‫ن‬

‫دی ی ات ۔۔۔ ای ک م طالعہ‬

‫ع‬
‫مصن ف ‪ :‬س ی د اب و اال لٰی مودودی رحمہ‬
‫ہللا‬
‫(‪)1903-1979‬‬
 ‫ت‬
‫عارف‬
‫ف خ‬
‫کا‬
‫ئ‬
‫اب‬ ‫ت‬‫ک‬ ‫ن‬
‫ش‬ ‫ک‬ ‫ل‬
‫ی۔[پروئ یسر ور ی د احمد]‬ ‫ش ئ‬ ‫گ‬ ‫ھی‬ ‫ر‬ ‫پ‬ ‫طور‬ ‫کے‬ ‫اب‬ ‫ت‬‫ک‬ ‫ی‬‫ب‬ ‫صا‬ ‫ک‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫•‬
‫ف‬
‫ے ‪ 1937‬می ں ا ع ہ و ی [حسی ن اروق مودودی ]‬ ‫ی ہ کت اب سب سے پہل‬ ‫•‬
‫ج‬ ‫ت‬ ‫ن‬
‫‪TOWARDS‬‬ ‫نغ‬ ‫‪UNDERSTANDING‬‬ ‫مہ‬ ‫اس کت اب کا ا گرنیزی ر‬ ‫•‬
‫ل‬ ‫ٹ‬ ‫ب‬ ‫ن‬
‫ے۔ڈاک رع ب دا ی صاحب‬ ‫ہ‬ ‫عروف‬
‫ن‬ ‫م‬ ‫سے د یخا ھر می ں‬ ‫ف‬ ‫‪ ISLAM‬کے ام‬ ‫ن‬ ‫ف‬
‫ج‬ ‫ت‬ ‫ش‬ ‫غ‬
‫ن‬ ‫ا۔‬ ‫ی‬ ‫ک‬ ‫مہ‬ ‫ر‬ ‫کا‬ ‫اس‬ ‫ے‬‫ن‬ ‫[ا ا ست ان]کے ب عد پرو یسر ور ی د صاحب‬
‫ن‬ ‫ف‬ ‫ن‬ ‫ح‬ ‫ت‬ ‫ف‬
‫ہ‬ ‫ی‬ ‫س‬
‫وی‪ ،‬ج اپ ا ی‪،‬‬
‫ن‬ ‫ا‬ ‫پ‬ ‫س‬ ‫اوسا‪ ،‬ا گرتیزی‪ ،‬را تسی‪،‬ج رمن‪،‬‬ ‫تعربئی ‪ ،‬نارسی ‪ ،‬نرکی‪ ،‬سوا لی ‪ ،‬ہ ش ت‬ ‫•‬
‫ی‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫پ‬
‫نھا ی‪ ،‬س ہالی ‪ ،‬ب گلہ ‪ ،‬س دھی ‪ ،‬و ‪،‬گج را یت‪ ،‬ہ دی‪ ،‬ا ل‪ ،‬ماالب اری‪ ،‬ڈ یش ‪ ،‬پرت گالی‬ ‫ن‬
‫ہ‬ ‫ج‬ ‫ت‬ ‫ت‬
‫زب ا وں می ں ‪ ۲۰۰۱‬ک اس کا ر مہ وچ کا ھا۔‬
‫‪3‬‬
 ‫ت‬
‫کت اب کا عارف‬

‫‪4‬‬
 ‫ت‬
‫کت اب پر چک ھ ب صرے‬

http://www.goodreads.com/book/show/471172.Towards_Understanding_Islam
5
 ‫ت‬
‫کت اب پر چک ھ ب صرے‬

http://www.goodreads.com/book/show/471172.Towards_Understanding_Islam
6
 ‫ت‬
‫کت اب پر چک ھ ب صرے‬

http://www.goodreads.com/book/show/471172.Towards_Understanding_Islam
7
 ‫ل ث‬
‫کت اب کے عا می ا رات‬

‫‪8‬‬
 ‫ت‬ ‫خ‬
‫رم مراد مرحوم کی حریر‬
‫‪• . ...Only recently I received a letter from a friend in Brazil,‬‬
‫‪saying how a leading journalist had embraced Islam purely‬‬
‫‪because of the simple and persuasive exposition of the‬‬
‫‪Islamic way of life in Towards Understanding Islam.‬‬
‫‪There must be innumerable other examples of a similar‬‬
‫]‪kind ...[1979‬‬
‫خ‬
‫نں ای ک دوست کا ط ب رازی ل سے موصول ہ وا جس کے م طاتبق ای ک‬ ‫ی‬‫• ۔۔۔ حال ہف ی م‬
‫ث‬ ‫ن‬
‫صحا ی ے دی ی ات می ں متوج ود اسالمی طرز ح ی ات کی سادہ اور مت ا رکن حریر کو پڑھ‬ ‫ق‬ ‫ب ڑے‬
‫ق‬
‫ے ی ی ن ا ال عداد مث الی ں ہ وں گی۔۔۔۔۔‬‫کر اسالم ب فول کرل ی ا۔ ا یس‬
‫ل‬ ‫ٹ‬
‫• ڈاک ر ب الل پس کی مث ال‬
‫ن‬ ‫س‬ ‫ن‬ ‫ت‬
‫ج اپ ان می ں تمی رے دوست سلمان سوگی مو و ج و کہ وم لم ہ ی ں ‪ ،‬وہ دی ی ات کے ب ڑے‬ ‫‪9‬‬
 ‫‪Towards Understanding Islam‬‬
‫‪Updated for a Modern World‬‬

‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬

‫ی یح ی ام ر ک ا ک ومسلم ہ ں ان ہوں ے ان گر زی ز ان م ں د د سل کو اسالم سے روش ان‬
‫‪Yahiya‬‬ ‫‪Emerick‬‬ ‫•‬
‫ی ب ی جی‬ ‫ن ی ئ ن ی‬ ‫یی‬
‫ے۔‬ ‫ے دی ی ات پر کام ک ی ا ہ‬ ‫س کراے کے ل‬

‫‪10‬‬
 ‫ن‬ ‫ٹ‬ ‫ن‬
‫ا ر ی ٹ می ں کت اب کے حوالے سے موج ود مواد‬

‫‪11‬‬
 ‫ن‬ ‫ٹ‬ ‫ن‬
‫ا ر ی ٹ می ں کت اب کے حوالے سے موج ود مواد‬

‫‪12‬‬
 ‫ن خ‬
‫کت اب کی چ د صوص ی ات‬
‫ن‬ ‫ئ ئ‬
‫‪ Prerequisite‬ہی ں۔‬
‫ئ‬ ‫ن‬ ‫ے کوئ ی‬
‫ل‬ ‫کت اب کے‬
‫ق‬
‫•‬
‫ئ‬ ‫ق‬
‫نکت اب می ں ب وج وہ کو ی رآ ی آی ت ‪ ،‬کو ی حدی ث ‪ ،‬ا مہ می ں سے کسی کا ول‬ ‫•‬
‫ن‬ ‫۔‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬
‫ن‬ ‫ق‬ ‫ش‬ ‫غ‬
‫کت اب می ں ک ئسی م ربی دا ور کے ا وال موج ود ہی ں۔‬
‫ق ن‬
‫•‬
‫کت اب می ں کوئی وا عہ ہی ں۔‬
‫ش ن‬
‫•‬
‫کت اب می ں کو ی عر ہی ں۔‬ ‫•‬
‫ے‬‫کت اب ب وج وہ ‪ Reference-less‬ہ‬ ‫•‬
‫‪13‬‬
 ‫لک ئ‬ ‫ن‬
‫کت اب کس زماے می ں تھی گ ی ؟‬ ‫ت‬
‫ے اصول وم ب ادی ‪ ،‬مس ئ لہ‬
‫اسالمی ہذی ب اور ا س قک‬ ‫ہ ح خ‬
‫‪۳۳‬‬ ‫ج برو در‬ ‫ماعت اسالمی کا پ ال تمر لہ الص‬ ‫ت‬ ‫کج‬ ‫• ت ن حری ت‬
‫ت‬ ‫ب تش‬ ‫تف‬ ‫ت نق‬
‫ب‬ ‫ق‬
‫‪ ۳۳‬ا ‪۳۸‬‬ ‫ی حات ‪ ،‬ہی مات ضحصہ اول ودوم کے ی ر‬ ‫ی‬
‫ی د و ت عمی ر ناور ل غ و دعوت کا ھا جس کا‬
‫م امی ن‬ ‫س ق‬
‫‪۳۵‬‬
‫ض‬ ‫ق‬
‫ح وق الزوج ی ن ‪ ،‬اسالم اور ب ط والدت‬ ‫لسلہ ری ب ا و تسال ج اری رہ ا۔‬
‫ن‬ ‫ق‬ ‫غ‬
‫وا۔اسو فت‬ ‫ہ‬
‫• ‪۱۹۳۳‬می ں اس نحری ک کا آ از ف‬
‫‪۳۶‬۔‪۳۷‬‬ ‫‪ ،‬سود ‪،‬پردہ‬ ‫رسالہ دی ی ات‬ ‫اولی ن کام مس‬
‫خ‬ ‫کےتصاحب کر و ہم‬ ‫وں‬
‫تق ن ن‬ ‫ما‬ ‫ل‬ ‫ق‬
‫‪۳۸‬‬ ‫ط ب ات‬
‫حق ن‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ے کو اسالم کا مع ت د ب ا ا ھا۔ ی ہ مرحلہ‬ ‫ب‬ ‫ط‬
‫‪۳۹‬‬ ‫اسالم کا ظ ری ہ س ی اسی‪ ،‬اسالمی ع ب ادات پر ی ق ظ ر‬ ‫ت‬
‫ج ماعت اسالمی کی اسیس ک ج اری ر ا۔‬
‫ہ‬
‫ئ‬ ‫ت‬ ‫ئ‬ ‫خ‬
‫‪۴۰‬‬ ‫کومت کس طرح‬
‫ف‬ ‫ح‬ ‫ت‬
‫ج دی د وقا ئح ی اے دی ن‪ ،‬اسالمی‬ ‫ے‬ ‫ے می ں ی ہ کام اص طور پر ک‬ ‫ے مر حل‬‫• پ ہل‬
‫ہ‬
‫ے‪ ،‬ای ک ا م است ت اء‬ ‫ا مہ و یہ‬ ‫ئ‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ے۔‬ ‫گ‬
‫ق‬ ‫ت‬ ‫تق ق‬
‫– ج اہ لی ت پر ی د[ دی م وج دی د دو وں ج اہ لی وں پر ]‬
‫ن‬ ‫ت‬
‫رآن کی چ ار ب ی نادی اص طالحشی ں ‪ ،‬ا ئسالم اور‬
‫‪۴۱‬‬ ‫ج اہ لی ت‪ ،‬علی مات‪ ،‬ا سان کاحمعا ی مس لہ اور اس کا‬ ‫ق‬ ‫ل‬ ‫ق‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫اسالمی ل‬ ‫– اسالمین ظ ام ز دگی کو مع ول ومد ل طری ہ سے‬
‫پ یش کر ا‬ ‫‪14‬‬
 ‫ن‬ ‫خ‬
‫اس زماے کی صوص ی ات‬
‫ت‬ ‫ق‬ ‫س‬
‫س‬ ‫ی‬ ‫ح‬ ‫ہ‬
‫اقسالم عالمی ا ٹی ج سےای ک ا م وت کی ث ی ت سے ہ ٹ چ کا ھا۔عالم ا الم کا ب ڑا حصہ یورپی‬ ‫•‬
‫غ‬
‫ئ‬ ‫ں۔‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫المی‬ ‫کی‬ ‫وام‬ ‫ا‬
‫ض‬ ‫ح‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫خ‬
‫ہ‬
‫ے‪ ،‬کم ی لوگوں کے ذ ن‬ ‫ہ‬ ‫ے‪ ،‬ای ک اب طہ ح ی ات ہ‬ ‫ال تکہ اسالم ا سا وں کے مسا ل کا ل ہ‬ ‫یہ ی ق‬ ‫•‬
‫ن ئ‬ ‫ھا۔‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫ب‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫م‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫ک‬ ‫ف‬ ‫ح‬ ‫لک ق‬
‫ہ‬ ‫ہ‬
‫ےتمسا ل کا ل ج دی د ا کار [ یم و زم ی ا سرمای ہ داری] ی می ں دی تکھ ر ا ھا۔‬ ‫پ‬ ‫پڑھا ھا طب ہ ا‬ ‫•‬
‫ق‬ ‫ئ‬
‫ے۔‬ ‫گ می ں زی ادہ مصروف ھ‬ ‫ن‬
‫ج‬ ‫کی‬ ‫وق‬ ‫ے۔ اسالم کے ب ج اے ح‬ ‫ھ‬ ‫مرعوب‬ ‫ان‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫مس‬
‫ئ‬ ‫ت‬ ‫خ‬ ‫خ‬ ‫ت‬ ‫•‬
‫تب رطان ی ہ کے م علق ی ہ ی ال کہ اس کی سپ ر پ اور کی ح ی ث ی ت م ہ وج اے گی ‪ ،‬وہ م و گمان می ں ب ھی ن ہ‬ ‫•‬
‫ھا۔‬
‫ن‬ ‫ن ن‬ ‫ن‬
‫ئکے ب عدن مسلما وں کیق حالتتزار سے مایوس ہ وکر‬ ‫اب ون الکالم آزاد حکومت ال تہی ہ کا عرہ ب ل د کرے‬ ‫•‬
‫ن‬ ‫ع‬ ‫ج‬
‫ے۔ معی ت لماے ہ د کا گریس کے ری ب ھی‬ ‫ے ھ‬ ‫کا گریس کو سدھار چ ک‬
‫ق‬
‫‪RECONSTRUCTION‬‬ ‫ت‬ ‫‪ OF RELIGIOUS‬ظ‬ ‫ف‬
‫‪THOUGHT‬‬ ‫ن‬ ‫ا ب ال ‪IN ISLAM‬‬ ‫•‬
‫نخ‬ ‫ج‬ ‫س‬ ‫ی‬
‫‪15‬‬
 ‫یش‬ ‫ن‬
‫کت اب کا مواد‬
‫• س ی د اب و االعلٰی مودویؒ اس کت اب کےخپ ا چ وی ں ای ڈ ن‬
‫ت‬ ‫لک ت‬
‫ے ہ ی نں نکہ ’’ ی ہ م صر رسالہ‬‫ے می ں ت ھ‬ ‫خکے دی ب اچ‬ ‫• کت اب می ں سات اب واب ہ ی ں۔‬
‫ے‬ ‫ے لک ئھا گ ی ا ہ‬‫صوئصی ت کے ساخ ھ ان وج وا وں کے لی‬
‫ت‬
‫ری ج ماع وں ی ا کا لج کی اب ت دا ی‬ ‫ٓا‬ ‫کی‬ ‫ت‬
‫کولوں‬ ‫ج و ہ ا ی اس‬ ‫اسالم‬ ‫‪.1‬‬
‫ع ت‬
‫وں۔ ان کے عالوہ عام‬ ‫من زلوں می ں لی م پ اے ہ‬ ‫ای مان اور اطاعت‬ ‫‪.2‬‬
‫فئ ٹ ت‬ ‫نظ‬
‫ے‬‫ہ‬
‫کے پ ل‬
‫ے ہ ی ں۔اس ن‬ ‫ا ری ن ش ھی اس سے ا دہ ا ھا سک‬
‫ب‬ ‫ن‬
‫مدرسوں ے‬ ‫ت‬ ‫سے‬ ‫ہت‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫کے‬ ‫ان‬ ‫ت‬ ‫س‬‫دو‬ ‫ہ ی ا ڈنی ن کو ہ ن‬
‫ت‬ ‫ن ی‬ ‫ب وت ف‬ ‫‪.3‬‬
‫ش‬
‫اپ ی او چ ی ج ماع وں می ں ری ک صاب کرل ی ا ھا۔‘‘‬ ‫ای مان ُم َّصل‬ ‫‪.4‬‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫لک ت‬
‫ے‬‫ہ‬
‫ے ہ ی ں کہن’’احکام ماز ب ی ان کرے سے پ ل‬ ‫ھ‬ ‫• ٓاگے‬ ‫عبادات‬ ‫‪.5‬‬
‫ےکہ ماز دراصل‬
‫ن‬ ‫ض‬ ‫طالب ع‬ ‫ش‬
‫ہ ئ‬
‫رورت‬ ‫ف‬ ‫کی‬ ‫ے‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫ہ‬
‫ی بت‬ ‫کو‬ ‫لم‬ ‫دی ن اور ری عت‬ ‫‪.6‬‬
‫ے‪ ،‬اس کا‬ ‫وں رض نکی گی گ تی ہ‬ ‫ے ک ی ا چ یز اور ی ہ م پر یک ئ‬ ‫ہ‬ ‫ش‬
‫ں کی ا‬ ‫م‬ ‫ض‬ ‫فئ‬ ‫ری عت کے احکام‬
‫ےسے بہی ق‬ ‫ے اور اسے ا ع کرد ی‬ ‫ن قا دہ ک ی ا پہن‬
‫‪.7‬‬
‫کام کو ھی ی اس‬ ‫ن‬ ‫ح‬‫ت‬ ‫ے گا؟ اسی پر دوسرے ا‬ ‫صان ہچ‬
‫ض‬ ‫ہ‬
‫پ‬ ‫یلج‬
‫‪16‬‬
 ‫ت‬
‫اب واب کا عارف‬
‫حق ق‬ ‫ف‬ ‫ت‬
‫من‬
‫• وفج ہ سمقی ہ ‪ ،‬ل ظ افسالم قن‬
‫کے ن ع ی‪ ،‬اسالمی کی ی ت‪،‬‬
‫فک ر کی ح ی ت‪ ،‬ک ر کے صا ات‪ ،‬اسالم کے‬ ‫اسالم‬
‫ئ‬
‫ا دے‬

‫ہ‬ ‫ق‬ ‫ع‬ ‫ئ‬

‫ی‬
‫ے لم اورن ی ن کی ا می ت‪ ،‬ای مان‬ ‫اطاعت کے‬
‫ل‬ ‫ت‬
‫کی عریف‪ ،‬علم حاصل ہ وے کا ذری عہ‬
‫•‬
‫ای مان اور‬
‫اطاعت‬
‫پ غ‬ ‫پ غ‬ ‫پ غ‬ ‫حق ق‬ ‫پ غ‬
‫ن‬
‫ی‬ ‫ی‬ ‫ی‬
‫نری کی ی تپ ‪ ،‬غ مب ری کیخپت ہچ تان‪ ،‬مب رضکی اطاعت‪ ،‬مب ر پر ای مان‬ ‫• یم‬
‫ب‬
‫الے کی ض رورت‪ ،‬ی م ری کی م صر ار ی خخ‪ ،‬رت خ ص‬
‫دمحم ن لی ہللا علی ہئ‬
‫ت‬ ‫ت نح‬ ‫ث‬ ‫بن‬
‫و لم کی ب وت ‪ ،‬آپ کی ب وت کا ب وت‪ ،‬م ب وت ‪ ،‬م ب وت پر دال ل‬
‫س ن‬
‫ب وت‬
‫‪17‬‬
 ‫ت‬
‫اب واب کا عارف‬
‫• خدا پر ایمان‪ ،‬ال ِاٰل ہ اّال ہللا کے معنی‪ ،‬ال ِاٰل ہ ااّل ہللا‬
‫ای فمان‬
‫م‬
‫کی حقیقت ‪ ،‬انسان کی زندگی پر عقیدہ توحید کا‬
‫اثر‪ ،‬خدا کے فرشتوں پر ایمان‪ ،‬خدا کی کتابوں پر‬
‫ایمان‪ ،‬خدا کے رسولوں پر ایمان‪ ،‬آخرت پر ایمان‪،‬‬ ‫ص‬
‫عقیدۂ آخرت کی صداقت‪ ،‬کلمہ طیبہ‬
‫ل‬
‫• نماز‪ ،‬روزہ‪ ،‬زکٰو ۃ‪ ،‬حج‪ ،‬حمایِت‬ ‫عبادا‬
‫ِاسالم‬
‫ت‬
‫‪18‬‬
 ‫ت‬
‫اب واب کا عارف‬
‫• دین اور شریعت کا فرق‪ ،‬احکام‬
‫دین‬
‫شریعت معلوم کرنے کے ذرائع‪،‬‬ ‫اور‬
‫فقہ‪ ،‬تصُّو ف‬ ‫شریع‬
‫خ نف‬ ‫ت‬
‫کی چار ققسمیں[ دا‪ ،‬س‪،‬‬ ‫ت‬ ‫حقوق‬ ‫شریع •‬
‫خ‬
‫م‬ ‫ن‬
‫ب قدوں اور مام ش لو ات کے‬ ‫کے‬ ‫ت‬
‫ح وق]‪،‬عالمگی ر ری عت‬ ‫احکام‬
‫‪19‬‬
 ‫ن‬
‫عد!‬
‫ْل‬
‫ب‬ ‫کے‬ ‫ات‬ ‫ی‬ ‫ی‬‫د‬
‫ْذ‬ ‫ْل‬ ‫َو َد اٗو َد َو ُس َلْيٰم َن ِاْذ َيْح ٰم ِن ِفي ا َح ْر ِث ِا َنَفَش‬
‫ِفْيِه َغَنُم ا َقْو ِم ۚ َو ُكَّنا ِلُحـْك ِم ِهْم ٰش ِهِد ْيَن‬
‫ْت‬ ‫ُك‬ ‫•‬
‫؀‪78‬ڎ سورۃن اال ب ی اء‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫ن‬
‫مان (علی ہ السالم)تکو سر راز ک ی ا۔ ی اد‬ ‫ی‬ ‫اور اسی ق عمت سے ہ م ے داؤد (عل ہ السالم) و س‬
‫ل ف‬ ‫ق‬ ‫ی‬ ‫ن‬ ‫•‬
‫ے جخس می ں رات‬ ‫ے ھ‬ ‫ر‬ ‫کر‬ ‫لہ‬ ‫ص‬ ‫ی‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫مے‬ ‫د‬ ‫م‬ ‫کے‬ ‫ت‬ ‫کرو وہ مو ع ج کہ وہ دو وں ا ک ک‬
‫ہ‬ ‫ئ ت ی‬ ‫ھی‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ق‬
‫ے‬ ‫ر‬ ‫کھ‬ ‫د‬ ‫ود‬ ‫عدالت‬ ‫کی‬ ‫ان‬ ‫م‬ ‫ہ‬ ‫ھ‬ ‫پ‬
‫کے و ت دوسرے لوگوں کی ب کری اں ی ل گ ی ھی ں‪ ،‬اور‬
‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ت‬
‫ے۔‬‫ھ‬
‫َن‬ ‫َّو ْر َع َد ٗو َد َل َن َو َر َو‬ ‫ْك َّو‬ ‫َن َو اًّل‬
‫َفَفَّهْمٰنَها ُسَلْيٰم ۚ ُك ٰا َتْيَنا ُح ًما ِعْلًما ۡ َسَّخ َنا َم ا اْلِجَبا ُيَسِّبْح ال َّطْي ۭ ُك َّنا ٰفِعِلْي ؀‪79‬‬ ‫•‬
‫ن ن‬ ‫ع‬ ‫ح‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫ص‬ ‫ن‬ ‫ق‬
‫ت‬
‫ندی ا‪ ،‬حاال کہ کم اور لم ہ م ے دو توں ہ ی کو ع طا‬ ‫س‬
‫اس و ت ہ م ے یح ح ی صلہ سلی مان کو جم ھا‬ ‫ت‬
‫•‬
‫س‬ ‫ن‬ ‫ت‬
‫ک ی ا ھا۔ داؤد (عل فہ السالم) کے سا ھ ہ‬
‫ہاڑوں اور پر دوں کو مسخ ر کردی ا ھا ج و بی ح‬ ‫ت‬ ‫پ‬ ‫ے‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫ت ت‬
‫ے۔‬ ‫ے‪ ،‬اس عل کے کرے والے ہ م ہ ی ھ‬ ‫ت فکرے ھ‬
‫ق‬
‫ہی م ال رٓان‬ ‫•‬ ‫‪20‬‬
 ‫غ‬
‫اسالم‬
‫پ ہل‬
‫ے ب اب کا ٓا از‬

‫‪21‬‬
 ‫ت‬
‫من‬
‫اور ع ی]‬ ‫ہ‬ ‫م‬‫س‬ ‫ہ‬ ‫ج‬‫[و‬ ‫الم‬ ‫س‬‫ا‬
‫ی شخ‬
‫با‬
‫ب او‬

‫ن‬ ‫ت‬
‫ل‬

‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ک‬

‫ک‬
‫طرف سوب ‪ ،‬ہ سی‬ ‫م‬ ‫کی‬ ‫ص‬ ‫سی‬ ‫ک‬ ‫ہ‬ ‫ہ]‪:‬‬ ‫ج‬ ‫و‬ ‫کی‬ ‫ے‬ ‫ھ‬ ‫ر‬ ‫ام‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫[‬ ‫ہ‬ ‫ی‬‫م‬‫س‬ ‫ہ‬ ‫ج‬ ‫و‬ ‫ق‬
‫ف‬ ‫ت‬ ‫ظ‬ ‫ف‬ ‫خ‬ ‫ن‬ ‫•‬
‫ے اور ی ہ ص ت‬ ‫ہ‬
‫ق‬ ‫ا‬ ‫کر‬ ‫ر‬ ‫ہ‬
‫ن‬ ‫ا‬ ‫کو‬ ‫ت‬ ‫ص‬ ‫اص‬ ‫ک‬
‫ق‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫ام‬ ‫کا‬ ‫اس‬
‫ن‬ ‫‪،‬‬ ‫طرف‬ ‫کی‬‫ن‬ ‫وم‬ ‫ن‬
‫ے۔ ہ ر زماے اور ہ ر وم کے ج ن‬ ‫م‬
‫ا سا وں می ں پ ی دا کر ا افسالم ئکا ئ ہ‬
‫صد‬
‫ب‬ ‫ن‬ ‫ئ‬
‫ے وہ م لم ہ ی ں اور آ دہ ھی ہ وں‬ ‫س‬
‫ے لوگوں می ں ی ہ ص ت پ ا ی گ ی ہ‬ ‫چس‬
‫ف‬ ‫گے۔‬
‫ت‬
‫ظ‬ ‫ف‬ ‫ن‬
‫ے؟‬ ‫الم کس ص ت کا ا ہار ہ‬ ‫ے کے ب عد طری سوال۔ اس‬ ‫ھ‬ ‫• وج ہ سمی ہ پڑ‬
‫ف ن‬ ‫من‬
‫• ِا سالم کے ع ین عربی زب ان می ں اطاعت اور رما ب رداری کے ہ ی ں۔‬
‫ئ‬
‫ے کہ ی ہ ہللا کی اطاعت‬ ‫ے رکھا گ ی ا ہ‬ ‫مذہ فب ِا سالم کا ام“ِا سالم” اس ل‬
‫اور رماں رداری ے۔‬ ‫‪22‬‬
 ‫ق‬
‫ح ق‬
‫اسالم کی ی ت‬
‫با‬
‫ب او‬
‫ل‬

‫ن‬ ‫ف‬ ‫خ‬ ‫ن‬ ‫ئ‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ئ‬

‫ے۔‬ ‫ہ‬
‫رداری کرر ش ی ہ‬ ‫ے یک و کہ کا ات دا کی اطاعت اور رما ب‬ ‫س‬
‫کا ات کا مذہ تب ا الم ہ‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫•‬
‫س‬ ‫م‬ ‫ب‬
‫ے۔ وا اور پ ان ی اور رو ی ھی لم‬ ‫ہ‬ ‫س‬ ‫م‬ ‫ب‬
‫سب لم ہ ی ں۔ زمی ن ھی ن لم‬ ‫س‬ ‫م‬ ‫ارے‬ ‫سورج‪ ،‬چ ا د اور‬
‫خ‬ ‫پ ن‬ ‫خ‬ ‫ہ‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫خ‬
‫•‬
‫ب‬ ‫س‬ ‫م‬
‫ے۔در ت اور ھر اور ج ا ور ھی لم ہ ی ں‪ ،‬اور وہ ا سان ھی ج و دا کو ہی ں ہچ ا ت ا اور دا تکا‬ ‫ب‬ ‫پ‬
‫ش‬ ‫ت‬ ‫خ‬ ‫خ‬ ‫ت‬ ‫ہ‬ ‫ن‬
‫ک کر ا‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫کو‬ ‫دوسروں‬ ‫ھ‬ ‫سا‬ ‫کے‬ ‫دا‬ ‫اور‬ ‫ے‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫ج‬ ‫و‬‫پ‬ ‫کو‬ ‫دوسروں‬ ‫سوا‬ ‫کے‬ ‫ف‬ ‫دا‬ ‫و‬ ‫ے‪ ،‬ی ا ج‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫کر‬ ‫کار‬ ‫ا‬
‫ہ ن ن‬ ‫ن‬ ‫س‬ ‫م‬ ‫ب‬ ‫ط‬ ‫ب پن‬
‫ہ‬
‫ے یک و کہ اس کا پ ی دا و ا‪ ،‬ز دہ‬ ‫کے لحاظ سے لم ہ‬ ‫طرت اور ی عت ت‬ ‫اں وہ ھی ا خی ئ ق ن‬ ‫ے‪ ،‬ن‬ ‫ہ‬
‫ے۔‬ ‫حت‬ ‫ما‬ ‫کے‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ون‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫دا‬ ‫ھ‬ ‫ک‬ ‫سب‬ ‫ا‬ ‫مر‬ ‫اور‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ہ‬ ‫ر‬
‫ئ‬ ‫ہ‬ ‫ن‬ ‫چ‬ ‫ت‬ ‫ن‬
‫س‬ ‫ش‬ ‫س‬ ‫ی‬ ‫ح‬
‫ا سان کی دو ث ی ی ں ‪ :‬پ ہلی ح ی ث ی ت می ں م لم ہ وے پر جمبور اور پ ی دا ی م لم۔ دوسری‬ ‫•‬
‫مس ن خ‬ ‫خ‬ ‫ن‬ ‫ک‬ ‫خ‬ ‫ح‬
‫ے والی م لوق۔ لم ہ و ہ ہ و ا ت ی ار می ں۔‬ ‫یش ھ‬‫ر‬ ‫ار‬ ‫ت‬ ‫ا‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫ت‬
‫ثی ی‬ ‫ی‬
‫ن‬ ‫خ خ ف‬ ‫ن‬ ‫س‬ ‫پن خ‬
‫ا ی ا ت ی ار ی پوز ن می ں لم ب ن ج اے کی صورت می ں وہ دا کا لی ہ۔ ساری د ی ا اس کی‬ ‫م‬ ‫ی‬ ‫•‬
‫اور وہ دا کا۔‬ ‫خ‬ ‫‪23‬‬
 ‫ق‬
‫ف ح ق‬
‫ک ر کی ی ت‬
‫با‬
‫ب او‬
‫ل‬

‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ص‬ ‫ف‬

‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫کے‬ ‫ے‬ ‫ل‬ ‫ڈا‬ ‫ردہ‬ ‫پ‬ ‫اور‬ ‫ے‬ ‫ا‬ ‫پ‬ ‫ھ‬ ‫چ‬ ‫ی‬ ‫ع‬ ‫م‬ ‫لی‬ ‫ا‬ ‫کے‬ ‫ر‬ ‫ک‬
‫ن ن‬ ‫ن ن ف‬ ‫ت‬ ‫ف ف‬
‫•‬
‫ے کہ اس ے اپ ی طرت پر ادا ی کا پردہ ڈال‬ ‫ے کہا ج ا ا ہ‬ ‫کا رکو کا ر اس لی‬ ‫•‬
‫ے۔‬ ‫ہ‬ ‫ھا‬ ‫رک‬
‫ن خ‬ ‫خ ن ن‬ ‫ق‬ ‫ق‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ف‬
‫ے ا ت ی ار‬ ‫ع‬
‫سے کام نلے کر دا کو ہ ہچ ا ا اور ا پ‬
‫پ‬
‫ےنلم خاور ل کی وت ن‬ ‫کا ر ے ا پ‬ ‫•‬
‫کی حد می ں اس ے دا کی اطاعت کرے سے ا کار کر دی ا۔‬
‫ن‬ ‫ف‬
‫ے۔ مگر‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ر‬ ‫ل‬ ‫ر‬ ‫الم‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫د‬ ‫ساری‬ ‫ش‬ ‫پ‬ ‫و‬ ‫گرد‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫اور‬ ‫سم‬ ‫ج‬ ‫سارا‬
‫ہ‬ ‫پچ‬ ‫ی ِا‬ ‫ی‬ ‫کا ر کا ق‬ ‫•‬
‫ے۔‬ ‫ا‬ ‫گ‬ ‫ڑ‬ ‫ردہ‬ ‫ر‬ ‫ل‬ ‫اس کی ع‬
‫ف پپ پ یہ‬ ‫شخ‬
‫ے۔‬ ‫ڑی گمراہ ی می ں مب ت ال ہ وگ ی ا ہ‬‫نق ن‬ ‫ب‬ ‫ہت‬ ‫ب‬ ‫وہ‬ ‫ے‬ ‫ہ‬ ‫ر‬ ‫کا‬ ‫ص‬ ‫و‬ ‫ج‬ ‫•‬
‫سوال ‪ :‬اس مراہ ی کے ا صا ات ہ وں گے ؟‬ ‫•‬ ‫‪24‬‬
 ‫ق ن‬ ‫ن‬ ‫ف‬
‫ک ر کے صا ات‬
‫با‬
‫ب او‬
‫ل‬

‫ہ‬ ‫ف‬ ‫ص‬ ‫ف‬

‫ے۔ اس ش‬
‫سےخ ب ڑھ کر‬ ‫• ک ر ای ک ج ہالت ہتے‪،‬ب لکہ ا ن لی ج خہالت ک نر ق ہ‬
‫ی‬
‫ئک ص‬ ‫سان دا سے اوا ف ہ و۔ یا‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫کہ‬ ‫ے‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ک‬ ‫س‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫ہالت‬ ‫ج‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫ک‬ ‫اور‬
‫ی‬ ‫ت‬ ‫خ‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ئ‬
‫ے‪،‬‬ ‫ک‬
‫ے ہ وے د ھ ت ا ہ‬ ‫کار اےنکو رات دن‬
‫ن چل‬ ‫کا ن ات کے اے ب ڑے‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫خ‬ ‫ن‬
‫ے۔‬ ‫کون‬
‫ت ہ‬ ‫واال‬ ‫ے‬ ‫ال‬ ‫اور‬
‫ب ظ چ‬ ‫ے‬ ‫ا‬ ‫کو‬ ‫ے‬ ‫ا‬ ‫کار‬ ‫اس‬ ‫کہ‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫ا‬ ‫ں‬
‫ی ج‬ ‫ہ‬ ‫گر‬ ‫م‬
‫ن‬ ‫ف‬ ‫ظ‬ ‫ف‬
‫ت‬ ‫ہ‬
‫ے۔ م ج اے فہ و کہ‬ ‫ے بظ لکہ سب سے ب ڑا لم ک ر ہ‬
‫ی‬ ‫• ظک ر ای ک تلم ہ‬
‫اس کی طب ی عت اور طرت‬ ‫سے‬ ‫ز‬
‫خ‬ ‫ش‬
‫چ‬ ‫سی‬‫ک‬ ‫کہ‬ ‫ے‬ ‫ہ‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫لم‬ ‫ں؟‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫ہ‬ ‫ک‬ ‫ے‬
‫س‬‫ک‬ ‫لم‬
‫ف ت‬ ‫ی‬ ‫ئ‬ ‫ت‬ ‫خ‬
‫ے وہ ان سب‬ ‫ے۔ ج و ص ک ر کر ا ہ‬ ‫خ‬
‫کے الف زبردس فی کام ل ی ا ج ا‬
‫ے۔‬ ‫چ یزوں سے ان کی طرت کے الف کام لی ت ا ہ‬ ‫‪25‬‬
 ‫ق ن‬ ‫ن‬ ‫ف‬
‫ن ک ر کے صا ات‬
‫با‬
‫ب او‬
‫ل‬

‫ن‬ ‫ش‬ ‫ن‬ ‫ظ‬ ‫ف‬

‫ب‬ ‫غ‬
‫ے۔ اس سے‬ ‫ہ‬ ‫صرف لم ہ ی ہی ں‪ ،‬ب اوت اور ائ کری اور مک حرامی ھی‬ ‫غ‬ ‫• کر‬
‫ن‬ ‫خ‬ ‫ہ‬ ‫خ‬ ‫ہ‬ ‫خ‬ ‫ج‬ ‫ہ‬
‫ے کی‬ ‫کے الف سو چ‬ ‫ے وے دماغ سے دا ی‬ ‫ی‬
‫ئ‬ ‫د‬ ‫کے‬ ‫خ‬ ‫دا‬ ‫و‬ ‫گا‬ ‫و‬ ‫بڑا ب ا ی کون‬
‫ک‬ ‫خ‬ ‫خ‬ ‫ہ‬ ‫خ‬ ‫ش‬ ‫ب‬ ‫خ‬ ‫خ‬
‫ے؟‬‫ے ہ وے دل می ں دا ی کے الف ی االت ر ھ‬ ‫ت‬ ‫لے؟ دا کے‬ ‫ن‬ ‫دمت‬
‫ئ‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ش‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ف نف‬
‫ے اکام وئامراد ہ وخ ج اے۔‬ ‫ے کہ ا سانٹہ می ہ کےٹ لی‬ ‫ہ‬ ‫• ک ر اور ا رما ی کا الزمی ی ج ہ‬
‫پن‬ ‫ن‬ ‫پن‬
‫وہ ا ی ز دگی کے سارے معامالت می ں ھوکری ں پر ھوکری ں کھاے گا۔ ت ود ا ی‬
‫ن‬ ‫پن ش‬ ‫خ‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ے لخ کرے‬ ‫ے یل‬ ‫ے ُبرے یناالت اور ا ی رارت اور ب د اعمالی سے ا پ‬ ‫ز دگی خکو ا پ‬
‫وگا۔‬ ‫ہ‬ ‫امراد‬ ‫ھی‬ ‫گا اور آ رت م ں ب‬
‫ن ت‬ ‫ق ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫ت‬
‫ت خ‬
‫• سوال ‪ :‬ب ظ اہ ر و اسالم کا راس ہ ا ت ی ار کرے می ں صا ات ظ ر آے ہ ی ں ؟ اسالم‬
‫فئ‬
‫کے ا دے ک ی ا ہ ی ں؟‬ ‫‪26‬‬
 ‫فئ‬
‫اسالم کے ا دے‬
‫با‬
‫ب او‬
‫ل‬

‫ن‬ ‫ن‬ ‫ش‬ ‫ت‬ ‫خ‬ ‫خ‬

‫• مُسلم کے ا الق می ں دا رسی ‪ ،‬حق اسی اور راست ب ازی ہ و گی۔وہ د ی ا می ں ی ہ جم ھ‬
‫س‬
‫ن‬ ‫خ‬ ‫خ‬
‫ے ۔ ای ک دن‬ ‫سب چک ھ دا کی اما ت ہ‬ ‫ق‬ ‫ے۔‬ ‫ہ‬ ‫دا‬ ‫مالک‬ ‫کا‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ز‬‫ی‬ ‫چ‬ ‫سب‬ ‫کہ‬ ‫گا‬ ‫ے‬ ‫ہ‬ ‫ر‬ ‫کر‬
‫ن‬ ‫پن‬ ‫خ‬
‫ئای ک چ یز کاحساب‬ ‫ت جم ھ کو ای ک‬‫ن‬ ‫دا جم ھ سے ا ی ی ہ اما ت واپس لے گا‪ ،‬اور اس و‬
‫ن‬ ‫ب‬ ‫ب‬ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫ہ‬ ‫ن‬
‫ے ی ٹ تکو حرام ظکے رزق سے ھرے ٹکےئ ج اے ھوکا رہ ا زی ادہ‬ ‫پ‬ ‫پ‬ ‫دی ا و گا۔وہ ا‬
‫ن‬ ‫ب‬‫ک‬ ‫ن‬ ‫پسن‬
‫ے ھی ہ ا ھاے گا۔‬ ‫ے ہ ا ئھوں کو لم کے لی‬ ‫پ‬ ‫ا‬ ‫وہ‬ ‫گا۔‬ ‫کرے‬ ‫د‬ ‫ُا‬
‫خ‬ ‫ن‬ ‫ہ‬ ‫ن‬ ‫ش‬ ‫ن‬
‫• س سے ب ڑھ کر د ی ا می ں کو نی معزز اور ریف ہ و گا۔ یک و کہ اس کا سر دا کے سوا‬
‫نج ن‬
‫ے واالئ ہی قں۔‬ ‫ے ھک‬ ‫کسی کے سا م‬
‫خ‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ت‬ ‫ن‬
‫کے سوا‬ ‫کے دل می ں دا ن‬ ‫اس‬ ‫کہ‬ ‫و‬ ‫ی‬
‫ک‬ ‫۔‬ ‫گا‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫ہ‬ ‫ھی‬ ‫ور‬ ‫طا‬ ‫ی‬ ‫کو‬ ‫ں‬ ‫ی‬‫م‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫د‬ ‫کر‬‫ن‬‫ڑھ‬ ‫ب‬ ‫سے‬ ‫اس‬
‫ب‬ ‫ن‬ ‫خ‬ ‫خ‬ ‫•‬
‫کسی کا وف ہی ں اور اس کو دا کے سوا کسی سے ششخب اور ا عام کا ال لچ ھی ہی ں۔‬
‫‪27‬‬
 ‫فئ‬ ‫س‬
‫الم کے ا دے‬ ‫ا‬
‫با‬
‫ب او‬
‫ل‬
‫ئ غ‬ ‫ن‬
‫ع‬ ‫ن‬ ‫ہ‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫سے ب ڑھ کر د یفا می ں کو ی ن ی اور دولت م د ھین ہ و گا۔ یک و کہ وہ یش پر ست‬ ‫خ‬ ‫ُس‬‫ا‬
‫ن‬ ‫•‬
‫ن‬ ‫ئ‬ ‫پن‬ ‫ن‬ ‫ش‬
‫تہی ں‪ُ ،‬اواہ اِت ق س کا ب ت دہ ہی ں‪،‬حری ص اور ال چل ی ہی ں۔ ا ی ج ا ز حم ت سے ج و چک ھ‬
‫ے‬ ‫ا‬ ‫کر‬ ‫اعت‬ ‫کما ا ے سی ر ن‬
‫شخ‬ ‫ئہ‬ ‫پ‬ ‫ہ‬
‫ح‬ ‫ن‬ ‫ہ‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫م‬ ‫ن‬
‫اس سے ب ڑھ کر د ی ا می ں کو ی حب وب اور ہ ر دشلخعزیز ھی نہ و گا۔ یک و کہ وہ ہ ر ص کا ق‬ ‫•‬
‫ادا کرے گا اور کسی کا حق ن ہ مارے گا۔ ہ ر ص سے ی کی کرے گا اور اس کے‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫ے گا۔‬ ‫ے چک ھ ہ چ اہ‬‫ے لی‬ ‫پ‬ ‫ب دلے می ں ا‬
‫ن‬ ‫خ ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ت‬ ‫ن‬
‫ہ‬
‫اس سے ب ڑھ کرق د ی ا می ں کسی کا اع ب ار ھی ہ و گا۔ یک و کہ وہ اما ت می ں ی ا ت ہ‬ ‫•‬
‫کرے گا۔ صدا ت سے من ہ ن ہ موڑے گا۔ وعدہ کا سچ ا ن‬
‫اور معاملہ کا کھرا ہ و گا۔‬
‫حت‬ ‫خ پن ع ت‬ ‫ت‬ ‫ن ض‬ ‫نخ‬
‫ے حا ر و گا و استپر ُادا ا ی م وں اور ر ُا م وںنکی ب ارش‬ ‫ہ‬ ‫م‬ ‫ے دا کے سا‬ ‫پ‬ ‫ج ب وہ ا‬ ‫•‬
‫ئ‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫کرے گا‪ ،‬یک و کہ ج و اما ت اس کے سپ رد کی گ ی ھی س کا پورا پورا حق س ے ادا کر دی ا‬ ‫‪28‬‬
 ‫غ‬
‫دوسرے ب ابایکا ٓامانازاور اطاعت‬
‫‪29‬‬
 ‫ض‬ ‫ق‬ ‫ع‬ ‫ئ‬
‫ے لم وی ی ن کی رورت‬ ‫ای مان اور اطاعت ‪ :‬اطاعت کے ل‬
‫با‬
‫و‬‫بد‬
‫م‬

‫مس ک ب ن‬ ‫ف‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫خ‬

‫ے وں ؟‬ ‫• پ ہال ب اب م ہ وے پر طری سوال ‪ :‬می ں لم ی س‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫نٰی‬ ‫عال‬ ‫ہللا‬ ‫سان‬ ‫ا‬ ‫اور‬ ‫ے‬ ‫ہ‬ ‫ام‬ ‫کا‬ ‫اطاعت‬
‫ن‬ ‫کی‬ ‫رب‬ ‫ُا‬ ‫ے‬ ‫پ‬ ‫ا‬ ‫الم‬ ‫س‬ ‫ا‬
‫ق‬
‫•‬
‫ب ک اسے چ د‬ ‫ت‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫س‬ ‫کر‬ ‫ں‬ ‫ہ‬ ‫ک‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫و‬ ‫س‬ ‫اطاعت‬ ‫کی‬
‫ن‬ ‫ج‬ ‫ک‬ ‫ی‬ ‫ق‬ ‫ت‬
‫ن‬ ‫پ‬ ‫ت‬ ‫ع‬ ‫ن‬
‫ب ا وں کا لم ہ ہ و اور وہ لم ی ی ن کی حد ک ہ چ ا ہ وا ہ ہ و۔‬ ‫ع‬

‫‪30‬‬
 ‫ض‬ ‫ع‬ ‫ئ‬ ‫ق‬
‫ے لم وی ی ن کی رورت‬ ‫ای مان اور اطاعت ‪ :‬اطاعت کے ل‬
‫با‬
‫و‬‫بد‬
‫م‬

‫شخ‬ ‫ع ب ض‬ ‫ف‬ ‫ت‬

‫ے اور‬ ‫ک‬ ‫خ‬ ‫ہ‬ ‫ن‬
‫ن کو ی ہ م لوم ہ ونکہ دا ا‬ ‫ع‬ ‫ے۔ جس ص‬ ‫اس کے سا ئ ھ دا کی ص ن ات کا لم ھی روری‬ ‫خ‬
‫ہ‬
‫ب‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ہ‬ ‫ش‬ ‫ئ‬ ‫•‬
‫ے سر ھکاے اور ا ھ ی الے سے یک و کر چ‬‫ھ‬ ‫پ‬ ‫ہ‬ ‫ج‬ ‫خ‬
‫دا ی می ں کو ی ری ک ہی ں‪ ،‬وہ دوسروں کے سا م‬
‫ے؟‬ ‫ہ‬ ‫ش‬ ‫ا‬ ‫ت‬‫ک‬ ‫س‬
‫خ‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ق‬ ‫خ‬
‫ک‬ ‫س‬ ‫ک‬ ‫ی‬ ‫س ص کو اس ات کا ی ن ن ہ ہ و کہ خ‬
‫ے‪ ،‬وہ‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫ھ‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫کی‬
‫ہ چی ب‬ ‫ز‬ ‫ر‬ ‫اور‬ ‫ے‬ ‫ہ‬ ‫واال‬ ‫ے‬ ‫ن‬ ‫اور‬ ‫ے‬ ‫چک ھ‬ ‫د‬ ‫ھ‬ ‫سب‬ ‫دا‬ ‫ب نف ن ی‬ ‫ج‬ ‫•‬
‫س‬ ‫ک‬ ‫خ‬ ‫ن‬
‫ے؟‬ ‫ہ‬ ‫ے روک کت ا‬ ‫ے آپ کو دا کی ا رما ی سے ی س‬ ‫پ‬ ‫ا‬
‫ن صح ق‬ ‫ن‬ ‫ض‬ ‫خ‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ے۔‬ ‫ب‬
‫ا سان کو ی ہ ھی معلوم ہ و ا چ ا ہ‬
‫ے کا یت ح طری ہ تک ی ا ہ‬ ‫ن‬ ‫کر‬ ‫بسر‬ ‫دگی‬ ‫ز‬ ‫ق‬ ‫ب‬ ‫طا‬ ‫م‬ ‫کے‬‫ئ‬ ‫ی‬ ‫مر‬ ‫کی‬
‫خ‬
‫دا‬ ‫کہ‬ ‫ے‬ ‫ی‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫•‬
‫ے‪ ،‬اکہ اس‬ ‫ا‬ ‫کر‬ ‫د‬ ‫کس ات کو خ دا پ س ن د کر ا ے‪ ،‬اکہ اسے ا ت ار ک ا اے۔ اور کس ات کو دا اپ س ن‬
‫خ‬
‫ہ‬ ‫ب‬ ‫ی یج‬ ‫ئ ہ‬ ‫ب‬
‫سے پرہ ی ز ک ی ا ج اے۔‬
‫ض‬ ‫ئ‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫خ‬ ‫ض‬ ‫خ‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ے ہ وے اب طہ‬ ‫اس کے پ س د کی‬ ‫اور‬ ‫ے‬ ‫ل‬ ‫چ‬ ‫الف‬ ‫کے‬ ‫ی‬ ‫مر‬ ‫کی‬ ‫دا‬ ‫کہ‬ ‫ے‬ ‫ی‬ ‫ا سان کو ی ہ ب ھی معلوم ہ و ا چ ا ہ‬
‫ن ن‬ ‫ف‬ ‫ن ن‬ ‫•‬
‫ے۔‬ ‫ا‬ ‫ک‬ ‫عام‬ ‫ا‬ ‫کا‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫رداری‬ ‫رماں‬ ‫کی‬ ‫اس‬ ‫اور‬ ‫ے‬ ‫ا‬ ‫ک‬ ‫ام‬ ‫ا‬ ‫کا‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫ہ‬ ‫کی اطاعت ن‬
‫یہ‬ ‫ب‬ ‫ج ق یہ‬
‫ے؟‬ ‫ض‬ ‫ی‬ ‫ع‬ ‫ع‬
‫سوال ‪ :‬ی ہ لم اور اس لم پر ی ن والی ب ات مزی د و احت کی محت اج ہ‬ ‫•‬ ‫‪31‬‬
 ‫ت‬
‫ای مان اور اطاعت ‪ :‬ای مان کی عریف‬
‫با‬
‫و‬‫بد‬
‫م‬

‫ن‬ ‫ق‬ ‫ع‬ ‫ئض‬ ‫ن‬ ‫مس‬

‫ے۔‬ ‫ی ہ‬ ‫مان‬ ‫ا‬ ‫ام‬ ‫کا‬ ‫اس‬ ‫‪،‬‬ ‫ے‬ ‫یہ‬ ‫ا‬ ‫گ‬ ‫کہا‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫اور‬ ‫لم‬ ‫کو‬ ‫ز‬‫ی‬ ‫چ‬ ‫س‬ ‫ج‬ ‫روری‬ ‫ے‬ ‫قق ل‬‫کے‬ ‫اطاعت‬ ‫کی‬ ‫رب‬ ‫ے‬ ‫پ‬ ‫ا‬ ‫کر‬ ‫ن‬ ‫لم‬
‫ش خب‬ ‫•‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ق‬ ‫ف‬ ‫ح‬ ‫ن‬ ‫خ‬
‫ہ‬
‫اور اس کے ا نون اور اس کی ج زا و سزا کو ج ا ت اف و اور دل سے تاس‬ ‫ت‬ ‫ات‬ ‫ص‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫کی‬ ‫اس‬ ‫اور‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫وحدا‬ ‫کی‬ ‫دا‬ ‫جو ق ص‬
‫م‬ ‫خ‬ ‫مس ی ن‬ ‫ن‬ ‫کت‬
‫•‬
‫ہ‬ ‫ی‬
‫ے کہ ا سان لم ع ی دا کا ط ع و رماں ب ردار و ج ا ا‬ ‫ے ہ ی ں۔ اور ای مان کا ی ج ہ ی ہ ہ‬ ‫پر ی ی ن رکھت ا ہ و اس کو مومن ہ‬
‫ت‬ ‫ت‬ ‫ے۔‬ ‫ہ‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫خ‬ ‫غ ت‬ ‫ب‬ ‫ت‬ ‫عل ب‬ ‫خ‬
‫ے۔ ی ج کے ب ی ر و در ت پ ی دا ہ ی ہی ں ہ و ا الب ت ہ‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫سے‬ ‫ج‬ ‫ی‬ ‫ق‬ ‫کا‬ ‫ت‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ج‬ ‫ے‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫و‬ ‫ق‬ ‫ل‬ ‫ِا سالم اور ا مان کا ع‬
‫ہ چ ن من‬ ‫ن ہ‬ ‫خ‬ ‫ہ ئ‬ ‫ب‬ ‫ی‬ ‫•‬
‫ے کی وج ہ سے‬ ‫ے کہ نی ج زمی ن می ں ب وی ا ج اے مگر زمی ن راب ہ وے کی وج ہ سے ‪ ،‬ی ا آب و وا ا ھی ہ ل‬ ‫ہ و خسکت ا نہق‬
‫ے۔‬ ‫در ت ا ص کل‬
‫س‬ ‫ت‬ ‫ص‬ ‫ن ن‬
‫ے کےم لم[ خمج رم کی‬ ‫در‬ ‫ر‬ ‫کم‬ ‫دوم‬ ‫مان‪،‬‬ ‫ل‬ ‫سالم کے لحاظ سے ا سا وں کے چ ار درے۔ اول۔غا لی مس‬ ‫غ‬ ‫ای مان اور ا‬
‫نج‬ ‫جن‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫ظ‬ ‫ن‬ ‫•‬
‫ب‬ ‫عم‬ ‫ب‬
‫ح ی ثغ ی ت ‪ ،‬بفا ی کی ہی ں]۔سوم ‪ :‬اہ را رما ب ردار‪ ،‬ا ال ہی ں۔ ب ا ی۔ چہارم ‪ :‬ای مان ھی ہی ں اور ل ھی راب۔‬
‫ص‬
‫سد‬ ‫ب ا ی اور م‬
‫ق‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫خ‬ ‫ن قن‬ ‫ف‬ ‫خ‬
‫ے کس‬ ‫س‬ ‫ی‬ ‫ع‬ ‫ص‬
‫ح‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫م‬
‫سوال ‪ :‬دا کی ص ات اور اس کی س دی دہ ا ون اور آ رت کی ز دگی کے ق ی ح لم جس پر ی ن ک ی ا ج ا ک‬ ‫پ‬ ‫•‬
‫ے؟‬ ‫ا‬ ‫ت‬‫ک‬ ‫س‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫ل‬ ‫ذری عہ سے حاص‬
‫ہ‬ ‫‪32‬‬
 ‫ع ص ن‬
‫اطاعت ‪ :‬لم حا نل ہ وے کاذری عہ‬ ‫اور‬ ‫مان‬ ‫ی‬ ‫ا‬
‫با‬
‫و‬‫بد‬
‫م‬

‫ن‬ ‫ن‬ ‫خ‬ ‫ن‬ ‫ئ‬

‫ہ‬ ‫ہ‬ ‫ہ‬ ‫ہ‬
‫ے۔‬ ‫ے اور و ی اس کو چ ال ر ا ہ‬ ‫ے ب ای ا ہ‬ ‫کا ثات کی گوا تی کہ است کار ا فے کو ای ک ی کار نی گر ت‬ ‫•‬
‫ئ‬ ‫ئ‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫آ‬ ‫ر‬ ‫ظ‬ ‫ئ‬ ‫لوے‬ ‫ج‬ ‫کے‬‫ت‬ ‫ں ہللا عالٰی کی مام ص ات‬ ‫ی‬ ‫ِا ن آ ارنم‬
‫ت‬ ‫خ‬ ‫ق‬ ‫ق‬ ‫ن‬
‫ے کہ دا دو ہ ی ں ‪،‬کو ی ی ن اورکو ی‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫ہ‬ ‫ک‬ ‫ی‬ ‫کو‬ ‫۔‬ ‫ے‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫ھا‬ ‫ک‬ ‫دھوکہ‬ ‫ت‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫اور‬ ‫ل‬ ‫مگر ا سا ی ع‬
‫ہ‬ ‫ج ہ‬ ‫لی‬ ‫ش‬ ‫•‬
‫خ‬ ‫ہ خ‬ ‫خ‬
‫الگ‪ ،‬وا کا دا الگ‪ ،‬گآ کا دا الگ۔‬ ‫غ‬ ‫ے مار ۔ ب ارش کا دا‬ ‫خب‬
‫ق‬ ‫ل ی ن‬
‫دہ‬ ‫ی‬ ‫ع‬ ‫کا‬ ‫آواگون‬ ‫ے‪،‬‬ ‫ہ‬ ‫دگی‬ ‫ز‬ ‫ہی‬ ‫طی۔‬ ‫سے‬ ‫لے‬ ‫ا‬ ‫حو‬ ‫کے‬ ‫رت‬ ‫آ‬
‫ش‬ ‫ئ ق‬
‫•‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ض‬
‫خ دا کی مر ی کے م طابق کس طرح کی ز دگی گزاری ج اے؟ ع ل سے ب ت ا ا ب ہت ہ ی م کل‬ ‫•‬
‫ع‬ ‫ق‬ ‫ع ئ ن‬ ‫ن ن‬ ‫ن ن‬ ‫ن‬
‫ے کا طری ہ وحی‪ ،‬جس کت اب می ںئلم وہ‬ ‫ب وت۔ا سا وںشمی ں سے چ پ ی غدہ ا سان۔ لم دے ج ا ت‬ ‫•‬
‫ن‬
‫ہللا۔ حق ن اسی ی ہ کہ ی مب ر کی پ اک ز دگی اور ا لی لی مات کو دی کھ کر اس پر ای مان الے۔‬
‫ع‬ ‫ع‬
‫ق‬ ‫اب‬ ‫ت‬‫ک‬
‫غ‬ ‫ک‬ ‫ی‬ ‫ق‬ ‫سوال ‪ :‬ح‬
‫ے؟‬ ‫ی یج ہ‬ ‫ا‬ ‫ت‬‫ک‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ال‬ ‫ے‬‫س‬ ‫ک‬ ‫مان‬ ‫ا‬
‫پ ی‬ ‫ر‬ ‫اس‬ ‫ر‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ے‬
‫ھ‬ ‫د‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫•‬

‫‪33‬‬
 ‫ع‬ ‫غ‬
‫ای مان اور اطاعت ‪ :‬لم ال ی ب‬
‫با‬
‫و‬‫بد‬
‫م‬

‫ت‬ ‫ن‬ ‫ت تت‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ت‬

‫ے والے کو الش کرے ہ و اور اس کی ہ دای ت پر عمل‬ ‫ک‬ ‫ع‬ ‫ص‬ ‫ع‬ ‫ی‬
‫د کتھو‪،‬ج ب م کو کسی چ یز کا لم حا ل ہی ں ہ و ا و م لم ر ھ‬ ‫•‬
‫و۔‬ ‫کرے ہ‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫ٹ ن فت ن‬ ‫ت‬ ‫ٹ‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ت تخ‬ ‫ت‬
‫تہ کار ہ و ا‪ ،‬اس‬‫اس ج اے ہ و۔ ڈاک ر کا س د ی ا ت ہ ہ و ا‪ ،‬اس کا ج رب‬ ‫کے پ ت‬ ‫ے‪ ،‬ب لکہ ن‬
‫ڈاک ر‬ ‫م ب ی مارتہ وے ہ و و ود عالج ضہی ں کر شل فی‬ ‫•‬
‫وں کا ا ی اب ہ و ا‪ ،‬ی ہ ای سی ب ا ی ں ہ ی ں ج ن کی وج ہ سے م ای مان لے آے ہ و کہ‬ ‫ق‬
‫تکے ہ ا ھ سے ب ہت سے مری‬
‫ٹ‬
‫ے وہ اس ڈاک ر می ں موج‬ ‫ض‬
‫ے۔‬ ‫ت ود ہ‬ ‫رورت ہ‬ ‫ے جس ل ی ا ت کی‬ ‫مھارے عالج کے تی‬
‫ل‬
‫ت‬ ‫قن‬
‫اس کی اطاعت کرے ہ و۔‬ ‫ت‬ ‫ت ا ون کے معاملہ می ں م وک ی ل پر ای مان الے ہ و اور‬ ‫•‬
‫ت‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫م‬ ‫ت‬ ‫ئ‬ ‫ع‬
‫ہ‬
‫ے ج اے و۔‬ ‫ے اس کو ماے چ تل‬ ‫ج‬
‫ے و اور قو چک ھ وہ ھی ں ب ت ا ا ہ‬ ‫ہ‬ ‫ت ل م کے مس لہ می ں است اد پر ای مان ال‬ ‫ی‬ ‫•‬
‫ت‬ ‫ت‬ ‫م‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫م‬
‫ےہ و‬ ‫ر‬ ‫اسی‬ ‫ے‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫ب‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ھ‬ ‫وہ‬ ‫ہ‬ ‫ت‬‫راس‬ ‫و‬ ‫ج‬ ‫اور‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫ال‬ ‫مان‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫کار‬ ‫ف‬ ‫وا‬ ‫سی‬ ‫ک‬ ‫و‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫ہ‬ ‫ن‬ ‫لوم‬‫ع‬ ‫م‬ ‫ہ‬ ‫ت‬‫راس‬ ‫اور‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ک‬ ‫ں‬ ‫ی‬‫ھ‬
‫پق چل‬ ‫ہ‬ ‫ن پ ی‬ ‫ت‬ ‫غ ج‬ ‫•‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫اس کا علم ج اے والے سے حا تصل کرو اور اس پر ی ی ن کر‬ ‫ن‬ ‫ای مان غب ال ی ب کے مع ی ی ہ ہ ی ں کہ ج وت چک ھ م کو معلوم ہی ں‬ ‫•‬
‫ق‬ ‫غ‬ ‫ع‬ ‫ص‬ ‫ص‬ ‫ع‬ ‫ص‬ ‫ی‬ ‫پ‬
‫ح‬ ‫س‬ ‫ہ‬
‫سی اور ذری عہ سے م کو ی ح لم حا ل و ہی ں کت ا اور ی ح لم کے ب ی ر م ِا سالم کے طری ہ پر‬ ‫ح‬ ‫ن‬ ‫ٹلو۔ مبٹر کے سوا ک‬
‫ت‬
‫ے۔‬ ‫ھ ی ک غھ ی ک چ ل ق ہی ں سک‬
‫ت‬ ‫ہ‬ ‫س‬ ‫ح ق‬ ‫ی‬ ‫پ‬
‫ےہی ں؟‬ ‫پ‬
‫ے اور ا کو م کس طرح ہچ ان سک‬ ‫سوال ‪ :‬مب ری کی ی ت ک ی ا ہ‬ ‫•‬ ‫‪34‬‬
 ‫ن‬ ‫غ‬ ‫ت‬
‫ب وت‬ ‫ی سرے ب اب کا ٓا از‬

‫‪35‬‬
 ‫ق‬
‫ح ق‬ ‫غ‬ ‫یپ‬ ‫ن‬
‫ب وت‪ :‬مب ری کی ی ت‬
‫با‬
‫و‬‫بس‬
‫م‬

‫خ‬ ‫نت‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ض‬ ‫ت یک ت‬

‫ے ان سب کا ا ظ ام ود ہ ی کر‬ ‫ہللا‬ ‫ے‬ ‫ی‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫رورت‬ ‫کی‬ ‫زوں‬ ‫ن‬ ‫ج‬ ‫ن‬ ‫ج‬ ‫کو‬ ‫سان‬ ‫ا‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫ے ہ و کہ دن‬ ‫مد‬
‫ت‬ ‫ق‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫چ‬ ‫ی‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫ھ‬ ‫•‬
‫خ‬ ‫ب‬
‫ے کی مث ال ۔۔ گوی ا زمی ن وآسمان کی ساری و ی ں اس کی پرورش اور دمت‬ ‫ے۔پ ی دا ہ وے والے چ‬ ‫دی ا ہ‬
‫ں۔‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ے کام کر رہ‬ ‫کے لی‬
‫ن ق‬ ‫ئ‬ ‫ن‬ ‫ض‬ ‫ج ن ق بل ت‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ج‬
‫سان کو دی گ ی ہ ی ں۔ سما ی وت ‪،‬‬ ‫ن‬ ‫ے وہ سب ا‬ ‫رورت ہ‬‫ت‬ ‫ت‬ ‫ے ت ی ا ی وں کی‬ ‫د ق ی ا می ں کام کرےئ کے لی‬ ‫•‬
‫ی‬ ‫ل‬ ‫ی‬ ‫ل‬ ‫ب‬ ‫ق‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫س‬ ‫ع‬
‫ج‬
‫ہتنہ ر ا سان می ںن مو ود ہ ی ں۔ کن‬ ‫ی ن‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫ھوڑی‬ ‫ں‬
‫یق ب ت‬ ‫ا‬ ‫سی‬ ‫ہت‬ ‫ب‬ ‫ی‬ ‫سی‬
‫نت‬ ‫ا‬ ‫اور‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫گو‬ ‫ھ‪،‬‬ ‫ج‬ ‫و‬ ‫ب‬ ‫ھ‬ ‫ج‬
‫م‬ ‫ل‪،‬‬
‫ل‬ ‫ت‬
‫ے۔ ساری ت ا ی ں سب ا سا وں کو ی کساں ہی ں دی ں۔ ۔ اگر ایسا‬ ‫ی‬ ‫ہللا عالٰی ے جعی ب تا ظ ام ک یئا ہ‬ ‫ہاں ئ‬
‫یت ت‬
‫ا۔‬ ‫کر‬ ‫روا‬ ‫کی‬ ‫سی‬ ‫ک‬ ‫ی‬ ‫کو‬ ‫ہ‬ ‫ہ و ا و کو ی کسی کا محت اج ن ہ ہ و ا۔ ن‬
‫ئش‬ ‫ش‬ ‫ئ‬ ‫پ‬ ‫ق‬ ‫ن‬
‫ب‬ ‫ق‬ ‫ن‬ ‫خ‬ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫ب‬
‫ت۔ عض پ ی دا ی فسپ ہ ساالر‪،‬‬‫شن‬ ‫لی‬ ‫ب‬‫ا‬ ‫ی‬ ‫دا‬ ‫ی‬ ‫پ‬ ‫کی‬ ‫ر‬ ‫ہ‬ ‫اص‬
‫ق‬ ‫ں‬ ‫م‬
‫غی‬ ‫عض‬ ‫ادہ‪،‬‬
‫ی ت‬ ‫ز‬ ‫وت‬ ‫ی‬ ‫سما‬ ‫ج‬ ‫در‬ ‫ا‬ ‫کے‬
‫ن‬ ‫لوگوں‬ ‫عض‬ ‫•‬
‫ق‬ ‫ف‬
‫ب عض میئ ں حکمرا ئی کی صض ات‪ ،‬ب عض ریر کی ی رمعمولی وت لے کر‪ ،‬ب عض می ں ا اء پردازی کا طری‬
‫ملکہ‪ ،‬کو ی موج د ‪،‬کو ی ری ا ی دان۔‬
‫ئ‬ ‫ق‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫جن‬ ‫ض‬ ‫ت‬
‫ہ‬
‫حکمت۔ مدن کی رورت ت ی زی ادہ ‪،‬ا ی زی ادہ اب لی ت‪ ،‬س پ ا ی ب ہت ‪ ،‬سپ ہ ساالر کم‪،‬کسان ‪،‬بڑھ ی ‪،‬لوہ ار‬ ‫•‬
‫کن‬ ‫ق‬
‫ب‬ ‫ب‬
‫‪36‬‬
 ‫ق‬
‫ح ق‬ ‫غ‬ ‫یپ‬ ‫ن‬
‫ب وت‪ :‬مب ری کی ی ت‬
‫با‬
‫م‬ ‫ب سو‬

‫ئ‬ ‫ئ‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ض‬

‫ت‬ ‫خ‬ ‫ج‬ ‫ہ‬ ‫ب‬
‫ے اور وہ ی ہ کہ کو نی ای سا و و ا سان کو دا کا راس ہ ب ت اے۔‬ ‫رورت ھی و ہ‬ ‫ن‬ ‫• سب سے بڑھتکر ای ک اور‬
‫اس کو کس کس طرح‬ ‫اور‬ ‫ے‬ ‫ا‬ ‫ک‬ ‫ے‬ ‫ی‬ ‫کے‬ ‫ان‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫دوسرے لوگ و صرف ہ ت اے والے ہ ں کہ اس دن‬
‫ن‬ ‫ل یہ‬ ‫خ‬ ‫ن‬ ‫ی ی‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫ن‬ ‫ئ ی ب‬ ‫ت‬
‫ص‬
‫ے؟ ی ہ ا سان ٹکی ا لی‬ ‫ے‬‫ی‬ ‫کے‬ ‫کس‬ ‫ود‬ ‫ان‬‫س‬ ‫ا‬ ‫کہ‬ ‫ے‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫و‬ ‫ھی‬ ‫ر ا اسکت ا ے۔ مگر کو ی ہ ب ت اے واال ب‬
‫ہ‬
‫خ ن‬ ‫ل‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫چ‬ ‫ق‬ ‫ض ی‬ ‫ب ج ہ‬
‫اورسب سے ڑی رورت ے۔ اور ع‬
‫ی سے‬ ‫اری چ ھو ت‬‫ف‬
‫نے ہ غم‬ ‫ے کہ جس دا‬ ‫ہ‬ ‫ے سے ا کار کر ی‬
‫ض‬ ‫ی ن‬ ‫ما‬ ‫ہ‬ ‫ُا‬ ‫ل‬ ‫ہت‬‫ن‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ت‬ ‫ض‬ ‫ٹ‬
‫ے س ے ای سی اہ م رورت کو پور ا کرے سے لت بر ی ہ و‬ ‫کی ہ‬ ‫ا‬ ‫ام‬ ‫ظ‬ ‫ورا کرے کا ا‬ ‫ھو نی رور وں کو پ ن‬
‫چ‬
‫ف‬ ‫ے۔‬ ‫ہ‬ ‫گی۔ ہی ں ایسا ہ رگز ہی ں‬
‫ن‬ ‫کن‬ ‫ق‬ ‫خ‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫خ ن‬
‫ےن‬ ‫ے وا قلے ا س تان پ ی دا یک‬ ‫تر ھ‬ ‫ی‬‫ل‬ ‫ک ای ک ہ ر اور ای ک ای ک لم و خن کی اص اب‬ ‫ن‬ ‫ی‬‫• دا ے جس طرح ا‬
‫ع‬ ‫پ نن‬ ‫خ‬
‫ے ہ ی ں ج ن می ں ود دا کے ہچ اے کی ا لٰی اب لی ت ھی۔ اس ے‬ ‫ے ا سان ب ھی پ ی دا ی‬
‫ک‬ ‫ہ ی ں‪ ،‬اسی طرح ا یس‬
‫ق‬ ‫خ‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ش‬ ‫خ‬
‫م‬
‫ے پ اس سے ع طا ک ی ا‪ ،‬اور ان کو ناس دمت پر غ رر ک ی ا کہ تدوسرے‬ ‫پ‬ ‫ان کو دی ن اور ا الق تاور ری عت کا لم ا‬
‫ی‬ ‫پ‬ ‫ج‬ ‫ی‬ ‫ع‬
‫ے۔‬ ‫ا‬ ‫ا‬
‫ی ب ج ہ‬ ‫کہا‬ ‫ر‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫رسول‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ں‬ ‫م‬
‫ب ی‬‫ان‬ ‫ز‬ ‫اری‬ ‫م‬ ‫ہ‬ ‫کو‬ ‫ن‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫لوگ‬ ‫وہ‬ ‫ہی‬ ‫ں۔‬ ‫ی‬‫د‬ ‫م‬ ‫ی‬‫ل‬ ‫لوگوں کو غان چ یزوں کی‬
‫ت‬ ‫پ‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫پ‬
‫ےہی ں؟‬ ‫• سوال ‪ :‬مب رکو م کس طرح ہچ ان سک‬
‫‪37‬‬
 ‫پ غ‬ ‫ن‬
‫م‬ ‫و‬‫بس‬
‫با‬
‫پ‬ ‫ی‬
‫ب وت ‪ :‬مب ری کی ہچ ان‬
‫ق‬ ‫ق‬ ‫ف‬
‫ب‬ ‫ط‬ ‫خ‬ ‫ہ‬ ‫خ‬ ‫ن‬ ‫جس طرح دوسرے ع‬
‫ن اور ای ک اص سم کی ی عت لے کر پ ی دا‬ ‫ت‬ ‫ذ‬ ‫کا‬ ‫سم‬ ‫اص‬ ‫ک‬ ‫ی‬‫ا‬ ‫لوگ‬
‫ق‬ ‫کمال‬ ‫ا‬ ‫ب‬ ‫کے‬ ‫ون‬ ‫و‬ ‫غ‬ ‫لوم‬ ‫ت‬ ‫•‬
‫خ‬ ‫ب‬ ‫ی‬ ‫پ‬
‫اص سم کی طب ی عت لے کر آے ہ ی ں۔‬ ‫ت‬ ‫ک‬ ‫ق‬ ‫ی‬‫ا‬ ‫ھی‬ ‫ر‬ ‫ب‬ ‫م‬ ‫ق‬ ‫طرح‬ ‫اسی‬ ‫ں‪،‬‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫و‬ ‫ہ‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ض‬ ‫وہ ج و چک ھ کہت ا ے ہ ماری ع‬
‫ے‪ ،‬د ی ا کے‬ ‫ے کہ ت رور ایسا ہ ی ہ و ا چ ا ہ خی‬ ‫ثہ‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫د‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫گوا‬ ‫دل‬ ‫مارا‬ ‫ہ‬ ‫ے‪،‬‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫کر‬ ‫ول‬ ‫ب‬ ‫کو‬ ‫اس‬ ‫ل‬ ‫ہ‬ ‫ت‬ ‫•‬
‫ل‬ ‫ش‬ ‫ن‬ ‫ئ‬
‫ے۔ ی کن اگر ہ م ود وی سی ب ات‬ ‫کے م اہ دوں سے اس کی ای ک ای ک ب ات چس ی اب ت ہ و ی ہ‬ ‫ج رب ات تاور نکا ات‬
‫ت‬ ‫کہ ن‬
‫ت‬ ‫ے۔‬ ‫ک‬ ‫س‬ ‫ہہ‬ ‫ک‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫و‬ ‫ں‬ ‫اہ‬
‫چ ی‬ ‫ا‬
‫ب‬ ‫ت‬ ‫ش فن ق خ‬
‫ک‬
‫ے۔ وہ ھی‬ ‫ے کہ توہ ہ ر معام نلہ می ں سچ ا‪ ،‬س یق دھا اور ت رعی ا ہ طری ہ ا ت ی ار کر ا ہ‬ ‫۔ئپ غھر اس کی نطب ی عت ای سی پئ اکی زہ ہ و ی نہ‬ ‫•‬
‫ے اور ج و چک ھ دوسروں سے‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫د‬ ‫م‬ ‫ی‬ ‫ل‬ ‫کی‬ ‫ت‬ ‫صدا‬ ‫اور‬ ‫کی‬ ‫کو ی لط ات ہ ں کہت ا۔ کو ی ُبرا کام ہ ں کر ا۔ ہ م ش ہ ی‬
‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ت ی‬ ‫خی‬ ‫ب‬
‫ے۔‬ ‫ا‬ ‫ھا‬ ‫ک‬ ‫د‬ ‫کے‬ ‫کر‬ ‫ل‬ ‫کہت ا ے اس ر ود عم‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ف ہ‬ ‫ئ‬ ‫پ‬ ‫ہ‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ن خ‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫ط‬ ‫ش‬ ‫ن‬
‫ے جس می ں‬ ‫ہ‬ ‫ش‬ ‫ہ‬
‫ت کا مو ہ و ی خ‬ ‫ت‬ ‫نساری ز دگی سچئ ا ی‪ ،‬را ن تن ‪ ،‬پ اک ت ن نی ‪ ،‬ب ل د ی الی اور ا لٰی درج ہ کی ا سا ی‬ ‫اس کی‬ ‫•‬
‫خ‬ ‫پ‬ ‫ب‬ ‫ن‬
‫ے کہ ی ہ ص دا کا سچ ا‬ ‫ا‬ ‫ا‬
‫ہچ ل ی ج ہ‬ ‫ا‬ ‫ان‬ ‫صاف‬ ‫کر‬ ‫کھ‬ ‫ی‬ ‫د‬ ‫کو‬ ‫زوں‬ ‫چی‬ ‫ھی‬ ‫ا‬ ‫ا۔‬ ‫آ‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ر‬ ‫ظ‬ ‫ب‬ ‫عی‬ ‫ی‬ ‫کو‬ ‫ھی‬ ‫سے‬ ‫ے‬ ‫ڈ‬ ‫ڈھو‬‫پ غ‬
‫غ ت‬ ‫ے۔‬ ‫ر‬ ‫م‬ ‫ی‬
‫ہ‬ ‫ب‬
‫ض‬ ‫س ن‬ ‫پ ی غ پ ن ن ن یپ‬
‫ے؟‬ ‫سوال ‪ :‬مب ر کو ہ چ اے ی ا مب ر کو لی م کرے می ں ک ی ا چ یز م مر ہ‬ ‫•‬ ‫‪38‬‬
 ‫ن‬
‫ب وت ‪ :‬اطاعت‬
‫با‬
‫و‬‫بس‬
‫م‬

‫ت‬ ‫غ ت‬
‫خ‬ ‫ن‬ ‫من‬ ‫س ن‬ ‫پ‬
‫ے دا کی طرف سے کہہ ر اہ‬ ‫ہ‬ ‫ج‬
‫مب ر لی م کرے کے ع ی ی ہ ہ یضں کہ م ے مان ل ی ا کہ و چک ھ کہہ رت ا‬ ‫ی‬
‫خ‬ ‫ہ‬ ‫•‬
‫ک‬ ‫ج‬ ‫خ‬
‫ے۔ اب م و چک ھناس کے الف ہو گے ی ا‬ ‫ہ‬ ‫ہ‬
‫ے دا کی مر ی کے م طابق کر ر ا‬ ‫ہ‬ ‫ے اور ج و چک ھ کر رہ ا‬ ‫ہ‬
‫ست‬ ‫خ‬ ‫کرو گے وہ خ دا تکے الف ہ و گا۔ اور ج و ات خ‬ ‫خ‬
‫الف ہ و وہ کب ھی حق ہی ں ہ و ک ی۔‬ ‫کے‬ ‫دا‬
‫ت‬ ‫ب خ بخ‬ ‫پ غ س ن‬
‫لٰہذا کسی کو ی‬
‫ے چ ون و چ را‬ ‫کو‬ ‫ات‬ ‫ب‬ ‫کی‬ ‫اس‬ ‫کہ‬ ‫ے‬ ‫ئ خہ‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫ج‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫الزم‬ ‫ود‬ ‫ود‬ ‫ات‬ ‫ہ‬
‫ی ب‬ ‫سے‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫م‬ ‫ی‬ ‫ل‬ ‫ر‬ ‫م‬
‫ئ ب‬
‫ب فئ‬
‫•‬
‫ئکے آگے سرج ھکا دی ا ج اے ‪ ،‬واہ اس کی حکمت اور اس کا ا دہ‬ ‫اس کے حکم‬ ‫تمان ل ی ا ج اے اور ئ‬
‫ھاری سجم ھ می ں آے ی ا ن ہ آے۔‬ ‫ف‬ ‫م‬
‫ک‬ ‫ٹ‬
‫ت‬ ‫غ‬ ‫ماہ ر تن کی مث ال۔ ڈاک ر ‪ ،‬و ی ل کی مث ال‬ ‫•‬
‫ہ ش‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫یپ‬ ‫خ‬ ‫ف‬
‫اس غالش می ں تم کو تہای ت و ی اری اور‬ ‫ن‬ ‫کرو۔‬
‫ت‬ ‫ے مب ر کی الش‬ ‫ے کہ دا کے چس‬ ‫ہ‬ ‫اب مھارا رض‬ ‫•‬
‫ت‬ ‫م غ‬ ‫س‬ ‫ی‬ ‫پ‬ ‫غ‬ ‫ن‬ ‫ہ‬ ‫س‬
‫ں خ لط راس ہ پر لگا‬ ‫ئ ا و وہ ھی ش‬ ‫ل‬ ‫ھ‬ ‫ج‬
‫م‬ ‫ر‬ ‫ب‬ ‫م‬ ‫ے‬ ‫م‬ ‫کو‬ ‫آدمی‬ ‫لط‬ ‫سی‬ ‫ک‬ ‫اگر‬ ‫کہ‬‫ن‬ ‫و‬ ‫ی‬
‫ک‬ ‫ے۔‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫چ‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫ت‬
‫ل‬ ‫کام‬ ‫سے‬ ‫ھ‬ ‫ج‬ ‫و‬ ‫ب‬ ‫ھ‬ ‫ج‬
‫م‬
‫خ‬ ‫ی ف‬ ‫ق‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫م خ‬ ‫م‬
‫وب ج ا ن چ پڑ ال کرے کے ب عد ی ہ ی ی ن ہ و ج اے نکہ الں ص دا کا سچ ا‬ ‫ت‬ ‫ں‬ ‫ی‬‫ھ‬ ‫ت‬ ‫ب‬ ‫ج‬ ‫گر‬ ‫ت‬ ‫دے گا۔‬ ‫پ غ‬
‫ے۔‬ ‫ح‬
‫ے اور اس کے ہ ر کم کی اطاعت کر ی چ ا ہ ی‬ ‫ے و غاس پر م کو پورا اع ماد کر ا چ ا ہ ی‬ ‫ر‬ ‫م‬ ‫ی‬
‫ئ‬ ‫خ‬ ‫بہ‬
‫ی‬ ‫پ‬
‫سوال ‪ :‬آ ر م ر ر ا مان ی وں ال ا اے؟‬
‫‪39‬‬
‫•‬
 ‫پ غ‬ ‫ن‬
‫م‬ ‫ب سو‬
‫با‬
‫ی‬
‫ب وت ‪ :‬مب روں پر ای مان‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫ت خ‬ ‫ئ ت‬ ‫خ پ غ‬
‫ی‬ ‫سالم کا ا اور دھا راست ہ وہ ی ے ج و خ‬
‫ے ہ و خکہ ای مان قال ا اور‬ ‫س‬
‫ق ک‬ ‫ھ‬ ‫م‬‫ج‬ ‫س‬ ‫ود‬ ‫م‬ ‫ات‬ ‫ہ‬ ‫و‬
‫خ پی غ ب‬ ‫ے‪،‬‬‫ش‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫ب‬ ‫ر‬ ‫ب‬ ‫م‬ ‫کا‬ ‫دا‬ ‫سے‬ ‫طرف‬ ‫کی‬ ‫دا‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫سچ س‬ ‫ِا‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫•‬
‫ے کو چ ھوڑ کر ود اپ ی ع ل‬ ‫طر‬ ‫کے‬ ‫ر‬ ‫م‬ ‫ے ض روری ے اور ج و ص ی‬
‫ی‬ ‫ب‬ ‫ہ‬ ‫اطاعت اور پ یروی کرق ا مام ا سا وں کے یل‬ ‫ئ ق ن‬
‫اس کی‬
‫ئ‬ ‫ن‬ ‫ے۔‬ ‫ہ‬ ‫ے وہ ی ی ن ًا گمراہ‬ ‫سے کو ی غطری ہ کالت ا ہ‬ ‫خ‬ ‫ش‬
‫ٹ‬ ‫ن‬ ‫خ ت پہ ن‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫پ‬
‫ے کا کو ی راست ہ ہی ں ملئسکت ا‪ ،‬ن ہ خی ڑھا ن ہ س ی دھا اس کی‬ ‫ت چ‬ ‫ک‬ ‫دا‬ ‫کو‬ ‫اس‬ ‫ے‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫کر‬ ‫کار‬ ‫ا‬ ‫سے‬ ‫ے‬ ‫ال‬ ‫مان‬ ‫خ‬ ‫ش‬
‫ی‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫پ‬ ‫ر‬ ‫ب‬ ‫م‬ ‫جو ص ی‬ ‫•‬
‫ی‬ ‫ض‬ ‫س‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ے دماغ می ں رور کو ی ا سی رابی ہ و گی جس کے‬ ‫ےا ک‬ ‫ہ‬ ‫ے آدمی تکی ب ات ما تے سے ا کار کر ان ق‬ ‫ے کہ ج و ئ ص چس‬ ‫ہ‬ ‫وج ہ ی ہ‬
‫ہ‬ ‫ت‬ ‫ے۔ ی ا و اس کیتسجم ھ ب وجق ھ ا ص ہ‬ ‫س ب سے وہ ا ی سے من‬
‫قت‬ ‫کی‬ ‫اس‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫‪،‬‬ ‫گا‬ ‫و‬ ‫ر‬ ‫ب‬‫ک‬ ‫نو گی ‪ ،‬ی ا اس کے دل می ں‬ ‫ق‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫موڑ‬
‫ین‬ ‫ہ‬ ‫سچ‬ ‫ب‬
‫ن‬ ‫ٹ‬
‫عت ای سی ی ڑھی ہ و گی تکہ وہ کی اور صدا ت کی ب ا وں کو ب ول تکرے پر آمادہ ہ ی ن ہ ہ و گی‪ ،‬ی ا وہ ب اپ دادا کی ا دھی ل ی د‬ ‫ف‬ ‫ی‬ ‫طب‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫خ‬ ‫غ‬
‫ے سے چ لی آ ی ہ ی ں ان کے الف کسی ب ات کو ماے پر ی ار ہ ہ و گا‪،‬‬ ‫طور سے پہل‬ ‫می ں گر ت ار ہ و گا اور ج و لط ب ا ی ں رسم غکے ت‬
‫پن خ‬
‫لن‬ ‫ن‬ ‫نن‬ ‫ع‬ ‫ی‬ ‫پ‬ ‫ن‬ ‫ش‬
‫ے کے ب عد‬ ‫ے ا کار کرے گا کہ اس کے مان ی‬ ‫ات کا ب دہ ہ و گا اور ق مبنر کی لی تم کو ماے سے اس یل‬ ‫ی ناوہ ا ی نواہ ئ ت‬
‫ی۔‬ ‫گ اہ وں اور ا ا ز ا وں کی آزادی ا ی ہی ں رہ‬
‫ئ‬ ‫ت‬ ‫ب‬ ‫ج ب‬ ‫پ غ‬
‫ح‬ ‫خ‬ ‫ب‬ ‫خ‬ ‫ی‬
‫اس پر ای مان الؤ اور اس کی اطاعت کرو۔ اب ج و کو ی‬ ‫ت‬ ‫ے کہ‬ ‫ے اور دا ہ ی تکا کم ہ‬ ‫سے ھی ج ا ہ وا ہ و اخ ہ‬ ‫ت‬ ‫طرف‬ ‫ن‬ ‫کی‬ ‫دا‬ ‫ر‬ ‫ب‬ ‫م‬ ‫غ‬ ‫پ‬
‫•‬
‫ن‬ ‫س‬ ‫ی‬ ‫غ‬ ‫خ‬ ‫ی‬
‫ے۔ د کھو‪ ،‬م جس ل ط ت کی رعی ت ہ و اس کی طرف سے ج و‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫کر‬ ‫اوت‬‫ب ن‬ ‫الف‬ ‫کے‬ ‫دا‬ ‫ُا‬ ‫وہ‬ ‫ا‬ ‫ال‬ ‫ت‬ ‫ں‬ ‫ہ‬ ‫مان‬
‫بپ یق ی‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫م‬
‫حاکم ب ھی م رر ہ و گا‪ ،‬مھی ں س کی غاطاعت کر ی پڑے گی۔‬
‫پ‬ ‫ت‬
‫ی‬
‫سوال ‪ :‬ار ی خ م ں کون کون سے م ر گزرے ں؟‬ ‫•‬
‫‪40‬‬
 ‫پ غ‬
‫ت‬ ‫ن‬
‫م‬ ‫و‬‫بس‬
‫با‬
‫ی‬
‫ب وت ‪ :‬مب ری کی ار ی خ‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ت ن‬
‫اس کا ج وڑا پ ی دا ک ی ا‬ ‫سے‬ ‫سان‬ ‫ا‬ ‫اسی‬ ‫ھر‬ ‫پ‬ ‫ا۔‬ ‫ی‬ ‫ک‬ ‫دا‬ ‫ی‬ ‫پ‬ ‫کو‬ ‫سان‬ ‫ا‬ ‫ک‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫ے‬‫ل‬ ‫سب سے پئہ‬ ‫ن‬ ‫ے‬ ‫عال‬ ‫ہللا‬
‫ئ‬ ‫پھ ت پھ ت ت‬ ‫ش‬ ‫اور اس ج وڑے کی س‬‫ٰی‬ ‫•‬
‫ے مام روے زمی ن پر چ ھا‬ ‫یل یل‬ ‫ے‬ ‫ں‬ ‫م‬
‫ی ی‬‫وں‬ ‫صد‬ ‫مار‬ ‫ے‬‫ب‬ ‫و‬ ‫ج‬ ‫ی‬ ‫ال‬ ‫چ‬ ‫ل‬
‫ئ‬
‫پ غ‬ ‫ی۔‬ ‫گ‬
‫ت ن‬ ‫ت‬ ‫ن‬
‫ی‬
‫سے پ ہال مب ر‬ ‫ے ہ ی ں۔ ہللا عالٰی ے سب ت‬ ‫ے ا سان کو آدم ہک‬ ‫ہ ماری زب ان می ں اس پہل‬ ‫•‬
‫ع‬ ‫پن‬ ‫ح‬ ‫ن‬ ‫ہ‬ ‫ض‬
‫ح رت آدم علی ہ السالم ی کو ب ای ا‪ ،‬اور ان کو کم دی ا تکہ وہ ا ی اوالد کو ِا سالم کی لی م دی ں۔‬
‫ئ ئ‬ ‫ن‬ ‫چ‬ ‫ض‬
‫ہ‬
‫ےُا ب اپ کے ب ت اے وے‬ ‫ے وہ ا پ‬
‫ن‬ ‫ے نھ‬ ‫ج‬
‫ح رت آدم لی ہ السالم کی اوالد می ں و لوگ ا تھ‬ ‫ع‬ ‫•‬
‫چ‬ ‫م‬ ‫ت‬ ‫ت‬
‫ے ا ھوں ے ُاسے ھوڑ دی ا۔ ت‬ ‫ے‪ ،‬گر ج غو لوگ ُبرے ھ‬ ‫ے قرہ‬ ‫نچ ل‬‫ے پر‬ ‫س ی دھے تر س‬
‫ن‬ ‫ع‬ ‫ش‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ی‬ ‫پ‬
‫اب ہللا عال ت ے ہ ر وم می ں مب ر یھ‬
‫ے‬ ‫لوگوں کو سی ِا سالم کی لی م د ی‬ ‫ےج و ت‬ ‫روع ن کی‬ ‫ن ن‬ ‫ے‬ ‫ج‬ ‫ٰی ع ّو ّو‬
‫•‬
‫ض‬
‫ے جس کی لی م ا ل ا ل ح رت آدم ے ا سا وں کو دی ھی۔‬ ‫لگ‬
‫‪41‬‬
 ‫پ غ‬ ‫ت‬
‫ن‬
‫م‬ ‫ب سو‬
‫با‬
‫ی‬
‫ب وت ‪ :‬مب ری کی ار ی خ‬
‫ئ‬ ‫ک‬ ‫ف‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫غ‬ ‫پ‬
‫گ‬
‫ے و ان کو ل ی ں دی ی تں۔ انت قکی ہ دای ت کو‬ ‫ی‬ ‫ت‬ ‫ہ‬ ‫ج‬
‫مب روں کے سا ھ ھی ا سان ے عی ب معاملہ ک ی ا۔ پق ل‬ ‫ب‬ ‫ی‬ ‫•‬
‫ل‬ ‫ع‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ب‬
‫ما نے سے ا کار ک ی ا گ ی ا۔ کسی کو وطن سے کاال گ ی ا۔ کسی کو ل ک ی ا گ ی ا۔ کسی کو عمر ھر کی لی م و ی ن سے‬
‫ت‬ ‫ئ‬ ‫ے۔ مگر خ دا کے ہ رگز دہ ب ن دے را ر اپ ن‬
‫ہاں ک کہ ان کی‬ ‫ے‪،‬‬
‫ک چ گ ین‬ ‫ے‬ ‫ل‬ ‫ے‬ ‫ی‬ ‫کام‬ ‫ا‬ ‫بئب‬ ‫ق ی ب ی‬ ‫نرومیسر آ سک‬ ‫ی‬ ‫پ‬ ‫تپ ا چ دس‬
‫ہ‬ ‫گ‬ ‫ث‬ ‫ع‬
‫کے ب عد گمرا ی ے دوسری‬ ‫اس‬ ‫ں۔۔‬
‫ُا ی ب ُا ی ت ن ُا ت‬ ‫ن‬ ‫رو‬ ‫پ‬ ‫کی‬ ‫ان‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫و‬ ‫ڑی‬
‫پ یغ ب ب ف ی‬ ‫ڑی‬ ‫اور‬ ‫ا‬ ‫ک‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫ے‬ ‫مات‬ ‫لی‬
‫صورت ا ت ار کی ی‬ ‫خ‬
‫ے ن علی مات کو ب دل ڈاال۔‬ ‫ت‬ ‫وں‬ ‫ّم‬ ‫کے‬
‫تق‬ ‫ن‬ ‫عد‬ ‫ب‬ ‫کے‬ ‫ات‬ ‫و‬ ‫کی‬ ‫روں‬ ‫ب‬ ‫م‬ ‫ی‬ ‫ئ‬
‫تش‬ ‫خ‬ ‫ن‬
‫اس حد ت ک ر ی کر چ کی ھی کہ گوی ا فوہ ن ود ہ ی ای ک م رک مذنہ ب‬ ‫ن‬ ‫ے ا سان کی حالت‬ ‫زار ب رس پہل‬ ‫ت‬ ‫ہ‬ ‫ڈھا ی‬ ‫•‬
‫پ‬ ‫ت‬ ‫ب‬ ‫غ‬ ‫ت‬ ‫من‬ ‫ک‬ ‫ن‬ ‫مان‬
‫ک اور ا ا ست ان اور خ ارا ک ہ چ گ ی ا۔‬ ‫ا‬ ‫ل‬‫گو‬ ‫اور‬ ‫ان‬ ‫ا‬ ‫کر‬ ‫ل‬ ‫سے‬ ‫ان‬ ‫ت‬ ‫دو‬
‫فہ س‬ ‫مت‬ ‫ودھ‬ ‫ب‬ ‫ھا۔‬ ‫ا‬ ‫ہ‬ ‫ر‬ ‫گ‬
‫جپ ق ت ی پ ن ئ‬ ‫ق‬ ‫ع ئ‬ ‫ن‬
‫ن ن‬ ‫ی۔‬ ‫گ‬ ‫چ‬ ‫ہ‬ ‫ک‬ ‫وں‬ ‫ال‬‫ع‬ ‫دراز‬ ‫دور‬ ‫کے‬ ‫ورپ‬ ‫ی‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫سا‬ ‫ی‬ ‫عد‬ ‫ب‬ ‫صدی‬ ‫د‬ ‫چ‬
‫ق‬
‫ے اور ن ات مام مذاہ ب ہ ی ا سا ی وموں م ں پ ھ ی ل ان‬ ‫ت‬ ‫ن‬
‫م‬ ‫ن‬ ‫ص‬
‫ح‬
‫د ی ا کی لب۔ای ک عام‪ ،‬پورا اور ی ح مذہ ب۔ ہ ال و چک‬ ‫ط‬
‫ی‬ ‫ہ ئ‬ ‫ش‬
‫•‬
‫ے۔‬ ‫روع و گ‬
‫ے؟‬ ‫مراد‬ ‫ا‬ ‫ک‬ ‫سے‬ ‫ب‬ ‫ہ‬ ‫مذ‬ ‫می‬ ‫ل‬ ‫عا‬ ‫‪،‬‬ ‫ح‬ ‫ص‬
‫سوال ‪ :‬ای ک یح‬
‫ی ہ‬ ‫•‬
‫‪42‬‬
 ‫ن‬‫ض‬ ‫ن‬
‫وت ‪ :‬ح رت غدمحم ﷺکی ب وت‬ ‫ب‬
‫با‬
‫م‬ ‫ب سو‬

‫پی ی ن‬ ‫ت ن ن ق‬ ‫ن‬ ‫ت‬

‫ے ای ک مب ر ع ی دمحمﷺ کو عرب کی سرزمی ن می ں پ ی دا ک ی ا گ ی ا اور‬ ‫ن‬ ‫مام د ی ا اور مام ا سا تی وموں کے ی‬
‫ل‬ ‫•‬
‫خ‬ ‫مکم ق‬ ‫ع‬
‫ان کو ِا سالم کی پوری لی م اور ل ا ون دے کر اس دمت پر مامور ک ی ا گ ی ا کہ اسے سارے ج ہان می ں‬
‫ق‬ ‫ئ‬ ‫پ ھ ی ال دی ں۔‬
‫ب ق‬ ‫ف ق‬ ‫یش‬ ‫ق ن‬
‫عرب سے زی ادہ کو ی موزوں م ام ہی ں۔ ا ی ا اور ا ری ہ کے وسط می ں وا ع۔ یورپ سے ھی ری ب۔‬ ‫•‬
‫خ‬ ‫ن ن‬ ‫ف‬ ‫خ‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ق‬
‫ے وف‪ ،‬ی اض‪ ،‬آزاد ی پ س د کرے والے‪ ،‬ج و راب ی اں‬ ‫تعرب وم موزوں ری قن۔ ازہ دم‪ ،‬ب ہادر‪ ،‬ب‬ ‫•‬
‫ل‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫کے‬ ‫الح‬‫ھی ں ‪ ،‬اص‬
‫ئ‬ ‫ض‬ ‫ت‬‫خ‬ ‫ت‬
‫پ‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫ج‬
‫ایسا زور‬‫اور ھر ان می ں ت‬ ‫ڑے ب ڑے م امشی نن کی تادا گی۔ ۔ ن‬ ‫عرتبی زب ان موزوں ری تن۔ ن شم ت صر لوں می ثں بت‬ ‫•‬
‫ے کہ کا وں می ں رس پڑ ا‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ے کہ دلوں می ںن ی رو ر کی طرح ا ر کرے ہ ی ں۔ ای سی ی ری‬ ‫ہ‬ ‫ہو ا‬
‫ج‬ ‫ق‬ ‫ن‬ ‫خ‬ ‫ت‬ ‫غ‬ ‫ت‬
‫ے‬ ‫ے۔ رآن سی کت اب کے لی‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫ت‬‫گ‬‫ل‬ ‫ے‬ ‫م‬ ‫ھو‬ ‫ج‬ ‫ار‬ ‫ی‬ ‫ت‬ ‫ا‬ ‫ے‬ ‫آدمی‬ ‫کہ‬ ‫ے‬‫ہ‬ ‫ا‬ ‫و‬‫ت‬ ‫ہ‬ ‫مہ‬ ‫ایسا‬ ‫ے۔‬‫ہ‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫لوم‬ ‫ع‬‫م‬
‫ب‬ ‫ض‬
‫ای سی ہ ی زب ان کی رورت ھی۔‬
‫ث‬ ‫ن‬
‫ے؟‬ ‫سوال ‪ :‬آپ کی ب وت کا ب وت ک ی ا ہ‬ ‫•‬
‫‪43‬‬
 ‫ث‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ب وت ‪ :‬ب وت دمحمی ﷺکا ب وت‬
‫با‬
‫م‬ ‫ب سو‬

‫ب‬ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫خ‬ ‫ع ت‬

‫ے ھی اور ب عد ھی‬ ‫ہ‬
‫ا لی ری ن ا الق ا الن ب وت سے پ ل‬ ‫ع‬
‫ت‬ ‫ن ت ُا ن‬
‫•‬
‫ن ف‬ ‫پن خ‬ ‫ش‬ ‫پن‬
‫ہ‬
‫عرب والوں کو ا ی اعری ‪ ،‬ا ی طابن ت‪ ،‬ا ی صاحت پر ب ڑا ئاز ھا۔ س ے عرب وں سے کہا کہ م ای ک ی سورت اس‬ ‫پ‬ ‫•‬
‫کالم کے تمان ن د ب ن ا الؤ۔ مگر سب کی گرد ی ں عاج ئزی سے ج ھک گ ی ں۔‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ش‬ ‫ن‬ ‫ک‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ےل‬
‫ے ک ہی‬ ‫سان‬ ‫ا‬ ‫سی‬‫ک‬ ‫ے‬
‫ل‬ ‫ہ‬ ‫سے‬ ‫اس‬ ‫ہ‬ ‫ن‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ک‬ ‫روع‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫سی‬ ‫ی‬‫ا‬ ‫کی‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫دا‬ ‫اور‬ ‫کمت‬ ‫ح‬ ‫ے‬ ‫آپ‬ ‫کن‬ ‫ی‬ ‫تآپ امی ھ‬
‫ن ئ ت‬ ‫پ‬ ‫خ‬ ‫ب‬ ‫ئ‬ ‫•‬
‫ے ود اس کی زب ان سے شوہ کب ھی س ی گ ی ھی ں۔‬ ‫ت ئھی ں ‪ ،‬ن ہ اس کے ب عد آج ت ک کو ی کہہ سکا‪ ،‬ن ہ چ الیس برس کی عمر سے تپہل‬
‫ن‬ ‫ن ن‬ ‫پن ع ع‬ ‫پن ن ی ش ف‬ ‫ن خ‬ ‫ی‬
‫ے د م وں کو دوست ب ای ف تا‪،‬‬ ‫ا‬ ‫سے‬ ‫زور‬ ‫کے‬ ‫م‬ ‫ی‬‫ل‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫اور‬ ‫ت‬ ‫را‬ ‫و‬ ‫کی‬ ‫ی‬ ‫ا‬‫ق‬ ‫‪،‬‬ ‫الق‬ ‫ا‬ ‫ے‬ ‫ا‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫مدت‬ ‫کی‬ ‫رس‬ ‫س‬ ‫ی‬
‫پ ق‬ ‫خ ٰی ش‬ ‫ُا ٹ‬ ‫ت‬ ‫پ‬ ‫ف ی‬ ‫ن بف‬
‫•‬
‫ق‬ ‫ن‬
‫وں کو موا ق ب ای ا‪ ،‬ب ڑی ب ڑی طا یخ ں م اب لہ می ں ھی ں اور آ ر کار کست کھا کر آپ کے دموں می ں آ رہ ی ں۔ ح‬ ‫ے مخ ال ش‬ ‫ائپ ت‬
‫ت‬
‫سی پر س ی ن ہ کی۔‬ ‫ئ‬ ‫ک‬ ‫ا۔‬ ‫ی‬ ‫ل‬ ‫ہ‬ ‫ا ی و کسی د من سے دلہ ن‬
‫ب‬ ‫غ‬ ‫پ‬
‫ن‬ ‫خ‬ ‫ن‬ ‫عی ش‬ ‫خ‬ ‫ان کی ی م ری کی دل‬ ‫پ‬
‫ان کے ا الق‪ ،‬ان کے پ اک ز دگی کے‬ ‫ن‬ ‫مے‪،‬‬ ‫ا‬ ‫کار‬ ‫ان‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ظ‬ ‫کے‬ ‫ان‬ ‫ے۔‬
‫خ‬ ‫ش‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫چ‬ ‫س‬ ‫کی‬ ‫ان‬ ‫ث‬ ‫ود‬ ‫ل‬ ‫ی‬ ‫ت‬ ‫ب‬ ‫ق‬
‫خ‬
‫•‬
‫ت‬ ‫ن‬
‫ں۔ ج و ص صاف دل سے حق پ س دی اور ا صاف کے سا ھ ان کو پڑھے گا اس کا‬ ‫سے اب خت ہ ی پ غ‬ ‫عات‪ ،‬سب اری وں‬ ‫خ‬ ‫وا‬
‫ی‬ ‫ض‬
‫دل ود گواہ ی دے گا کہ غوہ رور دا کا مب ر ہ ی ں۔‬
‫ب پی ئ‬
‫ے ب عد ھی مب ر آ ی ں گے ؟‬ ‫سوال ‪ :‬ک ی ا آ پ ک‬ ‫•‬
‫‪44‬‬
 ‫ئ‬ ‫ت ن‬ ‫خ‬ ‫ن‬
‫ب وت ‪ :‬م ب وت اور ا سک‬
‫ے دال ل‬
‫با‬
‫و‬‫بس‬
‫م‬

‫ق‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫خ‬ ‫پ غ‬

‫• آپ ر ی م ری کا س سلہ م کر د ا گ ا۔ ہللا عال ا سان کو س در دای ت دی ان‬
‫ہ‬ ‫خ ٰی پ غ ج‬ ‫ی‬‫ن‬ ‫ی‬ ‫ل‬ ‫ب‬ ‫پ‬
‫ت‬
‫ب‬ ‫ی‬ ‫ن‬
‫ے آ ری مب ر کے ذری عہ یھ ج دی۔‬ ‫اس ے ا پ‬ ‫چ اغہ ت ا ھا‪ ،‬وہ سب کی سب ت‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ص‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫پ‬
‫ے۔ ج ب ک اس‬ ‫ہ‬ ‫دگی‬ ‫ز‬ ‫کی‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫دا‬ ‫ہ‬ ‫و‬ ‫م‬ ‫ی‬ ‫ل‬ ‫کی‬ ‫اس‬ ‫ل‬ ‫درا‬ ‫دگی‬ ‫ز‬ ‫کی‬ ‫ر‬ ‫ب‬ ‫ت‬
‫م‬
‫خ ن‬ ‫ق‬
‫•‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫ع‬
‫ے۔‬ ‫ہ‬ ‫اس و ت ک گوی ا وہ ود ز دہ‬ ‫ت‬ ‫ے‪،‬‬ ‫ہ‬ ‫کی لی م اور ہ دای ت ز دہ‬
‫ن‬ ‫ق‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ے۔ ج و رآن ا ھوں‬ ‫ان کی لی م وتہ دای ت ز دہ ہ‬ ‫دمحمﷺ ز دہ ہ ی ں‪ ،‬یک و کہ‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫•‬
‫ج‬ ‫ف‬ ‫ص‬ ‫ن‬
‫ے۔ اس می ں ای ک حرف ‪،‬‬ ‫ہ‬ ‫ُا‬ ‫سا ھ مو ود‬ ‫ن‬ ‫ے ا لی ال اظ فکے‬ ‫پ‬ ‫ے دنیق ا ھا وہ ا‬
‫ن‬
‫ک زیر و زبر فکا ب ھی رق ہی ں آی ا۔ نفکی ز دگی کے حاالت‪،‬‬ ‫طہ‪ ،‬ای ُا‬
‫ُاای ک ق‬
‫ن کے ا وال ‪ ،‬ن کے ا عال سب کے سب مح وظ ہ ی ں۔‬ ‫‪45‬‬
 ‫ئ‬ ‫ت ن‬ ‫خ‬ ‫ن‬
‫ب وت ‪ :‬غ م بنوت اور ا سک‬
‫ے دال ل‬
‫با‬
‫م‬ ‫ب سو‬

‫ست‬ ‫ت‬ ‫پ‬ ‫پ غ‬

‫دوسرا ی مب ر آے کی صرف ی ن وج ہی ں ہ و ک ی ہ ی ں‪:‬‬ ‫ت‬ ‫کے ب عد‬
‫غ‬ ‫ر‬ ‫م‬ ‫اکی‬
‫ی ت ب‬ ‫•‬
‫ض‬ ‫ن‬ ‫ئ‬ ‫ع‬ ‫پ‬
‫پ‬
‫ے غ مب ر تکی لی م و ہ دای ت مٹ گ ی ہ و اور اس کو پ ھر یش کرے کی رورت ہ و۔‬ ‫ی‬ ‫‪ )١‬ی ا و پ ہ ل‬ ‫•‬
‫ض‬ ‫ض ف‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫کم‬ ‫م‬ ‫ع‬ ‫ی‬ ‫پ‬
‫ے غ مب ر کیت لی م ل ہ ہ و اور اس می ں رمی م ی ا ا ا ہ کی رورت ہ و۔‬ ‫‪ )٢‬ی ا پ ہ ل‬ ‫•‬
‫ق ق‬ ‫ت‬ ‫ق‬ ‫خ‬ ‫ع‬ ‫پ‬
‫ے‬‫ے غ مب ر کی لی م ای ک اص وم ک محدود ہ و اور دوسری وم ی ا وموں کے لی‬ ‫ی‬ ‫‪)٣‬ی ا پہل‬ ‫•‬
‫ض‬
‫دوسرے مب ر کی رورت ہ‬ ‫ی‬ ‫پ‬
‫خت‬ ‫ن‬ ‫و۔‬ ‫ق‬
‫ض‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ت‬
‫ے‬ ‫ا‬ ‫گ‬ ‫کہا‬ ‫ّین‬ ‫ب‬‫ّن‬ ‫ہ ی وں وج ہی ں اب ا ی ہی ں رہ ی۔ اسی ب ن ا ر آ رتﷺ کو ا م ال‬
‫ن یہ‬ ‫ض‬ ‫ن‬ ‫ح‬ ‫پ‬ ‫ن‬ ‫ت‬‫ب‬ ‫خ‬ ‫ّو‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫•‬
‫ے‬ ‫ں‬ ‫ہ‬ ‫رورت‬ ‫کی‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫دوسرے‬ ‫سی‬ ‫ک‬ ‫کو‬ ‫ا‬ ‫ی ی س سلہ ت کو م کر دے واال۔ اب دن‬
‫ی ہ‬ ‫ق خ‬ ‫ن ضی‬ ‫ض ی‬ ‫ع ل ب‬
‫ے ج و آ ح رتﷺ کے طری ہ پر ود چ لی ں اور‬ ‫ہ‬ ‫ت‬ ‫ے لوگوں کی رورت‬ ‫ب لکہ صرف ا ئیس‬
‫ن‬ ‫عم‬ ‫ج‬
‫م‬ ‫س‬ ‫ع‬
‫ئاور تد ی ا می ں اس‬ ‫مات کو ھی ں‪ ،‬انت پر ل کری ں‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫ل‬ ‫ں۔ آپﷺ کی‬ ‫ئ‬ ‫ی‬ ‫دوسروں کو چ ال‬ ‫قن‬
‫ش‬ ‫ض‬ ‫ق‬
‫ے۔‬ ‫ا ون کی حکومت ا م کری ں جس کو لے کر آ ح رتﷺ ریف الے ھ‬ ‫‪46‬‬
 ‫ت‬ ‫خ‬ ‫ن‬
‫الصہ‬ ‫ک‬ ‫‪۳‬‬ ‫ر‬‫ت‬ ‫ب‬ ‫م‬ ‫غ‬
‫اب‬ ‫ب‬
‫خ‬ ‫ہ ئ ق‬ ‫ئ‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫پی‬
‫ت‬
‫• ‪ )١‬مذہ ن ب ِا سالم کی عری ش‬
‫ف ’’ غ مب ر کی لی م پر ای مان ال ا اور اس کے ب ت اے وے طرفی ہ پر دا کی‬ ‫خ‬
‫خ‬ ‫چ‬ ‫ی‬ ‫پ‬ ‫ن‬
‫ے کو ھوڑ کر براہ راست دا کی اطاعت و رماں برداری‬ ‫ے ‘‘جنو ص مب ر کے وا س ط‬ ‫ہ‬ ‫الم‬ ‫س‬ ‫ِا‬ ‫ا‬ ‫کر‬ ‫دگی‬ ‫ب‬
‫ے۔‬ ‫ں‬ ‫ہ‬ ‫لم‬ ‫کا دعو کرے وہ مس‬
‫ق‬ ‫پ غ ت ت‬ ‫ہ‬‫ی ق‬ ‫ق ٰی‬
‫ے اور اُای ک ہ ی وم می نں‬ ‫الگ ی مب ر آے ھ‬ ‫الگ‬ ‫ے‬ ‫ی‬ ‫کے‬ ‫وموں‬ ‫الگ‬ ‫الگ‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫ہ‬ ‫• ‪ )٢‬دی م زمان‬
‫ق‬ ‫ت ت ُا ل ق‬ ‫ی ئ پ غ‬
‫ے’’ِا سالم ‘‘ س مذہ ب کا ام‬ ‫ے۔نس و ت ہ ر وم کے لی‬ ‫ے ھ‬ ‫کر‬ ‫ا‬ ‫آ‬ ‫ر‬ ‫م‬ ‫ے ب عد دی گرے ک ی ی‬ ‫ت یک‬
‫ب پ غی پ غ‬ ‫ُا ق‬ ‫خ‬
‫ت‬ ‫ی‬
‫ھا ج و اص سی وم کے مب ر ی ا مبغروں ے س ھای ا۔‬
‫ک‬ ‫ی‬
‫کم‬ ‫ع‬ ‫ت‬ ‫ئ‬ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫پ‬ ‫ف‬ ‫ض‬
‫م‬
‫ے و آپ کے ذری عہ سے ِا سالم کی لی م کو ق ل‬ ‫ے‬ ‫ی‬
‫• ‪)٣‬ح رت دمحم ٰے ﷺ ج ب مب ر ب ا کر یھ‬ ‫صط‬ ‫م‬
‫خ‬ ‫ّو‬ ‫ن‬ ‫بھ ئ‬ ‫گ‬ ‫ج‬ ‫ہ ش‬ ‫ت‬
‫م‬
‫ے ای ک ی ری عت ج ی گ ی۔ آپ کی ب ت کسی اص لک ی ا وم‬ ‫ی‬ ‫ن‬
‫کر دی ا گ ی ا۔ ناور مام د ی ا کے لی‬
‫ش‬ ‫ہ‬ ‫ت‬
‫اب ’’ِا س نالم‘‘‬
‫ے۔ لٰہذا ن‬‫ےہ‬ ‫ے اور می ش ہ خکے لی‬ ‫ے ہئ‬ ‫ے ہی ں ب لکہ مام اوالِدن آدم کے لی‬ ‫کے لی‬
‫خ‬
‫واال ہی ں‬ ‫ے۔ ضاب کو ی اور ایسا نص دا ن نکی طرف سے آ فے ت‬ ‫صرف دمحمﷺ کی پ یروینکا ام ہ‬
‫ہ‬ ‫ہ‬
‫ے ہ ماے سے آدمی کا ر و ج ا ا و۔‬ ‫ے روری و‪ ،‬اور جس‬ ‫ہ‬ ‫ے جس کو ما ا لمان وے کے لی‬‫ہ‬ ‫س‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ہ‬ ‫‪47‬‬
 ‫ش‬
‫رکاء سے سوال‬
‫ت‬ ‫کت‬ ‫ئ‬
‫ے ہ ی ں و ٓاپ‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫چ‬
‫ے کہ ا الم کو ا الم یک وں ہ‬
‫• اگر ٓاپ سے کو ی پو ھ‬
‫کا ج واب ک ی ا ہ وگا؟‬
‫ہ ض‬ ‫ئ‬
‫ے؟‬ ‫ے رورت ہ‬ ‫ے کس چ یز کی سب سے پ ل‬ ‫• اطاعت کے ل‬
‫• ای مان اور اسالم کے لحاظ سے چ ار گروہ کون کون سے ہ ی ں؟‬

‫‪48‬‬
 ‫•اسالم‬
‫•ای مان اور‬
‫اطاعت‬
‫ن‬
‫• ب وت ف‬
‫م‬
‫•ای ماِن َّصل‬
‫•ع ب ادات‬
‫ش‬

‫ت‬
‫•دی ن اور ری عت‬
‫ش‬
‫ف‬
‫م‬ ‫غ‬
‫• ری عت کے‬
‫ص‬ ‫ے اب کا ٓا ایازمان‬
‫ل‬ ‫ھ‬ ‫و‬ ‫چ‬
‫احکام‬

‫ب‬ ‫‪49‬‬
 ‫ف‬
‫ص‬ ‫م‬
‫ای مان ل‬
‫با‬
‫ب‬
‫ر‬ ‫چ ہا‬
‫م‬

‫ت‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ت‬

‫ت‬ ‫ع‬ ‫ض‬ ‫ئ‬ ‫• آؤ اب ہ م م‬
‫ے‪ ،‬وہ کیسی چس ی ب ا ی ں ہ ی ں اور‬
‫ہ‬ ‫دی‬ ‫م‬ ‫ی‬‫ل‬ ‫ے کن کن ب ا وں پر ای مان الے کی‬ ‫ت‬ ‫دمحمﷺ‬ ‫رت‬ ‫ح‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ھ‬
‫ہ‬ ‫ن‬ ‫ق‬ ‫نن‬
‫ے۔‬ ‫ان کو ماے سے ا سان کا درج ہ کس در ب ل د و ج ا ا ہ‬
‫• خدا پر ایمان‬
‫– ال ِاٰل ہ اّال ہللا کے معنی‬
‫– ال ِاٰل ہ ااّل ہللا کی حقیقت‬
‫– انسان کی زندگی پر عقیدہ توحید کا اثر‬
‫خدا کے فرشتوں پر ایمان‬ ‫•‬
‫خدا کی کتابوں پر ایمان‬ ‫•‬
‫خدا کے رسولوں پر ایمان‬ ‫•‬
‫آخرت پر ایمان‬ ‫•‬
‫عقیدۂ آخرت کی صداقت‬ ‫•‬
‫کلمہ طیبہ‬ ‫•‬ ‫‪50‬‬
 ‫با‬
‫ب‬
‫ر‬ ‫چ ہا‬
‫م‬
‫ف‬
‫م‬
‫ای مان َصل‬
‫ف شت‬
‫ُخدا کی کت اب وں پر‬ ‫ُخدا کے ر وں پر‬
‫ُخدا پر ای مان‬
‫ای مان‬ ‫ای مان‬

‫خ‬ ‫ُخدا کےرسولوں پر‬

‫آ رت پر ای مان‬
‫ای مان‬

‫دَّمَحُم َّر ُل‬ ‫ََاَل َّال‬

‫ُسو ہللا‬ ‫ِا ٰلہ ِا ہللا‬
‫‪51‬‬
 ‫خ‬
‫دا پ ر ای مان ت‬
‫با‬
‫ا‬ ‫بچ ہ‬
‫رم‬
‫ہ ع‬ ‫پہ‬ ‫ن ض‬
‫ے‪:‬‬ ‫ی‬
‫آ ح رتﷺ کی سب سے ّال لی اور سب سے زیئادہ ا نم ل م ی ہ ہ‬ ‫•‬
‫ے)‬ ‫سوا کو ی ِا ٰلہ ہی ں ہ‬ ‫الاٰلہ ا ہللا (ہللا کے‬
‫ش‬ ‫ف‬ ‫س‬ ‫ن‬ ‫ہک‬
‫الگ‬ ‫سے‬ ‫ے‬ ‫ر‬ ‫د‬ ‫ک‬ ‫ا‬ ‫اور‬ ‫رک‬ ‫ک‬ ‫ا‬ ‫ر‪،‬‬ ‫کا‬ ‫ک‬ ‫ا‬ ‫کو‬ ‫لم‬ ‫م‬ ‫ز‬ ‫چ‬ ‫و‬ ‫ج‬ ‫ے۔‬ ‫اد‬ ‫ب‬ ‫کی‬ ‫الم‬ ‫س‬ ‫ِا‬ ‫مہ‬ ‫ل‬
‫ہ یع ش ف‬ ‫ی‬ ‫ن ی من‬ ‫قی‬ ‫ی‬ ‫ی ہ‬ ‫یت‬ ‫•‬
‫ے۔ اسی کلمہ کے ا رار سے اتسان اور ا سان کے درم ی ان ظ ی م ال ان رق‬ ‫ہ‬ ‫ے وہ ی ہی‬ ‫ہ‬ ‫ی‬
‫ت‬ ‫کر‬
‫ن نن‬ ‫نن‬ ‫ہ‬
‫لے دوسراگروہ۔‬ ‫ؔا‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ے‬ ‫ما‬ ‫ہ‬ ‫اور‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫ا‬ ‫ج‬ ‫ن‬
‫ق‬ ‫ب‬ ‫گروہ‬ ‫ک‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫لے‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ے‬ ‫ما‬ ‫کو‬ ‫اس‬ ‫ے۔‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ج‬ ‫و‬
‫ن ئ‬ ‫ؔہ‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫تن ف‬
‫ے ہ وے‬ ‫ے۔ ہ م‬ ‫ا ا ب ڑا رق ج‬
‫ب‬ ‫سے‬ ‫اور‬ ‫‪،‬‬ ‫ؔ ل‬ ‫ض‬ ‫ح‬ ‫ٹو ا سان اور ا سان کے درم ی ان وا نع ہ ون تج ا ا نہ ی‬ ‫•‬
‫ے۔‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ہ‬ ‫ج‬ ‫کا‬ ‫ے‬ ‫د‬ ‫کر‬ ‫ادا‬ ‫سے‬ ‫ان‬ ‫ز‬ ‫کو‬ ‫ے‬
‫ل‬ ‫م‬ ‫ج‬ ‫سے‬ ‫ے‬ ‫ھو‬ ‫ای ک چ‬
‫تُا‬ ‫ن تت‬ ‫ہ‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫ت‬
‫زب ان سے اگر م دس الکھ کو ی نّالکو ی ن ‪ quinine‬پکارے رہ و اور کھاؤ ہی ں و مھارا ب خ ار ن ہ رے‬ ‫•‬
‫ف‬ ‫من‬ ‫م‬‫ج‬ ‫م ن س‬
‫ے تکہ اس کے ع ی ک ی ا ہ ی ں‪ ،‬اور ی ہ ال اظ کہہ‬ ‫اسی طرح زب ان سے القِا ٰلہ ا ہللا کہہ دی ا‪ ،‬گر ی قہ ہ ھ‬ ‫ن‬ ‫گا۔‬
‫ت‬
‫ئ ئ‬ ‫کن‬ ‫کن‬
‫ے‪ ،‬اورناس ا رار سے م پر ت ی ب ڑی ذمہ داری عا د ہ و گ ی‬ ‫ہ‬ ‫کا ا رار ک ی ا‬ ‫ت‬ ‫ڑی چ یز‬ ‫س‬ ‫ب‬ ‫ی‬ ‫ت‬ ‫ے‬ ‫ت‬ ‫م‬ ‫کر‬
‫ب ف‬ ‫ف‬ ‫ج‬
‫م‬
‫ے ھی کا ل ظ چک ھ ھی م ی د ہی ں۔‬ ‫ے‪ ،‬و ایسا ب‬ ‫ہ‬ ‫‪52‬‬
 ‫ّال‬
‫الاٰلہ ا ہللا کی حقیقت‬
‫با‬
‫ب‬
‫ر‬ ‫چ ہا‬
‫م‬

‫ن‬ ‫ق‬ ‫ش‬ ‫ن‬ ‫ن‬

‫ان اور طا ن ت والی ظ ر‬ ‫کو‬ ‫اس‬ ‫ں‬ ‫ز‬ ‫و‬ ‫ے کہ ج‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫س‬
‫سان ی ہ جم‬ ‫ا‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫ہ‬ ‫در‬ ‫ے‬ ‫سے‬ ‫• ج تہالت کے سب ن‬
‫نن‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫چ‬ ‫ہ‬ ‫ت‬ ‫ھ‬ ‫ئ‬ ‫ت‬ ‫ی‬
‫پ ن‬ ‫ج‬ ‫چ‬‫ق‬‫ی‬ ‫ن‬ ‫ف‬
‫خ‬
‫سوس ہ و ی ہ ی ں ی ہی دا ہ ی ں۔ چ ا چ ہ وہ ج ا وروں اور‬ ‫ت‬ ‫آ ی ہ ی ں ی ا کسی طرح ع ی ا صان ہ چ ا ی ہ و تی مح‬
‫ن‬ ‫س‬
‫ے‪ ،‬گآ اور ب ارش اور ہ وا اور چ ا د اور سورج کی‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫کر‬ ‫ش‬ ‫ے‪ ،‬زمی ن کی پر‬ ‫دری اؤں اور پنہاڑوں کو پوج ت ا ہ‬
‫ے۔‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫ت‬‫گ‬ ‫ع ب ادت کرے ل‬
‫ت‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫شن ت‬ ‫ت‬
‫ے کہ تی ہ سب چ یزی ں و‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫لوم‬ ‫ع‬ ‫م‬ ‫سے‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ے‬ ‫ی‬ ‫آ‬ ‫ی‬ ‫رو‬ ‫کی‬ ‫لم‬ ‫• ہ ہالت ب ذرا کم ہ و ی ے اور ھ ع‬
‫ہ‬ ‫ن‬ ‫نہ‬ ‫چک‬ ‫ہ‬ ‫ج‬ ‫خی ج ُا‬
‫ے۔ بق تڑے‬ ‫ا‬ ‫مر‬ ‫طرح‬ ‫خ‬ ‫کی‬ ‫ھر‬ ‫م‬‫چ‬ ‫اد‬ ‫ک‬ ‫ا‬ ‫ھی‬ ‫ود سی کی طرح محت اج اور کمزور ہ ں۔ ڑے سے ڑا ا ور ب‬
‫ہ‬ ‫ف‬ ‫ی ُا ٰی‬ ‫ت‬ ‫ی ب ت ُا ت ت ب ج‬ ‫ت‬ ‫ش‬ ‫خ‬
‫اور پراسرار و وں‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫ے ہ ی ں۔ اب س کا ذہ‬ ‫ہ‬ ‫ر‬ ‫ے‬ ‫ر‬ ‫ے‬ ‫ڑ‬ ‫چ‬ ‫اور‬ ‫ں‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫ب ڑے دری ا ت ق ک‬
‫ش تق‬ ‫ش‬ ‫ظ‬ ‫ھ‬ ‫ت‬ ‫خ‬ ‫ی‬ ‫ج‬ ‫ت‬
‫ے کہ ان اہ ری چ یزوں کی پ ت پر چک ھ پو ی دہ وت ی ں ہ ی ں ج و ان‬ ‫ا‬ ‫کر‬ ‫ال‬ ‫وہ‬ ‫ے۔‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫ل‬ ‫کی طرف م‬
‫ن‬
‫ق‬ ‫خ‬ ‫ہ‬ ‫ی ن‬ ‫ہ‬
‫خ‬ ‫پر ح‬
‫ے۔ ی ہی ں سے داؤں اور دیو اؤں کا ی دہ‬
‫ع‬ ‫کومت کر رہ یشہ ین ں اور سب چنک ھ ا ھی کے ا ت ت ی ار متی ں ہخ‬ ‫ت‬
‫خ‬ ‫ن‬
‫دوسری چ یزوں کے دا الگ الگ‬ ‫ت‬ ‫ت رو ی اور ہ وا اور پ ا ی اور ب ی تماری و درس ی اور م ت تلف‬ ‫ے۔‬ ‫ہ‬ ‫پ ی دا ہ و ا‬
‫ن‬ ‫خ‬
‫ے ج اے ہ ی ں اور ان کی ی الی صور ی ں ب ا کر ان کی ع ب اد ی ں کی ج ا ی ہ ی ں۔‬ ‫مان لی‬ ‫‪57‬‬
 ‫ّال‬
‫الاٰلہ ا ہللا کی حقیقت‬
‫با‬
‫ا‬ ‫بچ ہ‬
‫رم‬
‫ت ن‬ ‫شن ت‬
‫ک‬ ‫ی‬ ‫ع‬
‫کہ‪ :‬ت‬
‫ے ئ‬‫ے و ا سان د ھت ا ہ‬
‫رو ن ی آ ی ہ‬
‫ق‬
‫• اس کے ب عد ج ب اور زی ادہ لم کی‬
‫نت‬
‫ے۔‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫دی‬ ‫ض‬ ‫ن‬
‫– د ا کے ا ظ ام م ں ا ک ز ردست ا ون اور ا ک ڑے اب طہ کی اب ن‬
‫پ ت پ ج ہ‬ ‫یف ب‬ ‫ب‬ ‫ی ی‬ ‫ف‬ ‫ی‬
‫کی ق‬ ‫غ‬
‫ارش کی آمد‪ ،‬س ی اروں کی گردش‪ ،‬صلوں اور موسموں کے ی ر می ں سی ب ا اعدگی ہ‬
‫ے؟‬
‫ت‬ ‫ش ق‬‫ب‬ ‫– ہ واؤں کی ر ت ار‪،‬‬
‫ت‬
‫ے مار و ی ں ای ک دوسرے کے سا ھ مل کر کام کر رہ ی ہ ی ں؟‬ ‫ب‬ ‫– کس طرح‬
‫ق‬ ‫ٹ‬ ‫ق‬ ‫ق‬ ‫قن‬
‫اسی و ت پر‬
‫ے‪ ،‬ھ یعمک ت‬ ‫ے م رر کر دی ا گ ی ا شہ‬ ‫ے کہ ج و و ت‬
‫تجس کام کے یل‬ ‫ہ‬ ‫– کی سا زبردست ا ون‬
‫ج‬ ‫ت‬
‫کائ ن ات کے مام اس ب اب مع و ج اے ہ ی ں اور ای ک دوسرے سے ا راِک ل کرے ہ ی ں۔‬
‫ت‬ ‫ہ‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬‫ش‬ ‫ن‬ ‫• ن‬ ‫ت‬
‫ے کہ ای ک سب‬ ‫ہ‬ ‫ج‬
‫م‬ ‫ہ‬ ‫ہ‬
‫ٹی ہ خماے پر بور و ج ا ا ہ‬ ‫رک ا سان‬
‫ا ظ اِم خعالم کی ی ہ م آ گی تدی کھ کر م ٹ‬
‫ے ‪ ،‬ورن ہ اگر سب‬ ‫ا‬ ‫ہ‬ ‫ر‬ ‫کر‬ ‫کومت‬ ‫ح‬ ‫ر‬ ‫داؤں‬ ‫ے‬ ‫ھو‬ ‫چ‬ ‫ے‬ ‫ھو‬ ‫چ‬ ‫مام‬ ‫ان‬ ‫و‬ ‫ج‬ ‫ے‬ ‫ھی‬ ‫سے ڑا دا ب‬
‫ہ‬ ‫پ‬ ‫ت‬ ‫خ‬ ‫خ‬ ‫ہ‬ ‫ب‬
‫خ‬ ‫ن‬
‫ای کئدوسرے سے الگ اور ب الکل ودم ت ار ہ وں و د ی ا کاسارے کا سارا کار ا ہ در م بر م‬
‫ہ‬ ‫ہ‬ ‫ن‬
‫ہ و ج اے۔‬
‫‪58‬‬
 ‫ّال‬
‫الاٰلہ ا ہللا کی حقیقت‬
‫با‬
‫ا‬ ‫بچ ہ‬
‫رم‬

‫غ ن‬ ‫خ ئ خ ئ‬ ‫ْر م َو‬ ‫مش‬ ‫خ‬

‫وہ اس ب ڑے ت دا کو ’’ہللا‘‘ اور ’’پر ی ور‘‘( َپ ی ْش ر ) اور ’’ داے دا گان‘‘ و ی رہ اموں‬ ‫•‬
‫ے۔‬ ‫ہ‬ ‫سے موسوم کر ا‬
‫ش‬ ‫خ‬ ‫ت ٹ‬
‫ے۔‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫ھ‬ ‫ک‬‫ر‬ ‫ک‬ ‫ر‬ ‫ھی‬ ‫مگر ع ادت م ں اس کے سا ھ چ ھوے داؤں کو ب‬
‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ن‬ ‫ئ‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫•‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ہ‬ ‫ش‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫خ‬ ‫وہ س‬
‫ے۔ جس طرح د ی ا می ں ای ک‬ ‫ظ‬
‫ہ‬ ‫ر‬ ‫پ‬ ‫ہ‬ ‫مو‬ ‫کے‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫اد‬ ‫ب‬ ‫وی‬ ‫ی‬ ‫د‬ ‫ھی‬ ‫ی‬ ‫دا‬ ‫کہ‬ ‫ے‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫ھ‬ ‫م‬‫ج‬
‫خ‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ش‬
‫•‬
‫ے اور اس ئکے ہت سے وزیر اور مخع مد اور ا م اور دوسرے ب ا ا ت ی‬
‫ٹ ار عہدہ دار‬ ‫ب‬ ‫ہ‬
‫ب ادتاہ و ا ہ‬
‫چ‬
‫ے اور ہت سے ھوے‬ ‫ب‬ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫ہو‬
‫ے ہ ی ں اسی طرح تکا ات می ں ھی ای ک ب ڑا دا ہ‬ ‫ٹ‬
‫ں۔‬ ‫حت‬ ‫ما‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫دا‬ ‫خ‬ ‫ے‬ ‫ھو‬ ‫چ‬
‫ئ‬ ‫ی‬ ‫ہ‬
‫خ‬ ‫ئ‬ ‫خ‬ ‫خ‬ ‫ٹ‬
‫ے گی۔‬ ‫ج ب ت ک چ ھوے داؤں کو وش ن ہ ک ی ا ج اے گا ب ڑے دا ت ک رسا ی ننہ ہ وض سک‬ ‫•‬
‫ب ت‬
‫ے ان کی ع ب ادت ب نھی کرو‪ ،‬ان کے آگے ھی ہ ا ھ پ ھ ی الؤ‪ ،‬ان نکی ارا خ ی سے ھی‬
‫ب‬ ‫اس لی‬
‫ک‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫خ ت پہ ن‬
‫ے کا ذری عہ ب اؤ اور ذروں اور ی ازوں سے ا ھی ں وش ر ھو۔‬ ‫ڈرو‪ِ ،‬ا ن کو ب ڑے دا ک چ‬ ‫‪59‬‬
 ‫ّال‬
‫الاٰلہ ا ہللا کی حقیقت‬
‫با‬
‫ب‬
‫چ ہا‬
‫رم‬

‫ت گ ن لت‬ ‫ت‬ ‫تق ت‬

‫خ‬ ‫ہ‬ ‫ع‬
‫ے۔‬ ‫ے گ یہ‬ ‫ے و داؤں کی عداد ٹ‬
‫ھ‬ ‫• پ ھر ج ب لم می ں اور رنی و ی ہ‬
‫ک‬ ‫ن‬ ‫• ج نخ خ‬
‫ے ہ ی ںت ان می تں سے ای ک ای نک کے‬ ‫ےب ار ھ‬ ‫ن‬ ‫ن اہلوں‬
‫ے یغالی دا ج‬ ‫ت‬ ‫ت‬
‫خ‬ ‫ہ‬ ‫ع‬‫م‬ ‫ل‬ ‫مع‬
‫ے کہ وہ دا ہی ں‬ ‫ا‬ ‫ا‬
‫چ ج ہ‬ ‫ال‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫لوم‬ ‫کو‬ ‫سان‬ ‫ا‬ ‫سے‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫ور‬ ‫ق‬
‫ے بس‬ ‫ادہ‬ ‫ز‬ ‫ھی‬ ‫ب‬ ‫سے‬ ‫م‬ ‫ہ‬ ‫کہ‬ ‫ل‬ ‫ب‬ ‫ں‬ ‫ہ‬ ‫دے‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫کے‬ ‫طرح‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ہ ی ں‪ ،‬ہ ماری‬
‫ی ب‬ ‫ی‬
‫ہ ی ں۔‬
‫خ‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ت‬
‫ے ی ہاں ک کہ آ ر می ں صرف ای ک‬ ‫طرح وہ ان کو چ ھوڑ ا چ ال ج ا ا ہ‬ ‫ت‬ ‫اس‬ ‫•‬
‫خ‬
‫ے‬ ‫دا رہ ج ا ا ہ‬
‫‪60‬‬
 ‫ّال‬
‫الاٰلہ ا ہللا کی حقیقت‬
‫با‬
‫ا‬ ‫بچ ہ‬
‫رم‬

‫خ‬ ‫ت‬
‫ب‬ ‫ب‬ ‫پ‬ ‫ل‬ ‫ع‬
‫• م قگر اس ایتک کے م ق ھر ھی اس کے ی االت می ں ہت چک ھ ج ہالت‬
‫ئ‬ ‫ے۔‬
‫ب ا ی ئرہ ج ا ی ہ‬
‫خ‬ ‫ٹ‬ ‫ج‬ ‫خ‬ ‫ت‬ ‫خ‬
‫ب‬
‫ے اور ای ک ج گہ ی ھا ہ وا دا ی‬ ‫ک‬
‫ے کہ دا ہ ماری طرح سم ر ھت ا ہ‬ ‫– کو ی ی ہ ی ال کر ا ہ‬
‫ے۔‬ ‫ہ‬ ‫کرئرہ ا‬
‫ن‬ ‫ب‬ ‫خ‬ ‫س‬
‫ہ‬
‫ے اور ا سان کی طرح اس کے اں‬ ‫ک‬
‫ے ر ھت ا ہ‬ ‫ب‬
‫ے کہ دا یوی چ‬ ‫م‬‫ج‬
‫– کو ی ی ہ ھت ا ہ‬
‫ے۔‬ ‫ا‬ ‫ہ‬ ‫ر‬ ‫ل‬ ‫چ‬ ‫لہ‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫کا‬ ‫اوالد‬ ‫ھی‬ ‫ب‬
‫ُا ت ت‬ ‫ہ‬
‫خ ن‬ ‫تل‬ ‫ئ‬
‫ے۔‬ ‫ے کہ دا ا سان کی صورت می ں زمی ن پر ر ا ہ‬ ‫– کو ی ی ہ گمان کر ا ہ‬
‫‪61‬‬
 ‫ّال‬
‫الاٰلہ ا ہللا کی حقیقت‬
‫با‬
‫ب‬
‫ر‬ ‫چ ہا‬
‫م‬

‫ت‬ ‫ق‬ ‫خ‬ ‫ت‬

‫ے۔‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫رہ‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫ہالت‬ ‫ھ‬ ‫ک‬
‫چ‬ ‫ہت‬ ‫ب‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫االت‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫ھی‬ ‫ب‬ ‫ھر‬ ‫پ‬ ‫ق‬ ‫ل‬‫ع‬ ‫م‬ ‫کے‬ ‫ک‬ ‫ا‬ ‫اس‬ ‫گر‬ ‫م‬
‫ج ہ‬ ‫ب‬ ‫ج‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫ئ‬ ‫•‬
‫ہ‬ ‫ک‬ ‫بٹ‬ ‫خ‬ ‫خ‬ ‫ن‬ ‫خ‬
‫ے۔‬ ‫ے اور اب ہی ں آرام کر ر ا ہ‬ ‫ہ‬ ‫ے کہ دا اس د ی ا کے کار اے کو چ ال کر اموش ی ھ گ ی ا‬ ‫ہ‬ ‫– کوئی کہت ا‬
‫نض‬ ‫ف‬ ‫ہ‬ ‫خ‬ ‫م‬‫ج‬ ‫– کو ی س‬
‫ے اور ان کو وس ی لہ‬
‫ہ‬ ‫روری‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ج‬ ‫لے‬ ‫ارش‬ ‫س‬ ‫کی‬ ‫روحوں‬ ‫اور‬ ‫زرگوں‬ ‫ب‬ ‫اں‬ ‫کے‬ ‫ن‬ ‫دا‬ ‫کہ‬ ‫ے‬ ‫ئ غہ‬‫ا‬ ‫ت‬ ‫ھ‬
‫ا۔‬ ‫ت‬‫ل‬ ‫چ‬ ‫ں‬ ‫ہ‬ ‫کام‬ ‫اں‬ ‫ہ‬‫و‬ ‫ر‬ ‫ب‬ ‫ے‬ ‫ا‬ ‫بن‬
‫ت‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫ئ‬
‫ن‬ ‫خ‬ ‫نخ‬
‫ے‬ ‫ے اس صورت کو سا م‬ ‫ے اور ع ب ادت کے یل‬ ‫ے ی ال می ں دا کی ای ک صورت ج ویز کر ا ہ‬ ‫پ‬ ‫– کو ی ا‬
‫م‬‫ج‬ ‫س‬ ‫ک نض‬
‫ق‬ ‫ف‬ ‫ے۔‬ ‫ہ‬ ‫ر ھ ا روری ھت ا‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ک‬ ‫ق‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫غ‬
‫ے کےت ب اوج ود ا سان کے ذہ ن می ں نب ا ت ی‬ ‫• اس تطرح کی ب ہت سی لط ہم ی اں وح یش د کا اع فاد ر ھ‬
‫ے اور ی ہ سب ج ہالت کا ی ج ہ‬ ‫رہ ج ا ی ہ ی ں ج ن کے سب ب سے وہ م رک ی ا ک ر می ں مب ت ال ہ و ا ہ‬
‫ہ ی ں۔‬

‫‪62‬‬
 ‫ّال‬
‫الاٰلہ ا ہللا کی حقیقت‬
‫با‬
‫ب‬
‫چ ہا‬
‫رم‬

‫اّل‬
‫ے۔‬ ‫ہ‬ ‫• سب سے اوپر ال ِا ٰلہ ا ہللا کا درج ہ‬
‫نن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫خ‬ ‫ع‬
‫ے‬
‫ے یوں کے ذر ی ع‬ ‫ب‬ ‫پ‬ ‫نں ا‬‫ی‬ ‫ے و ود ہللا ے ہ ر زماے م‬ ‫ج‬ ‫ہ‬ ‫• ی ہ وہ ن لم‬
‫ت‬ ‫ش‬ ‫ہ‬ ‫ب‬
‫رک اور ب ت پرس ی اور‬ ‫ے۔ م ے ن‬ ‫کے پ اس یھ ج ا ہ ُا‬ ‫ت‬ ‫سان‬ ‫ا‬ ‫سے‬
‫ک‬ ‫ل‬ ‫ف جن‬
‫نں غ ھی ہ ی ں‪ ،‬تن سب می ں ا سانخاسی وج ہ سے‬ ‫ی‬ ‫ک ر کی ت ی صور‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ی‬ ‫پ‬ ‫ہ‬
‫ے حواس‬ ‫پ‬ ‫ا‬ ‫ود‬ ‫کر‬ ‫موڑ‬ ‫ہ‬ ‫م‬ ‫سے‬ ‫م‬ ‫ی‬ ‫ل‬ ‫کی‬ ‫روں‬ ‫ب‬ ‫م‬ ‫ے‬ ‫اس‬ ‫مب ت ال ن ق‬
‫کہ‬ ‫وا‬
‫اور اپ ی ل پر ھروسہ ک ی ا۔‬
‫ب‬ ‫ع‬

‫‪63‬‬
 ‫ف شت‬ ‫خ‬
‫دا کے ر وں پر ای مان‬
‫با‬
‫ب‬
‫چ ہا‬
‫رم‬

‫ف شت‬ ‫ف ئ‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن ض‬

‫ے۔ وہ ر وں‬ ‫ےشکی ہ دای ت ت رما خی ہ‬ ‫ے ای مان ال قت‬ ‫دوسری چ تیز جعس پر آ ح رتﷺ ت‬ ‫ئ‬ ‫ف‬
‫ای مان ب اللہ کے ب عد‬
‫ہ ت‬
‫•‬
‫ہ‬
‫ے کہ اس سے وح ی د کا اع اد رک کے مام طروں سے پ اک و‬ ‫ے اور ب ڑا ا دہ اس لی م کا ی ہ ہ‬ ‫کی س ی ہ‬ ‫ت‬
‫ن‬ ‫ُا‬ ‫ق‬ ‫ق‬ ‫ئ‬ ‫ے۔‬ ‫ہ‬ ‫جا ا‬
‫خ ق‬ ‫ش‬ ‫خ ق‬ ‫خ‬ ‫ن‬ ‫ش‬
‫ج‬
‫سما ی ُاو ود‬ ‫ج‬
‫ےو ق‬ ‫ج‬ ‫ات کی ہ‬ ‫م‬ ‫م‬
‫ے۔ اینک سم ن ن لو غ‬ ‫ات کو ت ری ک ک ی ا ہ‬ ‫ن‬
‫م رکی ن ے ن دا تی می ں دو سمًالکی لو‬
‫کت‬
‫•‬
‫ارے‪ ،‬گآ اور پ ا ی اور بزرگ ا سان و ی رہ۔ دوسری تسم ن‬ ‫ن‬ ‫سورج‪ ،‬چ ا د اور‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ر ھ ی ہ ی ں اور ظ ر آ ی ہ ی ں۔ مث‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ئ‬ ‫ھ‬ ‫ج‬ ‫ج‬ ‫ج‬ ‫خ ق‬
‫ے ب لکہ وہ ظ روں سے او ل ہ ی ں اور پِس پردہ کا ات کا ا ظ ام‬ ‫ج‬
‫ے ن کا و ود سما ی ہی ں ہ‬ ‫م لو ات کی ہ‬
‫فن‬ ‫ق‬ ‫ں۔‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫کر رہ‬
‫ئ‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ت ن‬
‫ے ان کی دا ی کی ی‬ ‫خ‬ ‫ے موج ود ہ ی ں۔ اس لی‬ ‫سا‬ ‫کے‬ ‫ھوں‬ ‫ک‬ ‫آ‬ ‫کی‬ ‫سان‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ں‬ ‫ز‬ ‫کی‬ ‫سم‬ ‫لی‬ ‫۔ ان م ں سے پ ہ‬
‫م‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫چ‬ ‫ی اّل‬ ‫خ‬ ‫•‬
‫ف‬
‫ن‬ ‫ُا‬ ‫ے۔‬ ‫ہ‬ ‫ود ال ِا ٰلہ ا ہللاق کے ال اظ ہ ی سے ہ و ج ا ی‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ش‬ ‫ش‬ ‫خ ق‬
‫ل ی کن دوسری سم کی م لو اتنپو ی دہ فاور پضراسرار تہ ی ں۔ م رکی ن زی ادہ ر تھی کے گروی تدہ ہ ی ں‪ ،‬ا ہی کو دیو ا اور‬ ‫•‬
‫ش‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫سجم ت‬ ‫خ‬ ‫خ‬
‫چ‬
‫ھی کی ر ی مور ی ں ب ا قکر ذر و ی از ڑھاے ہ ی ں۔ لٰہذا وح ی د اٰلہی کو رک کے‬ ‫ے ہ ی ں‪ ،‬ا ن‬ ‫اوالد ھ‬ ‫دا اور دا کی ش‬
‫ق‬ ‫اس دوسرے ے سے اک کرے کے ے ا ک م تس‬
‫ے۔‬ ‫ا‬ ‫گ‬ ‫ا‬
‫ی ی ی یہ‬ ‫ک‬ ‫ان‬ ‫ب‬ ‫دہ‬ ‫ع‬ ‫ل‬ ‫ل ی‬ ‫پ‬ ‫ع‬
‫‪71‬‬
 ‫ف شت‬ ‫خ‬
‫دا کے ر وں پر ای مان‬
‫با‬
‫ب‬
‫ر‬ ‫چ ہا‬
‫م‬

‫ت‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ش ن ن‬ ‫ن‬ ‫ض‬ ‫ن‬

‫خ‬ ‫ج‬ ‫ہ‬ ‫ہ‬
‫ے کہ فی ہ پوش ی دہ ورا ی س ی اں ئ ن کو م ئدیو ا خاور دا‬ ‫ہ‬ ‫• آ ح رتﷺ ے می ں ب ت ای ا‬
‫خ‬ ‫ت‬ ‫خ‬ ‫ص‬ ‫ت‬ ‫ک‬ ‫خ‬
‫ے ہ و درا تل ی ہ ف دا کے رے ہ ی ں۔ ان کا دا ی می ں کو ی د ل‬ ‫ہ‬ ‫ناور اوالِد دا‬
‫ح‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫ق‬ ‫ب‬ ‫خ‬
‫کے ا ع رمان ہ ی ں اور اس در ط ع ہ ی ں کہ کم اٰلہی سے‬ ‫ن‬ ‫ہی ں۔ ی ہ سب ت دا‬
‫ت‬ ‫ب‬
‫ے۔‬ ‫ک‬ ‫کرس‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫سر‬ ‫ھی‬ ‫ر‬ ‫ب‬‫را‬ ‫ب‬ ‫ال‬ ‫ب‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ے‪ ،‬یک و کہ روِز‬ ‫ذلت ہ‬ ‫ت‬ ‫ے‬ ‫ی‬
‫ل‬ ‫کے‬ ‫سان‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫گ‬ ‫ما‬ ‫مدد‬ ‫سے‬ ‫ان‬ ‫اور‬
‫ت ن‬ ‫ا‬ ‫کر‬ ‫ادت‬ ‫ب‬ ‫ع‬ ‫کی‬ ‫ان‬
‫ّو‬
‫•‬
‫اور ان سے ب ڑھ کر‬ ‫ا‬‫ھ‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫کرا‬ ‫دہ‬ ‫ج‬ ‫س‬ ‫کو‬ ‫الم‬ ‫ا ل می ں ہللا عالٰی ے ان سے آدم علی ہ الس‬
‫خ ف‬ ‫ت‬ ‫ع‬
‫ع‬ ‫چ‬
‫تآدم کو لم ع طان ک ی ا ھاخاور انفکو ش تھوڑ کر آدم لی ہ السالم کو زمی ن کی ال ت ع طا کی‬
‫ے اس سے ب ڑھ کر ک ی ا‬ ‫ے اس کے لی‬ ‫ود‬ ‫س‬‫ج‬ ‫ھی۔ پس ج و ا سان ود ان ر وں کا م‬
‫ن‬ ‫ہ‬ ‫ست‬
‫ے۔‬ ‫ے کہ وہ ال ٹ ا ان کے آگے سج دہ کرے اور ان سے ب ھ ی ک ما گ‬ ‫ذلت ہ و ک ی ہ‬ ‫‪72‬‬
 ‫خ‬
‫دا کی کت اب توں پر ای مان‬
‫با‬
‫ا‬ ‫بچ ہ‬
‫رم‬

‫ع ض‬ ‫ن‬ ‫ت‬
‫کے ذری عہ نسے‬ ‫نن‬ ‫دمحمﷺ‬
‫ن‬ ‫رت‬ ‫ح‬ ‫م‬ ‫ی‬ ‫ل‬ ‫کی‬ ‫ے‬ ‫ال‬ ‫مان‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫پ‬ ‫س‬ ‫ج‬ ‫ز‬‫ی‬ ‫چ‬ ‫یسری‬ ‫•‬
‫ئ‬ ‫ہ‬
‫ے ب یوں پر ازل‬ ‫پ‬ ‫ا‬ ‫ے‬ ‫اس‬ ‫و‬ ‫ج‬ ‫ں‬ ‫ہ‬
‫ی ی‬‫ں‬ ‫ب‬‫ا‬ ‫ت‬‫ک‬ ‫کی‬ ‫ہللا‬ ‫وہ‬ ‫ے‪،‬‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫گ‬ ‫دی‬ ‫کو‬ ‫م‬
‫کی ں۔‬
‫ن ف‬ ‫ق‬ ‫ض‬ ‫ت ن‬
‫ے اسی‬ ‫ہ‬ ‫دمحمﷺ پر رآن ازل رمای ا‬
‫ت‬ ‫رت‬ ‫ح‬ ‫طرح‬ ‫س‬ ‫ج‬ ‫ے‬ ‫ٰی‬ ‫عال‬ ‫ہللا‬ ‫•‬
‫ب پن‬
‫ے ان کے پ اس ھی ا ی کت اب ی ں‬ ‫ے ج و رسول گزرے ھ‬ ‫طرح تآپ سے پہل‬
‫ب‬
‫یھج ی ھی ں۔‬
‫ھ‬ ‫چ‬ ‫پ‬ ‫خ‬ ‫خ‬ ‫ش‬ ‫ق‬
‫ے۔ اس می ں اور لی‬ ‫سے آ ری کت اب ہ‬ ‫ف‬ ‫سب‬ ‫کی‬ ‫دا‬ ‫ف‬ ‫ی‬‫ر‬ ‫رآن‬ ‫•‬
‫ئ حی ث ت‬
‫ے۔‬ ‫کت اب وں می ں ک ی ی وں سے رق ہ‬ ‫‪74‬‬
 ‫خ‬
‫دا کی کت اب وں پر ای مان‬
‫با‬
‫ا‬ ‫بچ ہ‬
‫رم‬

‫ت‬ ‫ف‬ ‫ق‬ ‫ت‬

‫ے‪ ،‬و ی ہ ب نات‬ ‫ہ‬ ‫رق‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫ک‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫وں‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫ت‬‫ک‬ ‫دوسری‬ ‫اور‬ ‫رآن‬ ‫کہ‬ ‫گا‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫لوم‬‫ع‬ ‫م‬ ‫ہ‬ ‫کو‬ ‫م‬ ‫ب‬ ‫ج‬‫ت‬
‫ف‬ ‫ق‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫خ‬ ‫•‬
‫ے ہ و کہ دوسری کت اب وں پر ای مان اور رآن پر ای مان می ں ک ی ا رق ہ و ا‬ ‫ک‬‫س‬ ‫ھ‬ ‫ج‬
‫م‬ ‫س‬ ‫م ود‬
‫ے‪،‬‬ ‫چا ہ ی‬
‫خ‬ ‫ین‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ھ‬ ‫چ‬ ‫پ‬
‫طرف‬ ‫ن‬ ‫کی‬ ‫دا‬ ‫سب‬ ‫وہ‬ ‫ی‬ ‫ت‬ ‫ع‬ ‫ے۔‬
‫ئ‬ ‫ہ‬ ‫ک‬ ‫حد‬ ‫کی‬ ‫ق‬ ‫صد‬ ‫ُا‬ ‫صرف‬ ‫ت‬‫مان‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫پ‬ ‫وں‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫ت‬‫ک‬‫ت‬‫لی‬
‫ی غ‬
‫•‬
‫ے آ ی ھی ں جس کو پورا کرے کے‬ ‫سے ق ھی ں‪ ،‬اور چس ی ھی ں اور سی رض کے لی‬
‫ے۔‬ ‫ے رآن آی ا ہ‬ ‫ی قل‬
‫ے‪ ،‬سراسر حق‬ ‫الم‬ ‫ک‬ ‫الص‬ ‫خ‬ ‫کا‬ ‫دا‬ ‫خ‬ ‫ہ‬ ‫کہ‬ ‫ے‬ ‫سے‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫ح‬ ‫اس‬ ‫مان‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫رآن‬ ‫اور‬
‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ث‬ ‫ف ف‬ ‫ی‬ ‫پ‬ ‫•‬
‫ح‬
‫ے‪ ،‬اس کے ہ ر کم کی پ یروی‬ ‫ی‬ ‫س‬ ‫چ‬ ‫ات‬ ‫ر‬ ‫کی‬ ‫اس‬ ‫ے‪،‬‬ ‫وظ‬ ‫ح‬‫م‬ ‫ظ‬ ‫ل‬ ‫ے‪ ،‬اس کا ہ ر‬
‫خ‬ ‫ق‬ ‫ہ‬ ‫ق‬ ‫ب‬ ‫ہ‬ ‫ن‬ ‫ہ‬ ‫ہ‬ ‫ف‬
‫ے ج و رآن کے الف ہ و۔‬ ‫ے کے اب ل ہ‬ ‫ے اور ہ ر وہ ب ات رد کر د ی‬ ‫رض ہ‬ ‫‪78‬‬
 ‫خ‬
‫دا کے رسولوں پر ای مان‬
‫با‬
‫ا‬ ‫بچ ہ‬
‫رم‬

‫خ‬ ‫ئ‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫خ‬

‫ب‬
‫• کت اب وں کے ب عد ہ م کو دا کے مام رسولوں تپر ھی ای مان الے کی ہ دای ت کی گ ی ہ ی ں۔ دا‬
‫ت‬
‫ے۔‬ ‫مام خرسول ای ک ہ ی گروہ کے لوگ ھ‬ ‫ش‬ ‫ئ‬ ‫کے‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫ٹ ق‬
‫سب کو ج ھ ٹ ال دی ا‬ ‫ے‬ ‫اس‬ ‫ا‬ ‫گو‬ ‫و‬ ‫دے‬ ‫رار‬ ‫ا‬ ‫ھو‬ ‫ج‬ ‫ھی‬ ‫• اگر کو ی ص ان م ں سے کسی ا ک کو ب‬
‫ت‬ ‫ی‬ ‫ی ت‬ ‫بی ت‬
‫ے کہ‬ ‫ے الزم ہ و ج ا ا ہ‬
‫اور کسی ایتک کی ھی صدیق کرے و آپ سے آپ اس کے لی‬
‫ت‬ ‫ت‬ ‫سب کی صدیق کرے۔‬
‫ت خ بخ‬ ‫س‬ ‫ن‬ ‫کت‬ ‫ف‬
‫ے ای ک سچ ا لی م ک ی ا و ود ت ود‬ ‫م‬ ‫ب‬ ‫ج‬ ‫۔‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ے‬‫ہ‬ ‫ت‬ ‫ات‬ ‫ب‬ ‫ی‬ ‫• ت رض کروقکہ دس آدمی تای ک ہ‬
‫من‬ ‫ت‬ ‫ٹ‬ ‫س‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ے ب ا ی وکو ب ھی سچ ا لی م کر لق ی ا۔ اگر م ای ک کو ج ھو ا کہو گے و اس کے ع ی ہ ی ں کہ م‬ ‫ن خ‬‫م‬
‫ے اور اس سے دسوں کی‬ ‫ے وہ ب ی ان کر رہ ا ہ‬ ‫ات ہ ی کو ج ھوٹ رار دے دی ا جس‬ ‫تے ود اس بئ‬
‫کذی ب الزم آے گی۔‬
‫‪79‬‬
 ‫خ‬
‫آ رت پر ای مان‬
‫با‬
‫ب‬
‫چ ہا‬
‫رم‬

‫خ‬ ‫خ‬ ‫ف ئ‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ض‬ ‫ن‬

‫ے۔ آ رت‬ ‫ے وہ آ رت ہ‬ ‫ے ہ م کو ای مان الے کی ہ دای ت رما ی ہ‬ ‫نض‬
‫دمحمﷺ‬ ‫رت‬ ‫ح‬ ‫ر‬ ‫پ‬ ‫س‬ ‫ج‬ ‫ز‬‫ی‬ ‫چ‬ ‫ں‬
‫ت‬ ‫ی‬ ‫و‬ ‫چ‬ ‫ا‬ ‫پ‬ ‫•‬
‫ے وہ ی ہ ہ ی ں‪:‬‬ ‫روری‬ ‫ا‬ ‫ال‬ ‫مان‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫زوں‬ ‫چ‬ ‫ن‬ ‫ج‬ ‫ن‬ ‫ج‬ ‫ق‬ ‫ل‬ ‫کے م ع‬
‫ہ‬ ‫ی پ ی‬
‫ن ق‬ ‫خ ق‬ ‫ت‬
‫ے۔‬ ‫م‬
‫‪)١ ‬ای ک دن ہللا مام عالم اور اس کی خلو ات کو م ٹ ا دے گا۔ اس دن کا ام ی امت ہ‬
‫ش کت‬ ‫ض‬ ‫ن‬ ‫ن بش‬
‫ے‬ ‫ے حا ر ہ وں گے۔ اس کو ح ر ہ‬ ‫‪)٢ ‬پ ھر وہ سب کو ای ک دوسری ز دگیے گا اور سب ہللا کے سا م‬
‫ہ ی ں۔‬
‫خ‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ت‬
‫ہ‬ ‫پ‬
‫ے ا س کا پورا امۂ اعمال دا کی عدالت می ں یش و‬ ‫ج‬ ‫پ‬
‫‪ )٣ ‬مام لوگوں ے ا ی د ی وی ز دگی می ں و چک ھ ک ی ا ہ‬
‫ئ‬ ‫ئ‬ ‫خ‬ ‫ش‬ ‫گا۔‬
‫بھ خ‬ ‫ف ئ‬ ‫چ‬ ‫ت‬
‫ے اور ُبرے اعمال وزن ئ رماے گا۔ جس کی ال ی دا کی می زان می ں ُبرا ی‬ ‫‪)٤ ‬ہللا عالٰی نہ ر ص کے با خ ھ‬
‫ے گا اسے سزا دے گا۔‬ ‫ہ‬ ‫سے زی ادہ وز ی ہ و گی اس کو ش دے گا اور جس کی ُبرا ی کا پ لہ ب ھاری ر‬
‫ئ‬ ‫ئ‬ ‫ن‬ ‫ئ‬
‫‪٥ ‬ئ)ج ن لوگوں کی ششخب ہ و ج اے گی وہ ج ت می ں ج ا ی ں گے۔ اور ج ن کو سزا دی ج اے گی وہ دوزخ می ں‬
‫ج ا ی ں گے۔‬ ‫‪80‬‬
 ‫ق‬ ‫ض‬ ‫خ‬
‫ع ی دہ آ رت کی رورت‬
‫با‬
‫ا‬ ‫بچ ہ‬
‫رم‬

‫ت‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ت‬

‫سوال ج و مھارے دل می ں پ ی دا‬ ‫ال‬ ‫ہ‬ ‫پ‬ ‫سے‬ ‫سب‬ ‫و‬ ‫ے‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫کہا‬ ‫ے‬ ‫ی‬ ‫کے‬ ‫کام‬ ‫سی‬ ‫ک‬ ‫ھی‬ ‫م سے ج ب کب‬
‫ن ن نق‬ ‫لن ج ف ئہ‬ ‫ت‬ ‫•‬
‫ف‬ ‫ے۔‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫ک‬ ‫صان‬ ‫کا‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫ہ‬ ‫اور‬ ‫ے‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫ک‬ ‫دہ‬ ‫ا‬ ‫کا‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫کہ‬ ‫ے‬ ‫ہ‬ ‫ہی‬ ‫ی‬ ‫وہ‬ ‫ے‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ہ‬
‫ض‬ ‫غ‬ ‫ف‬ ‫ن‬ ‫ت‬
‫ے کام کو ل و اور ول‬ ‫ے کہ ا سان کی طرت ہ ر ا یس‬ ‫ے؟ اس کی وج ہ ی ہ ہ‬ ‫یس ہ تسوال یک وں پ ی دا ہ وئ ا ہ‬ ‫•‬
‫ہ‬ ‫ن‬ ‫ص‬
‫س کا کو ی حا ل ہ و۔‬ ‫ے‬ ‫ت ھی‬‫م‬ ‫ج‬
‫ئ‬ ‫ق‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ف‬ ‫ج‬ ‫ہ‬
‫فئ‬
‫ے عل پر کب ھی آمادہ ن ہ ہ و گے جس کے م علق م کو ی ی ن ہ و کہ اس سے کو ی ا دہ‬ ‫ن م کسی ا یس‬ ‫•‬
‫ت‬ ‫ت‬ ‫ق‬ ‫ت‬ ‫ہی ں۔‬
‫ق‬ ‫ع‬ ‫ن‬
‫طرح ن قم کسی اینسی چ یز سے پرہ ی ز کر ا ب ھی ب ول ن ہ کرو گے جس کے م لق م کو ی ی ن ہ و کہ‬ ‫اور اسی ئ‬ ‫•‬
‫ت‬ ‫ں۔‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫صان‬ ‫ی‬ ‫کو‬ ‫سے‬ ‫اس‬
‫ن‬ ‫ج‬ ‫فئ ش‬ ‫ب‬ ‫ش‬
‫ے گا۔ اور‬ ‫ل‬ ‫م‬ ‫ہ‬
‫ے۔ جس کام کا ا دہ کوک و اس می ں تھارا ی ہ رگزش ہ گ‬ ‫م‬ ‫ہ‬ ‫ک کا ھی‬ ‫ن‬ ‫حال‬ ‫ہی‬ ‫ی‬
‫خ‬ ‫بن‬ ‫ش‬ ‫ن‬ ‫ق‬
‫•‬
‫ن‬ ‫ب‬
‫ے کی ھی م اص کو ش ہ کرو گے۔‬ ‫جس کام کے صان دہ ہ وے می ں ک ہ و اس سے چ‬ ‫‪81‬‬
 ‫ق‬
‫ض‬ ‫خ‬
‫ع ی دہ آ رت کی رورت‬
‫با‬
‫ا‬ ‫بچ ہ‬
‫رم‬

‫ن‬ ‫ق‬ ‫ُا‬ ‫ت‬‫ن‬ ‫ت‬ ‫ب‬

‫ی‬ ‫ک‬ ‫ی‬
‫ے ا کہ ن کو اس ب ات کا ی ن ہی ں‬ ‫ے ہ ی ں؟ اس لی‬ ‫وہ گآ می ں یک وں ہ ا ھ ڈال د ی‬ ‫ن‬
‫• چ وں کو د ھو‪،‬‬
‫ن‬ ‫ے۔‬ ‫ہ‬ ‫ے والی چ یز‬ ‫ی‬ ‫کہ گآ ج ال د‬
‫ن ج فئ‬ ‫ت‬ ‫ن‬
‫سے ا کہ و چک ھ ا دے ان کے ب ڑے ا ھی ں‬ ‫ن‬ ‫ے ہ ی ں؟اسی وج ہ‬ ‫گ‬ ‫تب ھا‬‫سے یک وں‬ ‫ش‬ ‫ے‬ ‫ھ‬ ‫نڑ‬
‫پ‬ ‫• اور وہ‬
‫ت‬ ‫س‬
‫ے۔‬ ‫گ‬ ‫ل‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫کو‬ ‫دل‬ ‫کے‬ ‫ان‬ ‫وہ‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫خ‬ ‫کر‬
‫ش‬ ‫ش‬ ‫کو‬ ‫کی‬ ‫ے‬ ‫ھا‬ ‫ج‬
‫م‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫خ‬ ‫خ‬
‫نت‬ ‫• اب ی ال کرو کہ ج و ص آ رت کو ہی ں ما ت ا‪:‬‬
‫س‬ ‫ن‬‫ض‬ ‫نن‬ ‫– وہ خ‬
‫ے۔‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫ھ‬ ‫ج‬
‫م‬ ‫ہ‬ ‫ج‬ ‫ے‬ ‫کو‬ ‫ے‬ ‫ق‬
‫م ب ئچ ل ب ی‬ ‫طا‬ ‫کے‬ ‫ی‬ ‫مر‬ ‫کی‬ ‫اس‬ ‫اور‬ ‫ے‬ ‫ما‬ ‫کو‬ ‫دا‬
‫ئ نق‬ ‫ہ نف ن‬ ‫ف‬ ‫ف‬ ‫ت‬ ‫ن‬
‫ن‬ ‫ئ‬ ‫ن‬ ‫خ‬ ‫ن‬
‫ے اور ہ اس کی ا رما ی کا کو ی صان‬ ‫ہ‬ ‫– اس کے زدی ک ہ و دا ُاکی رما ب رداری کا کو ی ا دہ‬
‫پن‬ ‫ن‬ ‫خ‬ ‫ن‬ ‫مم‬
‫ے رسولوں اور ا ی کت اب وں‬ ‫ج‬
‫ے کہ وہ ن احکام کی اطاعت کرے و دا ے ا پ‬ ‫• پ ھر یک وں کر کن ہ‬
‫ے ہ ی ں؟‬ ‫ی‬ ‫کے ذری عہ سے د‬
‫قن‬ ‫خ‬ ‫ن‬ ‫ک‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫خ‬ ‫ن‬ ‫ف‬
‫ھی ل ی ا و ایسا ما ا ب ال ل ب ی کار ہ و گا‪ ،‬یک و کہ وہ دا کے ا ون کی‬ ‫ب‬ ‫مان‬ ‫کو‬ ‫دا‬ ‫ے‬ ‫اس‬ ‫اگر‬ ‫رض‬ ‫• ب ال‬
‫ض‬
‫ے گا۔‬ ‫اطاعت ن ہ کرے گا اور اس کی مر ی کے طا ق ن ہ ل‬
‫‪82‬‬
 ‫ق‬ ‫ق‬ ‫خ‬
‫ع ی دہ آ رت کی صدا ت‬
‫با‬
‫ا‬ ‫بچ ہ‬
‫رم‬

‫ت‬
‫ف‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫خ‬
‫خ‬ ‫ق‬ ‫ض‬ ‫ت‬
‫• اب ہ قم م صر طور پر مھی ں ی ہ ب ت اے ہ ی ں کہ تح رت دمحمﷺ ے ج و ع ی دۂ آ رت کے م علق ب ی ان رمای ا‬
‫خ‬ ‫ق‬ ‫ع‬ ‫ص‬ ‫ہ‬ ‫ے‪ ،‬ع ل کی رو سے ب‬
‫دے پر ہ مارا ای مان صرف ترسوِل ﷺ دا‬ ‫غی ف‬ ‫ع‬ ‫اس‬ ‫ہ‬ ‫چ‬ ‫اگر‬ ‫ے۔‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫لوم‬ ‫م‬
‫ن‬ ‫ح‬ ‫ح‬
‫ی‬ ‫ی‬ ‫و‬ ‫ھی‬ ‫ق‬ ‫ہ‬
‫ہ خ‬ ‫لت‬ ‫ے ‪ ،‬ی کن ج ب ہ‬‫ل‬ ‫ت‬
‫کے ا ماد ر ے‪ ،‬ع‬
‫ے ہ ی ں و م کو آ رت‬ ‫ی‬ ‫کام‬ ‫ت‬ ‫سے‬ ‫کر‬ ‫و‬ ‫ور‬‫ق‬ ‫م‬ ‫ہ‬ ‫ں‬ ‫ی‬‫ہ‬ ‫مدار‬ ‫کا‬ ‫اس‬ ‫ر‬ ‫پ‬ ‫ل‬ ‫تع پ ت ہ‬
‫ع‬ ‫ق‬
‫کے م علق مام ع دوں م ں سب سے ز ادہ ی ہی ع دہ طا ق ع‬ ‫ق‬
‫ے۔‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫لوم‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫ئ ی متب‬
‫ہ‬ ‫ی‬
‫ق‬ ‫یت خ‬ ‫ت ی‬ ‫خ‬
‫ں‪:‬‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫ا‬ ‫ے‬ ‫ا‬ ‫دے‬ ‫ن‬ ‫ع‬
‫• آ رت کے م لق د ی ا می ں ی ن م ت لف ع‬
‫ن‬ ‫ئ‬ ‫ی‬ ‫ج‬ ‫پ‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫ف‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫خ‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ےج و‬ ‫ی ہ‬ ‫ال‬ ‫کا‬ ‫وں‬ ‫ر‬ ‫د‬
‫ی ی ہی‬ ‫ہ‬ ‫۔‬ ‫ں‬ ‫ہ‬ ‫دگی‬ ‫ے۔ اس کے ب عد کو ی ز‬ ‫ے کہ ا سان مرتے کے ب عد ا ہ و ج ا ا ہ‬ ‫– ای ئ نک گروہ کہت انہ‬
‫ت‬ ‫سا سداں ہ وے کا دعو کرے ہ ی ں۔‬
‫جن‬ ‫ن‬ ‫ن ب ھگ ن‬ ‫ن‬ ‫ن ٰی‬
‫ے۔ اگر اس کے اعمال‬ ‫ہ‬ ‫ئار ب ار اسیئد ی ا می ں م لی ت ا‬ ‫ب‬ ‫ے‬ ‫ے کے لی‬ ‫ت‬ ‫اعمال نکا ی ج ًالہ‬ ‫ئ‬ ‫ے‬ ‫پ‬ ‫سان ا‬
‫ن‬ ‫ے کہ ا‬‫ہ‬ ‫– دوسرا گروہ کتہت ا‬
‫ت‬ ‫خ‬ ‫ُبرے ہ ں و وہ دوسرے ج‬
‫ے گا‪ ،‬ی ا کو ی در نت ب ن کر پ ی دا ہ و گا‪ ،‬ی ا کسی ب د ر درج ہ کے‬ ‫ن‬ ‫آ‬ ‫کر‬ ‫ن‬ ‫ب‬
‫ت‬ ‫لی‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫ت‬‫ک‬ ‫ث‬ ‫م‬ ‫ور‬ ‫ا‬ ‫ج‬ ‫ی‬ ‫کو‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫ی ش‬ ‫ن‬
‫خ‬ ‫ب‬ ‫خ‬ ‫پ‬ ‫چ‬ ‫خ‬ ‫ک‬
‫ے گا۔ ی ہ ی ال عض ام مذہ ب وں می ں‬ ‫ے پر ہچ‬ ‫ے درج‬ ‫ے اعمال ہ ی ں و زی ادہ او چ‬ ‫سان کی ل ا ت ی ار کر ے گا۔ اور اگر ا ھ‬ ‫ا ت‬
‫ے۔‬ ‫ہ‬ ‫پ ای ا ج ا ا‬
‫فق ق‬ ‫ت‬ ‫ت ن‬ ‫پش‬ ‫خ‬ ‫ش‬ ‫ق‬ ‫ت‬
‫ے۔‬ ‫ع‬
‫ے۔ ی ہ مام ا ب ی اء کا م ہ ی دہ ہ‬ ‫ک‬ ‫ی‬
‫– یسرا گروہ ی امت اور ح ر اور دا کی عدالت می ں ی اور ج زا اور سزا پر ای مان ر ھت ا ہ‬ ‫‪85‬‬
 ‫ق‬ ‫ق‬ ‫خ‬
‫ع ی غدہ آ رت کی صدا ت‬
‫با‬
‫ب‬
‫ر‬ ‫چ ہا‬
‫م‬

‫ق‬
‫ے گروہ کے ع ی دے پر ور کرو۔‬ ‫اب پہل‬ ‫•‬
‫ت‬ ‫ت‬ ‫ک‬ ‫ی‬ ‫ت‬ ‫ن ن‬ ‫ن ت‬ ‫ن‬ ‫ان لوگوں کا کہ ن‬
‫ے ہ ی ں کہ ج و مر ا‬ ‫د‬ ‫ہی‬ ‫ی‬ ‫و‬ ‫م‬ ‫ہ‬ ‫ھا۔‬ ‫ک‬ ‫ی‬ ‫د‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫م‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫دہ‬ ‫ز‬ ‫کو‬ ‫سی‬ ‫ک‬ ‫عد‬ ‫ب‬ ‫کے‬ ‫ے‬ ‫مر‬ ‫کہ‬ ‫ے‬ ‫ا‬
‫ھ‬ ‫ئ ن ن‬ ‫ن‬ ‫ہ ت‬ ‫ٹ‬
‫•‬
‫ے۔ لٰہذا مرے کے تب عد کو ی ز دگی ہ ں۔‬ ‫م‬
‫تت‬ ‫نی ت ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ے وہ م ی می ںئ ل ج ا ا ہ‬ ‫ہغ‬
‫ے کے ب عد م ے کسی کو ز دہ ہ وے ہی ں دی کھا و م زی ادہ سے زی ادہ کہہ‬ ‫مر‬ ‫ے؟‬ ‫ل‬ ‫ی‬ ‫مگر ور کرو ک ا ہ کو ی دل‬
‫ہ ن‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫یی ن‬ ‫ت‬
‫•‬
‫ہ‬
‫ے و کہ ’’ م ہی ں تج اے کہ مرے کے ب عد ک ی ا و گا۔‘‘‬ ‫ہ‬ ‫ہ‬ ‫ک‬‫س‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ت‬
‫تاس سے آگے ب ڑھ کر م ی ہ دعو ج و کرے ہ و کہ ’’ہ م ج اے ہ ی ں کہ مرے کے ب عد چک ھ ن ہ ہ و گا‘‘ اس کا‬ ‫•‬
‫ٰی‬ ‫ث‬
‫ئ‬ ‫ے؟‬ ‫ہ‬ ‫وت‬‫ئ‬ ‫ب‬ ‫مھارے پ اس ک ی ا‬
‫ن‬ ‫ج‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ن ن‬
‫ے۔‘‘‬ ‫ی یہ‬ ‫ز‬ ‫چ‬ ‫ا‬ ‫ک‬ ‫ہاز‬ ‫ج‬ ‫ی‬ ‫وا‬ ‫ہ‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ےم ت ق‬
‫ی‬ ‫ہ‬ ‫لوم‬ ‫ع‬ ‫ے کہ ن’’ م ھ‬ ‫ای ک گ وار ے اگر ہ وا ی ج ہاز ہی نں دی کھا و وہ ک ئہہ سکت ا ہئ‬ ‫•‬
‫ے‘‘ و ع لم ن د اس کو احمق کہی ں گے۔‬ ‫ں‬
‫چ ی یئ ہ‬ ‫ہ‬ ‫ز‬ ‫ی‬ ‫کو‬ ‫ہاز‬ ‫ی‬
‫ن ج‬ ‫وا‬ ‫ہ‬ ‫کہ‬ ‫وں‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫ا‬ ‫ں‬
‫ی ج‬ ‫م‬ ‫کہ‬ ‫گا‬ ‫ے‬‫ہ‬ ‫ک‬ ‫وہ‬ ‫ب‬ ‫ج‬ ‫کن‬ ‫ی‬ ‫ل‬
‫ن‬
‫’’‬
‫ہ‬ ‫ک‬ ‫ن یک ن من‬
‫آدمی ک ی ا ‪ ،‬اگر‬
‫ں۔ ای ک ن‬ ‫ے ی ہی ن‬ ‫نیز کو ہ د ھ ا ی ہ ع ی ہی ںتر ھت ا کہ وہ کون ی چ یز ہ‬ ‫ے کہ اس کا کسی چ‬ ‫اس لی‬ ‫•‬
‫ے ی ا ہی ں‬ ‫ں‬ ‫ہ‬ ‫وہ‬ ‫کہ‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ں‬ ‫ہ‬ ‫دعو‬ ‫ہ‬ ‫و‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫ھا‬ ‫ک‬ ‫ی‬ ‫د‬ ‫ہ‬ ‫ن‬ ‫کو‬ ‫ز‬ ‫سی‬ ‫ک‬ ‫ھی‬ ‫ب‬ ‫ے‬ ‫لوگوں‬ ‫کے‬ ‫ا‬ ‫ساری دن‬
‫ی ہ‬ ‫ی کی ج ک‬ ‫چی‬ ‫ت ی‬
‫ی ٰی‬
‫ہ وسک ی۔‬
‫‪86‬‬
 ‫ق‬ ‫ق‬ ‫خ‬
‫ع ی دہ آ رت کی صدا ت‬
‫با‬
‫ا‬ ‫بچ ہ‬
‫رم‬

‫یل ئ‬ ‫ق‬
‫ے۔‬ ‫ج‬ ‫دے خکو‬
‫ش‬ ‫ی‬ ‫اس کے ب عد دوسرے ع‬ ‫•‬
‫ن ت‬ ‫ن‬ ‫ق ن‬ ‫ق‬
‫ہ‬
‫ے ا سان و گا کہ ج ب وہ ج ا ور ھا‬ ‫ے۔ وہ اس لی‬ ‫ک ص و اس و ت ا سان ہ‬ ‫ج‬ ‫تاس ع یندے کی رو سے ای ت‬ ‫•‬
‫ے۔‬ ‫ھ‬ ‫ے‬ ‫ی‬ ‫ل‬ ‫ے عم‬‫ھ‬ ‫و اس ے ا چ‬
‫ن‬ ‫ُا‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ق ک‬ ‫ن‬
‫عم‬
‫ُبرے ل‬ ‫ے‬ ‫س‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫ُجون‬ ‫کی‬ ‫سان‬ ‫ا‬ ‫کہ‬ ‫ا‬ ‫گ‬ ‫و‬ ‫ے ج ا ور ہ‬
‫ی‬ ‫اس‬ ‫وہ‬ ‫ے‪،‬‬ ‫ور‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫و‬ ‫اس‬ ‫و‬ ‫ک ج ا ور ج‬ ‫اور ا‬
‫جن‬ ‫ی‬ ‫ن‬ ‫خ‬ ‫ی‬ ‫ل‬ ‫ن‬ ‫ہ‬ ‫ج‬ ‫ف‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫•‬
‫ے م کے‬ ‫ہ‬ ‫ص‬
‫ے۔ دوسرے ال اظ می ں یوں کہو کہ ا سان اور یح وان اور در ت و ا سب درا ل پ ل‬
‫ہ‬ ‫ے نھ ت‬ ‫کی‬
‫ت‬ ‫ے۔‬ ‫ہ‬ ‫اعمال کا ی ج ہ‬
‫عم‬ ‫چ‬ ‫ق‬ ‫ن‬ ‫کت‬
‫ے ل کے ب دلے‬ ‫اس کو سی ا ھ‬ ‫ک‬ ‫ے ا سان کا الب ن‬ ‫ہ‬
‫ے و کہ پ ل‬ ‫ہ‬ ‫ھی؟ اگرت ہ‬ ‫ے کتی ا چ یز‬‫ے کہ پہل‬ ‫ہ‬ ‫اب سوال ی ہ‬ ‫•‬
‫ن‬ ‫ہ‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫خ‬ ‫کت‬
‫ہ‬ ‫ہ‬
‫ے ا سان و‪ ،‬ور ہ سوال و گا کہ‬ ‫ے و کہ یح وان ھا ی ا در ت ھا ما ا پڑے گا کہ اس سے پ ل‬ ‫ہ‬ ‫ہ‬ ‫می ں مال؟ اگر‬
‫عم‬ ‫ق‬ ‫خ‬
‫در ت ی ا یح وان کا الب اس کو کس ُبرے ل کی سزا می ں مال؟‬
‫ت‬ ‫ق ن‬ ‫خ ق‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ق‬ ‫غ‬
‫ب‬ ‫ے کہ اس ع ی دے کے ما‬
‫ے‬ ‫دے سک‬ ‫ے والے م لو ت ات کی اب ت دا کسی ُجونعمسے ن تھی قرار ہی ںئ‬ ‫ہ ض‬ ‫ن‬ ‫ہ‬ ‫رض ی ہ‬
‫ن‬
‫•‬
‫ے اکہ ب عد والی ُجون کے ل کا ی ج ہ رار دی ا ج اے۔ ی ہ‬ ‫ہ‬ ‫روری‬ ‫ی‬ ‫و‬ ‫ُجون‬ ‫ک‬ ‫ا‬ ‫ے‬‫ل‬
‫ق پ خی‬ ‫ہ‬ ‫سے‬ ‫ُجون‬ ‫ر‬ ‫یک و ہ‬
‫کہ‬
‫ات صر ی ح ع ل کے الف ے۔‬
‫‪87‬‬
 ‫ق‬ ‫ق‬ ‫خ‬
‫ق ع ی دہ آ رت کی صدا ت‬
‫با‬
‫ا‬ ‫بچ ہ‬
‫رم‬
‫ت‬
‫• اب یسرے ع ی دے کولو۔‬
‫ن‬ ‫خ‬ ‫ئ‬ ‫ق‬
‫ے‬ ‫خ پ‬‫ا‬ ‫دا‬ ‫اور‬ ‫‪،‬‬ ‫گی‬ ‫ے‬ ‫آ‬ ‫امت‬ ‫ی‬ ‫دن‬ ‫ک‬ ‫ی‬ ‫’ا‬ ‫کہ‬ ‫ے‬‫ہ‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫گ‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫ک‬ ‫ان‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ے‬‫ل‬ ‫ہ‬ ‫پ‬ ‫سب تسے‬ ‫• اس می ں‬
‫ئ‬ ‫ع‬
‫’‬
‫نئ‬ ‫ن‬ ‫خ‬
‫ن‬
‫کار ا ہ‬ ‫پ‬
‫دوسرا زی ادہ ا لٰی شدرج ہ کا پ ا ن ی ئدار ن‬ ‫ئکار اے کو وڑ ھوڑ کر ے سرے سے ایصک ن‬ ‫اس‬
‫بن‬
‫س کے یح ح ہ وے می ں کسی ک کی گ ج ا ش ہی ں۔‬ ‫ج‬ ‫کہ‬ ‫ے‬ ‫ہ‬ ‫ات‬ ‫سی‬ ‫ی‬‫ا‬ ‫ہ‬ ‫۔‬ ‫گا‬ ‫ے‬ ‫ا‬
‫ث‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫غ‬ ‫ت‬ ‫ی خ نب‬ ‫‘‘‬
‫ے کہ ی ہ‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫م‬ ‫وت‬ ‫کا‬ ‫ات‬ ‫اس‬ ‫ادہ‬ ‫ز‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫ے‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ور‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ج‬ ‫ر‬ ‫ے‬ ‫ا‬ ‫کار‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫کے‬ ‫ا‬ ‫دن‬
‫ل ہ‬ ‫ب‬ ‫ی تف ب‬ ‫ئکنی ج ہ‬ ‫پ ت‬ ‫خ ن‬ ‫ئی‬
‫سورج‬ ‫دن‬ ‫ک‬ ‫ا‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ے‬‫ک‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫ق‬ ‫م‬ ‫ر‬ ‫ات‬ ‫اس‬ ‫سدان‬ ‫سا‬ ‫مام‬ ‫ے۔‬ ‫ن‬
‫ئ‬ ‫ی‬ ‫ہ‬
‫ٹ ئچ ی‬ ‫ب پ‬ ‫ئ‬ ‫ٹدا می کار ا ن ی ہ‬
‫ں‬ ‫ہ‬ ‫ہ‬
‫ہ‬ ‫ت‬ ‫ن‬
‫ے ور و ج اے گا‪ ،‬س ی ارے ای ک دوسرے سے کرا ی ں گے اور د ی ا ب اہ و ج اے‬ ‫ہ‬ ‫ن‬
‫ھ ڈا اور ب‬
‫خ‬ ‫گی۔‬
‫مم‬ ‫ن‬ ‫ئ‬ ‫ش‬ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ئ‬
‫ے کہ ن’’ا سان کو دوب ارہ ز دگی ی ج اے گی‘‘ ک ی ا ا کن‬ ‫ہ‬ ‫ان کی گ ی‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫• دوسری بنات ی ہ ب‬
‫ئ ظ‬ ‫مم‬ ‫ک‬ ‫ص‬ ‫ج ن‬ ‫مم‬
‫ے کہ‬ ‫ے کن و گ ی؟ اہ ر ہ‬ ‫ہ‬ ‫ے یہ ی س‬ ‫اب و ز دگی ا سان کو حا ل ہ‬ ‫ن‬ ‫ےو‬ ‫ے؟ اگرنا کن ہ‬ ‫ہ‬
‫ے۔‬ ‫س‬ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫خ‬
‫ے وہ دوسری د ی ا می ں ھی پ ی دا کر کت ا ہ‬ ‫جس دا ے اس د ی ا می ں ا سان کو پ ی دا ک ی ا ہ‬
‫‪88‬‬
 ‫ق‬ ‫ق‬ ‫خ‬
‫ع ی دہ آ رت کی صدا ت‬
‫با‬
‫ا‬ ‫بچ ہ‬
‫رم‬

‫ف‬
‫ش‬ ‫ُا‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ت‬
‫پ‬ ‫ح‬ ‫عم‬ ‫ج‬ ‫ن‬
‫ے ہ ی ں ن سب کا ریکارڈ م وظ ہ‬
‫ے اور ح ر کے دن یش ہ و‬ ‫ے ل کی‬ ‫ے کہ ’’ا سان ے اس د ی ا کی ز دگی می ں ت‬
‫• یسری ب ات ی ہ ہ‬
‫ن‬ ‫گا۔‘‘‬
‫کت‬ ‫ن‬ ‫س ت ت‬ ‫م‬ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫ث‬
‫ے وہ‬ ‫سے ل ی ہ‬ ‫مارے م ہ ت‬ ‫ج‬
‫ے جم ھا ج ان ا ھا کہ و آواز ہ ن ق‬ ‫ہ‬
‫ے۔ پ ل‬ ‫اس د ی ا می ں ھی ل رہ ا ہ‬ ‫ہ‬
‫ے جس کا ب وت آج ف م کو ت‬ ‫• ی ہ ای سی تچ یز ہ‬
‫ے جسُا کو‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫ھوڑ‬ ‫چ‬ ‫ش‬ ‫ا‬ ‫ہ وا م ں ھوڑی سی لہر پ دا کر کے ن ا ہ و ا ی ے۔ مگر اب معلوم ہ وا کہ ر آواز اے گرد و پ یش ر اپ ن‬
‫ج ہ‬ ‫پ‬ ‫پ‬ ‫ہ‬ ‫فج ہ‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫ی‬
‫ے۔ اسی تسے ی ہ معلوم ہ وا کہ ہ ماری ہ رت حرکت کا ریکارڈ ن‬ ‫ا‬ ‫ن‬
‫دو ارہ پ دا ک ا اسکت ا ے۔ چ ا ہ گرامو ون کا ر کارڈ اسی اصول ر ب ن‬
‫ت‬ ‫ہ‬ ‫پ‬ ‫تی‬ ‫چ‬ ‫ت ب ی ی ج نق ہ‬
‫ے و ی ہ ب ات ب الکل‬ ‫ے۔ ج ب حال ی ہ ہ‬ ‫صادم ہ و ا ہ‬ ‫ے ج نن کے سا ھ فاس حرکت کا کسی طور پر‬ ‫ہ‬ ‫قمام چ یزوں پر مت وش ہ و رہ ا‬
‫س‬ ‫ض‬ ‫ح‬ ‫ع‬ ‫ی ن‬
‫ے اور دوب ارہ اس کو حا ر ک ی ا ج ا کت ا‬ ‫م‬
‫ے کہ ہ مارا پورا امۂ اعمال وظ ہ‬ ‫ہ‬
‫یت ی م لوم و ی ہ‬
‫چ‬ ‫ت‬ ‫خ ش‬
‫ج‬ ‫ے کہ ’’ دا ح ر کے دن عدالت کرے گا‪ ،‬اور حق کے سا ھ مارے ا ھ‬
‫ے ب ر ے اعمال کی زا وسزا دے گا۔‘‘‬ ‫ہ‬ ‫• چ و ھی ب ات ی ہ ہ‬
‫کب خ‬ ‫ہت‬ ‫عق ت خ‬ ‫ق‬
‫ع‬ ‫خ‬ ‫مم‬ ‫ن‬
‫ے کہ ھی ُا دا کی‬ ‫ے؟ ل و ودشی خہ چ ا ن یی ہ ت‬ ‫ہ‬ ‫کون سی ب ات ئ الِف ل‬ ‫ف‬ ‫ے؟ اس می ں‬ ‫ہ‬ ‫• اس کو کون ا ٹکن کہہ ٹسکت ا‬
‫ہ یک ت‬ ‫ص‬ ‫ت‬
‫ے اور نس کا‬ ‫ہ‬‫ن‬ ‫ا‬ ‫کر‬ ‫کی‬ ‫ص‬ ‫ق‬ ‫ک‬
‫ی ئ ن‬ ‫ا‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ہ‬ ‫ے‬
‫ھ ُا ی‬ ‫د‬ ‫م‬ ‫ت‬ ‫ں۔‬ ‫ا‬
‫خک ج ی‬‫ے‬‫ی‬ ‫ش‬ ‫ے‬
‫ل‬ ‫سا ی‬
‫ھ‬ ‫ت‬ ‫ق کے‬ ‫عدالت ہ و اور ھ ی نک ھ ی ک ح ن‬ ‫ف‬ ‫ئ‬
‫صان اس کو ہی ں پ ہ چ ت ا۔‬ ‫ی‬ ‫کو‬ ‫سے‬ ‫س‬ ‫اور‬ ‫ے‬ ‫ا‬ ‫کر‬ ‫ش‬
‫دی‬ ‫ص‬ ‫ک‬ ‫ا‬ ‫ا۔‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫ں‬ ‫ہ‬ ‫ل‬ ‫کو ی ائ دہ اس کو د ا م ں حاص‬
‫ُا ن ق‬ ‫ن ین‬‫ب خ ہ‬ ‫ی تی‬ ‫ی‬ ‫ی ی‬ ‫ن‬
‫ص ے کیق کی اور اسے ل ٹ ا ق صان ہ وا۔ اتی ک‬ ‫ں کہ ای ک ق‬ ‫ک‬ ‫ی‬ ‫ہ‬
‫ی ہی ہی ںشب خلکہ م‬
‫ت‬ ‫ےہی‬ ‫نہ زاروں مث الی ں ا خسی د ھ‬
‫ے کہ‬ ‫ی‬ ‫کر‬ ‫ہ‬ ‫طال‬ ‫ل‬ ‫دوسرے ص ے دی کی اور وہ وب مزے کر ا ے۔ اس سم کے وا عات کو دی کھ کر ع‬
‫ہ‬ ‫ب‬ ‫م‬ ‫ہ‬ ‫ش‬ ‫ش‬ ‫ب‬ ‫ن‬
‫ے۔‬ ‫ن‬ ‫ھ‬
‫کہی ں ن ہ کہی ں کی کا اور ریر آدمی کو رارت کا ل مل ا چ ا ہ ی‬
‫پ‬ ‫ی‬ ‫‪89‬‬
 ‫ق‬ ‫ق‬ ‫خ‬
‫ع ی دہ آ رت کی صدا ت‬
‫با‬
‫ب‬
‫چ ہا‬
‫رم‬
‫ن مم ن‬ ‫ن‬ ‫خ‬
‫ے۔ ان کا وج ود ھی ا کن ہی ں۔‬ ‫ب‬ ‫آ ری چ یز ج ت اور دوزخ‬
‫ت خ‬ ‫ہ‬ ‫•‬
‫ن ن ن‬ ‫ن‬ ‫ج‬ ‫س‬ ‫ن‬ ‫خ‬ ‫ن‬
‫ے؟‬ ‫ے کی ک ی ا وج ہ ئہ‬‫دوزخ ہ ب اسک‬
‫ن‬
‫ے و آ ر ت اور‬
‫ت‬ ‫ہ‬ ‫اگر سورج اور چ ا د اور مر ی خ کو دا ب ا کت ا‬ ‫•‬
‫ے کو ی عزت اور‬ ‫نکو ج زا و سزا دے گا و ج ئزا پ اے والوںنکے لی‬ ‫ج ب وہ عدالت کرے گا اور لوگوں‬ ‫•‬
‫ق‬ ‫ک‬ ‫ق‬
‫ے کو ی ذلت اور ر ج اور ت لی ف کا م ام‬ ‫لطف نومسرت کا م ام اور سزا پ اے والے کے لی‬
‫ے۔‬ ‫ی‬ ‫ب ھی ہ و ا چ ا ہ‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫خ‬ ‫ق‬ ‫تت‬ ‫غ‬ ‫ت‬ ‫ت‬
‫ت مھاری ع ل ود کہہ دے گی کہ ا سان کے ا ج ام کے م علق‬ ‫ئگے و‬ ‫ان ب ا وں پر ج ب م ور کرو‬ ‫•‬
‫ق‬ ‫ن‬ ‫ج ن ق‬
‫ے۔ اور‬ ‫دے د یخ ا می ں پ ا قے ج انے ہ ی نں ان می ں سے زی ادہ دل کو لگت ا ہ وا ع ی دہ ی ہی ہ‬ ‫ےع ی ئ‬ ‫ت‬
‫ے۔‬ ‫ں‬ ‫ہ‬ ‫کن‬ ‫مم‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫اس م ں کو ی چ ز ال ع‬
‫ہ ن‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫ی ِف‬ ‫ی‬
‫ن‬ ‫پ ھر جئ ب ای سی ا ک ات دمحمﷺ ج‬
‫ے خاور اس می ں سراسر ہ ماری‬ ‫خہ‬ ‫کی‬ ‫ان‬ ‫ب‬
‫ئ ی‬ ‫ے‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ے‬‫س‬‫چ‬ ‫ے‬
‫ق‬ ‫س‬ ‫ی‬ ‫ت قی ب‬ ‫•‬
‫ل‬ ‫ک‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫ن‬ ‫ع‬
‫ے کہ اس پر ی ن ک ی ا ج اے‪ ،‬ہ ی ہ کہ واہ مواہ ب ال سی د ی ل کے‬ ‫ئ لم دی ی ہ ہ‬ ‫ےو‬ ‫ب ھال ی ہ‬
‫ش‬ ‫‪90‬‬
 ‫لمہ ئطی ب ہ‬ ‫ک‬
‫با‬
‫ب‬
‫ر‬ ‫چ ہا‬
‫م‬

‫خ‬ ‫ق‬ ‫ن‬ ‫ن ق‬ ‫ق‬ ‫ن‬

‫ے ۔ ان پ ا چ وں ع ی دوں کا الصہ صرف‬ ‫• ی ہ پ ا چ ع ی دے ہ ی تں ج ن پر ِا سالم کی ب ی اد ا م ہ‬
‫ے۔‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫آ‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫مہ‬ ‫ل‬ ‫ا کک‬
‫ی ج ہ‬ ‫ی اّل‬
‫• ال ِا لھ ا ت اللھ دمحم رسول اللھ‬
‫خ‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫اّل‬
‫صرف ای کتدا کی ب ن دگی کا‬ ‫ت‬ ‫کر‬ ‫ھوڑ‬ ‫ے ہ و و مام ب اطل معب ودوں کو چ‬
‫ت ت‬ ‫ہ‬ ‫• ج ب م ’ ال ِا لھ ا اللھ ‘‘ ک‬
‫ق ت‬
‫ض‬ ‫ک‬ ‫ل‬
‫ے ہ و کہ ح رت‬ ‫ت‬ ‫کر‬ ‫ق‬ ‫صد‬
‫ت خ بخ ی‬‫کی‬ ‫ات‬ ‫ب‬ ‫اس‬ ‫و‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫ہ‬
‫ت‬ ‫‘‘‬ ‫لھ‬ ‫ا‬ ‫رسول‬ ‫دمحم‬ ‫’‬ ‫ب‬ ‫ج‬ ‫اور‬ ‫و‪،‬‬ ‫ہ‬ ‫ا رار کرے‬
‫ہ‬
‫ات م پر الزم و‬ ‫ہ‬ ‫ود‬ ‫ود‬ ‫ھ‬ ‫سا‬ ‫کے‬ ‫ق‬ ‫صد‬ ‫کی‬ ‫رسالت‬ ‫ں۔‬ ‫رسول‬ ‫کے‬ ‫دا‬ ‫خ‬ ‫دمحمﷺ‬
‫خ‬ ‫ب‬ ‫ی‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ت‬
‫ن‬ ‫مئ ت ت‬ ‫ف‬ ‫خ‬
‫نکہ اور ک فب آسما ی اور ا ب ی اء اور آ رت کے‬ ‫ذات و ص ات اور ال‬ ‫ن‬ ‫ے کہ دا کی‬ ‫ہ‬ ‫ج ات ی‬
‫خ‬ ‫ع‬ ‫ض‬ ‫ج‬ ‫ج‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫م‬
‫ے اس پر ای مان الؤ اور دا کی‬ ‫ن یہ‬‫ا‬ ‫رما‬ ‫م‬ ‫ی‬‫ل‬ ‫ے‬ ‫رتﷺ‬ ‫ح‬ ‫آ‬ ‫ھ‬ ‫چک‬ ‫سا‬ ‫ی‬ ‫اور‬ ‫ف‬ ‫ھ‬ ‫ک‬‫چ‬ ‫و‬ ‫ق‬
‫ج ق‬
‫ے اس کی پ یروی کرو۔‬ ‫ع ب ادت اور رماں ب رداری کا و طری ہ آپﷺ ے ب ت ای ا ہ‬
‫‪91‬‬
 ‫ن‬
‫غ‬
‫ع ب ادات‬ ‫پ ا چ وی ں ب اب کا ٓا از‬

‫‪92‬‬
 ‫ف‬
‫ب ا پجن‬
‫م‬
‫ب‬ ‫م‬
‫ع ب ادت کا ہوم‬
‫ت‬ ‫ت‬ ‫من‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ص‬
‫ے۔ ع ب د‬ ‫ادت کے ع ی درا ل ب دگی کے ہ ی ں۔ م ع ب د(ب دہ) ہ و ‪ ،‬ہللا مھارا معب ود ہ‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫• ع‬
‫ے۔‬ ‫ہ‬ ‫ادت‬ ‫ب‬ ‫ع‬ ‫کرے‪،‬‬ ‫ھ‬ ‫ک‬
‫چ‬ ‫و‬ ‫ے معب ود کی اطاعت می ں ج‬ ‫پ‬ ‫ا‬
‫ن‬ ‫خشن‬ ‫ن‬ ‫خ‬ ‫خ‬ ‫ق‬ ‫ن‬
‫پ‬
‫ودی کو نیِش ظ ر‬ ‫• د ی ا کی ز دگی می ں نہ ر و ت ہ ر معام نلہ می ں دا سے وف ٹکر ا‪ ،‬اس کی و‬ ‫ن‬
‫نف‬ ‫ن‬ ‫ئ‬ ‫ف‬ ‫ق‬ ‫ن‬
‫ج‬ ‫ھ‬
‫اس کے ا ون کی پ نی قروی کر ا‪ ،‬ہ ر ای ک ا دے کو ف کرا دی ا و اس کی ان رما ینسے‬ ‫ا‪،‬‬ ‫ھ‬ ‫رک‬
‫پہ ن‬ ‫پ‬ ‫ن‬ ‫ص ت‬
‫ے کا‬ ‫ےیا چ‬ ‫ے صان کو گوارا کر لی ن ا ج و اس کی رما ب رداری می ں ہچ‬ ‫خحا ل ہ و ا ہ و‪ ،‬اور ہ ر ا یس‬
‫ے۔‬ ‫خ‬
‫وف ہ و‪ ،‬ی ہ دا کی ع ب ادت‬
‫ن‬ ‫ہ‬
‫ن‬ ‫ی‬ ‫ت‬ ‫ہ‬ ‫ن‬ ‫ق‬
‫ک‬
‫ے۔ ح ٰی کہ ا سی ز دگی می ں ھا ا ‪ ،‬پ ی ن ا‪،‬‬ ‫ادت ہ‬ ‫ادت ی ع ب خ‬ ‫اس طری ن ہ کی ز ن دگی سراسر ع ب ن‬ ‫• ن‬
‫ے۔‬ ‫پ ھر ا‪ ،‬سو ا ‪ ،‬ج اگ ا ‪ ،‬ب ات چ ی ت کر ا سب چک ھ دا ِل ع ب ادت ہ‬
‫‪95‬‬
 ‫ن‬
‫ماز‬
‫ب ا پجن‬
‫ب‬
‫م‬
‫ن‬ ‫ن ض‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫ئ‬ ‫ف‬ ‫خ ن ت‬
‫ے ہی ں‬ ‫اس لی‬ ‫ی‬ ‫ارا‬ ‫ن‬ ‫کی‬ ‫اس‬ ‫ر‬ ‫ے‬ ‫ڑ‬ ‫ہ‬ ‫ن‬ ‫اور‬ ‫ے‪،‬‬ ‫ا‬ ‫ک‬ ‫رض‬ ‫کو‬ ‫ز‬ ‫چ‬ ‫اس‬ ‫ے‬ ‫ی‬ ‫کے‬ ‫ن‬ ‫دے‬ ‫ا‬ ‫ھارے‬ ‫ےم‬ ‫دا‬
‫پ ن‬ ‫ق‬ ‫ن‬ ‫پ‬ ‫ھ‬ ‫خ‬ ‫پ‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫ل‬ ‫ق‬ ‫ئ‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫•‬
‫ے آپ کو صان ہ چ ای ا۔‬ ‫ے کہ م ے تود ا پ‬ ‫ےہ‬ ‫ے کہ م ے اس کا کو ی صان ک ی ا ب لکہ است لی‬ ‫ہ‬
‫ت‬ ‫لن‬ ‫خ‬ ‫ن‬ ‫ق‬
‫ہ‬
‫ے سے ی چ راے و۔‬ ‫ج‬ ‫کو‬ ‫اس‬ ‫م‬ ‫اور‬ ‫ے‬ ‫ا‬ ‫ہ‬‫ر‬ ‫دے‬ ‫کو‬ ‫م‬ ‫دا‬ ‫سے‬ ‫عہ‬ ‫ی‬‫ذر‬ ‫کے‬ ‫ماز‬ ‫ت‬ ‫طا‬ ‫ردست‬ ‫ز‬ ‫سی‬ ‫ی‬ ‫ک‬
‫ی‬ ‫ئ ہ‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ب‬ ‫•‬
‫خ‬ ‫خ‬ ‫خ‬ ‫ق‬ ‫ق ش‬
‫اطاعت اور آ رت کی ب از پرس‬ ‫ت‬ ‫رسولﷺ کی‬‫ف‬ ‫ے کہ م زب ان سے و دا کی ندا ی اور‬ ‫ہ‬ ‫کس در رم تکا م ام‬ ‫ق‬ ‫•‬
‫ن‬ ‫ئ‬ ‫خ‬ ‫عم‬
‫ے اس کو ادا ہ‬ ‫کا ا رار کرو اور مھارا ل ی ہ ہ و کہ دا اور رسولﷺ ے سب سے ب ڑا رض ج و م پر عا د ک ی ا ہ‬
‫تکرو۔‬
‫خ ن‬
‫ا۔‬ ‫ت‬‫ک‬ ‫مھارا ی ہ عمل دو حال سے الی ہی ں ہ وس‬ ‫•‬
‫ف ض‬ ‫ت‬ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ف‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫تت ن‬
‫ے و۔ اگرت ر ی ت سے‬ ‫ہ‬ ‫ے سے ٹ چ‬ ‫پ‬ ‫ہ‬
‫تسے رض ماےن و اور ھر ادا کرن‬ ‫ےیا ما‬ ‫کے رض ہ وے سے ا ن‬
‫کار ہ‬ ‫– ین ا و م کو تمازت ق‬
‫ے ہ و اور پ ھر ان دو وں پر ای مان التے کا ج ھو ا دعو کرے ہ و۔‬ ‫ال‬ ‫ٹ‬ ‫ھ‬ ‫ے و م رآن اور رسولﷺ دو وں ج‬ ‫ہ‬ ‫ا کار‬
‫ٰی‬ ‫ت‬ ‫ق‬ ‫ن‬ ‫خ‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫ت‬
‫ب‬ ‫ن‬ ‫ہ‬
‫ک‬
‫آدمی ُاو۔ م پر د ی ا کے نسی نمعاملہ می ںٹ ھی‬ ‫– اور اگر نم اسے رض مان کر پ ھر ادا ت ہی ں کرےٹ و م س ت ا اب ِل تاع ب تار ئ‬
‫ے کہ ا سا وں کی دیو ی می ں‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫س‬ ‫کر‬ ‫د‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫کو‬ ‫و‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫کرس‬ ‫وری‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫ی‬ ‫و‬ ‫ڈ‬ ‫کی‬ ‫دا‬ ‫ب ھروسہ ہ ں ا اس ت ا ے۔ ب م خ‬
‫ہ‬ ‫ک‬ ‫م‬
‫ی ی‬ ‫ک‬ ‫ک‬ ‫چ‬ ‫ی ی‬ ‫ی کی ج ک ہ ج‬
‫چ وری ن ہ کرو گے؟‬
‫‪99‬‬
 ‫روزہ‬
‫ب ا پجن‬
‫ب‬
‫م‬
‫ت‬ ‫ن ن ق‬ ‫س ن‬ ‫ف‬
‫ے؟ جس ب ق کو ماز روزا ہ پ ا قچ و ت ی اد تدال ی‬ ‫ے۔ ی ہ روزہ ک ی ا ہ‬ ‫دوسرا رض روزہ ہ‬ ‫ُا‬ ‫•‬
‫ے۔‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ت‬
‫ت ا رہ ت ا ہ‬ ‫ے‪ ،‬سے روزہ سال می ں ای ک مر ب ہ پورے ای تک ہی ہ ک ہ ر و ت ی اد دال‬
‫ن‬ ‫ہ‬
‫ت‬ ‫ش‬ ‫ہ‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫۔ک‬
‫ے ‪ ،‬تم ئام ک چک ھ ہی ں ک ئھاے۔ ی ہی‬ ‫ہ‬
‫ن‬ ‫ا‬ ‫چ‬ ‫دل‬
‫ت‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫ک‬ ‫ن‬ ‫و‪،‬‬ ‫ہ‬ ‫اس‬ ‫ی‬ ‫پ‬ ‫ھوک‬ ‫ب‬ ‫ی‬ ‫سی‬ ‫ن‬ ‫•‬
‫یک ن‬ ‫ن‬
‫ہی ں کہ لوگوں کے ساے ہی ں کھاے‪،‬ن ہی ں‪ ،‬ہا ی م ں ب‬ ‫ن‬
‫ے واال‬ ‫تھ‬ ‫د‬ ‫ی‬ ‫کو‬ ‫ہاں‬
‫ن‬ ‫ج‬ ‫ھی‬ ‫تی‬ ‫ن‬ ‫نم‬ ‫ق‬ ‫ت‬ ‫ن‬
‫ے۔‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫کن‬ ‫مم‬ ‫ا‬ ‫ے‬ ‫ی‬ ‫ھارے‬ ‫م‬ ‫ھی‬ ‫ہی ں ہ و ا‪ ،‬ا ک طرہ ا ی پ ی ن ا ا ا ک دان ہ گل ا ا ب‬
‫ہ‬ ‫ل ض نظ ن‬ ‫خ ج‬ ‫ی ی‬ ‫پ‬ ‫ی‬ ‫غ‬
‫خ‬ ‫ت‬
‫ے۔ اس کے حا ر و ا ر ہ وے کا‬ ‫اس کی خہہ می ں دا کا وف ہ‬ ‫ے؟‬ ‫ہ‬ ‫قور کرو‪ ،‬ی ہ ک ی ا چخیز‬ ‫•‬
‫ن‬ ‫ی‬
‫ت‬ ‫ے۔‬ ‫ہ‬ ‫مان‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫پ‬ ‫عدالت‬
‫ت‬ ‫کی‬ ‫دا‬ ‫اور‬ ‫دگی‬ ‫ز‬ ‫کی‬ ‫رت‬ ‫آ‬ ‫ے۔‬ ‫ہ‬ ‫ن‬ ‫ی‬
‫ت‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ن ت‬ ‫۔ ر سال ر ض‬
‫روزے مھاری رب ی ت‬ ‫ی ت ت‬ ‫ہ‬ ‫ک‬ ‫دن‬ ‫س‬ ‫پ نی‬‫ورے‬ ‫اکہ‬ ‫ے‬ ‫ا‬
‫ت م ن ہی ت ہ‬ ‫آ‬ ‫ہ‬ ‫م‬ ‫کا‬ ‫ان‬ ‫ہ‬
‫ش‬ ‫•‬
‫ے‬
‫اوصاف پ ی دا کرے کی کو ش ک ئری ں اکہ م پورے اور پ ک‬ ‫ُا‬ ‫کری ں اور مھارے ا در ی ہ تمام‬
‫پن‬ ‫س‬ ‫ن‬ ‫ق‬ ‫م‬ ‫س بن‬
‫اوصاف ھی ں س ع ب ادت کے اب ل ب ا ی ں ج و ای ک م لمان کو ا ی‬ ‫ن‬ ‫م لمان و‪ ،‬اورقی ہ‬
‫ہ‬ ‫ب‬ ‫ن‬
‫ے۔‬ ‫ز دگی می ں ہ ر و ت ج ا ال ی چ ا ی‬ ‫‪100‬‬
 ‫زکوۃ‬
‫ب ا پجن‬
‫ب‬
‫م‬

‫ق‬ ‫ئ ف‬ ‫غ‬ ‫ن‬

‫ے کم از کم ڈھا ثی ی صد حصہ م رر کر دی ا‬ ‫وں کے لی‬ ‫ب‬ ‫ہللا ے امی روں کی دولتئمی ں ری‬
‫ت‬ ‫•‬
‫ے جس کا واب اور زی ادہ ہ و گا۔‬ ‫ہ‬ ‫دے و ی ہ احسان‬ ‫ت‬ ‫ے۔ اس سے زی ادہ اگر کو ی چک ھ‬ ‫ہ‬
‫ن‬ ‫ن پ ن‬ ‫ی‬
‫ں۔‬ ‫ی‬‫ہ‬ ‫اج‬ ‫ت‬‫ح‬ ‫کا‬
‫چی م‬ ‫ز‬ ‫سی‬ ‫ک‬ ‫ھاری‬ ‫م‬ ‫وہ‬ ‫ا۔‬ ‫ت‬ ‫چ‬ ‫ہ‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫کو‬ ‫ہللا‬ ‫صہ‬ ‫ہ‬ ‫ھو!‬ ‫ک‬ ‫د‬
‫ئ‬ ‫غ‬ ‫ن خ‬ ‫ت‬ ‫ح‬
‫ف ت‬ ‫ی‬ ‫•‬
‫ن‬ ‫خ‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫ل‬
‫ے کسی ری ب ب ھا ی کو‬ ‫پ‬ ‫ا‬ ‫اطر‬ ‫ری‬ ‫م‬ ‫ھ‬
‫ت ئ ی‬ ‫سا‬ ‫کے‬ ‫دلی‬ ‫وش‬ ‫اگر‬ ‫ے‬ ‫م‬ ‫کہ‬ ‫ے‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫رما‬ ‫وہ‬‫ت‬ ‫کن‬ ‫•‬
‫چک ھ دی ا و گوی ا جم ھ کو دی ا‪ ،‬اس کی طرف سے می ں م کو ک ی گ ن ا زی ادہ ب دلہ دوں گا۔‬
‫ت ش‬
‫ے کہ‪:‬ئ‬ ‫الب ہ رط ی ہ ہ ت‬
‫•‬
‫– اس کو دے کر م کو ی احسان ن ہ ج ت اؤ۔‬
‫ق‬
‫– اس کو ذل ی ل و ح ی ر ہ کرو‪،‬‬
‫ن‬
‫ن‬ ‫خ‬ ‫ب‬ ‫ش‬
‫– اس سے کر ہ کی ھی واہ ش ہ رک‬
‫ت‬ ‫ھو‪،‬‬ ‫ت‬ ‫ی‬
‫ف‬ ‫ت‬ ‫ب ش‬
‫ن‬
‫– ی ہ ھی کو ش ہ خکرو کہت مھاری اس ششخب کا لوگوں می ں چ رچ ا ہ و اور لوگ مھاری عریف کری ں کہ الں‬
‫س‬
‫‪102‬‬
 ‫حج‬
‫ب ا پجن‬
‫ب‬
‫م‬
‫ُا‬ ‫ض‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫ت‬
‫ے اور وہ ھی صرف ن کے‬ ‫ب‬ ‫ت‬
‫ادا کر ا روری ہ‬ ‫ت‬
‫نمی ں خصرف ای ک مر ب ہ‬
‫ش‬
‫ے‪ ،‬ی ہ عمر‬ ‫ہ‬ ‫چ و ھا رض حج‬ ‫•‬
‫ے ہ ی ں۔‬ ‫کرس‬ ‫ت‬ ‫ردا‬ ‫رچ‬ ‫کا‬ ‫ے‬ ‫ا‬ ‫ک‬ ‫ے ج و مّکہ معّظمہ ت‬ ‫ی‬
‫ن‬ ‫ک‬ ‫ب‬ ‫ج‬ ‫ی ت‬ ‫ل‬
‫خ‬ ‫ا ک لحاظ سے د ک‬
‫ت اگر ا سان کے دل می ں‬ ‫ح نت‬ ‫ب‬‫م‬ ‫کی‬ ‫دا‬ ‫ے۔‬ ‫ہ‬ ‫ادت‬
‫ت‬ ‫ب‬ ‫ع‬ ‫ڑی‬ ‫ب‬ ‫سے‬ ‫سب‬ ‫حج‬ ‫و‬ ‫ھو‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫•‬
‫ہ‬ ‫ف‬ ‫ل‬ ‫ن‬ ‫چ‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ے ر کی زحمت ی‬ ‫س‬ ‫ہ‬
‫ے عزیزوں اور خدو وں سے ج دا و کر اے مب‬ ‫س‬ ‫پ‬ ‫ا‬ ‫کر‬ ‫ھوڑ‬ ‫ار‬ ‫ب‬ ‫کارو‬ ‫ے‬ ‫ش پ‬‫ا‬ ‫وہ‬ ‫و‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫ہ‬
‫خ‬
‫ے حج کا ارادہ ود ہ ی مب ت اور ا الص کی دل‬
‫ے۔‬ ‫ہ‬ ‫ل‬ ‫ی‬ ‫ئ‬ ‫ح‬ ‫یک وں ب ردا ت کرے گا؟ اس ی‬
‫ل‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ق‬
‫اس کی آ ھوں کے‬‫ک‬ ‫نساری اب ت دا ی ار ی خ‬ ‫ے و ِا سالم کی‬ ‫ہ‬ ‫ک‬
‫پ ھر ج ب وہ حجتاز کی سرزمی ن پر دم ر ھت ا‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫خ‬ ‫ن‬
‫•‬
‫ے پر دا سے حمب ت کرے والوں اور اس کے ام پر ج ان ث ار‬ ‫پ‬ ‫چ‬ ‫ے‬‫ئ‬‫پ‬ ‫چ‬ ‫ے۔‬ ‫ث‬ ‫ہ‬ ‫ے پ ھر ج ا ی‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫سا‬
‫ش‬ ‫خ‬ ‫س‬ ‫ت‬
‫کے ع ق اور ِا سالم کی‬ ‫ت‬ ‫مان کا دل دا‬ ‫ت‬ ‫طرح م ل‬ ‫ے ہ ی ں۔ اس‬ ‫ی‬ ‫کے آ ار دکھا ی د‬ ‫ت‬ ‫کرے والوں‬
‫ت‬ ‫ث‬
‫ے و مرے دم ک دل سے محو‬ ‫ج‬ ‫ے اور وہ اں سے وہ ایسا گہرا ا ر لے کر آ ا ہ‬ ‫ن حمب ت تسے ب ھر ج ا ا ہ‬
‫نف ن‬ ‫ہی ں ہ و ا۔‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫خ‬
‫س‬ ‫م‬
‫ے و اس کے تسا ھ ی وہنمام د ی ا کے لما وں کی کا ر س‬ ‫ہ‬ ‫حج ای ک طرف ندا کی ع ب ادت ہ‬ ‫•‬
‫ب ھی ے اور مس ما وں کی عال گ ری رداری م ں ا حاد پ دا کرے کا سب سے ڑا ذر عہ ب ھی۔‬
‫‪104‬‬
 ‫ب ا پجن‬
‫م‬
‫ب‬
‫تحمای ئت اسالم‬ ‫خ‬ ‫خ ف‬
‫ےقاگر چ ہ ی ہ ارکاِن ِا سالم می ں‬
‫ے‪ ،‬حمای فِت ِا سالم ہ‬
‫سےئ م پر عا د ک ی ا گ ی ا ہ‬
‫ف‬ ‫طرف‬ ‫کی‬ ‫دا‬ ‫و‬ ‫ج‬ ‫رض‬ ‫ری‬
‫ن‬ ‫آ‬ ‫•‬
‫ے اور رآن و حدی ث می ں اس پر‬ ‫ے مگر ی ہ ِا سالمی را ض می ں سے ای ک اہ م رض ہ‬ ‫سے ہی ں ہ‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫ے۔‬ ‫ہ‬ ‫ب ہت زور دی ا گ ی ا‬
‫ت‬ ‫ئ‬ ‫ف‬
‫ے ہ ئو‪:‬‬ ‫ے؟ ئاس کو م ای قک ثمث ال تسے ب اآسا ی سجمتھ سک‬ ‫ے تاور کی وں ترض تکی گ ی ہ‬ ‫ہ‬‫• حمای فت ِا سالم ک ی ا چ یز ش خ‬
‫ے کہ اس کو م سے کو ی‬ ‫کے مو ع پر اب ت ہ و ا ہ‬ ‫ش‬ ‫آزما‬ ‫ر‬ ‫گر‬ ‫ے‪ ،‬م‬ ‫ک ص فم ئسے دوس نی قکر ا ہ‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫ہ‬ ‫ئ‬ ‫کرو کہ ای ت‬
‫– رض ن‬
‫ی پروا ہی ں کر ا۔‬ ‫ت‬ ‫ھارے ا دے اور صان کی کو‬ ‫ن‬ ‫ہ مدردی ہی ں وہ م‬
‫ت‬ ‫خ‬ ‫ئ‬ ‫ف‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ق‬ ‫ت‬
‫ے‬ ‫ہ‬ ‫ے ذا ی ا دے کی اطر ت کلف کر گزر ا‬ ‫پ‬ ‫– ۔ جس کام می تں مھارا صان ہ و ا ہ واس کو توہ ا‬
‫خ‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫فئ ت‬
‫ے کہ اس می ں ود‬ ‫ے پر ہ ی ز کر ا ہ‬ ‫ے سے وہ صرف اس لی‬ ‫ے اس می ں مھارا سا ھ د ی‬ ‫ھارا ا دہ ہ و ا ہ‬‫– جس کامئمی فںئ م ن‬
‫ئ‬ ‫ئ‬ ‫ت‬ ‫ئ‬ ‫ت‬ ‫تاس کا ئکو ی ا دہ ہی ں۔‬
‫خ‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ئ‬
‫ھاری ُبرا ی کی ج ا رہ ی ہ و و وہ ود ب ھی ُبرا ی‬ ‫خ ش‬ ‫م‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬‫ئ‬‫– م پر کو ی مص ب ت آے و وہ مھاری کو ی مدد ہی ں کر ا۔ ک‬
‫ت‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫ن‬
‫ت‬ ‫ش‬
‫ُا‬ ‫ے۔ ت‬ ‫ے‪ ،‬ی ا کم از کم متھاری ُبرا ی کو امو ی کے سا تھ سن ت ا ہ‬ ‫ئ‬ ‫کر تے والوںشمی ں ت ری ک ہ و ج ا ا ہ‬
‫ت ش‬ ‫خ‬
‫ے ی ا کم از کم مھی ں ن کی‬ ‫ج ہ‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫ک‬ ‫ی‬‫ر‬ ‫ھ‬ ‫سا‬ ‫کے‬ ‫ان‬ ‫وہ‬ ‫و‬ ‫ں‬ ‫ر‬
‫ت ی‬‫ک‬ ‫کام‬ ‫ی‬ ‫کو‬
‫نھارے ش ن‬
‫الف‬ ‫– ۔ م تھارے د من م‬
‫ب‬ ‫ش‬
‫رار وں سے چ اے کی ذرا کو ش ہی ں کر ا‬ ‫‪105‬‬
 ‫ب ا پجن‬
‫م‬
‫ب‬
‫الم‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫حما‬ ‫شخ‬
‫ن‬ ‫ت ق‬ ‫س‬ ‫ے ص کو اپ ن‬
‫ت‬
‫ے کہ وہ‬ ‫دوست جم ھو گے؟ق م ی ی ن ًا کہو گے ہ ر گز ہی ں۔ اسن لی‬ ‫ت‬ ‫ا‬ ‫۔ ب ت اؤ! ک ی ا م ا یس‬
‫م ح ق‬
‫•‬
‫ت‬ ‫ت‬
‫ے۔‬ ‫ے۔ گر در ی ت دوس ی اس کے خدل می ں ہی ں ہ‬ ‫محض زب ان سے تدوس ی کا دعو نٰی کر ا ہ‬
‫ک‬ ‫من‬ ‫ت‬
‫ے۔ اس کا‬ ‫دوست ہ و اس سے محب ت اور لوص ر ھ‬ ‫کے ع ی وقی ہ ہ ی ں کہ ا سان جس کائ ش‬ ‫خ‬ ‫خ‬ ‫دوس ی‬ ‫•‬
‫ق‬ ‫ن‬
‫اس کی مدد کرے۔‬ ‫و۔ و ت پر اس کے کام آے۔ د م وں کے من اب لہ متی ں ف‬ ‫ہ مدرد و ی ر ئواہ ہ‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ن‬
‫ے اس کا‬ ‫ے ٹک کا روادار ہ ہ و۔ ج ب ی ہ ب ات اس می ں ہی ں و ی ہ م ا ق ہ‬ ‫استکی ُبرا ی سن‬
‫ے۔‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫ھو‬ ‫دوس ی کا دعو ج‬
‫ئ ت‬ ‫ف‬ ‫ت تت‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫قٰی‬
‫اسی مث ال پر ی اس کر لو کہ ج ب م مسلمان ہ وے کا دعو کرے ہ و و م پر ک ی ا رض عا د ہ و ا‬ ‫•‬
‫ٰی‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫ے۔‬ ‫ہ‬
‫غ‬ ‫من‬ ‫ن‬
‫المی حمی ت ہ ئو‪ ،‬ای ما ی ی رت ہ و‪ِ ،‬ا سالم کی محب ت‬ ‫س‬ ‫ِا‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ع‬ ‫کے‬ ‫ے‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫مان‬ ‫ل‬ ‫س‬ ‫م‬
‫خ‬ ‫ت‬ ‫خ خ‬ ‫ی‬ ‫ئ‬ ‫ن‬
‫•‬
‫ن‬ ‫ہ‬
‫ے م ل نمان ب ھا ی وںئ کی چس ی تی ر وا ی ہ و۔ نم واہ د ی ا کا کو ی کام کرو‪ ،‬اس می ں ِا سالم کا‬ ‫س‬ ‫اور ا‬
‫ش‬ ‫پ‬ ‫ف‬
‫ے۔‬ ‫پ‬ ‫م‬ ‫ہ‬
‫م اد اور لما وں کی ب ھال ی می ہ ھارے یِش ظ ر رہ‬ ‫س‬ ‫م‬ ‫‪106‬‬
 ‫حمای ت اسالم‬
‫ب ا پجن‬
‫ب‬
‫م‬

‫کت‬ ‫ش‬ ‫ش‬

‫شخ‬ ‫ے ہ ی ں۔‬ ‫عت کیق زب ان می ں ’’ج ہاد‘‘ ہ‬ ‫ئ‬ ‫اسی حمای ِت ف ِا سالم کا ای ک عب ہ وہ جس کو ری‬ ‫•‬
‫من‬ ‫ن‬ ‫پن ن ت‬ ‫ل من‬
‫ج‬
‫ت صرف کر دی ا۔ اس ع ی شکے لتحاظ سے و ص‬ ‫ق‬ ‫ج ہاد کے ظ ی عنی ہ ی ں سی کام می ں ا ی ا ہا ی طا‬ ‫ک‬ ‫•‬
‫ب‬ ‫ت‬ ‫خ دا کا ک مہ ب ل ن‬
‫ے وہ ھی‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫کر‬ ‫ش‬ ‫کو‬ ‫سے‬ ‫اؤں‬ ‫پ‬ ‫ھ‬ ‫ا‬ ‫ہ‬ ‫‪،‬‬ ‫سے‬ ‫لم‬ ‫سے‪،‬‬ ‫ان‬ ‫ب‬‫ز‬ ‫سے‪،‬‬ ‫ے‬ ‫ل پ‬ ‫رو‬ ‫ے‬ ‫ی‬ ‫کے‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫د‬ ‫ل ت‬
‫ے۔‬ ‫ہ‬ ‫ج ہاد ہ ی کر ا‬
‫غ‬ ‫ن‬ ‫ج ت‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫مگر خ‬
‫ے و مام د ی ویفا راض سے پ اک ہ و‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫عمال‬
‫ل ئ کی گ‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫ے‬
‫ی‬ ‫کے‬ ‫گ‬ ‫جش‬ ‫اس‬ ‫ظ‬ ‫ل‬ ‫کا‬ ‫ہاد‬ ‫پ ج‬ ‫ر‬ ‫طور‬ ‫اص‬ ‫•‬
‫ن‬
‫‘‘‬ ‫’’‬
‫ف کت‬ ‫ش‬ ‫خ‬
‫ے‬ ‫ے ِا الم کے د م وں سے کی ج اے۔ ری عت می ں اس ج ہاد کو رِض ک ای ہ ہ‬ ‫س‬ ‫کر محض دا کے لی‬
‫ش‬ ‫ہ ی ں۔‬
‫ن‬ ‫ش‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ن‬
‫کے مام ب ا ق دوں پر‬ ‫لک‬ ‫م‬ ‫اس‬ ‫ہاد‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫صورت‬ ‫اس‬ ‫و‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫لہ‬ ‫حم‬ ‫کا‬ ‫وں‬ ‫م‬ ‫د‬ ‫ر‬ ‫لک‬ ‫م‬ ‫المی‬ ‫س‬ ‫ِا‬ ‫سی‬ ‫ک‬ ‫اگر‬ ‫ہ‬ ‫ت‬ ‫ب‬ ‫۔ ال‬
‫ت‬ ‫ن کت‬ ‫ج‬ ‫ق‬ ‫ی‬ ‫ق‬ ‫ت‬ ‫پ‬ ‫ف‬ ‫ن‬
‫•‬
‫ے ہ وں و ان کے ری ب وج‬ ‫ے۔ فاور اگر وہ م ت اب لہ کی طا ت ہ ر ھ‬ ‫ہ‬
‫روزہ کی طرح رِض عی ن و ج ا ا ہ‬ ‫ماز اور ق‬
‫کرے۔ اور‬ ‫مدد‬ ‫کی‬ ‫ان‬ ‫سے‬ ‫مال‬ ‫اور‬ ‫ان‬ ‫کہ‬ ‫ے‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫رض‬ ‫ر‬ ‫مان‬ ‫س‬ ‫م‬ ‫ر‬ ‫ہ‬ ‫ھی‬ ‫ب‬ ‫کے‬ ‫ملک وا ع ہ وں وہ اں ش‬
‫ف‬ ‫ُا‬ ‫ن ج ہ جن‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫پ‬ ‫ف‬ ‫ل‬
‫اگرتان کی مدد سے ب ھی د من کاف حملہ د ع ن ہ ہ و و مام د ی ا کے لما وں پر ان کی حمای ت سی طرح رض و‬
‫ہ‬ ‫س‬ ‫م‬
‫ن‬
‫ا ی ے س طرح ماز اور روزہ رض ے۔‬
‫‪107‬‬
 ‫حمای ت اسالم‬
‫ب ا پجن‬
‫ب‬
‫م‬

‫ت‬ ‫ن‬ ‫ت‬

‫ے‬‫ے ‪ ،‬اس لی‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫ادہ‬ ‫ز‬ ‫ھی‬ ‫۔ ای سی صور وں م ں ہاد کی اہ ت ماز اور روزے سے ب‬
‫ج ہ‬ ‫ی‬ ‫ی ج ت می ت‬ ‫ق‬
‫•‬
‫ے۔‬ ‫ہ‬ ‫کہ شوہخ و ت ای مان کے ام حان کا ہ و ا‬
‫ش‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ق‬
‫ن‬
‫ج و ص مصی ب ت کے و ت ِا سالم اور مسلما وں کا سا ھ ہ دے اس کا ای مان ہ ی م ت ب ہ‬ ‫•‬
‫ے۔‬ ‫ہ‬
‫ق‬ ‫ن‬
‫ش‬ ‫پ ھر اسئ کی ماز کس کام کی ُااور اس کے روزے کی ک ی ا و عت ؟‬ ‫•‬
‫ت‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ق‬ ‫خ‬ ‫ب‬
‫س‬ ‫م‬ ‫س‬ ‫ہ‬
‫اور اگر کوف ی ب د ت ایسا و کہ س و ت ِا الم اور لما وں کے د م وں کا سا ھ دے و وہ‬
‫ق‬
‫•‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫ے اس کی ماز اور اس کا روزہ اور اس کی زک ۃ اور اس کے حج سب چک ھ ب ی کار‬ ‫ہ‬ ‫ی ی ن ًا م ا ق‬
‫ٰو‬
‫ے۔‬ ‫ہ‬

‫‪108‬‬
 ‫ش‬ ‫غ‬ ‫چ ٹ‬
‫ے ب اب کا ٓادی ازن اور ری عت‬‫ھ‬

‫‪109‬‬
 ‫ش‬
‫ب اب ش‬
‫ش‬
‫م‬ ‫دی ن اور ری عت‬
‫ئ‬ ‫ت‬ ‫ن ت‬
‫ہ‬
‫• تاب تک م ے م کو ج و چک ھ ب ا ی ں ب ت ا ی ہ ی ں وہ سب دی ن کی‬ ‫ت‬

‫ت ت‬ ‫ں۔‬ ‫ی‬ ‫ھ‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫ب‬

‫ع‬ ‫ش‬ ‫ض‬
‫• اب ہ م ح رت دمحمﷺ کی ’’ ری عت‘‘ کے م لق م سے‬
‫گے۔‬
‫ت‬ ‫چک ھ ب ی ان کری ں‬
‫کت‬ ‫ش‬ ‫ہ‬ ‫س‬ ‫م‬ ‫ہ‬ ‫م‬
‫ے‬ ‫ے‬
‫س‬
‫ک ہ‬ ‫عت‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫کہ‬ ‫ے‬
‫ی‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ل‬ ‫ھ‬
‫ی ی ف ی چ‬ ‫ج‬
‫م‬ ‫ہ‬ ‫ں‬ ‫ھ‬ ‫ے‬‫ل‬ ‫پ‬ ‫سے‬ ‫سب‬ ‫گر‬ ‫•‬
‫ش‬
‫ے۔‬ ‫ہ ی ں اور ری عت اور دی ن می ں رق ک ی ا ہ‬
‫‪110‬‬
 ‫ف‬ ‫ش‬
‫عت کا رق‬ ‫دی ن تاور ری‬
‫ب اب ش‬
‫ش‬
‫م‬

‫ئ‬ ‫ت‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫ت‬

‫ے آے ہ ی ں۔‬
‫ے چل‬ ‫• مام ا ب ی اء دی ِن ِا سالم ہ ی کی لی م د ی‬
‫ے کہ‪:‬‬ ‫• اور تدی ِن ِا سالم ی ہ ہ‬
‫خ‬
‫خ‬ ‫ت ف‬ ‫– مخ‬
‫س ق‬‫ے‬
‫چ‬ ‫کے‬ ‫ُا‬ ‫دا‬ ‫طرح‬‫ق‬ ‫س‬ ‫الؤ‬
‫ی ن ج‬ ‫مان‬ ‫ا‬ ‫طرح‬ ‫اس‬ ‫ر‬ ‫نپ‬ ‫وسزا‬ ‫زا‬ ‫ج‬ ‫کی‬ ‫رت‬ ‫آ‬ ‫اور‬ ‫ات‬ ‫ن ص‬‫و‬ ‫ذات‬ ‫کی‬ ‫دا‬ ‫پ غ‬
‫چ‬ ‫ت‬ ‫خ‬ ‫ع‬ ‫ی‬
‫ے کو‬‫ی‬ ‫طر‬ ‫سی‬ ‫کر‬ ‫ھوڑ‬ ‫ے‬‫ی‬ ‫طر‬ ‫ے‬ ‫ما‬ ‫من‬ ‫مام‬ ‫اور‬ ‫و‬ ‫ما‬ ‫کو‬ ‫وں‬
‫ن ئ‬ ‫ب‬‫ا‬ ‫ت‬‫ک‬ ‫کی‬ ‫دا‬ ‫ے۔‬ ‫ہ‬ ‫دی‬ ‫م‬ ‫ی‬‫ل‬ ‫ے‬ ‫روں‬‫سب‬ ‫م‬
‫ئ‬
‫ے۔‬ ‫حق جم ھو ج غس کی طرف ِا ن کت اب وں می ں راہ ما ی کی گ ُاین ہ‬
‫چ‬ ‫ی‬ ‫پ‬ ‫–خ‬
‫دا کے مب روں کی اطاعت کرو اور سب کو ھوڑ کر ھی کی پ یروی کرو۔‬
‫ن‬ ‫ش‬ ‫خ‬ ‫خ‬
‫ت‬ ‫ک‬
‫– دا کی ع ب ادت می ں دا کے سوا سی کو ری ک ہ کرو۔‬
‫ت‬ ‫ش‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ن‬
‫ے‬
‫ہ‬ ‫رک‬ ‫ں‬
‫ی م‬ ‫م‬ ‫مات‬ ‫ع‬
‫ے اور ی ہ چ یز مام ا ب ی اء کی لی‬
‫• اسی ای مان اور ع ب ادت کا ام دی ن ہ‬
‫کت‬ ‫ش‬ ‫ب‬
‫ے ہ ی ں۔‬‫ہ‬ ‫عت‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫کو‬ ‫س‬ ‫ج‬ ‫ے‬‫ہ‬ ‫ھی‬ ‫• اس کے ب عد ای ک چ یز دوسری‬
‫ت عق‬ ‫ہ‬ ‫ش‬ ‫ق‬ ‫ین‬
‫اصول ‪ ،‬ب ا می معامالت اور ل ات کے‬ ‫ے ‪ ،‬معان ئرت کے غ‬ ‫ی‬ ‫• ق ع ن ی ع ب ادت کے طر‬
‫ئ‬
‫ح‬
‫‪111‬‬
 ‫ف‬ ‫ش‬
‫ب اب ش‬
‫ش‬
‫م‬ ‫دی ن اور ری عت کا رق‬
‫خ‬ ‫ن‬ ‫خ‬ ‫ت ن‬ ‫ت‬
‫ں م ت لف زما وں اور خم ت لف‬ ‫م‬ ‫داء‬ ‫ت‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫ے‬ ‫عال‬ ‫ہللا‬ ‫ق‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫م‬ ‫کے‬ ‫امور‬ ‫ان‬
‫ی‬
‫نپ غ‬ ‫ٰی‬ ‫ق‬ ‫•‬
‫ے ی مب روں کے پ اس م ت لف‬ ‫حاالت کے لحاظ کر کے ا پ‬ ‫کے ت‬ ‫وموں‬
‫ت‬
‫ب‬ ‫ع‬ ‫ی‬ ‫ش‬
‫ر ی ں یھج ی ھی ں۔‬
‫ت‬ ‫ن ن‬ ‫ت‬
‫ے ا ب ی اء ے سکھای ا ھا‬ ‫ے ج و پ چھل‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫و‬ ‫و‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫د‬ ‫اب‬
‫ئ‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ش‬ ‫ن‬ ‫•‬
‫دی گ ی ہ ی ں‬ ‫کر‬ ‫سوخ‬ ‫ع‬ ‫ی‬
‫• مگر پرا ی ر ی ں م‬
‫ت ن ن‬ ‫ئ‬ ‫ئ‬ ‫ق‬ ‫ی ش‬ ‫ُا‬
‫ے جس می ں مام ا سا وں کے‬ ‫• اور ن کی ج گہ ا سی ری قعت ا مش کی گ ی ہ‬
‫ہ‬
‫ے اور معا رت کے اصول اور ب ا می معامالت‬ ‫ے قعنب ادت کے طر ی‬ ‫لی‬
‫کے ا ون اور حالل و حرام کے حدود ی کساں ہ ی ں۔‬ ‫‪112‬‬
 ‫ئ‬ ‫ن‬ ‫ش‬
‫ب اب ش‬
‫ش‬
‫م‬
‫ع‬
‫احکام ری عت م لوم کرے کے ذرا ع‬
‫ن‬ ‫ش‬
‫ع‬
‫دمحمیﷺ کے اصول اور احکام م لوم کرے کے لی‬
‫ے ہ مارے پ اس دو ذر ی ع‬
‫ے‬ ‫ری عت ق‬ ‫•‬
‫دوسرے احادی ث۔‬ ‫ت‬ ‫ہ ی ں۔ ای ک رآن ت‪،‬‬
‫ف‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ع ت‬ ‫ق‬
‫ے اور اس کا ہ ر ل ظ ہللا کی طرف‬ ‫۔ رآن جم ی د کے م لق و م ج اے ہ و کہ وہ ہللا کا کالم ہ‬ ‫•‬
‫پ ن‬ ‫ے۔‬‫ہ‬ ‫سے‬
‫ت‬ ‫ت‬ ‫ت‬
‫مراد ہ ی ں جتو رسول ہللاﷺ سے ہ م ک ہچ ی ہ ی ں۔‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫رہ ی حدی ث و اس سے وہ روای‬
‫تش‬ ‫ن ق‬ ‫•‬
‫رسولﷺ کی ساری ز دگی رآن نکی ر ی ح ھی۔‬
‫ت‬ ‫ش‬ ‫ض‬ ‫خ‬ ‫ت‬
‫رتﷺ کے عزیز ر تہ دار اور آپ ﷺ کی‬ ‫غ‬ ‫ح‬ ‫صحابی مرد اور صحاب ی ہ عور ی ں اور ود آ‬ ‫•‬
‫کت‬ ‫ن‬ ‫ست‬ ‫ب‬
‫ے‬
‫ت‬‫ھ‬ ‫ر‬ ‫گاہ‬ ‫ف‬ ‫ر‬ ‫پ‬ ‫کام‬ ‫ر‬ ‫ہ‬ ‫ے۔‬
‫ھ‬ ‫ے‬ ‫ن‬ ‫سے‬ ‫ور‬ ‫ات‬ ‫ب‬ ‫ر‬ ‫ہ‬ ‫کی‬ ‫آپﷺ‬
‫پ ت ت‬ ‫سب‬
‫ُا‬ ‫کے‬ ‫سب‬ ‫اں‪،‬‬ ‫ی‬ ‫و‬
‫ت‬ ‫ی‬
‫ح‬ ‫ش‬
‫ے اور ہ ر معاملہ می ں ج و ن کو یش آ ا ھا‪ ،‬آپﷺ سے ری عت کا کم دری ا ت کرے‬ ‫تھ‬
‫‪113‬‬
 ‫فق‬
‫ہ‬
‫ب اب ش‬
‫ش‬
‫م‬

‫ن‬ ‫ن‬ ‫غ‬ ‫ق‬

‫ث کے احکام پر ور کر کے ب عض ب زرگاِن دی نن ے عام لوگوں کی تآسا ی کے‬ ‫م ص ن‬‫ق‬ ‫ی‬ ‫حد‬ ‫اور‬
‫ف‬ ‫رآن‬ ‫•‬
‫فق‬ ‫ج‬ ‫ت‬
‫ے۔‬ ‫ا‬
‫یج ہ‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ک‬ ‫موسوم‬ ‫سے‬ ‫ام‬ ‫کے‬
‫شخ‬ ‫ہ‬ ‫کو‬ ‫ن‬ ‫ےہی ں‬
‫ی‬ ‫ے ش خل وا ی ن مر ب کر د‬ ‫لی‬
‫ن‬ ‫ق‬
‫‘‘‬ ‫’‬ ‫’‬
‫ع‬ ‫ن‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫ی‬ ‫ت‬ ‫• ن‬
‫نی ث کا ایسا لم‬ ‫چ و کہ ہ ر خص رآن کی مام ب ار یک وں کو ہی ں جم ھ کت ا ہ ہ ر ص کے پ اس حد‬
‫ج‬ ‫ع‬ ‫ت‬ ‫ش‬
‫ے ن ب زرگاِن دی ن ے ب رسوں کی‬ ‫ے اس لی‬ ‫ے ج و وہ غود ریق عت کے احکام م لوم کر سک‬ ‫ہ‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫ق‬ ‫ف‬ ‫ح‬ ‫ن‬
‫ے ان کے ب اِر احسان سے د ی ا کے‬ ‫کے ب عد ’’ تہ‘‘ کو مر ب ک ی ا ہ‬ ‫حم ت اور ور و ی ق ن‬
‫ے۔‬ ‫وس‬ ‫ہ‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫کدوش‬ ‫ب‬ ‫س‬ ‫ھی‬ ‫ب‬‫ک‬ ‫مان‬ ‫س‬ ‫م‬
‫ک‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ل‬
‫ش‬ ‫غ‬ ‫س‬ ‫مح ت‬
‫زحمت کےق ری نعت کی پ یروی‬ ‫ے کہ آج کروڑوں م لمان ب ی ر کسی ن‬ ‫• ی ہ ا ھی کی ن وں کا ی ج ہ ہ‬
‫خ‬
‫پ‬ ‫ع‬
‫ے ہ ی ں اور کسی کو دا اور رسولﷺ کے احکام م لوم کرے می ں د ت ہی ں یش‬ ‫تکر رہ‬
‫آ ی۔‬
‫‪115‬‬
 ‫فق‬
‫ب اب ش‬
‫ش‬
‫م‬

‫ن‬
‫فق‬ ‫ف‬ ‫ف‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ق‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ہ‬ ‫ق‬ ‫ف‬ ‫ن‬
‫ےن طری ہ پر مر ب ک ی ات ھا۔ مگر ر ت ہ ر ت ہ چ ار ہی ں د ی ا‬ ‫ےا تپ‬ ‫زرگوں ے ہ کو ا پ‬ ‫ہت سے ب‬ ‫ئ‬ ‫• اب ت دا می قں ب‬
‫می ں ب ا ی رہ گ ی ں اور آج دن ی ا کے مسلمان زی ادہ ر ا ھی کی پ یروی کرے ہ ی ں‪:‬‬
‫ف‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ق‬ ‫ف‬ ‫ت‬ ‫ب ف‬
‫ہ‬
‫ے ی‬‫وسف اور امام دمحم اور امام ز ر اور ا یس‬ ‫ب‬ ‫ع‬
‫‪ )١‬امام ا و نح ی ہ رحم ہ ہللا ل ہ کی ہ س کی ر ب م‬
‫امام ا و ی ت‬
‫ںق ن ف‬ ‫یش ب جش م ت ی ی ف‬ ‫ن‬
‫–‬
‫ے۔‬ ‫ج ہ‬‫ا‬ ‫ا‬ ‫کہا‬ ‫ی‬ ‫ح‬ ‫ہ‬ ‫سے‬ ‫ا‬ ‫ھا۔‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ھی‬ ‫ورہ‬ ‫م‬ ‫ماءکا‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫ڑے‬ ‫ب‬ ‫ڑے‬ ‫ب‬ ‫اور‬ ‫د‬ ‫چ‬
‫ش‬ ‫ن‬ ‫ل‬ ‫ق‬ ‫ف‬ ‫ق‬ ‫ف‬
‫ے۔‬ ‫مالک کی ہ۔ ی ہ ہ ما فکی کےت ام سے م ہور ہ‬ ‫ف‬ ‫‪)٢‬امام‬ ‫–‬
‫ش‬ ‫ق‬ ‫ف‬ ‫ق‬ ‫ف‬ ‫‪ )٣‬امام ش‬
‫ے۔‬ ‫نہ‬ ‫ی‬ ‫ال‬‫کہ‬ ‫عی‬ ‫ا‬ ‫ہ‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ہ۔‬ ‫کی‬
‫ن‬ ‫عی‬ ‫ا‬ ‫–‬
‫کت‬ ‫ق‬ ‫ف‬ ‫ق‬ ‫ف‬
‫‪ )٤‬امام احمد ن ج ب ل کی ہ۔ اس کو ہ ج‬
‫ت‬ ‫ں۔‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫ہ‬ ‫لی‬ ‫ب‬ ‫فق ب‬ ‫–‬
‫ان مقی ں وج‬‫• ی ہ چ اروں ہی ں رسول ہللاﷺ کے ب عدتدو سو برس کے ان در ان در مرت ب ہ و گئی ھی ں۔ ت‬
‫ح‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫خ‬ ‫ق‬ ‫ک‬ ‫ئ ت‬ ‫خ ف‬
‫ی‬ ‫ت‬
‫ات ہ ی ں۔ چ قد آدمی ج ب کسیت معاملہ کی ق‬ ‫ت ت ال‬ ‫ل در ی ا‬ ‫ت ات پ اتے ج اے ہ ی ں وہ ب ال‬ ‫ا ت ال‬
‫خ‬ ‫ح‬ ‫ت‬ ‫ش‬ ‫ن‬ ‫ج‬ ‫س‬
‫س‬
‫ے کی کو ش کرے ہ ی ں و ان کی ی قن اور جم ھ می خں خ ھوڑا ب ہتتا ت الف‬ ‫م‬ ‫کرے تہ ی ں و کسی ب ات کو‬
‫ن‬ ‫ھ‬ ‫ن‬ ‫ض‬
‫ے‪ ،‬اس‬ ‫س‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ح‬
‫ے۔ کن چ و کہ ی ہف قسب ق پ س د اور ی ک ی ت اور لما وں کے ی ر واہ بزرگ ھ‬ ‫ی‬ ‫ل‬ ‫ہ‬
‫رور و ا‬
‫نت‬ ‫ہ‬ ‫ت‬
‫ے مام م لمان ان چ اروں ہوں کو برحق ماے ہ ی ں۔‬ ‫س‬ ‫لی‬ ‫‪116‬‬
 ‫فق‬
‫ہ‬
‫ب اب ش‬
‫ش‬
‫م‬

‫ست‬ ‫ق‬ ‫ہ‬ ‫ت ظ‬

‫ے‬
‫روی کی ج ا کت ی ہ‬ ‫ی‬ ‫پ‬ ‫ے کہ ای ک م نعاملہ می ں ای ک ی طری ہ کی‬ ‫ہ‬‫ق‬ ‫ر‬ ‫ہ‬‫ا‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ہ‬
‫خ‬ ‫ب‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫•‬
‫ث‬
‫ے ناک ر علما ی ہ ہک‬ ‫ت‬
‫ےہی ں‬ ‫لف طری وں کی پ یروی ہی ں کی ج اسک ی۔ اس لی‬ ‫ت‬
‫چ ار م ن‬
‫ے۔‬ ‫کہ مسلما وں کو ان چ اروں می ں سے کسی ای ک کی پ یروی کر ی چ ا ہ ی‬
‫فق‬ ‫خ‬ ‫ج‬ ‫ب‬ ‫ع‬
‫ے کہ کسی اص ہ‬ ‫ا‬
‫ہ ین ہ‬‫ت‬ ‫ہ‬ ‫ک‬ ‫ہ‬ ‫و‬ ‫ے‬ ‫ھی‬ ‫ایسا‬ ‫گروہ‬
‫ن‬ ‫ک‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫کا‬ ‫ما‬‫ل‬ ‫• ان کے عالوہ‬
‫ن‬
‫ک‬ ‫ع‬ ‫ض‬
‫ے والے آدمی کو ب راہ‬ ‫ن ھ‬‫ے۔ لم ر‬ ‫روی کرے کی رورت ہی ں ہ‬ ‫ق‬ ‫ی‬ ‫کی پ‬
‫ع‬
‫رآن اور حدی ث سے احکام معلوم کرے چ اہ ی ی ں اور ج و لوگ لم ہ‬
‫ن‬
‫راست ن‬ ‫ت‬
‫ہ‬
‫ے کہ جستعالم پر ھی ان کا اطمی ن ان و اس کی پ یروی‬‫ب‬ ‫ہ‬
‫ے وں ا ھی ں چ ا ی‬ ‫ہ‬ ‫ک‬
‫ر ھ‬
‫کری ں۔ ی ہ لوگ اہ ِل حدی ث کہالے ہ ی ں اور اوپر کے چ ار گروہ وں کی طرح ی ہ‬
‫ب ھی حق پر ہ ی ں۔‬
‫‪117‬‬
 ‫ت‬
‫ب اب ش‬
‫ش‬
‫م‬

‫ح‬ ‫کت‬ ‫ی‬ ‫ت‬

‫صوف‬ ‫ظ‬ ‫ن‬ ‫ت‬
‫ق‬ ‫ف‬
‫عم‬ ‫ع‬
‫ے کہن م کو ج ی تسا اور جس طرح کم دی ا گ ی ا‬ ‫ے‪ ،‬توہف قصرف ی ہ د ھ ی بہ‬ ‫ہ‬‫کے ناہ ری لب سےئ‬ ‫ق ا بسانئ‬ ‫• ت ہ کا ل ت‬
‫سے چک ھ حث ہی ں کہ مھارے دل کا ک ی ا‬ ‫اس ت‬ ‫کو‬ ‫ہ‬ ‫و‬ ‫و‬ ‫ےہ‬ ‫اس کو م ج ا الے ی ا ہی ں۔ اگر ج ا ال ت‬ ‫ھا‬
‫ن‬ ‫ج ب‬ ‫ت‬
‫ے۔‬ ‫ے اس کا ام صوف ہ‬ ‫حالت ھا۔ دل کے حال سے و چ یز حث کر ی ہ‬
‫ت‬ ‫ًال ن‬
‫و۔‬ ‫ےہ‬ ‫ھ‬ ‫ڑ‬ ‫پ‬ ‫ماز‬ ‫م‬ ‫• مث‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫ئ‬ ‫ق‬ ‫ن ض ٹ‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫ف‬ ‫کت‬ ‫ق‬
‫ے و‪ ،‬ماز کے مام‬ ‫ہ‬ ‫ن ت‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫ھڑے‬ ‫ک‬ ‫رو‬ ‫لہ‬ ‫ے‪،‬‬
‫یہ ب‬ ‫ا‬ ‫ک‬ ‫ک‬ ‫ھ‬ ‫و‬ ‫و‬ ‫ے‬ ‫م‬ ‫کہ‬‫ہ ت‬ ‫ے‬ ‫ی‬ ‫ھ‬ ‫د‬ ‫ہ‬ ‫صرف‬ ‫ہ‬ ‫– اس ع ب ادت می ں‬
‫ئ‬ ‫ق‬ ‫ق‬ ‫ی‬ ‫نی‬
‫نہ ی ں اورت جس و ت ج ت یت رکع ی ں م رر کی گ ی ہ ی ں‪،‬‬ ‫ں‪ ،‬ج و چ یزی ں تماز می ں پڑھی ج ا ی ہ ی ں وہ سب پتڑھ لی‬ ‫ت‬ ‫ےہی‬ ‫ق‬ ‫ٹارکان ادا یک‬
‫ئ‬ ‫ن‬ ‫قف‬ ‫ن‬
‫ک اسی و ت ا ی ہ ی رکع ی ں پڑھی ہ ی ں۔ جت ب ی ہ سب م ے کر دی ا و ہ کی رو سے مھاری ماز پوری ہ و گت ی۔‬ ‫ت‬ ‫ھی‬
‫ئ ن‬ ‫ت‬ ‫ہ خ‬ ‫ُّو‬ ‫–ل‬
‫م‬
‫ن ں؟ ق ھارا‬‫ے ی ا ہی‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫ہ‬ ‫و‬ ‫طرف‬ ‫کی‬ ‫دا‬ ‫ا؟‬ ‫ر‬ ‫حال‬ ‫ا‬ ‫ک‬ ‫کا‬ ‫دل‬ ‫ھارے‬ ‫م‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫ادت‬ ‫ع‬ ‫اس‬ ‫کہ‬ ‫ے‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫ھ‬ ‫ک‬ ‫ی‬ ‫د‬ ‫ہ‬ ‫ف‬ ‫ص‬ ‫کن‬ ‫ی‬
‫م جض ن ظ‬ ‫یخ خ‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫یت‬ ‫بن‬ ‫ہ‬ ‫خی‬ ‫دل دن‬
‫وف اور اس کے حا ر و ا ر ہ وےتکا ی ی ن‪،‬‬ ‫ن ن ت‬ ‫کا‬ ‫دا‬ ‫سے‬ ‫ماز‬ ‫در‬‫ن‬ ‫ا‬ ‫ھارے‬ ‫م‬ ‫ں؟‬ ‫ہ‬
‫ی ی‬ ‫ا‬ ‫وا‬ ‫ہ‬ ‫اک‬ ‫سے‬ ‫االت‬
‫ی خشن پ‬ ‫کے‬ ‫ا‬ ‫ی‬
‫ق‬ ‫ن‬
‫روح کو کس در پ اک ک ی ا؟ م قھارے‬ ‫ھاری‬ ‫ے کا ج ذب ہ ب ھی پ ی دا ہ وا ی ا ہی ں؟ اس ماز ے م‬ ‫ت‬ ‫اور صرف اسی کی و ودی چ ا ہ‬
‫م‬ ‫ص‬ ‫ت ج ن‬ ‫ت‬ ‫ے؟ م کو کس حد ت ک ا اور کا عملی مس مان ب ن‬ ‫اخ الق کہاں ت‬
‫ں و ماز کے ا ل صد‬ ‫ت‬ ‫ا‬
‫بنی‬ ‫مام‬ ‫ہ‬ ‫ا؟‬ ‫د‬ ‫ا‬
‫سچ پ ت ُّو ل ن ی تی‬ ‫ی‬
‫قک‬ ‫درست‬ ‫ک‬ ‫ت‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ک‬
‫صل ہ وں گی نصق ف قکی ظ ر می ں مھاری ماز ا ی ہ ی زی ادہ کامل ہ و گی‬ ‫ت‬ ‫حا‬ ‫ھ‬ ‫سا‬ ‫کے‬ ‫کمال‬ ‫در‬ ‫س‬ ‫ج‬ ‫ں‬ ‫ہ‬ ‫ن‬
‫ی‬
‫ت قی‬ ‫ھ‬ ‫ر‬ ‫ق‬ ‫ل‬ ‫سے ع‬
‫ن‬ ‫اور ان م ں ج ن‬
‫ے گا‪ ،‬اسی لحاظ سے وہ مھاری ماز کو ا ص رار دے گا۔‬ ‫ہ‬‫ر‬ ‫ص‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫‪118‬‬
 ‫ت‬
‫سا و ں اب کا ٓاغ از ش‬
‫ری عت کے احکام‬ ‫ی ب‬

‫‪121‬‬
 ‫ش‬
‫ب اب ہف‬
‫ت‬
‫م‬ ‫ری عت کے احکام‬
‫ُا‬ ‫ہ ش‬ ‫خ‬
‫خ‬ ‫خ‬
‫• اس آ ری ب اب می ں م ت ری عت کے صول اور اص اص ناحکام‬
‫ش‬
‫ب ی ان کری ں گے ج ن سے م کو معلوم ہ و گا کہ ِا ستالمی ری عت ا سان کی‬
‫ض‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ض‬ ‫ت‬ ‫ن‬
‫ے۔ اور اس اب طہ‬‫ز دگی کو کس طرححای تک ب ہ ری ن ئ اب طہ کا پ اب د ب ا ی ہ‬
‫ک‬ ‫ک‬
‫می ں کیسی کیسی ی ں ر ھی گ ی ہ ی ں۔‬
‫م‬

‫‪122‬‬
 ‫ش‬
‫ب اب ہف‬
‫ت‬
‫م‬ ‫ری عت کے اصول‬
‫ئ‬ ‫قت‬ ‫ت‬ ‫تت‬ ‫غ‬ ‫ن‬ ‫ت‬
‫ئی ں م ب ہت سی و ی ں لے کر آے‬ ‫م اپ ی قحالت پرت ور کرو گے و م کو معلوم ہ و گا کہ دن ی ا م‬ ‫•‬
‫ض‬ ‫ق‬
‫ے کہ اس سے کام ل یئا ج اے۔‬ ‫ہ‬ ‫ہت و اور ہ ر قوت کا ا ا ی ہ‬
‫ت‬ ‫ق‬ ‫ئ‬ ‫ہ‬ ‫خ‬ ‫ع‬
‫ے‪،‬ہ ا ھ‬ ‫ہ‬ ‫ہ‬ ‫ذا‬ ‫ے‪،‬‬
‫ہ‬‫خ‬ ‫سماعت‬ ‫ے‪،‬‬‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ے‪،‬‬‫ہ‬ ‫ش‬ ‫وا‬
‫غ‬ ‫ے‪،‬‬ ‫ہ‬ ‫ارادہ‬
‫ن‬ ‫ے‪،‬‬ ‫ہ‬ ‫ل‬‫ق‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫•‬
‫ش‬ ‫ض‬ ‫ف‬
‫ے۔‬ ‫ے‪ ،‬وف اور ال لچ ہ‬ ‫ے‪ ،‬وق اور حمب ت ہ‬ ‫اور ب ہ‬ ‫ے‪ ،‬رت‬ ‫ہ‬ ‫ئ‬‫پ اؤں کی طا ت‬
‫ن‬
‫ں۔‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫کار‬ ‫ب‬ ‫ھی‬ ‫ب‬ ‫ان می تں سے کو ی چ یز‬
‫ت‬ ‫ی‬ ‫•‬
‫ض‬ ‫ئ‬
‫ے۔‬‫ہ‬ ‫ے کہ م کو اس کی رورت‬ ‫ہ‬ ‫ے دی گ ی‬ ‫ہ ر چ یز م تکو اس لی‬ ‫•‬
‫ت‬ ‫ق‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ب‬ ‫ط‬
‫ے کہ مہاری ت ی ُاعت اور‬ ‫ہ‬ ‫ھاری ز دگی اور ز دگی کی کام ی ابی ُااسی پر قمو وف‬ ‫م‬ ‫فد ی ا می ں‬
‫ت‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫•‬
‫ے ج ب کہ م ن مام‬ ‫ےناست کو پورا کرو‪ ،‬اور ی ہ سی و ت ہ وسکت ا ہ‬ ‫ق تطرت ج و چک ھ ما گ ی ہ‬
‫خ‬
‫و وں سے کام لو ج و دا ے م کودی ہ ی ں۔‬
‫‪123‬‬
 ‫ش‬
‫ب اب ہف‬
‫ت‬
‫م‬ ‫ری عت کے اصول‬
‫• اس کے ب قعد اور آگے ب ڑھو۔‬
‫ئ ت‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ت خ ُا ن‬ ‫ت‬
‫ں۔‬
‫ت‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫ا‬ ‫ج‬ ‫ے‬‫قت‬
‫ا‬ ‫پ‬ ‫سان‬ ‫ا‬ ‫کے‬
‫ًا‬ ‫سم‬ ‫دو‬ ‫ت‬
‫ں‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫د‬ ‫•‬
‫ب‬ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫ق‬
‫ال کرے نہ ی ں ج ن سے ی ا و ود ت ھی کی عض‬ ‫م‬ ‫ع‬ ‫عض و وں کو اس طرح اس‬ ‫ی‬ ‫صد اپ‬
‫– ای ک و قوہت ج و قن‬
‫ن ن‬ ‫ت‬ ‫پ ن‬
‫ے‪ ،‬ی ا ان کے ہ ائ ھوںنوہ چ یزی ں‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫چ‬ ‫ہ‬ ‫فدوسری و وں کو صان ہ چ ا ا ے‪ ،‬ا دوسرے ا سا وں کو پ‬
‫ہ‬
‫ئ‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫ٹ‬ ‫ج ف ئہ‬ ‫ئ ت‬ ‫ض‬
‫ض‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ض‬
‫ے ان کو دی گ ی ہ ی ں ہ کہ ا ع کرے کے‬ ‫ول ا ع ہ و ی ہ ی ں ج و حض ا دہ ا ھاے کے یل‬
‫ق‬ ‫ًا‬ ‫ی‬
‫ے۔‬
‫ل‬
‫غ‬ ‫ت ن ف‬ ‫ن‬ ‫ق ت‬
‫دوسرے لوگ وہ ہ ی ں ج و صد و ایسا ہی ں کرے مگر اوا ی ت کی وج ہ سے ای سی ل ط ی اں ان سے ہ و‬ ‫– ت‬
‫ج ا قی ہ ی ں۔‬
‫ض‬ ‫ض‬ ‫ق‬ ‫ن‬ ‫ش‬ ‫ہ‬
‫ے ج و ان‬‫ہ‬ ‫رورت‬ ‫کی‬ ‫طہ‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫اور‬ ‫ون‬ ‫ا‬ ‫ے‬
‫س‬ ‫ا‬ ‫ے‬
‫ی‬
‫ل‬ ‫کے‬ ‫ان‬ ‫اور‬‫ق‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ر‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫لوگ‬ ‫کے‬ ‫سم‬ ‫لی‬ ‫پ‬
‫ع‬ ‫ی‬ ‫ق‬ ‫ن‬ ‫ق‬
‫•‬
‫ے لمئکی‬‫ے ا یس‬ ‫ف ہ ی ں اور ان کے لی‬ ‫ک‬
‫کو اب و می ں ر ھ‬
‫کے لوگ اوا ت‬
‫ت‬ ‫دوسری سمن ق‬ ‫ے‪ ،‬اور ن‬ ‫ض‬
‫ہ‬ ‫ع‬ ‫ص‬
‫ح‬ ‫س‬
‫ے جس سے ا ھی ں ا ی و وں کے ا عمال کی ی ح صورت م لوم و ج اے۔‬ ‫پ‬ ‫رورت ہ‬ ‫‪125‬‬
 ‫ق‬ ‫ق‬
‫ب اب ہف‬
‫ت‬
‫م‬ ‫س‬
‫وق کی چ ار می ں‬ ‫ح‬
‫ت‬ ‫ق‬ ‫ق‬‫ن‬
‫ئ‬ ‫ح‬ ‫ش‬
‫• ری عت کی رو سے ہ ر ا سان پر چ ار سم کے وق عا د ہ وے ہ ی ں۔‬
‫ق‬ ‫خ‬
‫ح‬
‫‪ ‬ای ک دا کے وق ‪ ،‬فن‬
‫ق‬ ‫ج‬ ‫خ‬
‫‪ ‬دوسرے ود اس کے س اور سم کے ح وق‪،‬‬
‫ق‬ ‫ن‬ ‫ت‬
‫یسرے ب دوں کے ح وق‪،‬‬ ‫ت‬
‫‪‬‬
‫ت‬ ‫خ‬ ‫خ ن‬ ‫ق‬
‫ے اکہ وہ ان سے کام‬ ‫ا‬
‫ی ی یہ‬‫د‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫ار‬ ‫ت‬ ‫ا‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫ے‬ ‫دا‬ ‫کو‬ ‫ن‬ ‫ج‬ ‫ئح وق‬ ‫ے ان چ یزوں ٹکے‬ ‫‪‬چ و ھ‬
‫فئ‬
‫لے اور ا دے ا ھاے۔‬ ‫ن‬
‫ف‬ ‫ن‬ ‫ٹ‬ ‫س ن ٹ‬ ‫ق‬
‫ے۔‬ ‫ہ‬ ‫رض‬ ‫کا‬ ‫مان‬ ‫ل‬ ‫س‬ ‫م‬ ‫ے‬‫س‬ ‫چ‬ ‫ک‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫کر‬
‫ت‬ ‫ادا‬ ‫ک‬ ‫ھ‬ ‫ک‬ ‫ھ‬ ‫اور‬ ‫ا‬ ‫ھ‬ ‫ج‬
‫م‬ ‫کو‬ ‫وق‬ ‫• ا ھی چ ار ح‬
‫ن‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫ت ق‬ ‫ش‬
‫ے‬
‫ے ا یس‬‫کے لی‬‫ئ‬ ‫ے اور ان کو ادا کرے‬ ‫ہ‬ ‫ح‬
‫ری قعت ان تمام وق کو الگ الگ ب ی انقکر ی‬
‫ن‬ ‫ح ت‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ق‬
‫ے کہ ای ک سا ھ سب ح وق ادا ہ وں اور ح ی االمکان کو ی ق لف ہ‬ ‫ے مئرر کر ی ہ‬ ‫طر ی‬
‫ن‬
‫ہ وے پ اے۔‬ ‫‪128‬‬
 ‫ش‬ ‫ئ‬
‫عالمگی ر اور دا می ری عت‬

‫‪146‬‬
 ‫خ‬
‫ن‬
‫ا ت ت امی ہ‬
‫ئ‬ ‫ن‬ ‫ج‬ ‫س‬ ‫ت‬ ‫ش‬
‫ے۔‬ ‫عمت‬ ‫ڑی‬ ‫ہت‬ ‫ب‬ ‫ے‬ ‫کے‬ ‫ے‬ ‫م‬ ‫کو‬ ‫وں‬ ‫ک‬ ‫ہ کت اب د ن کے عور اور د ن کی ح‬
‫ہ‬ ‫ب‬ ‫ل‬ ‫ھ‬ ‫ی ن م‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫•‬
‫دی ن اسالم کے خحوالے سے ٓاے والے دلوں می ں ب ہت سےوسوسوں کے ج واب‬ ‫•‬
‫ک‬ ‫ب‬ ‫ت‬
‫اس کت اب می ں م ت لف ج گہوں پر مو ی وں کی طرح ھرے ہ ی ں۔‬
‫ئ ہت‬
‫ے۔‬ ‫ے ھ ی ار کی طرح ہ‬ ‫مواد ای ک داعی کے ل‬ ‫ت‬ ‫کا‬ ‫اب‬ ‫ت‬‫ک‬ ‫اس‬ ‫•‬
‫ای قک مسلنمان اور حری ک کے کارکن کی ح ی ث ی ت سے ہ می ں اس کت اب کے مواد سے‬ ‫•‬
‫ے۔‬ ‫ی‬ ‫وا ف ہ و ا چ ا ہ‬
‫قف‬ ‫ت‬ ‫ح‬ ‫ع‬ ‫ت‬
‫فہللا ئعالٰی می ں دی ن اسالم کی ظ مت اور اس کی کم وں سے ب ھرپور وا ی ت ع طا‬ ‫ہ‬ ‫•‬
‫رماے۔ ٓامی ن۔‬

‫‪147‬‬
 ‫ش‬ ‫ہ‬
‫ک‬ ‫س‬
‫ب ا می ڈ ن‬
‫‪148‬‬