学校 编码 ： １ ０３８４  分类号 

密级 
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学 号 ： １ ０２２０ １ ４０ １ ５４ １ ６２  ＵＤＣ 
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博 士 学 位 论 
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文

疾病 书 写 与 现代 主体
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一 一

二 十世纪 中 国小说 中 的疾病 、 个体与 现代性

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澜

指 导教 师 姓名 ： 王 宇 教 
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授
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专 业 名 称 ：
中 国 现 当 代 文 学
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论 文提 交 日 期 ： ２０１ ８ 年 月
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论 文答辩 时 间 ： ２ ０ １ ８ 年 月
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学 位授 予 曰 期 ： ２０１ ８ 年 月
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答 辩委 员 会 主 席 郭 冰 茹
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 ：

评 阅  人 ：
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２０ １ ８ 年 月
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 厘 门 大 学 学 位论 文 原 创 性 声 明



本 人呈交 的 学位 论文 是本人在 导 师 指 导 下 独立完成 的 研 宄 成


 ，

果 。
本 人 在 论 文 写 作 中 参 考 其 他个 人 或 集 体 己 经 发 表 的 研 宄 成 果 ， 

均

在文 中 以 适 当 方式 明 确 标 明 ，
并 符 合法 律 规 范 和 《 厦 门 大学研 究生学



术活动 规 范 （ 试行 ） 》 

。

另 外 该学位论文为 ， （ ） 课题 组 （ 

）

的研究成果 ， 获得 （  ） 课题 （ 组 ） 经 费或实验室 的



资助 ， 在 （  ） 实验室完成 。 （ 请在 以 上括号 内 填写课




题或课题组 负 责 人或实验室名 称 ， 未有此项 声 明 内 容 的 ， 可 以不作特


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别声 明 。 

）

本人 声 明 该 学 位 论 文 不 存在 剽 窃 抄 袭等 学术 不端 行 为 并 愿 意

 、 ，

承 担 因 学术 不 端 行 为 所 带 来 的 切 后 果和 法律 责 任
一

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。

声明人 （ 签名 ） ：

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１

指 导 教师 （ 签名 ） 
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：

年 月＜ 曰
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 厦 门 大 学 学 位 论 文著作 权使 用 声 明
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本 人 同 意 厦 门 大 学 根据 《 中 华人 民 共和 国 学位 条例 暂 行 实施办



法 》 等规 定 保 留 和 使 用 此 学 位 论 文 ， 并 向 主 管 部 门 或其指 定 机构送 交



学位 论文 （ 包括纸质 版和 电 子版 ） ， 允 许 学 位 论文进入 厦 门 大 学 图 书



馆 及 其 数 据库 被 查 阅 、 借阅 。 本人 同 意 厦 门 大 学 将 学 位 论 文 加 入 全 国



博士 、 硕 士 学 位 论 文 共 建 单 位 数据 库 进 行 检 索 ， 将 学位论文 的 标题和



摘 要汇编 出 版 ，
采用 影 印 、 缩 印 或者其 它 方 式合 理复制 学位论文 

。

本学位论文属 于 

：

（  ） １ ．
经 厦 门 大 学保密委 员 会 审 查核 定 的 保密 学位论文 

，

于 年 月 日 解密 ， 解 密 后 适 用 上 述 授权 

。

（  ） ２ ．
不保密 ， 适用 上 述授 权 

。

“ ”
（ 请在 以 上相应括号 内 打 Ｖ 或填上相应 内 容 。 保密 学位 论文



应 是 已 经 厦 门 大 学 保密 委 员 会 审 定 过 的 学位论 文 未 经 厦 门 大 学 保密

 ，

委 员 会 审 定 的 学位论文均 为 公开学位论文 。 此声 明 栏不填写 的 ， 默认

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为 公开学位论文 ， 均适用 上述授权 。 

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）

声明人 （ 签名 ） ：
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泌

４ 年 ７
月 Ｗ 日
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 摘 
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要

在 临床 医 学 的 诞生 》 中 福 柯将 现 代 临 床 解剖 医 学 的 出 现 归 因 于 种将死


一

《 ，

亡纳入科学 技术体 系 的 启 蒙精神 。 透过死亡 之镜 ， 人得 以 将 自 我 的 身 体客体化 


，

用 科 学话语捕 捉 自 己 ，
将 自 身 建构 为客观 知 识 的 源头 。 同样地 ， 十 九世纪 人文 艺



术领域 以 疾病 与 死 亡为 中 心 的 抒 情风 格 也 源 自 于这种 以 语 言将 自 我 意 识客体化




的 思潮 。 由此 ， 我们 得 以 推 断 出 西方现代 文 明 在建构 有关 自 我知 识 时 的 某个逻辑



“ ”
起点 ？
．
承 认 人 之必 死性 与 有 限 性 ， 而这 也 正是现代主 体得 以 生成 的 必要条件 

。

二十世纪初 ，
随着 西 方现代文 明 的 引 入 ， 这股 同 时 蔓 延 实 证 医 学 与 人 文 艺 术


“ ”
领域 的 疾病 死 亡 －

哲 学 思潮 同 样 席卷 了 现代 性 萌 发期 的 中 国 。 西方现代 医 学


“

从整体性 的 思 维模 式 向 主客 二
”
改变 了 传 统 医 学 的 思 维 模 式 及 其 对 人 的认知 ： 


从具有 形 而 上 学 色 彩 的 天人关 系 中 解放 出
”
元对立 的 启 蒙 思 维 转 型 ，
使个体 人 


来 ， 从 角 色化 的 伦 理关 系 中 分 离 出 来 ， 成 为 现代主体 自 我建构 的 核 心 议题 。 与此



同时 ，
疾病 书 写 开 始 在文 学 作 品 中 呈 现爆发 性 的 增 长 并且 随 着 社会历 史语境 的

 ，

“
变迁 而不断地嬗变 ，
其 嬗变 的 轨 迹 与个人主 义 的 发 展线 索 几近重合 ？
．
发軔 于 

五
” “ ”
四 后期 ， 盛行于三 四 十年代 ， 沉潜 于 五十 至七 十年代 ，
复苏 于 新 时期文学 

，

“
继 而在后 新 时 期 得 到 多 元化 的 发展
”
。 疾病 书 写 隐 喻 的 不仅是 亡 国 灭种 的 民族


－

国 家主体性危机 ，
更有 个人主 体在 整个二 十 世 纪 中 国 现代 化进程 不 同 历 史发展



阶段的 困 境 ， 对现代 性 的 追求与 反思 。 因此 ， 对二 十世 纪 中 国 小 说 中 的 疾病 书 写




的 解读 将会是我们解锁 二 十世纪个人主体与 现代性历 史 的 把钥匙

一

， 

。

主体 并 非 固 化 的 整体性概念 ， 其 内 涵 在不 同 场 域 中 呈现 出 不 同 的 面相 。 为了



更 好地 描 述 现 代 个 人 主 体 的 多 维 面 相 ， 我 们 将其 放置 在 不 同 的 空 间 语 境 中 ， 透过



疾 病 书 写 的 隐 喻 分 析对 其 内 涵 进 行 情 境 化 的 阐 释 

。

在情爱与 性别 关系 的 情境 中 ，
现代个 人 主体在 晚清 民 初才 子佳人叙事 、 

五
” “ ”
四 末 期情爱叙 事 以 及 后新时期 情 爱 与 精 神 疾病 叙事 中 ， 依次 呈现 出 以 个体



情感诉 求 、 理性 中 心 主 义 以 及非理性 自 我为 内 涵 的 主体类 型 ， 而相 关 的 疾病 ＿ 写




则 分 别 隐 喻 了 个 体 情 感诉 求 的 挫败 理 性 自 我 的 灵 肉 分 裂 以 及 非 理 性 自 我 对 工 业

 、

社会 工 具 理 性 同 质 化 进 程 的 逃遁 ； 在 欲 望 都 市 的 情境 中 ，
新感觉派都 市 小 说 中 的



神 经症 隐 喻 了 企 图 以 参 与 西 方都 市 现代 性 的 方式 建 构 自 我身份 的 欲望主 体 的 失

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
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Ｉ
落 而后 新 时 期 都 市 小 说 中 欲望化 的 疾病 则 隐喻 了 都 市 化进程 中
， 由 乡 村 向 都市迀

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徙 的 欲望 主体 自 我 身份 的 迷失 ； 在 日 常生活情境 中 ， 新 写 实 小 说 中 个体 的 沉沦与



主体性 的 失却 源 ，
自 其对疾病 引 发 的 死 亡 恐 惧 的 遮 蔽 尽 管 在 部 分 新 写 实 小 说 中 ， 

，

“ ”
个体 确 立 了 以 工作 超越死 亡 恐 惧 的 职业主 体 设 计 ， 但具 有超越 性 的 个人 主 体



仍 然 难 免 物 欲 社会 价 值 观 念 的 侵 袭 而 疾 病 书 写 恰 好 隐 喻 了 对 特 性 的 ， 日 常生活 的


“ ”

沉沦 与 超越 的 两 难 处 境 。 最后 ， 在 阎 连科 耙耧系 列 的 疾病 书 写 中 ， 个 体被 塑



造为 以 日 常 生 活 的 连 续 性 反抗 死 亡 的 存 在 主 义 主 体 隐 喻 了 人 类 普 遍 境 遇 中 文 明

 ，

与 自 然 、 生 与 死 的 永恒对抗 

。

现代 主 体 的 文化 设 计来源 于 人对 自 身 有 限性 的 认 知 以 及 对这种 有 限 性 的 想



象性超越 。 从二十世纪 中 国 小 说 中 的 疾病 书 写 与 现代个人主体 的 历 时嬗变 中 ， 


我

们可 以 看到 对有 限性 的 想 象性超越不 可 能 带 来 劳永逸 的价值确 证 无 论在 何



一

， ，

种 社 会历 史语 境与 关系 情 境 中 现 代个人主 体总 会面 临 各种 解体性 的 威胁 但 是 ， ， 

，

这 些 解体 性 的 力 量恰恰 印 证 了 现代 性 与 生俱 来 的 使命 通过 断裂与 危 机 来 创 造 的

 ：

意识 。 现 代 主 体仍 然 是
一

个 未 完 成 的 概念 

。

关键 词 ： 疾病 书 写 ； 现代 性 ； 个人主体 ？

，
二十世纪 中 国 小说
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ｎ ｇ  ｔｈ ｅ  Ｗｅ ｓ ｔ ｅｒ ｎ  ｕ ｒｂ ａ ｎ ｍ ｏ ｄ ｅｒ ｎ ｉ ｙ  ｉ ｎ  ｔ ｈ ｅ  １ ９ ３ ０ ｓ Ｎ ｅｗ
５ 

５

ｈ ｒ ｏ ｕ ｇ ｈ  ｐ ａｒ ｔ ｉ ｃ ｉ ｅ ｎ ｓ ａｔ ｉ ｏ ｎ ａ ｌ ｉ ｓ ｔ ｓ
ｐａ
ｔ ｔｉ  ｔ  ｓ

ｉ ｌ 

ｌ
ｉ ｃ ｔ ｉ ｏ ｎ  ａ ｎ ｄ  ｔ ｈ ｅ  ｃ ｏ ｎ ｆ ｕ ｓ ｉ ｏ ｎ ｏ ｆ  ｉ ｎ ｄ ｉ ｖ ｉ ｄｕ ａ ｌ ｗｈ ｏ ｗ ａ ｎｔ ｓ  ｔ ｏ  ｂ ｕ
ｆ ，
ｉ ｌ ｄ  ｉ ｔ ｓ  ｓ ｕｂｊ ｅｃ ｔ  ｔ ｈ ｒ ｏ ｕ ｇ ｈ



ｓ ａ ｔ ｉ ｓ ｆａ ｃ ｔ ｉ ｏ ｎ ｓ  ｏ ｆ  ｄ ｅ ｓ ｉ ｒ ｅ  ｉ ｎ  ｔ ｈ ｅ  ｎ ａ ｒｒ ａｔ ｉ ｏ ｎ  ｏ ｆ  ｕ ｒｂ ａ ｎ ｉ ｚ ａ ｔ ｉ ｏ ｎ  ｉ ｎ  ｔ ｈ ｅ  Ｐ ｏ ｓ ｔ
－

Ｎ ｅｗ Ｅ ｒａ －

 ｎｏ ｖ ｅ ｌ ｓ  ｉ ｎ



ｔ ｌｉ ｅ  １ ９９０ｓ ． Ｉ ｎ  ｔ ｈ ｅ ｄ ａｉ ｌ ｙ

－

ｌｉ ｆｅ  ｃ ｏ ｎ ｔ ｅ ｘ ｔ ， 
ｗ ｅ  ｄ ｉ ｓ ｃ ｏ ｖ ｅ ｒ ｅ ｄ  ｔｈ ａｔ  ｔ ｈｅ  ｄ ｉ ｓａ
ｐ ｐ ｅ ａｒ ａ ｎ ｃ ｅ  ｏ ｆ  ｓ ｕｂ
ｊ
ｅ ｃ ｔ  ｉｎ



Ｎ ｅｗ  Ｒ ｅ ａ
５

ｔ ｈｅ１ ９９０ｓ  ｌｉｓ ｉ ｂｕｔ ｅ ｄ  ｔ ｏ  ｔ ｈ ｅ  ｃ ｏ ｎ ｃ ｅ ａ ｌ ｉ ｎ ｇ  ｏ ｆ

ｍ  ｆ ｉ ｃ ｔ ｉ ｏ ｎ  ｓ ｈ ｏ ｕ ｌ ｄ  ｂ ｅ  ａｔ ｔ ｒ  ｔ ｈ ｅ  ｆｅ ａ ｒ  ｏ ｆ



ｄ ｅ ａｔｈ  ｗｈ ｉ ｃ ｈ  ｒ ｅ ｖ ｅ ａ ｌ  ｔｈ ｅ  ｏ ｒ ｉ ｇ ｎ ａ ｌ ｉ ｔ ｙ  ｏ ｆ ｅ ｘ ｉ ｓ ｔ ｅｎ ｃ ｅ ｉ 
，  ａｎ ｄ  ｔ
ｈ ｅ  ｌ ｉ ｔ ｅｒ ａ ｒ ｙ  ｗ ｒ
ｉ ｔ ｉ ｎ ｇ  ｏ ｆ ｄｉ ｓ ｅ ａ ｓ ｅ  ｉｎ

 

ｔ ｈ ｅ ｓ ｅ  ｗ ｏ ｒｋ ｓ  ｈ ａ ｓ  ｌ ｏ ｓ ｔ  ｉ ｔ ｓ  ｍ ｅｔ ａｐｈｙ ｓ ｉ ｃ ａｌ  ｆｅ ａｔ ｕ ｒ ｅ ｓ  ａ ｎｄ  ｂ ｅ ｉ ｎ ｇ  ｔ ｒ ａ ｎ ｓ ｆｏ ｒ ｍ ｅ ｄ  ｎ ｔ ｏ  ｏ ｎ ｅ  ｏ ｆ ｉ  ｔ ｈｅ



ｉｆ
ｄ ａｉ ｌ ｙ  ｔ ｒ ｌ ｅ ｓ  Ｉ ｎ  ｓ ｏ ｍ ｅ  ｏ ｔ ｈ ｅ ｒ  Ｎ ｅｗ  Ｒ ｅ ａ ｌ ｉ ｓ ｍ  ｗ ｏ ｒ ｋ ｓ
．

， ｊ ｏ
ｂ  ｂ ｅ ｃ ｏ ｍ ｅ  ａ  ｐ ｏ ｓ ｓ ｉ ｂ ｌ ｅ  ｗ ａｙ  ｆｏ ｒ



 Ｈ ｏ ｗ ｅ ｖ ｅｒ
，

ｉ ｎｄｉ ｖ ｉ ｄｕａ ｌ ｓ ｓ ｅ ｌ ｆ ｔ ｒ ａｎ ｓ ｃ ｅ ｎｄ ｅｎ ｃ ｅ
＿

．
，
ｔ ｈｅ  ｐ ｒ ｏ ｃ ｅ ｓ ｓ  ｏ ｆ  ｆｏ ｒ ｍ ｉ ｎｇ  ａ  ｐ ｒ ｏ ｆｅ ｓ ｓ ｉ ｏ ｎａｌ

ｐ ｅ ｄ ｅ ｄ  ｂ ｙ  ｔ ｈ ｅ  ｍ ａｔ ｅ ｒ
ｉ ａｌ 
ｓ ｕｂ ｅ ｃ ｔ  ｃ ａｎ  ｂ ｅ  ｉ ｍ ｄｅ ｓ ｉ ｒ ｅ  ｐ ｒ ｏ ｖ ｏ ｋ ｅ ｄ  ｂ ｙ  ｔ ｈ ｅ  ｃ ｏ ｎ ｓ ｘ ｍ ｉ ｐ ｔ ｉ ｏ ｎ  ｓ ｏ ｃ ｉ ｅ ｔ ｙ


ｊ

ｔｉ ｍ ｅ  ａｆ
ｔ ｅ ｒ  ｔ ｉｍ ｅ ，  ａ ｎｄ 
ｌｉｔ ｅ ｒ ａｒ ｙ  ｗ ｒ ｉ ｔ ｉ ｎ ｇ  ｏ ｆ ｄ ｉ ｓ ｅ ａ ｓ ｅ  ｉ ｎ  ｔ ｈ ｅ ｓ ｅ  ｗ ｏ ｒｋ ｓ  ａ ｃ ｃ ｏ ｒ ｄ ｉ ｎ ｇ ｌ ｙ  ｒ ｅ ｆ ｌ ｅ ｃ ｔ ｓ  ｔ ｈ ｅ
 


Ｙａ ｎ Ｌ
５

ｍ ｏ ｒ ａｌ  ｄ ｉ ｌ ｅ ｍ ｍ ａ  ｏ ｆ  ｉ ｎ ｄ ｉ ｖ ｉ ｄｕ ａ ｌ ．  Ｆ ｎａｉ ｌ ｌ
ｙ ， ｉ ｎ  ｉ ａｎｋ ｅ ｓ  ｌ ｉ ｔ ｅ ｒ ａｒ
ｙ  ｗｒｉ ｔ ｉ ｎ ｇ  ｏ ｆ ｄ ｓ ｅ ａｓ ｅ
ｉ 
， 
ｔ ｈｅ



ｃ ｏ ｎ ｔ ｉ ｎｕ ｏ ｕ ｓ ｎ ｅ ｓ ｓ  ｏ ｆ  ｄ ａ ｉ ｌ ｙ
－

ｌｉ ｆｅ  ｈ ａ ｓ  ｂ ｅ ｅ ｎ  ｕ ｓ ｅ ｄ  ａ ｓ  ａ  ｓ ｔ ｒ ａｔ ｅ ｇ ｙ  ｔｏ  ｃ ｏ ｍｂ ａｔ  ｄ ｉ ｓ ｅ ａ ｓ ｅ  ａｎ ｄ  ｄ ｅ ａ ｔ ｈ 

，

ｆｒｏ ｍ ｗ ｈｉ ｃ ｈ
  ｔ ｈ ｅ ｗ ｒｉｔ ｅｒ   ｃ ｏ ｎ ｓ ｔ ｒ ｕ ｃ ｔ ｅ ｄ  ａ ｎ  ｅ ｘ ｉ ｓ ｔ ｅ ｎｔ ｉ ａ ｌ ｉ ｓ ｍ  ｓ ｕｂｊ ｅ ｃ ｔ 

．

Ｍ ｏ ｄ ｅｍ  ｓ ｕｂ ｊ
ｅ ｃ ｔ  ｉ ｓ  ａ  ｃ ｕ ｌ ｔ ｕ ｒａ ｌ  ｓ ｔ ｒ ａｔ ｅ ｇ ｙ  ｄ ｅ ｓ ｉ ｇ ｎ ｅ ｄ  ｆｏ ｒ  ｔ ｈ ｅ  ｔ ｒ ａ ｎ ｓ ｃ ｅ ｎ ｄ ｅ ｎ ｃ ｅ  ｏ ｆ  ｈ ｕｍ ａ ｎ



ｍ ｏ ｒ ｔ ａ ｌ ｉ ｔ ｙ  Ｆ ｒ ｏ ｍ  ｔ ｈ ｅ  ｈ ｉ ｓ ｔ ｏ ｒ ｙ  ｏ ｆ  Ｃ ｈ ｉ ｎ ｅ ｓ ｅ  ｍ ｏ ｄ ｅｍ  ｉ ｎ ｄ ｉ ｖ ｉ ｄｕ ａ ｌ  ｓ ｕｂｊ ｅ ｃ ｔ  ａ ｎｄ  ｔｈ ｅ  ｌ ｉ ｔ ｅ ｒ ａ ｒ ｙ
．



ｗｒｉ ｔ ｉｎ ｇ  ｏ ｆ ｄｉ ｓ ｅ ａ ｓ ｅ 
，  ｗ ｅ  ｃ ａｎ  ｓ ｅ ｅ 
ｔ ｈ ａ ｔ  ａｌ ｍ ｏ ｓ ｔ  ａ ｌ ｌ  ｔ ｈ ｅ  ｃ ｕ ｌ ｔ ｕ ｒ ａ ｌ  ｄ ｅ ｓ ｉ ｇ ｎ ｓ  ｓ ｈ ｏ ｗ ｅ ｄ  ｔ ｈ ｅ ｉ ｒ  ｏ ｗ ｎ



ｆｉ ｎ ｉ ｔ ｅ ｎ ｅ ｓ ｓ  ｉ ｎ  ｄ ｉ ｆ ｆｅｒ ｅ ｎｔ ｈ ｉ ｓ ｔ ｏ ｒ ｃ ａｌ ｐ ｅ ｒ ｉ ｏ ｄ ｓ  ａ ｎｄ  ｃ ｕ ｌ ｔ ｕ ｒ ａｌ  ｃ ｏ ｎｔ ｅ ｘ ｔ ｓ
 ｉ

．  Ｈ ｏ ｗ ｅ ｖ ｅｒ ， 
ｆｉｎ ｉ ｔ ｅｎ ｅ ｓ ｓ
 ｊ
ｕ ｓｔ



 ｔ ｈ ｅ  ｃ ｏ ｎ ｓ ｔ ｉ ｔ ｕｔ ｉ ｖ ｅ  ｓ ｅ ｎ ｓ ｅ  ｏ ｆ  ｃ ｒ ｅ ａ ｔ ｉ ｏ ｎ  ｔ ｈ ｒ ｏ ｕ ｇｈ


ｐ ｒ ｏ ｖ ｅ ｄ  ｔ ｈ ｅ  ｄ ｅ ｅｐ ｅ ｓ ｔ  ｖ ｏ ｃ ａ ｔ ｉ ｏ ｎ  ｏ ｍ ｏ ｄｅｒｎｉｔ ｙ
ｆ  ：

ｒａ
ｐ ｔ ｕ ｒｅ  ａｎ ｄ ｃ ｒ ｉ ｓ ｉ ｓ  ．  Ｍ ｏ ｄｅ ｒ ｎ ｉｔ
ｙ  ｉ ｓ  ｓ ｔ ｉ ｌ ｌ Ｕ ｎ ｃ ｏ ｍｐ ｌ ｅ ｔ ｅｄ
 

－

Ｋ ｅ ｙｗ ｏ ｒ ｄ ｓ  Ｌ ： ｉｔ ｅ ｒ ａｒ ｉ ｔｉ ｎ ｇ  ｏ ｆ  Ｄ ｉ ｓ ｅ ａ ｓ ｅ
ｙ  Ｗｒ ；  Ｍ ｏ ｄ ｅ ｒｎ ｉｔ
ｙ ；  Ｉｎ ｄ ｉ ｖ ｉ ｄｕ ａ ｌ  Ｓ ｕｂｊ ｅ ｃ ｔ 

；

ｉ ｅ ｔｈ Ｃ ｅｎ ｔ ｕｒ ｙ Ｃ ｈ ｎｅ ｓ ｅ Ｆ ｉ ｃ ｔ ｉ ｏｎ
Ｔｗ ｅ ｎ ｔ  
 
ｉ 

Ｉ 

Ｖ
 目 

录
ｍｗ  

Ｉ

Ａｂ ｓｔ ｒ ａｃｔ   Ｉ ｌ 

ｌ

 

１

第 节
一

选题缘起 与 意义  

１

第 二节 主 要概 念 界 定  

３

第三节 文 献综述  

７

第四节 研究方 法  １ 

２

第五节 创 新点  １ 

４

第 一

章 自 我 的 疾病 ：
疾病 、 情爱 与 个人主体  １ 

５

第 节 引论
一

 １ 

５

第 二 节 才 子 佳 人 叙 事 中 的 疾 病 书 写 个体诉 求 及 其 现 代 嬗 变 、  １ 

６

元 明 才子佳人叙事 中 的 相 思病
一

．
 １ 

７

二 晚清 民 初 才 子佳人叙事 中 的 疾病 书 写 与 现代特 征
．
 １ 

８

“ ”
第三节 启 蒙的病症 情爱叙事 中 的 疾病 与 现代主体 ２２
 ： 五四 

“ ”

时代病 灵 肉 分裂与主体 困 境
一

． ： 

２  ２

二 疾病 性 别 与 自 白 制 度
．
、 ２７
 

“ ”

第四节 后 新 时期 文 学 中 的 情爱 与 精 神 疾 病 错误 未定义 书 签  ！ 

。

非理性 的 诱惑 从启 蒙到 反启 蒙
一

．
： 

６  ３

二 非理性 自 我与 退 隐 的 主体
？ ４  

１

第 二 章 欲 望 的 疾病 ：
疾 病 书 写 与 都 市现 代 性 反 思  ４５



第 节 引论
一

 ４５



第 二 节 主 体性 的 幻 灭 新 感 觉 派 都 市 小 说 中 的 疾病 与 反 思 现 代 性 ：  ４７



“ ”

从都市到 乡 村 神经症 无家感 与 主体危 机

一

４８


？

．
． 、 

二 摩 登 女 与 浪荡 子 疾病 话语 主客关 系 与 商 品 逻辑
？ ： 、  ５ ６



第 三 节 欲望 的 辩证法 后 新 时期 都 市 小 说 中 的 疾病 书 写 ：  ６ 

１

欲望 都 市 瘾症 革命伦理与 主体迷失
一

．
： 、  ６４



二 从 乡 村 到都市 欲望 冒 险 疾病 反 思 与 田 园 怀 旧
．
： 、  ６６



第 三章 日 常生 活 的 疾病 ：
疾病 、 沉 论在 世 与 反 抗 死 亡  ７２



第 节 引论
一

 ７２



第二节 新 写 实 小 说 中 的 疾病书 写 与 主体 困 境  ７５



疾病事件与主体沉沦
一

．
 ７ ５



二 职业主体
．
日 常生活 的 类本质 超越 ：  ７ ７



“ ”
第 节 日 常 生 活 的 主 体 化 阎 连 科 絶楼 系 列
三 ：
中 的 疾病 书 写 与 反 抗 死 亡


 ７９



接受死亡与 生本 能 的 悖论
一

．  ８ 

１

二 ？
反抗 死 亡 与 日 常 生 活 的 主 体 化  ８２



雜  ８５



参考文献  ８７



致谢 ■  ■  ■  ■  ■  ■ ■ … ■ ９ ５



在 学 期 间 主 要 科研成 果 

取 ９ ６
 Ｔａ ｂ ｌ ｅｏ ｆ Ｃ ｏ ｎ ｔ ｅ ｎ ｔ ｓ

ｄ ｕ ｃ ｔｉ ｏ ｎ
  

Ｉｎｔｒｏ
 



１

０ １ ． Ｒ ｅ ｓ ｅ ａ ｒ ｃ ｈ Ｂ ａ ｃ ｋ ｇ ｒ ｏ ｕ ｎ ｄａ ｎ ｄ   Ｓｉ
ｇ
ｎ ｉ ｆｉ ｃ ａ ｎ ｃ ｅ    

１

０ ２． Ｍａ ｉ ｎＣ ｏ ｎ ｃ ｅ ｐ ｔ ｉ ｏ ｎ ｓ          

３

０ ３ Ｌ ｉ ｔ ｅ ｒ ａ ｔ ｕ ｒ ｅ
． Ｒｅｖ ｉ ｅｗ    

７

０ ４． Ｒｅｓ ｅａｒｃｈ  ｍ ｅｔｈ ｏ ｄ ｓ    １ 


２

０ ５． Ｏｒ ｉ
ｇ
ｉ ｎ ａ ｌｉ ｔ ｉ ｅ ｓ  １４



Ｃ ｈ ａ ｐ ｔ ｅ ｒ１Ｔ ｈ ｅ Ｄ  ｉ ｓ ｅ ａ ｓ ｅｏ ｆＳ ｅ ｌ ｆ  ： Ｄ ｉ ｓ ｅ ａ ｓ ｅ ， Ｒｏ ｍ ａ ｎｔ ｉ ｃＬ ｏ ｖ ｅａ ｎ ｄ




ｎ ｄ ｉ ｖ ｉ ｄ ｕ ａ ｌｓ ｕ ｂｊ ｅ ｃ ｔ １ ５


Ｉ 


１ ． １Ｉ ｎｔ ｒ ｏ ｄ ｕ ｃ ｔｉ ｏ ｎ  １ 

５

１ ． ２ Ｌ ｉ ｔ ｅ ｒ ａ ｒ
ｙ 
Ｗｒ ｉ ｔｉ ｎ
ｇ ｏ ｆ  Ｄ ｉ ｓ ｅａｓｅ
， 
Ｉｎ ｄ ｉ ｖｉ ｄ ｕ ａ ｌＤ ｅ ｍ ａ ｎ ｄ ｓａ ｎ ｄＭ ｏ ｄ ｅｒｎ



Ｔ ｒ ａ ｎ ｓ ｆｏ ｒ ｍ ａ ｔ ｉ ｏ ｎｉ ｎ Ｎ ａｒ ｒａｔ ｉ ｏ ｎ ｓｏ ｆ  Ｇ ｉ ｆｔ ｅ ｄ  Ｓ ｃ ｈ ｏ ｌ ａ ｒ ｓ  ａ ｎ ｄ  Ｂ ｅ ａ ｕ ｔ ｉ ｆｕ ｌ  Ｌ ａ ｄ ｉ ｅ ｓ  １ 


６

１ ． ２ ． １ Ｌｏｖｅｓ ｉ ｃ ｋｎ ｅ ｓ ｓｏ ｆ  Ｌｏｖｅ  Ｎ ａ ｒｒ ａ ｔｉ ｏ ｎ ｓ  ｎ  Ｙｕ ａ ｎ  ａ ｎ ｄ  Ｍ ｎ ｇ  Ｄ ｙ ｎ ａ ｓ ｔ ｙ

ｉ ｉ  １ 

７

１ ２ ２Ｌ ｉ ｔ ｅｒ ａ ｒ
ｙ  Ｗｒ ｔ ｉ ｎ ｇ  ｏ ｆ Ｄ ｓ ｅ ａ ｓ ｅａ ｎ ｄ Ｍ ｏ ｄ ｅｍ Ｆ ｅ ａ ｔｕ ｒ ｅ ｓ  ｎ Ｌ ｏ ｖ ｅ Ｎａ ｒ ａｔ ｏ ｎｏ ｆ Ｌ ａｔ ｅ


． ．
ｉ  ｉ  ｉ   ｉ ｉ 

Ｑ ｉ ｎ ｇ ａ ｎ ｄＥ ａｒ ｙＲ ｅ ｐ ｕｂ ｌ ｌ ｉ ｃｏ ｆ  Ｃｈ ｉ ｎａ  １ 


８

１ ． ３Ｔ ｈ ｅＤ ｉ ｓ ｅａ ｓ ｅｏ ｆ  Ｅｎ ｌ ｉ

ｇ
ｈｔｅｎｍ ｅｎｔ ：  Ｄ ｉ ｓ ｅ ａ ｓ ｅａ ｎ ｄ Ｍ ｏ ｅｒｎ  Ｓ ｕｂ
ｊ
ｅ ｃ ｔ ｉ ｎｔ ｈ ｅＬ ｏ ｖ ｅ



Ｎ ａｒｒ ａｔ ｉ ｏ ｎｏ ｆｔ ｈ ｅ Ｍ ａｙ Ｆｏ ｕ 

ｔ ｈ  ２２



１ ． ３ ． １ Ｄ ｉ ｓ ｅ ａ ｓ ｅｏ ｆ  ｔ ｈｅＴ ｍ ｅ ｉ ：  Ｔ ｈ ｅＳ ｐ ｌ ｉ ｔ ｏｆ  Ｂ ｏ ｄ ｙａ ｎｄＳ ｏ ｕ ｌ ａ ｎ ｄＰ ｒｅ ｄ ｉ ｃ ａ ｍ ｅ ｎｔ ｓ ｏ ｆ




Ｍ ｏ ｄ ｅ ｍ  Ｓ ｕｂ ｊ
ｅ ｃｔ  ２２



１ ． ３ ． ２ Ｄ ｉ ｓ ｅａｓ ｅ ， 
Ｇ ｅｎｄ ｅｒ  ａ ｎ ｄ  Ｃ ｏ ｎ ｆｅ ｓ ｓ ｉ ｏ ｎ Ｓ ｙ ｓ ｔ ｅ ｍ 
２７



１ ． ４Ｔ ｈ ｅＭ ｅ ｎ ｔ ａ ｌ Ｉ ｌｌ ｎ ｅ ｓ ｓ ａ ｎ ｄＬ ｏ ｖ ｅＮ ａ ｒ ｒ ａ ｔ ｉ ｏ ｎｉ ｎ ｔ ｈ ｅ Ｐ ｏ ｓ ｔ

－

Ｎ ｅｗ Ｅ ｒ ａ Ｌ －

 ｉｔ ｅｒ ａｔｕ ｒ ｅ ． ． ． ３４



１ ． ４ ． １ Ｔ ｈ ｅ  Ｓ ｅ ｄｕ ｃ ｔ ｉ ｏ ｎｏ ｆ  ｔ ｈ ｅ  Ｉ ｒｒ ａ ｔ ｏ ｎ ａ ｉ ｌ ｉ ｔ
ｙ ：  Ｆ ｒｏ ｍＥｎ ｌ ｉ
ｇ
ｈｔ ｅ ｎｍ ｅｎｔ ｔ ｏ



Ｃ ｏｕｎ ｔ ｅｒ
－

Ｅ ｎｌ ｉ
ｇ
ｈ ｔ ｅ ｎｍ ｅ ｎ ｔ  ３ ６



１ ． ４ ２  Ｉ ｒｒ ａ ｔ ｉ ｏ ｎ ａ ｌ  Ｓ ｅ ｌ ｆ ａ ｎ ｄ  ｔ ｈ ｅ  Ｒ ｅ ｔ ｉ ｒ ｅ ｍ ｅ ｎ ｔ  ｏ ｆ
．   Ｍｏ ｄ ｅｍ Ｓ ｕ ｂｊ ｅ ｃ ｔ    ４ 

１

Ｃ ｈａｐｔｅ ｒ  ２ Ｔ ｈ ｅ Ｄ ｉ ｓ ｅ ａ ｓ ｅｏ ｆ  Ｄ ｅｓ ｉ ｒｅ ：  Ｌ ｉｔ ｅｒａｒ

ｙＷ ｒ ｉ ｔ ｉ ｎ ｇｏ ｆ  Ｄ ｉ ｓ ｅ ａ ｓ ｅａ ｎ ｄｔ ｈ ｅ



Ｒｅｆ
ｌｅ ｃｔ ｉ ｏ ｎ  ｏ ｎ  Ｕ ｒ ｂ ａ ｎ  Ｍ ｏ ｄ ｅ ｒ ｎ ｉ ｔｙ


４５



２ １Ｉ ｎ ｔｒ ｏ ｄ ｕ ｃ ｔｉ ｏ ｎ
．  ４５



２ ２Ｔ ｈ ｅ
． Ｄ ｉ ｓ ｉ ｌｌ ｕ ｓ ｉ ｏ ｎｏ ｆ Ｓ ｕ ｂｊ  ｅｃｔ  ： Ｄ ｉ ｓ ｅ ａ ｓ ｅａ ｎ ｄＲ ｅ ｆ
ｌ ｅ ｘ ｉ ｖ ｅＭ ｏ ｄ ｅ ｒ ｎ ｉ ｔｙ ｉ ｎ ｔ ｈ ｅＮ ｅ ｗ



Ｕ ｒ ｂ ａ ｎＦｉ ｃ ｔ ｉ ｏ ｎ
５

Ｓ ｅ ｎｓａ ｔｉ ｏ ｎ ａ ｌｉ ｓ ｔ ｓ  ４７



２ ２ ． ． １ Ｆｒ ｏ ｍ  Ｕ ｒｂ ａ ｎ ｔ ｏＲ ｕｒａｌ ：  Ｎ ｅｕｒ ｏ ｓ ｅ ｓ ， 

ｕ ｎｈ ｅ ｍ ｉ ｌ ｉ ｃ ｈ  ａｎ ｄ  Ｃ ｒ ｉ ｓ ｅ ｓ  ｏ ｆ  Ｓ ｕｂ
ｊ
ｅ ｃｔ  ４ 

８

２ ２ ２ ． ． Ｍ ｏ ｄ ｅｍ Ｇ  ｉｒｌ ａｎ ｄ  Ｆ ｌ ａ ｎ ｅ ｕ ｒ ：  Ｄ ｉ ｓ ｅ ａ ｓ ｅ Ｄ ｉ ｓ ｃｏｕｒｓ ｅｓ ， 
Ｓ ｕｂｊ ｅ ｃ ｔ －

Ｏ ｂｊ ｅ ｃ ｔ Ｒｅ ｌ ａ ｔ ｉ ｏ ｎ  ａ ｎｄ



ｔ ｈ ｅＣ ｏ ｍｍ ｅ ｒｃ ａ ｉ ｌ ｉ ｚ ｅ ｄ  Ｉ ｎ ｔ ｅ ｒｐ ｅ ｒ ｓ ｏ ｎ ａ ｌ  Ｒｅ ｌ ａｔｉｏ ｎ ｓ ｈ ｐ ｉ  ５ ５



２ ３． Ｄ ｉ ａ ｌ ｅ ｃ ｔｉ ｃ ｓｏ ｆ  Ｄ ｅｓ ｉ ｒｅ  ： Ｌ ｉ ｔ ｅ ｒ ａ ｒｙ

Ｗｒ ｉｔ ｉ ｎ ｇｏ ｆ  Ｄ ｉ ｓ ｅ ａ ｓ ｅｏ ｆ  ｔ ｈ ｅＰ ｏ ｓ ｔ －

Ｎｅｗ Ｅ ｒ ａ

 －

Ｕ ｒｂ ａｎ Ｎ ｏ ｖ ｅ  ｌ ｓ    ６ 

１

２ ３ ． ． １ Ｔ ｈ ｅＣ ｉ ｔ
ｙ ｏ ｆ  Ｄ ｅｓ ｉ ｒｅ ：  Ａ ｄｄ ｉ ｃ ｔ ｉ ｏ ｎ Ｄ ｉ ｓ ｏｒｄｅｒ ， 
Ｒｅｖ ｏ ｌ ｕ ｔ ｏ ｎ  Ｅ ｔ ｈｉ ｃ ｓ  ａ ｎ ｄ
ｉ  ｔ ｈ ｅ  Ｓ ｅ ｌ ｆ Ｌ ｏ ｓ ｔ
－

ｏｆ  Ｉ ｎｄ ｖ ｄｕ ａ ｉ ｉ ｌ Ｓ ｕｂ ｅ ｃｔ  ６４


ｊ

２ ３ ２  Ｆ ｒ ｏ ｍ  Ｒ ｕ ｒ ａ ｌ  ｔ ｏ  Ｕ ｒｂ ａ ｎ
． ． ：  Ａ ｄｖ ｅｎ ｔ ｕ ｒ ｅ ｏ ｆ  Ｄ ｅｓ ｉ ｒｅ
， 
Ｒｅ ｆ ｌ ｅ ｘ ｉ ｖ ｅ Ｄ ｉ ｓ ｅ ａ ｓ ｅ Ｎ ａ ｒｒ ａ ｔｉ ｏ ｎａｎ ｄ



Ｎｏｓ ｔ ａｌ
ｇ ｉ ａｏ ｆ  Ｃ ｏ ｕ ｎ ｔｒｙ ｓ ｉ ｄ ｅ  ６６



Ｃ ｈａｐｔｅｒ  ３  Ｄ ｉ ｓ ｅ ａ ｓ ｅ  ｉ ｎ  ｔ ｈ ｅ  Ｄ ａ ｉ ｌ ｙ  Ｌ ｉ ｆｅ ：  Ｄ ｉ ｓ ｅａｓｅ
，
Ｙｅ ｒ ｆａ ｌｌ ｅ ｎ ａ ｎ ｄ Ａｇａ ｉ ｎｓｔ



Ｄ ｅ ａｔｈ  ＊   

７２


 ３ １  Ｉ ｎ ｔ ｒ ｏ ｄｕ ｃ ｔ ｉ ｏ ｎ
．    ７２



３ ２  Ｌ ｉ ｔ ｅｒ ａ ｒｙ
．

Ｗｒ ｉ ｔｉ ｎｇ ｏｆ  Ｄ ｉ ｓ ｅ ａｓ ｅａｎ ｄ  Ｐ ｒ ｅ ｄ ｉ ｃ ａ ｍ ｅ ｎｔ ｓ  ｏ ｆ Ｓ ｕ ｂｊ ｅ ｃ ｔ
  ｉ ｎ ｔｈ ｅ  Ｎ ｅｗ



Ｒｅ ａ ｌｉ ｓ ｍ Ｆ ｉ ｃ ｔｉｏ ｎ
            ７５



３ ２
． ． １ Ｄ ｉ ｓ ｅａｓ ｅａｓ Ｔｒｉ ｆ ｌ ｅ  ａｎ ｄ  Ｖｅ ｒ ｆａ ｌｌ ｅｎ  ｏ ｆ Ｓ ｕｂｊ ｅ ｃ ｔ
   ７５



Ｄａ ｅ
ｆ
’

３ ２ ２  Ｐ ｒ ｏ ｆｅ ｓ ｓ ｉ ｏ ｎ ａ ｌ  Ｓ ｕｂ ｅ ｃ ｔ
． ．

ｊ
：  Ｔ ｈ ｅ Ｔｒ ａ ｎ ｓ ｃ ｅ ｎ ｄ ｅ ｎ ｃ ｅ  ｏ ｆ Ｉ ｎ ｄ ｖ ｄ ｕ ａ ｌ
  ｉ ｉ ｓ ｉ ｌ
ｙ 
Ｌ ｉ   ７７



３ ３
．  Ｔｈｅ  Ｓ ｕ ｂｊ ｅ ｃ ｔｉ ｉ ｃ ａ ｔｉ ｏ ｎ
ｆ  ｏｆ  Ｄａ ｉｌ
ｙ Ｌ ｉ ｆｅ

：  Ｌ ｉｔ ｅ ｒ ａ ｒｙ

Ｗｒ ｉｔｉ ｎ ｇ ｏ ｆ  Ｄ ｉｓ ｅａ ｓ ｅ  ａ ｎ ｄ  Ａ ｇａ ｉ ｎｓｔ



Ｄ ｅ ａ ｔｈ Ｙａ ｎ Ｌ
’

ｉ ｎ   ｉ ａ ｎ ｋｅ ｓ  Ｂ ａ  Ｌ ｏ ｕ  Ｓ ｅ ｒｉ ｅ ｓ    ７９



３ ３
． ． １ Ｆ ｉ ｎ ｉ ｔ ｅ ｎ ｅｓ ｓ  ａ ｎ ｄ  Ｔｈ ｅ Ｔａ  ｌ ｅｏ
ｆＬ ｉ ｖ ｉ ｎｇ ：  Ａ ｃ ｃ ｅｐ ｔｉ ｎｇ

Ｄ ｅａ ｈ ｔ  ８ 

１

３ ３ ２  Ｔｉ ｍ ｅ  ｔｈ ａ ｔ
． ．  Ｆ ｌ ｏｗ ｓ ：  Ａｇａ ｉ ｎｓｔ  Ｄ ｅａ ｔ ｈ ａ ｎｄ
  ｔ ｈ ｅ  Ｓ ｕｂｊ ｅ ｃ ｔ ｆ
ｉ ｃ ａｔ ｉ ｏ ｎ ｏ ｆ
ｉ   Ｄａ ｉｌ
ｙ  Ｌ ｉ ｆｅ  ８２



Ｃ ｏｎ ｃ ｌ ｕｓｉｏｎ
    
８５



Ｒ ｅ ｆｅ ｒ ｅ ｎ ｃ ｅ     
８７



Ａ ｃｋｎ ｏ ｗ ｌｅ ｄ
ｇ
ｍ ｅｎｔ

９５



Ａｃａ ｄｅｍ ｉ ｃ Ａｃｈ ｉｅ ｖ ｅ ｍｅｎ ｔ ｓ

  

９６


 



绪论



第 一

节 选题 缘起 与 意 义



在 临床 医 学 的 诞生 》 中 福柯将 现代 临 床解剖 医 学 的 出 现 归 因 于 种将死



一

《 ，

亡 纳入 科 学 技术体 系 的 启 蒙精 神 透过死 亡 之 镜反观 人 体 的 构 成 与 疾 病 在 人体 中


 。

的 变 化 过程 ， 人得 以 获 得 有 关 生 命 与 疾 病 的 生 理 实 证 知 识 ； 同样地 ， 心理学 的 诞


“ ”
生也源于这样 种 反性 逻辑 通过 自 我 的 客 体 化 人得 以 用 语言捕捉 自 身


一

自 ： ，

的 心灵状态 并 使 自 己 成为 种 话语存在 由此 我 们 得 以 推 断 出 现 代主 体在 建


一

， 。 ，

“ ”

构 有 关 自 我 知 识 时 的 某 个 逻辑 起 点 ：
承认 人 之必死性与有 限性 。 福柯认为 

，

十 九世 纪 以 来 的 现代 医 学 思 维 中 死 亡 逐渐成 为 生 命 疾病 死 亡 三角 关系 的 制 高


－ －

观察点 ，
疾病 不 再 是 死 亡 的 根 源 ， 正相反 ， 人 之所 以 生病 是 因 为人具有必 死性 

。

“ ” ？
疾病 自 此成为 生命与 死 亡关系 之 间 内 在的 、 恒 定 的 和 流动 的 维度 。 疾病 揭



示 人 之 必 死 性 与 有 限 性 而 必 死 性 与 有 限 性 带 来 的 匮 乏 感 与 恐 惧感 恰 是 主 体 生 成

 ，

“ ” ？
的 必 要 条件 ， 诚如 贝 尔 西所言 ：
缺 乏 恰 恰 是 主 体 性 的 条件 

＾

在 福 柯 看 来 维 系 十 九 世 纪 人 文 领 域 抒 情 风 格 的 那 种 运 动 与 使 人 获得 关 于
， 

自

“
我 的 实证 知 识 的 医 学 运动 出 自 同源 。 在 西 方现代性 的 初始 阶段 ， 死亡被上升 到


”？
种哲学高度 疾病 也被赋 予 情感意 义 大量 出 现在文学 艺 术作 品 中 到了


一

。 ， 。

“ ”
二十世纪初 这股 同 时 出 现于 实证 医学 与 人文 艺 术领域 的 疾病 死亡 哲学思


－

“ ”

潮 同 样影 响 了 正处于现代性萌发期 的 中 国 西 方现代性作 为 种 医治 古 老病


一

“ ”

体 的 启 蒙方案被 引 入时 值 亡 国 灭种 主体性危机 中 的 中 国 ， 在 与 本土文化 因 素




的 融合 中 ，
随着整个二十世纪社会历 史语境 的 变迀而 不 断嬗变 。 现代 性在 中 国 的



发 生 与 西 方 现代 医 学 的 传入有着 密 切 关 系 它 不 仅 改变 了 传 统 知 识 体 系 的 构 成
， 。 

，

什么 是 自 我与
“ ”
也 改变 了 人 的 自 我认 知 与 思 维 模 式 ：
关于 什 么 是 健 康 与疾 病 ， 


他者 界 限 的 观念嬗变 ， 以及身体与心理 ，
男 性与 女性 ， 人与 自 然 的 二元观念 的 形



成 。 与此 同 时 ， 文 学 中 的 疾病 意象 、 话语 、 叙事 亦 呈现爆发 性增 长 （ 文学情感 的



？
［ 法 ］ 米歇 尔 ？
福柯 ： 《 刘 北成译 南京 译林 出 版社 ２０
临 床 医 学 的 诞生 》 ， 年 ，
： ， １ １ ， 第 １ ７４ 页 

。

？
［ 英 凯瑟 琳
］
？

贝尔西 ： 批评 的 实 践 》 胡 亚 敏 译 北 京 中 国 社 会 科 学 出 版 社
《 ， ， ： ， １ ９９３ 年 ， 第 １ ５４ 页 

。

？
［ 法 ］ 米歇 尔 ？
福柯 ： 《 临 床 医 学 的 诞生 》 刘 北 成 译 南京 译 林 出 版 社 ２ ０
， 年 ， ： ， １ １ ， 第 １ ９４ 页 

。



１
 疾 病 书 写 与 现代主 体 二 十世纪 中 国 小 说 中 的 疾病 个体 与 现 代 性
一

 



表 达 方 式 亦 受 到 医 学 知 识 观 念 变革 的 影 响 这 点 我们 将 在 第 章 中 展开论述
一 一

， ） 。



”
嬗变 的探宄 应该


“
而对这
一

疾病 死亡 －

哲 学 思潮 在 文 学领域 的 形 成 、 发展 、 ，

能 够 成 为 我们 解 读 中 国 现代 性 与 主 体 性 历 史 的 条线 索
一



。

事实上 ，
仅就文学领域而 言 ，
疾病 书 写 的 线 索 在整个二 十世纪 都 不 曾 彻底 断


“ 

”
绝 ： 二 十世 纪 中 国 小 说 中 的 疾病 书 写 滥觞 于 前 现代 才 子 佳人叙事 中 的 相思病
“ ”
叙事 发轫于 ， 五四 后期 的情爱 自 白 ， 盛行于 三 四 十年代新感 觉派都 市 小 说 中 

，

“ ” “ ”

沉潜 于 五十 至七十 年代 的 革命经 典 中 ， 复苏于 新时期文学 的 伤 痕叙事 


，

继而在后 新 时 期 各类文学 思潮 中 得 到 多 元化 的 发展 

。

值 得 注 意 的 是 这 条 二 十 世 纪 疾病 书 写 的 发 展 脉 络 与 二 十 世 纪 现 代个 人 主 体
， 


的 发展 脉络近乎 重合 。 个人主 义 的 盛 行期 恰恰是疾病 书 写 的 蓬勃 期 ， 而当 自 我表




述 的 问 题为 阶级 革命 民族 国 家 等宏 大叙事 所 遮蔽 时 疾病 书 写 也正好处于


－

、 、 ，

？
相对 的蛰伏期 在 阶级 斗争话语 占 压倒 性优 势 的 五十 至 七 十年代 革命 文 学


一
—

中 ， 疾病 意 象 是 相 对缺 乏 的 ， 仅有 的 疾病 书 写 也 不 是个人化 的 ， 而 是政治 寓 言 化


”
旧 社会痼疾
“ ”

文学 的初期
“ ” “ ” “
的 伤病 思想病 与 所谓 的 。 甚至在 新时期 

，

在 个体 欲 望 与 市 场 经 济 的 合 法 性 尚 未 确 立 之 时 疾病 书 写 的 个 人 化 特 征 也 是 相 对

 ，

缺乏的 

。

我意 识 的 觉醒是与 人 的 必死意识 的 觉醒是 同 时发生



“
正如冯川 所言 ：
人的 自

” ＠
的 文 学对于 我意 识 的 关注 与 对 于 疾病 书 写 的 关 注在本 质 上 同 出 源 

那
一

。 自 ，

是对死 亡 、 解体 、 同 质 化 的 根本恐惧 ， 以 及 对这种 根本 恐 惧 的 文 化 心 理 反应 。 


因

此 ， 离 开疾 病 书 写 也 就 无 法 全面 地 讨 论 主 体 问 题 ， 同样的 ， 离 开个人主 体 的 问 题


“
也 就 无 法 更好 地 理 解 现 代 性 问 题 诚如 汪晖所言 个人 的 自 我归 宿感是 

个
一
一 一

” ？
现代 事件 。 当 前 现 代 整 体 化 的 天 人关 系 为 现 代 二 元 分 裂 的 人 与 自 然 关 系 所 取


“
逐渐演 变 为 内 向 度 的 个体
”
代 ， 当 前 现代伦 常 关系 中 角 色 化 的 人 、 心 理化 的 、 

“ ”
化的 人 时 现 代 性便 成 了 个 人 主 体 得 以 安 放 自 身 的 重 要 价 值 体 系 之 对现


一

，
。

代 性 的 认 同 中 包 含 了 对 个人 主 体 合 法 性 的 认 同 ，
反之亦 然 

。

因此 ， 本 文对 二十世 纪 中 国 小 说 中 的 疾病 书 写 与 现代个 人主体 予 以 优 先 关




？ “
字频率 的 统计 我们 可 以 看到 晚清 民初 作 品 中
”

根 据 谭 光 辉 整 理 的 从清 代 至 文 革 时 期 小 说 中 出 现 
 病 ， ，

从 中 我们 可 以 大 致看 出 在 经 过 民初 与
“ ” “ ”

病 字 频 率 比 ６ ７ ９ ＞  五 四 ４ ９ ７  ＞ 革命 经 典
（ ２ ２３
．  ） 
 （ ．
） （ ． ） 。 ，

的 高 峰 以 后 疾病 书 写 在 革 命经 典 文 学 中 呈 现 出 低潮态势 参 见 谭光辉 《 症状 的 症 状 疾病 隐 喻
“ ”

五四 ， 
 （ ： ：

与 中 国 现代 小 说〈 附录 ＞ 》 北京 中 国 社会科学 出 版社 年 第 ２７ 页
－

， ： ， ２００７ ， １ ２７９ ） 。



？
冯川 ： 《 文学与 心理学 》 ，
成都 ： 四 川 人民 出 版社 ， ２００３ 年 第 ９ 页 ， １ ９ 

。

？
汪晖 ： 《 汪晖 自 选集》 ， 桂林 ：
广 西师范大学 出 版社 ， １ ９９ ７ 年 ， 第 ３６ 页 

。



２
 



注 。 但 这 并 不 意 味 着 本 文 的 研 宄 策 略 是 自 我 隔 离 或 与 社 会 意 义脱 节 的 。 阿多诺有


“
言 文 学 的 社会政治 意 义来 于 社会 的 整体是 怎样 以 个 自 身 充满着矛盾 的


一

，
自 ：

” ？
统 体出 现在作 品 中 的 本 文 选 取 文 本 材料 与 进 行 文 学 解 读 的 原 理 正 出 于 此


一

文 学 文本 的 社 会 政 治 意 义不是 以 宏 大叙事 的 方 式 直接呈现 出 来 的 而 是透过



—

疾病 书 写 所折射 出 的 个体与 社会历史语境之 间 的 矛盾 关 系 传达 出 来 的 对此类文


 。

本 中 的 疾 病 书 写 的 解读将 帮 助 我们 厘清 二 十 世 纪 中 国 小 说 中 个人主 体 与 现代 性



的 关 系 及 其 历 时 性嬗变 

。

第 二 节 主要概念界定



现代 性 Ｍｏ ｄ ｅ
一

（ ） （ ｒ ｎｉ ｔ ｙ 

）

要对 现代 性做 出 个 全面 的 概念 界 定 远非 易 事 从词 源 上看 它 似乎 是 

个
一 一

。 ，

时 间 性概念 。 卡林奈斯库在 《 现代 性 的 五 副 面 孔 〈 现代 性 的 概 念 〉 》 中 回 溯 了 现代



词 的源流演变 兼做名 词 与 形容 词 的 最早 出 现在 五世 纪 后 期 的 拉 丁


一

： ｍ ｏ ｄ ｅ ｍｕ ｓ

语中 ， 意谓此刻 、 当前 （ 更早 的 古典拉丁语 因 为缺 乏历 时 性思维 ， 故 而 没有 产 生



“ ”

古 ／今对 立 式 的 时 间 词 汇 ） 。 文艺复兴时期 以 来 ，
现代 时 代 （ ｍ ｏ ｄ ｅｍ ｉ ｔ ａ ｓ ） 普遍


“ ” “

出 现在 具 有 论 辩 意 味 的 古今之争 中 ， 如 果说十 二 世 纪 的 贝 尔 纳 站在 古 代 巨


” “ ”
人肩 膀 上 的 现代侏儒 的 譬喻 ， 在肯 定 现代 的 同 时 仍 带有浓 厚 的 厚 古 薄今 

倾

向 ， 那 么 到 了 十 七世 纪 的 帕 斯 卡 尔 那 里 ， 以 巨人 比 拟 古 人与 以 侏儒 揶揄今人 的 称



谓消失 了 ， 对 古 代 的 崇 拜 变成 了 对 现 代 进步 的 自 矜 自 傲 ， 而现代性 （ ｍ ｏ ｄ ｅｒ
ｎ ｉ ｔｙ 

）

“ ”
这
一

语词 中 正 包含 了 这样
一

种 厚今薄 古 的 进化 论线 性 时 间 观 。 这样 的 时 间 观


“ ”
暗示 了 古 代 与 现代 之 间 的 分化 ， 亦 即安东尼 ？
吉 登斯 所谓 的 断裂
—

现代 性



正 是 通过这种 方式 不 断地 创 造 出 新 的 文 化 形 态 

。

现代性 的 断裂与 创造是 多 方位 的 ， 它 可 以 是人类理性对神 学世界观 的 袪魅




（ 马 克思 ？
韦伯 ） ， 是 自 然 经 济 的 解体 与 货 币 经 济 时 代 的 来 临 （ 西美尔 ） ， 也可 以



是 传 统 亲 族共 同 体 对 公 民 社 会 的 让 位 （ 滕尼斯 ） ，
等等 。 在本文 中 ， 我们 并不打



算对现代 性做 出 个全面完 整 的 概念设 定 而是更倾 向 于使用 詹 姆逊在 单 


的
一 一

， 《

？
现代 性 》 中 提供 的 书 写 策 略 ： 反对 现代 性 定 义 ，
宁 可对现代 性进行 描述 。
本文



① ＇

 Ｔｈｅｏ ｄ ｏ ｒ  Ｗ Ａｄ ｏｍ ｏ
．

， 
Ｊ Ｖｏ ｔ ｏ ｉ ｔ
ｅｓ ｔ ｅｒａ ／ ｗｅ
  ｉ
， 
Ｔｒ ａ ｎ ｓ ｌ ａｔ ｅ ｄ  ｂｙ  Ｓ ｈｉ ｅｒ ｒｙ 
Ｗｅｂ ｅ ｒ Ｎ  ｉ ｃｈ ｏ ｌ ｓｅ ｎ ； 
Ｓ ｈａ ｎｇｈａ ｉ ：  Ｓ ｈ ａｎｇｈ ａ ｉ  Ｆ ｏ ｒｅ ｉ ｇ ｎ



Ｌ ａ ｎ ｇ ｕ ａ ｇ ｅ Ｅ ｄｕ ｃ ａ
 ｔｉ ｏｎ  Ｐ ｒｅ ｓ ｓ ， 
２０ ０ ９ ， 
Ｐ３ ７ 

．

？
［ 美 詹 姆逊 单 的 现代 性 》 王 逢振 王丽亚译 天津 天津 人 民 出 版社 年 第 页
一

］ ： 《 ， 、 ，
： ， ２００５ ， ６５ 

。



３

疾病 书 写 与 现代主体 一

二十世纪 中 国 小 说 中 的疾病 、 个体与 现代性 




所要作 的 就是这样 种工作 捕捉二十世 纪 中 国 小 说 中 某 些重要 的 现代特征 与



一

： ，

前 现 代 文化 形 态 进 行 比 较 分 析 ， 描 述 出 中 国 现代 性在 思 维模 式上 （ 由 整体性 思 维



向 主 客对立 思 维 ） ， 生存 空 间 上 （ 由 乡 土社会 向 都 市社会 ） ，

与 生 存方 式 上 （ 由信



仰 世 界 向 世俗世 界 ） 的 断裂 与 创造 

。

这里 ， 还 需 要特 别 提及 的 是 二 十 世 纪 中 国 小 说 中 的 现 代 与 后 现 代 之 争 。 这在


“ ” “ ”
本 文 中 主 要体 现 在 关 于 后新时期文学 的属 性划 分上 。 后新时期文学 的提



出 是为 了 描 述 八 十 年代 中 后 期 出 现 的 文 学 转 型 。 以 先 锋文 学 为 先 导 ， 此后 的 文 学


“ ” “ 

”
开始对 新时期 文学 及其 人道主 义 内 涵 发 出 挑 战 的 声 音 。
对 后新时期文学
“

特征与 内 涵 的 界定 ， 学界有多种 声音 ， 最具代表性 的有二 ：

张颐武试 图在 后新


” “ ” “ ”
时期 与 后 现代 性 之 间 建立对 应关 系 ； 赵 毅衡 则 强 调 后新时期 文学 的独


“ ”
立性 —

对社会文化 的 审 美现代性反 思 。
本文 的 后新时期文学 概 念 是对 二 者


“ ” “ ” “ 

”
的 兼蓄 ：
承认 后新时期 文 学 的 后 现代 因素 ， 但 并不 将其标记为 与 现代

的 断裂 ， 而是如 卡林奈斯库在 《 现代性 的五 副面孔》 中 所界定 的那样 ， 将其看作




现代性 的 副 面孔 定位为文学 审 美现代性反思 的 当代形态 因此 在 本文 的 语



一

， 。 ，

“ ”

境中 ， 后新时期文学 文本仍然属 于现代性概念 的 包 容 范 围 内 


。

（ 二 ） 主体 （ Ｓ ｕｂ ｅ ｃ ｔ
ｊ


）

主体这 概念在狭 义上指 西 方文 明 启 蒙 时代 起确 立 的 理 性 中 心主 义 人格

一

自 

，

它 以 笛 卡尔 主客体二 分哲 学为发端 ， 在康德 与 黑 格 尔 那 里 达 到 理性 的 顶 峰 ， 直至




尼 采 与 海 德 格 尔 时 代 才 渐 趋解 构 与 退 隐
“ ”
。 后 现代 哲 学 所谓 人之死 ， 事实上特


“ ”

指的是 启 蒙 主 体 之死 ， 是对 理 性 中 心 主 义 诸 多 弊 端 的 反 思 ； 广义上 的 主体 即


“ ”

具 有 自 我 超越 意 识 的 个 体 人 ， 它 与 现代性 的 诞 生 同 步 一 一

只 有 摆 脱 了 前 现代



神 话思 维 中 绝对存在 的 支 配 ， 个体 的 自 觉才 是可 能 的 。 本文使用 的 是广 义上 的 主



体 概念 ， 强 调 主 体 的 超越 性 与 主 体 内 涵 的 多 维 性 

。

主体 内 涵 的 多 维性 意 味着 它 并非 个 固 化 的 整体性概念 而是 个不 断处


一 一

， ，

于变动 中 的 概念 。 它 的 变 动 性 首 先 体 现在 时 间 上 ，
即 主 体 内 涵 会跟 随 社 会历 史 语



境 的 变 迁而 发 生 嬗 变 ； 其次 ， 它 的 变动 性还体 现 在 空 间 上 ， 个体在 不 同 的 场域 中



会呈现 出 不 同 的 特质 ，
建 构 起不 同 面相 的 主体人格 ，
诚如彼得 ？
毕 尔 格所 言 

：

人们 与 自 己 的 关 系 是不 同 的 ，
如 果他 建构 的 是 一

个政治 性 的 主体 

，

那 他去 参加选举或在 会议上 发 言 ，
就如 同 试 图 通过 爱 情 来 满 足他 的 情 感





４
 



需 求那样 。 当 然 ，
主体 的 这 些 不 同 的 形 式 间 存在 着 关 联和 干 扰 ，
但人们



面对的不是同
一

个 类型 的 主体 。 人们 参 与 到 这些 情 形 中 ， 确 立起不 同 的



？
对待 自 己 的关 系形 式 

。

为 了 更 好地描 述 二 十 世 纪 中 国 小 说 中 的 个 人主 体 基 于 主 体 内 涵 的 多 维 变动

 ，

性 我们 设 计 了 这 篇 文 章 的 横 向 与 纵 向 线 索 为个 人 主 体 划 分 出 不 同 的 空 间 向 度
， ： 

，

分别 从 性 别 与 情 爱 、 都市与欲望 、 曰 常 生 活与 死 亡 恐 惧 的 情 境 中 ， 以 疾病 书写为



线索 ，
来探 究个人 主体 内 涵 在 二十世 纪 中 国 小 说 中 的 历 时 性嬗变 

。

（ 三 ） 疾病书 写



疾 病 揭 示 人 之 必 死 性 与 有 限 性 而 必 死 性 与 有 限 性 带 来 的 匮 乏 感 与 恐 惧 感恰

 ，

是 主体生成 的 必 要条件 。 二十世 纪 中 国 小 说 中 的疾病 书 写 ， 从文 学表现手法 的 层




面 上看 是意 象 叙事 话语在疾病 这 文 学 话题 下 的 集 合 从文 化 层 面 上 看
一

， 、 、 。 

，

它又是 套 富 于 隐 喻 意 味 的 能 指 符码 暗示 了 主 体与 外 界之 间 的 龃龉冲 突 以及


一

， ，

主 体 自 我 内 部 的 矛 盾 分裂 

。

每 社会 历 史 时 期 都 有 其特定 的 处 于 文 学 书 写 前 台 的 疾病 意 象 它 们 或 许 是


一

“ ”

挑 战 人类理性认 知 的 某 时段 内 的 不 治 之症 例如 现代 小 说 中 的 肺 结 核
一

， ， 

，

新 世 纪 文 学 中 的 癌 症 与 艾滋 病 又或 者是 某 时 代突 然爆发 的 流行病 症 包括身



一

， （

“
三十年代新感觉派小 说 中 的神经
”
体与 心理 的 ） ， 例如 ， 五四 小 说 中 的 忧郁症 ， 

“ ” “
衰弱 ， 后 新时期 都 市 小 说 中 的 瘾症 与 梅毒 等 。
诚如 苏珊 ？
桑塔格所说 ： 正是



那 些被认为 具有 多 重病 因 的 （ 这就是说 ， 神秘的 ） 疾病 ， 具 有被 当 作 隐 喻使用 的



？ “ ” “ 

”
盛行于世
”

最广 泛 的 可 能 性 。 以 上 所 列 疾病 意 象 或 因 为 病因不明 ， 或因为

而被赋予 了 神秘化 、 浪漫化 、 道德 化等各 种 各样 的 隐 喻色彩 ，

折射 出 不 同 时代 的



爱与 恐惧 

。

疾病 叙事在 二 十世纪 中 国 小 说 中 也 不鲜 见 现代 小 说 中 如 巴 金 的 《 第 四 病 室 ， 

》

“ ”
与 许钦文 的 《 传 染病 》 等 ， 后新 时期 小 说 中 如 阎 连科 的 《 日 光流年》 《 活之传



说 等 都 用 较 为 写 实 的 方 式 细 致 描 述 了 疾病 的 产 生 变 化 与 病 愈 或 死 亡 的 结 果
》 ， 、 

，

以 及整个患 病过程 中 主 人 公与 时代 、 他人 的 互动 ， 及 其对生 命 的 思 考 。 这也会是




我们 分 析 不 同 社会历 史语境 中 个人 主 体 内 涵 与 困 境 的 重要 文 本 

。

与 疾病 意 象 、 疾病 叙事 不 同 ， 疾病 话 语 不 是对 小 说 中 实 存 的 疾病 进 行 隐 喻 化



？
 ［ 德 彼得］
？
毕尔格 ： 《 主体的退隐 》 ， 夏清译 ，
南京 ： 南 京 大学 出 版社 ， ２００４ 年 ， 第 ８ 页 

。

？
［美］ 苏珊 ？

桑塔格 ： 《 疾病 的 隐 喻 》 ， 程巍译 ， 上海 ： 上 海 译文 出 版 社 ， ２ ０ １４ 年 ， 第 ７ １ 页 

〇



５

疾病 书 写 与 现 代 主 体
一

二 十 世纪 中 国 小 说 中 的 疾病 、 个 体 与 现代 性 



处理 。 它 是作 为 隐 喻 的 疾 病 语 汇 在 话 语 中 的 流 通 。 例如 ， 穆时英 的 《 被当作消遣


“ ” “ ”

品 的 男 子》 中 ， 出 现在对 话 中 的 所 谓 消化不 良 女性嫌恶症 并不是实指性






奇
“ ”

的 ，
而是 男 女主人公揶揄对方 不正常 的 恋 爱 方式 的 隐 喻性词 汇 。 而孙 谦 的 《

与 生 理 层 面 上 的 疾病 也 无 任 何 关
“ ”
异 的 离 婚 故事 》 中 屡屡 出 现的 脑 子 出 了 毛病 


系 ，
而 是 妻 子对进城后 沾 染 了 小 资 产 阶 级 思 想 的 丈 夫 的批评 。 这 些 疾 病 话语 能够



帮 助 我们 理解不 同 时 代 语境 中 个体与 他者 之 间 的 权力 关 系 及其 后 折射 的 意 识 形



态内涵 

。

总而言之 二十世纪 中 国小说 中 疾病 书 写 是 条贯 穿始终 的线索 发轫于



一

， ， ：

“ ” “ ”
五四 时期 ， 盛 行 于 三 四 十 年代 ，
沉潜 于 五十至七十 年代 ， 复苏于 新时期 

，

“ ”

继而在 后新时期 得 到 多 元化 的 发展 。 这条 线 索 与 二 十 世 纪 中 国 个 人 主 义 的 发


”

对 自 我 内 涵及边界 的反
“
展脉 络 几 近重 合 ， 折 射 出 不 同 社 会 历 史 阶 段 中 个体 人 


复探寻 因此 对 二 十 世 纪 中 国 小 说 中 的 疾病 书 写 的 解读 将会是我们 廓 清 这 

历
一

。 ，

史 进 程 中 现 代个 人 主 体 生 成 方 式 及 其 内 涵 的 重 要 路 径 

。

（ 四 ） 二十世纪 中 国 小说


“ ” “

黄子平等 人在 论 二十世 纪 中 国 文学 中 写道 二十世纪 中 国 文 学

‘ 

’

《 》 ：

这 概 念 首 先 意 味 着 文 学 史 从 社 会 政治 史 的 简 单 比 附 中 独 立 出 来 意 味 着 把 文 学


一

”？ “ ”

自 身 发 生 发展 的 阶 段 完 整 性 作 为 研 究 的 主 要 对 象 。 二十世 纪 作 为文 学 史 写



作分期方式 的 种 意在从文学 身 的 逻辑 出 发 打 通 过去 以 政 治 史 分 期 为 依 据


一

， 自 ，

“ ” “ ”
这种 研 究方法 具有 强
” “

的 近代 文 学 现代 文 学 与 当 代文 学 的 研 究格局 。 

“
它将研 宄对 象置 于两 大背 景之前 是 中 国 古典文 学传
”

烈的 整体 意 识 其 

一
一
一

统 ，
其二是世 界文 学 的 总 体格局 ，
以 历 时性 的 眼光论述 中 国 文学 的 传统与 现代之





气
“ ” “ ”

裂变 ， 以 横 向 比 较 的 方 式描 述 东 、 西 方 文化 的 互相 撞击和 交流
“
本文希望


”

本文将 二 十世 纪 作 为疾病 书 写 研宄 的 分期 原因如下 其

一

， ： ，

以 文 学 自 身 的 发 展逻 辑 ，
诸如 思潮 、 流派 、 原 型 等文学 范 畴 的 演变为线 索 ， 去梳



理 其 中 主 体 性 与 现代 性 的 历 史 将 社会 政 治 因 素 作 为 种 背 景介 入研 宄 而不是


一

， ，

将 社会政 治 事件发生 的 特殊 时 间 点 强 行纳 入文 学 史分 期 中 其二 二十世纪是



一

。 ，

个具有 连续性 的 长 时 段 ，
以 现代性 的 萌发为起 点 ， 以 后现代 因 素 的 出 现为终点 

。

“ ”

以 二十世纪 作 为分期范 围 ， 有 利 于 我们 从 具 有 话 题延 续 性 的 文 本 中 ， 观察和




？ ”

钱理群
“

黄 子平 、
陈平 原 、 ： 《 论 二十世纪 中 国 文学 》 ， 《 文 学评论 》 ， １ ９８５ 年第 ５ 期 ， 第 １３ 页 

。

？ “ ”
黄子 平 、 陈平 原 、 钱理群 ： 《 论 二十 世 纪 中 国文学 》 ， 《 文学评论》 ，
１ ９８５ 年第 ５ 期 ， 第 １ ３ 页 

。



６
 



梳 理 出 现 代个 人 主 体 内 涵 的 嬗 变 脉 络 

。

“ ” “ ”

本文在 二十世纪 中 国文学 的分期范 围 内 ， 选取 小说 文体 作 为 主 要 研




究对 象 ， 原 因 在 于 小 说 在 二 十 世 纪 中 国 文 学 中 的 特殊 地 位 ： １ ９０２ 年 梁启 超 发 起


“ ” “ ”

文 以 载道
“ ”
的 小说界革命 ， 赋 予 所谓 诲淫诲 盗 的传统小说 以 的重任 

，

“ ” “
将 小 道末技 抬 升为 了 启 发 民 智 的 小 说 从 此 得 以 进入严肃 文 学 阵 营
”
大器 ， 

。

二十世 纪 中 国 小 说 涉 及 作 家 作 品 之众 ， 包含疾病 意 象 、
叙事 与 话语信 息之丰 富 

，

？
远非 其他类型文体可 比 。 以 二 十 世 纪 中 国 小 说为 主 要 分 析 对 象 ， 将有 效地 帮 助



我们 发 掘 疾 病 书 写 与 个 人 主 体 的 相 关 文 本 信 息 

。

除此之外 ， 还 需 特 别 提及 的 是 本文 详 略 有 别 的 书 写 策 略 。 在上文 中 我们 曾就



二十世纪 中 国 小 说 中 的 疾 病 书 写 与 个 人 主 义 几 近 重 合 的 发 展 脉 络做 过 相 关 阐 述



疾病 书 写 的 蓬 勃 期 恰 好是个 人 主 义 的 盛 行 期 而 疾病 书 写 的 沉潜期 恰好也 是



一 一

个人主义 的 蛰伏期 。 因此 ， 对 于 疾病 意 象 、 叙事 、 话语相 对 匮 乏 的 二十世纪 五十



“ ”
至 七 十 年 代 革 命 文 学 以 及 个人 化 特 征 不 显 著 的 新时期 小 说 中 的 疾病 书 写 ， 

我

们将不予详述 ， 而对于疾病 书 写 与 个人主义都 较活跃 的 二 十世纪 二三十年代 与



“ ”
后新时期 ， 我们 将 以 专 章 专节 的 方式 ， 结 合 典 型 文本对 其 中 的 个人主体 内 涵



进行 详尽 分 析 

。

第 三 节 文 献综述



对二 十世 纪 中 国 小 说 中 的 疾病 书 写 的 研 宄 可 视为 二 十世 纪 八十年代 以 来文

 ，

化研宄 种 新方 向 的 开掘 它 起 于 二十世 纪 九 十年代 年后 渐渐成上 升趋



一

。 ， ２００５

势 。 这与 ２００３ 年程 巍译 本 的 《 疾 病 的 隐 喻 》 的 出 版有 密 切 关 系 。
苏珊 ？
桑塔格



在 疾病 的 隐喻》 书 中 分析 了 西 方浪漫 主 义 时 代 以 来 世俗观念 与 文 学 书 写 加



一

《 ，

诸于 疾 病 之 上 的 各 种 道 德 隐 喻 桑塔格 致力 使 心 理化 的 疾病 回 到 作 为 生 理现 象 的

 。

疾病 本 身 ， 从 而 祛 除 病 患 身 负 的 道 德 压力 。 尽 管 桑 塔 格 的 态 度 是科 学 主 义 的 ， 

但

是 这 不 妨 碍 她 在 阐 释 过 程 中 揭 示 出 西 方 现 代 文 化 在 各 阶 段 透过 疾 病 对 ，
自 我的有



限性 、 匮 乏性的 想象 ， 并 以 这种 思 维启 发 了 中 国 学者对二十 世 纪 中 国 小 说 与 疾病



书 写 关系 的关注 

。

？
需要补充说 明 的 是 ， 在 分 析疾病 书 写 相 对 缺 乏 的 五 十 至 七十 年代 革命主 体 的 内 涵 时 ， 我 们 征 用 了 两个 具


有 典 型 性 的 话剧 剧 本 进 行 文 本 的 补 充 它 们 分 别 是 丛深 的 千万不要忘记 与 陈耘 的 年青的 代Ｋ


一

， 《 》 《



７
 疾病 书 写 与 现 代 主 体 二十世纪 中 国 小 说 中 的 疾病 个 体 与 现代 性
一

、
 



为 了 文 献分 类 的 便 利 我 们 暂 将 对 二 十 世 纪 中 国 小 说 中 的 疾 病 书 写 的 研 宄 成

 ，

果 分 为近现代 部 分 ９ ４９ 与 当代部分
－

下面我们 将分别 概


－

（ １ ９００ １ ） （ １ ９４９ ２０００ ） 。

述 近 三 十 年 来 学 界 对 中 国 近 现 代 与 当 代 文 学 中 的 疾 病 书 写 研 究 的 大致 情 况 

。

鲁 迅研 究 是 二十世纪 九十年代疾病 书 写 研 宄 的 主 流 。
吴俊的 《 鲁迅 的病史与



暮年 心 理 》 ，
对 鲁 迅 的 晚 年 日 记 做 了 细 致 的 考据 ， 整 理 出 四 类影 响 鲁 迅 晚年生活



的疾病 ； 余凤高 的 《 鲁迅 小 说 中 的 三 类 精 神 病 人形 象 》 ，
借助 精 神 医 学 知 识 重 新



命名 和 阐 释 了 鲁迅作 品 中 的 人物形 象 

。

２〇〇〇 年 以来 ， 除鲁迅外 ， 巴金 、
曹禺 、 郁达夫 也 开始频繁 出 现于 疾病 书 写



研 宄 的 视野 中 ， 如 ， 李宗 纲 的 《 巴 金 的 疾 病 体 验 思 想 成 长 与 其 早 期 的 文 学 创 作 》

分 析 了 巴 金 的 病 患 体验与 思 想 经 历 是 如 何进入文 学人物 形 象创 造 中 的 ； 刘聪的



“ ”

疾病 的 隐 喻与 策 略 解读 雷 雨 解读 出 繁漪之 病 背后 的 性别 意识 形态
—

《 〈 〉 》 

；

“ ” “ ”
程冉 的 《 论郁 达夫创 作 中 的 嗜病 情结 》 探宄 了 郁达夫 的 嗜病 心 理及 其感



伤 凤格 的 成 因 

。

“
２００８ 年至今 ， 现代 女性作 家庐 隐 、 丁玲 、 萧红 、 张 爱玲等开始成为 疾病


”

研究 热门 ，
女性 主 义话语 资 源也被不 断 引 入疾病 书 写 研 宄 的 论 域 中 来 ； 流派社



团 研 究诸如 京 派 海派 创 造社 等 也 开 始 占 据疾 病 书 写 研 究领域 的 席 之地
一

、 、 ， 

。

对现代 女 性作 家 作 品 疾病 书 写 研 究 的 成 果 有 《 现代 女 性 命运 的 疾病 叙事主 题


一 一

以庐隐 、 丁玲 萧红 为个案 》 、 ， 《 论张 爱玲都市 小 说疾病 叙事 的 文 化 隐 喻 意 义 


》

病 榻上 的缪斯 论 萧 红 小 说 中 的 疾病 隐 喻 》 等 其中 王 冬梅 的 女性身体


一
一

《 ， ， 《

“ ”

的 疾病 隐 喻与政治 编 码 》 较具代表性 ， 该 文 透析 女 性病 体与 意 识 形 态 药方 

之

间 的 关系 ， 揭 示革命 文 学 作 品 中 女 性 身 体 书 写 的 客体化 与 符码化 


。

王冬梅 的 《 中 国 现 代 文 学 中 的 肺病 隐 喻 与 性 别 象 征 》 对 中 国 现 代 文 学 中 的 肺



病 患 者 形象 的 性别 差 异进行 了 探 宄 ， 强 调 男 性肺 病 患 者 的 道 德 内 涵 与 社 会 倾 向 

，

女 性肺病 患 者 的 审 美 化与 符 号 化想 象 ， 及 女 作 家 对 女 肺病 患 者形 象 的 颠覆 性 描


“ ”

述 ； 李蓉 的 《 性别视角 下 的 疾病 隐 喻 》 对 晚清至 五四 男 性 作 家小 说 中 女性疾



“ ”

病的 符号化 书 写 进 行 了 性 别 话语 分 析 强 调 女 性 作 家 的 ，
自 我 书 写 对 男 性作 家


“ ”
的 颠覆与 解构 。 总 体而 言 ， 以 上性别 视 角 下 的 疾病 研 宄 在方法和 结 论 上多 有



重复 ， 基本未 脱 两 性二 元对立 的 本 质 化 范 畴 

。

现 代 文 学 流 派 研 究成 果 有 《 京 派 小 说 的 疾病 隐 喻 》 《 前 期 创 造社 疾 病 书 写 与





８

ｍ 



现代 人 的 建构 》 《 海派作 家 笔 下 的 肺 结 核 病人 》 等 ， 其中 ， 黄 晓华 的 《 前期创造


“ ”

社疾病 书 写 与 现 代 人 的 建构 》 分析 了 前期 创造社作家笔 下 苦 闷 的 现代 人 形象



及 其 疾 病 症 候 意在 阐 释 前 期 创 造 社 建 构 现 代 个人 主 体 时 的 困 境 及 其 美 学 风 格 的
， 


特 殊 性 以 上 是 近 三 十 年 来 学 界 对 近 现代 中 国 文 学 中 的 疾 病 书 写 研 宄 的 大致 发展
。 


脉络 

。

在 学 界 对 当 代 文 学 疾病 书 写 的 研 宄 成 果 中 ， 毕 淑敏 、 贾平 凹 、 史铁生 、 阎连



科是 出 现频 率 最 高 的 几位 作 家 

。

张志忠 的 如 何追求文 学 的 精神 高度 毕淑敏 小 说创 作 论 抓住 了 毕淑敏



—

《 》

“ ”

的 医疗与 疾病叙事 中 医 学 社会学 文学

－ －

立场 的 悖 论 性 ， 特别 是 毕 淑敏在 处理


“
生命伦 理难题 上 的 于倩的
”
退却 ， 其反 思深 具 启 发性 ； 《 毕淑敏小 说 中 的疾病



书写 》 强 调 毕淑敏直 面疾病 的 态度及其 小 说 创 作 对疾病 的 社会 文 化 隐 喻 的 消 解 


；

王新 惠 的 文 学世界里 的 白 衣天 使 从 医 学经 验和 女性 意 识 论 毕 淑敏 及 其 创


一
一

作 》 在 同 其他 当 代 女性作 家 身 体书 写 的 比较 中 ， 挖 掘 毕淑 敏 的 医 疗／疾病 叙事 中



的 女性主 义特 质 

。

安丽娜 的 疾病 与 新 时 期 作 家 的 小 说创 作 以 贾平 凹 阎 连科 史铁 生 为


—

《 、 、

“ 

”

例 》 对 贾 平 凹 的 患 病 经 历 进行 了 较 为 细 致 的 考 证 ， 并将其创作风格的 神秘化

转变 简 单 归 咎 于 作 家 病 后 消 极 颓 废 的 个 人 心 态 彭 西 梅 的 病 象世 界研 宄 

论
一
一

； 《

贾平 凹 ９０ 年代后 的 长篇 小 说 》 同 样 对 贾 平 凹 创 作 风格 的 转变做 出 了 阐释 ， 但她



在 结 合 作 家 患 病 经 历 的 同 时 更 注 意 时 代 氛 围 与 文学 观 念 等 整 体 性 因 素 的 客 观 作
， 


用 。 王伟 丽 的 《 残疾文 学 的 中 国 范本 ：
残疾与 作 家史铁生 》 解读 了 史铁 生 的 残病



经历 与 其 创 作 中 体 现 出 的 宗 教 意 识 、 存在 意 味 以 及哲 思 文体之 间 的 内 在 关系 ， 

试

图 在 世 界 残 病 文 学 的 整 体 格局 中 确 立 其 特殊 的 位 置 。
郭威 的 《 极致 化 的 悲 情 抒 写


“ ” “ ”

论 阎 连科 小 说 中 的 疾 病 意 象 从 寓 言化 和 反讽化 两方面论述 阎 连科


一 一

“ ”

疾病 意 象 的 叙 事 效 果 ， 强调 其 笔 下 人物 向 死而生 的 反抗精神 ； 高芳芳 的 《 


论

阎 连科 小 说 的 疾 病 书 写 》 从 病 态 人 际 、 病态欲望和病态权力 关系 三个角 度 论述 阎


“ ”
连科 小 说 的 疾 病 隐 喻 及 其 人 文 意 义 ，
强 调 阎 连科疾 病 书 写 的 疼痛感 及救赎渴



望 

。

除 了 对 以 上 四 位 作 家 疾病 书 写 的 集 中 关 注 外 对 当 代 文 学 疾 病 书 写 的 研 宄 还

 ，

呈 现 出 以 疾病 类 型 为 中 心 的 研 宄 方 式 。
如 ， 《 新 时 期 以来 的 疯癫叙事研 究 》 、 《 

论



９

疾病 书 写 与 现 代 主 体 一

二十世纪 中 国 小说 中 的疾病 、 个体与 现代 性 




新 时期 以 来 小 说 中 的傻子叙事 》 、 《 论新时期 以 来女性 小 说 中 的 乳房 疾病书 写 》 等 


。

其中 祝 华轶 的 疯癫 的 隐 喻 以 中 国 新 时 期 文 学 中 的 疯癫 形 象 为 例 》 与 袁 明


—

， 《

的 《 论 新 时期 以 来 女 性 小 说 中 的 乳 房 疾 病 书 写 》 较具 代 表 性 ： 祝 华轶 的 论文探讨


“ ” “ ”

了 新时 期文学 中的 疯癫 意 象作 为 种 非理性 资源 对社会理性 的 修复 意



一

义 ； 袁 明 从患 病 原 因 、 病 相 及 心 理 救 赎 三方 面 对 新 时 期 以 来 的 乳 腺 癌 书 写 进 行 了



解读 ，
并 强 调 其 重 构 女 性主 体 意 识 的 积 极作 用 

。

以 上是 学界对 当 代文学 中 疾病 书 写 研 宄 的 大致情况 


。

总 体而 言 ，
作家创作论 、 作 品 主题 、 形 象 分析等传统 的文 学 内 部研 宄 法 ， 

在

上 述研 宄 成 果 中 所 占 比重不小 。
以 作 家创 作 论为 中 心 的 论文 ， 往往在 作家 患 病 经



历 与 创 作 动 机 的 联 系 上 倾注 较 多 精 力 ，
或 对 作 家 生 平 疾 病 类 型 作 繁 复 的 考据 ， 

使

之 陷 于 未 经深 入 分 析 的 事 实 罗 列 中 。
作 品 主题 、 形象 、 文 体分析类 型 文 章 ，
往往



容 易 陷 入文 学 内 部 研 宄 封 闭 的 共 时 性 中 忽 略 了 疾病 书 写 在 长 时 段 内 的 历 时 性变

 ，

化 及其与 社会历 史语境之 间 的 互动 性 这 类文 章 中 较 具代表性 的有 宫 爱玲 的 现

， 
 。 《

“ ”

代 中 国 文 学 疾病 叙 事 研 宄 》 。 该文将 现代 中 国 文 学 中 的 疾病叙事 按主题 、 


形

象 文体 的 相 似性进行 归 类 却 忽 略 了 同 类 文本之 间 不 同 美学 风 格及 其所处 社会

、 
 ，

历 史语境 的 差异 作者试 图 建立 套 整体 化 的 疾 病 诗 学 但 这 种 封 闭 式 的 归 类 论


一

。 ，

证具有 明 显 的局 限性 。 疾 病 诗 学 的 建构 倘 或 剥 离 了 对 社 会 历 史 语 境 的 深 度 考 察 

，

其美学风格 的 鉴赏 则 可能 流于肤浅化与 碎片化 


。

二 十世 纪 九 十 年 代 以 来 中 国 现 当 代 文 学 研 宄 外 拓 学 科话语 空 间 的 需求 不 断
， 


增长 ， 与思想史 、 观念史 、 性别史 、 医 学 史 的 互文对话 也 在 持 续 进 行 。 文学研 宄



“ ” “ ”

对疾病 书 写 的关注 恰恰就是 这种 跨界 需 求 的表 现之 跨界 可 以给文



一

， 。

学 研 宄 带 来 新 的 阐 释 空 间 与 思 想 增 长 点 但 也 可 能 带 来对 既 有 的 文 学 内 部 研 宄 资

 ，

“ ”

源的偏废 。 因此 ， 如何跨 ， 如 何 整合 内 外 资 源 ， 如 何 在 与 多 元 学 科 话语 的 对



话 中 重 构 文 学 的 文化与 审 美价值 ， 就成 了 问 题 的 关键 。
综合 以 往文献 ， 我们可 以



看到不少成功范例 

。

唐小兵的 《 最 后 的 肺病 患 者 ： 论 巴金 的 寒夜》 对 巴金 《 寒夜 》 中 的 肺结核 的




隐 喻意义进行 了 解读 。 唐小兵认为 ，
肺结 核 在 主 人 公 汪 文 宣 的 身 上 不 仅 意 味着 个



人 身 体 的 危 机 同 时 也 象 征 了 建构 个 人 主 体 所 需 的 系 列 现代 价 值 体 系 与 机 制 的


一

土崩 瓦解 ， 而 汪 文 宣 用 以 应 对 这 种 文 化焦 虑 的 方 式 不 是 外 向 度 的 ， 而 是 将 恐惧 与



１０



ｍ 



欲望 向 内 转 以 受 虐 的 方 式 向 其所 生存 的 世 界进 行 复 仇 此外 唐 小 兵还 从 历


一 一

。 ，

史 的 角 度 阐 释 了 中 国 现代 文 学 中 最后 位肺病 患 者 的 死亡所 具 有 的 意识 形 态 寓


一

“
意 ：
现 代文 学 中 个 体 病 痛体 验 书 写 的 消 失 ，
象 征 性地 宣 告 了 个 体 的 死 亡 以及 

自

” ？
由 主 义关于 国 家及个人 的 意 识形态 的 消 亡 ， 因为 ， 革命 意 识 形 态 中 的 身 体 将


“
是 副 没有病 痛 的 集 体 性 的 身 体 这种 身 体 是 种 直 接表 达 意 义 的 身 体 它必


一 一

， ，

”
须 而 且 只 能 接 受积 极 意 义 

＇

在 病 的 隐喻与 文 学 生产 丁玲 的 〈在 医 院 中 〉及其他 》 中 黄子平 发现

—

《 ， 

，

“ ”

自 《 在医院中 》 起 ， 丁 玲作 品 中 那 个 富 有 批 判 精 神 的 绝叫者 消失了 ， 知识分



“ ” “ ”

子从医 国 医 民 的 治 疗者 变 成 了 需 要进行 革命 改造 的 被治 疗者 这 

文
一

， ，

学 现 象 的 背 后 是 启 蒙 病 理 学 向 革 命病 理 学 的 历 史 转 型 。 黄子 平对 《 在医院 中 》 的



解 读 从文 本 细 读 出 发 延 伸 到 作 品 与 社 会 历 史 语 境 的 互 文 关 系 ， ， 其 核 心 议题是 知



识分子 的 身份 与 心态转型 

。

谭光辉的 《 症状 的 症 状 ：
疾病 隐 喻与 中 国 现代小 说 》 ， 是 国 内 较 早 注意 到 中


“ ”

国 现 代 文 学 疾病 隐 喻 的 论 著 。 谭 光辉 的 论著 对 中 国 中 古 、 晚清 、 民初 、 五四 

、

革 命 时 期 文学 中 的 疾 病 隐 喻 作 了 历 时 性 梳 理 廓 清 其 间 隐 喻 模 式 的 转 换 ， 。 立足文


“ ”

本 美 学 范 式 的 转 变 探 究 现代 知 识 分 子 的 精 神 历 史 ， 。 谭 光辉 对 疾病 隐喻 的研



究 建 立在 对 社 会 历 史 语境 还 原 的 基础上 ， 既是批判 性 的 ， 也 是理解性 的 ， 是目前




国 内 相 关研 究 中 最 具 开 创 性 和 启 发 性 的 论 著 之
一



。

李音的 《 晚清至五 四 ：
文 学 中 的 疾病 言 说 》 的 中 心 议题是 ：
中 国 近现 代 知 识



分子 如 何 借助 于 疾病 隐 喻来 想 象 民 族 国 家 的 现 代 主 体 性 前 三 章 中 。 ， 李 音 对现 代


“ ” “ ”
中国 病夫隐喻 与 国 民 性 批判 的 发 生 做 了 历 史语 境 的 还 原 。 在这 部分 中 

，

他 的 分析 多 侧 重 政 治 史 与 思 想 史 疾 病 隐 喻 的 研 究 ， 于 文学研 宄 的 重 心 有所偏移 

。

“ ”

第 四 章 对鲁迅 《 狂人 日 记 》 作 了 批评 史 的梳理 ，
并指 岀 ， 五四 知 识 分子用 西


“ ”
方视 角 看 前 现代 中 国 ， 此即 狂 人之 眼 震 惊 感 的 来源 ， 其 中 涉 及 了 现代 中 国 知


“ ” “
识 图式的转换 ； 第 五 章 以 郁 达夫 《 沉沦 》 为 中 心 ， 分析 了 在 五四 语境 中 ， 

忧
”
郁症 这 现 代 命 名 如 何 赋 予 颓 废 病 态 以 正 面价 值 使 神 经症 成 为 现代 知 性社 会


一

的 种 高贵病
一



。

程光炜 的 《 关于疾病 的 时代 隐 喻 一 一

重识史铁生 》 结合 思 想 史 资 源 ， 从群 体



？
［ 美 ］ 唐小兵 ： 《 英雄与 凡人 的 时 代 ：
解读 ２０ 世纪 》 ， 上海 ： 上海 文 艺 出 版 社 ， ２０ ０１ 年 ， 第 １ １ ３ 页 

。

？
［ 美 唐小兵 ］ ： 《 英雄与 凡人 的 时 代 ： 解读 ２０ 世纪 》 ， 上海 ： 上 海 文 艺 出 版社 ， ２０ ０ １ 年 ， 第 １ １ ３
－

１ １ ４ 页 

？

１１



疾 病 书 写 与 现代 主 体 —

二 十世纪 中 国 小 说 中 的 疾病 、 个 体 与 现代 性 



精 神 症 候 的 层 面重 新解读 了 史铁生 的 《 我 与 地坛 》 ， 强调 该文与 ９０ 年代 语境 的 内




“ ” “ ”
在关联 史 铁生 的 我与 地坛 是 种 个人化 的 伤 痕文 学 它 对死亡与


一

： 《 》 ，

“ ”
创伤的沉思 是群体心态 的 个缩影 是对 己 成 废墟 的 广场 ／ 纪念碑 时代 

阵
一

， ，

痛记忆 的 清扫 。 在此基础 上 ， 程 光 炜 从 更 宏 观 社 会 史 视 角 透 视 文 学 存 在 的 价值 

：

“
政 治 运 动 和 市 场 经 济 在 很 多 人 眼 里 是 造成 社 会 前 所 未 有 恐 慌 的 万 恶 之源 文 学

 ，

” ？
只 有 在对 它 们 的 绝望 反抗 中 才 找 到 自 己 的 位置 

。

刘传霞的 自 我 主 体 的 归 来 与 流放 世纪 年 代 文 学 的 疯癫 话 语 谱 系


—

《 ２０ ８０

“ ”
与 文化 隐 喻 》 以 ８０ 年 代 伤 痕文 学 寻 根文 学 先 锋 文 学 中 的 － －

疯人 形象为 中 心 

，

“ ”

透过知识分子与 国 家意识形态 之 间 的 关系嬗变 ，

梳理 出 作为 自 我主体 象征 的


“ ”

疯癫 话 语 谱系 

。

以 上 所 举 范 例 在 研 究 范 式 的 革新 性 上 具 有 某 些 共 性 ： 关注 作 家 研 宄 但 不 落

 ，

于 生 平考据 与 创 作 论 的 窠 臼 ， 而 是透 过疾 病 书 写 文 本 ， 对 知 识 分 子 在 社 会 历 史转



型 阶 段 的 特殊 心 态 进行深 度 还 原 与 剖 析 ； 重视文 学文 本 内 部 的 审 美分析 ， 但不 限




于 自 我封 闭 的 归 类论 证 ， 而 是注 意 考 察 个 别 作 家 与 流派不 同 时 期 的 变 化 与 差 异 

，

在 比 较 中 对 其 美 学风格进行 定 位 ； 调 动 批评 史 、 思想史 、 政治 史资源 ， 在 多 元对




话 中 重 新 阐 释 文 学 的 现 代 性 这 些 既 有 优 秀成 果 是我 们 进 行 二 十 世 纪 中 国 小 说 疾

 。

病 书 写 研 宄 时 可 资借鉴 的 重要学 术 资 源 

。

第 四节 研究方 法



谱系 学 Ｇ ｅ ｎ ｅａ
一

（ ） （ ｌ ｏ ｇｙ 

）

“
它 强 调 以 边缘 的
”

谱 系 学 是福柯继 考古学 后提 出 的 另 种 历 史研 究 法
一

， 

、
，

局 部 的 记 忆反 抗具有 总 体性权力 话 语 的 历 史 书 写 ， 故此 ， 在 １ ９７０ 年后 ， 福 柯开




始 以 谱 系 学 的 研 究 方法 对 西 方文 化 中 的 疯癫 、 身 体 与 性 等 边缘 记 忆 进 行 梳 理 ， 

并
“

著有 《 规训 与 惩罚 》 《 性史》 《 精神 治 疗学 的权 力 》 等 。
谱系 学 的研 宄法 要求人


”
们 必 须在历 史 的 编织 中 描述主体 的 被 构 成 ， 对 历 史研 宄 进 行现 象学 的 还 原 。


福
“ 

”

柯称谱 系 学为 种 历 史存在 论 而 非 西 方传 统 的 历 史 本 体 论 强调 对 出 现
一

， ，

“ ”
（ Ｅ ｍ ｅｘ ｉ ｅ ｎ ｃ ｅ ） 的 还 原 性 描 述甚 于 对 起源 （ Ｕｒｓｐ ｍ ｎｇ ） 的 追 溯 建 构 ， 重视历 史



的 断 裂性 甚 于 其 连 续性 

。

？
程光 炜 ．
《 关于 疾病的 时代 隐喻 —

重 识 史铁 生 》 ， 《 学术月 刊 》 ， ２０ １ ３ 年第 ７ 期 ， 第 １ ２ １
页 

。

１２



ｍ 



“
谱 系 学 的 研 宄 方 法 既 启 发 了 本 文 的 选题 一 一

对居 于 传 统 文 学 史边 缘 的 疾 病



也 是 具 体 论述 过程 的 理 论 支 撑
”
书写 的 关 注 以 及 现 代 个 人 主 体 的 还 原 性解 读 ， 

：

其 关于现代 人主体 我 们 所做 的 不 是对 现 代 性 或 主 体 性 的 起 源 进行追 溯

一

， ， 

，

而是结合文本 、 批 评 史 与 思 想 史 等 周 边 对 个 人 主 体 由 前 现代 向 现 代 的 嬗 变 情 况

，

进行还 原 性 的 描 述 其二 ；
，
描 述 现代 个 人 主 体 在 不 同 社 会 历 史 语 境 中 的 差 异 性 而



不是 同 性 强 调 疾病 书 写 在整 个文 学 史 不 同 阶 段 中 的 断裂与 嬗 变
一

， 

。

需 要特别 强 调 的是 ｆ 虽然福 柯 的 谱系 学 意 在解构 西 方主体哲 学 ， 将 个 体从逻




各 斯 中 心 主 义 的 困 境 中 解放 出 来 但 我 们 对 谱 系 学 方 法 的 使 用 却 有 另 外 的 研 究 标

 ，

的 以 主 体 内 涵 的 不 断 錬 变 与 断 裂 揭 示 现 代 性 ／ 主 体性 的 未 完 成 事 实上 

本
一 一

。 ，

文 与 福 柯 谱 系 学在 研 宄 意 图 上 的 分 歧 在 于 对 主 体概念 的 不 同 理 解 福 柯 所 使 用 的

 。

主 体概 念 是狭义 上 的 ，
特指 西 方形 而上 哲 学 中 的 理性 主 体
－

。 而 本文 所使用 的 主



体概念 是 广 义 上 的 ， 指 的 是具 有 自 我 意 识 与 超 越 意 图 的 个 体人 格 ， 具有 多 种类型


“ ” “ 

”

与 面相 近代 哀情 小 说 中 的 情感 主 体 五四 小 说 中 的 理性 主体 后 新时期
－
－

。 、 、

都市小 说 中 的 身体 主体等
－

， 这 些 不 断 涌 现 出 来 的 主 体类 型 ， 都 是谱 系 学 应 用 于



中 国 二 十 世 纪 社会 历 史 语 境 与 小 说 文 本 的 分 析 成 果 。 总而 言 之 ， 同 样 的 研 宄 方法



并不 定 带来同样 的研究结论 不 同 研 究意 图 语境 与 文本 的 差 异 都可 能影响 本



一

， 、

文 在 论 述 过 程 中 所 能达 致 的 结 果 

。

（ 二 ） 文化研 宄



相 对 于 文 学 的 本 质 主 义 研 究 方 法 而 言 文 化研 究 的 后 结 构 主 义 立 场 更 加 侧 重

 ，

文学作为 种 人 类 经 验 的 历 时 性 嬗 变 而 不 是 从对 文 学 内 部 结 构 的 审 美 静 观 中 提


一

“ ”
取某种 具 有本质 主 义倾 向 的 文学性 。 

文 化 研 宄 对 文 学 意 义 内 涵 的 解 读 不 是封

闭 孤立 的 ， 而 是将文 学置于 其他相 关学科 的 关系 网 络 中 ， 以 跨学 科互动 的 方 式 使




多 元文化 因 素之 间 形成互 相 阐 释 的 关系 

。

本 文 在 对 文 学 疾 病 书 写 中 体 现 出 的 个体 、
身心 、 疾病 观 念 的 现 代 转 型 进 行 梳



理时 引入了 部分 中 国 医学史 性别 史和 思 想 史资 料 作为 种背景知 识 与具



一

， 、 ， ，

体 的 文 学 文本分 析形 成 种 意 义 网 络 以 期 更 好 地 还 原 特殊 文 化 语 境 中 的 疾 病 书


一

写 的 文 学 特 征 以 及个 人 主 体 内 涵 的 嬗 变 

。

（ 三 ） 文本细 读



如 果 说 谱 系 学 为 本 文 提 供 了 纵 向 时 间 线 索 上 的 理 论 支 撑 文化 研 宄 为 本 文 提

 ，

１３



疾病 书 写 与 现代主体 —

二十 世纪 中 国 小说 中 的疾病 、 个体 与 现代 性 



供 了 横 向 的 跨 学 科 视 野 那 么 文 本细 读 则 是我 们 面 对 具 体 文 本 时 的 分 析 准 则
， 。 

谱

系 学 与 文化研 究 是相 对宏 观 的 、 外 向 度 的 文 学研 宄 方法 ，
而文本细 读 则 为我们 进



入 文 本 的 内 部 空 间 提 供 了 路 径 在 对 典 型 文 本 中 的 疾 病 书 写 进 行 分 析 时 本 文注 重
。 


与 作 品 上 下文语境 的 结 合 ， 对 包涵 隐 喻 意 味 的 语 词 、 句 子 和 段 落 我 们 将进 行 具 体



的 语义 阐 释和 延 伸 

。

第 五 节 创 新点



近三 十年来 ，
关 于 二 十 世 纪 中 国 小 说 中 的 疾病 书 写 的 研 究 成 果 不 在 少 数 有

 ，

从文学史角 度 出 发 的对某 作家 流 派疾病 书 写 风 格 成 因 的 探秘 亦 有 从 文 化研



一

、 ，

究 角 度 出 发 的对某 类 型 疾病 书 写 的 隐 喻 意 义 的 解 读 而 本 文 的 创 新 之 处 则 在 于


一

对 文 学 史研 宄 与 文化 研 究 进 行 了 糅 合 ：
从结 构 上 看 ， 本 文 将疾病 书 写 的 文 学 史 线



索 与 现 代 中 国 个 人 主 体 内 涵 的 嬗变 结 合 在 起 为个人主 体划 分 出 性别 与 情 爱
一

， 

、

都 市 与 欲望 、 日 常 生活 与 死亡 恐 惧 的 三 个空 间 情境 中 ， 从纵 向 （ 疾病 书 写 的 文 学



史线 索 ） 与横 向 （ 个人主 体 内 涵在 不 同 情境 中 的 不 同 面 相 ） 的 交叉 互动 中 来探 宄



疾病 、 个人主义 、 主 体性 与 中 国 现 代 性 之 间 的 关 系 ； 从 科 研方 法 上 看 ，
文化研究



赋予 了 本文 跨 学 科 的 学术视野 ， 对思想史 、 性别 史与 医 学 史等 其他文化 资 源 的 征




弓 丨
， 使 本 文对 文 学 史 中 的 疾 病 书 写 的 特 征 嬗 变 有 更 加 全 面 清 晰 的 认 识 这 是对 既

 ，

有疾 病 书 写 研 宄 方 法 的 补 充 

。

１４


 第 章 我 的 疾病 疾病 情 爱 与 个 人主 体
一

自 ： 、

 



第 一

章 自 我 的 疾病 ： 疾病 、 情爱 与个人主体



第 一

节 引论



苏珊 ？
桑塔格在 《 疾病 的 隐 喻 》 中 对 肺结 核 意 象 的 隐 喻 分 析 ， 与 西 方十九世



纪浪漫主 义文学 紧密地联 系 在 起 肺结核被视为 种 浪漫化 的 疾病 患 者为过



一 一

。 ，

度的 自 我 热情所消 弭 。 高 热 的 体温 、 瘦削 的身体 、
苍 白 的脸色 与敏感 的性情 ， 

肺

结核患 者 的 症状 ， 呼应 的 是 西方浪漫主 义文 学 中 反叛 的 、 病态的 、 自 我的 、 超凡




脱俗 的 人格形 象 一 一

为 了 某种信 念或情 爱对 象 ，
否弃 肉 身 的有限性 ， 以 投入 更大



的 无 限 中 去 的 自 我超越行为 

。

“ ”
二 十世纪 中 国 小 说 中 亦 大 量存在 着 这种 具 有 浪 漫 色 彩 的疾病 意 象 。 情 

与
“ ”
病 的 相 互 关联是 它 们 的 某种 共性 ：
相 思病 、 咯血症 、 痨病 作 为 前现代疾病美



学 的 遗产 在 晚清 民初 的 作 品 中 频频现身 ， 肺结核 、 抑郁症 、 神经衰弱 、 失 眠症等



“ ”

现代 医 学 术语 是 五四 作 家 的 新宠 ， 精 神 疾 病 意 象在 八 九 十 年 代 先 锋 作 品 中 出



尽风头 这些疾病 意 象 构 成 了 组意象丛 总 是与情 爱关系 以 及 离 经叛道 不合



一

。 ， 、

时宜 、 特 立 独 行 的 畸 零 人 形 象 捆 绑 出 现 是 什 么 使 得 这 些 美 学 因 素紧 密 地 联 系 在

 。

起
一



？

浪漫主义诗人诺 瓦里斯有 言
“
： 对 爱 的 需 求清 楚地透露 了 我们 内 心 的冲 突 

。

” ？
需 求 始 终暴 露 弱 点 在浪漫主义诗学 中 爱情本 身 即 种 疾病 它使爱者的


一

。 ， 。

“
缺 陷 暴露 ，
使其认识 到个体 自 我 的 残缺 而渴 望情 爱 的 完补 。 缺 乏恰恰是主体性


”？
的 条件 之 情 爱 关系 的 实践 本身 亦 是个体进 行 自 我 意 识 探索 的 重要 内 容 之


一

“ ” ？
反之亦 然 在 浪 漫 主 义 话语体 系 中 所 有 的 疾 病 都 只 不 过是 变 相 的 爱
一

。 ， ， 

，

是 激 情 之 爱 与 个 体 意 识 受 到 贬抑 的 隐 喻化 的 象 征 受 抑 制 的 激 情 与 疾 病 在 文 学 想

 。

象 层 面 上 存 在 天 然 的 亲 和 性 这 在 早 期 现 代 中 国 文 学 语 境 中 集 中 体现 为 各 种 类 型

 ，

“ ”
的 爱情病 
种 个 体 婚 恋 自 治 在 社 会实 践 中 受 挫 的 隐 喻符 号 此外 与十


一
一 一

； ，

九 世 纪 西 方 浪漫主 义 抒情 主 人公 的 疾 病 相 似 ， 二十世纪 中 国 小 说 中 的 疾病 意 象 与



？
［ 德 ］ 诺 瓦利 斯 夜颂 中 的 革命与宗教 诺 瓦 利 斯 选集 卷 林克译 北京 华 夏 出 版社 年
一

： 《 》 ， ， ： ， ２００８ 

，

第 １ ３５ 页 

。

？
英 凯瑟琳 贝尔西 《批评 的 实践 》 胡 亚敏译 北京 中 国 社会科学 出 版 社 年 第 页
？
 ［ ］ ： ， ， ： ， １ ９９３ ， １ ５４ 

。

？
［ 美 ］ 苏珊 ？
桑塔格 ： 《 疾 病 的 隐 喻 》 程巍 译 上 海 上 海 译 文 出 版 社 ２ ０ ４ 年
， ， ： ， １ ，
第 ３３ 页 

。

１５



疾 病 书 写 与 现代 主 体 —

二十世纪 中 国 文 学 中 的 疾病 、 个体 与 现代性 



激情 之 爱 在 叙 事 层 面 的 结合 ， 已 然使 其 失 去 了 生 理层 面 上 的 意 义 。 生 理上 的 失衡


“ ” “ ”

状态被文 学 想 象赋 予 了 非 正 常化 ，
甚至 个性化 的意义 ：
疾病 意 味着 脱 离



社 会 常 态 意 味 着 离 群 索 居 也 意 味 着 放大化 的 内 心 体 验 与 个 人 主 体 的 表 达 空 间
， ， 

。

由 是我们可 以看 出 ，
个性化 、 个体 自 治 、
个人 主 体 恰 是 联 结 疾病 与 情 爱 叙 事



的核心话语体系 。 疾病 与 被抑 制 的情 爱 ， 也 反 过 来共 同 塑 造 了 那 个 以 个 人 主 体 性



反对 外 部 世 界 反 对 礼 教 传 统 或 工 具 理 性 同 化作 用 的 形 象 个病 态 我的


一


、 自

形象 个浪漫主义 的绝叫 者 个 以 负 面 经 验 书 写 个 人 主 义 合法 性 的 畸 零 人 形


一 一

， ，

象 

。

“
汪晖在 《 个 人 观 念 的 起源 与 中 国 的 现 代 认 同 》 中 写道 ：
个人 的 自 我归 宿感


” “
是 个现代事件 就 中 国 现 代性 的 发生而 言 个人和 我概 念 的 出 现 意 味 着 道


一

， ，
自

” “

德取 向不 能用 诸如 天 道 等 普遍性 概念 来 简 单 地解 决 个体与 我成为



‘ ’ ‘ ’

、 ， 自

”
这 个 时 代 的 道 德 基 础 和 价 值来 源 并且 以 种 激 进 的 反道 德 方 式 出 现 的 汪晖


一

， ，

“ ” ？
称 之为 从反方 向 上 寻 求确 定 价值 的 行动 。 在 笔者看来 ，
自 我 的 疾病 与 被抑



制 的 情 爱恰恰构 成 了 这 反 向 运动 在 文 学 实 践 中 的 核 心 意 象
一



。

综观 二十世 纪 中 国 小 说 ， 自 我 的 疾病 与 情 爱 关 系 的 类 型 发 生 了 几 次 重 要 的 嬗



变 其 内 涵 亦 随 着 社 会 文 化 语 境 的 变 迁而 改变 而 本 章 节 所 要 探 讨 的 核 心 问 题 是
， 。 

：

二十世纪 中 国 小 说 中 的 疾病 、 情 爱 与 个人主 体之 间 的 动态关系 是如 何历 史地构 建




起来 的 ？ 它 们 与 中 国 文 化 的 现 代 转 型 之 间 又 有 什 么 样 的 深 层 联 系 ？

第 二 节 才 子佳 人 叙 事 中 的 疾 病 书 写 ＇ 个体 诉求 及 其现代 嫿 变



才子佳人叙事滥觞 于 元 明 戏 曲 在 晚清 民初转 为 盛 行 时 的 言 情小 说 追求


一

， 。

个体婚 恋 自 治 是 这类 叙事 的 核 心 内 容 ， 而疾病 则 是 贯 穿 始终 的 意 象线 索 。 在不 同



的 社会历 史 语境 中 ，
疾病 意 象在叙事 中 承担 的 作 用 不 尽 相 同 ，
其 中 包涵 的 文化逻



辑 与 主 体 内 涵 亦 几经 嬗 变 为 了 更 好 地 描 述 晚 清 民 初 才 子 佳人 叙 事 中 现代 主 体 的

 。

嬗 变 我 们 将 对 作 为 前 置 文 学 背 景 的 元 明 才子 佳 人 叙 事 中 的 相 思 病 意 象及 其 隐 喻
， 


意 义进 行分析 

。

？
汪晖 汪 晖 自 选集 》 桂林 广 西 师 范 大 学 出 版社 年 第 

页
－

： 《 ， ： ， １ ９９７ ， ３６ ４３

１６


 第 章 我 的 疾病 疾病 情 爱 与 个人主体
一

自 ： 、

 



．
元 明 才 子 佳 人叙 事 中 的 相 思 病



相 思 病在 元 明 戏 曲 中 扮演 的 角 色 尤 为 重要 同 诗简 琴曲 样 疾病 是处在


一

。 、 ，

“ ”
前现代性别 隔 离 制 度 中 的 闺 阁 淑 女 与 落 魄书 生之 间 传情达意 的 媒介 。 同 环佩 

、

“ ”
戒指等信物 样 它 也 是才子 佳 人证 明 彼 此情 感 的 凭证 因 情而病 是主人


一

， 。 ，

“ ”
公 为 爱 情 受难 的 证 明 ， 病 之 愈 深 则 证 明 情 之愈 烈 ， 意在表 明 情 的 价值之 高 

，

“
到 了 使人 以 生命为 献祭 的 地步 崔 母悔婚 张生 与 莺莺 个睡 昏 昏不待观经史
一

： ， 

，

” ？
个 意 悬悬懒 去 拈针 指 两下里都 样 害相 思 王实甫 西厢记》 白 

敏
一
一
… …

（ 《 ） ；

“ ” ？
中 自 见 裴小 蛮 面之后 忘餐 二 日 废寝 三 日 成病 四 日 不起 郑光


一 一

， 日 ， ， ， （

“
祖 《 诌 梅香 》 ） ； 杜丽娘 自 游 园 归 后 ， 思 慕柳 梦梅成 疾 ， 娇啼 隐忍 ， 笑 谵迷厮 

，

” ？
睡 眼懵橙 汤显祖 牡丹 亭 白 文 举赴京三 载 张倩女 闺 中 病 不起 

郑
一

（ 《 》 ） ； ， （

“ ”
光祖 《 倩女离魂》 ） 。 同样的 ， 因 情而病 愈 ， 也 意在为 情 之力 量 赋魅 。 在 《 

西
“ ” “
厢记 》 里 是莺 莺 以 疗病
”
情 ， 在 《 牡丹 亭 》 里是杜丽娘 因 情 复生 ， 在 《 

倩
“ ”
女离魂 》 中 是 倩 女遂 情 回魂 

。

这 类叙事模 式 在 今天看来 已 成俗套 但在 前 现代 儒 家伦 理语境 中 却 是 极具 挑


 ，

战意味的 。 在 儒 家 忠 信 孝 悌礼 义廉耻为基准 的 价值体 系 中 ， 生 命可 以 为天 下 、 


国
“
君 、
父 兄 名 节 而 牺 牲 却 没 有 献祭 给个体 情 感 的 价 值 空 间 特 别 在 宋 代 理 学 存
、

 ， ，

” ？
天理 ，
灭人欲 理欲观 确 立 以 来 ， 可 容 纳 个体 情 感 的 伦 理 空 间 愈 发 逼 Ｘ Ｊ 。 就是



在这样 种 文化 语 境 中 元 明 戏 曲 中 盛 行 的 相 思病 才 具 有 了 特 殊 意 义 它 是个体


一

， 。

表情达意 的媒介符号 （ 《 西 厢记 》 《 诌 梅香 》 ） ， 是幽 闭 与 交互 ， 道德 与 非道德 ， 


礼
？
法 与 反 礼 法 两 端 进 行 协 商 与 博 弈 的 砝码 西厢记》 诌梅香 也是个体 以 生


１

（ 《 《 》 ） ，

命 向 不合理 的 婚配 制 度进行 的 有力 控诉 。 《 倩女 离魂 》 中 张倩 女 的 魂 魄在 复 归 躯


“

体之 前 向 拆散 鸯 鸾 的 张 母 唱 到 ：
俺娘他毒 害 的有名 ， 全 无 那 子 母面 情 。
则被他



？
王实 甫 ： 《 西厢记》 ，
北京 人 民 文 学 出 版社
： ， １ ９５ ４ 年 ， 第 １ ２５ 页 

。

？
郑光祖 ： 《 郑 光祖集 》 ，太原 山 西 人 民 出 版社 ： ， １ ９９２ 年 ，
第 ９３ 页 

。

？
汤显祖 牡丹亭 》 北京 人 民文 学 出 版社
： 《 ９９４ 年 第 ８６ 页 ， ： ， １ ， 

。

？
必 须 予 以 解 释 的 是 夫 妇 之伦 在 儒 家 伦理 体 系 的 设 计 中 并 非 容 纳 个 体 情 感 诉 求 的 伦 理 空 间 夫 妇 之伦
，

 ， 。

本 质 上 是 父 子 之 伦 的 延 续 是 在 父 子 等 级 关 系 合法 性 前 提 下 进 行 的 子 女 人 身 关 系 契 约 缔 结 的 结 果 它 没 有
，

 ，

挑 战 既 有 的 伦 理 制 度 反而 巩 固 了 君 臣 父 子 的 等 级 伦 理体 系 正 如 苏 珊 曼在 《 现 代 中 国 历 史 中 的 性 与 性
，

 ，
？

“
别 》 中 总结 的那样 尽 管 儒 家 的 人伦 关 系 是 等 级 化 的 但 是 每 等 级 之 间 却 互为 合 法 性 的 基 础 这 些 层 级 

一

： ， 。

伦理 互 为 补 充 而 非 互相 冲 突
’ ’ “ ”
， ＜ ■  （ Ｓ ｕｓ ａ ｎ Ｌ Ｍ ａｎｎ ，  Ｇｅｎ ｒ
ｆｅｒ ａｍ／ 办 
ｗ ｏｆ
Ａｆ ｅ ｍ ＣＡ ／ ｎ ｅ ｓｅ
ｆ  ／ｆ
ｏｔｏ／ ｙ ， 
Ｃ ａ ｍ ｂｒ
ｉ ｄ ｇｅ 

：

Ｃ ａ ｍｂ ｒ ｉ ｄｇ ｅ  Ｕｎ ｉ ｖｅ ｒ ｓ ｉ ｔ ｙ Ｐ ｒ ｅ ｓ ｓ
 ， 
２０ １ １
，  ｐ２ ９ ． 

）

？
《 西 厢 记 》 中 张生 与 鸾鸾 的 关系 并非 一

蹴而就 的 ，
除 了 崔 母 的 阻挠 ， 莺 莺 立场 的 暧昧性亦 是 阻碍情 爱 圆


满的 因素之
“ ”

而 张 生 之病 恰 好 起 到 了 证情 的作用 在 以 生命为砝 码 的 博弈 当 中 逐渐 将 莺 莺 拉 入 反


一

， ， ，

叛 阵 营 《 翰林 风 月 》 中 裴 小 蛮 的 态度 也 甚摇 摆
“ ”

； ， 故 意 遗落 香 囊 惹 起 白 生 相 思 。 白 生 以相 思病 证情 ， 

乞
爱 于 裴 小 蛮 然 终 未 得遂 ， 

。

１７


 疾病 书 写 与 现 代 主 体 一 一

二十世纪 中 国 文 学 中 的 疾病 、 个体 与 现代 性
 



将
一

个痴 小 冤家 ， 送 的 来离 乡 背井 。 每 日 价烦 烦 恼 恼 ， 孤孤另 另 ， 少 不得厌煎成


” ？
病 ，
断送 了 泼残 生 ， 意 将 病 害 的 根 由 直 指 父 母 之命 ； 《 牡丹 亭 》 中 杜丽娘病 势


“
沉重 其母亦 幡然醒悟 恨 不 呵早早 乘 龙 夜 夜孤 鸿 活 害 杀 俺翠娟 娟 雏凤


一

， ： 。 ，

” ？
场空 ， 是 这 答里把 娘儿命送 

。

“
然而 ， 即 便在 市 民经济渐 兴 ，
人 欲 愈 炽 的 晚 明 社会 ， 思想家们 纷纷 以 心即


”“ ”“ ”
天理 以 情反理 独抒 性灵 等 言 论为个体情感 、 个 人 主 体 的 合法 性提供伦 理



基 础 的 时 代 氛 围 中 文 学 作 品 中 的 疾 病 书 写 与 激 情 之 爱 的 反叛 性 也 没有 超 出 儒 家
， 


人伦价 值体系 。
个 人情 感 与 个体 意 识 并 不 像 启 蒙 以 后 的 现 代世 界 那 样 ， 具有不证



自 明 的 合法性 。 在 前 现代 的 历 史 语 境 中 ，
个 人主体合法 性 的 建 立有 赖 于 对 其 他 既



有伦 理价值 的 引 用 。 以 《 牡丹 亭 》 为 例 ， 柳梦梅求得 安魂药 ， 救活 杜丽 娘 ，

二人


” “ ”
曲 成亲 事 而 非人鬼相 隔 的 幽媾 得 益于 疗疾活命这
“
能够 在 礼法 之 外


一

（ ） ，

”？
事 实上是杜丽娘对父子 之


“
事 件 对父 子 恩 情 的 模 仿 ， 所谓 重生 胜过父娘亲 ，

伦的 引 用 ，
借此为 个体情感赋魅 柳 梦梅与 杜丽 娘的 情 爱 关系 得到 杜宝 太 守 的 承

 ；



’

“ ”

认 则 有赖于柳 梦 梅之 高 中 状元
， ， 与 最 高 统 治 者 建立起所谓 天子 门 生 的 关系 。

明 君 圣裁 ， 使 两 方 和 解 本 质 上 是 理 想 化 地 以 君 臣 之 伦 消 解 了 父 子 之 伦 与 个 人情
， 


感之 间 的 矛盾 

。

更 可 惋 惜 的 是 元 明 传 奇剧 对 理 想 人 格 的 想 象 同 样 无 法跳 脱 出 既 有 的 伦 理 框
， 


架 这 也 解释 了 元 明 戏 曲 中 爱 情 主 人 公 的 形 象 如 此千 篇 律的现象 闺 阁 淑女


一
一
一

必然出 自 名门 ， 才色兼备 ，
落 魄 书 生也 必 出 于 曾 经 的 世家 ， 成龙有 望 ， 而真正代



表 个 体 独 特性 与 唯 性 的 内 心 体验与 性格 特质 却 没有 多 少 展 示 的 空 间 有情 人 终


一

成眷属 ， 患 病 者 必 得痊 愈 ， 病 逝者 犹 可 回 魂 ， 以 相 思病 控诉不合理制 度 的 闺 阁 淑



女 与 落 魄 书 生最终仍会 回 到 五伦和 谐 的 理想 化世 界 中 去 

。

二 ？
晚清 民 初 才 子 佳 人叙事 中 的 疾 病 书 写 与 现 代 特 征



从 元 明 戏 曲 才 子 佳 人 叙事 到 晚 清 民 初 言 情 小 说 ， 我们会发现 ， 文本 中 的疾病



意 象 己 不 再局 限 于 相 思病 。 热病 、
肺病 、 咯血更加 频繁 地 出 现在 晚清 民 初 言 情 小



说中 。 这些疾病 意 象 仍然扮演 着传 达与 证 明 个人情 感 的 作 用 ， 但其表达模式 己 远




？
郑光祖 ： 《 郑 光祖集》 ， 太原 ： 山 西 人 民 出 版社 ， １ ９９２ 年 ， 第 ４４ 页 

。

２
汤 显祖 牡丹亭 北京 人 民文学 出 版社 年 第 页
１

： 《 》 ， ： ， １ ９ ９４ ， １ １ ０ 

。

？
汤 显祖 ： 《 牡丹亭 》 ， 北京 ： 人 民文学 出 版社 ， １ ９９４ 年 ， 第 ２ ０６ 页 

。

１８


 第 章 我 的 疾病 疾病 情 爱 与 个人 主 体
一

自 ： 、

 



“
较元 明 戏 曲 复杂 多 样 ，
并 显 现 出 过渡 时 期 新 旧 杂 陈 的 特 殊 美 学 面貌 。 旧有的 

因
”

情 而病 的 叙事 模 式依 然 存在 ， 但 因 病 生情 —

在 照 料 病 情 的 过程 中 主 人 公 之 间



互 生情愫 的 情 况增 加 了 因 病而病 因 忧 虑 恋 人 之病 而 致病 的 情 感 联动 模 式 也


—

不鲜见 

。

“ ”

因 情而病 的 证 情 模 式 在 晚 清 民 初 才 子 佳 人 小 说 中 依 然存 在 ， 但其疾病 类


“ ”
型 ， 己 逐渐 从元 明 戏 曲 中 的 相 思病 转成 了 热病 。 符霖 的 《 禽海石 》 中 ， 秦如


“
华在父亲拒绝 向顾家提 亲后 ， 突患 急症 ，
浑 身 如 火 炭般热 起来 ， 口 内 津液焦


”
干 … …

不期到 了 天亮 ， 浑 身 骨 头 疼痛 ， 连 头脑 都 眩 晕 起 来 了 ，
起 不 得床  苏



曼殊的 《 碎簪记 》 中 庄 君 与 杜 灵 芳 之 间 的 自 由 结 合 遭到 叔父 的 反 对 。
叔母另 荐 内



侄莲佩 。 二女 皆属 意于庄 ， 庄 处 两难抉 择 中 ， 忽 患 热病 ， 不 治 而终 李伯 元 的 ； 《 


海
“
天鸿 雪记 》 中 痴情 公子徐牧君揣度 自 己 与 小 小 姐 之 间 情 事难遂 ， 噩 梦连连 ， 

睡
”？
到三点 多钟 ， 兀 自 不能起身 ， 连茶饭 也 不 能 进 口 ，
浑身滚烫 ， 犹如 火炭
一

般 

。

在这些文本 中 ， 情 志 不遂 带来 的 体温骤升 取代 了 相 思病 渴 睡 、 倦怠 、 日 渐消 瘦 的



慢性症状 。 急 症 意 象 暗 示 了 疾 病 的 现 时 性 体验 一 一

生 命 与 死亡之 间 的 时 间 竞 赛 

。

相 比 于 古 典 时 期 相 思 病 缓慢 的 抑 郁 的 症 状 表 现 热 病 体 温 的 燃烧 生 命 的 消 耗 、 ， 、 

、

时 间 的 紧迫性等 特质 ， 似 乎 提 示 了 比 古 典 时 期 更 加 强 烈 的 时 间 体 验 与 个体 诉 求 

。

“ ”
因 病生 情 可归 因 于 前现代性别 隔 离 制度在 新 旧 交 替 之 际 的 某 种松动
一


一

在 人命关天 的 急 症面前 ， 男 女 之 大妨 的 礼 教 信 条 是 可 以 向 生 命 伦 理 让 步 的 ， 向个



体 的 情感 需 求 让步 的 ：
苏曼殊 的 《 绛纱记 》 中 舅 父 嘱 咐五姑 照 料 突 发猩 红 热 的


“ ” “ ”
我
” “ “ ”
我 。 与 五姑本 就 互 有好 感 ， 侍疾期 间 ， 五姑 衣不解带 彻 晓未眠 

，

“ ” “ ” “ ”
我 亦 感愧 交迸 ， 十八 日 中 ， 余 与 五姑款语 已 深 ； 吴趼人 的 《 恨海 》 中



棣 华 与 未婚 夫伯 和 虽 自 小订亲 ，
但 即 便 是在逃 难 这样 的 特殊 时 期 亦 未尝 逾越 礼



防 ， 直 至伯 和 染上伤 寒 重 症 ， 棣华得到 父亲 的 准 许 ，
亲侍汤药 ， 二 人 得 以 互 诉衷



肠 ，
表 白 心迹 

。

“ ”

因 病 而病 叙 事 则 反映 了 这 时 期情爱 关系 中 的 男 女主人公 之 间 不 同 以 往
一



．

“ 

”
的 共 情 关 系 元 明 传 奇 剧 中 的 相 思 病 叙 事 基本 上 遵循 的 是 病 愈 重 则 证 明 情 愈 浓
。

的模式 ，
疾病往往 是落魄 书 生 向 名 门 闺 秀剖 白 心迹 的 象征 ， 闺 阁 的 院墙象 征 的 是



？
吴趼人 、 符霖 ： 《 情变〈禽海石 〉 》 上海 ：
华 东 师 范 大 学 出 版社 ， １ ９９３ 年 ，
第 ３５２ 页 

。

？
吴伯 元 ： 《 中 国 近代小 说大系 ： 〈 中 国 现在记〉 〈 海 天鸿 雪记 ＞ 活 地 狱 ＜ 〉 》 ， 南 昌 江 西 人 民 出 版社
： ， １ ９８９ 年 

，

第 ３ ０４ 页 

。

１９


 疾病 书 写 与 现代 主 体 二十世纪 中 国 文学 中 的疾病 个体与 现代性
—

 



性 别 与 阶 层 的 森 严 壁 垒 呕 心 沥 血 赢 得 芳 心 与 寒 窗 苦 读考 取 功 名 的 思 维 模 式在 逻

 ，

“ ”

辑上是
一

致的 。 边缘化 的 畸人 士子 的 春梦 ， 是 用 不 断 累 积 牺牲 的 方 式 来 获 取



佳人 的 共情与 君王 的 垂青 。 然而 ， 这 种 模 式在 晚 清 民 初 才 子 佳人 叙 事 中 逐 渐 淡 出


“
惺惺相 惜 式 的 共情模式渐成 主流 

情
“ ”
了 ， 爱情主人公 之 间 同 是 天涯沦落人 、 。

疾病 意 象变成 了 情感 的 催 化剂
”

愈深则病 愈重 情感 同 疾病 样具有 了 传染性

一

，
。 

，

而 非 边 缘 士 子 向 闺 阁 深 院 或 统 治 中 心 探 问 示 意 的 媒介 

。

晚 清 狎 邪 小 说 魏秀 仁 的 花月 痕 中 韦 痴珠 与 刘 秋 痕 个 是怀才不遇 的 落


一

《 》 ，

” ？
同 属 于 不被 主 流 社 会


“
魄 举人 ，
一

个 是不 被 恩 客 喜 欢 的 有脾 气 的 姑 娘 ，
二者

接 纳 的 边缘 人 物 。 同 病者 同 气 连枝 ， 二者 的 结合始 于 互怜互 赏 ， 二者情缘 的 破 灭




则 可 归 因 于 教 坊 制 度 中 鸨 母对 作 为 商 品 的 倡 优 的 财 产 持 有 韦 痴珠 介寒生
一
一
一



，

远 没 有 给 秋 痕 赎 身 的 资 本 因 此 他 与 秋 痕 的 交 往也 始 终 横 亘 着 教 坊 主 人 的 离 间 和

 ，

阻接 。 痴珠 的 肺病
一

旦病入膏 肓 ， 失去利 用 价值 ，
教坊 主 人便火速抢 回 秋 痕 。 

秋
“ “
便栽在 地


”

痕行动受限 ， 不 得探视痴珠 ， 只 从旁人处 听得 痴珠 呕 了 数 口 淤血 ，

” ？ “
下 ， 手足 阙 冷 ， 牙关紧 闭 。 教坊 主 人强迫秋痕远迁 ，
秋痕于途 中 点米不 曾



” ？ “

沾牙 下 的 全是血 而 当 友 人 向 痴珠 述 说 秋 痕 惨 状 痴珠 亦 哇的 声 

呕
一

， ， ， ，

④
血来
， ，

出 口
一



。

《 花 月 痕 》 的 后 半部分充 斥 了 血 与 泪 、 情 与 病 的 互 为 因 果 的 推演 。 情愈深则





愈
“
生
”

个体情感诉求愈是强烈
“ ”

病 愈重 。 情 固 然可 以 生 情 ， 病 竟至 于 病 。 ，

是加 快 了 疾病 向 死亡 的 推进 。 但 死 亡似 乎 恰恰 是这对 怨 侣 所期 待 的 归 宿 。 诚如王



好 像 只 有借 助 这两种 生 命 的
“
德烕所 言 ， 《 花月 痕 》 对病 与 死 的 痴迷 ， 令 人侧 目 ， 


形式 ，
爱 的 真 谛 才 能 达致 … …

实际上 ， 他们 似 乎 以 惨淡 决 绝 的 心情 ， 迎 向 恋情 的


” ？
苦果 

０

毁 冲 动 在 民 初 哀情 小 说 玉梨魂 》 中 得到 更鲜


“ ”
这种 以 病 与 死来 证情 的 自 《

明 的展现 。 徐枕 亚 的 《 玉梨 魂 》 中 情 与 病 的 互动 模式绝类 《 花月 痕 》 。 《 玉 梨魂 》

中 的 梨娘 青 春 失 偶 梦 霞才 志 不伸 样是 为 命运所遗弃 的 畸零人 在 同样的孤



一

， ，
。

“
独感的感召 下 ， 成 了 以 书信 互相 慰藉 的 良 伴 。
梦霞 的 咯血症起于怀才 不 遇 的 

病

？
魏仁秀 花月 痕 北京 人 民 文学 出 版社
： 《 》 ， ： ， １ 第 ２３ 页
９８２ 年 ，
１ 

。

？
魏仁 秀 花月 痕 北 京 人 民 文 学 出 版社
： 《 》 ， ： ， １ 年 第 ３２４ 页
９８ ２ ， 

。

？
魏仁秀 《花月 痕 北京 人 民 文 学 出 版社
： 》 ， ： ， ９８２ 年
１ 第 ３３４ 页 ， 

。

？
魏仁 秀 《花 月 痕 北 京 人 民 文 学 出 版社
： 》 ， ： ， ９８２ 年
１ 第 ３２６ 页 ， 

。

？
 美 王 德威 被 压抑 的 现 代 性 》 朱 伟 杰 译 北京 北京大学 出 版社 年 第 页
－

［ ］ ： 《 ， ， ： ，
２ ００ ５ ，
８７ ８８ 

。

２０


 第 章 自 我 的 疾病 疾病 情爱与个人主体
一

： 、






”
酒 ，
病 愈则 得益 于梨娘 的 温言 宽 慰 。 梨 娘之病 起 于 梦 霞 的 誓 书 表 白 ， 病 愈于小



姑筠倩的 出 场 。 志 于 守 节 的 梨 娘 筹 划 以 小 姑 筠 倩代 替 自 己与 梦霞成婚 ， 却 使追 求



婚姻 自 由 的筠倩抑郁而终 情与病在这 组三角 关系 不 断互相 粘 连 将每个个体



一

。 ，

的 价值 困 境 两 两 相 关 个 体 的 情 感诉 求 与 礼 教 传 统 之 间 的 矛 盾 在 这 过 程 中 不 断 尖

 。

锐化 ，
疾病意 象 也 愈 发密集 ， 到 了 不得不 以 死亡 来 收束 的 局 面 

。

值得 注 意 的 是 同 花月 痕 》 中 的 主人公 样 玉梨魂 》 中 的 主人 公 们对


一

， 《 ， 《

于疾 病与 死 亡并无 恐 惧之 意 ， 甚至 充 满 向 往 。
不 是 故 意 染 病 以 求速死 ， 就是 以 身



殉 国 以 求解脱 。
梦 霞 血 书 向 梨 娘表 明 心 迹 后 ，
梨娘 受 困 于 礼教 与 情感 的 两 难抉择


“ ” ？
中 ：
人见其 （ 梨娘 ） 无恙 ， 而不 知 其 己 深种 病 根 ， 乐 寻鬼趣矣 ； 梨娘病逝 

，

筠倩 自 责
“
， 求死 以 自 赎 ：
人鲜有不病而死者 。
余 （ 筠倩 ） 既 求死 ， 乌 得不 病 

？

余 既病 ， 则 去 死不远 矣 而 何梦 霞在 梨娘病逝后 难 以 解脱 痛 苦 ， 决意参加 武




昌 革命 以 身殉 国 

。

“ ”
五四 启 蒙 以来 ， 晚清 民 初 言情 小 说 中 主人公 以 身 殉情 的 叙 事模 式被视为



缺 乏 彻 底 的 反 抗 意 志 而 遭到 新 文 学 主 将 们 的 强 烈 批判 。 事实上 ， 在新 旧 道德 青黄



不接 、 传 统礼教仍 然深 具影响 力 的 文化语境 中 ， 言 情 小 说 中 的 疾病 与 死 亡 意 象 恰




恰反映 了 身 处价值 两难处境 中 的 个体 真实 心 态 与 最为绝望 的 反抗

“
。 比较 晚 清乌



托 邦 小 说 中 那 些 超 常 的 新派 人物 ， （ 晚 清 民初 言 情 小 说 中 的 主人 公 ） 更 符 合 社会


”

的 真 实 情 状 疾 病 表 明 了 个 体 情 感 与 礼 教 规 训 在 主 人 公 意 识 中 互 不 相 让 的 拉



锯 状态 死亡 则 ， 以 悲 剧 的 彻 底 性 完 成 了 个体情 感 的 极 端 控 诉 ， 终 止 了 礼 教规 训 对


？
个体意 识 的 作 用 ， 而个体情感 的 完整性 与 纯 洁性则 被想 象化 地保 留 了 下 来 

。

在 晚 清 民 初 的 言 情 小 说 中 疾 病 仍 然 是 个 体 情 爱 诉 求 受抑 制 的 主 人 公 们 之 间

 ，

传 达 与 证 明 情 感 的 重 要 媒 介 然 而 元 明 传奇 剧 中 五 伦和 谐 的 理 想 化 世 界 已 然 不 复

 ，

存 在 在 新 的 伦 理 秩序 尚 未 到 来 以 前 疾 病 死 亡 维 度 成 了 个体 情 感 最 后 的 飯 依 －


？
， ，

？
徐枕亚 ： 《 中 国 现代 名家名 作文库 徐枕 亚卷 北京 中 国戏剧 出版社 ： 》 ， ： ，
年 第 ５５ 页
２００ １ ， １ 

。

？
徐枕亚 ： 《 中 国 现代名 家名 作 文 库 徐枕 亚 卷 北京 中 国 戏剧 出 版社 ： 》 ， ： ，
年 第 ８ 页
２００ １ ， １ １ 

。

？
杨 联芬 ： 《 浪漫 的 中 国 性别 视角 下激进主义 思 潮 与 文学
： ８９０ ９４ ０ （ １
－

１ ） 》 ，
北京 人 民文 学 出 版社
：
， ２０ １６



年 第 ５页
， １ 

。

？
这 种 情 感在 文 学 上 的 想 象 性存 留 也 反映在 晚清 民 初 言 情小 说 题名 对 于 痕 “ ” “ ” “ ”
魂 梦 的 偏好上 意在 
 ，

以 残损 破败 来 暗 示 个 体 情 感 诉 求 曾 经 的 完 整 性
、 

。

？ “ ”
源 自 对 红 楼 梦 》 太 虚 幻 境 的 模 仿 晚 清 民 初 言 情 小 说 中 大 量 存 在 着 超越 现 实 世 界 之 上 的 神 话 世 界 的
《

 ，

构 建 痴 男 怨 女 们 也 非 普 通 的 俗 世 中 人 而 是 下 界 历 劫 的 仙 人 死 后 依 然 要 返 回 完 美 的 神 仙 世 界 对 美好
，

 ， ， 。

的 死 后 世 界 的 构 建 可 以 视为作 者对 现实 世 界惨情 怨 情 哀情 的 想 象 化 心 理补 偿 但 这 并 不等 同 于 元 明
，

 、 、 ，

时 期 才 子 佳 人 叙 事 的大 团 圆 结 局 

。

２１



疾 病 书 写 与 现代 主 体 —

二十世纪 中 国 文 学 中 的 疾病 、 个 体 与 现代 性 



“ ”
第 三 节 启 蒙 的 病症 ： 五四 情爱 叙 事 中 的 疾病 与 现 代 主 体



“ ”

晚 清 民 初 言 情 小 说 中 的 个体 情 感 仍 囿 于 言 情之正 的 礼 教框架 ， 不得不 以




自 我毁 灭 的 疾 病 与 死 亡 意 象来 曲 折 表 达其 个 体 诉 求 而 随 着 两 性 交 往 公 共 空 间 的

 ，

“ ”

逐 渐 打开 ， 以 及传 统伦理在 新 知 识 阶 层 中 的 失势 ， 五四 新 文 学 的 情 爱 叙 事得


“
以 用 更激进 、 直接 的 姿态 宣 告 个体情感 自 治 的 合法性 ：
我是我 自 己 的 ， 他们谁


？
号 的 子 君所经 历 的 爱 情 的 褪色


”
也 没有 干涉我 的 权利 ！ 。 然而 ， 正 如 喊 出 这句 口

“ ” “ ” “
与理想 的幻灭
一

样 ， 从 呐喊 旋即转 向 彷徨 的 新青年们 ， 也 不得不在 


五
”
四 的 退 潮 期 直 面惨 淡 的 现 实 ， 面对主 体 意 识 觉 醒 后 无 路可走 的 困 惑 与 迷惘 。 

疾

病 意 象又 次 高密 度地 出 现在 此期 的 情 爱 叙事 中 传 达着新 的 主体诉求及其 困


一

境 

。

在这
一

时期 ，
肺病 仍 未丧失其美学 影响 力 ， 且 融合 了 西 方 浪漫主 义 文 学 中 肺



结核意象 的 美学意味 变化为 种 兼 具感伤抒情 郁达夫 南迁》 施蛰存 残月



一

， （ 《 《

下弦秋 》 穆时英 《 公墓 》 ） ， 与 极端 激情 （ 丁玲 《 莎菲女士 的 日 记 》 叶灵凤 《 肺病




初期 患 者 》 张资平 《 约 伯 之泪 》 ） 的 疾病 意 象 ； 与此 同 时 ， 我们看到 ， 忧郁症 


、

疑病症 神 经 衰弱 等精神 疾病 意 象 随 着 西 方现代 心 理 学 的传入也 加 入 到 了 文 学疾

、 


病 意 象群 中 ， 并 通过 弗 洛伊德 的 精神 分 析 理论 ， 再 次 与 情 爱叙事相 互联系 ： 自 


元
？ “ ”

明 至 民初 直颇 为 流 行 的 相 思 病 意 象 已 为 精 神 疾 病 意 象 所 取 代 因 情而病 

叙
一

“ ”

事依然存在 但因 性 而 病 的 叙 事模 式 也 开 始 频 繁 出 现于 批具有 自 然主 义


一

， ，

“ ” “ ”

倾向 的作品中 。 晚清 民初 言 情 小 说 中 主人 公 之 间 因 病 生情 因 病 而病 的共



情模式 已不 多 见 ，
更 多 的 是 不 同 性 别 主 体 之 间 价值 诉 求 的 错 位 与 冲 突 

。

“ ”
一

． 时代病 ：
灵 肉 分裂 与 主体 困 境



“ ”

在 元 明 至 晚 清 民 初 的 才 子 佳 人叙事 中 ，
情 是 表达个 人 主 体 性诉 求 的 关键


“ ”

词 几乎每 本才子佳人传 奇剧 背 后 都有 情教 的影响 几乎每 部 言情小说



一 一

， ，

？
鲁迅 彷徨》 北京 人 民文学 出 版社
： 《 ， ９ ７９ 年：
第 ０８ 页 ， １ ， １ 

，

？
精 神 疾 病 术 语 的 译 介 在 清 末初 见 端 倪 作 为 将 西 方 心 理 学 引 入 中 国 的 第 人 颜永京在 年翻 译 并 出


一

。 ， １ ８８９

版 了 美 国 心 理 学 家 约 瑟 海 文 Ｊ ｏ ｅ ｐ ｈ Ｈａ ｖ ｅ ｎ 的 心 灵 书 》
？
ｅ加
ｆ （ 反响 平淡 而 到 了 民
ｓ 
 ） 《 （ ｊ ｆ 。

国 初 年 更 多 留 学 日 本 与 欧 美 的 知 识 分 子 得 以 直 接 接 触包 括 精 神 分 析 学 在 内 的 心 理 学 张 竞 生 周 作 人
， ， 、 

、

潘 光 旦 等 均 参 与 了 对 心 理 学 书 籍 的 译 介 京 师 大 学 堂 于 ９ ２ ０ 年 将 心 理 学 纳 入 课程 范 围 北 大 于 ９ ２ ６ 年 创
。 
 １ ， １

立 了 心 理 系 相 关 书 籍 的 译 介 与 心 理 学 教 育 的 逐 渐 普 及 使得 精 神 病 学 观 念 与 术 语开 始 流 行 于 当 时 的 知 识 阶
。 

“ ”

层 中 精 神 疾 病 意 象 也 开 始 频 繁 出 现于 五 四 文 学 作 品 中
，


＾

２２


 第 章 我 的 疾病 疾病 情爱与个人主体
一

自 ： 、

 



“ ” “ ”
的 前 言 都有 段作 者 的 情 论 然而 在 五四 启 蒙 的语境 中 尤其在 具 有


一

。 ， ，

“ ” “ ”
然主义倾 向 的 批作 品 中 性 似 乎 取 代 了 情 成为表达主体诉 求 的 关键


一

自 ， ，



０

“ ”
性 作为 个客观 的 科 学 语 词 据 冯 客研 宄 所 得 在 民 国 初期 己在各类


一

， ， ，

出 版物上 ，
以 各种 面貌获得 了 被公 开讨 论 的 空 间 ，
其 中 包括 以 医 学 话语 为 名 的 性



史忏悔录 ，
青年学生要求性别 平等 的 呼 吁 书 ，
社会改革者从 国 家角 度 出 发 的 对


“ ” ？ “ ”

性 的 规 范 建 议 等等 。 性 话语在 启 蒙 语 境 中 获得合法性 ，
借重 的 是 自 然科


“ ”

学 的 权威 性在 新 知 识 阶 层 中 的 确 立 。 在 生 理 医 学 的 祛魅 下 ， 性 不再是蒙着神


“ 

”

秘面纱 的 礼俗禁 忌 ， 而是与 新 陈代谢 、 内 分泌 、 生 育 等 同 的 正 常生 理活动 ， 性

成 了 人体 自 然 的 部分 成 了 科 学 研 究 的 客 观对 象
一

， 

。

“ ”
心 理学 尤其 是精神 分析学 说 为 性 这 科 学 术语増 加 了 文化 病 理 学 的


一

， ，

“ ” “ ”

含义 ， 心理结构 说 中 的 超我 本我 －

压 抑 机制 ， 恰好 呼 应 了 五四 文化语境



中 个 人 所 感 受 到 的 礼 教传 统 与 社 会 现 实 的 压 抑 ， 因 此得 以 被 迅速 接 受和 广 泛 传 播



开来 被 简 化 了 的 精神 分析 学 说给这 时 期 的 文 学创 作 提供 了 科学 话语 的 支撑
一

。 

，

” ＠
评论家甚至也 常 以 作家
“

对 心 理 学 有 无研 宄 来判 断作 品 的 优 劣 。 于是乎 ， 

围

沉沦 中 的 忧 郁症
“ ”

绕着精神 分析 意 义 上 的 性 产生 了 组精 神 疾病 意 象丛
一

： 《 》 

，

《 迷羊 》 中 的 脑病 ， 《 喀尔 美 罗 姑 娘 》 中 的 失 眠症 ， 《 神 游病 者 》 中 的神经衰弱 

，

“ ”
无 不 被具 有 自 然主义意识 的 作家打上 性苦 闷 的 心 理学标签 

。

“ ”
性 话语作为 种科学话语 承担 了 使个体诉求 正 常化 突 破礼俗禁 忌


一

， 、

“
的作用 ，
与 个人主义 个体 、 自 治 同 属 于 现代化进程 的 重要 部分 ，
但是 ， 当它 以 

肉
”
欲 的 面貌呈现其 自 然属 性 时 ，
个体 则 成为 自 身 自 然欲望 的 奴役 ， 丧失 了 主体意


“ ” “ ”
志 ， 与启 蒙的主 旨 相背离 。 性
一

变而为 肉欲 ， 生理疾病 意 象 也 随 之而来 


：

郁达夫 《 南迁 》 中 的 伊人与 已 婚 的 Ｍ 肉 欲化 的 恋 情 因 为 Ｍ 另
一

个情人 的 出 现 告 终



了 ，
伊人在 悲 愤 中 感 染 了 肺病 ； 郁 达夫 《 迷 羊 》 中 的 王 君 过 度 耽 溺 于 肉 欲关 系 

，

日 渐憔悴 ， 遭到 恋人 的抛弃后 ，
被诊断 出 了 心脏病 。 张资平 《 最后 的 幸福 》 中 辗



ｗ
 Ｆ ｍｉ ｋ Ｔ） ｋ ６ ｔｔｅ
ｉ ｉ： ，  Ｓｅｘ ，  Ｃｕ ｌｔ ｗｅ ａ ｎ ｄ  Ｍｏ ｄｅ ｒ ｎ ｉ
ｔｙ  ｉ
ｎ  Ｃｈ ｉ ｎ ａ ：  Ｍｅ ｄ ｉ ｃａ ｌ  Ｓｃ ｉ ｅ ｎ ｃ ｅ  ａｎｄ  ｔ ｈ ｅ  Ｃｏ ｎ ｓ ｔ ｒ ｕｃ ｔ
ｉ ｏ ｎ  ｏｆ Ｓｅｘ ｕ ａ ｌ Ｉｄｅｎ ｔｉ ｔｉ ｅｓ

 

ｉ ｎ  ｔｈ ｅ  Ｅａ ｒ ｌｙ Ｒ ｅｐｕｂ

ｌｉ ｃ ａｎ  ｉｏ ｄ Ｈ ｏ ｎ ｏ
Ｐｅ ｒ ， 
ｌ ｕｌ ｕ ：  Ｕｎ ｉ ｖ ｅｒ ｓ ｉ ｔ ｙ ｏ ｆ 
 Ｈ ａｗ ａ ｉｉ  Ｐｒｅｓ ｓ ， １ ９９５ ， 
Ｐ Ｉ 

．

？ “
苏 雪 林在
”

郁 达 夫 论 》 中 批 评 郁 达 夫 作 品 充 满 肉 的 息 味 丝 毫 嗅不 见 灵 的 馨 香 其 依 据是 郁


‘ ’ ‘ ’

《 ， ，

“ ”
对 于 心 理 学 太无研 宄 苏雪林 郁达夫论 ９ ３４ 年 ９ 月 日 《文艺 月 刊 》 第 ６ 卷第 ３ 期 而 钱杏

 （ ： 《 》 ， １ １ ，
。 ） ，

邨 对 郁 达 夫 的 赞 誉 也 是 基 于 心 理 学 之 上 的 他 在 达 夫代 表 作 后 序 中 大段 引 用 厨川 白 村 以及 诺尔 度对 
 ， 《 〈 〉 》

钱 杏 邨 Ｃ 达夫 代 表 作 〈 后 序
“ ”
现代人心 理 的 描述 为 了 证 明 郁 达夫是 个 很健全 的 时代病 的 表现者
一

， （ ： ＞ 》 

，

上海 春野 书 店 ： ９２８ 年 第 ３ ０８ 页 Ｊ 对 同 个作家 的 毁誉 皆 可建基 于 心理学 的 原 理 可 见 心 理 学 话语

， １ 
 ，
一

在当时 的影响 力 

６

２３


 疾病 书 写 与 现代 主 体 二 十世 纪 中 国 文 学 中 的 疾病 个体 与 现 代 性
—

 



转 于 四 个 男 人 之 间 的 美 瑛最 终 死 于 花 柳 与 难 产 。 在这类叙事 中 ， 问 题 的关键并不


“ ”

在于疾病 的 类型 ，
因 为 无论 是 心 脏 病 、 肺病 还是花柳 ， 都 象征着对 非道德 

的
“ ”
惩罚 ，
问 题 的 关键 在 于 ，
使作家判 定 肉 欲为 非道德 ， 并 以 疾病 意 象施 以 惩 戒


“
传统是作


”

的 伦理来源是什 么 可 以肯定 的 点是 在 五四 情 爱叙事 中 礼

一

？ ， ，

家 们 所反对 的 对 象 ，
断不会是伦理惩 戒 的 根据 

。

“ ”
如 果说 患 病 意 味着伦理 惩 戒 那 么 疾病 的 疗愈 ， 则 意 味着伦理秩序 的 恢复 

，

“ ”
那么 ， 从疾病 的 疗愈 入手 ， 我们 或许 能够 了 解其 后 的 伦理依 据 ： 《 南迁》 中



的 伊人到 房 州 的 教会 营 地疗养肺病 ， 爱上 了 咏唱 《 迷娘 曲 》 的肺病少 女 ， 渴望用




纯洁 的 爱 情 来拯 救 自 己迷 失 的 灵魂 ； 《 迷 羊 》 中 的 王君住进 了 教会 医 院 ，
向 牧师



忏悔 了 自 己 的 歧路经历 ， 用 绘 画 和 写 作 来 纪念过 往 ；
《 最 后 的 幸福 》 中 的 美瑛 临


“ ”

终前在初恋 （ 始 终与她保持纯洁关系 ） 的 怀 中 获得 了 最 后 的 幸福 。 我们 可 以


” “ ”

禁欲主义
“
看到 ，
对 象 征伦理 惩 戒 的 疾病 的 疗愈 ，
几乎都是 以 的 面貌 出 现 

：

宗 教／忏悔 、 艺术 、 不涉 肉 身 的 精神 恋爱等 

。

“
的 极端扩 张 意 味着 作 家所致 力 描 写 的 不 是 生理疾


“ ”
的 病 弱 状态
”

肉 灵 。

“ ” “ ” “ ”
灵魂性
“ ”

病 的治疗与康复 而是 精祌 性 与 的 恢复 灵 对 肉 

的
一
一

柏 拉 图 绝对理念伊始 经 由 基督教


“ ” “ ”

超越 人性 对 然性 的征服 种
一

，
自 ，
自 ，

神学 ，
到 以 笛卡 尔 为源头 的 现 代 启 蒙 思 想 所共有 的 思 维模式
—

主客二元对立 

。

现代化加 剧 了 这种 对 立 。 泰勒 以 为 ， 现代 性 意 味 着 实体逻 各 斯 概念 的 消 失 

，

“
主体与 客体 心 理与 身 体 的 区 位 化 日 益尖锐 现代 意 义是 这样 种意义 据此


一

， ： ，

主 体和 客体是 分离 的 实 体 。
… …

主 体 与 客体 的 对 立 ， 是新 的 强 区 位化据 以 兴起 的


” ？
一

种方式 。 另
一

个方式是确 定 心 理和 身 体之 间 的 清 晰 的 界线 。 不仅如此 ， 

人
“
与 自 然 、
社会 与 个人 、 精神 与 物质 、 男 性与 女性 、 自 我 与 他者 ， 当 然 也包括 

五
“ “
也 都 呈现 出 更为尖锐 的 冲 突 与 对立
” ” ”
四 情 爱叙 事 的 核 心 灵 与 肉 ，


。

事实上 ， 在 前 现 代 中 国 的 情 爱 叙 事 中 并 不 存在 这 类冲 突 ， 叙事张力 更 多 来 自



于外部 因 素 一 一

性 别 隔 离 制 度 ／ 礼 教 传 统 对个 人 情 感 诉 求 的 抑 制 ， 而非 自 我 内 部


“ ”

的 灵 肉 对立 。 前 现 代才 子 佳 人 叙 事 的 核 心 一 一

情 ， 统 合 了 西 方 现代 意 义 上 的


” ” ”

而在 现代 启 蒙 思 维 中
“ “ “

灵 与 肉 。 在 前 现代语境 中 ，
情 的 表达 者 即 主 体 ， 

，

”
在前 现 代才 子 佳 人 叙 事 中
“ ” “
主体则 建基于 灵 对 肉 的 否 弃 之上 。 因此 ， ， 

不

？
［ 美 ］ 查尔斯 ？
泰勒 ： 《 自 我 的 根源 ： 现代认 同 的 形成 》 ，
韩震译 ， 南京 ：
译 林 出 版社 ， ２０ １ ２ 年 ，
第 ２ ７０
－

２７ 

１

页 

。

２４


 第 章 我 的 疾病 疾病 情 爱 与 个人 主 体
一

自 ： 、
 



存 在 类 似 于 郁 达夫 作 品 中 每每 出 现 的 少 女 与 艳 妇 形 象 的 对 立 主 人 公 的 情 爱 对 象

 ，

“ ”

往往 是 灵 肉 合 的 理想 投射 才子 佳人 叙事 也 不刻 意 强 调 灵 之于 情 爱关系 之


一

？ “ “ ”
的 结 合 来 收束
”

确 立 的 充要性 ， 元明戏 曲 中 的 以 情疗病 的 戏码 往往 以 肉 


，

“ ”

以 阴 阳合 寓 意 平衡 与 健康 的 恢 复
一



。

“ ”

才子佳人叙事 中 情 的 概念 只 是 前现代 中 国 整体性 思 维体 系 的 个局 部

一

， 

。

在这
一

哲学体系 中 ， 气 、 阴阳 、 五行 五伦五常 ， 既是 宇 宙 运行 的根本 因 素 ， 也是




王 朝政体与 个人身 体活动 的 根本 因 素 ， 它 们 的 流动 变化 解释 了 健 康 与 疾 病 ， 也解




释 了 秩序与 混乱 。 人与 自 然 ， 人体 宇 宙 与 微 观 宇 宙 （ ｍｉ ｃ ｒｏ ｃ ｏ ｓ ｍ  ｔｏ  ｍａ ｃ ｒ ｏ ｃ ｏ ｓ ｍ 

）

“
是 互 相 对 应 的 有机整 体 … …

人与 自 然 不 是处在 主客体 的 对 立 中 ， 而 是 处在 完 全



的 整体结构 中


”
统 二者具有 同 构性 即 可 以 互相 转换 是 个双 向 调 节 的 系 统
一 一

， ， ，

？ “ ”
。 同样的 ， 在 这种 文化 中 ， 也不存在 灵 肉 ， 身 心 的 实体性 区 分 ，
情 即灵肉 

，

“ ” ③
身 即 身心 

。

建基 于这种 整体性 思 维 体系 之上 的 是 套 具有循环 性与 封 闭 性 的 文化系



一

在这套文化系 统 的 设 定 中
” ”

角色
“

统 。 ， 人 是五伦关系 、 等级秩序 中 的 ， 而非


“ ”

具备 自 我意识 、 个 性 特征 、 个 人情感 的 个人 主体 ； 自 然是化 育 万物 （ 包括 人 


）

“ ”

的 神 圣 来源 ，
不 是理性主 体 的 认知 对 象 ， 或 者客观 知 识 的 来源 。 五四 知识阶



层对西方现代启 蒙思想 的 崇奉 ，
对个 人主 义 、 民主 、
科 学 的 强 调 就 是 建 立在 对 传



统文化及其 思 维模式弊端 性 的 反思之上 的 。 值得注 意 的 是 不 同 于 晚清洋务 知 识


 ，

“ ” “ ”
分子 中 学为体 ， 西 学为用 的 暧 昧态度 ， 五四 知 识 分 子 在 接 受建 基 于 启 蒙



思想之上 的 现代 西 方知 识 体系 时 ， 其 思 维模式 亦 发生 了 嬗变 ： 从整体性 思 维转 向




了 主 客 二 元对 立 

。

“
柄 谷 行人在 《 日 本现代文 学 的 起源 》 中 提到 ，
对于前现代 的 日 本而 言 ， 

恋
” “ ” ？
爱 事实上是
”
迥异 于本土情 爱经验 中 的
“
种 宗 教性 的 热病 风流 相恋


一

， （

？ “ ” “ ” “ ” “ ” “ ”
杨 联芬 以 为 恋爱 自 由 到 五四 的 自 由恋爱 从 晚清 的
恋爱 词从 肉欲 元 论转 向 了


一
一

， ，

“ “ ”
学 者 们 热 烈 探 讨 的 是 有 关 恋 爱 概 念 的 范 畴 界 定 其 中 尤 以 西 冷 发表 在 ９ ２
“ ”
灵 肉 二元论 五四
’ ’

。 ， １ 

１

年 ７ 月 ７ 日 的 觉 悟 》 上 的 我底恋 爱观》 为 典型
１ 有灵 的 关 系 而 兼有 肉 的 关 系 的 固 然 是恋 爱 但
《 
 《 ： ， ， ；

“ ”
是 只 有 灵 的 关 系 而 没 有 肉 的 关 系 他们 的 恋 爱 已 终 成 立 的 恋 爱观
” “ ”
可见时 人 眼 中 灵 高 于
， 肉 ， ， 

。

杨 联芬
（ 浪漫 的 中 国 性 别 视 角 下 激进主 义思 潮 与 文学
： 《 ８９０ ９４０ 》 北 京 人 民 文 学 出 版 社 ２ ０ ６
： （ １
－

１ ） ， ： ， １

年 ， 第 ３９ 页 。 

）

？
蒙培元 论 中 国 传 统 思维 方式 的 基本特征
： 《 哲学研宄 ９ ８８ 年 第 ７ 期 第 ５４ 页 》 ， 《 》 １ ，


。

？ “
根据 费 侠莉 的 总 结 中 国 医 典 中 前 现 代 的 身 体 种 总 体 性 的 功 能集合 这种 身 体 综合 了 肉
” “

是
‘ ’



一

，
，
。

身 与 情 感 模糊 了 身 心 二 元 的 界 限 ， 它认为过程 比 结构 更为重要 抹除 了 我们今天视 为 常识 的 生理 医 

 。
… …

学 的 解剖基础
＇

Ｃ ｈ ａ ｏ ｔ ｅ Ｆｕ Ｊ  ｗ ＣＭ ｗ 。 （ｆ ｃａ  ９仰
Ｍｅ ｒ Ｃ ａ ｆｏｒ
ｒｌ ｎ ａ  ｒｔｉｘ ， 
ｚ  ｃ ｒ  ｉ  ｚ ／
－

７ ｌｉ ｉ 

：

Ｕｎ ｉ ｖｅｒ ｓｉ ｔ ｙ ｏｆ 
 Ｃａ ｌｉ ｆｏ ｒ ｎ ｉ ａ  Ｐ ｒｅ ｓ ｓ ， 
１ ９９９ ， 
ＰＰ ． １ ９
－

２０ ． 

）

？
 日 ［ ］ 柄谷行人 ： 《 日 本 现 代 文 学 的 起源 》 ， 赵 京华译 ， 北京 ： 中 央编译 出 版社 ， ２０ １ ３ 年 ， 第 ６４ 页 

。

２５



疾病 书写 与 现代主体 一

二十世 纪 中 国 文 学 中 的 疾病 、 个体 与 现 代 性 



“ 

”

而不痴迷 ） 态度 。 近 代 日 本 人 是通 过 对 西 洋 文 学 的 阅 读 非 自 然地 习 得 了 恋爱
“ ”

话语 的 对 于 同 处 于 后 发 现代 性语境 中 的 中 国 而 言 灵肉冲突 事实上也 是



一

。 ，

“ ” “ ” “ ” “ ”
种非 然习得 种 服用 西 方现代 性 以 疗愈 家国 病体 的 副作用
一

自 ， 

，

是二 元 对立 思 维模式 在 启 蒙 语境 中 的 显 现 理念上 已 然接受 了 西 方 思 想 ： ， 现实因



“ ” ”
此 更 显 疮 痍满
“
目 ，
头脑／心 灵 己有 了 另 外 的 方 向 ，
身体 却 仍在 原地 

。

“ ”

灵肉冲突 及 其反映 出 的 切 理念 与 现 实 的 二 元对 立 作为 种精神症



一
一

“ ” “ ”

候 ，
在 五四 后 期 的 社 会文 化语境 中 具 有 普遍 性 ，
因 此被冠 以 时代病 的名


“
称 茅盾 在评价 创造 杂 志时写道 凡是现代 的 青年 谁也 该觉着 向善的


‘

。 《 》 ： ，

” “

焦躁与 贪恶 的苦 闷 罢 周 作 人 以 为 生 的 意 志 与 现实的 冲 突是这 切苦闷

’



一

的基本 ， 人不 满 足于现实 ， 而 复不 肯遁 于 虚 空 ， 仍就这坚冷 的现实 中 ， 寻求其不



”

可得 的 快乐 与 幸福 。 现代 人 的 悲 哀 与 传 奇 时 代 的 不 同 者 即 在 此 郁 达 夫在 《 ＜



“ ” “ ”

沉沦 〉 自 序》 中将 现代人 的苦 闷 归 结为 性 的 要 求 与 灵 肉 冲 突 钱 杏 邨 评


“ ” ？ “
价郁达夫为 个很 健全 的 时 代病 的 表现 者 时 援引 了厨川 白 村的 欲望
一


－

压抑 二 元论和 诺 尔 度对 世纪末 西 方现代人歇斯底 里症 的 描述 


。

“ ” “ 

”

从 以 上 的 引 文 中 频繁 出 现 的 现代 词中 我们 可 以 看 出 郁达夫等 五 四
一

“ ” “ ”

知 识 分 子在 谈 论 时代病 时 的 某种 自 相 矛盾态度 。 五四 情 爱叙事 中 的 疾病




意 象总 是 与 灵 肉 冲 突相 伴 出 现 暗 示 了 现代 启 蒙 思维 中 某种 难 以 调解 的 矛 盾 ，
一 

一

“ 

”

人与 自 然 的 分离 ， 以 及人 自 我 内 部 的 分裂 。 人之理性主体 的确 立 ， 意 味着 人
“ ”

自 身 内 部 理性 与 非 理 性 ， 文化 与 自 然的 分裂 （ 所谓 性 的 要求与 灵 肉 冲 突 的原


“ ”

因 亦在此 ） 。 郁 达夫 等 五四 知 识 分 子对 这 种 分 裂 所 带 来 的 病 症 与 苦 痛 有 所 体


“ 

”

验 但 却 远 没有 达 到 如 新 感 觉 派 作 家 那 般 对现 代 性 进 行 审 美 反 思 的 程 度
， 。 五四
“ ”

代 对现 代 性 信仰式 的热望 对启 蒙 理性 的 乐观 态度 消解 了 反思 的可能性



一

， ，

气 当 郁 达 夫等 人 在 总 结
“ ” “ ” “
现代人 的 苦 闷 现代 人 的 悲 哀 抑或 时代病 的 表现


” “ ”

者 时 ， 难 道 不 是在 刻 意 强 调 其 区 别 于 传奇时代 的 现代特质 吗 ？
强调 其基于


“

进化论 原 理上 历 史 的 优越 性 吗 他们 恰恰是 面苦痛 于二元分裂 带来 的 时代



一

？
王自立 、 陈子善编 ： 《 郁达夫研宄资料 （ 下 ） 》 ， 天津 ：
天津人 民 出 版社 ， １ ９８２ 年 ， 第 ３ ０８
－

３０９ 页 

。

？
王自立 、
陈子善编 ： 《 郁达夫研 宂 资料 （ 下 ） 》 ，
天津 ：
天津 入 民 出 版社 ， １ ９８２ 年 ， 第 ３０７ 页 

，

？
王自立 、 郁 达夫研 宄 资 料 上 》
陈 子 善编 ：
天津人 民 出 版社
《 ９８２ 年 第 ８５ 页 （ ） ， 天津 ： ， １ ， １ 

。

？
钱 杏郫 《 达 夫 代 表 作 后 序 》 上 海 春 野 书 店
： ９ ２８ 年 第 ３０８ 页〈 〉 ， ： ， １ ， 

。

？ “ ” “
鲁 迅 是这 普 遍 的 现 代 性 信 仰 氛 围 中 的 游 离 者 不 同 于 他 的 五 四 同 济 们 他不仅体现 了 这个 时 代 的

一

， ，

”
切 理 想 而 且还 体 现 了 对 于 这 些 理 想 的 怀 疑 他 的 个 人 是对 启 蒙 主 义 理性 原 则 的 反 叛 是 以 主 观
“


‘ ’
一

， ， ，

意 志为本柢 的 非理 性主义 思维 的 结果 ， 因 而具 有 了 反思 现代 性 的 深 度 。 （ 汪晖 ： 《 汪晖 自 选集 五 四 启 蒙 运

〈

动 的 意识 危机〉 桂林 广 西 师 范 大 学 出 版社 年 第 页
－

》 ， ： ， １ ９９ ７ ， ３２ ７ ３２８ 。 

）

２６


 第 章 我 的 疾病 疾病 情 爱与个人主体
一

自 ： 、

 



” “ ” “ ”

病 面 骄 矜于 这 些 病症 所具有 的 现代 性
一

， 

。

“ 

”
于 是抑 郁 症 、 脑病 、 神 经 衰 弱 等 由 灵 肉 冲 突 而 引 起 的 疾病 ， 都因为 现代
“ 

”
这 语 词 的 赋魅 而 具 有 了 特殊 的 美学 意 味 引 入 西 方现代知 识体系 以 疗愈
一

， 。

“ ” “ ” “ ”
古老 的病体 ，
却也引 入了新的 病症 。 医 治 疾病 的 药 ， 也 是造 成 苦 痛 的 病 

，

不 可 以 不说是历 史 的 荒诞悖谬 

。

二 ．
疾病 、 性别 与 自 白 制 度



“ ” “ ”
在 五四 前 期 的 情 爱叙事 中 ， 男 女主人公 同 盟式 的 共情关系 依然具有



相 当 的影响 力 （ 冯沅君 《 隔绝》 《 隔 绝之后 》 石评梅 《 白 云庵》 ） 。 在 这 类作 品 中 


，

“ ”
疾病 与 死 亡 意 象 具 有反 叛 身 体 发肤 受之 父 母 ， 不 敢 毁损 的 传 统人身观 念和 表


“ ” “
达个体 自 治 诉求 的 叙事 功 能 。 然而 ， 到了 五四 中 后期 的情爱小说中 ， 这种 

共
”

情模式 逐渐 为 充满 对 立 冲 突 的 两 性 关 系 所代 替 。 疾病 意 象仍 然 与 个人主 义 的 表



达息 息相关 ， 然而 ，
随 着 个 人 主 义 向 性 别 主 体方 向 的 拓 深 ，
疾病 意 象逐 渐 成 为 隔


“
断 自 我与他者 、 男 性 与 女 性之 间 关 系 的 边界标 志 ， 这样 的 转变颠倒 了 前现代 

相
”
思病 意 象连结 两性关 系 的 叙事功 能 

。

在 牡丹 亭 的 詗药 》 折中 汤 显 祖用 戏 墟 的 语气 写 老道姑 为杜丽娘 的


一

《 》 《 ，

“ ” “ 

”

复活 向 陈最 良讨 问 安魂药 配方 的 过程 陈最 良发 了 通医治男 女 鬼怪 之 病
一

“
相 思病 的 性别 医 理 是寡 妇床头土 男 子 汉 有鬼 怪 之 疾 清水调 服 良 … 

…

（ ） ： 。 ，

？
是壮 男 子 的 裤裆
”
。
妇 人 有 鬼怪 之病 ， 烧灰吃 了 效 。 老道姑 与 陈 最 良 是 《 牡丹



亭 》 中 最 具 喜 剧 性 的 两个人物 这 折戏 也 确 实带 有 调 笑的 成分 但其 中 的 性别


一

， ，

哲 学基底 却 不是 无稽之谈 

。

在 《 繁盛之 阴 》 中 ， 费 侠 莉 总 结 了 前 现代 中 国 医 典 中 性别 与 身 体 的 关 系 

：

男 性 与 女性被描述 为 同 样 的 一

副 身体 ， 其 中 流动 着 具 有 互渗性 的 阴



阳 二元 。 同 时 ，
男 性 与 女性 是 具 有 生 殖功 能 的 同 源 性 的 身 体 。 他们 阴 阳



互补 的 配对 方 式是 由 一

种 整体性 的 宇 宙 观 念构 成 的 … …

在 这里 女 性 生

 ，

理 解剖 学 上的 差 异 （ 子 宫 的 存在 ） 被视 为 无 关 紧 要 的 因 素 。
… …

子宫更



像是 一

种嵌入 身 体结 构 中 的 补 充性 剩 余物 。 这副 身 体 系 统重在描 述 生命


？
活 力 流 动 的 过程 ，
而 解剖 结 构 上 可 见 的 部 分 则 无 甚 紧 要 

。

？
汤显祖 ： 《 牡丹 亭 》 ， 北京 ： 人 民 出 版社 ， １ ９９４ 年 ， 第 １ ９９ 页 

。

＾
Ｆｌｏ ｕ ｒ Ｇｅ ｎｄｅｒ Ｍｅｄ Ｈｓ Ｕｎ
ｒ

 Ｃ ｈ ａ ｒｌ ｏ ｔ ｅ  Ｆｕ ｒ ｈ Ａｔ
， 
 ｉ ｓｈ ｉｎ
ｇ Ｙｎ
ｉ ；   ｉ ｎ  Ｃｈ ｉ ｎａ  ｓ ｉ ｃａｌ  ｉ ｔ ｏ ｒｙ  ９ ６０ －

１ ６６５ ９ 
Ｃａ ｌｉ ｆｏｒ ｎ ｉ ａ ：  ｉ ｖ ｅｒ ｓ ｉ ｔｙ ｏ ｆ




２７



疾病 书 写 与 现代 主 体 一

二十世纪 中 国 文 学 中 的 疾病 、
个体 与 现 代 性 



在前 现代 整 体性 思 维体系 中 男 性 与 女 性 并不 是 具 有生理结 构根 本 差 异 的 两

 ，

“ ”

具身 体 ， 而是 阴 阳 同 体 同 源 的
一

副 身体 ， 性 别 的 差 异 只 表 现在 生育 的 身体 

上

父母精 血 的 分别 贡献 在生命 的 不 同 阶段 阴 阳 的 消长可 以 塑造 出 不 同 的性



一
一

。 ，

别 状态 ， 性别 状态甚至可 以 互相 通约 ， 在 医学诊 断上 ， 有未 发育 的 女童 与 绝经 的



老妇视 同 男 子 的 说法 更为重要 的是 在这 体系 中 阴 阳 二元是具有 互渗性 的



一

。 ， ，

“ ” “ ”
因素 以柳梦梅 的 烧裆 灰 作 为杜 丽娘 的 安魂药 暗示 的 是 种具有开放


一

， ，

性 的 身 体边 界 ，
阴 阳 二元可 以 在人体 、 天地 、 宇 宙之 间 流动 沟 通 ，
疾病 的 成 因 可



能是具有流动性 的 阴 阳 二气 、 及其衍生 出 的 风 、 湿 、 暑 气 渗入人体 的 后 果 。 同体



“ ”
同源 、 阴 阳 互补 、 边 界模 糊 的 身 体 性 别 观 念 是 －

自 晚明至 五四 前期情爱叙事



中 的 两 性 同 盟关 系 的 哲学 基底 

。

“ ”

但 是这样 种 性别共 同 体 的 思 维在 五四 中 后 期 己 然不 复从 前 的 影 响 力
一



，

这与 自 然科学 的 引 入及其对 身体 性别 关系 的 重新 阐 释有着 莫 大 的 关系 －

。 冯客总



结 了 民 国 身 体 性 别 观 念 的 现代转 型
－



：

自 然科学 的 引 入改 变 了 性别 差 异的呈现方 式 ，
它 传达的 是 一

种基于



生理 结 构 之上 的 差 异 … …

在 这些现代化 了 的 性 与 生 殖 的 话语 中 ， 身 体不



“ ”
再 与 宇 宙 联通 ，
而 是 来 源 于 非 人性 化 的 自 然 … …

男 性 与 女性 的 身 体



被想 象为 自 治 的 实体 ，
可 以 脱 离 任何形 而 上语境 而 被客观独 立地分



析 别 差 异 几 乎体现在 身 体的 每 部分 种 以 知 识 转型 为 基础 的


？


生
一 一

Ｉ 。

性 别 等 级被 建 立起 来 ， 身 体被 想 象 为 既 呈 现 了 两 性 差 异 ，
又体现 了 两 性


？
在 生理结构 上 的 互补性 

。

启 蒙 后 的 身体 性别 观念 中
－

， 身 体 不 再被 想 象 为 阴 阳 同 体 同 源 、 与 天地 、 

宇
”
祛 除 了 认 知 层 面上 身 体与 性别
“
宙 互相 沟 通 的 道 之承载物 。 自 然科 学 的 引 入 ， 


的 形而上色彩 。 两 性 的 身 体被 认 为 具 有 根本 的 结 构 性 差 异 ， 这种 差异不仅仅存在



于器官上 而且存在于 身 体 的 每 部分 临 床解剖 以 人体为 客 观 的 分 析 对 象 


其
一

， 。 ，

成果 清 晰 的 身 体 结 构 与 功 能 运作 的 图 谱 暗 示 了 种 充 满机械感 的 人体 自 我


—
一

“ ” ？
想象 机 械 隐 喻 提 供 了 更加 清 晰 的 身 体 边 界 以 及 更 加 鲜 明 的 个 体 自 治 感


一

， 。

Ｃａ ｌｉ ｆｏ ｒ ｎ ｉ ａ  Ｐ ｒｅ ｓ ｓ ， １
９９ ９ ， 
ＰＰ ４４ ４ ５
．
－



．

？
 Ｆｒ ａｎｋ  Ｄ ｉ ｋｏｔｔｅｒ ？  Ｓｅｘ ，  Ｃｕ ｌｔ ｕ ｒｅ ａ ｎ ｄ
  Ｍｏ ｄｅ ｒ ｎ ｉｔ
ｙ 
ｉ ｎ  Ｃｈ ｉ ｎ ａ ：  Ｍｅ ｄ ｉ ｃａ ｌ  Ｓｃ ｉ ｅｎ ｃｅ ａ ｎ ｄ   ｔｈ ｅ Ｃｏ ｎ ｓ ｔｒｕｃ ｔｉ ｏｎ ｏ ｆ Ｓｅｘ ｕ ａ ｌ  Ｉｄｅ ｎ ｔｉ ｔｉ ｅｓ



Ｅａ ｒ Ｐｅｒ Ｈ ｏｎｏ Ｕｎ ｖ ｅ ｒ ｓ ｉ ｙ  ｏｆ Ｈ ａ ｗ ａ ｉ ｉ Ｐ ｒ ｅ ｓ ｓ
ｎ  ｔｈ ｅ ｙ Ｒ ｅｐｕ ｂ ｌ ｃａ ｎ ｏｄ ｕ ｌｕ ９９ ５ ＰＰ ４ ２２－

１
ｉ  ｌ ｉ  ｉ ｌ ：  ｉ ｔ  １ 

．

 ，  ， ， 

？
 Ｆ ｒａ ｎ ｋ  Ｄ ｉ ｋＳｔｔｅ ｒ ，  Ｓｅｘ ，  Ｃｕ ｌ ｔｕ ｒｅ  ａ ｎｄ 
Ｍｏ ｄｅ ｒｎ ｉｔｙ 
ｉ ｎ  Ｃｈ ｉ ｎ ａ ：  Ｍｅｄ ｉ ｃａ ｌ  Ｓｃ ｉ ｅ ｎ ｃ ｅ ａｎ ｄ   ｔ ｈｅ Ｃｏ ｎｓ ｔｒｕ ｃ ｔ ｉ ｏ ｎ ｏｆ Ｓｅｘ ｕａ ｌ Ｉｄｅ ｎ ｔｉ ｔｉ ｅ ｓ
 



ｉ ｎ  ｔｈ ｅ  Ｅａｒ ｙ Ｒ ｅｐ ｕ ｂ
ｌ

ｌｉ ｃ ａｎ  Ｐｅ ｒ
ｉｏ ｄ Ｈ ｏ ｎ ｏ ＾ 
ｌ ｕｌｕ ：  Ｕｎ ｉ ｖ ｅｒ ｓ ｉ ｔ
ｙ ｏ ｆ Ｈ ａｗ ａ ｉ ｉ Ｐ ｒ ｅ ｓ ｓ


， 
１ ９９ ５ ， 
Ｐ４０ 

．

２８


 第 章 我 的疾病 疾病 情 爱 与 个人主体
一

自 ： 、
 



个人 旦生 了 病 不 再被 认 为是 阴 阳 失衡 或 外 感 风邪 而 更 多 被视为对 自 己 身 体


一

， ，

管控 的 不合格 。 也就是说 ， 天 人 感 应 阴 阳 交互 的 前 现 代 医 学 因 果 关 系 在 现 代 知 识



体系 中 不 再适用 个人必 须对 自 己 的 身 体 负 责 这 时 候个人主体 的 重 要性就 凸



一

， 。

显了 出来 

。

性 的 问 题 也 不 再仅仅事 关 家族延续种 姓 留 存 ， 它 也 与 个体 、 个性 、 自 我等 概



念息 息相关
“
性 别 身 份 的 建构 也 是个人主 体得 以 实现 的 核心 之 在现 时代
一

。 ， 

，

在 寻找 自 我 真相 的 过程 中 发生 的 主 观化 尤 其 是 个 性化 过程 往往 围 绕着 对


‘ ’

、 ，

自 然 性别 真 相 的 寻 找 而 存 在 … …

性别 身 份是和 自 我密 切联系 在
一

起的 这个 自 我

 ，

” ？
（ 原则 上说 ） 是可 以 被精确 理解 的 ， 因 为 它 既拥 有 性 别 ， 又被性别拥有 

。

天人感应学 说 的 失 效 ， 性别 生 理 结 构 差 异 的 强 调 ，
身 体边 界 的 清 晰 化 ， 性别



与 自 我 在 主 体 建 构 过程 中 的 深 层 联 系 共 同 打 造 了 启 蒙后 的 身 体 性别 观念 

它
－

， 。

对差异性 、 独立性 、 边 界感和 个体 性 的 强 调 打破 了 前 现代 阴 阳 同 体 同 源 的 两 性神




话 ，
性 别 同 盟 不 再 具 有 前 现 代 人体 宇 宙 整 体 学 说 的 天 然 合 法 性 －

， 而是在两性交



往公 共 空 间 合法化后 充满 不 确 定 性 的 个体选择 。 情爱作 为 连接两 性 的 纽 带 ， 曾是



“
近现代个人主义 与 启 蒙 思 想 的 前 哨 却 也 同 样被启 蒙 理性所
”

， 祛魅 了 

。

“ ”
五四 中 后期 ， 反 思 爱情 与 婚姻 ， 凸 显 两性关系 中 个体 以及 性别差异 的 文



本层 出 不穷 ， 鲁迅 的 《 伤逝 》 、 庐隐的 《 兰 田 的 忏 悔录 》 《 或人 的 悲 哀 》 《 象牙 戒



指》 《 前途 》 《 胜利 以 后 》 、 郁 达夫 的 《 迷羊 》 、
丁玲 的 《 莎菲女士的 日 记》 等都或



显 或 隐 地表 现 了 这 一

时期 两 性 关 系 中 程度 不 等 的 分裂 与 冲 突 。 在 以 上这些文本


“ ”
中 我们 可 以 看 到 比较于 前现代及 五四 启 蒙 前期 的 情爱叙事 这 时期情


一

， ， ，

爱 的 痛 苦 不 再 仅 仅 表 现 为 礼 教 制 度 对 个 体 情 感诉 求 的 抑 制 而 是 更 多 来 自 两 性 之

 ，

间 情 爱 诉 求 的 分裂 、 冲突 、 错位 、 隔阂 。 在 这 类文 本 中 ， 时 常 出 现 以 性 别 为 标签



的 整体 性判 断
“
， 如 ： 本来 男 子们 可 以 不讲贞 操 的 ， 同 时 也 可 以 狡兔三 窟 式 的 谈


” ？ “
恋爱 。 这是社会上 予 他们 的 特权 ， 他们 乐 得 东 食西 宿 （ 《 兰 田 的 忏 悔录 》 ） ， 

女
” ？
人是 条毒蛇 柔媚 阴 险 前途
一

， （ 《 》 ） 

。

性别 差 异 造成个体在情 爱 关 系 中 诉求 的 差异 在 这样 种 新 型 的 关系 中 

两
一

。 ，

？
性 互 为 他者 ，
性别 主 体在 彼 此 的 凝视 中 时 常 呈现 出 陌 生化 的 特质 。 同时 ，
基于



？
英 玛丽亚姆 弗雷泽 《波伏 瓦与双性气质 》
［ ］
？
： ， 崔 树义译 北 京 中 华书 局 ， ： ， ２ ０ ０４ 年 ， 第 １ １ 页 

。

？
庐 隐 《 何处是归程 上海 上海 古 籍 出 版社
： 》 ， ：
， １９ ９９ 年 第 页 ， １ １ 

。

？
庐隐 何处是归 程 ： 上海 上海 古 籍 出 版 社
《 》 ， ： ， １ ９９９ 年 ，
第 １ ６９ 页 

。

？
在 三 四 十 年代 施 蛰 存 等 新 感 觉 派 小 说 家 的 笔 下 ， 这 种 倾 向 表 现 得更 为 显 著 ， 甚至 有 被 哥 特 化 荒诞 化 的 趋


２９


 疾病 书 写 与 现代 主体 二十世纪 中 国 文学 中 的 疾病 个体与 现代性
一

、
 



＠
所谓 的 生 理特 质 之上 的 社会分 工 也 在 新 型 核 心 家庭 中 引 发 了 各种 矛 盾 。 当 涓生



们 在 抱 怨 子 君们 终 日 操持家务 ， 丧失 自 我 的 时候 （ 《 伤逝》 ） ，
肖 玉们 何 尝不在 为



因 家 庭 而 牺牲 了 的 理想 而 悔 叹 （ 《 胜利 以 后 》 ） 。 才 子 佳 人 式 的 温 情 脉脉 或 男 女 主



人公共 同 争取婚恋 治 的 同 仇敌忾 已经不是这 时 期 情 爱 叙 事 的 主 流 两性 关系



一

自 ，

通常表现为 悲剧 性 的冲 突 与 隔 阂 ，
情爱亦成 了 使人丧失前途 、 事业 、
自 我 、 个性



的 玫瑰色 陷 阱 。
情 爱叙 事 中 的 主 人 公 通过对情 爱 婚 姻 的 反 思 与 否 定 来 凸 显 强 烈 的


“
主体意识 如 象牙 戒 指 中 沁 珠拒 绝 爱情 时 的 誓 词 我不愿轻 易 让爱情 的


一

， 《 》 ：

斧 儿砍 毁 了 我神 圣 的 少 女 生 活 镇 日 作家庭的牛马 点得不 到 自 由 飘逸 的 生


一
… …

” ？
活 。 这就是爱情 买 来 的 结 果 呵 ！
仅仅 就 这
一

点 ， 我也 永远不 作 任何人 的 妻 

。

“
又如 伤逝 》 中 涓 生 的 抱怨 大 半 年来 只为了爱 盲 的爱 而将


一 一 一 一

《 ： ， ，
目 ，

”？
别 的 人生 的 要义全盘疏 忽 了 

。

“ ” “ ” “ ”
在这些文本里 ， 病 不 再是 引 发 爱情 的媒介 ， 却成了 无情 的标志 

，

成 了 两 性之 间 、 自 我 内 部 个 性 诉 求 与 情 爱 诉求 之 间 互 相 分 裂 冲 突 的 重 要 标 志 。 《 

兰
“ ” “ ”
田 忏悔录 中 的兰 田 是 个 刚 出 家长制 婚 约 虎穴 又陷 自 由 恋爱 狼窝 

的
一

》 ，

不幸女子 她 的疾病 肝 气痛 中 医上与 情 志不 畅有关 的 种疾病 因 为恋



一
一 一

。 （ ） ，

情幻 灭 （ 受 到 滥情 男 子 的 欺骗 ） 而加剧 ， 兰 田 因 此不得不终 日 缠绵病榻 ， 放弃 了




自 己 关 心 的 妇 女解放事业 。 《 象牙 戒 指 》 中 的 沁 珠在受到 已 婚 青年 的 欺骗 后 决意


“ ”
过 自 我 的生活 却 使求 爱不得 的另 青年抑 郁 致病 咳 血而 死 沁珠亦在悔


一

， ， ，

恨 中 患 病 而死 ； 《 莎菲女士 的 日 记 》 中 莎 菲肺病 的 加剧 是在 听 闻 蕴姊 自 由 婚姻 的



不 幸结 局 后 发生 的 一 一

蕴姊 因 婚后 生活 的 冷淡虚 情而 患 病 ， 终 致死 亡 。 而莎菲对



凌吉 士 漂 亮 外 表 的 迷 恋 与 狼琐 内 心 的 鄙 夷 更 加 剧 了 她 内 心 的 冲 突 矛 盾 也 强化 了

 ，

她借病 自 毁的倾 向 

。

性别 主体之 间 的 分 裂冲 突 构 成这 时 期 情 爱叙 事 的 主 流 宂 其 根柢 是启 蒙


一

， ，

个人主义在性别 意 识 形态领域 的渗透贯彻 个性化 的 诉求与 情 爱 关系 的 冲 突 是这


 。

“ ” “ ”
时期 我 的 疾病 苦 痛 的 根源 但同时 我们 也 发现 疾病 意象同样帮


一

自 ， ， ，

势 魔 道 》 夜 叉 《 谢 医 师 的 疯症
（ 《 《 》 》 ） 

。

？
依 据 对 民 国 初 期 科 普 图 册 上 男 性 与 女 性 生 理 结 构 解 剖 图 的 搜集 和 研 究 冯 客 以 为 强 调 两 性 平 等 的 城 市

 ， ，

核 心 家 庭 制 度 虽 然 己 经 成 为 这 时 期 的 主 流 但 是 作 为 权威 话 语 的 科 学 阐 释 倾 向 于 将 男 性 刻 画 为 拥 有 更 大


一

的 性 别 等 级 关 系 提供 合法 性 依
“ ”
的 头骨 与 体格 更为 强壮与 聪 明 的 方 并依此为新型 的 男 主 外 女主 内 

一

， ，

Ｍ 
〇  Ｆ ｒａｎｋ Ｄ
（  ｉ ｋＳ ｔ ｔ ｅ ｒ ，  Ｓｅｘ  Ｃｕ ｔ
ｌｔ ｕ ｒｅ ａ ｎ ｄ   Ｍｏ ｄｅｒｎ ｉｔ
ｙ 
ｉ ｎ  Ｃｈ ｉ ｎ ａ ：  Ｍｅｄ ｉｃ ａ ｌ Ｓｃ ｉ ｅｎ ｃｅ ａ ｎ ｄ
   ｔ ｈ ｅ  Ｃｏ ｎｓ ｔｒ ｕｃ ｔｉ ｏ ｎ ｏｆ Ｓｅｘ ｕ ａ ｌ

 

Ｉｄｅ ｎ ｔｉ ｔ
ｉ ｅｓ  ｉ ｎ  ｔｈ ｅ  Ｅａ ｒ ｙ Ｒ ｅｐ ｕ ｂ
ｌ

ｌｉ ｃ ａｎ  Ｐ ｅｒ ｉ ｏｄ ， 
Ｈｏ ｎｏ ｌ ｕ ｌｕ ：  Ｕｎ ｉ ｖ ｅｒ ｓ ｉｔ
ｙ ｏｆ

 Ｈ ａｗ ａ ｉ ｉ  Ｐｒｅ ｓ ｓ ，  １ ９９５ ， 
ＰＰ ２ ９ ３ ８
．
－

． 

）

？
庐隐 庐隐作 品精选》 桂 林 漓 江 出 版社 ２ ０ ０ ４ 年 第 页
－

： 《 ， ： ， ， ３７０ ３７ １ 

。

？
鲁迅 ： 《 彷徨 》 ， 北京 ：
人 民文学 出 版社 ９７９ 年 第 ， １ ， １ １ ７ 页 

，

３０


 第 章 自 我 的 疾病 疾病 情爱与 个人主体
一

： 、
 



助 建 构 了 个性化 的 主 体 形 象 。 《 丽石 的 日 记 》 中 ， 丽石缠绵 病 榻 之 际竟然生 出 脱




离 健 全生 活 的 喜 悦 之 感 

：

我每 回 想 到 健 全 时 的 劳 碌和压 迫 ，
我不 免要恳求上 帝 ，
使 我 永远在



病 中 ，
永远和静 的 主 宰 

幽 秘之神 

相接近 。 我实 在 自 觉惭愧 ， 

我
一

年三 百 六 十 日 中 ，
没有 一

天 过 的 是 我真愿 过 的 日 子 ，
？ ？ … ？

因 为 病被众



人所原 谅 ，
把 种 种 的 担子 都 暂 且 搁 下 ， 我 简 直 是 个被 赦 的 犯 人 ， 喜悦何




？
如 ？

“ ” “
是 常人与病 人之 间 相 互 隔 绝 的 标志
”

疾病 。 疾病 使 人 得 以 从 常态 生 活


“ ”

中退出 病人 由 此获得 了 种消极 自 由 它 固 然与 积 极反抗而 获致 的 自 由 


无
一

。 。

法等 同 ，
但在 效 用 上 同 样 保证 了 个人 主义 的 合法性 。 病 人 畸零人 －

，
病 中生活


－

隐居生活 ， 在 这 类 叙 事 中 具 有 明 显 的 隐 喻 关 联性 。 病院 、 病房 、 偏 远 的 疗养地 

，

是 以 畸零人为主人公 的 小 说 中 最常见 的 空 间 设置 它暗示 了 种 自 我放逐 遗世



一

， 、

独立 的 人格形 象 ， 因 此成 为 形 塑 畸零人个 性 特征 的 重要 意 象 。 更为重 要 的 是 ， 


这

种 静态 的 与 世 隔 绝 的 病 中 生 活给 予 主 人 公 大量 的 内 省 空 间
、
—

主人公得 以 不 断



反刍 情 感生 活 中 的 自 我 经验
一
一

而这些 内 省 多 半 以 书信 、 日 记的 自 白 方 式呈 现 出



ｙ
ｆ


ｒ

长期 的 病 院生活塑造 了 《 或人的 悲哀 》 中 的 亚侠疏离冷静 的视角 。 心 脏病 与



？
失 眠症 以及 文 中 医 生对于病 因 的 解释 暗示 了 种 思 想 主 导 型 人格 高度理


一

， ， 。

性 的 思 维状 态 使 亚 侠对 现 实 人 生 、 生 活 与 情 爱 时 常 有 悲 观 厌倦 之 感 ，
但却 又不能



完 全 跳 脱 出 世 亚 侠 的 朋 友 在 书 信 中 将 其 思 想 矛 盾 的 根 源 解 释 为 知 与 情 的 分 裂冲
。 

“
突 ： 知 与 情常 常起剧 烈 的 战争 ！
知战胜 了 ，
便要沉于 不得 宄 竟 的 苦海 ， 永劫 难


”
回 ！
情 战胜 了 ，
便 要 沉沦 于 情 的 苦 海 ， 也是永劫 不 回 ！
于 是 就 有 了 这 样
一



种

不 断 反复地 自 我分 裂 与 自 我 否 定 的 思 维演进 当 有青年 因 得不 到 她 爱 的 回 应抑郁


 ：

而死 时 ， 她 在 悔 恨 中 病 情加 重 ； 而 当 有 青 年 为 了 她 争风 吃 醋 时 ， 她 不但没 有彻 底


“

陷 入情 感 的 漩涡 ， 反 能理性地反思 自 身 的 处境 ：
我现在 是 被钓 的 鱼 ， 他们 是 要


” ？
抢着钓我 的渔夫 ， 人与 人 的 交 际不过如此 ！ 。 自 我分裂 与 自 我否 定 的 精神 磨



折不会停止 ， 直至主人公走 向 自 我毁灭 极端 一 一

肉 体生命 的 否 弃 

。

？
庐隐 何处 是 归 程 》 上 海
： 《 ， ： 上海古 籍 出 版社 ９９９ 年 第 ２３ 页 ， １ ，


。

？
在 亚侠 死 前 的 最 后 几 封 信 中
“ 

”
， 她 曾 提到 医生的警告 若 果 不 能摒 除 思 虑 ： ， 恐怕 没有好 的 希望 ！

？
庐隐 ： 《 何处是 归 程 》 ， 上海 ： 上海古 籍 出 版社 ９９９ 年 第 页
， １ ， １ １ 

。

？
庐隐 ： 《 何处是 归 程 》 ， 上海 ： 上海古 籍 出 版 社 ９ ９９ 年 第 页
， １ ， １ １ 

。

３１



疾病 书 写 与 现代 主 体 —

二十世纪 中 国 文 学 中 的 疾病 、 个 体 与 现代 性 



同 样 陷 于 自 我 分 裂与 自 我 否 定 状 态 中 的 还 有 丁 玲 笔 下 的 莎 菲 其表 现 甚 至 比

 ，

庐 隐 笔 下 的 亚 侠 更 为 复 杂 独 居 生 活与 肺 病 意 象 暗 示 了 莎 菲 冷 静敏 感 与 激 情 狂 热

 。

并举 的 人格形象 。 她对友情 、
爱情 的怀 疑反 思与对情感 的 迫切 需求 时 时起冲 突 

。

“ ” ？
她对凌吉 士 个高 贵 的 美 型 里 安置着 个卑 劣 的 灵魂 的 情 爱对象 的 态


一 一
一 一

度 ， 则 始 终处于 灵 与 肉 、 征服与 反征服 、 葆有 自 我与 丧失 自 我 的 分裂 中 


。

比 这 些 自 我 分裂 与 自 我 否 定 的 思 维活动 更值得注 意 的 是 莎 菲 以 ， 日 记这种 


自

在 日 记中 莎 菲描述的 身外在 的
“ ”

白 方 式建构 起 的 种 内 在 外在 的对立 

一

自
－

。 ，

凌 吉 士才来 我紧握


“
言行与 内 在 的 心理常 常是相反 的 ，
如 ：
我正焦 急 的 时 候 ， ，

他双手 他说 莎菲 几 天没见你 了 我 很 愿 意 在 这 时 我能 哭 得 出 来 抱着 他


‘ ’

！ ！
， ： ，

” ？ “

哭 ， 但 眼泪 只 能噙在 眼里 ， 我只 好笑 了 。 又如 ，
别 人说我怪癖 ，
他们 哪 里 知



道我 却 时 常 在讨 人 好 ， 讨 人喜欢 ， 不 过 人们 太 不 肯 鼓 励 我 去 说 那 太 违 我 心 的 话 

，

” ？
常 常 给 我 机会 ， 让我反 省 到 我 自 己 的 行 为 ， 让我 离人们 却 更远 了 

。

“ ” “ ”

这种 内在
－

外在 信 息 的 不对称 ， 暗 示 了 自 我 边界 的 存在 ， 这与 人体


“ ”
边界 的 清 晰化 以 及 病体 管控 的 自 治化 ， 同 样 属 于 西 方现代 知 识 体系 引 入后 的


“
一

种 思 维转 型 。 查尔 斯 ？
泰勒在 总 结 西 方 自 白 制 度 的 起源 时 ， 总 结道 ： 在 我们



我理解 的 语 言 中 在 外在 的 对立起着 重 要 的 作 用 我们 把我们 的 思 想

‘ ’

自 内
－

，
。 

、

观念 或 感 情 考虑 为 内 在于 我们 之 中 而 把这些精 神 状态所 关 联 的 世 界上 的 客


‘ ’

” ？ “
的对立不仅仅分隔
”

体当成 ４ 在的 莎菲在 记 中 建立起 的 在 外在 


’

日 内
－

卜 。

“ “ ”

以及与他者共在 的 客体空 间 同 样 分 隔 了 表 象与 本质 现象


”
了 自 我空 间 ， ，

“ “
诚 如 福柯所 言
”
与 真理 建构 了 种 科学解密 式 的 深度 思 维模 式 自 白 

就
一

， 。 ，

？
个十 足 的 现 代 意


”

是 真理 的 标志 自 白 提供 真 理 如 同 科 学 展示 真相 莎菲是
一

。 。

“ ” “

义上 的 心 理人 ， 当 她慨叹 我真 不 敢 断 定 人 的 所 作 所 为 是 像 可 以 想 象 出 来 的


” ？ “ ＠
那样单纯
”
， 或 我真 不 知 应 该 怎样才 能分析 出 我 自 己 来 时 ， 她 恰是在 以 心



理医 学 的方 式进行 思 维 ， 以 理 性解剖 他者 与 自 我 的 外 在 言 行 ，
使 自 我经验 客体化



为了 自 身 理性 的 研 宄对 象 

。

？
 丁玲 ： 《 丁玲短篇 小 说选 ？
上》 ， 北京 ： 人 民 文 学 出 版社 ， １ ９８ １ 年 ，
第 ６６ 页 

。

？
 丁玲 ： 《 丁 玲 短篇 小 说选 ？
上》 ， 北京 ：
人 民 文 学 出 版社 ， １ ９８ １ 年 ， 第 ７６ 页 

。

？
丁玲 丁 玲 短 篇 小 说选
人 民文学 出 版社 第 ４６ ４ ７ 页 ？
上》 北京 年
－

 ： 《 ９８ ，
： ， １ １ ， 

。

？
 美 查尔斯
［ 泰勒 ］ 自 我 的 根源 现代认 同 的 形成 》 韩 震译 南京 译林 出 版社
？
： 《 ： ， ， ： ，
２０ １ ２ 年 ， 第 １ ５７ 页 

。

？
 法 米 歇尔
［ 福柯 ］ 自 我技 术 汪 民 安 编 北 京 北 京 大 学 出 版社 ２ ０ ６ 年 第
？
： 《 》 ， ， ： ， １ ， １ ０３ 页 

。

？
丁 玲 丁玲 短篇 小 说选 上 》 北京 人 民 文学 出 版社
： 《 ９８ 年 第 ５ ７ ５８ 页 ？
， ： ， １ １ ， 

。

？
丁 玲 丁 玲短 篇 小 说 选 上 》 北 京 人 民 文 学 出 版 社
： 《 ９８ 年 第 ４ 页 ？
， ： ，
１ １ ， ７ 

。

３２


 第 章 我 的 疾病 疾病 情 爱 与 个人主体
一

自 ： 、

 



“ “ ”
汪晖认为 五四 人物在 宣传 理性主义 的 人 的 理想 时 是通过 自 我


‘ ’
… …

“ “ ”
的 分裂 以 及 与 之相
”
（ 个体 的 与 民 族 的 ） 的 反思 来达 到 对 自 身 的 理解 。 人 

“ ” ” ？ “ ”

伴随的 自 我 否 定 的 命题 ， 就 是 在 这种 反思 的 精神 活动 中 产生 的 。
反思 

，

“ ” “ ”
是 五四 中后期 种 笼 罩 了 整 个 启 蒙 知 识 阶 层 的 普遍 的 精 神 特 质 人 的主


一

“ ” “ ”
体性 以 其 现 代 性 的 根柢 自 反性 将理性 的 矛头对准 了 自 身 人 因此


一 一

， ，
。

既 是 自 我表 述 活 动 中 的 主 体 ， 同 时也是 自 我省 察 的 客体对象 。 也就是说 ， 存在着



“ ” “ ” “ ”
这样
一

种 悖 论关 系 ， 五四 的 现代人 必须 同 时是 病人 ， 也 是 自 己 灵魂 的


”
制 度 中 不 断进 行 我分裂与
“
医生 并且 在 种被 引 入 的 西方 自 白 我否 定


一

， ， 自 自

的 主 体 操演 （
ｐｅ
ｆｏ ｒ ｍ ａｎ ｃ ｅ
ｒ ） 

。

福 柯在 《 自 我技术 》 中 将 西 方基督 教文化 的 自 白 传 统 与 自 我舍 弃 的 宗 教 目 


标
“

联系 在 起 他认为 戏剧 式 的 我表 露 与 口 头表现 的 我舍弃 之 间 有 


种
一

自
一

， ， 自 ，

” ＠
联动关系 ， 贯 穿 了 整 个基 督 教文 化 。
但是 ， 进入 十 八世 纪 以 来 ，
言 语表 现 的


“ ” ？
我技术 不再是 我舍弃 而 是 以 积 极 的 方 式建构 个新 的 我 这是
一 

一

自 自 ， 自 ，

个标志 性 的 自 我 技术 的 现 代 转 型 。 但 问 题 的 关 键在 于 ， 接 受 了 这套 自 白 制度的亚



侠与 莎 菲们 是如 何在 我分裂与 我否 定 中 实现 我建构 的 为什么 制 度



’

自 自 自 ？ 自 白

“
我舍 弃 而是更加 凸 显 了 理性主义 的 主体形
”

没有将 五四 启 蒙知 识分子 引 向 自 ， 


象呢 

？

“
在所 有 这 些 以
”
我们 可 以 看到 ，
疾病 获得消 极 自 由 的 畸零人那 里 ， 共同存



在着 种 自 我毁灭倾 向 当 亚侠 在知 情冲 突 的 绝境 中 无法解脱 时 她选择 了 


沉
一

。 ， 自

湖底 当 莎 菲 终 于 获得 自 己 既 爱慕又鄙 夷 的 凌 吉 士 的 吻后 她即刻否定了 自 

己
一

； ，

” ？
的 情 爱 欲望 在无人认识 的 地 方 浪费 自 己生命 的 剩 余
“
，
决 计 搭车 南 下 ， ， ； 

当
“ ”
沁 珠 因 为决 心过 自 我 生 活 而 使 求 爱 不得 的 曹 先 生 抑 郁致死 时 ， 她 宁 愿 在 悔恨



中 患 病 而 死 也 不 愿 再 次 接 受他 人 爱 的 表 示 为 个死去 的 爱人保持独 身 难道


—
一

“ ”
不是过上 自 我 生活 的 绝佳借 口 吗 ？ 而 当 这 种平衡为他者所打破 时 ， 沁珠 以疾



病和 死亡避开 了 情爱 关系 可 能 导 致 的 自 我舍弃 。 自 杀 、 自 我放逐 、 抑 郁 致病 ， 


这

些 自 我毁灭 的 方式 ， 与 才子佳人叙事 中 常见 的 自 我 毁 灭 方式 相 差 无 二 ， 只 不过才



“ ”
子 佳 人们 以 此 来 表 达个体情 感对 礼 教 制 度 的 控 诉 ， 而 五四 中后期的情爱 自 白



汪晖 汪 晖 自 选集 》
： 《 ， 桂林 广 西 师 范 大 学 出 版 社
？

． ， １９９７ 年 第 ３３ 页 ， １ 

？

？
［ 法 米歇尔 福 柯
］
？
： 《 自 我技 术 》 汪 民 安 编 北 京 ， ， ：
北 京 大 学 出 版社 ２０ ， １ ６ 年 ， 第 １ ０４ 页 

。

？
法 米歇尔 福 柯
 ［ ］自 我技术 汪 民安编 北 京 北京大学 出 版社 ？
：
《 》 ， ， ： ，
２０ １ ６ 年 ，
第 １ ０４ 页 

。

？
丁 玲 《 丁玲短 篇小 说选 上 北京 人 民 文学 出 版社 年 第 页
？
： ９８ 》 ， ： ，
１ １ ， ８ １ 

。

３３


 疾病 书 写 与 现代 主体 二十世纪 中 国 文 学 中 的 疾病 个体 与 现 代 性
—

 



中 ， 主 人公 们 却 借此摆脱情 爱 的 纠 缠 ， 保有 自 我 的独立性 。 自 我毁灭不等于 自 


我

否定 ， 在此处 ， 它 恰 恰 以 最 极 端 的 方式 宣 告 了 理 性 主 体 的 确 立 

。

此外 ， 畸零人 的 形象与 疾病 意 象 的 关联 也 强化 了 情爱 自 白 中 主人公 的 主体




性 。
作 为现 实 生 活 中 的 失败 者 的 畸 零人 ， 却 能 够 透过疾病 获得消 极 自 由 ， 透过 自



白 获得 了 主体意 志 的伸 张 ， 因为 ， 事实上 

，

自 白 乃 是 一

种扭 曲 了 的权力 意志 。 自 白 绝非 悔过 ，
自 白 是以柔弱的



种表
“ ”
姿 态 试 图 获得 主体 即 支配力 量 。
… …
所谓 自 白 就 是 这样 的 一



白

“
形式 它 强调 你们在隐瞒真实 而 我 虽 是不足 取 的 人但 我 讲 了 

真
一

。 ：
，

” ①
理 

。

自 白 真 理 的 揭 露 过程 即 显 示 了 理性在场 当 以 亚侠和 莎 菲们 在进行 自 


我
一 一

， 。 ，

分裂 与 自 我 否 定 的 反 思 行 为 时 在 运 用 心 理科 学 由 表 及 里 的 思 维 方 式 进 行 自 我 分

 ，

析时 ， 他们 的 行为本身 己经宣 告 了 理性主体 的 在场 


。

从才子佳人叙事 到 情 爱 自 主体 的 内 涵 己
”
从前现代到 五四 现代 启 蒙 ， 白 ， 


“ ” “ ”

经从 个体情感 转 移 到 了 理 性 自 我 。 自 我 病 症 的 来源 从 外源 性 的 礼 教 压制 

，

转 向 了 现代 自 我 内 部 的 分裂 、 冲突与 自 反 ： 人与 自 然 、 灵与 肉 、 男 性与 女性 、 

自

“ ”

我与 他者 理 智 与 情感 的 二 元对立 思 维 的 确 立
、 ， 以 及 自 我 客体化 的 反思 精神 

，

提供 了 建 构 理性 主 义 现 代 主 体 的 可 能 性 同 时 也 带 来 了 新 的 主 体 困 境 与 时 代 精神

 ，

“ ”
症候 这 症 候 在 三 四 十 年 代 逐渐 演 变 成 革 命 意 识 形 态 化 的 灵 肉 对立 

革
一
—

“ “ ”
的 名 义否 弃 了 个人 身 体／病 体 与 情爱叙事 的 合法性
”
命信 仰 以 灵 

。

“ ”
第四节 后 新 时期文 学 

中 的 情爱 与 精神疾病

谭 光 辉在 症状 的 症状 疾病 隐喻 与 中 国 现代 小 说 》 书 的后记 中 自 述该 书


一

《 ：

“
的 立论根据 最初源 于 种感觉 即 现代 小 说 中 的 许 多 人物 都 身 患 疾病 精神


一

， ， ，

忧 郁 而 中 国 当 代 小 说 中 的 许 多 人 物 却 总 是 精 神 焕 发 斗 志 昂 扬 他 们 很少 生 病
；
， ， 

，

” ？
即 使生病 也是 种 考验和 洗礼 根 据 他所 整 理 的 从 清 代 至 文 革 时 期 小 说 中


一

，
。

“ “ ” “ ”

在经过 民 初 与 疾病 在革
”
出现的 病 字统计 ，
确实 ， 五四 的高峰 以后 ，


？ “ ”

命 经 典 文 学 中 的 出 现 频 率骤 降 。 并且 ，
革命文 学 中 的 疾病 也 不再 与 体现个



？
［柄谷 行人
 日 ］ 日 本 现 代 文 学 的 起源 赵京 华译 ： 《 》 ， ， 北京 ：
中 央 编 译 出 版社 ， ２０ １ ３ 年 ， 第 ６７ 页 

。

？
谭光辉 症 状 的 症状 疾 病 隐 喻 与 现 代 中 国 小 说
： 《 ： 》 ， 北京 ：
中 国 社会 科 学 出 版 社 ，
２００７ 年 ，
第 ２８０ 页 

。

？ “ ”

根据谭光辉 的 统计 ， 这三个 阶段 的 合计 频 率 比 为 ：
民初 （ ６ ． ７９ ） ＞  五四 （ ４ ． ９７ ） ＞ 革命经典 （ ２ ． ２３ 

）

３４


 第 章 我 的疾病 疾病 情 爱与 个 人主体
一

自 ： 、

 



人 主 体 意 识 的 情 爱 叙 事 相 互联 系 而 是 与 国 族 阶级 等集 体 意 识 形 态 联系 在 起
一

， 、 

。

“ ”
这 一

时 期 的 疾病 意 象 多 以 战 斗 中 的 伤病 为主 。 如 曲波的 《 林海 雪 原 》 中 少 剑



波被刺 客打伤 了 右 臂 ， 仍然镇定 自 若地带病 工作 ； 梁斌 的 《 红旗谱 》 中 的 张 嘉 庆




在 战 斗 中 身 负 枪伤 ， 躺在 医 院 的病床上时仍在悔恨 自 己组织战 斗 时 的策略失误 


。

“ ”

在 这 类革 命 文 学 的 疾 病 书 写 中 ， 主人公 的 身体 已 经 失去 了 个体性 的 意 义 ， 

成

了 献祭 革 命 理 想 的 牺 牲 。 对 肉 身疾病 与 痛苦 的 克服反衬 了 个体革 命信 仰 的 坚 定 


。

即 便如 此 ， 对 这 类 型 疾 病 的 描 写 也 是 十分 克 制 的 ， 因为 对 战 争 中 大量疾病 与 死


” ？
亡 的 描 写 可 能 被视 为 对 革 命 战 争存 在 恐 惧 心 理和 对革 命 缺 乏 信 仰 疾病
— 一



、

伤痛 死亡 以 及 与 之相 关 的 负 面情 绪 都会被视为 对革命 乐观主 义 与 英雄主 义宏 大

、 


叙事 的 偏 离 

。

“
这 样 的 情 形 在 新 时 期 以 来 的 文 学 中 逐渐 发 生变 化 。 才子 佳 人叙 事 中 因病生



两 性 同 盟 以 个 体 情 感诉 求冲 破 阶 级


”
情 的模 式重新返 回 这 时期 的情爱描写 中
一

意 识 形 态 束 缚 的 叙 事 模 式在 文 革 后 的 社 会 历 史 语 境 中 还 魂 ，
如 冯骥才 的 《 铺花 的



歧路 》 中 ， 红 卫 兵 白 慧 与 阶 级 敌 人 的 儿 子 常 鸣 之 间 的 爱 情 诞 生 于 前 者 对 后 者病 体



的 照 料 过程 ， 而 叶蔚林 的 《 蓝蓝 的 木兰溪 》 中 赵双环对身 患肺病 的 右 派分子 肖 志



“ ”

军 的 关怀 也 使 二 人 的 感 情 得 以 突 破 固 化 的 阶 级 壁 垒 ； 克服 肉 体 伤病 以证明 精



神 信仰 之坚 定 的 灵 肉 二 元对立 思 维 仍 具 有 相 当 影 响 力 只 不 过其精 神 内 核 已 从 曾

 ，

“ ”
经 的 革 命 乌 托邦 信 仰 转 向 了 人 道 主 义 意 义 上 的 个 体 人 。
例如 ， 在张承 志 的 《 

大

坂 以及张贤亮 的 男人的 半是 女人 》 这类 以 知 识 分 子为 主 人公 的 小 说 中 

个
一

》 《 ，

人 主 体 性 的 实 现必 以 精 神 意 志 征 服 肉 身 疾 病 为 前 提 ， 并且 与 冒 险 、
英雄主义和 男


“ ”

性 人格等 因 素 紧 密 联 系 在 起 大坂 中 他 克服 了 牙龈肿 痛 登上 了 大坂 的


一

。 《 》

“ ”
绝境
“ ”

峰顶 ，
似乎 只 有证 明 了 自 身 男 子气概后 ， 他 才有 足够 的 资格去 拯救 


中 的妻子 在 男人的 半是女人 中 章 永璘 的 阳 痿在 英雄主义式 的 冒 险

一 一 

一

。 《 》 ，

拯救 即 将崩 塌 的 堤坝 后豁然痊愈 了 。 疾病 、 情爱 、 个人主 体 的 建构 在新 的 历 史语


“
吁求成为这
”

境 中 重新被捆 绑在 了 起 写 人情 人性 人道主义 的 新启 蒙
一 

一

。 、 、

启 蒙 的 个人主 义 理 性 主 体 遥相 呼 应
“ ”

时期文学主潮 ， 与 五四 、 ， 迅 即 填补 了 总



体性革命理 想 失 落后 的 意 识 形 态 空 白 

。

（ 参 见谭光辉 ： 《 症状 的 症 状 ：
疾病 隐 喻 与 中 国 现代 小 说 附录 〈 〉 》 ， 北京 ： 中 国 社 会 科学 出 版社 ， ２ ００７ 年 

，

第 页
－

 ２ ７ １ ２ ７ ９ ） 

，

？
谭 光辉 ： 《 症状 的 症状 ：
疾病 隐 喻 与 现 代 中 国 小 说 》 ， 成都 ：
四 川 大学 ， ２０ ０６ 年 ，
第 １ ８２ 页 

。

３５


 疾病 书 写 与 现代主体 —

二十世纪 中 国 文学 中 的 疾病 、
个体 与 现 代 性
 



“ ”

但 是这种 对 人 之主 体性 的 肯 定 ， 对现代 启 蒙 理 性主义 的 乐观 态度 ， 在八




十 年代 中 后 期 就遭遇 了 挑 战 。 改 革 开 放 后 社 会 物 质 层 面 上 变化 之 迅 疾 剧 烈 ， 很快


“ “ ” ？
人道主义 经济模 式 是逻 辑 的 母 体 意识形
” ”



“
粉碎 了 新启 蒙 的 方案 。 。 由

态全盘掌控 的 计划 经济 向 自 由 竞争 的 市场经济 的转型 是 个将主体 的 价值和 命



一

“
交给生产 与 消 费 的 欲望 冒 险
”
运交给 看不见 的手 ， ，
交给 不确 定 性 、 偶 然性 与



非 理性 的 过程 。 在转型 中 ， 以 理性主义 为 中 心 的 主 体论思 想 不仅在现 实层 面上遭



“ ” ＠
遇 了 商业化浪潮 的 冲击 ， 也 在 文 化层 面上 遭遇 了 后新时期 文学 的解构 

。

颠倒 了 启 蒙 思 维 的 二元对立关 系
“ ”
后新时期文学 对 现代 性 的 审 美 反 思


一

疯狂 欲望 无 意 识 等 非 理 性 因 素 以 精 祌 疾 病 的 面 貌 出 现 在 情 爱 叙事 中 松动


一

、 、 ，

“ ”

和 消 解 了 人道主义 意义上 的 人 和 理性主 义 的 主体 内 涵 。

个体性 、 个性化 、 

自

我不 再通过理性 获得确 证 ， 却 凭 借 对 非 理 性 的 皈 依 获 得 了 新 的 表达 方 式 。 以 精神


“
病 人 为 情 爱对 象 ， 或在失落 的 情 爱关系 中 将 自 我建构 为 精 神 病 人 ， 是 后新时 期



非 理 性对理 性 的 篡 位
”
文学 表 现其 非理性 内 质 的 两种叙事形 式 。 ， 意 味着 启 蒙 以



来 以 理性为 中 心 的主体 的 退隐 ， 但 理 性 主 体 的 退 隐 并 不 意 味 着 主 体概 念 的 消 失 

，

这 点 我们将在 下文 中 进 步阐 明
一
一



。

非 理 性 的 诱惑 ：
从启 蒙到 反 启 蒙



“
脑病
”
抑郁症 、 、
神 经衰 弱 等 精 神 疾 病 在 五四 启 蒙 语境 中 曾 作 为 现代性 的


“ ”

产物而流行 于描写 灵 肉 、 知情冲突 的 文本 中 ，

标志着 灵 ／ 理性 的 在场 （ 《 迷羊 

》

“ ”
《 南迁 》 《 或人 的 悲哀 》 ） ； 在 新时期文学 中 ，
精 神 疾病 是 控 诉 文 革 意 识 形态


“ “ ” “ ”

的 人道主义恰是
”
对个体 人 的 戕害 的 象征意 象 ， 而 新启 蒙 治愈 精神 疾


“
陷 入 疯狂 的 科


”
病的 药方 。 如 宗璞 的 《 我是谁 》 中 因 被批斗 而 丧 失 自 我认知 、

“ ” “
学家 韦 弥 ，
在看到天空 中 掠过 的 人 形雁 阵后 蓦然 恢复 了 理 智 ：
她 （ 韦弥 

）

觉得 己 经化为乌 有 的 自 己 正在凝聚起来 ， 从理智 与混沌隔绝 的深渊 中 攘攘升




起 只 要 到 了 真正 的 春天 人 总 还会 回 到 己 的土地 或者说 只有 人
‘ ’ ‘ 

’

自
… …
， 。 ，

？
熊彼特
［ 奥 ］ 资本 主 义 社会主义 与 民 主 主 义》 绛楓译 北 京 商 务 印 书 馆
： 《 ９ ７９ 年 第 ５４ 页、 ， ， ： ， １ ， １ 

。

？“
此后 的
”
后 新 时 期 学 概
文 念 的 提 出 是为 了 描 述八十年代 中 后 期 出 现 文 学转
的 型 以先锋文学为先导 
 。 ，

“ ” “ ”
文 学 开 始 对 新时 期 文 学 及 其 人 道 主 义 内 涵 发 出 挑 战 的 声 音 对 后 新 时 期 文 学 特 征 与 内 涵 的 界 定 。 

，

“ ”

最 具代表性 的 有 二 张 颐武试 图在 后 新 时 期 与 后现代 性 之 间 建立对应关 系 赵

“


”

学 界有 多 种声 音 ， ： ；

“ “ ”

毅衡则 强调 后 新时 期 文 学 的 独 立 性 对社会文 化 的 审 美现代 性反思 本 文 的 后 新时期 文 学 概念 


” —

“ “ “

是 对 二 者 的 兼 蓄 承 认 后 新 时 期 文 学 的 后 现 代 因 素 但 并 不 将其 标 记 为 与 现 代 性 的 断 裂 而
” ”



’ ’

： ， ，

是 如 卡 林 奈 斯 库 在 现 代 性 的 五 副 面 孔 中 所 界 定 的 那 样 将 其看 作 现代 性 的 面 孔 之 定 位为文学 审美


一

《 》 ， ，

现代 性反 思 的 当 代 形态 

。

３６



第
一

章 自 我 的 疾病 ：
疾病 、 情 爱 与 个人 主 体 



” ？
回 到 了 土地 ， 才 会有 真 正 的 春 天 

。

“ ” “ ” “ ”

无论是 五四 启 蒙还是 新启 蒙 ， 精神 疾病 都不 过是披着 非理性 


外
“

衣 的 启 蒙 理 性 的 曲 折 显 现 是 理 性 从 自 我 分裂 中 诞 生 的 苦 痛 的 象 征 但 是 在 后

 ， 。 ，

” “
新时期文学 中 ， 精 神 疾病 却 成 了 被 隔 离 与 被禁 闭 的 非理 性世 界 的 象 征 。
在想



象 的 领 域而 不 是在 严 格 的 医 学 思 想 中 ， 非 理性 与 疾 病 结 合起来 ， 并不 断靠近疾



病 。
… …

就 在 禁 闭 领 域 中 并 借 助 该 领域特 有 的 魔 法 ， 形成 了 一

种 将对 非理 性 的 畏


” ＠
惧 和 古 老 的 疾 病 幽 灵 结 合起 来 的 混 合物 

。

徐小 斌 的 对 个精神病 患 者 的 调 查 中 的 景 焕在 发 病 前 是 名 街道工厂 的


一 一

《 》

“ ”

出 纳员 ， 因为 贪污 公 款被 工 厂 除 名 ， 后 又 患 上 了 被害妄想症 。 作者有 意 淡化



了 被 害 妄 想 症 可 能存 在 的 暴 戾 混 乱 的 面 而将 景焕 的 病 症表现为 淡漠 厌食
一

， 、 

、

沉思 、 失 眠 等 消 极精神 状 态 ，
并 赋 予 她青春 、 美貌 、 异于 常人 的 洞 察力 、 想 象力



与 创造力 

。

接受 同 为精神 病 医 生 的 女友谢 霓 的 意 见 ， 实 习 医 生柳锴本希 望 以 使对方爱



” “ ”
上 自 己 的 方 式对 景 焕 进 行 恋 爱 移情 疗法 结 果 却 以 ， 自 己逐渐 爱 上对方 告 终 

。

“ ”

柳 锴称 景 焕为 女巫 

种 通 晓 非 理 性世 界神 秘 智 慧 的 存在 ， 这也 暗 示 了 柳


“

锴对 景焕 的 复杂 情感态度 既 被 吸 引 又深 感 恐 惧 我始 终怀 疑她 有 种穿透


一
一 一

” ？ “
力 有 种 非凡 的 心 灵感应 她 的 各种 不 同 凡响 的怪念头 可 以 使她成 为天才
一


， ， 

，

？ “
同 样 也 可 以 使她毁灭
”
又如 她 身 上还有 种 没被 发 现 的 偏 执 狂 被害 妄


一
… …

， ，

想 型 已 经够 了 再加 上个偏执狂 

气
”
， ， 她还活不活 ，
我还活不 活 ？ ！ 

“
在这里 医 生与 病 人 的 二元权力 关系 在 恋 爱事件 中 发生 了 松动 尽 管柳锴 解
， 
 ，

” “ ”
谜 的 理 性 行 为 仍在 继续 ， 但显然他 已经放弃 了 作为 医生 的 科 学 理性立场 

，

“
甚至在 价值 观念上亦 逐渐偏 向 了
”

病人 的 非理 性 阵 营 。
随着 与 柳锴 的 关系 愈加


“ ”
亲密 ，
景焕终 于 向 他 吐 露 了 自 己 的 病 症所在 。 景焕 贪污 公款 的 行为是故意 的 

，

“ ” “ ”
为 的 是 逃 离 重 复 机械 的 工蚁 似 的 工作 。 而她
一

再重复 的 冰面 弧 光 梦境也



是 种 对 无 法 逃 脱 既 定 轨 迹 的 恐 惧 的 投射
一



：

我 （ 景煥 ） 这才 发现 ，
原 来我 一

直按照 这 条 银光 闪 闪 的 轨 迹在 滑 行 

，

？
宗璞 宗 璞 代表 作 》 郑 州 黄 河 文 艺 出 版
： 《 ， ： ， １９８７ 年 第 ９９ 页 ， 

。

？
［ 法 ］ 米歇尔 福柯 疯癫与 文 明 》 杨远婴 刘 北成 译 北京 生 活 读书 新 知 三联书 店 年
？ ？ ？
： 《 ， 、 ， ： ， １ ９ ９９ 

，

第 １ ９０ 页 

。

８
徐小斌 对 个精 神 病 患 者 的 调 查 》 福州 海峡文 艺 出 版 社 年 第 页
１

一 －

２
？

： 《 ， ．
， １ ９８９ ， １ 

。

？
徐小斌 ： 《 对
一

个精 神 病 患 者 的 调 查 》 ， 福州 ：
海 峡文 艺 出 版 社 ， １ ９８９ 年 ，
第 ３ １ 页 

。

？
徐小斌 对 个精神 病 患 者 的 调 查 福州 海 峡文 艺 出 版 社 年 第 页
一

：
《 》 ， ： ， １ ９８９ ， ２ 

。

３７



疾病 书 写 与 现代主 体 一

二十世纪 中 国 文 学 中 的 疾病 、 个体 与 现代性 



字 已 经 深 深 地嵌 入 冰 层
”
不 曾越雷池 一

步 。 而 且我 发现 ，
这 ８
—

这证



“ ”
明 不 知道 有 多 少 人在 上 面 滑 过 了 。 我 想 摆脱这个硕 大 无 朋 的 ８ 字 ，


于

是 有 意 识 地按 别 的 路 线 滑 行 。 可是 ， 我 的 双脚却 被 一

种无形 的 引 力 牢牢


“ ” ？
钉死在 这个 ８ 字上 ，
无 论如 何 也 不 能 如 愿 

。

景焕 的 病 因 终 于 得 以 解开 她 的 被害 妄 想 症源于 对人 的 个 性 受到 工 具 理性 同

 。

“ ”

化的 恐惧 。 在
一

个确 立 了 启 蒙 理性 的 绝对 统 治 、 充满 工蚁 的 工业社会 中 ， 

景

焕的 玄 想 、 灵感 、 直觉 、
梦幻 、 怪诞 ， 都 只 能被 判 定 为疯狂 。 这些非理性 因 素本



属 于人性 的 部分 却 在理性 霸权 的 压 制 下 被驱赶到 常态世 界 之外 成 为 沉默 无



一

，
，

言 的 禁 闭 之物 。 对景焕的 精神 疾病 的 调 查 ， 揭示 了 疯狂产 生 的 病 理机制

一 一

理性



对作 为 人 性 非 理 性 成分 的 规 训 与 压抑 。 而柳 锴 联系 到 自 身 ， 对 工 业化 的 大 学教 育



究 竟 什 么 是最 重 要 的 ？ 难 道 是 会 机 械


“

进行 的 反 思 则 显 示 出 工 具 理性 的 局 限 性 ：

地重 复那 些 几代 人使用 过 的 干 巴 巴 的 理论 ？
… …

难道 是大量复 制 那 些 既无 害 处


”？
又无好 处 的 标 准 化 白 面包 ？  

。

尽管柳锴 已经在情感 、
价值观念上偏 向 了 景焕 但就在他 即 将 向 景焕表 白 的

 ，

”
番 话来 ＇ 最终 柳锴 回 到
“

时刻 却 受另 种 更 强 大 的 力 量驱使 说出另 

一 一

， ，  ，

“ ”

了 谢霓 的 身 边 ， 回 到 了 充满 工蚁 的 理性世 界 ， 继续着平凡 的 生活 。 柳锴 中 断



与 景 焕 的 情 爱 关 系 意 味着 非 理 性 重 新 被置 入 了 不 可 交 流 的 禁 闭 之 域 如 果 说 《 对
， 
 。

个精 神 病 患 者 的 调 查 实 际上 是 个精神 病 医 生 受到 非理性诱惑 而进行 的



一
一 一

》 ，

场情感 冒 险与 精神 实验 ， 表 现 的 是非 理性促 成 的 理性 主 体 的 自 我反思 ， 那么 ， 


格

非的 《 傻瓜 的 诗篇 》 则 更加 彻底地颠覆 了 医 生与 病 人 、 正 常 与 反常 、 理性与 非理



性 的 二元权力 关系 ， 它 使正 常沦为反常 ，
使 精 神 科 医 生变 成 了 精 神 病 人 ， 使理性



主体在 自 身 之 中 发现 了 非理性 

。

新 晋 精 神 科 医 生杜预 与 会 写 诗 的 谵 妄 症 患 者莉 莉 之 间 的 情 爱 关 系 既 是莉 莉

 ，

康复 的 原 因 ， 也 是杜预 患 病 的 诱 因 。 最终 ， 患 者莉莉病 愈 出 院 ， 医 生 杜预 却 被送


“ ”

上 了 电疗床 。 与 徐小斌
一

样 ，
格 非 也对 女 主 人 公 的 精 神 疾病 进 行 了 美化 处理 

。

在 《 傻瓜 的 诗 篇 》 中 ， 作 者有 意 淡化 了 莉莉 的 狂乱症状 ，
在她 身 上 加 诸 青春 、 

美

貌 无 辜 幻 想 种 种 诗意 元素 使 其变成 情 爱 关 系 中 的 魅 惑 之源 更 为重 要 的 是
、 、 ，
。 

，

？
徐小 斌 对 个精神病 患 者 的 调 査 福州 海 峡文 艺 出 版 社 年 第 页
一

： 《 》 ， ： ， １ ９８９ ， ３ 

。

？
徐 小斌 ： 《对
一

个精 神病 患 者 的 调 查 》 ， 福州 ：
海峡文艺 出 版社 ， １ ９８９ 年 ， 第 ６５ 页 

。

？
徐小斌 对 个 精神 病 患＾ 的 调 査 福州 海峡文 艺 出 版社 年 第 页
？
一

： 《 》 ， ： ， １ ９８９ ， ７７ 

。

３８


 第 章 自 我 的 疾病 疾病 情 爱 与 个人 主体
一

： 、

 



她在 杜预 心 中 唤起 了 对 母亲 （ 杜预 的 母亲生前亦 患 有精神疾病 ） ， 童年创 伤 ， 


知

青记忆 的 怀 旧 感伤 于是 在杜 预 的 情 爱幻 想 中 莉 莉 成为 切原始 的 隐秘的

一

。 ， ， 、 

、

阴 性事物 的 象征体 

。

个 患 有 精 神 疾病 的 情 爱 对 象 是 个被 情 爱 与 非 理 性 双 重 赋 魅 的 人 格 形


一 一

象 情爱与非理性 在使 理性 主体 放弃 自 我方面具 有惊 人 的 相 似性 由于同



一

。 ，
。

的 主 体 是痛 苦 的 分 裂 过 程 的 产 物 ， 因此 ， 对于他来说 ， 放弃 自 我总 是既令之恐惧


？
对 个精神 病 患 者 的 调 查
”
又预示着幸福 如 果 说面对这种 双重 诱 惑 中的


一

。 ， 《 》

柳 锴 显 示 出 的 是 被 吸 引 与 恐 惧 并 存 的 情 感 状态 ， 那么 《 傻瓜 的 诗 篇 》 里 的 杜 预 则



几 乎 是 毫 无 抗 拒 地接 受 了 非 理 性 的 诱 惑 或 者 说 通 过 与 莉 莉 的 情 爱联 结 发 现 了 ， 

自

身 的 非理性 ，
实现 了 他暗 中 期盼 己 久的 自 我放弃 

。

“ ” ＠
当 他 躺 在 电 疗床 上 对 昔 日 的 同 事 葛大 夫感 叹道 现在 ， 我终于正 常 了 

的

时候 ， 医生与病患 、 正 常 与 反常 、 理性与 非理性 的 界 限变得模糊 。 如 果说杜预 的



“ “ ” “
的人
”

疯狂是真 正 意义上 的 正常 那 么 整个文本 中 最为 正常 乐观 


自
—

” ？
信 命清高 举止优雅 行 为 得体 具有钢 铁 般健 全 的 神 经 的葛大


一

自
… … … …

， ， ．

“ ”

夫 则成 了 另 种意义上的 反常 形象 葛 大 夫 的 理性 主体形 象 是 以 非理性 的



一

， 。

规训 者 的 面 目 出现的 ， 他的
一

切 言 行 都在 使 自 身 成 为
一

个缺 乏 个 性 的 、 合 目 的性



的 社会工具 。 而杜预对理性 的 叛逃 、 对 非 理 性 的 飯依 恰 恰 嘲 讽 了 理 性 主 体 妄 自 

尊

大 、 盲 目 乐 观 的 局 限性 

。

毫无疑 问 ， 在 以 上两个文本 中 ，
精神 病 患 在 理性 主 体 自 我反思 与 自 我放弃 的



过程 中 都 扮 演 了 情 爱 诱 惑 者 的 角 色 。 那么 ， 是 什 么 造 就 了 精 神 疾病 在 文 学 想 象 层


“
面上 的 巨大魅力 ？ 福柯在 《 疯 癫 与 文 明 》 中 这 样 描 述 疯癲形 象 ： 疯癫在 各个方



面都使人 们 迷 恋 。 它 所产 生 的 怪异 图 像 不 是 那 种 转 瞬 即 逝 的 事 物 表 面 的 现 象 。 

那

种 从 最 奇 特 的 谵 妄状 态 所 产 生 的 东 西 就像 个秘 密 个无法接近 的 真 理 

早
一 一

， 、 ，

”？
已 隐 藏在地表 下 面 疯癫 以 谵 妄方 式 言 说 出 的 是 种 异质 性 的 存在 理性 的


一

。 ，

非 理性 福 柯 认 为 从 古 典 时 代 的 禁 闭 隔 离 到 现代 的 医 学 管控
“ ”
绝对他者 一 一

。 ， 

，

疯癫 直 是 整 个 非 理 性 领域 中 唯 能够被公 开展演 的 类别 整个非 理性领域都



一 一

？
［ 德 彼得 毕尔格 主体 的退隐 》 夏清译 南京 南京大学 出版社 年 第 页
？
］ ：
《 ， ， ： ， ２００４ ， １ １ 

。

？
格非 ：
《 第 呼哨 》 ， 武汉 ： 长江文艺 出 版社 ，
１ ９９２ 年 ， ２ １ ８ 页 

。

？
格非 《 呼哨 武 汉 长 江文艺 出 版社 ： ９９２ 年 第 ８ 页 》 ， ： ， １ ， １ ３ 

。

？
 法 米歇 尔
［ 福柯 疯癫 与 文 明 》 杨 远 婴 刘 北 成 译 北 京
］
？
： 《 ， 、 ，
？

． 生活 ？
读书 ？
新知 三联 书 店 ， １ ９９９ 年 

，

第 １ ９ 页 

。

３９



疾病 书 写 与 现代 主 体
—

二十世纪 中 国 文学 中 的疾病 、
个体与 现代性 



” ？
被压 制 得 沉默不 语 ，
唯有 疯癫 可 以 自 由 表达其丑 闻 。 因此 ， 被 纳 入 现代 医 疗



体系 中 的精神病 患 ，
才有 可 能 成 为 非 理性 的 代 言 人 成为 以 情 爱沟 通理 性 与 非 理

 ，

性世 界 的 象征 媒 介 

。



个
“
精 神 错 乱 患 者 被看 作 是 个 情 感 大 起大 落 的 人 狂 热 而 不 计 后 果 是
一
一

， ，

太 过 敏 感 以 致 不 能 承 受 这 个粗 俗 而 平 凡 的 世 界 的 充 满 恐 惧 的 人 … …

精祌 错乱 成

 ，

” ？
了 当 今我们 有关 自 我超越 的 那 种 世俗 神 话 的 表达 。 事实上 ，
并 非精 神 疾病本



身 具 有非 凡 的 魅 力 （ 它 在现 实层 面上 很 可 能 是使 人痛 苦 的 ） ， 而是非理性赋予 了



精 神 病 患 在 文 学 想 象 层 面 上 超 凡 脱俗 的 形 象 后 新 时 期 作 家 对 精 神 病 患 的 浪 漫 化

 。

“ ”
想 象 源 于 对 非 理 性激 情 的 膜 拜 。 但是 ，
曾 经在 五四 灵 肉 冲 突 叙 事 中 扮演 负 面



角 色 的 非理性 何 以 在新 的 历 史语 境 中 却 成 了 个性 化 个体化 ， 、 、 自 我超越 的 源泉 


？

其 后 的 文 化 病 理 逻辑 是 什 么 

？

霍 克海默在 《 启 蒙辩 证法 》 中 对启 蒙 理性 与 工 业社会进行 了 批判 性反思 ， 


这

与 上述两个典 型 文 本 对理性主体 的 解构 有着如 出 辙 的 价 值尺度 与 思 维逻 辑 启



一

“
蒙的 目 标本 是 以 理 性 使人们 摆脱恐惧 ， 树立 自 我 。 但是 ， 被彻底启 蒙 的 世 界却


” ？
理 性 自 身 已 经 成 为 万 能 经济 机 器 的 辅 助
“

笼 罩在 片 因 胜利 而招 致 的 灾难 中 

一

” ？ “
工具 理性成 了 用 于制造 切 其他 工 具 的 工具 不 同 的 事物被 同 化 了 … …



万
一

。 ，

物同 性 的 代价就是 万 物不 能 与 身 认 同 启 蒙 消 除 了 旧 的 不平 等与 不公 正
一 

—

自 。

即 绝 对 的 君 王 统 治 但 同 时 又 在 普 遍 的 中 介 中 在 所有 存 在 与 其 他存 在 的 关联 中
， ， 

，

” ？
使这种 不 平 等 长驻永存 

。

这种 不 平 等 在 后 新 时 期 语境 中 主 要 呈现 为 社会物质 生产 层 面上 的 工 具 理性


” ？
而工 业化 却 把人 的 灵魂物 化
“
对个体 的 同 化统治 泛 灵 化 使对 象 精 神 化
一

。 ，


。

在 经 济 理性 极端 扩 张 的 工 业 社会 理 性 日 益 物 化为 般工 具 不再是启 蒙语境 中


一

， ，

个体信念与 我意 志 的 源 头 而 非理性作 为 种 难 以 被 工 具理性 同 化 的 异质 性



一
一

自 ，

？
 ［ 法 米歇尔
］
？
福柯 ： 《 疯癫 与文 明 》 ， 杨远婴 、 刘北成译 ， 北京 ： 生活 ？
读书 ？
新 知三联书店 ， １ ９９９ 年 

，

第 ｎ 页 

。

？
美 苏珊 桑塔格
［ ］ 疾病 的 隐喻 ？
： 《 》 ， 程巍译 ， 上海 ： 上海译 文 出 版 社 ， ２０ １ ４ 年 ， 第 ４８ 页 

。

？
 德 马克思
［ 霍 克海默 西 奥多
］
？
、
？
阿多尔诺 ： 《 启 蒙 辩 证法 ： 哲学断片 》 ， 渠敬 东 、
曹卫 东 译 ， 上海 ： 

上
海人 民 出 版社 ２００３ 年 第 页 ， ， １ 

。

？
 德 马 克思
［ 霍 克海 默 西 奧 多
］
？
、
？
阿多尔诺 ： 《 启 蒙辩证法 ： 哲学断片 》 ， 渠敬东 、 曹卫东译 ， 上海 ： 

上
海人 民 出 版社 ２ ００３ 年 第 ２ ７ 页 ， ， 

。

？
 德 马 克思
［ 霍克海默 西 奥 多
］
？
、
？
阿 多 尔诺 ： 《 启 蒙辩证法 ： 哲学断片 》 ， 渠敬东 、 曹卫东译 ， 上海 ： 

上
海人 民 出 版社 ２ ００３ 年 第 ０ 页 ， ， １ 

。

？
 德 马克思
［ 霍克海默 西 奥多
］
？
、
？
阿 多尔诺 ： 《 启 蒙 辩证 法 ： 哲学断片 》 ，
渠敬 东 、
曹卫东 译 ， 上海 ： 

上
海 人 民 出 版社 ２００３ 年 第 ２５ 页 ， ， 

。

４０


 第 章 自 我 的 疾病 疾病 情爱 与 个人主体
一

： 、

 



存在 ， 反 而 成 为 了 个体 性 、 灵魂性 、 精神性 的 象征 。 而精神 疾病 ， 亦 成为无法被




主 流 社 会 收编 的 另 类 个 体 的 存 在 方 式 之 取代 了 历 史上 的 相 思病 与 肺病 成为


一

， ，

“ ”

后 新 时期 情 爱叙事 中 诗 意与 抒情 的 核 心 意 象 。 而 后新时期文学 中 的 主人公与




精神 病 患 的 情爱联结 ，
恰 恰 显 示 了 个 体 自 我 由 理 性 世 界 向 非 理 性世 界 的 逃 逸 ， 

以

及非理性对理性 同 性统 治 的解构 种 文 学 审 美层面上 的 现代 性 反 思

一 一

， 

。

二 ．
非 理 性 自 我 与 退隐 的 主 体



如 果说 以 上两个 以 精神 病 患 为 情 爱对 象 的 文本更 多 表现 的 是非理性诱 惑之




下 的 理性主体 的 自 我反思与 解构 ， 那 么 以 下 两 个 典 型 文本
一 一

残雪 的 《 苍老 的 浮



云 》 与 苏童 的 《 妻 妾 成群 》 则 描 写 了 主 人公在 失落 的情爱关系 中 将 自 我 建构 为 非



理性存在 的 过程 。 如 果 非 理 性 已 然成 为 后 新 时 期 个 体 性 的 象 征 ， 那么 ， 在此类文



本中 疯 狂 宄 竟代 表 了 主 体 的 湮 灭 还是另 种 意 义上 的 我 救 赎 与 超越
一

， ， 自 

？

在 残 雪 谵 妄症
一

般 的 意 识 流语 言 笼罩下 ， 《 苍老 的 浮 云 》 中 的 每个人物 几 乎


“

都带上 了 某种 精神 病态 。
虚汝华 患 有 自 闭症 ， 用 隔 绝人世 的 方 式 获得生活 的 

安

总是疑心屋子里 隐藏着 阴 谋与 暗杀
”
然 ； 虚 汝 华 的 丈 夫 老 况 患 有被 害 妄 想 症 ，


。

“ ”

在强势母亲 的建议下 ， 他离开 了 着魔 的 妻子和 屋子 ，

每 天进 行 内 容 为 摘 录 名


“ ” ？
人名 言 、 背诵 语录 的 灵魂清洗工 作 ； 虚＾ 华 的 邻 居 更 善 无 始 终 摇 摆 在 改 变
： 


自 我与 维持现状之 间 ，
就 像 他 摇 摆 在 虚汝 华 与 妻 子 慕 兰 之 间 。 最终 ， 当 他放 弃 了



” ＠
他 的 失 眠症 也就
“
追 求 自 我独 特 性 的 计 划 安于做 个什么 也不是 的人 时 

一

， ，

痊愈 了 ？

， 慕兰 也 许是表面上看来最为 正 常 的 人 ， 但她失 控 的 肉 食欲望和 消 化不 良




症 ， 恰恰 暗示 了 灵魂性 的 缺失 

。

残 雪惯 于 以 精神 疾病 意 象表现家庭 人 际 中 非理性 的 面 山 上的小屋》 中



一

。 《

的 家人们 缺 乏有 效 的 沟 通 ，
似乎总在 自 说自话 ； 《 雾 》 中 的 父子母女关系 疏离冷



漠 ， 扭 曲 病态 。 《 苍 老 的 浮 云 》 中 的 夫 妇 们 也 不例 外 ，
他们 总 是 各 怀 心 事 ， 互相



抱怨和 伤害 唯 具 有抒 情 特 质 的 情 爱 关 系 存 在 于 虚 汝 华 与 更 善 无 之 间 他们 隔


一

。 。

着 道墙共享着 同 个梦境 他们对 时 序 变迁 的 征兆及其背 后 的 神秘 寓 意 有着 同



一 一

样 的 敏感 。 在 常 人无 法 理解 的 非 理 性 世 界 ，
他们 以 同 盟者 的 姿态 互相 联结 。 虚汝


“
华认为他们 就像
一

对孪生姐妹 ，
当 隔壁那 个 男 人 说话 的 时 候 ， 她觉得就 是 自 

己

？
残雪 残 雪文集 ？
第 卷 ？
苍老 的 浮 云 》 长沙 湖 南文 艺 出 版社 年 第 页
一

： 《 ， ： ， １ ９ ９８ ， ２００ 

。

８
残雪 残雪 文集 第 卷 苍老 的 浮云 长沙 湖 南文 艺 出 版社 年 第 页
一
？ ？
： 《 》 ，
：
， １ ９９８ ， １ ９０ 

。

４１



疾病 书 写 与 现代 主体 —

二十世 纪 中 国 文学 中 的疾病 、 个体与 现代性 




” ？
在说话 ，
所以她
一

点 也 不 感 到 怪异 ， 她只 是 听着 ， 听 自 己 说话 。 他们 是相 似


“

的 同 时 也是相 异 的 更 善 无 虽 然 自 认 为 具 有独特性 却 不 得不 通过努力 模仿



一

， 。 ，

公开 自 我 的 独特性 却 立刻在众人


”

般人 来 获得 生存 空 间 ，
他 曾 试 图 突破现状 、 ，

“
也 否 定 了 以激进
”

的 嘲 弄 中 退缩 回 来 ？

， 而 虚 汝华 既 放 弃 了 成 为
一

般人 的努力 ， 


也这


“

姿态 重 塑 自 我 的 可 能 ： 你 （ 更善无 ） 的 确什么 也不是 。 其实 我 （ 虚汝华 ）

气 虚 汝华 实 现
”

样 ， 但是我不为这个苦恼 ， 也 不去想 变 的事 ，
我 己 经干涸 了 

自

“ ” ？
我持存 的 方 式是 自 我封 闭 ：
你看我 ， 多么 安然 。 我不 受外 界 的 刺 激 

。

“ ”

在 虚 汝华 与 更 善 无 的 情爱 关系 中 ， 理性 的 常人 世界是他们共 同 嘲弄与对


“

抗的对象 。 梦境 、 异象 、 预 言 等种 种 非理性 因 素使他们 得 以 联结 。 但是 ，

他人



批蛾蟀


”

即 地狱 存 在 主 义 命 题 也 始 终横 亘 在 他 们 之 间 因 为听到 了 死神 以 最后
一



”

然后 又嫌恶地分开来
“

的 鸣 叫 向 他们 发 出 的 末 日 警告 ， 他 们 恐 惧地 相 互 搂 紧 了 ，

？
。 随着 与 更善 无 的 关 系 的 逐渐 冷 淡 ， 虚 汝华 的 自 闭 症亦 愈演 愈烈 。 在小说的最



后部分 她 己经断绝 了 与外 界 的 切联系 虚汝华的 自 我封 闭 引 起 了 小 镇上 其他



一

， 。

人 的 愤怒 闭 难道不 是 种 消 极地表达 我独特性 的 方式 吗 ？ 种 对 社会



一 一

自 自
一 一

个 公 然 向 窥视者 挑衅 的 无法解开 的 秘 密 通过 断情绝



“ ”
与 常人 的无 言蔑视
一

，
。

起 并入 非理性世 界 发疯 的
“ ”

爱与 我封 闭 虚汝华将 自 己连 同 着魔 的屋子 

一

自 ，
。

？
飞毯 ， 病 恢恹 的 蟋摔 、 老鼠 、 毒虫 、 蟾蜍和 日 渐枯 萎 的 女 人 ， 所有 这些丑怪化 

、

“
而虚汝华也 因
”
病 态化 的 意 象构 筑 了 个 常人 无 法接近 与 沟 通 的 非 理 性 空 间 

一

此葆有 了 自 我 的 独特性 

。

与 现代 启 蒙 理性 主体 的 构 建方式 正 相 反 虚 汝 华 的 个体 性与 ， 自 我 持存 是 以 理



性主 体 的 退 隐 来达成 的 。 非 理 性 的 发现 使 得 《 傻瓜 的 诗 篇 》 里 的 杜预实现 了 自 

我

放弃 而将 自 身 构 建 为 非 理性存在 的 虚 汝华 却 实 现 了 另 种形式的 我持 存 

当
一

， 自 。

主体主动 取消 其 理性 内 涵 ，
借助精神 疾病 意 象 与 失落 的 情 爱关系 ， 退缩 到 无法沟



通 的 非 理性世 界 它 也 就 此 策 略 性 地 逃避 了 理 性 的 同 化统 治
一

， 

。

《 妻妾成群 》 中 颂莲 的 疯狂 ， 尽管更 多 为 外部环境被动 造成 ，

却 也 同 样可 以



被视为
一

种 以 消 极 方式实现 的 我持存 在 以 欲望 权力 资源 为 争夺 中 心 的 陈府

 －

自 。

？
残雪 《残雪文集 第 卷 苍 老 的 浮 云 》 长沙 湖 南文艺 出 版社 年 第 页
一

？ ？
： ， ： ， １ ９ ９８ ， １ ６４ 

。

？
残 雪 《 残 雪 文 集 第 卷 苍 老 的 浮 云 》 长沙 湖 南 文 艺 出 版 社 年 第 页
一

？ ？
： ， ： ， １ ９９８ ， １ ９ １ 

。

？
残雪 《残 雪文集 第 卷 苍 老 的 浮云 》 长沙 湖 南 文艺 出 版社 年 第 页
一

？ ？
： ， ： ， １ ９ ９８ ， ２ １ ０ 

。

？
残雪 《残 雪文集 第 卷 苍 老 的 浮云 》 长沙 湖 南文艺 出 版 社 第 ２ 年 页
一

？ ？
： ， ： ， １ ９９８ ， １ １ 

。

？
在 结 局 中 虚 汝华 的 身 体 己 干 瘪 至 透 明 内 脏消 失 对肉身 的否弃 似乎 暗 示 着 她 已 经 成为 个彻底 的


一

， ， 。 ，

精神 性存在 

。

４２


 第 章 我 的疾病 疾病 情爱 与 个人主 体
一

自 ： 、

 



空间 中 ， 三个 小 妾 的 人格特质 分别 代表 了 三种 不 同 的 生存 方 式 。
卓云 的媚主 、 

虚
“ ”

伪 阴 险代表她 与 环 境 的 同 化 梅珊刚 烈 率 性 的 性格和 自 我解放 的 反叛 只



一

、 ，

能 以死亡告 终 而孤傲 的 颂莲尽 管和 梅珊 样不愿 向 权力 中 心妥协 不愿接受秩



一

， 、

序 的 规训 但其 与 大 少 爷 飞 浦 之 间 难 以 达成 的 私情 关 系 则 彻底 断 绝 了 颂 莲通过情
， 


爱实现个体诉 求 的 可 能 疯狂成为 除 了 死亡 以 外逃 遁 环 境 同 化统治 的 唯 


出
一 一

“ ”

路 。
事实上 ， 疯狂 亦 是 另
一

种 意义上的 死亡 。 疯狂者 因 为被 理性世 界 除 名 而




活动在生者与死者之 间 的 隔 离地带 ， 虽生犹死 。 疯狂取消 了 个 体 与 理性世 界沟 通




的 可 能性 取消 了 自 身 言 行 的理性 内 涵 因 此逃避 了 理性 同 化 的规训 精神疾



一

， ， 。

“ ”

病 使颂莲成为 陈府这个充满 隐 喻 的 微缩 社 会 空 间 中 的 个 绝对他者 


个
一 一

， ，

无 法被利 用 和 整合 的 赘余物 ， 存在 却 游 离 于秩序 之 外 。 因此 ，

其个体性反而得 到



了另 种 形式 的 保存和 表达
一



。

然而 面对 外 部 世 界理 性秩序 的 同 化整合 无论是 苍老 的 浮云 》 中 的 虚



一

， ， 《

汝华还是 《 妻妾 成群 》 中 的颂莲 ， 她们 实现个体诉求 的 方式 都不是 启 蒙 主体 式 的



“ ”
正面抗争 （ 情 爱在这里也 已 经被 祛魅 ，
失 去 了 实现个体诉求 的 可 能性 ） ， 而是



借助精 神 疾病 实现 的 向 非 理性世界 的 逃逸和 自 我个性 的 保存 。

陈晓 明在 《 无边 的


” “ ”

逃避 意 识进行 了 语


“

挑战 书 中对作为 后新时期文学 前 哨 的 先锋文学 的

一

境还原 与解释 人道主 义 信 念在 新时期 后 期 的 失落是 无法挽救 的 现实 


幸
‘ ’ ‘

：
。

福承诺 作 为超越 的 梦 想 己 经 为 初 具 规模 的 现代 化 生 活 击 得粉碎 因 此抗拒文



’

， ，

明 的 虚假承诺无疑 是 更为重要 的 生存前提 。

先锋小说更多 地意识到个人与 社会 的



以 及 文 明 压抑 的 不 可 抵御 性 因 为文 明 以 更为具体 的 意识 形态 面
（ ’

冲突 ， ， 目 

出
” ？
现 逃避可 能是 唯 的抗拒 方式 但是 以 非 理性解构 现代文 明 虚 假承诺 的


一

， 。 ，

策 略 却 使主 体 内 涵 不 可避 免地 空洞 化 了 

。

“ “ ” ”

对 固 有 意 识 形 态 的 批判
” “

后新时期文学 延续 了 五四 启 蒙与 新启 蒙 


功能 但此 期 的 作 家们 不仅 针对某 类型 的 意 识形态 而 是把解 构 主 义 的 锋刃 指



一

， ，

向 了 作 为 宏 大叙事 的 意 识 形态本身 指 向 了 文 明 社会的痼疾 以理性确 立 自 身



—

却 又 陷 入理性秩序 自 我 囚禁 的 牢笼之 中 的 循环悖论 。 遗憾 的 是 ，

作家们并不急于


“ ” “ ”

开出 药方 ， 而 是在 以 人性 非理性 成 分 解 构 理性秩序 的 同 时 ，
开始 向 人性


“
的 荒谬本质 发 出 根本性 的 质 疑 这 使他 们 的 思 路 。 自 然而 然地滑入 了 虚 无主义 ： 

虚

１
陈晓明 ： 《 无边 的挑战 ： 中 国 先锋文学 的后 现代性》 ， 长春 ： 时代 文 艺 出 版社 ， １ ９９３ 年 ，
第 １ ８０ 页 

。

４３



疾病 书 写 与 现代 主 体 —

二十世纪 中 国 文 学 中 的 疾病 、 个体 与 现代 性 



无认 为 这 切 荒谬 的 产 生 是 因 为 人 自 身 的 荒 谬 是人 作 为 万 物 的 灵长 宇宙
‘ ‘



’
一

， 、

的精华 的 荒谬 虚无 由 于纯感性 纯生命 的 冲 动 更极 端 地 把 小 孩 同 脏 水

’



同
一

， 、 ，

”？ “ ”
倒掉 以 这样 种 想 象 自 我 与 人性 的 方 式 后新时期文学 彻底掏 空 了 启


一

。 ，

蒙主体 的 理性 内 涵 ， 实 现 了 对 现代 主体 的 极 端 批 判 

。

“
以 情 爱 叙事 与 疾 病 书 写 为 线 索 从 王 朝 晚期 才 子 佳 人 叙 事 中 的 相 思 病 到 五

 ， ，

” “ ” “ ”

四 情爱 自 白 中 灵 肉 分裂 的 时代病 ， 以及 新时期文学 突破阶级 意识形态



“ ”
我的 非理性
“ ”

束缚 的 因 病 生情 ， 再到 后 新时期文 学 中 情 爱 的 祛魅化 以 及 自 


化 现 代主 体 内 涵 的 嬗变 走 了 条从理 性 到 非理性 的 退 隐 之路 从 以 个 人情


一
一 一

， ，

感为 内 容 的主体意 识 ， 到 以 理 性 主 义 ／ 人道 主 义 为 内 涵 的 启 蒙 主 体 ， 再到主体内



涵 的 非理性化 与 空洞化 

。

“
诚如彼得 ？
毕 尔 格所 说 ，
恰 恰 是 经 常 被 理 解 为 时 代 断 裂 标 志 的 主体 之 消 隐 

，

可 以 解释 为 个 在 主 体 性场 域 之 中 而 不 是 之 外 的 个论 断 主 体 的 退 隐也属 于 主


一 一

” ？
体 的 运动 。 主 体 的 退 隐 并 不 意 味着 主 体 的 消 失 ， 它 仅仅 是后 新 时 期 总 体性 理


“
想 失落 后 个体 用 以 对抗 虚 假承诺 的 种 策略性退却 因此 我们 不 是 从放 弃


一

， ， ，



”
主体范畴 的 意 义上 言 说主体 的 死亡 ， 而 是将它 视作 范畴 内 部 划 时代推延 的 征兆


⑨


０

“ ” ？
解 构 主义给我 们 提供 了 种 武器 而 不 是最后 的 栖 身 地 

非 理 性给我
一

， 。

们 提供 了 处 避 难所 而 不 是最后 的 应 许之地 主体 的 退 隐恰恰 反证 了 现代主体



一

， 。

“
的 未完成性 ： 当 现 代 性 反对这 些 概念 时 ， 它 是在 追 随 其 最 深 层 的 使 命 ， 追随其


”？
与 生 俱 来 的 通过 断 裂 与 危机 来创 造 的 意 识 现代 主体 仍然 是 个未完 成 的 概


一

念 

。

？
曹万生 我看 中 国 当 代 文 学 的现 代 主义
： 《 当 代文坛 ９ ８ ８ 年第 ６ 期 第 ８ 页 》 ， ， １ ，
２ 

。

？
［ 德 彼 得 毕 尔 格 《 主 体 的 退 隐 ｈ 夏 清 译 南 京 南 京 大 学 出 版社 ２ ００ ４ 年
］
？
： ， ： ， ， 第 ２ １ ９ 页 

，

③
［德 彼 得 毕尔格 《 主体 的 退隐
］ 夏 清 译 南 京 南 京大 学 出 版 社 ２ ０ ０ ４ 年
？
： 》 ， ， ： ， ，
第 ２ １ ９ 页 

。

？
陈晓明 ： 《 无边的挑战 ： 中 国 先锋文 学 的 后现代性 》 ， 桂林 ： 广 西 师 范 大学 出 版社 ， ２０ ０４ 年 ， 第 ４ ３６ 页 

。

？
［ 美 马泰］
？
卡 林 内 斯库 ： 《 现代性 的 五 副 面孔 》 ， 顾 爱彬 、 李瑞华译 ｒ 北京 ： 商务印书馆 Ｊ ００ ２ 年 ， 第 １ ０２



页 

。

４４



第二 章 欲望 的 疾病 ： 疾病 书 写 与 都 市 现代 性 反 思 



第 二 章 欲 望 的 疾病 ： 疾病 书 写 与 都 市现代 性 反思



第 一

节 引论



在上 章 中 情 爱与 疾病 书 写 是我们 分析二十世 纪 中 国 小 说 中 现代主体嬗变



一

的 重要线索 。 受抑 制 的 情爱 、 浪漫化 的 疾病 ， 总 是与 具有强烈 自 我意识 的 抒情主



“ ”

人 公形 象捆 绑 出 现 在这 章中 个体诉 求不 再通过 属灵 的 情爱途径来获得



一

。 ，

“ ”

表达 ， 而是 通过 象征 了 资 本 的 生 产 与 消 费 的 欲望 来 获得呈现 。 我们将 以 欲望



与 疾病 书 写为 中 心 ， 考 察 现 代 主 体 在 都 市 空 间 中 的 嬗变 

。

西美尔在 《 大都 市与精神 生活 》 中 将作 为现代性标 志 的 都市 生活 的 精神 内 涵




归 结为 互 相 矛 盾 的 两个方 面 方面 是借助 于 技 术 经济 理性建立 起来 的 趋 同 化

一

： 、 

、

“
非 个性化倾 向 另 方 面 是 越 来越 强 烈 的 个体 内 在 的 个性 化 追 求 

现代生活


一
一 一

最深刻 的 问 题 的 根源 是个人 要 求保持其存在 的 独 立性和 个性 ， 反对社会 的 、 历史



” ？
习 惯的 、 生 活 的 外 部 文化和 技术 的 干预 。 我们 可 以 看 到 ， 在 二 十世纪 中 国 都



市小说中 尤其是三十年代新感觉派 与 后 新时 期 都市 小 说 中 就 存 在 着 这样 

对
一

， ，

矛盾 并且 。 ， 当 个 体 的 个 性化 诉 求 受 到 现 代 生 活 同 质 化 作 用 的 抑 制 时 ，
疾病 书 写 

，

作 为 个 体诉 求 受 挫 的 表 征 ， 就在文本 中 大量涌 现 出 来 。 欲望 的 受 阻 即 个体诉求 的




受挫 ， 与 之相 伴 的 是 由 都 市 生 活焦虑 感 引 发 的 祌 经衰 弱 、 妄 想 症 等 疾病 ， 如 三十



年代新 感 觉 派 的 《 魔道 》 与 《 旅社》 等 ； 欲望 的 高扬代表个 体 性 的 伸 张 ， 但同时




也 可 能 是理性湮 灭 、
自 我 迷 失 的 开 端 具 有 道 德 批 判 色 彩 的 疾病 诸 如 梅 毒 瘾 症
，
、 

、

阳 痿 等疾病 ， 提示 了 现代主 体在 实 现欲望诉求 中 的 自 我迷失 ， 如 九十 年代 的 都 市




小说 《 酒国》 与 《 废都 》 等 

。

“ ”

需要注 意 的 是 ， 这些都市小 说 中 的病患 形象 ， 不再 是 五四 启 蒙情 爱叙事




中 的 浪 漫主义绝 叫 者 ， 以 离群 索 居 的 消 极 自 由 状态表 达激进 的 个 人主 义诉 求 。 


它
“
可能是 都市 繁华场 中 的 浪荡 子 （ Ｆ ｌ ａｎ ｅｕｒ ） ， 却 没 能成功 地建立起西 美 尔 所 谓 

理
“
成 了 无 力 抵挡 不 断 变 化 着 的 都 市 生


” ”
智 的 心 理 防御 或本雅 明 式 的 闲逛 姿态 ，

？
［ 德 ］ Ｇ
？

齐美尔 ： 《 桥与 门
一
一

齐美尔 随笔集 》 ， 涯鸿 、 宇声译 ， 上 海 三联 书 店 上海分 店

： ， １ ９９ １ 年 ， 第 ２５８



页 

。

４５


 疾病 书 写 与 现代 主 体 二十世纪 中 国 文 学 中 的 疾病 个体与 现代性
一 一

 



？


穆
”
陷 入 了 资 本主义 商 品 化逻辑之 中 却 无 处 可逃 的 疲 惫 的 都 市 男 人
“

活节奏 、 （

时英 《 被当成消遣品 的男子》 刘呐鸥 《 两个时 间 的不感症 患 者 》 ） ； 又 或 者 是往 返



“ ”
于都市与 乡 村之间 ， 始终为 无家感 所折磨 的 、 无法确 证 自 身 文化 身 份 的 永远



的异乡 人 （ 施蛰存 《 夜叉 》 苏童 《 米 》 ） 。 总而言之 ， 它 是使个人主义 、 现 代 主 ＪＣ 


、

“ ”

疾病 书 写 紧密联系 在 起的 畸零人 形 象 的 都 市变体 在这 都 市 畸零人 的 病



一 一

态 中 凝 结 了 现代主 体对都 市生 活 与 现代文 明 渴 望 与 恐惧 并存 的 矛 盾 态 度 既 为 五


 ：

光 十 色 的 都 市 奇观所 吸 引 同 时 也 诅 咒 着 引 人堕 落 的 欲 望 陷 阱 种 内 在于都


一
一
一

市 现代性之 中 的 反 思 现代性冲 动 

。

二 十 世 纪 三 十 年 代 的 反 思 现代 性 思 潮 针 对 的 是都 市 资 本 主 义 现代 性 主要 以

 ，

三种 面相 呈 现 出 来 。 除 了 新感 觉派对现代 都 市文 明 非个性化倾 向 的 反 思 以 外 ， 

京

派 乡 土 作 家 以 及 左 翼 作 家 也 通过疾病 意 象 分别 从不 同 的 角 度对 资 本 主 义现代性

 ，

进行 了 批判 。 在 京派 乡 土作 家诸如 沈 从文 、
萧红 的 文本 中 ， 现代性反思 是通过 自



然与 非 自 然这 组 对 立 的 概 念 呈 现 出 来 的 乡 村 是 原 始 主 义 的 乌 托 邦 是 健美 的
一

。 ， 

，

人造 的 都 市 是反 自 然 的 机械怪 物 是道 德 堕落 的 根源 因 而 是病 态 的 沈从文 八

 ， ， （ 《

骏图 》 萧红 《 生死场 〈 到 都 市里去 〉 》 ） 。 而在茅盾 、 丁 玲等 左 翼 作 家 的 笔 下 ， 对资




本 主 义现代性 的 反 思 以 及对革命 现代 性 的 建 构 则 通过经 济 斗 争 呈 现 出 来 。 通过




左翼将
”


“

贫穷 落后 乡 村 衰朽病 弱 ＝ ＝
， 富 庶前 卫 都 市 健康 强壮 ＝ ＝
的 象征化 比照 ，

批判 的 矛 头 直 接 指 向 带 来 现 代 文 明 的 资 本 主 义 经 济 制 度 茅 盾 《 子 夜 》 丁 玲 《 奔 》 （ ） 。



但是 ， 确 如 李 书 磊在 《 都 市 的 迁徙 》 中 所分析 的那样 ，
京派与左 翼笔下 的 都



市 生活及其 病 态 性 ， 都 带有 夸张 失 真 的 成分 。 例如 ， 京 派 乡 土 的 代 表沈 从 文 ， 

是
“ ”

以 种 乡 下人 的 优 越感 来 审 视 都 市 的
一



。

沈 从 文 小 说 中 的 病 表 达 的 是 攻击 ，
是 对 城 市 化 的 不 健康 的 嘲 笑 … 

…

沈从文对他描写 对 象 的 了 解并 不 真切 ，
他 对城 市 和城 市 人根 本 不 存在 同



情体验 因 而 也 缺 乏 深 入仔 细 的 观 察 与 理 解 ，
他抓住 了 城市人 的 某 些 特征


？
但却 对 城 市 人 和 城 市 生 活 深 厚 而 复 杂 的 内 涵 缺 少 体 味 

；

左 翼作家虽然 以 写 实主义 自 命 ， 事实上 却 摆脱 不 了 阶级 意识 形态理论 的 潜在影



“
响 。 李 书 磊在 评 价茅 盾 《 子夜》 开篇 吴老太爷 之死时 写 道 ： 乡 村 的 瘫痪用 意 在



？
 美 史书美
［ 《 现代 的 诱 惑
］ 书 写 半殖 民地 中 国 的 现代 主 义：
９ ９ ７ ： （ １ １ ７ １ ３ ） 》 ，
何 恬译 ， 南京 ： 江苏人 民 出


版社 ２０ ０７ 年 第 ４３ 页
， ， ３ 

。

？
李书磊 都 市 的 迁徙 现 代 小 说 与 城 市 文 化
： 《长春 时 代 文艺 出 版社 ： 》 ， ： ， １ ９９３ 年 ， 第 １ １ ４ 页 

。

４６



第 二 章 欲 望 的 疾病 ：
疾病 书 写 与 都 市 现 代性 反思 



” ？
于烘托城 市 的 健 旺 ， 从这样 的 设计 中 不难看 出 作 者对 城 市 的 夸 张动 机 。 ， 而丁



玲 的 奔 则 把流 寓 都 市 的 乡 村工 人 的 病痛根源直接指 向 都 市 资 本家 的 盘剥 压榨
《 》 

，

“
左 翼 的 都 市 描写 不 乏其干预现
”

把解救疾病 的 药方 指 向 城乡 工人 的 罢工运动 。 


实 的 深刻 之处 ， 但我们 亦 不难 从 中 看 出 其 理 论 先 行和 人物 描 写 阶级模 式 化 的 弊


上山



＠ “ ”

后新时期都市小说 ， 是 中 断 了 四 十年 的 都市意识 书 写 的 重 新接续 。 


它

继承和 吸 收 了 以 上诸种 都市书 写 中 不 同 角 度 的 现代性反思 但是 同 新感觉派



一

， ，

样 ，
欲 望 仍 然 是 其 表 达个 体 诉 求 的 核 心 。 本 章 在 论 述疾 病 、 欲望与 个人主体之 间



的 动态关系 时 ，
将 以 三十年代新感觉派与 后 新 时 期 都市 小 说为 中 心文本 。 当然 

，

京派 与 左 翼 都 市 书 写 的 传 统 也 将 作 为 重要 的 参 照 系 不 断 地 出 现在 以 下 的 论 述 中 

。

第 二 节 主 体性 的 幻 灭 ：
新感 觉 派 都 市 小 说 中 的 疾病 与 反 思 现代 性



史书 美在 现代 的 诱惑 》 中 这样解释新感觉派构 建其世 界主 义 的 分叉性策略

《 

，

“
她认为 ， 首先 是半殖 民地 的 暧昧性赋 予 了 新感觉派 的 世界主义 以 空 间 ， 因为 

人
” ？ “
们 可 以 选择是否 与 帝 国 主义合作 。
其次 ， 在 可 以 与 己合作或是使 自 己 获得


” ＠
当 代性 的 西 方都市 文化与 作为 民族主义耻辱 的 西 方殖 民 文化之 间 ，
新感觉派



果 断选择 了 前者 ， 而有意忽 略 了 后者 。 无怪 乎在 三十年代 末 民 族主 义 盛 行 的 社会




历 史语境 中 ， 我们在新感 觉派 的 都 市文本 中 仍然鲜少 看 到 与 民族 、 种 族主 义 的 相



？
关书写 。 这种对 半殖 民地语境有意 忽 略 ，
使新感觉派得 以 与 世界其他现代主义



文学共享 个在 当 时尤具先锋性 的 主题 都 市生活与 工业社会 的 非人格化对



一
一
一

个体 心 理 的 扭 曲 与 压抑 

。

？
李书磊 ： 《 都市 的迁徙 长春 时 代文艺 出 版社 ９９３ 年 第 ５ 页 ：
现代小 说 与城市 文化 》 ， ： ， １ ， １ １ ＜ 

＿

？ ” “
十
“

李 欧梵在 种 新 都 市 文《化 在上海摩登

中 国 中 概 括 了 二 世 纪 中 国 文 学 都 市 意识 的 嬗变 



在 》 ：

二十世纪 开头 的 五十年 城 市 和 乡 村 倒 是 作 为相 对 的 形 象和 价 值体 系 并 存 于 现代 中 国 人 的 意 识 中 的


一

， ，
。

九 四 九 年 新 中 国 成 立后 起 码有 四 十年 城 市 的 重 要 性被 乡 村 平 民 主 义 的 意 识 形态所盖过 直到 八十 年代 ， 
 ，
。

“ “

美 李 欧梵
”

晚期 城 市 意识 才恢 复成 为 现代 性 新话 语 中 的 个 中 心 词
， 上海摩 登 种 新都 市


一

。 （ ［ ］ ： 《


文化 在 中 国 》 毛尖译 杭州 ， ， ：
浙江大学 出 版社 ， ２０ １ ７ 年 ，
第 ２３４ 页 。 

）

？
 美 史书美
［ 现代 的 诱惑
］ ： 《 ：
书 写 半殖 民地 中 国 的 现代主义 （ １ ９ １ ７ １ ９３ ７ ） 》 ， 何恬译 ，
南京 ： 江苏人 民 出


版社 ２００７ 年 ， ，
第 页 ３ １ ０ 

。

？
 美 史书美
［ ］ ： 《 现代 的 诱 惑 ：
书 写半殖 民地 中 国 的 现代主义 （ １ ９ １ ７ １ ９ ３７ ） 》 ， 何恬译 ，
南京 ： 江苏人 民 出


版社 年 第， ２０ ０７ ，
２６２ 页 

。

？
施蛰 存发表于 ９ 年 的 四 喜子 的 生 意 》 涉及 了 殖 民 主 义 的 问 题 该 篇小 说讲述 了 个黄包 车夫 与 俄 国 

一

１ ３２ 《 ，

女人之 间 的冲 突 但 是 经济 与 性 的 问 题 显 然 是 施蛰 存 更为 强 调 的 方 面 施 蛰 存把 四 喜 子 突 如 其 来 的 暴 力
。 
， （

举动 归 结 于 先前他 与妻 了 因 为经 济 问 题 发生 的 纠 纷 种 混合 了 阶级 意识形态 的 弗洛伊德主义 种族主 

 

） ，

义 的 因 素 并 不 是小 说 描述 的 重心 

。

４７



疾病 书 写 与 现代 主 体
—

二十世纪 中 国 文 学 中 的 疾病 、
个体 与 现 代 性 



史 书 美 还 观 察 到 新 感 觉 派 作 家在 生 活 方 式 与 文 学 创 作 上 的 现 代 主 义 并 非 完

 ，

全取 自 现实经验 而是 种对西方现代主义与 都市 文 明 的模仿 种 生活模 仿 艺



一
一

， ，

不 能带来真实 的据有 事实上

“ ”


半
“ ”

术的 伪装 （ ｄ ｉ ｓ ｓ ｉ ｍｕ ｌ ａｔ ｉ ｏ ｎ ） 。
但是 ， 伪装 ， ，

“ ” ？
殖 民 地主体并 不 能 充 分 参 与 进 他 们 所努 力 仿 造 出 的 西 方 幻 境 ， 无法真正 与



现代 都 市文化合拍 。
诚 如 史书 美所批判 的 那 样 ， 这种 基 于对 西 方都 市文 化与 西方



现代 主 义 模 仿 之 上 的 半 殖 民 主 体 性 是 种 矛 盾 分 裂 的 存在 它 面为西 方都市


一 一

， ，

文 化所诱惑 面 又 因 无法 企 及 欲 望 对 象 而 再 陷 入精 神 危机 中 本文无意于


一 一

， ，
。

从殖 民主义 的 角 度重 申 这 发现 而 是希 望 以 象 征 了 主 体 性 危 机 的 疾病 为 线 索 重


一

新 探 索 新 感 觉 派 都 市 小 说 中 个体欲 望 诉 求 与 反 思 现 代 性 之 间 的 关 系 

。

“ ”
一

．
从都 市 到 乡 村 ：
神 经症 、 无 家感 与 主 体危 机



妄想症 、 恐 惧症 、 神 经衰弱 是施 蛰 存 小 说 中 具有 都市 生活背 景 的 主 人公 最常




见 的 疾病 。 对 这些 心理异 常状态 的 描摹分析 以 及 心 理 医 学 词 汇 的 使用 ， 与施蛰存




对 精 神 分 析 理 论 的 熟稳有 莫 大 的 关 系 。 施 蛰 存 在 发表 于 １ ９３３ 年的 《 我 的创作生



“

活之历程》 中 写道 ： 我 虽然不 明 白 西 洋或 日 本 的 新感 觉主义是什 么 样 的 东 西 


，

” ＠
但我知 道我 的 小 说不过是应用 了 些 Ｆ ｒ ｅ ｕｄ ｉ ｓ ｍ 的 心理小 说而 已 施蛰存始终


一

“ ”
无 法接 受左 翼 加 诸在 他 身 上 的 新感觉主义 标签 。 也 许 出 于 文 学 史流 派 梳 理 的


“
翻案 的强烈 意 图
”

方便 ，
以 后 的 文 学史家 与 文 学批评 家 也 不 曾 表现 出 为 施蛰 存 

。

事实上 ， 相 比于 同 流派 的刘 呐 鸥 、 穆 时英对 都 市 场 景 、 感 官 印 象 与 蒙太奇叙事 的




强调 以 及对横 光利 保罗 穆杭等 日 本 西 方新 感 觉主义 小 说 的 推 崇模 仿

一
？
， 、 、 

，

施 蛰 存 的 写 作 资 源 如 他 所 言 更 多 地 来 自 弗 洛伊德 主 义 以 及 显 克 微支 爱 伦 坡

 ， ， ， 、
？

等现代心 理小 说家 

。

弗 洛伊德主 义与 精 神 分 析理论在 二 十世 纪三十 年 代 的 中 国 己 不是罕物 。 二十




世纪初 ， 弗 氏 的 无 意 识 理论 ，
力 比 多 学 说 与 三 重 人 格 结 构 就 陆 陆 续续 地 被 译 介 进


？
知 识 分子最早将 弗 氏 理 论与 文 学批评与 创作 联系 起来 鲁迅 的 《 月巴
“ ”

中国 。 五四 
 ，

？
［ 美
史书美 现代 的诱惑 书 写 半 殖 民 地 中 国 的 现代主 义
］ ： 《９ ７ ９３７ 》 何恬 译 南 京 江 苏 人 民 出
 ： （ １ １ １ ） ， ， ：

版 社 ２ ０ ０ ７，年 第 ３ ０ ８ 页 ， 

。

？
施 蛰存 十年创 作集 上海 华 东 师 范 大学 出 版社 ２０
： 《 年 第 ６３２ 页 》 ， ： ， １ １ ， 

。

？
对 弗 氏 理论 的 介 绍 最 早 见刊 于 ９ ３ 年 东 方杂 志 》 ０ 卷 号 所 载 钱 智 修 的 梦 之 研 宄 》 推弗 氏 为 梦

 １ １ 《 １ １ １ 《 ，

境 研 宄 第 人 二 十 年代 有 张 东 荪 朱 光潜 高 觉 敷 等 人 对 精 神 分 析 理 论 与 医 学 神 话 文 学 艺 术 关 系 的 

一

， 、 、 、 、

介 绍 解说 见 张 东 荪 论精神 分析 》 （９２０ 年 民铎》 ２ 卷 ５ 号 朱光潜 《福鲁德 的 隐意 识说与精神 分析 》

： 《 ， １ 《 ； ： 

，

年 东 方杂志 ８ 卷 ４ 号 觉敷 谈谈 弗 洛 依 特 ９２８ 年 般》 ５ 卷 ２ 号
一

１ ９２ １ 《 》 １ １ ；
： 《 》 ， １ 《 ） 

。

４８



第 二 章 欲望 的 疾 病 ：
疾病 书 写 与 都 市 现代 性 反思 



皂 》 、 郁 达夫 的 《 沉沦 》 、 郭沫若 的 《 咯尔 美萝 姑 娘 》 无 不 带 有精神 分析理论 的 印




迹 但是 仔细 比较 下 我们 会发现 施 蛰存等新感觉派对精神 分析理论 的 应



一

。 ， ， ，

“ ” “ ”

用 与他们 的 五四 前 辈极为 不 同 。 在 五四 作 家那 里 ， 精 神 分 析 学 说 对人 之



本 能 的揭示与 强调 ，
在 反抗 旧 道 德 的 层 面上 为 他 们 提 供 了 科 学 话语 的 支撑 。
精神



分析 理论与 受到 传 统礼 教抑 制 的 个体情 爱诉求 结 合在 起 在文 学 隐 喻 的 层 面上



一

塑 造 了 诸如 忧 郁 症 、 肺 结 核 这类带有浪漫主义色彩 和 感 伤主义 情 调 的 疾病 

。

然而 ， 在施 蛰 存等新感觉派那 里 ，
精神 分析与道德理性没有太多 的 关联 ， 

而
“ ”
是 与 个 体对现 代 生 活 都 市文 化 的 反 思 批判 联系 在 起的 五四 代 所致


一 一
一
一

力 追求 的 现代理性 ， 在三 十 年代 的 都 市 语 境 中 变成 了 经济 、 技 术 理 性 幽 灵 般 无所



不 在 的 人 性 压抑 。
神 经衰弱 、 恐惧症 、 妄 想 症 恰恰 隐 喻 了 这样 的 精 神 病 理学 。 

下

面 我们 将 以 施蛰 存 的 《 魔道 》 《 夜叉 》 和 《 旅 社 》 为 中 心 探 讨 新 感觉 派 都 市 小 说



中 的 神 经症 

。

“ ”
《 魔道 》 中 的 主 人 公 我 乘火车到 Ｘ 州 郊野 的 陈 君 家 里度周 末 。 在旅途 当


“
中 遇见 了
”
个行 为 诡异 身 着 黑衣 的 老妇 妄想症发作 的 我 将 老 妇 视作 中 世


一

。 ，

纪 传 说 中 骑扫 帚 的 女巫和 《 聊斋 》 中 月 下含水喷人 的僵尸 婆婆 。 途 中 偶然瞥见郊



“

野坟茔 又妄想 墓穴 中 掩埋 的 是 古 代 美貌王妃 的 木乃 伊

”

座 我 并且很 有可


一

， ，

能是 由 老妇 用 妖法变幻 而 出 来 的 。 在 陈君 的 别 墅里 ， 在误将 窗 玻璃上 的 黑色 污渍



“ ”

看作 是跟 踪
“ ”
我 到 Ｘ 州 的 黑 衣老妇 后 ， 我 的 神 经衰 弱 和 妄 想 症 愈演 愈 烈 

，

甚至 把美艳 的 陈 夫 人和 Ｗ 咖 啡馆 的 女招 待都 视作 老妖 妇 变幻 出 的 假相 她们 引 诱

 ，

“ ” “ ” “

妄 图将
”

着 我 ， 我 置 于 不 幸 的 境地 ， 却 不 明 示等待 我 的 厄运是 什 么 

。

“ ”
小说 的 结尾暗示 了 我 三岁 女儿之死 与 黑 衣老妇 的 神 秘 联系 

。

“ ”
文中的 我 其实是 位不可靠叙事者 知 患 有神 经衰 弱 长 期 服用


一

， 自 ，

“ ”
Ｐ ｏ ｌ ｙｔ ａｍ ｉ ｎ 和 阿特灵 ， 因 此对 自 身 的 妄想 也 常 常 抱有 自 我怀 疑 的 态度 。
事实上 

，

无论是黑衣老妇 、 陈 君 夫人还 是咖 啡馆女侍 的 言 行 ， 在 常人 眼 中 可 能 并没有什么




可疑 之处
“ ”
， 为 什 么 这些女性形 象会成 为 我 性妄想 与 恐惧 的 来源 ？
如果这些幻


“
象 与 主 人 公 的 神 经衰 弱 有关
”
，
那 么 又 是 什 么 造成 了 我 的 神 经 症 ？

在主人公 的 内 心独 白 中
“

这些 女性形象有 个共 同 的名 字 妖妇 如果


一
—

， ：

” ？
那个美丽 的 王妃 的 木乃伊是这妖妇
“
（ 黑衣老妇 ） 的化身 呢 ？
；  她 （ 陈夫人 

）

？
施蛰存 ： 《 施 蛰 存 精 选集 》 ， 北京 ：
北 京燕 山 出 版社 ， ２ ００６ 年 ， 第 １ ２３ 页 

。

４９



疾病 书 写 与 现代 主 体 一 ■

二十世纪 中 国 文 学 中 的 疾病 、 个体 与 现代 性 



” ？ “
是个妖妇 ， 她或许就是 昨 天那 个老 妇 人 的 化 身 ；  她 （ 咖 啡馆 女侍 ） 难道是那


” ？
个古墓 里 的 王妃 的 木乃伊 吗 这 样 说来 她 定 也 是那个老妖妇 的 化 身 了
一

？ ，  

。

“ ”

在主人公那里 ，
妖妇 之 妖 首 先 在其外 形 的 变 幻 无 端 。 她 可 以 将最 具诱惑力 和



最使人恐惧 的 事物 联 系 在 一

起 艳女 即 老妇
： ， 红 （ 陈 夫人 的 红裙 与 咖 啡 女 的 红唇 

）

即黑 （ 老妇 的 黑衣 ） ， 爱欲享 乐 的 背 后 可 能 是 未知 的 危 险 。 正 如 李欧梵在 《 色 

、

幻 魔 施蛰存 的 实验小 说 》 指 出 的那样 使主人公 陷 入主体性 危机 的 是 种 死



一

、 ： ，

亡般 色情 的 女子 

气
”

死亡 譬 喻她 的 神 秘 与 不可知 种绝对 的 异质 性 而 色情 在精 神 分 析 理


一
一
一

， ，

论中 是 与 认知 行为 同 源 的 种冲动
一

， 

，

对 于 弗 洛伊德 、 克莱 因 以及巴 塔 耶 来说 ，
认知 欲 望 ，
认知 癖 冲 动 

，

从根 本 上 与 性 有 关 

占 有 的 冲 动 会 与 认知 的 冲 动 紧 密 相 连 ，
而后者经



常表现为 看的欲望 。 因 为 视觉 ，
以及与 之相伴随的 光 、 显 露 以 及 凝视 

，

？
在 传 统上 代 表 着 认知 ，
甚 至 就 是理性 本 身 

。

“ ”
在 西 方现 代 医 学 中 ， 正是 看 的 行 为 带 来 真理 的 实据 ， 看见 即 知 道 。 无论是临



床解剖 学对 身 体 结 构 的 揭 露 ， 还 是 精 神 分析 学 对 人格 结 构 的 阐 释 ， 都在于 以 启 蒙


“ ”
（ Ｅ ｎ ｌ ｉ ｇ ｈｔ ｅ ｎ ｍ ｅ ｎ ｔ ） 的 光 烛 照 人 性 未 知 与 黑 暗 的 领域 ， 在 于 以 理 性 主 体 的 凝视



将认知客体可视化 、 图 谱化 

。

“ “
在 施 蛰 存这 里
” “ ”
这种 的 主体行为遭遇 了 死亡般色情
”
，
看 的 妖妇 

的
“ “
挫败 在 于使得作 为 色情 与 认知 对 象 的 真实性 呈露 出 来
”
。 主人公 的 看 ：


我凝
” ？ “

看着你 ， 怎么样 ！
我用 我 的 强毅 的 ， 精锐 的 目 光震慑着你 ， 你敢 ！
； 又如 ， 不 

，

” ？ “ ”

我 非 得看 住 她 不 可 啊 我 不 能 抵抗住 她 这是 个定命 妖妇 无处


一
… …
！
， ， 。

不在 、 变化 多 端 的 形 象无 时 无 刻 不在 引 诱和 挑 战 主 人 公 的 认 知 ／色情冲 动 ， 而其


“ ”
不确 定 性 、 不可认知 性也 在不 断造成主 人公 的 视觉 惊颤 和 理性认知 的 失效 

。

最终 ， 主人 公 在 努力 成 为认 知 主体 的 过程 中 败下 阵 来 。 在 《 魔 道 》 的 姊 妹篇 《 

夜
“
为妄想 中 的 种 传 说 能 幻 化 作 白 衣 丽 女 的 食 人妖物 所 引 诱


”

叉》 中 夜叉
一
一 一

？
施蛰存 ： 《 施 蛰 存 精 选集 》 ， 北京 ：
北 京 燕 山 出 版社 ， ２ ００６ 年 第 ２９ 页 ， １ 

。

？
施蛰 存 ： 《 施 蛰 存 精 选集 》 ， 北京 ： 北 京燕 山 出 版社 ， ２００６ 年 第 ３ 页 ， １ １ 

。

？
 ［ 美 李欧梵
］ ： 《 上海摩 登 

种 新 都市 文 化在 中 国 》 ， 毛尖译 杭州 浙江大 学 出 版社 ， ： ， ２０ １ ７ 年 ， 第 ２２０




页 

。

？
 ［ 美 彼得
］
？
布鲁克斯 ： 《 身体活 ：
现 代叙述 中 的 欲望对 象 》 ，
朱生坚 译 ， 北京 ：
新星 出 版社 ， ２ ００５ 年 ， 

第
１ １ 页 

。

？
施蛰 存 ： 《 施 蛰 存精选集 》 ， 北京 ： 北京燕 山 出 版社 ， ２ ００６ 年 ， 第 １ ２２ 页 

。

？
施蛰存 ： 《 施 蛰 存精选集 》 ， 北京 ：
北 京燕 山 出 版社 ， ２ ００６ 年 ， 第 １ ２５ 页 

。

５０



第二 章 欲望 的疾病 ：
疾病 书 写 与 都 市 现 代 性 反 思 



“ ”
的 主 人 公 同 样 遭 遇 了 看 的 受挫 他 时 时将 月 光下 的兔子 飞鸟 水蛇 晃而


一

， 、 、

过的 白 影看作 夜叉在 山 林 间 诡秘 的 行踪 ， 为此 ， 他甚至 想 回 到上海 以 后 ， 就去



” ？
找 个 眼科 医 生
一



。

“ ” “ ”

但是 ， 问 题 的关键在于 ， 妖妇 或 夜叉 的形象 并不是实存 的 ， 而是 患




有 神 经衰 弱 的 主 人 公 的 荒诞 妄想 。 但妄想 并非 空穴来风 ，
对妄想 事物 的 恐惧 也有



其现 实 根源 在这里 由 恐惧 引 发 的 神 经症 只 是 个能指 它 的 所指则 隐藏在 主



一

。 ， ，

人 公妄想之外 的 现 实世界 中 。 正是安东尼 ？

维德勒 在 阐 释 都 市 空 间 的 诡异 感 时 的



那 段话给 了 我 们 理解 主人 公神 经症 根源 的 路 径 

：

危异感 （ Ｕｎｃａｎｎｙ ） ，
在 十 九世 纪 末 被 呈 现 为 一

系 列现 代 病 的 特殊案



例 ，
从恐惧症 到神经 衰弱 ， 精神分析师 、
心 理学 家和哲 学 家们对 它 有 多



种 多 样的表述 ，
主 因 是由 现实 造成 的 与 现实 的疏 离 感 。 它仍然是 内 向 

度

的 ，
不 过是 思 维 意 义 上的 内 向 度 ，
一

个 无 边界的 投射 与 内 省 的世界 。 

它

的 症状 包 括对 空 间 的 恐惧 导 致 的 行 动 瘫痪 症 ，
以及间 歇性 恐惧 导致 的 历



？
史健忘症 

。

那么 ， 是什 么 样 的现实导致 了 主人 公 与 现实 的疏离 呢 ？ 在 文本 中 ，
我们 了 解



到 ， 《 魔道 》 与 《 旅社 》 中 的 主 人 公 是在 已 经 罹 患 神 经症 的 情况 下 进行 了 这场 由



都 市 向 乡 村 的 迁徙 ， 他们 渴望逃 离使人 患 病 的 都市 空 间 ， 到 乡 野 中 去 获得 田 园 诗



般的慰藉 ， 却 在 乡 村遭 遇 了 令人 彻底 失 控 的 梦魇般 的 幻 觉 《 夜叉 》 中 的 主人公



“ ” ？
在来到 乡 村之前虽不 曾 患病 ， 却在 乡 居过程 中 ，
神 经 骤热反叛 了 自 己 的 本质 

，

使 己 的 欲望 屈 服 于 船篷 中 闪 而过 的 白 衣丽女和传 说 中 的 夜叉 主人公 带着神



一

自 。

经症 回 到 都 市 ，
并在都 市 环境 中 遭遇 了 二次惊 颤 ，
最终住进 了 精神病房 。 这三个


＠
短篇 的 写作 时 间 十分接近 并且收录在 同 个短篇小 说集 梅雨 之夕 中 

在
一

， 《 》 ，

主题类 型 与 试验性上 ，
具 有 明 显 的 家族 相 似性 。 主人 公们 同 样经历 了 从都 市 到 乡


“ ”

村的迁徙 ，
同样被 死 亡 般色情 的 女子 所诱惑 ，
同 样遭受神经症 的 折磨 。
除此



之外 ，
更 为 重 要却 相 对 隐藏 的 信 息是
一 一

主 人 公 同 样 的 都 市 职业生 活背 景 

。

ｆ
施蛰存 ： 《 施蛰存精选集 》 ， 北京 ：
北京燕 山 出 版社 ， ２ ０ ０６ 年 ，
第 １ ５２ 页 

。

４
 Ａ ｎ ｔｈ ｏ ｎ ｙ Ｖ ｄ ｅｒ  Ｔｈ ｅ Ａ ｒｃ ｈ ｉｔ ｅ ｃ ｔ ｕ ｒａ ｌ  Ｕｎ ｃ ａ ｎ ｎｙ Ｅｓ ｓ ａｙ ｓ  ｎ  ｔｈ ｅ Ｍｏ ｄ ｅ ｍ  Ｕｎ ｈ ｏ ｍ ｅ Ｌｏ ｎ ｄ ｏｎ  Ｍ Ｔ Ｐ ｒｅ ｓ ｓ １ ９ ９ ２ Ｐ６
ｉ ｌ  ： ｉ  ｌ
ｙ Ｉ 



．
：

 ， ，  ， ，

３ “ ”

旅社 中 的主人公丁 先生 以 另 种 方式遭遇 了 死亡般 色情 的 女 子 的侵扰 在 破 旧 的 乡 野旅馆 中

一

《 》 。 

，

丁先生 由 自 身处境 联想到 《 阅微草堂笔记》 中 所载 的 故事

—

荒野旅馆 中 旅客 为 女鬼 缠 身 而死 。 患 有神 经


衰弱 的 他 开始妄想 己的 身 下压着 具女尸 因 此 终 夜惊恐 于 自 己幻 想 出 的 鬼 魂 与 强盗 不得安宁
一

自 ， ， 

。

ｓ
施蛰存 ： 《 施蛰 存精选集 》 ，
北京 ： 北京燕 山 出 版社 ，
２ ００６ 年 ， 第 １ ５ ２ 页 

。

？
《 魔道 》 发表 于 １ ９３ １ 年 ９ 月 《 小说月 报》 第 ２２ 卷第 ９ 期 《 夜 叉 》 发表 于 ９３２ 年 ０ 月 ：
１ １ 《 东方杂志》 ２ ９



卷 ４ 号 ；
《 旅社 》 直接 发表 于 １ ９３３ 年 由 上海 新 中 国 书局 出 版 的 梅雨之夕 》 短篇 小说 集中 《 

。

５ １



疾病 书 写 与 现代主体 ■ —

二十世纪 中 国 文学 中 的 疾病 、 个 体与 现代 性 



“
保罗 ？
瓦雷 里 （ Ｐ ａｕ ｌ  Ｖａ ｌ ｅｒ ｙ ） 把神 经 过敏症解释 为 现 代 都 市 生 活 中 ｄｅｌｉ ｒ
ｉ ｍｉｓ



ｐ ｒ ｏ ｆｅ ｓ ｓ ｉ ｏ ｎ ｓ 日 益壮大 的征兆 。
他所谓 的 ｄ ｅｌ ｉ ｒ
ｉ ｏ ｕ ｓ  ｐ ｒ ｏ ｆｅ ｓ ｓ ｉ ｏ ｎ ｓ ，
指教学 、 法 律 或者


” ？
写 作 之 类行 业 。 这 些 知 性 职 业 与 神 经 症 之 间 是 否 存 在 深 层 的 关联 呢 ？ 施 蛰 存


“ ”
的 三 个短 篇 似乎给 了 我们 不 少 暗 示 。 《 魔道 》 中的 我 在抱怨 自 己 因 神经衰 弱


“
而 曰 渐 衰 退 的 记 忆 力 时 自 语道 ： 没有 用 ， 这 种 病 如 我这样 的 生活 ，
即 使吃药也


” ＠
是不 能预 防 的 这是 种什么 样 的 生活呢 施蛰存没有给 出 明 确 的信 息 

但
一

。 ？ ，

是 从 开 篇 主 人 公对 火 车 乘 客群 像 白 描 式 的 速 写 以 及 主 人 公 随 身 携 带 书 籍种 类 的

 ，

驳杂这些细节 中 ， 我们 可 以 大 致猜 测 出 他所 从 事 的 可 能 是 出 版 、 写作 、 教 学 等与



文字技术 相 关 的 知 性职业 种 精神 高度 活跃紧张 的 职业 旅社 》 中 的 主人



一
一 一

； 《

公 丁 先生 在上海经商 所从事 的 工 作 要求 个体长时 间 并 且 高 强度地调 动 ， 自 身 的经



“
济 理性 ，
自 从 继 承 他父 亲 的 职 务 以 来 ， 己经有 二 十三年 的 历史 。 他 每天 都 很忙 

，

” ？
甚至星期 日 也 没 闲 暇 的 时候 ，
所 以 渐 渐地 成 了 神 经 衰 弱 的 症 候 ；
《 夜叉 》 中的


“
主人公是 个办公室职员 每 天 过 着 秩 序井 然 理性节 制 的 生 活 不 曾 有过什


一

， 、 ，



”
么 恋爱 的 瓜葛 每天不 是在 写 字 间 办公 便 定 是 在 运 动 场 里 打 球或 者 击 剑
一
… …

， ，



①


〇

正 是 这 类精 神 高 度 紧 张 理 性 节 制 的 知 性生 活 塑造 了 施 蛰 存 小 说 中 典 型 的 都

 、

市 人 格 及 其 普遍 的 神 经 症 。 在 《 现代 性及 其不 满 》 中 彼 得 ＾
Ｌ ．
伯 杰对现代理性 与



个体 诉 求之 间 的 病 理关 系 作 了 恰如 其 分 的 总 结 

：

现代 技术 固 有 的 理性 以控制 、 限制和 （ 基于 同 样的 原 因 ） 挫折 的 形



式强 加 于 个体 的 活 动 和 意 识 。 各种 非 理性 冲 动 日 益屈 从 于 理 性 控 制 （ 

弗

“ ”
洛伊德 使 用 的 术语 压抑 非 常 恰 当 地 描 述 了 这 个 过程 ） ， 其结果是 巨 

大
“
己的情感生活
”
的 心 理压 力 。 个体 被 迫 控制 自 ，
受 制 于现代技米 的 工



？
程伦 理 

。

在 施 蛰 存 的 文本 中 ， 我 们 可 以 看 到 主 人 公 被抑 制 的 情 感生 活 与 超 负 荷 的 心 理 压

 ，

力 在 现 代 理 性 失 效 的 乡 村 空 间 中 突 然爆 发 为 非 理 性 的 神 经 症 

。

在 这 里 我 们 仅 仅 看 到 了 以 施 蛰 存 为 代表 的 新 感 觉 派 以 疾 病 对 都 市 现 代 性 进
， 


？
美 伊 利 扎 列 茨基 《 灵 魂 的 秘 密 》 季 广 茂 译 北 京 金 城 出 版 社 ２ ０ ５ 年 第
［ ］
？
： ，
，
： ， １ ， １ ３ 页 

。

？
施蛰存 《 施蛰 存精选集 ．
北 京 北 京 燕 山 出 版社 ２ ０ ０ ６ 年 第 ２ ２ 页
？

》 ， ： ， ， １ 

。

？
施 蛰 存 《 施 蛰 存 精 选集 》 北 京 北 京 燕 山 出 版 社 ２ ０ ０ ６ 年 第 ３ ８ 页
： ， ： ， ， １ 《 

＞

？
汪 民 安 陈 永 国 张 云 鹏 主 编 《 现代 性 基本 读 本 下 〈 现 代 性 及 其 不满
、 、 郑州 ： （ ） 〉 》 ，
？
．
河 南 大 学 出 版社 

，

２ ００５ 年 第 ７ ２８ 页， 

。

５２



第 二 章 欲望 的 疾 病 ：
疾病 书 写 与 都 市 现代 性反 思 



行反思 的 面 即 都 市 技术理 性 的 同 质 化对个体欲望 的 压抑 其另 面 则 是人



一 一

， 。 ，

“ ”

群 的 多 样 性与 强烈 感 官刺 激 的 麋集 ， 对个体造成 的 惊颤 感 ，
以及 随着而来 的


“

神 经衰弱 的 各种 症状 。 左 翼批判 家楼适夷尽 管将 《 魔道 》 批判 为 有闲 阶级 的



” ？
Ｎｏ ｎ ｓ ｅ ｎ ｓ ｅ 文学 ， 但 仍 然在 施 蛰 存 的 描 写 中 敏锐 地 察 觉 到 了 都 市 生 活 经 验 的 强


“‘
烈 刺激与 主 人公 的 神 经 衰弱 之 间 的 深切 联系 魔道 的开始 的场景 是在火车


’

： ，

中 这 切 也 都不是偶 然 的 在 机械骚动 和 都 市 喧 嚣 中 生 活 的 现代人 都是 神 经衰



一

， ，

” ？
弱 、 肠 胃 不健全 、 面色带着苍 白 的 

。

理查德 利 罕 的 都 市文化理论 同 样 阐 释 了 这样 种关联 当 都市生活提供 的



一
？
：

“ ”
经验远 远超 出 个体 消 化 能 力 的 极 限 时 ， 惊颤 感就 出 现 了 

，

它 威 胁 着 稳 定 性 并 导 致神 经 衰 弱 ； 当 这种 威胁 变 成 针 对 个人 的 ，


它

将 导 致妄 想 症 。 妄 想 症 将 我们 引 入诡 异 感 的 大门 。 正如 波德 莱 尔 与 本雅



明 所注 意 到 的 那样 ，
诡异感 —

神秘 与 怪诞 ，
来 自 于 大都市 ：
来 自 人群



中 的 陌 生人 ，
来 自 坠入 陌生 感 的 熟 悉 之物 ， 来 自 被压 抑者 的 归 来 ，
以及



？
作 为 迷信 的 原 始 文化 的 归 来 

。

在 《 魔道》 的 开篇 ， 作 者借神 经症 尚 未发作 的 主人公之眼 向 都 市 中 多 样 的 人




有丝
“

群投去 了 审 美 的
一

瞥 ： 我就 闲 着看
一

个个接着 上来 的 旅客 。 这里有律师 ， 


绸厂 的经理 ， 有 调 省 听 候任 用 的 官 吏 ， 有爱 发 标劲 儿 的 大 少 爷
一 一

这些都是我从


” ？
他 们 的 谈话和 伩态 中 看 出 来 的 我并不认识其 中 任何 个 在这 系 列 速写


一 一

， 。

“ ” “ ” ＠
中 个波德 莱 式 的 浪荡子 形象 人 群 中 的 孤独 者 跃然纸上 它是


一
一 一

， 。

现代都 市 中 的 艺 术家 形象 的 原 型 ， 总 是在 闲 逛 中 隔 着 审 美 的 距离 、
观 察 和 收集不



同 社会 阶层 的 人物 图 谱 。 然而 ， 这种 西 方现 代主 义 文 学 内 部 的 主 体形 象很快 消 失


“ ”
在主人公有关 妖妇 的 神 经症 妄想 中 。 在 故事 的 开 篇 ， 人群 是在认 知 范 围 之 内



“ ”
为 主 人 公 提 供新鲜视 觉经验 的 熟 稔之 物 。 但是 ， 人群 中 的 妖妇 却 远远超 出 了



主人公 的 认知 范 畴 她是主人公认知 行为 的 次创伤 她使熟 悉 之物 蓦然滑入 了



一

。 ，

？
楼适夷 ： 《 施蛰存的新感 觉主义 一

读 了 在 巴 黎 大 戏 院 与 〈 魔 道 之后 》
〈 〉 〉 ，
载 《 文艺新 闻 》 第 ３ ３ 期 ， １ ９３ 

１

年 ，第 页 ４ 

。

０
楼适夷 《 施蛰存 的 新感觉主义 ：
—

读 了 在 巴 黎大戏 院 与 魔 道〉之后 》
〈 〉 〈 ， 载 《 文艺新 闻 》 第 ３ ３ 期 ， １ ９３ 

１

年 ， 第 ４ 页 

。

？
 Ｒ ｉ ｃｈａｒｄ  Ｄａｎ ｉ ｅ ｌ  Ｌ ｅｈａ ｎ ，  Ｔｈ ｅ Ｃ ｙ ｉｔ

ｉ ｎ  Ｌ ｉｔ ｅ ｒ ａ ｔ ｕ ｒｅ ：  Ａｎ  Ｉｎ ｔｅ ｌ ｌｅ ｃ ｔ ｕ ａ ｌ ａ ｎ ｄ   Ｃｕ ｌ ｔ ｕｒ ａ ｌ  Ｈｓ
ｉ ｔｏ ｒ
ｙ ９ 
Ｌ ｏ ｎｄｏｎ ：  Ｕｎ ｉ ｖ ｅｒ ｓ ｉ ｙ ｏ ｆ


ｔ


Ｃａ ｌｉ ｆｏ ｒ ｎ ｉ ａ  Ｐｒ ｅｓ ｓ ， 
１ ９９８ ， 
Ｖ ＩＡ 

．

？
施蛰 存 《施蛰存精选集 北京 北 京燕 山 出 版社 ２００６ 年 第 ２ 页
： 》 ， ： ， ， １ １ 

。

？
德 瓦 尔 特 本雅 明 《 波 德 莱 尔 发达 资 本主 义时代 的 抒情 诗人 》 王 浦 译 南 京
 ［ ］
？
： ： ，
，
：
译林 出 版社 ， ２０ １ 

２

年 第 ４７ 页，


。

５３



疾病 书 写 与 现代 主 体 —

二十世纪 中 国 文 学 中 的 疾病 、 个体 与 现 代 性 



诡异 、 陌生 、 恐惧之 中 。 在篇末 ， 我们 可 以 看 到 ， 理性崩 溃 的 主 人公 对都 市生 活



“ ” “
中涌动不息 的 、 充 满 不 确 定 性 和 间 离 感 的 人 群爆 发 出 的 某 种 恨意 ： 我的精神



完 全委顿 了 我不 知 道 我在走 向 哪 里去 我狂气 似地故 意 碰到 每 个可疑 的 人



一

… …
，

”？
身上去 。
他们都是那鬼怪 的 老妇人 的化身 。 在这里 ， 主人公将都市 人群与 象


“ ”
征 了 都 市 生活感 官 刺 激 的 妖妇 形 象合 并在 了 起 同样的 在 夜叉 中
一

。 ， 《 》 

，

主人公 卞 世 明 在 乡 居 期 间 追忆 都 市 生 活场 景 时 也 将 他对人群 与 象 征 了 感 官 刺 激

 ，

“ “ “ ”
我每 天 会 看
”

的 妖妇 的 厌倦感 联系 在 了 起 在 上海 这种 女人 妖妇 

一

： ， （ ）

” ＠ “ ”

见 ＪＬ 百 个 。 人 群 之异 己 感 ，
妖妇 之 怪诞 感 ， 都指 向 了 都市生活 的 非理性面



相 。 而施蛰 存笔 下 主人 公认 知 行为 的 受挫 ， 实 际 上 象 征着 都 市 主人 公 主 体 性诉求



的 失败
一 一

现 代 理性对 自 己 的 造物 一 一

越 来越 复杂 的 都 市 生 活越来越缺 乏 理解



力 ， 同时 ， 也越来越缺 乏 心 理抵御 力 

。

西美尔在 《 大城 市 与 精神 生 活 》 中 解释 了 都 市人格 防御 心 理 的 成 因 

：

大城市 人的 个性 特 点 所赖 以 建 立 的 心 理基础 是 表 面 和 内 心 印 象 的 接



连 不 断 地迅速 变 化 而 引 起 的 精神生 活 的 紧 张 … …
当 外 界环 境 的 潮 流和 矛



盾 使 大城 市 人感 到 有 失去依靠 的 威胁 时 他们 当 然 是许许 多 多 个性


—

不 同 的人
—

就 会建 立 防 卫 机 构 来对付 这种威胁 。 他们 不是 用 情感 来对



这些 外界环 境 的 潮 流和 矛 盾 作 出 反应 ，
主要 的 而 是理 智 ，
意识 的加强使



其 获得 精神 特权 的 理 智 。 因 此对那 些现 象 的 反 应 都被 隐 藏 到 最 不敏 感 的 

、

？
与人的 心 灵深 处距 离 最远 的 心 理 组 织 中 去了  

。

在 《 波德莱尔 ：
发达 资 本主 义 时 代 的 抒情诗人 》 中 ， 本雅 明 则 将 波德莱 尔 带着 审


“
施蛰
”
美距 离 的 闲 逛者 姿态作 为处理都市 生活纷繁 复杂 印 象 的 理想 心理 防御 。



存 笔下 的 都 市 主 人公 ， 尽 管在 日 用 器物 、 休 闲 娱乐 、 文 化 品 味 等 方面 与 西 方 都 市


“ ” “ ”
现代 性 几 近 趋 同 但却 没 能将西美尔 的 理智 与 本雅 明 的 闲逛 现代主


一 一

义 内 部用 以 抵抗 惊颤 的 心 理 防御 机制 成 功 地移植 到 中 国 现代主义 的 

都
”
内 部 。

市 主人 公们 不可避免地暴露在都 市 生 活声 光 电 色与 人群多 样 性 的 强烈 刺 激 中 坠

 ，

入 神 经症 的 深渊 

。

方 面 是 都 市 现 代 理 性 的 同 质 化 对 个体 欲 望 的 压 抑 另 方面 是 都 市 感 官 经


一 一

？
施蛰存 ： 《 施蛰 存精选集 》 ， 北京 ：
北京燕 山 出版社 ， 年 第
２０ ０ ６ ０ 页 ， １ ３ 

。

？
施蛰 存 ： 《 施蛰 存精选 集 》 ， 北京 ：北京燕 山 出 版社 ， 年 第
２０ ０ ６ 页 ， １ ５ １ 

。

？
 ［ 德 ］ Ｇ
？
齐美尔 ： 《 桥与 门 一 一

齐美尔 随笔集 上海 》 ， ： 三 联书 店上海 分店 ， １ ９９ １ 年 ， 第 ２５９ ２６０ 页 


。

５４



第 二 章 欲 望 的 疾病 ：
疾病 书 写 与 都 市 现 代性 反 思 



验 的 多 样 性对个体理性 的 冲 击 它 们 起构 成 了 以 施 蛰 存 为 代 表 的 新 感 觉 派 笔 下


一

都 市 主 人 公神 经症 的 病 理成 因 ， 同 时 也 是 其进行都 市 现代性反思 的 经验基础 。 


在

此处 我们 可 以 看 到 个 受到 都市 生 活／ 现代 性 所诱 惑 又为 都 市 生 活 ／现代性所


一

， ，

折 磨 的 都 市 畸零 人 

。

除此 之 外 我们 不 应 忽 略 的 是 这 些 都 市 主 人 公 们 在 另 重空 间 经历 的 另 

种
一 一

惊 颤体验 乡 村梦魇 都 市 主 人 公 们 渴 望 在 乡 村世 界 获得慰藉 却 被 自 己幻 想



一 一

： ，

出 的 魑魅魍魉所惊 吓 同样是乡 村世界 同 时 期沈从文 笔 下 的 湘 西 世界是温情



一

。 ，

脉 脉 的 世 外 桃 源 而 施 蛰 存 笔 下 的 上 海 郊 区 则 更 像 未 受 科 学 理 性 祛 魅 前 妖狐 鬼 怪

 ，

盛 行 的 传奇世界 ， 充满超 自 然主 义 的 非理性力 量 。 为什么 在沈从文 的 眼 中 ， 乡村




是充 满家 园 感和 亲 切 感 的 来源 ， 而在施蛰存 的 都 市 主人 公 眼 中 ，
乡 村 却 成 了 恐怖



与非理性 的 来源 

？

“ ”

李 欧梵认 为 施 蛰 存笔 下 的 乡 村世 界之所 以 变成 个 魔 鬼般 的 他者
‘ ’
一

， 

，

“
是 因 为 主 人 公 们 已 经在封建文化汪 洋之 中 的 都 市之 上体验 了 资 本主义 的
‘ ’

岛 

” ？
繁华 。 也就是说 ， 不 是 乡 村本身 变成 了 诡异之所 ， 而是罹 患 神经症 的 都市主


“ “ “

诡异 是某种 曾 经 熟 悉 之物
” ”

人公 的 狂眼 使乡 村 着了魔 。 如 弗 洛伊德 所 言 ， 


生之物 的 突 然变形 从 在家感 蓦地滑 向 了 无家感

‘

向 陌
‘ ’ 

’

，
（ Ｈｅ ｉ ｍ ｌ ｉ ｃｈ ）

” ？
（ ｕ ｎｈ ｅｉ ｍ ｌ ｉ ｃ ｈ ） 。 对于沈从文湘 西 世界 的 主人公而 言 ， 乡 村是食物 、 情感与 安




＇

全 感 的 来源 ， 大 自 然 是朝 夕 相 处 的 物 质 生产 资 料 的 来源 ， 乡 村世界 充满 了 在家
” “ ”
感 的 母体 而对于施蛰存笔 下 的 都市主人公而 言 现代 性 的 后 果 之 就是


一

。 ，

“ ”
同 乡 村 母体 的 分裂 。 乡 村 既不 是在 世操 劳 的 日 常生活空 间 ， 也 不 再是私 人情



感 的 寄 托 之所 。 它 属 于 陌生化 了 的 历史 、 过去 、 传 统和 本土 。
都市 ，
则 象征着 未



来 、 当下 、 现代 与 西 方 化 

。

“ ”
问 题 的 关键在 于
“ ”
但是 ， ， 无论在 乡 村还是都市 ， 在 过去 还是 当下 

，

“
在 传 统 文 化 还 是 西 方文 化 中 ， 施蛰 存笔 下 的 主人公都 不 能获得 熟 悉 自 在的 在家


”
感 他们 既不 可能像 京派作 家笔 下 的 人物 般 以 怀 旧 的 姿态去拥抱传 统 乡 

村
一

， 、

与 过 去 也 不 可 能 像 左 翼 作 家 笔 下 的 革命 者 那 样 以 激 进 的 态 度 彻 底 否 定 资 本 主 义
，



都 市 现 代 性 惊 颤 体 验和 神 经 症 驱 赶 着 他 们 从 都 市 逃 往 乡 村 又 从 乡 村 折 回 都 市
， ， 

，

？
［ 美 ］ 李 欧梵 ： 《 上海摩 登 

种新都市文化在 中 国 》 ， 毛尖 译 ， 杭州 ： 浙 江大 学 出 版社 ， ２０ １７ 年 第 ， ２２ ６



页 

。

？
 Ａｎ ｔ ｈ ｏ ｎｙ ＼ ＾ ｄ ｌ ｅｒ
 ，  Ｔｈ ｅ Ａ ｒｃ ｈ

ｉｔ ｅ ｃ ｔｕ ｒａ ｌ  Ｕｎ ｃａ ｎ ｎｙ Ｅｓ ｓ ａｙｓ
：   ｉ ｎ  ｔｈ ｅ  Ｍｏ ｄ ｅ ｍ  Ｕｎ ｈ ｏ ｍ ｅ ｌ
ｙ Ｌ ｏｎ ｄ ｏ ｎ
， 
：  ＭＩＴ  Ｐ ｒｅ ｓ ｓ ， １ ９９２ ， 
Ｐ６ 

，

５５


 疾病 书 写 与现代 主 体 二十世纪 中 国 文 学 中 的疾病 个体与 现代性
一
一

 



个 体 因 此沦 为 文 化 与 精 神 上彻 底 的 无 家 可 归 之 人 个受 困 于神 经症 与 主 体




性危机 的 个体 个 都 市 与 乡 村 空 间 里 的 双 重 畸零 人
一

， 

。

二 ．
摩 登 女 与 浪 荡子 ：
疾 病 话语 、 主 客 关 系 与 商 品 逻辑



“ ”

如 果 说施 蛰 存 笔 下 都 市 主 人 公 的 神 经 衰 弱 是现 代技术理性与 都市 惊颤 

共

同 作 用 的 结果 ｔ
那么 ， 在 穆 时 英 等 其 他新 感觉 派作 家 的 笔 下 ，
都 市 浪荡子 的 神经



衰弱则得 自 于其欲望对象 摩 登女 郎 变幻 不 定 的 性情及 其快节奏 的 恋 爱 方式



一 一

？
。 台 湾学 者彭 小 妍在 《 浪荡 子 美 学 与 跨文 化现代性 》 中 这样 定 义 新 感 觉 派 笔 下


“

的摩登女郎 ：
摩登 女 郎 不是有血有 肉 的 真 实女 人 ，
而 是具有 象征功能 、
超越真


”

实 女 人 的 集合 名 词 气 而对摩登 女 郎 的 理解 ， 必 须 通过 分析 她 与 浪 荡 子 的 关 系



既 体现 又批 判 了 现代 性 的
“

才能获得 ， 摩 登 女 郎 作 为现代性所建构 出 来的 产物 ， 


追求 如 果 借用 福 柯 的 话 语 摩登 女 郎 身为 现代 的化身 正 象征 浪 荡 子对 

现
‘ ’ ‘

。 ， ，

” ？
代 嘲 讽揶揄 的 态 度 此言不差 作 为 现代 性 象 征物 的 摩 登 女 她与浪荡子


’

。 。 ，

之间 的 互动 ， 反 映 了 浪 荡 子 与 都 市现代性之 间 渴 望 又疏 离 的 矛 盾 关系 。 接下来 

，

我 们 将 通过 新 感 觉 派 都 市 小 说 中 的 疾病 话语 来探讨 摩 登 女 与 浪 荡 子 个体 欲 望 与

 ，

都市现代性 之 间 的关 系 ， 及其后 折射 出 的 新感觉派作家对都 市现代性 的反思 


。

“
在穆时英的短篇小说 《 被当 作消遣品 的男 子》 那里 ， 疾 病 不 仅 仅 表现 为 

失
”

恋 恐惧 神 经衰弱 症 它 更 是具有都 市 现代 味 的 男 女 主人 公之 间 互 相 调 侃 嬉戏


－

， 、

的 暗号 秘语 。 当 女 主 人公 蓉子 为 自 己病 态 的 恋 爱 生 活辩护 时 说道 ：
那都是男子



们 害我的 。 他们 的 胆怯 ， 他们 的 愚 昧 ， 他们 那 种 老 鼠似 的 眼光 ，
他们 那 装作 悲 哀


” ？
的脸
… …

都能 引 起我 的 消 化不 良症的 。
当 男 主人公 Ａ ｌ ｅｘ
ｙ 即 将被蓉子 的 魅力


“ ” ？
所俘 虏 时 ，
他 连忙 让 女 性嫌恶 病 的 病 菌 ， 在血脉里加速度地生殖着 。 以疾



病来譬喻主人公们在 爱情 中 的 个性表现 ，
以 现代 医 学 原 理 戏谵 化地解释其成 因 

，

？
不仅 仅使 男 女主 人 公 的 互动 充满 都市 生活 的 时 髦 感 ， 同时 ， 还 从根本 上反 映 出



妖妇 变幻 不 定 诱 惑 与 危 险 并 存 的 矛 盾 性 都 与 其 他 新 感 觉 派 小 说 中 的 摩 登 女 郎
“

事 实上
１
， 施蛰存笔 下 
 、

“ ”

的特质 如 出 辙 可视 为 摩 登 女 郎 形 象 的 怪诞夸 张化 但 施 的 妖妇 形象 因 其 夸 张变 形而具 有 了 更抽 象 


一

， ，

的 象征意味 都 市感官生活 的强烈刺激

一
一



。

４
？

彭小妍 浪 荡 子美 学与 跨 文化现代 性
： 《 杭州 浙江大学 出 版社 ２０ ７ 年 第 ６９ 页 》 ， ： ， １ ，


。

？
彭小妍 浪荡子美学与 跨文化现代性
： 《 杭 州 浙 江大学 出 版社 ２０ 年 第 ２９ 页 》 ， ： ， １ ７ ， 

，

穆时英 穆 时英全集 北京 北京十月 文艺 出 版社 年 第 页

５５

第 卷》
一

＊
： 《 ， ： ， ２ ００８ ， ２ ３８ 

。

？
穆时英 穆时英全集 第 卷 北 京 十 月 文 艺 出 版社 第 页 北京 年
一

？
： 《 》 ， ： ， ２ ０ ０８ ，
２３９ 

。

？
彭 小 妍认 为 穆时 英 小 说 中 随意 运 用 科学 术语 的 故 事 人物 反 映 出 心 理学 等 开始 在 中 国 建制 为 学 科之时 ， 

，

医 学知 识 如 何形塑每个人对 自 己 心 灵 及 身 体 的 了 解 彭小妍 浪荡子美学与跨文化现代性 杭州 浙江 

 （ ： 《 》 ， ：

大 学 出 版社 年 第 ２５７ 页 在 我看来 它 也 代 表 了 般 受 过现代 教 育 的 都 市 中 产 阶级 的 趣 味 区 隔

一

０ ， ２ １ ７ ， 。 ） ， ， 

，

５６



第 二 章 欲望 的 疾病 ：
疾病 书 写 与 都市 现代性反 思 



新 感 觉 派 都 市 小 说 中 摩 登 女 与 浪 荡 子 的 特 殊情 感 态 度 间 离化 游戏化 的 情感


一
一

特质 在这 对摩 登人 物那 里 直 白 的 爱情表达是 不合 时 宜 的 它会使情爱关系


一

。 ， ，

？
失去 智 力 嬉戏 的 趣 味性 ， 变得过分沉重 ， 于 是疾病 与 医 学 术语就充 当 了 表 情达



意 的工具 。
疾病 与 医 学术语 的 使用 ， 使得蓉子 与 Ａ ｌ ｅｘ ｙ 之 间 的 互动 带上 了 互 相 审


“
视 的距离感和语带双关 的讥诮 味 。 当 蓉子 说 ：
女 性嫌恶症 啊 ， 你是 ！
… …

告诉


” ＠
我 ， 你 的病 菌 是哪 里来 的 ， 她 实 际上 己 经表达 了 自 己对浪荡 子 Ａ ｌ ｅｘ ｙ 的个性


“ ” ？
及情史 的 兴 趣 。
而当 Ａ ｌ ｅ ｘｙ 说 ：
刺激 品 对于消化不 良 症 是不适宜 的 ， 他是在



告诉 蓉子 自 己 可 不 是她恋 爱 的 消 遣 品 

。

“ ”

女 性嫌 恶 症
” “
我们可 以注意 到 ， 当 他们 谈论各 自 的 消 化不 良症 与 时 

，

“ ”

仿 佛 不 是在谈论 自 己 ， 而是 以 医 学术语 的 间 离感 ， 以及 自 我诊 断 话语方 式将



“ ” “ ” “ ”
正常 的 自 我与 患病 的 自 我 隔 离开来 ， 仿 佛 暗 示对 方 有 能 力 治愈 这些


“ ” “ ”

疾病 使 自 己恢复 正 常 而 当 他们 谈论对方 的 疾病 时 却 又摇身 变

一

， ， 

，
；

“ ” “ ” “
成了做出 诊断 的 医生 ， 调 侃揶 揄对 方 在 爱 情 中 的 病 态 表 现 。 宄竟谁是 

病
”

人 ， 谁是医生 ？
谁是谁 的 病 因 ， 谁 又是谁 的 解药 ？
在 摩 登 女 与 浪 荡 子 终于 结成



了 恋 爱 关系 后 ， 这样 的 疑 问 也 不 会消 失 

：

“ 

”
你 的 女性 嫌 恶 症好 了 吧 ？

“ 

”
是的 。 可是你 的 消 化 不 良 症 呢 ？
“ 

”
好多啦 ，
是为 了 少吃小食 。

“ 

”
一

九三 一

年的新 发 见哪 ： 女性 嫌 恶 症 的 病 菌 是 胃 病 的特效药 。

囊 的 分泌物是女性嫌恶 症 的 注
“
可是 ，
也许正 相 反 ，
消化不 良的 胃 


”？
射剂 呢 ？ 

。

在这里 ， 我们 会发现 ， 问 题 己 经 不 在 于 话 语 层 面 上 的 你 来 我 往谁 胜 谁 负 ， 

对

于摩 登 女与 浪荡子而 言 这是 场 由 谁主 导 爱 情关 系 的 战 争 是爱情 的主客关系



一

， ，

“ 

”
在模 仿 医 生 与 病 人 的 主客 关 系 ， 病 毒 与 疾病 的 因 果关系 。 当 Ａ ｌ ｅｘ
ｙ 以为 治愈
“ ”

了 蓉子 ， 掌控恋 爱 的 主动权时 ， 蓉 子却 冷 不 防 地提 醒他 ， 自 己的 病情 随时可




是 摩 登 女 与 浪 荡 子 在 人群 中 通 过 交 谈 认 出 彼 此 的 暗 号 秘 语 

。

？
新 感 觉 派 漫 画家 郭 建 英 在 其 作 爱 的 方 式 》 中 鼓 吹 种 美 式 的 ｗｅ ｅ ｋ ｎｄ ｏ ｖ ｅ 意 谓 恋 爱 是 种 工 作 之


一 一
－ －

《 ｅ ｌ ，

“
不 应有 感 伤和 忧愁 更不宜 有 任何悲剧 之发生
”
余 的调剂 ，
郭 建英绘 陈子 善 编 摩 登上海 三 十年 
 ， （ ， ： 《 ：

代洋 场 百 景 》 桂 林 广 西 师 范 大 学 出 版 社 ２ ０ ０ 年 第 ４ ４ 页
， 可 算 是新 感 觉 派 都 市 小 说 中 理 想 爱 情 模式
：

 ， １ ，
） ，

的 种恰 当 表述
一



。

？
穆时英 穆时 英全集 第 卷 北 京 北 京十月 文 艺 出 版社 ２ ０ ０８ 年 第 ２ ３９ 页 ？
一

： 《 》 ， ： ， ， 

。

？
穆 时 英 《 穆 时英 全集 第 卷 北京 北 京 十 月 文 艺 出 版社 ２ ０ ０８ 年 第 ２３ ９ 页
一

？
： 》 ， ： ， ， 

。

？
穆 时 英 《 穆 时 英全集 第 卷 》 北 京 北京十 月 文 艺 出 版社 ２００８ 年 第 ２４ ５ 页
一
？
： ， ： ， ， 

。

５７



疾病 书 写 与 现代主 体 一 一

二十世纪 中 国 文 学 中 的 疾病 、
个体 与现代性 



“ ”

果 然沧 为 蓉 子 的 消 遣 品
“
最终
”

能 发作 ，
并 给他 造 成 新 的 病灶 。 ， Ａ ｌ ｅｘ ｙ ， 

新

鲜 感 过 后 即 被抛 弃 

。

来 隐 喻主客关


“
刘呐鸱的 《 两个 时 间 的 不感症 患 者 》 中 也存在这种 以 疾病

系 的 手法 。 Ｈ 带 着 在 赛 马 场 新 结 识 的 摩 登 女 郎 进 行 炫 耀 式 的 散步 ， 不料却 遇到 了



女郎的另 个 约 会对 象 女 郎 提议 三 人 起到 舞厅消遣 无奈 的 和 只好同



一 一

Ｔ 。 ，
Ｈ Ｔ

意 在 轮 番 共 舞 的 过程 中 使劲浑身解数试 图 独 占女郎 不想却 得到她的 


顿
一

。 ， Ｈ ，

谁 叫 你 这样 手足鲁钝
“
讥诮 ： 我应许你 的 时 间 早 已 过 了 呢 ？
… …

啊 ， 真是小孩 。 

。

什么 吃冰淇淋 啦散步 啦 大堆 罗嗉 我还 未 曾 跟 个 块 儿过过



一 一 —


，
卩
ｇｅｎｔ ｌ ｅｍａｎ

” ？
三个钟 头 以 上 呢 个钟 头 过后 女 郎 要去赴另 个绅 士 的 约 留下 瞪口


一 一

。 ， ， 目

呆的 Ｈ 和 Ｔ 在舞厅里 。 这篇 小 说 中 ， 虽 然 不 曾 出 现任何疾病 意 象 ， 但是题名 中 己



” “ ” “ ”

时 间 的 不感症 患 者
“
经暗含 了 诊断 意味 。 Ｈ 和 Ｔ 被摩 登 女 郎 诊断 为 

，

意 味 着 他 们 无 法跟 上 她 迅 速变幻 的 情 爱 舞 步 。 她才是都 市情 爱生活 的 主导者 ， 


而
”

他们 则 是无 法适应 现代 都 市 生 活节奏 的
“

病人 

。

这两个短篇反 映 了 新感 觉 派都 市 小 说 中 典 型 的 性 别 主 客关系 浪 荡 子 ：
自 以为



已经征服 了 自 己 的欲望客体
—

象 征 了 都 市 现代性 的 摩 登 女 郎 成为 她 眼 中 的 特

 ，

“ ”

殊情 人和 高速运转 的 现代 都 市 中 老 练 自 如 的 时髦客 ， 却 恍然 发现 自 己不过是




摩登女 郎 的 众 多 消 遣 品 之
一

， 不 知 不觉 中 沦为她 的 欲望客体 ， 被她 善 变 的 性情 折



磨得 身 心倶疲 ， 最 终 被 全速 前 进 的 现 代 生 活 甩 出 轨 道 之 外 ， 成为 无法真 正 融入现




代 生 活 之 中 的 都 市 畸零 人 

。

那 么 这是 否 说 明 掌握 了 都市 生存 哲 学 与 现代恋爱法则 的 摩 登 女 郎 就 是 作者
， 


刻 意 塑造 的 现代 都 市 主 体 了 呢 ？
答案 可 能 是 否 定 的 新 感 觉 派 都 市 小 说 中 的 摩 登

 。

女 郎 尽 管在 恋 爱 关 系 上 占 据 了 主 导 但是 诚如 彭小 妍所 言 她们与 其说是 

种
一

， ， ，

实存 不如 说是 种 象征 新 感觉 派作 家们 对摩 登 女 郎 的 描 写 是相 当 浮浅 的 

她
一

， 。 。

们 是紫 色 的 Ｔ ａ ｎｇ ｅ ｅ 唇膏 、 红丝域高跟鞋 、 Ｏ ｐ ｅｒ ａ －

ｂ ａｇ 、 透亮 的法 国 绸和 Ｃｙｃ ｌ ａｍｅｎ



香水 ， 唯独 不是她们 自 己 。 在新感觉 派 的 笔 下 ， 她们 没有 心 理活动 和 思 想 内 容 


，

甚至没有名 字 ： 《 Ｃ ｒａ ｖ ｅ ｎ  Ａ 》 里 的 摩登 女 郎 以 烟 为 名 ， 而 《 两个 时 间 的 不感症 患



者 》 中 的 摩 登 女 郎 甚至没有 个代 号 可 以 指 称 摩登女 郎是 由 堆象征 了 都市现



一 一

代性 的 奢侈 品 堆积拼凑起来 的 符 号 集 成 ， 《 黑 牡丹 》 中 的 摩 登 女 郎 这样 自 况道 

：

？
刘呐鸥 ： 《 都 市风景线 》 ， 上海 ： 上海科学 技术 文献 出 版社 ， ２０ １ ５ 年 ， 第 １ ０４ 页 

。

５８



第 二 章 欲望 的 疾病 ：
疾病书 写 与 都市现代性反思 



“
我们这代人是 胃 的奴隶 ，
肢体 的奴隶 … …

都是 叫 生 活 压扁 的 人啊 ！
譬如我 。 

我

是在 奢侈 里生 活着 的 ， 脱离 了 爵士乐 ， 狐步舞 ， 混合酒 ，

秋季 的 流行 色 ，
八汽缸


” “ 

”

的跑车 ， 埃及 烟 … …

我便 成 了 没有灵 魂 的 人 气 显然 ， 摩登女 郎 并非 五四

启 蒙 意 义 上 的 现代 知 识 女 性 ，
她 没有独立 的 价值 判 断 和 追 求 更 遑论现代 主 体性 ， 

。

事实上 ， 在新感 觉派 的 都市 小说 中 ，
真 正 具 有 绝 对 主 体地 位 的 是现代 都 市 本



身 ，
那 个不 断 以 商 品 经济 和 物质 享 乐 唤 起 和 形塑个体欲 望 的 都 市 ，
那个如 穆时英



在 《 上 海 的 狐步 舞 》 中 形 容 的 宛 然活物 的 都市 典 型 —

上海 

：

上海 ，
造在 地狱上 的 天 堂 ！


（ 飞驰 的 汽 车 上 目 之所及 ） 上了 白



漆 的 街树 的腿 ，
电杆木 的腿 ，
一

切静物 的 腿 
ｒ ｅｖ ｕ ｅ 似地 ，
把探满 

了

粉 的 大腿 交 叉地伸 出 来 的 姑娘们 … …

白 漆的 腿的 行列 。 沿 着 那 条静悄 悄



的 大路 ，
从住 宅 的 窗 里 ， 都会 的 眼珠子似地 ，
透过 了 窗纱 ， 偷溜 了 出 

来

淡红的 ， 紫的 ，
绿的 ，
处处的灯光



正 是这 样 充 满 了 声 光 电 色刺 激 的 、 仿佛 具 有 自 我意识与 不可知 意 图 的都市 ， 不断




以其 丰裕 的 物质 享乐 与 消 费 主义 的 乌 托邦赋 予摩 登 女 郎 以 主体性 的 幻 觉 。 新感觉




派都市小 说 中 的摩登女 郎 ，
在浪荡子 的 眼 中 ， 即 都市 现代性 的 人 形幻 象 ， 她的物


“ ” “

质 性被视为 无可逃避 的 现代 性物质 化 的 转 喻 性 延 伸 ，

和 有 能力 适应 现 代 社


” ？
会的表现 ，
但是 ， 正如 《 黑牡丹 》 中 的 摩 登女 郎所慨 叹 的 那样 ，
离开 了 物质



享乐 摩 登 女 郎 将成为 个 空洞 的 能指 副 徒有 其 表 的 皮囊
一 一

， ， 

。

勒内 ？
基拉尔 在 《 浪漫 的谎言与 小说 的真实 》 中 为 我 们 理解人 类 的 欲 望 形 式



提供 了 套 可供参考 的 逻辑 图 式 在 主 体 与 其所欲客体之 间 存在 个介体 


使
一 一

： ， ，

“
它 们 联 结 起 来 的 正 是 作 为 动 力 机 制 的 个体欲望 没有 个 小 说家 的 作 品 里 

欲
一

， ，

望的 个侧 面是不 与 作 品 其他 方 面 乃 至 与 全 部 作 品 相 联 系 的 因此 欲望就好 比


一

。 ，

” ？
个动 力 结构 其作用 贯 穿 整个 小 说文 学 不难发现 在新感觉派的都市表


一

， 。 ，

述里也 普遍存在 着这样 种欲望 图 式 摩 登女 郎 以 消 费 行为 物质 的和情感 的

一

： （ 

）

塑造 自 己主体幻 象 ， 浪荡子 以 占 有摩登女 郎确 立 自 身 的 主体性 。

但无论是商 品 还



是 女体 ，
都 只 是欲 望 三 角 结 构 中 的 介 体 ，
摩登女与 浪荡 子共 同 欲求 的 真实客体对



１
穆时英 穆 时 英 全集 ？
第 卷 北 京 北 京 十月 文 艺 出 版社 年 第 页
一

： 《 》 ， ： ， ２ ００８ ， ３ ４ ３ 

。

１
穆时英 穆 时 英全集 第 卷 Ｌ 北京 北京十月 文艺 出 版社 年 第 页
一

？
： 《 ： ， ２ ００８ ， ３ ３２ 

？

ｓ
 美 史书 美 现代 的 诱惑 书 写 半殖 民地 中 国 的 现代主义 何恬 译 南京 江苏人 民 出


－

［ ］
：
《 ： ９ （ １ １ ７ １ ９３ ７ ） 》 ， ，
：

版社 ， ２００７ 年 ，
第 ３ ３ ７ 页 

。

３
 ［ 法 勒内 ］
＊

基拉尔 ： 《 浪漫的谎言与小说的真实》 ， 罗 芄译 ， 北京 ： 北 京 大学 出 版社 ， ２０ １ ２ 年 ， 第 ８ ８
－

８９



页 

。

５９



疾病 书写 与 现代主 体 一
一

二十 世纪 中 国 文学 中 的疾病 、 个体与现代性



象 乃 是 都 市 现代性本 身 

。

我们 可 以 看到 ， 在 以 摩 登 女 郎 为 中 心视 角 的 篇 目 段落里 ， 作为介体 的 商 品 颠



覆 了 个体 自 设 的主客关系 。 《 被当 作消遣品 的男 子 》 中 的 蓉子 虽然情场 得意 ， 


但
“ ”

为 了 维 持摩 登 生 活所 需 的 切 她仍要与家庭妥协 把 己作为 商品 在婚姻



一

， ， 自

市场上做
“
黑 牡丹
”

笔好买卖 中 的摩登女郎 黑 牡丹 为 了 维持奢侈 的 都 市



一

《 》

“ ”
生活 ， 不得不将 自 己作 为玩物来 出 卖 ，
以 换取物 质 享 乐 所 需 的 高 昂 费 用 。 

以

商 品 为 介体 追逐着都市现代性 的 摩 登 女 郎 最终却 沦为 以 性 资源为 中 心 的 婚恋 市


 ，

“ ”

场上的 商品 ， 失去 了 自 主 性 与 个体性 ； 无独有偶 ，

在 以浪荡子为 中 心视角 的



篇 目 中 ， 作 为 介体 的 摩登 女 郎 也 以 其快节奏 的 恋 爱方式 （ 象 征 了 现代 都 市 运转 速



度 次次颠 覆 了 浪 荡子 的 主 体性幻 觉 他并不是摩登女 郎唯 独特 的 情人 


只
一
一

） 。 ，

“ ” １
是她 暂 时 和 方便 的众多消遣品之 而她挑选 情 人 的 方 式难道 不 是 如 同 挑


１

选商 品 样 带着 品 鉴 的 光 抛 弃他 们 亦 如 同 丢 弃 过期 商 品 样 简 单便捷吗
一
一

目 ，


？

“
诚 如 史书 美所言 ，
在新感觉 派 的 都市 小说 中 ，
商 品 的 逻辑 己 经渗透到 了 人


”

际关系之中 气 在 浪 荡 子 摩登 女 都市 现代性与 摩 登 女 物质 享 乐 都 市 现代性



－ －
－ －

的 双重欲望三角 中 ，
作 为臆想 中 的 欲望 客体 的 都 市现代 性 ，
事 实上 却 是驱使摩 登



女与浪荡子盲 目 追逐介 体幻 象 的 真 正 主 体 而 ， 自 以 为 是欲望 发起者 的 摩 登 女 与 浪




荡子 ，
不过是充 当 了 性与 金钱 ， 享 乐 与 消 费 的 商 品 逻辑控制 下 被动 的 傀儡 。
用勒


“
基拉 尔 的 话来说 他 们 都 患 上 了
” “ 

”

内
？
，
自 我或 自 我存在 的 失落 的 本体病

（ ｍａ ｌ ａ ｄｉ ｅｏｎｔ ｏ ｌ ｏ ｇ ｉ
ｑｕ ｅ ）  

＇
“ ？
本体病 易 于传 播
”
， 是不折不 扣 的 魔鬼附体 。
在 新 感觉派 的 都 市现代性


“ ”

反思 中 ，
本体病 的 传播性 被表现为欲 望 的 无 限增 值 与 爱 情 终极 意 义 的 取消 

。

穆时英 的 五月 ？

第七章 四 个流 行性感 冒 的 患 者 中 宋 萍前 刻还 因 为怀


一 一
？
《 》 ，

念前妻 在晚报上刊 登 了 祈求 复合 的 广 告 后 刻 就爱上 了 报社旁 的 电 话接 线 员



一

， ，

蔡佩佩 。 而 蔡佩佩 刚 刚 赶 走 了 三 个争 风 吃醋 的 恋人 ， 正沉浸 在 失 恋 的痛苦 中 ， 


后
“ ”

刻 就 爱上 了 姐姐 的 恋 人乔 治 吴 穆时英 以 四 个流 行性 感 冒 患 者 来譬喻 四 个


一

“ ”

失恋 的人 ， 意谓 摩登 女 郎 和 浪 荡 子们 的 爱情不 过 是 一

场 流行性感 冒 ，
来得快



１
刘呐鸥 ： 《 都 市风景线 》 ， 上海 ： 上海科 学 技术文献 出 版社 ，
２０ １ ５ 年 ，
第 ９８ 页 

。

？
 美 史书美 现代 的诱惑 书写 半殖 民地 中 国 的现代 主 义 何恬译 南京 江苏人 民 出


－

［ ］ ： 《 ： （ １ ９ １ ７ １ ９３ ７ ） 》 ， ， ：

版社 ， ２００７ 年 ，
第 ３０３ 页 

。

？
 ［ 法 勒内 ］
＊
基拉尔 ： 《 浪漫 的 谎 言 与 小 说 的 真实 》 ， 罗 芄译 ， 北京 ： 北京大学 出 版社 ， ２０ １ ２ 年 ，
第 ８２ 页 

。

？
 ［ 法 勒内 ］
？
基拉 尔 ： 《 浪漫 的谎 言 与 小说 的 真实》 ， 罗 芄译 ， 北京 ：
北 京大学 出 版社 ， ２０ １ ２ 年 ， 第 ９ １ 页 

。

６０



第 二 章 欲 望 的 疾病 ：
疾病 书 写 与 都 市现代性反思 



去得也快 。
如 同 小说开篇 的 本埤新 闻 那 样 易 于传 播但 时 效 短 暂 ， 抑或如 暮春五月



飘 散 在 都 市 上 空 中 的 流 行病 菌 那 样 ， 四 处播散却 短 寿 异 常 

。

“ ”

叶灵凤在 《 流行 性 感 冒 》 中 也 使用 了 这样 的 疾病 隐 喻 。 在 我 与摩登女 郎


“ “ ”
秦蓁 子之 间 横 亘 着 她
”

个 他 和 个 小 说并未交代 在这场 情 爱游戏 中

一 一

。 ， 

，

“ ” “ ” “ ”
他 和 她 是 实存 的 ， 还是 我 与 秦蓁子故 意捏造 出 来进行情 爱游戏 的砝


“ ” “
码和盾 牌 ， 但是 ， 在 小 说 的 末尾 ， 主人公 我 似乎 已 经放 弃 了 这场 角 逐 ： 

想

到 是五月 ， 微寒 的 黄 昏 的 街 ， 正是流行性感 冒 传布 的 时候 ， 记 起 隔 壁 是德 国 人 的


” ？
汉堡大药房 便决定走进去买 份安 替 比 林 的 发汗剂 都 市摩 登 男 女 的 失 恋
一

， 。 

，

“
轻松得好 比 剂 发汗 药就 可 以 治 愈 的 流 行 性感 冒 浪 漫主 义文 学 中 代
”
而 五四 

一

表了 自 我意识 、
个体诉求等 终极 意 义 的 情 爱 关系 ， 已 经被毫无个性 、 角 色任 意 替



换 的 商 品 化／欲望 化人 际 关 系 所 取代 ， 寻找 自 我 已 不是都 市摩 登男 女恋 爱关系 的




核心 四 个流 行性感 冒 患 者 》 中 的 蔡佩佩 在每 个 情人 眼 中 都 呈 现 出 不 同 的


一

。 《 ，

“ ”

特质 却 无 法认 识 真 实 的 我 如 同 德里达 的 能指 游戏 从 个怀抱 向 另
一 

一

， 自 ， ，

“ ” “ ” “
个怀 抱
”

增补 ，
真实的 自 我 ／ 所 指 却 始 终处于 延宕 之中 

。

“ ”

流行性感 冒 不 曾 作 为病 患 意 象 出 现在 小 说 中 ， 但 它 是作 家对其笔 下 欲望



都 市 红 男 绿女爱情虚无症 的 诊 断 。 从这 点 上看 ，
新感 觉派 围 绕疾病话语 ， 对个体



欲望 与 都 市 现 代 性进 行 的 反 思 ， 已经具备 了 后 现代主 义 意 味 。 但是 ， 进 入三 十 年



代末 在救亡 图 存 的 大背景 下 这样 种个体化 的 文 学 审 美式 的 现代性反思 终



一

， ， 、

于还是为 民族 国 家 的 阶级 意 识 形态层 面上 的 政 治 运 动 所 中 断 直到后新时期

－

、 ， 

，

“ ”
它 才 以 新 的 形式 ， 在 新 的 社会 历 史 语 境 中 还魂 

。

第 三 节 欲 望 的 辩证 法 ：
后 新 时期 都 市 小 说 中 的 疾 病 书 写



张鸿 声在 《 城 市 现代性 的 另
一

种表述 》 中 这 样概括 了 二 十 世 纪 五十至七十 年



“

代城市 文 学 的特质 ： 由于 １ ９５０

－

１ ９７０ 年 代 国 家 生 活 当 中 对 城 市 文 化 的 普 遍 敌视 

，

也 使 城 市 题 材文 学 不 可 能 以 城 市 内 在 文 化 为 起 点 而 是 呈 现 出 外 在 的 政 治 的 与 市

 ，

” ？ “

场 的 意 识 形 态特 性 城 市 生 活 与 城 市 人被取 消 了 日 常性 变成 架 不停 运 转


一

， ，

的 生产 机 器 。 人 的 属 性 除 了 政治 属 性之外 ，
其 生 产 的 属 性等 也 被 无 限 夸 大 。
… 

…

°
吴欢章 编 《 海 派 小 说选 》 上海 复旦 大 学 出 版社
： ９９０ 年 ， ： ， １ ， 第 １ ４０ 页 

。

？
张鸿 声 《 城 市 现代 性 的 另 种 表述 中 国 当 代城市 文学 研 宄
：
一

： （ １ ９４９
－

１ ９７６ ） 》 ， 北京 ： 北 京 大 学 出 版社 

，

２０ １ ４ 年 ， 第 ３０ 页 

。

６１



疾病 书 写 与 现代 主 体 —

二十世纪 中 国文学 中 的 疾病 、 个体与 现代性 






”

城市被抽 走 了 日 常 经验生 活 ， 如消 费性 、 个体性 ， 只 留 下有关 国 家政治 的 问 题

？
。 从新 感觉派 世 界主义 的 商 业都 市 到 当 代 民 族主 义 的 工业城 市 ， 从对 现 代 技 术



理 性 的 反 思 到 以 阶 级 血 统 论 为 基础 的 道 德 批 斗 ， 当 代都市 文 学 中 个 体欲望 的 表达


“ ”
日 益为集体 意 志 所取代 。 曾经 志 着 个体 内 在 性 的 疾病 与 痛感 体验 ， 也 逐渐


＠
为政治 寓 言 化 的 疾病 书 写 与 革命享虐 主义 的 宗 教快感所取代 

。

陈耘 年青 的 代》 中 向 组 织 谎报腿疾 从青 海 的 矿 区 逃 回 上 海 的 林 育 生


一

《 ， 、

” ？
贪 图 城市安逸生活 的林 育生


“
被讽刺 为 你 的 病 不是在腿上 ， 而是在脑子里 。

真正 患 上腿疾却 仍 向 往
“ “


”

被革命伦理 诊断 为患上了 思想病 ， 而因 公负伤 、

乡 村 建 设 的 萧 继 业 则 被 视 为 思 想 纯 正 的 道 德 楷模 ； 孙谦的 《 奇异 的 离婚 故事 》 

中
“ ” ？
的 办 公 室 主 任 于 树 德 进城 工 作 以 后 脑子 出 了 毛病 染上 了 都市 享乐 的 习 气


， ， 

，

结识 了 新 的情人 ， 开 始 嫌 弃 远 居 乡 村 的 土 气 的 发妻 杨 玉 梅 （ 杨玉梅 曾 经在革命 战




争年代 救治 过身 患 伤 寒 的 于 树德 在这些文本 中 我 们 不 难看 出 这 时 期 疾病


一

） 。 ，

”
通 常 发 生 在 个体 由 乡 村 向 都 市 的 迀 徙


“

书 写 特有 的 空 间 政 治 ：
脑子里 的 思想病

中 而 主 人公 对 都 市 文化 的 认 同 也 总 是 与 被 污名 化 的 小 资 产 阶级 个人主 义 起
一

， 

，

成 为 沉 迷物 欲 、 奢侈 腐 化 、 思想堕落 的标志 。
反之 ，
都 市 向 乡 村 的 迁徙 ， 往往与



在青海 乡 村矿 区
“ ”

革命 事业 中 的 伤病 联系 在 起 例如 年青的 代》 中 

一
一

（ ， 《 ，

因 公 负 伤 的 萧继 业在 回 城就 医 后 仍 然坚持 回 到 青海 继续 坚 守 革命事业 ） ， 意谓个



“ ”

体以 身体 向 革 命集 体 主 义 乌 托 邦 的 献 祭 

。

这种 都 市 文 化 与 疾病 书 写 之 间 的 意 识 形态 关联在 文革 后 的 语境 中 发生 了 嬗



变 城 市 化 进 程 的 逐 渐 复 苏 使得 沉 寂 已 久 的 都 市 场 景 重 新 回 到 文 学 视 野 但 是
。 ， 。 

，

仍不 能称 作真 正 的 具 有都 市 意 识 的 写 作 

它
“ ”

新时期 文学 中 的 都市场 景描 写 ，
。

更 多 地 延 续 了 五 十 至 七 十 年代 城 市 工 业 题 材 的 意 识 形 态 特征 在 这 时期最常见


一

“ ”
二 元对立 的 意 识 形态


“ ”

的都市场景 中 ，
都 市 不 过是 国 家 新 政 下 改革 与 保守

战场 ，
而 疾 病 意 象 与 话 语 也 仍 未摆 脱 其政 治 寓 言 功 能 。 顺应 国 家意识形态号召 

，

？
张鸿 声 《 城 市 现代性 的 另 种 表 述 中 国 当 代 城市 文 学 研 宂
： ９ ４９ ９ ６ 》 北京 北京 大学 出 版社 一

： （ １
－

１ ７ ） ， ： 

，

２０ ４ 年 １第 ４ 页 ， １ 

。

？
唐小 兵认为 巴 金 寒 夜 中 的 汪 文 宣 是 中 国 现代文 学 中 最后 位肺病 患 者 最后 位 与 时代 历 史充 

一
一

， 《 》 ， 、

满 紧 张 感 的 个 人 主 义 反 英 雄 式 人 物 这 种 类 型 的 人 物 随 着 革 命集 体 主 义 乌 托 邦 的 降 临 逐 渐 消 失 在 当 代 文 学

 ．

与 个 体生命被动 地 咀 嚼 自 己 的 痛苦 并 且将 历 史 进 程视为对 所 有许 诺 的 背 叛 所不 同 的 是 集体 主 

“
视野 中 ， ， ，

体 现 在 被 认 为 是 在 积 极地 改 变 和 塑 造 新 的 历 史 这 也 是 社 会 主 义 现 实 主 义 的 根 本 逻 辑 所 在 在 这 种 逻 辑 下 。 。 

，

疾 病 只 能 是 则 政 治 寓 言 而 不 再 是对 个 人 主 体 的 浓 缩 式 体 验
一

美 唐小兵 《 英雄与 凡人 的 时 代 解读
， 
 。 （ ［ ］ ： ：

２０ 世纪 上海 上海 文 艺 出 版社 ２ ００ 年 第
》 ，
２ 页
： ， １ ， １ １ １
－

１ １ 。 

）

？
陈耘 等 年 青 的 代 》 上 海 上海 文 化 出 版 社 ９ ６４ 年 第 川 页
一

： 《 ， ： ， １ ， 

。

？
孙 谦 《 奇异 的 离婚故事 武汉 长江 文 艺 出 版社 ９５６ 年 第 ５ 页 》 ， ： ， １ ， １ 

。

６２



第 二 章 欲望 的 疾病 ：
疾病 书 写 与 都市 现代性反思 



人 到 中 年 仍 壮 心 不 己 的 改 革激 进 派 ， 其形象总 是身 强 体壮 、 精神 奕 奕 ， 而保守派



则 往往 年老体衰 、 疾病 缠身 、
精神 颓糜 

。

“ ”“ ”

蒋子龙 《 乔厂 长上任记 》 中 的乔光朴 用 精 神 萎缩 症 政治衰老症 来形




容文革后 在政 治 上 谨 小 慎微 的 保 守 派 ， 比 如 乔光朴 曾 经 的搭档 石敢 ， 在被批斗 中




丢了 半 舌头 平 反后 也 不 愿 出 山 只 想在 乡 下养牲禽 以 度余生 而乔光朴则 是



一

， ， ，

” ？
亟待 回 厂 重整庶务
“

在公 司 里养胖 了 ， 精力 存 得太 多 ， ； 李国文 《 花园街



“

五号 》 中 与 身 体衰老 、
精神 保 守 的 临 江 市委 书记韩潮 形成鲜 明 对 比 的 是有着 

高
” ？
高 的 个子 ， 运动 员 的 身 材 ， 和 过 了 五十还不 显老 的 神 态 的 改革 家刘 钊 。 在这



些文本里 ， 都市 与 乡 村 ，
健康 与 疾病 的 二 元对立 ， 表达 的 仍是政治 意 识形态 上 的



分殊 ， 个体 内 在 的 都 市 经 验 与 疾 病 体 验 尚 未 形 成 。 直 到 八十年代末 后 新 时 期 初 

，

“ ”

市场 经 济 的 繁 荣 与 个 体欲望 的 合 法化 ， 以及 新启 蒙 激进主义现代性方案 的 破


“ ”

产 ，
才催生 了 后 新 时期文学 中 个体欲望 、 都 市 意 识 与 疾 病 体验 的 重 新 联 结 

。

总 体 性 革 命 理 想 和 启 蒙 蓝 图 的 失 落 造 成 的 信 仰 真 空 逐渐 松 解 了 固 有 的 以 血

 ，

“ ” “
统论和 人道主 义 为 基础 的 道德桎梏 ， 而 国 家 意 识 形 态层 面上 以 经济建设 为



鼓 励 个 体 朝 着 满 足 肉 身 欲 望 的 商 业 消 费 领域 挺 进 作为 商
”

中心 的转 向 ，
。 都市 ，



业 消 费 活动 的 中 心 ， 将 再 次 成 为 个 体欲 望 的 试炼场 与 冒 险所 成 为 后 新 时 期 作 家

 ，

们探 索 主 体 内 涵 与 自 我 边 界 的 重 要 文 学 空 间 而 个 体 内 向 度 的 疾病 体 验 也 将 在 此

 。

类文本 中 复苏 ， 象 征着个体在 新 的 时 代语境 中 寻 找 自 我 的 焦虑 与 反思 


。

后 新 时 期 都 市 小 说对 京 派 当 代 工 业 题 材 小 说 中 的 都 市 观 念 均 有 所 继 承 与 体

 、

现 ，
但是 ， 更为 显 著 的 是它 与 三十年代 新感觉派都 市 小 说 的 遥相 呼应 ：
同样 以个



体欲望 为表达核 心 ， 同 样 以 疾病 象征 个 人主 体性 的 危 机 与 失 落 ，
同 样对都 市 现代



性 抱 有 热切 渴 望 又 疏 离 反 思 的 矛 盾 态 度 但 它 们 毕 竟 是 不 同 社 会 历 史语 境 中 的 文

 。

学产 品 ， 其反 思 现代 性 的 出 发 点 也不尽相 同 。 新感觉 派都 市 小 说 中 的 现代性反 思




是建立在个体欲 望 受 阻 的 基 础 上 的 小 说 主人 公 的 神 经症 可 能来 自 现 代 技术 理性

 。

“ “ ”
又或者是可望


”
的 压抑 作用 ， 也可 能来 自 都市 生活感 官刺 激 的 震惊 体验 ，

而 后新 时 期 都市 小 说要处理 的 是欲望达


“ ”

而 不 可 即 的 欲 望 客 体对 主 体 的 挫败 ；

成 以后 的 问题 ， 表现 的 是主体 如 何在 肉 身欲望 中 发现 自 我又 迷 失 自 我 的 悖 反 情



形 身 体 主体 是成立 的 吗 肉 身 欲 望 真 的 能 够 填 充 个人 主 体 的 全 部 内 容 吗 ？ 还


－

：
？

？
江 苏人 民 出 版社编 乔 厂 长 上 任记 》 南 京 江 苏 人 民 出 版 社
： 《 ， ： ， １ ９ ７９ 年 ， 第 １ ６ 页 

。

？
李国文 ： 《 花 园街五 号 》 北京 北京十月 文 艺 出 版 社 ９８ ４ 年
， ： ， １ ， 第 ２ １ 页 

。

６３



疾病 书 写 与现代主体 —

二十世纪 中 国 文 学 中 的 疾病 、 个体与 现代性 




是会在 非 理性 的 膨胀 中 陷 入 更深 程度 的 自 我异化 ？ 这是后新 时期 都市 小 说通过




疾病 书 写进行现代 性反 思 的 根本 出 发 点 

。

此外 ， 在 思 想 资 源 的 征用 上 ，
二者也 显示 了 不 同 的理论背 景 。 新 感 觉 派都 市



小 说 的主要 思想 资源 一 一

精神 分析 学 说 其研 宄对 象 虽然是人类 意 识 的 非理性领

 ，

域 ， 但 其具 有 深度 模 式 的 、 结 构 化 的 三元人格结 构 与 力 比 多 动 力 学 说 ， 本质 上 却



后 新 时期 都 市 小 说遵从 的
”

启 蒙辩证法 式 的 现 代 科 学 理 性叙 事
“
是 。 与 之相 异 ， 

“ ” ？
是 从 启 蒙辩证法 到 欲望辩证法 的 哲 学 文化 逻辑 尼 采 的 解放 肉 身


‘ ’ ‘ ’

欲望 的 身体 元 论 以 及 后 现 代 主 义 身 体 主 体 论 都 为 个 体 欲 望 的 合法 化 提 供 了 哲


一 －

理支撑 下 面我们 将 通过 典 型 文 本 中 的 疾病 书 写 来 辨 析 后 新 时 期 都 市 小 说 中 的 欲
。 


望辩 证法 与 都 市 现代 性 反 思 

。

．
欲 望 都市 ：
瘾症 、 革 命 伦理 与 主 体迷 失



瘾症 ， 是 莫言 《 酒国 》 中 最 主 要 的 疾病 意 象 ， 也 是主人公 特级侦 察 员 丁 钩 儿



我迷失 的 标 志 酒国市 个隐 喻化 的 都市空 间 充 满 种 种 令 人 口 腹 之欲 失 控



一

自 。 ， ，

“ ”

的 美 食 佳酿 整 个城 市 仿 佛 个 口 腔期 固 着 ｏｒ ａｌ  ｆ
ｉ ｘａｔ
ｉｏｎ 的饕客 其间所


一

。 （ ） ，

有 人 都沉溺 于 酒 池 肉 林 的 猎 奇 化 欲 望 中 侦 察 员 丁 钩 的 酒 国 历 险 起 于 封匿名 检


一

“ “ ”

供给
”

举信 ，
该信 称 酒 国 市有豢养 肉孩 食婴宴 的陋 习 ，
而酒 国 市 的 高 官 们


“ ” “ ”
均 曾 参与 罪恶 的 食婴宴 。 丁钩儿为 了 调 查 食婴 宴 而来 ， 却在酒精 的 作用


“ ”

下 ， 失去判 断力 ， 成 了 食 婴 案 的 共犯 

。

丁钩儿 ， 作为酒 国 都市 空 间 的 调 查者 ，
以 道 德 理性 确 证 自 身 的 主体性 。 充满



阴 谋和 秘密 的 酒 国 市本是丁钩 儿 的 认 知 对象 却 在 丁 钩 儿 查 案 的 过程 中 步步


一

， ，

褫夺 了 他 的 理智 、 身份 、 尊严 、 目 标 ， 乃 至 生 命本 身 。 酒精在其 中 起 到 了 重要作


“

用 。
一

开始 ， 它 只 是 丁 钩儿深 入敌 营 不得 不 使用 的 应酬 工 具 ，
他也常 以 酒多 误


” ＠
事 来推拒劝 酒人 ； 后来 ， 面 对情 敌 的 挑 衅 ， 它 变成 了 证 明 男 子 气概 、 确 证主



体身份的 必 需 品 ， 这 同 时 也 意 味着丁钩 儿在不 知 不 觉 中 接受 了 酒 国 以 酒量 大 小




（ 隐 喻欲望指数 的 高低 ） 作 为 衡 量 个 人 价值 高 低 的 标 准 ； 到 了 故事后 半部分 ， 


酒

已 经完 全成 为本 能 诱惑 的 象征 。 丁钩儿逢酒必 饮 ， 每饮必 醉 。
他对 酒精 的 欲望 己



？
年代 以 来 中 国 文 学 与 文 化转 型 的 哲 学 脉 络
“ ” “ ”
张光芒 ： 《 从 启 蒙 辩证 法 到 欲 望 辩 证法 —

９０ 》 ， 《 

江
海学刊 》 ，
年第 期 第 ８ 页
２０ ０ ５ ２ ， 

。

？
莫言 ： 《 酒 国 》 北京 当 代世界 出 版 社
，
： ， ２００４ 年 ， 第 ３４ 页 

。

６４



第二 章 欲望 的疾病 ？
．
疾病书写 与 都市现代性反 思 



“
经彻底 失控 ：
酒香洋溢 ， 吸 引 着丁钩儿 的欲望 ； 感 情 瀠湃 激 荡 ， 正 是饮酒 的 大



好时光 他 伸 手 把 老 革 命 手 里 的 搪 瓷缸子 夺 下 来 嘴 含住缸子沿 憋气吸 了



一 一

。 ， ，

” ？
个底 朝 天 

。

丁钩 儿 患 上酒精瘾 的 过程 是 丁 钩 儿 的 主 体 理 性 逐渐 为 酒 国 这 欲望空 间 所


一

“ ”
湮 灭 的 过程 ，
而丁钩 儿与 女 司 机之间 的 纠 缠 ，
则是 上瘾 的 欲望法则 在情 爱关


” “ 

”
戒瘾
“
系 中 的 重演 ， 只 不 过这条故事线 增 加 了 丁 钩儿 戒瘾 的 情节 。
丁钩儿 的

实 际 上 是 其 寻 找 精 神 资 源 以 抵御 欲 望 进攻 、 重振个人主体性 的 尝试 。 遭到 女 司 机



背叛 ， 失 魂落 魄 的 丁 钩 儿在 烈 士 园 林 发现 了 这种 可 能 性 

：

是什 么 力 量 ，
在 短短 的 时 间 内 ，
把 一

个吃钢 丝屙 弹簧 的 男 子汉变成



了
一

条丢魂落魄 的 痛 皮 狗 丁钩儿 喻 难道 一

个相 貌平平 的 女 司 

机
■

（ 自 ） ？

会有这 么 大的 力 量 ？ 不可能 ，
把 全部 责任 推 到 一

个女人 头 上 是 不 公道 的 

，

这里边 定 有奥妙 ，
而 这个 率 狗 夜巡 的 老人就 是 洞 察所 有 奥妙 的 人 ，
他那


？
颗长长的 头颅里 ，
积蓄着 丰 富 的 智 慧 。 丁 钩 儿 决 定去找老革 命 

。

丁钩 儿 个 被欲 望 都 市 击 溃 的 外 来 者 冀 望 在 同 属 都 市边 缘 人 的 烈 士 园 林


一 ？

， ，

守 陵 人老革命
“ ” “
守 陵 人那 里 找 到 医治 瘾症 、 恢 复 主 体 理性 的 药方 。 然而 ， 


给 出 的 诊断 却 充满 了 价值与 时 空错位 的 荒诞感 ：

老革命痛 骂 丁 钩 儿丧 失 阶 级 觉



悟 ， 被 骂 醒 的 丁钩 儿 因 雄 心 再 起 、 体温 骤 升 ，
靠 着 炉 火 烧痒 ，
被老革命诊 断为疥



疮 ， 应 当 用 战争时期 的偏方治疗 以 恢复战 斗力 ； 当 丁 钩 儿 沉 浸在 枪 杀 情 敌 报 复 情




人 的幻想 中 不 自 觉地大喊大 叫 时 ， 老革命却 以 为 丁钩 儿感 冒 了 ，

拿 出 茅 台 酒要用


“

革命 年代 的 土方给 丁钩 儿 杀 毒灭 菌 ， 不料 却 勾 起丁 钩 儿 的 酒 精 瘾 。 老革命 的 

革

不 但 不 能 使 丁 钩 儿 重 新振 作 反而再次摧 毁 了 丁钩儿 的 理智 不 能不说

”
命药方 ， ， 

“ ”
是 种 价值悖谬 而 丁 钩 儿被 想 象 中 革命 的 电 光 击中 恢复理智 冲 回 酒店


一

。 、 、

枪杀 情敌和 情人 在酒 国 市 内 疯狂逃亡等 系 列 行动 后来也被证 实 不过是幻 梦



一

、 ，

场 现实 的情况却 是 老 革命 已 经病 死在床 多 天 成为饿 鼠 们 的飨 宴 身 无分



一

。 ， ， ，

文 、 失 去 身 份和 目 标 的 丁钩 儿 成 为 欲望 都 市 中 名 副 其实 的 畸零人 ， 继续游 荡在 宴


“ ”

席满街 的 酒 国 市 内 。 他 在 失 足 掉 入茅 坑 时 仍 朝 着 想 象 中 的 食 婴 宴 众 罪 人 高 喊 

：

“ “
直至 脏污淹 没 头 顶
”

我抗议 ， 。 而 理想 、 正义 、 尊严 、 荣誉 、 爱情等等诸 多



？
莫言 ： 《 酒国 》 ， 北京 ：
当代世界 出 版社 ， ２ ０ ０４ 年 ，
第 １ Ｍ 页 

。

？
莫言 ： 《 酒国》 ， 北京 ：
当代世 界 出 版社 ， ２ ０ ０４ 年 ， 第 １ ８ ５ 页 

。

６５



疾病 书 写 与 现代主体 —

二十世纪 中 国 文 学 中 的 疾病 、
个体 与 现代性 



” ？
神圣的东西 ， 也 伴 随 着 饱 受苦 难 的 特 级 侦 察 员 ， 沉入 了 茅坑 的 最底 层 

。

莫 言 对 革 命伦 理 的 征 用 是 种 对 五 十 至七 十 年 代 都 市 题 材 文 学 的 反 写 意 在


一

“ ”
表 明 忆 苦 思 甜 与 阶级 斗 争 的 革命 药方 已 经 无 力 拯 救 被欲 望 都 市 所 腐 化 的 个 体


“
五 十 至 七 十 年代 都 市 题 材 中 的 主 人 公
”
理性 。 ， 在 革 命伦 理 的 医治 下 ， 成功清


“
成 为 真 正 的 革 命主 体 仿 佛 都 市 意 识 与 个体欲望不过
”
除 了 头脑 中 的 思想病 ， 。 


是 灵 魂 的 毒 瘤 与 赘物 ， 去 除它 们 不仅不 是痛 苦 的 ， 反 而 于 健 康有 益 。 而 丁钩 儿枪



杀情 人 的 举 动 却是 次 失 败 的 个 体欲 望 清 除 仪 式 它 的 失败之 处 不仅 在 于 这是


一

， 。

“ ”

场想象中 的 戒瘾 更在 于 它 的 矛 盾 暧昧性 推倒 了 酒瓶让 丁钩儿痛 心疾首

一

， ： 

，

枪 杀 了 情人 也让 丁钩 儿追悔莫及 。
因 为在 后 新 时期 的 社会 心 理语境 中 ， 欲望 已 然



成为 个体 自 我意 识 的 部 分 而 道 德 理 性 借助 革 命 伦 理 对 欲 望 进 行 的 审 判 也 就 成


一

了 自 我阉割的闹剧 

。

后 新 时 期 市 场 经 济 与 城 市 化 进 程对 个 体欲 望 的 鼓励 承认 了 欲 望 作 为 个 体 自

 ，

我意 识 组成部 分 的 合法性 。
欲望 引 导个体发现 自 我 的 未 知 领域 ， 同 时 也解构 了 曾



经 为 个 体 提 供 终 极价 值 支 撑 的 革 命伦 理 。 勒内 ？
基拉 尔 关 于 欲望 与 现代性之 间 的


“
关 系 预 言 可 以 作 为 后 新 时 期 社会 心 理 语 境 的 注 脚 ： 现代人 的 贪婪 失 去 了 王权 的


” ＠
限制 和 控制 便没有合理 的 界 限可 言 唯 的 上帝就是欲望 王权抑或革命


一

， ， （

意 识 形态 ，
都 是提供总 体性价值尺度 的 标准 ） 。
从 隐 喻层面 上看 ， 酒 国 市 正是这



时 期 人 欲横 流 都 市 乱 象 的 缩 影 而 丁 钩 儿 的 瘾 症 与 丁 钩 儿 之 死 恰 恰 表 达 了 个体


一

对 时 代精神 症状 的 焦虑 与 反 思 ： 欲望 引 导 个体发现 自 我 ， 却 也可 能招 致主体 的 失




落 。
都 市 是物欲享受 的 天堂 ， 却 也 可 能 是黄金裹 就 的 地 狱 

。

二 ．
从乡 村到 都市 ：
欲望 冒 险 ｖ 疾病 反 思 与 田 园 怀 旧



在 三十 年代新感 觉 派都 市 小 说 中 ， 由 都 市 到 乡 村 的 旅程 往往 是 主 人 公 神 经 症



发作 的 开始 在都 市 体 验 了 资 本 主义繁 华 的 主 人 公 在 陌 生 化 了 的 乡 村 世 界 中 遭遇
。 

“
了 恐怖怪诞 的 幻 觉 侵袭 ， 然而 返 回 都 市 的 主 人 公 又遭到 都 市 感 官刺 激 的 二 次 惊
， 

”
颤 ， 成为都 市 与 乡 村 的 双重 畸零人 。 五 十 至 七 十年代 的 都 市 题材 小 说 中 ， 乡 

村

人格是革命 意 识 形态 的 首选主体 因此 由 都市到 乡 村 的 迁徙 实 际上是 场朝圣



一

， ，

是 以 个 体 生 命 向 集体 理 想 献祭 的 标 志
”
之旅 ，
革命主体 的 伤病 ，
由乡 村 向 都市



？
莫言 ： 《 酒 国 》 北 京 当 代 世 界 出 版 社 ２ ０ ０４ 年 第 ２ ５ ２ 页
， ： ， ， 

。

？
［法 ］ 勒内 ？
基 拉 尔 《 浪漫 的 谎 言 与 小 说 的 真 实
： 罗 艽译 北京 》 ， ，
？
．
北 京 大学 出 版社 ， ２０ １ ２ 年 ，
第 ｍ 页 

。

６６



第 二 章 欲 望 的 疾病 ：
疾病 书 写 与 都市现代性反思 



“ ”
的 迀徒 则 是 场 考 验 之 旅 革 命 主 体 需 时 时 提 防 小 资 产 阶 级 思 想 病 渗 透侵 蚀
一

， 

。

随着 改 革开放和 城 市化进程 的 加 速 ， 在后新时期 的 都 市小 说 中 ， 都 市再次主 导 了




都 市 乡 村 二元关系 由 乡 村 向 都 市 迁徙成 了 主人 公 普遍 的 命运上升轨迹 这

－


一

， ，

过程往 往 伴 随 着 个 体欲 望 的 膨 胀 ， 疾病 的 侵 袭 ， 以 及 由 此 引 发 的对 自 我与都市现



代性 的 反思 

。

梅毒 是苏童 的 《 米 》 中 最主要 的 疾病 类型 。 小 说 的 主 人 公 孤 儿 五 龙 从遭 水 灾



的 槻 杨 树 村 逃难 至 都 市 物 质 丰 足 的 都 市 满 足 了 他 对 温 饱 的 需 求 同 时 也 次 次挫


一

败和 唤起 了 他 的野 心 在征服都市 的 过程 中 他从 个 无所有 的 米店伙计变成



一 一

。 ，

了 杀狠斗勇 的 黑帮头 目 。 然而 ， 就在其物质 成就 与 个人声望 到 达顶 峰 的 时刻 ， 


五

龙 在 妓 馆染 上 了 致 命 的 梅 毒 在死亡线上挣扎 的 五龙不再拥 有 呼百应的影响



一

力 ，
徒众们 开始 无 视 他 的 命 令 ， 儿子们 也在暗 中 算计着他 的 遗产 。 在此处 ， 梅毒



是 种 带有鲜 明 欲望 色彩 与 道德 隐 喻 意 味 的 疾病 它 不 仅 使 五 龙 的 皮 肤溃 烂 

双
一

， 、

眼失明 、 体力 衰颓 ， 还逐渐 削 弱 了 他 的 行动力 ， 限 制 了 他 的 活动 范 围 ， 使其不 得




不 由 外在行动转 向 内心 自 省 

。

“
五龙初 到 瓦 匠 街 时 都 市展 现 出 令其 向 往 的 切特质 雪 白 的 堆积 如 山 

的
一

， ：

粮食 ， 美貌丰 腴 骚 劲 十 足 的 女 人 ， 靠 近铁 路和 轮 船 ， 靠近城市 和 工业 ， 也靠近人




群和 金 银财 宝 它体现 了 每 个枫 杨 树 男 人 的 梦 想 它 已经接近五龙在脑子里虚


一

， ，

” ？
拟 的 天堂 。 这些 由 现代 商 业与 物欲享 乐 构 成 的 乌 托邦幻 象 怂 恿 着 五龙 以 性命 

、

尊严 人身 、
自 由 为 砝码 与 都 市 博弈 直 至 疾病 打 断 了 他 的 欲 望 冒 险 死亡 的 迫近 ， 。 

、

对过往 的 反思 使他得 以 勘破都 市神 话 的幻 象 


：

城市是 一

块 巨 大 的 被 装饰 过 的 墓地 …

是天生 为 死者营造诞生



的 … … 一
口 无边无 际 的 巨 大 的棺椁 ，
它 打开 了 棺盖 ， 堆满 了 金银 财 宝 和



锦 衣玉食 ，
它长出 一

只 无形 然 而 充 满 腕 力 的 手 ， 将 那 些 沿 街徘徊 的 人拉


？
进它 冰凉 的 深不 可测 的 怀抱 

。

在五龙 的 臆想 中 ，
都 市 变成 了 拟 人化 的 主体 ， 它 是天 堂 与 地狱 的 并 存 ， 是神



魔 体 的 双 面人 它 诱惑着每 个饥饿 与 疲惫 的 旅 人 却也吞噬 了 每 个妄 图 征



一 一 一

。 ，

服它 的个体 。 对于 五龙来 说 ，
都 市 既唤醒 了 他 的 自 我 意 识 与 欲望 ， 也 是其疾病 与



苦痛 的 根源 。 对权势 、 金钱与 肉 欲无止尽 的 追求不仅 不 能 填补 五龙 内 心 的 空 虚 


，

？
苏童 ： 《 米 》 ，
南京 ： 江 苏 文 艺 出 版社 ， １ ９９６ 年 ，
第 １ ９ 页 

。

？
苏童 ： 《 米 》 ， 南京 ： 江苏文艺 出 版社 ， １ ９９６ 年 ， 第 ２０１ 页 

。

６７


 疾病 书写 与 现代主体 二十 世纪 中 国 文 学 中 的疾病 个体 与 现代 性
—

、
 



反而 招 致 了 梅 毒 这 象 征 了 对 非 理 性 欲 望 施 行 道德 惩 戒 的 疾 病 的 侵 袭 事 实


一
一 一

“ ” “ ”
上 真正 能够给 予 五龙慰藉 的 直 以 来都是 米 也是 米 的 匮 乏 驱使五龙


一

， ，

从乡 村迀往都市 

。

梅毒 与米 ，
象 征 了 五 龙 人 格 上 的 分裂 一 一

都 市 与 乡 村 意 识 形态 的对立 。 梅毒



是 欲 望 都 市 给 予 五 龙 的 致 命 打 击 促 使他 反 思 都 市 的 本 然 面 ，
目 及其与 自 我的真实



关系 都 市 与 五 龙 始 终 不 曾 互相 接 纳 而他 的 临 终愿望 以 枫杨 树村所有土地


一 一

： ，

持 有者 的 身 份 荣 归 故里 ， 则 表 明 了 充满 稻 米 香气 的 田 园 世 界才 是他梦 想 的 归 属



地 。 从都市 返 回 乡 村 ， 是 五龙试 图 在 乡 村 世界 中 重新获得 自 我身 份确 证 与 个人 主




体性 的 最后 努 力 。 在这里 ， 我们 可 以 看 到 京派 小 说家 笔 下病态 的 都 市 与 理想 化 的



田 园 的 二 元对 立 图 式 在 当 代 小 说 中 的 复 现 只 不 过 五 龙 的 田 园 理 想 并 没 有 达 成 。 ， 

。

故 事 的 结 尾 浑 身 溃 烂 的 五 龙 死 在 了 开 往 讽 杨 树村 的 列 车 上 如 多 年前他扒着


一

， ，

列 车 从 乡 村逃 向 都 市 。
疾病 与 死亡解构 了 都 市 繁 华场 中 的 物欲享 乐 。 从起点 到 终



点 五龙始 终是 个 无所有 的 无法返 乡 的 畸零 人

一 一

， 、 

。

瘾症 、 阳 瘘与 中 风是 《 废都 》 （ 初版 于 １ ９９３ 年 ） 中 主要 的 疾病 类型 。 同莫言



的酒 国 苏童 的 瓦 匠街 样 贾 平 凹 的 废都 西京 也 是这 时期都市空 间 的


一 一
一 一

， ， ，

“ ”
隐 喻 化缩影 。 废都 之 废 在 于 欲 望 都 市 的 精 神 颓废 。
废都 里 的 市 民 ，
除了 编唱



警 世 歌摇 的 疯 老 头 以 外 ， 每个 人都沉迷于 某种 使 自 己上瘾 的 东 西 ： 毒 品 之于 龚 小



乙 、 金钱 之 于 洪 江 、 成 名 之于 周 敏 、 养生之于孟云房 、 爱欲之于 主 人 公庄 之 蝶 

。

庄 之 蝶 从 乡 村 迀 至 西 京 己 经 十年 。 身 为名 作 家 的 他是西 京 文化 界 的 红人 ， 

作

为 丈 夫 的 他在 妻子 眼 中 却 是 个失败者 或许 因 为 在 经济 上 过 于 依 赖 西 京 本


一 一 一

地 的 妻家 ， 庄 之蝶始 终无法与 妻子 过上 正 常 的 夫 妻生 活 。 意 外 卷入婚 外 情 的 庄 之




蝶发现 自 己 的 阳 痿不 治 而愈 。 而 庄之蝶 的 情人尽 管 样貌 、 性格各异 ， 却 拥有某些




共 同 特质 ：
她们 都来 自 西 京 周 边 的 城镇 乡 村 ， 对庄之蝶 的 才华和 名 气 仰 慕 不 已 

，

在 人生 的 各方面均 有 求于 庄 。 在情 爱 冒 险 中 获得 自 我价值确证 的 庄之 蝶 ， 也不惜




违 背 道德 理 法 为 情人们 谋取 不 正 当 的 利 益 以 这样 种方式 具有 乡 村背景 的庄



一

。 ，

之蝶克 服 了 在妻子面前 的 虚 弱 感 逐渐 为 己塑造 出 种 理想化 的人格形象

一 

一

， 自 ：

个游 走于 多 段浪漫关 系 之 间 不 断将 恋 人 们 从 悲 剧 的 生 活境况 中 拯 救 出 来 的 传 奇

 ，

情圣形 象 。 这 种 人 格 形 象似 乎 帮 助 庄 之 蝶 更 好 地 适 应 了 都 市 生 活 中 的 各 种 挑 战 

，

但 最后 却 被 证 实 仅 仅 是 其 自 身 病 态 欲 望 投射 出 的 主 体幻 象 ： 故事 的 结尾 ，
庄之蝶



６８



第 二 章 欲 望 的 疾病 ：
疾 病 书 写 与 都 市现 代性反 思 



的 婚 外 情 被 妻 子撞破 ， 情人们 也渐渐远离 了 他 。 庄 之 蝶 的 爱欲 幻 象 已 然 破 灭 ， 


而

他 的 作 家 名 望 亦 因 诉 讼案 的 失 败 而 落千丈 最后 罹 患 中 风 的 庄 之 蝶 被发 现 昏


一

。 ，

倒 在火车站 的 长凳上 。
在 此之前 ， 他 正 准 备搭 乘 火 车 去 郊 县 寻 找 自 己 的 情人 。


庄

之蝶 冀 望 以 爱 欲 重 塑 个 人 主 体 性 的 愿 望 终 因 疾 病 的 侵 袭 而 破 灭 

。

与 米 中 的 五龙 样 从 乡 村迁往都市 的 庄 之蝶尽管 功 成名 就 却 始终活



一

《 》 ， ，

在无可救药 的 虚无感 当 中 ， 无 法 从 都 市 生 活 中 获得 归 属 感 与 满 足 感 。 他们 都将理



“
想 世 界 的 幻 象 投射 在 田 园 生活上
”
同 米》 中 的 米 样 废 都 》 中 屡屡 出


一

。 《 ， 《

“ ”
现的 牛 ， 也 象征 了 来 自 田 园 世界 的 慰藉 。
从终南 山 上来 的 老牛 ， 由 农妇牵着



走街 串 巷 ，
用源 自 田 园 的牛奶 ， 抚 慰 了 罹 患 都 市 虚 无 症 与 颓废 症 的 庄 之 蝶 。 肉身



欲望属 于都 市 ， 精神 理想 却 飯返 乡 村 。 这样 的 人 格 错 位 是 后 新 时 期 都 市 小 说 中 由


“ ”
乡 村迁往都 市 的 主 人公 共通 的 本体病 （ ｍ ａ ｌ ａ ｄ ｉ ｅ ｏ ｎｔ ｏ ｌ ｏ ｇ ｉ ｑ ｕ ｅ ） 。 然而 ， 事实上 

，

“ ” ？
城 市 无 法 拯救 乡 村 乡 村也拯 救不 了 城 市 就如 五龙 的 无法返乡 样 

庄
一

， 。 ，

之蝶 的 田 园 理想 也是 个无 法实现 的 怀 旧 梦幻 故事 的 结 尾 终南 山 老 牛死 了
一

， （ ， 

，

农妇 的 农场 也 告破产 ） ， 只 能在都 市 主 导 意 识 形态 的 间 隙给予个体

一

剂聊胜于无


“
的 安 慰剂
”

， 而 非 医 治 都 市 化 与 现代化病症 的 药方 

。

三十年代新 感觉派都 市 主人 公 的 返 乡 之旅是 恐怖

“ ”

同样为 无家感 所萦绕 ，




怪诞 的 ， 为 什 么 后 新 时 期 都 市 小 说 主 人 公 的 返 乡 之 旅 却 常 常 是无 法 实 现 的 ， 只能



作为 种 怀 旧 理想 而存在 呢 可能 的情况是 在后 新 时 期 的 社会历 史语境 中 


作
一

？ ， ，

为 种 前 现代文化 形态 的 乡 村 也 正在逐渐消 失
一



。

在稍后创 作 的 《 土门》 （ 初版 于 １ ９９６ 年 ） 中 ， 贾平凹似乎 已经意识 到 了 乡 村




作 为 怀 旧 乌 托邦 的 某 种 虚妄 而 其 笔 下 固 有 的 城 恶 乡 善 二 元 对 立 模 式 也 在 这 部 小

 ，

说 中 被打破 了 ：
都 市 是病 态颓废 的 （ 贾 平 凹 以 乙 肝病 在 都 市 的 泛 滥 隐 喻 都 市 空 间



的病态 乡 村又 何 尝不是 自 闭 保 守 的 仁厚村 的村 民 即 使守住 了 最后 块土地



一

） ， 。

不被 商 业侵 占 ， 也 己 经抵挡 不 住 生 活 日 用 、 文化消 费 生产 生活各方面剧 烈 变化 、 


。

乡 村 终 会卷入愈 演 愈 烈 的 市 场 经 济 与 都 市 化 浪潮 之 中 。 贾平凹 《 浮躁 》 （ 初版于




１ ９８ ７ 年 ） 中 的 金狗 在 征 服 都 市 以 后 仍 可 以 选 择 回 到 仙 游 川 （ 事 实上 ， 这个乡 村



也 已 经 出 现 了 城镇化现象 ） ， 而 《 土门 》 中 的仁厚村却 已经成为都 市 的

一

部分 

。

资本主义赋 予城 市 和 工业 以 绝对优先权 ， 以 致 农 业和 乡 村 只 可 能 与 过 去 或遥远




？
［英 ］ 雷蒙 ？

威廉斯 ： 《 乡 村与城市 》 ， 刘 戈译 ， 上海 ：
商务 印 书馆 ， ２０ １ ３ 年 ， 第 ８ 页 

。

６９



疾 病 书 写 与 现代 主 体 —

二十 世 纪 中 国 文 学 中 的 疾病 、 个 体 与 现 代性 



” ？
的 地方联 系 起来 ， 成 为 文 学怀 旧 的 对 象 

。

作 为 田 园 理 想 的 乡 村 想 象 尚 可栖居于 虚 构 的 文 学 怀 旧 中 而 现实 中 的 乡 村 却

 ，

越 来 越 向 都 市 靠 拢 现 代 化 正 以 个 体 欲 望 的 狂 热 解放 与 商 业 资 本 的 无 限 增 值将 乡

 ：

村与 都市 的 差 异 性夷平 。 疾病 反思 与 道德 理性 的 焦虑 不 复存在 欲望成为个体确


 ，

立 自 身 主体性 的 合法途 径 在诸 如 莫言 的 。 《 红 高粱家族 》 这类 乡 村 背 景 的 小 说 中 


，

主 人 公主体 性 的 高扬 ， 与 健康 的 身 体 以 及 充 沛 的 欲望 是合
一

的 。 《 红高粱 》 中 余



占 鳌 与 麻风病人之 间 的 性竞 争 ， 己 经 不存在 道德 理法 的 桎梏 了 。
身体 的 强健与欲



望 的 饱满 即 善 和 正 义 种 尼采 的权力 意志 学说 的 当 代 中 国 化 而在诸如 卫慧


一
一 一

的 《 欲望手枪 》 《 蝴 蝶 的 尖 叫 》 这类 都 市 小 说 中 ， 主 人公 自 我意 识 的 萌芽 、 生长 

、

成 熟 也 总 是 与 爱 欲体 验 有 着 密 不 可 分 的 关 系 。 在 《 欲望手枪 》 中 ， 身体 即 灵魂 

。

主人 公 米妮用 身 体认 识 自 我 、 他人 与 世界 ， 甚 至 以 爱欲抵抗父亲重病 带 来 的 死亡



恐惧 的 阴 影 。 这些作 品 中 ， 并不 存在都 市 与 乡 村 的 二元对 立 ， 也不存在个体 内 部




灵 魂 与 身 体 的 分 裂挣 扎 。 欲望成 为 统合二 元 的 旨 归 ， 身 体成 为主 体化 的 路径 

。

不 难发现 这种 欲望 元论 下 的 身 体 主 体 已经抛 弃 了 弗 洛 伊 德 精 心 设 计 的


一
－

也 不 是 因 为 没有 获 得 满 足 而
“

人格深度 结 构 与 压抑机制 。
欲望 既没有受到压制 ， 


产生 种 心 理缺 失 的 状态 相反 欲望 的 元论 从来没有 将 意 识 纳 入 到 自
一



一
… …

， ， ，

？
元论下 的 身体 主体是 它 不需要也


”
己 的视野 中 欲望 具没有头颅 的 身 体
一 一
－

。 ，

“ ”
不 能 够 进行 理 性 的 自 我反思 ， 据此 ， 它 克服 了 自 五四 启 蒙 以 来 困 扰着个体 内



“
意 识 形态
”

部 的 灵 肉 分裂症 ， 却 也在欲望欣快症 中 不 自 觉地成为 了 经济 中 心论 


”

无 内 容 的 欲 望 生 产 机器
“
再 生产 的 载体 ， 鼓 励 个体 朝 着 德 勒 兹 所 谓 发展 （ 德勒


“
兹 在 《 反俄 狄 浦 斯 》 中 对 个 体 欲 望 与 社 会 生 产 之 间 的 关 系 进 行 过 这 样 的 分 析 ：


社
” ？
会 生 产 在确 定 条件 下 纯粹 是而 且仅仅 是欲望 生 产 本 身 ， 而 经济 中 心 论 意 识 形



态对 资 本 增 值 的 无 限 需 求 正 是通 过 不 断 调 高 个 体 欲 望 水 平 的 方 式 实 现 的 ） 

。

在 《 象 征 交 换 与 死亡 》 中 ， 鲍 德 里 亚对这 种 欲 望 与 资 本齐 头 并 进 的 无 限 增 长



模 式 的 有 效 性 深表怀 疑 

：

生 本 能 只 不 过是作 为 满 足模 式 的 力 比 多 的 物 化 。 这里 出 现了 一

种新



和生产
“ ”
的 理性 ，
它 为 主体 的 无 限 目 的 性开辟 了 道路 。 此时 ，
性 升级 


？
 英 雷蒙
［ ］ 威廉斯 《 乡 村 与城市？

刘戈译 上海 商 务 印 书馆 ２０ ３ 年 第 ７ 页 ： 》 ， ， ： ， １ ， 

。

？
汪 民安 身 体 空 间 与 后 现 代性 南 京 江 苏人 民 出 版社 ２ ０ ０６ 年 第 ７ ８ 页
－

： 《 、 》 ， ： ， ， １ １ 

。

？
汪 民安等编 后 现 代性 的 哲 学 话 语 从 福 柯 到 赛 义 德
： 《 杭州 浙江人 民 出 版社 ２ ０００ 年 ： 》 ， ： ， ， 第 ５０ 页 

。

７０



第 二章 欲望 的 疾病 ：
疾病 书 写 与 都市 现代性反 思 



力 得 到 解 放 的 社会所 显 露 的 无 限 增 长模 式之 间 不 再 有任何 差 异 

两
—

者都 依照 相 同 的 运动 而 演 变 ，
两 者 也都依照 它 们 以 为 可 以 消 除 的 死亡 冲


？
动 那 不 可避 免 的 衰 退 而 注 定 要 失 败 

。

而 后 新 时 期 都 市 小 说 中 的 疾 病 书 写 恰 恰 是对 欲 望 资 本 无 限 增 长 模 式 必 然 走 向 衰

 －

退 的 预警 也 是对 欲 望 元论下 身 体 主体 的 反 思
一
－

， 

。

欲 望 能够 引 导个体发现 自 我 ， 但 同 时 也可 能使 自 我 陷 入非理性 、 疾病 与 死亡



的 自 我 毁灭 阴 影 中 。
都 市化 与 资 本 的 狂飙突 进 固 然 带 来 了 社会 物 质 财 富 的 极大增



焦虑 痛苦 却 可 能淹 没在 群
“ ”
长 但作 为个体 的 人 在这 过程 中 矛 盾 挣扎 

一

， 、 、 、

“ 

”

体 性欲 望 欣 快症 的 尖 叫 呐 喊 中 后 新 时 期 都 市 小 说 中 的 疾病 书 写 方面 以 疾病
一

这 具 有 否 定 意 义 的 话 语 形 式 保存 了 道 德 理 性 批 判 的 维 度 另 方面 也 使个体在


一 一

面对 历 史暴 力 不 可逆转 的 都 市化 浪潮 时 能 够 发 出 异 质 性 的 声 音 后 新时 期 都


一
一

市 小 说 中 的 疾 病 书 写 为 欲 望 都 市 提 供 了 文 学 审 美 层 面 上 的 现 代性 反 思 ， 同 时使我



们得 以 正视身体 主体 的 匮乏与 虚妄
－



。

？
［ 法 ］ 让 ？
波德 里 亚 ： 《 象征交换与死亡 》 ， 车槿山 译 ， 南京 ： 译 林 出 版社 ， ２０ １ ２ 年 ， 第 １ ６５ １ ６７ 页 

。

７１



第三章 日 常 生 活 的 疾病 ：
疾病 、
沉沦 在 世 与 死 亡 反 抗 



第 三章 日 常 生 活 的 疾病 ：
疾病 、 沉 论在 世 与 反 抗 死 亡



第 节 引论


一

在第二章 与第三章 中 ， 我们 分别 从情 爱 、 欲望 与 疾病 的 关系 入手 ， 描述 了 现



代个人主体在 情 爱情境与 都 市 空 间 中 的 内 涵 及其嬗变 无 论是 民初哀情小 说 中 隐


 。

“ ” “ ”

喻 了 个体情 志 不伸 的 咳 血症 ， 五四 情爱 自 白 中 象征 了 个体 灵 肉 分裂 的忧


“ ”

郁症 ， 还是 后新时期文学 中 显 示个 体独异性 的 精神 疾病 ， 它 们 在性别 与情爱




叙事 中 几乎总 是呈现 出 种 浪漫 化 色 彩 而在 新感 觉 派与 后 新 时 期 都市 小 说 中
一

。 

，

无 论 是神 经衰 弱 与 恐惧症 ， 还 是 瘾 症 与 梅毒 ， 疾病 几 乎 总 是 以 欲 望 化 的 面 貌 呈 现



出来 前 者 表 现 为 欲 望 的 压抑 后 者表 现为欲望 的 失 控 在本 章 中 我们 要描


一 一

， 。 ，

述 的 是现代 个人主 体在世俗化 的 日 常生活情境 中 的 内 涵及其与疾病 书 写 之 间 的




关系 。
如 果 说 前两 章 中 的 疾病 书 写 ， 因 其 浪 漫化 与 欲 望 化 特质 ， 而具有某种文学


“ ”

性的 失真 的话 ， 那么 ，
本 章 中 要讨 论 的 疾病 书 写 ，
将在 零度叙事 的 客观化观



照中 被 还 原 为 日 常 生 活 流 水簿 上 诸 多 琐 事 之 或 与 死亡 恐惧联 系 在 起 

成
一 一

， ， ，

为人类生存根本 困 境 的 存在主义 隐 喻 

。

“
日 常生活 作为 种 同 时 使 社会 再 生 产 成为 可 能 的 个体 再 生产 要 素 的 集


一

” ？
合 ， 是 个体与 社会 自 我延续 的 基础 。 这 些 具 有 稳 定 性 与 重 复 性 的 饮食 男 女 、 

衣

食住行 的 日 常 经验 ， 在 西 方前现代社会 ， 曾 经 为 宗 教信 仰 所 统 合 ， 与 绝对 价 值 联


“

系在 起 它 信仰 可 以把艺术 宗 教仪式 政治 学 伦理学 神 话学 


形
一

： （ ） 、 、 、 、 ，

” ？
而上学与 常生活交织在 起 而 在 中 国 的 前 现代 社会 儒 学 也 曾 经将修生


一

日 。 ，

“ ”

养 性 的 伦理诉 求 与 日 常 经验联结 在 起 君 子食无求饱居无求 安 而 道家更



一

（ ） ，

道在屎溺
“ ” “ ”
是以 的 方 式将 日 常 生 活与 作 为终 极价值 的 道 联系 在 起 然而
一

。 

，

这样 种 统合 了 形 而 上 与 形而 下 诉求 的 前 现代 宗 教／ 哲学观念在 现代性 的 进程 中


一

逐渐 失 效 。 如 伊格尔 顿所 言 ， 在世俗化 的 后 宗 教 时代 ， 文 化 代 管 了 前 现代 社 会 中



宗教的功能 。 但 多 数情况 下 ，
文化 却 没能成功 地行 使其宗教性职 能 ， 原 因 在于 

：

宗 教 势 力 把 事 实 与 价值 ，
日 常 生 活 的 平 淡 行 为 与 具 有 终 极精神 意 义



？
［ 匈 ］ 阿 格妮丝 赫 勒 ？
： 《 日 常生 活 》 ，
衣俊 卿 译 哈 尔 滨 黑龙江大 学 出 版 社 ２０ ０ 年
， ： ， １ ，
第 ３ 页 

。

？
［ 英 ］ 特里 伊 格 尔 顿
＊
： 《 理论 之后 》 ，
商 正 译 北 京 商 务 印 书 馆 ２０ ０９ 年 第 ９ ６ 页
， ： ， ， 

。

７２



疾病 书 写 与 现代 主体
一 －

二十世纪 中 国 文 学 中 的 疾病 、 个体 与 现 代 性 



的 事 件联 系 了 起来 。 然而 ，
文 化把 这些领 域 一

分为 二 。 从文化广 泛的 

、

大众化 的 、 日 常 的 含 义 来说 ，
它 意味着 一

系 列 办事 方式 ； 它 从 其 艺 术含



义 上 来说 ，
文 化 意 味 着 大 量 具 有 根 本 价值 的 作 品 。 但它们 间 的联 系 却致


？
命的缺失 

。

文 化对 日 常 经 验 与 绝对价值 的 统 合无 能 昭 示 的 是 二 者 之 间 的 割 裂 同 我们 在

 。

第 章 中 所讨 论 的 精 神 与 肉 体 理性与 非理性 的 分裂 以 及第 二 章 中 乡 村 与 城 市


一

、 ，

的 认 知 思 维 由 古 典 的 整体性模式 向 西 方现代 二元分立模



“ ”

的对立 样 它是 人
一

式转 型 的 后果之 常 生活 在现代 性 的 语境 中 成为形而 下 与 形而上 惰性



一

。 日 ， ， ，

“
并且 几 乎 总 是 以 后 者对 前


“ ” ”

与 超越 性 ， 特性 与 个性 矛盾对立 的 中 心场域 ，

者 的 否 定 作 为 个 人 主 体 建构 的 前 提 

。

在 卢 卡奇 与赫勒 的 日 常 生 活理论 中 ， 特性 的 日 常生 活 指 代 的 是 人 的 给定 存


“
在 ， 与 饮食 男 女 相 关 的 本 能 特 质 的 活 动 ： 人 的 特性 是 人类 继 承来 的 ， 是人类 与



动 物 不 能 区 别 开来 的特征 ， 而 人 的 个性 则 是 人类通过 劳 动 创 造 活动 发展起来 的 


，

？
常 生 活 虽 然是庇 护 个体再 生 产
”

是人与 动 物相 区 别 的 标志 （ 赫勒语 ） 。
特性 的 日 


的温床 ， 但 却 无 法 为 主 体 建 构 提 供 必 要 的 价 值 反 思 维度 与 自 我超越 的 可 能性 。 

卢
“ ”

为主


“ ”

卡奇 、 赫勒 因 此 以对 特性 为主体的 日 常 生活 的 批判 ， 来凸显 以 个性
” ”
艺 术化 的 生活 总体的人
“ “
体的 日 常生活 。 同样的 ， 在 列 斐伏尔 那 里 ， 与 ， 

也

是 以对异化 的 日 常 生活 的 批判 来 实现 。 此外 ， 还有海德 格尔 对人在 日 常生活 中 的




非 本 真 存 在 状 态 的 揭 ７５ 

。

中 国 现代 文 学 中 亦 不 乏此类 日 常 生活与 主体建构之 间 的 关系 描述 ， 并且 个


 ，

体对 常 生 活 的 批判 反 思 与 超越 与 疾病 书 写 有 着 深 层 关 联 方面 作为生


一

日 、 ， 。 ，

命 特殊事 件 的 疾病 ， 阻断 了 日 常 生 活 的 重 复性 与 连续性 ， 为 个人 主 体 的 自 我反 思



提供 了 某种 空 白 与 裂 隙 另 方面 疾病 意 象还可 能 象 征 着 个人 主 体 的 超越性诉


一

， ，

求在 日 常 生 活空 间 的 失 落与 挫败 

。

在 巴金的 《 第 四病室》 中 ， 诊病 、
输液 、 吃饭 、 排 泄 构 成 了 第 四 病 室 持续 稳



定的 日 常 生活 。 然 而 这种 重 复 的 叙 事 节 奏 却 时 常 为 某 个 人 物 疾 病 的 恶 化 与 突 然
， 


而 至 的 死亡 所打 断 。
疾病 导 致 的 死亡事件 ， 使 得 固 有 叙 事 节 奏 缓慢 下 来 ， 使具 有



？
［ 英 ］ 特里 ？
伊格 尔 顿 ： 《 理论之后 》 ， 商正译 ， 北京 ： 商务 印 书馆 ， ２ ０ ０９ 年 ，
第 ％ 页 

。

？
赵司 空 ： 《 中 介与 日 常 生活批判
—

卢卡奇文化哲学 研宄 》 ， 上海 ： 上海社会科学 院 出 版社 ， ２０ １ ０ 年 ，


第
１ ９ ７ 页 

。

７３



第三章 日 常生活 的疾病 ：
疾病 、 沉 沦在 世 与 死 亡 反 抗 



人 道 主 义 立 场 与 超越 性 诉 求 的 主 人 公 得 以 直 面 自 我 、 现实 与 生命 的 价值追 问 。


许
“

钦文 的 《 职业病 》 以 疾病表现 了 个人主 体在 特性 的 日 常 生 活 情境 中 的 失 落 。



异

化 的 工 作 活动 只 能 再创 造 出 个人 的 特 性 （ 而 非个 性 ） 。 作为异化 的工作 的执行只



” ？
是特性 的 履行 只 是特 性 的 常 生活 的 部分 每 日 重 复 着 机械 打 孔 动 作 的


一

， 日 。

检 票 员 爱 上 了 每周 六 下 午 四 点 钟 来搭乘 列 车 的 蓝衣 女 郎 旷 日 持 久 的 单相 思 诱 发

 ，

了 他 的 肺病痼 疾 。 疾病 打 断 了 他机械 重 复 的 日 常 生 活 与 异 化 的 职 业 处境 。 而当他




以 旁观者 的 角 度 打量女 郎 与 代班检票 员 的 关系 时 ， 他蓦然 发现 自 己 不过是无数可




被 任 意 替 代 的 检票 员 之 在女郎 的心 中 并 不 具 备任 何 特殊 性 而他试 图 以 爱


一

， 目 ，

情 幻 想 超越 特性 的 日 常 生 活 的 主 体 性 诉 求 也 告 失 落 张 爱 玲 的 《 殷 宝 滟 送 花 楼 会 》 。

似 乎 也 将 疾病 作 为 主 体 试 图 超 越 特性 的 日 常 生 活而 不 得 的 标 志 罗 潜之 的 肺 病 与

 。

其 说 起 因 于 与 殷 宝 滟 的 婚 外 恋 情 不 如 说 起 因 于 他 在 以 殷宝 滟 为 象征 的 超越 的 艺

 ，

术 生 活 与 以 妻 子 为 象 征 的 特性 的 日 常生 活之 间 的 困 顿抉择 而殷宝滟 的 离 去 与 罗

 ，

潜之病 情 的加 重 则 意 味着 这种超越 意 图 的难 以 达成 

。

如果说现代文 学 中 的 日 常 生活主体建构 常 常 是 以 人道主 义 、 爱情 、 艺 术等 启




蒙 时 代 的 个 体 价 值诉 求 对 特 性 的 日 常 生 活 的 批 判 达成 的 那 么 二 十 世 纪 五 十 至 七

 ，

十年代文学 中 的 现代革命 主体则 是 以 将 日 常 生 活集体化 、 公共化 、 阶级 斗 争化 的




方式建构起来 的 。 日 常 生活与 绝对 价值之 间 的 关 系 似 乎 再度返 回 宗 教性语 境 中 


。

“
诚 如 唐 小 兵所 言 ，
在 后 革命语境 中 ， 平凡 的 日 常 生 活 必 须 从属 于 超 验 （ 革命信


” ？
仰 ） 的意义 ， 否则 日 常生 活本 身 便是无 意 义 的 。 丛深 的 《 千万 不要忘记》 （ 

又
“ ”
名 《 祝你健康 》 ） 中 的 季友 良 的 健全 正 在于他对私 人 时 间 与 日 常生活的 否弃


“ ” “ ”
一
一

他将 个 人 的 休 息 时 间 都 用 于 关系 到 国 富 民强 和 世 界 革命 等 集体 理 想



的产 品 研宄上 而 陈耘 年青 的 代 》 中 逃 避 集体 劳 动 退守 私人生活 的 林育 生


一

。 《 ，

“ ” “ ”

则被 诊断 为 患 上 了 小 资 产 阶 级贪 图 享 乐 的 思想病 。 在此类作 品 中 ， 曰 

常

生活 已 沦为 公共 空 间 的 附庸 ， 失去 其私 人属 性 而属 于 个体 范 畴 的 疾病痛感也 转

 ，

变为 具有 政 治 寓 意 的 疾病 隐 喻 

。

“ ”

这种 公共意义对 日 常 生活私 人属 性 的 挤压 即 便到 了 新 时期文学 的 疾病书



“ ”
写 中 也未匿迹 ， 只 不 过所 谓 的 公 共 意 义 已 经 从 阶 级 斗 争 转 向 了 新启 蒙 的宏大



叙事 。 宗璞 的 《 三生石》 对梅 菩提 与 方知 在病 院 日 常 交往 中 情愫 暗生 的 描 写 ， 

冯

？
 ［ 匈 ］ 阿格妮丝 ？
赫勒 《 日 常生 活》 衣俊卿 译 哈尔 滨
： ， ， ： 黑龙江大学 出 版社 ， ２０ １ ０ 年 ，
第 ６２ 页 

。

？
 ［ 美 唐 小兵
］ ： 《 英 雄 与 凡人 的 时 代 解 读 ２ ０ 世 纪 上海 ： 》 ， ： 上 海 文 艺 出 版社 ， ２００ １ 年 ，
第 １ ４５ 页 

。

７４



疾 病 书 写 与 现代 主 体
—

二十世纪 中 国 文学 中 的 疾病 、 个体与现代性 



骥才 的 《 铺花 的 歧路 》 中 白 慧 照 料常 鸣 病体 的 日 常生活场 景 ， 以 及 叶 蔚林 的 《 

蓝

蓝 的木兰溪 》 中 赵 双 环 与 身 患 肺 病 的 右 派分 子 肖 志 军 之 间 日 常化 的关怀互助 ， 

无

不指 向 新 时 期 人道主义对 固 有 阶级 意 识 形态 的 突破 而真 正私 人化 的 ， 日 常 生活 与



个 体化 的 疾 病 书 写 事 实 上 仍 然 处 于 相 对 蛰 伏 的 状 态 。 直至八十年代 中 后 期 ， 社会



宏 大叙 事 的 幸 福 承 诺 私 人化 的 

常
“ ”

经 济 的 后 新 时 期 转 型 逐 渐 解 构 了 新 启 蒙 ， 日

生 活才 再 次返 回 文 学 前 台 而 现代文 学 中 特 性 的 。 日 常 生 活 与 现代 个人 主 体 的 构 建



之 间 的 矛 盾 关系 也 复现在 这 时 期 的 疾病 书 写 中 只 不 过 其 价值 判 断 的 倾 向 性 已


一

为新写 实 主义零度 叙事所悬 隔 。 而 我们 要做 的 正 是 以 疾病 书 写 为 切 入 口 ， 分析描




述这 特性 的 日 常生活空 间 中 现代个人主体 的 暧昧 困 境
一



。

第二节 新 写 实 小 说 中 的 疾病 书 写 与 主 体 困 境



“ 

”

非理性激情 与 新历 史小 说 的 欲 望冲 锋
“ ”

八十年代 中 后 期 ， 当 先锋小 说 的

逐 渐平 息 下 来 非 理 性 自 我 与 身 体 主体 的 设 想 已 经在 解 构 的 虚 无 与 本 能 的 病态

 －

“ ”

膨胀 中 日 益 呈现其局 限性 。 从先锋到新 写 实 ， 后新时期文学 疾病 书 写 的 文学



”
阿 格妮丝 

赫
“
隐 喻 色 彩 逐渐 弱 化 。
个体 被 安放 在 以 自 我再生产 活动 为 中 心 （
？

？
也被还原 为特性 的 常生活 的 部分 但是
“ ”

勒语 的 日 常 生活场域 中 疾病 日
一

。
） ， 

，

疾病 书 写 在 新 写 实 小 说 中 并 没 有 呈 现 出 式 微之态 ， 反而 因 为这种 现 象 学 式 的还



种新的 意义范 式 成为新写 实作家在 曰

“ ”

原 得以与 死亡 联系在 起 构成 

一
一

， ， ，

常 生活情境 中 探索 个人 主体 内 涵 的 重要途径 

。

疾病 事件 与 主体 沉沦



在 先 锋作 品 中 ， 日 常 生活情境 中 的 疾病 书 写 往往是非 理性 因 素得 以 显 现 的 标


“ ”
志 。
作 为死亡 象征 的 疾病 祛 除 了 特性 的 日 常 生 活对 存在 本 真 状 态 的 遮蔽 （ 

海

德格尔 ） ，
使得人性 、 命运 、 死亡 、 时 间 等代表 了 存在本真状态 的 因 素 以 非理性


“ ”

的面 目 呈现 出 来 。 在残雪 的 作 品 中 ，
疾病 意 象 象征 了 看似 正常 的 日 常 家庭人



苍老 的浮云 等作 品 中
” ”
在 山 上的小屋》
“ “
际中的 压抑 与 疯狂 。 《 雾》 《 《 》 

，

败血症 失眠
“ ”
家人们 无 法 真 正 地沟 通 和 理 解 ，
只 能在独 白 似 的 有 关软 骨病 、 、 


？
［ 法 ］ ［ 匈 ］ Ｈ ．
列 斐伏 尔 Ａ 赫 勒 《 让、 ？ ： 日 常生活成 为艺术 品 ： 列 菲伏尔 、 赫勒论 日 常生活》 ， 陈学 明 、 

吴
松 、 远东 编 ， 昆明 云南人 民 出版社
： ， １ ９９８ 年 第 ４６ 页 ， １ 

。

７５



第三章 日 常 生活 的 疾病 ：
疾病 、
沉 沦在 世 与 死 亡 反 抗 



？
症 、 被 害 妄 想 症 等离 奇病 情 的 抱 怨 中 损 耗生命 ， 而 这 些 怪 异 的 疾病 恰 恰 象 征 了



溢出 日 常 生活 常态表 象之外 的 人性 的 非理性面相 。 在苏童 的 作 品 中 ，

疾病 事件 则



揭 示 了 隐 藏在 日 常 琐 事之 中 的 命运 的 荒诞 与 残 忍 。 在 《 霍乱 》 《 粮食 白 酒 》 《 美人



失踪 》 等作 品 中 ， 苏 童通过疾病 叙 事 ， 呈现 了 主 人公生命 中 某种 不 易 察觉 的 日 

常

小 事所造成 巨 变 、 解体 、 残损 甚或疯狂 ， 这 些 细 微琐 事 与 命 运 巨 变 之 间 的 不 对 称



不 仅 仅 造 成 审 美 上 的 荒 诞 感 也 透 露 出 高 悬 在 琐 碎 日 常 生 活 之 上 的 存 在 的 阴 森本

 ，

“ ”
相
—

非理性 的 命运 的残忍 与 无常 

。

然而 ， 在下 列 新 写 实 作 家所构 筑 的 日 常 情境 中 ，
疾病 书 写 非但没有 打 断 日 常


“
生活稳定 的 持续 性 、 祛 除 日 常生活对 本真状态 的 遮蔽 ， 其 自 身 反而沦为 与 买豆


” ？
腐 、 上班 下班 、 吃饭睡觉洗衣服 、 对 付 保姆 弄孩 子 等 同质 的 日 常 事件 。 刘震



云的 地鸡 毛 中 小 林得 知 恩 师 患 病 去世 感到异常悲痛 但其稳定 的 

持
一

《 》 ， ， ， 、

坐 上班
“

续的 常生 活 并不会 因 此有任何 实质 性 的 改变 小林 伤心 天 等 

一 一

日 ： （ ） ，

车 想 着 家 里 的 大 白 菜堆 到 起有些 发热 等 他 回 去 拆堆 散热 就把老师 的 事给


一

， ， ，

” ？
放到 边了 死 的 已 经死 了 再想 也没有 用 活着 的 还 是 先考 虑 大 白 菜为 好
一

。 ， ， 

。

“
池莉 的 《 烦 恼人生 》 中 ， 每 到 下船时 间 便朝 轮渡上 熟 睡 的 乘客们 高喊 都醒


” ＠ “ ” “

了 ！
世 界末 日 就要到 来 了 ！
的 女疯子 ， 其话语形 式 与 五四 启蒙中 铁屋子


” ”
形 象被错 放在 了 当 代 常语境 中
“
里的呐喊 何其相 似 。 然而 ， 当启蒙的 狂人 日 

，

“
常生活化 了
”

不但不 能 唤醒 沉沧在 世 者 ， 自 己 本 身 反而 被 日 ， 成为旅客们 玩笑




的 谈 资 和 提示 下 船 的 人声报时 器 

。

李晓 的 《 关于 行规 的 闲 话 》 里 ，
儿子把老岳父在抗美援朝 战 场 上 穿 过 的 旧 皮



鞋拿去换 了 麦芽糖 ， 气 得老 岳 父 发 昏 住 进 了 医 院 。 然而 ， 老岳父 的 病 因 并不 在 于




革命信 仰 受到 了 亵 渎 ， 而 是 因 为 旧 皮 鞋里藏 了 五 百 元住 房 储 蓄 彩 票 。 更为荒诞 的




是 老 岳 父 谎称 己 的 病 是 因 房 屋楼 梯 逼 仄 导 致 的 摔 伤 后 竟为 主人公方平 

家
一

，
自 ，

人 从单位换来 了 套体面 的 新 房
一



。

疾 病 与 死 亡 事 件 不 能 唤 起 个 体 的 价 值 反 思 与 超越 冲 动 启 蒙 话 语 在 日 常 生 活

 ，

语 境 中 被消 解 为 功 能性 的 声 音 而 ， 日 常 生 活 的 物 质 性 诉 求 也 己 经 取 代 了 革 命信 仰


“ 

”

的 超越 性诉 求 。 日 常 生 活 以 其 稳 定性 和 持 续 性 ，
同化了  使人之 必 死 性得 以 绽 露

？ “
以 抱 怨 生 理 病 痛 的 方式 回 避 实 际 上 的 精 神 苦 痛
”
残 雪独有 的 诉病 体 ， 

。

？
刘震 云等著 ， 金 健 人选 评 ： 《 新写 实小 说选》 ，
杭州 ：
浙江文艺 出 版社 ， １ ９９ ３ 年 ， 第 ２９ ５ 页 

。

？
刘震 云等著 ， 金健人 选 评 ： 《 新 写 实 小 说选 》 ， 杭州 ？

．
浙江文 艺 出 版社 ， １ ９９３ 年 ，
第 ３４０ 页 

。

？
刘 震云等著 ， 金 健 人 选评 ： 《 新 写 实 小 说选 》 ， 杭州 ：
浙 江 文艺 出 版社 ， １ ９９３ 年 ， 第 １ １ ４ 页 

。

７６


 疾病 书 写 与 现代 主 体 二十世纪 中 国 文 学 中 的 疾病 个体 与 现代性
—

 



“ ” “ ”“ ” “ ”

的 疾病 ， 使其成为 与 给 白 菜拆堆 送孩 子 入托 买 住 房 彩票 等质 的 

曰

常事件 ， 阻 断 了 疾 病 和 死 亡 感 知 可 能 带 来 的 价 值追 问 ， 以 及 与 之相应 的 个体最 本




己 的 存在状态 

。

“
有 所掩 藏 而 在 死 亡 面 前 闪 避 这 种 情 形 顽 强 地 统 治 着 ， 日 常生活 … …

常人不


” ？ “ 

”
让 畏死 的 勇 气 浮 现 。 然而 在存在 的 维度 上， ， 死亡才 是 此在 最本 己 的 可 能 性
＠
。 它 是绝对个体化 的 ， 不可分享 的 可 能性 。 福柯认为 ， 十 九 世纪 临 床解 剖 医 学



的 诞生 与 当 时 文 学作 品 中 普遍 的 以 死亡为 抒情 中 心 的 现 象 同 属 于 种 思潮 这股


一

“
思 潮 以 对死 亡 的 正 视开 启 了 现代个人 主 体 的 建 构 历 程 ：
死 亡 感知 是构 成独特性



的因素 ；
正 是在对死亡 的 感知 中 ， 个人逃 脱 了 单 调 而平 均 化 的 生 命 ， 实现 了 自 

我

发现 ； 在 死 亡 缓慢 的 和 半 隐 半 显 的 逼 近 过 程 中 ， 沉 闷 的 共性生命最终变成 了 某种


” ？
个 体性 生命 

。

“ ”
显然 上列 类新 写 实 小 说 中 的 常人 并 不 具 备 经 由 疾病 与 死 亡 感 知 相 联


一

“ ”
系 ， 继 而 进 入 存在 本 真 状态 的 可 能 。
抑或说 ， 在 八 十 年代末 新启 蒙 激进现代



性 方案遭遇挫折 的 社会 历 史语境 中 新 写 实 小 说 中 特性 的 ， 日 常 生活与 主体 的 沉沦




状态 ， 既 是对理 想 、 信仰 、 价 值等 终 极追 求 的 应 激 性 隔 离 ， 也 是其激进 性 遭 到 阉


“ ” “ ”

割 后 世 俗化 社 会 精 神 症 候 的 显 露 。 毕竟 ， 对无意于 超越 的 常人 而言 ， 

日

“ ” “ ” “

常 生活 既 意 味着 因 操劳 在世而 烦忙 ， 也 意 味着 为此在 的 在 家感 与 安定


” “

感 所诱惑 就如 地鸡 毛 》 篇末 小 林 的 臆 想 如 果收拾完大 白 菜 老婆能



一

， 《 ： ，

” ？
用 微波 炉 给 他 烤 只 鸡 ， 让他 喝 瓶 啤 酒 ， 小林就没有什么 不满足 的 了 

。

二 职业主体 ： 日 常 生 活 的 类 本 质超 越



“ ”
现 象学家 列 维纳斯在批判 日 常生活 的 享 受 状态使主体与 自 身 产 生距离 时 

，

“ ” “

将 工作 设置 为 征服此距 离 的 重要途径 ： 工具 或工 具 的 制造就是对那 种 填平



” ？
这个 距 离 幻 想 的 追 求 。 赫勒 也 在 其 日 常 生 活批 判 理 论 中 将 工 作 的 本 质 属 性定



？
［ 德 ］ 马丁 
■

海 德格 尔 ： 《 存在 与 时 间 》 ， 陈 嘉 映译 ， 北京 ： 生活 ？
读书 ？
新 知 三联 书 店 ， １ ９８ ７ 年 ， 第 ３０４



页 

。

？
［ 德 马丁 ］ 
？
海德格尔 ？

． 《 存在 与 时 间 》 ， 陈嘉 映译 ，
北京 ： 生活 ？

读书 ？
新 知 三联 书 店 ， １ ９８７ 年 ， 第 ３ １５



页 

。

？
［ 法 ］
米歇 尔 福 柯 临 床医 学 的 诞生 刘 北 成 译 南京 译 林 出 版社 ２０
？
年 第 ： ３ 页
《 》 ， ，
： ， １ １ ， １ ９ 

。

？
刘 震 云 等 著 金 健 人选 评 新 写 实 小 说选 》 杭 州 浙 江 文 艺 出 版 社
， ９９ 年 第 ３４０ 页 ： 《 ， ： ， １ ３ ， 

。

？
王恒 时 间 性 自 身 与他者： 从 胡 塞 尔 海德 格 尔 到 列 维 纳 斯 》 南 京 江 苏 人 民 出 版社
《 ：
—

、 ， ： ， ２００８ 年 

，

第 １ ４６ 页 

。

７７



第三 章 日 常生活的 疾病 ：
疾病 、 沉 论在世与 死亡 反抗 



“ ” ？
义为 既是 日 常活动 ， 同 时 又 是 超越 日 常 的 直 接类 本 质 活 动 

。

常 性 欲 望 的 满 足 是 无 法 直 接 导 致 主 体 的 诞生 的 只 有对 日 常 性 欲 望 的 超
“
日 
 ，

” ？ “ ”

越才 能成为 主体 ， 工作 ， 在赫勒所谓 个性的 日 常生活 之 内 提供 了 这种 超




越的可能性 在下列 类新 写 实作 品 中 我们 可 以 看到 疾病 成为打 破特性 的 


曰
一

。 ， ，

“ ”

常 生 活 稳 定 性 与 持 续 性 的 特 殊 事件 ，
使死亡在 此在 之上 的 悬 临 （ Ｂ ｅ ｖ ｏ ｒ ｓ ｔ ａｎ ｄ 

）

“ 

”

状态得 以 显 现 出 来 人物 因 此 得 以 在 日 常 生 活 的 裂 隙 中 发现 。 自 我 并经 由 ， 工作

确证 自 我 的 身 份与 价值 以 职业主体 的 建构 完成对特性 的 ， 日 常生 活非本真状态 的



“ ”

祛蔽 与 超越 

。

“ ”

池莉 的 《 霍 乱 之乱 》 中的 我 在 参 与 霍 乱 疫 情 隔 离 工 作 的 过 程 中 重 新 发现



我不适合做流 行病 医
“ ” “
了 自 我 我注 意 到 了 我人生严肃 的 重大职业 问 题 

—

” ？ “ ”
生 。 成功终止疫情后 ， 包括 我 在 内 的 流 行病 室青年 医 生 的 人生和 职 业方


“ ”

向 开始分化 曾 经济济 堂 的 流 行病 室 风流 云 散 我 放弃 了 这 职业 赵武


一
一

， 。 ，

装转入 了 内 科病 室 ， 只 有秦静还守 在 原 地 。 在这篇新写 实 小 说 中 ， 霍乱不再是革



“ ” “ “ 

”

而 是带来人生转 折 的 个人化
”

命文 学 中 集体化 和 战争化  了 的 医疗事件 ，

事件 。 它 打破 了 沉 闷 重 复 的 病 院 日 常 ， 开 启 了 个体寻找 自 我 价值 与 职 业 身 份 的 契



机 。 霍 乱 之乱 并不在 于疫情场 面 的 混乱 ， 而在 于人生轨迹 的 纷乱 ， 在 于 由 疫情开




启 的 个 体 自 我 反 思 与 价 值探 寻 时 刻 的 慌 乱 

。

在 方方 的 《 定数》 中 ， 身患肿瘤 、 弥 留 之 际 的 大 钱 将 自 己 搜集 的 学 术 资 料 交



给了 肖 济东 ， 嘱 托他完成 自 己 未 竟 的 学 术事业 。 疾病 事 件 迫 使 玩 世 不 恭 的 大 钱 不



得 不 停 下 游戏 人 间 的 脚 步 ，
在死亡 的 威胁 下 开始 对 自 我生命价值进行严肃 的 反


？
而进入 了 存在


“ ”

思 。 他死前 的 生活 因 先 行 将 死 亡 纳 入 此在 （ 日 常生活 ） 之中

以 前 和 以 后 的 人类宣 布 我
“
的 本 真 状态 工作成就 学术成果 成为他 向
‘ 

’
一
一

。 ， ，

” ？
在这个世 界上活过 次 并且有过 点创造 的 证据 这也使 肖 济东 得 以 重新


一
一

， 。

发见 学术这
一

职 业对于个人 主体建构 的 意 义 一 一

在死亡这
一

绝对均 质 化 的 解 构



力量面前 ，
个 体微 小 的 价 值 创 造 都 是 值 得 文 明 铭 刻 的 。
从大 学 辞 职 干 起 了 出 租 车



司机的 肖 济 东 在特性 的 日 常 生活 中 渐感 乏 味 而 决 定 回 归 大 学教职 的 ， 肖 济东 则认




？
 匈 阿格妮 丝 ？
赫勒 日 常生活》 衣俊 卿 译 哈尔 滨 黒 龙江大学 出 版社 ２０ ０ 年 第 ６ 页
－

［ ］ ： 《 ， ， ： ， １ ， １ ６２ 

。

？
王宇 ：
《２０世纪 文 学 日 常 生活话语 中 的 性别 政治 》 ， 学术月 刊
《 ２ ００ ７ 年第 期 第 ５ 页 》 ， １ ， １ １ 

。

？
池莉 ： 《 霍乱之乱 》 《 大家 》 ９９７ 年第 ６ 期 第 ， ，
１ ， ２６ 页 

。

？
［ 德 马丁 ］ 
？
海 德格 尔 ： 《 存在 与 时 间 》 ，
陈嘉映译 ， 北京 生活 读 书 新 知 三联 书 店
： ９８ ７ 年
？ ■
， １ ，
第 ３ １ 

４

页 

。

？
方方 ： 《 定数》 ， 《 山花》 ， １ ９９６ 年第 ３ 期 ， 第 ３０
－

３ １ 页 

。

７８



疾 病 书 写 与 现代 主 体
—

二十世纪 中 国 文 学 中 的 疾病 、
个体与现代性 



“ “ “
己 的 生命至少 在相 当 长 的
” ”
定找到 了 己的 活法 和 定数 段时 间 里
一

自 ：
自 

，

？ ”

不 仅 意 味 着 替 大钱 完 成 其 未 竟 的 学


“

为大钱而活
”
有 部 分 是 在 为 大钱 而 活
一

“
术事业 ， 更暗示 了 肖 济东对大钱 临 死之 际产生 的 价值观 与 生命观 的认 同 ， 对 

以

学 术 之于 肖 济 东
”

学术为业 的 超越性 的 认 同 。 于是 ， 在 《 定数 》 的 篇末 ， ， 已经


“ ”

是
一

种 超越 了 特 性 的 日 常生活 的 自 律选择 ， 是其构 建个人主体 的 职业 定数 


。

同上 部分 中 我们 讨论 的 特性 的 日 常 生活 中 的疾病 书 写 相 比 此类 与 工 作 以


一

“ ”
及 死 亡 感 知 相 互 联 结 的 疾病 书 写 使 个 体得 以 从 沉沦在 世 ， 的状态 中 抽 离 出 来 

，

找到 自 我发现与 价值确 证 的 主体构 建途径 


。

在 后 宗 教 的 现代 世俗 社 会 职 业精神 是 主 体借 以 达成 ， 自 我 价 值 与 超 越 性诉 求



的 重要 维度 。 然而 ， 即 便如此 ，
个人主体 也 不 能 因 此获得恒久稳 定 的 价值保证 

。

个体 始 终 摇 摆 于 提供个 人价值 的 职业 维 度 与 提供 自 我再 生产 的 特 性 的 日 常生活




之间 。 在 《 定数》 的 篇末 ，
肖 济 东 的 哥 哥 对 决 定 回 归 大 学教 职 的 肖 济 东 进 行 了 这


“ ” ＠
样 的 心理建设 ：
学 问 还是得做 ， 穷就穷点 ， 没穷到 自 己讨厌 自 己 的 地步 就 行 

。

而 同 为 高 校 教师 方方的 另 篇 新 写 实作 品 行云流水 中 的 主人 公 高 行 云 

却
一

， 《 》 ，

因 常 生活 的 困 窘 及 物 欲 时 代 对 知 识 分 子 价值 观 念 的 次 次冲 击 而 次次病 倒
一

日
一



。

在这里 ， 作 为个体价值 困 境标 志 的 疾病 意 象 ， 也 象征着职业主体在特性 的 日 常生




活空 间 内 进行 自 我超越 的 艰难 

。

“ ”

尽管如此 ， 在 提供总 体性理想 的 新启 蒙 蓝 图 已然破产 的后新时期 ， 相比




于特性 的 日 常 生 活 叙事 中 的 疾 病 事 件 对 价 值 追 求 的 应 激 性 隔 离 疾 病 书 写 与 工 作

 ，

留 下 了 反 思 的 余地 为 具 有超 越


“ ”
及死 亡 感 知 的 联 结 ， 还是 为个体 的 沉沦在世 ，

性 的 职业主体建构 提供 了 可 能性 

。

“ ”
第三节 日 常 生 活 的 主 体化 ： 阎 连科 耙 耧 系列 中 的疾病 书 写 与 反



抗死亡



“ ”

在上 节中 赫勒等人关 于 工作 与 日 常 生 活 的 关 系 论述 以 及 部 分 新写 实


一

“ ”

作 品 中 的 职 业精 神 诉求 ， 让我们看到 了 以 工作 超越特性 的 日 常 生活与 建构 职




业主体 的 可 能性 。 在存在 主义 的 意 义层面上 ， 职业主 体 的 创 作 冲 动 是 与 其不 朽 意




？
方方 ： 《 定数》 ， 《 山花》 ， １ ９９６ 年第 ３ 期 ， 第 ３ １ 页 

。

？
方方 ： 《 定数 》 ， 《 山 花》 ， １ ９９ ６ 年第 ３ 期 ， 第 ３ １
－

３２ 页 

。

７９



第三章 日 常 生活 的 疾病 ：
疾病 、 沉沦在 世与 死亡反抗 



“
识 紧密联系 在 起 这样 的 主 体设 计给 予 个体 种允诺 当 个体 把具有永恒 意


一 一

。 ，

义 的 集体价值 纳 入 自 我 ， 用 集 体 价 值 的 普 遍 有 效 生来 证 明 个 人 存 在 的 意 义 和 价

 丨

” ＠
值 时 ，
个 体 的 死 亡 恐 惧 将 泯 灭 于 文 明 提供 的 价 值 保 证 中 。 然而 ， 正如 贝 克尔



在 反抗 死 亡 书 中 提到 的那样 人 的 根 本 处 境 是 二 元分 裂 的 人既 是创造


一 一 一

《 》 ，

“
者 ， 也 是被创 造者 ， 人知 道 自 己在 自 然界 中 出 类拔萃 ， 然而迟早总要 回 归 几英


” ？
尺的地下 。 建立在 这种 二 元 分裂属 性之上 的 现代 文 明 实 际上 不过 是人性与 

自

然相 互妥协 的 造物 ， 其超越性与 个体性是 显 见 的 ，

而 其有 限性与脆弱 性也是不 言



自 明的 ， 换言之 ， 由 文 明 提供 的 价值恒存 性 ， 宄其根本 也 是可 疑 的 


。

“ ”

当新写实小说 以 回 到 事物 本 身 的 方 式将 当 代文 明 还 原 为世俗化 的 日 常 生


“ ＠
阎 连科在 他 的 常 生活进 步还 原 成 了 生存本 身
”

活时 耙耧系 列 中 开始将
一

， 日 

，

之 处境最 本 质 也 是最绝 望 的 生 与
“ ”

将疾病 书 写 还原 到 了 人 文明与 自 然 的对



抗中 。 不同于 《 受活 》 （ 发表于 ２００３ 年 ） 与 《 丁庄梦 》 （ 发表于 ２００６ 年 ） 中 以疾




病 隐 喻政治 运 动 与 资 本解 放等 历 史 事 件 对个 体 生 命 所施 加 的 负 面 影 响 阎 连 科 的

 ，

“ ” “ ” “ ” “ 

”

耙耧系 列 侧 重描 写 的 不是 人祸 ， 而是 天灾 —

自 然 以 各种 方 式对 人

施 加 的 严 酷 考验 。 旱灾 、 蝗灾 、 鼠 灾等在乡 村 中 相 继涌 现 ， 而 其 中 最为 致命 的 还



属 将 村 民 们 提 前 拉 入死 亡 阴 影 中 的 不 治 之 症 

。

“ ”
耙耧 系 列 中 的 三姓村 民 没人 能活过 四 十 岁 。 大 限来 临 之前 他们 都会 患 上


“ ”

种不明原因 的 喉堵症 逐渐丧 失 进食与 呼 吸 能 力 直 至 死 亡 同 样居住在耙



一

， 。

耧 山 脉 中 的 尤家 村 落里 的 四 姐弟 们 患 着 祖传 的 癫 痫和 痴呆 。 即 便父母 以 自 己 的


“ ”

骨头 医好 了 他们 的痼疾 也无法 阻挡 患 病 的基 因 代代地 向 后传递 不治之



一

， 。

症 ， 这 种 来 自 死 亡 的 谜语般 的 诅 咒 ， 在此处 隐 喻 了 文 明 向 自 然 的 溃 败 与 人类 理 性



认知 的创伤 。 现代 社会或许 能 够为文 明 内 部 的 职业主体提供精 神 不朽 的 价值保



”
而 与 世 隔 绝 的 耙 耧 山 人 能 够 用 以 反抗 疾 病 与 死 亡 的 唯 本钱就是 身体
“
证
一

， 

：

《 日 光流年》 中 ， 三 姓 村 男 性 村 民 轮流 到 烧 伤 医 院 卖 皮 ，
女性村 民到 九都卖 肉 

，

将 挣 回 的 钱全 部 用 于 开 渠 引 水 ， 改 变村 人 的 自 然生存条件 以 延 长寿命 。 《 耙耧天




歌 》 中 尤 四 婆子为 了 医好儿女 的 痴 呆 ， 乞 求屠 夫 的 幽 灵将 自 己 的 身 体 去 皮 剔 肉 

，

好 把 骨头 留 给 儿 女 做 药 引 

。

？
冯川 ： 《 文学与 心理学》 成都 四 川 人 民 出 版社 ２ ００ 年 第 ２０２ 页
， ： ， ３ ， 

。

？
［ 德 ］ Ｅ
＊
贝 克尔 反抗 死 亡 》 林克 译 贵 阳 贵 州 人 民 出 版 社
： 《 ９８８ 年 第 ４８ 页
， ， ： ， １ ， 

。

？
发表 于
“ ”
阎 连科 的 耙 耧系 列 中 的 疾 病 书 写 主 要 由 两 个 短篇 限 》 发表 于 ９９６ 年 与 活之传说 《 （ １ ） 《 》 （ 

１ ９９７ 年 ） 、
一

个中篇 《 耙耧 天歌 》 （ 发表于 １ ９９９ 年 ） 以及

一

个长篇 《 日 光流年 》 （ 发表 于 １ ９９８ 年 ） 组成 


。

８０



疾 病 书 写 与 现代 主 体 一

二十 世纪 中 国 文 学 中 的 疾病 、 个体 与 现 代 性 



“ ”
这里 的 身体 已 然不 是后 新 时期 都 市 小 说 中 爱 欲化 的 身 体 主体 在高


－ 一 一

峰式 的 快感 享受 中 体验死亡 与 克 服恐 惧 它是 种 存在 主 义 式 的 身 体 因 为不治


一

。 ，

“
常生活之 中
”
之症 的 侵 入而 将 死 亡 感 知 纳 入 日 。 面对疾病 与 死 亡 ， 耙耧系列 

中

的 主 人 公 们 主 要表现为 以 下 两种 态度 其 以 接 受 死亡 的 方 式 完 成 生 命 的 终 结


一

， ，

“ ”

仪式 ， 其二 ， 在饮食 男 女 、 生老病死 的 重复 操劳 中 延 宕 和 反抗死亡 的 来 临 


。

．
接 受 死 亡 与 生 本 能 的 悖论



“ ”

在 耙耧 系 列 的 先导 ，
发表于 １ ９９６ 年与 １ ９９７ 年 的 短篇 《 限》 与 《 活 之传



说》 中 ， 村 长 司 马 蓝 带领 三 姓 村 村 民 修 渠 引 水 反 抗 疾 病 与 死 亡 的 故 事 线 是 作 为 背


“

这 两 篇 小 说 所 致 力 表现 的 实 际 上 是
”

景出现的 ，
修渠 引 水 故 事 线 的 反面
一 一



个

体对 死 亡 的 接 受及 其 与 生 本 能 之 间 的 悖 论 关 系 这种 接受 既 是对命运 的 无 可 奈 何

 。

的顺应 同 时 也包 含 了 将死亡 作 为 种 人生终结仪式 的 渴望 在 限 中 杜松



一

， 。 《 》 ，

为 了 保住 自 己 的 棺材不 被 充 公 募 资 死前 的 两 年 间 每 夜睡在 自 己 的 棺材里 而 《 活


 ， ，

之 传 说 》 中 司 马 蓝 的 母 亲 虽 然 病 入 膏 肓 但 仍 凭 借 着 对 死 亡 仪 式 的 执念 强 撑 病 体 ， 

，

每 日 等待 张拆 了 又编 编 了 又拆 似 乎 永远 不 会完 成 的 席棺
一

、 、 

。

在 这两则 故事 中 ， 仪 式 的 重 要 性 已 经 超 过 了 生 命本 身 ，
仿佛 没有完整 的 仪式



他们 便无法 安 心 地死 去 。 死 亡 也 已 经不 再 是 引 发 恐惧 的 源 头 ， 反而 变成 了 个体欣



然奔赴 的 人生 终 点 。 在 终 结 仪 式 被 延 宕 的 过程 中 ， 个体将 死 亡 感 知 纳 入 了 日 常生



活 将准备赴死变成 了 神 日 常训 练 而疾病 则成 了 这 过程 中 生本 能 与 死本


一
一

， ， ，

“
能在 同 副 躯体 上 互相 拉锯 的 表 征 恐惧其实是生命 的 卫本 能 人在 恐 惧


一
…

自
…
：

”？
中 为他 的 现 时 之未来焦虑 。
所以 ， 恐 惧 与 人对 希 望 的 依 赖 性密 切 相 关 。 当杜



松 与 司 马 蓝 的 母亲对 生 不 再抱有希望 而 渴 望 份体 面 的 死 亡 时 疾病 的 苦痛 与 死


一

“
亡恐惧也 就远 离 了 他们
”
。 而 当杜松 享受  了 村 民 的侍奉 ， 继而对人 生重新充满


？
留恋时 ，
当 司 马 蓝 的 母 亲 的 生存 意 志 为 水渠 即 将 修通 的 消 息 所 唤 起 时 ， 疾病 与



死亡却 出 其不 意地 降 临 了 ，
仿 佛 个体 承 认 了 对 死 亡 的 恐 惧 就 是 对 死 神 的 让 步 ， 

而

将 死 亡 感 知 常 态 化 从容 接 受 人 之 必 死 性 的 、 日 常态度 却 因 为 先在地承认与 接受 了



人之有 限 性 ， 反 而 使疾病 与 死亡得 以 远 离 


。

承 认 人 之 有 限 性 是 主 体 性 的 必 要 条件 ， 却 不 是 主体诞 生 的 充 分 条件 。 对必死



？
［德 贝克尔 反 抗死 亡 》 林克译 上海 上 海三联 书 店 年 第 页
？
］ Ｅ ： 《 ， ， ： ， １ ９９５ ， １ １ ５ 

。

？
司 马 蓝 将 杜 松在 乡 政 府 的 工 资 用 于修渠 ， 作为回报 ， 三姓村 民轮 流为 杜松 提供饭食 

。

８１



第三章 日 常 生活 的 疾病 ：
疾病 、 沉 沦 在 世 与 死 亡 反抗 



性 的 接受 并不 能够产 生主体 ， 至 多 是推动 了 生命仪 式 的 完成 ：

渴 求死 ， 只 关心



消 逝和 结束 的 生是抽 象 的 生 。 抽 象 的 生本身不真实 。 要 使 真 实 的 生 具 体化 ， 就必


？
只 有在 具 体 的 生 与 死 的 对抗 关 系 中 才 能产生 真 正 具有超越意 图 的
”

须 面对 死 ， 


主体 

。

耙耧 天歌 》 中 的 尤 四 婆子就是在这样 种 悖 论 式 的 生死对抗 关 系 中 实 现 了


一

自 我超 越 。 尤 四 婆 子 的 死 亡 并不 如 杜 松 与 司 马 蓝 的 母 亲 那 般 是 为 了 生命仪式 的

 ，

完成 。 对她 而 言 ， 死亡 正 是生命延 续 的 代价 。
繁 衍和 抚 育 后 代 的 渴 望 原 是生 本 能



的 自 然冲 动 ， 然 而这种 冲 动 竟要 以 生本 能 的 反面 一 一

死亡作 为代价 ， 不可不视为




生本 能 的 另 种 悖谬 仿佛 生 命不 是从生命 中 诞生 反 而是 由 死亡 中 新 生 而尤


一

。 ， 。

家 四 姐弟 自 带疾病基 因 ， 以 及 以 父 母 之骨 疗 疾 的 故 事 设 定 ， 更 使得这种 以 身 体 向


”

种 无尽 循环 的 悖论 子子孙孙无 穷尽


“

死 神 献 祭 来换 取 儿 女 健康 的 行 为 变成
一

也 ， 而 以 骨疗疾 的 死亡献祭 亦无穷尽 也 。 它 使 得个 体 与 疾 病 、 死 亡 的 对 抗必 须 建



“ ”
立在 接纳 死亡 ， 甚至是 迎向 死亡 的 基础 上 

。

以 此 这 则 故事 似 乎 再 次 呼 应 了 我 们 在 绪 论 中 提 及 的 现 代 实 证 医 学 的 逻 辑
， 

自

反性 ： 为 了 获 得愈 疗疾病 、 对抗死亡 的 知 识 ， 启 蒙 精 神 首 先 承认 了 人 之 必 死 性 

，

并 以 临 床 解 剖 学 的 形 式将 死 亡 客 体 化 ，
以 便 将 之纳 入 科 学 话 语 体 系 。
死 亡 由 此变


“

如死亡在这篇小 说 中 那样 孵化 出 了 新


”
成了 人 关于 身客观知 识 的源头
一

自 ， ，

生 这仅仅 是 种 逻辑上 的 譬 喻 对 于 尤 四 婆子来说 超 越 自 我 的 牺 牲 奉献 或 许



一

。 ， ，

只 是缺 乏思辨 的 本 能行为 ， 而她 以 自 我 牺 牲《 取 的 仍 旧 是 ＾ （ 作为其 自 我延续 的 


）

儿女们 的 特性 日 常 生活 的 延续 。 然而 ， 在 生死对 抗 的 关系 语境 中 ， 形而 下 的 特 性



的 日 常 生 活 空 间 似 乎 同 样 具 备 了 生 产 超 越 意 义 与 绝 对 价值 的 可 能 性 那 也 许 是 另

 ，

种 主 体类型诞生 的 温床 我们 将 结合 光流年 》 作进 步 的 分析
一

日
一

。 《 

。

二 ．
反 抗 死 亡 与 日 常 生 活 的 主体 化



“
我超越
”

如 果说 《 耙耧 天歌 》 中 的 尤 四 婆子是 以 迎向 死亡 的 方 式 实现 了 自 

，

那 么 阎 连科在 《 日 光流年 》 （ 发表 于 １ ９９８ 年 ） 中 所 致 力 塑 造 的 人格 形 象 则 是 以 反




抗 死 亡 的 方 式 实 现 了 生 命 的 超越诉 求 不 是 顺 应 性地接 纳 死 亡 的 既 定 命运 而


一
一

个体 自 我再生 产 切 要 素用 于 治疗疾病
“ ”
是将 日 常生活 的
一



。

？
 ［ 德 ］ Ｅ
．
贝 克尔 ： 《 反抗死亡 》 ，
林克译 ， 上海 ： 上 海三 联 书 店 ， １ ９９ ５ 年 ，
第 １ １ ５ 页 

。

８２


 疾病 书 写 与 现代主 体 二十世纪 中 国 文 学 中 的疾病 个体与现代 性
一

 



“ ”
《 日 光流年 》 中 ， 为 了 治 疗村 人 的 喉 堵症 ， 三姓村 的 四 任村长杜拐 子 

、

司 马笑笑 、 蓝百 岁 、 司 马 蓝分别 施行 了 多 生 育 、 多种油菜 、 换土 和 引 水 的 改 革 方




案 然而 尽 管他们 为此付 出 了 惨痛 的代价 到 教火 院 卖 皮 以 女儿 的 贞 操换



—

。 ， 、

“ 

”

取 大 人 物 的 垂 青 牺牲 个 人 婚 姻 幸 福 等 等 却 没 能 实现 、 ， 自 己 与 村人 活过 四 十岁

的 梦想 多 生 育 的 成果 毁 于 蝗 灾 与 饥荒 油 菜没 能延年益寿 食用 了 换土 后 种


一

； ；

“
植 的 粮食 的 村 民 依 然 无法摆 脱 喉 堵症 的 侵袭
”
； 而 司 马 蓝 费 尽千 辛万苦 引 来 的



灵 隐渠水 却 是充满死鱼烂虾 、 垃 圾废料 的死水 ， 根本无法饮用 


。

事实上 这是 场 开始就注 定 失败 的抗 争 因 为 无论如 何延长寿命 死亡



一 一

， ， ，

“ ”

定 会在某个 时 刻 降 临 喉 堵症 只 是死亡提前邀约 的 身体表征 它 使生存 的



一

。 ，

实现 变 得更 为 迫切 紧 急 。
然而 ，
面 对 无 尽 的 病 痛磨 折 ， 三 姓 村人 的 主 体 性 与 超 越


 “

性弁不 是 通过成 功 地移 除苦难 的 方 式 实现 的 ， 而是通过西 西 弗 式 的 存在 主义 


抉
”

择 实现 的 

。

加缪在 《 西 西 弗 的 神 话 》 中 试 图 赋 予 这位不 断将 巨 石推 向 山 顶 的 无效 劳 动 者



以 价值 。 加缪认为 ， 尽 管 西 西 弗 的 工作 看起来 是荒谬 ， 但西 西 弗 应 该 是 幸福 的 


，

“
不存在 不 通过蔑视 而 自 我 超越 的 命 运 … …

西 西 弗 告诉我们 ， 最高 的虔诚 ， 是否


” ？ “

认诸神 并且搬掉 石 头 。 虽然搬上 山 顶 的 石头必将滚落 ， 但 他爬上 山 顶所需



” ＠ “
要进行 的 斗 争本 身 就足 以 使 个人心 里感 到 充 实 在三姓村世世代代 与 

喉
一

堵症 抗 争 的 命运 中 我们 看 到 了 同 西 西 弗 样 荒谬 的 重 复 劳动 也看到 同 西 西


一

， ，

“ ”
弗 样的 自 我超 越 他们 否 认 了 活不 过 四 十 岁 的 既 定 命运 如 西 西弗对


一 一
一 一

诸神 律令 的 反叛 。 面对 诸神 的 惩 罚 ， 西 西 弗 选择将 巨 石不 断 推 向 山 顶 ， 正 如 三姓



村 人 选 择 不 断 地 改 造 自 然 生 存条 件 ， 以 延 宕 死亡 的 降 临 

。

正 是 在 这 种 反 抗死 亡 的 自 我抉择 中 ， 在希 望与 失望 的 永恒轮 回 中 ， 三 姓村 人



绵 延不 断 的 饮食男 女 、 婚丧 嫁娶 生 老 病 死 的 特 性 的 、 日 常生活具有 了 存在主义意



“ ”

义上 的 超越性 。 同样的 ， 《 耙耧 天歌 》 中 ， 以 父母 之骨 疗疾 的 诡异 药方 ， 以死



亡换取新生 的轮 回 悖论 ， 也 是这种 西 西 弗斯 式 英雄主义 的 体现 ， 是特性 日 常生活



“
的 延 续性 的 达成 尽 管特性 的 。 日 常生 活不 能 提供生存 以 外 的 价值持存 但其 以 个

 ，

？
体 自 我再生产 的 连 续 性表 达 了 人对 死亡
”

、 对 自 身 有 限 性 的 超越 意 图 ， 这种 意



？
［ 法 加缪 杜 小 真 译 北 京 西 苑 出 版 社 ２ ０ ０ ３ 年 第 ４４ ４ ６
西西弗的神话》
－

］ ： 《 ， ， ： ， ， １ １ 

。

？
 ［ 法 加缪］ 杜 小 真译 北 京 西 苑 出 版 社 ２ ００３ 年 第 ４６ 页
： 《 西 西 弗 的 神话 》 ， ， ： ， ， １ 

，

？ “
赫勒在 日 常生活 中 写道 没 有 个 体 的 再 生 产 任 何 社 会 都 无法 存 在 而 没 有 自 我 再 生 产 任 何 个 体
《 》 ： 
 ， ， ，

而 日 常 生 活 恰 恰 是 使得 社 会 再 生 产 得 以 可 能 的 个 体 自 我 再 生 产 的 要 素 集合
” “ ”

都 无 法存 在 ， 日 常生活 的
 ，

８３



第三章 日 常 生 活 的 疾病 ：
疾病 、 沉沦在 世 与 死 亡 反抗 



图 本 身 就 构 成 了 主 体 诞 生 的 条件 

。

这 种 存在 主 义 主 体 既 是 个体 性 的 ， 也 是集体性 的 ， 从个体 的 层面上看 ， 死亡




是 无 法共 享 的 个 体 的 终 结 ， 然而 ，
当 死亡 以 其 同 质 化 的 力 量威胁着 整个群 体 时 

，

对死亡 的 反抗 就 成 了 群体 共 同 的 命运 ， 并 以 此 隐 喻 了 人类生存 的 原 初 境况 

。

阎 连科在 《 日 光流年 》 的序 言 中 写道 ： 我 不 是 要 说 终 极 的 什么 话 儿 ， 而是


” ？
想 寻 找人生 原初 的 意 义 ， 这 使 我 们 的 思 路得 以 回 到 主 体 历 史 的 原 点 ， 回 到绪


“ ” ＠
论 中 贝 尔 西 的那句箴言 缺 乏 恰 恰 是主 体 性 的 条件 中 ， 这正是我们在本 篇论



文 的 末 尾谈论 阎 连科 的 意 义 

。

连 续 性保 证 了 个 体 与 社 会 再 生 产 的 连 续 性 

。

？
阎 连科 ： 《 阎 连科 文 论 》 ， 昆明 ： 云 南 人 民 出 版社 ， ２０ １ ３ 年 ，
第 １ ４６ 页 

。

？
［ 英 ］ 凯瑟 琳 ？
贝 尔西 ： 《 批评 的 实践 》 ， 胡 亚敏译 ， 北京 ： 中 国 社会科学 出 版社 ， １ ９９３ 年 ， 第 １ ５４ 页 

。

８４


 



结语



《 日 光 流 年 中 的 存 在 主 义 主 体 是 本 文 所 列 诸 种 主 体类 型 中 最 具 本 质 主 义 倾
》 


向的
一

种 ， 它 既是非历 史 的 ， 也是历史的 ， 它 既 可 以 被 视为 人 类 普 遍境 遇 中 文 明



与 自 然 、 生 与 死永恒对 抗 的 结 果 ， 也 可 以 被 看作 二 十 世 纪 中 国 小 说 中 不 断 嬗 变 的


“ ”

现代 主 体 内 涵 的 隐 喻 ： 三 姓村人为 了 治 疗 喉堵症 不 断试行 各 种 方案 却 又不 断




失 败 的 历 史 与 随 着 社 会 历 史 语 境变 迁 不 断 更 新 却 又 不 断 显 示 其 局 限 性 的 现 代 主 
，




体 的 历 史 何 其 相 似 而 疾病 书 写 恰恰 隐 喻 了 现代 主 体建构 自 我价值与 ， 自 我身份时




的各种 困 境 

。

二 十 世 纪 中 国 小 说 中 的 现代 主 体 ， 在 情爱 与 性别 关系 的 情境 中 ，
依 次呈现 出



以 个体情感 诉求 、 理性 中 心 主 义 以 及 非 理性 自 我为 内 涵 的 主体类型 ， 而相 关 的疾



病 书 写 则 分 别 隐 喻 了 个体情 感诉 求 的 挫败 理 性 自 我 的 灵 肉 分 裂 以 及 非 理性 自 我

 、

对 工 业 社 会 工 具 理 性 同 质 化 进程 的 逃 遁 ； 在欲望都 市 的 情境 中 ， 新感觉派都 市 小



说 中 的 神 经症 隐 喻 了 企 图 以 参 与 西 方都 市 现代性 的 方 式建构 自 我身份 的欲望主




体 的 失落 而后 新时 期 都 市 小 说 中 欲望化 的 疾病 则 隐 喻 了 都 市 化进程 中 由 乡 村 向
， 


都 市 迁 徙 的 欲 望 主 体 自 我 身 份 的 迷失 ； 在 日 常 生活情境 中 ， 新 写 实 小 说 中 个体 的



沉沦 与 主 体 性 的 失 却 ， 源 自 其 对疾病 引 发 的 死亡恐 惧 的 遮蔽 尽管 在 部 分 新 写 实

 ，

“ ”

小说中 ， 个体确立 了 以 工作 超越死 亡恐 惧 的 职 业主 体设 计 ，

但 具 有 超越 性 的



个 人 主 体 仍 然 难 免 物 欲 社会 价 值 观 念 的 侵 袭 而 疾病 书 写 恰 好 隐 喻 了 对 特性 的 ， 

曰

常 生活 的 沉沦与 超越 的 两难处 境 。 最后 ， 在 阎 连科 的疾病书 写 中 ， 个体被 塑造为




以 日 常 生 活 的 连 续 性 反 抗 死 亡 的 存在 主 义 主 体 隐 喻 了 人类 普 遍 境 遇 中 文 明 与 ， 

自

然 、 生 与 死 的 永 恒对 抗 

。

现代 主 体 的 文 化 设 计来源 于 人类对 自 身 有 限 性 的 认 知 ， 是 人类 为 了 应对 和


” ？
超越 痛苦 、 死亡 以 至生活本 身 而展开 的 想 象 性努力 。 从二十世纪 中 国 小 说 中



的疾病 书 写 与 现代 主体 的 历 时嬗变 中 ， 我们 可 以 看 到 ， 对 有 限性 的 想 象 性超越不




可 能 带来 劳 永 逸 的 个人 主 体价 值 的 确 证 无 论 在 何 种 社 会 历 史 语 境 与 关 系 情 境


一

中 现 代 主 体 总 会 面 临 各 种 解体 的 威 胁 这里存在着 条 不 难 察觉 的 悖 论 主体


一

， 。 ：

？
 ［ 美 唐小兵
］ ： 《 英雄 与 凡人 的 时代 ：
解读 ２０ 世纪 》 ， 上海 ： 上海文 艺 出 版社 ， ２００ １ 年 ，
第 ７７ 页 

。

８５


 
疾病 书 写 与 现 代 主 体
—

二十世纪 中 国 文学 中 的疾病 、 个体与 现代性 




诞生于对有 限性 的认 知 ， 然而 ， 主 体为 了 超越有 限 性反而 不 断地制 造 出 新 的 具 有




局 限性 的主体 内 涵来 

。

“
也许 正 如 唐 小 兵所 言 现代人 的主 体性 本身就是 种疾病 源 自 于 人们


一

， ， ，

” ？
所 目 睹 的 意 识 与 存在 之 间 的 鸿 沟 。 现代性 的病症也是主体性 的病症 ， 它源 

自

启 蒙肇始 的人与 自 然 、 灵与 肉 、 理性 与 非理性 、 意 识 与 存在之 间 的 主客 二 元分立



“ ”

以 及前者 对 后 者 的 否 定 与 贬抑 。
现代 性／ 主 体性 的 病症 是对 文 明 崩 解 的 恐惧 

，

也 是文 明 进行 我反思 与 修复 的 动力 换言之 现代 性／主体性 仍 是 场未竟 的



一

自 。 ，

事业 

。

？
 ［ 美 唐小兵
］ ： 《 英雄与 凡 人 的 时 代 ：
解读 ２０ 世纪 》 ， 上海 ： 上 海 文 艺 出 版社 ， ２ ００ １ 年 ， 第 ７７ ７８ 页 

。

８６

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参考文献 
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参 考 文献
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张 贤亮 男 人 的 半是 女人 Ｍ］ 北京 作家 出 版社
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徐小 斌 对 个精 神 病 患 者 的 调 查 福州 海 峡文艺 出 版社
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８７
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疾病 书 写 与 现代主 体 —

二十世纪 中 国 文 学 中 的 疾病 、 个体 与 现 代 性 
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代 ：
话剧 ［ Ｍ］ ． 上海 ： 上 海 文 化 出 版社 ， １ ９ ６４ 
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疾病 书 写 与 现代 主 体 —

二十世纪 中 国 文 学 中 的 疾病 、 个体与现代性 
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美 史书 美 现代 的诱惑 书 写 半殖 民地 中 国 的 现代主义 ９１ ７ ９３ ７） 何恬译 Ｍ］ 

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南
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３ ］ 余凤 高 鲁迅 小 说 中 的 三类精神 病 人形 象 ．
［ Ｊ］ ．
鲁 迅研 究 月 刊 ， １ ９９２ ， （ ４ ） ： ９
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１ ６ 
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［ ４］ 李宗 刚 巴 金 的 疾病 体验 思 想 成 长 与 其早期 的 文 学 创 作
．
［ Ｊ］ ．
东 方 论坛 ：
青 岛 大学学报 
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，

２０ １ ０ ，  （ ２ ） ： ４８ ５４ 
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９１
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疾病 书 写 与 现代 主 体 一

二十世纪 中 国 文学 中 的 疾病 、 个体与 现代 性 
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刘 聪 疾病 的 隐 喻与 策略 解读 雷雨》 名 作欣赏 ２００５ ６ ９

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—

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， ， （ ３ ） ： ７２ 
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陈 理慧 论张 爱玲都 市 小 说疾病 叙事的 文化 隐 喻意义 名 作欣赏 ４ ４ ７ ４９

－

［ ６］ ．
［ Ｊ］ ． ， ２００８ ， （ １ ） ： 
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［ ７］ 王冬梅 女性身体 的 疾病 隐 喻与 政治 编码 ．
［ Ｊ］ ．
当 代文坛 ， ２０ １ ０ ， （ ６ ） ： ７ ３ ７６ 
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王 冬 梅 中 国 现 代 文 学 中 的 肺病 隐 喻 与 性 别 象 征 晋阳 学报 ２００８  ４ １ ６
－

［ ８］ ．
［ Ｊ］ ． ， ， （ ） ： １ ３ １ １ 
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．

９］ 李蓉 性别 视角 下 的 疾病 隐 喻 南 开 学报 哲 学 社 会 科 学 版 ２０ ０ ７  ６ ９
－

［ ．
［ Ｊ］ ．
（ ） ， ， （ ） ； １ ５ 
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．

［ １ ０ ］ 韩 冷 京派 小 说 的 疾病 隐 喻 Ｌ
．
Ｊ］
．
重庆三 峡 学 院 学 报 ， ２００９ ，  （ ４ ） ： ８ １
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８３ 
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．

［ １ １ ］ 黄 晓 华 前 期 创 造 社 疾 病 书 写 与 现 代人 的 建 构 ．
［ Ｊ］ ．
中 国 现代 文学研宄丛刊 ， ２０ １ ０ ，  （ ３ ） 
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：

４３
－

１ １ ４９ 
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．

韩 冷 海 派作 家笔 下 的 肺 结 核 病 人 广 东 社会 科 学 （ １ ５ ５ ６０
－

［ １ ２］ ．
［ Ｊ］ ． ， ２００７ ， １ ） ： １ 
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．

［ １ ３ ］ 张 志 忠 如 何追求文 学 的 精神 高度 ．
一 一

毕淑敏小 说创 作 论 ［ Ｊ］ ．
山 东 师 范 大学 学报 （ 人文

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社 会科 学 版  ３
－

） ，
２０ １ １ ， （ ５ ） ： １ ３９ 
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．

程光 炜 关于疾病 的 时 代 隐喻 重 识 史 铁生 学术月 刊  ７ １ １ ３
－

４］ ２０
—

［ １ ．
［ Ｊ］ ．
， １ ３ ， （ ） ： １ ２ １ 
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．

［ １ ５ ］ 刘传霞 ．
自 我主体 的 归 来与 流放 —

２０ 世纪 ８０ 年代文学 的疯癫话语谱 系 与 文化 隐 喻 ［ Ｊ］ 

．

晋 阳 学报 ， ２０ １ １ ，  （ １ ） ： １ ２ ９
－

１ ３ ４ 
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．

蒙 培 元 论 中 国 传 统 思 维 方 式 的 基 本 特征 哲 学研 宄 ９ ８８ ５ ３ ６０
－

［ １ ６］ ．
［Ｊ ］ ． ， １ ， （ ７ ） ： 
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．

曹 万 生 我看 中 国 当 代 文 学 的 现代主 义 当 代文坛  ２ ７
－

［ １ ７］ ．
［ Ｊ］ ． ， １ ９８ ８ ， （ ６ ） ： ３０ 
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．

“ “ ”

欲望辩证法 年代 以 来 中 国 文 学 与 文 化 转 型 的 哲
”

张光 芒 从 启 蒙辩证法 到 
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—

［
１ ８ ］ ． ９０

学脉络 江海学刊  ５
－

［ Ｊ］ ．
， ２００５ ， （ ２ ） ： １ ２ 

．

王宇 世纪文学 日 常 生 活话语 中 的 性别 政 治 学术月 刊  １

－

［ １ ９ ］ ． ２０ ［ Ｊ］ ？ ， ２００７ ， （ １ ） ： １ １ １ １ ７ 

．

［
２０ ］ 艾士薇 阿兰 ．
？
巴 迪 欧 论 主 体 化 和 主 体 进程 ［ Ｊ］ ．
湖 北 大 学 学 报 哲 学 社 会科 学 版 （ ） ，
２０ Ｈ 
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，

４ ４４
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（ ） ： ５０ 
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学位论 文

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”

广 西 师范大学硕士学位论文
“
［ １ ］ 程冉 论郁达 夫创 作 中 的 ．
嗜病 情结 ［ Ｄ］ ． ， ２０ １３ 
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［ ２］ 刘 艳 星 现 代 女 性 命 运 的 疾病 叙 事 主 题 ．
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以庐隐 、 丁玲 、 萧红 为个案 ［ Ｄ］ ．
浙江大 学 硕 士
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学 位论文 ， ２００７ 
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余祖 兰 病 榻 上 的 缪 斯 论 萧 红 小 说 中 的 疾病 隐 喻 Ｄ］ 四 川 外 国 语大 学 硕 士学位论文
—

［ ３］ ．
［ ． 
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２０ １ ３ 
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９２
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参考文献 
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安 丽娜 疾病 与 新 时 期 作 家 的 小 说 创 作 以 贾平凹 阎 连科 史铁生 为例 Ｄ］ 西 南大 学
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一 一

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硕士学 位论文 ， ２ ０ ０９ 
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［ ７ ］ 彭 西 梅 病 象世 界 研 究 ．
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文 ，
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山 东 大 学硕 士 学位论文
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残疾文 学 的 中 国 范本
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残疾 与 作 家 史 铁生 ［ Ｄ］ ．
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［ ９］ 郭 威 极致化 的 悲 情抒 写
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论 阎 连 科 小 说 中 的 疾病 意 象 ［ Ｄ］ ．
沈 阳 师范大学硕士学位论
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［ １ １ ］ 李 峥 新 时 期 以 来 的 疯癫 叙 事 研 究
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［ １ ３］ 袁 明 论 新 时 期 以 来 女性 小 说 中 的 乳房 疾病 书 写
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首都 师 范大 学硕士 学 位论文 ， ２０ １ ２ 
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［ １ ４］ 祝 华轶 疯 癫 的 隐 喻 ．
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以 中 国 新 时 期 文 学 中 的 疯癫 形 象为 例 ［ Ｄ ］ ．
暨南大学硕 士学位论
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外文 文献

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［ ３ ］  Ｈ ａ ｙａｎ  Ｌ ｅｅ
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２０ ０７ 
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［ ４ ］  Ｓ ｕ ｓ ａｎ  Ｌ  Ｍ ａ ｎｎ ，  Ｇ ｅ ｎ ｄｅ ｒ  ａ ｎ ｄ  Ｓｅｘ ｕ ａ ｌｉ ｔｙ  ｉ ｎ  Ｍｏ ｄｅ ｍ  Ｃｈ ｉ ｎ ｅｓ ｅ  Ｈｉｓ ｔ ｏ ｒｙ  Ｃ ａｍ ｂ ｒ
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［ ５ ］  Ｆｒ ａｎｋ  Ｄ ｉ ｋ ｏ ｔ ｔ ｅｒ ，  Ｓｅｘ ，  Ｃｕ ｌｔ ｕ ｒｅ  ａ ｎ ｄ  Ｍｏ ｄｅｒｎ ｉｔ

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［ ６ ］  Ｃ ｈ ａ ｒｌ ｏ ｔ ｔ ｅ  Ｆｕ ｒ ｔ ｈ ， 
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疾病 书 写 与 现代 主 体 一

二十世纪 中 国 文学 中 的 疾病 、 个体 与 现代 性 
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Ｕｎ ｉ ｖ ｅｒ ｓ ｉ ｔ ｙ ｏ ｆ 
 Ｃａ ｌｉ ｆｏ ｒ ｎ ｉ ａ Ｐ ｒ ｅ ｓ ｓ
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［ ７ ］  Ｊｉｎ
ｇｙ ｕ ａ ｎ  Ｚ ｈ ａ ｎ ｇ Ｐ ｓｙ ｃ ｈ ｏ ａ ｎ ａ ｌｙｓ
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ｉｓ  ｉ ｎ Ｃｈ ｉ ｎ ａ ：  Ｌ ｉ ｔ ｅ ｒａ ｒｙ  Ｔｒ ａ ｎ ｓｆｏ ｒ ｍ ａ ｔ ｉ ｏ ｎ ｓ ， １ ９１ ９ －

１ ９４９ ， 
Ｎ ｅ ｗ Ｙｏ ｒｋ   
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１ ９ ９２ 
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［ ８ ］ ｉ ｓ ｔ ｏ ｐ ｈ ｅ ｒ  Ｒ ｏ ｓ ｅ ｎｍ ｅ
 Ｃ ｈｒ ｉ ｅｒ ，  Ｏ ｎ  ｔｈ ｅ  Ｍａ ｒｇｉ ｎ ｓ  ｏｆ 
Ｍｏ ｄｅ ｒｎ ｉｓｍ ：  Ｘｕ Ｘｕ  Ｗｕ ｍ
 ，
ｉ ｎ ｇｓ ｈ ｉ  ａ ｎ ｄ  Ｐ ｏｐ ｕ ｌａ ｒ
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Ｃｈ ｉ ｎ ｅｓ ｅ  Ｌ ｉ ｔｅ ｒａ ｔ ｕ ｒｅ ｉ ｎ  ｔｈ ｅ  １ ９４ ０ｓ ， 
Ｅ ｄ ｎ ｂ ｕ ｒｇ ｈ Ｅ ｄ ｎｂ ｕ ｒｇ ｈ Ｕ ｎ ｖ ｅ ｒ ｓ
ｉ ：  ｉ  ｉ ｉｔ
ｙ Ｐ ｒｅ ｓ ｓ
 ， 
２０ １ ７ 
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．

［ ９ ］  Ａ ｎｔ ｈ ｏ ｎ
ｙ Ｗｄ ｌ ｅ ｒ，  Ｔｈ ｅ  Ａ ｒｃ ｈ ｉ ｔ ｅ ｃ ｔ ｕ ｒａ ｌ  Ｕｎ ｃ ａ ｎ ｎｙ Ｅｓｓ ａｙｓ ：  ｉ ｎ  ｔｈ ｅ  Ｍｏ ｄｅ ｍ  Ｕｎ ｈ ｏ ｍ ｅ ｌｙ ， 
Ｌ ｏ ｎ ｄｏ ｎ ；  ＭＩＴ
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Ｐ ｒｅ ｓ ｓ ， 
１ ９ ９２ 
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．

［ １ ０ ］ Ｒ ｉ ｃｈａ ｒｄ  Ｄ ａｎ ｉ ｅｌ  Ｌ ｅ ｈ ａ ｎ ， 
Ｔｈ ｅ Ｃ ｔｙ  ｉ

ｉ ｎ  Ｌ ｉ ｔ ｅ ｒａ ｔｕ ｒｅ ：  Ａ ｎ  Ｉｎ ｔｅ ｌ ｌ ｅｃ ｔ ｕ ａ ｌ  ａｎ ｄ  Ｃ ｕ ｌ ｔ ｕ ｒ ａ ｌ  Ｈ
ｉ ｓ ｔ ｏ ｒｙ ＾ 
Ｌ ｏ ｎｄ ｏ ｎ 

：

Ｕｎ ｉ ｖ ｅｒ ｓ ｉ ｔ ｙ ｏ ｆ 
 Ｃａ ｌｉ ｆｏ ｒ ｎ ｉ ａ  Ｐ ｒ ｅｓ ｓ ， 
１ ９９８ 
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．

９４
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致谢
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本篇 论 文 的 写 作 是对 本 人 四 年博 士 研 究 生生 涯 的 总 结 
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。

从选题 查找文献到 断 断续续 的 写作 这 过程充满 了 求知 的 乐 趣与 艰 辛

一

、 ，
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。

它 打 破 了 我 对某 类 作 品 的 审 美 主 义 偏 见 以 历 史主义 的态度看 待这些作 品 反


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一 一

能从 中 获得更丰 富 的 文化意 味 ， 更为重 要 的 是 它 改变 了 我看 待 世 界 与 自 身 的态

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度 ：
对疾病 与 死亡 的 沉 思 ， 让人无法不 面对 自 身 的 有 限性 。 现代性／主体 性或许
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只 是人类用 以支撑 自 我而不 断设计 出 的 文化幻 象 。 面对生命 自 身 的演化规律 

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，

难道 不应 当 以 谦卑 的 态度 去面 对世界 以 及 自 己 足 下 的 土 地
“ ”

人 
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？

感 谢我 的 导 师 王 宇 教 授 在 论 文 写 作 的 每 阶段给予我 的 悉 心指 导 与 导师 的
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一

每 次学术探讨 都使我收获 良 多 特 别 是 论 文 选 题 初 始 阶 段 关 于 疾病 意 象 反 映

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一

成 了 本文最初也是最核 心 的 理论灵感 感谢
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”

了 主 体对 自 我边界 的 探 寻 的讨论 ， 。

林丹 娅 教 授 与 王 烨 教 授 在 开 题 报 告 会 上 对 本 文 架 构 与 思 路 上 的 误 区 提 出 的 意 见
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与 建议 这 些想 法帮 助 我修正 了
， 自 己 的 写 作 计划 弥 补 了 可 能 存 在 的 空 疏 与 缺漏
，
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。

感谢张羽 老师 朱双 老师 蒋 小 波 老 师 和 史 言 老 师 在 预 答 辩会 上 给 予 我 的 极 富

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一

、 、

建设 性 的 修 改建议 这 些建议帮 助 我进 步 地完 善 了 文 章 的 整 体论述

一

，


。

感谢我 的 外 导 ｉ ｓ ｔ ｏｐ ｈ ｅｒ  Ｒ ｏ ｓ ｅｎｍ ｅ
Ｃ ｈｒ 先生 在我驻英求学 的 年 时 间 里提

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一

ｉ ｅｒ ，

供 了 不 少 有 益 的 外 文 参 考 文 献 并 在 讨 论 过 程 中 极大 地 启 发 了 我 的 跨 学 科 研 究 思
， 


路 感谢 爱 丁 堡大 学 东 亚 系 的 博士 生 陈 思 霖 李 爽和 昕 在 学 术 探 讨 的 过程 中

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一

。 、 ，

给予 我 智 识 上 的刺 激与 视野上 的 开 阔 。 感 谢我 的 父亲 、 母亲和 爱人 ，
没有他们 自

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始至 终 的 理解和 支持 ， 我 的 学 术道路 将 无 法 维 系 
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。

最后 ， 谨 将此文 献 给我 亲 爱 的 外 祖 母 ， 愿 她 在 天 国 不 再受 病 魔 的 侵 扰 ， 永享

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安息 
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。

游 澜



戊 戌年 立夏 于 厦大 丰 庭
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９５
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在 学 期 间 主要科研成 果 
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在 学 期 间 主 要 科研 成 果
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“ ”
１ ．
国 家 社 科基 金 科 研 项 目 《 小 说批评 多 维性 研究 ：
形态想 象 、 诊断 阅读与文

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化阐释 》 第三 责任人 ， 批准 号 １ ３ Ｂ ＺＷ０ １ 


０

２ ．
厦 门 大 学 文 科横 向 科研项 目 《 闽 东 民 间 文化研 究 》 第 二 责 任人

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“ ”

小 说研 宄 的 解域 化 学术评 论 》 年第 期
－

３ ． ， 《 ２０ １ ５ ２ ： ９２ ９７



４ ．
沉默 的 言 说
一
一

雷蒙德 ？
卡佛 短 篇 小 说 语 言 研 宄 ， 《 人文 国 际 》 ２０ １ ５ 年第 

９

期 ０４


－

： ９２ １

５ ．
未完 成 的 超越 —

《 红 高 粱家族 》 复仇 叙事价 值 反 思 ， 《 新 文 学评论 》 ２０ １ ６ 


年

第 期 ４６
－

１ ： ５ 
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１

“ ”
６ ．  后新时期 文 学 中 的 疾病 话语 与 现代主 体 ， 《 厦 门 大学学报 》 ２０ １ ８ 年第 
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１

期 ３ ０＊


－

： １ ２２ １

９６
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