‫مصادر الفكر اإلسالمي‪:‬‬

‫أسس السياسة الشرعية‬

‫إعداد‪ :‬وفاء بنت محمد العيسى‬
‫مصادر الفكر اإلسالمي‪ :‬أسس السياسة الشرعية‬
 ‫املصدر األول ‪( :‬القران الكريم)‪:‬‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫• وهـو‪ :‬كالم هللا ‪-‬تعالى ‪ -‬حقا‪ ،‬لفظا ومعنى‪ ،‬نزل به جبريل‬
‫على محمد ‪-‬صلى هللا عليه وسلم ‪ -‬بلسان عربي مبين‪،‬‬
‫املعجز بنفسه‪ ،‬املتعبد بتالوته‪.‬‬
‫يل َر ّب ْال َعامَل ِ َين * َن َز َل ب ِه ُّ‬
‫الروحُ‬ ‫• قال تعالى‪َ ” :‬وإ َّن ُه َل َتنز ُ‬
‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫مْل‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫أْل‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫نذرين * ب ِلسان عربيّ‬ ‫َ‬
‫ِ ٍ‬ ‫ِ ٍ‬ ‫ا ِمين * على قل ِبك ِلتكون ِمن ا ِ ِ‬
‫ُّم ِب ٍين ”‪.‬‬
 ‫ل‬ ‫ّ‬
‫املصدر الثاني‪:‬السنة النبوية‪ :‬وهي في اصطالح علماء أصو الفقه‪ :‬ما صدر‬
‫عن النبي ‪-‬صلى هللا عليه وسلم ‪ ،-‬غير القرآن‪ ،‬من قول‪ ،‬أو فعل‪ ،‬أو تقرير‪.‬‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫وإن شئت فقل هي‪ :‬ما شرعه النبي ‪-‬صلى هللا عليه وسلم ‪ ،-‬بيانا أو تأكيدا‬
‫ً‬
‫ملا جاء في القرآن الكريم‪ ،‬أو تأسيسا ملا لم يرد فيه‪.‬‬
‫اإلجماع‪ :‬االتفاق على معنى النص‪ ،‬مع عدم‬
‫النزاع على حكم غير منصوص‬
‫القياس‪ :‬اإللحاق بمعنى النص‬
‫االستدالل‪ :‬االحتجاج باألصول الكلية عند عدم‬
‫النص واالجماع والقياس‬