ங் க மரபு

இலக்கியம் ,
என்னும்
கொப் பியங் கள் ,
நீ தி நூல் கள் , ச ொல்
பக்தி ச ொன்று
இலக்கியம் ,
சிை் றிலக்கியம் ,
ச ொட்டு
னிப் பொடல் க வரும்
ள்
முறைறம
மரபுக்கவிற க
ளொல் ஆனறவ உணர் து ்
கிைது.

மிகவும்
மரபுக்கவி ச ொன்றமயொ
ற னது.

ஐயொயிரம் மரபுக்கவி
ற , ங் க
ஆண்டுக கொல ்தில்
லுக்கு மன்னர்க
ளளொடு
முன்பு ச ொடர்புறட
ள ொன்றிய ய ொக
து இருந் து.
மரபுக்கவிற
உ ்திமுறை

கரு

வடிவம்

கை் பறண

உணர் சி
்
 • கரு து
் என்பது ஒரு

க
வி ய ்தின் றமயக்
கரு.
• நம் மனதில் ள ொன்றும்

ரு
எண்ண ்ற அல் லது
சிந் றனறய ் ொன்
கரு து
் என்று
கூறுகிளைொம்
• ஒரு கவிற யின் கரு
அக்கவிற யின்
சபொருறளப் பிைருக்கு
சவளிப் படு து
் கின்ைது.
 கல் வி

அரசியல் ஒருறமப்
விடு றல பொடு

மதுவிலக்
க வருறம

ரு
கு

ொதி மய
ஒலிப்பு மருமலர் சி
்

சபண்
விடு றல
 ஓர் இலக்கியப்
கவிதை என்பது பதடப் பாளன் ைான்
கற் பதன சசால் ல வரும்
நிகழ் ச்சிகளின் பதிவு கருை்துக்கதள
மட்டுமன்று அைற் கு சவளிப் படுை்ை
மமம் பட்டது. கற் பதன உை்திகள்
தகக்சகாடுக்கின்றன.
சம் பவங் கள்
ஈர்க்கப் பட்டு
உயிமராட்டமான
நதடயில் விளக்கப் பட
கற் பதன உை்திதயப் மவண்டும் .” என்ற
பயன்படுை்துவைனால் மடவிட் தடஸனின்
கவிதை மமன்மமலும் கருை்துக்குப்
இனிதம சபறுகின்றது. பாரதிைாசனின்
கவிதைகள்
சபாருை்ைமானைாகிறது
.
எடுை்துகாட்டு 1 :
ைமிழுக்கும் அமுசைன்று மபர்! - அந் ைை்
ைமிழ் இன்பை் ைமிழ் எங் கள் உயிருக்கு மநர்
ைமிழுக்கு நிலசவன்று மபர்! - இன்பை்
ைமிழ் எங் கள் சமூகை்தின் விதளவுக்கு நீ ர்!

ைமிழுக்கு மணசமன்று மபர்! - இன்பை்

ைமிழ் எங் கள் வாழ் வுக்கு நிருமிை்ை ஊர்
ைமிழுக்கு மதுசவன்று மபர்! - இன்பை்
ைமிழ் எங் கள் உரிதமச்சசம் பயிருக்கு மவர்!

ைமிழ் எங் கள் இளதமக்குப் பால் ! - இன்பை்

ைமிழ் நல் ல புகழ் மிக்க புலவர்க்கு மவல் !
ைமிழ் எங் கள் உயர்வுக்கு வான்! - இன்பை்
ைமிழ் எங் கள் அசதிக்குச் சுடர்ைந் ை மைன்!
இப் பொடலில் மிறை அவர் அமிர் ம் , ள ன் , கனி, நிலவு,
மணம் , வொழும் நகரம் , அ திறய மொை் றும் ள ன் , ளபொன் று
பலவொறு வர்ணிக்கிைொர்

இறவ ் சிைந் கை் பறனறயக் கொட்டுகின்ைது.

உயிரூட்டுகின்ைது

இக்கை் பறனகள் சபொரு ் முறடய ொக இப் பொடலுக்கு

அறமகின்ைது.
 சிரிப் பு

அழுறக

இழிவு

அ ் ம்

உணர் சி
்
மகிை் சி
்
சபருமி
ம்
வியப் பு

சவகுளி

வீரம்
வடிவம்
• ஒரு கவிதைதயப் பார்ை்ை அளவில்

மரபுக்கவிதையா, புதுக்கவிதையா

எனக் கண்டுணரும் அளவிற் கு அற சீர்

வடிவப் பாகுபாடுகள்

இவற் றிற் கிதடமய உள் ளன.

ந்
அடி
ம்
ஓர் அற மட்டுளம

சீர்
வருவது = க, கல் , • ஓர் அற ் சீர்
கொல் , பலொ

அற கள்
இரண்டு அற கள்
• ஈரற ்
இறணந்து
ள ர்ந்து வருவது=
சீர். வருவது சீர் ஆ
புளிமொ, எதுமுறை
கும்

மூன் று அற கள்
மூவற ்
ள ர்ந்து வருவது =
சீர்
ள மொங் கொய்

நொன் கு அற கள் • நொலற ்

ள ர்ந்து வருவது சீர்
 இவ் ளவொற நயம் ,
ச ொை் கறளப் பிரிக்கும்
ளபொதும் னி ்
ந் ம் என்பது
ச ொல் லொக
ஒலிறயக் குறிக்கும்
வரும் ளபொதும் அடியொக
வரும் ளபொதும் சிைந்
இட ்ற ப் சபறுகிைது.

வன்முறை ளயயிவன்
வொை் க்றகமுறை – அதில்
ஒருபொடலில் வொளும் ஈட்டியும்
அறமந்துள் ள சீர்கள் , முன்றனமுறை
அடிகள் இவை் றில் நுண்முறை என்ளை புதுமுறை
அறமந்துள் ள கண்டொன்
இயல் பொன ஓற றயக் நூை் றுக்கு நூறு
குறிக்கும் கர்க்கும் முறை – ஒரு

ந் ம் சநொடியில் உலறக
அழிக்கும் முறை!
• கவிதைக்கு வடிவம் ைர யாப் புப்
பயன்படுகிறது.

அடி
• யாப் பு அடிகதளக் சகாண்டு
அதமகிறது.
• அடி இரண்டு முைல் பல சீர்கதளக்
சகாண்டது.
• குறில் , சநடில் , ஒற் று என்பவற் றின்
அடிப் பதடயில் மநரதச,
நிதரயதசகளும் உண்டு.
• அவ் வதசகளின் அடிப் பதடயில்
ஓரதசச் சீர், ஈரதசச் சீர், மூவதசச்
சீர், நாலதசச் சீர் என்பனவும்
 (1) இயை் ச ொல் -
பொமரர்க்கும் புரிவது
கவிற யில்
(2) திரிச ொல் -
இடம் சபறும்
படி ் வர்க்ளக புரிவது
ச ொை் கறள நொன்கு
ச ொை் கள் (3) திற ச
் ொல் -
வறககளொக ்
வட்டொர வைக்கு ் ச ொல் ,
ச ொல் கொப் பியர்
பிைசமொழி ் ச ொை் கள்
பிரி ் ொர்
(4) வடச ொல் -
மஸ் கிரு ் ச ொை் கள்
எனக்குப் சபயரா காட்சடருதம!
எனகிட்ட சபயரொம் கொட்சடருறம – இங் கு

யொருக்குப் புரியும் என் னருறம!

கணக்கிட்டு பொர் ் ொல் மொனிடன் ொளன

கொட்டு ் ன ்திளல மு சலருறம – இவன்

கயறம ் ச யல் களில் எதுசபருறம?

குருவிறயக் கூண்டில் அறட ்திடுவொன் – ன்

குதிறரறய ் வுக்கொல் அடி ்திடுவொன்

எருறமயின் பொறலக் குடி து

் விட் ளடயற

இழிவொய் உவறமப் படு ்திடுவொன் – இவன்

எளியறர வற ்ள களி ்திடுவொன் !

குப் றபறய வழியில் குவி ்திடுவொன் – ச ருக்
குறுக்ளக வண்டிறய நிறு ்திடுவொன்
அப் பொவி மொடுகள் ொறலறயக் கடந் ொல்
அறிவில் றல என்ளை பழி ்திடுவொன் – இவன்
அடு ் வர் குறைளய உறர ்திடுவொன்!

உயிர்கறள அடி ்ள வ க்கிடுவொன் – இவன்

உறைப் பவர் உடறலக் க க்கிடுவொன்
பயிர்கறளக் கூடப் பழியிறன ் தீர்க்கப்
பொதி இரவிளல சபொசுக்கிடுவொன் – ன்
ப விக்குப் பலறர நசுக்கிடுவொன்!
 பசி ் ொல் ொளன புலிபொயும் – இவன்

பொர் ் ொல் சபண்றம பலியொகும்

அற ் ொன் விரறல ஒருமுறை என்ைொல்

ஆயிரக் கணக்கில் றலவீழும் – மிக

அை் பப் பயனுக்கும் சகொறலவிழும் !

வன் முறை ளயயிவன் வொை் க்றகமுறை – அதில்

வொளும் ஈட்டியும் முன்றனமுறை

நுண்முறை என்ளை புதுமுறை கண்டொன்

நூை் றுக்கு நூறு கர்க்கும் முறை – ஒரு

சநொடியில் உலறக அழிக்கும் முறை!

 எனக்குப் சபயரொ கொட்சடருறம?
• கரு : மனி னின் இயல் பு

• கை் பறன : கொட்சடருறம பொடுவ ொகக் கை் பறன ச ய் து

பொடியுள் ளொர்.

• உணர் சி
் : -ஒரு கொட்சடருறமயின் ஆ ங் கம்
-மனி னிறடளய சவறுப் பு
வடிவம்
• அடி
- சிந் டி
குதிறரறய ் வுக்கொல் அடி ்திடுவொன்

- அளவடி

குருவிறயக் கூண்டின் அறட ்திடுவொன் – ன்

• சீர்

ஓர் அற சீர்

- அதில் , இவன், மிக, அதில்

ஈரற சீர்

- எனக்/குப், குப்/றபறய

மூவற சீர்

- கொட்/சடரு/றம, பொர்/ ்/ ொல்

நொலற ் சீர்

- வொை் /க்/றகமு/றை