Ibn Khaldoun

‫ابن خلدون‬
Život a dílo

 Abdurahman bin Muhammad bin Muhammad

bin Muhammad bin Al-Hasan bin Jabir bin
Muhammad bin Ibrahim bin Abdurahman bin
Ibn Khaldun
 Ramadan 1, 732 (27 Května, 1332) Maghrib,
Tunis, Yemen
 19. března 1406 – Kahira, Egypt
 arabský učenec a veřejný činitel
 Rodina utekla ze Španělská do Tuniska,
vzhledem ke křesťanským reconquire -1248
 jeho rod patřil k velmi významným v Andalusii v
jižním Španělsku se sídlem v Seville, kulturně se
příkláněl k muslimskému španělsku
 Některé zdroje uváději že byl z barbarů
 Ve věku 17 let (1348 - 1349) – epidemie Černá
smrt
 1/3 populace mrtva, zanechává stopy v jeho
učení – zemřeli rodiče a učitele
 Narodil se v době pol. neklidů
 Měl možnost vzdělávat se ve všech oblastech
 Quran, Hadith, fiqh– MALAKI škola
 Matematika, logika, filozofie, právo pro práci ve
vládě
 Předchůdci – Ibn Rushd, Ibn Síná, Razi, Tusi
 Považovan sa otce demografie, historiografie,
kulturalní historie, sociologie, sociálních věd
 TUNIS – ALŽÍRSKO – MAROKO – ŠPANĚLSKO
– TUNIS – S AFRIKA – EGYPT
 Zklamanost jeho politické kariery ho přivedla k
učení věd
 1384 – profesor školy v Egyptě- Cairo
Madrasa
 Autobiografie – postrádá informace o jeho
soukromém životě ale krásně ličí dobu ve
které žil a politickou situaci
 Oženil se v raném věku, ale utrpěl tragedii
když se lod potopila blízko Alexandrie
Muqaddima

 Filozofské dílo o historii a sociologii – KITAB

AL IBAR – Kniha poučných příkladů
 Poslední 2 díly projednávaji historii
muslimského západu
 Muqaddima je úvod
 Ma 6 dílů
 Kvůli rozsáhlosti se považuje za dílo
historické, filozofické, teoretické, kulturně-
antropologické, sociálně - filozofické
 „Ten kdo se naučil mnohému z historie
minulých věků, si neuvědomuje změny,
kterými prošly podmínky a aniž zaváhal,
použije svých znalosti čerpaných ze
současnosti jako kritéria pro historické zprávy
a měří je na základě toho, co pozoroval
vlastníma očima, ačkoliv rozdíl mezi minulostí
a přítomností je značný. V důsledku toho se
pak zřítí do propasti omylů“
6 dílů Muqaddimy

 1. část - lidská civilizace včeobecně

 2. část podmínky beduinského života
 3. část – dyniastie a královské moci
 4. část formy usedlé kultury
 5. část – způsoby obživy, obživy a řemeslech
 6. část – o rozličných druzích věd
 úkolem historika není podle něj vyprávět příběhy, ale odhalit
mechaniku a zákonitosti pohybu společnosti
 vidí historický proces jako jednu z konstantních cyklistických
změn, kvůli interakci mezi dvěma skupinami – těmi,kteří
vedou usedlý život a těmi, kteří žijí pouštním životem; k
1.skupině řadí obyvatele měst, ke 2. beduíny a venkovské
obyvatelstvo
 beduíni – badawa, jsou drsné povahy a nepřátelští k civilizaci,
výborní bojovníci
 Města – hadara, jsou chráněným místem, kde se může
rozvinout kultura, věda a civilizace
 solidarita mezi obyvateli není vysoká, soudržnost také nejistá
- asabia
1. Kmenová soudržnost
2. aktivita k dosažení městského žívota
3. založení měst a dynastii
4. panovnická moc
5. přepycha a pohodlí
6. odcizení od skupiny
7. slabnou pouta soudržností
8. ze strachu, žoldinery
9. vyšší daně
10. dynastie v úpadků
11. zánik