‫‪https://ar.ligonier.

org‬‬

‫ﻣﺎ ﻫﻮ ﻻﻫﻮﺗﻨﺎ؟‬
‫ﺑﻘﻠﻢ ﺳيﻨﻠﻜ� ﻓ�ﺟﺴﻮن‬

‫ﺗﻤﺎﻣﺎ ﻣﺜﻠﻤﺎ َّ‬

‫وﺟﻬﺖ ﺗﺎر�ﺦ ﻫﻴﺌﺔ ﺧﺪﻣﺎت ﻴﻟﺠﻮﻧ�‬ ‫ً‬ ‫ﻬﻤﺔ اﻟﻲﺘ ِّ‬
‫ﺗﻮﺟﻪ �ﻠﺔ ﺗيﺒﻮﺘﻟﻮك‪،‬‬ ‫الﻤ َّ‬
‫ﻫﻨﺎك اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﻘﻨﺎﺎﻋت ُ‬
‫ً‬ ‫ﺑﺄ�ﻤﻠﻪ‪َّ .‬‬
‫ﻋﺮﺒ ﻣﺎرﺗﻦ لﻮﺛﺮ ﻣﻨﺬ �ﻮ ﻤﺧﺴﻤﺌﺔ ﺎﻋم ﻋﻦ إﺣﺪى ﻫﺬه اﻟﻘﻨﺎﺎﻋت ﻗﺎﺋﻼ‪:‬‬
‫َّ‬
‫اﺠﻟﻤﻴﻊ ﻻﻫﻮﺗﻴُّﻮن‪ ،‬و�ﻌ� ذلﻚ ﻞﻛ مﺆﻣﻦ‪ .‬ﻓﺎﺠﻟﻤﻴﻊ ﻻﻫﻮﺗﻴُّﻮن‪ ،‬ﺣﻰﺘ ﻳﻤ�ﻦ أن ﻳ�ﻮن اﺠﻟﻤﻴﻊ‬
‫مﺆﻣﻨ�‪.‬‬

‫ﻟ�ﻦ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻋﻠﻢ الﻼﻫﻮت؟ و�ﺼﻔﺔ ﺧﺎﺻﺔ‪ ،‬ﻣﺎ ﻫﻮ ﻻﻫﻮﺗﻨﺎ؟‬

‫ﻋﻠﻢ الﻼﻫﻮت‪:‬‬

‫ﺎﻠﻛم ﻋﻦ اﷲ )ﺑﺄﻓﻀﻞ وأﺳ� ﻣﺎ ﻲﻓ الﻠﻜﻤﺔ ﻣﻦ ﻣﻌ�(‪ ،‬ﺑﻤﻌ� أﻧﻪ ﻫﻮ اﺘﻟﻔﻜ� واﺤﻟﺪﻳﺚ ﻋﻦ اﷲ‬ ‫ٌ‬ ‫ﻋﻠﻢ الﻼﻫﻮت ﻫﻮ‬
‫ِّ ً‬
‫ﻓﻜﺮا ﻻﻫﻮﺗﻴًّﺎ ﻣﺘﺄﺻﻼ ﻲﻓ اﻹﻋﻼن اﺬﻟي أﻋﻄﺎه اﷲ‪،‬‬
‫ﺑﻄﺮ�ﻘﺔ مﺮﺘاﺑﻄﺔ وﻣﻨﻄﻘﻴَّﺔ‪ .‬و�ﺎﻟنﺴﺒﺔ لﻠﻤﺆﻣﻦ اﻤﻟﺴﻴﻲﺤ‪ ،‬ﻳﻌ� ذلﻚ ً‬
‫َّ‬ ‫ِّ‬ ‫ُّ‬ ‫ُ‬
‫وﻣ ِّ ً‬
‫ﻣﺪﻋﻮون ﺑﺎﺤﻟﻘﻴﻘﺔ إﻰﻟ أن ﻳ�ﻮن ﺪﻟﻳﻨﺎ "ﻓﻜﺮ ﻻﻫﻮ� ﻋﻦ ﻞﻛ ﻲﺷء"‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﺑﻄﺮ�ﻘﺔ‬ ‫ﻌﺮﺒا ﻋﻨﻪ‪ .‬إذن‪ ،‬ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ‪� ،‬ﻦ‬
‫ُّ‬ ‫َّ‬ ‫ُّ‬
‫ﻳﺘﺠﺰأ ﻣﻦ ﺗ�ﺸﻒ‬ ‫أو ﺑﺄﺧﺮى الﻜﻮن ﺑﺄ�ﻤﻠﻪ‪ ،‬وﺗ�ﺸﻒ اﺘﻟﺎر�ﺦ‪ ،‬واﻻﻛتﺸﺎﻓﺎت اﻟﻲﺘ ﻧﻘﻮم ﺑﻬﺎ‪ � ،‬ﻤﺟﻴﻌﻬﺎ ﺟﺰء ﻻ‬
‫َّ‬
‫إﻋﻼن اﷲ ﻋﻦ ذاﺗﻪ ﻲﻓ اﺨﻟﻠﻴﻘﺔ‪ ،‬و� اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ اﻹﻬﻟﻴﺔ‪ ،‬و� اﻟﻔﺪاء‪ ،‬و� اﻧﻘﻀﺎء اﻟﻌﺎلﻢ‪ .‬ﻗﺎل إﺑﺮاﻫﺎم ﺎﻛﻳﺮﺒ ) ‪Abraham‬‬
‫َ َّ ْ ُ َ َ َ ُ ُ َّ‬ ‫َّ‬
‫ﻪﻟ ﻞﻛ‬ ‫‪ (Kuyper‬إن ﻻ ﻲﺷء ﻲﻓ الﻜﻮن ﻏ� إﻟ� ﺑﺎﻤﻟﻌ� اﻤﻟﻄﻠﻖ‪ .‬أو ﻲﻓ اﺳتﺸﻬﺎد ﻣﻨﺎ �ﺴﻠﻄﺔ أﻰﻠﻋ ﻧﻘﻮل‪"ِ :‬ﻷن ِﻣﻨﻪ و�ِ ِﻪ و‬
‫َْْ‬
‫اﻷﺷﻴَﺎ ِء" )روﻣﻴﺔ ‪ .(٣٦ :١١‬ﻬﻟﺬا الﺴﺒﺐ "أوﻣﻨيﺲ ﺳﻮمﻮس ﺛﻴﻮلﻮﻲﺟ" )‪– (omnes sumus theologi‬اﺠﻟﻤﻴﻊ ﻻﻫﻮﺗﻴُّﻮن–‬
‫َّ‬
‫رواد ﻓﻀﺎء‪ ،‬أو �ﺒِّ� لﻸدب‪ ،‬أو �ﺴﺘﺎﻧﻴِّ�‪ ،‬أو ﺟﺎﻣﻌ� لﻠﻘﻤﺎﻣﺔ‪ ،‬أو ﺣﻰﺘ‬ ‫َّ‬
‫اﻨﻟﻮو�ﺔ‪ ،‬أو َّ‬ ‫ﺳﻮاء ﻛﻨﺎ ﻋﻠﻤﺎء ﻲﻓ اﻟﻔ��ﺎء‬
‫ِّ‬
‫"ﻋﻠﻤﺎء ﻻﻫﻮت"‪ .‬ﻫﺬا ﻫﻮ اﻻﻣﺘﻴﺎز واﻹﺛﺎرة ال�ان ﺗﺘﻤﺘَّﻊ ﺑﻬﻤﺎ ﺣﻴﺎﺗﻨﺎ‪ ،‬واﺘﻟﺤﺪي اﺬﻟي ﺗﻮاﺟﻬﻪ‪ ،‬ﻲﻓ أﻳَّﺔ دﻋﻮة ﻳﻤ�ﻦ‬
‫ً‬
‫واﺣﺪا )ﻓﻴﻠﻲﺒ ‪ .(١٣ :٣‬ﻫﻞ ﺎﻛن ﺑﻮلﺲ ﻳﻌﻤﻞ‬ ‫واﻗﺘﺒﺎﺳﺎ ﻣﻦ ﻠﻛﻤﺎت ﺑﻮلﺲ‪� ،‬ﻦ ﻻ ﻧﻔﻌﻞ ﺳﻮى ﺷيﺌًﺎ‬
‫ً‬ ‫ُّ‬
‫ﺗﺼﻮرﻫﺎ‪ .‬ﻓﻲﻔ اﻨﻟﻬﺎﻳﺔ‪،‬‬
‫واﺣﺪا ﻟ�ﻦ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻵﻻف ﻣﻦ اﻷﻋﻤﺎل‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫واﺣﺪا؟ ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ ﻻ‪ .‬ﻟ�ﻦ أﺟﻞ‪ ،‬ﻫﻮ ﺎﻛن ﻳﻔﻌﻞ ﺷيﺌًﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﺷيﺌًﺎ‬
‫َّ‬ ‫اﻤﻟﺨﺘﻠﻔﺔ‪ .‬وﻫﻜﺬا اﺤﻟﺎل ﻣﻌﻨﺎ �ﻦ ً‬
‫أﻳﻀﺎ‪ .‬ﻓﻲﻔ ﻞﻛ ﻲﺷء‪� ،‬ﻦ ﻻﻫﻮﺗﻴُّﻮن‪ ،‬ﻷﻧﻨﺎ ﻧﻌﻠﻢ أن ﻫﺪف اﺤﻟﻴﺎة ﺑﺄ�ﻤﻠﻬﺎ ﻫﻮ ﻣﻌﺮﻓﺔ‬
‫اﷲ‪.‬‬

‫ﻟ�ﻦ ﻛﻴﻒ ﻳﻌﻤﻞ ﻋﻠﻢ الﻼﻫﻮت؟ ر�ﻤﺎ ﻳﻔﻴﺪﻧﺎ ﻲﻓ ﻫﺬه اﻤﻟﺮﺣﻠﺔ ﻣﺜﺎل ﺗﻮﺿﻴﻲﺤ‪ .‬ﻫﻨﺎك ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﻳﺬاع ﻰﻠﻋ ﻗﻨﺎة ‪BBC‬‬
‫ﺤﺒﻄﺔ‪ ،‬وﻏ� اﻷﺧﻼﻗﻴَّﺔ اﻟﻲﺘ �ﺸﺎﻫﺪﻫﺎ ﻲﻓ‬ ‫ُ‬
‫ﻳﻌﺠﺒ� �ﺸﺪة‪ ،‬ﺑﻌﻨﻮان ‪ .The Repair Shop‬ﻓﻲﻔ وﺳﻂ الﻜﺜ� ﻣﻦ اﻷمﻮر الﻤ ِ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫اﺘﻟﻠﻔﺎز‪َ � ،‬ﻌﺪ ﻫﺬا ﻣﻦ أﻟﻄﻒ الﺮﺒاﻣﺞ ﻰﻠﻋ اﻹﻃﻼق‪ .‬ﻓﻔﻴﻪ � ِﺮﻀ أﺷﺨﺎص ﺎﻋدﻳُّﻮن أمﻼﻛﻬﻢ اﻤﻟﻮروﺛﺔ اﺘﻟﺎﻟﻔﺔ‪ ،‬أو‬

‫‪info@ar.ligonier.org‬‬ ‫‪١‬‬ ‫© ‪ ٢٠٢١‬ﺠم�ﻊ اﻟحﻘوق ﻤحﻔوظﺔ‬

‫‪https://ar.ligonier.org‬‬

‫ِّ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫اﻤﻟﺸﻮﻫﺔ‪ ،‬أو ﺷﺒﻪ ُ‬

‫الﻤ َّ‬ ‫َّ‬
‫ﻗﺼﺼﺎ ﻋﻤﻴﻘﺔ ومﺆﺛﺮة ﻋﻦ ﺳﺒﺐ ﻛﻮن‬ ‫ﺤﻄﻤﺔ ﻣﻦ أﺟﻞ إﺻﻼﺣﻬﺎ‪ .‬وﺎﻋدة ﻣﺎ ﻳﺮوون‬ ‫اﻟﻔﺎﺳﺪة‪ ،‬أو‬
‫ﻫﺬا الﻲﺸء )اﺬﻟي ر�ﻤﺎ ﺗ�ﻮن ﻗﻴﻤﺘﻪ ﻲﻓ ﺣﺪ ذاﺗﻪ ﺿﺌﻴﻠﺔ( ﻳُﻤﺜِّﻞ ﻬﻟﻢ أﻫﻤﻴَّﺔ ﻛﺒ�ة �ﺴﺒﺐ ارﺗﺒﺎﻃﻪ ﺑﺄﺣﺪ أﺣﺒَّﺎﺋﻬﻢ‪َّ .‬‬
‫ﺛﻢ‬
‫�ﺸﺎﻫﺪ ﺑﻌﺪ ذلﻚ اﺤﻟﺮﻓﻴِّ� واﺨﻟﺮﺒاء ﻲﻓ اﻷﻋﻤﺎل اﺨﻟﺸبﻴَّﺔ واﻤﻟﻌﺪﻧﻴَّﺔ واﻤﻟﻴﺎﻜﻧﻴﻜﻴَّﺔ‪ ،‬و� أﻋﻤﺎل اﻷﺛﺎﺛﺎت واﻵﻻت‬
‫اﻤﻟﻮﺳﻴﻘﻴَّﺔ واﻷدوات‪ ،‬ﺳﻮاء الﻠﻴِّﻨﺔ أو الﺼﻠﺒﺔ‪ ،‬ﻳﻤﺎرﺳﻮن ﻣﻬﺎراﺗﻬﻢ اﻟﻔﺎﺋﻘﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﻫﻮ أﺷﺒﻪ ﺑﺎلﺴﺤﺮ‪ .‬و� ﺣ� ﻳﻘﻮم أﻧﺎس‬
‫ﺛﻢ ﺣﻴنﺌﺬ ﻓﻘﻂ ﻳﻌﻴﺪون اﺒﻟﻨﺎء‪ُ ،‬مﺴﺘﻌﻴﺪﻳﻦ �ﺪ ﺗﻠﻚ‬ ‫أو ًﻻ‪َّ ،‬‬
‫ﻣﺜ� ﺑﺎﻹﺻﻼح اﻷﺷﻴﺎء ﻋﻦ ﻃﺮ�ﻖ الﺮﺘﻗﻴﻊ‪ ،‬ﻳﻬﺪم ﻫﺆﻻء َّ‬
‫ُ َّ‬ ‫ُ‬
‫الﻤﻼك‬ ‫اﻷﺷﻴﺎء اﺜﻟﻤﻴﻨﺔ اﺬﻟي ﻓ ِﻘﺪ ﻣﻨﺬ أﻣﺪ ﻃﻮ�ﻞ‪ .‬ﺛﻢ ﺗﺄﻲﺗ اﺨﻟﺎﺗﻤﺔ الﺮاﺋﻌﺔ‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ �ﺸﻬﺪ اﻻﻣﺘﻨﺎن الﺸﺪﻳﺪ ﻰﻠﻋ وﺟﻮه‬
‫َّ‬
‫اﻤﻟﺨﺘﻠﻔ�‪ ،‬وﺛﻨﺎءﻫﻢ‪ ،‬وﻓﺮﺣﻬﻢ‪ ،‬إذ ﻳﺘﺄﺛﺮون إﻰﻟ ﺣﺪ اﺒﻟﺎﻜء‪ ،‬ﻋﻨﺪ رﻓﻊ ﻏﻄﺎء ﺎﻋدي لﻠﻐﺎﻳﺔ )وﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﺰ�ﺪ ﻣﻦ روﻋﺔ‬
‫ِّ‬ ‫ُ‬
‫اﺤﻟﺪث( ﻋﻦ الﻲﺸء اﺬﻟي أﺻ ِﻠﺢ ﻲﻓ ﻞﻛ �ﺪه‪.‬‬

‫إن ﻋﻠﻢ الﻼﻫﻮت ﻫﻮ ﻣﺘﺠﺮ إﺻﻼح اﻹ�ﻴﻞ‪ .‬ﻓﺈن مﻮﺿﻮﺎﻋﺗﻪ اﻤﻟﺨﺘﻠﻔﺔ )اﷲ‪ ،‬اﺨﻟﻠﻖ‪ ،‬الﺴﻘﻮط‪ ،‬اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ اﻹﻬﻟﻴَّﺔ‪ ،‬اﻟﻔﺪاء‪،‬‬
‫َّ ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ُ ِّ‬
‫أوﻻ ﻓﺴﺎدﻧﺎ الﺸﺨﻲﺼ‪ ،‬ﺛﻢ ﻳﻌﻴﺪون‬ ‫ﺿﺨﻤﺎ ﻣﻦ �ﺘﻠﻒ اﺨﻟﺮﺒاء‪ ،‬اﺬﻟﻳﻦ ﻳﻬﺪمﻮن‬ ‫اﺘﻟﻤﺠﻴﺪ( ﺗﻤﺜﻞ‪ ،‬إن ﺟﺎز اﺘﻟﻌﺒ�‪ ،‬ﻋﺪدا‬
‫َّ‬
‫ﺑﻨﺎءﻧﺎ‪ ،‬ﺣﻰﺘ ﻳﺘﺤﻘﻖ اﻟﻐﺮض اﻷﺻ� ﻣﻦ ﺣﻴﺎﺗﻨﺎ ﻋﻨﺪ اﺨﻟﻠﻖ‪ .‬و�ﺬلﻚ‪ ،‬ﻓﻤﺎ دﺎﻋه اﻵﺑﺎء ﻻﻫﻮت الﺴﻴﺎﺣﺔ‪ ،‬اﺬﻟي ﻓﻴﻪ ﻧﺮى‬
‫ُ‬ ‫ﺑﺼﻌﻮ�ﺔ ﻲﻓ مﺮآة‪ ،‬ﻳﺼﺒﺢ ﻻﻫﻮت الﺮؤ�ﺔ‪ ،‬اﺬﻟي ﻓﻴﻪ ﺳ�ى ً‬
‫وﺟﻬﺎ لﻮﺟﻪ‪ .‬ﻓﺈذ ﺧ ِﻠﻘﻨﺎ ﻰﻠﻋ ﺻﻮرة اﷲ ﺘﻟﻤﺠﻴﺪه واﻻﺳﺘﻤﺘﺎع‬
‫ً‬
‫أﺧ�ا ﻣﺜﻠﻪ‪.‬‬ ‫ﺑﻪ إﻰﻟ اﻷﺑﺪ‪ ،‬ﺳﻨُ َ‬
‫ﺠﻌﻞ‬

‫ﻣﺎ ﻫﻮ‪ ،‬إذن‪� ،‬ﺘﻮى ﻻﻫﻮﺗﻨﺎ؟‬

‫ﻻﻫﻮﺗﻨﺎ‪:‬‬
‫ِّ‬ ‫َّ‬
‫ﻗﻴﻞ ﻋﻦ ﺗﻮﻣﺎ اﻷ�ﻮ�� إﻧﻪ ﻗﺎل إن الﻼﻫﻮت ﻳﺄﻲﺗ ﻣﻦ ﻋﻨﺪ اﷲ‪ ،‬و�ﻌﻠﻤﻨﺎ ﻋﻦ اﷲ‪ ،‬و�ﻘﺘﺎدﻧﺎ إﻰﻟ اﷲ‪ .‬و�ﻤﺎ أن اﺤﻟﻴﺎة‬
‫اﻷﺑﺪﻳَّﺔ � أن ﻧﻌﺮف اﷲ و�ﺴﻮع اﻤﻟﺴﻴﺢ اﺬﻟي أرﺳﻠﻪ )و�ﻦ ﻻ ﻧﻔﻌﻞ ذلﻚ إﻻ ﺑﺎلﺮوح اﻟﻘﺪس؛ ﻳﻮﺣﻨﺎ ‪٣ :١٧‬؛ اﻧﻈﺮ‬
‫ﻳﻮﺣﻨﺎ ‪ ،(٢٥ ، ٢٣ :١٤‬ﻓﺈن ﻻﻫﻮﺗﻨﺎ ﻳﺒﺪأ )و�نﺘ�( ﻣﻦ اﷲ‪ .‬ﻓﻬﻮ �ﺮﺒﻧﺎ َﻣﻦ ﻫﻮ اﷲ – اﻹﻪﻟ الﻮاﺣﺪ ﻲﻓ ﺛﻼﺛﺔ أﻗﺎﻧﻴﻢ‪ ،‬اﺜﻟﺎلﻮث‬
‫ُ َّ‬
‫الﻤﺜﻠﺚ اﻷﻗﺎﻧﻴﻢ‪ ،‬اﻵب‪ ،‬واﻻﺑﻦ‪ ،‬والﺮوح اﻟﻘﺪس‪ .‬وﻫﺬا الﻼﻫﻮت ﻳﻘﻮدﻧﺎ‬ ‫ﺒﺎرك إﻰﻟ اﻷﺑﺪ‪ ،‬ﻲﻓ الﺮﺸ�ﺔ الﺮﺴﻣﺪﻳَّﺔ ﺠﻟﻮﻫﺮه‬ ‫ُ‬
‫الﻤ َ‬
‫َّ‬ ‫َّ‬
‫واﻤﻟﻮﺣﺪة‪ ،‬واﻟبﺴﻴﻄﺔ‪ ،‬اﻟﻲﺘ ﻻ ﻧﻨﺠﺢ ﻲﻓ إدراﻛﻬﺎ‪ ،‬ﻲﻓ إمﺎﻜﻧﻴَّﺎﺗﻨﺎ اﻤﻟﺤﺪودة‪ ،‬إﻻ ﺟﺎﻧﺒًﺎ ﺗﻠﻮ‬ ‫إﻰﻟ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻃﺒﻴﻌﺔ اﷲ اﻟﻌﺠﻴﺒﺔ‪،‬‬
‫ِّ‬
‫�ﺴﻤﻴﻪ ﺑﺼﻔﺎت اﷲ‪ .‬ﻫﺬه الﺼﻔﺎت ﻟيﺴﺖ ﺳﻮى وﺳﺎﺋﻞ ُﻣﺘﻌﺪدة لﻮﺻﻒ ﻛﻤﺎﻪﻟ‪ ،‬أي ﻻﻫﻮﺗﻪ ﻏ�‬ ‫اﻵﺧﺮ‪ ،‬ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣﺎ ِّ‬

‫اﻤﻟﺤﺪود واﻤﻟﺠﻴﺪ‪.‬‬

‫َّ‬ ‫ُ َّ‬
‫ﺎﻛف ﻲﻓ ذاﺗﻪ وﻣﻦ ذاﺗﻪ‪ ،‬واﺬﻟي ﻫﻮ �ﺒَّﺔ ُﻣﻘﺪﺳﺔ‬
‫وﻫﻜﺬا‪ ،‬ﻓﺈن ﻻﻫﻮﺗﻨﺎ ﻫﻮ ﻻﻫﻮت اﻹﻪﻟ الﻮاﺣﺪ ﻣﺜﻠﺚ اﻷﻗﺎﻧﻴﻢ‪ ،‬اﺬﻟي ﻫﻮ ٍ‬
‫ً‬
‫ﻣﺪﻓﻮﺎﻋ ﺑﺘﻠﻚ الﺮؤ�ﺘ� الﻠﺘ� رآﻫﻤﺎ ﻧﻲﺒ‬ ‫ﻲﻓ ﻞﻛ إﻋﻼﻧﺎﺗﻪ ﻋﻦ ذاﺗﻪ‪ .‬ﻟيﺲ ﻣﻦ اﻤﻟﺜ� ل�ﻫﺸﺔ إذن أن ﻳ�ﻮن ﻻﻫﻮﺗﻨﺎ‬

‫‪info@ar.ligonier.org‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫© ‪ ٢٠٢١‬ﺠم�ﻊ اﻟحﻘوق ﻤحﻔوظﺔ‬

‫‪https://ar.ligonier.org‬‬

‫ُ ً‬
‫اﻟﻘﺪاﺳﺔ ورﺳﻮل اﻤﻟﺤﺒَّﺔ – ﻲﻓ إﺷﻌﻴﺎء ‪ ٦‬ورؤ�ﺎ ‪ .٥-٤‬و�ﻧﻬﺎ ﺤﻟﻘﻴﻘﺔ ﻣﺬﻫﻠﺔ أن ﻳﺒﺪو ﻓﻜﺮﻧﺎ الﻼﻫﻮ� ﺑﺄ�ﻤﻠﻪ � َﻤﻼ ﻲﻓ‬
‫ﻫﺎﺗ� الﺮؤ�ﺘ�‪.‬‬

‫ﻓﻬﺎﺗﺎن الﺮؤ�ﺘﺎن ﺗﻌﻜﺴﺎن ألﻮﻫﻴَّﺔ اﷲ‪" ،‬ا َّﺬﻟي َﺎﻛ َن َواﻟْ َﺎﻜﺋ ُﻦ َوا َّﺬﻟي ﻳَﺄْﻲﺗ" )رؤ�ﺎ ‪َّ ،(٨ :٤‬‬
‫وﻗﺼﺔ اﺨﻟﻠﻖ )اﻵﻳﺔ ‪ ،(١١‬أي ﺑﺄن‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َّ‬ ‫ُ‬
‫ﻞﻛ اﻷﺷﻴﺎء ﻲﻓ الﺴﻤﺎوات وﻰﻠﻋ اﻷرض ﺧ ِﻠﻘﺖ ﺑﺎﻹﻪﻟ الﻮاﺣﺪ ال ُﻤﺜﻠﺚ اﻷﻗﺎﻧﻴﻢ‪" ،‬اﻵب اﻟﻘﺪﻳﺮ‪ ،‬ﺧﺎﻟﻖ الﺴﻤﺎء واﻷرض‪،‬‬
‫َّ‬
‫ﻣﺎ ﻳُ َﺮى وﻣﺎ ﻻ ﻳُﺮى" )ﻗﺎﻧﻮن اﻹﻳﻤﺎن اﻨﻟﻴﻘﺎوي(‪ ،‬و��ﻠﻤﺘﻪ‪ ،‬اﻻﺑﻦ اﻷز�‪ ،‬ﻣﻦ ﺧﻼل ﺧﺪﻣﺔ الﺮوح اﻟﻘﺪس‪ ،‬اﺬﻟي رف‬
‫ﻰﻠﻋ وﺟﻪ اﻤﻟﻴﺎه اﻷو�‪ ،‬ﺗﻠﻚ اﺨﻟﺪﻣﺔ اﻟﻲﺘ اﻧﻄﻮت ﻰﻠﻋ الﺮﺘﺗﻴﺐ‪ ،‬واﻤﻟﻞء‪ ،‬واﻹﺗﻤﺎم‪.‬‬

‫َّ‬
‫وﻫﺎﺗﺎن الﺮؤ�ﺘﺎن ﺗﻤﺪاﻧﻨﺎ ﺑﻤﺮآة ﻧﺮى ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻐﺮض ﻣﻦ وﺟﻮدﻧﺎ ﻛﻤﺨﻠﻮﻗﺎت‪ ،‬ذلﻚ اﻟﻐﺮض اﺬﻟي ﻳﻘﺒﻊ ﺧﻠﻔﻨﺎ‪ ،‬و��ﺎد‬
‫ﻳ�ﻮن ﻏ� واﺿﺢ اﻤﻟﻌﺎلﻢ‪ .‬ﻓﻘﺪ ﺧﻠﻘﻨﺎ اﷲ ﻤﻟﺠﺪه ولﻠﺘﻤﺘُّﻊ ﺑﻪ – و� ﻠﻛﻤﺔ واﺣﺪة‪ ،‬ﺧﻠﻘﻨﺎ اﷲ لﻠﺮﺸ�ﺔ ﻣﻌﻪ وﺘﻟﻤﺠﻴﺪه‪.‬‬
‫ُّ‬ ‫َّ‬
‫لﻜﻨﻨﺎ اﻵن �ﺪ أﻧﻔﺴﻨﺎ‪ ،‬ﻧﻈ� إﺷﻌﻴﺎء‪ ،‬ﻣﻐﻤﻮر�ﻦ ﺑﺎﻛتﺸﺎف ﻣﻦ ﻫﻮ اﷲ –اﻟﻘﺪوس– ﻓﻨﺪرك ﺣﻘﻴﻘﺔ ﺣﺎﺘﻟﻨﺎ‪ ،‬الﺸبﻴﻬﺔ‬
‫َّ‬ ‫ً‬
‫ﺑﻘﻠﻌﺔ إﺳﻜﺘﻠﻨﺪﻳَّﺔ ﻗﺪﻳﻤﺔ ﻗﺪ ﺻﺎرت أﻃﻼﻻ‪ ،‬إذ ﺧﺮ�ﺘﻬﺎ اﻋﺘﺪاءات الﺸﻴﻄﺎن‪ .‬ﻓﺈﻧﻨﺎ ﺧﺮ�ﻮن‪ ،‬وﺎﻋﺟﺰون ﻋﻦ إﺻﻼح‬
‫َّ‬ ‫َّ‬
‫ﻳﺘﻀﻤﻦ ﺧﻄﺔ ﺧﻼﺻﻨﺎ واﺳﺮﺘدادﻧﺎ )رؤ�ﺎ ‪:٥‬‬ ‫أﻧﻔﺴﻨﺎ ‪ ،‬وﻓﺎﺳﺪون‪ ،‬و�ﺴﻮن‪ .‬وﻻ أﺣﺪ ﻣﻨﺎ ﻗﺎدر ﻰﻠﻋ ﻓﺘﺢ الﺴﻔﺮ اﺬﻟي ر�ﻤﺎ‬
‫‪.( ٤‬‬
‫َّ ً‬
‫أوﻻ ﻗﺒﻞ أن‬ ‫ﻟ�ﻦ ﻟيﺴﺖ ﻫﺬه � ﻧﻬﺎﻳﺔ ﻻﻫﻮﺗﻨﺎ‪ .‬ﻓﺎﷲ ﻳﺒﻲﻐ اﺳﺘﻌﺎدة ﺻﻮرﺗﻪ‪ .‬ﺻﺤﻴﺢ أﻧﻨﺎ �ﺐ أن ﻧ�تﺸﻒ ﺧﺮاﺑﻨﺎ‬
‫َّ‬
‫ﻧﺘﻤ�ﻦ ﻣﻦ رؤ�ﺔ ﺣﺎﺟﺘﻨﺎ إﻰﻟ اﻹﺻﻼح؛ ﻟ�ﻦ ﺑﻌﺪ ذلﻚ‪� ،‬ﺮﺒﻧﺎ الﻼﻫﻮت اﻹﺷﻌﻴﺎﻲﺋ‪-‬اﻴﻟﻮﺣﻨﺎوي أن ﻫﺬا اﻹﻪﻟ ﻟيﺲ‬
‫ِّ‬ ‫ُّ‬ ‫َّ‬ ‫ً‬
‫�ﺘﻠﻔﺎ‪ ،‬لﻜﻨﻪ ﻫﻮ اﻹﻪﻟ ذاﺗﻪ اﻟﻘﺪوس )ﺛﻼﺛﺔ أﺿﻌﺎف(‪ ،‬اﺬﻟي �ﻘﻖ ﻣﺒﻌﻮﺛﻪ اﻻﺳﺮﺘداد‪ ،‬ﻣﻦ ﺧﻼل ﻤﺟﺮة ﻣﻦ ﻰﻠﻋ اﻤﻟﺬﺑﺢ‬
‫ُ َّ‬
‫الﻤﻘﺪس �ﺮﺒﻧﺎ ﺑﺄن إﺷﻌﻴﺎء رأى ﻲﻓ رؤ�ﺎه �ﺪ الﺮب �ﺴﻮع‬ ‫أو ًﻻ ﺛﻢ ﺗﺼﻠﺢ‪ .‬وﻫﺬا الﻼﻫﻮت ُ‬
‫الﻤ َﺼﺎغ ﻣﻦ الﻜﺘﺎب‬ ‫ﺤﺗﺮق َّ‬
‫َّ‬
‫)ﻳﻮﺣﻨﺎ ‪ .(٤١ :١٢‬ﺛﻢ ﺑﻤﺎ أن ﻓﻜﺮﻧﺎ الﻼﻫﻮ� ﻳﺮى أن اﻹﻋﻼن ﺗﺪر�ﻲﺠ وﺗﺮاﻛ� ﻲﻓ اﻵن ذاﺗﻪ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻧﺪرك أن الﺸﺨﺺ‬
‫اﺬﻟي �ﺸ� إﻴﻟﻪ رؤ�ﺎ إﺷﻌﻴﺎء ﻟيﺲ ﺳﻮى أﺳﺪ ﻳﻬﻮذا‪ ،‬ﻤﺣﻞ اﷲ اﻤﻟﺬﺑﻮح‪ ،‬اﺬﻟي ﻳﺮﻓﻊ ﺧﻄﺎﻳﺎ اﻟﻌﺎلﻢ )رؤ�ﺎ ‪.(١٠-٦ :٥‬‬
‫ﻧﺘﺄمﻞ ﻲﻓ ﺷﺨﺼﻪ اﻹﻟ� الﻮاﺣﺪ‪ ،‬ذي اﻟﻄﺒﻴﻌﺘ�‬ ‫وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﻐﻮص إﻰﻟ ﻋﻤﻖ أ�ﺮﺒ ﻲﻛ "ﻧﺘﻌﻠَّﻢ اﻤﻟﺴﻴﺢ" )أﻓﺴﺲ ‪َّ ،(٢٠ :٤‬‬

‫اﻤﻟﺘﺤﺪﺗ� ﻲﻓ الﺸﺨﺺ الﻮاﺣﺪ‪ ،‬ﻲﻓ ﺣﺎﻟﺔ اﻻﺗﻀﺎع وﺣﺎﻟﺔ اﻤﻟﺠﺪ‪ ،‬و� وﻇﺎﺋﻔﻪ اﺜﻟﻼث ﻛﻨﻲﺒ‪ ،‬و�ﻫﻦ‪ ،‬ومﻠﻚ – رب‬
‫واﺣﺪ‪� ،‬ﺴﻮع اﻤﻟﺴﻴﺢ‪.‬‬

‫ﻲﻓ ﻫﺬا الﺴﻴﺎق‪ ،‬ﻧ�تﺸﻒ أن ﺷيﺌًﺎ ﻣﺎ �ﺪث ﻨﻟﺎ‪ :‬ﻓﺒﻮاﺳﻄﺔ الﺮوح الﺮﺴاﻓﻴ�‪ ،‬ﺗﺘﻼمﺲ ﺣﻴﺎﺗﻨﺎ �ﺸﻞﻜ ﻣﺒﺎﺮﺷ ﻣﻊ اﻤﻟﺴﻴﺢ‬
‫وﻧﺘﺮﺒر ﻣﻦ ذﻧﺐ اﺨﻟﻄﻴَّﺔ‪ .‬و� ﺗﻠﻚ الﻠﺤﻈﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ‪ ،‬ﻳﺒﺪأ اﺣﺮﺘاق اﺨﻟﻄﻴَّﺔ‬
‫َّ‬ ‫َّ‬
‫الﻜﻔﺎر�ﺔ‪ .‬ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻧﻨﺎل ﻏﻔﺮان اﺨﻟﻄﺎﻳﺎ‬ ‫ﻲﻓ ذﺑﻴﺤﺘﻪ‬
‫ﻲﻓ داﺧﻠﻨﺎ‪ .‬وﻻ ﻳﻤ�ﻦ ﺬﻟلﻚ أن �ﺪث ﺑﺄﻳَّﺔ وﺳﻴﻠﺔ أﺧﺮى‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﻛﻤﺎ ذﻛﺮ ﺎﻛﻟﻔﻦ ﺑﺎﺳﺘﻤﺮار‪ ،‬أن ﻧﻈﻦ أﻧﻨﺎ �ﺴﺘﻄﻴﻊ‬
‫ُ‬ ‫ٌ‬
‫ﻋﻄﻲ ﻨﻟﺎ ﻷﺟﻞ ﺎﻠﻛ اﻷمﺮ�ﻦ‪.‬‬
‫اﺤﻟﺼﻮل ﻰﻠﻋ اﻤﻟﺴﻴﺢ لﻠﺘﺮﺒ�ﺮ دون اﺤﻟﺼﻮل ﻋﻠﻴﻪ لﻠﺘﻘﺪ�ﺲ ﻫﻮ ﺗﻤﺰ�ﻖ ﻪﻟ إﻰﻟ ﻧﺼﻔ�‪ ،‬ﻷﻧﻪ أ ِ‬

‫‪info@ar.ligonier.org‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫© ‪ ٢٠٢١‬ﺠم�ﻊ اﻟحﻘوق ﻤحﻔوظﺔ‬

 ‫‪https://ar.ligonier.org‬‬

‫ﺛﻢ ‪ ،‬ﻓﺎﺨﻟﺎﻃﺊ اﺬﻟي َّ‬

‫ﻳﺘﺮﺒر‬ ‫"ﺑﺮ وﻗﺪاﺳﺔ" )‪ ١‬ﻛﻮرﻧﺜﻮس ‪ .(٣٠ :١‬وﻣﻦ َّ‬ ‫والﺮوح اﻟﻘﺪس ِّ‬
‫ﻳﻮﺣﺪﻧﺎ ﺑﺎﻤﻟﺴﻴﺢ الﻮاﺣﺪ اﺬﻟي ﻫﻮ ﻨﻟﺎ ٌّ‬

‫أﻳﻀﺎ و� الﻮﻗﺖ ذاﺗﻪ ﻲﻓ مﻮت اﻤﻟﺴﻴﺢ ﻋﻦ ﺳﻴﺎدة اﺨﻟﻄﻴَّﺔ‪ ،‬و� ﻗﻴﺎﻣﺘﻪ إﻰﻟ ﺣﻴﺎة ﺟﺪﻳﺪة ﷲ )روﻣﻴﺔ ‪ .(٤-٢ :٦‬و�ن‬ ‫�ﺸﺮﺘك ً‬
‫ْ ِّ ْ َ َ ْ َ َ َّ َ ُ َ‬
‫ﻮع ال ْ َ‬
‫ﻴﺢ َر�ِّﻨَﺎ" )روﻣﻴﺔ‬‫ﺴ‬
‫ِ ِ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺗﺒ� أي ﻻﻫﻮت آﺧﺮ ﻫﻮ إﺳﺎءة ﻓﻬﻢ لﻠﻜﻴﻔﻴَّﺔ اﻟﻲﺘ ﺗﻤﻠﻚ اﻨﻟﻌﻤﺔ ﺑﻬﺎ ِ"ﺑﺎل ِﺮﺒ‪ ،‬لِﻠﺤﻴﺎةِ اﻷﺑ ِﺪﻳ ِﺔ‪ِ ،‬ﺑيﺴ‬
‫ِّ‬

‫‪.(٢١ :٥‬‬
‫ًّ‬ ‫َ ََ َ َ ْ‬ ‫ُ‬
‫ﻻ ﻋﺠﺐ أن الﺮؤ�ﺎ اﻟﻔﺎﺋﻘﺔ اﻟﻲﺘ رآﻫﺎ إﺷﻌﻴﺎء ﺨﺗﺘَﺘَﻢ ﺑﻄﺎﻋﺔ ﻏ� مﺮﺸوﻃﺔ‪" :‬ﻫﺄﻧﺬا أ ْر ِﺳﻠ ِ�" )ﻣﻬﻤﺎ ﺎﻛن اﻟﻄﺮ�ﻖ ﺷﺎﻗﺎ؛‬
‫وس ‪،‬‬ ‫وس ‪،‬ﻗُ ُّﺪ ٌ‬
‫ﻳﺮﺘدد ﺻﺪى رؤ�ﺎ إﺷﻌﻴﺎء ﻲﻓ اﻟنﺸﻴﺪ الﺴﻤﺎوي اﺬﻟي ﺳﻤﻌﻪ ﻳﻮﺣﻨﺎ‪" :‬ﻗُ ُّﺪ ٌ‬ ‫َّ‬
‫إﺷﻌﻴﺎء ‪ .(١٣-٨ :٦‬وﻻ ﻋﺠﺐ أن‬
‫َّ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َّ ُّ ْ َ ُ ْ َ ُ َ َ ُ ِّ‬ ‫ُ ُّ ٌ‬
‫ﺬﻟي ﻳﺄ ِﻲﺗ" )رؤ�ﺎ ‪(٨ :٤‬؛ ﻛﻤﺎ ﺗﺒﻠﻎ ﻫﺬه الﺮؤ�ﺎ ذروﺗﻬﺎ ﻲﻓ‬ ‫ﺬﻟي ﺎﻛن َواﻟﺎﻜﺋِ ُﻦ َوا ِ‬ ‫ﻲﺷءٍ‪ ،‬ا ِ‬ ‫ﻞﻛ ْ‬ ‫ﻹﻪﻟ اﻟﻘﺎ ِدر ﻰﻠﻋ‬ ‫ﻗﺪوس ‪،‬الﺮب ا ِ‬
‫ﻳﻦ" )رؤ�ﺎ ‪.(١٣ :٥‬‬ ‫ﺎن إ َﻰﻟ أَﺑَ ِﺪ ا ْﻵﺑ ِﺪ َ‬
‫ْ َ َ َ ُ َ ْ َ َ َ ُ َ ْ َ ْ ُ َ ُّ ْ َ ُ‬
‫ﻄ‬ ‫ﻠ‬‫لﺴ‬ ‫ا‬‫و‬ ‫ﺪ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﻤ‬ ‫ل‬‫ا‬‫و‬ ‫ﺔ‬‫اﻣ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻟ‬‫ا‬‫و‬ ‫ﺔ‬ ‫�‬ ‫ﺮﺒ‬ ‫ل‬‫ا‬ ‫وف‬‫ِ‬ ‫ﺨُ‬
‫ﺮ‬
‫ََ َْ ْ َ ْ َ‬
‫ﻠ‬‫ِ‬ ‫ل‬‫و‬ ‫ش‬ ‫ِ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻌ‬‫ﻟ‬ ‫ا‬ ‫ﻰﻠﻋ‬ ‫ﺲ‬ ‫ِ‬ ‫ل‬‫ﺎ‬ ‫ﺗﻌﺒُّﺪ ﻻ ﻧﻬﺎﻲﺋ‪" :‬لﻠْ َ‬
‫ﺠ‬ ‫ِ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ً‬ ‫ُ‬
‫ﻟيﺲ ﻣﻦ ﻗﺒﻴﻞ الﺼﺪﻓﺔ إذن أن ﺨﺗﺘَﺘَﻢ مﺆﺗﻤﺮات ﻴﻟﺠﻮﻧ� ﺎﻋدة ﺑﺮﺘﻧﻴﻤﺔ "ﻫﻠﻠﻮ�ﺎ"‪.‬‬

‫أﺟﻞ‪ ،‬ﻫﺬا ﻫﻮ ﻻﻫﻮﺗﻨﺎ‪ .‬وﻫﺬا ﺎﻛن ﻧﺒﺾ ﻴﻟﺠﻮﻧ� ﻣﻨﺬ اﻷﻳﺎم اﻷو� ﻣﻦ "ﺧﺪﻣﺔ أر‪ .‬ﻲﺳ‪ .‬ﺳﺮﺒول اﺘﻟﻌﻠﻴﻤﻴَّﺔ"‪ ،‬واﺬﻟي ﺟﺮى‬
‫ﺟﺰءا ﻣﻦ ﻫﺬه اﺨﻟﺪﻣﺔ اﺘﻟﻌﻠﻴﻤﻴَّﺔ‪ .‬وﻫﺬا‬ ‫ً‬
‫ﻤﺟﻴﻌﺎ ً‬ ‫اﺘﻟﻌﺒ� ﻋﻨﻪ ﻃﻮال ﻫﺬه اﺨﻟﻤﺴ� ً‬
‫ﺎﻋﻣﺎ ﺑﻤﺨﺘﻠﻒ اﻟﻄﺮق‪ .‬و�ﻬﺬا‪ ،‬ﻧﺼ�‬
‫الﻼﻫﻮت‪ ،‬اﺬﻟي ﻫﻮ ﻻﻫﻮﺗﻨﺎ‪ ،‬ﻳﺼ� ﻫﻮ ﻣﺘﺠﺮ اﻹﺻﻼح اﻹﻟ�‪ ،‬اﺬﻟي ﻳﻨﻘﻠﻨﺎ ﻣﻦ اﺨﻟﺮاب إﻰﻟ اﻟﻔﺪاء ﺛﻢ إﻰﻟ اﻻﺳﺮﺘداد‬
‫اﻷﺧ�‪ .‬اﻤﻟﺠﺪ ﷲ وﺣﺪه )ﺳﻮ� دﻳﻮ ﺟﻠﻮر�ﺎ(‪.‬‬

‫اﺪﻟﻛﺘﻮر ﺳﻨﻠﻜ� ﻓ�ﺟﺴﻮن ﻫﻮ ﻋﻀﻮ ﻫﻴﺌﺔ اﺘﻟﺪر�ﺲ ﻲﻓ ﺧﺪﻣﺎت ﻴﻟﺠﻮﻧ� وأﺳﺘﺎذ اﺳتﺸﺎري ﻟﻌﻠﻢ الﻼﻫﻮت اﻨﻟﻈﺎ� ﻲﻓ‬
‫ً‬ ‫ُ َ‬
‫الﻤﺼﻠﺤﺔ‪ .‬ﺷﻐﻞ ﺳﺎﺑﻘﺎ ﻣﻨﺼﺐ الﺮاﻲﻋ اﻷﺳﺎﻲﺳ ﻲﻓ الﻜﻨيﺴﺔ اﻤﻟﺸﻴﺨﻴّﺔ اﻷو� ﻲﻓ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻛﻮلﻮﻣﺒﻴﺎ‪ ،‬ﺑﻮﻻﻳﺔ‬ ‫ﻠﻛﻴﺔ الﻼﻫﻮت‬
‫ً‬
‫ﺳﺎوث ﺎﻛروﻻﻳﻨﺎ‪ ،‬وﻗﺪ ﻛﺘﺐ أ�ﺮﺜ ﻣﻦ ﻋﺮﺸ�ﻦ ﻛﺘﺎﺑًﺎ‪ ،‬ﺑﻤﺎ ﻲﻓ ذلﻚ "اﻤﻟﺴﻴﺢ ﺎﻛمﻼ" )‪.(The Whole Christ‬‬

‫ﺗﻢ �ﺮﺸ ﻫﺬه اﻤﻟﻘﺎﻟﺔ ﻲﻓ اﻷﺻﻞ ﻲﻓ �ﻠﺔ ﺗيﺒﻮﺘﻟﻮك‪.‬‬

‫‪info@ar.ligonier.org‬‬ ‫‪٤‬‬ ‫© ‪ ٢٠٢١‬ﺠم�ﻊ اﻟحﻘوق ﻤحﻔوظﺔ‬