ЦЕРКОВНЕ

ЖИТТЯ.
КУЛЬТУРА.
Церковне життя
 ■ Відновлення церковної православної ієрархії 1620 р. Вплив
Берестейської унії на розвиток церковного життя в Україні.

■ Внаслідок Берестейської унії на українських землях діяли

православна і греко-католицька церкви.

■ Видатними захисниками православ'я стали митрополити Йов

Борецький і Петро Могила, які доклали багато зусиль для
зміцнення православної церкви.
У 1620 році, коли єрусалимський патріарх
Феофан повертався з подорожі до Москви,
гетьман і козаки грошима та силою
допомогли підкоригувати його маршрут
додому. Тепер він пролягав через українські
землі. У Києві митрополит Феофан висвятив
митрополитом Київським, Галицьким та всія
Русі відомого полеміста Йова Борецького.
Він пробув митрополитом аж до смерті у
1631 році.

Йов Борецький
■ Петро Могила - наступний після
Борецького митрополит. Могила
працював над зміцненням владної
вертикалі всередині церкви.

Петро Могила
1632 р. - заснування Києво-
Могилянської академії
■ У 1620 р. За допомоги Петра Сагайдачного в Києві було поновлено
православну ієрархію, а митрополитом православної церкви Йов
Борецький (1620 -1631 pp.). Спочатку польська влада виступила
проти відновлення православної ієрархії, однак у 1632 р. була
вимушена офіційно визнати православну церкву («Пункти для
заспокоєння руського народу»).

■ “Статті для заспокоєння руського народу” — державно-

політичний акт, виданий королем Владиславом IV Вазою та
затверджений сеймом у січні 1632, що узаконював існування
православної церкви в Речі Посполитій.
■ Після смерті Йова Борецького, київським митрополитом став Петро Могила
(1632-1647 рр.), який продовжив курс на посилення православної церкви:
1. Упорядкування церковного життя (укладання ним «Служебника» та
«Требника»; запровадження в богослужінні української мови);
2. Удосконалення Лаврської Колегіуму православної освіти ( школи 1631 р. та
1632 р. (Братська+ Лаврська школи));
3. Відбудова православних храмів (реставрація Десятинної церкви, Софійського
собору).
4. Домігся від польської влади визнання православної ієрархії (1632 p.)
■ Завдяки реформам Петра Могили, православна церква посилилась і
відновила позиції, утрачені внаслідок Берестейської унії. В той же час,
незважаючи на краще становище порівняно з православною, греко-
католицька церква так і не стала рівною у правах із римо-католицькою.
■ Її розвиток і подальше функціонування було забезпечене діяльністю
греко-католицьких митрополитів Іпатія Потія («батько унії») та Йосифа
Рутського («атлант унії»), які доклали багато зусиль для розбудови
уніатської церкви й оновлення церковного життя.
Щодо греко-католицької церкви, у 1599 р. митрополитом
став Іпатій Потій. Він приєднав до унії кілька шляхетських
родів, розширював землі та маєтності церкви, відкрив
першу греко-католицьку семінарію в Бресті.
Іпатій Потій Йосиф Рутський
■ Після смерті Іпатія Потія у 1613 році предстоятелем Руської унійної церкви
став Йосиф Велямин Рутський. За значущістю, його реформаторська
діяльність для греко-католицької церкви співмірна з діяльністю Петра
Могили для церкви православної.
■ Він домігся урівняння в статусі греко-католицьких шкіл та єзуїтських
колегіумів.

Йосиф Велямин Рутський

 ТЕСТИ
1. Позначте прізвище діяча, який 1620 р. 2. Яка подія пов'язана з діяльністю гетьмана П.
очолив відновлену Київську Конашевича- Сагайдачного?
митрополію:
А вступ Війська Запорозького до Київського
А 3. Копистянський братства

Б Й. Борецький Б створення реєстрового козацтва

В М. Смотрицький В заснування Чортомлицької Січі

Г Вишенський Г укладення Куруківської угоди

3. Документ, згідно з яким королівська
влада визнавала найвищу православну
ієрархію:
А «Ординація Війська Запорізького
реєстрового»
Б «Порядки щодо козаків та України»
В «Статті для заспокоєння руського народу»
Г «Требник. Православне ісповідання віри»
5. Якого польський король Владислав затвердив
мрокуитрополитом Петра Могилу?
А 1632 p.
Б 1634 р.
В 1635 p.
Г 1636 p.
4. Коли відбулися описані в історичному джерелі події?
«Прибув... до Києва святійший патріарх єрусалимський
іменем Феофан, і зупинився в монастирі Братському, і
був прийнятий з великою честю духовними та
світськими людьми. Того ж року, місяця вересня 3 дня...
поставив і висвятив на митрополію Київську чоловіка
гідного й чесного. Іменем Иов Борецький, у письмі
слов'янськім, і грецькім, і латинськім ученого, і з ним
єпископів на різні місця...».
А 1596 p.
Б 1615 p.
В 1620 p.
Г 1632 p.
 Розвиток культури та освіти

Українська культура XVI ст. розвивалася в умовах:

• перебування під владою іноземних держав, зокрема Речі Посполитої;

• політики полонізації й асиміляції;
• втрачанні привілейованого становища православної церкви у визначенні
культурного розвитку,
• прогресивного впливу європейської культури.
■ Полемічна література — підбірка текстів різних авторів,
у яких обговорюються проблемні питання релігійної
дискусії між католицькою та православною церквами з
метою їх об'єднання.
 Галузь культури Досягнення

Література Розвиток полемічної літератури, яка присвячена проблемам церковно-

релігійного життя, а також суперечці навколо об'єднання церков
унаслідок Берестейської унії. Письменники-полемісти Іван Вишенський
(«Послання до єпископів»), Йов Борецький («Протестація»), Герасим
Смотрицький («Ключ до царства небесного») обстоювали права
православної церкви. Іпатій Потій («Унія») і Петро Скарга («На захист
Берестейської унії») підтримували об'єднання церков.

Іван Вишенський
(«Послання до єпископів»)

Йов Борецький
(«Протестація»)
 Галузь культури Досягнення

Книговидання Важливими центрами культури й освіти були монастирі. Головний центр

книгодрукування Києво-Печерська лавра, де видавались богослужбова
література («Часослов»), 1619 р. вийшла «Граматика словенська» Мелетія
Смотрицького. За цим підручником, який Ломоносов назвав «вратами
учености» близько M. 150 років (до кінця XVIII ст.) вивчали мову учні
українських, російських, білоруських, болгарських, сербських та інших
православних шкіл; Словники: («Лексикон славенороський» Памви Беринди).

«Граматика словенська»
Мелетія Смотрицького
 Галузь Досягнення
культури
Освіта Важливу роль у поширенні освіти продовжували відігравати
братства. У 1615 р. виникла Київська братська школа, на
базі якої в 1632 р. створений Києво-Могилянський колегіум
– єдиний вищий навчальний заклад, де навчалися діти всіх
станів України.

Київська братська школа

 Галузь Досягнення
культури

Усна Історичні пісні («Про Сулиму,

народна Павлюка, ще й про Яцька
творчість Острянина») та думи про
боротьбу проти татарсько-
турецьких загарбників («Плач
невільників», «Самійло Кішка»)
 Галузь Досягнення
культури
Драматургія Поява вертепу - мандрівний ляльковий театр. Влаштовувалися театралізовані
вистави шкільні драми, присвячені найбільшим християнським святам Різдву та
Великодню («Розмірковування про муку Христа»), в антрактах ставили комедійні
інтермедії на побутові теми («Купив кота B мішку»).

Живопис Іконопис (іконостаси П'ятницької та Успенської церков у Львові), портрет

(портрети Криштофа Збаразького, Яна Даниловича), гравюра (ілюстрації до
«Віршів на жалісний погреб шляхетного лицаря Петра Конашевича-
Сагайдачного»).

Архітектура Розвивалася архітектура, розбудовувалися старі міста (Львів, Кам'янець,

Острог) і виникали нові (Броди, Станіслав). He втрачало значення
будівництво оборонних споруд (замки в Збаражі, Бродах, Підгірцях) і
церковне будівництво (Каплиця Боїмів у Львові, Троїцький монастир у
Межирічі, Хресто-воздвиженська церква в Луцьку)
 ТЕСТИ
2. Про якого діяча йдеться в наведеному
документі?
«Не будучи українцем за походженням, усе своє
життя присвятив служінню Україні, ставши для
прийдешніх поколінь одним із символів української
1. У якому році постав Києво-Могилянський колегіум?
національної ідентичності. Посівши митрополичу
А 1621 p. кафедру забороненої православної церкви, домігся від
королівської влади її легалізації. Заповідав не ставити
Б 1625 p. йому після смерті ніяких пам'ятників, хоча сам, ще
при житті, створив собі пам'ятник Київську
В 1632 p. Академію».

Г 1638 p. А П. Могилу

Б І. Борецького

В І. Вишенського

Г Ф. Прокоповича
3. Ким були Михайло Рогоза та Іпатій Потій? 4. Полемічна література це:

А греко-католицькими митрополитами А літературні твори кінця XVI - початку XVII ст., у

яких велася суперечка щодо ідеї об'єднання церков
Б римо-католицькими єпископами
Б сукупність художньо-публіцистичних творів,
В ученими-істориками спрямованих проти ідей Реформації

Г ученими-філологами В драматичні твори, у яких засобами гумору та

сатири викриваються негативні суспільні та побутові
явища

Г драматичні твори, які грунтуються на гострому

конфлікті особистості
Дякую за увагу !