Professional Documents
Culture Documents
المسجدوأدابه
المسجدوأدابه
www.estwana.com
مكانة المسجد:
للمسجد في حياة األمه مكانة عالية ،لعلنا نوجزها في النقاط التالية:
المس$اجد بي$وت هللا تع$الى ،ق$ال ص$لى هللا علي$ه وس$لم":م$ا اجتم$ع ق$وم في بيت
من بي$$وت هللا" ،وق$$ال تع$$الى{:وان المس اجد هلل } ،ق$$ال العلم$$اء وه$$ذه
اإلضافة إضافة تشريف.
المس$اجد أفض$ل البق$اع في األرض ،ق$ال ص$لى هللا علي$ه وس$لم":أحب البالد
إلى هللا المساجد ،وابغض البالد إلى هللا أسواقها ".
المس$اجد موض$ع أداء الص$الة المفروض$ة ،ال$تي هي ال$ركن الث$اني من أرك$ان
اإلسالم.
المس$اجد موض$ع الجتم$اع المس$لمين وتع$ارفهم وت$آلفهم ،وفيه$ا تق$وم دروس
العلم وحلق القران الكريم.
ومم$ا ي$دل على عظم مكان$ة المس$جد وأهميت$ه أيض$ا أن الن$بي ص$لى هللا علي$ه
وس$لم ب$ادر ببن$اء مس$جده أول م$ا ه$اجر إلى المدين$ة ،وك$ان ذل$ك من أول
األعمال التي قام بها عليه الصالة والسالم.
فضل عمارته:
عمارة المسجد نوعان:
العم$ارة المادي$ة ،والم$راد بن$اؤه ،وفي$ه فض$ل عظيم ،يق$ول ص$لى هللا علي$ه
وسلم":من بنى مسجدا يبتغي به وجه هللا إال بنى هللا له مثله في الجنة".
وفي الح$ديث بش$ارة ب$دخول الجن$ة لمن ب$نى هلل مس$جدا ،مخلص$ا ذل$ك ،الن
بناء هللا له بيتا في الجنة يقتضي نزوله وسكناه فيه.
العم$ارة المعنوي$ة :والم$راد :الص$الة في$ه ،وال$ذكر ،وق$راءة الق$ران ،ونح$و ذل$ك
من الطاع$ات ،وورد في فض$ل ذل$ك نص$وص كث$يرة ،منه$ا قول$ه ص$لى هللا
علي$ه وس$لم":من غ$دا إلى المس$جد أو راح اع$د هللا ل$ه في الجن$ة ن$زال كلم$ا
غدا أو راح".
ويجم$ع ه$ذين الن$وعين قول$ه تع$الى{:إنما يعمرمساجد هللا منءامن باهلل واليوم
اآلخ ر وأق ام الص الة وءاتى الزك اة ولم يخش إال هللا فعس ى أولئ ك أن
يكونوا من المهتدين{.}}18
بعض األحكام واآلداب المتعلقة بالمسجد:
-إحس$ان بنائه$ا ،وت$رك زخرفته$ا ،الن زخرفته$ا أم$ر مح$دث ،وفي$ه إش$غال
للمص$$لي ،وفتح ب$$اب للمباه$$اة به$$ا والمف$$اخرة.عن ابن عب$$اس -رض$$ي هللا
عنهم$ا -ق$ال:ق$ال ص$لى هللا علي$ه وس$لم "م$ا أم$رت بتش$ييد المس$اجد” ق$ال ابن
عباس:لتزخرفنها كما زخرفت اليهود والنصارى.
قال اإلم$ام البخ$اري رحم$ه هللا تع$الى:وأم$ر عم$ر ببن$اء المس$اجد ،وق$ال:أكن
الن$$اس من المط$$ر ،وإي$$اك أن تحم$$ر أو تص$$فر فتفتن الن$$اس ،وق$$ال انس:
يتباهون بها ثم ال يعمرونها إال قليال.
-2يح$رم بن$اء المس$اجد على القب$ور ،أو وض$ع القب$ور في المس$اجد ،الن
ذلك وسيله إلى الشرك بتعظيم القبور وعبادتها من دون هللا تعالى.
قال ص$لى هللا علي$ه وس$لم":لعن هللا اليه$ود والنص$ارى ،اتخ$ذوا قب$ور أنبي$ائهم
مساجد".
وفي ح$ديث جن$دب بن عبدهللا البجلي -رض$ي هللا عن$ه -ان$ه س$مع الن$بي
ص$لى ال$ه علي$ه وس$لم قب$ل موت$ه بخمس وه$و يق$ول000":وان من ك$ان
قبلكم يتخ$ذون قب$ور أنبي$ائهم وص$الحيهم مس$اجد ،إال فال تتخ$ذوا القب$ور
مساجد ،فاني أنهاكم عن ذلك".
وال تجوز أيضا الصالة في المقبرة ،إال صالة الجنازة.
-3تجب العناي$ة بتنظي$ف المس$جد ،ويح$رم تق$ذيرة ،ووض$ع األذي في$ه،
وق$د ق$ال ص$لى هللا علي$ه وس$لم":البص$اق في المس$جد خطيئ$ة ،وكفارته$ا
دفنه$ا".وحيث ال يمكن ال$دفن فالكف$ارة إزال$ة ذل$ك الق$ذر كم$ا حكم الن$بي
صلى هللا عليه وسلم البصاق من جدار المسجد.
-4المش$$ي إلى المس$$جد به$$دوء وطمأنين$$ة ،فال يش$$تد في المش$$ي ،وال
يه$رول ،فق$د ق$ال ص$لى هللا علي$ه وس$لم":إذا أتيتم الص$الة فعليكم بالس$كينة،
فماأدركتم فصلوا ،وما فاتكم فأتموا ".
-5أن يق$دم رجل$ه اليم$نى في ال$دخول ،و اليس$رى في الخ$روج ،ق$ال أنس
رض$ي هللا عن$ه:من الس$نة إذا دخلت المس$جدان تب$دأ برجل$ك اليم$نى ،وإذا
خرجت أن تبدأ برجلك اليسرى.
ويق$ول عن$د ال$دخول والخ$روج م$ا ورد ،ومن$ه م$ا أم$ر ب$ه الن$بي ص$لى هللا
علي$ه وس$لم بقول$ه":إذا دخ$ل أح$دكم المس$جد ،فليق$ل :اللهم افتح لي أب$واب
رحمتك ،وإذا خرج فليقل :اللهم إني أسالك من فضلك ".
التبك$ير في ال$ذهاب إلى المس$جد ،والح$رص على الص$الة في الص$ف األول،
فق$د حث الن$بي ص$لى هللا علي$ه وس$لم على ذل$ك فق$ال":ل$و يعلم الن$اس م$ا
في الن$داء والص$ف األول ثم لم يج$دوا إال أن يس$تهموا علي$ه الس$تهموا
على ذل$$$$ك ،ول$$$$و يعلم$$$$ون م$$$$ا في التهج$$$$ير الس$$$$تبقوا إلي$$$$ه"،
والتهجير:التبكير.
وال ينبغي لمن ج$اء مبك$را أن يت$أخر عن الص$ف األول إال لع$ذر ق$ال ش$يخ
اإلس$الم ابن تيمي$ة رحم$ه هللا تع$الى (فمن ج$اء أول الن$اس وص$ف في
غ$$ير األول فق$$د خ$$الف الش$$ريعة).وه$$و بت$$أخره يح$$رم نفس$$ه من خ$$ير
عظيم ،وق$د ق$ال ص$لى هللا علي$ه وس$لم":تق$دموا ف$ائتموا بي ،ولي$أتم بكم من
بعدكم ،ال يزال قوم يتأخرون حتى يؤخرهم هللا ".
وفي التبك$$ير فوائ$$د ،منه$$ا :إدراك الص$$الة من أوله$$ا ،أداء النافل$$ة ،ق$$راءة
الق$ران ،حص$ول اس$تغفار المالئك$ة ،وان$ه ال ي$زال في ص$الة م$ا انتظ$ر
الصالة ،وإدراك الصف األول ،وغير ذلك.
أال يجلس ال$داخل إلى المس$جد ح$تى يص$لي ركع$تين تحي$ة المس$جد ،فعن أبي
قت$ادة األنص$اري -رض$ي هللا عنه-أن الن$بي ص$لى هللا علي$ه وس$لم ق$ال":إذا
دخل أحدكم المسجد فال يجلس حتى يصلي ركعتين "
وحكمه$ا :س$نة مؤك$دة ،ويص$ليها ال$داخل ول$و ك$ان ح$ال خطب$ة اإلم$ام ي$وم
الجمع$$ة ،ولكن يخففه$$ا ،فعن جابر-رض$$ي هللا عن$$ه -أن الن$$بي ص$$لى هللا
علي$$ه وس$$لم ق$ال":إذا دخ$$ل أح$$دكم ي$$وم الجمع$$ة واإلم$$ام يخطب فليص$ل
ركعتين ،ويتجوز فيهما“.
ويك$ره رف$ع الص$وت في المس$جد ،والتش$ويش على المص$لين أو الق$ارئين،
س$$واء أك$$ان ذل$$ك بكالم معت$$اد أو محادث$$ه ،أم ك$$ان ذل$$ك يرف$$ع الص$$وت
ب$القراءة بحيث ي$ؤذي من بجانبه.ق$ال ص$لى هللا علي$ه وس$لم":أن المص$لي
يناجي ربه ،فلينظر بما يناجيه ،وال يجهر بعضكم على بعض بالقران".
ومم$ا يتعل$ق بم$ا تق$دم حكم اإلقت$داء باإلم$ام ،فالم$أموم علي$ه أن بت$ابع إمام$ه،
فال يتق$دم علي$ه وال يوافق$ه وال يت$أخر عن$ه كث$يرا ،ق$ال ص$لى هللا علي$ه
وس$لم ”إنم$ا جع$ل اإلم$ام لي$ؤتم ب$ه ،فال تختلف$وا علي$ه ،ف$إذا ك$بر فك$بروا،
واذارك$ع ف$اركعوا ،وإذا ق$ال :س$مع هللا لمن حم$ده ،فقول$وا اللهم ربن$ا ول$ك
الحمد ،وإذا سجد فاسجدوا ،واذاصلى جالسا فصلوا جلوسا أجمعون".
وفي تح$ريم مس$ابقة اإلم$ام ق$ال ص$لى هللا علي$ه وس$لم":أم$ا يخش$ى ال$ذي يرف$ع
رأس$ه قب$ل اإلم$ام أن يح$ول هللا رأس$ه راس حم$ار ،او ص$ورته ص$ورة
حمار".