Різні умови існування нації в окремих поділах

сформували різне ставлення поляків до влади, а також

вплинули на появу нових світоглядних течій, невідомих
раніше на польських землях. Драконівський закон,
прийнятий владою Німецької імперії, змусив громаду
прусського поділу організувати роботу для порятунку
польської власності – як у матеріальній, так і в духовній
сферах. Подібні дії були спонукані русифікацією,
розпочатою в російському розділі. Але й там усвідомлення
згубного становища внаслідок поразки Січневого повстання
породжувало примирливі настрої. Лоялізм до загарбників
став панівною ідеєю в Галичині, де політичні реалії були
найбільш сприятливими для поляків.
Провідні публіцисти та ідеологи російських поділів
1970-1980-х років походили з інтелігенції, особливо з
випускників Головної школи. Не схильні до ідеології
повстання, захоплюючись працями Дарвіна, Конта, Мілля
та Спенсера, вони створили основи польського позитивізму
– системи, що визначає курс дій у новій політичній,
соціальній та економічній реальності. Вони критикували
пережитки станових привілеїв, консервативні настрої,
клерикалізм. Вони підтримували економічний і
цивілізаційний розвиток, постулювали демократизацію
суспільних відносин, сприяли освіті та «органічній праці»
для підвищення рівня життя занедбаних класів. Форумом
для висловлення цих поглядів були сторінки «Przegląd
Tygodniowy» та «Prawda». Найважливішими авторами були:
Олександр Свєнтоховський, Олександр Ґловацький
(Болеслав Прус), Юзеф Котарбінський, Адольф
Дигасінський. З цього середовища також походили Ядвіга
Давидова – ініціатор «Летючого університету» та Конрад
Прушинський – редактор «Gazeta Świąteczna», яка сприяла
освіті та пробудженню національної свідомості селян.
Проте домінуючу роль у легальному політичному та
публіцистичному житті відігравали прихильники угоди з
царем. Вони розраховували на поступки з боку влади,
вказували на необхідність примирення слов'ян, вказували на
небезпеку революції. Особливо формувальну роль відіграв
тижневик «Край», який видавали з 1882 р. у Петербурзі
Еразм Пільц і Влодзімєж Спасович. Поміщицькі шляхетські
кола, пов’язані з «клеменсівцями», залишаючись під
впливом Людвіка Ґурського, прийняли програму
модернізації дворянських господарств і часткової
кооперації з селянами, оприлюднену «Gazeta Rolnicza».
Велике значення мав тижневик «Głos», який
виходив з 1886 року під керівництвом Юзефа Кароля
Потоцького та Яна Людвіка Пославського. Критикуючи як
позитивістські, так і примирливі настрої, він посилався на
програму російських «народників». Можливість
відродження нації він вбачав у покращенні становища та
освіті селян. З часом вона еволюціонувала до
націоналістичної ідеології. Публіцистика «Głos» викликала
жваві дискусії серед польської інтелігенції, сприяючи
формуванню сучасних політичних настроїв.
Деякі з польських підданих Франца Йосифа були
розчаровані обмеженнями автономії, отриманої в 1960-х
роках. Боротьба за впровадження т. зв «резолюція» на зламі
1868-1869 рр. Однак впливові представники
консервативного середовища оцінили переваги політичної
реальності Галичини, яка так відрізнялася від умов
прусського та російського поділів.
У 1866 році краківський «Przegląd Polski» опублікував
серію статей Станіслава Тарновського, Станіслава
Козьмяна, Юзефа Шуйського та Людвіка Водзіцького. У
цих текстах, відомих як «Портфель Станчика», автори різко
критикували програму нещодавно придушеного повстання
та необґрунтоване провокування конфліктів із віденською
владою. Вони пропагували легалізм, лояльність і компроміс.
З часом провідні представники середовища, що поділяло ці
погляди («станани»), стали сановниками як імперської, так і
автономної адміністрації Галичини. З ними співпрацювала
консервативна поміщицька шляхта зі Східної Галичини —
«подольщина».

Якщо осадницький табір був пов'язаний переважно

з дворянсько-землею та аристократичними сферами, то
демократична опозиція, яка протистояла йому,
рекрутувалася з лав інтелігенції та середнього класу. Воно
виходило від Національно-демократичного товариства на
чолі з Францішеком Смолькою, яке наприкінці 1960-х років
намагалося через «резолюцію» боротися за розширення
незалежності Галичини. Незважаючи на поразку,
представники цього напряму не полишили своєї активної
діяльності. Вони посилалися на програму варшавського
позитивізму. Тадеуш Романович і Тадеуш Рутовський
сприяли розвитку освіти, промисловості, «органічної праці»
на селі, викривали відсталість поділу, вимагали активної
політики консервативної влади в ім’я піднесення рівня
економіки та поліпшення життя. умови населення.
Особливістю польських територій, які входили до
складу Німецької імперії, було те, що жорстока германізація
супроводжувалася міцною правовою державою.
Незважаючи на надзвичайно репресивні правові стандарти,
можна було розвинути легальну діяльність у багатьох
різних сферах і захистити польськість у суді та парламенті.
Така ситуація сприяла формуванню національної
солідарності та співпраці в рамках різноманітних ініціатив
представників різних соціальних груп. У цій сфері були
продовжені органічні традиції першої половини століття.
У 1960-х роках Центральне економічне товариство
на чолі з Іполитом Цегельським розгорнуло діяльність у
Великій Польщі. В основному він збирав поміщиків.
Одночасно створювалися селянські сільськогосподарські
гуртки. З 1970-х років селянські ініціативи опікувалися
поміщиками (Максиміліан Яцковський). Завдяки солідарній
співпраці підвищувався рівень господарств, культивувалися
традиції, мова та культура. Подібні заходи проводилися в
Кашубії та Померанії.
Польські підприємці намагалися зруйнувати
німецьку монополію на фінансовому ринку. У 1870 році був
заснований Землеробсько-промисловий банк, а в 1872 році
— Селянський банк. Більш широке значення мали
кооперативні установи ощадно-кредитного характеру,
наприклад комерційні компанії, створені з початку 60-х
років. Їх протегував голова створеного 1871 р. у Познані
Союзу прибуткових і господарських товариств о. Августин
Шамаржевський. Після його смерті в 1891 р. кермо цієї
діяльності перебрав о. Пьотр Вавжиняк.
На культурній ниві діяло Товариство наукової
допомоги. Кароля Марцінковського, фінансуючи стипендії
для навчання молоді, засноване 1872 р. Товариство
народної освіти (з 1880 р.: Товариство народного читання),
заснування сільських бібліотек. Ліберальні та органічні
погляди були представлені в «Dziennik Poznański» та
«Tygodnik Wielkopolski».
Особливо жорстоко германізацію проводили німці
поза Познанню. У Кашубії, де в першій половині століття за
національне відродження діяв Кшиштоф Целестин
Мронговіуш, діяли Флоріан Чейнова та Ієронім
Дердовський. На Мазурах процес пробудження польськості,
розпочатий у 1940-х роках Ґуставом Ґізевіушем,
продовжили Марцін Герш, Ян Кароль Сембжицький та
Войцех Кентжинський. Головною перешкодою на шляху
донесення до мазурів національних гасел була їхня
протестантська конфесія, через яку вони ототожнювалися з
німцями. Польські активісти в католицькій Вармії мали
трохи легше завдання. Їхнім форумом була «Gazeta
Olsztyńska», яка видавалася з 1886 р. під керівництвом Яна
Лішевського.
У Сілезії, століттями відокремленій від Польщі,
зусиллями національного відродження займалася вузька
група інтелігенції. На початку століття тут працював Юзеф
Ломпа. З 1960-х років головну роль грав Кароль Мярка,
який видавав журнал «Католік». Він поширював
інформацію про історію та культуру Польщі та
пожвавлював органічну діяльність. Наприкінці 1980-х років
редактором «Katolik» став великополяк Адам
Напєральський. Завдяки йому національний рух тісно
пов’язувався з Церквою. Польські організації також діяли
серед студентів Вроцлавського університету (Товариство
польських верхньосілезьких).
Через російське студентство та інтелігенцію
соціалістична думка, що розвивалася в Західній Європі,
дійшла до польських земель. Поляки, які навчалися в
університетах у глибині Імперії, знайомилися з творами
Маркса, Енгельса та Лассаля. У 70-х роках таку літературу
друкували і в Галичині. Активну діяльність розгорнула
група польських емігрантів у Швейцарії (Болеслав
Лімановський, Казімеж Длуський, журнал «Równość»).
Однак природним ареалом розвитку соціалістичного руху
було Царство Польське. Швидка індустріалізація, значна
концентрація робітників, репресивна державна політика та
політичні утиски, які перешкоджали об'єднанню та
відстоюванню інтересів цього середовища, сприяли
виникненню нелегальної діяльності. Спочатку вона мала
дуже обмежений розмах і керувалася переважно лише
представниками інтелігенції (Філіпіна Пласковська). У
1970-х рр. були створені перші гуртки для обговорення
соціалістичної літератури та «каси опору», що збирали
внески до страйкових кас. Наприкінці 1970-х рр. їх розпали
через арешти. Результатом діяльності соціалістів стала
публікація в 1879 році «Брюссельської програми».

Перша велика організація була створена в 1882

році у Варшаві. Засновником і лідером Міжнародної соціал-
революційної партії «Пролетаріат» був Людвік Варинський,
а з ним співпрацювали Генрик Дулемба та Станіслав
Куніцький. У програмі «Пролетаріату» соціальні питання
ставилися вище за питання незалежності — підготовка
революції, націоналізація економіки, захист інтересів
трудящих. Партія Варинського після кількох років
діяльності серед робітників Королівства була знищена
арештами. Його лідер помер у Шліссельбурзі в 1889 році.
Наприкінці 1980-х років активно діяли «Другий
пролетаріат» Марціна Каспржака та «Спілка польських
робітників» Юліана Мархлевського. Обидві організації
також були далекі від незалежницьких гасел. Протилежну
позицію представляла громада «Рівність», для якої
соціалістична ідеологія була засобом залучення робітників
до справи відбудови суверенітету Польщі. Конфлікт двох
настроїв провісник розколу, який розділить польський
робітничий рух у майбутньому.

З критикою поглядів активістів ППС виступили,

серед інших: Роза Люксембург, Адольф Варшавський,
Юліан Мархлевський, а згодом також Фелікс
Дзержинський. Вони вважали необхідною співпрацю з
російськими революціонерами, виступали проти постановки
питання про незалежність, вважаючи це шкідливим і
абсолютно нереальним («люксембурзькість»). У 1893 р. це
середовище створило Соціал-демократію Королівства
Польського (з 1900 р. – Соціал-демократію Королівства
Польського і Литви. «Есдеки» прагнули інтеграції з
російською соціал-демократією. Їхня програма здобула
визнання серед натовпів робітників, які були слабо
пробуджені в національному плані, що викликало постійні
конфлікти з ППС.

Незначний розвиток промисловості і невелика

кількість робітників в австрійській частині не були
перешкодою для розвитку соціалістичного руху в цій
місцевості. Спочатку (з 1892 р. - Галицька соціал-
демократична партія) розвивалася в складі Соціал-
демократичної партії Австрії, заснованої в 1889 р.
Незважаючи на прикрі труднощі з боку консервативної
влади, соціалістичні активісти здобули депутатські місця.
Легальним органом руху був часопис «Naprzód». У 1897
році організація отримала назву Польська соціал-
демократична партія Галичини і Цешинської Сілезії. Її
лідерами були Ігнацій Дашинський, Єнджей Морачевський,
Герман Ліберман і Зигмунт Марек.

Переслідування польськості, розпочате після поразки

Січневого повстання в російському розділі та після
об’єднання Німеччини в прусському розділі, породило
природні оборонні рефлекси серед молодих політичних
діячів, для яких нація була найвищою цінністю – її
культура, традиція, мова та свідомість, що інтегрує все
суспільство. У Польщі важливу роль у формуванні поглядів
цієї спільноти відіграв журнал «Głos».

Однак початки національного руху пов'язують

насамперед із заснованою в 1887 р. у Швейцарії Польською
лігою. Його творець та провідний ідеолог Зигмунт
Мілковський (Теодор Томаш Єж) у книзі «Про активну
оборону та національний скарб» передбачив швидкий
спалах повстання та рекомендував збирати для цього
кошти. Під впливом програми Ліги Зигмунт Балицький
створив у 1887 році таємну організацію під назвою «Спілка
польської молоді – Zet». Діючи в студентському
середовищі, вона змушувала їх порвати із застоєм
післяповстанської доби й займатися політичною роботою
серед молоді. Найактивніші діячі Зету (Баліцький, Ян
Людвік Пославський, Роман Дмовський), не погодившись з
пасивністю Польської ліги, розкололи її лави, створивши
1893 р. Національну лігу. Це була штатна організація,
суворо конспіративна, яка прагнула через журналістику
формувати громадську думку та через своїх членів впливати
на діяльність інших організацій. В основу програми
націоналістів лягли праці Дмовського: «Наш патріотизм»,
«Від сьогодення», «Думки сучасного поляка» та
Балицького: «Національний егоїзм до етики». Автори
вважали націю найвищою цінністю і підпорядковували всю
діяльність її благу. Вони критикували ідею повстань,
закликали до пробудження національної свідомості,
боролися проти розпалювання класових суперечностей,
закликали до солідарності, виправдовували боротьбу проти
устремлінь інших націй, пропагували антисемітизм.
Націоналісти боролися як із соціалістичним рухом, так і з
компромісами в Королівстві. Вони рекомендували як форму
діяльності пасивний опір і демонстрації («Килина область»).
У 1899 р. для проведення просвітницької діяльності серед
народу було створено Товариство народної освіти.
Легальними друкованими органами національного руху в
Галичині були «Przegląd Wszechpolski» (поділявся на три
відділи) і «Polak», призначений для селян.

У 1897 р. лідери Ліги заснували Національно-

демократичну партію («endecja»), яка мала вести масову
діяльність. Спочатку напівлегальний, він почав повноцінно
діяти в Королівстві з 1905 р. (в Галичині з 1905 р., а в
прусському розділі - з 1909 р.). Виходячи за межі
російського поділу, «всеполяки» вважали головною
загрозою германізацію. Національна Ліга здобула значний
вплив на землях Прусського поділу, де провідними
активістами були Маріан Сейда та Войцех Корфанті. На
початку століття націонал-демократи були найсильнішим,
найвпливовішим і найкраще організованим польським
політичним рухом.
 Проблеми сіл прусського поділу були ефективно
вирішені в рамках існуючих економічних і соціальних
організацій. Політична ситуація під час російського поділу
унеможливлювала створення будь-яких селянських
товариств. Отже, єдиним полем політичного розвитку
селянського руху був австрійський поділ. І на цій ниві
аніматорами діяльності були представники інтелігенції.

З 1970-х років гасла об'єднання селян, сприяння

освіті, врегулювання питання слуг, скасування панських
привілеїв пропагував о. Станіслав Стояловський. Журнали,
які він видавав, «Wieniec» і «Pszczółka», здобули значну
популярність серед сільської громади та інтегрованих
селянських активістів. Подібний характер мала заснована в
1889 році Болеславом Вислоухом організація «Друг
народу». Він закликав до політичної активізації села,
вимагав загального виборчого права.

У 1893 р. прихильники о. Стояловський заснував

Спілку селянської партії. Однак більшого значення набула
Народна партія, створена групою Вислоуха в 1895 році.
Керівництво новою партією опинилися в руках Кароля
Леваковського, Якуба Бойка та Яна Стапінського. С. Л.
вимагала загального виборчого права, народної освіти,
ліквідації панщин і включення їх до складу комун, уваги
влади до сільського господарства.
З 1903 року партія мала назву Польська народна партія.
Його очолив Генрик Ревакович, який розробив т. зв
Жешувська програма. Окрім класових гасел, у ньому була
вимога незалежності Польщі.