‫ﺇﻗﺮﺍﺭ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‬

‫ﺍﻟﺒﻠﺠﻴﻜﻲ‬
 ‫‪https://ar.ligonier.org‬‬

‫اﻤﻟﻘﺪﻣﺔ‬
‫َّ‬ ‫َّ‬
‫اﺨﻟﻠﻔﻴﺔ اﺘﻟﺎر�ﻴﺔ‪:‬‬
‫َ‬ ‫ُ‬
‫ﻛﺘﺐ إﻗﺮار اﻹﻳﻤﺎن اﺒﻟﻠﺠﻴﻲﻜ ﻲﻓ اﻷﺻﻞ ﺑﻴﺪ ﺟﻴﺪو دو ﺑﺮ�ﻪ )‪ ،(Guido de Brès‬اﺬﻟي ﺎﻛن راﻲﻋ ﻛﻨيﺴﺔ ُمﺼﻠﺢ ‪،‬‬
‫ً‬ ‫ِّ ً‬
‫ُﻣﺘﺤﺪﺛﺎ ﺑﺎلﻠﻐﺔ اﻟﻔﺮ�ﺴﻴَّﺔ‪ ،‬وﺗﻠﻤﻴﺬا لﺎﻜﻟﻔﻦ ﻲﻓ ﺟﻨﻴﻒ‪ .‬وﻣﻊ أن دو ﺑﺮ�ﻪ ﺎﻛن الﺎﻜﺗﺐ اﻷﺳﺎﻲﺳ ﻬﻟﺬا اﻹﻗﺮار‪ ،‬ﻟ�ﻦ ﺳﺎﻫﻢ‬
‫ُ َ‬ ‫َ‬
‫والﻤﺴﺘﻠﻢ ﻬﻟﺬا اﻹﻗﺮار‪ ،‬ﻣﻨﻬﻢ ﻓﺮا�ﺴيﺲ ﺟﻮﻧﻴﻮس‬ ‫رﺎﻋة ﻛﻨﺎ�ﺲ وﻻﻫﻮﺗﻴُّﻮن ُمﺼﻠﺤﻮن آﺧﺮون ﻲﻓ الﺸﻞﻜ اﻨﻟﻬﺎﻲﺋ‬
‫ً‬
‫ﺷﻬ�ا ﻲﻓ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻴﻟﺪن‪.‬‬ ‫أﺳﺘﺎذا ُمﺼﻠَ ً‬
‫ﺤﺎ‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫)‪ ،(Francis Junius‬اﺬﻟي ﺻﺎر ﻻﺣﻘﺎ‬
‫َ‬ ‫ُ‬
‫أرﺳﻠﺖ �ﺴﺦ ﻣﻨﻪ إﻰﻟ ﺟﻨﻴﻒ و�ﻰﻟ ﻛﻨﺎ�ﺲ ُمﺼﻠﺤﺔ أﺧﺮى لﻠﺘﺼﺪﻳﻖ ﻋﻠﻴﻪ‪ .‬ﻇﻬﺮ‬
‫ﻛﺘﺐ ﻫﺬا اﻹﻗﺮار ﻲﻓ ﺎﻋم ‪ ،١٥٦١‬ﺛﻢ ِ‬
‫الﺸﻞﻜ اﺤﻟﺎﻲﻟ لﻺﻗﺮار ﻲﻓ وﻗﺖ اﻧﻌﻘﺎد ﺳﻨﻮدس دورت اﻟﻌﻈﻴﻢ‪ ،‬أي ﻲﻓ ﺎﻋم ‪ ، ١٦١٩-١٦١٨‬ﺣﻴﺚ ﺗﻤﺖ مﺮاﺟﻌﺔ اﻨﻟﺺ ‪،‬‬
‫واﻤﻟﻮاﻓﻘﺔ ﻋﻠﻴﻪ رﺳﻤﻴًّﺎ ﻲﻓ أر�ﻊ ﻟﻐﺎت )الﻠﻐﺔ اﻟﻔﺮ�ﺴﻴَّﺔ اﻷﺻﻠﻴﺔ‪ ،‬والﻠﻐﺔ الﻼﺗيﻨﻴَّﺔ‪ ،‬والﻠﻐﺔ اﻬﻟﻮﻨﻟﺪﻳَّﺔ‪ ،‬والﻠﻐﺔ اﻷﻤﻟﺎﻧﻴَّﺔ(‪.‬‬
‫ﺛﻢ ﺑﻌﺪ وﻗﺖ ﻗﻠﻴﻞ ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺑﺔ إﻗﺮار اﻹﻳﻤﺎن اﺒﻟﻠﺠﻴﻲﻜ‪ُ ،‬ﻋ ِﺮض ﻰﻠﻋ اﻤﻟﻠﻚ ﻓﻴﻠﻴﺐ اﺜﻟﺎ�‪ ،‬مﻠﻚ أﺳﺒﺎﻧﻴﺎ‪ ،‬اﺬﻟي ﺎﻛن ��ﻢ‬
‫َّ‬ ‫ُ َ‬
‫ﻘﺒﻮل ﺷﺪﻳﺪ ﺑ�‬
‫ﻫﻮﻨﻟﺪا آﻧﺬاك‪ ،‬ﻰﻠﻋ أمﻞ ﻋﻘﻴﻢ ﺑﺄن �ﻈﻰ اﻹﻳﻤﺎن الﻤﺼﻠﺢ ﺑﺎﻟﻘﺒﻮل‪ .‬وﻣﻨﺬ اﺒﻟﺪاﻳﺔ‪ ،‬ﺗﻤﺘﻊ ﻫﺬا اﻹﻗﺮار ﺑ ٍ‬
‫ُ َ‬
‫الﻤﺼﻠﺤﺔ ﻲﻓ ﻫﻮﻨﻟﺪا‪.‬‬ ‫الﻜﻨﺎ�ﺲ‬

‫ﺛﻤﺔ أﻫﻤﻴﺔ ﺧﺎﺻﺔ لﻠﻐﺮض ﻣﻦ إﻋﺪاد إﻗﺮار اﻹﻳﻤﺎن اﺒﻟﻠﺠﻴﻲﻜ‪ ،‬وﻋﺮﺿﻪ ﻰﻠﻋ اﻤﻟﻠﻚ ﻓﻴﻠﻴﺐ اﺜﻟﺎ�‪ .‬ﻓﻲﻔ وﺟﻪ اﻻﺿﻄﻬﺎد‬
‫ُ َّ‬
‫وﺣﺎﻜﻣﻪ‪ ،‬اﻧﺼﺐ اﻫﺘﻤﺎم ﺟﻴﺪو دو ﺑﺮ�ﻪ ومﺆﻣ�‬ ‫اﻟﻌﻨﻴﻒ اﺬﻟي ﻣﺎرﺳﻪ ﻫﺬا اﻤﻟﻠﻚ اﺘﻟﺎﺑﻊ لﻜﻨيﺴﺔ روﻣﺎ الﺎﻜﺛﻮﻴﻟﻜﻴَّﺔ‪،‬‬
‫ُ َ‬
‫الﻤﺼﻠﺤ� ﻰﻠﻋ إﺛﺒﺎت أن إﻳﻤﺎﻧﻬﻢ ﺎﻛن ﺤﺑﺴﺐ ﺗﻌﻠﻴﻢ الﻜﺘﺎب اﻤﻟﻘﺪس‪ ،‬واﻹﻤﺟﺎع اﻟﻘﺪﻳﻢ لﻠﻜﻨيﺴﺔ اﺠﻟﺎﻣﻌﺔ‬ ‫ﻫﻮﻨﻟﺪا‬
‫َّ‬
‫اﻤﻟﻘﺪﺳﺔ و�ﺎﻣﻌﻬﺎ‪ .‬و�ﺎﺘﻟﺎﻲﻟ‪� ،‬ﻤﻞ إﻗﺮار اﻹﻳﻤﺎن اﺒﻟﻠﺠﻴﻲﻜ ﻧﺮﺒة ﻧﺎزﻋﺔ إﻰﻟ الﺴﻼم‪ ،‬وﻻ ﺳﻴﻤﺎ ﻲﻓ إﺛﺒﺎﺗﻪ ﻻلﺰﺘام اﻹﻳﻤﺎن‬
‫ُ َ‬
‫الﻤﺼﻠﺢ ﺑﺎﺘﻟﻌﺎﻴﻟﻢ الﻜﺘﺎﺑﻴَّﺔ اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ ﻋﻦ اﺜﻟﺎلﻮث‪ ،‬وﻋﻦ ﺷﺨﺺ اﻤﻟﺴﻴﺢ وﻋﻤﻠﻪ‪ .‬ﺗﻢ ﺷﺠﺐ ﺗﻌﻠﻴﻢ ﻛﻨيﺴﺔ روﻣﺎ‬
‫ُ َ‬
‫الﻤﺼﻠﺢ ﻟيﺲ أ�ﺮﺜ ﻣﻦ‬ ‫�ﻮر�ﺔ ‪ ،‬ﻟ�ﻦ ﺎﻛن اﻬﻟﺪف ﻣﻦ اﻹﻗﺮار ﻫﻮ إﻗﻨﺎع ﻗﺎرﺋﻴﻪ ﺑﺄن اﻹﻳﻤﺎن‬ ‫َّ‬ ‫الﺎﻜﺛﻮﻴﻟﻜﻴَّﺔ ﻲﻓ ﻧﻘﺎط‬
‫ﻛﻮﻧﻪ إﻳﻤﺎن الﻜﻨيﺴﺔ اﻤﻟﺴﻴﺤﻴَّﺔ ﻋﺮﺒ اﺘﻟﺎر�ﺦ‪.‬‬

‫ﻣﻦ اﻷﻏﺮاض اﻷﺧﺮى ﻬﻟﺬا اﻹﻗﺮار‪ ،‬واﺬﻟي ِّ‬

‫ﻳﻤ�ه ﻋﻦ إﻗﺮار إﻳﻤﺎن ﻓﺮ�ﺴﺎ أو ﺑﻼد اﻟﻐﺎل اﺬﻟي ﺻﺪر ﻲﻓ ﺎﻋم ‪ ،١٥٥٩‬واﺬﻟي‬
‫ُ َ‬ ‫�ﺸﺮﺘك ﻣﻌﻪ إﻗﺮار اﻹﻳﻤﺎن اﺒﻟﻠﺠﻴﻲﻜ ﻲﻓ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ أوﺟﻪ اﻟتﺸﺎﺑﻪ اﻤﻟﺬﻫﻠﺔ‪ ،‬ﻫﻮ إﺛﺒﺎت ُّ‬
‫الﻤﺼﻠﺢ ﻋﻦ إﻳﻤﺎن‬ ‫ﺗﻤ� اﻹﻳﻤﺎن‬
‫ِّ‬
‫"�ﺪدي اﻤﻟﻌﻤﻮدﻳَّﺔ" )‪ .(Anabaptists‬ﻓﻤﻦ ﺑ� �ﺪدي اﻤﻟﻌﻤﻮدﻳَّﺔ‪ ،‬اﺬﻟﻳﻦ ﺎﻛن ﻬﻟﻢ ﺗﺄﺛ� ﻛﺒ� ﻲﻓ ﻫﻮﻨﻟﺪا ﻲﻓ اﻟﻔﺮﺘة اﻷو�‬
‫ﻣﻦ اﻹﺻﻼح‪ ،‬ﺎﻛن ﻫﻨﺎك َﻣ ْﻦ لﻢ ﻳ�ﺘﻔﻮا ﺑﺮﻓﺾ مﺎرﺳﺔ ﻣﻌﻤﻮدﻳَّﺔ اﻷﻃﻔﺎل‪ ،‬ﺑﻞ رﻓﻀﻮا ً‬
‫أﻳﻀﺎ ﺮﺷﻋﻴَّﺔ اﺤﻟﺎ�ﻢ اﻤﻟﺪ�‬
‫ﻓﺮق �ﺪدو اﻤﻟﻌﻤﻮدﻳَّﺔ �ﺸﻞﻜ ﻗﺎﻃﻊ ﺑ� مﻠﻜﺔ اﻤﻟﺴﻴﺢ الﺮوﺣﻴَّﺔ‪ ،‬أي الﻜﻨيﺴﺔ‪،‬‬
‫ﻛﺨﺎدم ﷲ‪ ،‬و�ﺄداة ﻤﻟﻤﺎرﺳﺔ ﺳﻠﻄﺎﻧﻪ‪َّ .‬‬
‫َّ‬ ‫َّ‬
‫اﻟﻌﺴﻜﺮ�ﺔ‪ ،‬وأداء اﻟﻘﺴﻢ‪ ،‬و�ﺴﺪﻳﺪ‬ ‫ﺎﻧﻔﺼﺎل ﺻﺎرم ﻋﻦ اﻟﻌﺎلﻢ‪ ،‬اﻷمﺮ اﺬﻟي ﺗﻄﻠﺐ رﻓﺾ اﺨﻟﺪﻣﺔ‬
‫ٍ‬ ‫واﻨﻟﻈﺎم اﻤﻟﺪ�‪ ،‬وﻧﺎدوا ﺑ‬

‫‪info@ar.ligonier.org‬‬ ‫‪1‬‬ ‫© ‪ ٢٠١٩‬ﺠم�ﻊ اﻟحﻘوق ﻤحﻔوظﺔ‬

‫‪https://ar.ligonier.org‬‬

‫ُ َ‬ ‫ُ‬ ‫الﺮﻀاﺋﺐ‪ِّ .‬‬

‫ﺗﺒ� الﺴﻤﺎت َّ‬
‫الﻤﺼﻠﺢ ﺿﺪ اﻻﻓﺮﺘاض ﺑﺄﻧﻪ‬ ‫اﻤﻟﻤ�ة ﻹﻗﺮار اﻹﻳﻤﺎن اﺒﻟﻠﺠﻴﻲﻜ أﻧﻪ ﻛﺘﺐ ل�ﻓﺎع ﻋﻦ اﻹﻳﻤﺎن‬
‫ِّ‬
‫اﻤﻟﺘﻄﺮﻓﺔ‪.‬‬ ‫ﺎﻛن �ﺸﺮﺘك ﻣﻊ إﻳﻤﺎن �ﺪدي اﻤﻟﻌﻤﻮدﻳَّﺔ ﻲﻓ ﻫﺬه الﺴﻤﺎت‬

‫�ﺘﻮى إﻗﺮار اﻹﻳﻤﺎن اﺒﻟﻠﺠﻴﻲﻜ‪:‬‬

‫ُ َّ‬ ‫ُ‬ ‫ً‬

‫ﺷبﻴﻬﺎ ﺑﺈﻗﺮارات ﺳﻨﻮدس دورت اﻟﻲﺘ ﻛ ِﺘﺒﺖ ﻤﻟﻮاﺟﻬﺔ ﺧﻄﺄ ﻋﻘﺎﺋﺪي �ﺪد‪ .‬لﻜﻨﻪ‪ ،‬ﻧﻈ�‬ ‫ﻟيﺲ إﻗﺮار اﻹﻳﻤﺎن اﺒﻟﻠﺠﻴﻲﻜ‬
‫اﻹﻗﺮارات اﻟﻲﺘ ﺳﺒﻘﺘﻪ‪ ،‬أي إﻗﺮار إﻳﻤﺎن ﺟﻨﻴﻒ لﺎﻜﻟﻔﻦ‪ ،‬و�ﻗﺮار إﻳﻤﺎن ﺑﻼد اﻟﻐﺎل )ال�ﻳﻦ اﻛﺘﻤﻞ ﺎﻠﻛﻫﻤﺎ ﻲﻓ ﺎﻋم ‪، (١٥٥٩‬‬
‫ُ َ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ِّ‬
‫والﻤﺼﻠﺢ‪.‬‬ ‫ﻳﻘﺪم ﺑﻴﺎﻧﺎ ﺷﺎمﻼ ﻋﻦ اﻹﻳﻤﺎن اﻤﻟﺴﻴﻲﺤ‬
‫ُ‬
‫َّ‬
‫ﻳﺘﻜﻮن ﻣﻨﻬﺎ اﻹﻗﺮار ﺤﺑﺴﺐ اﺒﻟﻨﻮد اﺜﻟﻼﺛﺔ ﻟﻘﺎﻧﻮن إﻳﻤﺎن‬ ‫و�ﻮﺟﻪ ﺎﻋم‪ ،‬ﻗ ِّﺴﻤﺖ �ﺘﻮ�ﺎت اﺒﻟﻨﻮد الﺴﺒﻌﺔ واﺜﻟﻼﺛ� اﻟﻲﺘ‬
‫الﺮﺳﻞ‪ .‬ﻓﺒﻌﺪ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﺒﻟﻨﻮد اﺘﻟﻤﻬﻴﺪﻳَّﺔ اﻟﻲﺘ ﺗﻌﺮض وﺟﻬﺔ ﻧﻈﺮ ﻓﻜﺮ اﻹﺻﻼح ﻋﻦ الﻮﻲﺣ وﺳﻠﻄﺔ اﻷﺳﻔﺎر اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴَّﺔ‬
‫ً‬ ‫ِّ‬
‫لﻠﻜﺘﺎب اﻤﻟﻘﺪس )اﺒﻟﻨﻮد ‪ ،(٧-١‬ﻳﺆ�ﺪ اﻹﻗﺮار أوﻻ ﺣﻘﻴﻘﺔ اﺜﻟﺎلﻮث‪ ،‬وأﻋﻤﺎل اﷲ ﻲﻓ اﺨﻟﻠﻖ واﻟﻌﻨﺎﻳﺔ )اﺒﻟﻨﻮد ‪ .(١٣-٨‬ﺛﻢ‬
‫ُ ِّ ً‬
‫ﻔﺮﻗﺎ ﺑ� ﻓﻬﻢ اﻹﺻﻼح ﻋﻦ اﺨﻟﻼص‬ ‫ﻳﻌﺮض اﻤﻟﻘﻄﻊ اﻤﻟﺮ�ﺰي ﻣﻦ اﻹﻗﺮار اﺘﻟﻌﻠﻴﻢ الﻜﺘﺎﻲﺑ ﻋﻦ ﺷﺨﺺ اﻤﻟﺴﻴﺢ وﻋﻤﻠﻪ‪ ،‬ﻣ‬
‫ﺑﺎﻨﻟﻌﻤﺔ وﺣﺪﻫﺎ ﺑﻮاﺳﻄﺔ اﻹﻳﻤﺎن وﺿﻼﻻت ﺗﻌﻠﻴﻢ ﻛﻨيﺴﺔ روﻣﺎ الﺎﻜﺛﻮﻴﻟﻜﻴَّﺔ ﻲﻓ اﻟﻌﺼﻮر الﻮﺳﻄﻰ )اﺒﻟﻨﻮد ‪ .(٢٣-١٤‬ﺛﻢ‬
‫َّ‬
‫ﻳﺘﻀﻤﻦ ﻋﺪة ﺑﻨﻮد ﻋﻦ الﻜﻨيﺴﺔ‬ ‫مﻮﺟ ًﺰا ﻋﻦ ﺷﺨﺺ الﺮوح اﻟﻘﺪس وﻋﻤﻠﻪ‪،‬‬ ‫ﻳﻌﺮض اﻤﻟﻘﻄﻊ اﺨﻟﺘﺎ� ﻣﻦ اﻹﻗﺮار ﺑﻴﺎﻧًﺎ َ‬

‫ﺑﻨﺪ ﺧﺎص ﻋﻦ اﺘﻟﻌﻴ� اﻹﻟ�‪ ،‬وﺧﺪﻣﺔ اﺤﻟﺎ�ﻢ اﻤﻟﺪ� )اﺒﻟﻨﻮد ‪.(٣٧-٢٤‬‬

‫واﻟﻔﺮاﺋﺾ اﻤﻟﻘﺪﺳﺔ‪ ،‬ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻰﻟ ٍ‬
‫ُ‬
‫ﻈﻬﺮ مﻼﻣﺢ واﺿﺤﺔ �ﺸ� إﻰﻟ اﺒﻟيﺌﺔ اﺘﻟﺎر�ﻴَّﺔ اﻟﻲﺘ ﻛﺘﺐ ﻓﻴﻬﺎ ﻲﻓ اﻷﺻﻞ‪ ،‬لﻜﻨﻪ ﻳﻈﻞ‬‫ُ‬
‫وﻣﻊ أن إﻗﺮار اﻹﻳﻤﺎن اﺒﻟﻠﺠﻴﻲﻜ ﻳ ِ‬
‫ً‬
‫واﺣﺪا ﻣﻦ أﻓﻀﻞ إﻗﺮارات إﻳﻤﺎن ﻛﻨﺎ�ﺲ اﻹﺻﻼح ﻋﺮﺒ اﺘﻟﺎر�ﺦ‪.‬‬

‫‪info@ar.ligonier.org‬‬ ‫‪2‬‬ ‫© ‪ ٢٠١٩‬ﺠم�ﻊ اﻟحﻘوق ﻤحﻔوظﺔ‬

‫‪https://ar.ligonier.org‬‬

‫اﺒﻟﻨﺪ ‪١‬‬
‫ﻳﻮﺟﺪ � واﺣﺪ وﺣﻴﺪ‬

‫ﻤﺟﻴﻌﺎ ﺑﻘﻠﻮ�ﻨﺎ‪ ،‬وﻧﻌﺮﺘف ﺑﺄﻓﻮاﻫﻨﺎ‪ ،‬ﺑﺄﻧﻪ ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﺳﻮى ﺎﻛﺋﻦ �ﺴﻴﻂ وروﻲﺣ واﺣﺪ وﺣﻴﺪ‪ ،‬ﻧﺪﻋﻮه اﷲ؛ و�ﺄﻧﻪ‬ ‫ً‬ ‫ﻧﺆﻣﻦ‬
‫ﺮﺳﻣﺪي‪ ،‬و�ﻔﻮق اﻹدراك‪ ،‬وﻏ� ﻣﻨﻈﻮر‪ ،‬وﻏ� ُﻣ ِّ‬
‫ﺘﻐ�‪ ،‬وﻏ� �ﺪود‪ ،‬وﻗﺪﻳﺮ‪ ،‬وﻲﻠﻛ اﺤﻟﻜﻤﺔ‪ ،‬واﻟﻌﺪل‪ ،‬والﺼﻼح‪ ،‬وﻫﻮ اﻨﻟﺒﻊ‬
‫اﻟﻔﺎﺋﺾ لﻞﻜ ﺻﻼح‪.‬‬

‫اﺒﻟﻨﺪ ‪٢‬‬
‫ﻣﺎ الﻮﺳﺎﺋﻞ اﻟﻲﺘ ﻧﻌﺮف ﺑﻬﺎ اﷲ‬
‫ً‬
‫�ﻦ ﻧﻌﺮﻓﻪ ﻋﻦ ﻃﺮ�ﻖ وﺳﻴﻠﺘ�‪ :‬أوﻻ‪ ،‬ﻋﻦ ﻃﺮ�ﻖ ﺧﻠﻖ الﻜﻮن‪ ،‬وﺣﻔﻈﻪ‪ ،‬و�دارﺗﻪ؛ الﻲﺸء اﺬﻟي ﻳﺒﺪو أﻣﺎم ﻋﻴﻮﻧﻨﺎ و�ﺄﻧﻪ‬
‫ً‬ ‫ُ‬
‫ﺸﺒﻪ ﻤﺟﻴﻊ اﻤﻟﺨﻠﻮﻗﺎت‪ ،‬الﻜﺒ�ة ﻣﻨﻬﺎ والﺼﻐ�ة‪ ،‬أﺣﺮﻓﺎ ﻛﺜ�ة ﺗﻘﺘﺎدﻧﺎ إﻰﻟ اﺘﻟﺄمﻞ ﻲﻓ أمﻮر اﷲ‬ ‫ﻛﺘﺎب ﻓﺎﺋﻖ الﺮوﻋﺔ‪ ،‬ﻓﻴﻪ � ِ‬
‫ُ ْ َ َ ُ َّ ْ َ َّ َ َ ُ َ ُ‬
‫لﺮﺴﻣﺪِﻳﺔ َوﻻﻫﻮﺗﻪ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻳﻘﻮل الﺮﺳﻮل ﺑﻮلﺲ )روﻣﻴﺔ ‪ .(٢٠ :١‬ﻤﺟﻴﻊ ﻫﺬه اﻷﺷﻴﺎء ﺎﻛﻓﻴﺔ ﻹداﻧﺔ‬ ‫� ال ْ َﻤ ْﻨ ُﻈ َ‬
‫ﻮرة ِ‪ ،‬أي ﻗﺪرﺗﻪ ا‬ ‫َﻏ ْ َ‬

‫اﻟبﺮﺸ‪ ،‬وﺟﻌﻠﻬﻢ ﺑﻼ ُﻋﺬر‪.‬‬

‫ً‬ ‫ً‬
‫وﺿﻮﺣﺎ واﻛﺘﻤﺎﻻ ﻋﻦ ﻃﺮ�ﻖ ﻠﻛﻤﺘﻪ اﻤﻟﻘﺪﺳﺔ واﻹﻬﻟﻴَّﺔ؛ ﻫﺬا ﻳﻌ� ‪ ،‬ﺑﻘﺪر ﻣﺎ �ﺘﺎج‬ ‫ﺛﺎﻧﻴًﺎ ‪،‬ﻳُ ِّ‬
‫ﻌﺮﻓﻨﺎ اﷲ ﺑﺬاﺗﻪ ﻰﻠﻋ �ﻮ أ�ﺮﺜ‬
‫أن ﻧﻌﺮف ﻲﻓ ﻫﺬه اﺤﻟﻴﺎة‪ ،‬ﻤﻟﺠﺪه وﻷﺟﻞ ﺧﻼﺻﻨﺎ‪.‬‬

‫اﺒﻟﻨﺪ ‪٣‬‬
‫ﻠﻛﻤﺔ اﷲ اﻤﻟﻜﺘﻮ�ﺔ‬
‫ْ ِّ ُ َ‬
‫ﻮن َم ُﺴﻮﻗ َ‬
‫ِ� ﻣ َِﻦ ا ُّ‬
‫لﺮوحِ‬ ‫َ َ َّ َ ُ َ ُ‬ ‫ُ َّ‬ ‫ﻧﻌﺮﺘف ﺑﺄن ﻠﻛﻤﺔ اﷲ ﻫﺬه لﻢ ﺗُ َ‬
‫ﻌﻂ أو �ﺴﻠﻢ ﺑﻤﺸيﺌﺔ إ�ﺴﺎن‪ ،‬ﺑﻞ ﺗ�ﻠﻢ أﻧﺎس اﷲِ اﻟ ِﻘﺪ�ﺴ‬
‫ُْ ُ‬
‫اﻟﻘﺪ ِس‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻳﻘﻮل الﺮﺳﻮل ﺑﻄﺮس‪ .‬ﻛﻤﺎ ﻧﻌﺮﺘف ﺑﺄن اﷲ‪ ،‬ﺑﻌﺪ ذلﻚ‪ ،‬و�ﺪاﻓﻊ اﻫﺘﻤﺎم ﺧﺎص ﻣﻨﻪ ﺑﻨﺎ وﺨﺑﻼﺻﻨﺎ‪ ،‬ﻗﺪ أمﺮ‬
‫الﻤﻌﻠﻨﺔ؛ ﻛﻤﺎ ﻛﺘﺐ ﻫﻮ ﻧﻔﺴﻪ ﺑﺈﺻﺒﻌﻪ لﻮﻲﺣ الﺮﺸ�ﻌﺔ‪ .‬وﺬﻟلﻚ‪ ،‬ﻧﻄﻠﻖ ﻰﻠﻋ‬ ‫ُﺧ َّﺪاﻣﻪ‪ ،‬ﻣﻦ اﻷﻧبﻴﺎء والﺮﺳﻞ‪ ،‬ﺑﺘﺪو�ﻦ ﻠﻛﻤﺘﻪ ُ‬

‫ﻫﺬه الﻜﺘﺎﺑﺎت اﻷﺳﻔﺎر اﻤﻟﻘﺪﺳﺔ واﻹﻬﻟﻴَّﺔ‪.‬‬

‫‪info@ar.ligonier.org‬‬ ‫‪3‬‬ ‫© ‪ ٢٠١٩‬ﺠم�ﻊ اﻟحﻘوق ﻤحﻔوظﺔ‬

‫‪https://ar.ligonier.org‬‬

‫اﺒﻟﻨﺪ ‪٤‬‬
‫َّ‬
‫اﻷﺳﻔﺎر اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ لﻠﻜﺘﺎب اﻤﻟﻘﺪس‬

‫ﺘﻀﻤﻨﺔ ﻲﻓ ﻛﺘﺎﺑ�‪ ،‬ﻫﻤﺎ ﻛﺘﺎب اﻟﻌﻬﺪ اﻟﻘﺪﻳﻢ و�ﺘﺎب اﻟﻌﻬﺪ اﺠﻟﺪﻳﺪ‪ ،‬اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺎن‪ ،‬وال�ان‬ ‫ﻧﺆﻣﻦ ﺑﺄن اﻷﺳﻔﺎر اﻤﻟﻘﺪﺳﺔ ُﻣ َّ‬
‫ادﺎﻋء أي ﻲﺷء ﺿﺪﻫﻤﺎ‪ .‬وﻓﻴﻤﺎ ﻳ� أﺳﻤﺎء اﻷﺳﻔﺎر ﻛﻤﺎ � ُ َّ‬
‫ﺴ� ﻲﻓ ﻛﻨيﺴﺔ اﷲ‪:‬‬
‫ِّ‬
‫ﻻ ﻳﻤ�ﻦ‬

‫أﺳﻔﺎر اﻟﻌﻬﺪ اﻟﻘﺪﻳﻢ �‪ :‬أﺳﻔﺎر مﻮﻰﺳ اﺨﻟﻤﺴﺔ‪ ،‬اﻟﻲﺘ �‪ :‬ﺳﻔﺮ اﺘﻟﻜﻮ�ﻦ‪ ،‬وﺳﻔﺮ اﺨﻟﺮوج‪ ،‬وﺳﻔﺮ الﻼو��‪ ،‬وﺳﻔﺮ اﻟﻌﺪد‪،‬‬
‫وﺳﻔﺮ اﺘﻟثﻨﻴﺔ؛ ﺛﻢ ﺳﻔﺮ �ﺸﻮع‪ ،‬وﺳﻔﺮ اﻟﻘﻀﺎة‪ ،‬وﺳﻔﺮ راﻋﻮث‪ ،‬وﺳﻔﺮا ﺻﻤﻮﺋﻴﻞ‪ ،‬وﺳﻔﺮا اﻤﻟﻠﻮك‪ ،‬وﺳﻔﺮا أﺧﺒﺎر اﻷﻳﺎم؛ ﺛﻢ‬
‫ﺳﻔﺮ ﻋﺰرا‪ ،‬وﺳﻔﺮ �ﻤﻴﺎ‪ ،‬وﺳﻔﺮ أﺳﺘ�‪ ،‬وﺳﻔﺮ أﻳﻮب‪ ،‬ومﺰام� داود‪ ،‬وأﺳﻔﺎر ُﺳﻠﻴﻤﺎن اﺜﻟﻼﺛﺔ‪ ،‬اﻟﻲﺘ � ﺳﻔﺮ اﻷﻣﺜﺎل‪،‬‬
‫وﺳﻔﺮ اﺠﻟﺎﻣﻌﺔ‪ ،‬وﺳﻔﺮ �ﺸﻴﺪ اﻷ�ﺸﺎد؛ وأر�ﻌﺔ أﺳﻔﺎر لﻸﻧبﻴﺎء الﻜﺒﺎر‪ ،‬و�‪ :‬ﺳﻔﺮ إﺷﻌﻴﺎء‪ ،‬وﺳﻔﺮ إرﻣﻴﺎ ومﺮاﻲﺛ إرﻣﻴﺎ‪،‬‬
‫ﺳﻔﺮا لﻸﻧبﻴﺎء الﺼﻐﺎر‪ ،‬و�‪ :‬ﺳﻔﺮ ﻫﻮﺷﻊ‪ ،‬وﺳﻔﺮ ﻳﻮﺋﻴﻞ‪ ،‬وﺳﻔﺮ ﺎﻋمﻮس‪ ،‬وﺳﻔﺮ‬‫وﺳﻔﺮ ﺣﺰﻗﻴﺎل‪ ،‬وﺳﻔﺮ داﻧﻴﺎل؛ واﺛﻨﺎ ﻋﺮﺸ ً‬

‫ﻋﻮ�ﺪﻳﺎ‪ ،‬وﺳﻔﺮ ﻳﻮﻧﺎن‪ ،‬وﺳﻔﺮ ﻣﻴﺨﺎ‪ ،‬وﺳﻔﺮ ﻧﺎﺣﻮم‪ ،‬وﺳﻔﺮ ﺣﺒﻘﻮق‪ ،‬وﺳﻔﺮ ﺻﻔﻨﻴﺎ‪ ،‬وﺳﻔﺮ ﺣﻲﺠ‪ ،‬وﺳﻔﺮ ز�ﺮ�ﺎ‪ ،‬وﺳﻔﺮ مﻼﻲﺧ‪.‬‬

‫وأﺳﻔﺎر اﻟﻌﻬﺪ اﺠﻟﺪﻳﺪ �‪ :‬اﻷﻧﺎﺟﻴﻞ اﻷر�ﻌﺔ‪ ،‬اﻟﻲﺘ �‪ :‬إ�ﻴﻞ ﻣﻰﺘ‪ ،‬و��ﻴﻞ مﺮﻗﺲ‪ ،‬و��ﻴﻞ لﻮﻗﺎ‪ ،‬و��ﻴﻞ ﻳﻮﺣﻨﺎ؛ وﺳﻔﺮ‬
‫أﻋﻤﺎل الﺮﺳﻞ؛ ورﺳﺎﺋﻞ الﺮﺳﻮل ﺑﻮلﺲ اﻷر�ﻌﺔ ﻋﺮﺸ‪ ،‬و�‪ :‬رﺳﺎﻟﺔ إﻰﻟ أﻫﻞ روﻣﻴﺔ‪ ،‬ورﺳﺎﺘﻟﺎن إﻰﻟ أﻫﻞ ﻛﻮرﻧﺜﻮس‪ ،‬ورﺳﺎﻟﺔ‬
‫إﻰﻟ أﻫﻞ ﻏﻼﻃﻴﺔ‪ ،‬ورﺳﺎﻟﺔ إﻰﻟ أﻫﻞ أﻓﺴﺲ‪ ،‬ورﺳﺎﻟﺔ إﻰﻟ أﻫﻞ ﻓﻴﻠﻲﺒ‪ ،‬ورﺳﺎﻟﺔ إﻰﻟ أﻫﻞ ﻛﻮلﻮﻲﺳ‪ ،‬ورﺳﺎﺘﻟﺎن إﻰﻟ أﻫﻞ‬
‫�ﺴﺎلﻮﻧﻴﻲﻜ‪ ،‬ورﺳﺎﺘﻟﺎن إﻰﻟ ﺗﻴﻤﻮﺛﺎوس‪ ،‬ورﺳﺎﻟﺔ إﻰﻟ ﺗﻴﻄﺲ‪ ،‬ورﺳﺎﻟﺔ إﻰﻟ ﻓﻠﻴﻤﻮن‪ ،‬ورﺳﺎﻟﺔ إﻰﻟ اﻟﻌﺮﺒاﻧﻴ�؛ ﺛﻢ الﺮﺳﺎﺋﻞ الﺴﺒﻌﺔ‬
‫لﻠﺮﺳﻞ اﻵﺧﺮ�ﻦ‪ ،‬و�‪ :‬رﺳﺎﻟﺔ ﻳﻌﻘﻮب‪ ،‬ورﺳﺎﺘﻟﺎن ﺒﻟﻄﺮس‪ ،‬وﺛﻼث رﺳﺎﺋﻞ ﻴﻟﻮﺣﻨﺎ‪ ،‬ورﺳﺎﻟﺔ ﻴﻟﻬﻮذا؛ ﺛﻢ ﺳﻔﺮ الﺮؤ�ﺎ ﻴﻟﻮﺣﻨﺎ‬
‫الﺮﺳﻮل‪.‬‬

‫اﺒﻟﻨﺪ ‪٥‬‬
‫ﻣﻦ أﻳﻦ �ﺴﺘﻤﺪ اﻷﺳﻔﺎر اﻤﻟﻘﺪﺳﺔ م�ﺘﻟﻬﺎ وﺳﻠﻄﺎﻧﻬﺎ‬

‫َّ‬ ‫َ‬
‫�ﻦ ﻧﻘﺒَﻞ ﻤﺟﻴﻊ ﻫﺬه اﻷﺳﻔﺎر‪ ،‬وﻫﺬه اﻷﺳﻔﺎر وﺣﺪﻫﺎ‪ ،‬ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرﻫﺎ ُﻣﻘﺪﺳﺔ وﻗﺎﻧﻮﻧﻴَّﺔ‪ ،‬ﻷﺟﻞ ﺿﺒﻂ إﻳﻤﺎﻧﻨﺎ‪ ،‬وﺗﺄﺳيﺴﻪ‪،‬‬
‫ِّ‬
‫وﺗثﺒيﺘﻪ؛ مﺼﺪﻗ� ﻞﻛ ﻣﺎ ﺤﺗﻮ�ﻪ دون أد� ﺷﻚ‪ ،‬ﻟيﺲ �ﺴﺒﺐ ﻗﺒﻮل الﻜﻨيﺴﺔ ﻬﻟﺎ ومﺼﺎدﻗﺘﻬﺎ ﻰﻠﻋ ﻛﻮﻧﻬﺎ ﻛﺬلﻚ‪ ،‬ﺑﻞ‬
‫ﺑﺎﻷﺧﺺ �ﺴﺒﺐ ﺷﻬﺎدة الﺮوح اﻟﻘﺪس ﻲﻓ ﻗﻠﻮ�ﻨﺎ ﺑﺄﻧﻬﺎ ﻣﻦ اﷲ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺤﺗﻤﻞ الﺮﺒﻫﺎن ﻲﻓ داﺧﻠﻬﺎ‪ .‬ﻓﺤﻰﺘ ُ‬
‫اﻟﻌ� أﻧﻔﺴﻬﻢ‬
‫َّ‬
‫�ﺴﺘﻄﻴﻌﻮن إدراك أن اﻷﺷﻴﺎء اﻟﻲﺘ ﺗﻢ اﺘﻟنﺒُّﺆ ﺑﻬﺎ ﻲﻓ ﻫﺬه اﻷﺳﻔﺎر ﺗﺘﺤﻘﻖ‪.‬‬

‫‪info@ar.ligonier.org‬‬ ‫‪4‬‬ ‫© ‪ ٢٠١٩‬ﺠم�ﻊ اﻟحﻘوق ﻤحﻔوظﺔ‬

‫‪https://ar.ligonier.org‬‬

‫اﺒﻟﻨﺪ ‪٦‬‬
‫اﻟﻔﺮق ﺑ� اﻷﺳﻔﺎر اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴَّﺔ وأﺳﻔﺎر اﻷﺑﻮ�ﺮ�ﻔﺎ‬

‫�ﻦ ِّ‬
‫ﻧﻔﺮق ﺑ� ﻫﺬه اﻷﺳﻔﺎر اﻤﻟﻘﺪﺳﺔ وأﺳﻔﺎر اﻷﺑﻮ�ﺮ�ﻔﺎ‪ ،‬اﻟﻲﺘ �‪ :‬ﺳﻔﺮا إﺳﺪراس اﺜﻟﺎﻟﺚ والﺮاﺑﻊ‪ ،‬وﺳﻔﺮ ﻃﻮ�ﻴﺎ‪ ،‬وﺳﻔﺮ‬
‫ﻳﻬﻮدﻳﺖ‪ ،‬وﺳﻔﺮ اﺤﻟﻜﻤﺔ‪ ،‬وﺳﻔﺮ �ﺸﻮع ﺑﻦ ﺳ�اخ‪ ،‬وﺳﻔﺮ ﺑﺎروخ‪ ،‬وﺗﺘﻤﺔ ﺳﻔﺮ أﺳﺘ�‪ ،‬و�ﺴﺒﺤﺔ اﻟﻔﺘﻴﺔ اﺜﻟﻼﺛﺔ ﻣﻦ داﺧﻞ‬
‫َّ‬
‫اﻷﺗﻮن‪ ،‬وﻗﺼﺔ ﺳﻮﺳﻨﺔ‪ ،‬وﻗﺼﺔ ﺑﻞ واﺘﻟﻨ�‪ ،‬وﺻﻼة ﻣنﻰﺴ‪ ،‬وﺳﻔﺮا اﻤﻟﺎﻜﺑﻴ�‪ .‬ﻳﻤ�ﻦ لﻠﻜﻨيﺴﺔ ﻗﺮاءة ﻤﺟﻴﻊ ﻫﺬه اﻷﺳﻔﺎر‬
‫ُّ‬
‫واﺘﻟﻌﻠﻢ ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻘﻂ ﺑﻘﺪر اﺗﻔﺎﻗﻬﺎ ﻣﻊ اﻷﺳﻔﺎر اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴَّﺔ؛ ﻟ�ﻦ ﻫﺬه اﻷﺳﻔﺎر أﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﻳ�ﻮن ﻋﻦ أن ﺗﻤﺘﻠﻚ الﺴﻠﻄﺔ‬
‫واﻟﻔﺎﻋﻠﻴَّﺔ اﻟﻲﺘ ﺠﺗﻌﻠﻨﺎ �ﺴﺘﺨﺪم ﺷﻬﺎدﺗﻬﺎ لﻠﺘﺄ�ﻴﺪ ﻰﻠﻋ أي ﺑﻨﺪ ﻲﻓ اﻹﻳﻤﺎن أو ﻲﻓ اﺪﻟﻳﺎﻧﺔ اﻤﻟﺴﻴﺤﻴَّﺔ؛ ﻧﺎﻫﻴﻚ ﻋﻦ أن‬
‫ﺗنﺘﻘﺺ ﻣﻦ ﺳﻠﻄﺔ اﻷﺳﻔﺎر اﻤﻟﻘﺪﺳﺔ اﻷﺧﺮى‪.‬‬

‫اﺒﻟﻨﺪ ‪٧‬‬
‫ﻛﻔﺎﻳﺔ اﻷﺳﻔﺎر اﻤﻟﻘﺪﺳﺔ أن ﺗ�ﻮن اﺪﻟﺳﺘﻮر الﻮﺣﻴﺪ لﻺﻳﻤﺎن‬
‫ُ ِّ‬
‫ﺎﻛف ﻞﻛ ﻣﺎ ﻰﻠﻋ اﻹ�ﺴﺎن أن ﻳﺆﻣﻦ ﺑﻪ‬ ‫�ﻮ ٍ‬ ‫ﻧﺆﻣﻦ ﺑﺄن ﻫﺬه اﻷﺳﻔﺎر اﻤﻟﻘﺪﺳﺔ ﺤﺗﻮي ﺑﺎلﺎﻜمﻞ مﺸيﺌﺔ اﷲ‪ ،‬و�ﺄﻧﻬﺎ ﺗﻌﻠﻢ ﻰﻠﻋ ٍ‬
‫ﻣﺪون ﻓﻴﻬﺎ ﻰﻠﻋ ﻧﻄﺎق واﺳﻊ‪� ،‬ﻈﺮ ﻰﻠﻋ أي إ�ﺴﺎن‪ ،‬ولﻮ‬ ‫لﻠﺨﻼص‪ .‬و�ﻤﺎ أن اﻨﻟﻈﺎم اﺘﻟﺎم لﻠﻌﺒﺎدة اﻟﻲﺘ ﻳﻄﺎﺒﻟﻨﺎ ﺑﻬﺎ اﷲ َّ‬
‫َّ َ‬ ‫ََ ٌ‬ ‫َّ‬ ‫ِّ‬ ‫ً‬
‫ﺎﻛن رﺳﻮﻻ‪ ،‬أن ﻳُﻌﻠﻢ ﺷيﺌًﺎ آﺧﺮ ﻏ� ﻣﺎ ﻧﺘﻌﻠﻤﻪ اﻴﻟﻮم ﻲﻓ اﻷﺳﻔﺎر اﻤﻟﻘﺪﺳﺔ‪ :‬و�ن ﺎﻛن مﻼك ﻣ َِﻦ الﺴﻤﺎءِ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻳﻘﻮل الﺮﺳﻮل‬
‫ﺑﻮلﺲ‪ .‬و�ﻤﺎ أﻧﻪ ﻣﻦ اﻤﻟﺤﻈﻮر ز�ﺎدة أي ﻲﺷء إﻰﻟ ﻠﻛﻤﺔ اﷲ أو اﻻﻧﺘﻘﺎص ﻣﻨﻬﺎ‪َّ ،‬‬
‫ﻳتﺒ� ﻨﻟﺎ إذن ﺑﻮﺿﻮح أن اﺘﻟﻌﻠﻴﻢ اﻤﻟﻮﺟﻮد‬
‫ﻓﻴﻬﺎ ﺎﻛمﻞ وﻣﺘﺎﻜمﻞ ً‬
‫ﺗﻤﺎﻣﺎ ﻣﻦ ﺎﻛﻓﺔ اﻨﻟﻮاﻲﺣ‪ .‬إﻧﻨﺎ ﻻ ﻧﻌﺘﺮﺒ أﻳّﺔ ﻛﺘﺎﺑﺎت لﻠبﺮﺸ‪ ،‬ﻣﻬﻤﺎ ﺎﻛﻧﺖ ﻗﺪاﺳﺘﻬﻢ‪ ،‬مﺴﺎو�ﺔ ﻲﻓ اﻟﻘﻴﻤﺔ‬
‫اﻟﻌﺮف الﺴﺎﺋﺪ‪ ،‬أو اﺤﻟﺸﺪ الﻜﺒ�‪ ،‬أو اﻟ ِﻘ َﺪم‪ ،‬أو ﺗﻌﺎﻗﺐ اﻷزﻣﻨﺔ‬
‫ﺘﻟﻠﻚ اﻷﺳﻔﺎر اﻹﻬﻟﻴَّﺔ؛ ﻛﻤﺎ ﻳنﺒﻲﻐ أﻻ ﻧﻌﺘﺮﺒ أن ُ‬

‫واﻷﺷﺨﺎص‪ ،‬أو اﻤﻟﺠﺎﻣﻊ‪ ،‬أو اﻤﻟﺮاﺳﻴﻢ‪ ،‬أو اﻟتﺮﺸ�ﻌﺎت‪ ،‬ﻰﻠﻋ ﻗﺪم اﻤﻟﺴﺎواة ﻲﻓ اﻟﻘﻴﻤﺔ ﻣﻊ اﺤﻟﻖ اﻹﻟ�‪ ،‬ﻷن اﺤﻟﻖ ﻓﻮق‬
‫ﻄﻼ ﻣﻦ ُ‬ ‫ُ ً‬ ‫َّ‬
‫اﺒﻟﻄﻞ ذاﺗﻪ‪ .‬وﺬﻟلﻚ‪� ،‬ﻦ ﻧﺮﻓﺾ ﻣﻦ ﻞﻛ ﻗﻠﻮ�ﻨﺎ ﻞﻛ ﻣﺎ‬ ‫الﻞﻜ؛ ﻷن ﻤﺟﻴﻊ اﻟبﺮﺸ ﻫﻢ ﺑﻄﺒﻴﻌﺘﻬﻢ ﻛﺬاﺑﻮن‪ ،‬وأ�ﺮﺜ ﺑ‬
‫َْ ُ َْْ َ َ‬
‫اح‪َ :‬ﻫ ْﻞ ِ َ‬ ‫ﻻ ﻳﺘﻔﻖ ﻣﻊ ﻫﺬا اﺪﻟﺳﺘﻮر اﻤﻟﻌﺼﻮم ﻣﻦ اﺨﻟﻄﺄ اﺬﻟي ﻋﻠَّﻤﻪ ﻨﻟﺎ ُ‬
‫� ﻣ َِﻦ اﷲِ؟ و�ﺬلﻚ‬ ‫الﺮﺳﻞ‪ ،‬ﻗﺎﺋﻠ�‪ :‬اﻣﺘ ِ‬
‫ﺤﻨﻮا اﻷرو‬
‫َ َُ ُ َ َ َ ٌ‬ ‫ََ َْ َ ُ ُ َْْ‬ ‫ً ْ َ َ َ َ ٌ َ ْ ُ ْ َ َ َ ُ َ َ َّ ْ‬
‫ﺖ‪َ ،‬وﻻ �ﻘﻮلﻮا ﻪﻟُ ﺳﻼم‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻴ‬‫ﺒﻟ‬‫ا‬ ‫ﻲﻓ‬‫ِ‬ ‫ﻮه‬‫ﻠ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻘ‬‫�‬ ‫ﻼ‬‫ﻓ‬ ‫‪،‬‬ ‫أﻳﻀﺎ‪ :‬إِن ﺎﻛن أﺣﺪ ﻳﺄ�ِﻴ�ﻢ‪ ،‬وﻻ ﻳ ِﻲﺠء ﺑِﻬﺬا اﺘﻟ ِ‬
‫ِﻴﻢ‬ ‫ﻠ‬‫ﻌ‬

‫‪info@ar.ligonier.org‬‬ ‫‪5‬‬ ‫© ‪ ٢٠١٩‬ﺠم�ﻊ اﻟحﻘوق ﻤحﻔوظﺔ‬

‫‪https://ar.ligonier.org‬‬

‫اﺒﻟﻨﺪ ‪٨‬‬
‫اﷲ واﺣﺪ ﻲﻓ اﺠﻟﻮﻫﺮ‪ ،‬ولﻜﻨﻪ ﻣﺘﻤﺎﻳﺰ ﻲﻓ ﺛﻼﺛﺔ أﻗﺎﻧﻴﻢ‬
‫ً‬
‫وﻓﻘﺎ ﻬﻟﺬا اﺤﻟﻖ وﺤﺑﺴﺐ ﻠﻛﻤﺔ اﷲ ﻫﺬه‪� ،‬ﻦ ﻧﺆﻣﻦ ﺑﺈﻪﻟ واﺣﺪ وﺣﻴﺪ‪ ،‬ﻫﻮ واﺣﺪ ﻲﻓ اﺠﻟﻮﻫﺮ‪ ،‬وﻓﻴﻪ ﺛﻼﺛﺔ أﻗﺎﻧﻴﻢ ﻣﺘﻤﺎﻳﺰون‬
‫ﺗﻤﺎﻳﺰا ﻓﻌﻠﻴًّﺎ‪ ،‬وﺣﻘﻴﻘﻴًّﺎ‪ ،‬وﺮﺳﻣﺪﻳًّﺎ‪ ،‬ﺤﺑﺴﺐ ﺧﺼﺎﺋﺼﻬﻢ ﻏ� اﻟﻘﺎﺑﻠﺔ لﻠﻤﺸﺎر�ﺔ؛ وﻫﻢ‪ :‬اﻵب‪ ،‬واﻻﺑﻦ‪ ،‬والﺮوح اﻟﻘﺪس‪.‬‬
‫ً‬
‫َّ‬
‫اﻵب ﻫﻮ ﻋﻠﺔ‪ ،‬وأﺻﻞ‪ ،‬و�ﺪاءة ﻞﻛ اﻷﺷﻴﺎء‪ ،‬اﻤﻟﻨﻈﻮرة وﻏ� اﻤﻟﻨﻈﻮرة؛ واﻻﺑﻦ ﻫﻮ ﻠﻛﻤﺔ اﻵب‪ ،‬وﺣﻜﻤﺘﻪ‪ ،‬وﺻﻮرﺗﻪ؛ والﺮوح‬
‫ً‬
‫ﻣﻨﻘﺴﻤﺎ إﻰﻟ ﺛﻼﺛﺔ‪،‬‬ ‫اﻟﻘﺪس ﻫﻮ اﻟﻘﻮة واﻟﻘﺪرة الﺮﺴﻣﺪﻳَّﺔ‪ ،‬اﻤﻟﻨبﺜﻖ ﻣﻦ اﻵب واﻻﺑﻦ‪ .‬ﻟ�ﻦ‪ ،‬ﻫﺬا اﺘﻟﻤﺎﻳﺰ ﻻ �ﻌﻞ اﷲ‬
‫َّ‬ ‫ٍّ‬ ‫ُ ِّ‬
‫واﻤﻟﻤ�ة ﺤﺑﺴﺐ‬ ‫وﻫﺬا ﻷن اﻷﺳﻔﺎر اﻤﻟﻘﺪﺳﺔ ﺗﻌﻠﻤﻨﺎ ﺑﺄن لﻞﻜ ﻣﻦ اﻵب‪ ،‬واﻻﺑﻦ‪ ،‬والﺮوح اﻟﻘﺪس ﺷﺨﺼﻴﺘﻪ اﺨﻟﺎﺻﺔ‪،‬‬
‫ً‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ﺧﺼﺎﺋﺼﻬﻢ‪ ،‬ﻟ�ﻦ ﻟيﺴﺖ ﻫﺬه اﻷﻗﺎﻧﻴﻢ اﺜﻟﻼﺛﺔ ﺳﻮى ً‬
‫واﺿﺤﺎ أن اﻵب ﻟيﺲ‬ ‫وﺣﻴﺪا‪ .‬وﻣﻦ � َّﻢ إذن‪ ،‬ﻳﺒﺪو‬ ‫واﺣﺪا‬ ‫إلﻬﺎ‬
‫ﻫﻮ اﻻﺑﻦ‪ ،‬وﻻ اﻻﺑﻦ ﻫﻮ اﻵب‪ ،‬و�ﺬلﻚ الﺮوح اﻟﻘﺪس ﻟيﺲ ﻫﻮ اﻵب وﻻ اﻻﺑﻦ‪ .‬وﻟ�ﻦ ﻫﺬه اﻷﻗﺎﻧﻴﻢ اﻤﻟﺘﻤﺎﻳﺰة ﺑﻬﺬا‬
‫ﺟﺴﺪا‪ ،‬وﻻ الﺮوح اﻟﻘﺪس ً‬
‫أﻳﻀﺎ‪ ،‬ﺑﻞ اﻻﺑﻦ وﺣﺪه‪ .‬ﻛﻤﺎ لﻢ ﻳﻮﺟﺪ‬ ‫ً‬ ‫الﺸﻞﻜ ﻏ� ﻣﻨﻘﺴﻤﺔ أو مﺰﺘﺟﺔ؛ ﻓﺈن اﻵب لﻢ ﻳﺘَّﺨﺬ‬
‫ٌ‬
‫ﻣﻌﺎ‪ ،‬وواﺣﺪ ﻲﻓ اﺠﻟﻮﻫﺮ‪ .‬ﻟيﺲ ﻓﻴﻬﻢ َﻣ ْﻦ ﻫﻮ‬
‫ﻤﺟﻴﻌﺎ ﺮﺳﻣﺪﻳﻮن ً‬
‫ً‬ ‫اﻵب ﻗﻂ دون اﺑﻨﻪ‪ ،‬أو دون روﺣﻪ اﻟﻘﺪوس‪ .‬ﻷن ﺛﻼﺛﺘﻬﻢ‬
‫ً‬
‫ﻤﺟﻴﻌﺎ واﺣﺪ ﻲﻓ اﺤﻟﻖ‪ ،‬والﺴﻠﻄﺎن‪ ،‬والﺼﻼح‪ ،‬والﺮﻤﺣﺔ‪.‬‬ ‫أول أو أﺧ�؛ ﻷن ﺛﻼﺛﺘﻬﻢ‬

‫اﺒﻟﻨﺪ ‪٩‬‬
‫اﺪﻟﻴﻟﻞ ﻰﻠﻋ اﺒﻟﻨﺪ الﺴﺎﺑﻖ �ﺸﺄن اﻷﻗﺎﻧﻴﻢ اﺜﻟﻼﺛﺔ ﻲﻓ � واﺣﺪ‬

‫�ﻦ ﻧﻌﺮف ﻞﻛ ﻫﺬا ﻣﻦ ﺧﻼل ﺷﻬﺎدات الﻜﺘﺎب اﻤﻟﻘﺪس‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻣﻦ ﺧﻼل أﻋﻤﺎل ﻫﺆﻻء اﻷﻗﺎﻧﻴﻢ‪ ،‬وﻻ ﺳﻴﻤﺎ ﺗﻠﻚ اﻷﻋﻤﺎل‬
‫ُّ‬ ‫ُ ِّ‬
‫اﻟﻲﺘ �ﺸﻌﺮ ﺑﻬﺎ ﻲﻓ داﺧﻠﻨﺎ‪ .‬ﺗﺮد ﺷﻬﺎدات اﻷﺳﻔﺎر اﻤﻟﻘﺪﺳﺔ اﻟﻲﺘ ﺗﻌﻠﻤﻨﺎ ﺑﺄن ﻧﺆﻣﻦ ﺑﻬﺬا اﺜﻟﺎلﻮث اﻟﻘﺪوس ﻲﻓ مﻮاﺿﻊ ﻋﺪة‬
‫ﻧﻌﺪدﻫﺎ‪ ،‬لﻜﻨﻨﺎ ﺳنﻨﺘﻲﻘ ﻣﻨﻬﺎ ﺤﺑﺴﺐ ﺗﻘﺪﻳﺮﻧﺎ ُ‬ ‫ِّ‬
‫وﺣﻜﻤﻨﺎ‪ .‬ﻲﻓ ﺗ�ﻮ�ﻦ ‪-٢٦ :١‬‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻌﻬﺪ اﻟﻘﺪﻳﻢ‪ ،‬ﻟيﺲ ﻣﻦ الﺮﻀوري أن‬
‫َ َ َ ُ َ ًَ‬ ‫َ‬
‫ﻮرﺗِﻪ‪َ .‬ﻰﻠﻋ ُﺻ َ‬ ‫َ ُ َ‬‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َْ َُ ْ َْ َ ََ ُ َ َ‬
‫ﻮرة ِ اﷲِ ﺧﻠﻘﻪ‪ .‬ذﻛﺮا‬ ‫‪ ،٢٧‬ﻗﺎل اﷲ‪�" :‬ﻌﻤﻞ ا ِﻹ�ﺴﺎن ﻰﻠﻋ ﺻﻮرﺗ ِﻨﺎ ﻛﺸﺒ ِﻬﻨﺎ ‪ ...‬ﻓﺨﻠﻖ اﷲ ا ِﻹ�ﺴﺎن ﻰﻠﻋ ﺻ ِ‬
‫َْ َُ ْ َْ َ‬ ‫َّ‬ ‫ََُ ْ َْ ُ َْ َ َ َ‬ ‫ُْ َ َ ََ ُ‬
‫ﺎر ﻛ َﻮاﺣ ٍِﺪ ﻣِﻨﺎ"؛ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻫﺬه الﻠﻜﻤﺎت‪�" :‬ﻌﻤﻞ ا ِﻹ�ﺴﺎن‬ ‫َوأﻧﻰﺜ ﺧﻠﻘﻬ ْﻢ"‪ .‬و� ﺗ�ﻮ�ﻦ ‪ ٢٢ :٣‬ﻳﻘﻮل‪" :‬ﻫﻮذا ا ِﻹ�ﺴﺎن ﻗﺪ ﺻ‬
‫ﷲ"‪ ،‬ﻓﻬﻮ �ﺸ� إﻰﻟ‬ ‫ﻳتﺒ� ﻨﻟﺎ أن ﻫﻨﺎك أ�ﺮﺜ ﻣﻦ أﻗﻨﻮم واﺣﺪ ﻲﻓ اﺬﻟات اﻹﻬﻟﻴَّﺔ؛ ﺛﻢ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻗﺎل‪" :‬ﻓَ َﺨﻠَ َﻖ ا ُ‬ ‫ﻮرﺗ َِﻨﺎ"‪َّ ،‬‬ ‫ََ‬
‫ﻰﻠﻋ ُﺻ َ‬
‫ﺎﻏمﻀﺎ ً‬ ‫ً‬ ‫ُ‬
‫ﻧﻮﺎﻋ ﻣﺎ ﻲﻓ اﻟﻌﻬﺪ اﻟﻘﺪﻳﻢ واﺿﺢ ﺟﻠﻴًّﺎ ﻲﻓ اﻟﻌﻬﺪ‬ ‫الﻮﺣﺪاﻧﻴَّﺔ‪ .‬ﺻﺤﻴﺢ أﻧﻪ لﻢ ﻳَﺬﻛﺮ ﻋﺪد اﻷﻗﺎﻧﻴﻢ‪ ،‬ﻟ�ﻦ ﻣﺎ ﻳﺒﺪو ﻨﻟﺎ‬
‫اﺠﻟﺪﻳﺪ‪.‬‬

‫‪info@ar.ligonier.org‬‬ ‫‪6‬‬ ‫© ‪ ٢٠١٩‬ﺠم�ﻊ اﻟحﻘوق ﻤحﻔوظﺔ‬

‫‪https://ar.ligonier.org‬‬

‫ﻴﺐ"‪ :‬و�ن اﻻﺑﻦ ﻲﻓ اﻤﻟﺎء‪ ،‬وﻇﻬﺮ الﺮوح‬ ‫ر�ﻨﺎ ﻲﻓ ﻧﻬﺮ اﻷردن‪ُ ،‬ﺳﻤﻊ ﺻﻮت اﻵب ﻳﻘﻮل " َﻫ َﺬا ُﻫ َﻮ اﺑْ� ا ْ َ‬
‫ﺤﻟﺒ ُ‬ ‫ﻓﺤ� اﻋﺘﻤﺪ ُّ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ْ‬ ‫َ ِّ ُ ُ‬ ‫اﻟﻘﺪس ﻲﻓ ﻫﻴﺌﺔ ﻤﺣﺎﻣﺔ‪ً .‬‬
‫أﺳﺲ اﻤﻟﺴﻴﺢ الﺼﻴﻐﺔ اﺘﻟﺎﻴﻟﺔ ﻤﻟﻌﻤﻮدﻳﺔ ﻤﺟﻴﻊ اﻤﻟﺆﻣﻨ�‪�" :‬ﻤﺪوﻫ ْﻢ ]ﻤﺟﻴﻊ اﻷمﻢ[ ﺑ ِﺎﺳ ِﻢ‬ ‫أﻳﻀﺎ َّ‬
‫ً َ ُّ ُ ْ ُ ُ ُ‬ ‫َ ْ َ ُّ ِ ْ ُ ُ‬ ‫ْ‬
‫لﺮوح اﻟﻘﺪس‬ ‫وح اﻟﻘﺪ ِس"‪ .‬و� إ�ﻴﻞ لﻮﻗﺎ‪ ،‬ﺧﺎﻃﺐ اﻤﻟﻼك ﺟﺮﺒاﺋﻴﻞ اﻟﻌﺬراء مﺮ�ﻢ‪ ،‬واﺪﻟة ر�ِّﻨﺎ‪ ،‬ﻗﺎﺋﻼ‪" :‬ا‬ ‫اﻵ ِب وا ِﻻﺑ ِﻦ والﺮ‬
‫ْ َ ُ ِّ َ َ ُ َ‬ ‫ﻮد ﻣ ِْﻨﻚ ﻳُ ْﺪ َﻰﻋ ا ْ� َﻦ اﷲ"‪ .‬و�ﺬلﻚ ً‬ ‫َ ُ َّ ُ ْ َ ِّ ُ َ ِّ ُ َ َ َ َ ْ ً ْ ُ ُّ ُ ْ َ ْ ُ ُ‬ ‫َ ُّ َ َ ْ‬
‫أﻳﻀﺎ‪" :‬ﻧ ِﻌﻤﺔ َر�ﻨﺎ �ﺴﻮع‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻚ‪ ،‬ﻓ ِ�ل ِﻚ أﻳﻀﺎ اﻟﻘﺪوس الﻤﻮل‬ ‫ﻚ ‪،‬وﻗﻮة اﻟﻌ ِ� �ﻈﻠﻠ ِ‬ ‫�ِﻞ ﻋﻠﻴ ِ‬
‫َّ َ ُ َ َ َ ٌ ْ ُ‬ ‫ً َ َّ َّ َ َ ْ َ ُ َ‬ ‫ُ‬ ‫ََ َ‬ ‫َ َ َ ُ ُّ ِ ْ ُ ُ‬ ‫َ َ َ َّ ُ‬ ‫َْ‬
‫ِﻳﻦ �ﺸﻬﺪون ِﻲﻓ الﺴﻤﺎءِ ﻫ ْﻢ ﺛﻼﺛﺔ‪ :‬اﻵب ‪،‬‬ ‫وح اﻟﻘﺪ ِس ﻣﻊ ﻤﺟِﻴ ِﻌ� ْﻢ"‪ .‬وأﻳﻀﺎ‪" :‬ﻓﺈِن اﺬﻟ‬ ‫ﺮﺷ�ﺔ الﺮ‬‫ِ‬ ‫و‬ ‫ِ‪،‬‬ ‫ﷲ‬ ‫ا‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺒ‬ ‫�‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫ﻴﺢِ‬ ‫ﺴ‬
‫ِ‬ ‫ﻤ‬ ‫ال‬
‫ٌ‬ ‫َ‬
‫َّ ُ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َُ‬ ‫ْ‬
‫َ َ ُ َ ُّ ُ ُ ُ ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫لﺮوح اﻟﻘﺪس‪َ .‬وﻫﺆﻻءِ اﺜﻟﻼﺛﺔ ﻫ ْﻢ َواﺣِﺪ"‪ .‬ﻧﺘﻌﻠﻢ ﻣﻦ ﻤﺟﻴﻊ ﻫﺬه اﻨﻟﺼﻮص أن ﻫﻨﺎك ﺛﻼﺛﺔ أﻗﺎﻧﻴﻢ ﻲﻓ ﺟﻮﻫﺮ‬ ‫واﻟﻠﻜِﻤﺔ ‪،‬وا‬
‫ً َّ‬
‫إﻟ� واﺣﺪ وﺣﻴﺪ‪ .‬وﻣﻊ أن ﻫﺬه اﻟﻌﻘﻴﺪة ﺗﻔﻮق ﻛﺜ�ا ﻞﻛ إدراك �ﺮﺸي‪ ،‬إﻻ أﻧﻨﺎ ﻧﺆﻣﻦ ﺑﻬﺎ اﻴﻟﻮم ﻣﻦ ﺧﻼل ﻠﻛﻤﺔ اﷲ‪،‬‬
‫لﻜﻨﻨﺎ ﻧنﺘﻈﺮ أن �ﺴﺘﻤﺘﻊ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ ﻲﻓ الﺴﻤﺎء ﺑﺎﻤﻟﻌﺮﻓﺔ الﺎﻜمﻠﺔ ﻬﻟﺎ و�ﺎﻻﺳﺘﻔﺎدة اﺘﻟﺎﻣﺔ ﻣﻨﻬﺎ‪.‬‬

‫ِّ‬
‫ﻋﻼوة ﻰﻠﻋ ذلﻚ‪ ،‬ﻋﻠﻴﻨﺎ أن ﻧﻼﺣﻆ الﻮﻇﺎﺋﻒ واﻷﻋﻤﺎل اﺨﻟﺎﺻﺔ اﻟﻲﺘ ﻳﺆدﻳﻬﺎ ﻞﻛ أﻗﻨﻮم ﻣﻦ �ﻮﻧﺎ‪ .‬ﻓﺈن اﻵب ﻫﻮ ﺧﺎﻟﻘﻨﺎ‬
‫ُ ِّ‬
‫ﻘﺪﺳﻨﺎ ُ‬
‫�ﺴﻜﻨﺎه داﺧﻞ ﻗﻠﻮ�ﻨﺎ‪.‬‬ ‫ﺑﻘﺪرﺗﻪ؛ واﻻﺑﻦ ﻫﻮ �ﻠﺼﻨﺎ وﻓﺎدﻳﻨﺎ ﺑﺪﻣﻪ؛ والﺮوح اﻟﻘﺪس ﻫﻮ ﻣ‬

‫ُّ‬
‫َّ‬
‫وﺗﻤﺴﻜﺖ ﺑﻬﺎ ﻣﻨﺬ ﻋﺮﺼ الﺮﺳﻞ وﺣﻰﺘ ﻳﻮﻣﻨﺎ ﻫﺬا‪،‬‬ ‫ﻟﻄﺎﻤﻟﺎ داﻓﻌﺖ الﻜﻨيﺴﺔ اﺤﻟﻘﻴﻘﻴَّﺔ ﻋﻦ ﻋﻘﻴﺪة اﺜﻟﺎلﻮث اﻟﻘﺪوس ﻫﺬه‬
‫ﺿﺪ اﻴﻟﻬﻮد‪ ،‬واﻤﻟﺴﻠﻤ�‪ ،‬و�ﻌﺾ اﻤﻟﺴﻴﺤﻴ� الﻜﺬﺑﺔ واﻬﻟﺮاﻃﻘﺔ ﻣﺜﻞ ﻣﺎرﺳﻴﻮن‪ ،‬وﻣﺎ�‪ ،‬و�ﺮاﻛﺴﻴﺎس‪ ،‬وﺳﺎﺑﻠﻴﻮس‪،‬‬
‫ﺑﻌﺪل ﻣﻦ اﻵﺑﺎء أﺗﺒﺎع اﻹﻳﻤﺎن اﻟﻘﻮ�ﻢ‪.‬‬
‫ٍ‬ ‫و�ﻮلﺲ الﺴﺎمﻮﺳﺎﻲﻃ‪ ،‬وأر�ﻮس‪ ،‬وﻣﺎ ﺷﺎﺑﻪ‪ِ ،‬م َّﻤﻦ أدﻳﻨﻮا‬

‫وﻣﻦ َّ‬
‫ﺛﻢ‪� ،‬ﻦ ﻧﻘﺒﻞ ﻲﻓ ﻫﺬا اﻷمﺮ ﻋﻦ ﻃﻴﺐ ﺧﺎﻃﺮ ﻗﻮاﻧ� اﻹﻳﻤﺎن اﺜﻟﻼﺛﺔ‪ ،‬اﻟﻲﺘ �‪ :‬ﻗﺎﻧﻮن إﻳﻤﺎن الﺮﺳﻞ‪ ،‬وﻗﺎﻧﻮن إﻳﻤﺎن‬
‫�ﻤﻊ ﻧﻴﻘﻴﺔ‪ ،‬وﻗﺎﻧﻮن إﻳﻤﺎن أﺛﻨﺎﺳﻴﻮس؛ و�ﺬلﻚ ﻞﻛ ﻣﺎ ﻳﺘﻔﻖ ﻣﻌﻬﺎ و�ﻈﻰ ﺑﻤﻮاﻓﻘﺔ اﻵﺑﺎء اﻟﻘﺪا�‪.‬‬

‫اﺒﻟﻨﺪ ‪١٠‬‬
‫�ﺴﻮع اﻤﻟﺴﻴﺢ ﻫﻮ اﷲ اﺤﻟﻘﻴﻲﻘ والﺮﺴﻣﺪي‬

‫ﻧﺆﻣﻦ ﺑﺄن �ﺴﻮع اﻤﻟﺴﻴﺢ‪ ،‬ﺤﺑﺴﺐ ﻃﺒﻴﻌﺘﻪ اﻹﻬﻟﻴَّﺔ ‪ ،‬ﻫﻮ اﺑﻦ اﷲ الﻮﺣﻴﺪ‪ ،‬اﻤﻟﻮلﻮد ﻣﻦ اﻷزل‪ ،‬ﻏ� مﺼﻨﻮع وﻻ �ﻠﻮق )و�ﻻ‬
‫َ ُ َ‬
‫ﻬﺎء � ِﺪه ِ ‪،‬‬‫ﺳﻴﻜﻮن ﺑﻬﺬا أﺣﺪ اﻤﻟﺨﻠﻮﻗﺎت(‪ ،‬لﻜﻨﻪ مﺴﺎوي لﻶب ﻲﻓ اﺠﻟﻮﻫﺮ و� الﺮﺴﻣﺪﻳَّﺔ‪ ،‬اﺬﻟي ﻫﻮ رﺳﻢ ﺟﻮﻫﺮه‪ ،‬و�‬
‫ِّ‬
‫ومﺴﺎو ﻪﻟ ﻲﻓ ﻞﻛ ﻲﺷء‪ .‬ﻫﻮ اﺑﻦ اﷲ‪ ،‬ﻟيﺲ ﻓﻘﻂ ﻣﻨﺬ أن أﺧﺪ ﻃﺒﻴﻌﺘﻨﺎ‪ ،‬ﺑﻞ ﻣﻨﺬ اﻷزل‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺗﻌﻠﻤﻨﺎ الﺸﻬﺎدات اﺘﻟﺎﻴﻟﺔ‬ ‫ٍ‬
‫َ‬ ‫ُ َّ َ‬ ‫َ ََ‬
‫ﻣﻌﺎ‪ .‬ﻳﻘﻮل مﻮﻰﺳ إن اﷲ ﺧﻠﻖ اﻟﻌﺎلﻢ؛ و�ﻘﻮل ﻳﻮﺣﻨﺎ إن ﻞﻛ ﻲﺷ ٍء ﺎﻛن ﺑﺬلﻚ الﻠﻜﻤﺔ اﺬﻟي ﻳﺪﻋﻮه اﷲ‪ .‬ﻛﻤﺎ‬ ‫ﺣ� ُﺠﺗ َﻤﻊ ً‬
‫َ ُ َّ‬ ‫� ﺑﺎﺑﻨﻪ‪ ،‬و�ﺬلﻚ ً‬ ‫ﻳﻘﻮل الﺮﺳﻮل إن اﷲ ﻗﺪ َﻋﻤ َﻞ اﻟﻌﺎﻤﻟَ َ‬
‫أﻳﻀﺎ إن اﷲ ﻗﺪ ﺧﻠﻖ الﻞﻜ ﻲﻓ �ﺴﻮع اﻤﻟﺴﻴﺢ‪ .‬وﺬﻟلﻚ‪ ،‬ﻻ ﺑﺪ أن‬ ‫ِ‬
‫ُ‬ ‫ً‬ ‫َ‬
‫ﻳﺮﺘﺗﺐ ﻰﻠﻋ ﻫﺬا أن ذاك — اﺬﻟي ﻳُﺪﻰﻋ اﷲ‪ ،‬والﻠﻜﻤﺔ‪ ،‬واﻻﺑﻦ‪ ،‬و�ﺴﻮع اﻤﻟﺴﻴﺢ — ﺎﻛن مﻮﺟﻮدا ﺣ� ﺧﻠﻖ ﻞﻛ ﻲﺷء‬

‫‪info@ar.ligonier.org‬‬ ‫‪7‬‬ ‫© ‪ ٢٠١٩‬ﺠم�ﻊ اﻟحﻘوق ﻤحﻔوظﺔ‬

‫‪https://ar.ligonier.org‬‬

‫َ َ َ َ َ َ َّ َ َ َ َ َ َ َ‬ ‫ُ ْ ُ َ َّ ِ ْ َ َ‬ ‫ََ ُ ُ ُْ ُ َْ‬
‫اءة أﻳﺎمٍ ﻪﻟُ َوﻻ ﻧ ِﻬﺎﻳﺔ ﺣﻴﺎ ٍة‪ .‬وﻣﻦ‬ ‫ﺎم اﻷز ِل‪ .‬و�ﻘﻮل الﺮﺳﻮل ﻻ ﺑﺪ‬ ‫ِﻳﻢ ‪،‬ﻣﻨﺬ أﻳ‬ ‫ﺑﻪ‪ .‬وﻬﻟﺬا ﻳﻘﻮل ﻣﻴﺨﺎ اﻨﻟﻲﺒ‪ِ � :‬‬
‫ﺎرﺟﻪ ﻣﻨﺬ اﻟﻘﺪ ِ‬
‫َ‬
‫� َّﻢ‪ ،‬ﻓﻬﻮ ذلﻚ اﻹﻪﻟ اﺤﻟﻘﻴﻲﻘ‪ ،‬والﺮﺴﻣﺪي‪ ،‬واﻟﻘﺪﻳﺮ‪ ،‬اﺬﻟي ﻧﻠﺠﺄ إﻴﻟﻪ‪ ،‬وﻧﻌﺒﺪه‪ ،‬و�ﺪﻣﻪ‪.‬‬

‫اﺒﻟﻨﺪ ‪١١‬‬
‫الﺮوح اﻟﻘﺪس ﻫﻮ اﷲ اﺤﻟﻘﻴﻲﻘ الﺮﺴﻣﺪي‬
‫َ‬ ‫ﻧﺆﻣﻦ وﻧﻌﺮﺘف ً‬
‫أﻳﻀﺎ ﺑﺄن الﺮوح اﻟﻘﺪس ﻣﻨبﺜﻖ ﻣﻨﺬ اﻷزل ﻣﻦ اﻵب واﻻﺑﻦ‪ ،‬وﻣﻦ � َّﻢ ﻓﻬﻮ ﻏ� مﺼﻨﻮع‪ ،‬وﻏ� �ﻠﻮق‪،‬‬
‫ومﺴﺎو‬
‫ٍ‬ ‫وﻏ� مﻮلﻮد‪ ،‬ﺑﻞ ﻓﻘﻂ ﻳنﺒﺜﻖ ﻣﻦ ﻠﻛﻴﻬﻤﺎ؛ وﻫﻮ ﺤﺑﺴﺐ الﺮﺘﺗﻴﺐ اﻷﻗﻨﻮم اﺜﻟﺎﻟﺚ ﻲﻓ اﺜﻟﺎلﻮث اﻟﻘﺪوس‪ ،‬وواﺣﺪ‬
‫َّ‬ ‫َ‬
‫لﻶب واﻻﺑﻦ ﻲﻓ اﺠﻟﻮﻫﺮ‪ ،‬واﻟﻌﻈﻤﺔ‪ ،‬واﻤﻟﺠﺪ؛ وﻣﻦ � َّﻢ ﻓﻬﻮ اﷲ اﺤﻟﻘﻴﻲﻘ والﺮﺴﻣﺪي‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻧﺘﻌﻠﻢ ﻣﻦ اﻷﺳﻔﺎر اﻤﻟﻘﺪﺳﺔ‪.‬‬

‫اﺒﻟﻨﺪ ‪١٢‬‬
‫اﺨﻟﻠﻖ‬

‫ﻧﺆﻣﻦ ﺑﺄن اﻵب‪ ،‬ﺑﻮاﺳﻄﺔ الﻠﻜﻤﺔ‪ ،‬أي ﺑﻮاﺳﻄﺔ اﺑﻨﻪ‪ ،‬ﻗﺪ ﺧﻠﻖ الﺴﻤﺎء واﻷرض وﻤﺟﻴﻊ اﻤﻟﺨﻠﻮﻗﺎت ﻣﻦ اﻟﻌﺪم‪ ،‬ﺤﺑﺴﺐ‬
‫مﺮﺴﺗﻪ‪ ،‬ﻣﻌﻄﻴًﺎ ﻞﻛ �ﻠﻮق ﻛﻴﻨﻮﻧﺘﻪ‪ ،‬وﺷﻠﻜﻪ‪ ،‬وﺻﻮرﺗﻪ‪ ،‬ووﻇﺎﺋﻒ ﻋﺪﻳﺪة �ﺪم ﺑﻬﺎ ﺧﺎﻟﻘﻪ؛ وﻧﺆﻣﻦ ً‬
‫أﻳﻀﺎ ﺑﺄﻧﻪ ﻻ ﻳﺰال‬
‫ﻳﻀﺒﻂ و�ﺪﻳﺮ ﻫﺬه اﻤﻟﺨﻠﻮﻗﺎت ﺑﻌﻨﺎﻳﺘﻪ الﺮﺴﻣﺪﻳَّﺔ‪ ،‬وﻗﺪرﺗﻪ ﻏ� اﻤﻟﺤﺪودة ﺨﻟﺪﻣﺔ اﺠﻟنﺲ اﻟبﺮﺸي‪ ،‬ﺣﻰﺘ �ﺪم اﻹ�ﺴﺎن‬
‫إﻬﻟﻪ‪.‬‬

‫ً‬
‫أﻳﻀﺎ ﺧﻠﻖ اﷲ اﻤﻟﻼﺋ�ﺔ ﺻﺎﺤﻟ�‪ ،‬ﻲﻛ ﻳ�ﻮﻧﻮا ُرﺳﻠﻪ وﻲﻛ �ﺪمﻮا �ﺘﺎر�ﻪ؛ ﺛﻢ ﺳﻘﻂ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻤﻟﺎﻜﻧﺔ الﺴﺎﻣﻴﺔ‬
‫اﻟﻲﺘ ﺧﻠﻘﻬﻢ اﷲ ﻋﻠﻴﻬﺎ إﻰﻟ ﻫﻼك أﺑﺪي‪ ،‬ﺑيﻨﻤﺎ ﻇﻞ اﻵﺧﺮون‪ ،‬ﺑﻨﻌﻤﺔ اﷲ‪ ،‬ﺛﺎﺑﺘ�‪ ،‬ﻲﻓ ﺣﺎﺘﻟﻬﻢ اﻷو�‪ .‬إن الﺸﻴﺎﻃ�‬
‫واﻷرواح الﺮﺸ�ﺮة ﻓﺎﺳﺪون ﺪﻟرﺟﺔ أﻧﻬﻢ أﻋﺪاء ﷲ ولﻞﻜ ﺧ� وﺻﻼح‪ ،‬ﺑ�ﻞ ﻣﺎ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻣﻦ ﻗﻮة‪ ،‬وﻫﻢ ﻛﻘﺘﻠﺔ ﻳﺮاﻗﺒﻮن‬
‫ﺛﻢ‪ ،‬و�ﺴﺒﺐ‬‫ﻣﻨﺘﻈﺮ�ﻦ أن �ﺮ�ﻮا الﻜﻨيﺴﺔ و� ﻋﻀﻮ ﺑﻬﺎ‪ ،‬و�ﻘﻀﻮا ﻰﻠﻋ ﻞﻛ ﻲﺷء ﻋﻦ ﻃﺮ�ﻖ ﺣﻴﻠﻬﻢ الﺮﺸ�ﺮة؛ وﻣﻦ َّ‬

‫اﻤﻟﺮوع‪ .‬ﺬﻟلﻚ‪� ،‬ﻦ ﻧﺮﻓﺾ وﻧﻤﻘﺖ ﺿﻼل‬‫ﺮﺷﻫﻢ‪ ،‬ﻫﻢ �ﻜﻮم ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺑﺎﻬﻟﻼك اﻷﺑﺪي‪ ،‬ﻣﺘﻮﻗﻌ� ﻞﻛ ﻳﻮم ﻣﻲﺠء ﻋﺬاﺑﻬﻢ ِّ‬
‫ِّ‬
‫الﺼﺪوﻗﻴ� اﺬﻟﻳﻦ ﻳﻨﻜﺮون وﺟﻮد اﻷرواح واﻤﻟﻼﺋ�ﺔ‪ ،‬و�ﺬلﻚ ﺿﻼل اﻤﻟﺎﻧﻮ�� اﺬﻟﻳﻦ ﻳﺆ�ﺪون ﻰﻠﻋ أن الﺸﻴﺎﻃ� ﻗﺪ‬
‫ﺟﺎؤوا ﻣﻦ أﻧﻔﺴﻬﻢ‪ ،‬وأﻧﻬﻢ أﺮﺷار ﺑﻄﺒﻴﻌﺘﻬﻢ‪ ،‬ولﻢ ﻳﻔﺴﺪوا‪.‬‬

‫‪info@ar.ligonier.org‬‬ ‫‪8‬‬ ‫© ‪ ٢٠١٩‬ﺠم�ﻊ اﻟحﻘوق ﻤحﻔوظﺔ‬

‫‪https://ar.ligonier.org‬‬

‫اﺒﻟﻨﺪ ‪١٣‬‬
‫َّ‬
‫اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ اﻹﻬﻟﻴﺔ‬

‫ﻧﺆﻣﻦ ﺑﺄن اﻹﻪﻟ ذاﺗﻪ‪ ،‬ﺑﻌﺪ أن ﺧﻠﻖ ﻞﻛ اﻷﺷﻴﺎء‪ ،‬لﻢ ﻳﺮﺘ�ﻬﺎ أو �ﺴﻠﻤﻬﺎ لﻠﺤﻆ أو ُ‬
‫الﺼﺪﻓﺔ‪ ،‬ﺑﻞ ﻫﻮ �ﻜﻤﻬﺎ و�ﺪﻳﺮﻫﺎ ﺤﺑﺴﺐ‬
‫مﺸيﺌﺘﻪ اﻤﻟﻘﺪﺳﺔ‪ ،‬ﺣﻰﺘ أﻧﻪ ﻻ ﻲﺷء �ﺪث ﻲﻓ ﻫﺬا اﻟﻌﺎلﻢ دون ﺗﻌﻴيﻨﻪ؛ وﻣﻊ ذلﻚ‪ ،‬ﻟيﺲ اﷲ ﻫﻮ مﺼﺪر اﺨﻟﻄﺎﻳﺎ اﻟﻲﺘ‬
‫ُ َ َ‬
‫ﺗﺮﺗ�ﺐ‪ ،‬وﻻ ﻳُﻤ�ﻦ إﻟﻘﺎء مﺴﺆوﻴﻟﺘﻬﺎ ﻋﻠﻴﻪ‪ .‬ﻓﺈن ﺳﻠﻄﺎﻧﻪ وﺻﻼﺣﻪ ﺷﺪﻳﺪان و�ﻔﻮﻗﺎن اﻹدراك‪ ،‬ﺣﻰﺘ أﻧﻪ ﻳﺪﻳﺮ ﻋﻤﻠﻪ‬
‫و�ﻨﻔﺬه ﺑﺄﻓﻀﻞ وأﻋﺪل اﻟﻄﺮق‪ ،‬ﺣﻰﺘ ﺣ� ﻳﺮﺗ�ﺐ الﺸﻴﺎﻃ� واﻟبﺮﺸ اﻷﺮﺷار اﻟﻈﻠﻢ والﺮﺸ‪ .‬وﻣﻦ ﺟﻬﺔ ﻣﺎ ﻳﻔﻌﻠﻪ اﷲ‪،‬‬
‫َّ‬
‫واﺬﻟي ﻳﻔﻮق اﻹدراك اﻟبﺮﺸي‪ ،‬ﻟﻦ �ﺎول أن ﻧﺘﻘﻰﺼ ﻫﺬا اﻷمﺮ ﻲﻓ ﻓﻀﻮل ﻳﺘﺠﺎوز ﻣﺎ �ﺴﻤﺢ ﺑﻪ إمﺎﻜﻧﻴﺎﺗﻨﺎ؛ لﻜﻨﻨﺎ ﺑ�ﻞ‬
‫اﺗﻀﺎع وﺗﻮﻗ� ﻧﻌﺰﺘ ﺑﺄﺣﺎﻜم اﷲ اﻟﻌﺎدﻟﺔ ُ‬
‫الﻤﺨﻔﺎة ﻋﻨﺎ‪ ،‬ﻗﺎﻧﻌ� ﺑ�ﻮﻧﻨﺎ ﺗﻼﻣﻴﺬ اﻤﻟﺴﻴﺢ اﺬﻟﻳﻦ ﻳنﺒﻲﻐ أﻻ ﻳﻌﺮﻓﻮا ﺳﻮى‬
‫ﺗﻠﻚ اﻷمﻮر اﻟﻲﺘ أﻋﻠﻨﻬﺎ ﻨﻟﺎ ﻲﻓ ﻠﻛﻤﺘﻪ‪ ،‬دون ُ‬
‫ﺠﺗﺎوز ﻫﺬه اﺤﻟﺪود‪.‬‬
‫ِّ‬ ‫ُّ‬
‫ﺗﻤﺪﻧﺎ ﻫﺬه اﻟﻌﻘﻴﺪة ﺑﺘﻌﺰ�ﺔ ﻻ ﻳُﻨﻄﻖ ﺑﻬﺎ‪ ،‬ﻷﻧﻬﺎ ﺗﻌﻠﻤﻨﺎ أن ﻻ ﻲﺷء ﻳﻤ�ﻦ أن �ﺪث ﻨﻟﺎ ﺑﻤﺤﺾ الﺼﺪﻓﺔ‪ ،‬ﺑﻞ الﻞﻜ‬
‫�ﺪث ﺑﺘﻮﺟﻴﻪ ﻣﻦ أﺑيﻨﺎ الﺴﻤﺎوي ﻲﻠﻛ الﺮﻤﺣﺔ‪ ،‬اﺬﻟي �ﺮﺳﻨﺎ ﺑﻌﻨﺎﻳﺔ أﺑﻮ�ﺔ‪ ،‬ﻣﺒﻘﻴًﺎ ﻤﺟﻴﻊ اﻤﻟﺨﻠﻮﻗﺎت ﺤﺗﺖ ﺳﻠﻄﺎﻧﻪ ﺣﻰﺘ أن‬
‫ُ‬
‫ﺷﻌﺮة واﺣﺪة ﻻ �ﺴﻘﻂ ﻣﻨﻬﻢ )ﻷن ﻤﺟﻴﻌﻬﺎ �ﺼﺎة(‪ ،‬وﻋﺼﻔﻮر ﺻﻐ� ﻻ �ﺴﻘﻂ ﻰﻠﻋ اﻷرض إﻻ ﺑﻤﺸيﺌﺔ أﺑيﻨﺎ‪ ،‬اﺬﻟي ﻧﺜﻖ‬
‫ﺑﻪ ﻠﻛﻴﺔ؛ و�ﻦ ﻰﻠﻋ ﻗﻨﺎﻋﺔ ﺑﺄﻧﻪ ﻳ�ﺒﺢ الﺸﻴﻄﺎن وﻤﺟﻴﻊ أﻋﺪاﺋﻨﺎ ﺣﻰﺘ أﻧﻬﻢ ﻻ �ﺴﺘﻄﻴﻌﻮن أن ﻳﺼﻴﺒﻮﻧﺎ ﺑﺄي ﺮﺿر دون‬
‫َ‬
‫مﺸيﺌﺘﻪ و�ذﻧﻪ‪ .‬وﻣﻦ � َّﻢ �ﻦ ﻧﺮﻓﺾ ﻫﺬا الﻀﻼل اﻤﻟﻠﻌﻮن لﻸﺑﻴﻘﻮر��‪ ،‬اﺬﻟﻳﻦ ﻳﻘﻮلﻮن إن اﷲ ﻻ �ﻔﻆ ﺷيﺌًﺎ‪ ،‬ﺑﻞ ﻳﺮﺘك‬
‫ﻞﻛ ﻲﺷء لﻠﺼﺪﻓﺔ‪.‬‬

‫اﺒﻟﻨﺪ ‪١٤‬‬
‫ً‬
‫ﺧﻠﻖ اﻹ�ﺴﺎن وﺳﻘﻮﻃﻪ‪ ،‬وﻋﺠﺰه ﻋﻦ ﻓﻌﻞ ﻣﺎ ﻫﻮ ﺣﻘﺎ ﺻﺎﻟﺢ‬

‫َّ‬
‫ً‬
‫وﻗﺎدرا‬ ‫و�ﺎرا‪ ،‬وﻣﻘﺪ ًﺳﺎ‪،‬‬
‫ﻧﺆﻣﻦ ﺑﺄن اﷲ ﻗﺪ ﺧﻠﻖ اﻹ�ﺴﺎن ﻣﻦ ﺗﺮاب اﻷرض‪ ،‬وﺻﻨﻌﻪ وﺟﺒﻠﻪ ﻰﻠﻋ ﺻﻮرﺗﻪ و�ﺸﺒﻬﻪ‪ ،‬ﺻﺎﺤﻟًﺎ‪ً ،‬‬
‫َّ‬
‫ﻞﻛ ﻣﺎ ﻳﺘﻔﻖ ﻣﻊ مﺸيﺌﺔ اﷲ‪ .‬لﻜﻨﻪ لﻢ ﻳﺪرك الﻜﺮاﻣﺔ اﻟﻲﺘ ﺎﻛن ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ولﻢ ﻳﻌﺮف ﻣﻘﺪار ُّ‬
‫ﺗﻤ�ه‪ ،‬ﺑﻞ أﺧﻀﻊ‬ ‫ﻰﻠﻋ أن ﻳﺮ�ﺪ‬
‫َ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ ً‬
‫ﻋﻤﺪا لﻠﺨﻄﻴﺔ‪ ،‬وﻣﻦ � َّﻢ لﻠﻤﻮت والﻠﻌﻨﺔ‪ ،‬ﺣ� أﺻﻰﻐ إﻰﻟ ﻠﻛﻤﺎت الﺸﻴﻄﺎن‪ .‬ﻓﻘﺪ ﻛﺮﺴ وﺻﻴﺔ اﺤﻟﻴﺎة اﻟﻲﺘ أﻋﻄﻴﺖ‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫ﻣﻔﺴﺪا ﺑﻬﺬا ﻃﺒﻴﻌﺘﻪ ﺑﺄ�ﻤﻠﻬﺎ‪ ،‬وﺟﺎﻋﻼ ﻧﻔﺴﻪ ﻋﺮﺿﺔ‬ ‫ﻪﻟ؛ و�ﺎﺨﻟﻄﻴﺔ ﻓﺼﻞ ﻧﻔﺴﻪ ﻋﻦ اﷲ اﺬﻟي ﺎﻛن ﺣﻴﺎﺗﻪ اﺤﻟﻘﻴﻘﻴﺔ‪،‬‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫وﻓﺎﺳﺪا ﻲﻓ ﻞﻛ ﻃﺮﻗﻪ‪ ،‬ﺧﺮﺴ ﻤﺟﻴﻊ مﻮاﻫﺒﻪ اﻟﻔﺎﺋﻘﺔ اﻟﻲﺘ ﺎﻛن ﻗﺪ‬ ‫ﺮﺷ�ﺮا‪ ،‬وﻣﻨﺤﺮﻓﺎ‪،‬‬ ‫لﻠﻤﻮت اﺠﻟﺴﺪي والﺮوﻲﺣ‪ .‬و�ذ ﺻﺎر‬
‫أﺧﺬﻫﺎ ﻣﻦ اﷲ‪ ،‬ولﻢ �ﺘﻔﻆ ﺳﻮى ﺑﺒﻘﺎﻳﺎ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬لﻜﻨﻬﺎ ﺎﻛﻓﻴﺔ أن ﺠﺗﻌﻞ اﻹ�ﺴﺎن ﺑﻼ ﻋﺬر؛ ﻓﺈن ﻞﻛ اﻨﻟﻮر اﺬﻟي ﻓﻴﻨﺎ‬

‫‪info@ar.ligonier.org‬‬ ‫‪9‬‬ ‫© ‪ ٢٠١٩‬ﺠم�ﻊ اﻟحﻘوق ﻤحﻔوظﺔ‬

‫‪https://ar.ligonier.org‬‬

‫ُّ ْ َ ُ َ ُ ْ ْ ُ‬ ‫ُّ ْ َ‬ ‫َ ُّ ُ ُ‬ ‫ِّ‬ ‫ُ‬

‫ﻮر ﻳ ِﻲﻀ ُء ِﻲﻓ اﻟﻈﻠﻤ ِﺔ َ‪،‬واﻟﻈﻠﻤﺔ ل ْﻢ ﺗﺪ ِر�ﻪ؛ ﺣﻴﺚ �ﺴ� اﻟﻘﺪ�ﺲ‬ ‫ﻗﺪ ﺻﺎر ﻇﻠﻤﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻳﻌﻠﻤﻨﺎ الﻜﺘﺎب اﻤﻟﻘﺪس ﺑﻘﻮﻪﻟ‪ :‬واﻨﻟ‬
‫ُ‬
‫ﻳﻮﺣﻨﺎ اﻟبﺮﺸ ﻇﻠﻤﺔ‪.‬‬

‫ﻋﺒﺪا‬‫وﺬﻟلﻚ �ﻦ ﻧﺮﻓﺾ ﻞﻛ ﺗﻌﻠﻴﻢ ﻳﺘﻌﺎرض ﻣﻊ ﻫﺬا ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻌﻠَّﻖ ﺤﺑﺮ�ﺔ إرادة اﻹ�ﺴﺎن‪ ،‬ﻷن اﻹ�ﺴﺎن ﻟيﺲ ﺳﻮى ً‬

‫ﻌﻂ ﻣﻦ الﺴﻤﺎء‪ .‬ﻓﻤﻦ �ﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻳﻔﺘﺨﺮ ﺑﺄﻧﻪ ﻗﺎدر ﻣﻦ ذاﺗﻪ ﻰﻠﻋ أن ﻳﻔﻌﻞ‬ ‫لﻠﺨﻄﻴﺔ‪ ،‬وﻟيﺲ ﺪﻟﻳﻪ ﻲﺷء ﻲﻓ ذاﺗﻪ ﻣﺎ لﻢ ﻳُ َ‬
‫َ َ ْ َ َ ٌ َ ْ ُ ْ َ َ ْ َ َ ْ َ ْ ُ ْ ُ َّ َ َ َ‬ ‫ً‬
‫ﺻﻼﺣﺎ‪ ،‬ﺑيﻨﻤﺎ ﻳﻘﻮل اﻤﻟﺴﻴﺢ‪ :‬ﻻ �ﻘﺪ ُِر أﺣﺪ أن �ﻘﺒِﻞ إ ِ َّﻲﻟ إِن ل ْﻢ �ﺘﺬِﺑﻪ اﻵب اﺬﻟِي أ ْرﺳﻠ ِ�؟ وﻣﻦ �ﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻳﻔﺘﺨﺮ‬
‫َ‬ ‫ْ ْ َ َ َّ‬
‫ﻟﻄﺒِ ِ َّ‬ ‫ُّ‬ ‫َ ٌَ‬ ‫َ َ َ‬
‫ﻴﻲﻌ ﻻ‬ ‫ﺪاوة ﷲِ؟ وﻣﻦ �ﺴﺘﻄﻴﻊ اﺘﻟﺤﺪث ﻋﻦ ﻣﻌﺮﻓﺘﻪ ﺑيﻨﻤﺎ ا ِﻹ�ﺴﺎن ا‬ ‫اﺠﻟﺴ ِﺪ ﻫﻮ ﻋ‬ ‫ﺑﺈرادﺗﻪ‪ ،‬ﺑيﻨﻤﺎ ﻳﺪرك أن اﻫﺘِﻤﺎم‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫َ ٌ ْ ُ َ ْ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ� ْﻘ َﺒ ُﻞ َﻣﺎ ل ُ‬
‫و�ﺎﺧﺘﺼﺎر‪ ،‬ﻣﻦ �ﺮؤ ﻰﻠﻋ أن ﻳﻘﺮﺘح أﻳَّﺔ ﻓﻜﺮة‪ ،‬ﺑيﻨﻤﺎ ﻳﻌﻠﻢ أﻧﻨﺎ لﺴﻨﺎ ﻛﻔﺎة ﻣِﻦ أ�ﻔ ِﺴﻨﺎ أن �ﻔﺘﻜ َِﺮ‬ ‫ٍ‬ ‫؟‬ ‫ِ‬ ‫ﷲ‬ ‫ا‬ ‫ِ‬
‫وح‬ ‫ِﺮ‬
‫ﷲ ُﻫﻮَ‬ ‫َﺷيْ ًﺌﺎ َﻛﺄَﻧَّ ُﻪ ﻣ ِْﻦ َأ ْ� ُﻔﺴ َﻨﺎ‪ ،‬ﺑَ ْﻞ ﻛ َِﻔﺎﻳَتُ َﻨﺎ ﻣ َِﻦ اﷲ؟ وﻣﻦ َ� َّﻢ‪ ،‬ﻳنﺒﻲﻐ أن ﻧﺘﻤﺴﻚ ﻲﻓ ﺛﺒﺎت و�ﻘ� ﺑﻤﺎ ﻳﻘﻮﻪﻟ الﺮﺳﻮل‪ ،‬إن ا َ‬
‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ ْ َ ْ ُ ُ‬ ‫َْ ُ‬
‫ﺮﺴة ِ‪ .‬ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﻳﻤ�ﻦ ﻷﻳَّﺔ إرادة أو ﻓﻬﻢ أن ﻳﺘﻔﻖ ﻣﻊ اﻤﻟﺸيﺌﺔ اﻹﻬﻟﻴﺔَّ‬ ‫�ﺪوا َوأ ْن �ﻌ َﻤﻠﻮا ﻣ ِْﻦ أ ْﺟﻞ ال َﻤ َ َّ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺗ‬ ‫ن‬‫أ‬ ‫ﻢ‬ ‫ِﻴ�‬ ‫�‬ ‫ِﻞ‬ ‫اﻟﻌﺎم‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ َْ ُ َ َ ْ َْ َُ‬ ‫ُ ْ ُ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬
‫و� ﻻ �ﻘﺪِرون أن �ﻔﻌﻠﻮا‬ ‫واﻟﻔﻬﻢ اﻹﻟ� ﻋﺪا ﻣﺎ أ�ﺸﺄه اﻤﻟﺴﻴﺢ ﻲﻓ اﻹ�ﺴﺎن‪ ،‬الﻲﺸء اﺬﻟي ﻋﻠﻤﻨﺎ إﻳﺎه ﺑﻘﻮﻪﻟ ِﻷﻧ�ﻢ ﺑِﺪ ِ‬
‫َ ًْ‬
‫ﺷيﺌﺎ‪.‬‬

‫اﺒﻟﻨﺪ ‪١٥‬‬
‫َّ‬
‫اﺨﻟﻄﻴﺔ اﻷﺻﻠﻴﺔ‬

‫ٌ‬
‫ﻧﺆﻣﻦ ﺑﺄﻧﻪ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻋﺼﻴﺎن آدم اﻣﺘﺪت اﺨﻟﻄﻴﺔ اﻷﺻﻠﻴَّﺔ إﻰﻟ ﻞﻛ اﺠﻟنﺲ اﻟبﺮﺸي‪ ،‬و� ﻓﺴﺎد لﻠﻄﺒﻴﻌﺔ ﺑﺄ�ﻤﻠﻬﺎ‪،‬‬
‫ُ‬
‫ومﺮض وراﻲﺛ‪ ،‬ﻳُﺼﺎب ﺑﻪ اﻷﻃﻔﺎل ﺣﻰﺘ وﻫﻢ داﺧﻞ رﺣﻢ أﻣﻬﺎﺗﻬﻢ‪ ،‬و� ﺗن ِﺘﺞ ﻣﻦ داﺧﻞ اﻹ�ﺴﺎن ﺎﻛﻓﺔ أﻧﻮاع اﺨﻟﻄﺎﻳﺎ‪ ،‬إذ‬
‫ﺛﻢ ﻓ� �ﺴﺔ و�ﺮ�ﻬﺔ ﻲﻓ ﻋﻴ� اﷲ ﺣﻰﺘ أﻧﻬﺎ ﺎﻛﻓﻴﺔ ﻹداﻧﺔ ﻞﻛ اﺠﻟنﺲ اﻟبﺮﺸي‪.‬‬ ‫� ﺑﺪاﺧﻠﻪ ﻣﺜﻞ أﺻﻞ ﻳﺜﻤﺮﻫﺎ؛ وﻣﻦ َّ‬
‫ﻤﻰﺤ ﺑﺎﻤﻟﻌﻤﻮدﻳَّﺔ ﺑﺄي ﺣﺎل ﻣﻦ اﻷﺣﻮال؛ ﻷن اﺨﻟﻄﻴﺔ ﺨﺗﺮج ً‬
‫داﺋﻤﺎ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻤﻟﺼﺪر اﻤﻟﺸﺆوم‪ ،‬ﻛﻤﺎ‬ ‫ﺒﻄﻞ أو ﺗُ َ‬
‫ﻛﻤﺎ أﻧﻬﺎ ﻻ ﺗُ َ‬
‫ٍ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫�ﺮج اﻤﻟﺎء ﻣﻦ اﻴﻟنﺒﻮع؛ وﻣﻊ ذلﻚ � ﻻ ﺤﺗ َﺴﺐ ﻰﻠﻋ أﺑﻨﺎء اﷲ ل�ﻳﻨﻮﻧﺔ‪ ،‬ﺑﻞ ﺗﻐﻔﺮ ﻬﻟﻢ ﺑﻨﻌﻤﺘﻪ ورﻤﺣﺘﻪ‪ .‬ﻻ ﻳﻌ� ﻫﺬا أﻧﻬﻢ‬
‫ً‬ ‫ِّ‬
‫ﻛﺜ�ا‪ ،‬مﺸﺘﺎﻗ�‬ ‫�ﺴﺘﻄﻴﻌﻮن اﺒﻟﻘﺎء ﻲﻓ اﺨﻟﻄﻴﺔ دون ﺧﻮف‪ ،‬ﺑﻞ إن الﻮﻲﻋ ﺑﻬﺬا اﻟﻔﺴﺎد ﻳنﺒﻲﻐ أن �ﻌﻞ اﻤﻟﺆﻣﻨ� ﻳئﻨﻮن‬
‫ِّ‬ ‫َ‬
‫أن ﻳُﻨﻘﺬوا ﻣﻦ ﺟﺴﺪ ﻫﺬا اﻤﻟﻮت‪ .‬وﻬﻟﺬا‪� ،‬ﻦ ﻧﺮﻓﺾ ﺿﻼل اﺒﻟﻴﻼﺟﻴ� اﺬﻟﻳﻦ ﻳﺆ�ﺪون ﻰﻠﻋ أن اﺨﻟﻄﻴﺔ ﻻ ﺗﺄﻲﺗ إﻻ‬
‫ﺑﺎﻻﻛتﺴﺎب‪.‬‬

‫‪info@ar.ligonier.org‬‬ ‫‪10‬‬ ‫© ‪ ٢٠١٩‬ﺠم�ﻊ اﻟحﻘوق ﻤحﻔوظﺔ‬

‫‪https://ar.ligonier.org‬‬

‫اﺒﻟﻨﺪ ‪١٦‬‬
‫اﻻﺧﺘﻴﺎر اﻷز�‬
‫َّ‬
‫ﻧﺆﻣﻦ ﺑﺄن ﻞﻛ �ﺴﻞ آدم ﻗﺪ ﺳﻘﻂ ﻲﻓ اﻬﻟﻼك واﺨﻟﺮاب �ﺴﺒﺐ ﺧﻄﻴﺔ أﺑﻮ�ﻨﺎ اﻷوﻟ� ‪ ،‬ﻟ�ﻦ ﺑﻌﺪ ﻫﺬا أﻋﻠﻦ اﷲ ذاﺗﻪ ﻰﻠﻋ‬
‫ﺣﻘﻴﻘﺘﻪ؛ أي ﺑﺄﻧﻪ رﺣﻴﻢ وﺎﻋدل‪ :‬ﻓﻬﻮ رﺣﻴﻢ ﻷﻧﻪ ﻳﻌﺘﻖ و�ﻔﻆ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻬﻟﻼك ﻤﺟﻴﻊ أوﺌﻟﻚ اﺬﻟﻳﻦ ﻗﺪ اﺧﺘﺎرﻫﻢ ﻲﻓ اﻤﻟﺴﻴﺢ‬
‫ِّ‬
‫اﻤﻟﺘﻐ�ة‪ ،‬و�ﺪاﻓﻊ ﺻﻼح ﺗﺎم‪ ،‬دون أد� اﻋﺘﺒﺎر ﻷﻋﻤﺎﻬﻟﻢ؛ وﻫﻮ ﺎﻋدل ﻷﻧﻪ‬ ‫�ﺴﻮع ر�ﻨﺎ‪ ،‬ﺤﺑﺴﺐ مﺸﻮرﺗﻪ اﻷزﻴﻟَّﺔ وﻏ�‬
‫ﺗﺮك آﺧﺮ�ﻦ ﻲﻓ ﺣﺎﻟﺔ الﺴﻘﻮط واﻬﻟﻼك اﻟﻲﺘ ﻗﺪ َّ‬
‫ورﻃﻮا أﻧﻔﺴﻬﻢ ﻓﻴﻬﺎ‪.‬‬

‫اﺒﻟﻨﺪ ‪١٧‬‬
‫إﺻﻼح اﻹ�ﺴﺎن الﺴﺎﻗﻂ‬

‫ﻧﺆﻣﻦ ﺑﺄن إﻬﻟﻨﺎ ﻲﻠﻛ الﺮأﻓﺔ‪ ،‬إذ رأى أن اﻹ�ﺴﺎن ﻗﺪ أﻟﻰﻘ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﻲﻓ اﻤﻟﻮت اﺠﻟﺴﺪي والﺮوﻲﺣ‪ ،‬و�ﺴﺒَّﺐ ﻨﻟﻔﺴﻪ ﻲﻓ الﺸﻘﺎء‬
‫ﺮﺳ‪ ،‬ﻲﻓ ﺣﻜﻤﺘﻪ وﺻﻼﺣﻪ اﻤﻟﺬﻫﻠ�‪ ،‬ﺑﺄن ﻳﻄﻠﺒﻪ و�ﻌﺰ�ﻪ‪ ،‬ﻲﻓ الﻮﻗﺖ اﺬﻟي ﻓﻴﻪ ﻗﺪ ﻫﺮب ﻫﻮ ﻲﻓ رﻋﺪة ﻣﻦ �ﺮﻀه‪،‬‬ ‫اﺘﻟﺎم‪َّ ُ ،‬‬
‫ً‬
‫واﻋﺪا إﻳَّﺎه ﺑﺄﻧﻪ ﺳيﺒﺬل اﺑﻨﻪ‪ ،‬اﺬﻟي ﻻ ﺑﺪ أن ﻳﺄﻲﺗ ﻣﻦ امﺮأة‪ ،‬ﻲﻛ �ﺴﺤﻖ رأس اﺤﻟﻴﺔ‪ ،‬و�ﻠﺐ ﻪﻟ اﻟﻔﺮح‪.‬‬

‫اﺒﻟﻨﺪ ‪١٨‬‬
‫ﻋﻦ ﺠﺗﺴﺪ �ﺴﻮع اﻤﻟﺴﻴﺢ‬
‫َّ‬
‫ﻧﻌﺮﺘف‪ ،‬إذن‪ ،‬ﺑﺄن اﷲ ﻗﺪ ﺣﻘﻖ ﻫﺬا الﻮﻋﺪ اﺬﻟي ﻗﻄﻌﻪ لﻶﺑﺎء ﺑﻔﻢ أﻧبﻴﺎﺋﻪ اﻟﻘﺪ�ﺴ� ﺣ� أرﺳﻞ إﻰﻟ اﻟﻌﺎلﻢ‪ ،‬ﻲﻓ الﻮﻗﺖ‬
‫َّ‬ ‫ً‬ ‫ََ َ‬ ‫َّ‬
‫اﻟبﺮﺸ�ﺔ‪ ،‬ﺑ�ﻞ‬ ‫ﺻﺎﺋﺮا ﻲﻓ ِﺷﺒ ِﻪ اﻨﻟّ ِ‬
‫ﺎس‪ ،‬ﻣﺘﺨﺬا ﺑﺎﺤﻟﻘﻴﻘﺔ اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ‬ ‫ً‬
‫اﺬﻟي ﻋﻴﻨﻪ‪ ،‬اﺑﻨﻪ اﻷز� وﺣﻴﺪه‪ ،‬اﺬﻟي أﺧﺬ ﺻﻮرة ﻋ ٍ‬
‫ﺒﺪ‪،‬‬
‫ُّ‬ ‫ﺿﻌﻔﺎﺗﻬﺎ‪ ،‬ﻣﺎ ﺧﻼ اﺨﻟﻄﻴﺔ؛ إذ ُﺣﺒﻞ ﺑﻪ ﻲﻓ رﺣﻢ اﻟﻌﺬراء ُ‬
‫الﻤ َّ‬
‫ﻄﻮ�ﺔ مﺮ�ﻢ‪ ،‬ﺑﻘﻮة الﺮوح اﻟﻘﺪس‪ ،‬دون ﺗﺪﺧﻞ ﻣﻦ رﺟﻞ‪ .‬وﻫﻮ‬
‫ً‬ ‫ً َْ‬
‫�ﺮﺸ�ﺔ ﺣﻘﻴﻘﻴَّﺔ‪ ،‬ﺣﻰﺘ ﻳ�ﻮن إ�ﺴﺎﻧﺎ ﺣﻘﻴﻘﻴًّﺎ‪.‬‬
‫َّ‬ ‫أﻳﻀﺎ �ﻔ ًﺴﺎ‬ ‫َّ‬
‫�ﺮﺸ�ﺔ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ اﺠﻟﺴﺪ ﻓﺤﺴﺐ‪ ،‬ﺑﻞ اﺨﺗﺬ‬ ‫لﻢ ﻳﺘَّﺨﺬ ﻃﺒﻴﻌﺔ‬
‫ِّ‬ ‫َّ‬
‫ﻓﺒﻤﺎ أن اﻨﻟﻔﺲ ﻗﺪ ﻫﻠﻜﺖ وﺿﻠﺖ ﺎﻛﺠﻟﺴﺪ‪ ،‬ﺎﻛن ﻳﻠﺰﻣﻪ أن ﻳﺘَّﺨﺬ ﻠﻛﻴﻬﻤﺎ‪ ،‬ﺣﻰﺘ �ﻠﺼﻬﻤﺎ ﻠﻛﻴﻬﻤﺎ‪ .‬ﺬﻟلﻚ �ﻦ ﻧﻌﺮﺘف‬
‫ََ َ‬ ‫ًّ‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫اﺷﺮﺘك ﻲﻓ ﺤﻟﻢ‬ ‫�ﺮﺸ�ﺎ ﻣﻦ واﺪﻟﺗﻪ( ﺑﺄن اﻤﻟﺴﻴﺢ ﻗﺪ‬ ‫ﺟﺴﺪا‬ ‫)ﺧﻼﻓﺎ ﻬﻟﺮﻃﻘﺔ ﻣﻌﻴﺪو اﻤﻟﻌﻤﻮدﻳﺔ‪ ،‬اﺬﻟﻳﻦ ﻳﻨﻜﺮون اﺨﺗﺎذ اﻤﻟﺴﻴﺢ‬
‫َ َ ْ َ ْ َ ُ َ ْ َ َْ َ‬ ‫َ َ َ ْ َ‬ ‫ْ َََ ُ‬
‫ﺠﻟﺴﺪِ؛ وأﻧﻪ ﺛﻤﺮة ﺑﻄﻦ‬ ‫ودم اﻷوﻻد؛ وأﻧﻪ ﻣِﻦ �ﻤﺮة ِ ﺻﻠﺐ داود ﺣﺴﺐ اﺠﻟَﺴ ِﺪ ‪ ،‬وأﻧﻪ ﺻﺎر ﻣِﻦ �ﺴ ِﻞ داود ﻣِﻦ ِ‬
‫ﺟﻬ ِﺔ ا‬
‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ٌ ْ ْ َ َّ‬ ‫َُ َ‬ ‫َْ ً‬
‫ﺟﺬ ِع �ﻰﺴ؛ وأﻧﻪ ﻗﺪ ﺧﺮج ﻣِﻦ ِﺳ ِ‬
‫ﺒﻂ ﻳﻬﻮذا؛ وﺤﺗﺪر‬ ‫اﻟﻌﺬراء مﺮ�ﻢ؛ مﻮلﻮدا ﻣ ِِﻦ امﺮأ ٍة؛ وأﻧﻪ ﻏﺼﻦ ﻣﻦ داود‪ ،‬وﻗ ِﻀﻴﺐ ﻣِﻦ ِ‬

‫‪info@ar.ligonier.org‬‬ ‫‪11‬‬ ‫© ‪ ٢٠١٩‬ﺠم�ﻊ اﻟحﻘوق ﻤحﻔوظﺔ‬

‫‪https://ar.ligonier.org‬‬

‫َ َ ُ ُ ِّ َ‬
‫إﺧﻮﺗﻪ ﻲﻓ ﻞﻛ ﻲﺷ ٍء‪ ،‬ﻣﺎ ﺧﻼ اﺨﻟﻄﻴﺔ؛‬ ‫ﻣﻦ اﻴﻟﻬﻮد ﻣﻦ ﺟﻬﺔ اﺠﻟﺴﺪ‪ :‬ﻣﻦ �ﺴﻞ إﺑﺮاﻫﻴﻢ‪ ،‬ﻷﻧﻪ أمﺴﻚ �ﺴﻞ إﺑﺮاﻫﻴﻢ‪ ،‬وﺷﺎﺑﻪ‬
‫ﺗﻔﺴ� ُه‪ُ :‬‬
‫ُ‬ ‫ّ‬
‫اﷲ ﻣﻌﻨﺎ‪.‬‬ ‫ﺤﺑﻴﺚ ﻳ�ﻮن ﻫﻮ ﺑﺎﺤﻟﻘﻴﻘﺔ ﻋﻤﺎﻧﻮﺋﻴﻞ‪ ،‬اﺬﻟي‬

‫اﺒﻟﻨﺪ ‪١٩‬‬
‫اﺤﺗﺎد اﻟﻄﺒﻴﻌﺘ� ﻲﻓ ﺷﺨﺺ اﻤﻟﺴﻴﺢ وﺗﻤﺎﻳﺰﻫﻤﺎ‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ُ‬ ‫ً‬
‫َّ‬
‫اﻟبﺮﺸ�ﺔ دون اﻧﻔﺼﺎم‪ ،‬ﺤﺑﻴﺚ ﻻ ﻳ�ﻮن ﻫﻨﺎك‬ ‫ﻣﺘﺤﺪا وﻣﺘﺼﻼ ﺑﺎﻟﻄﺒﻴﻌﺔ‬ ‫ﻧﺆﻣﻦ ﺑﺄﻧﻪ وﻓﻘﺎ ﻬﻟﺬا اﻤﻟﻔﻬﻮم‪َ � ،‬ﻌﺪ أﻗﻨﻮم اﻻﺑﻦ‬
‫ﺷﺨﺺ واﺣﺪ؛ وﻣﻊ ذلﻚ ﺗﻈﻞ ﻞﻛ ﻃﺒﻴﻌﺔ �ﺘﻔﻈﺔ ﺨﺑﻮاﺻﻬﺎ اﻤﻟﻤ�ة‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫اﺑﻨﺎن ﷲ‪ ،‬أو ﺷﺨﺼﺎن‪ ،‬ﺑﻞ ﻃﺒﻴﻌﺘﺎن ﻣﺘﺤﺪﺗﺎن ﻲﻓ‬
‫و�ﺬلﻚ‪ ،‬ﻇﻠَّﺖ اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ اﻹﻬﻟﻴَّﺔ ً‬
‫داﺋﻤﺎ ﻏ� �ﻠﻮﻗﺔ‪ ،‬ﻻ ﺑﺪاءة أﻳﺎم أو ﻧﻬﺎﻳﺔ ﺣﻴﺎة ﻬﻟﺎ‪ ،‬ﺗﻤﻸ الﺴﻤﺎوات واﻷرض‪ ،‬ﻛﻤﺎ لﻢ‬
‫ً‬
‫اﻟبﺮﺸ�ﺔ ﺧﻮاﺻﻬﺎ‪ ،‬ﺑﻞ ﻇﻠﺖ ﺎﻛﺋﻨًﺎ �ﻠﻮﻗﺎ‪ ،‬ﻬﻟﺎ ﺑﺪاءة أﻳﺎم‪ ،‬و�ﺪودة‪ ،‬وﺤﺗﺘﻔﻆ ﺠﺑﻤﻴﻊ ﺧﻮاص اﺠﻟﺴﺪ‬‫َّ‬ ‫ﺗﻔﻘﺪ اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ‬
‫َّ‬
‫اﻟبﺮﺸ�ﺔ‪ ،‬ﻷن‬ ‫اﺤﻟﻘﻴﻲﻘ‪ .‬وﻣﻊ أﻧﻪ ﺑﻘﻴﺎﻣﺘﻪ ﻗﺪ ﻣﻨﺢ اﺨﻟﻠﻮد ﻬﻟﺬه اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ‪ ،‬لﻜﻨﻪ ﻣﻊ ذلﻚ لﻢ ﻳﻐ� ﻣﻦ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻃﺒﻴﻌﺘﻪ‬
‫ﺧﻼﺻﻨﺎ وﻗﻴﺎﻣﺘﻨﺎ ﻣﻌﺘﻤﺪان ً‬
‫أﻳﻀﺎ ﻰﻠﻋ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﺟﺴﺪه‪.‬‬

‫ﻟ�ﻦ ﻫﺎﺗ� اﻟﻄﺒﻴﻌﺘ� ﻣﺘﺤﺪﺗ� �ﺸﺪ ٍة ﻲﻓ ﺷﺨﺺ واﺣﺪ ﺪﻟرﺟﺔ أﻧﻬﻤﺎ لﻢ ﻳﻨﻔﺼﻼ ﺣﻰﺘ ﻋﻨﺪ مﻮﺗﻪ‪ .‬وﻣﻦ َّ‬
‫ﺛﻢ‪ ،‬ﺎﻛن ﻣﺎ‬ ‫ٍ‬
‫َّ‬
‫�ﺮﺸ�ﺔ ﺣﻘﻴﻘﻴَّﺔ‪ ،‬ﺎﻏدرت ﺟﺴﺪه‪ .‬ﻟ�ﻦ ﻲﻓ الﻮﻗﺖ ذاﺗﻪ ‪،‬ﻇﻠﺖ اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ‬
‫َّ‬ ‫اﺳﺘﻮدﻋﻪ اﻻﺑﻦ‪ ،‬ﻋﻨﺪ مﻮﺗﻪ‪ ،‬ﻲﻓ ﻳﺪي أﺑﻴﻪ � روح‬
‫َّ‬ ‫اﻟبﺮﺸ�ﺔ‪ ،‬ﺣﻰﺘ ﺣ� ﺎﻛن ً‬
‫راﻗﺪا داﺧﻞ اﻟﻘﺮﺒ؛ ﻓﺈن الﻼﻫﻮت لﻢ ﻳﺘﻮﻗﻒ ﻋﻦ أن ﻳ�ﻮن‬ ‫َّ‬ ‫اﻹﻬﻟﻴَّﺔ ﻰﻠﻋ اﺤﺗﺎد داﺋﻢ ﺑﺎﻟﻄﺒﻴﻌﺔ‬
‫ﺒﻟﻌﺾ الﻮﻗﺖ‪ .‬ﺬﻟلﻚ‪� ،‬ﻦ ﻧﻌﺮﺘف ﺑﺄﻧﻪ � ﺎﻛمﻞ‬ ‫ً‬
‫رﺿﻴﻌﺎ‪ ،‬ﻣﻊ أﻧﻪ لﻢ ﻳﻈﻬﺮ ﺑﻮﺿﻮح‬ ‫ﻓﻴﻪ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺎﻛن اﺤﻟﺎل ً‬
‫ﺗﻤﺎﻣﺎ ﺣ� ﺎﻛن‬
‫ِ‬
‫و��ﺴﺎن ﺎﻛمﻞ‪ � :‬ﺎﻛمﻞ ﺑﻘﺪرﺗﻪ ﻰﻠﻋ ﻫﺰ�ﻤﺔ اﻤﻟﻮت‪ ،‬و��ﺴﺎن ﺎﻛمﻞ ﺣﻰﺘ ﻳﻤﻮت ﻣﻦ أﺟﻠﻨﺎ ﺤﺑﺴﺐ ﺿﻌﻒ ﺟﺴﺪه‪.‬‬

‫اﺒﻟﻨﺪ ‪٢٠‬‬
‫أﻇﻬﺮ اﷲ ﻋﺪﻪﻟ ورﻤﺣﺘﻪ ﻲﻓ اﻤﻟﺴﻴﺢ‬

‫ﺐ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻌﺼﻴﺎن‪ ،‬ﺣﻰﺘ ﻳﺼﻨﻊ ﻛﻔﺎرة‬‫ﻲﻠﻛ الﺮﻤﺣﺔ واﻟﻌﺪل‪ ،‬ﻗﺪ أرﺳﻞ اﺑﻨﻪ ﻴﻟﺘَّﺨﺬ ﺗﻠﻚ اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ اﻟﻲﺘ اُرﺗُ� َ‬
‫ﻧﺆﻣﻦ ﺑﺄن اﷲ‪َّ ،‬‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫ﻲﻓ ﻫﺬه اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ و�ﻤﻞ ﻋﻘﻮ�ﺔ اﺨﻟﻄﻴﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل آﻻﻣﻪ اﻤﻟﺮ�ﺮة ومﻮﺗﻪ‪ .‬وﻣﻦ � َّﻢ أﻇﻬﺮ اﷲ ﻋﺪﻪﻟ ﺿﺪ اﺑﻨﻪ ﺣ�‬
‫َّ‬
‫وﺿﻊ آﺛﺎﻣﻨﺎ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻜﺐ رﻤﺣﺘﻪ وﺻﻼﺣﻪ ﻋﻠﻴﻨﺎ‪� ،‬ﻦ اﺬﻟﻳﻦ ﻛﻨﺎ ﻣﺬﻧﺒ� ومﺴﺘﺤﻘ� الﻠﻌﻨﺔ‪ ،‬ﺑﺪاﻓﻊ �ﺒﺔ ﺧﺎلﺼﺔ‬
‫ً‬
‫وﻣﻘﻴﻤﺎ إﻳَّﺎه ﻷﺟﻞ ﺗﺮﺒ�ﺮﻧﺎ‪ ،‬ﺣﻰﺘ ﻧﻨﺎل ﻣﻦ ﺧﻼﻪﻟ اﺨﻟﻠﻮد واﺤﻟﻴﺎة اﻷﺑﺪﻳﺔ‪.‬‬
‫ً‬ ‫وﺗﺎﻣﺔ‪ ،‬ﺑﺎذﻻ اﺑﻨﻪ لﻠﻤﻮت ﻣﻦ أﺟﻠﻨﺎ‬

‫‪info@ar.ligonier.org‬‬ ‫‪12‬‬ ‫© ‪ ٢٠١٩‬ﺠم�ﻊ اﻟحﻘوق ﻤحﻔوظﺔ‬

 ‫‪https://ar.ligonier.org‬‬

‫اﺒﻟﻨﺪ ‪٢١‬‬
‫ﻛﻔﺎرة اﻤﻟﺴﻴﺢ‪ ،‬رﺋيﺲ ﻛﻬﻨتﻨﺎ الﻮﺣﻴﺪ‪ ،‬ﻷﺟﻠﻨﺎ‬
‫َ‬
‫ﻧﺆﻣﻦ ﺑﺄن �ﺴﻮع اﻤﻟﺴﻴﺢ ﻗﺪ ُﻋ ِّ� ﺑﻮاﺳﻄﺔ ﻗ َﺴﻢ رﺋيﺲ ﻛﻬﻨﺔ إﻰﻟ اﻷﺑﺪ ﻰﻠﻋ رﺗﺒﺔ مﻠﻲﻜ ﺻﺎدق‪ ،‬و�ﺄﻧﻪ ﻗﺪ ﻗﺪم ﻧﻔﺴﻪ ﻧﻴﺎﺑﺔ‬
‫َّ‬
‫ﻋﻨﺎ أﻣﺎم اﻵب ﻟتﺴﻜ� ﻏﻀﺒﻪ ﻋﻦ ﻃﺮ�ﻖ ﻛﻔﺎرﺗﻪ الﺎﻜمﻠﺔ‪ ،‬ﺑﺘﻘﺪﻳﻢ ﻧﻔﺴﻪ ﻰﻠﻋ ﺧﺸﺒﺔ الﺼﻠﻴﺐ‪ ،‬وﺳﻔﻚ دﻣﻪ اﺜﻟﻤ�‬
‫ﻮق ِﻷَ ْﺟﻞ آﺛَﺎﻣ َِﻨﺎ‪ .‬ﺗَﺄْد ُ‬
‫ِﻳﺐ‬
‫َ َ ْ ُ ٌ‬
‫ﺤ‬ ‫ﺴ‬ ‫م‬ ‫ﺎ‪،‬‬ ‫ﻴﻨ‬ ‫ﺎﺻ‬
‫َ َُ َُْ ٌ َ ْ َ َ‬
‫ﻌ‬ ‫ﻳﻄﻬﺮ ﺧﻄﺎﻳﺎﻧﺎ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻗﺪ ﺗنﺒﺄ اﻷﻧبﻴﺎء‪ .‬ﻷﻧﻪ مﻜﺘﻮب‪ :‬وﻫﻮ �ﺮوح ِﻷﺟ ِﻞ ﻣ‬ ‫ﺣﻰﺘ ِّ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﺑﻴﻼﻃﺲ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ َ َ َ َ ْ َ ُ ُ ُ َ َ َ ُ َ ُ َ َّ ْ ُ ْ َ َ َ َ َ َ‬
‫اﺒﻟﻨﻄﻲ‪،‬‬ ‫ﻛﻤﺬﻧﺐ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ‬ ‫ٍ‬ ‫دﻳﻦ‬ ‫أ‬ ‫وﻗﺪ‬ ‫؛‬ ‫ﺔ‬
‫ٍ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺮﺒه ِ ﺷ ِﻔﻴﻨﺎ‪ .‬ﻛﺸﺎ ٍة �ﺴﺎق إِﻰﻟ اﺬﻟﺑﺢِ ‪ ،‬وأﺣ ِﻲﺼ ﻣﻊ أ�‬
‫ﺳﻼﻣِﻨﺎ ﻋﻠﻴ ِﻪ‪ ،‬و ِﺤﺑ ِ‬
‫َ َ َّ َ ْ َ ُّ ْ َ ْ ْ َ ََ‬ ‫َّ‬ ‫ﺑﺎلﺮﻏﻢ ﻣﻦ إﻋﻼﻧﻪ لﺮﺒاءﺗﻪ ﻲﻓ اﺒﻟﺪاﻳﺔ‪ .‬وﻣﻦ َّ‬
‫ﺛﻢ‪ ،‬ﻓﻘﺪ رد ﻣﺎ لﻢ �ﻄﻔﻪ‪ ،‬وﺗﺄلﻢ اﺒﻟﺎر ﻣِﻦ أﺟ ِﻞ اﻷ�ﻤ ِﺔ‪ ،‬ﻲﻓ ﺟﺴﺪه ﻛﻤﺎ ﻲﻓ‬
‫َ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ َ َُُ ََ َ َ َ َ َ ََ َْ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ ً‬
‫ﺎزﻟ ٍﺔ ﻰﻠﻋ اﻷر ِض‪ .‬ﺮﺻخ‪،‬‬ ‫ﺷﺎﻋﺮا ﺑﺎﻟﻌﻘﻮ�ﺔ الﺮﻫﻴﺒﺔ اﻟﻲﺘ اﺳﺘﺤﻘﺘﻬﺎ ﺧﻄﺎﻳﺎﻧﺎ؛ ﺣﻰﺘ ﺻﺎر ﻋﺮﻗﻪ ﻛﻘﻄﺮ ِ‬ ‫ً‬ ‫أﻳﻀﺎ‪،‬‬
‫ات دمٍ ﻧ ِ‬
‫َ َ َ َْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫إِل ِ�‪ ،‬إِل ِ�‪ ،‬ل ِﻤﺎذا ﺗ َﺮ�ﺘ ِ�؟ ﻓﻘﺪ ﻗﺎﻰﺳ ﻞﻛ ﻫﺬا ﻷﺟﻞ ﻏﻔﺮان ﺧﻄﺎﻳﺎﻧﺎ‪.‬‬
‫ً َّ َ ُ َ ْ َ َ َّ َ ْ ُ ً‬
‫ﻣﻦ أﺟﻞ ذلﻚ �ﻦ ﻧﻘﻮل ﺤﺑﻖ ﻣﻊ الﺮﺳﻮل ﺑﻮلﺲ‪ ،‬إﻧﻨﺎ ﻻ ﻧﻌﺰم أن ﻧﻌﺮف ﺷيﺌﺎ إﻻ �ﺴﻮع الﻤ ِﺴﻴﺢ َو�ِﻳﺎهُ مﺼﻠﻮ�ﺎ؛ و�ﻧﻨﺎ‬
‫َ َ ِّ‬ ‫َ َ َ‬ ‫ً َ ًَ ْ‬ ‫ُ َّ َ‬
‫ﻌﺮﻓ ِﺔ الﻤﺴﻴﺢِ �ﺴﻮع ر�ﻨﺎ‪ ،‬اﺬﻟي ﻲﻓ ﺟﺮاﺣﺎﺗﻪ �ﺪ ﻞﻛ أﻧﻮاع اﻟﻌﺰاء‪.‬‬ ‫ﻓﻀﻞ ﻣ ِ‬ ‫ِ‬ ‫أﺟﻞ‬
‫�ﺴﺐ ﻞﻛ ﻲﺷ ٍء أﻳﻀﺎ ﺧﺴﺎرة ﻣِﻦ ِ‬
‫ﻛﻤﺎ ﻻ ﻳﻠﺰﻣﻨﺎ أن �ﺴﻰﻌ وراء أﻳّﺔ وﺳﻴﻠﺔ أﺧﺮى لﻠﻤﺼﺎﺤﻟﺔ ﻣﻊ اﷲ‪ ،‬أو أن �ﺮﺘع أﻳّﺔ وﺳﻴﻠﺔ أﺧﺮى‪ ،‬ﻏ� ﻫﺬا اﻟﻘﺮ�ﺎن‬
‫ِّ‬ ‫َ‬
‫أﻳﻀﺎ دﺎﻋه مﻼك اﷲ �ﺴﻮع‪ ،‬أي اﻤﻟﺨﻠﺺ ‪،‬‬ ‫�ﻤﻞ اﻤﻟﺆﻣﻨ� إﻰﻟ اﻷﺑﺪ‪ .‬وﻬﻟﺬا الﺴﺒﺐ ً‬ ‫الﻮﺣﻴﺪ‪ ،‬اﺬﻟي ﻗُ ِّﺪم مﺮة واﺣﺪة‪ ،‬ﻓﺄَ َ‬
‫ُ‬ ‫َ ُ‬ ‫َّ ُ ُ َ ِّ‬
‫ﻷﻧﻪ �ﻠ ُﺺ ﺷﻌﺒَﻪ ِﻣ ْﻦ ﺧﻄﺎﻳﺎﻫ ْﻢ‪.‬‬

‫اﺒﻟﻨﺪ ‪٢٢‬‬
‫ﺗﺮﺒ�ﺮﻧﺎ ﺑﺎﻹﻳﻤﺎن ﺑيﺴﻮع اﻤﻟﺴﻴﺢ‬

‫ً‬
‫ﻧﺆﻣﻦ ﺑﺄﻧﻨﺎ ﻲﻛ ﻧﺼﻞ إﻰﻟ اﻤﻟﻌﺮﻓﺔ الﺼﺤﻴﺤﺔ واﺤﻟﻘﻴﻘﻴَّﺔ ﺑﻬﺬا الﺮﺴ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻳنﺸﺊ الﺮوح اﻟﻘﺪس داﺧﻞ ﻗﻠﻮ�ﻨﺎ إﻳﻤﺎﻧﺎ‬
‫مﺴﺘﻘﻴﻤﺎ‪ ،‬ﻳﻘﺒﻞ �ﺴﻮع اﻤﻟﺴﻴﺢ ﺠﺑﻤﻴﻊ اﺳﺘﺤﻘﺎﻗﺎﺗﻪ‪ ،‬و�ﻘﺘنﻴﻪ ﻨﻟﻔﺴﻪ‪ ،‬وﻻ ﻳﻄﻠﺐ ﺷيﺌًﺎ آﺧﺮ ﻣﻌﻪ‪ .‬ﻓﺈﻧﻪ �ﺐ أن ﻳتﺒﻊ ذلﻚ‪،‬‬
‫ً‬
‫ُّ‬
‫إﻣﺎ أﻧﻪ ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﻲﻓ �ﺴﻮع اﻤﻟﺴﻴﺢ ﻞﻛ ﻣﺎ ﻳﻠﺰم ﺨﻟﻼﺻﻨﺎ‪ ،‬أو أن ﻓﻴﻪ ﻞﻛ اﻷﺷﻴﺎء؛ و�ﺎﺘﻟﺎﻲﻟ ﻓﺈن ﻣﻦ ﻳﻤﺘﻠﻜﻮن �ﺴﻮع اﻤﻟﺴﻴﺢ‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫ﺎﻛف‪ ،‬ﺑﻞ ﻳﻠﺰم ﻲﺷء إﺿﺎﻲﻓ ﻣﻌﻪ ‪،‬‬
‫ﺑﺎﻹﻳﻤﺎن ﻳﻨﺎلﻮن ﻓﻴﻪ ﺧﻼﺻﺎ ﺎﻛمﻼ‪ .‬وﺬﻟلﻚ‪ ،‬ﻓﺈن ﺗﺄ�ﻴﺪ أي إ�ﺴﺎن ﻰﻠﻋ أن اﻤﻟﺴﻴﺢ ﻏ� ٍ‬
‫ﻫﻮ ﺠﺗﺪﻳﻒ ﺷﺪﻳﺪ؛ إذ ﺳﻴﺮﺘﺗﺐ ﻰﻠﻋ ذلﻚ أن اﻤﻟﺴﻴﺢ لﻢ ﻳ�ﻦ ﺳﻮى ﻧﺼﻒ �ﻠﺺ‪.‬‬
‫ُ‬ ‫ُ َ ْ َ‬ ‫ْ َ‬
‫ﻮس‪ .‬وﻟ�ﻦ‪ ،‬ﻲﻛ ﻧ�ﻮن أ�ﺮﺜ‬ ‫ﺎل اﻨﻟَّﺎم ِ‬
‫ِ‬ ‫ﻤ‬ ‫�‬ ‫أ‬ ‫ﺑﺎﻹﻳﻤﺎن وﺣﺪه‪ ،‬أو ﺑ ِﺎ ِﻹ ِ ِ ِ‬
‫ون‬‫ﺪ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺎن‬ ‫ﻳﻤ‬ ‫ِ‬ ‫ﺬﻟلﻚ ﻧﻘﻮل ﺤﺑﻖ ﻣﻊ ﺑﻮلﺲ‪ ،‬إﻧﻨﺎ ﻧﺘﺮﺒر‬
‫ﺮﺒرﻧﺎ‪ ،‬ﺑﻞ ﻫﻮ �ﺮد أداة ﺑﻬﺎ ﻧﻘﺒﻞ اﻤﻟﺴﻴﺢ َّ‬
‫ﺑﺮﻧﺎ‪ .‬ﻟ�ﻦ �ﺴﻮع‬ ‫ً‬
‫وﺿﻮﺣﺎ‪� ،‬ﻦ ﻻ ﻧﻘﺼﺪ ﺑﻬﺬا أن اﻹﻳﻤﺎن ﻧﻔﺴﻪ ﻫﻮ اﺬﻟي ﻳُ ِّ‬

‫‪info@ar.ligonier.org‬‬ ‫‪13‬‬ ‫© ‪ ٢٠١٩‬ﺠم�ﻊ اﻟحﻘوق ﻤحﻔوظﺔ‬

‫‪https://ar.ligonier.org‬‬

‫ً‬
‫و�ﺪﻻ ﻣﻨَّﺎ‪ ،‬ﻫﻮ ُّ‬ ‫َّ‬
‫ﺑﺮﻧﺎ‪ .‬واﻹﻳﻤﺎن‬ ‫اﻤﻟﺴﻴﺢ‪ ،‬اﺬﻟي �تﺴﺐ ﻨﻟﺎ ﺎﻛﻓﺔ اﺳﺘﺤﻘﺎﻗﺎﺗﻪ والﻜﺜ� ﻣﻦ أﻋﻤﺎل اﻟﻘﺪاﺳﺔ اﻟﻲﺘ ﻋﻤﻠﻬﺎ ﻋﻨﺎ‬
‫ُ‬
‫ﺒﻲﻘ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻲﻓ ﺮﺷ�ﺔ ﻣﻌﻪ ﻲﻓ ﺎﻛﻓﺔ ﺑﺮ�ﺗﻪ‪ ،‬اﻟﻲﺘ‪ ،‬ﺣ� ﺗﺼ� ﻨﻟﺎ‪ ،‬ﺗ�ﻮن أ�ﺮﺜ ﻣﻦ ﺎﻛﻓﻴﺔ ﺘﻟﺮﺒﺋتﻨﺎ ﻣﻦ ﺧﻄﺎﻳﺎﻧﺎ‪.‬‬
‫ﻫﻮ أداة ﺗ ِ‬

‫اﺒﻟﻨﺪ ‪٢٣‬‬
‫َّ‬ ‫َ‬
‫ﻓﻴﻢ ﻳﺘﻤﺜﻞ ﺗﺮﺒ�ﺮﻧﺎ أﻣﺎم اﷲ؟‬
‫ِّ‬ ‫َّ‬
‫ﻧﺆﻣﻦ ﺑﺄن ﺧﻼﺻﻨﺎ ﻳﺘﻤﺜﻞ ﻲﻓ ﻏﻔﺮان ﺧﻄﺎﻳﺎﻧﺎ ﺑﻔﻀﻞ �ﺴﻮع اﻤﻟﺴﻴﺢ‪ ،‬وأن ﻫﺬا �ﻮي ﺿﻤﻨًﺎ ﺗﺮﺒ�ﺮﻧﺎ أﻣﺎم اﷲ؛ ﻛﻤﺎ ﻳﻌﻠﻤﻨﺎ‬
‫ﷲ ﺑ ًّﺮا ﺑ ُﺪون أَ ْ� َﻤﺎل َّ‬
‫َْ ُ َُ ُ‬ ‫َّ‬
‫ﻣﻄﻮب‪ .‬و�ﻘﻮل الﺮﺳﻮل ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ٍ‬ ‫داود و�ﻮلﺲ‪ ،‬ال�ان ﺮﺻﺣﺎ ﺑﺄن ذلﻚ اﻹ�ﺴﺎن اﺬﻟي � ِﺴﺐ ﻪﻟ ا ِ ِ ِ‬
‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ُ َ َ ِّ َ َ ّ ً‬
‫ر�ﻦ �ﺎﻧﺎ ﺑﻨِﻌﻤﺘِ ِﻪ ﺑﺎﻟ ِﻔﺪاءِ اﺬﻟي ﺑيﺴﻮع الﻤﺴﻴﺢِ ‪.‬‬ ‫ﻣﺘﺮﺒ‬

‫َّ‬ ‫ِّ‬ ‫َّ‬ ‫ﻧﺘﻤﺴﻚ ً‬

‫َّ‬
‫ﻧﺘﺠﺮأ‬ ‫وﻣﻘﺮ�ﻦ ﺤﺑﻘﻴﻘﺘﻨﺎ‪ ،‬دون أن‬ ‫داﺋﻤﺎ ﺑﻬﺬا اﻷﺳﺎس‪ ،‬ﻣﻘﺪﻣ� ﻞﻛ اﻤﻟﺠﺪ ﷲ‪ ،‬وﻣﺘﻀﻌ� أﻣﺎﻣﻪ‪،‬‬ ‫وﺬﻟلﻚ‪� ،‬ﻦ‬
‫ﻰﻠﻋ اﻻﺗ�ﺎل ﻰﻠﻋ أي ﻲﺷء ﻓﻴﻨﺎ أو أي اﺳﺘﺤﻘﺎق ﻨﻟﺎ‪ ،‬ﺑﻞ ﻣﺘﻠﻜ� ومﺴتﻨﺪﻳﻦ ﻰﻠﻋ ﻃﺎﻋﺔ اﻤﻟﺴﻴﺢ اﻤﻟﺼﻠﻮب وﺣﺪه‪ ،‬اﻟﻲﺘ‬
‫ﺮرا الﻀﻤ� ﻣﻦ اﺨﻟﻮف‬‫ﺘﻘﺪم إﻰﻟ اﷲ؛ ُ� ً‬
‫َّ‬
‫ﺎﻛف لﺴﺮﺘ ﻤﺟﻴﻊ آﺛﺎﻣﻨﺎ وﻹﻣﺪادﻧﺎ ﺑﺎﺜﻟﻘﺔ ﻨﻟ‬
‫ﺗﺼﺒﺢ ﻨﻟﺎ ﺣ� ﻧﺆﻣﻦ ﺑﻪ‪ .‬ﻫﺬا ٍ‬
‫والﺮﻋﺐ‪ ،‬واﻟﻔﺰع‪ ،‬ﻓﻼ ﻧﻘﺘﺪي ﺑﺂدم أﺑيﻨﺎ اﻷول‪ ،‬اﺬﻟي ﺣﺎول ﻲﻓ رﻋﺪةٍ ﺳﺮﺘ ﻧﻔﺴﻪ ﺑﺄوراق اﺘﻟ�‪ .‬و� ﺣﻘﻴﻘﺔ اﻷمﺮ‪ ،‬إن‬
‫ً‬
‫ﻗﻠﻴﻼ ً‬
‫ﺟﺪا‪ ،‬ﻓﺈﻧﻨﺎ ً‬
‫ﺣﺘﻤﺎ‪ ،‬و��ﻞ أﺳﻒ‪،‬‬ ‫ﺣﺪث ووﻗﻔﻨﺎ أﻣﺎم اﷲ ﻣﺘﻠﻜ� ﻰﻠﻋ أﻧﻔﺴﻨﺎ أو ﻰﻠﻋ أي �ﻠﻮق آﺧﺮ‪ ،‬ﺣﻰﺘ ولﻮ‬
‫ْ ُ َ َ َ َ َ ْ َ َّ ُ ْ َ َ َ َّ َّ َ َ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ً َ َْ ُ ْ‬
‫ﺮﺒ َر ﻗﺪامﻚ‬ ‫ﺳﻨﻬﻠﻚ‪ .‬وﺬﻟلﻚ ﻰﻠﻋ ﻞﻛ إ�ﺴﺎن أن ﻳﺼ� ﻣﻊ داود ﻗﺎﺋﻼ‪َ :‬وﻻ ﺗﺪﺧﻞ ِﻲﻓ الﻤﺤﺎﻛﻤ ِﺔ ﻣﻊ �ﺒﺪِك ‪،‬ﻓﺈِﻧﻪ ﻟﻦ �ﺘ‬
‫َ ٌّ‬
‫ﻲﺣ‪.‬‬

‫اﺒﻟﻨﺪ ‪٢٤‬‬
‫ﺗﻘﺪ�ﺲ اﻹ�ﺴﺎن واﻷﻋﻤﺎل الﺼﺎﺤﻟﺔ‬

‫ﻧﺆﻣﻦ ﺑﺄن ﻫﺬا اﻹﻳﻤﺎن اﺤﻟﻘﻴﻲﻘ‪ ،‬اﺬﻟي ﻳنﺸﺄ داﺧﻞ اﻹ�ﺴﺎن ﻋﻦ ﻃﺮ�ﻖ اﻻﺳﺘﻤﺎع إﻰﻟ ﻠﻛﻤﺔ اﷲ و�ﻌﻤﻞ الﺮوح اﻟﻘﺪس‪،‬‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫ﺟﺪﻳﺪا‪ ،‬مﺎ �ﻌﻠﻪ �ﻴﺎ ﺣﻴﺎة ﺟﺪﻳﺪة و�ﺮره ﻣﻦ ﻋﺒﻮدﻳﺔ اﺨﻟﻄﻴﺔ‪ .‬ﺬﻟلﻚ‪ ،‬ﻟيﺲ ﻣﻦ الﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﻳ�ه ﺛﺎﻧﻴﺔ و�ﻌﻠﻪ إ�ﺴﺎﻧﺎ‬
‫َ‬
‫اﻟبﺮﺸ ﻳﻐﻔﻠﻮن الﺴﻠﻮك ﺑﺎﺘﻟﻘﻮى واﻟﻘﺪاﺳﺔ‪ ،‬ﺑﻞ ﻰﻠﻋ اﻨﻟﻘﻴﺾ‪ ،‬دون ﻫﺬا اﻹﻳﻤﺎن ﻤﻟﺎ‬ ‫ﺮﺒر �ﻌﻞ‬ ‫إﻃﻼﻗًﺎ أن ﻫﺬا اﻹﻳﻤﺎن ُ‬
‫الﻤ ِّ‬

‫ﺗﻤﻜﻨﻮا ﻣﻦ ﻓﻌﻞ أي ﻲﺷء ﺑﺪاﻓﻊ اﻤﻟﺤﺒﺔ ﷲ‪ ،‬ﺑﻞ ﻓﻘﻂ ﺑﺪاﻓﻊ �ﺒﺔ ل�ات أو ﺧﻮف ﻣﻦ اﻬﻟﻼك‪ .‬وﺬﻟلﻚ‪� ،‬ﺴﺘﺤﻴﻞ أﻻ‬
‫َّ‬
‫إﻳﻤﺎن ﺎﻋمﻞ ﺑﺎﻤﻟﺤﺒﺔ ﻛﻤﺎ �ﺴﻤﻴﻪ‬
‫ٍ‬ ‫ﻳﺜﻤﺮ ﻫﺬا اﻹﻳﻤﺎن اﻤﻟﻘﺪس داﺧﻞ اﻹ�ﺴﺎن؛ ﻷﻧﻨﺎ ﻻ ﻧﺘﺤﺪث ﻋﻦ إﻳﻤﺎن ﺑﺎﻃﻞ‪ ،‬ﺑﻞ ﻋﻦ‬

‫‪info@ar.ligonier.org‬‬ ‫‪14‬‬ ‫© ‪ ٢٠١٩‬ﺠم�ﻊ اﻟحﻘوق ﻤحﻔوظﺔ‬

‫‪https://ar.ligonier.org‬‬

‫الﻜﺘﺎب اﻤﻟﻘﺪس‪ ،‬اﺬﻟي �ﻔﺰ اﻹ�ﺴﺎن ﻰﻠﻋ مﺎرﺳﺔ ﺗﻠﻚ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﻲﺘ أوﻰﺻ ﺑﻬﺎ اﷲ ﻲﻓ ﻠﻛﻤﺘﻪ‪ .‬و�ذ ﺗنﺒﻊ ﻫﺬه اﻷﻋﻤﺎل‬
‫ﻣﻦ اﻷﺻﻞ الﺼﺎﻟﺢ لﻺﻳﻤﺎن‪ ،‬ﻓ� ﺣﺴﻨﺔ وﻣﻘﺒﻮﻟﺔ ﻲﻓ ﻧﻈﺮ اﷲ‪ ،‬ﻷﻧﻬﺎ ﺗﺘﻘﺪس ﻤﺟﻴﻌﻬﺎ ﺑﻨﻌﻤﺘﻪ؛ ﻏ� أﻧﻬﺎ ﻻ ﻗﻴﻤﺔ ﻬﻟﺎ ﻣﻦ‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫ﺟﻬﺔ ﺗﺮﺒ�ﺮﻧﺎ‪ .‬ﻷﻧﻨﺎ ﻧﺘﺮﺒر ﺑﺎﻹﻳﻤﺎن ﺑﺎﻤﻟﺴﻴﺢ‪ ،‬ﺣﻰﺘ ﻗﺒﻞ أن ﻧﺼﻨﻊ أﻋﻤﺎﻻ ﺻﺎﺤﻟﺔ؛ دون ذلﻚ‪ ،‬ﻟﻦ ﻳ�ﻮن ﻫﻨﺎك أﻋﻤﺎﻻ‬
‫ﺻﺎﺤﻟﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ أن ﺛﻤﺎر الﺸﺠﺮة ﻻ ﻳﻤ�ﻦ أن ﺗ�ﻮن ﺻﺎﺤﻟﺔ إﻻ ﺣ� ﺗ�ﻮن الﺸﺠﺮة ﻧﻔﺴﻬﺎ ﺻﺎﺤﻟﺔ‪.‬‬
‫ً‬
‫ﺬﻟلﻚ �ﻦ ﻧﻌﻤﻞ أﻋﻤﺎﻻ ﺻﺎﺤﻟﺔ‪ ،‬ﻟ�ﻦ ﻟيﺲ ﻲﻛ �ﺴﺘﺤﻖ ﺑﻬﺎ )ﻓﻤﺎذا ﻳﻤ�ﻦ أن �ﺴﺘﺤﻖ؟( — ﺎﻠﻛ‪ ،‬ﻓﻨﺤﻦ مﺘﻨﻮن ﷲ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ﺮﺴة ِ‪.‬‬‫ﻷﺟﻞ اﻷﻋﻤﺎل الﺼﺎﺤﻟﺔ اﻟﻲﺘ ﻧﻌﻤﻠﻬﺎ‪ ،‬وﻟيﺲ ﻫﻮ اﻤﻟﻤﻦﺘ ﻨﻟﺎ‪ ،‬ﺑﻤﺎ أﻧﻪ ُﻫ َﻮ اﻟْ َﻌﺎم ُِﻞ ﻓﻴﻨﺎ أ ْن ﻧﺮ�ﺪ َوأ ْن ﻧﻌﻤﻞ ﻣ ِْﻦ أ ْﺟﻞ ال ْ َﻤ َ َّ‬
‫ِ‬
‫َ َ َ َ ْ ُ ْ ُ َّ َ ُ ْ ُ ْ َ ُ ُ َّ َ َ ٌ َ َّ ُ َ َ َّ َ َّ َ َ ْ َ‬ ‫دﻋﻮﻧﺎ إذن �ﺴﺘﻤﻊ ً‬
‫ﺟﻴﺪا إﻰﻟ الﻠﻜﻤﺎت اﻟﻘﺎﺋﻠﺔ‪ :‬ﻣﻰﺘ �ﻌﻠﺘﻢ ﻞﻛ ﻣﺎ أمِﺮ�ﻢ ﺑ ِ ِﻪ �ﻘﻮلﻮا‪ :‬إِ�ﻨﺎ ﻋﺒِﻴﺪ �ﻄﺎلﻮن‪ِ ،‬ﻷ�ﻨﺎ إِ�ﻤﺎ ﻋ ِﻤﻠﻨﺎ‬
‫َ ََْ‬ ‫َ َ َ َ‬
‫� ُﺐ ﻋﻠﻴﻨﺎ‪.‬‬
‫ﻣﺎ ﺎﻛن ِ‬

‫ﻲﻓ الﻮﻗﺖ ذاﺗﻪ‪ ،‬لﺴﻨﺎ ﻧﻨﻜﺮ أن اﷲ ﻳ�ﺎﻓﺊ أﻋﻤﺎﻨﻟﺎ الﺼﺎﺤﻟﺔ‪ ،‬ﻟ�ﻦ ﻫﻮ ﺑﻨﻌﻤﺘﻪ ﻳ�ﻠﻞ ﻋﻄﺎﻳﺎه‪ .‬ﻋﻼوة ﻰﻠﻋ ذلﻚ‪ ،‬ﻣﻊ‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫أﻋﻤﺎﻻ ﺻﺎﺤﻟﺔ‪ ،‬لﻜﻨﻨﺎ ﻻ ِّ‬
‫ﻧﺆﺳﺲ ﺧﻼﺻﻨﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ؛ ﻷﻧﻨﺎ ﻻ ﻧﻘﺪر أن ﻧﻌﻤﻞ أي ﻋﻤﻞ إﻻ و�ن مﻠﻮﺛﺎ ﺠﺑﺴﺪﻧﺎ‪،‬‬ ‫أﻧﻨﺎ ﻧﻌﻤﻞ‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫وأﻳﻀﺎ مﺴﺘﺤﻘﺎ لﻠﻌﻘﺎب؛ وﺣﻰﺘ إن اﺳﺘﻄﻌﻨﺎ اﻟﻘﻴﺎم ﺑﻬﺬه اﻷﻋﻤﺎل‪ ،‬ﺳﺘﻜﻲﻔ ذﻛﺮى ﺧﻄﻴﺔ واﺣﺪة ﺣﻰﺘ ﻳﺮﻓﻀﻬﺎ اﷲ‪.‬‬
‫و�ﺎﺘﻟﺎﻲﻟ‪ ،‬إذن‪ ،‬ﻓﺈﻧﻨﺎ ﺳﻨﻌﺎ� ً‬
‫داﺋﻤﺎ ﻣﻦ الﺸﻚ‪ ،‬وﺳﻨﻈﻞ مﻀﻄﺮ�� و�ﻤﻮﻟ� دون أي ﻳﻘ�‪ ،‬وﺳﺘﻈﻞ ﺿﻤﺎﺋﺮﻧﺎ اﻤﻟﺴﻜﻴﻨﺔ‬
‫ﻲﻓ ﺣ�ة داﺋﻤﺔ إن لﻢ ﺗﺘﻞﻜ ﻰﻠﻋ اﺳﺘﺤﻘﺎﻗﺎت آﻻم �ﻠﺼﻨﺎ ومﻮﺗﻪ‪.‬‬

‫اﺒﻟﻨﺪ ‪٢٥‬‬
‫إﺑﻄﺎل اﻨﻟﺎمﻮس اﻟﻄﻘﻲﺴ‬

‫ﻧﺆﻣﻦ ﺑﺄن ﻃﻘﻮس اﻨﻟﺎمﻮس ورمﻮزه ﻗﺪ ﺗﻮﻗﻔﺖ ﺑﻤﻲﺠء اﻤﻟﺴﻴﺢ و�ﺄن ﻤﺟﻴﻊ اﻟﻈﻼل ﻗﺪ ﺤﺗﻘﻘﺖ‪ ،‬ﺤﺑﻴﺚ ﻳﻠﺰم إﺑﻄﺎل‬
‫مﺎرﺳﺘﻬﺎ ﺑ� اﻤﻟﺴﻴﺤﻴ�؛ إﻻ أن اﺤﻟﻖ الﺎﻜﻣﻦ ﻓﻴﻬﺎ وﺟﻮﻫﺮﻫﺎ ﻳﻈﻞ ﺑﺎﻗﻴًﺎ ﻲﻓ �ﺴﻮع اﻤﻟﺴﻴﺢ‪ ،‬اﺬﻟي ﻓﻴﻪ ﺗﺘﻤﻴﻤﻬﺎ‪ .‬لﻜﻨﻨﺎ ﻻ‬
‫زﻨﻟﺎ‪ ،‬ﻲﻓ اﻵن ذاﺗﻪ‪� ،‬ﺴﺘﻌ� ﺑﺎلﺸﻬﺎدات اﻤﻟﺄﺧﻮذة ﻣﻦ اﻨﻟﺎمﻮس واﻷﻧبﻴﺎء‪ ،‬ﻷﺟﻞ ﺗثﺒيﺘﻨﺎ ﻲﻓ ﺗﻌﻠﻴﻢ اﻹ�ﻴﻞ‪ ،‬وﺗﻨﻈﻴﻢ ﺣﻴﺎﺗﻨﺎ‬
‫ﺑ�ﻞ أﻣﺎﻧﺔ ﻤﻟﺠﺪ اﷲ‪ ،‬وﺤﺑﺴﺐ مﺸيﺌﺘﻪ‪.‬‬

‫‪info@ar.ligonier.org‬‬ ‫‪15‬‬ ‫© ‪ ٢٠١٩‬ﺠم�ﻊ اﻟحﻘوق ﻤحﻔوظﺔ‬

‫‪https://ar.ligonier.org‬‬

‫اﺒﻟﻨﺪ ‪٢٦‬‬
‫ﺷﻔﺎﻋﺔ اﻤﻟﺴﻴﺢ‬

‫ﻧﺆﻣﻦ ﺑﺄﻧﻨﺎ ﻻ �ﺴﺘﻄﻴﻊ دﺧﻮل �ﺮﻀ اﷲ إﻻ ﻣﻦ ﺧﻼل الﻮﺳﻴﻂ والﺸﻔﻴﻊ الﻮﺣﻴﺪ‪� ،‬ﺴﻮع اﻤﻟﺴﻴﺢ اﺒﻟﺎر‪ ،‬اﺬﻟي ﻬﻟﺬا ﺻﺎر‬
‫ﺷﺨﺺ واﺣﺪ‪ ،‬ﺣﻰﺘ ﻳتﺴ َّ� ﻨﻟﺎ �ﻦ اﻟبﺮﺸ اﺪﻟﺧﻮل إﻰﻟ اﷲ اﻟﻌﻈﻴﻢ‪،‬‬ ‫َّ‬
‫واﻟبﺮﺸ�ﺔ ﻲﻓ‬ ‫إ�ﺴﺎﻧًﺎ‪ ،‬إذ َّ‬
‫وﺣﺪ اﻟﻄﺒﻴﻌﺘ� اﻹﻬﻟﻴَّﺔ‬
‫ٍ‬
‫�ﻈﻮرا ﻋﻠﻴﻨﺎ‪ .‬ﻟ�ﻦ ﻫﺬا الﻮﺳﻴﻂ‪ ،‬اﺬﻟي ﻋﻴَّﻨﻪ اﻵب ﺑيﻨﻪ و�يﻨﻨﺎ‪ ،‬ﻳنﺒﻲﻐ أﻻ �ﻴﻔﻨﺎ‬
‫ً‬ ‫ولﻮﻻ ﻫﺬا لﺼﺎر ﻫﺬا اﺪﻟﺧﻮل‬
‫ﺑﻌﻈﻤﺘﻪ ﺑﺄي ﺣﺎل ﻣﻦ اﻷﺣﻮال‪ ،‬أو ﻳﺪﻓﻌﻨﺎ إﻰﻟ ﻃﻠﺐ ﺷﺨﺺ آﺧﺮ ﻰﻠﻋ ﻫﻮاﻧﺎ‪ .‬ﻓﺈﻧﻪ ﻣﺎ ﻣﻦ �ﻠﻮق‪ ،‬ﻲﻓ الﺴﻤﺎء أو ﻰﻠﻋ‬
‫ْ‬ ‫ً ُ ََ َْ َ‬ ‫َ ْ َ َْ َ ُ‬ ‫اﻷرض‪� ،‬ﺒﻨﺎ أ�ﺮﺜ ﻣﻦ �ﺴﻮع اﻤﻟﺴﻴﺢ؛ اﺬﻟي ﻣﻊ أﻧﻪ َﺎﻛ َن ﻲﻓ ُﺻ َ‬
‫ﻮرة �ﺒ ٍﺪ‪ ،‬ﺻﺎﺋ ًِﺮا ِﻲﻓ ِﺷﺒ ِﻪ‬ ‫ﻮرة ِ اﷲِ‪ ،‬أﺧ� �ﻔﺴﻪ‪ ،‬آﺧِﺬا ﺻ‬ ‫ِ‬
‫َ َ ُ ُ ِّ َ‬
‫وﺳﻴﻄﺎ ﻳ�ﻮن ﺷﺪﻳﺪ الﻮﻟﻊ ﺑﻨﺎ‪ ،‬ﻓﻤﻦ ﻋﺴﺎﻧﺎ �ﺪ َﻣ ْﻦ �ﺒﻨﺎ أ�ﺮﺜ‬ ‫ً‬ ‫إﺧﻮﺗﻪ ﻲﻓ ﻞﻛ ﻲﺷ ٍء‪ .‬و�ﺎﺘﻟﺎﻲﻟ‪ ،‬ﻓﺈن أردﻧﺎ‬ ‫ﺎس‪ ،‬وﺷﺎﺑﻪ‬‫اﻨﻟَّ ِ‬
‫ﻓﻤ ْﻦ ﻳﻤ�ﻦ أن‬ ‫ﺷﺨﺼﺎ ﻳﻤﺘﻠﻚ ﻗﻮة وﻋﻈﻤﺔ‪َ ،‬‬ ‫ً‬ ‫ﻣﻦ ذاك اﺬﻟي وﺿﻊ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻷﺟﻠﻨﺎ‪ ،‬ﺣﻰﺘ و�ﻦ ﺑﻌﺪ أﻋﺪاؤه؟ و�ذا أردﻧﺎ‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُّ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫ُ َ َّ‬
‫ﻠﻄﺎن ﻲﻓ الﺴﻤﺎءِ وﻰﻠﻋ‬ ‫ﻳ�ﻮن ﺪﻟﻳﻪ ﻗﺪر ﻛﺒ� ﻣﻦ ﻠﻛﻴﻬﻤﺎ أ�ﺮﺜ ﻣﻦ ذاك اﺠﻟﺎلﺲ ﻋﻦ ﻳﻤ� أﺑﻴﻪ‪ ،‬اﺬﻟي د ِﻓﻊ إﻴﻟﻪ ﻞﻛ ﺳ ٍ‬
‫أﻳﻀﺎ ﻣﻦ ﻳﻤ�ﻦ أن �ُﺴﺘﺠﺎب ﻪﻟ ﻰﻠﻋ �ﻮ أﺮﺳع أ�ﺮﺜ ﻣﻦ اﻻﺑﻦ اﻤﻟﺤﺒﻮب ﷲ؟‬ ‫اﻷرض؟ ً‬
‫ِ‬

‫أدﺧﻠﺖ مﺎرﺳﺔ إﻫﺎﻧﺔ وﻟيﺲ إﻛﺮام اﻟﻘﺪ�ﺴ�‪ ،‬ﻣﻦ ﺧﻼل ﻓﻌﻞ ﻣﺎ لﻢ ﻳﻔﻌﻠﻮه‬
‫ﺬﻟلﻚ‪ ،‬ﻓﻘﻂ �ﺴﺒﺐ اﺗ�ﺎل ﻟيﺲ ﻲﻓ �ﻠﻪ ِ‬
‫ﻫﻢ أﻧﻔﺴﻬﻢ ﻗﻂ أو ﻳﻄﺎﺒﻟﻮا ﺑﻪ‪ ،‬ﺑﻞ ﻰﻠﻋ اﻨﻟﻘﻴﺾ‪ ،‬رﻓﻀﻮه ﺑﺈﺮﺻار‪ ،‬ﺤﺑﺴﺐ واﺟﺒﻬﻢ اﻹلﺰا�‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻳﻈﻬﺮ ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺑﺎﺗﻬﻢ‪.‬‬
‫ﻛﻤﺎ ﻳنﺒﻲﻐ أﻻ ﻧتﺸﻔﻊ ً‬
‫أﻳﻀﺎ ﺑﻌﺪم اﺳﺘﺤﻘﺎﻗﻨﺎ؛ إذ ﻟيﺲ اﻟﻐﺮض ﻫﻮ أن ﻧﻘﺪم ﷲ ﺻﻠﻮاﺗﻨﺎ ﺑﻨﺎء ﻰﻠﻋ اﺳﺘﺤﻘﺎﻗﻨﺎ‪ ،‬ﺑﻞ ﻓﻘﻂ‬
‫ﺑﻨﺎء ﻰﻠﻋ ﺗﻤ� واﺳﺘﺤﻘﺎق الﺮب �ﺴﻮع اﻤﻟﺴﻴﺢ‪ ،‬اﺬﻟي ﻳﺼ� ﺑﺮه ﻨﻟﺎ ﺑﺎﻹﻳﻤﺎن‪.‬‬

‫ﺬﻟلﻚ ﺤﺑﻖ ﻗﺎل الﺮﺳﻮل‪ ،‬ﺣﻰﺘ ﻳبﻴﺪ ﻣﻦ داﺧﻠﻨﺎ ﻫﺬا اﺨﻟﻮف اﻷﻤﺣﻖ أو ﺑﺎﻷﺣﺮى ﻫﺬا اﻻﺗ�ﺎل اﺬﻟي ﻟيﺲ ﻲﻓ �ﻠﻪ‪ ،‬إن‬
‫َ َّ ُ َ ِّ‬ ‫َ‬ ‫َ َََ َ ً‬ ‫ً‬ ‫َْ َ ُ َ‬ ‫ﻞﻛ َ ْ‬ ‫َ َ َ ْ َ َ ْ ُ ْ َ ْ َ َ ُ ُ ِّ‬
‫ِﻲﻜ ﻳ�ﻮن َرﺣِﻴﻤﺎ‪َ ،‬و َرﺋ ِيﺲ ﻛﻬﻨ ٍﺔ أﻣِﻴﻨﺎ ِﻲﻓ ﻣﺎ ِ�ِ ﺣﻰﺘ ﻳ�ﻔ َﺮ‬ ‫ﻲﺷ ٍء‪ ،‬ﻟ‬ ‫�ﺴﻮع اﻤﻟﺴﻴﺢ ﺎﻛن ﻳنﺒ ِﻲﻐ أن �ﺸﺒِﻪ إِﺧﻮﺗﻪ ِﻲﻓ‬
‫َ َ ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ َّ ُ َ ُ َ َ ْ َ َ َّ َ ُ َ َّ ً َ ُ ْ ُ َ ُ َ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ َ َّ ْ‬
‫ﺐ‪ِ .‬ﻷﻧﻪ ِﻲﻓ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻗﺪ ﺗﺄلﻢ �ﺮ�ﺎ �ﻘﺪِر أن ﻳ ِﻌ� الﻤﺠﺮ�ِ�‪ .‬ولﻠﻤﺰ�ﺪ ﻣﻦ اﻟتﺸﺠﻴﻊ أﺿﺎف‪ :‬ﻓﺈِذ ﻨﻟﺎ رﺋ ِيﺲ‬ ‫ﺧﻄﺎﻳﺎ الﺸﻌ ِ‬
‫َ‬ ‫َ ْ َْ َ ََ َ ُ‬ ‫ﻚ ﺑﺎ ْﻹ ْﻗ َ‬ ‫َ ْ َ َ َ َّ ْ‬
‫� ﻗَﺎدِر أ ْن ﻳَ ْﺮ�َ‬ ‫ِيﺲ َﻛ َﻬ َﻨ ٍﺔ َﻏ ْ ُ‬ ‫ﺋ‬‫ر‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻨﻟ‬ ‫ﺲ‬ ‫ي‬‫ﻟ‬ ‫ن‬ ‫ﻷ‬‫ِ‬ ‫‪.‬‬ ‫ار‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻓ‬ ‫ِ‪،‬‬ ‫ﷲ‬ ‫ا‬ ‫ﻦ‬
‫َُ ُ‬
‫ﻮع ا ْ� ُ‬ ‫ﺴ‬ ‫�‬ ‫‪،‬‬ ‫ات‬‫ِ‬
‫لﺴ َﻤ َ‬
‫ﺎو‬
‫َ َ َ َ ٌ َ ْ َ َ َّ‬
‫ﻛﻬﻨ ٍﺔ ﻋ ِﻈﻴﻢ ﻗ ِﺪ اﺟﺘﺎز ا‬
‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ِّ ْ َ َ ْ َ َ َ َ ْ َ ً َ َ َ ْ َ ً َ ْ ً‬ ‫ُ ِّ َ ْ ْ ُ َ َ َ َّ َ ْ َ َ َ َّ ْ َ َ َْ‬ ‫َ َ َ َ َ ْ ُ َ َّ ٌ‬
‫�ﺪ ﻧ ِﻌﻤﺔ ﻋﻮﻧﺎ‬ ‫ل ِﻀﻌﻔﺎﺗ ِﻨﺎ‪ ،‬ﺑﻞ �ﺮب ِﻲﻓ ﻞﻛ ﻲﺷ ٍء ﻣِﺜﻠﻨﺎ‪ ،‬ﺑِﻼ ﺧ ِﻄﻴ ٍﺔ‪ .‬ﻓﻠﻨﺘﻘﺪم ﺑِﺜِﻘ ٍﺔ إِﻰﻟ ﻋﺮ ِش اﻨﻟﻌﻤ ِﺔ ﻟ ِﻲﻜ �ﻨﺎل رﻤﺣﺔ و ِ‬
‫َ ِ َ ُ َ َ َ َ َّ ْ َ ْ َ‬ ‫َ ْ َْ َ‬ ‫ً َ ْ َ َ َ ُّ َ ْ ْ َ ُ َ ٌ ُّ ُ‬
‫ﺐ ﺻﺎد ٍِق‬ ‫ِ ٍ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻘ‬‫ﺑ‬ ‫م‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻨﻟ‬
‫ِ‬ ‫‪،‬‬‫ﻮع‬ ‫ﺴ‬‫�‬ ‫م‬ ‫ﺪ‬ ‫ِ‬ ‫ﺑ‬ ‫اس‬ ‫ِ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻗ‬‫ﻷ‬ ‫ا‬ ‫ﻰﻟ‬ ‫ِﻲﻓ ﺣِﻴﻨِ ِﻪ‪ .‬و�ﻘﻮل الﺮﺳﻮل ﻧﻔﺴﻪ أﻳﻀﺎ‪ :‬ﻓﺈِذ ﻨﻟﺎ أ�ﻬﺎ ا ِﻹﺧﻮة ﺛ ِﻘﺔ ﺑ ِﺎﺪﻟ ِ ِ‬
‫إ‬ ‫ﻮل‬ ‫ﺧ‬
‫َ‬
‫َ ُ َ َ ُ ٌ َ َ ُ ُ َ ْ َ َّ َ ْ ُ ْ ُ َ ِّ َ ْ ً َ َّ َ َّ َ َ َ َ َّ ُ َ‬ ‫َ‬ ‫ﻳﻤﺎن‪ .‬ﻛﺬلﻚ ً‬ ‫ْ َ‬ ‫َ‬
‫ِﻳﻦ �ﺘﻘﺪمﻮن‬ ‫ﺎم اﺬﻟ‬ ‫أﻳﻀﺎ إن اﻤﻟﺴﻴﺢ ﻪﻟ ﻛﻬﻨﻮت ﻻ ﻳﺰول‪ .‬ﻓ ِﻤﻦ �ﻢ �ﻘﺪِر أن �ﻠﺺ أﻳﻀﺎ إِﻰﻟ اﺘﻟﻤ ِ‬ ‫� ا ِﻹ ِ‬‫ِﻲﻓ ﻳ ِﻘ ِ‬
‫َ ْ َ َ‬ ‫ْ ُ َ َ ٌّ ُ ِّ‬ ‫َ‬
‫ِﻴﻬ ْﻢ‪.‬‬ ‫ِ� ﻟ ِيﺸﻔﻊ � ِ‬ ‫ﺑ ِ ِﻪ إِﻰﻟ اﷲِ‪ ،‬إِذ ﻫﻮ ﻲﺣ ِﻲﻓ ﻞﻛ ﺣ ٍ‬
‫َّ‬ ‫َ َ ُ َ َّ ُ َ ْ َ ُّ َ ْ َ َ ُ َ ْ َ َ َ ٌ َ ْ َ ْ‬ ‫ﻣﺎ اﺬﻟي ﻳﻤ�ﻦ أن ﻧﻄﻠﺒﻪ ً‬
‫ﺤﻟﻴﺎة‪ .‬ﻟيﺲ أﺣﺪ ﻳﺄ ِﻲﺗ إِﻰﻟ اﻵ ِب إِﻻ‬ ‫أﻳﻀﺎ؟ ﻓﻘﺪ ﻗﺎل اﻤﻟﺴﻴﺢ ﻧﻔﺴﻪ‪ :‬أﻧﺎ ﻫﻮ اﻟﻄ ِﺮ�ﻖ واﺤﻟﻖ وا‬
‫ﺷﻔﻴﻌﺎ ﻨﻟﺎ؟ دﻋﻮﻧﺎ ﻻ ﻧﺮﺘ�ﻪ ﻲﻛ �ﺼﻞ ﻰﻠﻋ‬ ‫ً‬ ‫ﺮﺳ اﷲ ﺑﺄن ﻳﻌﻄﻴﻨﺎ اﺑﻨﻪ‬ ‫ﺷﻔﻴﻌﺎ آﺧﺮ‪ ،‬ﺑيﻨﻤﺎ ﻗﺪ ُ َّ‬ ‫ً‬ ‫ِﻲﺑ‪ .‬ﺑﺄي ﻏﺮض إذن ﻧﻄﻠﺐ‬

‫‪info@ar.ligonier.org‬‬ ‫‪16‬‬ ‫© ‪ ٢٠١٩‬ﺠم�ﻊ اﻟحﻘوق ﻤحﻔوظﺔ‬

‫‪https://ar.ligonier.org‬‬

‫آﺧﺮ‪ ،‬أو ﺑﺎﻷﺣﺮى ﻲﻛ �ﺴﻰﻌ وراء آﺧﺮ دون أن ﻧﺘﻤ�ﻦ اﺒﻟﺘﺔ ﻣﻦ إ�ﺎده؛ ﻷن اﷲ ﺎﻛن ﻳﻌﻠﻢ ً‬
‫ﺟﻴﺪا ﺣ� أﻋﻄﺎه ﻨﻟﺎ أﻧﻨﺎ‬
‫ﺧﻄﺎة‪.‬‬
‫ِّ‬
‫ﺬﻟلﻚ‪ ،‬ﺤﺑﺴﺐ وﺻﻴﺔ اﻤﻟﺴﻴﺢ‪� ،‬ﻦ ﻧﺪﻋﻮ اﻵب الﺴﻤﺎوي ﺑﻮاﺳﻄﺔ �ﺴﻮع اﻤﻟﺴﻴﺢ وﺳﻴﻄﻨﺎ الﻮﺣﻴﺪ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺗﻌﻠﻤﻨﺎ الﺼﻼة‬
‫ِّ‬
‫ﻣﺘﻴﻘﻨ� ﻣﻦ أن ﻞﻛ ﻣﺎ ﻧﻄﻠﺒﻪ ﻣﻦ اﻵب ﺑﺎﺳﻤﻪ ﺳﻴُ َ‬
‫ﻌﻄﻰ ﻨﻟﺎ‪.‬‬ ‫الﺮ�ﺎﻧﻴَّﺔ؛‬

‫اﺒﻟﻨﺪ ‪٢٧‬‬
‫َّ‬
‫الﻜﻨيﺴﺔ اﻤﻟﺴﻴﺤﻴﺔ اﺠﻟﺎﻣﻌﺔ‬

‫َّ‬
‫ﻧﺆﻣﻦ وﻧﻌﺮﺘف ﺑ�ﻨيﺴﺔ واﺣﺪة ﺟﺎﻣﻌﺔ أو مﺴﻜﻮﻧﻴَّﺔ‪ ،‬اﻟﻲﺘ � ﻤﺟﺎﻋﺔ ﻣﻘﺪﺳﺔ ﻣﻦ مﺆﻣﻨ� مﺴﻴﺤﻴِّ� ﺣﻘﻴﻘﻴِّ�‪،‬‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ً‬
‫ﻤﺟﻴﻌﺎ ﺧﻼﺻﻬﻢ ﻲﻓ �ﺴﻮع اﻤﻟﺴﻴﺢ‪ ،‬إذ ﻗﺪ ﻏ ِّﺴﻠﻮا ﺑﺪﻣﻪ‪ ،‬وﺗﻘﺪﺳﻮا‪ ،‬وﺧﺘﻤﻮا ﺑﺎلﺮوح اﻟﻘﺪس‪.‬‬ ‫ﻳنﺘﻈﺮون‬

‫ﺎﻛﻧﺖ ﻫﺬه الﻜﻨيﺴﺔ مﻮﺟﻮدة ﻣﻨﺬ ﺑﺪء اﻟﻌﺎلﻢ وﺳﺘﻈﻞ مﻮﺟﻮدة ﺣﻰﺘ ﻧﻬﺎﻳﺘﻪ‪ ،‬ﻳﺘﺄ�ﺪ ﻫﺬا �ﺴﺒﺐ أن اﻤﻟﺴﻴﺢ مﻠﻚ ﺮﺳﻣﺪي‪،‬‬
‫َ‬
‫وﻣﻦ � َّﻢ‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﻻ ﻳﻤﻜﻨﻪ أن ﻳ�ﻮن ﻛﺬلﻚ دون رﺎﻋﻳﺎ‪ .‬ﻫﺬه الﻜﻨيﺴﺔ اﻤﻟﻘﺪﺳﺔ �ﻔﻮﻇﺔ ومﺆ�ﺪة ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﷲ ﺿﺪ ﺳﺨﻂ‬
‫ﺰﺘل ﻲﻓ ﻧﻈﺮ اﻟبﺮﺸ إﻰﻟ ﻻ ﻲﺷء‪ ،‬ﻛﻤﺎ‬ ‫اﻟﻌﺎلﻢ أﻤﺟﻊ؛ ﻣﻊ أﻧﻬﺎ ﻗﺪ ﺗﺒﺪو أﺣﻴﺎﻧًﺎ )وﺒﻟﻌﺾ الﻮﻗﺖ( ﻲﻓ ﺷﺪة الﻀﻌﻒ‪ ،‬وﻗﺪ ُﺨﺗ َ‬
‫ُ‬ ‫ُ َّ ُّ َ ّ َ‬ ‫ََ‬ ‫َ‬
‫ﺐ اﻟﻲﺘ ل ْﻢ ﺠﺗﺚ‬ ‫ُ‬
‫ﻲﻓ ﻓﺮﺘة ﺣ�ﻢ آﺧﺎب اﻤﻟﺤﻔﻮﻓﺔ ﺑﺎﻤﻟﺨﺎﻃﺮ؛ ﻟ�ﻦ ﻣﻊ ذلﻚ أﺑﻰﻘ الﺮب ﻲﻓ إﺮﺳاﺋﻴﻞ ﺳﺒﻌﺔ ٍ‬
‫آﻻف‪ ،‬ﻞﻛ الﺮﻛ ِ‬
‫َ‬
‫ﻌﻞ‪.‬‬‫لﻠﺒ ِ‬
‫ً‬
‫ﻓﻀﻼ ﻋﻦ ﻫﺬا‪ ،‬ﻫﺬه الﻜﻨيﺴﺔ اﻤﻟﻘﺪﺳﺔ ﻟيﺴﺖ ﻗﺎﺮﺻة‪ ،‬أو ﻣﻘﻴَّﺪة‪ ،‬أو �ﺪودة ﺑﻤﺎﻜن ﻣﻌ� أو ﺑﺄﺷﺨﺎص ﻣﻌﻴﻨ�‪ ،‬ﺑﻞ �‬
‫ﻣﻨتﺮﺸة ومﺘﺪة ﻲﻓ اﻟﻌﺎلﻢ أﻤﺟﻊ؛ لﻜﻨﻬﺎ ﻣﻊ ذلﻚ مﺮﺗﺒﻄﺔ وﻣﺘﺤﺪة ﺑﺎﻟﻘﻠﺐ واﻹرادة‪ ،‬ﻋﻦ ﻃﺮ�ﻖ ﻗﻮة اﻹﻳﻤﺎن‪ ،‬ﻲﻓ ﻧﻔﺲ‬
‫الﺮوح الﻮاﺣﺪ‪.‬‬

‫اﺒﻟﻨﺪ ‪٢٨‬‬
‫َّ‬
‫ﻞﻛ إ�ﺴﺎن مﻠﺰم ﺑﺎﻻﻧﻀﻤﺎم إﻰﻟ الﻜﻨيﺴﺔ اﺤﻟﻘﻴﻘﻴﺔ‬

‫َّ‬
‫ﺑﻤﺎ أن ﻫﺬه اﺠﻟﻤﺎﻋﺔ اﻤﻟﻘﺪﺳﺔ � اﺟﺘﻤﺎع اﺬﻟﻳﻦ ﺧﻠﺼﻮا وﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﺧﻼص ﺧﺎرﺟﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻨﺤﻦ ﻧﺆﻣﻦ إذن ﺑﺄﻧﻪ ﻳنﺒﻲﻐ ﻰﻠﻋ‬
‫مﻠﺰمﻮن ﺑﺎﻻﻧﻀﻤﺎم‬ ‫أي إ�ﺴﺎن ﻣﻬﻤﺎ ﺎﻛﻧﺖ مﺎﻜﻧﺘﻪ أو ﺣﺎﺘﻟﻪ أﻻ ﻳنﺴﺤﺐ ﻲﻛ �ﻴﺎ ﻲﻓ ﺣﺎﻟﺔ ﻣﻨﻔﺼﻠﺔ ﻋﻨﻬﺎ؛ ﺑﻞ إن اﺠﻟﻤﻴﻊ َ‬

‫إﻴﻟﻬﺎ واﻻﺤﺗﺎد ﺑﻬﺎ‪� ،‬ﺎﻓﻈ� ﻰﻠﻋ وﺣﺪة الﻜﻨيﺴﺔ؛ وﺧﺎﺿﻌ� ﺘﻟﻌﻠﻴﻤﻬﺎ وﺗﺄدﻳﺒﻬﺎ؛ وواﺿﻌ� أﻋﻨﺎﻗﻬﻢ ﺤﺗﺖ ﻧ� �ﺴﻮع‬

‫‪info@ar.ligonier.org‬‬ ‫‪17‬‬ ‫© ‪ ٢٠١٩‬ﺠم�ﻊ اﻟحﻘوق ﻤحﻔوظﺔ‬

‫‪https://ar.ligonier.org‬‬

‫اﻤﻟﺴﻴﺢ؛ و�ﺄﻋﻀﺎء مﺸﺮﺘ�� ﻲﻓ اﺠﻟﺴﺪ الﻮاﺣﺪ‪ ،‬ﻻ ﺑﺪ أن �ﺪمﻮا ﻷﺟﻞ ﺑنﻴﺎن اﻹﺧﻮة‪ ،‬ﺣﺴﺐ اﻤﻟﻮاﻫﺐ اﻤﻟﻤﻨﻮﺣﺔ ﻬﻟﻢ‬
‫ﻣﻦ اﷲ‪.‬‬

‫وﻷﺟﻞ ﺗﻨﻔﻴﺬ ﻫﺬا ﻰﻠﻋ �ﻮ أ�ﺮﺜ ﻓﺎﻋﻠﻴَّﺔ‪ ،‬ﻰﻠﻋ ﻤﺟﻴﻊ اﻤﻟﺆﻣﻨ�‪ ،‬ﺤﺑﺴﺐ ﻠﻛﻤﺔ اﷲ‪ ،‬أن ﻳﻌﺰلﻮا أﻧﻔﺴﻬﻢ ﻋﻦ أوﺌﻟﻚ ﻏ�‬
‫َّ‬ ‫اﻤﻟﻨﺘﻤ� لﻠﻜﻨيﺴﺔ‪ ،‬وأن ﻳﻨﻀﻤﻮا إﻰﻟ ﻫﺬه اﺠﻟﻤﺎﻋﺔ‪ ،‬أﻳﻨﻤﺎ َّ‬
‫أﺳﺴﻬﺎ اﷲ‪ ،‬ﺣﻰﺘ و�ن ﻗﺎوﻣﻬﺎ اﺤﻟُﺎﻜم ومﺮاﺳﻴﻢ اﻷمﺮاء؛ ﺑﻞ ولﻮ‬
‫لﺰم أن ﻳﻘﺎﺳﻮا اﻤﻟﻮت أو أي ﻧﻮع آﺧﺮ ﻣﻦ اﻟﻌﻘﺎب اﺠﻟﺴﺪي‪ .‬ﺬﻟلﻚ‪ ،‬ﻓﺈن ﻤﺟﻴﻊ ﻣﻦ ﻳﻌﺰلﻮن أﻧﻔﺴﻬﻢ ﻋﻦ ﻫﺬه اﺠﻟﻤﺎﻋﺔ أو‬
‫َﻣ ْﻦ ﻻ ﻳﻨﻀﻤﻮن إﻴﻟﻬﺎ ﻫﻢ �ﺎﻟﻔﻮن أمﺮ اﷲ‪.‬‬

‫اﺒﻟﻨﺪ ‪٢٩‬‬
‫َّ‬
‫ﻋﻼﻣﺎت الﻜﻨيﺴﺔ اﺤﻟﻘﻴﻘﻴﺔ‪ ،‬وأوﺟﻪ اﺧﺘﻼﻓﻬﺎ ﻋﻦ الﻜﻨيﺴﺔ الﺰاﺋﻔﺔ‬

‫ﻧﻤ� ﻣﻦ ﻠﻛﻤﺔ اﷲ ﺑﺎﺟﺘﻬﺎد وﺣﺬر ﻣﺎ � الﻜﻨيﺴﺔ اﺤﻟﻘﻴﻘﻴَّﺔ‪ ،‬إذ ﺗنﺴﺐ اﻴﻟﻮم ﻞﻛ اﻟﻄﻮاﺋﻒ اﻤﻟﻮﺟﻮدة‬
‫ﻧﺆﻣﻦ ﺑﺄﻧﻨﺎ �ﺐ أن ِّ‬

‫ﻲﻓ اﻟﻌﺎلﻢ ﻨﻟﻔﺴﻬﺎ اﺳﻢ ﻛﻨيﺴﺔ‪ .‬لﻜﻨﻨﺎ لﺴﻨﺎ ﻧﺘﺤﺪث ﻫﻨﺎ ﻋﻦ اﻤﻟﺮاﺋ�‪ ،‬اﺬﻟﻳﻦ �ﺘﻠﻄﻮن ﻣﻊ الﺼﺎﺤﻟ� داﺧﻞ الﻜﻨيﺴﺔ‪،‬‬
‫ﺑيﻨﻤﺎ ﻫﻢ ﻟيﺴﻮا ﻣﻦ الﻜﻨيﺴﺔ‪ ،‬ﻣﻊ أﻧﻬﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﺤﺑﺴﺐ اﻟﻈﺎﻫﺮ؛ ﺑﻞ إﻧﻨﺎ ﻧﻘﻮل إن ﺟﺴﺪ وﺮﺷ�ﺔ الﻜﻨيﺴﺔ اﺤﻟﻘﻴﻘﻴَّﺔ ﻻ ﺑﺪ‬
‫أن ﻳُ َّ‬
‫ﻤ� ﻣﻦ ﺑ� ﻤﺟﻴﻊ اﻟﻄﻮاﺋﻒ اﻟﻲﺘ ﺗﺪﻋﻮ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻛﻨيﺴﺔ‪.‬‬

‫ﻌﺮف الﻜﻨيﺴﺔ اﺤﻟﻘﻴﻘﻴَّﺔ ﻋﻦ ﻃﺮ�ﻖ اﻟﻌﻼﻣﺎت اﻵﺗﻴﺔ‪ :‬إن ﺎﻛن ﻳُ َ‬

‫�ﺮز ﻓﻴﻬﺎ ﺑﺘﻌﻠﻴﻢ اﻹ�ﻴﻞ اﻨﻟﻲﻘ؛ و�ن ﺎﻛﻧﺖ ﺤﺗﺎﻓﻆ‬ ‫ﺗُ َ‬
‫ﻰﻠﻋ اﻤﻟﻤﺎرﺳﺔ اﻨﻟﻘﻴَّﺔ لﻠﻔﺮاﺋﺾ اﻤﻟﻘﺪﺳﺔ ﻛﻤﺎ أﺳﺴﻬﺎ اﻤﻟﺴﻴﺢ؛ و�ن ﺎﻛن اﺘﻟﺄدﻳﺐ الﻜنﻲﺴ ﻳُ َ‬
‫ﻤﺎرس ﻓﻴﻬﺎ ﻤﻟﻌﺎﻗﺒﺔ اﺨﻟﻄﻴﺔ؛‬
‫ً‬
‫وﻓﻘﺎ لﻠﻜﻤﺔ اﷲ اﻨﻟﻘﻴَّﺔ‪ ،‬و� ﻲﺷء �ﺎﻟﻒ ﻬﻟﺎ ﻳُﺮﻓﺾ؛ ً‬
‫وأﻳﻀﺎ إن ﺎﻛن ﻳُ َ‬
‫ﻌﺮﺘف ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺑﺎﺧﺘﺼﺎر‪ ،‬إن ﺎﻛن ﻞﻛ ﻲﺷء ﻓﻴﻬﺎ ﻳُﺪار‬
‫ﻳﻘ� الﻜﻨيﺴﺔ اﺤﻟﻘﻴﻘﻴَّﺔ اﻟﻲﺘ ﻟيﺲ ﻣﻦ ﺣﻖ أي إ�ﺴﺎن‬ ‫ُ َ‬
‫ﺑﺄن �ﺴﻮع اﻤﻟﺴﻴﺢ ﻫﻮ الﺮأس الﻮﺣﻴﺪ لﻠﻜﻨيﺴﺔ‪ .‬ﺑﻬﺬا ﺗﻌﺮف ﻋﻦ ٍ‬
‫أن ﻳﻌﺰل ﻧﻔﺴﻪ ﻋﻨﻬﺎ‪.‬‬

‫ﻣﻦ ﺟﻬﺔ أﻋﻀﺎء الﻜﻨيﺴﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻬﻢ ﻳُ َ‬

‫ﻌﺮﻓﻮن ﻋﻦ ﻃﺮ�ﻖ ﻋﻼﻣﺎت اﻤﻟﺆﻣﻨ�‪ ،‬أي ﻋﻦ ﻃﺮ�ﻖ اﻹﻳﻤﺎن؛ ﻓﺈﻧﻬﻢ ﺑﻌﺪ ﻗﺒﻮﻬﻟﻢ‬
‫ﻟيﺴﻮع اﻤﻟﺴﻴﺢ ﺑﺼﻔﺘﻪ اﻤﻟﺨﻠﺺ الﻮﺣﻴﺪ‪ ،‬ﻳﺘﺠﻨﺒﻮن اﺨﻟﻄﺎﻳﺎ‪ ،‬و�تﺒﻌﻮن الﺮﺒ‪ ،‬و�ﺒﻮن اﻹﻪﻟ اﺤﻟﻘﻴﻲﻘ وﻗﺮ�ﺒﻬﻢ‪ ،‬وﻻ �ﻴﺪون‬
‫ﻔﻬﻢ ﻣﻦ ﻫﺬا أﻧﻪ ﻟﻦ ﺗﺒﻰﻘ ﻓﻴﻬﻢ ﻧﻘﺎﺋﺺ ﺿﺨﻤﺔ؛ لﻜﻨﻬﻢ‬‫�ﺴﺎرا‪ ،‬و�ﺼﻠﺒﻮن اﺠﻟﺴﺪ ﻣﻊ أﻋﻤﺎﻪﻟ‪ .‬ﻟ�ﻦ ﻳنﺒﻲﻐ أﻻ ﻳُ َ‬
‫ً‬ ‫ﻳﻤﻴﻨًﺎ أو‬
‫ﻳﻘﺎومﻮن ﻫﺬه اﻨﻟﻘﺎﺋﺺ ﺑﺎلﺮوح ﻞﻛ أﻳﺎم ﺣﻴﺎﺗﻬﻢ‪ ،‬و�ﺘﻤﻮن ﺑﺎﺳﺘﻤﺮار ﻲﻓ دم ر�ﻨﺎ �ﺴﻮع اﻤﻟﺴﻴﺢ‪ ،‬ومﻮﺗﻪ‪ ،‬وآﻻﻣﻪ‪ ،‬وﻃﺎﻋﺘﻪ‪،‬‬
‫اﺬﻟي ﻓﻴﻪ ﻳﻨﺎلﻮن ﻏﻔﺮان اﺨﻟﻄﺎﻳﺎ ﺑﺎﻹﻳﻤﺎن ﺑﻪ‪.‬‬

‫‪info@ar.ligonier.org‬‬ ‫‪18‬‬ ‫© ‪ ٢٠١٩‬ﺠم�ﻊ اﻟحﻘوق ﻤحﻔوظﺔ‬

‫‪https://ar.ligonier.org‬‬

‫ً‬ ‫ً‬
‫أﻣﺎ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ الﻜﻨيﺴﺔ الﺰاﺋﻔﺔ‪ ،‬ﻓ� اﻟﻲﺘ ﺗنﺴﺐ ﻨﻟﻔﺴﻬﺎ وﻟﻔﺮاﺋﻀﻬﺎ ﻧﻔﻮذا وﺳﻠﻄﺎﻧﺎ أ�ﺮﺜ مﺎ لﻠﻜﻤﺔ اﷲ‪ ،‬وﻻ ﺨﺗﻀﻊ ﺤﺗﺖ‬
‫ﻧ� اﻤﻟﺴﻴﺢ‪ .‬ﻛﻤﺎ أﻧﻬﺎ ﻻ ﺗﻤﺎرس اﻟﻔﺮاﺋﺾ اﻤﻟﻘﺪﺳﺔ ﻛﻤﺎ ﻋﻴَّﻨﻬﺎ اﻤﻟﺴﻴﺢ ﻲﻓ ﻠﻛﻤﺘﻪ‪ ،‬ﺑﻞ ﺗﻀﻴﻒ إﻴﻟﻬﺎ وﺤﺗﺬف ﻣﻨﻬﺎ ﻛﻤﺎ‬
‫�ﺴﻦ ﻲﻓ ﻋﻴنﻴﻬﺎ؛ و� ﺗﺘﻞﻜ ﻰﻠﻋ اﻟبﺮﺸ أ�ﺮﺜ ﻣﻦ اﺗ�ﺎﻬﻟﺎ ﻰﻠﻋ اﻤﻟﺴﻴﺢ؛ وﺗﻀﻄﻬﺪ ﻣﻦ �ﺴﻠﻜﻮن ﺑﺎﻟﻘﺪاﺳﺔ ﺤﺑﺴﺐ ﻠﻛﻤﺔ‬
‫اﷲ‪ ،‬و�ﻮﺨﺑﻮﻧﻬﺎ ﻰﻠﻋ ﺿﻼﻻﺗﻬﺎ‪ ،‬وأﻃﻤﺎﻋﻬﺎ‪ ،‬وﻋﺒﺎدﺗﻬﺎ لﻸوﺛﺎن‪� .‬ﺴﻬﻞ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻫﺎﺗ� الﻜﻨيﺴﺘ� وﺗﻤﻴ�ﻫﻤﺎ ﻋﻦ ﺑﻌﻀﻬﻤﺎ‬
‫اﺒﻟﻌﺾ‪.‬‬

‫اﺒﻟﻨﺪ ‪٣٠‬‬
‫إدارة الﻜﻨيﺴﺔ‪ ،‬والﻮﻇﺎﺋﻒ اﻤﻟﻮﺟﻮدة ﻓﻴﻬﺎ‬
‫َّ‬
‫ﻧﺆﻣﻦ ﺑﺄﻧﻪ ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ إدارة ﻫﺬه الﻜﻨيﺴﺔ اﺤﻟﻘﻴﻘﻴَّﺔ ﻋﻦ ﻃﺮ�ﻖ الﺮﺘﺗﻴﺐ الﺮوﻲﺣ اﺬﻟي ﻋﻠﻤﻪ ﻨﻟﺎ الﺮب ﻲﻓ ﻠﻛﻤﺘﻪ — وﻫﻮ‬
‫ً‬
‫وأﻳﻀﺎ ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ وﺟﻮد ﺷﻴﻮخ‬ ‫أﻧﻪ ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ وﺟﻮد ﻗﺴﻮس أو رﺎﻋة ﻳﻌﻈﻮن ﺑ�ﻠﻤﺔ اﷲ‪ ،‬و�ﻘﻴﻤﻮا اﻟﻔﺮاﺋﺾ اﻤﻟﻘﺪﺳﺔ؛‬
‫ُ‬ ‫ِّ‬
‫وﺷﻤﺎمﺴﺔ‪� ،‬ﺸﻠﻜﻮن ﻣﻊ الﺮﺎﻋة �ﻠﺲ الﻜﻨيﺴﺔ؛ ﻓﺒﻬﺬه الﻮﺳﺎﺋﻞ ﺤﺗﻔﻆ اﺪﻟﻳﺎﻧﺔ اﺤﻟﻘﻴﻘﻴَّﺔ‪ ،‬و�ﻨتﺮﺸ اﺘﻟﻌﻠﻴﻢ الﺼﺤﻴﺢ ﻲﻓ‬
‫ً‬ ‫ُّ‬
‫وأﻳﻀﺎ �ﺪ اﻤﻟﺴﺎﻛ� واﻤﻟﺘﻀﺎﻳﻘﻮن الﺮاﺣﺔ واﻟﻌﺰاء‬ ‫ﻞﻛ مﺎﻜن‪ ،‬و�ﺬلﻚ ﻳُﻌﺎﻗﺐ اﻤﻟﺘﻌﺪون و�ُ�ﺒَﺤﻮن ﺑﻮﺳﺎﺋﻞ روﺣﻴَّﺔ؛‬
‫ﺤﺑﺴﺐ اﺣﺘﻴﺎﺟﺎﺗﻬﻢ‪ .‬ﻣﻦ ﺧﻼل ﻫﺬه الﻮﺳﺎﺋﻞ‪ ،‬ﺳﻴُﺪار ﻞﻛ ﻲﺷء ﻲﻓ الﻜﻨيﺴﺔ ﻲﻓ ﻴﻟﺎﻗ ٍﺔ وﺗﺮﺗﻴﺐ‪ ،‬ﺣ� ﻳﺘﻢ اﺧﺘﻴﺎر رﺟﺎل‬
‫أﻣﻨﺎء ﺤﺑﺴﺐ اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟﻲﺘ ﻧﺺ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﻘﺪ�ﺲ ﺑﻮلﺲ ﻲﻓ رﺳﺎﺘﻟﻪ إﻰﻟ ﺗﻴﻤﻮﺛﺎوس‪.‬‬

‫اﺒﻟﻨﺪ ‪٣١‬‬
‫اﻟﻘﺴﻮس‪ ،‬والﺸﻴﻮخ‪ ،‬والﺸﻤﺎمﺴﺔ‬

‫ﻧﺆﻣﻦ ﺑﺄﻧﻪ ﻳنﺒﻲﻐ اﺧﺘﻴﺎر اﻟﻘﺴﻮس ﺧﺪام ﻠﻛﻤﺔ اﷲ‪ ،‬والﺸﻴﻮخ والﺸﻤﺎمﺴﺔ‪ ،‬لﻮﻇﺎﺋﻔﻬﻢ اﺨﻟﺎﺻﺔ ﺑﻬﻢ ﻋﻦ ﻃﺮ�ﻖ اﻧﺘﺨﺎﺑﺎت‬
‫ﺮﺷﻋﻴَّﺔ لﻠﻜﻨيﺴﺔ‪ ،‬ﻣﻊ الﺼﻼة ﺑﺎﺳﻢ الﺮب‪ ،‬و�ﺎﺗﺒﺎع اﻨﻟﻈﺎم اﺬﻟي ﺗﻌﻠﻤﻪ ﻠﻛﻤﺔ اﷲ‪ .‬ﺬﻟلﻚ‪ ،‬ﻳنﺒﻲﻐ أن �ﺬر ﻞﻛ ﺷﺨﺺ ﻣﻦ‬
‫ﻠﺰم ﺑﺎﻻﻧﺘﻈﺎر ﺣﻰﺘ � ُ َﺮﺴ اﷲ ﺑﺄن ﻳﺪﻋﻮه‪ ،‬ﺣﻰﺘ ﺗ�ﻮن‬
‫أن ﻳﻔﺮض ﻧﻔﺴﻪ ﻰﻠﻋ ﻫﺬه الﻮﻇﺎﺋﻒ ﺑﺄﺳﺎﻴﻟﺐ ﻏ� ﻻﺋﻘﺔ‪ ،‬ﺑﻞ ﻫﻮ ُم َ‬
‫َّ‬
‫ﺪﻟﻳﻪ ﺷﻬﺎدة ﻳﺪﻲﻟ ﺑﻬﺎ ﻋﻦ دﻋﻮﺗﻪ‪ ،‬وﺣﻰﺘ ﻳﺘﺤ� ﺑﺎﺜﻟﻘﺔ واﻴﻟﻘ� ﻲﻓ ﻛﻮﻧﻬﺎ ﻣﻦ الﺮب‪.‬‬

‫ً‬
‫ﻤﺟﻴﻌﺎ ﺧﺪام اﻤﻟﺴﻴﺢ‪ ،‬اﻷﺳﻘﻒ اﻟﻌﺎم‬ ‫ﻳتﺴﺎوى اﻟﻘﺴﻮس ﺧﺪام ﻠﻛﻤﺔ اﷲ ﻲﻓ اﻨﻟﻔﻮذ والﺴﻠﻄﺎن ﻋﻴﻨﻪ أﻳﻨﻤﺎ ﺎﻛﻧﻮا‪ ،‬ﻷﻧﻬﻢ‬
‫الﻮﺣﻴﺪ‪ ،‬والﺮأس الﻮﺣﻴﺪ لﻠﻜﻨيﺴﺔ‪ .‬ﻋﻼوة ﻰﻠﻋ ذلﻚ‪ ،‬وﺣﻰﺘ ﻻ ﻳُ َ‬
‫نﺘﻬﻚ ﻫﺬا اﺘﻟﻌﻴ� اﻹﻟ� اﻤﻟﻘﺪس أو � ُﺴﺘﻬﺎن ﺑﻪ‪ ،‬ﻧﻘﻮل‬

‫‪info@ar.ligonier.org‬‬ ‫‪19‬‬ ‫© ‪ ٢٠١٩‬ﺠم�ﻊ اﻟحﻘوق ﻤحﻔوظﺔ‬

‫‪https://ar.ligonier.org‬‬

‫اﺠﻟﻤﻴﻊ اﻟﻘﺴﻮس ﺧﺪام ﻠﻛﻤﺔ اﷲ وﺷﻴﻮخ الﻜﻨيﺴﺔ �ﺸﺪة ﻣﻦ أﺟﻞ ﻋﻤﻠﻬﻢ‪ ،‬وأن � ُﺴﺎﻤﻟﻮﻫﻢ دون‬
‫ُ‬ ‫�ﺮم‬‫ُ‬
‫إﻧﻪ ﻳنﺒﻲﻐ أن ﻳ ِ‬
‫دﻣﺪﻣﺔ‪ ،‬أو ﺧﺼﻮﻣﺎت‪ ،‬أو ﻧﺰاع‪ ،‬ﻗﺪر اﻤﻟﺴﺘﻄﺎع‪.‬‬

‫اﺒﻟﻨﺪ ‪٣٢‬‬
‫ﺗﺮﺗﻴﺐ الﻜﻨيﺴﺔ وﺗﺄدﻳﺒﻬﺎ‬

‫ﻧﺆﻣﻦ‪ ،‬ﻲﻓ اﻵن ذاﺗﻪ‪ ،‬ﺑﺄﻧﻪ ﻰﻠﻋ الﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﻓﺎﺋﺪة أن ﻳﻀﻊ َﻣ ْﻦ ﻳﺪﻳﺮون مﺆﺳﺴﺔ الﻜﻨيﺴﺔ ﺑﻌﺾ اﻨﻟُﻈﻢ ﻓﻴﻤﺎ ﺑيﻨﻬﻢ ﻣﻦ أﺟﻞ‬
‫اﺤﻟﻔﺎظ ﻰﻠﻋ ﺟﺴﺪ الﻜﻨيﺴﺔ؛ وﻟ�ﻦ‪ ،‬ﻋﻠﻴﻬﻢ أن �ﺮﺘﺳﻮا ً‬
‫ﺟﻴﺪا ﻣﻦ أن �ﻴﺪوا ﻋﻦ ﺗﻠﻚ اﻷﺷﻴﺎء اﻟﻲﺘ أﺳﺴﻬﺎ اﻤﻟﺴﻴﺢ‪،‬‬
‫ﺪﺧﻠﻬﺎ اﻹ�ﺴﺎن ﻰﻠﻋ ﻋﺒﺎدة‬‫ُ‬ ‫َّ‬
‫ﺳﻴﺪﻧﺎ الﻮﺣﻴﺪ‪ .‬وﺬﻟلﻚ‪� ،‬ﻦ ﻧﺮﻓﺾ ﻤﺟﻴﻊ اﻻﺧﺮﺘاﺎﻋت اﻟبﺮﺸ�ﺔ‪ ،‬وﻤﺟﻴﻊ اﻟﻘﻮاﻧ� اﻟﻲﺘ ﻗﺪ ﻳ ِ‬
‫ﻠﺰم و�ﻘﻴِّﺪ الﻀﻤ� ﺑﺄﻳَّﺔ وﺳﻴﻠﺔ ﺎﻛﻧﺖ‪.‬‬‫ُ‬
‫اﷲ‪ ،‬و�ﻬﺎ ﻳ ِ‬

‫ﺬﻟلﻚ �ﻦ ﻻ ﻧﻘﺮ ﺳﻮى ﺑﻤﺎ ﻳﺪﻋﻢ و�ﻔﻆ الﻮﺋﺎم والﻮﺣﺪة‪ ،‬و�ﻔﻆ اﺠﻟﻤﻴﻊ ﻲﻓ ﻃﺎﻋﺔ ﷲ‪ .‬وﻬﻟﺬا اﻟﻐﺮض‪ ،‬ﻳﻌﺪ اﻟﻌﺰل أو‬
‫اﺘﻟﺄدﻳﺐ الﻜنﻲﺴ ﻣﻄﻠﺒًﺎ أﺳﺎﺳﻴًّﺎ‪ ،‬ﻣﻊ اﻟﻈﺮوف اﻟﻌﺪﻳﺪة اﻤﻟﺼﺎﺣﺒﺔ ﻪﻟ‪ ،‬ﺣﺴﺐ ﻠﻛﻤﺔ اﷲ‪.‬‬

‫اﺒﻟﻨﺪ ‪٣٣‬‬
‫اﻟﻔﺮاﺋﺾ اﻤﻟﻘﺪﺳﺔ‬

‫ﻧﺆﻣﻦ ﺑﺄن ر�ﻨﺎ الﺮؤوف ﻗﺪ وﺿﻊ ﻨﻟﺎ‪� ،‬ﺴﺒﺐ ﺿﻌﻔﻨﺎ وﻧﻘﺎﺋﺼﻨﺎ‪ ،‬اﻟﻔﺮاﺋﺾ اﻤﻟﻘﺪﺳﺔ ‪ ،‬ﺑﻬﺎ �ﺘﻢ ﻨﻟﺎ وﻋﻮده ‪ ،‬و� ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ‬
‫أﻳﻀﺎ ﺗﺪﻋﻢ إﻳﻤﺎﻧﻨﺎ و�ﺸﺪده؛ وﻗﺪ ﺿﻢ ﻫﺬه اﻟﻔﺮاﺋﺾ إﻰﻟ ﻠﻛﻤﺔ اﻹ�ﻴﻞ‪ ،‬ﻲﻛ‬‫ﺿﻤﺎن لﺮﺿﺎه ﻋﻨﺎ وﻧﻌﻤﺘﻪ ﻣﻦ �ﻮﻧﺎ‪ ،‬و� ً‬
‫َّ‬
‫ﻳﻌﺮض أﻣﺎم ﺣﻮاﺳﻨﺎ ﻰﻠﻋ �ﻮ أﻓﻀﻞ ﻣﺎ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻨﻪ ﻲﻓ ﻠﻛﻤﺘﻪ‪ ،‬وﻣﺎ ﻳﻌﻤﻠﻪ داﺧﻞ ﻗﻠﻮ�ﻨﺎ‪ ،‬ﺣﻰﺘ ﻳﺆ�ﺪ و�ثﺒﺖ ﺑﻬﺎ اﺨﻟﻼص‬
‫رمﻮزا وﻋﻼﻣﺎت ﻣﻨﻈﻮرة ﺗﻌﺮﺒ ﻋﻦ ﻲﺷء داﺧ� وﻏ� ﻣﻨﻈﻮر‪ ،‬ﺑﻮاﺳﻄﺘﻬﺎ ﻳﻌﻤﻞ اﷲ‬ ‫ً‬ ‫اﺬﻟي ﻳﻌﻄﻴﻪ ﻨﻟﺎ‪ .‬ﻳﻌﻮد ﻫﺬا إﻰﻟ ﻛﻮﻧﻬﺎ‬
‫ﻓﻴﻨﺎ ﺑﻘﻮة الﺮوح اﻟﻘﺪس‪ .‬ﺬﻟلﻚ‪ ،‬ﻟيﺴﺖ الﺮمﻮز ﻋﺪﻳﻤﺔ اﺠﻟﺪوى أو اﻷﻫﻤﻴﺔ‪ ،‬مﻀﻠﻠﺔ إﻳَّﺎﻧﺎ‪ .‬ﻷن �ﺴﻮع اﻤﻟﺴﻴﺢ ﻫﻮ اﺤﻟﻘﻴﻘﺔ‬
‫ِّ‬
‫اﻟﻲﺘ ﺗﻤﺜﻠﻬﺎ ﻫﺬه اﻷﺷﻴﺎء‪ ،‬واﺬﻟي دوﻧﻪ ﺗﺼﺒﺢ ﺑﻼ ﻗﻴﻤﺔ‪.‬‬

‫َّ‬
‫اﻤﻟﻘﺪﺳﺔ اﻟﻲﺘ َّ‬
‫أﺳﺴﻬﺎ اﻤﻟﺴﻴﺢ ر�ﻨﺎ‪ ،‬وﻫﻤﺎ ﻓﺮ�ﻀﺘﺎن ﻓﺤﺴﺐ‪ ،‬أي‪ ،‬ﻓﺮ�ﻀﺔ‬ ‫ﻋﻼوة ﻰﻠﻋ ذلﻚ‪� ،‬ﻦ ﻧ�ﺘﻲﻔ ﺑﻌﺪد اﻟﻔﺮاﺋﺾ‬
‫َّ‬
‫اﻤﻟﻌﻤﻮدﻳَّﺔ‪ ،‬وﻓﺮ�ﻀﺔ اﻟﻌﺸﺎء اﻤﻟﻘﺪس لﺮ�ﻨﺎ �ﺴﻮع اﻤﻟﺴﻴﺢ‪.‬‬

‫‪info@ar.ligonier.org‬‬ ‫‪20‬‬ ‫© ‪ ٢٠١٩‬ﺠم�ﻊ اﻟحﻘوق ﻤحﻔوظﺔ‬

‫‪https://ar.ligonier.org‬‬

‫اﺒﻟﻨﺪ ‪٣٤‬‬
‫َّ‬
‫اﻤﻟﻌﻤﻮدﻳﺔ اﻤﻟﻘﺪﺳﺔ‬

‫ﻧﺆﻣﻦ وﻧﻌﺮﺘف ﺑﺄن �ﺴﻮع اﻤﻟﺴﻴﺢ‪ ،‬اﺬﻟي ﻫﻮ ﺎﻏﻳﺔ اﻨﻟﺎمﻮس‪ ،‬ﻗﺪ وﺿﻊ ﻧﻬﺎﻳﺔ‪� ،‬ﺴﻔﻚ دﻣﻪ‪ ،‬ﻷي ﺳﻔﻚ دم آﺧﺮ ﻳﻤ�ﻦ‬
‫ً‬
‫لﻠبﺮﺸ أن ﻳﺼﻨﻌﻮه ﺎﻛﺳﺮﺘﺿﺎء أو ﻛﻔﺎرة ﻋﻦ اﺨﻟﻄﻴﺔ؛ وأﻧﻪ‪ ،‬إذ أﺑﻄﻞ اﺨﻟﺘﺎن‪ ،‬اﺬﻟي ﺎﻛن ﻳُﺼﻨَﻊ ﺑﺎﺪﻟم‪ ،‬أﺳﺲ ﺑﺪﻻ ﻣﻨﻪ‬
‫ُ‬
‫ﻓﺮ�ﻀﺔ اﻤﻟﻌﻤﻮدﻳَّﺔ‪ ،‬اﻟﻲﺘ ﺑﻬﺎ ﻧﻘﺒﻞ داﺧﻞ ﻛﻨيﺴﺔ اﷲ‪ ،‬وﻧﻨﻔﺼﻞ ﻋﻦ ﻤﺟﻴﻊ اﻟبﺮﺸ اﻵﺧﺮ�ﻦ وﻋﻦ اﺪﻟﻳﺎﻧﺎت اﻟﻐﺮ�ﺒﺔ‪ ،‬ﺣﻰﺘ‬
‫ﻧنﺘ� ﻠﻛﻴَّﺔ إﻰﻟ ذاك اﺬﻟي �ﻤﻞ ﺧﺘﻤﻪ وراﻳﺘﻪ‪ ،‬اﻟﻲﺘ � ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ ﺷﻬﺎدة ﻨﻟﺎ ﻰﻠﻋ أﻧﻪ ﺳﻴﻈﻞ إﻬﻟﻨﺎ وأﺑﺎﻧﺎ الﺮؤوف إﻰﻟ اﻷﺑﺪ‪.‬‬
‫ّ ِ ُ ُ‬
‫ً‬
‫مﻮﺿﺤﺎ ﻨﻟﺎ ﺑﺬلﻚ أﻧﻪ‬ ‫وح اﻟﻘﺪ ِس‪،‬‬‫ﺑﻦ والﺮ‬
‫واﻻ ِ‬
‫اﻵب ِ‬
‫ﺑﺎﺳﻢ ِ‬
‫ِ‬ ‫ﺬﻟلﻚ‪ ،‬ﻫﻮ ﻗﺪ أوﻰﺻ ﻞﻛ َﻣ ْﻦ ﻫﻢ ﻪﻟ ﺑﺄن ﻳﻌﺘﻤﺪوا ﺑﻤﺎء ﻧﻲﻘ‪،‬‬
‫الﻤﻌﺘﻤﺪ‪ ،‬ﻫﻜﺬا ً‬
‫ﻓ�ى اﻤﻟﺎء ﺣ� ﻳُ َﺮش ﻰﻠﻋ ﺟﺴﺪ ُ‬
‫ﺴﻜﺐ ﻋﻠﻴﻪ‪َ ُ ،‬‬‫ُ َ‬
‫أﻳﻀﺎ دم اﻤﻟﺴﻴﺢ‪،‬‬ ‫ﻛﻤﺎ ﻳﺰ�ﻞ اﻤﻟﺎء وﺳﺦ اﺠﻟﺴﺪ ﺣ� �‬
‫ﻣﻐ�ا إﻳَّﺎﻧﺎ ﻣﻦ أﺑﻨﺎء اﻟﻐﻀﺐ إﻰﻟ‬
‫ً‬ ‫ﺑﻘﻮة الﺮوح اﻟﻘﺪس‪ ،‬ﻳﺮش اﻨﻟﻔﺲ ﻣﻦ اﺪﻟاﺧﻞ‪ُ ،‬ﻣ ً‬
‫ﻄﻬﺮا إﻳَّﺎﻫﺎ ﻣﻦ ﺧﻄﺎﻳﺎﻫﺎ‪ ،‬ﻓﻴﺠﺪدﻧﺎ‬
‫أﺑﻨﺎء اﷲ‪ .‬ﻻ �ﺪث ﻫﺬا ﺑﺎﻤﻟﺎء اﺨﻟﺎرﻲﺟ‪ ،‬ﺑﻞ ﺑﺮش اﺪﻟم اﺜﻟﻤ� اﺬﻟي ﻻﺑﻦ اﷲ‪ ،‬اﺬﻟي ﻫﻮ ﻨﻟﺎ اﺒﻟﺤﺮ اﻷﻤﺣﺮ‪ ،‬اﺬﻟي ﻻ ﺑﺪ‬
‫أن ﻧﻌﺮﺒ ﻲﻓ وﺳﻄﻪ ﺣﻰﺘ ﻧﻬﺮب ﻣﻦ ﻃﻐﻴﺎن ﻓﺮﻋﻮن‪ ،‬اﺬﻟي ﻫﻮ إﺑﻠيﺲ‪ ،‬وﻧﺪﺧﻞ إﻰﻟ أرض ﻛﻨﻌﺎن الﺮوﺣﻴَّﺔ‪.‬‬

‫ر�ﻨﺎ ﻫﻮ َﻣ ْﻦ ﻳﻌﻄﻲ اﻤﻟﺮمﻮز إﻴﻟﻪ ﺑﺎﻟﻔﺮ�ﻀﺔ‪ ،‬أي‬

‫ﺬﻟلﻚ ﻳﻘﻴﻢ اﻟﻘﺴﻮس ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺒﻬﻢ اﻟﻔﺮ�ﻀﺔ والﻲﺸء اﻤﻟﻨﻈﻮر‪ ،‬ﻟ�ﻦ َّ‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫وﻣﻄﻬﺮا ﻧﻔﻮﺳﻨﺎ ﻣﻦ ﻞﻛ �ﺎﺳﺔ و�ﺛﻢ؛ و�ﺪدا ﻗﻠﻮ�ﻨﺎ وﻣﺎﺌﻟًﺎ إﻳَّﺎﻫﺎ ﺑ�ﻞ‬
‫ً‬ ‫اﻤﻟﻮاﻫﺐ واﻨﻟﻌﻤﺔ ﻏ� اﻤﻟﻨﻈﻮرة؛ ﺎﻏﺳﻼ‪ ،‬وﻣﻨﻘﻴًّﺎ‪،‬‬
‫ً َّ‬ ‫ﻋﺰاء؛ وﻣﺎ�ًﺎ ﻨﻟﺎ ﻳﻘﻴﻨًﺎ ﺣﻘﻴﻘﻴًّﺎ ﻲﻓ ﺻﻼﺣﻪ اﻷﺑﻮي؛ ُ‬
‫وﺧﺎﻟﻌﺎ ﻋﻨﺎ اﻹ�ﺴﺎن اﻟﻌﺘﻴﻖ ﻣﻊ‬ ‫بﺴﺎ إﻳَّﺎﻧﺎ اﻹ�ﺴﺎن اﺠﻟﺪﻳﺪ‪،‬‬
‫ومﻠ ً‬

‫أﻋﻤﺎﻪﻟ‪.‬‬

‫ﺬﻟلﻚ‪ ،‬ﻧﺆﻣﻦ ﺑﺄن ﻞﻛ ﻣﻦ �ﺮص ﺑﺈﺧﻼص ﻰﻠﻋ ﻧﻮال اﺤﻟﻴﺎة اﻷﺑﺪﻳَّﺔ �ﺐ أﻻ ﻳﻌﺘﻤﺪ ﺳﻮى مﺮة واﺣﺪة ﻓﺤﺴﺐ ﺑﻬﺬه‬
‫ُ َ‬
‫اﻤﻟﻌﻤﻮدﻳَّﺔ الﻮﺣﻴﺪة‪ ،‬دون أي ﺗ�ﺮار ﻬﻟﺎ‪ ،‬ﻷﻧﻨﺎ ﻻ ﻳﻤ�ﻦ أن ﻧﻮﺪﻟ مﺮﺗ�‪ .‬ﻛﻤﺎ أﻧﻨﺎ ﻻ �ﺴﺘﻔﻴﺪ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻤﻟﻌﻤﻮدﻳﺔ ﻓﻘﻂ‬
‫ﻲﻓ ﺤﻟﻈﺔ ﺳﻜﺐ اﻤﻟﺎء ﻋﻠﻴﻨﺎ وﻗﺒﻮﻨﻟﺎ ﻪﻟ‪ ،‬ﻟ�ﻦ ﻃﻮال ﺣﻴﺎﺗﻨﺎ ً‬
‫أﻳﻀﺎ‪.‬‬

‫ﺬﻟلﻚ �ﻦ ﻧﻤﻘﺖ ﺿﻼل �ﺪدي اﻤﻟﻌﻤﻮدﻳَّﺔ‪ ،‬اﺬﻟﻳﻦ ﻻ ﻳ�ﺘﻔﻮن ﺑﺎﻤﻟﻌﻤﻮدﻳَّﺔ الﻮاﺣﺪة الﻮﺣﻴﺪة اﻟﻲﺘ ﻧﺎلﻮﻫﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ‪ ،‬واﺬﻟﻳﻦ‬
‫ُ‬ ‫ً‬
‫أﻳﻀﺎ ﻳﺪﻳﻨﻮن ﻣﻌﻤﻮدﻳَّﺔ أﻃﻔﺎل اﻤﻟﺆﻣﻨ�‪ ،‬اﺬﻟﻳﻦ ﻧﺆﻣﻦ ﺑﺮﻀورة أن ﻳﻌﺘﻤﺪوا و�ﺘَﻤﻮا ﺑﻌﻼﻣﺔ اﻟﻌﻬﺪ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺎﻛن اﻷﻃﻔﺎل‬
‫ُ‬ ‫ُ َ‬ ‫ً‬
‫ﺳﺎﺑﻘﺎ ﻲﻓ إﺮﺳاﺋﻴﻞ �ﺘَتﻨﻮن ﺑﻨﺎء ﻰﻠﻋ الﻮﻋﻮد ذاﺗﻬﺎ اﻟﻲﺘ ﻗﻄﻌﺖ ﻷﺑﻨﺎﺋﻨﺎ‪ .‬ﻓﺒﺎﺤﻟﻘﻴﻘﺔ‪ ،‬ﺳﻔﻚ اﻤﻟﺴﻴﺢ دﻣﻪ ﻟﻐﺴﻞ أﺑﻨﺎء‬
‫َ‬ ‫اﻤﻟﺆﻣﻨ� ً‬
‫ﺗﻤﺎﻣﺎ ﻛﻤﺎ ﻟﻐﺴﻞ اﺒﻟﺎﻟﻐ�؛ وﻣﻦ � َّﻢ‪ ،‬ﻳنﺒﻲﻐ أن �ﺼﻠﻮا ﻰﻠﻋ ﻋﻼﻣﺔ ورمﺰ ﻣﺎ ﻓﻌﻠﻪ اﻤﻟﺴﻴﺢ ﻣﻦ أﺟﻠﻬﻢ؛ ﻛﻤﺎ أمﺮ‬
‫الﺮب ﻲﻓ اﻨﻟﺎمﻮس‪ ،‬ﺑﺄﻧﻬﻢ ﻻ ﺑﺪ أن ﻳﺼ�وا ﺮﺷ�ء ﻲﻓ رمﺰ آﻻم اﻤﻟﺴﻴﺢ ومﻮﺗﻪ ﻋﻘﺐ ﻣﻴﻼدﻫﻢ ﺑﻔﺮﺘة ﻗﺼ�ة‪ ،‬وﻫﺬا ﻋﻦ‬

‫‪info@ar.ligonier.org‬‬ ‫‪21‬‬ ‫© ‪ ٢٠١٩‬ﺠم�ﻊ اﻟحﻘوق ﻤحﻔوظﺔ‬

‫‪https://ar.ligonier.org‬‬

‫ِّ‬ ‫ِّ‬
‫رمﺰ ﻟيﺴﻮع اﻤﻟﺴﻴﺢ‪ .‬ﻋﻼوة ﻰﻠﻋ ذلﻚ‪ ،‬ﻳﻤﺜﻞ اﺨﻟﺘﺎن لﻠﻴﻬﻮد ﻣﺎ ﺗﻤﺜﻠﻪ اﻤﻟﻌﻤﻮدﻳَّﺔ‬ ‫ﻃﺮ�ﻖ ﺗﻘﺪﻳﻢ ﻤﺣﻞ ﻋﻨﻬﻢ‪ ،‬اﺬﻟي ﻫﻮ ٌ‬
‫َ َْ‬
‫ﻷﺑﻨﺎﺋﻨﺎ‪ .‬وﻬﻟﺬا الﺴﺒﺐ ﻳﻘﻮل ﺑﻮلﺲ ﻋﻦ اﻤﻟﻌﻤﻮدﻳﺔ إﻧﻬﺎ ﺧِﺘﺎن الﻤ ِﺴﻴﺢِ ‪.‬‬

‫اﺒﻟﻨﺪ ‪٣٥‬‬
‫اﻟﻌﺸﺎء اﻤﻟﻘﺪس لﺮ�ﻨﺎ �ﺴﻮع اﻤﻟﺴﻴﺢ‬

‫وأﺳﺲ ﻓﺮ�ﻀﺔ اﻟﻌﺸﺎء اﻤﻟﻘﺪس ﺣﻰﺘ ﻳﺪﻋﻢ و�ﺸﺪد َﻣ ْﻦ ﻗﺪ وﺪﻟﻫﻢ‬

‫ﻧﺆﻣﻦ وﻧﻌﺮﺘف ﺑﺄن �ﻠﺼﻨﺎ �ﺴﻮع اﻤﻟﺴﻴﺢ ﻗﺪ وﺿﻊ َّ‬

‫ﺛﺎﻧﻴﺔ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ وﺿﻤﻬﻢ إﻰﻟ ﺎﻋﺋﻠﺘﻪ‪ ،‬اﻟﻲﺘ � ﻛﻨيﺴﺘﻪ‪.‬‬

‫إذن‪ ،‬ﺑﺪاﺧﻞ أوﺌﻟﻚ اﺬﻟﻳﻦ ُوﺪﻟوا ﺛﺎﻧﻴﺔ ﺣﻴﺎة ﺛﻨﺎﺋﻴَّﺔ‪ :‬الﻮاﺣﺪة ﺟﺴﺪﻳَّﺔ وزاﺋﻠﺔ‪ ،‬و� اﻟﻲﺘ أﺧﺬوﻫﺎ ﻣﻦ الﻮﻻدة اﻷو� واﻟﻲﺘ‬
‫ﻌﻄﻰ ﻬﻟﻢ ﻲﻓ ﻣﻴﻼدﻫﻢ اﺜﻟﺎ�‪ ،‬واﻟﻲﺘ ﺤﺗﺪث ﺑﻮاﺳﻄﺔ ﻠﻛﻤﺔ اﻹ�ﻴﻞ‬ ‫وﺳﻤﺎو�ﺔ‪ ،‬ﺗُ َ‬
‫َّ‬ ‫�ﺸﺮﺘك ﻓﻴﻬﺎ ﻤﺟﻴﻊ اﻟبﺮﺸ؛ واﻷﺧﺮى روﺣﻴَّﺔ‬
‫ﻲﻓ ﺮﺷ�ﺔ ﺟﺴﺪ اﻤﻟﺴﻴﺢ؛ وﻫﺬه اﺤﻟﻴﺎة ﻟيﺴﺖ ﺎﻋﻣﺔ‪ ،‬ﺑﻞ ﺨﺗﺺ �ﺘﺎري اﷲ‪ .‬ﻰﻠﻋ اﻤﻟﻨﻮال ذاﺗﻪ‪ ،‬ﻲﻛ ﻳﺪﻋﻢ اﷲ اﺤﻟﻴﺎة اﺠﻟﺴﺪﻳَّﺔ‬
‫ﺧﺰﺒا أرﺿﻴًّﺎ وﺎﻋدﻳًّﺎ ﻫﻮ ﻧﺎﻓﻊ ﻬﻟﺎ و�ﺸﺮﺘك ﻓﻴﻪ ﻤﺟﻴﻊ اﻟبﺮﺸ‪ ،‬ﺎﻛﺷﺮﺘاﻛﻬﻢ ﻲﻓ اﺤﻟﻴﺎة ﻧﻔﺴﻬﺎ‪ .‬لﻜﻨﻪ أرﺳﻞ‪،‬‬
‫واﻷرﺿﻴَّﺔ‪ ،‬أﻋﻄﺎﻧﺎ ً‬
‫ِّ‬
‫ﺧﺰﺒا ﺣﻴًﺎ ﻧﺰل ﻣﻦ الﺴﻤﺎء‪ ،‬أي‪� ،‬ﺴﻮع اﻤﻟﺴﻴﺢ‪ ،‬اﺬﻟي ﻳﺪﻋﻢ و�ﺸﺪد‬ ‫َّ‬
‫والﺴﻤﺎو�ﺔ اﻟﻲﺘ ﻳﻨﺎﻬﻟﺎ اﻤﻟﺆﻣﻨﻮن‪ً ،‬‬ ‫ﺪﻟﻋﻢ اﺤﻟﻴﺎة الﺮوﺣﻴَّﺔ‬
‫ﺣﻴﺎة اﻤﻟﺆﻣﻨ� الﺮوﺣﻴَّﺔ ﺣ� ﻳﺄ�ﻠﻮﻧﻪ‪ ،‬أي ﺣ� ﻳﻄﻠﺒﻮﻧﻪ و�ﻘﺒﻠﻮﻧﻪ ﺑﻮاﺳﻄﺔ اﻹﻳﻤﺎن ﺑﺎلﺮوح اﻟﻘﺪس‪.‬‬

‫ﻛﺮمﺰ‬
‫ٍ‬
‫ً‬
‫وﻤﺧﺮا‬ ‫ﻛﺮمﺰ ﺠﻟﺴﺪه‪،‬‬
‫ٍ‬
‫ً‬
‫وﻣﻨﻈﻮرا‬ ‫ﺧﺰﺒا أرﺿﻴًّﺎ‬
‫أﺳﺲ ً‬‫ﺣﻰﺘ ﻳﻮﺿﺢ ﻨﻟﺎ اﻤﻟﺴﻴﺢ ﻃﺒﻴﻌﺔ ﻫﺬا اﺨﻟﺰﺒ الﺮوﻲﺣ والﺴﻤﺎوي‪َّ ،‬‬

‫ﺪﻟﻣﻪ‪ ،‬ﻲﻛ �ﺸﻬﺪ ﻨﻟﺎ ﻣﻦ ﺧﻼﻬﻟﻤﺎ أﻧﻨﺎ ﻛﻤﺎ ﻧﺄﺧﺬ وﻧﻤﺴﻚ ﻲﻓ ﻳﻘ� ﺑﻬﺬا الﺮمﺰ ﺑ� أﻳﺪﻳﻨﺎ‪ ،‬وﻧﺄ�ﻠﻪ و�ﺮﺸ�ﻪ ﺑﺄﻓﻮاﻫﻨﺎ‪ ،‬و�ﻪ‬
‫َّ‬
‫ﺗﺘﻐﺬى ﺣﻴﺎﺗﻨﺎ‪ ،‬ﻫﻜﺬا ﻧﺄﺧﺬ ﻲﻓ ﻳﻘ� ﺑﺎﻹﻳﻤﺎن )اﺬﻟي ﻫﻮ ﻳﺪ ﻧﻔﻮﺳﻨﺎ وﻓﻤﻬﺎ( اﺠﻟﺴﺪ واﺪﻟم اﺤﻟﻘﻴﻲﻘ اﺬﻟي لﻠﻤﺴﻴﺢ �ﻠﺼﻨﺎ‬
‫الﻮﺣﻴﺪ ﻲﻓ ﻧﻔﻮﺳﻨﺎ‪ ،‬ﺪﻟﻋﻢ ﺣﻴﺎﺗﻨﺎ الﺮوﺣﻴَّﺔ‪.‬‬

‫و�ﻌﻴﺪا ﻋﻦ ﻞﻛ ﺷﻚ أن �ﺴﻮع اﻤﻟﺴﻴﺢ لﻢ ﻳﻮﺻﻨﺎ ﺑﻤﻤﺎرﺳﺔ ﻓﺮاﺋﻀﻪ ﻋﺒﺜًﺎ‪ ،‬ﻫﻜﺬا ً‬

‫ً‬ ‫َّ‬
‫أﻳﻀﺎ ﻫﻮ‬ ‫إذن‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻗﺪ ﺻﺎر ُمﺆ� ًﺪا‬
‫َّ‬
‫�ﺮي ﻲﻓ داﺧﻠﻨﺎ ﻞﻛ ﻣﺎ ﻳﻮﺿﺤﻪ ﻨﻟﺎ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻫﺬه الﺮمﻮز اﻤﻟﻘﺪﺳﺔ‪ ،‬ﻟ�ﻦ ﺑﻄﺮ�ﻘﺔ ﺗﻔﻮق إدراﻛﻨﺎ وﻧﻌﺠﺰ ﻋﻦ ﻓﻬﻤﻬﺎ‪،‬‬
‫ﻷن أﻋﻤﺎل الﺮوح اﻟﻘﺪس ﺧﻔﻴَّﺔ وﻏ� ُﻣ َ‬
‫ﺪر�ﺔ‪ .‬ﻲﻓ اﻵن ذاﺗﻪ‪� ،‬ﻦ ﻻ �ﻄﺊ ﺣ� ﻧﻘﻮل إن ﻣﺎ ﻧﺄ�ﻠﻪ و�ﺮﺸ�ﻪ ﻫﻮ اﺠﻟﺴﺪ‬
‫اﺤﻟﻘﻴﻲﻘ واﻟﻄﺒﻴﻲﻌ لﻠﻤﺴﻴﺢ واﺪﻟم اﺤﻟﻘﻴﻲﻘ لﻠﻤﺴﻴﺢ‪ .‬ﻟ�ﻦ ﻃﺮ�ﻘﺔ اﺷﺮﺘاﻛﻨﺎ ﻓﻴﻬﻤﺎ ﻟيﺴﺖ ﻋﻦ ﻃﺮ�ﻖ اﻟﻔﻢ‪ ،‬ﺑﻞ ﻋﻦ‬
‫ً‬ ‫َ‬
‫ﺟﺎلﺴﺎ إﻰﻟ اﻷﺑﺪ ﻋﻦ ﻳﻤ� أﺑﻴﻪ ﻲﻓ الﺴﻤﺎوات‪ ،‬إﻻ‬ ‫ﻃﺮ�ﻖ الﺮوح اﻟﻘﺪس ﺑﺎﻹﻳﻤﺎن‪ .‬وﻣﻦ � َّﻢ‪ ،‬إذن‪ ،‬ﻓﻤﻊ أن اﻤﻟﺴﻴﺢ ﻳﻈﻞ‬
‫ُ‬
‫أﻧﻪ ﻻ ﻳ�ﻒ ﻋﻦ ﺟﻌﻠﻨﺎ ﺮﺷ�ء ﻓﻴﻪ ﺑﺎﻹﻳﻤﺎن‪َ � .‬ﻌﺪ ﻫﺬه الﻮﻴﻟﻤﺔ ﻣﺎﺋﺪة روﺣﻴَّﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﻳﻘﺪم اﻤﻟﺴﻴﺢ ﻨﻟﺎ ذاﺗﻪ ﺑ�ﺎﻓﺔ ﺑﺮ�ﺗﻪ ‪،‬‬

‫‪info@ar.ligonier.org‬‬ ‫‪22‬‬ ‫© ‪ ٢٠١٩‬ﺠم�ﻊ اﻟحﻘوق ﻤحﻔوظﺔ‬

‫‪https://ar.ligonier.org‬‬

‫ًّ‬ ‫ِّ ً‬ ‫ً‬

‫وﻣﻌﺰ�ﺎ ﻧﻔﻮﺳﻨﺎ اﻤﻟﺴﻜﻴﻨﺔ اﻤﻟﻌﺬﺑﺔ ﻋﻦ‬ ‫داﻋﻤﺎ‪ ،‬ومﺸﺪدا‪،‬‬ ‫وﻓﻴﻬﺎ ﻳتﻴﺢ ﻨﻟﺎ أن �ﺴﺘﻤﺘﻊ ﺑﻪ و�ﺎﺳﺘﺤﻘﺎﻗﺎت آﻻﻣﻪ ومﻮﺗﻪ‪،‬‬
‫ً‬
‫و�ﻔﺰا إﻳَّﺎﻫﺎ ﻋﻦ ﻃﺮ�ﻖ ﺮﺷب دﻣﻪ‪.‬‬
‫ً‬ ‫ﻃﺮ�ﻖ اﻷ�ﻞ ﻣﻦ ﺟﺴﺪه‪ ،‬وﻣﻨﻌﺸﺎ‬

‫ً‬
‫أﻳﻀﺎ‪ ،‬ﻣﻊ أن اﻟﻔﺮاﺋﺾ اﻤﻟﻘﺪﺳﺔ ﻣﺘﺼﻠﺔ ﺑﺎلﻲﺸء اﻤﻟﺮمﻮز إﻴﻟﻪ‪ ،‬ﻟ�ﻦ ﻻ ﻳﺄﺧﺬ اﺠﻟﻤﻴﻊ اﻻﺛﻨ� ً‬
‫ﻣﻌﺎ؛ ﻓﻲﻔ ﺣﻘﻴﻘﺔ اﻷمﺮ‪،‬‬
‫ﻳﺄﺧﺬ اﺨﻟﺎﻃﺊ الﺮمﺰ دﻳﻨﻮﻧﺔ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬وﻻ ﻳﺄﺧﺬ ﺣﻘﻴﻘﺔ الﺮمﺰ‪ .‬ﻓﻘﺪ أﺧﺬ ﻞﻛ ﻣﻦ ﻳﻬﻮذا وﺳﻴﻤﻮن الﺴﺎﺣﺮ الﺮمﺰ‪ ،‬لﻜﻨﻬﻤﺎ لﻢ‬
‫ﻳﺄﺧﺬا اﻤﻟﺴﻴﺢ اﻤﻟﺮمﻮز ﻪﻟ ﻣﻦ ﺧﻼﻪﻟ‪ ،‬واﺬﻟي ﻳﺼ� اﻤﻟﺆﻣﻨﻮن وﺣﺪﻫﻢ ﺮﺷ�ء ﻓﻴﻪ‪.‬‬

‫ٍ‬
‫اﺗﻀﺎع وﺗﺒﺠﻴﻞ‪� ،‬ﺎﻓﻈ� ﻓﻴﻤﺎ ﺑيﻨﻨﺎ ﻰﻠﻋ ذﻛﺮى‬ ‫وأﺧ�ا‪� ،‬ﻦ ﻧﺄﺧﺬ ﻫﺬه اﻟﻔﺮ�ﻀﺔ اﻤﻟﻘﺪﺳﺔ داﺧﻞ اﺟﺘﻤﺎع ﺷﻌﺐ اﷲ ﻲﻓ‬ ‫ً‬
‫ِّ‬
‫ﻣﻘﺪﺳﺔ ﻤﻟﻮت اﻤﻟﺴﻴﺢ �ﻠﺼﻨﺎ ﺑﺎلﺸﻜﺮ‪ ،‬وﻣﻌﺮﺘﻓ� ﺑﺈﻳﻤﺎﻧﻨﺎ و�ﺎﺪﻟﻳﺎﻧﺔ اﻤﻟﺴﻴﺤﻴَّﺔ‪ .‬ﺬﻟلﻚ‪ ،‬ﻻ ﻳنﺒﻲﻐ أن ﻳﺘﻘﺪم أﺣﺪ إﻰﻟ ﻫﺬه‬
‫ً ً‬
‫ﺟﻴﺪا أوﻻ؛ ﺌﻟﻼ ﺑﺄ�ﻠﻪ ﻣﻦ ﻫﺬا اﺨﻟﺰﺒ وﺮﺷ�ﻪ ﻣﻦ ﻫﺬه الﻜﺄس ﻳﺄ�ﻞ و�ﺮﺸب دﻳﻨﻮﻧﺔ ﻨﻟﻔﺴﻪ‪.‬‬ ‫اﻤﻟﺎﺋﺪة دون ﻓﺤﺺ ﻧﻔﺴﻪ‬
‫ﺑﺎﺧﺘﺼﺎر‪ ،‬ﺤﺗﻔﺰﻧﺎ مﺎرﺳﺔ ﻫﺬه اﻟﻔﺮ�ﻀﺔ اﻤﻟﻘﺪﺳﺔ ﻰﻠﻋ ﺗﻘﺪﻳﻢ �ﺒﺔ ﺷﺪﻳﺪة ﻣﻦ �ﻮ اﷲ وﻗﺮ�بﻨﺎ‪.‬‬

‫ﺬﻟلﻚ‪� ،‬ﻦ ﻧﺮﻓﺾ ﻤﺟﻴﻊ اﻹﺿﺎﻓﺎت واﻻﺧﺮﺘاﺎﻋت اﻤﻟﻠﻌﻮﻧﺔ اﻟﻲﺘ أﺿﺎﻓﻬﺎ اﻟبﺮﺸ إﻰﻟ ﻫﺬه اﻟﻔﺮاﺋﺾ‪ ،‬ومﺰﺟﻮﻫﺎ ﻣﻌﻬﺎ‪،‬‬
‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫ً‬
‫ﺗﺪﻧيﺴﺎ ﻬﻟﺎ‪ ،‬مﺆ�ﺪﻳﻦ ﻰﻠﻋ ﺮﺿورة أن ﻧ�ﺘﻲﻔ ﺑﺎلﺮﺘﺗﻴﺐ اﺬﻟي ﻋﻠﻤﻪ ﻨﻟﺎ اﻤﻟﺴﻴﺢ ورﺳﻠﻪ‪ ،‬وأﻧﻪ �ﺐ أن ﻧﺘﺤﺪث‬ ‫وﻧﻌﺘﺮﺒﻫﺎ‬
‫َّ‬
‫ﻋﻨﻬﺎ ﺑﻨﻔﺲ اﻟﻄﺮ�ﻘﺔ اﻟﻲﺘ ﺤﺗﺪﺛﻮا ﺑﻬﺎ‪.‬‬

‫اﺒﻟﻨﺪ ‪٣٦‬‬
‫ُ َّ‬
‫اﺤﻟﺎﻜم‬
‫ً ُ َّ‬ ‫ً‬
‫وﺣﺎﻜ ًﻣﺎ ‪ ،‬راﻏﺒًﺎ أن ﻳُﺪار اﻟﻌﺎلﻢ ﺤﺑﺴﺐ‬ ‫ﻧﺆﻣﻦ ﺑﺄن إﻬﻟﻨﺎ الﺮؤوف ﻗﺪ أﻗﺎم‪� ،‬ﺴﺒﺐ ﻓﺴﺎد اﺠﻟنﺲ اﻟبﺮﺸي‪ ،‬مﻠﻮ� ‪ ،‬وأمﺮاء‪،‬‬
‫ُ‬
‫ﻗﻮاﻧ� وﺳﻴﺎﺳﺎت �ﺪدة؛ ﺑﻬﺪف أن ﻳﺘﻢ ﻛﺒﺢ ﻤﺟﺎح اﻟبﺮﺸ‪ ،‬و�ﺴ� ﻞﻛ ﻲﺷء ﺑﻠﻴﺎﻗﺔ وﺗﺮﺗﻴﺐ ﺣﺴﻦ‪ .‬وﻷﺟﻞ ﻫﺬا اﻟﻐﺮض‪،‬‬
‫َْ ْ‬ ‫َ‬
‫ِ‬ ‫َّ ِّ َ ْ َ ْ‬ ‫ْ َ‬
‫ِ‬
‫ْ َ‬ ‫ُ َّ‬
‫�‪ .‬ﻻ ﺗﻘﺘﺮﺼ وﻇﻴﻔﺔ ﻫﺆﻻء ﻰﻠﻋ اﻻﻫﺘﻤﺎم ﺑﺼﺎﻟﺢ‬ ‫ِ‬ ‫ﺨﻟ‬ ‫ا‬ ‫ﺎﻲﻠﻋ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِﻔ‬ ‫ﻟ‬ ‫ح‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻤ‬‫ِﻠ‬ ‫ل‬‫و‬ ‫‪،‬‬‫لﺮﺸ‬‫ا‬ ‫ﺎﻲﻠﻋ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻓ‬ ‫ِﻦ‬
‫ﻣ‬ ‫ﺎم‬ ‫ﻘ‬‫ِ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻧ‬ ‫ِﻼ‬
‫ِ‬ ‫ل‬ ‫ﺑﺎلﺴﻴﻒ‬ ‫م‬‫ﺎﻜ‬ ‫أﻣﺪ اﺤﻟ‬
‫َّ‬ ‫اﺪﻟوﻟﺔ اﻤﻟﺪﻧﻴَّﺔ‪ ،‬ﺑﻞ ﺗﻤﺘﺪ ً‬
‫أﻳﻀﺎ إﻰﻟ ﻤﺣﺎﻳﺔ اﺨﻟﺪﻣﺔ اﻤﻟﻘﺪﺳﺔ‪ ،‬وﻣﻦ ﺛﻢ إزاﻟﺔ وﻣﻨﻊ ﻞﻛ ﻋﺒﺎدة أوﺛﺎن وﻋﺒﺎدات زاﺋﻔﺔ؛ ﺣﻰﺘ‬
‫�ﺸﺠﻌﻮا الﻜﺮازة ﺑ�ﻠﻤﺔ اﻹ�ﻴﻞ ﻲﻓ ﻞﻛ‬ ‫ِّ‬ ‫ﻬﺪم ﺑﻬﺬا مﻠﻜﺔ ﺿﺪ اﻤﻟﺴﻴﺢ و�ﺘﻘﺪم مﻠﻜﻮت اﻤﻟﺴﻴﺢ‪ .‬وﺬﻟلﻚ‪ ،‬ﻋﻠﻴﻬﻢ أن‬ ‫ﺗُ َ‬

‫ﻳﺘﻤﺠﺪ اﷲ و�ﻌﺒﺪه اﺠﻟﻤﻴﻊ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻳﻮﻲﺻ ﻲﻓ ﻠﻛﻤﺘﻪ‪.‬‬ ‫َّ‬ ‫مﺎﻜن‪ ،‬ﺣﻰﺘ‬

‫‪info@ar.ligonier.org‬‬ ‫‪23‬‬ ‫© ‪ ٢٠١٩‬ﺠم�ﻊ اﻟحﻘوق ﻤحﻔوظﺔ‬

‫‪https://ar.ligonier.org‬‬

‫ِّ‬ ‫ُ َّ‬
‫لﻠﺤﺎﻜم؛ و� ُﺴﺪد الﺮﻀاﺋﺐ‪،‬‬ ‫ﻋﻼوة ﻰﻠﻋ ذلﻚ‪ ،‬ﻣﻦ واﺟﺐ ﻞﻛ إ�ﺴﺎن‪ ،‬ﻣﻬﻤﺎ ﺎﻛﻧﺖ مﺎﻜﻧﺘﻪ‪ ،‬أو مﺆﻫﻼﺗﻪ‪ ،‬أو ﺣﺎﺘﻟﻪ‪ ،‬أن �ﻀﻊ‬
‫و�ﺘﺮﻀع ﻣﻦ أﺟﻠﻬﻢ ﻲﻓ ﺻﻼﺗﻪ‪،‬‬ ‫َّ‬ ‫و�ﻈﻬﺮ ﻬﻟﻢ اﻹﻛﺮام واﻻﺣﺮﺘام الﻮاﺟﺒ�‪ ،‬و�ﻄﻴﻌﻬﻢ ﻲﻓ ﻞﻛ ﻣﺎ ﻻ ﻳﺘﻌﺎرض ﻣﻊ ﻠﻛﻤﺔ اﷲ‪،‬‬
‫ِّ‬
‫ﻞﻛ ﺗَ َ‬ ‫ً‬ ‫َّ ً‬ ‫ً‬ ‫َْ‬
‫ووﻗﺎر‪.‬‬
‫ٍ‬ ‫ﻘﻮى‬ ‫ﺣﻰﺘ �ﺴﻮد ﻋﻠﻴﻬﻢ اﷲ و�ﺮﺷﺪﻫﻢ ﻲﻓ ﻤﺟﻴﻊ ﻃﺮﻗﻬﻢ‪ ،‬ولﻲﻜ �ﻘﻲﻀ ﺣﻴﺎة ُﻣﻄﻤﺌﻨﺔ ﻫﺎدﺋﺔ ﻲﻓ‬

‫ﺬﻟلﻚ �ﻦ ﻧﻤﻘﺖ ﺿﻼل �ﺪدي اﻤﻟﻌﻤﻮدﻳَّﺔ وآﺧﺮ�ﻦ ﻣﻦ ﻣﺜ�ي اﻟﻔﻦﺘ‪ ،‬و�ﻮﺟﻪ ﺎﻋم ﻤﺟﻴﻊ ﻣﻦ ﻳﺮﻓﻀﻮن الﺴﻠﻄﺎت اﻟﻌﻠﻴﺎ‬
‫ِّ‬ ‫َّ‬
‫و�ﺪﺧﻠﻮن ﻧﻈﺎم اﻤﻟﻠﻜﻴَّﺔ اﻤﻟﺸﺮﺘ�ﺔ لﻸﺷﻴﺎء‪ ،‬و�ﻌﻜﺮون ﺻﻔﻮ ﻫﺬه الﻠﻴﺎﻗﺔ وﻫﺬا‬
‫ِ‬ ‫واﺤﻟُﺎﻜم‪ ،‬و�ﻌﻴﻘﻮن �ﺮى اﻟﻌﺪاﻟﺔ‪،‬‬
‫الﺮﺘﺗﻴﺐ اﺤﻟﺴﻦ اﺬﻟي َّ‬
‫أﺳﺴﻪ اﷲ ﺑ� اﻟبﺮﺸ‪.‬‬

‫اﺒﻟﻨﺪ ‪٣٧‬‬
‫اﺪﻟﻳﻨﻮﻧﺔ اﻷﺧ�ة‬

‫أﺧ�ا‪ ،‬ﻧﺆﻣﻦ ﺤﺑﺴﺐ ﻠﻛﻤﺔ اﷲ ﺑﺄﻧﻪ ﺣ� ﻳﺄﻲﺗ الﻮﻗﺖ اﺬﻟي ﻋﻴَّﻨﻪ الﺮب )اﺬﻟي ﻫﻮ ﻏ� ﻣﻌﺮوف ﺪﻟى ﻤﺟﻴﻊ اﻤﻟﺨﻠﻮﻗﺎت(‪،‬‬
‫ً‬

‫و��ﺘﻤﻞ ﻋﺪد اﻤﻟﺨﺘﺎر�ﻦ‪ ،‬ﺳﻴﺄﻲﺗ ر�ﻨﺎ �ﺴﻮع اﻤﻟﺴﻴﺢ ﻣﻦ الﺴﻤﺎء‪ ،‬ﺠﺑﺴﺪه ﻲﻓ ﺻﻮرة ﻣﻨﻈﻮرة‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺻﻌﺪ إﻰﻟ الﺴﻤﺎء‪ ،‬ﻲﻓ‬
‫�ﺪ وﺟﻼل ﻋﻈﻴﻤ� ﻲﻛ ﻳُﻈﻬﺮ ﻧﻔﺴﻪ دﻳَّﺎﻧًﺎ لﻸﺣﻴﺎء واﻷمﻮات‪� ،‬ﺮﻗًﺎ ﻫﺬا اﻟﻌﺎلﻢ اﻟﻌﺘﻴﻖ ﺑﺎﻨﻟ�ان والﻠﻬﻴﺐ ﻲﻛ ِّ‬
‫ﻳﻄﻬﺮه‪.‬‬ ‫ِ‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫ﺣﺪ ﺳﻮاء‪ ،‬اﺬﻟﻳﻦ ﺟﺎؤوا‬ ‫ً‬
‫و�ﺴﺎء وأﻃﻔﺎﻻ ﻰﻠﻋ ٍ‬ ‫ﺛﻢ ﺳﻴﻘﻒ ﻤﺟﻴﻊ اﻟبﺮﺸ ﺑﺼﻔﺔ ﺷﺨﺼﻴَّﺔ أﻣﺎم ﻫﺬا اﺪﻟﻳَّﺎن اﻟﻌﻈﻴﻢ‪ ،‬رﺟﺎﻻ‬
‫ﻣﻨﺬ ﺑﺪاﻳﺔ اﻟﻌﺎلﻢ وﺣﻰﺘ ﻧﻬﺎﻳﺘﻪ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻳﺘﻢ اﺳﺘﺪﺎﻋﺋﻬﻢ ﺑﺼﻮت رﺋيﺲ اﻤﻟﻼﺋ�ﺔ و�ﺼﻮت ﺑﻮق اﷲ‪ .‬ﻓﺈن ﻤﺟﻴﻊ اﻷمﻮات‬
‫ً‬
‫ﺳﻴﻘﻮمﻮن ﻣﻦ اﻷرض‪ ،‬وﺗﻌﻮد ﻧﻔﻮﺳﻬﻢ ﺘﻟﺘﺤﺪ ﺑﺄﺟﺴﺎدﻫﻢ اﺤﻟﻘﻴﻘﻴَّﺔ اﻟﻲﺘ ﺳﻜﻨﺖ ﻓﻴﻬﺎ ﻗﺒﻼ‪ .‬أﻣﺎ ﻣﻦ ﺳﻴﻜﻮﻧﻮن ﻰﻠﻋ ﻗﻴﺪ‬
‫َّ‬
‫ﺳيﺘﻐ�ون ﻲﻓ ﻃﺮﻓﺔ ﻋ�‪ ،‬وﻣﻦ اﻟﻔﺴﺎد إﻰﻟ ﻋﺪم اﻟﻔﺴﺎد‪.‬‬ ‫اﺤﻟﻴﺎة آﻧﺬاك‪ ،‬ﻓﻠﻦ ﻳﻤﻮﺗﻮا ﺎﻛﻵﺧﺮ�ﻦ‪ ،‬ﺑﻞ‬

‫ﺛﻢ ﺳﺘُﻔﺘﺢ اﻷﺳﻔﺎر )أي الﻀﻤﺎﺋﺮ(‪ ،‬وﺳﻴُﺪان اﻷمﻮات ﺤﺑﺴﺐ ﻣﺎ ﻋﻤﻠﻮه ﻲﻓ اﻟﻌﺎلﻢ‪ً ،‬‬
‫ﺧ�ا ﺎﻛن أم ً‬
‫ﺮﺷا‪ .‬ﻓﺒﺎﺤﻟﻘﻴﻘﺔ‪ ،‬ﺳﻴﻌﻄﻲ‬
‫َّ‬ ‫ﻤﺟﻴﻊ اﻟبﺮﺸ ﺣﺴﺎﺑًﺎ ﻋﻦ ﻞﻛ ﻠﻛﻤﺔ َّ‬
‫ﺑﻄﺎﻟﺔ ﺗ�ﻠﻤﻮا ﺑﻬﺎ‪ ،‬واﻟﻲﺘ �ﺴﺒﻬﺎ اﻟﻌﺎلﻢ �ﺮد �ﺴﻠﻴﺔ ومﺰاح؛ ﺛﻢ ﺳتﻨﻜﺸﻒ ﻤﺟﻴﻊ‬
‫ﺮﺳاﺋﺮ اﻟبﺮﺸ ور�ﺎءﻫﻢ ﻋﻠﻨًﺎ أﻣﺎم اﺠﻟﻤﻴﻊ‪.‬‬

‫و�ﻴﻒ لﻸﺮﺷار واﻷﺛﻤﺔ‪ ،‬لﻜﻨﻪ مﺮﻏﻮب ﻓﻴﻪ ً‬ ‫ُ‬ ‫َ‬

‫ﺟﺪا‬ ‫وﻣﻦ � َّﻢ‪ ،‬ﻓﺈن اﺘﻟﻔﻜ� ﻲﻓ ﻫﺬه اﺪﻟﻳﻨﻮﻧﺔ ﻫﻮ ﺑﺎﺤﻟﻘﻴﻘﺔ ﻲﺷء مﺮوع‬
‫وﻣﻌﺰ�ًﺎ لﻸﺑﺮار واﻤﻟﺨﺘﺎر�ﻦ؛ إذ ﺣﻴنﺌﺬ ﺳﻴﻜﺘﻤﻞ ﺧﻼﺻﻬﻢ ً‬
‫ﺗﻤﺎﻣﺎ‪ ،‬وﺳيﻨﺎلﻮن ﺛﻤﺎر ﺗﻌﺒﻬﻢ وﺿﻴﻘﻬﻢ اﺬﻟي اﺣﺘﻤﻠﻮه‪ .‬ﺳﺘﻈﻬﺮ‬ ‫ِّ‬

‫ﺑﺮاءﺗﻬﻢ أﻣﺎم اﺠﻟﻤﻴﻊ‪ ،‬وﺳ�ون اﻨﻟﻘﻤﺔ الﺮﻫﻴﺒﺔ اﻟﻲﺘ ﺳﻴ�ﻬﻟﺎ اﷲ ﺑﺎﻷﺮﺷار‪ ،‬اﺬﻟﻳﻦ اﺿﻄﻬﺪوﻫﻢ‪ ،‬وأﻗﻤﻌﻮﻫﻢ‪ ،‬وﻋﺬﺑﻮﻫﻢ‬
‫َّ‬
‫ﺑﺄﺷﺪ ﻗﺴﻮة ﻲﻓ ﻫﺬا اﻟﻌﺎلﻢ؛ واﺬﻟﻳﻦ ﺳﻴُﺪاﻧﻮن ﺤﺑﺴﺐ ﺷﻬﺎدة ﺿﻤﺎﺋﺮﻫﻢ ﻋﻠﻴﻬﻢ؛ و�ذ ﻫﻢ ﺧﺎﺪﻟون‪ ،‬ﺳﻴُﻌﺬﺑﻮن ﻲﻓ ﺗﻠﻚ اﻨﻟﺎر‬
‫َّ‬ ‫اﻷﺑﺪﻳَّﺔ ُ‬
‫الﻤﻌﺪة ﻹﺑﻠيﺲ ومﻼﺋ�ﺘﻪ‪ .‬ﻟ�ﻦ ﻰﻠﻋ اﻨﻟﻘﻴﺾ‪ ،‬ﺳﻴُﻠﻜﻞ اﻷﻣﻨﺎء واﻤﻟﺨﺘﺎرون ﺑﺎﻤﻟﺠﺪ والﻜﺮاﻣﺔ؛ وﺳﻴﻌﺮﺘف‬

‫‪info@ar.ligonier.org‬‬ ‫‪24‬‬ ‫© ‪ ٢٠١٩‬ﺠم�ﻊ اﻟحﻘوق ﻤحﻔوظﺔ‬

‫‪https://ar.ligonier.org‬‬

‫َ‬
‫اﺑﻦ اﷲ ﺑﺄﺳﻤﺎﺋﻬﻢ أﻣﺎم اﷲ أﺑﻴﻪ ومﻼﺋ�ﺘﻪ اﻤﻟﺨﺘﺎر�ﻦ؛ وﺳﺘُﻤﺴﺢ ﻞﻛ دﻣﻌﺔ ﻣﻦ ﻋﻴﻮﻧﻬﻢ؛ وﺳﻴُﻌﻠﻦ آﻧﺬاك أن دﻋﻮاﻫﻢ‪،‬‬
‫َّ‬
‫اﻟﻲﺘ ��ﻢ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻴﻟﻮم الﻜﺜ� ﻣﻦ اﻟﻘﻀﺎة واﺤﻟُﺎﻜم ﻰﻠﻋ أﻧﻬﺎ ﻫﺮﻃﻘﺔ و�ﺛﻢ‪ � ،‬ﻗﻀﻴﺔ اﺑﻦ اﷲ‪ .‬و�ﻤﺎﻜﻓﺄة ﺳﺨﻴَّﺔ ‪،‬‬
‫ﺳﻴﻌﻄﻴﻬﻢ الﺮب ً‬
‫�ﺪا لﻢ �ﻄﺮ ﻗﻂ ﻰﻠﻋ ﺑﺎل إ�ﺴﺎن‪.‬‬

‫ﺬﻟلﻚ‪� ،‬ﻦ ﻧنﺘﻈﺮ ﻫﺬا اﻴﻟﻮم اﻟﻌﻈﻴﻢ ﺑ�ﻞ ﻬﻟﻔﺔ واﺷﺘﻬﺎء‪ ،‬ﺣﻰﺘ �ﺴﺘﻤﺘﻊ ً‬
‫ﺗﻤﺎﻣﺎ ﺑﻮﻋﻮد اﷲ ﻲﻓ اﻤﻟﺴﻴﺢ �ﺴﻮع ر�ﻨﺎ‪ .‬آﻣ�‪.‬‬
‫َ ُّ َّ ُّ َ ُ‬
‫الﺮب �ﺴﻮع )رؤ�ﺎ ‪.(٢٠ :٢٢‬‬ ‫آﻣ�‪ ،‬ﺗﻌﺎل أﻳﻬﺎ‬

‫‪info@ar.ligonier.org‬‬ ‫‪25‬‬ ‫© ‪ ٢٠١٩‬ﺠم�ﻊ اﻟحﻘوق ﻤحﻔوظﺔ‬