Образът на мъртвия в

Тракия и Източното
Средиземноморие
 Извори
Писмени : Римски:
Гръцки : Плавт

Омир Овидий
Цицерон
Есхил
Проперций
Аристофан
Вергилий
Еврипид
Помпоний Мела
Лизиас
Солин
Херодот
Тит Ливий
Хеланик Епиграфски
Хезихий Археологически
Мнасеас Иконографски
 Тракия
Два пътя за постигане на безсмъртие
Херодот- Отиване при Залмоксис и посвещаване в
мистериите на Залмоксис
Хеланик- Зависимост на учението на Залмоксис
спрямо Питагор Мистерии, осигуряващи безсмъртие
Помпоний Мела- Връщане на душите след престой
при Залмоксис . Описва идеята за умирането на
душите .
Мнасеас- Залмоксис = Кронос
Хезихий-Посвещаване в мистериите на Залмоксис
 Конят, конникът и колесницата в
тракийските представи за Отвъдното
Коне-Символ на статус и
транспорт в Отвъдното.
Ритуални жертви- σφα’για
Изображения на
конници- Статус на
покойника като войн-
конник или херой
Колесници- Символ на
статус и средство за
транспорт на душата в
Отвъдното.
 Гърция
Омиров епос – Мъртвите са безсилни
и нямат контрол над чувствата си.
Отмъщение на боговете при
неуважение
Есхил- Душа и образ, липсват
чувства.Изключение- Терезиас
Загуба на самоличност
Призоваване на мъртвите чрез
жертвоприношения
Липса на представа за събитията в
света на живите
Развитие на некромантията- оракул на
мъртвите при Ефире в Западен Епир
Мъртвите могат да се появяват
внезапно на горния свят- Агамемнон и
Ахил
Предаване на съобщения към Отвъдното
чрез покойника.
Покровители-Тритопатри
Предчувстие за приятелско или вражеско
присъствие
Преминаване на гробища в тишина
Оскверняване на гробища и гробове при
опасност
Раздразнителни и несъгласни мъртъвци –
възлияния за успокоение. Фотий- дъвчене
на зърнастец и намазване с катран на
вратите на втория ден на Антестериите
Καταδε’σμοι и оловни ковчежета в
гробовете – проклятия към живите
Права –κακοσισ γονηνον
Прозвища върху надгробията - μακαριοσ ,
χρηστοσ, χηροσ, Δημητριοι
 Рим
Вяра в оцеляване на душата
Отрицание на оцеляване на душата в
някои среди- summus mortales,
immortales non summus
Съмнение в задгробния живот
Духовете обитават домовете на живите
Долният свят е за тези, които са
починали рано .
Овидий и Цицерон – Мъртвите са
общност, която трябва да се уважава и
почитат като предци.
Пренебрегнати и бездетни мъртъвци –
Larvae et Lemuri
Оцеляване на идентичността- D(is)
M(anibus) et D(is) M(anibus) S(acrum)
Изявените личности могат да се
превърнат в звезди в млечния път-
Сципион Африкански
Делата приживе оказват влияние върху
задгробния живот-каталози с добродетели
Вергилий-Структура на Отвъдното- Лимбо
, Ад и Елисейски полета
Жертвоприношения и възлияния – отвори
за течности
Мъртвите пребивават в утробата на
Майката Земя-s(it) t(ibi) t(erra) l(evis)
Безсмъртие чрез свързване с Dea Terra-
cinis sum cinis terra est terra dea est ego
mortus non sum
Мъртвите се превръщат в цветя- епитаф на
Опатус
Мъртвите живеят на небето или на Луната
Героите живеят на Блажените острови и се
превозват до там с тритони, хипокампи,
морски биволи , морски лъвове, грифони
или делфини