعمل (هل) لطلب التصديق فقط‬
‫ً‬
‫مثال ‪ :‬أشايا رشبت أم قهوة؟‬ ‫مثال‪ :‬هل يصدأ النحاس‬
‫جوابها‬ ‫نوعها‬ ‫األداة‬ ‫الجملة‬
‫نعم يف حالة اإلثبات‬ ‫حرف‬ ‫الهمزة‬ ‫أموجود أنت يف المبل ؟‬
‫النف‬
‫ال يف حالة ي‬ ‫حرف‬ ‫هل‬ ‫هل أنت منشغل ؟‬
‫نعم يف حالة اإلثبات‬ ‫حرف‬ ‫الهمزة‬ ‫تمنحت هذا الكتاب ؟‬
‫ي‬ ‫أال‬
‫النف‬
‫ال يف حالة ي‬
‫تعيي‬
‫ر‬ ‫حرف‬ ‫الهمزة‬ ‫أشاهدت برنامجا أم سلسلة ؟‬
‫أماذا كنتم تعملون ؟‬ ‫غب العاقل‬
‫لالستفسار عن ر‬ ‫اسم‬ ‫‪ 3‬ما‬

‫من فعل هذا بآلهتنا ؟‬ ‫لالستفسار عن العاقل‬ ‫اسم‬ ‫من‬ ‫‪4‬‬

‫أين رشكاؤكم ؟‬ ‫لالستفسار عن المكان‬ ‫اسم‬ ‫أين‬ ‫‪5‬‬

‫كيف تكفرون باهلل ؟‬ ‫لالستفسار عن الحال‬ ‫اسم‬ ‫كيف‬ ‫‪6‬‬

‫سني‬
‫كم لبثتم يف االرض عدد ر‬ ‫لالستفسار عن العدد‬ ‫اسم‬ ‫كم‬ ‫‪7‬‬

‫مت تزورنا يا جدي ؟‬ ‫لالستفسار عن الزمان‬ ‫اسم‬ ‫مت‬ ‫‪8‬‬

‫أي درس أحب لنفسك ؟‬ ‫لالستفسار عن أي موضوع‬ ‫اسم‬ ‫أي‬ ‫‪9‬‬

‫‪29‬‬
 ‫أ‪ .‬باسم نارص رحال‬ ‫اس ‪2024 – 2023‬‬
‫مذكرة عرب ‪ 201‬للعام الدر ي‬

‫أسلوب االستفهـام وأغراضه البالغية‬

‫ر‬
‫الحقيف ‪ :‬هو طلب معرفة ي‬
‫سء مجهول ويحتاج إل جواب‪.‬‬ ‫ي‬ ‫االستفهـام‬
‫كتاب ‪.‬؟ ما اسمك ؟ لماذا نقرأ ؟‬
‫مثال ‪ :‬أين ي‬
‫ً‬
‫الت تفهم من‬ ‫البالع ‪ :‬ال يتطلب جوابا و إنما يحمل من المشاعر أغراض بالغية عديدة‪ .‬ر‬
‫وغبها من الدالالت ي‬ ‫ي‬ ‫االستفهـام‬
‫خالل السياق وتعرف من خالل الموقف الذى يقال فيه وحالة األديب النفسية والجو الشعوري المسيطر عل الحدث ‪.‬‬
‫والتأثب كما أن فيه إثارة للسامع‬
‫ر‬ ‫البالع ‪ :‬أنه يعىط الكالم حيوية ويزيد من االقناع‬
‫ي‬ ‫وش جمال االستفهام المجازي أو‬
‫التفكب ليصل بنفسه إل الجواب دون أن يمل عليه ‪.‬‬
‫ر‬ ‫وجذبا النتباهه ر‬
‫واشاكا له يف‬

‫االستخفاف ‪ -‬التهكم والسخرية – التعجب ‪-‬التشجيع ‪ -‬التحش – الفخر ‪ -‬االستحالة ‪-‬‬

‫ن‬
‫التمت – التقرير– التعجب والتعظيم ما – االستبعاد – التسوية ‪.‬‬ ‫اإلنكار‪ -‬ن‬
‫النف‪-‬‬

‫البالع لالستفهام ؟‬
‫ي‬ ‫كيف تعرف الغرض‬
‫البالع لالستفهام‬
‫ي‬ ‫اقرأ ما يف الجدول لتفهم كيف تعرف الغرض‬
‫المثال عليه‬ ‫رشحه وتوضيحه‬ ‫البالع‬
‫ي‬ ‫الغرض‬
‫يبع‬
‫شيت ي‬
‫ي‬ ‫بت • أبعد‬
‫أثواب يؤد ي‬
‫ي‬ ‫كقول الشاعر‪ :‬أنشأ يمزق‬ ‫التعجب‬
‫ر‬ ‫وتعت‬
‫ي‬ ‫االستحالة‬
‫عندي األدبا ؟‪.‬‬
‫أهذا هو الكتاب الذي قلت إنه مفيد‬ ‫التقليل من شأن ر‬
‫الشء‬ ‫االستخفاف‬
‫ي‬
‫ْ‬ ‫َ َ َّ‬
‫ي ْسأ ُل أيان ي ْو ُم ال ِقيام ِة‬ ‫االستهزاء والسخرية وإظهار عدم‬ ‫التهكم و السخرية‬
‫ً‬
‫المباالة بالمستهزأ به ولو كان عظيما‬
‫" ‪:‬كیف تكفرون باهلل وكنتم أمواتا فأحیاكم؟ "‬ ‫عندما نشعر من االستفهام بالدهشة‬ ‫التعجب‬
‫َو" ما لھذا الرسول یأكل الطعام؟ "‬ ‫سء‬ ‫ر‬
‫ون ل ُغ ٌ‬‫َّ ُ ُ‬ ‫والتعجب من ي‬
‫الم‬ ‫أب يك ِ ي‬
‫يا أيها الذين آمنوا هل أدلكم عل تجارة تنجيكم من‬ ‫عندما يقصد المتكلم إل ترغيب‬ ‫التشجيع‬
‫عذاب أليــم‬ ‫المخاطب واستمالته إل أمر مهم‬
‫أين التجارة ؟ لم أجن سوى الخسارة ‪.‬‬ ‫سء یشعر‬ ‫ر‬
‫عندما یكون يف االستفهام ي‬ ‫التحش‬
‫بالحزن‬
‫كقول المعري‪ :‬وقد سار ذكري يف البالد فمن لهم •‬ ‫الفخر‬
‫شمس ضوؤها متكامل ؟‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫بإخفاء‬
‫سء ال يصح أن أتلعب وأنت تأكل؟‬ ‫ر‬
‫إذا كان االستفهام عن ي‬ ‫اإلنكار‬
‫يكون‬
‫ُ‬ ‫َْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫‪ ‬قل هل يست ِوي ال ِذين يعلمون وال ِذين ال يعلمون‬ ‫النف محل أداة‬
‫ي‬ ‫إذا حلت أداة‬ ‫النف‬
‫ي‬
‫االستفهام و صح المعت‬
‫بالليال‬
‫ي‬ ‫إذا إذا قدرت مكان أداة االستفهام أداة يا طيور السماء هل من سبيل تصل النفس‬ ‫التمت‬
‫ي‬
‫السعيدة‬ ‫التمت (ليت) ‪ ،‬واستقام المعت ‪.‬‬
‫ي‬
‫ر‬ ‫ً‬
‫ألم نشح لك صدرك‬ ‫إذا كان االستفهام منفيا‬ ‫التقرير و التأكيد‬
‫يحت الموب‬ ‫أليس ذلك بقادر عل أن ر ي‬ ‫ه‬
‫أضاعونــي وأي فت أضــاعوا ليــوم كـري ـهـة وسداد ثـغ ِـر ؟‬ ‫الداللة عل ما يتحل به المسئول‬ ‫التعظيم‬

‫‪30‬‬
 ‫أ‪ .‬باسم نارص رحال‬ ‫اس ‪2024 – 2023‬‬
‫مذكرة عرب ‪ 201‬للعام الدر ي‬
‫عنه من صفات حميدة‬
‫من غامض الليل ولغز النهار‬ ‫سيان ما أجهل أو اعلم‬ ‫عد ر‬
‫الشء بعدا حسيا أو معنويا‬ ‫االستبعاد‬
‫ي‬
‫أبكت تلكم الحمامة أم غنت عل فرع غضنها المياد‬ ‫يكون إلظهار التساوي ربي أمرين‬ ‫التسوية‬
‫أتفبش الشمس ر‬
‫البى ؟‬ ‫التعجب والتعظيم‬
‫معا‬

‫البالع الذي خرج إليه االستفهام يف الجمل التالية ‪:‬‬

‫ي‬ ‫س‪ :1‬ربي الغرض‬

‫البالع‬
‫ي‬ ‫الغرض‬ ‫الجملة‬
‫التعظيم‬ ‫من ذا الذي يشفع عنده اال بإذنه‬ ‫‪1‬‬
‫التقرير والتوكيد‬ ‫الحاكمي"‬
‫ر‬ ‫"أليس هللا بأحكم‬ ‫‪2‬‬
‫التعجب‬ ‫"ألم تر إل ربك كيف مد الظل ولو شاء لجعله ساكنا "‬ ‫‪3‬‬
‫اإلنكار‬ ‫أتأمرون الناس بالب وتنسون أنفسكم ؟‬ ‫‪4‬‬
‫ه‬ ‫ً‬
‫الفخر ‪.‬‬ ‫أنت دعيــت فلــم أكسل ول ــم أتبـل ِد ؟‬
‫إذا القوم قالوا من فت خلت ي‬ ‫‪5‬‬
‫التعجب‬ ‫ر‬
‫ويمش يف األسواق"‬ ‫"ما لهذا الرسول يأكل الطعام‬ ‫‪6‬‬
‫ي‬
‫التهكم والسخرية‬ ‫كثبا‬
‫أهذا الذي مدحته ر‬ ‫‪7‬‬
‫التشويق‬ ‫بخب من ذلكم؟‬
‫قل أؤنبئكم ر‬ ‫‪8‬‬
‫اإلنكار‬ ‫"أتقولون عل هللا ما ال تعلمون "‬ ‫‪9‬‬
‫السخرية والتعجب‬ ‫أهكذا يترصف الشجعان ؟‬ ‫‪10‬‬

‫البالع )‪:‬‬
‫ي‬ ‫الحقيف من المجازي (‬
‫ي‬ ‫س ‪ :2‬ر‬
‫مب االستفهام‬

‫بالع‬
‫ي‬ ‫حقيف‬
‫ي‬
‫أين يقع جبل دخان ؟‬ ‫‪1‬‬
‫أعقلك يأمرك بهذا ؟‬ ‫‪2‬‬
‫ما اسم معلم الرياضيات ؟‬ ‫‪3‬‬
‫أتقولون عل هللا ما ال تفعلون ؟‬ ‫‪4‬‬
‫هل أدلكم عل طرق النجاح ؟‬ ‫‪5‬‬
‫الحاكمي ؟‬
‫ر‬ ‫أليس هللا بأحكم‬ ‫‪6‬‬
‫أين التجارة؟ لم أجن سوى الخسارة‬ ‫‪7‬‬

‫‪31‬‬
 ‫أ‪ .‬باسم نارص رحال‬ ‫اس ‪2024 – 2023‬‬
‫مذكرة عرب ‪ 201‬للعام الدر ي‬
‫يل ‪:‬‬
‫البالع الذي خرج إليه االستفهام فيما ي‬
‫ي‬ ‫س‪ 3:‬ربي الغرض‬

‫البالع‬
‫ي‬ ‫الغرض‬ ‫الجملة‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ََ‬
‫التقرير‬ ‫قوله تعال‪( :‬أل ْم ن رش ْح لك صدرك)‬ ‫‪1‬‬
‫التمت‬
‫ي‬ ‫أطب‪.‬‬
‫لعل إل من قد هويت ر‬
‫ي‬ ‫يعب جناحه *‬
‫"أشب القطا هل من ر‬ ‫‪2‬‬
‫التهكم والسحرية‬ ‫أين الرواية بل اين النجوم وما صاغوه من زخرف فيها ومن كذب‬ ‫‪3‬‬
‫النف‬
‫ي‬ ‫ومن لم يعشق الدنيا قديما ولكن ال سبيل إل الوصال‬ ‫‪4‬‬
‫التوبيخ‬ ‫(وكيف تكفرون وأنتم تتل عليكم آيات هللا وفيكم رسوله)‪.‬‬ ‫‪5‬‬
‫التعجب‬ ‫الغائبي)‪.‬‬
‫ر‬ ‫مال ال أرى الهدهد أم كان من‬ ‫قال تعال‪( :‬وتفقد ر‬
‫الطب فقال ي‬ ‫‪6‬‬
‫التقرير‬ ‫يخت الموب‬
‫أليس ذلك بقادر عل أن ر‬ ‫‪7‬‬
‫االستبعاد‬ ‫وقوله تعال‪( :‬أب يكون له ولد ولم تكن له صاحبة)‪.‬‬ ‫‪8‬‬
‫التحش‬ ‫أيدري الربــع أي دم أراقا وأي قلوب هذا الرعب شاقا‬ ‫‪9‬‬
‫التمت‬
‫ي‬ ‫(يقول اإلنسان يومئذ أين المفر)‬ ‫‪10‬‬

‫‪32‬‬
 ‫أ‪ .‬باسم نارص رحال‬ ‫اس ‪2024 – 2023‬‬
‫مذكرة عرب ‪ 201‬للعام الدر ي‬

‫الثعلب والديك ‪ -‬للشاعر‪ :‬أحمد شوقي‬

‫األدب‪ :‬حكاية مثلية‬

‫ي‬ ‫الجنس‬ ‫حجاج‬
‫ي‬ ‫الكتاب‪:‬‬
‫ي‬ ‫النمط‬

‫ه قصة عل لسان الحيوان أريد بها معالجة واقع اإلنسان‪ ،‬وتعد قصة‬ ‫تعريف الحكاية المثلية‪ :‬ي‬
‫استعارية دالها الحيوان مدلولها اإلنسان جعل فيها الحيوان دليال عل اإلنسان وبديال عنه ‪.‬‬

‫ه شكل‬ ‫العرب‪ ،‬والحكاية المثلية ي‬

‫ي‬ ‫تعد الحكاية المثلية من أقدم األشكال القصصية الموجودة يف الباث‬
‫الشعت أبطالها من حيوانات وطيور ولها غايات تربوية وأخالقية وإصالحية؛ إذ يتخذ‬
‫ي‬ ‫من أشكال األدب‬
‫األدب سبيال‪.‬‬
‫ي‬ ‫األدباء هذا اللون‬

‫كلمت الثعلب والديك المتضادين الشباكما يف مشكلة‬

‫ي‬ ‫عنوان النص ‪ :‬األضداد ال تجتمع‪ :‬ربطت الواو ربي‬
‫ما؛ فالثعلب حيوان ماكرمخادع قوي مفبس والديك حيوان مسالم ضعيف وديع‪ .‬وهناك عنوان مبتكر‬
‫آخر‪(:‬توبة الماكر)‬

‫بنية النص ‪:‬‬

‫✓ األطروحة البيت األول‪ :‬وعنوانها ‪ :‬الثعلب الواعظ‬

‫قسمي هما‪:‬‬
‫ر‬ ‫السبورة ‪ -‬األبيات‪ ::12 -2 :‬وتنقسم إل‬‫ر‬ ‫✓ المقطع األول ‪:‬‬
‫ب‪ : )12 – 8 (-‬وعنوانه رد الديك‬ ‫أ‪ : )7 – 2 (-‬وعنوانه دعوة الثعلب‬
‫األخب وعنوانها ‪ :‬ثبات الطباع‬
‫ر‬ ‫الثاب ‪ :‬النتيجة ( ‪ ) 13‬البيت‬
‫ي‬ ‫✓ المقطع‬

‫الفكرة الرئيسة ‪ :‬ثبات الطباع – الطبع يغلب التطبع‬

‫موضوع النص ‪:‬‬

‫أطل الثعلب يوما عل الناس مرتديا قناع الواعظ الذي يهدي الناس ويلعن كل ماكر ويذكر الناس بالتوبة‬
‫والعودة إل هللا ويحاول الثعلب حكام خطته فيطلب من الناس أن يحيوا حياة الزهد ويبتعدوا عن أكل‬
‫الطيور ويدعو الديك يؤذن لصالة الصبح لكن الديك أدرك خديعة الثعلب ولم يقع يف رشكه ومصيدته إذ‬
‫الصالحي الذين تعلم من خبتهم وتجاربــهم )إنه مخىط من يظن أن للثعلب دينا وعهدا‪.‬‬
‫ر‬ ‫استشهد بقول‬

‫‪33‬‬
 ‫أ‪ .‬باسم نارص رحال‬ ‫اس ‪2024 – 2023‬‬
‫مذكرة عرب ‪ 201‬للعام الدر ي‬

‫األطروحة البيت األول‪ :‬وعنوانها ‪ :‬دعوة الثعلب الواعظ‬

‫الواعظينا‬
‫ً‬ ‫َ ُ‬
‫عار ِ‬ ‫‪ -1‬برز الثعلب يوما يف ِش ِ‬

‫‪ -‬األطروحة المدعومة ‪ :‬ثبات الطبع‪ .‬األطروحةا المدحوضة‪ :‬إمكانيةالتوبةللمخادع‬

‫التحليل ‪:‬‬

‫الشقية إل المخاتلة والخداع والمكر ‪.‬‬‫✓ يرمز الثعلب ف الثقافة ر‬

‫ي‬
‫الت بدا عليها الثعلب سمة التقوى والصالح لخداع األبصار‬ ‫الواعظي ‪ :‬ر‬
‫تبي السمة البارزة ي‬ ‫ر‬ ‫✓ شعار‬
‫وه صورة خالف ما يبطنه الثعلب وهو االحتيال عل الديك ولكن حيلته لم تنطل‬ ‫الساذجة ي‬
‫عل الديك‪.‬‬
‫✓ أثار التقابل ربي ما فطر عليه الثعلب وما يتظاهر به الحذر من المخادع ‪.‬‬
‫✓ كلمة (يوما) تدل عل ثبات صفة االحتيال عند الثعلب‪.‬‬
‫البشية وهو رمز للشخص المحتال الذي‬ ‫الواعظي) تشخيص يضف عل الثعلب صفة ر‬ ‫ر‬ ‫✓ ( ثياب‬
‫ي‬
‫يحاول خداع اآلخرين من أجل مصلحته الخاصة‪.‬‬
‫✓ أسلوب البيت األول خبي للتقرير والتوكيد‪.‬‬

‫قسمي هما‪:‬‬
‫ر‬ ‫سبورة الحجاج األبيات‪ 12 -2 :‬وتنقسم إل‬
‫المفطع األول ‪ :‬ر‬
‫)‪ : )7 – 2‬وعنوانه ‪ :‬دعوة الثعلب‬

‫الماكرينا‬ ‫ب‬‫‪ -1‬فم رش ف األرض يهذي وي ُس ُّ‬

‫ِ‬ ‫ي‬
‫َ‬ ‫ُ ِ َ‬ ‫ُ‬
‫ّلل ِإل ِه العالمينا‬ ‫‪ -٢‬ويقول الحمد ِ ِ‬
‫التائبينا‬ ‫َ ُ‬ ‫َ‬
‫اّلل توبوا فهو كهف ِ‬ ‫‪ -٣‬يا ِعباد ِ‬
‫ُ‬ ‫َّ‬
‫اهدينا‬‫‪ -٤‬وِازهدوا يف الط ر ِب ِإن الــعيش عيش الز ِ‬
‫بح فينا‬ ‫اطلبوا الديك ُيؤ ِّذن لصالة ُ‬
‫الص‬
‫ُ‬
‫‪ -٥‬و‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬
‫الناسكينا‬ ‫ِ‬ ‫مام‬
‫‪ -6‬فأب الديك رسول ِمن ِإ ِ‬
‫)‪ : )12 – 8‬وعنوانه ‪ :‬رد الديك‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫يه وهو يرجو أن يلينا‬ ‫‪ -7‬ع َرض األمر عل ِ‬
‫المهتدينا‬ ‫الديك ُعذ ًرايا َأض َّل ُ‬ ‫ُ‬
‫‪ -8‬فأجاب‬
‫َ‬ ‫ِّ‬
‫الصالحينا‬ ‫ِ‬ ‫‪-10‬بل ِغ الثعلب ع يت عن جدودي‬
‫َ‬
‫التيجان ِم َّمن دخل البطن اللعينا‬ ‫ِ‬ ‫‪-11‬عن ذوي‬
‫العارفينا‬ ‫ول‬‫ُ‬ ‫ق‬ ‫ول‬ ‫ق‬ ‫ال‬ ‫‪َ -12‬أ َّن ُهم قالوا وخ ر ُ‬
‫ب‬
‫ِ‬ ‫ِ‬

‫‪34‬‬
 ‫أ‪ .‬باسم نارص رحال‬ ‫اس ‪2024 – 2023‬‬
‫مذكرة عرب ‪ 201‬للعام الدر ي‬

‫التحليل ‪:‬‬
‫‪ -‬دعوة الثعلب ‪ .‬الفكرة العامة‪ :‬للمقطع ي‬
‫ه الدعوة والصالح‬
‫‪ -‬رد الديك الفكرة العامة ‪:‬للمقطع ي‬
‫ه رفض الدعوة‬

‫تحليل القسم األول‪ :‬دعوة الثعلب‬

‫للمصلي‬
‫ر‬ ‫الثعلب يعلن التوبة ويطلب دعوة الديك ليبارك توبته ويؤذن‬
‫البنية الفاعلية ‪:‬‬

‫ه الثعلب وسماته ماكر مخادع ومببص يظهر عكس ما يبطن‬ ‫✓ الشخصيات‪ :‬الشخصية الرئيسة ي‬
‫ه رسول الثعلب – شخصيات خلفية‬ ‫المزرعةالت يتسيدها الديك – شخصية ثانوية ي‬
‫ي‬ ‫ليفتك بطيور‬
‫الواعظي والماكرين وعباد هللا‪.‬‬
‫ر‬ ‫ه‬‫ي‬
‫✓ المكان‪:‬‬
‫القصص ومعماره الشدي‬
‫ي‬ ‫الت ينهض عليها النص‬
‫يعد المكان من العنارص األساسية ي‬
‫والتعبب عن هوية وسيكولوجية ساكنيه والمكان هنا إحدى‬
‫ر‬ ‫وله دور يف تحريك األحداث‬
‫الت يتسيدها الديك ‪.‬‬ ‫المزارع الريفية ي‬

‫✓ الزمان‪:‬‬
‫هو أحد األعمدة والركائز الفنية المهمة يف تشييد البناء الشدي للقصة وهو يف الصباح‬
‫الباكر إذ يستعدون لصالة الفجر ‪.‬‬
‫المتواجهتي بينما يف هذه القصة جاء الحوار عل‬
‫ر‬ ‫الشخصيتي‬
‫ر‬ ‫✓ الحوار‪ :‬غالبا ما ي‬
‫يأب الحوار ربي‬
‫بت عل الصفات الحقيقية لكل من‬ ‫ه شخصية الرسول وهذا الحوار ي‬ ‫لسان شخصية ثالثة ي‬
‫الشخصيتي‪.‬‬
‫ر‬
‫ه ‪ :‬الماكرين والغرض منها إظهار توبة الثعلب وصدقه ‪.‬‬ ‫✓ الكلمة المفتاح ي‬
‫ه‪ :‬يهدي – الحمد هلل – إله‬ ‫الديت) وعنارصه ي‬
‫ي‬ ‫المعجم يف هذا المقطع هو ‪( :‬المعجم‬
‫ي‬ ‫✓ الحقل‬
‫الناسكي‪ .‬داللته يدل‬
‫ر‬ ‫العالمي – ازهدوا –الزاهدين – يؤذن – لصالة الصبح – رسول – إمام‬‫ر‬
‫عل قدرة الثعلب عل المخادعة لإليقاع بالديك‪.‬‬
‫✓ ‪ 3‬استخدم الشاعر بعض األساليب الخبية نحو‪) :‬يهدي – يسب الماكرين – إن العيش – فأب‬
‫الديك( لتقرير الحقيقة الخادعة ومخاطبة العقل ‪.‬‬
‫✓ استخدم أيضا بعض األساليب اإلنشائية نحو‪ :‬يا عباد هللا نداء غرضه التنبيه – ازهدوا أسلوب‬
‫أمر غرضه النصحواإلرشاد ‪ -‬توبوا – اطلبوا غرض األساليب اإلنشائية إثارة االنفعال وتحريك‬
‫المشاعر‪.‬‬
‫✓ استخدم الشاعر بعض الجمل الحالية نحو‪ :‬يهدي – وهو يرجو( ليسهل إقناع الديك‪.‬‬
‫✓ تظهر من خالل أقوال الثعلب وأفعاله سمة المكر عنده وأنه يستفيد من كل األساليب لتحقيق‬
‫هدفه ‪.‬‬

‫‪35‬‬
 ‫أ‪ .‬باسم نارص رحال‬ ‫اس ‪2024 – 2023‬‬
‫مذكرة عرب ‪ 201‬للعام الدر ي‬

‫استخدم الشاعر بعض الروابط الحجاجية كالعطف والنداء والحرف المشبه بالفعل وواو الحال‬ ‫✓‬
‫وجاء دورها لتقديممداخلة الثعلب متكاملة متماسكة ‪.‬‬
‫الديت والزهدي الذي صار‬ ‫ي‬ ‫كلف الثعلب الرسول مقابلة الديك وإبالغه الرسالة إلظهار المقام‬ ‫✓‬
‫للثعلب‪.‬‬
‫البش عليها ومن هذا‬‫استخدم الشاعر التشخيص إلحياء الشخصيات الحيوانية وإضفاء صفات ر‬ ‫✓‬
‫مش يف األرض يهدي – إمام الناسكينا – أجاب الديك‬ ‫اللون الخيال قواللشاعر‪ :‬الديك يؤذن – ر‬
‫ي‬
‫عت – أنهم قالوا ‪.‬‬
‫– بلغ الثعلب ي‬
‫توج برحمة هللا يف تقبله‬
‫ي‬ ‫التائبي و‬
‫ر‬ ‫استخدم الشاعر بعض الكلمات الموحية نحو‪ :‬كهف‬ ‫✓‬
‫للتائبي وإدخالهم يف كنفه ورضاه‬
‫ر‬
‫الناسكي ‪ :‬تدل عل السخرية والتهكم وأن حيلة الثعلب ظاهرة ال تخف عل أحد – ر‬
‫خب‬ ‫ر‬ ‫إمام‬ ‫✓‬
‫القول قول العارفينا تدل عل رصورة التعلم من اآلخرين واالستفادة من خباتهم –وهو يرجو أن‬
‫توج باقتناع الرسول بالرسالة – ذووالتيجان‪ :‬تعظيم للجدود وعلو مبلتهم –عذرا ‪ :‬تدل‬ ‫ي‬ ‫يلينا‬
‫ر‬
‫عل أدب الديك إذ قدم العذر – أضل المهتدين‪ :‬اسم تفضيل يدلعل كبة الضالل وإبراز ضالل‬
‫الواعظي‪ :‬التفاتة إل حالة استثنائية يظهر فيها الثعلب ‪.‬‬
‫ر‬ ‫الهد ى – شعار‬

‫الثاب ‪ : :‬رد الديك‬

‫ي‬ ‫تحليل القسم‬
‫ه الرسول مع‬‫✓ الشخصيات‪ :‬الشخصية الرئيسة هنا الديك باإلضافة إل شخصية ثانوية ي‬
‫ه اآلباءواألجداد‪ .‬المكان والزمان لم يتبدال‪.‬‬‫شخصيات خلفية ي‬
‫الصالحي –‬
‫ر‬ ‫ه كلمة ( أضل ) والمعجم الذي يدور يف فلكها ‪ :‬المهتدين –‬ ‫✓ الكلمة المفتاحية ي‬
‫الناسكي ‪.‬‬
‫ر‬ ‫العارفي – أضل المهتدين – إمام‬
‫ر‬ ‫اللعي –‬
‫ر‬ ‫دخل البطن‬
‫توج بخطورة ما يقوم به الثعلب‪.‬‬ ‫ي‬ ‫✓ المخادع – المخدوع‪:‬‬
‫ليبي تواصل الحجة تاريخيا بما يدحض‬ ‫✓ استخدم الشاعر ظاهرة (العنعنة ) عل لسان الديك ر‬
‫زعم الثعلب وكذبه‪.‬‬
‫الصالحي وذوي التيجان ‪ .‬عالقتهم بالثعلب أنهم ضحايا له‪.‬‬
‫ر‬ ‫✓ أطلق الديك عل أجداده صفات‬
‫خب القول قول الصالحينا تدل‬ ‫✓ ممن دخل البطن اللعينا ‪ :‬باقتناع الديك ببطالن زعم الثعلب‪ .‬ر‬
‫عل استيعابالديك للخديعة‪.‬‬
‫✓ استخدم الشاعر بعض األساليب اإلنشائية نحو‪ :‬عذرا ‪ :‬واألصل أقدم عذرا‪ ،‬غرضه التوكيد –‬
‫النداء يف قوله‪ :‬ياأضل المهتدين‪ :‬غرضه التوبيخ والسخرية – أسلوب األمر( بلغ) ‪ .‬والجمل‬
‫الخبية نحو‪ ( :‬ممن دخل البطن اللعينا – أن للثعلب دينا) للتوكيد والتقرير‪.‬‬
‫✓ ظواهر بالغية‪ :‬ذوو التيجان‪ :‬كناية عن سادة القوم‪ .‬ممن دخل البطن اللعينا‪ :‬كناية عن كونهم‬
‫ضحايا‪.‬‬

‫‪36‬‬
 ‫أ‪ .‬باسم نارص رحال‬ ‫اس ‪2024 – 2023‬‬
‫مذكرة عرب ‪ 201‬للعام الدر ي‬

‫وخب القول قول العارفينا ‪ :‬وظيفتها توكيد الخب‪ .‬وقد توزع الجمل‬
‫ر‬ ‫الجمل االعباضية نحو‪:‬‬ ‫✓‬
‫ربي اإلنشاء والخب واستعمال الكنايةوالجمل االعباضية أسهمت يف بلورة فكرة ثبات الطبع‪.‬‬
‫استخدم الشاعر بعض الروابط الحجاجية نحو‪ :‬العطف – النداء – حرف الجر عن – الحرف‬ ‫✓‬
‫المشبه بالفعل‪.‬وظيفتها قدمت رد الديك متكامال متماسكا ‪.‬‬
‫المقطع الذي به رد الديك به األطروحة المدعومة‪ .‬والمقطع الذي به دعوة الثعلب به‬ ‫✓‬
‫األطروحة المدحوضة‪.‬‬
‫الخارج ‪ :‬القصيدة نظمت عل بحر الرمل الذي يمتاز بساللته ‪.‬‬
‫ي‬ ‫مظاهر اإليقاع‬ ‫✓‬
‫الداخل للقصيدة ‪ ( :‬التكرار ) مثل ‪ :‬هللا ‪ -‬عيش ‪.‬‬
‫ي‬ ‫من مظاهر اإليقاع‬ ‫✓‬
‫النمطي خدما الحجاج‬
‫ر‬ ‫لسب األحداثوالوصف إلبراز األحداث وكال‬‫جاء الشد خادما ر‬ ‫✓‬
‫الثاب وهذا يدل عل ضعف األطروحة المذحوظة وقوة‬ ‫ي‬ ‫القسم األول أطول من القسم‬ ‫✓‬
‫األطروحة المدعومة ‪.‬‬

‫األخب‬
‫ر‬ ‫المقطع الثا يب ‪ :‬النتيجة ‪-‬البيت‬
‫َ‬ ‫ً َ َّ‬ ‫َ َّ‬ ‫ٌ‬ ‫ُ‬
‫خىط من ظن يوما أن ِللثعل ِب دينا‬ ‫‪ -13‬م ِ‬

‫األخب ليمثل خالصة الحكاية األخالقية المعلنة فالديك يتخذ قراره مستندا إل‬
‫ر‬ ‫النتيجة‪ :‬جاء البيت‬
‫تجارب أجداده وإلىصوابية نظرته إل واقع األمور‪.‬‬
‫لتبي تفوق األطروحة المدعومة‪.‬‬ ‫األخب تضمن مضمون القصيدة وقد جاءت النتيجة ر‬ ‫ر‬ ‫✓ البيت‬
‫✓ الدروس المستفادة ثبات الطبع‪.‬‬
‫✓ القيم اإلنسانية المستخلصة من مضمون النص الظلم والخداع مرفوضان‪.‬‬
‫النمطي‬
‫ر‬ ‫✓ أسهم الشد يف خدمة الحجاج إذ قدم الشد األحداث وأبرز الوصف األحوال وكال‬
‫وظف لخدمة الحجاج‪.‬‬
‫✓ جاءت المظاهر اإليقاعية مستحبة مستلطفة ال يمجها الذو ق وال تلفظها األذن المرهفة‬
‫فالقصيدة عل بحر الرملذو التفعيالت المحدودة وشعة اإليقاع‪ ،‬باإلضافة إل نوعية القافية (‬
‫جاءتف ثوب زاه من أثواب الشعر المزخرفة‪.‬‬
‫ي‬ ‫الت تالئم اإلنشاد والجهر بالنداء فالقصة‬
‫نا) ي‬
‫✓ استخدم الشاعر الرمز فالثعلب يرمز إل كل شخص محتال يحاول خداع اآلخرين من أجل‬
‫مصلحته الخاصة‪.‬‬
‫✓ استخدم الشاعر بعض الحجج المتنوعة لتأكيد أطوحته ‪:‬‬
‫• حجة تاريخية مثبتة تؤكد خبة الشخصيات وتجاربــهم‪ ( .‬عن جدودي الصالحينا – أنهم‬
‫قالوا)‬
‫• حجة واقعية تدعم األطروحة المدعومة (ممن دخل البطن اللعينا) ‪.‬‬

‫‪37‬‬
 ‫أ‪ .‬باسم نارص رحال‬ ‫اس ‪2024 – 2023‬‬
‫مذكرة عرب ‪ 201‬للعام الدر ي‬

‫• حجة منطقية تدل عل ثبات الطبع وتدعم األطروحة المدعومة‪( .‬مخىط منظن يوما أن‬
‫للثعلب دينا)‬
‫• حجة قيمية إذ عاد الثعلب إل قيم المجتمع ليستدرج الديك للوقوع يف حبائله‪( .‬اطلبوا‬
‫فيالطب)‬
‫ر‬ ‫الديك يؤذن – ازهدوا‬
‫التفكب (إن العيش عيش الزاهدينا)‪.‬‬
‫ر‬ ‫• حجة منطقية تقوم عل التعليل ودقة‬

‫األساليب البالغية ‪:‬‬

‫* ( يا عباد هللا ) ‪ -:‬أسلوب نداء غرضه التنبيه ‪.‬‬

‫للتائبي وإدخالهم يف كنفه ورضاه ‪.‬‬
‫ر‬ ‫يوج برحمة هللا يف تقبله‬ ‫ي‬ ‫تعبب جميل‬‫التائبي ) ‪ -:‬ر‬
‫ر‬ ‫* ( كهف‬
‫الطب ) ‪ -:‬أسلوب أمر غرضه النصح ‪.‬‬ ‫* ( ازهدوا يف ر‬
‫عل أحد ‪.‬‬
‫تخف ي‬
‫ي‬ ‫عل السخرية وأن حيلة الثعلب مفضوحة وال‬ ‫الناسكي ) ‪ -:‬ر‬
‫تعبب يدل ي‬ ‫ر‬ ‫* ( إمام‬
‫عل رصورة التعلم من اآلخرين واالستفادة من خباتهم‬ ‫تعبب يدل ي‬‫العارفي ) ‪ -:‬ر‬
‫ر‬ ‫خب القول قول‬
‫*( ر‬

‫أسئلة وإجابات حول القصيدة‪ -‬األطروحة‬

‫الت ظهر عليها التعلب يف أبيات القصيدة وما الغاية من ذلك؟‬

‫‪ -1‬ما الصورة ي‬

‫ظهر الثعلب نف صورة التائب الناسك‪ .‬وه صورة ال توافق طبعه المعروف بالمكر واالحتيال‬

‫‪-2‬هل انطلت الحيلة عل الديك؟ علل اإلجابة ؟‬

‫ال ‪ .‬لم تنطل ‪ .‬ألنه تعلم من أجداده الذين وقعوا ضحية مكره وخداعه ‪.‬‬

‫الت تعالجها هذه الحكاية المث ِل َّية؟‬

‫‪ -3‬ما اإلشكالية األساسية ي‬
‫ثبات الطباع‪ ،‬ن‬
‫ورصورة الحذر من المخادع‬

‫‪ -4‬ما غاية الثعلب من البوز يف صورة الواعظ التائب؟‬

‫ُ َ‬
‫المخاتلة واالحتيال عىل الديك‪.‬‬ ‫الغاية ه‬

‫الحجاج يف القصيدة؟‬
‫ي‬ ‫‪-5‬أين يظهر البعد‬

‫متقابلتي‪ :‬أطروحة الثعلب وأطروحة الديك‪ .‬كما يظهر نف وجود سبورة حجاج‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫أطروحتي‬ ‫يظهر نف وجود‬
‫فيها يسع كل طرف إل اإلقناع بأطروحته‪.‬‬

‫‪38‬‬
 ‫أ‪ .‬باسم نارص رحال‬ ‫اس ‪2024 – 2023‬‬
‫مذكرة عرب ‪ 201‬للعام الدر ي‬

‫‪-6‬ما الذي يث ربه التقابل ربي ما فطر عليه التعلب وما يتظاهر به يف هذه القصيدة ؟‬
‫فطر الثعلب عىل المكر والخداع عىل عكس ما تظاهر به نف القصيدة وهذا يستوجب الحذر من المخادع‬
‫‪-7‬حدد أطروحات النص (المدعومة ‪ -‬المدحوضة) مينا داللتهما عل الثعلب‪.‬‬
‫األطروحة المدعومة ‪ :‬ثبات الطبع‪ .‬األطروحةا المدحوضة‪ :‬إمكانيةالتوبةللمخادع‬
‫وجاءتا لتدال عىل أن الثعلب مكار وأن طبعه غلب تطبعه‬

‫‪-8‬ما وظيفة طرف الزمان (يوما) الداللية والحجاجية؟‬

‫ثبات صفة االحتيال عند الثعلب‬

‫أسئلة وإجابات – المقطع األول – القسم األول‪ -‬دعوة الثعلب‬

‫المعجم؟ ارصد بعض الفاظه‪ ،‬مرزا وظيفته السياقية ؟‬

‫ي‬ ‫‪-1‬ما الكلمة المفتاح بالمقطع األول وما حقلها‬
‫جاء بالمقطع كلمة مفتاحية تظهر دعوة الثعلب ه (الماكرينا) وكان له غرض من ذلك هو إظهار توبته‬
‫ن‬
‫العالمي ‪ -‬ازهدوا ‪-‬‬ ‫وصدقه ‪ .‬ارتبط بالكلمة المفتاح حقل معجم ن‬
‫ديت الفاظه ه‪ :‬يهدي ‪ -‬الحمد هللا إله‪-‬‬
‫الزاهدين‪ .....‬ووظيفة هذا الحقل إظهار قدرة التعلب عىل المخادعة من أجل اإليقاع بالديك‬

‫سبورة الحجاج حدد مواطنه مينا وظيفته الحجاجية ؟‬

‫‪ -٢‬تكرر حضور الحال يف القسم األول من ر‬

‫ورد الحال نف المقطع يهدي يسب الماكرين يقول الحمد هلل و هو يرجو) وظيفته جاء من أجل تسهيل إقناع‬
‫الديك‪.‬‬

‫الت تمثل دعوة الثعلب؟‬

‫‪ -3‬ماذا أفاد تكثيف األساليب اإلنشائية يف األبيات ي‬

‫أفادت األساليب اإلنشائية الوعظ واإلرشاد‬

‫الت وظفت يف المقطع األول؟ ما داللتها الوظيفية؟‬ ‫ر‬

‫التعببية ي‬
‫ر‬ ‫المؤشات اللغوية واألساليب‬ ‫‪ -4‬ما أبرز‬

‫الداللة‬ ‫الشاهد‬ ‫ر‬

‫المؤشات واألساليب‬

‫تقرر الحقيقة وتخاطب العقل‬ ‫يهدي ‪ -‬يسب ‪ -‬إن العيش‪ -‬ر‬

‫فأن الديك‬ ‫أساليب خبرية‬

‫وظيفتها تثب االنفعال وتحرك المشاعر‬ ‫النداء يا (عباد هللا) األمر توبوا (اطلبوا)‪.‬‬ ‫أساليب إنشائية‬

‫تقدم مداخلة الثعلب متكاملة‬ ‫العطف‪ ( -‬الواو الفاء) " النداء "يا"‬ ‫الروابط الحجاجية‬
‫متماسكة‬ ‫الحرف المشبه بالفعل "إن" واو الحال‬

‫‪39‬‬
 ‫أ‪ .‬باسم نارص رحال‬ ‫اس ‪2024 – 2023‬‬
‫مذكرة عرب ‪ 201‬للعام الدر ي‬

‫القصص ‪ .‬وضح ذلك ؟‬

‫ي‬ ‫الت ينهض عليها النص‬
‫‪-5‬يعد المكان من العنارص األساسية ي‬
‫له دور نف تحريك األحداث والتعبب عن هوية وسيكولوجية ساكنيه ‪.‬‬

‫لثاب‪ -‬رد الديك‬

‫أسئلة وإجابات ‪ -‬المقطع األول ‪ -‬القسم ا ي‬
‫المعجم الذي يدور يف فلكها‪.‬‬
‫ي‬ ‫‪-1‬حدد الكلمة المفتاح يف أبيات هذا القسم واستخرج الحقل‬

‫ن‬
‫الصالحي ‪ -‬دخل البطن اللعينا‬ ‫الكلمة المفتاح ه (أضل) ودار حولها حقل معجم الفاظه ‪ :‬المهتدين –‬

‫الناسكي) و(أضل) المهتدين) مبزا داللتها اإليحائية؟‬

‫ر‬ ‫عبارب (إمام‬
‫ي‬ ‫‪ -2‬ما العالقة ربي‬

‫ن‬
‫الناسكي)‪ :‬الصورة الظاهرة للثعلب‪ ،‬وداللة (أضل‬ ‫العالقة بينهما ه عالقة تقابل وتضاد داللة (إمام‬
‫الت لم تغب عن الديك‪.‬‬ ‫المهتدين)‪ :‬حقيقة الثعلب ر‬

‫الحجاج؟‬
‫ي‬ ‫‪ -3‬بما تفش توظيف الشاعر ظاهرة العنعنة وما أثر ذلك يف فاعلية الخطاب‬

‫‪...............................................................................................................................‬‬
‫‪...............................................................................................................................‬‬

‫الت أطلقها الديك عل أجداده؟ وما داللة ذلك عل عالقتهم بالثعلب؟‬

‫‪ -٤‬ما الصفات ي‬
‫ن‬
‫الصالحي ذوي التيجان ‪ .‬ودلت هذه الصفات عىل أنهم‬ ‫وردت الكثب من الصفات ألجداد الديك منها ‪:‬‬
‫ضحايا للثعلب‪.‬‬

‫خب القول‬
‫اللعي) ( ر‬
‫ر‬ ‫يأب يف رد الديك عل رسول الثعلب (ممن دخل البطن‬
‫تعبب مما ي‬
‫يوج إليك كل ر‬
‫ي‬ ‫‪-5‬بم‬
‫قول العارفينا)‬

‫توخ بخطورة ما يقوم به الثعلب‪ .‬و يوخ باستيعاب الديك للخديعة‬

‫المؤشات اللغوية واألساليب التعببية ! رلت وظفت نف المقطع األول ما داللتها الوظيفية ؟‬
‫ر‬ ‫‪ -5‬ما أبرز‬
‫الداللة‬ ‫الشاهد‬ ‫ر‬
‫المؤشات واألساليب‬

‫‪40‬‬
 ‫أ‪ .‬باسم نارص رحال‬ ‫اس ‪2024 – 2023‬‬
‫مذكرة عرب ‪ 201‬للعام الدر ي‬

‫الثاب ‪ -‬النتيجة‬
‫ي‬ ‫أسئلة وإجابات ‪ -‬المقطع‬

‫األخب فش ذلك ؟‬
‫ر‬ ‫‪ -1‬اخبل الشاعر القصيدة كلها يف البيت‬

‫إلظهار تفوق األطروحة المدعومة‪.‬‬

‫‪ -2‬ما القيم المستفادة من هذه الحكاية المث ِل َّية؟‬

‫‪...............................................................................................................................‬‬
‫‪...............................................................................................................................‬‬

‫والداخل بالقصيدة؟ وما وظيفتها؟‬

‫ي‬ ‫الخارج‬
‫ي‬ ‫‪ -3‬ما مظاهر اإليقاع‬

‫الخارخ بالقصيدة وزن القصيدة عىل بحر الرمل وهذا البحر يمتاز بسالسته وسهولته ‪.‬‬
‫ر‬ ‫من مظاهر اإليقاع‬
‫من مظاهر اإليقاع الداخىل بالقصيدة ‪ -‬التكرار مثل تكرار لفظ الجاللة (هللا ‪ -‬عيش‪).‬‬

‫‪-4‬هل أسهم الشد والوصف يف خدمة الحجاج عل إجابتك‪.‬؟‬

‫‪...............................................................................................................................‬‬
‫‪...............................................................................................................................‬‬

‫‪-5‬ما الذي يجعل من هذه القصيدة حكاية مث ِل َّية حسب رأيك؟‬

‫تضمنها بنية شدية استثمار الحيوان نف التعبب عن النماذج ر‬

‫البشية المختلفة تضمنها أمثولة أخالقية ذات‬
‫بعد تربوي تسع إل رسم مالمح السلوك االجتماع القويم ‪.‬‬
‫ُ‬ ‫َّ‬
‫الت يمكن أن يكسبها الشعر‬ ‫المبة ي‬‫‪ -6‬جرت الحكاية المث ِلية يف هذا النص يف ثوب شعري أنيق‪ .‬فما ر‬
‫للحكاية المث ِل َّية حسب رأيك؟‬
‫‪........................................................................................................................... -7‬‬
‫‪...........................................................................................................................‬‬

‫‪41‬‬
 ‫أ‪ .‬باسم نارص رحال‬ ‫اس ‪2024 – 2023‬‬
‫مذكرة عرب ‪ 201‬للعام الدر ي‬

‫" خطبة الراعي و الرعية " لإلمام علي بن أبي طالب‬

‫التقديم‪:‬‬

‫يتبل نف إطار مسامرات التوحيدي أثار فيه قضية سياسية وه عالقة الساسة‬
‫حجاخ من االمتاع والمؤانسة ن ن‬
‫ر‬ ‫نص‬
‫بالرعية‪.‬‬

‫األدب ‪:‬خطبة سياسية‪.‬‬

‫ي‬ ‫الجنس‬ ‫ر‬
‫حجاخ‪،‬‬ ‫الكتاب ‪:‬‬
‫ي‬ ‫النمط‬
‫الموضوع‪:‬‬
‫عالقة السائس بالرعية ن‬
‫بي الواقع والمأمول وموقف التوحيدي‪.‬‬

‫التقسيم‪:‬‬
‫المقطع ‪ :1‬من ‪ 1‬إل ‪ :5‬هدف المسامرة‪ :‬عرض موقف الوزير – األطروحة‪.‬‬

‫من ‪ 6‬إل ‪ :27‬تحقيق المسامرة بالرد عىل الوزير‬

‫البقية‪ :‬استنتاج‪.‬‬

‫المقطع األول‪:‬‬
‫يدعو الوزير إل انكفاء البالط عىل نفسه يصنع من أشاره ن‬
‫فبداد بعده عن واقع العامة‪ .‬فالوزير يدافع عن موقف‬
‫يعزل البالط عن الناس ويجرم العامة لمجرد حديثها مما أباح إل التهديد‪.‬‬
‫ويظهر الوزير بهذا السلوك انفعاال ال يتناسب مع سياسة الحكمة وال ريبر ألي نقد من وراءه‪.‬‬

‫الثاب‪:‬‬
‫ي‬ ‫المقطع‬
‫السائس الحكيم يجب أن يكون واسع الصجر مع الرعية والرعية وديعة ولها الحق نف مساءلة سلطانها وهذا العقل‬
‫بي الراع والرعية‪ .‬فبعد تناول عالقته باهلل …‪ .‬وأن سبب‬ ‫والشع يظهر هذا التفصيل نف طبيعة العالقة ن‬
‫ثابت ر‬
‫ن‬
‫فالمعت الظاهر أن العامة ليست أهال للمشاورة‬ ‫قوتها المصدر اإلاله وقد استعمل الكاتب أسلوب التفضيل‬
‫والخف أن يكون السائس أعمق فكرا من الرعية …‪ .‬فالسائس إل‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫الضمت‬ ‫ن‬
‫المعت‬ ‫والرعية عجيلة متشعة بينما‬
‫ر‬ ‫ن‬
‫انبعت منه صفت العلم لم يختلف عن الرعية ف ىسء لذلك عليه أن يتحىل بالرؤية وبعد النظر‪.‬‬‫رن‬

‫المقاصد‬ ‫المعاب‬
‫ي‬ ‫المباب‬
‫ي‬
‫‪ )1‬تق ديم‬ ‫اإلجراء المتعدي للحق قوام األطروحة المدعومة‪.‬‬ ‫التكرار‪:‬‬ ‫ج ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــنس‬
‫ن‬ ‫ر‬
‫الفعل جرى بص يغت الم اض ‪ -‬لبس م ق وة اإلج راء و أهميت ه إل ل م ي رد اإلج راء مج ردا األطروح ة‬ ‫الـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــنص‪:‬‬
‫المدعومة‪.‬‬ ‫من أي مضمون‪.‬‬ ‫و المضارع تكرر ‪ 7‬مرات‪.‬‬ ‫خطبة‬
‫‪ -‬اإللح اح الش ديد ع ىل وج وب إج راء الح ق و ال ذي ب دا ‪ )2‬المس توى‬ ‫نمـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــط‬
‫أطروح ة مدعوم ة يثبه ا الخطي ب نف وج ه أطروح ة المعج م و‬ ‫الـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــنص‪:‬‬

‫‪42‬‬
 ‫أ‪ .‬باسم نارص رحال‬ ‫اس ‪2024 – 2023‬‬
‫مذكرة عرب ‪ 201‬للعام الدر ي‬
‫ر‬
‫البكي رت أن تج‬ ‫ر‬
‫مستبة قوامها باطل‪.‬‬ ‫مضادة‬ ‫ر‬
‫حجاخ‬
‫منطق ا ج دليا‬
‫تلف‬‫يض ع الم ر‬ ‫تقس ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــيم‬
‫و بق وة نف‬ ‫بن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاء‬
‫مناخات ت الزم‬ ‫النص‪- :‬‬
‫الح ق ال ذي‬ ‫‪ )1‬يع نت أن لك ل ط رف م ن ط ن‬ ‫التضاد‪:‬‬
‫رف المجتم ع حق ا متوازي ا‬
‫يج ري ع ىل‬ ‫مع ما عليه من واجب‪.‬‬ ‫ي ح رفن‬ ‫‪ )1‬التض اد الق ائم ب ن‬ ‫المقط ع‬
‫ال راع م ع‬ ‫األول‪:‬‬
‫‪ )3‬ليؤكد األطروحة المدعومة‬ ‫الجر الالم (له) ‪ ،‬عىل (عليه)‪.‬‬
‫الح ق ال ذي‬ ‫ن‬ ‫‪ )2‬تداول كل ط رف م ن ط ن‬ ‫األطروحة‬
‫‪ -‬تق ديم ح ق ك ل ط رف م ن الط رفي ع ىل اآلخ ر مرتبط ا‬ ‫رف‬
‫ُيج رى ل ه‪ ،‬و‬ ‫بما عليه من واجب نحوه‪.‬‬ ‫المدعومة‬
‫المجتم ع (الراعإلالرعي ة) ك ل‬
‫ت الزم الح ق‬
‫‪ )4‬الحق ه و األوس ع نف ح ال و األض يق ف ح ال أخ رى‪،‬‬
‫ن‬ ‫طرف ‪ 4‬مرات‪.‬‬
‫ال ذي يج ري‬ ‫ُ‬ ‫الفك رة‬
‫ه ذا التض اد يع ط األطروح ة المدعوم ة ت الزم ح ق‬ ‫‪( )3‬ج رى‪ ،‬ال يج ري) تض اد‬
‫ع ىل الرعي ة‬ ‫العام ة‪:‬‬
‫ال راع و ح ق الرعي ة‪ ،‬عمقه ا‪ ،‬فمعرف ة الح ق معرف ة‬ ‫بي ننف الفعل و إثباته‪.‬‬‫ن‬
‫م ع الح ق‬ ‫واسعة مطلوبة‪.‬‬ ‫يص ر‬ ‫‪ )4‬التض اد ب ن‬ ‫ق‬ ‫ح‬
‫يغت أفع ل‬
‫ال ذي ُيج رى‬ ‫ر‬ ‫التفضيل ( أوسع ‪ ،‬أضيق )‪.‬‬ ‫ال راع و‬
‫‪ -‬لك ن اله م الحق يف الم رتبط ب الحق ه و التناص ف‬
‫لهما‪.‬‬ ‫ق‬ ‫ح‬
‫ال ذي وص فه بأض يق األش ياء‪ .‬ه ذا الوص ف يش كل إث ارة‬
‫الزم‬ ‫‪ )3‬ت‬ ‫الرعية‪.‬‬
‫للمشكلة الحقيقية المتعلقة بهذه األطروحة‪.‬‬
‫قو‬ ‫الح‬ ‫أقام تعالقا ال ينفصم ن‬ ‫النف المرتبط باالستثناء‪:‬‬‫ن‬
‫بي الحق و الواجب‪ ،‬تعالقا يمث ل‬
‫ب‬ ‫الواج‬ ‫جوهره األطروحة و قوامها‪.‬‬ ‫م ن بداي ة‬
‫(ال يج ري ألح د إال ج رى‬
‫بالنس بة إل‬ ‫ال نص و‬
‫علي ه‪ ،‬و ال يج ري علي ه إال‬
‫والة و‬ ‫ال‬ ‫ح رت " نف‬
‫جرى له)‬
‫الرعية‪.‬‬ ‫ك لم ا‬
‫عبارت ان تش كالن ثنائي ة‬
‫ضدية‪.‬‬ ‫ج رت‬
‫ر‬ ‫ه‬ ‫علي‬
‫‪ -‬هلل وحده يجري الحق و ال يجري عليه‪.‬‬ ‫الشط‪:‬‬
‫االس تثناء مش فع بحجت ن‬ ‫رصوف‬
‫ي‪ :‬لقدرت ه ع ىل عب اده و لعدل ه‬ ‫‪( )1‬ل و ك ان ألح د أن يج ري ل ه‬
‫قضائه"‪.‬‬
‫نف ك ل م ا ج رت علي ه رصوف قض ائه‪ .‬و هم ا حجت ان‬ ‫و ال يج ري علي ه لك ان ذل ك‬
‫كافيت ان لجع ل االس تثناء حقيق ة يمك ن االنط الق منه ا‬ ‫خالصا هلل ‪) ...‬‬
‫نف سبورة الحجاج ( المقطع ن‬
‫الثان)‪.‬‬
‫‪ )1‬تق ديم‬ ‫‪ )1‬ليؤك د مركزي ة ه ذه الكلم ة بص فتها ج وهر العملي ة‬ ‫المقط ع التكرار‪:‬‬
‫مشقة‬ ‫ص ورة ر‬ ‫الحجاجية‪.‬‬ ‫‪ )1‬كلم ة (ح ق) و جمعه ا‬ ‫ن‬
‫الثان‪:‬‬
‫للمجتم ع إذا‬ ‫‪ )2‬إن الغ رض المتع دي إل الح ق ه و ق وام الس بورة‬ ‫س بورة (حقوق) تكررت ‪ 16‬مرة‪.‬‬
‫م ا أدى ك ل‬ ‫ال رت س يتبعها الحج اج نف ه ذا المقط ع‪ ،‬ألن ح ق ال وال‬ ‫الحجاج ‪ )2‬فرض حل محل جرى‪.‬‬
‫ط رف ح ق‬ ‫أو ح ق الرعي ة منتمي ان إل ح ق هللا تع ال ال ذي فرض ه‬
‫الطرف اآلخ ر‪،‬‬ ‫لهذا الفريق أو ذاك‪.‬‬ ‫الفك رة‬
‫و قاب ل تل ك‬ ‫‪ -‬عالمة قوية من عالمات األطروحة‪.‬‬ ‫البادف‪:‬‬‫ر‬ ‫العام ة‪:‬‬
‫ورة‬ ‫الص‬ ‫البادف ناجم عن تأدية الرعية إل الوال حقه و تأدية‬ ‫‪ -‬ر‬ ‫ي كلم رت ( ح ق إل يطي ع ) و‬‫ب ن‬ ‫حق وق‬
‫ُ‬ ‫ال وال إل الرعي ة حقه ا‪ ،‬فخل ع الفعل ن‬
‫ورة‬ ‫بص‬ ‫ي (يئس‪،‬طم ع)‬ ‫(ص الح إل اس تقامة ) و الفع ل‬ ‫و‬ ‫هللا‬
‫ة‬ ‫مخيف‬ ‫السلت و أعطاهما أبعادا منتمية إل اإلصالح‪.‬‬
‫ر‬ ‫بعدهما‬ ‫صلح‪.‬‬ ‫المجتم ع‬
‫للمجتم ع إذا‬ ‫يغت‬ ‫ن‬
‫‪ -‬ت رابط الح ق و الواج ب يط ل علين ا واح دا ف ص ر‬ ‫التضاد‪:‬‬ ‫الصالح‪.‬‬
‫م ا ح دث‬ ‫ن‬
‫النف و اإلثبات‪.‬‬ ‫طب اق الس لب ( يوج ب إل ال‬

‫‪43‬‬
 ‫أ‪ .‬باسم نارص رحال‬ ‫اس ‪2024 – 2023‬‬
‫مذكرة عرب ‪ 201‬للعام الدر ي‬
‫العكس‪.‬‬ ‫م ن " و يستوجب )‬
‫‪ )2‬حقوق هللا‬ ‫ه‬ ‫لكن‬
‫ال رت اف ربض‬ ‫جع ل‬
‫بعض ها لل وال‬ ‫ت ابع لكلم ة الح ق‪ :‬و يع نت ذل ك الحض ور األق وى‬ ‫حق ه ع ىل الحقل المعجم‪:‬‬
‫لألطروح ة المدعوم ة ال رت ل م تق ع مج ا لألطروح ة‬ ‫افبض ها‪،‬‬ ‫‪( )1‬اف ربض‪ ،‬ر‬
‫ع ىل الرعي ة و‬ ‫العب اد"‬
‫بعض ها للرعي ة‬ ‫المدحوض ة‪ .‬و يع نت حض ور ض عيف لألطروح ة‬ ‫" فريض ة‪ ،‬فرض ها‪ ،‬أدى‪،‬‬ ‫إل‬
‫المدحوض ة‪ ،‬مم ا ي دل ع ىل ق وة األطروح ة المدعوم ة و‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫تبع ات اعتدلت‪ ،‬العدل‪ ،‬السي)‪.‬‬
‫ع ىل ال وال‪،‬‬
‫ليس وغ رشعي ة‬ ‫هزال تلك المضادة‪.‬‬ ‫هللا عن د ‪ ( )2‬الباطل‪ ،‬الجور)‬
‫الحقوق‪.‬‬ ‫الحجاخ‪.‬‬
‫ر‬ ‫‪ -‬أدت دورا مركزيا نف إنتاج الخطاب‬ ‫العباد"‪ .‬أدوات الربط‪:‬‬
‫حروف العطف‪ :‬الفاء و الواو‪.‬‬
‫الت تمثل القاعدة‪.‬‬‫‪ -‬أسست الحقيقة ر‬ ‫أداة القرص ( إال )‪:‬‬
‫‪ -‬قرص ت (إال) ص الح الرعي ة ع ىل ص الح ال وال‪ ،‬و‬ ‫فليس ت تص لح الرعي ة إال‬
‫قصور صالح الوال ع ىل ص الح الرعي ة‪ ،‬و ه ب ذلك ق د‬ ‫بص الح ال والة‪ ،‬و ال تص لح‬
‫ي ال ذي س تنهض األطروح ة‬ ‫وض عت األس اس المت ن‬ ‫الوالة إال باستقامة الرعية‪.‬‬
‫المدعومة فوقه‪.‬‬
‫الشط بفع ل الج زاء (ع ز الح ق)‪،‬‬ ‫‪ )1‬ربط ت (إذا) فع ىل ر‬ ‫الشطية )‬‫الشط ( إذا ر‬‫ر‬
‫و ل ك يع ز الح ق يج ب أن يجتم ع الص الحان الل ذان‬ ‫‪ ( )1‬إذا أدت الرعي ة إل ال وال‬
‫أسس هما القرص "ص الح الرعي ة نف تأدي ة ح ق ال وال‬ ‫حقه و أدى ال وال إليه ا حقه ا‪،‬‬
‫بصالح الوال نف تأدية حق الرعية"‪.‬‬ ‫عز الحق بينهم)‬
‫الش ط (غلب تإلأجحف)‬ ‫ي فع ىل ر‬ ‫‪ )2‬ربط ت (إذا) ب ن‬ ‫‪ ( )2‬إذا غلب ت الرعي ة واليه ا‪،‬‬
‫ن‬
‫بفع ل ج زاء واح د (اختلف ت الكلم ة) يق ع ف موق ف‬ ‫اختلفت هنالك الكلمة)‪.‬‬
‫ضدي من (عز الحق)‪.‬‬
‫‪ -‬إنن ا أم ام موازن ة بالغ ة الدق ة و ش ديدة الت أثب فن‬
‫ر‬
‫المتلف‪.‬‬
‫ن‬
‫روحتي‬ ‫الش ط وج ه األط‬ ‫‪ -‬ق دم اإلم ام م ن خ الل ر‬
‫س افرين بم ا ال ي دع مج ا لمراق ب أن يض ل حس ن‬
‫االختيار‪.‬‬
‫ي دل ع ىل أهمي ة التع رف إل الفاع ل‪ ،‬فس واء أعرفن اه أم‬ ‫الحض ور الكثي ف للفع ال‬
‫ل م نعرف ه‪ ،‬ف ذلك ال يغ ب نف الحقيق ة ش يئا ألنه ا وردت‬ ‫المبني ة للمجه ول نف القس م‬
‫نف سياق احتدام‪.‬‬ ‫األخ ب م ن المقط ع حي ث‬
‫ي‬‫ن‬ ‫احت دم الرص اع ب‬
‫ن‬
‫روحتي ( طم ع‪ ،‬ترك ت‪،‬‬ ‫األط‬
‫ُعمل‪،‬عطلت)‪.‬‬
‫ُ‬
‫إش ارة واض حة إل قيم ة ه ذه األفع ال نف أنفس ها‪ ،‬مم ا‬ ‫األفعال الالزمة‪:‬‬
‫ر‬ ‫ر‬
‫ع ز‪ ،‬قام ت‪ ،‬اعت دلت‪ ،‬ج رت‪ ،‬يجعلها تتالف مع الوظيفة الت أدتها األفعال المجهول ة‬
‫البك نب نف الق يم المبدئي ة ال رت يج ب أن يعتنقه ا‬‫نف ر‬ ‫صلح‪ ،‬يئس ‪..‬‬
‫اإلنسان‪ ،‬فيكون بها صالح أمره‪.‬‬
‫لج أ اإلم ام إل الوص ف نف ‪ )1‬وص ف الح ال ال رت يمك ن أن يص ب إليه ا الن اس فيم ا‬
‫ل و انفت ل ت رابط الح ق و الواج ب عن د ك ل م ن ال راع و‬ ‫دعم أطروحته‪:‬‬
‫‪ )1‬فال يستوحش لعظ يم ح ق الرعية‪ ،‬فقال‪ :‬فال يستوحش لعظيم حق عطل‪.‬‬
‫عطل و ال لعظيم باطل فعل‪ ( .‬ال يس توحش ) مض ارع مب نت للمجه ول رك ز انتب اه‬

‫‪44‬‬
 ‫أ‪ .‬باسم نارص رحال‬ ‫اس ‪2024 – 2023‬‬
‫مذكرة عرب ‪ 201‬للعام الدر ي‬
‫تلف نف ع دم االس تيحا إل فق دم الن اس هم‬ ‫الم ر‬ ‫‪ )2‬فهنال ك ت ذل األخي ار و تع ز‬
‫اعتادوا المنكر الذي يتعلق بالعظيم م ن الح ق المعط ل‬ ‫ر‬
‫األشار‪.‬‬
‫و الباطل المفعول‪.‬‬ ‫‪ )3‬مقابلت ان ق ام عليهم ا‬
‫ر‬
‫‪ )2‬فه م يقع ون خ ارج دائ رة الببي ة اإلس المية‪ ،‬اخت ل‬ ‫الوصف‪.‬‬
‫فالش عزيز أما البار فهو ذليل‪.‬‬ ‫مبان القيم نف نظرهم‪ :‬ر‬ ‫ن‬
‫عبت ا بدق ة ع ن ذل ك االخ تالل‪ ،‬فأنتجت ا مناخ ا يض ع‬ ‫‪ )3‬ر‬
‫ن‬
‫الق ارخ وس ط مخ اوف ع ىل المص ب اإلنس ان ع ىل‬
‫مباش‪.‬‬‫األرض‪ ،‬فيدعم األطروحة المدعومة بشكل غب ر‬
‫ي‬‫‪ -‬لنتص ور ح ال ال بالد و إذا م ا انك ت ع رى ال ربابط ب ن‬
‫الح ق و الواج ب و ق د اختلف ت الكلم ة فظه رت مع الم‬
‫الجور‪.‬‬
‫‪ )1‬التع اون‬ ‫‪ )1‬بق در م ا يك ون (الح ق) قوي ا تك ون الحاج ة إل‬ ‫المقط ع التكرار‪:‬‬
‫ع ىل إقام ة‬ ‫التعاون عليه مطلوبة و قوية‪ ،‬فال (حق) بال (تع اون)‪ ،‬و‬ ‫‪ )1‬كلمة الحق – ‪ 5‬مرات‬ ‫الثالث‪:‬‬
‫الح ق ه و‬ ‫ال ج دوى للتع اون إن ل م يك ون موض وعه الح ق‪ ،‬و‬ ‫‪ )2‬كلمة التعاون – ‪ 5‬مرات‬ ‫النتيجة‬
‫بيل‬ ‫الس‬ ‫تتشكل هذه الثنائية القائمة‪.‬‬
‫د‬ ‫الوحي‬ ‫‪ )2‬فل يس المطل وب أن ي ؤدي ك ل ط رف ح ق الط رف‬ ‫الفك رة‬
‫ق‬ ‫لتحقي‬ ‫اآلخر بل المطلوب أن يتعاون الطرف ان ع ىل إقام ة ذل ك‬ ‫العام ة‪:‬‬
‫ورة‬ ‫ص‬ ‫الحق أيضا‪.‬‬ ‫حاج ة ك ل‬
‫ع‬ ‫المجتم‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫مبادف ي‪ ،‬ب ل لهم ا دالل ة س ياقية متقارب ة‪ ،‬فالمبل ة‬ ‫غب ر‬ ‫الفعالن‪ :‬عظمت إل تقدمت‬ ‫إل كل‪.‬‬
‫ر‬
‫المشقة‪.‬‬ ‫العظيم ة نف الح ق ه درج ة يبلغه ا اإلنس ان‪ ،‬و ك ذلك‬
‫الفض يلة المتقدم ة نف ال دين ه درج ة يبلغه ا اإلنس ان‬ ‫م ن"‬
‫أيضا‪.‬‬ ‫فعل يكم‬
‫‪ -‬إذا اجتم ع الفع الن (عظمتإلتق دمت) ح ول الدرج ة‬ ‫بالتناص ح‬
‫ي‪ ،‬ك ل منهم ا ي دل‬ ‫مبادف ن‬‫ال رت يبلغه ا اإلنس ان ص ارا ر‬ ‫نف ذل ك"‬
‫داللة صاحبه‪.‬‬ ‫إل آخ ر‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫‪ -‬نتيج ة الحج اج استحرصت التض اد كم ا استحرصت‬ ‫التضاد‪:‬‬ ‫النص‪.‬‬
‫ي أن التع اون نرصورة مهم ا بع دت‬ ‫ال ربادف لتب ن‬ ‫غرته)‬ ‫(عظمت×ص‬
‫المسافات ن‬
‫بي األطراف‪.‬‬ ‫ن‬
‫(فوق×دون) (يعي×يعاب)‬
‫‪ -‬ابتع د ع ن فع ل األم ر الص حيح (تناص حوا‪ ،‬تع اونوا) ‪،‬‬ ‫أسلوب األمر‪:‬‬
‫و ذل ك منس جم م ع األطروح ة‪ ،‬ألن فع ل األم ر يف ربض‬ ‫اس م فع ل األم ر (عل يكم)‬
‫تعالي ا م ن اآلم ر ع ىل الم أمور و ذل ك ين ناف من اخ‬ ‫المتعدي بحرف الجر (الباء)‬
‫األطروح ة القائم ة ع ىل ت رابط الح ق و الواج ب عن د‬
‫طرف المعادلة‪.‬‬ ‫ن‬
‫‪ -‬أم ا اس م فع ل األم ر ق ائم ع ىل التوجي ه و اإلرش اد و‬
‫النص ح‪ ،‬فه و مع رب ع ن روحي ة ال وال المس لم اآلخ ذ‬
‫بتعاليم الدين الحنيف‪.‬‬
‫‪ -‬التفاع ل ال يق وم ع ىل تع ال ط رف ع ىل ط رف‪ ،‬ب ل‬ ‫التعاون إل التناصح‬
‫ن‬
‫الطرفي‪.‬‬ ‫يقوم عىل تكافؤ ن‬
‫بي‬ ‫عىل وزن تفاعل‬
‫‪ -‬فحق الرعية مثل ه مث ل ح ق ال راع‪ ،‬بع ض م ن حق وق‬
‫هللا و حق وق هللا واح دة ال يعل و بعض ها ع ىل بعض ها‬
‫اآلخر‪.‬‬

‫‪45‬‬
 ‫أ‪ .‬باسم نارص رحال‬ ‫اس ‪2024 – 2023‬‬
‫مذكرة عرب ‪ 201‬للعام الدر ي‬
‫الش ط وج ه األم ور نف‬ ‫بني ة تركيبي ة قائم ة ع ىل ال ننف ‪ -‬الب اء الزائ دة تق وي ال ننف إل ر‬
‫الش ط و الب اء الزائ دة (‪ 3‬نصابها‪.‬‬ ‫و ر‬
‫م رات) " ل يس ألح د و اش تد فاإلنس ان ق ارص ع ن بل وغ حقيق ة م ا هللا أه ل ل ه م ن‬
‫البش مثله مثل من ص غرته‬ ‫الطاعة و عظيم ن ن‬
‫المبلة من ر‬ ‫عىل ‪ ...‬يعان عليه"‪.‬‬
‫ن‬
‫النفوس‪ ،‬فهو بحاجة إل أن يعي و أن يعان‪.‬‬
‫ن‬
‫‪ -‬ه ذه النتيج ة كفيل ة ب براز العم ق اإلنس ان للثقاف ة‬
‫اإلسالمية‪.‬‬
‫‪ -‬ل م تك ن النتيج ة كلم ة وج نبة تخترص غلب ة إح دى‬
‫روحتي‪ ،‬ب ل كان ت ج زءا م ن الحج اج و نهاي ة‬ ‫ن‬ ‫األط‬
‫منطقي ة ل ه‪ ،‬فالتع اون ع ىل إقام ة الح ق ه و التت وي ج‬
‫رف العالق ة ( ال وال و‬‫نطف لتأدي ة ك ل ط رف م ن ط ن‬ ‫الم ر‬
‫الرعي ة ) ح ق الط رف اآلخ ر و م ا التع اون س وى تل ك‬
‫التأدية عينها‪.‬‬

‫األدب ؟‬
‫ي‬ ‫‪ -1‬ما نمط النص ؟ وما جنسه‬
‫األدب ‪ :‬خطبة ‪-‬‬
‫ي‬ ‫الجنس‬ ‫ر‬
‫حجاخ‬ ‫الكتاب‪:‬‬
‫ي‬ ‫النمط‬
‫األدب )الخطابة؟‬
‫ي‬ ‫‪ - 2‬ماتعريف الجنس‬
‫‪...............................................................................................................................‬‬
‫‪...............................................................................................................................‬‬

‫‪ - 3‬ما مناسبة النص ؟‬

‫ن‬
‫المسلمي الخالفة‪.‬‬ ‫عندما تول األمام عىل بن رأن طالب كرم هللا وجهه أمر‬
‫‪ - -4‬حدد ِبنية النص الحجاجية‬
‫عنوانه‬ ‫إل‬ ‫من‬ ‫المقطع‬

‫حق الراع وحق الرعية‬ ‫رصوف قضائه‬ ‫األول ‪ :‬األطروحة‬

‫بداية النص‬
‫حقوق هللا والمجتمع‬ ‫ن‬
‫الثان ‪ :‬سبورة الحجاج ولكنه جعل حقه تبعات هللا عند العباد‬
‫الصالح‬ ‫عىل العباد‬
‫كل‬
‫كل إل ٍ‬
‫حاجة ٍ‬ ‫فعليكم بالتناصح آخر النص‬ ‫الثالث‪ :‬النتيجة‬

‫‪46‬‬
 ‫أ‪ .‬باسم نارص رحال‬ ‫اس ‪2024 – 2023‬‬
‫مذكرة عرب ‪ 201‬للعام الدر ي‬

‫الفكرة العامة‪ :‬حق الراع و حق الرعية‬ ‫المقطع األول‪ :‬األطروحة المدعومة‬

‫‪ -1‬ضع عنوانا مناسبا للمقطع السابق‪.‬‬

‫حق الراع وحق الرعية‬
‫ر‬
‫الحجاخ ؟‬ ‫‪ -2‬ماذا يمثل هذا المقطع من بنية النص‬
‫األطروحة المدعومة‪.‬‬
‫الت يؤديها‪.‬‬
‫‪ -٣‬من الظواهر البارزة يف المقطع ‪:‬التكرار والتضاد‪ ،‬اذكر أمثلة لكل منهما‪ ،‬مع بيان الداللة ي‬
‫أمثلة التكرار ‪ :‬جرى ‪ 7‬مرات‬
‫ر‬
‫المتلف‬ ‫الوظيفة" الداللة‪:‬التأكيد عىل أهمية إجراء حق الراع وحق الرعية نف ذهن‬
‫أمثلة التضاد )‪:‬أوسع أضيق ( ‪ ) ،‬الالم عىل ( نف ال يجري ألحد إال جرى عليه‪– -‬‬
‫بي حق الراع وحق الرعية‪.‬‬ ‫الوظيفة" الداللة‪:‬التأكيد عىل التوازن ن‬

‫والشط والم التعليل ‪ ،‬مثل لكل منها موضحا الوظيفة‪.‬‬‫‪ -٤‬من الروابط الحجاجية ‪ :‬النف واالستثناء ر‬
‫ي‬
‫بي الحق والواجب‪. -‬‬‫النف واالستثناء مثل ‪ :‬ال يجري ألحد إ ال جرى عليه ‪.‬ا ن‬‫ن‬ ‫أ‪-‬‬
‫ووظيفته ‪:‬أنه يقيم ترابط‬
‫ب‪ -‬أداة ر‬
‫الشط" لو "مثل ‪ :‬لوكان ذلك خالصا ووظيفتها ‪:‬أنها أكدت وبينت أن هللا وحده هو الذي‪-‬‬
‫يجري الحق‪.‬‬
‫ج‪ -‬الم التعليل مثل" ‪ :‬لقدرته عىل عباده‪ ،‬ولعدله نف كل ما جرت عليه رصوف قضائه‪" -‬‬
‫ن‬
‫بحجتي جعلتا من االستثناء حقيقة يمكن االنطالق منها للسبورة‪.‬‬ ‫ووظيفتها ‪:‬أتت‬
‫‪ -5‬حدد المر ِسل والرسالة والمرسل إليه‬
‫المرسل‪:‬اإلمام عىل بن رأن طالب ‪ ،‬الرسالة‪ :‬حق الراع وحق الرعية ‪.‬المرسل إليه ‪ :‬المجتمع ‪.‬‬
‫الت يعرضها الخطيب‪.‬‬
‫‪ – 6‬النص مقطع أول من خطبة حجاجية‪ ،‬استخلص منه األطروحة ي‬
‫حق الراع وحق الرعية إل لكل من الراع والرعية حق عىل ا آلخر ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ْ‬
‫وبي عل من‬
‫مختلفي‪ ،‬حددهما‪ ،‬ر‬
‫ر‬ ‫ضمبين‬
‫ر‬ ‫‪ - 7‬انعقد الكالم يف المقطع السابق عل عالقة تالزم ربي‬
‫يعود كل واحد منهما‪.‬‬
‫الضمب األول‪ :‬المتكلم ( أنا ) يعود عىل‪ :‬الوال إل الراع إل عىل بن رأن طالب‬
‫الضمب الثا نن‪ :‬المخاطب الجمع ( أنتم) يعود عىل‪ :‬الرعية إل الناس‬

‫‪47‬‬
 ‫أ‪ .‬باسم نارص رحال‬ ‫اس ‪2024 – 2023‬‬
‫مذكرة عرب ‪ 201‬للعام الدر ي‬

‫ً‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬

‫متالزمي‪ ،‬بينهما‪ ،‬مستشهدا لكل واحد منهما ‪.‬‬
‫ر‬ ‫الخطيب يف المقطع السابق ين‬ ‫‪ -8‬وازن‬
‫المثال‪ :‬االستقامة إل النصيحة إل الوالء إل المساندة‬ ‫الحق األول ‪ :‬حق الوال عىل الرعية‬
‫المثال‪ :‬رعاية الحقوق إل المساواة بينهم إل العدل نف الحكم‬ ‫الحق ن‬
‫الثان‪ :‬حق الرعية عىل الوال‬
‫التال ‪:‬‬
‫ي‬ ‫‪ - 9‬هيمن األسلوب الخبي المثبت يف المقطع السابق‪ ،‬استخرج منه‬
‫أ جملة فعلية ُمثبتة ومؤكدة‪ : .‬قد جعل هللا ل عليكم حقا بوالية أمركم‬
‫مثل الذي عليكم‪ .‬إل الحق أوسع األشياء نف التواصف‬
‫ب جملة اسمية‪ :‬لكم عىل من الحق ُ‬

‫المعاب ‪-‬‬
‫ي‬ ‫‪ - 10‬قام عرض األطروحة عل تقديم المعت ونقيضه (ضده) ‪ ،‬ابحث يف المقطع السابق عن‬
‫المضاد ة لما يىل‪:‬‬
‫‪...............................................................................................................................‬‬
‫‪...............................................................................................................................‬‬

‫ً‬
‫خالصا ‪-‬‬ ‫‪ -11‬حدد مكو ْب الجملة ر‬
‫الشطية اآلتية‪ " :‬ولو كان ألحد أن يجري له وال يجري عليه لكان ذلك‬ ‫ي‬
‫ُ ً‬
‫كزا يف ما اختص به هللا دون عباده‪.‬‬‫هلل سبحانه دون خلقه ثم وضح معت هذه الجملة بأسلوبك الخاص‪ ،‬مر‬
‫ر‬
‫الشط ‪:‬ولو كان ألحد أن يجري له وال يجري عليه‪-‬‬ ‫أ‪-‬‬
‫الشط ‪:‬لكان ذلك خالصا هلل سبحانه دون خلقه‪-‬‬‫ب ‪ -‬جواب ر‬

‫ويمكن أن‬‫ج‪ -‬رشح الجملة ‪:‬يمكن لكل إنسان أن ُيجري الحق لصالحه نف أوضاع معينة؛ فتكون) له(‪ُ ،‬‬
‫جريه ضده نف حاالت أخرى؛ فتكون) عليه(‪ ،‬ن‬
‫وف هذا التقابل ن‬
‫بي تمته بالحق وخضوعه له) ما له‬ ‫ُي َ‬
‫ن‬
‫مستثت‬ ‫وما عليه (يكون ر ن‬
‫االلبام بالعدل والمساواة ن‬
‫بي الراع والرعية‪ ،‬أما هللا سبحانه وتعال فهو‬
‫من هذه القاعدة ألنه للحق ‪.‬‬

‫‪48‬‬
 ‫أ‪ .‬باسم نارص رحال‬ ‫اس ‪2024 – 2023‬‬
‫مذكرة عرب ‪ 201‬للعام الدر ي‬

‫الفكرة العامة‪ :‬حقوق هللا و المجتمع الصالح‪.‬‬ ‫الثاب‪ :‬ر‬

‫سبورة الحجاج‬ ‫ي‬ ‫المقطع‬
‫‪ -1‬ضع عنوانا مناسبا للمقطع السابق ‪.‬‬
‫حقوق هللا والمجتمع الصالح‬
‫الحجاج ؟‬
‫ي‬ ‫‪ - 2‬ماذا يمثل هذا المقطع من بنية النص‬
‫سبورة الحجاج‬
‫‪ - 3‬يف المقطع حقالن معجميان ‪ ،‬حددهما موضحا وظيفة كل منهما ‪.‬‬
‫افبضها ‪ -‬ر‬
‫افبض ‪ -‬أدى‪ -‬اعتدلت ‪ -‬العدل‬ ‫أ ‪ -‬حقل الحق‪ ،‬وكلماته ‪ :‬ر‬

‫‪...............................................................................................................................‬‬
‫‪...............................................................................................................................‬‬

‫ب ‪ -‬حقل الباطل‪ ،‬وكلماته‪ :‬جور ‪ -‬باطل وهويدل عىل ضعف األطروحة المدحوضة‪- – .‬‬
‫وبي داللة ذلك‪.‬‬
‫‪ - 4‬من الظواهر اللغوية يف المقطع البادف والتضاد‪ .‬حدد مثاال لكل منهما ر‬
‫‪...............................................................................................................................‬‬
‫‪...............................................................................................................................‬‬

‫‪ - 5‬من الروابط الحجاجية ‪:‬‬

‫أ ‪" -‬إال"‪ ،‬نف‪ :‬فليست تصلح الرعية إال بصالح الوالة‪.‬ووظيفتها‪ :‬الربط ن‬
‫بي الحق والواجب عند الراع ‪-‬‬
‫والرعية‪ ،‬وترابط الصالح عندهما‪.‬‬
‫الشطية نف‪ :‬فإذا أدت الرعية إل الوال حقه‪.....‬عز الحق بينهم‪.‬ووظيفتها‪ :‬ربط ر‬
‫الشط ‪.‬‬ ‫ب "إذا" ر‬
‫بالواجب ‪ ،‬التأكيد عىل النتائج ر‬
‫المبتبة عىل إقامة الحق‬
‫ج" ‪ -‬الواو " يف" ‪:‬عز الحق بينهم وقامت منا ج الدين واعتدلت معالم العدل‪...‬ووظيفتها ‪ :‬الجمع‪-‬‬
‫والمشاركة‪.‬‬
‫د ‪ -‬الفاء " نف‪: "...‬فصلح بذلك الزمان‪.‬ووظيفتها‪ :‬ر‬
‫البتيب والتعقيب والنتيجة‬

‫مثل لكل منها موضحا الداللة‪.‬‬

‫‪-6‬تنوعت األفعال ربي المبنية للمجهول واألفعال الالزمة ‪ِ ،‬‬
‫‪...............................................................................................................................‬‬
‫‪...............................................................................................................................‬‬

‫‪49‬‬
 ‫أ‪ .‬باسم نارص رحال‬ ‫اس ‪2024 – 2023‬‬
‫مذكرة عرب ‪ 201‬للعام الدر ي‬
‫يبي الحالة الناتجة عن االنفصال ربي‪ -‬الحق والواجب‪ ،‬اذكر ذلك من النص‬
‫‪ -7‬جاء الوصف ر‬
‫موضحاالداللة ؟‬
‫ال يستوحش لعظيم حق عطل وال لعظيم باطل فعل‬
‫وهذا الوصف يدعم األطروحة المدعومة‪ ،‬فهو يجعل القار خ نف خوف عىل مصب اإلنسان بسبب‬
‫اختالل ن‬
‫مبان القيم‬
‫‪ -8‬جاء الحجاج مقنعا‪ .‬وضح السبب‪- .‬‬
‫ن‬
‫الطرفي‪ ،‬فحقيقة أن حق الراع‬ ‫بسبب معرفة اإلمام بالمخاطب‪ ،‬فجاءت المصطلحات مفهومة لدى‬
‫البغيب ر‬
‫والبهيب‬ ‫لتلف ر‬
‫والرعية من حقوق هللا جعلت المسلم قابال ر‬

‫كل إل ًّ‬
‫كل‪.‬‬ ‫الفكرة العامة‪ :‬حاجة ًّ‬ ‫المقطع الثالث‪ :‬النتيجة‬
‫الحجاج ؟‬
‫ي‬ ‫‪ -1‬ماذا يمثل هذا المقطع من بنية النص‬
‫النتيجة‬

‫‪ - 2‬من الظواهر البكيبية‪ :‬التكرار والبادف والتضاد ‪ِ ،‬‬

‫مثل لكل منها موضحا الداللة‬
‫أ ‪ -‬التكرار‪ :‬الحق التعاون ‪.‬وداللة ذلك‪ :‬التأكيد عىل أهميه التعاون عىل إجراء الحق – ‪-‬‬
‫والبادف يظهر نف أن عظمة الحق درجة يصل إليها اإلنسان‪- ،‬‬ ‫البادف‪" :‬عظمت" و"تقدمت" ر‬ ‫ب‪ -‬ر‬
‫مب ن‬
‫ادفي‪.‬‬ ‫وتقدم الدين درجة يصل إليها اإلنسان‪ ،‬واالجتماع نف الدرجة يجعلهما ر‬
‫ن‬
‫المعت و التأكيد عىل أهمية‬ ‫ج‪ -‬التضاد‪ *:‬عظمت صغرته ‪ *.‬فوق دون * ‪ .‬ن‬
‫يعي يعان وداللة ذلك‪ :‬توضيح‬
‫التعاون‬
‫‪ -3‬استخرج أسلوبا إنشائيا موضحا نوعه ‪.‬‬
‫‪...............................................................................................................................‬‬
‫‪...............................................................................................................................‬‬

‫‪ 4‬استخرج أسلوبا اجتمع النف ر‬

‫والشط والباء الزائدة من المقطع ‪.‬‬ ‫ي‬
‫‪.......................................................................................................................... -5‬‬
‫‪..........................................................................................................................‬‬
‫مؤشات الحجاج يف النص‪- :‬‬ ‫مؤشين من ر‬ ‫‪ -6‬اذكر ر‬

‫‪ - 2‬الروابط الحجاجية‬ ‫‪ – 1‬التكرار‬

‫‪50‬‬
 ‫أ‪ .‬باسم نارص رحال‬ ‫اس ‪2024 – 2023‬‬
‫مذكرة عرب ‪ 201‬للعام الدر ي‬

‫التمت ‪ -‬النداء(‬
‫ي‬ ‫الطلت )‬
‫ي‬ ‫اإلنشاء‬

‫التمت ‪:‬‬
‫ي‬ ‫رابعا ‪:‬‬
‫التمت ‪:‬‬
‫ي‬ ‫أدوات‬
‫‪ -1‬التمت الحقيف ‪ ( :‬ليت ) تفيد استحالة حدوث ر‬
‫الشء‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫هو طلب المحبوب الذي ال يرج حصوله‪ ،‬الستحالته عقال أو رشعا أو عادة‪ ،‬كقولك‪( :‬ليت الشباب لنا يعود) و(ليت‬
‫ً‬
‫أوب قارون)‪.‬‬
‫السواك كان واجبا) وقوله تعال‪( :‬يا ليت لنا مثل ما ي‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫ج فيما يرج حصوله‪.‬‬
‫يأب فيما ال يرج حصوله‪ ،‬ممكنا كان أم ممتنعا‪ ،‬والب ي‬
‫التمت ي‬
‫ي‬ ‫ج أن‬
‫التمت والب ي‬
‫ي‬ ‫والفرق ربي‬

‫ُ‬ ‫ً‬
‫يأب بالفتح)‪ ،‬وقال سبحانه‪( :‬لعل هللا يحدث بعد‬
‫ج غالبا (عش) و(لعل)‪ .‬قال هللا تعال‪( :‬فعش هللا أن ي‬
‫ويستعمل للب ي‬
‫ً‬
‫ذلك أمرا)‪.‬‬

‫البالع أو المجازي ( هل – لو – لعل )‬

‫ي‬ ‫التمت‬
‫ي‬ ‫‪-2‬‬

‫التمت قريب الحدوث ‪ :‬قال تعال‪( :‬فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا؟ )‪.‬‬
‫ي‬ ‫(هل) إظهار‬

‫َّ ً‬
‫المؤمني)‪.‬‬
‫ر‬ ‫كرة فنكون من‬ ‫التمت بعيد نادر الحدوث ‪ :‬مثل فلو أن لنا‬
‫ي‬ ‫(لو)‪ :‬تفيد إظهار‬

‫ه‬
‫أطب‬ ‫التمت قريب الحدوث ‪.‬كقول الشاعر‪ :‬أشب القطا هل من ر‬
‫يعب جناحه *** لعل ــي إل من قد هويت ر‬ ‫ي‬ ‫(لعل) إلظهار‬

‫تدريب ‪:‬‬

‫ابالع يف الجمل التالية مع التعليل ‪:‬‬

‫ي‬ ‫التمت‬
‫ي‬ ‫الحقيف من‬
‫ي‬ ‫التمت‬
‫ي‬ ‫مب‬
‫ر‬

‫التعليل‬ ‫بالع‬
‫ي‬ ‫حقيف‬
‫ي‬

‫‪ ( -1‬يقولون هل أل هللا مرد من سبيل )‬

‫‪ -2‬لعلك ترى وجدي ‪ ,‬فتشفع يل‬

‫‪ -3‬لو أن العب الكرة أصاب الهدف‬

‫أوب قارون )‬
‫‪ ( -4‬يا ليت لنا مثل ما ي‬

‫‪51‬‬
 ‫أ‪ .‬باسم نارص رحال‬ ‫اس ‪2024 – 2023‬‬
‫مذكرة عرب ‪ 201‬للعام الدر ي‬

‫خامسا ‪ :‬النداء‪:‬‬
‫ُّ‬ ‫ِّ‬ ‫َّ‬
‫تحل محل الفعل بمعت أدعو أو‬ ‫الت‬
‫ي‬ ‫داء‪،‬‬‫الن‬ ‫هو الطلب من اآلخر القدوم واإلقبال باستخدام حروف‬
‫النداء تختلف باختالف مكان ُ‬‫ِّ‬
‫المنادى‪.‬‬ ‫أنادي‪ ،‬وحروف‬
‫ً‬
‫البالع ‪ ،‬أو المجازي للنداء ‪ :‬يكون انعكاسا للحالة النفسية للشاعر‪.‬‬
‫ي‬ ‫الغرض‬
‫أنواع النداء ‪:‬‬

‫الحقيف ‪ :‬وهو النداء الذي يطلب به المتكلم أن يقبل عليه المخاطب ‪ ( :‬يا محمد أقبل )‪.‬‬
‫ي‬ ‫‪ -1‬النداء‬

‫البالع ‪ :‬يفهم من السياق وقرائن الكالم ‪ ( .‬يا للمنامة وما بها من جمال‬
‫ي‬ ‫‪ -٢‬النداء‬

‫األغراض البالغية للنداء ‪:‬‬

‫التحذير‪.‬‬ ‫تحقب ‪ -‬التحش – اإلغراء ‪-‬التحبب – الندبة ‪-‬التعجب ‪-‬الزجر ‪ -‬االستعانة و االستغاثة‬
‫ر‬ ‫ال‬
‫التهديد والوعيد – التعظيم والتمجيد – التنبيه والحث‬

‫البالع‬
‫ي‬ ‫الغرض‬ ‫الجملة‬
‫للمؤمني ‪.‬‬
‫ر‬ ‫فانقذب ‪ : .‬يا هللا‬
‫ي‬ ‫إب غريق‬
‫يا منقذا ي‬ ‫‪1‬‬
‫يا شعبا يستطيب طعم الذل استيقظ‬ ‫‪2‬‬
‫يا حشة ما أكاد أحملها‬ ‫‪3‬‬
‫يا شجاع أقدم‬ ‫كمثل قولك لمن أقبل يتظلم ‪ :‬يا مظلوم تكلم‪.‬‬ ‫‪4‬‬
‫أم‬
‫روج يا ي‬
‫ي‬ ‫يا حبيبة‬ ‫‪5‬‬
‫وابتاه‬ ‫‪6‬‬
‫أس ألم‬
‫تصح والشيب فوق ر ي‬ ‫أفؤادي مت المتاب ألما‬ ‫‪7‬‬
‫يا أوالد انرصفوا ‪ ,‬فقد تعب المكان من لعبكم الخشن‬ ‫‪8‬‬
‫يا آكل أموال الناس بالباطل إن عاقبة عملك وخيمة‬ ‫‪9‬‬
‫" سنفرغ لكم أيه الثقالن "‬ ‫‪10‬‬
‫يا حافظ الفصج وحارس مجدها‬ ‫‪11‬‬
‫ليتت كنت معهم فأفوز فوزا عظيما"‬
‫"يا ي‬ ‫‪12‬‬

‫‪52‬‬
 ‫أ‪ .‬باسم نارص رحال‬ ‫اس ‪2024 – 2023‬‬
‫مذكرة عرب ‪ 201‬للعام الدر ي‬
‫يل ‪:‬‬
‫البالع فيما ي‬
‫ي‬ ‫الحقيف من النداء‬
‫ي‬ ‫س ‪ :1‬ر‬
‫مب النداء‬

‫حقيف‬
‫ي‬ ‫بالع‬
‫ي‬ ‫الجملة‬
‫يا للشباب وما به من ثروة و وثورة‬ ‫‪-1‬‬
‫ُ‬
‫طالب ذاكر جيدا تفلح‬ ‫أيا‬ ‫‪-٢‬‬
‫يا قاطف التمر ‪ ،‬ال تقطف عل عجل‬ ‫‪-٣‬‬
‫وانخلتاه ‪ ،‬لقد طمرك االسفلت‬ ‫‪-٤‬‬
‫سائف السيارات ‪ ،‬ال أرى فيكم سوى الطيش‬
‫ي‬ ‫يا‬ ‫‪-٥‬‬
‫هيا مفارقا أهلك والوطن ‪ ،‬ال تنس العودة‬ ‫‪-6‬‬
‫يا صيادا ‪ ،‬ال تستعمل المتفجرات يف الصيد‬ ‫‪-7‬‬

‫يل ‪:‬‬
‫البالع الذي خرج إليه الندء فيما ي‬
‫ي‬ ‫س‪ 3:‬ربي الغرض‬

‫البالع‬
‫ي‬ ‫الغرض‬ ‫الجملة‬
‫للمؤمني ‪.‬‬
‫ر‬ ‫فانقذب‪ : .‬يا هللا‬
‫ي‬ ‫إب غريق‬
‫يا منقذا ي‬ ‫‪1‬‬
‫يا آكل حقوق الناس إن ربك لبا المرصاد‬ ‫‪2‬‬
‫يا أشباه الرجال وال رجال‬ ‫‪3‬‬
‫فبيص واصفري‬
‫ي‬ ‫يالك من قبة بمعمر خال لك الجو‬ ‫‪4‬‬
‫ُ‬ ‫ِّ‬ ‫َ ْ‬
‫نت" ‪.‬‬‫ت ر ِّب ِإ يب وض ْع ُتها أ ر ى‬ ‫" قال‬ ‫‪5‬‬
‫عت ما أنا فحمة وال أنت فرقد‪.‬‬ ‫ْ‬
‫أج ال تمل بوجهك ي‬ ‫يا ي‬ ‫‪6‬‬
‫يا رب كاسية يف الدنيا عارية يوم القيامة‪.‬‬ ‫‪7‬‬
‫يدع الفضل ناقص و واأسفا كم يظهر النقص فاضل‬
‫ي‬ ‫فواعجبا كم‬ ‫‪8‬‬
‫قوله تعال عل لسان الكافر‪ ” :‬يا حشتا عل ما فرطت يف جنب هللا”‬ ‫‪9‬‬
‫معاملت فيك الخصام وأنت الخصم والحكم‬
‫ي‬ ‫يا أعدل الناس إال يف‬ ‫‪10‬‬
‫ربي برديك ِ يا صبية كب من نقاء معطر معشوق‬ ‫‪11‬‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫حال ِعنده سق ُم‬
‫سم و ي‬
‫ومن ِب ِج ي‬ ‫واح َّر قلباه ِم َّمن ق ُلبه ش ِب ُم‬ ‫‪12‬‬
‫يف بالرجعة‬
‫والهجر موت ال ي‬ ‫اشتياف للقا‬
‫ي‬ ‫يا ليل كم طال‬ ‫‪13‬‬
‫لما ارتميت وال اتقيت مالما‬ ‫يا قلب ويحك ما سمعت لناصح‬ ‫‪14‬‬
‫وأبيت ـ ــم عل ــى المدى أن تهونا‬ ‫يا شباب البـ ــالد أحييتم ــوهــا‬ ‫‪15‬‬
‫فيالك من ليل كأن نجومه بكل مغار الفتل شدت بيذبل‬ ‫‪16‬‬

‫‪53‬‬
 ‫أ‪ .‬باسم نارص رحال‬ ‫اس ‪2024 – 2023‬‬
‫مذكرة عرب ‪ 201‬للعام الدر ي‬

‫فضيلة الكالم – الجاحظ‬

‫األدب ‪ :‬رسالة‬
‫ي‬ ‫الجنس‬ ‫حجاج‪.‬‬
‫ي‬ ‫الكتاب‪:‬‬
‫ي‬ ‫النمط‬
‫‪-1‬ماذا يشكل عنوان النص؟‬
‫يشكل العنوان دفاعا عن فضل الكالم عل الصمت حيث يسوق الحجة إثر األخرى ليضعنا يف مناخ الحجاج ربي‬
‫مختلفتي يسع كل منهما إل إقناع اآلخر بوجهة نظر ‪.‬‬
‫ر‬ ‫أطروحتي‬
‫ر‬
‫الت يدور حولها النص‪ .‬؟ موازنة ربي فوائد الكالم وفوائد الصمت‬
‫‪ -2‬حدد الفكرة األساسية ي‬
‫الصمت أفضل من الكالم‪.‬‬ ‫‪ -3‬ما األطروحة المدحوضة؟‬
‫الت يدافع عنها الجاحظ يف هذا النص؟ ‪ -‬فضل الكالم عل الصمت‪.‬‬
‫‪ -4‬ما األطروحة المدعومة ي‬
‫‪ -5‬اذكر بنية النص الحجاجية ؟‬

‫عنوانها‬
‫من أول النص إل ‪....................‬‬ ‫أهمية الكالم‬ ‫األطروحة‬ ‫المقطع األول‬
‫وخصال معروفة‬
‫من‪" :‬منها أنك ال تؤدي شكر هللا " إل‪" :‬‬ ‫الكالم خاصة إنسانية‬ ‫سبورة الحجاج‬
‫ر‬ ‫الثاب‬
‫ي‬ ‫المقطع‬
‫ويدرك أولها‬
‫من‪ " :‬ولكن قد ذكرت" إل مغبة نفعه‬ ‫تفوق فضل الكالم‬ ‫النتيجة‬ ‫المقطع الثالث‬

‫التعبب‬
‫ر‬ ‫‪ - -6‬المقصود بالعبارة يف الجملة "ال تستطيع العبارة عن حاجاتك" ؟‬
‫يحتم‬
‫ي‬ ‫يعت يتوف به عن اإلثم" ؟‬
‫‪ -7‬ماذا ي‬
‫ه‬ ‫ُ ِّ‬
‫يعت لم أهجن ذكره" ؟ لم أقلل من قيمته‬‫‪ -8‬ماذا ي‬
‫ه عالقة‪ :‬ترادف‬‫و(خصال) ؟ ي‬ ‫(خالل) ِ‬
‫كلمت ِ‬
‫ي‬ ‫‪- 9‬ما العالقة المعنوية ربي‬
‫ه عالقة‪ :‬تضاد‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫كلمت (متفقة) و(متباينة) ؟ ي‬
‫ي‬ ‫‪-10‬ما العالقة المعنوية ربي‬
‫(الوزر) الواردة يف الفقرة الثالثة ؟‪ .‬هو‪ :‬الذنب‬
‫‪ -11‬ما معت كلمة ِ‬
‫يأب‪:‬‬
‫‪ -12‬استخرج من النص ما يؤيد كل فكرة مما ي‬
‫‪ )1‬الكالم رصوري يف العبادة وإظهار التقرب إل هللا تعال‬
‫الجواب ‪ :‬منها أنك ال تؤدي شكر هللا وال تقدر عل إظهاره إّل بالكالم‪.‬‬
‫ُ‬ ‫‪ )٢‬لم ينف الجاحظ أن ُيكون للصمت فضل‬
‫ِّ‬
‫أب لم أ ِنكر فضيلة الصمت‪ ،‬ولم أهجن ذكره‪.‬‬ ‫ُالجواب ‪ :‬مع ي‬
‫البش عل تفضيل الكالم عل الصمت ألن آثار الكالم بينة ظاهرة‬ ‫‪ )٣‬يجمع ر‬
‫ه‬ ‫ُ‬
‫فعه‪.‬‬
‫الجواب ‪ِ :‬لتسارع الناس إل تفضيل الكالم ِلظهور ِعلته‪ ،‬ووضوح جليته‪ ،‬ومغبة ن ِ‬

‫‪54‬‬
 ‫أ‪ .‬باسم نارص رحال‬ ‫اس ‪2024 – 2023‬‬
‫مذكرة عرب ‪ 201‬للعام الدر ي‬
‫رشح المقطع األول عنوانه ‪ :‬أهمية الكالم‪ .‬من أول النص إل ‪ ...‬وخصال معروفة‬
‫ه‪ :‬بيان فضيلة الكالم عل الصمت‪. -‬‬ ‫الت يتبناها الجاحظ ي‬‫‪ -1‬األطرو حة ي‬
‫كثبة) صفتان وصفتا (منقبة المنطق‪-‬خالل ) وهما عالمة عل ثقة الجاحظ بقوة أطروحته بما‬ ‫‪( -٢‬ظاهرة ‪ -‬ر‬
‫يشكل حقيقة ال تقبل الجدل‪.‬‬
‫َّ‬
‫(إب وجدت ) كما حرص حرف التو كيد " إن" وهذا‬ ‫ضمب المتكل المفرد ودوره يف إبراز األطروحة المدعومة ‪ :‬ي‬‫ر‬ ‫‪-٣‬‬
‫تبت الكاتب رأيا خاصا به يف مقابل أطروحة مضادة‪.‬‬‫يد ل عل ي‬
‫الحجاج ‪ ,‬فقد قدم الجاحظ أطروحته‬
‫ي‬ ‫الحجاج‪ :‬توضيح عالقة الجاحظ بأطروحته كما وصفه خطابه‬‫ي‬ ‫فاعلية الخطاب‬
‫كحقيقة مطلقة تعتمد عل االستقراء القائم عل االنتقال من الفرضية إل النتيجة ‪ .‬وكان واثقا من أطروحته يف ظل غياب‬
‫األطروحة المضادة ‪.‬‬

‫سبورة الحجاج‪ :‬عنوانه ‪ :‬الكالم خا صة إنسانية من‪" :‬منها أنك ال تؤدي شكر هللا‬
‫الثاب ‪ :‬ر‬
‫ي‬ ‫رشج المقطع‬
‫" " إل‪ " :‬ويدرك أولها‬
‫الداللة والوظيفة‬ ‫التمثيل‬ ‫الظاهرة البكيبية‬
‫يعت المفاضلة ربي‬
‫تمثل موضوع الحجاج‪ ،‬الذي ي‬ ‫الصمت ‪ -‬الكالم ‪ -‬فضل‬ ‫التكرار‬
‫األطروحتي‬
‫ر‬ ‫بي‬
‫الصمت والكالم‪ ،‬بما يؤ كد الرص ر‬
‫اع‬
‫)‪:‬فضل الصمت وفضل الكالم) وتدل كذلك عل‬
‫الحجاج ‪.‬‬
‫ي‬ ‫أهمية الجدل‬
‫ه التعد د‪ ،‬ولكنه‬‫كلمات تشبك يف داللة واحدة ي‬ ‫أنواع (الحيوانات) ‪ -‬أخياف (‬ ‫البادف المعنوي‬
‫تعد د مختلف‬ ‫الخلق)‪ -‬أصناف ( الجواهر )‬
‫اختالف)الطبائع ‪ -‬افباق (‬
‫الحاالت )‪ -‬أجناس ( األبدان)‬
‫يؤكد أ ن أطروحة الجاحظ ال تقبل الجدل وال‬ ‫الصمت‪ -‬كالم‪ /‬قائم ‪ -‬قاعد ‪/‬‬ ‫التضاد‬
‫الشك‪ ،‬فال يبك لآلخر متسع ا يف الدفاع عن وجهة‬ ‫متحرك ‪ -‬ساكن ‪ /‬آدميون ‪-‬‬
‫نظره ‪ .‬كما أنها تؤكد شمولية الفكرة واألطروحة‬ ‫حيوان ‪ /‬واحدا ‪ -‬متباينا‬
‫وتقويتها إلبراز تفوق الكالم عل الصمت‬
‫وظيفتها وداللتها ‪ :‬أهمية الكالم فضل الكالم من‬ ‫و حقلها ‪ :‬باهرة ‪ -‬ظاهرة ‪-‬‬ ‫الكلمة المفتاحية‬
‫خالل االتساع وعدم الحيادية يف الظهور ليصل بهذا‬ ‫معروفة ‪ -‬إظهاره ‪-‬العبارة ‪ -‬اإلبانة‬ ‫الظهور‬
‫وه البيان‬
‫المعجم إل القضية األعم واألشمل ي‬ ‫‪-‬معلومة‬
‫والتبيي ‪.‬‬
‫ر‬
‫التفوق الواضح لمعجم الكالم عل الصمت يؤكد‬ ‫كالم – الصمت – فضل‬ ‫ثنائية الكالم‬
‫األطروحتي ‪.‬‬
‫ر‬ ‫الرصاع المحتدم ربي‬ ‫والصمت‬
‫وتوج أن معرفة‬
‫ي‬ ‫واحدة‬ ‫معرفية‬ ‫وه مرتبطة بمادة‬ ‫ي‬ ‫معروفة المعقول موجودة‬ ‫اسم المفعول‬
‫فه متحصة‬ ‫ي‬ ‫فاعلية‬ ‫إل‬ ‫تحتاج‬ ‫ال‬ ‫الكالم‬ ‫فضيلة‬ ‫المحصول معلومة‬
‫وه ظاهرة أمام العقل‪.‬‬‫تلقاب ي‬
‫ي‬ ‫بشكل‬
‫وه فضل‬ ‫ي‬ ‫األطروحة‬ ‫دعم‬ ‫عل‬ ‫للداللة‬ ‫مرتي‬
‫ر‬ ‫وردت‬ ‫‪-‬إ ن ‪ +‬ال النافية ‪ +‬فعل مضارع ‪+‬‬ ‫تكرار أدوات‬
‫الكالم‬ ‫أداة االستثناء ( إال ) ‪ +‬البادف‬ ‫الربط‬
‫ربي الكالم واللسان‬
‫منها أنك ال تؤدي شكر هللا‬
‫منها أنك ال تستطيع ‪....‬‬

‫‪-‬بل ‪ +‬لم ‪ :‬بل لم يكن ر‬

‫يمب بينهم‬
‫دعم األطروحة المدعومة أمام أطروحة ضعيفة‬ ‫وبي األصنام المنصوبة‬
‫ر‬
‫النف المتبوع بالم التعليل وحرف التوكيد "ألن"‬
‫ي‬ ‫لم أجد ‪ -‬ألن‬ ‫المنف‬
‫ي‬ ‫الفعل‬
‫وتبي السبب‬
‫النف مصدقا‪ .‬ر‬
‫ي‬ ‫أكد الحجة وجعل‬ ‫المجزوم‬

‫‪55‬‬
 ‫أ‪ .‬باسم نارص رحال‬ ‫اس ‪2024 – 2023‬‬
‫مذكرة عرب ‪ 201‬للعام الدر ي‬
‫المنطف يف رفض الجاحظ لتفوق الصمت‬
‫ي‬
‫وظيفتها ‪ :‬حسم الجدل لصالح األطروحة المدعومة‬ ‫( كان الكالم فيه أحمد ليتسارع‬ ‫الم التعليل ‪+‬‬
‫تبي تسارع الناس لتفضيل الكالم عل‬
‫ووظيفتها ر‬ ‫الناس إل تفضيل الكالم)‬ ‫اسم التفضيل‬
‫الصمت ‪.‬‬ ‫(تفضيل الكالم لظهور علته )‬
‫الحجاج‬
‫ي‬ ‫‪:‬فاعلية الخطاب‬
‫‪ -1‬أقر الجاحظ بفضل الصمت من أجل إعالء فضل الكالم– ‪.‬‬
‫‪ -٢‬للصمت فضل خاص وللكالم فضل خاص وعام‪ ،‬فإذا اشتمل االثنان عل فضل كان فضل الكالم حظه‬
‫ر‬
‫أكب‪ -‬ونصيبه أوفر‪.‬‬
‫‪ -٣‬فضل الصمت متصل بالغباء والجهل‪ ،‬أما فضل الكالم فيستند إل روايات عن الثقات يف األحاديث‬
‫واألقاصيص‪ -‬والسمر وما تكلم به الخطباء البلغاء‪.‬‬

‫الت وظفها الجاحظ يف رسالته ‪:‬‬ ‫الحجج ي‬

‫ِّ‬
‫التعبب عن حاجاته ورغباته‪ ،‬وال يمكنه تحقيق ذلك بالصمت‪.‬‬
‫ر‬ ‫‪ -‬الحجة الواقعية‪ :‬الواقع يؤكد أن اإلنسان يستطيع بالكالم‬
‫غبهم‪.‬‬ ‫ُ‬
‫‪ -‬الحجة العقلية‪ :‬لو كان الصمت أفضل لما عرف لآلدمي ري فضل عل ر‬
‫‪ -‬حجة السلطة‪ :‬االستناد يف تفضيل الكالم إل ما ورد يف القرآن الكريم وما جاء يف الروايات عن الثقات يف األحاديث‬
‫المنقوالت واألقاصيص المرويات‪.‬‬
‫ً‬
‫بالع‪ .‬مثل لكل‬
‫ي‬ ‫رصف‪ ،‬ومنها ما هو‬
‫ي‬ ‫استعمل المحاج صيغا ووسائل لغوية لدعم أطروحته‪ ،‬منها ما هو نحوي‪ ،‬ومنها ما هو‬
‫وبي دورها يف دعم األطروحة المدافع عنها‪.‬‬ ‫يأب‪ ،‬ر‬‫وسيلة لغوية مما ي‬

‫ه‬
‫شيئي من إبراز الفوارق ربي‬
‫ر‬ ‫دالل ربي‬
‫ي‬ ‫مكن الطباق بما هو تضاد‬ ‫(صمت‪/‬كالم)‪( ،‬عاجل‪/‬‬ ‫الطباق‬
‫الت تجري فيها الموازنة‬
‫المتناقضات واألضداد‪ ،‬وهو ما يتالءم والمقامات ي‬ ‫آجل)‪( ،‬قائم‪ /‬قاعد)‪،‬‬
‫موضوعي‪ ،‬مثلما هو الشأن يف هذا النص‪.‬‬
‫ر‬ ‫ربي‬ ‫(متحرك‪ /‬ساكن)‪( ،‬عام ـ‬
‫خاص)‪...‬‬
‫الت تدور عل الموازنات‬ ‫ر‬
‫أكب‪ ،‬أوفر‪ ،‬أحمد‪ ،‬أمثل‪ ،‬أقل‪.‬‬
‫أسماء التفضيل صيغ رصفية تالئم ُالسياقات ي‬ ‫صيغ‬
‫وإظهار الفوارق ربي األشياء‪ ،‬وتوظيفها يف هذا النص خدم خطة المحاج‬ ‫التفصيل‬
‫يف دعم أطروحته القائمة عل تفضيل الكالم عل الصمت‪.‬‬
‫ُ‬ ‫َ‬
‫بالع يتيح التوسع يف‬
‫ي‬ ‫اإلطناب أسلوب عرف به الجاحظ‪ ،‬وهو أسلوب‬ ‫لو ينحوها اإلنسان لوجدها يف‬ ‫اإلطناب‬
‫عرض الموضوع وتفصيل القول يف جزئياته وتفاصيله‪ .‬وقد خدم هذا‬ ‫وف‬
‫المعقول موجودة‪ ،‬ي‬
‫األسلوب المحاج يف دعم أطروحته واإلقناع بها‪.‬‬ ‫المحصول معلومة‪ ،‬وعند‬
‫التدبب‬
‫ر‬ ‫وف‬
‫الحقائق مشتهرة‪ ،‬ي‬
‫ظاهرة‪...‬‬
‫ضع عالمة أمام الفكرة الصحيحة وعالمة (×) أمام الفكرة الخاطئة‪) (.‬‬
‫األطروحة المدحوضة يف هذا النص ال تظهر إّل من خالل تقديم األطروحة المدعومة‪) √ ( .‬‬ ‫‪)1‬‬
‫ينف الجاحظ يف هذا النص أن يكون للصمت أي فضل‪)×( .‬‬ ‫ي‬ ‫‪)٢‬‬
‫الكالم بالمبادفات واألضداد واألسجاع‪)×( .‬‬
‫ي‬ ‫التلوين‬ ‫من‬ ‫النص‬ ‫خال‬ ‫‪)٣‬‬
‫تعال اإلنسان بالكالم عل سائر المخلوقات ‪) √ ( .‬‬
‫ي‬ ‫أساس‬ ‫عل‬ ‫النص‬ ‫من‬ ‫قسم‬ ‫أقام الجاحظ المفاضلة يف‬ ‫‪)٤‬‬
‫‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ُ‬
‫لم يقر الجاحظ بفضل للصمت إّل من أجل أن ي ربي هزال فضله قياسا بفضل الكالم ( √ )‬ ‫‪)٥‬‬

‫‪56‬‬
 ‫أ‪ .‬باسم نارص رحال‬ ‫اس ‪2024 – 2023‬‬
‫مذكرة عرب ‪ 201‬للعام الدر ي‬
‫رشح المقطع الثالث ‪ :‬عنوانه ‪ :‬تفوق فضل الكالم‪ :‬من‪ " :‬ولكن قد ذكرت" إل مغبة نفعه‬
‫لم نر الصمت ‪ -‬أسعدك هللا ‪ -‬أحمد يف موضع ‪ ......‬إال وكان الكالم فيه أحمد لتسارع الناس‬
‫ه األقل وأحمد‬
‫الثاب‪ ،‬فأحمد األول عل سلم الفضل ي‬
‫ي‬ ‫كلمة "أحمد" يف البكيب األول ال ترف إل كلمة أحمد يف البكيب‬
‫ر‬
‫األكب ‪.‬‬ ‫ه‬
‫الثانية ي‬
‫التقويم و إعادة بناء النص‬
‫وف‬
‫التعبب عن الحاجات‪ ،‬ي‬
‫ر‬ ‫يبي أهمية الكالم يف‬
‫يبدو النص متماسكا؛ ألنه يعتمد عل سلطة العقل؛ فالمقطع األول ر‬
‫تعال اإلنسان عل سائر المخلوقات‪ ،‬فللصمت وظيفة لحماية‬ ‫ي‬ ‫يبي فضل الكالم عل الصمت عل أساس‬ ‫الثاب ر‬
‫ي‬ ‫المقطع‬
‫وف المقطع الثالث يحسم الجدل لصالح الكالم ‪.‬‬ ‫اإلنسان من االنزالق إل المخاطر‪ ،‬ي‬
‫ً‬ ‫ر‬
‫ينبع أن تتوافر يف الكالم حت يكون محمودا يف الحاالت العامة والخاصة من وجهة نظرك؟‬‫ي‬ ‫الت‬
‫‪ )1‬ما الشوط ي‬
‫ً‬
‫مفيدا‪ُ ،‬م َّب ًها عن ر‬
‫الش والغيبة والنميمة واالفباء والظلم‪.‬‬ ‫‪ -‬أن يكون‬
‫‪ )2‬ما الذي يمكن أن يبتب عن غياب الكالم حسب رأيك؟‬
‫التعبب عن الرغبات‬
‫ر‬ ‫‪ -‬انعدام القدرة عل ر‬
‫نش العلم والفضيلة والدعوة إل دين الحق وإل مكارم األخالق ـ العجز عن‬
‫والحاجات والمشاعر ـ اختالل نظام التواصل ربي ر‬
‫البش‪...‬‬

‫الطلت‬
‫ي‬ ‫غب‬
‫األساليب اإلنشائية‪ -‬اإلنشاء ر‬
‫ب‪( -‬ساء) و(بئس) و(الحبذا) للذم‬ ‫أ‪ -‬بـ (نعم) و(حبذا) للمدح‬ ‫(‪ )1‬المدح والذم‪ ،‬ويكونان ‪:‬‬

‫مثال ‪( :‬نعم الطالب المجتهد ) و(وبئست المرأة العنيدة )‪.‬‬

‫َّ‬
‫ج‪ -‬التاء ‪ :‬تاهلل ألكيدن أصنامكم‬ ‫ب‪ -‬الالم ‪( :‬لعمرك)‪.‬‬ ‫(‪ )2‬القسم ‪ -‬وأحرف القسم ‪ :‬أ‪ -‬الواو ‪( :‬وهللا) ‪.‬‬

‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬

‫بالحسي) وسماعا‬
‫ر‬ ‫ب‪ -‬و(أفعل به)‪ِ :‬‬
‫(أكرم‬ ‫أ‪( -‬ما أفعل) ‪( :‬ما أحسن عليا)‬ ‫ويأب قياسا بصيغ يت ‪:‬‬
‫(‪ )3‬التعجب‪ ،‬ي‬

‫بغبهما‪ ،‬نحو‪( :‬كيف تكفرون باهلل)‪.‬‬

‫ر‬

‫الطلت يف األمثلة التالية ‪:‬‬

‫ي‬ ‫س ‪ : 1‬حدد صيغة اإلنشاء ر‬
‫غب‬
‫الطلت‬
‫ي‬ ‫غب‬
‫اإلنشاء ر‬ ‫الجملة‬
‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ْ ر‬ ‫َْ‬
‫‪ 1‬قوله تعال‪( :‬واللي ِل ِإذا يغش * والن ِ‬
‫هار ِإذا تجل )‬

‫يا حبذا جبل الريان من جبل *** وحبذا ساكن الريان من كانا‬ ‫‪2‬‬
‫ً‬
‫‪ 3‬قوله تعال‪( :‬كيف تكفرون باهلل وكنتم أمواتا فأحياكم)‬
‫ُ‬ ‫َ‬
‫‪ 4‬ما أبعد العيب والنقصان عن شخصي يت‬
‫ُ‬ ‫ْ ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ ْ‬
‫اهدون)‬ ‫‪. 5‬قوله تعال‪( :‬واألرض فرشناها ف ِنعم الم ِ‬

‫البصب عطاؤها‬
‫ر‬ ‫نفس‬ ‫إقامة ***إذا زال عن‬ ‫ُ‬
‫لعمرك ما الدنيا بدار‬ ‫‪6‬‬
‫ِ‬ ‫ٍ‬

‫‪57‬‬
‫أ‪ .‬باسم نارص رحال‬ ‫اس ‪2024 – 2023‬‬
‫مذكرة عرب ‪ 201‬للعام الدر ي‬

‫‪58‬‬