‫عجائب القرآن‬

‫ف‬
‫ؒ‬ ‫اعظمی‬ ‫علماہ ماولناا الحاج عبد المصط فےٰ‬
 ‫فہرست‬

‫المدییننۃ العلمییۃ ‪4...........................................‬‬

‫ن‬
‫پپییش ل فظ ‪6.............................................‬‬
‫کییوں لکھا ؟ اور ک ییا لکھا ؟ ‪7......................................‬‬
‫ن ت ٹ‬
‫ججنتی ل ھی ‪9............................................‬‬ ‫ٹ‬
‫پت‬ ‫ن‬
‫دوڑنے وال ھر ‪16.........................................‬‬ ‫ت‬ ‫پ‬
‫م ییدان تیینہ ‪20............................................‬‬
‫ش ت‬
‫روشن ہہاٹھ ‪22............................................‬‬
‫من و سلوی ‪23...........................................‬‬
‫ی‬
‫ئ‬ ‫ن‬
‫ے ‪24...................................‬‬ ‫جبارہ ہہزار ییہودی جی تیدر ہہو گئ‬
‫ئ‬ ‫ت‬
‫دنی ییا کی سب سے قییمتی گانے !‪27................................‬‬
‫ئ‬ ‫ن‬
‫ے !‪32..................................‬‬ ‫ستتر ہہزار مردے زبدہ ہہو گئ‬
‫ئ‬ ‫ن‬ ‫ت‬
‫ے‪37............................‬‬‫ہے پٹھر زبدہ ہہو گئ‬
‫سو جبرس بک مردہ ر ہ‬
‫ن‬ ‫ت‬
‫بابوت سکیییہ ‪42..........................................‬‬ ‫ج‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ج‬
‫ذ بح ہہو کر زبدہ ہہو ججانے والے پبربدے ‪46.............................‬‬
‫ن‬
‫مردوں کو پپکاربا ‪48..........................................‬‬
‫طالوت کی جبادشساہہی ‪50.......................................‬‬
 ‫ع‬
‫الحمد للہ رب ال لمیین و الصلوۃ والسلما علی س یید المرسلیین ‪،‬‬
‫ش‬ ‫ن‬
‫ج‬
‫اما جبعد فاعوذ جباللہ من ال یطن الرج ییم‬
‫ی‬ ‫ی‬ ‫ش‬

‫جبسم ا الرحیمن الرج ییم‬

‫المدینۃ العلمیۃ‬

‫ن‬ ‫ھ ن‬ ‫ت‬ ‫ش‬ ‫ش‬ ‫ن‬

‫ن‬ ‫ی‬ ‫ن‬ ‫ع‬
‫از جبانی دعوت اسلمایت ‪ ،‬عاسق ا ن لیی حضرت ‪ ،‬شیخ تطرییقت ‪ ،‬امیتر ا لشنت ‪ ،‬حضرت علماہ مولبا اجبو‬
‫جبللا م ال ییاس ع طار فادری رضوی دامت جبرکایہم العالییہ‬
‫س‬ ‫یج ن ن‬
‫الحمد للہ علی احساننہ و ف ل رسولہ لی ا علییہ و آلہ و لم‬
‫ص‬ ‫ص‬
‫ئ ن‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫تی جی ت‬
‫س‬
‫نت کی عا مگیتر غیتر س ییاسی بحریبک ‘‘ ندعوت ا لمای ‘ یک تکی کی دعوت ت‪ ،‬اح ییانے جسنت‬ ‫ل‬ ‫ش‬ ‫لییغ قرآن و س‬
‫ہے ‪ ،‬ان تماما امور کو بحسن‬ ‫شریبعت کو د ئی ییا جٹ تھر مییں عاما کر تنے کا عزما مصمم ر ھتی‬ ‫ن‬ ‫لم‬ ‫اور اشساعت ع‬
‫ج‬ ‫ہ‬ ‫عم‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫بک لس‬ ‫ج‬ ‫م‬ ‫ش‬
‫ہے جن تمییں سے ا ی ت‬ ‫ج‬ ‫یا‬
‫ی ی ش ہ‬ ‫گ‬ ‫با‬ ‫ل‬ ‫یں‬ ‫م‬
‫نت ی‬‫ل‬ ‫یاما‬ ‫ق‬ ‫کا‬ ‫جالس‬ ‫عدد‬
‫ل ت می مج‬ ‫ے‬
‫ئ‬ ‫کے‬ ‫ے‬
‫ئ‬ ‫د‬
‫ج ن عبج جٹ یپ‬ ‫جاما‬ ‫ا‬ ‫شر‬ ‫نی‬ ‫خو‬
‫ی‬
‫کے علماء مفت ییان ٹ کراما) ک ثتر ھم ا بعالیی (پبر مشتمل‬ ‫ش ت‬ ‫لمای‬ ‫س‬ ‫ا‬‫ت‬ ‫ت‬
‫دعوت‬‫ح‬‫ب‬ ‫خو‬‫ع‬
‫ہے ج‬ ‫ہ‬ ‫المدیینۃ ال لمییۃ ن ھی‬
‫ی‬ ‫ن‬
‫ہے ۔‬ ‫ہے ‪ ،‬جحس نے جالص ل شمی ‪ ،‬ق ی قی اور اساعتی کاما کا جبیتڑا اٹھایبا ہ‬ ‫ہ‬
‫ے ہہییں ‪-:‬‬ ‫اس کے م نیدر ججہ ذیبل پچھ ش جعئ‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ش‬
‫‪1‬۔ ۔ ۔ شعجیہ کتب اعلیی حضرت رحمۃ بعالیی علییہ‬
‫ت‬ ‫ش‬
‫‪2‬۔ ۔ ۔ شعجیہ درسی کتب‬
‫ت‬ ‫ش‬
‫‪3‬۔ ۔ ۔ شعجیہ اصلحای کتب‬
‫ت‬ ‫ش ت‬
‫‪4‬۔ ۔ ۔ شعجیہ ت نبراجحم کتب‬
‫ت‬ ‫ش ی ش‬
‫‪5‬۔ ۔ ۔ شعجیہ ف ییش کتب‬ ‫ش‬
‫ش تن ی‬
‫‪6‬۔ ۔ ۔ شعجیہ بحر بج‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ت‬ ‫ع ن‬ ‫ت ج‬ ‫ث‬
‫ضرت اماما اہہلشنت ‪ ،‬ع ظ ییم ال ج شترکت ‪ ،‬ع ظ ییم ال تمرپ جتت‪،‬‬ ‫المدیی ننۃ شاشل لمییۃ کی اولّیین بر یجیح شرکار ا لیی ح ن‬
‫ن ع‬
‫ماحای جبدعت‪ ،‬عالم شریبعت‪ ،‬پبیتر طرییقت‪،‬‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ش‬ ‫ت‬ ‫پبروانہ نمع رسالت‪ ،‬مج نجدد د یین و م ثلت‪ ،‬نجامای س ن‬
‫نت‪،‬‬
‫ضرت علماہ مولیتی یا نالجاج ا ت تلجا نفظ ال قاری ال تساہ اماما ت احمد رصا جان علییہ الرحمۃ‬ ‫ن‬ ‫باعث خیتر و جبرکت ‪ ،‬تح‬ ‫ج‬
‫س‬ ‫سہ‬ ‫ش‬
‫کے مبحطا ج تق جتیی الو ع ی تی نل ا لوب مییں‬ ‫ب‬ ‫ت‬ ‫ح‬
‫ش‬ ‫ی‬
‫ی‬ ‫کےہ نی قاضوں ع‬ ‫جی‬
‫من کی گراں ت ماینہ پصاپ ییف ک ئو عضر جاضر‬ ‫الر ی ن‬
‫ق‬ ‫ل‬
‫ہے ۔ تماما ا لمای ج ھانی اور ا لمای نییں اس می قی اور اساعتی مدنی کاما مییں ہہر‬ ‫س‬ ‫ٹ‬ ‫س‬ ‫پپییش کربا ہ‬
 ‫ن ئ‬ ‫ٹ‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ش ئ‬ ‫ن ئ‬ ‫مم ت‬
‫ج‬
‫طرف سے سا بع ہونے والی کتب کا خود ھی م طالعہ قرمائییں اور‬ ‫ہ‬ ‫کی‬ ‫لس‬ ‫ج‬‫ج‬ ‫م‬ ‫اور‬ ‫یں‬ ‫ئ‬ ‫قرما‬ ‫عاون‬
‫ئ‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫ٹ‬ ‫ج‬ ‫کن ب‬
‫دوشروں کو ھی اس کی برع یتب دلئییں ۔‬
‫ع‬ ‫ش‬ ‫ج‬ ‫ت‬
‫تماما نمججالس بس نمولا المدییننۃ ال لمییۃ کو ندن گ ی ن‬
‫یارھو ییں اور رات جبار ہ ئہو ییں‬ ‫دعوت اسلمای کی‬ ‫ئ‬ ‫ا عزوجج نل ‪،‬‬
‫ت ت‬
‫ھ‬ ‫ٹ‬
‫بوں ججہاں کی ج لنی کا‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ج‬ ‫عم‬
‫ہہمارے ہ نہر شل خیتر کو زیبور ا لصا سے ن‬
‫آراسیہ قرما نکر دو ن‬ ‫ج ن ل جی‬ ‫ن‬ ‫نے اور ن‬ ‫بر ثقی ع طا قرم ئا‬
‫نسجنب جی ن نیانے ئ‪ ،‬مییں زیبر گت جید جنضرا سہادت‪ ،‬جتت ا ت قیع مییں مدفن اور جتت ا فردوس مییں ججگہ‬
‫ل‬ ‫ج‬ ‫ی‬ ‫ہہ‬
‫پصینب قرمانے ۔آمیین جبججاہ النجتی المیین صلی ا بعالیی علییہ و آلہ و سلم‬
‫رمنصان الم جیارک ‪ 1425‬ھ‬
 ‫پیش لفظ‬

‫ت‬ ‫ن‬ ‫ش‬

‫یں ۔‬ ‫ر‬ ‫ک‬ ‫یش‬
‫ئ ی ئب ی ت ی ن ی‬
‫پپ‬ ‫یں‬ ‫م‬ ‫لوب‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫سن‬ ‫ح‬‫ا‬ ‫کو‬ ‫تب‬ ‫ک‬ ‫کی‬ ‫ین‬ ‫ر‬ ‫ب‬ ‫اکا‬
‫پپ ن ن ج ی‬ ‫ے‬
‫ئ‬ ‫ا‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫ہہماری نینہ کو ش ہ‬
‫شش‬ ‫الحمد ا عزوججل !‬
‫احمد رصا تجان علییہ الرحمۃ الرحیمن کے کتی رسا ل ) بحر بج و‬ ‫ن‬ ‫ے مییں اماما اہہلشنت نالساہ اماما‬ ‫تاس سلسل‬
‫ے ہہییں ۔‬ ‫بسہ ییل شسدہ (طجیع ہہو کر عواما و خواصا سے خراج بحسیین پبا پجک‬
‫ت‬ ‫ئ‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ئ‬ ‫ٹ ش ئ‬ ‫ش‬
‫ج‬
‫فرآن مع الغرایب الفرآن‬ ‫ہے عن۔ اب عججایب ال ت‬ ‫مصط ن ہ‬ ‫ہو پحکا‬‫عت شحصہ اولا ھی سا بع ہ ل‬ ‫ی‬
‫ججب کہ جیہار شر ی‬
‫ب‬ ‫پپ ن‬
‫ہے۔ اس مییں‬ ‫ہے تجخو ئشیخ الجدییث نعلماہ ع جید ا قیی ا ظ یمیی علییہ الرحمۃ کی بال ییف ہ‬ ‫جدمت نہ‬ ‫یش ت‬ ‫تی ن‬
‫ن‬
‫ہے ۔‬ ‫قرآنی واقعات کو اپتہانی دلپحسپ ابداز مییں جی ییان تک ییا گ ییا ہ‬
‫ہے ۔‬ ‫تی‬
‫ئ‬
‫گ‬ ‫کی‬ ‫سے‬ ‫جات‬ ‫خہ‬
‫تن ب ن‬
‫ید‬ ‫ت‬ ‫مش‬ ‫ق‬ ‫ی‬ ‫ن‬ ‫ج‬ ‫ط‬ ‫ے اس تک یاب کے مسودے کی ت‬ ‫ئ‬
‫ط جیاعت ججدیبد ک ییلئ‬
‫ہ‬ ‫س ج‬ ‫ی‬
‫ش‬ ‫م‬
‫ہ ن‬
‫ہ‬ ‫ج‬ ‫ت‬ ‫ئ‬ ‫تن ی‬
‫بات کا برنحمہ اماما ا لشنت مججدد د یین و ثلت الساہ اماما احمد‬ ‫ہے تاور آ ی ت‬ ‫خوالہ ن ججات کی بحر بج کی گتی ہ‬
‫ہے ۔‬ ‫ہ‬ ‫رنصا جان علییہ الرحمۃ الرحیمن کے برحمہ قرآن کتز الیتمان سے درج ک ییا گ ییا‬
‫ج‬
‫ئ ن‬ ‫ن‬ ‫ش‬ ‫ن‬ ‫ت‬
‫ی‬ ‫ک‬ ‫ن‬
‫ے مدنی‬ ‫لحا کی کوشش کرنے ی لئ‬ ‫ساری دی ییا نکے ت نلوگوں کی ا نص ئ‬ ‫اور تن‬ ‫کہ نہہمییں اپپتی ن‬ ‫ت‬ ‫ہے‬
‫ن‬ ‫ہ‬ ‫ا‬‫ع‬ ‫د‬ ‫سے‬
‫عم‬
‫ی‬ ‫نا ی‬
‫عال‬‫ب‬
‫س‬
‫دعوت ا لمای کی‬ ‫ئ‬ ‫نے اور ن‬ ‫ی‬
‫ے کی بو یق ق ع طا قرما ت ت‬ ‫ے ر ہئ‬ ‫ہ‬ ‫پ‬‫ج‬ ‫ف‬
‫تابعامات پبر شل اور مدنی فا لوں کا مساقر نئ‬
‫تماما مججالس جبسمولا مججلس المدییننۃ العلمییۃ کو دن گ ییارھو ییں رات جبارھو ییں برقی ع طا قرمانے۔ آمیین بججاہ‬
‫ج‬ ‫ن‬
‫س‬ ‫ع‬
‫ا نجتی المیین لی ا لییہ و آلہ و لم‬ ‫ص‬ ‫ل‬
‫ع‬ ‫ل‬ ‫ن‬ ‫ش تن ی‬
‫شعجیہ بحر بج ) المدیینۃ ا لمییۃ (‬
 ‫جبسم ا الرحیمن الرج ییم‬
‫جامدا و مصل ییا و مسلما‬

‫کیوں لکھا ؟ اور کیا لکھا ؟‬

‫ن ئ ن ن ئ‬ ‫ن ن‬ ‫ن‬ ‫ن تت ع ہ ن‬
‫قرمانی‬ ‫ہ ن‬ ‫ہر‬ ‫طا‬ ‫بش‬ ‫قرما‬ ‫صورت‬
‫ت‬ ‫ج‬
‫پ‬ ‫ہش‬ ‫ہ‬ ‫خوا‬ ‫ے‬ ‫ئ‬‫پ‬ ‫پ‬ ‫ا‬ ‫نے‬ ‫نت‬ ‫ن‬ ‫الولا ‪1400‬ھ مییں پح تید مق یدرس لماء ا ہ ل س‬ ‫ت‬ ‫رجپییع‬
‫دوں‪ ،‬اس وقت پیہلی جبار مججھ پبر فا لج‬ ‫یں لکھ ن ن‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫اما فہم زجبان م‬ ‫ن‬ ‫بک برجحمہ لییس اور ع‬ ‫قرآن مجج یید کا ا ی ن‬ ‫ت‬ ‫کہ مییں‬
‫ی‬ ‫ض‬
‫کے اس‬ ‫تماری کا عذر کر ت‬ ‫ضرات سے اتپپیتی ع ی قی اور جپ ی ن‬ ‫ن‬ ‫کا حملہ ہہو پحکا ٹ نھا۔ مییں نے جخواب مییں ان ح‬
‫ق‬
‫سے متعاقی ط نلب کر لی اور شعرض کر دیبا کہ اگر پح ید سالا ج نل نآپ لوگوں تنے اس نطرف بو ن ججہ‬ ‫کاما ت‬ ‫ئ‬
‫ٹھ مرض فا لج نے‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫ع‬ ‫ض‬ ‫م‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ہ‬
‫نی بو مییں ضرور ینہمکصاما شروع کر دیی یا ت نگر اب ججب کہ قی کے سا ن‬ ‫دلنی تہو ن ئ‬
‫ب‬‫ج‬ ‫ٹ‬
‫ترے نجبس کی جبات ہییں۔ پ تھر عض‬ ‫ی‬ ‫ج‬ ‫م‬ ‫ک‬
‫ہے‪ ،‬ای یا ج نبڑا کاما کم ی ت ت‬ ‫تل کر دیبا ہ ت‬ ‫میتری بواباپ نییوں کو جبال ل‬
‫ل‬ ‫ی‬ ‫ج‬
‫بوادر ا تلجدییث ‘ کی طرحا قرآن مجج نیید کی‬ ‫ت‬ ‫ے بو ‘‬ ‫یں ش یھئ‬ ‫بورے قرآن تمجج یید کا برح نمہ ہ ی ت‬ ‫بزوں نے کہا تکہ اگر پ ت ن‬ ‫ت‬ ‫نعز ی‬
‫نے جد مق یید‬ ‫پحعید آیپیوں ہی تکا برحمہ اور فسیتر کھ کر آیپیوں کی م یاسب بشر بح کر د یپئ‬ ‫ل‬ ‫ی‬ ‫ج‬ ‫ہ‬
‫ے بو جیہت ا پچھا اور ج‬
‫لمی کاما ہہو ججابا۔‬
‫ش‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ن‬
‫بک جیہت سہل ٹھا۔ نپح نیاب پ تخہ مییں ننے بو کل علی ا اس کاما کو شروع کر د تیبا۔ مگر‬ ‫نہ ک تامات م ی اترے بزد ی ن‬ ‫ی‬
‫ے پبایبا ٹ تھا کہ باگہاں ‪ 13‬دشمجتر ‪ 1981‬کو نرات مییں ئسونے‬ ‫اجٹھی ئ یف نر یی جیا ایبک سو ص فجات کا مسودہ لکھئ‬
‫ے کہ ان‬ ‫باؤں اس طرحا م قلوج ہہو گعئ‬ ‫پ‬ ‫باں‬ ‫ی‬ ‫با‬‫ج‬ ‫اور‬ ‫ٹھ‬ ‫ہا‬ ‫ہ‬ ‫باں‬ ‫ی‬ ‫با‬
‫ج‬ ‫اور‬
‫ا‬ ‫ن‬ ‫ہہونے فا لج کا دوشری تمرتیجنہ حملہ ہ‬
‫ہوا‬
‫ش‬
‫مییں حس نو خرکت ہہی جباقی ننہ رہہی۔ فورا ہہی جبذریبعہ جج یتپ جبراؤن شرییف سے دو طالب لموں کی مدد‬
‫ن ن‬ ‫ے مکان پبر گ تھوسی آ گ ییا اور دو ماہ پبل نیگ پبر پبڑا ر ہ‬
‫یم کا‬ ‫ہا۔ مگر ا تلحمد للہ! کہ جیہت ججلد جداوبد کر ی ن‬ ‫ئ‬ ‫سے ا نپپئ‬
‫ع‬ ‫ص‬ ‫نن‬
‫ھڑا ہہونے لگا‬ ‫ک‬ ‫باؤں مییں حس و خرکت پی ییدا ہہو گ‬
‫تیی ئاور ئیین ت ماہ کے جب نعد مییں ن ن‬ ‫ج‬ ‫ب‬ ‫ت‬ ‫ف نل ت ظن تییم جہہو گ ییا ت کہ ہہاٹھ پ‬
‫نے لگا۔ پح یا ن نب پخہ وہ مسودہ جخو‬ ‫ے مسججد تبک ججا ن‬ ‫ن تاور رفیہ رفیہ ت بحمدہ بعالیی اس فا ج ل ہہو گ ییا کہ حمعہ و جحماعت ک ی لئ‬
‫اب جبجالت مرض اس کو مکمل کر کے عججائیب الفرآن کے باما سے باطر یین کی‬ ‫نباتماما رہ گ ییا ٹھا‪ ،‬ت‬
‫ت‬ ‫جدمت مییں پپییش کربا ہہوں۔‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ت‬
‫ن‬ ‫بت‬ ‫ج‬ ‫ج‬ ‫ن‬ ‫ٹ‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫پی‬ ‫ی‬ ‫ج‬ ‫م‬ ‫اس جمج‬
‫سے تپجن کر یشتھ تان جع یتبن جع یتب پخیتزوں اور ی جعجب خیتز‬ ‫ت‬ ‫یں قرآن مجج یید کی ت لف سوربوں ن‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫موعہ م‬
‫یاسب فص ییل‬ ‫ئ‬ ‫و خ نترت ا ن گتز وا عات کو ججن کا قرآن جج ید میں م ضر بذکرہ ہے‪ ،‬ی قل کر کے تان کی م ن‬
‫پ یصیج پچ‬ ‫ہ ت‬ ‫ت م ی ی جت ن‬ ‫تی ی ت نی ق‬
‫ہ‬
‫ہے اور ان واقنعات کے دامیوں مییں خو غجترئییں اور نییں پھتی ہونی ہہییں‪،‬‬ ‫ج‬ ‫و بوضیحجٹبحریبر کر دی ہ‬
‫ہے۔‬ ‫ان کو ھی ‘ درس ہہداییت ‘ کے عیوان سے پپییش کر دیبا ہ‬
 ‫ٹ ت‬
‫م‬ ‫ج‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ت ن‬ ‫ن ن‬
‫طرحا اس اپ یسو ییں ک یاب کو ھی قجیول یتت‬ ‫ئ‬ ‫قات کی‬ ‫ئ‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫ن‬ ‫دوشری نپص‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫تری‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫جداوبد کر ییم م‬ ‫ہے کہ ت‬ ‫دعا ہ‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ج‬
‫ترے‬‫ترے اورن م ی ئ‬ ‫نے اور ناس جدمت کو م ی ن ن‬ ‫شربقراز قرما کر با قع ال ل ق جی یاک ی ئ‬ ‫سے‬
‫دار یین نکی کرامیوں ت‬
‫غ‬ ‫ت‬
‫اور ن‬‫ے زاد آخرت وعمذریب نعہ ء ئم فرت جی یانے ئ‬ ‫والد یین نبیتز میترے اسا نبذہ و لمذہ و مریبد یین و اح جیاب ی لتئ‬
‫اجبسلمہ المولیی بعالیی کو ع نالم جبا ل جی یانے اور ان کو جخزانے ن خیتر‬ ‫ی‬ ‫قص ت‬ ‫ت‬
‫ترے بوا ئسے مولوی ق تیتض الح‬ ‫می ن‬
‫ے‬ ‫ی‬
‫ع طا قرمانے کہ وہ اس ک یاب کی بدو یین و نتض اور ط جیاعت وغیترہ مییں میترے دست و جبازو جپئ‬ ‫ی‬ ‫ی‬‫ج‬
‫ہے۔ ) آمیین(‬ ‫ر ہ‬
‫نٹ ن ش‬ ‫نت‬ ‫ت‬ ‫ت‬
‫ہے۔ مگر الحمد‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫ہ‬
‫ہ‬ ‫ر‬ ‫ہ‬
‫ہو‬ ‫سوار‬ ‫د‬ ‫ا‬‫ب‬‫ھر‬ ‫پ‬ ‫یا‬ ‫ل‬ ‫ج‬
‫پ‬ ‫سے‬ ‫ہہت‬ ‫قا‬ ‫ی‬ ‫و‬ ‫مزوری‬ ‫ک‬ ‫کہ‬ ‫ہوں‬‫ہ‬ ‫ا‬‫ہ‬ ‫ہ‬ ‫ر‬ ‫کر‬ ‫بر‬‫ی‬ ‫حر‬ ‫ب‬ ‫یں‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫جالا‬ ‫اس‬
‫ن ت‬ ‫اب‬ ‫ی‬ ‫ک‬ ‫ینہ‬
‫س‬ ‫ک‬
‫ہے۔‬ ‫ہے اور دلا و دماغ جبال ل درست ہہییں۔ علج کا لسلہ ججاری ہ‬ ‫للہ کہ دا ہہ یا ہہاٹھ کاما کر رہہا ہ‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ئ‬ ‫ن‬ ‫جمج ج ش ن‬ ‫ت‬ ‫ئ‬ ‫ن‬ ‫نن‬ ‫ت ئ‬
‫ے ج لد ش قا یباب قرمانے باکہ مییں آخر ح ییات بک‬ ‫دعا قرمای ییں کہ مولیی بعالیی ھ‬ ‫کراما‬
‫ین ت ن‬ ‫ین‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫ط‬‫با‬ ‫و‬ ‫ین‬ ‫ی‬ ‫ئ‬ ‫فار‬
‫س‬ ‫س‬
‫درس جدییث و دپتی پصاپ ییف و نمواعظ کا لسلہ ججاری رکھ کوں۔‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫ع‬
‫ذلک علی ا جبغزیبز وھو حشجتی وبعم الوک ییل والحمدللہ رب ال یلمیین وصلی ا بعالیی علی خیتر م وآلہ‬ ‫وما حج‬
‫وصحجیہ ا معیین‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫ل ن ع‬
‫ع جید ا مصطقیی ال ظمی عقی عنیہ‬

‫ا الرحیمن الرج ییم‬ ‫جب‬

‫ن سم ن‬
‫بحمدہ و پصلی علیی رسولہ الکر ییم‬

‫جنتی لٹاھی‬
‫ٹ‬
‫ک ت‬ ‫ٹ‬ ‫ت‬ ‫ع‬ ‫ن‬
‫ت‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫یں‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫ہ‬
‫ہ‬ ‫ے‬
‫ئ‬ ‫ہ‬ ‫‘‬‫ت‬ ‫ن‬ ‫ی‬‫ی‬ ‫موس‬
‫ن‬ ‫صاء‬ ‫ع‬ ‫‘‬ ‫کو‬ ‫ت‬ ‫حس‬
‫ج‬ ‫ہے‬‫ہ‬ ‫ھی‬ ‫ن‬ ‫ل‬ ‫قدس‬ ‫م‬ ‫وہ‬ ‫کی‬ ‫لما‬ ‫س‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫یہ‬
‫ی‬ ‫ل‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫موس‬ ‫ضرت‬ ‫ینہ ح‬
‫ذریبعہ آپ نکے جیہت سے ان م جعحزات کا ظہور ہہوا ججن کو قرآن مجج یید نے مج یلف عیوابوں کے ساٹھ‬
‫ہے۔‬ ‫جبار جبار جی ییان قرما ٹیبا ہ‬
‫ت ی ن ت‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ت ین‬ ‫ی‬ ‫ت‬ ‫اس تقدس لٹ‬
‫یں سیت یکڑوں ان باربخی واقعات کو‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫ے دامن ن م‬ ‫ہے جخو ا پپئ‬ ‫ہ‬ ‫ت‬ ‫یم‬ ‫فد‬ ‫ہت‬ ‫ت‬ ‫جی‬ ‫بخ‬ ‫بار‬ ‫کی‬ ‫ھی‬ ‫ٹم ئ‬
‫ج‬ ‫ت‬ ‫ش‬ ‫ی‬ ‫پ‬ ‫ج‬
‫ہزاروں ب تسابات س یاروں کی طرحا جگمگا ر ہ‬
‫ہے‬ ‫جن مییں غجتربوں اور ش نص جییوں کے ہ ن‬ ‫ہے ن ن‬ ‫ہ‬‫ے ہہونے ہ‬ ‫شمینئ‬
‫ہے۔‬ ‫ہہییں ٹججن سے ا ہ ل ت ظر کو جپصیترت کی روشتی اور ہہداییت کا بور مل یا ت ہ‬
‫ن‬ ‫دس ہہاتٹھ ل جتی ٹ‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫نہ لٹ‬
‫کے شر پبر دو شساخییں‬ ‫ن‬ ‫اس‬ ‫اور‬ ‫ھی‬ ‫م‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫بر‬
‫ج‬ ‫برا‬ ‫ج‬ ‫فد‬ ‫کے‬
‫ش‬ ‫لما‬ ‫س‬ ‫ل‬‫ا‬ ‫یہ‬
‫ی‬ ‫ل‬‫ع‬ ‫ی‬ ‫ش‬ ‫موس‬
‫می‬ ‫ضرت‬ ‫ح‬ ‫ھی‬ ‫تی‬
‫ل‬ ‫ی‬ ‫پی‬ ‫ن‬ ‫ٹ‬ ‫ع‬ ‫ٹ‬
‫ھییں جخو رات مییں ش ل کی طرحا روشن ہہو ججایبا کرنی ھییں۔ ینہ ججتت کے درجت ی لو کی کڑی‬
 ‫ن ن‬ ‫ئ ت‬ ‫ن ت‬ ‫جی ش‬ ‫ئ ئ ت‬
‫ن‬ ‫ٹ‬
‫ے۔ پح یاب پخہ‬ ‫ٹ‬
‫ے ساٹھ لنے ھ‬ ‫آدما علییہ السلما ہست سے ا پپئ‬ ‫تی ھی اور اس کو حضرت ن ن‬ ‫سے جی نیانی گ‬ ‫ن‬
‫حضرت س یید علی ا ججہوزی علییہ الرحمۃ نے قرمایبا کہ‬
‫دن ص د‬ ‫د‬
‫ویادما مصعہ ابزلا الدعود والعص صصا‬
‫ن‬ ‫ص‬
‫ت ال دمکرما‬ ‫ج ت‬ ‫یا‬ ‫ث‬ ‫ت‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫لس‬ ‫د صموسیی د تم ت ی‬
‫ا‬ ‫ن‬ ‫ل‬
‫ث د ص‬ ‫ص‬
‫واوراق ئیین و ال ی صتمیین جت صمکۃ‬
‫ن تد س ص ن ل ن‬
‫وجصیم د صلیییمن النجتی ا دمصعظم‬
‫ن‬ ‫ن ش‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ت‬
‫لما کا عصا‬ ‫کے ساٹھ تعود ) خوسجبودار لکڑی ن(حضرت موسیی نعلییہ الس ن‬ ‫ن‬ ‫لما‬
‫ت‬ ‫برجحمہ‪ :‬حضرت آدما علییہ الس‬
‫جتی ء معظم‬ ‫ہے اور پ ت ن‬
‫م‬
‫جخو نعزت والی پی ییلو کی لکڑی کا ٹ نھا‪ ،‬اٹٹ ججبیتر کی پپتنییاں‪ ،‬جححر اسود جنخو مکہ عظ تمہ مییں گ ئ ہ‬
‫حضرت سلیتمان عل تییہ السلما کی ابگو ھی ینہ پبا پبحوں پخت یز ییں ججتت سے اباری نییں۔) یفسیتر الصادی‪،‬‬
‫ج ‪ ،1‬صا ‪ ،69‬ال جیفرۃ‪( 60 :‬‬
‫ع‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ن‬
‫حضرت آدما علییہ السلما کے جب تعد ینہ م قدس عصاء ح نضرات اشپ جت ییاء کراما ل یتہم الصلۃ وال تسلما کو یبک‬
‫ے‬
‫ت‬ ‫جبعد دیب‬
‫لما کو مل جخو ‘ فوما مد ی ئین ‘‬ ‫تب علییہ الس شت‬ ‫تراث کے مل یا رہہا ییہاں بک کہ حضرت شع ی ن‬ ‫ن‬ ‫گرے جت طور م ی‬ ‫ت‬ ‫ن‬
‫ے اور‬ ‫یف لے ن گئ‬ ‫شر‬ ‫ین‬ ‫د‬ ‫م‬ ‫کر‬ ‫قرما‬ ‫حرت‬ ‫ج‬ ‫ہ‬ ‫سے‬ ‫ضر‬ ‫لما‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫یہ‬ ‫ل‬‫ع‬ ‫ی‬ ‫موس‬ ‫ضرت‬ ‫جب‬ ‫ے‬
‫ھ‬ ‫ٹ‬ ‫کے ش‬ ‫جتی‬ ‫پ‬
‫ی نب ی ت‬ ‫ن‬ ‫م ن ہ‬ ‫ن ی ن ی ل‬ ‫ج ح‬ ‫ن‬
‫ضرت جنی جنی صفوراء رضی ا بعالیی عتہا سے‬ ‫ش‬ ‫تزادی‬ ‫ج‬ ‫اخ‬ ‫ص‬ ‫تی‬ ‫پ‬ ‫پ‬ ‫ا‬ ‫نے‬ ‫لما‬ ‫تب علییہ الس‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫ش‬ ‫ضرت‬
‫ح‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫ح‬
‫دس جبرس نتبک شحضرت شع یتب علییہ ال نسلما کی نجدمت مییں رہ کر آپ‬ ‫ت‬ ‫آپ‬ ‫اور‬ ‫با‬ ‫د‬
‫ت ی‬ ‫قرما‬ ‫کاحا‬ ‫پ‬ ‫کا‬ ‫آپ‬
‫ج‬ ‫ج ن ن‬
‫قت حضرت شع یتب لییہ ال لما نے کم جداوبدی عزو ج ل کے‬ ‫س‬ ‫ع‬ ‫ہے۔ اس و ن‬ ‫کی جبکریباں پخرانے تر ہ‬
‫م طاب جق آپ کو ینہ م قدس عصاء ع طا قرمایبا۔‬
‫ئ‬ ‫کی ئ‬ ‫ت ن‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫پن‬
‫اور‬ ‫نے‬ ‫ہو‬ ‫ہ‬ ‫نہ‬ ‫ے روا ن‬ ‫ئ‬ ‫وطن‬ ‫ے‬
‫ئ‬ ‫ا‬ ‫ضر‬ ‫سے‬ ‫ین‬ ‫ی‬ ‫د‬ ‫م‬ ‫کر‬ ‫لے‬ ‫ت‬ ‫ٹھ‬ ‫ا‬ ‫س‬ ‫کو‬ ‫ترماہ‬ ‫ج‬
‫م‬ ‫جہ‬ ‫زو‬ ‫تی‬ ‫پ‬ ‫جب آپ ا‬ ‫ج‬ ‫پٹھر‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ل‬ ‫ی‬ ‫پ‬
‫پ‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ج‬ ‫ت‬ ‫ت‬
‫ے بو ا بعال تیی نےن اپپتی جبجلی سے آپ نکو شرقراز قرما کر متصب‬ ‫وادی م قدس شم قاما ‘ طوی ‘ مییں نپی پہیچ‬
‫قت حضرت خق ججل مججدہ نے آپ سے جحس طرحا‬ ‫ن‬ ‫رسالت کے شرف ی‬
‫سے شرجبل ید قرمایبا۔ اس و ن‬ ‫ن‬ ‫ن ت‬
‫ن‬ ‫کلما قرمایبا قرآن مجج یید نے اس کو اس طرحا جی ییان قرمایبا کہ‬
‫ن‬ ‫ن ص ن‬ ‫ت‬ ‫ص‬ ‫ت‬ ‫ت‬
‫وما بلک جپییمیت نیک ییموسیی فالا ھی عصای ج ابوکؤا علیتھا و اھش جٹھا علیی عیتمی ولی قیت صھا یمارب اخری‬
‫ی‬ ‫) طہ‪( 18 ،17 :‬‬
‫ہ ن ت‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ت‬
‫ہے۔‬ ‫ہے‪ ،‬تاے تموسیی عرض کی ینہ میترا عصا ہ‬ ‫ے ہہاٹھ ن مییں ک ییا ہ‬ ‫برجحمہ کتزالیتمان ‪ :‬تاور ینہ بیترے دا ہئ‬
‫ے جچھاڑبا ہہوں اور میترے اس مییں اور کاما‬ ‫مییں اس پبر تنکییہ لگابا ہہوں اور اس سے اپپتی جبکریبوں پبر پپئ‬
‫ہہییں۔‬
‫ن ن‬ ‫ن‬
‫نت‬ ‫ن‬
‫ارب اخری ) ادوشرے کاموں (کی یفسیتر مییں حضرت علماہ اجبو الجترکات جین احمد بسقی علییہ الرحمۃ‬ ‫یم ن ن‬
‫ش‬ ‫ی‬
‫نے قرمایبا کہ م یل‬
‫ن‬ ‫)‪( 1‬اس کو ہہاتٹھ میں لے کر اس کے سہارے پجل ن‬
‫کے دلا جیہل شبا )‬ ‫ش ن‬ ‫کر‬ ‫تت‬
‫ن‬ ‫ی‬ ‫ج ج‬‫پ‬ ‫بات‬ ‫سے‬ ‫(اس‬ ‫‪2‬‬ ‫)‬ ‫یا‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ی‬
‫بوں ساخوں ن ئکا روشن‬ ‫(رات مییں جاس کی دو ن‬ ‫ش‬
‫اس کا درجت جین کر آپ پبر نساینہ کربا )‪4‬‬
‫ج‬‫بپ‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ش‬ ‫ن‬ ‫‪( 3‬دن مییں ش ن‬
‫آپ کو روش نتی دیی یا ) ت‪( 5‬اس سے د میوں‪ ،‬ندربدوں اور ساپ نپیوں‪ ،‬نھوؤں کو ماربا )‪( 6‬ک نیوئییں‬ ‫ہہو کر ن‬
‫ش‬
‫سے پبانی جٹھرنے کے وقت اس کا رسی جین ججابا اور اس کی دوبوں ساخوں کا ڈولا جین ججابا )‪( 7‬‬
 ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ت‬
‫ضرورت ناس نکا درجت جین تکر حسب خوا ہہش پٹھل دیی نیا ) ‪( 8‬اس کو زمیین مییں گاڑ د یپئ‬
‫ے‬ ‫جبوقت ن ن‬
‫سے پبانی پکل پبڑبا وغیترہ )مدارک التنتزیبل‪ ،‬ج ‪ ،3‬صا ‪ ،251‬پ ‪ ،16‬طہ‪( 18:‬‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ٹ‬
‫م‬ ‫ت‬ ‫ٹ‬ ‫ت‬ ‫ع‬ ‫ن‬
‫ہے گر ججب آپ قرعون‬ ‫ےر ہ ن‬
‫سے مذکورہ جبال کاما ئ پکا لئ‬
‫قدس ل ھی شت‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫اس‬
‫ن‬ ‫لما‬
‫ن‬ ‫س‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫یہ‬
‫ی‬ ‫ل‬ ‫ی‬‫ی‬ ‫موس‬ ‫ضرت‬ ‫ح‬
‫ے ن اور شاس نے آپ کو ججادوگر کہہ کر‬‫کے تدرجبار مییں ہہداییت قرمانے کی عرض سے بشرییف لے گئ‬
‫ج‬
‫بڑے جبڑے م جعحزات کا ہور شروع ہو گ ییا‪ ،‬جن مییں سے‬
‫ہ‬ ‫ظ‬ ‫ن‬ ‫ج‬ ‫اس عصا کے نذریبعہ‬ ‫ت‬ ‫کے‬ ‫ت‬ ‫ت جچھ ٹیلیبا بو آپ‬
‫ئیین م جعحزات کا بذکرہ قرآن مجج یید نے جبار جبار قرمایبا جخو حسب ذیبل ہہییں‪-:‬‬
‫عصا اژدھا جین گ ییا‬
‫ئ‬ ‫ش‬ ‫ن‬
‫ے ججاری ہہو گئ‬
‫ے‬ ‫عصا مارنے سے پحسم‬
‫عصا کی مار سے دریبا پٹھٹ گ ییا۔‬
‫۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔‬

‫عصا اژدھا بن گیا !‬

‫ج‬ ‫ن‬ ‫س‬ ‫پن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ت‬

‫ح‬ ‫ل‬
‫نے ایبک م ییلہ ن گوایبا ئاور تاپتی پبوری ظتت کے ججادوگروں کو مع کر‬ ‫ل‬ ‫ش‬ ‫ہے کہ قرعون‬ ‫اس کا نواقعہ ینہ ہ‬
‫ازدجاما مییں‬
‫بلہ پبر لگا پ دنیبا اور اس م ییلہ کے ل ی حج‬ ‫ے م قا ہج‬ ‫ے ک ییلئ‬‫لما کو سکست د یپئ‬ ‫کے ح کضرت نموس نیی علییہ جاملجس ت‬
‫جادو گروں کا س ئامان ی کر مع ہہو‬ ‫ججہاں ل ھوں یپیسابوں نکا مع ٹھا‪ ،‬ا ی تبک طرف نججادوگروں کا جہحوما ا تی‬
‫ع پس ج ت ن‬ ‫فوج کے م قاجبلہ مییں ح ٹ‬ ‫گ ییا ناور نان ججادوگروں کی ت‬
‫جادوگروں‬
‫ے۔ ج ٹ‬ ‫ڈٹ گئ‬ ‫تہا ت‬ ‫ضرت موسیی لییہ ال لماٹپ‬ ‫ن‬
‫وہ لٹ نھ ییاں‬ ‫ن‬ ‫پ‬ ‫س‬ ‫ٹ‬ ‫نے قرعون کی عزت کی قسم کھا کر ا پپئ‬
‫ییوں اور ر ی بوں کو یھن نتکا بو ایبک دما جج‬
‫م‬ ‫ن‬ ‫ے ججادو کی ل ھ‬
‫اور رس ییاں سانیپ جین کر پبورے م ییدان مییں ہہر طرف پ نٹ‬
‫نے لگییں اور پبورا مع خوف‬ ‫ت‬ ‫دوڑ‬ ‫کر‬ ‫ار‬ ‫م‬ ‫یں‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫کا‬‫ھت‬ ‫ن‬
‫اس کرتیب کو‬ ‫ت‬ ‫اور اس کے تماما نججادوگر‬ ‫ئ‬ ‫قرعون‬ ‫اور‬ ‫ے‬‫گ‬ ‫ے ل‬ ‫ئ‬ ‫ادھر ادھر جٹ نھا ش گ‬ ‫خواس ہ نہو کر ن‬ ‫گ‬
‫و ہہراس م ی ن‬
‫یں تجبد‬ ‫ن‬
‫ج‬ ‫ج‬
‫سے بال ییاں بججا بججا‬ ‫ش‬
‫ے اور جخوش سادمانی‬ ‫اور عرور کے ب تشہ نمییں ج نبد مست ہ نہو گئ‬ ‫کے ھم یڈ‬ ‫دکھا نکر اپپتی قیح‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ضرت موس یٹی علییہ السلما نے نجدا کے جکم‬ ‫ت‬ ‫ح‬ ‫ے مییں باگہاں‬ ‫ے کہ ا پئ‬ ‫ظہار کرنے نلگ‬ ‫کر اپپتی نمشرت کا ا ٹ‬
‫پ ت‬
‫حوما مییں نڈالا د ی نبا بو ینہ لٹھی ایبک جیہت تجبڑے اور‬ ‫ت‬ ‫قدس لٹھی کو ان ساپپیوں کے ہ جہ‬ ‫ن‬ ‫نسے اپتی م‬
‫ب‬ ‫م‬ ‫گ‬ ‫یت ہہین جتت‬
‫جادوگروں کے تماما ساپپیوں کو پ ل گ ییا۔ ینہ جعحزہ د ی کھ نکر شتماما ججادوگر‬
‫ن‬ ‫باک اژدہہا جین تکر ج ئ‬ ‫ت‬ ‫یہا ی ش‬
‫ن‬
‫اپپتی سکست کا اغتراف کرنے ہونے سججدے مییں گر پبڑے اور جبا آواز ج ل ید اعلن کربا شروع کر دیبا کہ‬
‫ب‬ ‫ہ‬
‫ھرون و موسیی“‬ ‫‘‘ام نیا جبرب ی‬
‫ئ‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫یبعتی ہہم سب حضرت ہہارون اور حضرت موسیی عل یتہما السلما کے رب پبر ایتمان لنے ۔‬
‫ئ ش ن‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫نن ت‬
‫ہ‬
‫پح یاب پخہ قرآن مجج یید نے اس واقعہ کا ذکر کرنے ہونے ارساد قرمایبا کہ ‪-:‬‬
‫ل عت ی ن‬ ‫ن‬ ‫لت ت ب ت‬ ‫ن‬ ‫تب ت‬
‫ی‬ ‫ج‬ ‫ب‬ ‫ی‬ ‫ص‬
‫فالا ن ج ل الفوا ج فاذا ح جیا ھم و ھم نی ل الییہ‬ ‫ت‬ ‫اولا من ا قیی تہ‬ ‫کون‬ ‫ن‬ ‫ب‬
‫ن‬ ‫ان‬ ‫اما‬ ‫و‬ ‫قی‬ ‫ان ل‬ ‫تفالوا ییموسی اما ت‬
‫بک ا تنیت العیلیی ہ توالق ماقی‬ ‫من حر یھم انٹھا بش عی ہ نفاوحس قی ی ن شہ ن نفۃ موس نی ہ ف نیا ل حف تا ن‬
‫ن‬ ‫ی یق ل ب‬ ‫ن ج ن ف ج یی‬ ‫ین‬ ‫ن س تب ت‬
‫ن‬ ‫ل‬ ‫ل‬ ‫ل‬ ‫ی‬
‫یی میت یک ل قف ما نعوا ط اتما نعوا ت ک یید سحر ط ول لح ا سحر ج یتث انیی ہ فا قی ا سحرۃ سج ثجدا فالوا ام یا جبرب‬ ‫ص‬ ‫ص‬
‫ھرون و موسیی ہ ) پ ‪ 16‬طہ ‪ 65‬با ‪(70‬‬ ‫ی‬
 ‫ن‬ ‫ت‬
‫برجحمہ کتز الیتمان ‪-:‬‬
‫ج‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ت ت‬
‫ت‬ ‫ج‬ ‫ج‬ ‫م‬ ‫جبو ٹلے اے موسیی یبا بو یم ڈالو یبا ہہم پیہل‬
‫یں ڈالو ت ھی نان کی رس ییاں اور‬
‫ج‬ ‫کہا جبلکہعی ہ ی ئ‬
‫ے ڈالّییںن موسیی نے ت‬
‫موسیی‬
‫ے حای مییں ن ت‬ ‫جادو نکے زور نسے ان کے تح ییالا مییں دوڑنی م لوما ہہو تئییں بو ا پپئ‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫ش‬ ‫لٹنھ ی نیاں ان کے ج ن‬
‫دے جخو بیترے داہہئ‬
‫ے ہہاٹھ‬ ‫ڈالا بو ن‬ ‫ہے اور ت‬ ‫ی‬
‫نے ٹقرمایبا نڈرگ ہییں جپی ئسک بو ہہی ن عالب ئ ہ‬ ‫نے خوف پبایبا ہہم‬
‫ن‬
‫ہے اور ججادو‬‫ان کی جی یاوبوں کو ت پ ل ججانے گا وہ جخو جی یا کر لنے ہہ ی ئیں وہ ئبو ججادو کا قرییب ہ‬ ‫ہے اور ت‬ ‫مییں ن ہ‬
‫ہ‬
‫ے جبولے ہم اس پبر ایتمان‬ ‫ے گئ‬ ‫ک‬
‫کا جٹ ئھل ہییں ہوبا ہییں آوے بو سب ججادو گر سججدے مییں گرا لئ‬ ‫ہ‬ ‫ی‬
‫ہے ۔‬ ‫لنے جخو ہہارون اور موسیی کا رب ہ‬
 ‫عصا ماارناےٰ سےٰ چشمےٰ جاری ہو گئےٰ‬

‫کومت مییں‬ ‫بوشف علییہ تالسلما کے دور ج ت‬ ‫ضرت‬

‫ن‬
‫کن‬ ‫ج نتی اشرائی ییل کا اصل وطن ملک شساما تٹھا ل یی‬
‫ت‬ ‫ت‬ ‫تی‬ ‫تح‬ ‫ش‬ ‫ئ‬ ‫پ‬
‫ن‬
‫لک ساما پبر نفوما عمالفہ کا بس نلط اور ق جتصہ ہہو گ ییا۔ جخو جبدبر یین نقسم‬ ‫باد ہہو گئ‬
‫ی‬ ‫ے اور م ئ ن‬ ‫لوگ م تضر مییں آکر آ ج ن‬ ‫ن‬ ‫ینہ‬
‫یں عرق ہہو گ ییا تاور حضرت موسیی علییہ السلما کو قرعون‬ ‫ی‬ ‫ٹ‬
‫ش‬ ‫ت‬ ‫ج‬ ‫ے۔ ججب نقرعون در ی تبانے ت ی ل م ی ن‬ ‫کے نک قار ھ‬
‫سے اطمیت یان ہہو گ ییا ئبو ا بعال ی نی نے کم دیبا کہ نفوما عما ئلفہ سے جنجہاد کر کے ملک ساما کو‬ ‫خظرات ت‬ ‫کے ت‬
‫ی‬ ‫ی‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫تی اشرا ی ت ل کی فوج لے نکر ججہاد کے‬
‫ت‬ ‫ی‬ ‫چھ لکھ جپ ئ‬‫آپ پ ج ن‬ ‫آزاد کرائییں۔ پح یاب پخہپی ن‬ ‫ش‬
‫ان ئکے ق جتصہ و بئسلط سے‬
‫خوف سوار ہئہو گ ییا‬ ‫ی‬
‫ساما کی جدود مییں ہیچ کر پتی اشرا ی ن نل پبر نفوما عمال تفہ کا ایبسا‬ ‫لک‬ ‫ے مگر م‬ ‫ئ‬ ‫ہو‬ ‫ے رواننہ ہ‬
‫ی‬ ‫ی‬ ‫ن‬ ‫ج‬
‫ن‬
‫ٹ‬ ‫ن‬ ‫ئ‬ ‫ہ‬
‫گ‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫ئ‬ ‫ل جئ ن‬
‫قرمانی پبر ا تبعالیی نے پتی اشرا ی ل‬ ‫ت‬ ‫ے اور ججہاد سے میہ پ ھیتر ل ییا۔ اسٹ ٹبا‬ ‫کہ پتی اشرا ی ل ہمت ہہار گئ‬
‫ٹ‬ ‫گ‬ ‫ج‬ ‫ت‬ ‫ت‬
‫ھرے اور اس‬
‫ت‬ ‫ے ت‬
‫ے اور ھو مئ پ‬ ‫برس بک‘ م ییدان یینہ ‘ مییں ھٹکئ‬
‫ٹ‬ ‫ن‬ ‫لوگ پجالییس ج‬ ‫ک‬
‫کو ینہ شزا دی کہ ینہ ن‬
‫ے۔ ح ئضرت موسیی علییہ السلما ھی ان لوگوں کے ساٹھ م ییدان یینہ مییں‬ ‫ج‬ ‫ت شم ییدان نسے جبا تہہر ننہ پ ل ن ک‬
‫س‬
‫ش‬ ‫جب جپ تتی اشرای یی نل‬ ‫قرما ٹھ‬
‫نے آب و گ ییاہ م ییدان مییں جٹھوک پی ییاس کی سدت ن‬ ‫اس ج‬ ‫ن‬ ‫ے۔ ج ئ ت‬ ‫بشرییف ت‬
‫ے بو ا بعالیی تنے حضرت موسیی علییہ السلما کی دعا سے ان لوگوں کے کھانے‬ ‫نےقرار ہہو گئ‬ ‫سے ج‬ ‫کی ئ‬
‫آسمان سے ابارا۔‬ ‫ی‬ ‫لو‬ ‫س‬ ‫و‬ ‫من‬ ‫ے‬‫ئ‬ ‫یل‬
‫ت‬ ‫‘‬ ‫‘‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫ٹ‬ ‫ٹ ن ئ‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫ش‬
‫ٹ‬ ‫صمن سہد کی طرحا ابک قسم کا جلوہ ٹھا‪ ،‬اور سلو نی ج‬
‫جب ینہ‬ ‫تی ہہونی تجپتیتر ی نیں ھییں۔ کھانے کے جب نعد ج پ تت‬ ‫ی ن ن‬ ‫ھ‬ ‫ن‬ ‫ی ت‬
‫ے بو ح نضرت ئموسیی علییہ السلما نے پ ھر نپبر‬ ‫ے لگ‬ ‫نی ما نگ نئ‬ ‫ے اور پبا‬ ‫نے تباب ہہونے ش لگ‬ ‫سے ج‬ ‫لوگ پی ییاس ت‬
‫ن ن‬ ‫پ‬ ‫پ‬
‫ے‬
‫بارہ جابدان ا پپئ‬ ‫ل کے ج ن‬
‫ی‬ ‫ی‬
‫تی اشرا ی‬ ‫ن‬ ‫پ‬ ‫ج‬ ‫اور‬‫ن‬ ‫ے‬‫ے لگ‬ ‫جی‬
‫ے پ ھوٹ نکر ہئ‬ ‫ٹ‬ ‫اپی نیا نعصا مار دیبا شبو اس پ ھر نمییں جبارہ ح نسم‬
‫ت‬
‫ے اور‬ ‫ے ججابوروں کو جٹھی پبلنے لگ‬ ‫ے اور ا پپئ‬ ‫ے لگ‬ ‫ے سے پبانی لے کر خود جٹھی پ پینئ‬ ‫ے ایبک پحسم‬ ‫ا پپئ‬
‫س‬
‫پبورے پجالییس جبرس بک ینہ لسلہ ججاری ریبا۔‬ ‫ت‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ن‬
‫ینہ ت حضرت موسیی علییہ الس تلما کا م جعئحزہ ٹھا جخو نعصا اور پپتھر کے ذریبعہ ظہور مییں آیبا۔ قرآن مجج یید نے اس‬
‫کہ‬ ‫با‬ ‫ا‬‫م‬ ‫قر‬ ‫ساد‬ ‫وا عہ اور م ج حزہ کا یان کرنے ہہونے ار ش‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫ن‬ ‫جی ی‬ ‫ق ت ع‬
‫ن‬ ‫ع‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ن ش ت ش‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫س ت‬
‫فوماہ ف ل یا اضرب جبعصاک ا جححر ط فا جفحرت میہ اپت یا عشرۃ عیت یا ط فد لم کل اباس‬ ‫ل‬ ‫ن‬ ‫ق‬ ‫ل‬ ‫یس‬
‫واذ اجٹ قیی موسیی ت‬ ‫ش‬
‫مشر ھم )پ ‪ ،1‬ال جیفرۃ‪( 60 :‬‬
‫ن‬ ‫پ تت‬ ‫ن ن‬ ‫ئ ن ن ت‬ ‫ن ن ت‬ ‫ت ج ن‬
‫ے پبانی ماپگا بو ہم نے قرمایبا اس پ ھر پبر اپی یا عصا مارو‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ک‬
‫جب موس ی نی نے اپپتی فوما ن ی لئ‬ ‫اور‬ ‫‪:‬‬ ‫تمان‬
‫ن‬ ‫پش‬ ‫ج‬ ‫نبر احمہ ک ی‬
‫تزال‬
‫ی‬‫پ‬
‫ے۔ ہہر گروہ نے اپی یا ھاٹ ہپجان ل ییا۔‬ ‫گ‬ ‫ک‬
‫ے جیہہ پ ل‬ ‫ح‬
‫فورا اس مییں سے جبارہ سم‬

‫عصا کی ماار سےٰ در یا پھٹ گیا‬

 ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫نضرت موسی علیہ ا سلما ابک مدت دراز ت‬
‫ش‬ ‫و‬ ‫بات‬ ‫ی‬ ‫آ‬ ‫اور‬ ‫ہے‬‫ہش‬ ‫ر‬ ‫نے‬ ‫قرما‬ ‫یت‬ ‫ی‬ ‫ہدا‬ ‫کو‬
‫ی ت ہ‬ ‫قرعون‬ ‫ن‬ ‫بک‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫ی تی ل‬ ‫ح‬
‫شرارت و شرکشی‬ ‫ن‬ ‫کی‬ ‫اس‬ ‫بادہ‬ ‫ی‬ ‫ز‬ ‫اور‬ ‫لکہ‬
‫ن‬ ‫ب‬
‫ج‬ ‫یا‬ ‫ک‬
‫ب ی‬ ‫یں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ئ‬ ‫یولا‬ ‫ج‬ ‫ق‬ ‫کو‬ ‫ق‬ ‫خ‬ ‫نے‬ ‫اس‬ ‫ن‬ ‫گر‬ ‫م‬ ‫ہے‬
‫ہ یئ‬ ‫ر‬ ‫نے‬ ‫ھا‬ ‫ک‬ ‫د‬ ‫حزات‬ ‫ج‬
‫ع‬ ‫م‬
‫ئ‬ ‫س‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫ن‬ ‫ت‬
‫ے اس نے ان‬ ‫اس لئ‬ ‫ن‬ ‫نے نپخوبکہ اس کی جدانی کو ل ییم یہییں ک ییا‬ ‫ت‬ ‫اشرا ی ل‬ ‫جبڑھ نتی رہہی اور جپتی ن‬
‫ش‬ ‫ط‬
‫دوران مییں ایبک دما حضرت موسیی علییہ ئالسلما پبر‬ ‫ت‬ ‫اس‬ ‫ن‬ ‫بادہ ت لم و ش نیم کا ب ئساننہ جی نیایبا‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫مومن ی تین کو جیہت ز‬
‫ے ساٹھ ل ییکر رات مییں مضر سے ہ جہحرت کر ججائ ی ئیں۔‬ ‫اشرای ییل ئکو ا پپئ‬ ‫ن‬ ‫بری کہ آپ اپپتی فوما جپتی‬ ‫ن‬ ‫وحای ا‬ ‫ن ن‬
‫ے۔‬ ‫سے روانہ ہ ئہو گئ‬ ‫ن‬ ‫ضر‬ ‫یں‬ ‫م‬ ‫رات‬ ‫کر‬ ‫لے‬ ‫مراہ‬ ‫ہ‬ ‫کو‬ ‫ل‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫اشرا‬ ‫تی‬ ‫ج‬ ‫لما‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫یہ‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫ی‬ ‫موس‬ ‫ضرت‬
‫ج‬ ‫ی‬ ‫ک‬ ‫ئ یی ی م ن ت‬ ‫جن‬ ‫ہت‬ ‫ی‬ ‫پ ن ش‬ ‫ت ی ت ی ل‬
‫ٹ‬‫ج‬ ‫پح یاب پ نح‬
‫خہ‬
‫ے پ ل پبڑا۔‬ ‫یاری ی لئ‬ ‫ے ل تکروں کو ساٹھ ئ ت‬ ‫س‬ ‫قرعون شکو پی یا پجل بو وہ ھی ا پپئ‬
‫پ‬ ‫اشرا ی نل کی گرق ن‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫لے نکر پتی ئ‬
‫ج‬
‫ججب ن‬
‫خوف سے یجیخ‬ ‫قرعون کے ی ش‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫ے بو پتی اشرا ی ن ل ئ‬ ‫یب ہہو ئگئ‬ ‫ت‬ ‫بک دوشرے تکے قر ی ن‬ ‫ججب دوبوں ل تسکر ا ی ن‬
‫سن جیہت‬ ‫کی پبوزب ت‬ ‫یں گے اور جپتی اشرا ی تل‬ ‫ت‬ ‫یار ہہو ج شجائ ی‬ ‫ن‬ ‫نپبڑے کہ ئاب بو ہہم قرعون پکے نہہاٹھوں گر نق ن‬
‫بازک ہہو تی ییو ن‬
‫ہوا دریبا ٹھا۔ اس‬ ‫ے قرعون کا خوبحوار لس ئکر ٹھا تاور آگے مو جخییںئ ماربا ہ ت‬
‫ن‬ ‫کے یپ پیجھ‬ ‫ن‬ ‫ان‬ ‫بکہ‬ ‫ش ن گ ک‬
‫ہے‬ ‫س‬ ‫ب‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫ج‬ ‫ٹ‬ ‫ط‬ ‫م‬
‫ضرت موس ی ئی تعلییہ اتلسلما ن م‬
‫ے اور پتی اشرا ی ل کو جلی ندے ر ت ہ‬ ‫ین ھ‬ ‫ن‬ ‫پبر تیبسانی کے عالم مییں ح پی ن‬
‫عالیی نے ح ٹضرت موس ی تی نعل اییہ السلما کو کم قرمایبا کہ یم‬ ‫ے بو ا ب ن‬ ‫ے۔ ٹ ججب دریبا کے پباس ن ہیچ ن گئ‬ ‫نٹھ‬
‫شڑکییں‬ ‫ہ ن‬ ‫ٹ‬ ‫ماردو۔ پح نیاب پخہ جخوی ہی‬ ‫اپپتی ئل ھی در ی نبا پبر‬ ‫ٹ‬
‫بارہ ن‬ ‫ماری بو فورا ہی دریباکمییں ج ئ‬ ‫آپ نے دریبا پ تبر ل ھی ت‬ ‫ئ‬
‫قرعون‬ ‫ے۔ ت‬ ‫تی اشرای یی نل ان شڑکوں ن پبر پجل کر سلمتی کے ساتٹھ دریبا سے پ نبار شپ ل گئ‬ ‫ت‬ ‫پ‬‫جین گنییں اور ج‬
‫ے لسکروں کے ساٹھ ان‬ ‫ھی ا ت پپئ‬ ‫جب دربا کے قریب پی جا اور اس نے دربا کی شڑکوں کو د ینکھا بو وہ جٹ‬
‫ن‬ ‫ج‬ ‫ی ش‬ ‫ہیپ ن‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫ج‬
‫ج‬
‫کے ی یچ مییں ہیپجا بو اپجابک ندریبا موخییں‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫پ‬ ‫پ‬ ‫س‬ ‫ل‬ ‫م‬ ‫ج‬
‫قرعونگ ئاور اس نکا کر دریبا ن ش‬ ‫شڑکوں پبر پ ل پبڑا۔ گر ججب ن ت‬ ‫ن‬
‫ہ‬
‫ے کروں م یتت دریبا مییں عرق ہو گ ییا۔ اس‬ ‫ش‬ ‫س‬ ‫ل‬ ‫یں اور قرعون ا پپئ‬ ‫ہ‬
‫مارنے تلگا اور سب نشڑکییں جیم ہو ن ی ن‬ ‫ت‬
‫واقعہ کو قرآن مجج یید نے اس طرحا جی ییان قرمایبا کہ‬
‫ن ن‬ ‫ت‬ ‫ن‬
‫ن‬ ‫جلج ت‬ ‫نف ت‬
‫لج ان م عی ن ر ج شنی شیتھد ی نین ہ فاو نجیت یا الیی موسیی‬ ‫کون ہ فالا ک ن‬ ‫ن‬ ‫مدر‬ ‫با‬ ‫ا‬
‫ص ن ی نق ی ن ل‬ ‫ی‬ ‫موس‬ ‫جب‬ ‫ا‬ ‫فالا‬ ‫عن‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫برآء‬
‫ن‬ ‫لما‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ع‬‫ل‬
‫کل قرق کال طود ا ظ ییم ہ وازل شق یا یم ایل نخر یین ہ وا جبجیت یا موسیی‬ ‫ضرب جبعصاک ش جالیحر نط تفا ل نق فکان ن‬ ‫ج‬ ‫ان ا‬
‫م‬
‫ومن معہ ا تمعیین ہ یم اعرق یا ایلخر یین ہ ان قی ذلک ل ی ینۃ ط وما کان اکترھم مؤ نیین ہ ) پ ‪،19‬‬ ‫ن‬ ‫ح‬
‫ش‬
‫الشغراء‪ 61 :‬با ‪) 67‬‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫تبر ج مہ کنتزالتمان‪ :‬پٹھر ججب آم نیا سام ن‬
‫نے آ ل ییا‬ ‫ہوں‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫کو‬ ‫ہم‬ ‫ہ‬ ‫کہا‬ ‫نے‬ ‫والوں‬ ‫ی‬ ‫موس‬ ‫کا‬ ‫ہوں‬ ‫ہ‬ ‫گرو‬ ‫بوں‬ ‫دو‬ ‫ہوا‬ ‫ہ‬ ‫یا‬ ‫ح‬
‫ہ‬
‫ت‬ ‫ت‬ ‫ج‬
‫م‬ ‫ج‬ ‫ت ی‬ ‫نی جپ ش‬ ‫ن ین‬
‫ہے بو ہم‬ ‫ے اب راہ دیی یا ہ‬ ‫ہے توہ ھ‬ ‫ربج جتمیترے ساٹھ ہ‬ ‫سک میترا ت‬ ‫بوں ہییں ی‬ ‫موسیی نے قرمایبا۔ ن ی ئ‬ ‫ن‬
‫ہ‬
‫ے پیہاڑ اور وہاں‬ ‫ج‬‫ج‬ ‫ہ‬ ‫ٹ‬
‫تنے موسیی ئکو وحای قرمانی کہ دریبا پبر اپی یا نعصا مار بو ھی دریبا پ ھٹ گ ییا بو ہہر حصہ تہو گ ییا یس‬ ‫ج‬ ‫ن‬
‫سب ساٹھ والوں کو ھر دوشروں‬ ‫ٹ‬ ‫پ‬ ‫قرییب لنے ہہم دوشروں کو اور ہ نہم نے ج‬
‫اور اس کے ت‬ ‫ش‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫موس‬ ‫یا‬ ‫ی‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ج‬ ‫پ‬ ‫ب‬ ‫ش‬ ‫ن ن‬ ‫ش‬
‫ے۔‬ ‫ٹ‬ ‫ن‬
‫ہے اور ان مییں اکتر م لمان نہ ھ‬ ‫س‬ ‫کو ڈجبو دیبا جپ ی سک اس مییں ضرور بسانی‬
‫ن‬ ‫ٹ‬ ‫ہ‬
‫ع‬ ‫ت یپ ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ٹ‬ ‫ت‬ ‫ن‬
‫لے وہ نیوں ن ظ ییم‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫نے‬ ‫ہو‬ ‫قدس ل ھی کے ذریبعہ طا ہ نہر ہ‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫کی‬ ‫لما‬ ‫س‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫یہ‬ ‫ی ی‬‫ل‬ ‫ع‬‫ت‬ ‫ی‬ ‫موس‬ ‫ضرت‬ ‫نہ ہہییں ح‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ی‬
‫ت‬
‫ج‬ ‫م‬ ‫ی‬ ‫ج‬ ‫م‬ ‫یش‬
‫عدد عیوابوں کے ساٹھ جبار جبار جی ییان قرما کر‬ ‫می ت‬ ‫اور‬ ‫قاظ‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫لف‬ ‫نے‬ ‫یم‬ ‫کر‬ ‫قرآن‬ ‫کو‬ ‫جن‬ ‫حزات‬ ‫ال ک ی ئ‬
‫ع‬ ‫ج‬ ‫سان‬
‫ع‬
‫ہے۔ ) وا بعالیی ا لم (‬ ‫ن‬
‫ے غجترت اور ہہداییت کا سامان جی یا دیبا ہ‬ ‫لوگوں ی لئ‬
‫۔۔۔۔‪،،،،‬۔۔۔۔۔۔‬
 ‫دوڑناےٰ وال پتھر‬

‫ن‬ ‫ت ت‬ ‫ت‬ ‫ت‬

‫ینہ ا ی تبک ہہاٹھ لم جیا ایبک ہ تہاٹھ پخوڑا پخوکور پپتھر ٹ نھا‪ ،‬جخو ہہم ی ششہ حضرت موسیی علییہ السلما کے ج نچھولے مییں‬
‫ے حضرت موسیی علییہ السلما کے دو م جعحزات کا ظہور ہہوا۔ ججب‬ ‫ھا۔ اس م جیارک پپتھر کے ذر یب ع‬ ‫ت‬ ‫ر ہہت یا ٹ‬
‫ت‬
‫جٹ‬
‫ہے۔‬ ‫کا بذکرہ قرآن مجج یید مییں ھی ہہوا ہ‬

‫پہل ماعجزہ‬

‫پ تت‬ ‫م ت‬ ‫ن‬ ‫حت ت‬ ‫ن‬ ‫پ تت‬

‫ٹ‬
‫موسیی تلییہ یال لما کا جعحزہ ھا وہ اس پ ھر کی‬ ‫س‬ ‫ع‬ ‫ی‬ ‫ج‬
‫اس پ ھر کا پ ل جع یتب کارباماہ خو در ق ی‬ ‫ج‬ ‫یہ‬ ‫ن‬
‫قت تتحضرت م ن‬ ‫پ‬ ‫ل‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ش‬
‫ہے۔‬ ‫ے کی بار بخ ہ‬ ‫ہے اور یی ہی م جعحزہ اس پ ھر کے لئ‬ ‫دابسم یدا ننہ مجتی دوڑ ہ‬
‫ج‬ ‫ک نی ن‬ ‫ت ت‬ ‫اس نکا م فصل وا ت عہ نہ تہے کہ جپنتی اشرائی یی‬
‫بدن ہہو تکر مجمع عاما‬ ‫ج ن‬ ‫ے‬‫گ‬ ‫ی‬ ‫ل‬ ‫بال‬ ‫وہ‬
‫ت ج‬ ‫کہ‬ ‫ھا‬ ‫ٹ‬ ‫بور‬ ‫س‬ ‫د‬ ‫عاما‬ ‫نہ‬‫ی‬ ‫کا‬ ‫ل‬ ‫قت یٹ ہ م ن‬
‫ے اور اسی‬ ‫ٹ‬
‫قرد ھ‬ ‫ن‬
‫موسیی لییہ ال ن لما گو نکہ اسی فوما کے ایبکعظ ت‬ ‫س‬ ‫ع‬
‫ضرت ن ت‬ ‫ح‬ ‫ے۔ گر‬ ‫ت‬ ‫مییں عسل ک ییا کرنے ھ‬
‫ے بڑھے ٹھ ل یی ن‬
‫الت ت کی میوں سےس ت‬ ‫فدوس نے ان کو پجیوت و رس ن‬ ‫ے‪ ،‬کن جداوبد ن‬ ‫ئ‬ ‫ماخولا م ی نیں تپبل ج‬ ‫ن‬
‫نی کو کب گوارائ کر کتی‬ ‫نے غیتر ت‬ ‫سوز ئ ج‬ ‫صمت یوت ج ھل اس یا‬ ‫ٹ‬ ‫ے آپ کی ع ئ‬ ‫اس لئ‬ ‫ٹ‬
‫تٹشرقراز قرمایبا ن ھا۔ ئ‬
‫ٹ‬ ‫پج ن ن ح ی ن ت‬ ‫ی‬ ‫ی‬
‫ے آپ‬ ‫ے اس لئ‬ ‫نے ح ییا ننی سے س تجت تبالں ناور اپتہا ئنی جبیتزار ن ھ‬ ‫ن‬ ‫ج‬ ‫آپ جپ ئتی اشرا ی تل کی اس‬ ‫ھی۔ ت ت‬
‫ن‬
‫ی‬
‫ے۔ پتی اشرا ی ل نے ججب ینہ دنکھا کہ‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫ج‬ ‫ٹ‬
‫قرما ی تبا نکرنے نھ‬ ‫ت‬
‫س‬
‫ہن کر ن ل‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫ی‬
‫پ‬ ‫ہہمی ششہ یبا بو پتہانی نم نییں یبا ہجت ید‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ی‬
‫آپ پبر جیہت یان لگا دیبا کہ آپ نکے ج ئبدن‬ ‫نے‬ ‫موں‬ ‫ے ہہو کر تعسل یہییں ن قرمانے بو ئطال‬ ‫گ‬ ‫آپ کجتھی نجٹھی ی ی‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫ے ینہ‬ ‫ہے کہ جحس کو پچھ پیانے ک ییلئ‬ ‫تب ضرور ہ‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫ع‬ ‫سا‬ ‫ی‬
‫ب‬ ‫ا‬ ‫نی‬ ‫کو‬ ‫با‬‫ی‬ ‫ت‬ ‫داغ‬ ‫ید‬‫ی‬ ‫ن‬ ‫ق‬ ‫یں یبا بو جبرصا کا ش‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫صہ‬ ‫ح‬ ‫نی‬
‫ن‬ ‫بدرو‬ ‫کے ا‬
‫اس ہمت شکا اس فدر ا نعلن اور پخرپجا ک ییا کہ ہہر کو پجہ و جبازار‬ ‫ی‬ ‫نے اور طالموں نے ت‬ ‫ہو‬ ‫کجتھی جبر ہہیہ ہییں ہ‬
‫ی‬ ‫ن‬
‫ٹ‬
‫اس کا پبرو پی ییگ نیڈہ پ ھ ییل نگ ییا۔ اس مکروہ یہمت نکی سورش کا حضرت موس ی ئی عل تییہ السلمات کے‬ ‫تمییں ن‬
‫ن ن‬ ‫ف‬
‫ے۔ بو جداوبد فدوس‬ ‫یت مییں پبڑ گئ‬ ‫ن‬ ‫قت اور اذ ی‬ ‫لب تبازک پبرکجبڑا صدماہ و نر بج نگزرا اور آپ جبڑی کون ت‬ ‫ن‬
‫بک ع یتب‬ ‫بک جبرگزیبدہ رسولا پبر ا ی ن‬ ‫ے تا ی ت‬ ‫ے م قدس ل ییم کے ر بج و غم کو جٹھ نل کب گوارا قرمابا اور ا پپئ‬ ‫ا پپ تئ‬
‫ٹ‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫کی یہمت ج ھل جا ق عالم نکو کب اور کییو ن کر اور کس طرحا پبس ید ہو ن کتی ھی۔ ارحم الرا میین ننے ئآپ‬
‫ح‬ ‫س‬ ‫ہ‬ ‫ب‬ ‫ل‬ ‫ٹ‬
‫ے کا ایبک ایبسا ذریبعہ پی ییدا قرما د ی ئبا کہ دما زدن مییں جپتی اشرای ییل‬ ‫ش‬ ‫نے یعنجتی طاہہرش کر د یپئ‬ ‫براءت اور ج‬ ‫کی ج‬
‫نے‬ ‫چ‬
‫یڈوں اور ان کے کوک و ش جتہات شکے ج شبادلا پ ھٹ گئ‬ ‫س‬ ‫ن‬ ‫پی ی‬
‫ے اور آپ کی جبراءت اور ج‬ ‫ت‬ ‫عکے پبرو ی گ ن ت‬
‫بک دن آپ‬ ‫ہ‬ ‫ہ‬ ‫ن‬ ‫ینجتی کا سورج آق نیاب عالم‬
‫ب‬ ‫وہ یبوں ہوا کہ ا ی ئ‬ ‫اور ت ش‬‫شن و آشعکارسہو گ ییاک ی ئ‬ ‫یاب سے ئزیبادہ رو پ ش‬ ‫چ‬ ‫پ‬
‫ے اور ینہ تد ی کھ کر کہ‬
‫پ‬
‫ے بشرن ی تیف لے گئ‬ ‫نے ایبک نحسمہ پبر ل ی لئ‬
‫ش‬ ‫ے ہ نہو ن‬ ‫یں پھئ‬ ‫پیہاڑوں کے تدامیوں م ی ن‬
‫ت‬ ‫ی‬
‫ییہاں دور دور بک کشی اب نسان نکا باما و ن بسان ہ ین‬
‫بک ئپ پ تت‬
‫ھر پبر رکھ کر‬ ‫ن‬ ‫ے تماما کپتڑوںپیکو نا ی‬ ‫ہے‪ ،‬آپ ا پپئ‬ ‫یں ہ‬ ‫س‬
‫ے پ ھر کے‬ ‫ی‬
‫ے ک ی لئ‬ ‫ل کے ج ئبعد ججب آپ ل جیاس ہنئ‬ ‫ے‪ ،‬ع‬ ‫گ‬ ‫اور جبالک نل ج تبر ہہنیہ جبدن ہہو کر ع تسل قرمانے ل‬
‫ئ‬
‫ہے۔ ینہ دیبکھ کر‬ ‫ے ہہونے شر پیٹ جٹھاگا پجل ججا رہہا ہ‬ ‫ے بو ک ییا د ینکھا کہ وہ پپتھر آپ کے کپتڑوں کو لئ‬ ‫پباس پی پہیچ‬
 ‫ش‬ ‫ش‬ ‫ن‬
‫یب ن‬
‫ے کہ بوجنی جححر‪ ،‬بوجنی جححر‪ ،‬عتی اے‬ ‫نے گ‬‫ل‬ ‫دوڑ‬ ‫ے‬‫ھ‬ ‫ے پ یپیج‬ ‫ھ‬ ‫نضرت موسی علیہ السلما جٹھی اس پپتتھر کے پ یپیج‬
‫ت‬ ‫پ ت پ‬ ‫ت‬ ‫ی ی‬ ‫تح‬
‫پپتھر ! میترا کپتڑا۔ ۔ ۔ ۔ اے پپتھر ! میترا کپتڑا۔ مگر ینہ پپتھر جبراجبر جٹھاگ یا رہہا۔‬
‫ین‬ ‫ت‬ ‫ش‬
‫بڑی شڑکوں تسے گزربا ہ ئہوا گلی کو پخوں م ی نیں پ ہیچ ئگ ییا اور آپ جٹھی جبر ہہ ٹنیہ جبدن‬ ‫ت‬ ‫ج‬ ‫یہاں تبک کہ سہر کی جبڑی‬ ‫ی ن‬
‫چ‬‫پ‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫ج‬ ‫ج‬ ‫ت‬ ‫پ‬
‫اشرا ی ل کے ہہر ھونے‬
‫ٹ‬ ‫ت‬ ‫ے۔ اس طرحا پتی‬
‫ت‬
‫ے گئ‬ ‫پ‬
‫جالت نمییں جبراجبر ھر کو دوڑانے پ ل‬ ‫ن‬ ‫ہہونے ن‬
‫کی‬
‫ج‬
‫یں کہییں ھی‬ ‫ب‬ ‫بڑے نے ناپپتی آنک‬
‫بدن م ی ن ت‬
‫ھوں سے د ی کھ ل ییا کہجح شر تسے پباؤں بک آپ کے م قدس ج ت‬ ‫ی‬
‫ج ئ‬
‫ی‬
‫حمالا م ی نیں اس ئفدر ق طہ ء کمالا نکو‬ ‫فدس کا اہہر حصہ حسن و ج ن ن‬ ‫ہے ج نلکہ آپ کے سم شا ت ت‬ ‫ب‬ ‫یکو ننی ع یتب ہییں ہ‬
‫ی‬ ‫ی‬ ‫ج‬ ‫ن‬
‫ہے۔ پح یاب پخہ پتی اشرا ی ل کے ہہر ہہر قرد‬ ‫ی‬
‫ہے کہ عاما تابسابوں مییں اس کی م یالا فر یی جیا مجالا ہ‬ ‫پ ہیپجا ہہوا ہ‬
‫کی زجبان پبر یی ہی جحملہ ٹھا کہ‬
‫وا ما جیموسیی تمن جباس‬
‫ن‬
‫نے ع یتب ہہییں۔‘‬ ‫ج‬ ‫‘ یبعتی نجدا کی قسم موسیی جبالکل ہہی‬
‫ت ن ج ن ٹ‬ ‫ن‬ ‫پ تت‬
‫ٹ‬
‫براءت کا انعلن کر پحکا بو خود بحود ھہر نگ ییا۔‬ ‫س‬ ‫ع‬
‫ج‬
‫کی‬ ‫لما‬
‫پی ی ی ل پ تت ج ٹ‬ ‫ا‬ ‫یہ‬ ‫ل‬ ‫ی‬ ‫موس‬ ‫ضرت‬ ‫نح‬ ‫طرحا‬ ‫بوری‬ ‫ججب ینہ نپ پ‬
‫ھر‬
‫ے ت نھولے مییں رکھ ل ییا۔ ) بجاری‬ ‫چ‬ ‫ج‬ ‫شآپ نے ت ججلدی نسے اپی یا ل جیاس ہن ل ییا اور اس پ ھر کو اٹتھا کر ا پپئ‬
‫ی‬
‫شرییف‪ ،‬ک یاب الپ جت ییاء‪ ،‬جباب ‪ ،30‬ج ‪ ،2‬صا ‪ ،442‬رقم ‪ ،3404‬فسیتر الصاوی‪ ،‬ج ‪ ،5‬صا‬
‫‪ ،1659‬پ ‪ ،22‬الخزاب‪) 69 :‬‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ت‬
‫ا بعالیی نے اس واقعہ کا ذکر قرآن مجج یید مییں اس طرحا جی ییان قرمایبا کہ‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ن ت ن‬
‫یبآیٹھا الذ یین یامیوا ل بکوبوا کالذ یین یاذوا موسیی فجتراہ ا مما فالوا ط وکان ع یدا وج ی ھا ہ‬
‫ت‬ ‫ج‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ن ن‬ ‫ن‬ ‫ت‬
‫ے ننہ ہہوبا ججتہوں نے موسیی کو ست یایبا بو ا نے اسے جبری قرما‬ ‫والو ان ججیس‬
‫برجحمہ کتزالیتمان‪ :‬اے نایتمان ن‬
‫ہے۔ ) پ ‪،22‬‬ ‫دیبا اس جبات سے جخو ایہوں نے ک ہی اور موسیی ا کے ییہاں آجبرو وال ہ‬
‫الخزاب‪( 69 :‬‬

‫دوسرا ماعجزہ‬

‫ت ت‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫پ تت‬

‫سے جبارہ‬
‫ت‬ ‫یں‬ ‫م‬
‫ت ی‬‫اس‬ ‫بو‬ ‫ھا‬ ‫ٹ‬ ‫با‬ ‫د‬ ‫ار‬
‫ن ع ئی ی ی‬‫م‬ ‫صا‬ ‫یا‬‫نے اپی ن‬ ‫لما‬ ‫س‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫یہ‬ ‫ی‬ ‫ل‬‫ع‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫موس‬ ‫ن‬ ‫ضرت‬ ‫ح‬ ‫بر‬ ‫پ‬ ‫ھر‬ ‫ت‬ ‫م یشیدان تیینہ مییں اسی پ‬
‫ے حس کے بانی کو جالیس برس ت‬ ‫ئ‬
‫یدان یینہ مییں اسنعمالا‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫اشرا‬ ‫تی‬ ‫پ‬ ‫ج‬ ‫بک‬ ‫ت‬ ‫ج‬ ‫ی‬ ‫پ‬ ‫پ‬ ‫ت‬ ‫ج‬ ‫ھ‬ ‫ے ٹ‬ ‫ئ‬ ‫گ‬ ‫ے ت ججاری ہ‬
‫ہو‬ ‫م‬‫پحس‬
‫ن‬
‫ہے۔ قرآن مجج یید کی آییت‪ :‬ف قل نیا اضرب جبعصاک الجححر )‬ ‫حکا ت ہ‬ ‫ے گزر پ‬ ‫ہے۔ جحس کا پبورا وا تقعہ پیہل‬ ‫کرنے ر ت ہ‬
‫ت‬ ‫پ‬ ‫ی‬‫ی‬ ‫ت‬ ‫پ‬
‫ت‬
‫ہے۔‬ ‫پ ‪ ،1‬ال جیفرۃ‪( 60 :‬مییں ‘ پ ھر ‘ سے ہی پ ھر مراد ہ‬
‫ت‬ ‫ن ن‬
‫تی بافص ت ع قل کی عیت نیک ہہی سے ند ینکھا‬ ‫پ‬ ‫نی‬ ‫ش‬
‫(م جعحزات نکے م پکر ی شین جخو ہہر پخیتز کو اپ ن‬ ‫بک سجیہ کا ازالہ پ تت‬ ‫ای ت‬
‫دے نکہ اس ٹم جعحزہ کا ا تپکار‬ ‫ت‬ ‫کے حسموں کا تججاری ن ہہوبا مجالا تقرار‬ ‫نے ہہییں۔ اس تپ ھر سے پبانی ت‬ ‫کر ت‬
‫سے پ ھر سے‬ ‫ت‬ ‫پ‬ ‫چ‬ ‫پ‬ ‫س‬ ‫ی‬ ‫ق‬ ‫ع‬ ‫ک‬
‫ے ھو جنے پ تت‬ ‫ے ہہ ی ئیں کہ ہہماری ن ل اس نکو ق ج نیولا ہییں کر کتی کہ ا پئ‬
‫ن‬
‫نے ہہییں اور ہئ‬ ‫کر پ ش‬
‫ب‬ ‫ب‬ ‫ک‬ ‫ن‬ ‫پ‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫ہ‬ ‫جبارہ حس تم‬
‫ھروں مییں‬ ‫یںتتکہ عض پ ش‬ ‫پ‬ ‫ہے ہہ ی‬ ‫ج‬ ‫ھوں سے تد ی کھ ر ہ‬ ‫ن‬
‫جالبکہ ینہ کر یین اپتی آ‬ ‫ے۔ ن‬ ‫جاری ہو ت گئ‬
‫ش‬ ‫ےج ن‬ ‫ن ن‬
‫ہے کہ‬ ‫ے ہہییں‪ ،‬بعض پ ھروں کا ینہ ابر ہ‬ ‫ہے کہ وہ جبالا موبڈ د یپئ‬ ‫جداوبد بعالیی نے ینہ بابیتر پی ییدا قرما دی ہ‬
 ‫ک یھ ن‬ ‫ے ہیں‪ ،‬جبعض پپتتھروں کی نہ ن‬
‫ہے ن کو دور سے تنیچ‬ ‫لو‬ ‫وہ‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫نت‬ ‫ص‬ ‫جا‬ ‫ہ‬
‫ت‬
‫ئ‬ ‫د‬ ‫یا‬‫وہ شرکہ کو تبتز اور تبرش جی ن‬
‫ہ‬ ‫پ ہتت‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫یپ‬ ‫پ تت‬ ‫ی‬ ‫لت‬
‫یں‪ ،‬عض پ ھروں سے ججا تبوروں کا زہہر ابر‬ ‫ب‬ ‫ج‬ ‫بور ج ھاگ ججانے ہہ‬ ‫ٹ‬ ‫جا‬ ‫موذی‬ ‫سے‬ ‫ھروں‬ ‫پ‬ ‫عض‬ ‫ج‬
‫ب‬ ‫یں‪،‬‬ ‫ہ‬
‫ہ‬ ‫ے‬
‫ئ‬
‫ت‬ ‫ی‬ ‫ج‬ ‫ت‬ ‫جا ت ینبا ہے‪ ،‬جبعض پ‬ ‫ی‬
‫ہے ن تنہ گرما کر‬ ‫تی‬ ‫ک‬‫س‬ ‫ل‬ ‫ج‬ ‫ج‬ ‫آ‬ ‫ت‬ ‫ے تبرب تاق ہہیں‪ ،‬جبعض پپتھروں کو ن‬
‫نہ‬ ‫ئ‬
‫کی ئ‬
‫ن‬ ‫دھڑکن‬ ‫کی‬ ‫دلا‬ ‫ھر‬ ‫ت‬‫پ‬
‫ہ‬ ‫نش‬ ‫پ تت‬ ‫ہے‪ ،‬ج‬ ‫یکل ی ی‬ ‫پ تت‬ ‫جسکتتی ہہے‪ ،‬ج‬
‫ہے‬ ‫ہ‬ ‫با‬ ‫بڑ‬
‫پ‬ ‫ھٹ‬ ‫ٹ‬‫پ‬ ‫ساں‬ ‫ئ ق ت‬ ‫بش‬ ‫آ‬ ‫سے‬ ‫ھروں‬
‫ن‬ ‫پ‬ ‫عض‬ ‫ب‬ ‫نی‬ ‫ت‬ ‫بڑ‬
‫پ‬ ‫ل‬ ‫ت‬ ‫پ‬ ‫آ‬ ‫سے‬ ‫ن ت‬ ‫ھروں‬ ‫پ‬ ‫عض‬ ‫ب‬ ‫ت‬
‫ہ ش‬ ‫ہ ن ت‬
‫ے ہہییں تبو پٹھر اس م ی تیں‬ ‫جب نجداوبد تفدوس نے پپتھروں مییں قسم ق نسم کے ابرات پی ییدا قرما د یپئ‬ ‫ب ن‬
‫بو جن‬
‫ضرت موسیی علییہ السلما کے اس پپتھر م ی نیں ا بعالیی‬ ‫ن‬ ‫ح‬ ‫ہے کہ‬ ‫ہ‬ ‫لف ع قل اور مجالا جبات‬ ‫ن‬ ‫ج‬ ‫ش‬ ‫ج‬ ‫کو نشی‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫جذب کر‬ ‫سے پبانی ٹ ج ت‬ ‫یں ی تنہ جاصینت ع طا پ تتقرما دی کہت شوہ زمیین کے ابدر پ تت‬ ‫ن‬ ‫نہ ابر بحش شد یکبا اور اس م ی‬ ‫نے پ ی ش‬
‫اس پ ھر م ی تیں ینہ بابیتر ہہو کہ جخو ہہوا اس پ ئ ھر سے بکرانی ہہو وہ‬ ‫ہے یبا ت‬ ‫موںسلکیسش جیل تمییں جباہہر پکالن یا ر ن ہ ت‬
‫کے حس‬ ‫ن‬
‫ہے ننہ مجالا‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫م‬
‫ہے ینہ جداوبد ف نادر نو فدیبر کی فدرت سے ہہرگز ہہرگز نہ کونی جبع یید ن ہ‬ ‫نی جین کرع تق ل ہتی ر ہ‬ ‫پ نبا جن‬
‫ک‬
‫ہے اور اس کا اپکار فر‬ ‫لہذا اس جعحزہ پبر ایتمان لبا ضروریبات د یین مییں سے ہ‬ ‫م‬ ‫نہ لف ل۔ ی‬
‫ہے۔‬ ‫ہ‬
‫ت‬
‫ہے‪:‬‬ ‫قرآن مجج یید مییں ہ ت‬
‫شن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ش‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ی‬
‫وان من الحججارۃ ل تما پی جفحر منیہ الٹھر ط وان متھا لما یبسفق یقیحرج منیہ المآء ط وان متھا لما یٹھ جبط من حشییۃ‬
‫ا ط )پ ‪ ،1‬ال جیفرۃ‪( 74 :‬‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫پ تت‬
‫ک ت‬ ‫ن‬ ‫ج‬ ‫ت ج ن‬
‫اور کپجھ وہ ہہییں جخو پٹھٹ‬ ‫ت‬ ‫یں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬
‫ہ‬ ‫تی‬ ‫ل‬ ‫پ‬ ‫جیہہ‬ ‫باں‬ ‫ی‬ ‫بد‬ ‫سے‬ ‫جن‬ ‫یں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬
‫ہ‬ ‫وہ‬ ‫جھ‬ ‫کپ‬ ‫بو‬ ‫یں‬ ‫نی ت‬ ‫م‬ ‫ھروں‬ ‫ن‬ ‫مہ کتزال ی تتمان‪ :‬اور پ‬ ‫برح ت‬
‫ہے اور کپجھ وہ ہہییں کہ ا کے ڈر سے گر پبڑنے ہہییں۔‬ ‫ک‬
‫ججانے ہہییں بو ان سے نپبانی پ ل یا ہ‬
‫پٹ ٹ ن‬ ‫ت‬ ‫ش‬ ‫ن پش‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫پ تت‬
‫س‬ ‫ع‬
‫ہے بو ھر ج ل ح تضرت موسیی ت لییہ ال لما‬ ‫ھ‬ ‫سم د ی نبد م نساہہدہ ہ ت‬ ‫ن‬ ‫ح‬ ‫کا‬ ‫نہ‬ ‫روزا‬ ‫نہ‬ ‫پ پپ ی‬‫یا‬ ‫ل‬ ‫ک‬ ‫ش‬ ‫نی‬ ‫ا‬‫ب‬ ‫سے‬ ‫ن‬ ‫ھروں‬ ‫جیہر پ تت‬
‫جالا پ‬
‫ق‬ ‫ع‬
‫ہے۔‬ ‫کے پ ھر سے پبانی کے حسموں کا ججاری ہہو ججابا کییوبکر جلف ل اور مجالا قرار دیبا ججا سک یا ہ‬
 ‫مایدان تیہ‬

‫ن‬ ‫ئ‬ ‫ی‬ ‫ئ‬ ‫ت جن‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫ئ ن‬ ‫ن‬

‫جب حضرت‬ ‫اور‬ ‫ے‬
‫ئ‬ ‫ہو‬ ‫ہ‬ ‫مان‬ ‫س‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫اشرا‬ ‫تی‬ ‫گی ت ت پ‬ ‫تماما‬ ‫اور‬ ‫یا‬ ‫ہو‬ ‫ہ‬ ‫عرق‬ ‫یں‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫نے‬ ‫با‬ ‫در‬ ‫قرعون‬ ‫ججب‬
‫ل ج ن گ ئی ی ج ش‬ ‫ج‬ ‫ن ی‬ ‫ی‬
‫س‬
‫لے کر‬ ‫ہوا کہ آپ پتی تاشرا ی ل کا ل ت کر ت‬ ‫موسیی ع تلییہ السلما کو اطمیت تیان پصینب ہہو گ ن یجیا بو ا ب ئعالیی کا کم ہ ت‬
‫قت جپ یتت الم تقدس پبر نعمالفہ نکی فوما کا‬ ‫ن‬ ‫یں۔ اس و‬ ‫ن‬ ‫تت الم تقدس (مییں دا ت تل ہ جہو نججائ ی‬ ‫ن‬ ‫ارض تم قدست ) جپ ی‬ ‫ت‬
‫ے۔ پح یاب پخہ ئ حضرت‬ ‫ن‬ ‫اور یہاییت ہہی طالملوگ ئ ٹھ‬ ‫ت‬
‫ٹ‬
‫ے اور جی ئہت طاقیور و ج جگحو‬ ‫ق جت نصہ ٹھا جخو جبدبر یین ک قار ٹ نھ‬
‫ت‬ ‫موسیی ع ئلییہ السلما پچھ لکھ جپتی اشرا تی ییل کو ہ‬
‫ے نرواننہ ہہونے مگر ش ججب‬ ‫جہاد ک ییلئ‬‫ئ‬ ‫ج‬ ‫سے‬ ‫فہ‬ ‫ل‬ ‫عما‬ ‫فوما‬ ‫کر‬ ‫لے‬ ‫ت‬ ‫مراہ‬
‫ن‬ ‫ہ‬ ‫ن‬
‫ت‬
‫ے کہ اس سہر‬ ‫ے لگ‬ ‫ے اور کہئ‬ ‫ے بو ایبک دما جبزدلا ہہو گئ‬ ‫جپتی اشرای ییل جپ یتت الم قدس کے قرییب پی پہیچ‬
‫بک ینہ نلوگ اس‬ ‫جب ن‬
‫ت‬
‫یں۔ ل یہذا ج ی یئ‬ ‫ی‬ ‫ہ‬
‫ہ‬ ‫بردست‬ ‫ج‬ ‫ز‬ ‫اور‬ ‫آور‬ ‫ن‬ ‫زور‬ ‫ہی‬
‫ن‬ ‫مییں ‘ جح جیار یین ‘ ) عمال تفہ ( ہہییں جخو جیہت ہ‬
‫جن‬ ‫ی‬ ‫ج‬ ‫ش‬ ‫ہ‬ ‫ش‬
‫ت‬ ‫ضرت‬ ‫ح‬ ‫نے‬ ‫ل‬ ‫ی‬ ‫اشرا‬ ‫تی‬ ‫ج پ‬ ‫لکہ‬ ‫ب‬ ‫گے‬ ‫ہوں‬ ‫ہ‬ ‫یں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ل‬ ‫دا‬ ‫یں‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫ہر‬ ‫س‬ ‫ہرگز‬ ‫ہ ہ‬‫ہرگز‬ ‫ہم‬ ‫گے‬ ‫یں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬‫ہ‬ ‫ر‬ ‫یں‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫ہر‬ ‫س‬
‫آپ کا ن‬ ‫یہاں ت‬ ‫س‬ ‫ع‬
‫بردست فوما‬ ‫جن‬ ‫ز‬ ‫اس‬ ‫کر‬ ‫جا‬ ‫ج‬ ‫جدا‬ ‫اور‬ ‫آپ‬ ‫ی‬
‫ن ی ئ‬ ‫موس‬ ‫اے‬ ‫کہ‬ ‫با‬ ‫ی‬ ‫د‬ ‫کہہ‬ ‫بک‬‫جپ تٹ‬ ‫تی‬ ‫سے‬ ‫لما‬ ‫موس ی ن ی ل‬
‫ا‬ ‫یہ‬ ‫ل‬ ‫ی‬
‫ے ر ہہییں گے۔ پ نتی اشرا ت ی ل کی زجبان سے ینہ شن کر حضرت‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫ج‬ ‫ی‬
‫سے جح یگ کر ییں۔ ہم بو ی ن ہییں ین ھ‬ ‫ہ‬
‫موسیی علییہ السلما کو ج نبڑا ر بج و صدماہ ہہوا اور آپ نے جباری بعالیی کے درجبار مییں ینہ عرض ک ییا کہ‬
‫ئ‬ ‫ت لن ت‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن ن ن‬ ‫ن‬
‫ی‬
‫ن‬
‫س‬
‫رب انی ل املک ال فشی واحای فاقرق جی ییت یا و جئیین ا فوما ا ف قیین ) پ ‪ ،6‬المابدۃ‪( 25 :‬‬ ‫ل‬
‫ن ئ ت ت‬ ‫ن‬ ‫ج نت ن‬ ‫ن‬ ‫ت‬
‫نے‬ ‫ہ‬
‫ے جٹھانی کا بو بو ہم کو ان ج‬ ‫ے اجت ییار ہییں گر اپی یا اور ا پپئ‬ ‫م‬ ‫ی‬ ‫برجحمہ کتزالیتمان‪ :‬اے رب میترے مجھ‬
‫جکموں سے ججدا رکھ۔‬
‫ئ ن‬
‫ہ‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫ن ن ن‬ ‫ن‬ ‫ت‬
‫ے عصب و ج للا کا اظہار کرنے ہونے قرمایبا کہ‬ ‫ج‬ ‫اس دعا پبر ا بعالیی نے ا پپئ‬
‫ئ‬ ‫نف ت ع ت ل ن ت‬ ‫ن‬ ‫ت‬
‫عت‬ ‫ن ن‬
‫فاٹھا محرماۃ ل ی ھم ارجبعیین سنیۃ ج ن ی ھون قی الرض ط ل باس لی ا فوما ا ف قیین ) پ ‪ ،6‬المابدۃ‪:‬‬
‫س‬ ‫ل‬ ‫ت‬ ‫یپ‬
‫‪( 26‬‬
‫ت ت‬ ‫ٹ ٹ ت‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ت‬
‫ے پٹھر ییں زمیین مییں بو یم ان‬ ‫ہے پجالییس جبرس تبک ج ھٹکئ‬ ‫ہ‬ ‫خراما‬ ‫بر‬ ‫پ‬ ‫ان‬ ‫ین‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫ز‬ ‫وہ‬ ‫بو‬ ‫برجحمہ کتزال ی ن‬
‫تمان‪:‬‬
‫نے جکموں کا اقسوس ننہ کھاؤ۔‬
‫ٹ‬ ‫ٹ‬ ‫ئ‬ ‫ن‬ ‫ج نت‬
‫ت‬
‫ہے مگر اس‬ ‫ےر ج ہن‬ ‫بک م ییدان مییں پجالییس جبرس تبک ج ھٹکئ‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫کہ ینہ پچھ لکھ جپتی اشرای ییل ا‬ ‫اس کا یپن جیخہ ینہ ہہوا ن‬
‫ہے۔ اس م ییدان مییں پنتی‬ ‫ت‬ ‫ک‬
‫یدان سے جباہہر ننہ نپ ل ئسک‬
‫ن‬ ‫یدان کا باما ‘ پم ی تیدان ی ی ننہ ‘ ہ‬ ‫ن‬ ‫ے۔ اسی م ی‬ ‫ی‬ ‫ی‬‫می ئ‬
‫ت‬ ‫ہ‬ ‫س‬ ‫ی‬ ‫ک‬
‫نے ا نپی یا عصا‬ ‫بازلا ہوا اور پت ھر پبر تحضرت موس ینی تعنلییہ ال ن تسیلما ن‬ ‫ئ‬ ‫ے ش من و لوی‬
‫ی‬
‫اشرا ی ت لت کے کھانے ی لئ‬
‫قرآن تمجج یید نے یجبار جبار مج لف ع تیوابوں‬ ‫ت‬ ‫ے۔ اس واقعہ کو‬ ‫ے ججاری ہہو گئ‬ ‫مار دیبا بو پپ تتھر مییں نسے جبارہ پحسم‬
‫کے ساٹھ تمذکور‬ ‫کے ساٹھ جی یان قرمابا ہے جحس میں سے سورہ ء مائبدہ میں نہ وا عہ فدرے فص یی‬
‫ل ت‬ ‫ش‬ ‫ج ن ی یئ ق ن ن ن‬ ‫ت‬ ‫یش‬ ‫ی ہ‬ ‫ج بی ش‬
‫اشرای ییل کی باقرماپییوں اور شراربوں کی ب جعجب‬ ‫ن‬ ‫تی‬ ‫ق ہ پ‬ ‫خو‬ ‫ج‬ ‫ہے‬ ‫عہ‬ ‫وا‬ ‫ان‬ ‫س‬ ‫ج‬
‫ہے خو ج ل ن ج ی ت ج ی ل‬
‫ا‬ ‫تب‬ ‫ع‬ ‫بک‬ ‫ا‬ ‫یہ‬ ‫س‬ ‫ہنہوا ہ‬
‫ٹ‬‫ج‬
‫ہے گر اس کے جباوجخود ھی‬ ‫م‬
‫تت و ن‬ ‫ضرت موسیی علییہ السلما کی جم ج ئ ت‬ ‫ت‬ ‫ح‬ ‫ترت انگ ی ئتزی یداس یان ش ہ‬ ‫شخ یش نتز تاور خ ی ج ن‬
‫ہ‬
‫یدان یینہ م ی ئیں ھوکے پی ییا نسے ہونے بو تحضرت‬ ‫ٹ‬‫ج‬ ‫ققت پتی اشرا ی لن پبر ہم ی نشہ رہی کہ ججب ینہ لوگ م ی ن‬ ‫ہ‬ ‫ہ‬
‫پ‬
‫ے من و سلوی بازلا کرایبا اور پتھر پبر‬ ‫ی‬
‫موسیی علییہ السلما نے دعا مابگ کر ان لوگوں کے کھانے ک ی لئ‬
‫ی‬
 ‫ج‬ ‫ن‬ ‫ئ‬ ‫پش‬
‫س‬ ‫ع‬
‫ے اس سے حضرت موسیی لییہ ال لما کے صجتر اور آپ کے لم‬
‫جاری کرا د یپئ‬
‫ےج ت‬ ‫ع تصا مار کر جبارہ حسم‬
‫ن‬ ‫حم‬
‫اور ب ل کا ابدازہ ک ییا ججا سک یا ہ‬
‫ہے۔‬
 ‫روشن ہاتھ‬
‫ٹ ت‬ ‫کی ئ‬ ‫ن ن‬ ‫ت‬ ‫ن‬
‫اس کے ندرجبار مییں ج یھیججا بو‬ ‫ت‬ ‫ے‬‫ئ‬
‫ش‬ ‫ل‬ ‫ی‬ ‫یت‬ ‫ی‬ ‫ہدا‬ ‫ہ‬ ‫کی‬ ‫قرعون‬ ‫نے‬ ‫ی‬‫ی‬ ‫عال‬‫ب‬ ‫ا‬ ‫جب‬ ‫جٹ‬ ‫ج‬ ‫کو‬ ‫لما‬‫ن‬ ‫س‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫یہ‬‫ی‬ ‫ل‬‫ع‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫موس‬ ‫ضرت‬ ‫ح‬
‫ع‬
‫موسیی ت لییہ‬ ‫ہ‬ ‫ن‬ ‫ج‬ ‫ی‬ ‫م‬
‫ل‬ ‫ضرتپح ن‬ ‫ہ‬
‫دوشرا ‘یبد پ یتصا ‘ ) روشن ہا تٹھ ( شح‬
‫ہ‬
‫بک ‘ ع تصا‘ ت ت‬
‫ٹ‬ ‫دو جعحزات ن آپ کو ع طا قرما ت کر ھیججا۔ ا ی ن‬
‫ے گ یا‬ ‫شن ہو کر مکئ‬ ‫ت‬ ‫ے ن بو ایبک دما آپ کا ہاٹھ ترو‬ ‫ے ھ‬ ‫ے گر یی جیان مییں ہہاٹھ ڈالا کر جباہہر پکا تل تئ‬ ‫ا تلسلما ا پپئ‬
‫ھا۔ اس م جعحزہ کو‬ ‫ص‬ ‫ے نبو وہ اپپتی ا‬ ‫ن‬ ‫تٹھا‪ ،‬پٹھر ن ججب ن ن‬
‫لی نجالت پبر ہہو ججایبا کربا ش ٹ ن‬ ‫ن‬
‫یان مییں ڈالا د یپئ‬ ‫آپ ت اپی یا گر یی ج ت‬ ‫ع‬
‫ہے۔ پح یاب پخہ سورہ یطہ مییں ارساد قرمایبا کہ‬ ‫قرآن ظ ییم نے مج یلف سوربوں مییں جبار جبار ذکر قرمایبا ہ‬ ‫ن‬
‫تن ی‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫تن‬ ‫ن‬
‫واضمم الیی جح یاجک بحرج جپ یتصآء من غیتر سوء ا ی ینۃ اخری ہ لتریبک من ا ییپت یا الکجتری ہ‬
‫ی‬ ‫ی ن‬ ‫ن‬ ‫ت‬
‫نے کشی مرض کے ایبک اور‬ ‫ج‬ ‫ا‬‫گ‬ ‫ے‬ ‫ل‬ ‫ک‬‫ی پ‬ ‫ید‬ ‫پت‬ ‫س‬ ‫خوب‬ ‫بازو سے مل ئ‬ ‫ج‬ ‫ن‬
‫ن‬
‫تمان‪ :‬اور ناپی نیا ہہاٹھ ا پپئ‬
‫ے‬ ‫نتبرجح نمہ کنتزال ی ت‬
‫ش‬ ‫ش‬
‫ے اپپتی جبڑی جبڑی بسانی ییاں دکھائییں۔ ) پ ‪ ،16‬طہ‪( 23 ،22 :‬‬ ‫بسانی کہ ہہم جبجھ‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫ہے۔ حضرت ا جین ع جیاس رضی‬
‫ن‬
‫حزہ‬ ‫ج‬ ‫م‬ ‫ییم‬ ‫ظ‬ ‫اسی م جعحزہ کا نباما ‘ بد ج ی نصاء ‘ ہے جخو ابک جعتب اور ع‬
‫ہ‬ ‫ع‬ ‫جی‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ن ن ی ن پت‬ ‫ت‬
‫ضرت نموس ئیی علییہ نالسلما کے دست م جیارک سے رات اور دن مییں‬ ‫قرمایبا تکہ ح ن نت‬ ‫ن ن ت‬ ‫نے‬ ‫ہما‬ ‫ت‬‫اب ی ع‬
‫ی‬ ‫عال‬ ‫نت‬
‫آق یاب کی طرحا بور پکل یا ٹھا۔ ) فسیتر خزاین الغرفان‪ ،‬صا ‪ ،563‬پ ‪ ،16‬طہ ‪( 22‬‬ ‫ی‬
 ‫ف‬
‫مان و سلو ی‬
‫مت ت‬ ‫جب نضرت موسی علیہ ا سلما چھ لکھ ج نتی اشرائی ییل کے انقراد کے ساتٹھ م یدان یت‬
‫ے‬ ‫ٹ‬
‫یں ق ییم ھ‬ ‫م‬ ‫نہ‬
‫ی ی ن‬ ‫ی‬ ‫ن ت‬
‫ک‬ ‫پک ن پ ک ی ئ‬ ‫ن ی ی ل‬ ‫ت ج تح‬
‫باما ‘من‘ اور‬ ‫بک کا ش‬ ‫بارے۔ ا ی‬
‫ن‬ ‫نے ا ت‬ ‫آسمان سے دو ھا‬ ‫ے ش‬ ‫لوگوں کے ھانے ی ل نئ‬ ‫ت‬ ‫نے ان‬ ‫بو ا بعالیی ن‬
‫ہ‬
‫کی نسہد ہی‬ ‫ن‬ ‫ش‬ ‫ٹ‬ ‫ج‬
‫تدوشرے کا باما ‘ لوی‘ ھا۔ من جبال ل تق یید سہد کی طرحا ایبک ئلوہ ٹھا یبا ق تیید ربگ‬
‫ت‬ ‫ش‬ ‫ک‬ ‫ٹ‬ ‫س‬
‫ک‬ ‫طرحا برشتی ٹھی اور سلوی پبکی ہہونی جپتتر ٹ ن‬ ‫ٹھی جخو روزاننہ آسمان ی‬
‫یں جخو د ھ شتی ہہوا‬ ‫یں ن ھ یبع ت‬ ‫ئ یی‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ج‬ ‫کی ت‬ ‫سے جبارش ت‬ ‫ن‬ ‫ت‬
‫آسمان سے بازلا ہہوا کرنی نٹھییں۔ ا بعالیی نے جیپتی اشرای ییل پبر اپپتی میوں کا سمار‬ ‫کے تسا ئ ت‬
‫ٹھ‬
‫ش‬
‫کرانے ہہونے قرآن مجج یید مییں ارساد قرمایبا کہ‬
‫ت‬ ‫ن ع‬
‫وابزل نیا ل ییکم المن و السلوی ) پ ‪ ،1‬ال جیفرۃ ‪( 57 :‬‬
‫ت‬ ‫ت ی‬
‫س‬ ‫ن‬ ‫ت‬
‫برجحمہ کتزالیتمان‪ :‬اور یم پبر من اور لوی ابارا۔‬
‫ت‬ ‫ج ت‬ ‫ی‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫ن‬ ‫کو‬ ‫اس‬ ‫لوگ‬ ‫یم‬ ‫نہ‬ ‫روزا‬ ‫ت‬ ‫کہ‬ ‫ھا‬ ‫ضرت موسیی نلییہ السلما کا ی ننہ کم ٹ‬‫ع‬ ‫ن‬ ‫ح‬ ‫کے جبارے مییں‬ ‫ئ‬ ‫اس من و سلوی‬
‫ت‬ ‫کھا یا کرو اور ی‬
‫اس کا ذخیترہ مت کربا۔ مگر جبعض ضع یٹیف العی قاد لوگوں کو ینہ ڈر لگئ‬
‫ے‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ہرگز‬ ‫ہ‬ ‫ہرگز‬ ‫ہ‬ ‫ے‬
‫ئ‬ ‫ل‬
‫کل ک ی‬
‫ی‬ ‫لی‬
‫ٹ‬
‫ل م ی نیدان مییں ج ھو نکے مر‬ ‫ی‬ ‫ت‬ ‫ج‬ ‫پ‬ ‫ہ‬ ‫ن‬ ‫س‬
‫نے آب تو گ نییاہ‪ ،‬ی ن ن‬ ‫ئ‬ ‫برا بو ہم لوگ اس ک یج‬ ‫ی نہ ا ن‬ ‫ی‬
‫من و لو‬ ‫ل ئگا اگر کشی دن ن ن‬
‫ی‬ ‫چ‬
‫شی نبحوست‬
‫ن‬ ‫ت‬
‫ے رکھ ل ییا بو پجتی کی باقرمانی سے اب‬
‫ئ‬ ‫ن‬ ‫ئ‬
‫کل ی لئ‬ ‫لوگوں نےککپیجھ ئ پ جحھ پیا کر ت‬ ‫پجٹجائ یییں ئگے۔ پح یاب پخہ ان ن‬
‫ے اس کا ا تبربا ت جی ید ہہو گ ی نیا‬ ‫ی‬ ‫ک‬
‫ے مع ک ییا ٹھا نوہ سب نشڑ گ ییا اور نآی یدہ ئی لئ‬ ‫کہ جخو کپتجھ لوگوں نے تکل ی لئ‬ ‫ن‬ ‫ھ ی ل گ ئتی‬
‫اشرای ییل تننہ ہ یہونے بو ن شنہ کھابا‬ ‫ج‬ ‫ش‬ ‫س‬ ‫ص‬
‫فدس ش لی ا ب تعالیی علییہ ن و نلم نے ار نساد قرما ی شبا کہ پتی ن‬ ‫صور ا‬
‫ےح ت‬ ‫اسی ن لئ‬
‫ست کا شڑبا اسی بار بخ سے شروع‬ ‫ت‬ ‫ہ‬
‫نے کاش خراب تہو تبا اور گو ن‬ ‫کجتھی خراب ہوبا اور نہ گوست نشڑبا‪ ،‬ت تھا‬
‫ک‬ ‫ن‬ ‫ہ‬
‫ے ننہ کھابا جبگڑبا ٹھا ننہ گوست شڑبا ٹھا۔ ) یفسیتر روحا ال جت ییان۔ ج ‪ ،1‬پ ‪،1‬‬ ‫ہوا۔ ورننہ اس سے پیہل‬ ‫ہ ت‬
‫ال جیفرۃ‪( 57 :‬‬
 ‫بارہ ہزار یہودی بندر ہو گئےٰ‬

‫کے‬ ‫یدر‬ ‫رواییت ہے کہ نضرت داؤد علیہ ا سلما کی تفوما کے ستتر ہزار آدمای ‘ ع تقیہ ‘ کے باس شم ن‬
‫ت‬ ‫پن‬ ‫ن جش‬ ‫ہ ن ن‬ ‫ی لت ت‬ ‫ہ نح‬
‫ج‬
‫ے اور تینہ لوگ جبڑی نقراحای اور خوسجالی کی ز شبدگی بشر کرنے‬ ‫ے ھ‬‫ٹ‬ ‫ک ن تیارے ‘ ا ی تبلہ ‘ باماین گاؤں مییں ر ہئ‬
‫ہ‬
‫ان لوگوں پبر‬ ‫سن پیحر کے دن مپجھلی کا شکار ئ‬ ‫لوگوں نکا اس طرحا امیجان نل یا کہ ی‬
‫ی‬ ‫ش‬ ‫نے ان ت‬ ‫ے۔ ا بعالیی تن‬ ‫ھ ن‬
‫ٹ‬
‫للا قرما دیبا مگر اس طرحا نان لوگوں نکو آزما تبش م ی تیں‬ ‫بوں مییں شکار ج ت ت‬ ‫ش‬ ‫ے کے جباقی د‬ ‫خراما قرما دیبا اور نہہقئ‬ ‫ن‬
‫دوشرے د ن شبوں مییں یہییں آئییں ٹھییں‬ ‫اور‬ ‫یں‬ ‫ی‬ ‫ھ‬ ‫سن پیحر کے دن نے سمار مپجھل یاں آنی ٹ‬ ‫تم ج تت یل قرما دبا نکہ ی‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫ج‬ ‫ی‬ ‫ش‬
‫لوگوں کو ینہ ح ییلہ جیت یا دیبا کہ شم نیدر سے کپجھ بال ییاں ئپکالا تکر نحسکی مییں پح نید خوض جی نیا لو اور‬ ‫ن‬ ‫ان‬ ‫نے‬ ‫طان‬‫بو یی س ن‬
‫س‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫خوض مییں آ ججائییں بو بالییوں کا میہ جی ید کردوش اور ن‬ ‫ججب ین پی شحر کے دن ان بالییوں کے ذریبعہ نمپ ھل ییاں‬
‫ج‬
‫ج‬ ‫ت‬
‫دن آسا ننی کے ساٹھ ان مپ ھلییوں نکو پبکڑ لو۔ ان نلوگوں کو ینہ س تیی طانی‬ ‫کار ننہ ئکرو جبلکہ دوشرے ن‬ ‫ش‬ ‫اس دن‬
‫جب مپ ھل ییاں بالییوں اور ئخوضوں م یتیں مق یید ہہو‬ ‫ج‬ ‫ی‬ ‫ن‬
‫ح ئییلہ ج تبازی پبس ید آ گ‬
‫نے ینہ ہییں سوپجاش کہ ج ن‬ ‫لوگوںس ن‬
‫ی‬
‫تی اور ان ت‬ ‫ش‬ ‫گ‬
‫ہ‬ ‫ی‬
‫ے خراما ٹھا۔ اس‬ ‫ہی کے دن شکار کربا پبایبا گ ییا جخو ان کے لئ‬ ‫ہو گ ییا۔ بو ن ہ پیحر ئ‬ ‫ن ی تیں بو ی ہی ان کا شکار ہ ت‬
‫ے۔‬ ‫مو قع پبر ان ییہودیبوں کے ئیین گروہ ہو گئ‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ش‬ ‫تٹ ج ش‬
‫ہے اور باراض و جبیتزار ہہو کر‬ ‫ہ‬ ‫ر‬ ‫نے‬ ‫کر‬ ‫یع‬ ‫م‬ ‫سے‬ ‫یلہ‬ ‫ی‬ ‫ح‬ ‫نی‬ ‫طا‬ ‫یی‬ ‫س‬ ‫اس‬ ‫کے‬ ‫کار‬ ‫ے خو ش‬ ‫ے ھ‬ ‫ش)‪( 1‬کپجھ لوگ ا یبس‬
‫ہے۔‬ ‫شکار سے جباز ر ہ‬
‫ت ت‬ ‫ن‬ ‫)‪( 2‬اور جھ لوگ اس کاما کو دلا سے برا جان کر ن‬
‫ے جبلکہ‬ ‫ہے ندوشروں کو م تیع ننہ کر ننے ٹ تھ‬ ‫ہ‬ ‫جاموش ر‬ ‫ت‬ ‫تج ج‬ ‫ت ت‬ ‫ن کپ‬ ‫ن‬
‫ت‬ ‫ج‬
‫ے کہ یم لوگ ابشی فوما کو کییوں صیجت کرنے ہہو ج ہییں ا بعالیی‬ ‫ی‬ ‫پ‬ ‫ی‬ ‫ے نھ‬ ‫ٹ‬ ‫ک‬
‫سے ینہ ہئ‬ ‫والوں‬ ‫نے‬ ‫کر‬ ‫یع‬ ‫م‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫ہے۔‬ ‫ے وال ہ‬ ‫ہہلک کرنے وال یبا سجت شزا د یپئ‬
‫ن ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ٹ ن‬ ‫ت‬ ‫ن ن‬
‫ے ججت شہوں نے جکم نجداوبدی کی اعلنیینہ مجالقت کی اور‬ ‫ش)‪( 3‬اور کپجھ وہ شرکش و باقرمان نلوگ ھ‬
‫سن پیحر کے دن شکار کر ل ییا اور ان مپجھلییوں کو کھایبا اور ج یپیپجا جٹھی۔‬ ‫س یی طان کی ح ییلہ بازی کو مان کر ی‬
‫ج‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ش‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن ن ن‬
‫ہ‬ ‫ت‬
‫حماعت نے کہا یکہ اب ہم‬ ‫ن‬ ‫نے کے جباوخود شکار کر ل ییا بو میع نکر ننے والی ج‬ ‫ج‬ ‫ججب باقرمابوں نے میع کر ئ‬
‫ف‬
‫گاؤں کو ش ییم کر‬ ‫ان معصینت کاروں سے کونی ی ل ملپ ننہ ر ھییں گے پح یاب پخہ ان لوگوں نے‬ ‫ک‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫م‬
‫ن‬
‫کے درم ی نیانن م ی نیں ا ی نبک دیبوار جی نشیالی اور نآمد و رقت کا ایبک نالگ دروازہ جٹھی جی ن شیا ل ییا۔ حضرت داؤد علییہ‬
‫ا سلما نے صب باک ہہو کر کار کرنے والوں بر ن‬
‫بک دن‬ ‫دی۔ اس کا ابر ینہ ہہوا کہ ا ی ئ ت‬ ‫ئ‬ ‫قرما‬ ‫تت‬ ‫ن‬ ‫ک‬ ‫ی‬ ‫ت نی پ لع‬ ‫نیش ن‬ ‫ئ‬ ‫ع‬ ‫نل‬
‫ے بو ک ییا‬ ‫ے کپجھ لوگ دیبوار پبر پخڑھ گئ‬ ‫ے کے لئ‬ ‫ن‬
‫خ طا کاروں مییں سے کونی جباہہر ہییں پکل۔ بو ا ہییں ئد ھئ‬
‫لوگ ان جمحرموں کا دروازہ کھولا کر‬ ‫یں۔ اب بن‬ ‫ے ہہ ت ی ت‬ ‫ن‬ ‫ضورت مییں مسخ ہہو گئ‬ ‫ش‬ ‫ن‬ ‫سب جی ن تیدروں کی‬ ‫ئ‬ ‫د ینکھا نکہ وہ‬
‫کے ک پ تتڑوں کو‬ ‫ان‬ ‫کر‬ ‫آ‬ ‫باس‬ ‫ے‬
‫ک‬ ‫ا‬ ‫اور‬ ‫ے‬
‫ھ‬ ‫ے ٹ‬ ‫ئ‬ ‫جا‬ ‫ے رتستیہ داروں کو پی‬ ‫ئ‬ ‫ا‬ ‫یدر‬ ‫ا ن نبدر داجل ہہونے بو وہ جی ن‬
‫پی ن ت‬ ‫ن‬ ‫پ‬ ‫ن‬ ‫پ‬ ‫پ‬ ‫ہ‬ ‫پ‬
‫پ‬ ‫ت‬ ‫گ ت ت‬
‫ے۔ ان‬ ‫ٹ‬
‫ے ھ‬ ‫ی‬
‫ے‪ ،‬گر لوگ ان جی یدر ج تین ججانے والوں کو ہییں ہپجا پئ‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫م‬ ‫ٹ‬
‫ے ناور زار و زار ترونے ھ‬ ‫ے ھ‬ ‫ٹ‬ ‫سون ھئ‬
‫ن‬ ‫نیدر ین جانے والوں کی عداد بارہ ہزار ٹھی۔ نہ سب ئین دن ت‬
‫اس در شم ییان‬ ‫ئ‬ ‫اور‬ ‫ہے‬ ‫ہ‬ ‫ر‬ ‫بدہ‬ ‫ز‬ ‫بک‬ ‫ی‬ ‫ن ب ج ہ ٹ ی‬ ‫جی ج ج ج‬
‫ے۔ شکار سے‬ ‫ہ‬
‫سے سب کے سب ہہلک ہو گئ‬ ‫ج‬ ‫ہ‬ ‫ب‬ ‫س‬ ‫ک‬ ‫ٹ‬
‫ن‬ ‫ے ج لکہ یبوں ہی ھوکے پی یییا ت‬ ‫م ی نیں کپجھ ن ھی ھا پنی نہ ک‬
‫ص‬
‫ج‬
‫ہے کہ دلا سے جبرا ججان کر جاموش‬ ‫میع کرنے وال گروہ ہہلکت سے سلمت رہہا اور یح فولا ینہ ہ‬
 ‫تن‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ن‬
‫ے والوں کو جٹھی ا بعالیی نے ہ لکت سے بپجا ل ییا۔ ) فسیتر الصاوی‪ ،‬ج ‪ ،1‬صا ‪ ،72‬پ ‪،1‬‬
‫ی‬ ‫ج‬ ‫ہ‬ ‫ر ت ہہئ‬
‫ال جیفرۃ‪( 65 :‬‬
‫ت‬ ‫ت‬ ‫ت‬
‫ہے‪:‬‬ ‫نہ‬ ‫یں‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫یت‬ ‫ی‬ ‫آ‬ ‫اس‬ ‫کی‬ ‫فرہ‬ ‫ج‬ ‫ی‬ ‫سورہ‬ ‫بو‬ ‫اس واقعہ کا ا جحمالی جی ییان‬
‫ت‬ ‫ن ت ن ل ن ت سئ‬ ‫ن ن‬ ‫ت‬ ‫ت ع ت‬
‫ول قد لمیم الذ یین اع یدوا م یکم قی الشجنت ف ل یا ھم کوبوا قردۃ نیین )پ ‪ ،1‬ال جیفرۃ‪( 65 :‬‬
‫ح‬ ‫ق‬
‫ت‬ ‫ت‬
‫ش‬ ‫ن ن‬ ‫جن‬ ‫ن‬ ‫ت ج ن‬
‫ت‬
‫ہے یم کے وہ جتہوں نے ہہقیہ مییں شرکشی کی‬ ‫ضرور ی مہ ی تیں معلوما ہ ئ‬ ‫نےشسک‬ ‫ن ج‬ ‫اور‬ ‫تمان‪:‬‬‫ی‬ ‫تزال‬‫ن‬ ‫تبرحمہ ک‬
‫بو ہہم نے ان سے قرمایبا کہ ہو ججاؤ جی یدر دھتکارے ہونے۔‬
‫ہ‬ ‫ن‬ ‫ہ‬
‫ج‬ ‫ت‬ ‫من ص ت‬
‫ہے‪:‬‬ ‫ہے جحس کا برح تمہ ینہ ہ‬ ‫اور ف ل واقعہ سورۂ اعراف مییں ہ‬
‫ہہ ن ت‬ ‫یارے ٹ‬ ‫اور ان سے جالا بو پچھو اس جبشتتی کا کہ دربا ک ن‬
‫سے‬‫تن‬ ‫جد‬ ‫یں‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫بارے‬ ‫ج‬ ‫ت‬ ‫کے‬‫ن‬ ‫ے‬
‫ئ‬ ‫ق‬ ‫وہ‬ ‫جب‬ ‫ج‬ ‫ھی۔‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫ہہ ن پت‬ ‫ت‬
‫ت‬
‫ے کا ننہ‬‫ے آئییں اور جخو دن ہہقئ‬ ‫یاں پبانی پبر بیترنی ان کے سا مئ‬ ‫ت ی ت‬ ‫ل‬ ‫ھ‬‫ج‬‫مپ‬ ‫کی‬ ‫ان‬ ‫دن‬ ‫ن‬ ‫کے‬ ‫ے‬
‫ئ‬ ‫ے۔ ججب ق‬ ‫ت‬ ‫جبڑ ت ھئ‬
‫ان مییں سے‬ ‫نب اور ججب ن‬ ‫نے جکمی کے سج ن‬ ‫ہم ایہییں آزما تنے ٹھ‬ ‫ہہوبا ننہ آئییں ناس طرحا ہ ن‬
‫ج‬ ‫ے ان کی ج ن‬
‫ہے یبا ایہییں‬ ‫وال ہ‬ ‫نے ن‬ ‫ا ی نبک گروہ نے کہا نکییوں پ یصیجت تکرنے ہہو ان لوگوں کو جت نہییں ا ہہلک کر‬
‫عذرت کو اور ش نسایبد ایہ ی تیں تڈر ہہو پٹھر ججب‬ ‫رب کے حئصور م ئ‬ ‫ن‬ ‫مہارے‬ ‫وال۔ جبولے ئی ت‬ ‫ن‬ ‫عذاب ند یپئ‬
‫ے‬ ‫سجت جپ تٹ‬
‫ٹ‬ ‫ج‬ ‫ج‬ ‫ہ‬ ‫ٹ‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫پ‬ ‫ج‬ ‫نوہ جٹھل ین ھ‬
‫ے۔ اور‬
‫ج‬
‫نے ھ‬ ‫ے وہ خو جبرانی نسے م نیع کر ن‬ ‫نے نبپجا لئ‬ ‫ے خو صیجت ا ہییں ہونی ھی ہم ن ن‬
‫ٹ‬
‫بدلہ ان کی با نقرمانی تکا۔ پ ھر ججبئ ایہوں نے ممابعت کے کم ت‬ ‫عذاب مییں پبکڑا ج ن‬ ‫ن‬ ‫طالموں کو شجبرے‬
‫سے شرکشی کی ہہم نے ان سے قرمایبا ہہو ججاؤ جی یدر دھتکارے ہہونے۔ ) پ ‪ ،9‬العراف‪ 163 :‬با‬
‫‪( 166‬‬
 ‫درس ہدایت !!!‬

‫ت‬ ‫ن‬ ‫ن ن ن‬ ‫ت‬ ‫ش ن‬

‫ن‬
‫کاما کی باقرماپییوں کا ابججاما کت یا جبرا اور کس‬ ‫تمع نلوما ہ نہوا کہ تس یی طانی ح ییلہ جبازیبوں منییں پبڑ کر ا بعالیی کے ا‬
‫ن‬
‫ن‬ ‫ح‬
‫فدر خظرباک ہہوبا ہے اور نجدا کے پجتی ججن بدپ یص جیوں بر ل نتت قرما دیں وہ کیس ن‬
‫یاک عذاب ال یہی‬ ‫ے ہہول ن‬ ‫ی ت‬ ‫ج ن ن پ ع نت‬ ‫ن‬ ‫ن ہ ن‬ ‫نت‬
‫ست و باجبود ہہو کر عذاب بار مییں گرق یار ہہو ججانے ہہییں اور دوبوں ججہاں مییں‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫پ‬ ‫سے‬ ‫یا‬
‫یی ت‬‫د‬ ‫کر‬ ‫ہ‬
‫ہو‬ ‫یار‬
‫یں گرق ن‬ ‫می‬
‫ن‬
‫ذ ی ل و خوار ہہو ججانے ہہییں۔ )بعوذ جباللہ میہ (‬ ‫ی‬ ‫ل‬
‫ت‬ ‫ئ‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ہت جبڑی غجتربوں اور‬ ‫ن‬ ‫ے جی‬ ‫ے م ی نیں ہہر مسل تمان ک ییلئ‬
‫ے وا تلے وا ق ع‬ ‫اص تجاب ایبلہ کے اس دلا ہہل د یپئ‬
‫ن‬
‫لوب نمییں خوف نجداوبدی کیٹلہرٹ پی ینیدا‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ہے۔ کاش! اس وا عہ سے مسلمابوں کے ف‬
‫ت‬ ‫ق‬ ‫ہ‬ ‫یوں کا سامان‬‫ئ‬ ‫پ یص جی‬
‫ن‬ ‫س‬
‫ے‬‫یں ج ھٹکئ‬ ‫لی ا بعالیی علییہ نو لم نکی باقرماپییوں نکی پبگڈبڈیبوں م ی ن‬
‫رسولا عزوججل و ص‬ ‫ہہو ججانے اور وہ ا و ت ت‬
‫مشت‬
‫کی شساہہراہ پبر پج ئل پبڑ ییں اور دوبوں ججہابوں کی شر جبل یدیبوں سے شرقراز ہہو کر‬ ‫ضراط ن ق ییم ت‬ ‫سے منیہ موڑ کر‬
‫اعزاز و اکراما کی سل ظتت کے باججدار جین ججائییں۔‬
 ‫دنایا کی سب سےٰ قیمتی گائےٰ !‬

‫ت‬ ‫ت‬ ‫ش ن ت ن ت‬ ‫ن‬

‫ہے اور اسی واقعہ کی و ججہ سے قرآن مجج یید کی اس‬ ‫ہت ہہی ا ہہم تاور یہاییت ہ ئہی سابدار قرآنی واقعہ ہ‬ ‫ینہ جی ن‬
‫ہے۔‬ ‫سورۃ کا باما ‘ سورہ یجفرہ ‘ ) گانے والی سورۃ (رکھا گ ییا ہ‬
‫ت‬ ‫اس کا وا ت عہ نہ ہے کہ ج نتی اشرائی ییل میں ابک جیہت ہہی ن‬
‫کا‬ ‫ان‬ ‫اور‬ ‫ے‬ ‫ھ‬ ‫ٹ‬ ‫بزرگ‬ ‫لح‬ ‫ت‬ ‫ا‬‫ص‬ ‫اور‬ ‫یک‬ ‫ی‬
‫ن پن‬ ‫ی ئ ج ٹج‬
‫ج‬ ‫ی ی نت‬ ‫قج ی ت ہ ن پ ت‬
‫ا ینبک ہہی ب پخہ تٹھا جخو باجبا لغ جٹھا اور نان کے پباس ف فط ایبک گانے کی بپ ھ ییا ھی۔ ان جبزرگ نے اپتی‬
‫وفات کے قرییب جاس بپجھ ییا کو جج تتگل مییں لے ججا کر ایبک جچھاڑی کے پباس ینہ کہہ کر پچھوڑ دیبا ئکہ یبا‬
‫ت‬
‫ا عزوججل مییں اس بپجھ نییا کو اس و ئقت ت جبک بیتری نامانیت مییں دییت یا ہہوں کہ نمیترا جب پخہ جبا لغ ہہو ئ ججانے۔‬
‫بوں مییں جبڑی ہہو کر ندرم ییاننی غمر کی ہ تہو گتی اور جب پخہ‬ ‫ن‬ ‫ان جبزرگ کی وفات ہہو نگتی اور بپجھ ییا پ نح نید د ئ‬ ‫ن‬ ‫ے جبعد‬ ‫ا سک‬
‫پ‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ت‬
‫رات کو ئیین حصوں‬ ‫تردار تاور اپتہانی ی کوکار ہہوا اس نے اپتی ت ت‬
‫یی‬ ‫جخوانی تہہو کر اپپتی م تاں کا جیہت ہہی قرماب ج ت‬
‫بک نحصہ‬ ‫اور نا یگبک حصہ مییں ع جیادت کربا ت ٹھا‪ ،‬اور ا ی ن‬ ‫بک تحصہ مییں سوبا ٹھا‪،‬‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫مییں ف نش ییم کر رکھا ٹھا۔ ا‬
‫جت کر‬ ‫قرو‬ ‫ان کو ت‬ ‫ئ‬ ‫اور‬ ‫با‬ ‫ل‬ ‫کر‬ ‫کاٹ‬ ‫ت‬ ‫باں‬ ‫ی‬ ‫ن‬ ‫کڑ‬ ‫ج‬
‫جدمت کربا ٹھا اور روزاننہ ضیح ئکو جت ل سے ل‬ ‫ج‬ ‫مییں اپپتی ماں ئکی ن ت‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ت‬
‫کے ایبک یہانی رقم صدقہ کر دییت یا اور ایبک یہانی اپپتی ذات پبر خرچ کربا اور ایبک یہانی رقم اپپتی‬
‫والدہ کو دے دییت یا۔‬
‫ن‬ ‫ٹ ت‬ ‫ن‬
‫مہارے جباپ نے میتراث مییں ایبک‬ ‫ے! ی ج ن‬ ‫پ‬‫ج‬
‫جایبک دن لڑ تکے کی ماں ننے کہا نکہ نمیترے پی ییارے ینئ‬
‫ن‬ ‫ج‬ ‫ن‬ ‫گ‬ ‫ج‬ ‫حس کو ایہوں نے فلں جچ‬ ‫بپج یا پچھوڑی ٹ‬
‫یت مییں‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫کی‬ ‫ل‬ ‫ج‬ ‫عزو‬ ‫ن‬ ‫جدا‬ ‫یں‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫باس‬ ‫پ‬ ‫کے‬ ‫ھاڑی‬ ‫ت‬ ‫ج‬ ‫ھی‬ ‫ت‬ ‫نھ ی‬
‫ہ‬ ‫ب‬
‫باس ججا کر یبوں دعا ما گو کہ ناے ئحضرت اجبراہ ییم و حضرت‬
‫ج‬ ‫ن‬ ‫یپ دیبا ٹنھا۔ اب یمعاس جچھاڑی کے ن پ ت‬ ‫ی‬
‫سو‬
‫ش‬
‫ے واپبس‬ ‫ج‬‫م‬
‫ضرت ا یسحق ن ل ی نہم السلما کے جدا! بومیترے جباپ کی سو پپتی ہہونی امایت ھ‬ ‫ت‬ ‫ا ی ی لو‬ ‫ع‬ ‫م‬
‫دبدے اور اس بپج یا کی شسانی نہ ہے کہ وہ ی ی نل ن‬ ‫ج‬ ‫ح‬
‫ھالا اس طرحا پحمک‬ ‫ہے اور اس کی ک ج گن‬ ‫ےکربگ کی ہ‬ ‫پی‬ ‫ھی ب ن ی ہ‬ ‫ی‬
‫ج‬ ‫ہ‬ ‫رہہی ہوگی کہ گویبا سورج کی کرئ ی ن‬ ‫ہ‬
‫یں۔ ینہ شن کر لڑکا ت لکمییں اس ئ‬ ‫اس ماییں سے پ ئل رہی ت ہہ ی ئ‬ ‫یں ت ن‬ ‫ب‬
‫نے دوڑنی ہہو ئنی آ کر اس کے پباس تھڑی ہہو گتی اور‬ ‫جچھاڑی کے پباس گ ییا تاور دعا ما گی بو فورا ن ہہی وہ گا ٹ ت‬
‫ن‬ ‫ب گ‬
‫نے کہا۔ جپیت یا شیم اس گانے کو لے ججا کر ج نبازار مییں ئیین دیی یار ئمییں‬
‫ن‬ ‫نینہ ناس کو پ کڑ کر ھرل ییلیبا بو اس کی ماں ن‬
‫یں گانے‬ ‫یا۔ شان تدبوں جبازار م ی ن‬ ‫مت دیی ن‬ ‫شی گاہہک کو جب غیتر میترے مسورہ کے ح ت ت‬ ‫قرو تجت تکر ڈالو۔ کن ک ت‬
‫ھا۔ اس ئنے کہا کہ‬ ‫ٹ‬ ‫یہ‬ ‫ت‬ ‫س‬ ‫قر‬ ‫قت‬ ‫ی‬
‫ی‬ ‫در‬ ‫خو‬‫ہی ھی۔ جبازار مییں ایبک گاہہک تآیبا ج‬ ‫ٹ‬ ‫کی قییمتئ ئیین تدیی نیار ہ‬
‫ئ ن‬ ‫ش‬ ‫ق‬ ‫ن‬ ‫ت‬
‫ترے‬
‫ش‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫نے‬ ‫گا‬ ‫تر‬
‫پن‬ ‫ی‬ ‫غ‬ ‫ب‬ ‫ج‬ ‫ے‬ ‫ئ‬ ‫ک‬ ‫سورہ‬ ‫دوں نگا مٹگر یم ماں تسے م‬ ‫یار سے ز ی تبادہ ن ت‬ ‫م ی تیں نگا ننے کی قییمت ئیین دیی ن‬
‫سورہ‬
‫ماں سے م ن‬ ‫نے کہا جکہ یم خواہ کنتی ج ھی ز ینبادہ قییمت دو مگر مییں اپتی ت‬ ‫کے ن‬ ‫قروجت کر ڈالو۔ لڑ ئ‬ ‫ن‬ ‫ئ‬ ‫ہہاٹھ‬
‫یں یپ پیحوں گا۔ تلڑکےنے م شاں سے سارا ما جخرا جی ییان ک ئییا بو ماں نے‬ ‫ی‬
‫نے کو ہ ی ت‬ ‫ہرگز اس ئگا ن‬ ‫ے جب غیتر ہہرگز ہ‬ ‫کئ‬
‫ٹ‬‫ج‬ ‫ہ‬ ‫ٹ‬ ‫ت‬ ‫ش‬ ‫ش‬
‫نکہا نکہ ینہ گاہہک سایبد کونی قرس نیہ ہہو۔ بو اے جپیت یا! نیم اس سے مسورہ کرو کہ ہم اس گا شنے کو ا ت ھی‬
‫اس لڑ نکے نے جبازار مییں ججب ئاس نگاہہک سے مسورہ ک ییا بو اس‬ ‫ن‬ ‫قروجت کر ییں یبا تننہ کر ییں۔ پح ن ئیاب پخہ‬ ‫ن‬
‫ع‬ ‫ن‬ ‫ئ‬ ‫ن‬ ‫ٹ‬ ‫ج‬
‫لما‬ ‫ضرت موسیی لییہ الس ن ت‬ ‫قروجت کرو۔ آی یدہ اس نگانے کو ح ت‬ ‫اس تگانے کو نہ ئ‬ ‫نے کہا کہ نا ھی یم ت‬
‫ط‬ ‫مڑے مییں نسوبا ھر کر اس نکی ق ی ئ‬ ‫ٹ‬ ‫ج‬
‫یمت لب کربا بو وہ‬
‫ی‬ ‫ی‬ ‫ن‬ ‫لوگ خریبدت ییں گے بو یم ناس گانے کے نپح ن‬ ‫کے ت ن‬
‫کے ایبک‬ ‫ت‬
‫اشرا ی ل ت‬ ‫کے جبعد پتی ن‬ ‫ج‬ ‫گے۔ پح یاب پخہ پح ید پہی دبوں ن‬ ‫ہ‬ ‫لوگ اپتی ہی قییمت دے نکر خریبد ی‬ ‫ہ‬
‫ی‬ ‫ق‬ ‫یں ت‬ ‫ی‬ ‫م‬
‫جیہت مالدار آدمای کو جحس کا باما عا ی ل ٹھا۔ اس کے حپجا کے دوبوں لڑکوں نے اس کو ل کر دیبا‬
 ‫ئ‬ ‫ئ‬ ‫ش‬ ‫ت‬ ‫تت‬ ‫ن‬
‫م‬ ‫ہ‬ ‫ب‬ ‫ب‬ ‫ج‬
‫ض‬
‫جب کونی ت‬ ‫ت‬
‫نی ت گر ج‬
‫ب‬ ‫شروع ہو ت‬ ‫ئ‬ ‫لش‬ ‫کی تلش کو ایبکن ویبرانے مییںعڈالاسدیبا۔ یحن کو فا ل کی ن‬ ‫اور اس‬
‫چ‬ ‫ہ‬
‫لوگ حضرت موسیی ئ لییہ ا جل لما کی جدمت مییں جاضر ہونے اور فا ل کا پی یا پبو پ تھا بو‬ ‫شراغ ننہ م نل بو کپجھ ت‬ ‫ن‬
‫سے لش کو مارو بو وہ‬ ‫بک گا تنے ذ بح کرو اور اس کین زجبان ی ئبا یدما کی نہہڈی ئ‬ ‫لوگ ا ی ن‬ ‫یم ت ت‬ ‫نے قر ہمایبا کہ ن‬ ‫نآپ ن‬
‫بگ‪ ،‬اس‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫ج‬ ‫ب‬ ‫زبدہ ہہو نکر خود ہی ا پپئ‬
‫کے ر ئ‬ ‫ش‬
‫دے گا۔ ینہ شن کر پتی ناشرا ی ل نے گانے‬
‫چ‬‫پ‬ ‫ے فا ل جکا باما جی یا ش‬
‫ے کہ‬ ‫یں بجث و کر ی ئبد شروع کر شدی اور جبالخر ججب وہ ا ھی طرحا مججھ گئ‬
‫ت‬ ‫ت‬ ‫نکی غمر توغیترہ کے ج ئبارے م ی ئ ت‬
‫شروع کر تدی ییہاں بک کہ ججب نینہ لوگ اس‬ ‫ئ‬ ‫شی گانے کی بلش‬ ‫ے بو پیاب ن ت‬ ‫ی‬ ‫فلں قسم کی گا ئنے پجا ہہئ‬
‫ٹ‬ ‫ی‬
‫حس کی ان تلوگوں کو ضرورت ن‬ ‫ے ئ بو ہہو جیہو ینہ ابشی ہہی گانےٹ ھی ج ن‬ ‫باس پہیچ‬ ‫کی گانے کے پ ن‬ ‫تلٹڑکے ن ن‬
‫دے کر خریبدا‬ ‫ٹ‬ ‫مڑے مییں ج ھر کر سوبا تاس کی قییمت‬ ‫ھی۔ پح یاب پخہ ان لوگوں نے گانے کو اس کے پح ت‬
‫دما کی ہہڈی سے مقتیولا کی نلش کو مارا بو وہ زنبدہ ہہو کر جبولا اٹھا کہ تت‬ ‫ا‬ ‫ب‬ ‫بان‬ ‫ز‬ ‫کی‬ ‫اس‬ ‫کے‬ ‫کر‬
‫ج‬
‫ی‬ ‫ق‬ ‫ت‬ ‫جن‬
‫ت‬
‫ن‬ ‫پ ج ی‬ ‫ب‬
‫ت‬ ‫اور ذ ت‬
‫بح‬
‫نے میترے م تالا کے ل لچ مییں مججھ کو ل‬ ‫یں جت ہوں ت‬ ‫بوں لڑکےن ہہ ی ت‬ ‫ترے حپجا کے دو ن ن‬ ‫میترے فا ل تم ی‬
‫ی‬ ‫ق‬ ‫ب‬ ‫ٹ‬
‫صاصا نمییں ل کر دیبا گ ییا اور مرد صا لح کا‬
‫ی‬
‫ت‬ ‫ہے ینہ جی یا کر نپ ھر نوہ مر گ یتیا۔ پ شح یاب پخہ ان دوبوں فا لوں کو ف‬ ‫کر دیبا پ ہ ن‬
‫لڑکا ج تخو اپتی ماں کا قرمابجتردار ٹھا کتیتر دولت سے مال مالا ہہو گ ییا۔ ) فسیتر الصاوی ‪،‬ج ‪ ، 1‬صا ‪ ، 75‬پ‬
‫‪ ،1‬ال جیفرہ ‪(71‬‬
‫ن‬ ‫یت‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ن‬
‫ہے‪:‬‬ ‫ی ی ہ‬ ‫یا‬ ‫گ‬ ‫با‬ ‫قرما‬ ‫یان‬ ‫جی‬
‫ت ی‬ ‫طرحا‬ ‫اس‬ ‫یں‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫یوں‬ ‫پ‬ ‫آ‬ ‫قدس‬ ‫م‬ ‫کی‬ ‫ید‬ ‫ی‬ ‫جج‬
‫م‬ ‫قرآن‬ ‫اس پبورے مصمون کو‬
‫ئ‬
‫ہے کہ ایبک گانے‬ ‫یا‬ ‫نے اپپنتی تفوما سے نقرمابا نجدا ی مہیں جکم دیت‬ ‫ن‬
‫بر ج جحمہ کتزالیتمان‪ :‬اور ججب موس ی نی‬
‫ن‬ ‫ت‬
‫ی ہ‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫ن‬ ‫ت‬
‫ذ بح نکرو جبولے کہ آپ ئہہمییں مسحرہ جی نیانے ہہییں۔ ئقرمایبا نجدا کی پی نیاہ نکہ م ی تیں ججاہہلوں سے ہہوں۔ جب ئولے‬
‫ے کہ وہ نہہمییں جیت یا دے گا ت ک‬ ‫ے رب سے دعا یک جی‬
‫ہے‬ ‫ہے کہ وہ ایبک گانے ن ہ‬ ‫نے یشی۔ کہا توہ قرماباج ہ ت‬ ‫ج‬ ‫ئ‬ ‫ا پپئ‬
‫ے‬‫ہے۔ جبولےئ ا پپئ‬ ‫ہ‬ ‫ہ‬ ‫م‬ ‫ی‬
‫اوشر ج لکہ ان دوبوں کے ی یچ مییں بو کرو ججب نکا تہییں کم ہوبا‬ ‫پ‬ ‫ب‬
‫ئ‬ ‫ننہ جبوڑھی اور نہ‬
‫ن‬
‫ہے۔‬ ‫ی‬ ‫پی‬ ‫ن‬ ‫ت‬
‫ے ہہم ی تیں جی یا‬ ‫سے دعا یک جیئ‬
‫بککی ی ئلی گانے ہ ئ‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫ہے‪ ،‬وہ ا‬ ‫ہ‬ ‫ہے کہا وہ قر نمابا‬ ‫ہ‬ ‫دے اس نکا ر شبگ تک ییا‬
‫ی‬ ‫ن‬ ‫ک‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫ب‬‫رب ن‬
‫ے‬
‫ہہمارے لئ‬ ‫ت‬ ‫ے کہ‬‫ے رب شسے دعا جئ‬ ‫ے والوں کو خوسی دپتی۔ جبولے ا پپئ‬ ‫ججب کی ر گت ڈجبڈجبانی د ئھئ‬
‫ہ‬
‫ہے بو ہم‬ ‫ہ‬ ‫ش‬ ‫ی‬ ‫ک‬
‫سک گایبوں مییں ہم کون سجیہ پبڑ گ ی نیا اور ا پجا ت ہ‬ ‫نے ئ‬ ‫ہے‪ ،‬ج‬ ‫نے شی ہ‬ ‫صاف ئ جی ییان کرے وہ گا ن ت‬
‫حس سے نجدمت ہییں لی ججانی کہ زمیین‬ ‫ی‬ ‫ہے ج ئ‬ ‫ہے کہ وہ ایبک گانے ہ‬ ‫گے۔ کہا نوہ قرمابا ہ‬
‫ی‬ ‫یں کھ ت‬ ‫ن‬
‫راہ پبا ت ججائ ی‬
‫آپ‬ ‫اب ن‬ ‫داغ تہییں۔ جبولے ت‬ ‫ہے تجحس مییں کونی ت‬ ‫تب ہ‬ ‫ج‬ ‫نے ع ی‬ ‫تی کو پبا تنی دے‪ ،‬ج ج‬ ‫ج ٹخونے اور نہ ین ئ‬
‫ٹ‬ ‫ن‬
‫یک جبات تلنے۔ بو اسے ذ بح ک ییا اور ذ ت بح کرنے معنلوما نہ ہہونے نھ‬
‫جب یم نے ت‬ ‫ے۔ اور ن ج ت‬
‫ی‬ ‫ٹھ ی ن‬
‫ے۔ اور ا کا ن طاہہر کربا جخو یم پچھ پ ئیانے‬ ‫ے ٹ لگ‬ ‫ہمت ڈا لئ‬ ‫دوشرے پبر اس کی ئ‬ ‫مت ت‬ ‫بک‬ ‫ا ی تبک تخون ک ییا بو ن ا ی ن‬
‫ا یبو ہی تمردے ججلنے گا اور‬ ‫ی‬ ‫ب‬
‫نےتقکا ایبک کڑا مارو۔ ت‬ ‫ت‬
‫ہم نے قرمایبا تاس قیولا کو اس گا‬ ‫ے۔ بو ن ہ ن‬ ‫ت ٹھ‬
‫ن‬ ‫ش‬
‫ہے کہ کہییں ی مہییں ع ل ہہو۔ ) پ ‪ ،1‬ال جیفرۃ‪ 67 :‬با ‪(83‬‬ ‫ی مہییں اپپتی بسای ییاں دکھابا ہ‬

‫درس ہدایت ‪:::‬‬

‫ئ‬ ‫ن‬
‫نے ان میں سے ح یدن‬ ‫ع‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ت‬
‫ہ‬
‫ہو‬ ‫لوما‬ ‫م‬ ‫کاما‬ ‫ا‬ ‫اور‬ ‫یں‬ ‫ئ‬ ‫با‬ ‫تز‬ ‫خ‬ ‫جت‬ ‫ص‬‫ی‬ ‫پ‬ ‫اور‬ ‫تز‬ ‫گ‬ ‫ا‬ ‫ترت‬ ‫غ‬ ‫سی‬ ‫ہت‬ ‫جی‬ ‫سے‬ ‫عہ‬
‫پ‬ ‫ی‬ ‫ح‬ ‫ی‬ ‫ی ج‬ ‫ی‬ ‫نی‬ ‫تبج‬ ‫ک ن‬ ‫اس واق‬
‫ینہ ہہییں جخو یباد ر ھئ‬
‫ے کے فا ج ل ہہییں‪-:‬‬
 ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ئ‬
‫ب‬
‫ہے۔ د ی کھ لو اس‬ ‫ہ‬
‫برکت ہونی ہ ت ن‬
‫بڑی خیتر و ج ن‬
‫یں ج ت‬ ‫ت‬
‫الا م ی‬‫ھوڑے ہہونے ئم‬
‫ن‬
‫کے نی یک جی نیدوں کے پچ‬
‫ج‬ ‫ی‬ ‫ن‬ ‫)‪( 1‬نجدا‬
‫ا بعالیی نے اس ئمییں اپتی جبرکت ع طا‬ ‫ش‬ ‫ضرف ایبک بپجھ ییا پچھوڑ جکر وفات پبانی ٹھی مگر‬
‫ش‬ ‫نمرد ئصا لح نے‬
‫م‬
‫نے سمار دولت ل گتی۔‬ ‫ج‬
‫قرمانی کہ ان کے واربوں کو اس ایبک بپ ھ ییا کے ذر یب ع‬
‫ے ج‬

‫ت ت‬ ‫ئ ج‬ ‫ت‬ ‫شنت‬ ‫ن‬

‫اولد پبر ش ققت کرنے ہہوئنے بپجھ ییا کو نا کی امانیت مییں سونی پیا ٹھا بو اس‬‫ت‬ ‫)‪( 2‬اس مرد صا لح ش ن‬
‫نے‬
‫ت‬ ‫چ‬ ‫ی‬ ‫ک‬ ‫ن‬
‫ہے۔‬ ‫ے مالا پ ھوڑ ججابا ینہ ا والوں کا طرییفہ ہ‬ ‫سے معلوما ہہوا کہ اولد پبر ش ققت رکھ یا اور اولد ی لئ‬

‫ش‬ ‫ن‬ ‫ن ن‬ ‫ن‬ ‫)‪( 3‬ماں باپ کی نقرما نبترداری اور ن‬

‫نے سمار‬ ‫سے‬ ‫تب‬‫نع ی‬ ‫ی‬
‫یم‬ ‫کر‬ ‫بد‬ ‫جداو‬ ‫کو‬ ‫والوں‬ ‫نے‬ ‫کر‬ ‫ت‬
‫گزاری‬ ‫جدمت‬
‫ج‬
‫ہے دیبکھ لو کہ اس یپن نییم لڑکے کو ماں کی نجدمت اور قرماں جبرداری کی‬ ‫امان طا نقرما د جیت‬
‫ج‬
‫ن‬ ‫رزق کا س ت ع ن ی ت ہ‬
‫یا‬
‫جبدولت ا بعالیی نے کس فدر صاجب مالا اور خوش جالا جی یا دیبا۔‬

‫ب جن‬ ‫ت‬ ‫ن م یص ی ت‬ ‫)‪( 4‬نجداونبد تفدوس کے ا کاما میں ج‬

‫ہے۔ د ی کھ لو تپ تتی‬ ‫با‬
‫ئ‬ ‫کر‬ ‫ہوا‬‫ہ‬ ‫نب‬ ‫س‬ ‫کا‬ ‫یوں‬ ‫ج‬
‫ن‬ ‫ئ‬ ‫با‬ ‫کر‬ ‫بد‬ ‫کر‬ ‫اور‬ ‫جث‬ ‫ب‬ ‫ئ جح ی ن‬
‫ہج‬ ‫جٹ ج‬ ‫ت ی‬
‫ہ‬
‫بک گانے ذ بح کر ننے کا کم ہوا ٹھا۔ وہ شکونی سی ھی ایبک گانے ئذ بح کر د یپئ‬
‫ے بو‬ ‫ج‬ ‫ا‬ ‫کو‬ ‫ل‬ ‫اشرائی یی‬
‫قرض ادا ہہو یجاتبا مگر ان لوگوں نے جب ج‬ ‫ن‬
‫جث اور کریبد شروع کر دی ئ کہ ک ی جشی نگانے ہہو؟ ک ی سا رنبگ‬ ‫ئ ن‬ ‫ب‬ ‫ج‬ ‫ج ت‬ ‫ک ن‬ ‫ت‬
‫بالک نل‬ ‫خو‬
‫پ ئ ج ت‬ ‫ج‬ ‫بڑی‬ ‫نی‬ ‫کر‬ ‫بح‬ ‫ذ‬ ‫نے‬ ‫گا‬ ‫شی‬ ‫ی‬
‫ب‬ ‫ا‬ ‫بک‬‫ن‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫یں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ی‬‫ا‬ ‫کہ‬‫ن‬ ‫ے‬
‫ئ‬‫ت‬ ‫گ‬ ‫بڑ‬ ‫پ‬ ‫ت‬
‫یں‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫تت‬
‫ج‬ ‫ن‬ ‫ص‬
‫ئ‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫بو‬ ‫؟‬ ‫تی غمر ہ‬
‫ہو‬ ‫ت‬ ‫نہہو ؟ ن‬
‫ن‬
‫ے اس نکی قییمت اپتی زیبادہ ادا کرنی پبڑی کہ دی ییا مییں کشی گانے کی اپتی‬ ‫ھی۔ اسی لئ‬ ‫ٹ‬ ‫تبایباب‬
‫ئ‬
‫ن‬ ‫ئ‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ہے۔‬ ‫قییمت نہ ہہونی‪ ،‬نہ آی یدہ ہہونے کی ام یید ہ‬

‫ن ت‬ ‫ن ن‬ ‫ت‬ ‫)‪( 5‬جخو ا نیا مالا ا ت عالی کی امانیت میں سو ن‬

‫ہے اور اس‬
‫ہ‬ ‫با‬ ‫قرما‬ ‫ظت‬ ‫قا‬ ‫ح‬ ‫کی‬ ‫اس‬ ‫ی‬ ‫عال‬
‫ب ی‬ ‫ا‬ ‫دے‬ ‫یپ‬ ‫ن ی‬ ‫ن ب ی‬ ‫پی‬
‫ہے۔‬ ‫ت‬
‫نے حساب خیتر و جبرکت ع طا قرما دیی یا ہ‬ ‫مییں ج‬

‫ت‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫)‪( 6‬جخو ا نئ ہ‬

‫قرما دے ا بعالیی اس کے اہہل و ع ییالا کی ایبشی‬
‫ت‬ ‫ے ا ہ ل و ع ییالا کو ئا ب ی ٹ ن پ‬
‫ترد‬ ‫س‬ ‫کے‬ ‫ی‬ ‫عال‬ ‫ن تپپ‬
‫س‬ ‫ی‬ ‫ج‬
‫ہے کہ جحس کو کونی سوچ ھی ہییں ک یا۔‬ ‫پبرورش قرمابا ہ‬

‫ن‬ ‫ت‬ ‫ن ن‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬

‫ے نگا وہ‬‫ے رنبگ ئکا جخوبا ئپیہئ‬
‫(امیتر المؤمنیین حضرت ع نلی رضی ا بعالیی عنیہ نے قر تمایبا کہ جخو ن پی ییل‬ ‫ہ)‪ 7‬ش ن‬
‫ی‬ ‫ک‬ ‫ی‬ ‫پی‬ ‫ن‬
‫کم ہہوگا۔ کییو ت‬
‫ے ینہ قرمایبا کہ‬
‫بکہ نا بعالیی نے ی لی گانے ی لئ‬
‫ی‬ ‫ہے ینکگا ناور اس کو نغم جیہت ی ت‬
‫شہ خوش ر ہ‬
‫تہمی ن ن‬
‫ہے۔ ) فسیتر روحا ال جت ییان‪،‬ج ‪ ،1‬صا ‪ ،160‬پ ‪،1‬‬ ‫ے والوں کو خوش کر دپتی ہ‬ ‫شرالن ظیر یین کہ وہ د ھئ‬
‫ب ت‬
‫ال جیفرۃ‪( 69:‬‬
 ‫ت‬ ‫ت ن‬
‫قیی ت‬ ‫ن‬ ‫ٹ‬ ‫ت‬ ‫ن‬
‫نے ع یتب اور خوجپصورت اور متی ہوہ‬ ‫ج‬ ‫ع‬
‫سے م لوما ہہوا کہ قر جتبانی کا جعجابور جحس فدر ھی زیبادہ ج‬
‫ت‬
‫) ‪ 8‬ت(اس‬
‫ہے۔ ) وا بعالیی ا لم (‬ ‫جی‬
‫اسی فدر زیبادہ ہتر ہ‬
 ‫ستر ہزار ماردے زنادہ ہو گئےٰ !‬
‫ئ ن‬ ‫ت‬ ‫ت‬
‫ت‬ ‫پ‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫ق‬ ‫ن‬
‫ی‬
‫ترت خیتز اور اپتہانی صیجت آمیتز واقعہ ہ‬
‫ہے‬ ‫ہ‬
‫بک جبڑا ہی غ ج ن‬ ‫ا‬ ‫کا‬ ‫فوما‬ ‫کی‬ ‫لما‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫یہ‬ ‫ل‬‫ع‬ ‫ل‬
‫ت‬ ‫ی‬ ‫ت‬ ‫ل‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫ینہ ح ن ن ت‬
‫خز‬ ‫ضرت‬
‫ہے۔‬ ‫جحس کو جداوبد فدوس نے قرآن مجج یید کی سورہ یجفرہ مییں جی ییان قرمایبا ہ‬

‫حضرت حزقیل علیہ السلما کون تھےٰ ؟‬

‫ئ ئ‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫نج ن‬ ‫ت‬ ‫ن‬

‫ے۔‬ ‫ے ن گئ‬ ‫قراز کئ‬
‫صب پجیوت نپبر شر ش‬ ‫جن‬ ‫ت‬ ‫م‬ ‫خو‬ ‫ج‬ ‫یں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬‫ہ‬ ‫فہ‬ ‫ی‬
‫ی‬ ‫ل‬ ‫شرے‬ ‫ی‬ ‫پ‬ ‫کے‬ ‫لما‬ ‫س‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫یہ‬
‫ی‬ ‫ل‬‫ع‬ ‫ی‬‫ی‬ ‫موس‬ ‫ضرت‬ ‫ینہن ح‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫ات کے جبعد آپ کےن ل ییفہ اولا حضرت یبوشع جین بون علییہ‬ ‫لما کے وف ن ئ‬ ‫موسیی جعلییہ الس ت‬ ‫حضرت ئ‬
‫س‬ ‫ع‬ ‫ن‬
‫ین یبوح یا لییہ ال لما‪،‬‬ ‫ال نسلما ہہونے جن کو ا بعالیی ع نطا نقرمانی ۔ ان نکے جبعد حضرت‬
‫کالب ج ئ‬ ‫ئ‬ ‫ن‬
‫کے جلقت سے شرقراز ہہو کر مرتی ج ننہ شپبر فابز ہہو ننے۔ پٹ ئھر ان کے جبعد‬ ‫ن‬ ‫موسیی علییہ اسلما‬ ‫حضرت ت‬
‫ن‬
‫ہ‬
‫حضرت خز ی ل لییہ السلما حضرت موسیی لییہ السلما کے ججابسیین اور پجتی ہونے۔‬ ‫ع‬ ‫ع‬ ‫ی‬ ‫ق‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫ت‬
‫ٹ‬‫ج‬ ‫ق‬ ‫ک‬ ‫ٹ‬ ‫ل‬ ‫ی‬ ‫ق‬ ‫ن‬
‫ہے اور ئآپ تذوال ل ھی‬ ‫ے( ہ‬ ‫قب ا جین ا جعحوز ) جبڑھ ییا کے جپین تئ‬ ‫ضرت خز ی ل علییہ السلما کا ل ن‬ ‫ح ت‬
‫جب کہ نان کی‬ ‫ےج ن‬ ‫ہے کہ ینہ اسن وقت پی ییدا ہہو ئنے ٹھ‬ ‫ت‬ ‫ہ‬ ‫کہلنے ہہییں۔ ‘ ا جین ال جعحوز ‘ کہل تنے کی و ججہ ینہ‬
‫ے ہہوا کہ تآپ نے اپپ ئتی‬ ‫اس لئ‬ ‫قب ذوالک قل ت ت‬ ‫یں تاور آپ کا ل‬ ‫والدہ ماججدہ جیہت جبوڑھی ہہو پجکی ٹھ ی ت‬
‫ت‬
‫کراما کو ق یل سے جبپجا ل ییا ٹھا ج‬ ‫ت ن‬ ‫ن‬
‫ہودی فوما آمادہ ہہو گتی‬ ‫جن کے ق یل پبر یی‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫یاء‬
‫ی‬ ‫جت‬ ‫پ‬ ‫ا‬ ‫تر‬ ‫س‬ ‫کر‬ ‫لے‬ ‫ن‬ ‫یں‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫قالت‬ ‫کت‬
‫ن‬ ‫ئ‬ ‫ج‬ ‫ب‬ ‫ی‬ ‫ص‬ ‫ن‬ ‫ٹ‬
‫ج‬ ‫ٹ‬ ‫ٹ‬
‫ے اور تجبرسوں زبدہ رہ کر‬ ‫ھی۔ پ ھر ینہ خود نھی جدا تکے ف ل و ت نکرما سے ی ہودیبوں کی لوار سے بچ گئ‬ ‫ن ت‬
‫ہے۔ ) یفسیتر الصاوی‪ ،‬ج ‪ ،1‬صا ‪ ،206‬پ ‪ ،2‬ال جیفرۃ‪( 243 :‬‬ ‫ہ‬ ‫ر‬ ‫نے‬ ‫قرما‬ ‫یت‬ ‫ی‬ ‫ہدا‬ ‫ہ‬ ‫کو‬ ‫فوما‬ ‫اپپتی‬

‫ماردوں کےٰ زنادہ ہوناےٰ کا واقعہ ‪:‬‬

‫ت‬
‫ش‬ ‫ی‬ ‫ق‬ ‫ن‬
‫بک جحماعت جخو حضرت خز ی ل علنییہ السلما کے سہر مییں‬ ‫ا‬ ‫کی‬ ‫ل‬ ‫اس تکا وا ت عہ نہ ہے کہ جپنتی اشرائی یی‬
‫پٹ ی ی ن‬ ‫ت ٹ ق شی ہ‬
‫ھ‬
‫لوگ‬ ‫نہ‬ ‫اور‬
‫ی ن ی ت‬ ‫یا‬ ‫گ‬ ‫ہ‬
‫ہو‬ ‫سوار‬ ‫خوف‬
‫ئ‬ ‫کا‬ ‫موت‬ ‫بر‬
‫پ‬ ‫لوگوں‬ ‫ان‬
‫ج گن‬ ‫سے‬ ‫نے‬ ‫جا‬
‫ش ج‬‫ل‬ ‫ی‬ ‫با‬‫ج‬ ‫و‬ ‫کی‬ ‫طاعون‬ ‫یں‬‫ر ہہتی ھی‪ ،‬سہر م ی‬
‫ے لگ‬
‫ے بو‬ ‫موت کے ڈر سے سب کے سب سہر پچھوڑ کر ایبک جت ل مییں جٹھاگ گئ‬
‫ے اور و ہہییں ر ہہئ‬
 ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ن ن‬ ‫ئ‬ ‫ن‬ ‫ت‬
‫ان لوگوں کیجٹینہ خرکت جیہت ن زیبادہ باپبس نید ہہونی۔ پح یاب پخہ ا بعالیی نے ایبک عذاب کے‬ ‫ن‬ ‫ا بعالیی کو‬ ‫ن ش‬
‫یں یھیج دیبا۔ جحس نے ایبک پیہاڑ کی آڑ مییں پچھپ کر اور یپج نیخ مار کر جبل نید آواز سے‬ ‫ت‬ ‫قر نستیہ کو اس جج تتگل ن یم‬
‫کے‬ ‫تماری‬ ‫ی‬ ‫ج‬ ‫شی‬ ‫ک‬ ‫تر‬ ‫ی‬ ‫غ‬ ‫ب‬‫ج‬ ‫کر‬ ‫شن‬ ‫کو‬ ‫یخ‬ ‫بک یپج‬ ‫ت‬ ‫نہ قرما دبا کہ موبوا یب تی یم سب مر جاؤ اور اس م تب اور جٹ یا ن‬
‫تھ ی‬ ‫ئ ج ہی ت‬ ‫ج‬ ‫ع‬
‫ت‬ ‫پ‬ ‫ت‬
‫عداد ستر ہہزار ھی۔ ان مردوں کی ب شعداد اس فدر‬ ‫ٹ‬ ‫کی‬ ‫جن‬ ‫ئ‬ ‫ے‬ ‫ئ‬ ‫مر‬ ‫ن‬ ‫سب‬ ‫کے‬ ‫سب‬ ‫نہ‬ ‫بک‬ ‫ل ا یجا ن‬ ‫ت‬ ‫یبالک‬
‫ن تن ب ن‬ ‫گ‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫ج ٹ پ‬
‫ے‬‫مردوں نکی لشییں کھل‬ ‫ت‬ ‫ان‬ ‫اور‬ ‫ے‬ ‫ک‬ ‫یں کر س‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫طاما‬ ‫ا‬ ‫نی‬ ‫کو‬ ‫کا‬ ‫فن‬ ‫د‬ ‫و‬ ‫فن‬ ‫کے ک‬ ‫ن‬ ‫ان‬ ‫لوگ‬ ‫کہ‬ ‫ھی‬ ‫زیبادہ‬
‫غ‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ی ن‬ ‫پن‬ ‫ت‬ ‫ٹ‬ ‫ک‬
‫ب‬
‫نے اپتہا شفن و جبدجبو سے‬ ‫نے گور و فن آٹھ دن بک پبڑی پبڑی ئشڑنے لگییں اور ن ج‬ ‫یں ج‬ ‫گ‬ ‫م ییدان جم ی ن‬
‫لوگوں نے ان کی لسوں پبر رحم کھا کر‬ ‫اطراف مییں جبشدجبو پی ییدا ہ نہو گتی۔ کپجھ ن‬ ‫کے ت‬ ‫پبورے جت ل جبلکہ اس ٹ‬
‫پجاروں طرف سے دیبوار اٹھا دی باکہ ینہ لشییں دربدوں سے محفوظ ر ہہییں۔‬
‫ت پن‬ ‫ش‬ ‫جن‬ ‫ت‬ ‫ن‬
‫گ‬ ‫ی‬ ‫ق‬ ‫ن‬
‫یں ان شلسوں نکے پ نباس گزر ہہوا نبو اپ نتی‬ ‫تکپجھ دبوں کے جبعد نح نضرت خز ی ل علییہ ال نسلما ن کا اس جت ل م ی ن‬
‫نے گور و کفن لسوں کی قراوانی دیبکھ کر ر بج و غم‬ ‫ج‬ ‫موت باگہانی تاور‬ ‫ئ‬ ‫فوما کے ستتر ہہزار ابسابوں کی اس‬
‫ھرے دلا ٹسے گڑ گڑا کر‬ ‫باری ب تعالیی کے ندرجبار نمییں دکھ جٹ ن‬ ‫ن‬ ‫ج‬ ‫ے اور‬ ‫سے نان ن کا دلا جٹھر گ ییا۔ آجبدیبدہ ہہو ت گئ‬
‫ع‬ ‫ن‬
‫ے کہ موت‬ ‫سے ینہ لطی کر جپینتھ‬ ‫نش‬ ‫ے جخو اپپتی شبادانی‬ ‫کے اقراد ٹھ‬ ‫ئ‬ ‫ے کہ یبا ا ی ننہ میتری فوما‬ ‫ے ل شگ‬ ‫دعا ما نگئ‬
‫س‬ ‫گ‬ ‫ج‬ ‫چ‬‫پ‬ ‫س‬
‫لوگوں سے‬ ‫ترے نہر کے جباس یدے ت ہہییں ان ئ‬ ‫ے۔ ینہ شسب م ی ت‬ ‫سے ہر ھوڑ کر جت ل مییں آ گئ‬ ‫کے نڈر ت‬
‫لک ہو گتی اور‬ ‫ہ‬ ‫فوما ہہ ت‬ ‫کہ م ی تتری‬ ‫ے۔ اقسوس ت‬ ‫بک ھ‬ ‫ٹ‬ ‫س‬
‫ے ابس ھا اور ینہ لوگ میترے دکھ کھ کے شرت ی ت‬ ‫ٹ‬ ‫جمجھ‬
‫ت‬ ‫ت‬
‫رب ینہ وہ فوما ٹھی جخو بیتری حمد کرنی ٹھی اور بیتری بوح یید کا اعلن‬ ‫م ی تیں ج تبالکل اک ییل رہ گ ییا۔ ئاے نمیترے ت ت‬
‫ت‬
‫کرنی ٹھی اور بیتری کجتریبانی کا خطجیہ پبڑھتی ٹھی۔‬
‫ت‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫شن‬ ‫ت‬
‫ی‬ ‫ق‬
‫اے خز ت ی ل‬ ‫کہ‬ ‫بڑی‬ ‫بر‬ ‫ا‬ ‫وحای‬ ‫بر‬ ‫آپ‬ ‫بک‬ ‫ن‬ ‫جا‬ ‫ا‬ ‫کہ‬ ‫ے‬‫ھ‬ ‫ٹ‬ ‫عولا‬ ‫ش‬ ‫م‬ ‫یں‬ ‫ئ‬ ‫م‬ ‫دعا‬ ‫ٹھ‬ ‫آپ جبڑے سوز دلا کے سا‬
‫ت‬ ‫ش‬ ‫پ‬ ‫پ‬ ‫یب ئ‬ ‫پ‬ ‫ن‬ ‫ی‬
‫نے ئسک ا بعالیی یم کو‬ ‫ے کہ اے ہہڈیبو! ج‬ ‫(آپ ٹان جنکھری ہونی ہہڈیبوں سے ئقرما د جئ‬ ‫ہ‬ ‫) ع نلییہ تالسلما ت‬
‫خرکت پی ییدا ہہونی اور ہہر آدمای کی‬ ‫ت‬ ‫بوں مییں‬ ‫ہے کہ یم اکتھا ہہو ججاؤ۔ نینہ شن کر ن ئکھری ہہونی ہہڈ ی ئ‬‫ج‬
‫ہ‬ ‫جکم قر جمابا‬
‫لما (آپ‬ ‫ے۔ پٹ تھر ینہ شوحای آنی کہ اے خزق ییل) نع تلییہ ال نس ا‬ ‫ے جین گئ‬ ‫کے ڈھا پبچ‬ ‫نہہڈیباں یح ئمع ہہو کر ہہڈیبوں ت‬
‫ے ہہی ت فورا ہہڈیبوں‬ ‫ہے تکہ یم گوست پیہن نلو۔ ینہ ک ئلما سنئ‬ ‫ج‬ ‫قرما د جب نئ‬
‫ی‬ ‫ق‬ ‫ے کہ اے شہہڈیبو! یم کو ا کا ینہ ئکم ہ‬
‫اب ینہ‬ ‫اےخز ی نل ت‬ ‫بازلا ہ نہونی۔ ن‬ ‫ے۔ پ ھر پ ٹ یشری جبار ینہ وحای‬ ‫ٹ‬ ‫کے ڈھا پبحوں پبر گوست پبوست پخڑھ ت گئ‬
‫ن‬
‫جاؤ۔ پح یاب پخہ آپ تنے ی ئنہ قرما دیبا بو‬ ‫ن‬
‫ن‬ ‫سب اٹھ کر ھڑے ہہو ج‬ ‫ک‬
‫ش‬ ‫کے ج تکم سے یم‬ ‫کہہ دو کہ کے مردو! جدا ن‬
‫نے کھڑی ہہو‬ ‫ے ہہو ن ش‬ ‫ے ہہی ستتر ہہزار لشییں دما زدن منییں باگہاں ینہ پبڑ ھئ‬ ‫سے ینہ جحملہ پکلئ‬ ‫گ ئآپ کی جزجبان لل‬
‫س‬ ‫ہ‬ ‫ن‬ ‫گ‬ ‫ج‬ ‫ٹ‬ ‫پ‬ ‫ن‬ ‫ج‬
‫ے تہر م ی نیں آ کر‬ ‫نییں کہ شیجان ا ئ یھم و ب نحمدک لالہ ال ایت ھر ینہ سب لوگ جت ل سے روانہ ہو کر ا پپئ‬
‫ن ش‬ ‫ن‬
‫ہے ل ییکن ان لوگوں تپبر اس موت کا ای یا بسان‬ ‫مروں کی مدت جٹھر زبدہ ر ئ ہ‬ ‫ے اور اپپتی غ ی‬ ‫دوجبارہ آجباد ہہو گئ‬ ‫ت‬
‫ج‬ ‫ہ‬ ‫ہ‬ ‫ج‬
‫ح‬
‫لوگ خو کپتڑا‬ ‫نہ ت‬ ‫شڑی ہونی تلش کی جبدجبو جبراجبر آک ننی وہی اور ی ت‬ ‫کی ناولد کے سموں سے ت ت‬ ‫جباقی رہ نگ ی تیا کہ ت ان‬
‫ہ‬
‫اور فجتر مییں جحس طرحا فن م ییل ہہو ججابا ٹھا ائیبسا ہی‬ ‫ھا۔‬ ‫یں ہہو ججابا نٹ‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫ضورت‬ ‫ن‬ ‫کی‬ ‫فن‬ ‫ک‬ ‫وہ‬ ‫ے‬ ‫ھ‬ ‫ے ٹ‬ ‫ئ‬ ‫ن‬ ‫جٹھی پیہ‬
‫ش‬
‫م ییل پ تین ان کے کپتڑوں پبر نیمودار ہہو ججابا ٹ تھا۔ پح نیاب پخہ ئ ینہ ابرات ت نآج تبک ان ییہودیبوں مییں پبانے‬
‫ے ہہییں۔ ) یفسیتر روحا ال جت ییان‪ ،‬ج ‪ ،1‬صا ‪ ،378‬پ‬ ‫نے ہہییں جخو ان لوگوں کی بسل سے جباقی رہ گئ‬ ‫ججا ت‬
‫‪ ،2‬ال جیفرۃ‪( 243 :‬‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن ت‬ ‫ت‬ ‫ت ت‬ ‫ن‬
‫ینہ ججع یتب و عرییب واقعہ قرآن مجج یید کی سورہ یجفرہ مییں نجداوبد فدوس نے اس طرحا جی ییان قرمایبا کہ‬
‫ش‬ ‫ت ت‬ ‫نت ل‬ ‫ن‬
‫الی نالذ یین خرجخوا من دیبارھم شوھم الوف شجذر الموت صا ف قالا تھم ا موبوا فف یم اح ییاھم ط ان‬ ‫الم تبر ن‬
‫ا لذو فصل علی ال نیاس ولکن اکتر ال نیاس ل یبسکرون ہ )پ ‪ ،2‬ال جیفرہ‪( 243 :‬‬
 ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ت ن‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ت ج ن‬
‫ے اور وہ ہہزاروں‬‫ک‬
‫ھروں سے پ ل‬ ‫گ‬ ‫ے‬
‫ئ‬ ‫ا‬ ‫خو‬
‫ن‬ ‫ج‬ ‫یں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫ھا‬ ‫ٹ‬ ‫ھا‬ ‫ک‬ ‫ی‬
‫ن‬ ‫د‬ ‫ن‬
‫نہ‬ ‫نے‬ ‫یم‬ ‫یا‬ ‫ک‬ ‫یوب‬
‫ت‬ ‫ج‬ ‫م‬
‫ج‬ ‫اے‬ ‫تمان‪:‬‬ ‫تزال‬ ‫بر تحمہ ک‬
‫جپ ش‬ ‫پپ ن ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫ی‬
‫ی‬ ‫ٹ‬
‫پ‬
‫نے شان سے قرمایبا مر ججاؤ ھر ا ہییں زبدہ قرما دیبا ی سک ا لوگوں پبر‬ ‫موت کے ڈر سے بو شا ن‬ ‫ن‬ ‫ن نٹھ‬
‫ے‬
‫ہے مگر اکتر لوگ باسکرے ہہییں۔‬ ‫ص‬
‫ف ل کرنے وال ہ‬
‫درس ہدایت ‪:::‬‬
‫ت‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ئ‬ ‫ن‬
‫جپتی اشرای ییل کے اس جمیتر الغفولا واقعہ سے م نیدر ججہ ذیبل ہہدایبات ملتی ہہییں۔‬
‫ن‬ ‫ج ت‬ ‫ن‬ ‫پن‬
‫ہ‬ ‫ک‬
‫سے جٹھاگ یا جبال ل ہی‬ ‫س‬ ‫ی‬
‫نے گی ننہ ابک س ییک یڈن‬ ‫ئ‬ ‫موت‬‫ن‬ ‫ہذا‬ ‫ی‬ ‫ل‬ ‫یا۔‬ ‫ک‬
‫بپ ن ت‬ ‫جا‬ ‫یں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫جان‬ ‫موت کے نڈر سے جٹھاگت کر ا نپ ج‬
‫تی‬ ‫)‪( 1‬آدمای ت‬
‫ی‬ ‫ے وقت پبر ضرور آ‬ ‫ہے وہ ئ ا پپئ‬ ‫دی ہ‬ ‫ہے۔ ا بعالیی نے ج تخو موت م قدر قرما‬ ‫جپ یتکار ن تہ‬
‫ل‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫یہ‬
‫ہے کہ رصاء ا یہی‬
‫س‬ ‫ہن‬
‫نے گی ل یہذا جی یدوں کو لزما‬ ‫بک س ی ک یڈ ج پبٹعد یآ گ‬
‫ی‬
‫ن‬ ‫ہے نہ ا تی‬
‫ک‬ ‫ے آ سکتی ہ ن‬ ‫ے وقت سے پ ل‬
‫ش‬ ‫ا پپئ ن‬
‫کون کا‬ ‫ے یبا ھ تمسان کا رن نپبڑے تاطمیت جیان و ئ ن‬ ‫پبر راضی رہ ن کر تصاجبر و ساکر ر ہہییں اور خواہ تنتی ہہی وجبا ھ ی ل‬
‫ی‬
‫ے کونی ہییں‬ ‫ے ہہاٹھ سے ن تنہ پچھوڑ ییں اور ینہ ییقیین رکھییں کہ ججب بک تمیتری ہییں آنی م ھ‬
‫ج‬ ‫ی‬ ‫دامن ا پپئ‬ ‫ت‬
‫ج‬ ‫ٹ‬‫ج‬ ‫ک‬
‫یں کپجھ ھی کروں ہییں ھی پ ل‬ ‫ٹ‬
‫ج‬ ‫ئ‬
‫مار سک یا اور نہ مییں مر ک یا ہوں اور ججب میتری موت آ ججاب‬ ‫ہ‬ ‫س‬ ‫ن‬
‫ے نگی بو م ی ت‬ ‫ج‬
‫ججاؤں جٹھاگ ججاؤں یبا ڈٹ کر کھڑا رہہوں مییں کشی جالا مییں بچ ہییں سک یا۔‬
‫ی‬
‫ن‬ ‫ئ‬
‫ہے کہ ججہاد سے گریبز کربا یبا م نییدان جح نیگ‬ ‫ہ‬ ‫یت مییں نجاصا طور نپبر نمججاہہد یین کو ہ تہداییت کی گتی‬ ‫)‪( 2‬اس آ ی ن‬
‫ن‬ ‫ی‬ ‫پچ‬
‫کے‬ ‫یں دلا مص تجبوط کر ئ‬ ‫موت کو د نقع ہییں ئکر سک یا ل یہذا مججاہہد یین کو تم ییدان جح یگ م ی ن‬ ‫ت‬ ‫ھوڑ کر جٹھاگ ججا ئبا ہہرگز‬ ‫ٹ‬
‫ے یہییں مر سک یا ‪،‬ننہ کونی‬ ‫قت سے پیہ نل‬ ‫ت‬ ‫ے تکہ مییں موتش کے و‬ ‫ے اور ینہت ییقیین رک نھ یا پجا ہہئ‬ ‫ڈنے ر ہہ نیا تپجا ہہئ‬
‫ہے کہ خوف ئاور نجبزدلی نکجتھی‬ ‫ہ‬ ‫جیہادر ت اور سیتر دلا ہہو ججابا‬ ‫ت‬ ‫ئ‬ ‫ے وال اس فدر‬ ‫ہے ن‪،‬ینہ عق ی تیدہ ر کھئ‬ ‫ہ‬ ‫ے مار س تک یا‬ ‫جمجھ‬
‫س کے پ تبانے است قللا مییں کجتھی جبالا جبراجبر جٹھی کونی لغزش ی نہییں‬ ‫اس ت کے قرییب جی نہ شییں آنی اور ا‬
‫ت‬
‫ہے کہ تجحس کی جبدولت مججاہہد ی ن تین اسلما ہہزاروں تک قار‬
‫ت‬ ‫تی۔ اسلما تکا نبحسا ہہوا یی ہی وہ جم قدس نعق ییدہ ہ ت‬ ‫ت‬ ‫آسک‬
‫یہاں بک کہ ق نیح نم جنیین ان کے فدموں‬ ‫ے۔ ی ن‬ ‫نے ٹھ‬ ‫یگ کر ن‬ ‫طرحا حم کر جح ن ن‬ ‫کے م قا ج تبلہ م تییں پتہا پیہاڑ کی‬
‫سے‬ ‫کی دولت ئ‬ ‫ع‬
‫ہو کر ا تجخر ظ ییم اور مالا نییمت ن‬ ‫ع‬
‫ت‬ ‫کا جبوسہ یلنتی ٹھی اور وہ ہہر ججگہ جح یگ مییں مطفر و متصور ہ‬
‫ن‬
‫ے کہ ان کے جحس‬ ‫ھروں مییں اس جالا مییں واپبس آنے ٹ‬ ‫ےگ ت ت‬ ‫ن‬
‫موں پبر زحموں شکی کونی‬
‫ش‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ھ‬ ‫ش‬ ‫ن‬ ‫ٹ‬
‫ئ‬ ‫مالاٹہہو نکر ا پپ‬ ‫ج‬
‫نمال‬
‫ے۔ ساعر مشرق‬ ‫ے ھ‬ ‫ٹ‬ ‫کے دلا جبادلا ل کروں کا ص قایبا کر د تیپئ‬ ‫س‬ ‫وہ ک قار ئ‬ ‫خراش ھی ن ن ہییں تہہونی شھی اور ت‬ ‫ی‬ ‫ن‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫س‬
‫نے اس م ظر کی پصویبر شی کرنے ہونے شی مججاہہد ا لما کی زجبان سے ینہ برانہ س یایبا کہ‬ ‫ک‬ ‫ہ‬ ‫ک‬ ‫ن‬
‫ت ت‬ ‫ت ت‬ ‫ٹ‬
‫ے‬ ‫ٹ‬
‫ے اگر جح یگ مییں اڑ ججانے ھ‬ ‫ن‬ ‫ے ھ‬ ‫ٹ‬ ‫ل نہ سکئ‬ ‫ن‬ ‫ب‬
‫ت ت‬ ‫ش‬
‫پباؤں سیتروں کے جٹھی م ییداں سے اکھڑ ججانے ٹھ‬
‫ے‬
‫ت ت‬ ‫ئ ت‬
‫ے‬ ‫ٹ‬ ‫ب‬
‫خق سے شرکش ہہوا کونی بو ج گڑ ججانے ھ‬
‫ت ت‬ ‫ت‬ ‫ت‬
‫ہے ؟ ہہم بوپ سے لڑ ججانے ٹھ‬
‫ے‬ ‫نت ی ی ہ‬ ‫تز‬ ‫خ‬
‫پ‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫ک‬ ‫یغ‬ ‫ی‬ ‫پ‬
‫ن‬ ‫ٹ‬ ‫ی ت‬
‫ہ‬ ‫ت‬ ‫ج‬
‫فش بوح یید کا ہہر دلا پنہ پ ھایبا ہم نے‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ٹ‬ ‫نن‬
‫ہ‬
‫زیبر ج جیحر ھی ینہ پپییعاما س یایبا ہم نے‬ ‫ج‬
‫ت‬
‫) کل ییات اق جیالا‪ ،‬جبانبگ درا‪ ،‬صا ‪( 164‬‬
 ‫ش‬ ‫ش‬ ‫جن‬ ‫نت‬ ‫ن‬
‫مروان ججب لکن ساما مییں ت‬
‫م‬ ‫م‬
‫ہے کہ پیو امییہ کاگجبادساہ ع جیدال لک جین ن ش‬ ‫(می تفولا ہ‬ ‫ٹ‬ ‫)))ل ظ ییفہ((‬
‫سے جٹ ئھاگ پکل اور ساٹھ م ی تیں‬ ‫ت‬ ‫ے سہر‬ ‫موت کے ڈر سے ھوڑے پبر سوار ہہو کر ا پپئ‬ ‫ن‬ ‫طاعون کی و ج نبا پ ھ ییلی بو‬ ‫ن‬
‫فدر نجایف اور ہہراساں ٹھا‬ ‫کے تڈر سے اس ن‬ ‫فوج ت ھی لے لی اور وہ شطاعون ت‬
‫جٹ‬ ‫لما اور کپجھ‬ ‫ن‬ ‫ے نجاصا ع‬ ‫ا پپئ‬
‫ھا۔ دوران تشفر ایبک ن رات ناس کو‬ ‫ت‬ ‫ست پبر سوبا ئٹ‬ ‫ت‬ ‫کہ زم نیین پبر پ ئباؤں تیہییں رک نھت یا ٹھا جبلکہ گھوڑے کی پ‬
‫ب‬
‫نے جبادشساہ‬ ‫لما‬ ‫یاؤ۔ بو ہہوشس ییار ع‬ ‫ے کونی صہ س ن‬ ‫ھ‬ ‫ے نعلما سے کہا کہ یم جمج‬ ‫ئ‬
‫ن‬
‫ت‬ ‫ا‬ ‫نے‬ ‫ت‬ ‫اس‬ ‫بو‬ ‫نی۔‬
‫ن‬ ‫آ‬ ‫یں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫نپیت نید ی‬
‫ش‬ ‫ئ‬ ‫ن ن‬ ‫ف‬ ‫ن‬ ‫پ‬
‫پ‬
‫کی‬
‫بک سیتر ت‬ ‫ےا ی ن‬ ‫قع پباکر ت ینہ ئفصہ س نیایبا شکہ ایبک لومڑی اپپتی ججان کی ح قاظت ک ییلئ‬ ‫کو پ یصیجت کرنے کا تمو ت‬
‫ن‬ ‫نجدمت گزاری یا کرنی ٹ‬
‫طرف ت دیبکھ یہییں سک یا‬ ‫لومڑی کی ت‬ ‫سے‬ ‫جہ‬ ‫ج‬ ‫و‬ ‫کی‬ ‫تت‬ ‫ج‬ ‫نی دربدہ سیتر کی نہ‬
‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫کو‬ ‫بو‬ ‫ھی‬ ‫ن کی‬ ‫ت‬
‫ن‬ ‫ٹ‬ ‫ت ن‬ ‫ش‬ ‫ن‬ ‫ہ‬ ‫ٹ‬
‫نے خوقی اور تاطمیت یان سے سیتر شکے ساٹھ زبدگی جبشر ئکرنی شھی۔ انپجابک‬ ‫ج‬ ‫ہی‬ ‫یت‬ ‫ی‬ ‫یہا‬ ‫لومڑی‬ ‫اور‬ ‫ھا‬
‫ٹ‬ ‫ت‬
‫قاب لومڑی پبر جچھپت یا بو لومڑی جٹ شھاگ کر سیتر کے پباس پجنلی نگتی اور سیتر نے اس کو‬ ‫ا ی نبک ٹدن ا ٹیبک ع‬
‫گ‬ ‫پ‬ ‫ٹ‬ ‫ٹ‬ ‫چ‬ ‫ت‬
‫ے جت ل مییں دجبا نکر اڑ گ ییا۔‬ ‫پ‬
‫اور شلومڑی نکو سیتر کی پینتھ پبر سے ا پپئ‬ ‫ج‬
‫قاب دوجبارہ نھپتلیا ت‬ ‫اپپتی پپینتھ پبر جپتھا ل ی شیا۔ ع ن‬
‫ے والوں‬ ‫نے گی بو سیتر نے کہا کہ اے لومڑی! مییں ز نمیین پبر ر ہہئ‬ ‫سے قریباد کر ت‬ ‫لومڑی پجل پجل تکر سیتر ن ن‬
‫ی‬
‫ی‬ ‫ل‬ ‫س‬ ‫تن‬
‫تری ح قا تظت کر ک یا ہہوں کن آسمان کی طرف سے حملہ کرنے ئ والوں سے مییں‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫بدوں سے ب‬ ‫ن‬ ‫در‬
‫ش‬ ‫ص‬
‫ساہ کو جبڑی غ ج تترت جا ل ہہونی اور تاس کی مججھ‬ ‫ش‬ ‫اد‬ ‫ب‬ ‫لک‬ ‫م‬ ‫یدا‬ ‫کر‬ ‫شن‬ ‫ش‬ ‫صہ‬ ‫نہ‬ ‫یا۔‬ ‫س‬ ‫جا‬ ‫ج‬ ‫یں‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ے‬ ‫ھ‬ ‫ج‬
‫ب‬ ‫ج‬
‫ن ن‬ ‫ج‬ ‫ت‬ ‫ل‬ ‫ج‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫ی‬ ‫ن‬ ‫ک‬ ‫پ‬ ‫ب‬ ‫ی‬
‫ے ہہ تییں مگر جخو‬ ‫ہے جخو زمیین پبر ر ہہئ‬ ‫ہ‬ ‫م ی ئیں آگ ییا کہ م یئتری فوج ان دشمیوں سے بو میتری ح قاظت کر سکتی‬
‫ہے ننہ‬ ‫تی ہ‬ ‫ک‬‫آسمان سے مججھ پنبر حملہ آور ہ تہوں‪ ،‬ان سے نمججھ کو ننہ میتری جبادشسا نہہی جبپجا ت س‬ ‫جبلئ ی نیں ناور وجبائ نییں ش‬
‫ن‬ ‫ج‬ ‫ج‬ ‫ن‬
‫نے وال تبو جبحز جدا کے‬ ‫ہے۔ آسمانی جبلؤں سے بپجا ن‬ ‫میترا ئخزا ننہ اور نہ میترا ت لسکر میتری ح قاظت کر سک یا ش ہ‬
‫خوف ججابا رت ہ نہا اور وہ‬ ‫ن‬ ‫کے دلا سے طاعون کا‬ ‫ن‬ ‫ساہ‬ ‫ت‬ ‫اور کونی یہییں ہہو ن سک یا۔ ینہ سوچ کر ع جیدالملک جباد‬
‫ش‬ ‫ن‬
‫ے لگا۔ ) یفسیتر روحا‬ ‫ے ساہہی م ل مییں ر ہہئ‬ ‫ج‬ ‫رنصاء ال یہی پبر راضی رہ کر سکون و اطمیت تیان کے ساٹھ ا پپئ‬
‫ال جت ییان‪ ،‬ج ‪ ،1‬صا ‪ ،378‬پ ‪ ،2‬ال جیفرۃ‪( 244 :‬‬
 ‫س و برس تک ماردہ رہےٰ پھر زنادہ ہو گئےٰ‬

‫کے‬ ‫ل‬ ‫اکشتر م ن شر یین کے نبزدبک ت ننہ وا ت عہ نضرت عزبز ین ششرنح یا علیہ ا سلما کا ہے جخو جپنتی اشرائی یی‬
‫ئ‬ ‫ہ‬ ‫ی ج ن ی ئی ل‬ ‫ت ی ی ی ص یق ح‬ ‫فن‬
‫گ‬
‫بڑھ نییں‬ ‫جی‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫ج‬ ‫ف‬
‫اعمال ییاں ن ہت زیبادہ ج ن‬ ‫ش‬
‫جب پتی اشرا ی ل کی ن جبد‬ ‫ہے جکہ ن ج ن‬‫جتی ہہییں۔ واقعہ کی ی ل ینہ ہ‬ ‫ن‬ ‫تایبک پ‬
‫بادساہ نے ہت جبڑی فوج‬ ‫جی‬ ‫ت‬
‫بک کاقر ج ت‬ ‫ب‬
‫ی‬ ‫ق‬ ‫ن‬ ‫طرف سے ینہ عذاب آیبا شکہ بجت پضر جبا ج لی ا ی ش‬ ‫جدا کی ت‬ ‫بو ان پبر ت‬
‫س‬
‫کے ساٹھ جپ یتت الم قدس پبر حملہ کر دیبا اور ہر کے ایبک لکھ ج نبا تس یدوں کو ل کر د نیبا اور ایبک لکھ نکو‬
‫ن‬
‫کے لوبڈی ع نلما جی نیا ل ییا۔ شحضرت‬ ‫ن‬ ‫ملک شساما مییں ادھر نادھر جنک تھیتر کر آجباد کر دیبا تاور ایبک لکھ کو گرق یار کر‬
‫ے۔ اس کے جبعد اس کاقر جبادشساہ نے پبورے سہر جپ یتت‬ ‫عز تیبز علییہ التسلما جٹھی ایہییں ق ییدیبوں مییں ٹھ‬
‫الم قدس کو بوڑ پٹھوڑ کر مسمار کر دیبا اور جبالکل ویبران جی نیا ڈال۔‬

‫بخت ناصر کون تھا ؟‬

‫ن‬ ‫ن‬ ‫مت‬ ‫ت‬

‫وارث پ نبڑا ہہوا مل پخونبکہ اس کے جباپ کا باما‬ ‫پ ن ن‬ ‫ل‬ ‫باس‬ ‫کے‬ ‫پ ن‬‫ضر‬ ‫جیت‬ ‫ئ‬ ‫کے‬ ‫ان‬ ‫لڑکا‬‫ت‬ ‫بک‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫ا‬‫ک‬ ‫فہ‬ ‫ل‬
‫ن‬ ‫ا‬‫ع‬ ‫فوما‬
‫ٹ‬
‫ے لوگوں نے اس کا جبجت پضر ) نپضر تکا جپیت یا (رکھ دیب نا۔ نجدا کی شسان کہ‬
‫‘‬ ‫‘‬
‫کشی کو یہییں معلوما ٹھا‪ ،‬اس لئ‬
‫شف جبادشساہ کی طرف سے سل ظ ن تتت جباجبل پبر گوربر مفرر ہہو گ ییا پٹھر ینہ خود دنی ییا کا جیہت‬ ‫ینہ لڑکا ش جبڑا ہہو کر کہر ت ن‬
‫جبڑا جبادساہ ہہو گ ییا۔ ) یفسیتر ج ل‪ ،‬ج ‪ ،1‬صا ‪ ،321‬ال جیفرۃ‪(259 :‬‬ ‫حم‬
‫ئ ت‬ ‫ت‬ ‫ج ن ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫سے رہہا ہہونے بو ایبک‬ ‫ضرت عزیبز علییہ ال تسلما ججب ک نشی طرحا ‘ ئبجت پ نضر ‘ ش کی ق یید ن‬ ‫جب ح ن ش‬ ‫عد‬ ‫کے‬ ‫بوں‬ ‫کپجھ د‬
‫ب‬ ‫ج‬
‫ادی د ی کھ کر‬ ‫نی اور ج نبر نجب ن‬ ‫ے س نہر کی ویبرا ش‬ ‫نے۔ ا پپئ‬ ‫ے سہر جپ یتت الم قدس مییں دا ل ہہو ن‬ ‫گدھے پبر سوار ہہو کر ا پپئ‬
‫ی‬ ‫ک‬
‫جاروں نطرف پ کر لگایبا گر ا ہ ی ئیں کشی ابسان کی ش ل ت ظر ہییں‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫ج‬ ‫ئان کا دلا جٹھر آیبا اور وہ رو پبڑے۔‬
‫ت‬ ‫پ‬ ‫ن‬
‫ے ہہ ی تیں مگر‬ ‫خوب زیبادہ پٹھ نل آنے ہہییں جخو پبک نکر تی ییار ہہو پجک‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫کے درجیوں پبر‬ ‫آ ئنی۔ ہہاں ینہ د ینک تھا کہ و ہ نہاں ن‬
‫ب‬ ‫ی‬ ‫کونی ٹ‬
‫سوس کے شساٹھ‬ ‫ہ‬
‫نہ کمن ظر د ی کھ کر نیہایییت ہی حشرت و تاق یب ن‬ ‫ہے۔ ی ن‬ ‫ان پ ھلوں کو بوڑنے وال ہییں ہ‬ ‫نت‬
‫ٹ‬ ‫ب‬
‫نے اجت ییار آپ کی ز جنبان م جیارک سے ینہ جحملہ پ ل تپبڑا کہ انی خی ھذہ ا جبعد مو ھا عتی اس س نہر کی‬ ‫ج‬
‫جھ‬‫کپ‬ ‫نے‬ ‫آپ‬ ‫ھر‬ ‫اس کو آباد کرے گا ؟ پ ئٹ‬ ‫ھر‬ ‫ٹ‬
‫پ‬ ‫ی‬ ‫عال‬
‫ب شی ن‬ ‫ا‬ ‫طرحا‬ ‫ن‬
‫کس‬ ‫ل‬ ‫ھ‬ ‫ٹ‬
‫ج‬ ‫عد‬ ‫ج‬ ‫کے‬ ‫نی‬ ‫برا‬ ‫ی‬ ‫و‬ ‫اور‬ ‫بادی‬ ‫ایب ج ج ت‬
‫بر‬ ‫شی‬
‫ن‬ ‫ج‬ ‫ج‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ت‬
‫ے‬‫ے ہہونے نپٹھلوں کو ا پپئ‬ ‫اس کا س ی نترہ بوش قرمایبا پٹھر پبچ‬ ‫ش‬ ‫گوروں نکو پبحوڑ کر‬ ‫پ ھلوں کو بوڑ کر ی یاولا قرمایبا جاور اب ئ‬
‫ٹ‬
‫ش‬
‫ے گدھے نکو‬ ‫ے ہہونے ابگور کے سیترہ کو ناپپتی مسک منییں جٹھر ل ییا اور ا پپ ئئ‬ ‫جچھولے نمییں ڈالا ل ییا اور پبچ‬
‫ن‬
‫اسی پیت نید‬ ‫ے اور ن‬ ‫ے ل یتٹ کر سو گئ‬ ‫ایبک مصجبوط رسی سے ج نبابدھ دیبا اورئ پٹھر آپ تایبک درنجت کے ی پ پیچ‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫کی جالت نمییں آپ کی وفات ہہو گتی اور ا بعال ئیی نے دربدوں‪ ،‬پبربدوں‪ ،‬پخربدوں اور ججن و ابسان‬
‫یہاں تبک کہ ت ستتر جبرس تکا‬ ‫ن ب‬ ‫جچھ‬ ‫سب کی آنتکھوں‬
‫سے آپ کو او شل کر دیبا کہ کونی آپ کو نہ د ش ی کھ شکا۔ ن ی ش‬ ‫ن‬
‫ے لسکر شکے ساٹھ جپ یتت الم قدس‬ ‫لک فارس نکے جبادساہہوں مییں سے ایبک جبادساہ ا پپئ‬ ‫ن‬ ‫زماننہ گزر گ ییا بو م‬
‫کے اس ویبرانے مییں داجل ہہوا اور جیہت سے لوگوں کو ییہاں ل کر جبسایبا اور سہر کو پٹھر دوجبارہ آجباد کر دیبا‬
 ‫ش‬ ‫ئ ت‬ ‫ن‬ ‫ئ‬ ‫ج ک جن‬
‫س‬
‫ے سب کو ج شل ج ل کر اس ہر‬ ‫ب‬ ‫ب‬ ‫ٹ‬
‫اطراف تو خوایب مییں ھرے ہونے ھ‬ ‫ہ‬ ‫ت‬ ‫ک‬ ‫ن‬ ‫ج‬ ‫ت‬ ‫ج‬ ‫خو‬ ‫ج‬ ‫کو‬ ‫ل‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫اشرا‬ ‫تی‬ ‫ےپ‬
‫ے پھچ‬ ‫اور پبچ‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن ئ‬ ‫ن‬
‫ے‬ ‫یہ‬
‫اور ان لوگوں نے پ نتی عمارئییں جی یا کر اورن سم سم کے جباعات لگا کر اس سہر کو پ ل‬ ‫ق‬ ‫ق‬ ‫مییں آ ج جٹباد کر دیبا ن‬
‫ن‬
‫لما کو پبورے ایبک سو جبرس‬ ‫ضرت نعزیبز تعلییہ الس ن‬ ‫ن‬ ‫ق جی یا دیبا۔ ن ججب ح‬ ‫اور ج تبا روب ت‬ ‫ئ‬ ‫نسے ھی زیبادہ خوجپصورت‬
‫آپ نے دنکھا کہ آپ ئکا گدھا مر‬ ‫ی‬ ‫ے بو ا بعالیی نے آپ کو زبدہ قرمایبا بو ت‬ ‫وفات کی جالت مییں ہہو گئ‬
‫ے ہہونے ل‬‫ھ‬ ‫ٹ‬‫پ‬ ‫ک‬
‫یں ن ر شھ‬ ‫ٹ‬ ‫م‬
‫باں گل ششڑ کر ادھر نادھر نھری پبڑ ییں ہہییں۔ گر ھ ییل‬ ‫ک‬ ‫ن‬ ‫ج‬
‫ے ئم ی ت‬ ‫ک‬ ‫ہے اور اس کی ہہڈ ی ن‬ ‫پحکا ش ہ‬
‫ن‬
‫خراب ہییں ہہوا‪ ،‬نہ پ لوں مییں کونی ب غیتر نہ سیترے مییں‬ ‫ھ‬ ‫ٹ‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫اور مسک مییں رکھا ہہوا ا گور ئکا سیترہ جبال ل‬ ‫ب‬ ‫ئ‬
‫ٹ‬ ‫ٹ‬ ‫ن‬
‫ہے اور آپ نے ینہ ھی د ینکھا کہ اب ھی آپ کے شر اور داڑھی‬ ‫ج‬ ‫ج‬
‫ج‬ ‫کونی جبو جباس یبا جبدمزگی پی ییدا ہہونی ہ‬
‫تران ہہو کر سوچ بپجار مییں پبڑے‬ ‫آپ خ ی ن‬ ‫ہے۔ ن‬ ‫ہی پجالییس نجبرس ہ‬ ‫آپ کی غمرو ہ ت‬ ‫بالاٹکالے ہہییں اور ت‬ ‫کے ئ ج ت‬
‫بری اور ا نبعال نیی نے آپ سے دریباقت قرمایبا تکہ اے عز تیبز! آپ‬
‫ج‬ ‫ے کہ آپ پبر وحای ا ت‬ ‫نے ھ‬
‫ت‬ ‫ہہو ت ن ن‬
‫قت سویبا تٹھا اور ناب‬ ‫ہے ؟ بو آپ نے ح ییالا کر کے کہا کہ مییں ضیح کے تو ت‬ ‫بوں بک ییہاں ر ہ‬ ‫ت‬ ‫ےد‬ ‫کنئ‬
‫جٹ‬ ‫جٹ‬ ‫ہے‪ ،‬ی ت ج‬
‫نے‬ ‫نہ خواب دیبا کہ مییں دن ٹھرٹ یبا دن ھر سے کپجھ کمت سوبا رہہا بو تا بعالیی ن ن‬ ‫نعضر کا و نقت ہہو گ ییا ہ‬
‫طارہ‬
‫فدرت کا ت ن‬ ‫ن‬ ‫ہے‪ ،‬اب یم ہہماری‬ ‫ہ‬ ‫بز! یم پبورے سو جبرس ییہاں ھہرے ر‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫قرما ی نبا کہ یہییں‪ ،‬ئاے عز‬
‫ے کھانے‬ ‫ے گدھے کو د ی ئنک نھو کہ اس کی ہہڈ نیباں گل شڑ کر جنکھر پجکی ہہ ی نیں اور ا پپئ‬ ‫ے ن نذرا ا پپئ‬ ‫نے کے لئ‬ ‫ن‬ ‫کر‬
‫ش‬ ‫ٹ‬
‫ے تکی پخیتزوں پبر ت ظر ڈالو کہ ان مییں کونی خرا ٹجنی اور جپگاڑ ہییں ش پی ییدا ہہوا۔ پ ھر ارساد قرمایبا کہ اے عزیبز!‬ ‫ی‬ ‫پ پینئ‬
‫ن‬ ‫ہ‬ ‫ک‬ ‫ی‬
‫خڑھا کر اس گدھے کو زبدہ‬ ‫اب یم دن ھو کہ نکس نطرحا ہم ان ہہڈیبوں کو اٹھا نکر ان مییں گوست پبوست پ ئ‬ ‫ت‬
‫بوں مییں خرکت‬ ‫ہ‬ ‫ک‬ ‫ن‬‫ج‬ ‫ن‬ ‫ک‬ ‫ن‬‫ی‬ ‫س‬ ‫ع‬ ‫ن‬
‫بک ھری ہونی ہہڈ ی ن‬ ‫م‬
‫نے د نھا کہ اپجا‬ ‫نے ئ ہہییں۔ پح یاب پخہ ح تضرت عزیبز جحلییہ ا ہل لما ن‬ ‫کر‬
‫ل‬
‫ے خوڑ سے ل کر گ ندھے کا ڈھا نب پخہ جین گ ییا اور مخہ‬ ‫ج‬ ‫ے ا پپئ‬ ‫پی ییدا ہونی اور ایبک ندما تماماش ہہڈیباں مع ہو کر ا پپئ‬ ‫ہ‬
‫ن‬
‫ب‬
‫ے لگا۔ ینہ د ی کھ کر‬ ‫ست پبوست جٹھی پخڑھ گ ییا اور گدھا زبدہ ہو کر اپتی جبولی جبو لئ‬
‫پ‬ ‫ہ‬ ‫ے پبر گو ن‬ ‫جٹ نھر مییں اس ڈھا پبچ‬
‫ن‬
‫حضرت عزیبز علییہ السلما نے جبل ید آواز سے ینہ کہا‪:‬‬
‫ت‬ ‫ش ت‬
‫اعلم ان ا علیی کل س ئیئ فدیبر ہ )پ ‪ ،3‬ال جیفرۃ‪( 259 :‬‬
‫ت‬ ‫تبر ج مہ کنتزالتمان‪ :‬میں نخوب جانیت‬
‫ہے۔‬ ‫ہ‬ ‫یا‬ ‫ک‬ ‫س‬ ‫کر‬ ‫جھ‬ ‫کپ‬ ‫سب‬ ‫ا‬ ‫کہ‬ ‫ہوں‬ ‫ہ‬ ‫یا‬ ‫ج‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫ح‬
‫ئ‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫ئ‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ش‬ ‫ن‬
‫ے ججہاں ایبک سو‬ ‫ن‬ ‫نے ہہونے اس ن ججگہ پ ہیچ گئ‬ ‫ن‬ ‫اس کے جبعد حضرت عزیبز تعلییہ اتلسلما سہر کان دورہ قرما‬
‫ہاں الجیتیہ ینہ‬ ‫ی‬
‫آپ نے کشی کو پ نہپجابا۔ ہ ن ج‬ ‫ے آپ کا مکان ٹھا۔ بو ننہ کشی نے آپ کو پیہپجابا ننہ جپ تٹ‬ ‫جبرس پیہل‬
‫ی‬ ‫ہ‬
‫ے پبچ پ تین مییں‬ ‫ہے جحس نے ا پپئ‬ ‫د ی ننکھا کہ ایبک جیہت جبوڑھی اور ا پ تبا ہج عورت نمکان کے پباس ن ھی ہ‬
‫یی‬ ‫ح نضرت عزیبز علییہ السلما کو د ینکھا ٹھا۔ ن‬
‫ہے بو اس‬ ‫کان ہ ئ‬ ‫آپ نے اس سے پبو پچھا کہ ک ییا ہی تعزیبز کا م‬
‫ے کہ وہ‬ ‫ہے ن ؟ ان کو بو سو جبرس ہہو گئ‬ ‫عزیبز تکا ک ییا ذکر ن ہ‬ ‫نے جخواب دیبا کہ جحای ہہاں۔ پٹھر جبڑھ ییا نے کہا نکہ‬
‫ے ہہییں ینہ کہہ کر جبڑھ ییا رونے لگی بو تآپ نے قرمایبا نکہ ناے جبڑھ ییا! مییں ہہی عزیبز‬ ‫ل ہہی لپیتنہ نہہو پجک‬ ‫جبال ت‬
‫ک‬
‫جھ کو‬
‫اے جبڑھ ییا! مج ن‬ ‫نے قرمایبا کہ ت‬ ‫ن‬ ‫ے ہہییں ؟ آپ‬ ‫سکئ‬ ‫ے عزیبز ہ نہو ن‬ ‫ہوں بو جبڑھ ییا ننے کہا کہ جشیجان ا! آپ کیس‬ ‫ت‬ ‫ہ‬
‫نے‬ ‫ے گھر تآگ ییا ت ہہوں بو جبڑھ ییا ت‬ ‫ا بعال ی نی نے ایبک سو جبرس تمردہ رکھا۔ پٹھر مججھ تکو زبدہ قرما دیبا اور مییں ا ت پپئ‬
‫نی ھی اگر ئ آپ واق عی‬ ‫ٹ‬ ‫ہ‬ ‫م‬ ‫کمالا ٹھ‬ ‫کہا کہ حضرت عزیبز علییہ السلما ت بو ا یبس‬
‫ے ئکہ ان کی ہہر ندنکعاء قجیولا ہو ش ن‬ ‫ئ‬ ‫ے جبا‬ ‫ن‬
‫یں روشتی ٹآ ججانے اور ئمیترا‬ ‫ے کہ میتری آ ت ھوں م ی ن‬ ‫ے دعا ن یک جیئ‬ ‫لما ہہییں بو میترے لئ‬ ‫ن‬
‫نحضرت عزیبز عل ی ئیہ الس‬
‫یک ہہو گنییں‬ ‫فا لج ا پچھا ہ نہو ججانے۔ حضرت عزیبز علییہ الس نلما ننے دعاء کر دی بو جبڑ تھ ییا کی آنکھییں ٹھ ی ٹ‬
‫یا۔ پٹ نھر اس نے عور سے آپ کو د ینکھا بو پیہپجان ل ییا اور جبولا اٹ نھی کہ مییں‬ ‫شاور اس کا ف تا لج جٹھی ا پچھا ہہو گ ی ت ا‬
‫ن‬
‫آپ کو ل ییکر جپتی‬ ‫ت‬ ‫آپ ییفیت تیا نحضرت عزیبز علییہ السلما ہہی ہہییں پٹھر وہ ج جبڑھ ییا‬ ‫سہادت دیپتی ہہوں کہ‬
‫لس‬ ‫ے اور اسی مجج‬ ‫ھ‬ ‫ٹ‬ ‫مع‬ ‫ح‬ ‫یں‬ ‫م‬ ‫لس‬ ‫اشرائی ییل کے جلہ میں تی۔ ای قاق سے وہ سب لوگ ابک مجج‬ ‫ئ‬
‫ٹ‬
‫ت ٹ ت‬
‫ج‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫ٹ‬ ‫م جٹ ی گ ت‬
‫ے‬
‫خود ھا خو ایبک نسو ا ھارہ جبرس شکا ہو پحکا ھا اور آپ کے پح ید پبونے ھی ش ھ‬ ‫ٹ‬ ‫ہ‬ ‫ٹ‬ ‫ج‬ ‫ٹ‬ ‫مییں آپ کا لڑکا ھی مو ج ت‬
‫ے۔ جبڑھ ییا نے مج لس مییں سہادت دی اور اعلن ک ییا کہ اے لوگو! جبل سجیہ‬ ‫ج‬ ‫ے ھ‬ ‫ٹ‬ ‫جخو سب جبوڑھے ہہو پجک‬
 ‫ت ن‬ ‫ن‬ ‫ی ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ے مییں ان‬ ‫ی‬ ‫ص‬
‫ینہ حضرت عزیبز نعلییہ السلما ہہی ہہییں مگر کشی ننے جبڑھ ییا کی جبات کو یح ہییں مابا۔ ا پئ‬
‫ج‬
‫بوں ک ن تیدھوں کے ت درم ییان ایبک تکالے رنبگ کا منشہ‬ ‫کے دو ن ت‬ ‫ترے جباپ ن‬ ‫کہ م ی ن ن‬ ‫نے کہا ت‬ ‫تکے لڑ نکے ش‬
‫ٹ‬ ‫ج‬ ‫ک‬
‫ٹھا ج نخو پجابد کی ش تل کا ٹ ن‬
‫لوگوں ننے کہا‬ ‫بار کر د نکھا تیبا بو وہ مشہ م نوخود ئٹھا۔ پ ھر ن‬ ‫ھا۔ پح یاب پتٹخہ آپ نے اپی یا کربا ا ت‬
‫نے جب غ ی تتر کشی‬ ‫ے۔ تآپ ت‬ ‫بوراۃ پبڑھ کر س یا ت یپئ‬ ‫عزیبز ہہ ی نیں بو زجبا شنی ن‬ ‫آپ ج ن‬ ‫چکہ حضرت عز نیبز اکو بوراۃ ز تجبانی یباد ھی اگر‬
‫تت الم قدس کو ی جیاہ نکرنے وقت‬ ‫دی۔ بجت پ تضر جبادس تاہ نے جپ ی ئ‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫کے فورا پبوری بوراۃ پبڑھ کر س نیا‬ ‫ت‬ ‫ج ھججک‬
‫کی تکونی ججلد جٹھی اس ننے زم ی تین پبر‬ ‫ن‬ ‫کے عالموں کو پجن پجن کر ق یل کر دیبا نٹھا اور بوراۃ‬ ‫یس ہہزار بوراۃ ت‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫پجا تل‬
‫بڑھی نیبا یہ ی نیں ؟ بو ن‬ ‫پ‬ ‫صیح‬‫ھوڑی ٹھی۔ ابن ینہ سوالا پی ییدا ہہوا کہ حضرت عزیبز نے بوراۃ یج‬ ‫ن‬ ‫باقی یہییں پچ‬
‫ج‬
‫ج‬ ‫ہ‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ہے کہ ج تحس دن ہم لوگوں کو ب نجت پضر نے ئ‬ ‫سے س یا ہ‬
‫ب‬‫ے جباپ ن‬ ‫آدمای نے کہا کہ مییں نے ا ن پپئ‬ ‫بک ت‬ ‫ا ین ت‬
‫ج‬
‫نے مییں ایبک ا ن گور کی جخڑ مییں بورتییت تکی ایبک ج لد دفن کر دی گتی‬ ‫تٹگرق یار ک ییا ت ھا اس دن ایبک ویبرا بن‬ ‫ٹ‬
‫ش‬
‫صکی ایبک ججنیلد جبرآمد کر ن ن‬ ‫جگہ کی بسان د ہ نہی کرت دو بو مییں بوراۃ‬ ‫ن‬ ‫ترے جدادا کے ئ ا گور کی ج‬ ‫ھی اگر یم لوگ تم ی‬
‫ی‬ ‫ج‬ ‫ت‬
‫ہے نیبا ہییں ؟ پح یاب پخہ‬ ‫گا۔ تاس وقت پی یا پ ل ججانے گا کہ تحضرت عزیبزن نے خو تبوراۃ پبڑھی وہ جیح ہ‬ ‫دوں ن‬
‫خرف جنہ خرف حضرت عزیبز کی‬ ‫لش ت کر کے اور زمیین تھود کر بوراۃ کی ججلد نپکالا لی بو وہ‬ ‫ک‬ ‫لوگوں نے ب ئ‬ ‫ن‬
‫ب‬ ‫ن‬ ‫ٹ‬
‫یب اور خیترت انگیتز ما جخرا د ی تکھ اکر سب لوگوں‬
‫ن‬ ‫یی ن‬ ‫ن‬ ‫زجبا ننی یباد کی ہہونی بوراۃ کے شم طاب جق ھی۔ ینہ ججع یتب و عر ی‬
‫کے‬ ‫جدا‬ ‫نہ‬
‫ی‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫ت‬‫ی‬ ‫ف‬ ‫اور‬ ‫یں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬‫ہ‬ ‫ہی‬ ‫ی‬‫نے شسک حضرت عزیبز ی‬ ‫ج‬ ‫نے ایبک زجب نان ہہو کر ینہ کہ نیا شروع نکر دیبا کہ‬
‫ن‬ ‫ٹ‬ ‫ت‬ ‫ش‬ ‫ٹ‬
‫ے ہہییں۔ پح نیاب پ ٹخہ اسی دن نسے ینہ علط اور مشرکاننہ عق ییدہ ییہودیبوں مییں پ ھ یی تل گ ییا کہ معاذا ئحضرت‬ ‫جپینئ‬
‫ے ہہونے ہہییں‬ ‫ے ہہییں۔ پح نیا ٹب پخہ آج تبک دنی ییا جٹھر کے ییہودی اس جباطل عق ییدہ پبر جحم‬ ‫عزیبز ننجدا کے جپینئ‬
‫ے ہہییں۔ ) معاذا (‬ ‫کہ حضرت عزیبز نجدا کے جپینئ‬
‫ت‬ ‫ع‬ ‫حم‬ ‫تن‬
‫) یفسیتر ل لی الججللّیین‪ ،‬ج ‪ ،1‬صا ‪ ،322‬پ ‪ ،3‬ال جیفرۃ‪( 259 :‬‬ ‫ج‬
‫ن‬ ‫لن ن‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ن ت‬ ‫ت‬
‫ہے۔‬ ‫ی ہ‬ ‫با‬ ‫قرما‬ ‫یان‬ ‫ی ی‬‫جی‬ ‫یں‬ ‫م‬ ‫طوں‬ ‫ق‬ ‫ان‬ ‫کو‬ ‫عہ‬ ‫ق‬ ‫وا‬ ‫اس‬ ‫یں‬ ‫م‬
‫ل ی‬ ‫فرۃ‬ ‫ی‬‫ج‬ ‫ا‬ ‫سورۃ‬ ‫کی‬ ‫ید‬ ‫ی‬ ‫جج‬
‫م‬ ‫قرآن‬ ‫نے‬ ‫ی‬ ‫اب ی‬
‫عال‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ش‬ ‫ت‬
‫شاو کالذی تمر علیی قرینۃ وھی تنجاوینۃ علیی عروشھاج فالا انی تبخی ھذہ ا جبعد موٹھا ج نف ناما نتنہ ا مائنۃ عاما‬
‫یم عشیہ ط فالا کم ل شتت ط فالا ل شتت بوما او جبعض بومط ب ش‬
‫تت مائنۃ عاما ن شفات ظر شالی نطعامک و‬ ‫فالا ن ج ل لجن ن‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫نی‬ ‫جن‬ ‫ت ن جن ن ن‬ ‫ش جب‬
‫ن‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫ل‬ ‫یپ‬
‫الی الع طاما ک ییف بشزھا یم نکسوھا لحما ط‬ ‫حمارک و جیج ش ئلک تا ی ینۃ ل یاس و ات ظر ت‬ ‫نشرا تجبک لم ی تشیہ ج وات ظر الیی‬
‫فلما ی جنیین لہ ل فالا اعلم ان ا لی کل س یئ فدیبر ہ )پ ‪ ،3‬ال ج فرۃ‪( 259 :‬‬
‫ی‬ ‫ع‬
‫تٹ پ ن پچ ت‬ ‫ئ‬ ‫ج ت‬ ‫ن‬ ‫ت‬
‫سے‬ ‫بک بشتی پبر ن اور وہ ڈھتی پبڑی ھی اپتی ھ نیوں پبر۔ ج نبول ا ت‬ ‫بر ج نحمہ کتزال ئیتمان‪ :‬یبا اس کی طرحا جخو گزرا ا ی ت‬
‫نے گا ا اس کی موت ٹکے جبعد بو ا نے ا نسے نمردہ رکھا سو جبرس پٹھر زبدہ ئکر دیبا قرمایبا ن بو‬ ‫کییوبکر جج تل ٹ‬
‫ے‬‫ے اور ا پپئ‬ ‫ییہاںن کت نیا ھ نہرا‪ ،‬عرض کی دن جٹھر ھہرا ہہوں گا یبا کپجھ کم قرمایبا یہییں جبلکہ سو جبرس گزر گئ‬ ‫ٹ‬ ‫ٹ‬
‫لمت ننہ‬ ‫ن‬ ‫اب تبک جبو ننہ لیبا اور گدھے نکو دیب نکھ ) کہ جحس کی ہہڈیباں تبک س‬ ‫کھانے اور پبانی کو دیبکھ کہ ت‬
‫ب ب ہ‬ ‫ش‬ ‫ےہ‬ ‫ج‬
‫کہ بج‬ ‫ئ‬
‫ے بسانی کر ییں اور ان ہہڈ نیبوں کو د ی کھ کییو کر ہم ن‬ ‫کے وا سط‬ ‫ہم لوگوں ن ت‬ ‫ش‬ ‫ھ‬ ‫ن‬ ‫ے‬‫ئ‬ ‫(اور ینہ اس ت ل‬ ‫ر ہنیہییں ٹ‬
‫یں گوست پیہ یانے ہہییں ججب ینہ معاملہ اس پبر طاہہر ہہو گ ییا جبول مییں خوب‬ ‫ی‬ ‫ٹ‬
‫ے پ ھر ا ہ ی ت‬ ‫ا نہییں اٹھان د یپئ‬
‫ت‬
‫ہے۔‬ ‫ججای یا ہہوں کہ ا سب کپجھ کر سک یا ہ‬

‫درس ہدایت ‪:‬‬

 ‫ن‬ ‫ہ‬ ‫ہ‬ ‫یت‬
‫ضرت‬ ‫یں‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫ہ‬
‫ہوا‬ ‫و‬ ‫آب‬ ‫ئ‬ ‫ہی‬ ‫بک‬ ‫ا‬ ‫بر‬
‫پ‬ ‫جگہ‬ ‫ج‬ ‫ہی‬ ‫بک‬ ‫ا‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬‫ہ‬ ‫خود‬‫ج‬ ‫و‬ ‫م‬ ‫اف‬ ‫ص‬ ‫اف‬ ‫ت‬ ‫ص‬ ‫یں‬‫ی‬ ‫م‬ ‫یوں‬ ‫)‪( 1‬ان آپ‬
‫ی ہ جنک گ م پٹھ ح ش‬ ‫ت‬
‫ی‬
‫بزہ تہو نکر ن ھر نییں گر لوں اور سیترہ‬ ‫لما کا گدھا بو مر کر گل شڑ گ ییا اور اس کی ہہڈیباں ریبزہ ر ی ئ‬ ‫عز ینبز علییہ ا نلس‬
‫ت‬ ‫ن‬
‫یہاں بک کہ سو‬
‫ت‬ ‫سم کا کونی تب غیتر یہییں ہہوا۔ ی ت‬ ‫ذات مییں کشی ق ش‬ ‫ء ابگور اور خود حضرت عزیبزٹعلییہ نالس نلما کی ئ‬
‫ہے کہ ئایبک ہہی فجترس یان‬ ‫ہ‬ ‫ن‬ ‫جبرس مییں ان کے جبالا ج ھی شق یید یہییں ہہونے۔ اس شسے با جیت ہہوبا‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫یں اور جبعض‬ ‫مردوں ن کی جٹلشییں گل نشڑ کر ق یا ہہو ججائ ی ت‬ ‫بک ہہی آب و ہہوا م ی ئیں اگر جبعض‬ ‫ش‬ ‫ی‬ ‫کے ابدر ا‬
‫ہے‪ ،‬جب ت‬
‫لکہ جبارہہا‬ ‫ے نہ تہہوں ایبل یسا ہہو سک یا ہ‬ ‫کے نکفن ت ھی م ییل‬ ‫جبزرگوں کی لشییں نسلمت رہ ججائییں اور ان ت‬
‫ہے۔ ) وا بعالیی‬ ‫ہے اور حضرت عزیبز علییہ السلما کا ینہ قرآنی واقعہ اس کی جیہتر یین د ی ل ہ‬ ‫ایبعسا ہہوا ہ‬
‫ا لم (‬
‫ئ‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ت‬
‫ہی اور ویبرانی دیبکھ کر ح ن‬ ‫ت ہ‬
‫ے اور‬ ‫ڈوب گئ‬ ‫ضرت عزیبز علییہ نابلسلما ت غم مییں ش‬ ‫نف)‪ 2‬ن(جپ یتت الم قدس کی ی جیا ش‬
‫ن کرم ید ئہہو کر ینہ کہہ دیبا کہ شاس سہر تکی جبرجبادی اور نویبرانی کےش جبعد کییو کر ا بعال ی نی اس نسہر کو دوجبارہ آجباد‬
‫ے وطن اور سہر سے جم جتت کربا اور القت رکھ نیا ینہ‬ ‫ہے کہ ا تپپئ‬ ‫جیت ہہوبا ہ‬ ‫قرمانے گا ؟ اس سے با‬
‫ع‬ ‫ت‬
‫ہے۔ ) وا بعالیی ا لم (‬ ‫صالچیین اور ا والوں کا طرییفہ ہ‬
 ‫تابوت سکینہ‬

‫ن‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ش‬ ‫ش‬

‫ینہ شمساد کی کڑی کا ایبک ص یدوق ٹھا جخو حضرت آدما علییہ السلما پبر بازلا ہہوا ٹھا ۔ ینہ آپ کی آخر‬ ‫ن‬ ‫ل‬
‫ن‬
‫زبدگی تبک آپ کے پباس ہہی رہہا ۔‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫ے عد دیبگرے آپ کی اولد کو م ت یا رہہا ۔ یہاں ت‬
‫ضرت یبغفوب علییہ‬ ‫ن‬ ‫ی ح‬ ‫نہ‬ ‫کہ‬ ‫بک‬ ‫ی ت ن‬ ‫ئل‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫پٹھر جت طور میتراث یبک ج‬
‫ے مییں رہہا اورن حضرت موسیی علییہ‬ ‫آپ کی شاولد جپتی اشرای ییل کے ق جتض‬ ‫السلما کو ممل اور تآپ کے جبعد ت‬
‫ک‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ے۔‬ ‫ے لگ‬ ‫السلما کو ل گ ییا بو آپ اس مییں بوراۃ شرییف اور اپی یا جاصا جاصا سامان ر ھئ‬
‫ش‬ ‫ئ‬
‫ان‬ ‫اور‬ ‫ترت‬
‫ش‬
‫ک‬ ‫کی‬ ‫کروں‬ ‫برکت ص نیدوق تٹھا ۔ جپنتی اشرای ییل ججب ک نقار کے تلس‬ ‫ت‬ ‫ج‬ ‫با‬
‫ج‬ ‫اور‬ ‫قدس‬
‫ہ ت‬
‫ینہ ج شبڑا ہی م‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن ت‬ ‫سن‬ ‫ی‬ ‫س‬ ‫ب‬
‫ے‬
‫وہ اس ص یدوق کو ا پپئ‬ ‫ے تبو ت‬ ‫ے ن ل گئ‬ ‫دھڑ کئ‬ ‫ہم ججانے ناور ان کے ی نیوںح م تییں دلا ت‬ ‫کی سوکت د ی تکھ کر ت ت‬
‫سے اب تشی ر میوں اور جبرکیوں نکا ہور ہہوبا ٹھا تکہ مججاہہد ی ئین کے تدلوں‬ ‫ظ‬ ‫ت‬ ‫ے بو اس ص یدوق‬ ‫ے ٹھ‬ ‫آگے رکھ لینئ‬
‫ت‬ ‫پ‬ ‫ن‬
‫یں تلرزنے ہہونے ندلا پ ھر کی‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫سنیوں م‬ ‫یان کا سامان پی ی تیدا ہہوت ججابا ٹھا اور مججاہہد یین کے ی‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫یں سکون و اطمیت‬ ‫م یٹ ن‬
‫آسمان سے پصضر ثمن‬‫ر‬ ‫فدر ص یدوق آگے جبڑھ یا ٹھا ت ت‬ ‫ن‬ ‫ے ۔ اور ت جحس ن ت‬ ‫نے ھ‬ ‫ٹ‬ ‫بوں ت ر تسے زیبادہ مصجبوط ہہو ج ن‬ ‫پح یا ن‬
‫ٹ‬ ‫ص‬ ‫م‬ ‫جا ن‬ ‫ع‬ ‫ش‬
‫ا و صقیح صقرییب کی جبسارت ظمیی بازلا ہہوا کرنی اور قیح جنیین جا ل ہہو ججایبا کرنی ھی ۔‬
‫ت ت‬
‫ٹ‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ت ت ت‬ ‫ئ نت‬ ‫ی‬ ‫ی‬‫ئ‬ ‫جن‬
‫ے۔‬ ‫ھ‬ ‫نے‬ ‫کرا‬ ‫صلہ‬ ‫ی‬ ‫سے‬ ‫یدوق‬ ‫ص‬ ‫اسی‬ ‫ت‬ ‫لوگ‬ ‫ت‬ ‫بو‬ ‫ھا‬ ‫ٹ‬ ‫با‬ ‫ہو‬ ‫ہ‬ ‫یدا‬ ‫پی‬ ‫لف‬ ‫ن‬
‫ی‬ ‫ح‬ ‫ا‬ ‫نی‬ ‫کو‬ ‫جب‬ ‫یں‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫ی‬ ‫اشرا‬ ‫تی‬
‫ن‬
‫اس صتنیدوق کو ا پپئ‬
‫ت‬ ‫ق‬ ‫ئ‬ ‫جن‬ ‫پ نیدوق سے صلہ کی آواز اور قیح کی ج شسارت نتی جانی ٹ‬ ‫ی‬ ‫ت‬ ‫ج‬ ‫ی‬ ‫ن‬
‫ے‬ ‫تی اشرا تی ییل ت‬ ‫پ ئ‬ ‫ھی۔‬ ‫ئ ب ن تش ت ج ت‬ ‫ق یت‬ ‫ص‬
‫لؤں‬ ‫ب‬ ‫ٹ‬ ‫ہ‬ ‫م‬ ‫ٹ‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫یولا ہونی ئیھیییں اور ج ئ‬ ‫یں ق ج ج ن‬ ‫ن‬
‫ان کی دعائ ی‬ ‫ے بو ن‬ ‫ےت ھ‬ ‫آگے رکھ ت کر اور اس کو وس ییلہ جی تیا کر ٹدعائییں ما تگئ‬
‫ص‬
‫تکی م ییجتنییں اور وجباؤں کی آقنییں نبل ججایبا نکرنی ھییں۔ الغرض ینہ نص یدوق پنتی اشرا ی ت ل کے لئ‬
‫ے‬ ‫ٹ‬
‫ن‬
‫رحمت کا خزییننہ اور پضرت نجداوبدی کے بزولا ئکا یہاییت م قدس اور جیہتتر یین‬ ‫ئ‬ ‫برکت و‬ ‫ن‬ ‫ج‬ ‫بوت سکیینیہ‪،‬‬ ‫با ج ت‬
‫ہ‬ ‫م‬ ‫ہ‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫ج‬ ‫م‬
‫ن‬
‫اور ان لوگوں مییں‬ ‫ے ن‬ ‫ہوں مییں لوث ہو گئ‬ ‫اشرا ی ل طرحا طرحا کے گ یا ت‬ ‫ذریبعہ ٹھا نگر ججب پتی ش‬
‫ان کی جبداعمالییوں تکی بحوست سے ان پبر جدا‬ ‫دور دورہ نہہو گ ییا بو ش‬ ‫معاص نین و طع ی نیان اورہ شر شی ت و عص یت تیان کا ن‬
‫ک‬
‫ٹھ ان لوگوں پبر حملہ تکر دیبا‪،‬‬ ‫کے سا ت‬ ‫س‬
‫بازلا نہو گ ییا کہئ فوما عمال تفہ کے ک قار نے ایبک ل ج ت‬
‫بشکر جخرار ت ن‬ ‫ی‬ ‫ق‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫ج‬
‫کا ینہ نعصب ن‬
‫ڈال۔ عماربوں‬ ‫ان کی ن نییوں کو باجٹجتٹٹو باراج کر ئ‬ ‫تیساشراتی ی ل نیکا ل عاما کر کے م ت‬ ‫ان کاٹقروں نے پ ش‬ ‫ت‬
‫ے۔ اس‬ ‫لے گئ‬ ‫ت‬ ‫کر‬ ‫ھا‬ ‫ا‬ ‫ھی‬ ‫کو‬ ‫یدوق‬ ‫ج ص‬ ‫ترک‬ ‫ت‬ ‫اس‬ ‫اور‬ ‫ڈال‬ ‫کر‬ ‫ہس‬ ‫ہس‬ ‫کو‬ ‫ہر‬ ‫ارے‬
‫ن ت‬ ‫س‬ ‫کر‬ ‫ھوڑ‬ ‫پ‬ ‫بوڑ‬ ‫کو‬
‫ت‬ ‫ی‬ ‫ل‬ ‫ن‬ ‫ٹ‬
‫م قدس بجترک کو بججاسبوں کے کوڑے جانہ مییں پ ھیت یک دیبا۔ ی کن جچ ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ت‬
‫عمالفہ ت پبر ینہ‬ ‫نے ئادجنی کا ئفوما ن ن‬ ‫اس ج‬
‫ے۔ پح یاب پخہ فوما‬ ‫ے ت گئ‬ ‫لؤں کے ہ جہحوما مییں ھ جیج نھوڑ د یپئ‬ ‫لوگ طرحا طرحا کی جپیتماریبوں اور جب‬ ‫بالا پبڑا کہ ینہن ش‬ ‫و‬
‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫ت‬ ‫ئ‬ ‫ہ‬ ‫ک‬ ‫س‬ ‫ج ت‬
‫قروں کو قیین ہو گئ ییا کہ ینہ‬ ‫ے۔ ییہاں ت بک کہ ن ان کا ن‬ ‫عمالفہ کے پبا بچ ہر جبال ل جبرجباد اور ویبران ہو گئ‬
‫گ‬ ‫ھ‬ ‫ک‬ ‫ک‬ ‫ن‬ ‫ص ن نیدوق رحمت کی‬
‫ل نییں۔‬ ‫ہے بو ان کاقروں کی آ ھ ی نیں ی یئ‬ ‫عذاب ہہم پبر پبڑ گ ییا جی ی ہ‬ ‫نے اد ج تنی کا‬ ‫ج‬ ‫ن‬
‫پح ن تیاب پخہ ان لوگوں نے اس م قدس ص نیدوق کو ایبک ی ل گاڑی پبر لد کر جی ییلوں کو جپتی اشرا ی ل کی‬
‫جبشنییوں کی طرف ہہانبک دیبا۔‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫ئ‬ ‫جن‬ ‫ن‬ ‫ت ن‬ ‫ن شت‬ ‫ن‬ ‫ت‬
‫ن‬ ‫ی‬
‫قرما دیبا خو اس م جیارک نص یدوق ئ کو پتی اشرا ئ ی ل ئکے پجتی حضرت‬ ‫ج‬ ‫شپٹھر ا بعالیی نے پجار قر بوں کو فرر‬
‫م‬ ‫س‬
‫ئ‬ ‫شموبل علیہ ا سلما کی ن‬
‫نے۔ اس نطرحا پٹ شھر جپتی اشرای ییل کی کھونی ہہونی ب نعمت دوجبارہ‬ ‫ت‬ ‫جدمت مییں ل‬ ‫ٹ‬ ‫ی ئل‬ ‫ی‬
‫ی‬ ‫پ‬
‫ان کو ل گتی اور ینہ ص یدوق ھ ییک اس وقت حضرت شمو ی ل علییہ السلما کے پباس ہیپجا‪ ،‬ججب کہ‬ ‫ب‬ ‫ٹ‬ ‫ن‬ ‫م‬
 ‫ئ‬ ‫جن‬ ‫ش ن ت‬ ‫ن‬ ‫ش‬ ‫ت ن‬
‫ہ‬ ‫ش‬
‫طالوت کی جبادساہی‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫ٹ‬ ‫ت‬ ‫س‬ ‫ع‬ ‫ب‬ ‫ش‬
‫طالوت کو جبٹٹادساہ جی یاٹدیبا ھا۔ تاور پتی ناشرا ی ل ئ ت‬ ‫نے‬ ‫ت‬ ‫لما‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫یہ‬ ‫ل‬ ‫ل‬ ‫ی‬ ‫مو‬
‫ن‬ ‫ضرت‬
‫اور یی ہی شرط ھہری نھی کہ ئم قدس ص یدوق آ ججانے بو ہہم طالوت کی‬
‫ش‬
‫ے‬
‫ھ‬ ‫بحسل ییم کر تنے پبر تی یاری یہییں ٹ‬
‫ن‬ ‫ی‬
‫جبادشساہہی تب نسل ییم کر لّییں گے۔ پح نیاب پخہ ص ن ت‬
‫یدوق نآ گ ییا اور جپتی اشرای ییل طالوت کی جبادشساہہی پبر رنص تام نید ہہو‬ ‫ئ‬
‫ے۔ ) یفسیتر الصاوی‪ ،‬ج ‪ ،1‬صا ‪209‬۔ یفسیتر روحا ال جت ییان‪ ،‬ج ‪ ،1‬صا ‪385‬۔ پ ‪ ،2‬ال جیفرۃ‪:‬‬ ‫گئ‬
‫‪( 247‬‬

‫تابوت سکینہ مایں کیا تھا ؟‬

‫ن‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ث‬

‫قدست جخوتی ییاں اور ح ٹضرت‬ ‫اور ان تکی م ت ن‬ ‫اس م تقدس ص نیدوق مییں حضرت موسیی علییہ السلما کا عصا ن ٹ‬
‫لما کی ابگوٹھی‪ ،‬بوراۃ تکی بجنییوں کے پح ن نید بکڑے‪،‬‬ ‫س‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫یہ‬
‫ی‬ ‫ل‬‫ہہارون علییہ السلما کا عماماہ‪ ،‬حنضرت سلیتمان ع‬
‫ے وغیترہ سب‬ ‫لما کی ضوربوں کے ج یلئ‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫ہم‬ ‫کپجھ من و تسلوی‪ ،‬تاس کے علوہ نضرات انپ جت یاء کراما عل یت‬
‫ت‬ ‫ل‬ ‫ی‬ ‫ح‬ ‫ی ن‬
‫ے۔ ) یفسیتر روحا ال جت ییان‪ ،‬ج ‪ ،1‬صا ‪ ،386‬پ ‪ ،2‬ال ج فرۃ‪( 248 :‬‬
‫ی‬ ‫سامان ٹھ‬
‫ئ‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ن ت‬ ‫ت‬
‫نقرآن مجج یید مییں نجداوبد فدوس نے سورہ یجفرہ مییں اس م قدس ص نیدوق کا بذکرہ قرمانے ہہونے ارشساد‬
‫قرمایبا کہ ن‪-:‬‬
‫ت‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ت ل پج ت‬
‫بوت ف ینیہ سکیینیۃ من رجبکم و یج تقییۃ مما برک یالا موسیی والا ھرون‬ ‫ان اینۃ ملکہ ان یبای ییکم ال یا ج تن‬ ‫توفالا ھم ن ی ھم ن‬
‫بحملہ المل ئیکۃ ط ان قی یذلک ل ی ینۃ لکم ان کنیم مؤمنیین ہ )پ ‪ ،2‬ال جیفرۃ‪( 248 :‬‬
‫ئ‬ ‫ن ن‬ ‫ن ن‬ ‫ن‬ ‫ت ج ن‬
‫ش‬ ‫ہ‬ ‫ش‬
‫نے‬ ‫ہے کہ آ ئ‬ ‫ی ہج‬ ‫نہ‬ ‫نی‬ ‫سا‬ ‫ب‬ ‫کی‬ ‫ہی‬ ‫سا‬ ‫باد‬‫ج‬ ‫کی‬ ‫اس‬ ‫با‬‫ی‬ ‫ا‬‫م‬ ‫قر‬ ‫نے‬ ‫جتی‬ ‫پ‬ ‫کے‬ ‫ان‬ ‫ت‬ ‫سے‬ ‫ان‬ ‫اور‬ ‫تمان‪:‬‬
‫تبرحمہ ک ی ت‬
‫تزال‬
‫ہ‬ ‫ب‬
‫ہے اور ش تکپجھ پخی ہونی‬ ‫سے ئدلوں کا پخیین ہ ن‬ ‫طرف ت‬ ‫رب کی ٹ‬ ‫ی مہاری پباس باجبوت جحس مییں ی مہارے‬
‫جپ ش‬ ‫ت‬
‫ے ی سک اس‬ ‫کی‪ ،‬اٹھانے لئییں گے اسے قر شئ‬ ‫ت‬ ‫ہارون کے برکہ‬ ‫ئ‬
‫یں م نغزز موسیی ت اور مغزز ہ‬‫پخت یز ییں ہہ ی ن‬
‫ک‬ ‫ش‬
‫ے ہہو۔‬ ‫ے اگر ایتمان ر ھئ‬ ‫ہے ی مہارے لئ‬ ‫مییں جبڑی بسانی ہ‬
‫درس ہدایت‬
‫شن ت‬
‫ک ن‬ ‫ئب ن ئ‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫ی‬‫ئ‬ ‫ن‬
‫ے‬‫ہے جخو یباد ر ھئ‬ ‫ہ‬ ‫نی‬ ‫بڑ‬ ‫تی‬
‫پ ش پ‬‫رو‬ ‫بر‬ ‫بد‬ ‫فوا‬ ‫و‬ ‫ل‬ ‫سا‬ ‫ید‬
‫پ م‬ ‫ح‬ ‫سے‬ ‫عہ‬‫ق‬ ‫وا‬ ‫اس‬ ‫کے‬ ‫یدوق‬ ‫ص‬ ‫کے‬ ‫ل‬ ‫ی‬ ‫جپتی تاشرا‬
‫کے فاجبل ہہییں‪:‬‬
‫ن‬ ‫ن ن ت‬ ‫ت‬
‫ع‬
‫ہے‬‫)‪( 1‬معلوما ہہوا کہ ج نبزرگوںن کے بجترکات کی نجداوبد فدوس کے درصجبار مییں ج تبڑی عزت و ظمت ہ‬
‫اور ان کے ذر ینبعہ مجلوق جدا کو جبڑے جبڑے قییوض و جبرکات جا ل ہ نہونے ہہییں۔ دیبکھ لو ! اس‬
‫آپ کا ت عصا اور حضرت ہہ نارون علییہ ا نلس ش تلما کی‬ ‫یاں‪،‬‬ ‫یدوق میں ضرت موسی علیہ ا سلما کی جخو ت‬ ‫صن ت‬
‫ت‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫ل‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫ت‬ ‫ح‬ ‫ت‬ ‫ی‬
‫م‬ ‫ٹ‬
‫ظم ہہو گ ییا کہ قرس نبوں‬ ‫ن‬
‫اس فدر م جیولا اور مکرما و ع‬
‫ق‬ ‫یں ینہ ص ن نیدوق ش‬ ‫ٹ‬ ‫ی‬ ‫ا نبعال ی نی کی جبارگاہ م‬‫ن‬ ‫گڑی ھی‪ ،‬بو‬ ‫ن‬ ‫پب‬
‫یں پیہیپجایبا اور‬
‫یوت م ییب ن‬ ‫لما کے درجبار پ ج‬‫ن‬ ‫بورا تنی ک نیدھوں پبر اٹھا کر حضرت ش شمویبل علییہ الس‬ ‫ے ن‬ ‫نے اس تکو ا پپئ‬
‫ن‬
‫نجداوبدی فدوس نے قرآن مجج یید مییں اس جبات کی سہادت دی کہ فییہ سکیییۃ من ر کم عتی اس‬
‫ب‬‫ج‬ ‫ن‬
 ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ن یب ن‬ ‫ت‬
‫لوب کا اطمیت یان ناور ان کی‬ ‫ف‬
‫رب کی طرف سے سکیییہ عتی مومیوں کے ن‬ ‫ت‬ ‫ص نیدوق م ی تیں ی مہارے‬
‫لب ینہ کہ اس پبر رحمت ال یہی کے ابوار و جبرکات کا بزولا اور‬ ‫ھا۔م ط ت‬ ‫روخوں کی تبسکیین کا سامان ٹ ت ت‬
‫ٹ‬
‫ج‬ ‫ت‬ ‫ع‬ ‫ٹ‬
‫حس ججگہ ھی ت‬ ‫کے بجترکات جنجہاں اورح ج ت‬ ‫اس پبر رحم نیوں کی جبارش ہہوا کر ننی نھی بو م نلوما ہہوا کہ جبزرگوں ن‬
‫ہوگا اور اس پبر بازلا ہہو تنے والی ر میوں اور جبرکیوں‬ ‫بدی کا بزولا ہ ن‬ ‫گے ضرور ان پبر ترحمت جداو‬ ‫ہہوں م ن‬
‫م‬ ‫ن‬ ‫س‬
‫ے ر ہہییں گے۔‬ ‫سے مو نیین کو کون فلب اور اطمیت یان روحا کے قییوض و جبرکات لئ‬
‫ن‬ ‫ت‬
‫ہوں ججب اس تص نیدوق پبر تاطمیت یان کا‬ ‫والوں کے ل جیاس و ع تصا ناور ج تخوی ییاں ہ ش‬ ‫ا‬‫ن‬ ‫)‪( 2‬اس ن ص نیدوق مییں‬
‫ہے بو جٹھ نل جحس ف ج تتر مییں‬ ‫ہ‬ ‫سکیینیہ اور ابوار و جبرکات کا خزییننہ نجدا کی تطرف سے ابربا‪ ،‬قرآن سے با جیت‬
‫ن‬
‫برے‬‫اور سکیی ننیہ و اطمیت یان یہییں ا ن ئ‬ ‫ت‬ ‫برکت‬‫ت‬ ‫بزرگوں کا نپبورا حسم رکھا ہ نہوگا‪،‬ن ک ییا ان ف ج نتروں پبر رحمت و ج‬
‫ج‬ ‫ان ج ت‬
‫ٹ‬
‫ج‬ ‫ف‬
‫ترت ھی ع طا قرمانی‬ ‫گا ؟ ہہر عا ل ا سان جحس کو جداوبد عالم ئنے ج صارت کے ساٹھ ساٹھ ایتمانی جپص ی‬
‫ہے‪ ،‬وہ نضرور باس بات تبر اتمان لنے گا کہپ ججب بزرگوں کے ل یاس اور ان کی جخوتپییوں بر سکیییہن‬
‫ن ن پ‬ ‫ن‬ ‫ج ن‬ ‫ج‬ ‫ت‬ ‫پ ی‬ ‫تج‬ ‫ن‬ ‫ہ‬
‫ہے بو ان تجبزرگوں کی فجتروں تپبر جٹھی ترحمت نجداوبدی تکا خزییننہ تضرور بازلا ہہو گا۔‬ ‫ت ہ‬ ‫با‬ ‫ہو‬ ‫ہ‬ ‫بزولا‬ ‫کا‬ ‫رحمت‬
‫ہے بو خو لمان ان م ئقدس فجتروں کے پباس‬ ‫س‬ ‫م‬ ‫ج‬ ‫یوں کی جبارش ہونی ہ ت‬ ‫ہ‬ ‫تروں پبر ر م ن‬‫ح‬ ‫بزرگوں کی ف ج‬
‫س‬ ‫ج‬ ‫ن‬ ‫ہ‬ ‫ن‬ ‫ٹ‬ ‫ج‬ ‫جب ج ن‬ ‫ہ‬
‫اور ن ج‬
‫ہی ججائییں ئگے ک نییوبکہ خو مو ل‬ ‫ھی جبارش ابوار رحمت کےٹپح ید قظرات جبرس ن‬ ‫اس پ ہبر ن‬ ‫جاضر ہو گا ضرور‬
‫یں عوطہ لگانے تگا شضرور اس کا‬ ‫دریبا شم ی ن‬ ‫ج‬ ‫ی‬ ‫ھ‬ ‫ج‬ ‫ک‬
‫ے گا‪ ،‬خو ن‬ ‫یں ھڑا ہوگا ضرور اس کا کپتڑا اور ج ٹبدن ن ی گ‬
‫ت‬ ‫پ‬‫ج‬ ‫ت‬ ‫بارش م ی‬ ‫دھار ج ن‬
‫ہ‬ ‫ہ‬
‫ے نگا ضرور اس کو خوسجبو پص ی تنب ہو گی۔ بو با جیت ہو گ ییا کہ‬ ‫ی‬
‫سے بر ہو گا‪ ،‬نخو عظر کی دوکان پ نبر ن ھ‬ ‫ج‬ ‫ہ‬ ‫جبدن پبانی ت‬
‫بزرگوں کی فجتروں پبر جا تضری د ی نیں گے ضرور وہ قییوض و جبرکات کی دولیوں سے مال مالا ہہوں گے‬ ‫ن‬ ‫جخو ج‬
‫ئ‬ ‫ح‬ ‫ن‬
‫ان پبر جدا نکی ر میوں کا بزولا ہہوگا جحس سے ان کے مصایب و آلما دور ہہوں گے اور د یین‬ ‫اورن ضرور ن‬
‫ص‬ ‫ن‬ ‫ئ‬
‫و دی ییا کے فوابد م یا قع جا ل ہہوں گے۔‬
‫)‪( 3‬نہ جٹھی معلوما ہہوا کہ جخو لوگ بزرگوں کے تبترکات با ان کی تفتروں کی اہہا ن‬
‫نے ادجنی کر ییں‬ ‫ن ج‬ ‫و‬ ‫یت‬ ‫ت جن‬ ‫ی ن تج‬ ‫نت ج‬ ‫ج‬ ‫ن ن‬ ‫ی ن ت ت‬
‫نے اس ص ن نیدوق‬ ‫ٹ‬ ‫ہوں‬ ‫ت‬‫ج‬ ‫فہ‬ ‫ل‬ ‫ا‬‫م‬ ‫ع‬ ‫فوما‬ ‫بکہ‬ ‫ییو‬ ‫ک‬ ‫گے‬ ‫ہوں‬ ‫ہ‬
‫ٹٹ‬ ‫یار‬ ‫ق‬ ‫گر‬ ‫یں‬ ‫م‬
‫ع ت ج ی‬ ‫یار‬ ‫ح‬ ‫ج‬ ‫صب‬ ‫اور‬ ‫فہار‬ ‫گے وہ ضرور فہر و ت‬
‫ے اور کاقر‬ ‫ٹ‬ ‫ب‬ ‫ہ‬
‫ان پبر ایبسا فہر ا یہی کا پیہاڑ بوبا کہ وہ جبلؤں کے جہحوما سے ج ل جیل ا ھ‬ ‫ل‬ ‫ٹ‬
‫ن‬ ‫نی کی ن ھی ن‬ ‫نے اد ج ئ‬ ‫کی ت ج‬
‫ہ‬
‫نے‬ ‫حملہ اسی ص یدوق کی ن ج‬ ‫ی‬ ‫جی‬
‫مان ل ییا کہ ہم پبر جب نلؤں اور وجباؤں کا‬
‫ن‬ ‫اس جبات کو ئ‬ ‫ہہونے ہہونے ایہوں نے ن ن‬
‫ج‬
‫یدوق تکو ی ل نگاڑی پبر لد کر پتی‬ ‫سے ہہوا ج ہ‬
‫لوگوں نے اس ص پ ن‬ ‫ے نان‬ ‫ہے۔ پح تیاب پخہ اسی ل نئ‬
‫ی‬ ‫ٹ‬ ‫ت‬ ‫ادجنیئ کی و ججہ‬
‫کے پ جیخہ فہر سے بججات پبا لّییں۔‬ ‫ن‬ ‫اشرای ییل کی بشتی مییں ھیج دیبا باکہ وہ لوگ عصب ال یہی کی جبلؤں‬ ‫ج‬
‫ت‬
‫قت مج م ت ٹ ت ن‬ ‫ئ‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫تی اشرای ییل کو ججہاد مییں یح نیین لتی ھی بون ضرور جبزرگوں‬ ‫برکت سے جپ ن‬ ‫ش‬ ‫یدوق کی ج‬ ‫اس ص م ن‬ ‫) ت‪ ( 4‬ججب‬
‫ن‬ ‫ٹ‬
‫ج‬
‫ہے کہ‬ ‫کی فجتروں سے ھی مؤ نیین کی مشک شلت د قع ہہوں گی اور مراد ییں پبوری ہہوں گی کییوبکہ طاہہر ہ‬
‫جبزرگوں کے ل جیاس سے کہییں زیبادہ ابر رحمت جبزرگوں کے جبدن مییں ہہوگا۔‬
‫ش‬ ‫ت‬
‫ن‬
‫شی ناور عص ییان تکے طوفان تمییں پبڑ بکر تا و‬
‫ن‬
‫ک‬ ‫شر‬ ‫فوما‬ ‫خو‬ ‫ج‬ ‫کہ‬ ‫ہوا‬ ‫ہ‬ ‫لوما‬ ‫)‪( 5‬اس وا ت عہ سے نہ جٹھی مع‬
‫ن‬ ‫لی ا ت عالی علیہ و آلہ و س‬ ‫جق ص ی‬
‫ہے اس فوما کی ن نعمنییں‬ ‫ہ‬ ‫نی‬ ‫جا‬ ‫ہو‬‫ہ‬
‫ئی ی ج‬ ‫قرمان‬ ‫با‬
‫جن‬ ‫(کی‬ ‫لم‬ ‫پچرسولا ) عزوت ج ل و ن ن ب ی ن ی‬
‫ن‬
‫نی ہہییں۔ پح یاب پخہ آپ نے پبڑھ ل ییا کہ ججب پتی اشرا ی ل شرکش ہہو نکر جدا کے باقرمان ہہو‬ ‫ھیین لیت ججا ت‬
‫ئ‬
‫یں پبڑ نکر گ یاہہوں کا ج ھوت ان کے شروں پبر عفرییت جین کر سوار ہ تہو گ ییا‬ ‫ٹ‬ ‫ن‬ ‫بدکار ی تبوں م‬ ‫ے اور قسم قسم کی ج ن‬ ‫ت گئ‬
‫ن‬ ‫ی‬
‫یدوق سکیینیہ نان کے پباس سےفوما‬ ‫یں ینہ جبرا دن دکھایبا کہ ص ن ن‬ ‫ئ‬ ‫ی‬ ‫نے ایہ‬ ‫بوں‬ ‫جخرموں کی بحوس‬ ‫ان کے ن ٹ‬ ‫بو‬
‫ع‬ ‫ت‬ ‫ئ‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫ن‬ ‫ئ‬ ‫ت‬
‫ے اور جپتی اشرا ی ل کتی جبرسوں بک اس بعمت ظمیی سے محروما ہوہ‬ ‫قار ا ھا لے گئ‬ ‫ٹ‬ ‫عمال ئفہ کے ک ت‬
‫ع‬
‫ے۔ ) وا بعالیی ا لم (‬ ‫گئ‬
 ‫ذبح ہو کر زنادہ ہو جاناےٰ والےٰ پرنادے‬

‫ت ن ن ت‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬

‫ی‬ ‫ج‬
‫فدوس تکے در ج نبار م نییں ینہ عرض ک ییا کہ یبا‬ ‫بک نمریجنہ ئجداوبد ت‬ ‫ی‬ ‫ا علییہ السلما نے ا‬ ‫ت‬ ‫ضرت اجبرا ہہ ییم ی ل‬
‫ل‬ ‫ت‬ ‫ح‬
‫ہ‬ ‫ن‬ ‫ک‬ ‫ج‬
‫م‬‫ج‬
‫اے اجبراہ ییم‬ ‫طرحا زبدہ قرمانے گا ؟ بو نا بعالی نے قرمابا کہ‬ ‫ے د ھا دے نکہ بو مردوں تکو کس ن‬ ‫ا بو ھت‬
‫یں ؟ی میں اس یبر اتمان تبو رکھ یات‬ ‫ی‬ ‫ی‬
‫پ ی ت‬ ‫عرض ک ییا کہ کییوں ہ ی ت ی‬ ‫نے ن‬ ‫آپ پ ن‬ ‫ہے‪ ،‬بو ن ن‬ ‫تمان ہییں ہ‬ ‫ن‬ ‫اسی پبر ی مہارا ا ی ت‬ ‫ل‬
‫ک ییا‬
‫ہے کہ تاس من ظر کو اپتی آ ھوں سےن د ی کھ لوں باکہ میترے دلا کو قرار آ‬ ‫ب‬ ‫ک‬ ‫ن‬ ‫ہہوں ئ تکن م یتتری ی م یا نینہ ن ہ‬ ‫ی‬
‫چ‬ ‫پ‬ ‫ن‬
‫طرحا ہہل م شل لو پٹھر‬ ‫خوب کھل پبل کر ا تھی ت‬ ‫نے بو ا جبعالیی نے قرمایبا کہ تیم پجار پبربدوں نکو پبالو ناور ان کو‬ ‫تججا ن‬
‫ٹ‬
‫بواحا کے ئپح تید پیہاڑوں پبر ھوڑا ئ ھوڑا گوست ترکھ‬ ‫ٹ‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ی‬
‫ے گرد و ت‬ ‫ان کا قییمہ جی یا کر ا پپئ‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫یم ا ہییں ذ نبح کر کے اور ت‬
‫مہارے پباس آ ججائییں گے اور یم‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫بدے زبدہ ہہو کر دوڑنے ہہونے‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫دو۔ پٹھر ان پبربدوں کو نپپکارو بو ن نوہ پبر‬
‫کا من ظر اپپتی آنکھوں سے دیبکھ لو گے۔ پح نیاب پخہ حضرت اجبرا ہہ ییم علییہ السلما‬ ‫نے‬ ‫ہو‬ ‫مردوں کے زنبدہ ہ‬ ‫ن‬
‫ن‬ ‫ت‬
‫نے ایبک مرغ‪ ،‬ایبک کجیو نبر‪ ،‬ایبک گدھ‪ ،‬ایبک مور۔ ان پجار پبربدوں کو جپبال اور ایبک مدت تبک ان‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫جاروں پبربدوں کو کھل پبل کر خوب ہہلت مل ل ییا۔ پٹ تھر ان تپجاروں شپبربدوں کو ذ بح کر کے ان کے شروں کو‬ ‫پ ن‬
‫ن‬ ‫ج‬ ‫ٹ‬ ‫ٹ‬ ‫ن‬
‫یہاڑوں پبر رکھ‬ ‫ان پجاروں کا نقییمہ جی یا نکر ھوڑا ھوڑا گوست ٹاطراف و خوایب کے پ ی تت‬ ‫ے پباس رکھ ل ییا اور‬ ‫ا پپئ‬
‫دور سے نھڑے ہو کر ان پبربدوں کا باما لے کر پپکارا کہ یبا ی ھا الدیبک ‘ اے مرغ‘ یباپ ھا الحماماۃ ‘‬ ‫ہ‬ ‫ک‬ ‫دیبا اور‬
‫ت‬
‫سے ئ‬ ‫طاؤس ‘ اے مور‘ آپ کی پپکار پبر ایبک دما پیہاڑوں‬ ‫ش‬ ‫اے کجیوبر‘ ت یبایٹھا ا نلی ششر ‘ اے گدھ‘ یبایٹھا ا نل‬
‫ے‬ ‫ت‬ ‫ن‬
‫ست‪ ،‬پبوست‪ ،‬ہہڈی‪ ،‬پبر‪ ،‬الگ ہہو کر پجار پبربد ی ییارئ ہہو گئ‬ ‫ئ‬ ‫گو‬ ‫کا‬ ‫بد‬ ‫ت‬ ‫بر‬ ‫پ‬ ‫ہر‬ ‫ہ‬ ‫اور‬ ‫یا‬
‫ی‬ ‫گ‬ ‫ہو‬ ‫گوشست کا قییمہ اڑبا شروع ہ‬
‫ن‬
‫ے اور‬ ‫لما کے پباس آ گئ‬ ‫اور وہ پجاروں پبرنبد جبل شروں کے دوڑنے ہہو ننے نحضرت اجبرا ہہ ییم علییہ الس‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ے اور حضرت اجبرا ہہ ییم علییہ‬ ‫ے لگ‬ ‫ے اور اپپتی اپپتی جبو نل ییاں ج نبو ن لئ‬ ‫ے لگ‬ ‫سے جخڑ کر داننہ پجگئ‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫شروں‬ ‫ن‬ ‫ے‬‫ئ‬ ‫ا پپ‬
‫ن‬ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫ک‬ ‫پ‬
‫تالسلما نے اپتی آن ھوں سے مردوں کے زبدہ ہہونے کا من ظر د ی کھ ل ییا اور ان کے دلا کو اطمیت یان و‬
‫قرار مل گ ییا۔‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫لن ن‬ ‫ت‬ ‫ن ت‬ ‫ن ن‬ ‫ت‬
‫ہے‬ ‫ی ہ‬ ‫با‬ ‫قرما‬ ‫یان‬ ‫ی‬ ‫جی‬ ‫ٹھ‬ ‫سا‬ ‫کے‬ ‫طوں‬ ‫ق‬ ‫ان‬ ‫یں‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫فرہ‬ ‫ج‬ ‫ی‬ ‫سورہ‬ ‫کی‬ ‫ید‬ ‫جج‬
‫می‬ ‫قرآن‬ ‫نے‬ ‫یم‬ ‫ی‬ ‫کر‬ ‫بد‬ ‫جداو‬ ‫ذکر‬ ‫ا‬‫ک‬ ‫عہ‬ ‫اس واق‬
‫کہ‪-:‬‬
‫نن‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ئ‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ت‬
‫بومن ط فالا شجبلی و لکن ل ینتطمین فلجتی ط فالا فجذ‬ ‫ن‬ ‫یف بخی المونی ط فالا اولم‬ ‫ش‬ ‫ی‬ ‫ک‬ ‫نی‬ ‫ار‬ ‫رب‬ ‫ج ن‬ ‫برھم‬ ‫ا‬ ‫فالا‬ ‫واذ‬
‫ع‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫جح ی مت‬ ‫ع‬ ‫ع‬‫ج‬‫ج‬
‫ارجبعۃ من الطیتر فضر ھن ال ییک تیم ا ل لی کل ج ل ھن جخزاء ایم اد ھن یباپیت یک شع ییا ط وا لم‬
‫ان ا عزیبز جک ییم ہ )پ ‪ ،3‬ال جیفرۃ‪( 260 :‬‬
‫ب‬ ‫ت ن‬ ‫ج‬‫ج‬ ‫ن‬ ‫تبرجحمہ کنتزالتمان‪ :‬اورت ججب عرض کی ابرا ہ‬
‫ے د ھا دے بو کییو کر مردے‬ ‫ک‬ ‫م‬
‫رب میترے ھ‬ ‫ن‬ ‫نے اے‬ ‫ت‬ ‫ییم‬ ‫ہ‬ ‫ج‬ ‫ج ت ن‬ ‫ئ نی‬
‫ترے دلا کو‬ ‫ہ‬ ‫ت‬ ‫م‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫ج‬
‫ب‬
‫تججلنے گا ئقرما ی نبا ک ییا ت ھ‬
‫ب‬ ‫ییوں ہییں گرٹ ینہ پجا ہہ یا ہوں کہ م ی ٹ‬ ‫ت‬ ‫یں ک‬ ‫ن‬ ‫ے قیین نہییں عرض کی ق ی‬
‫ان کا ایبک ایبک کڑا ہہر پیہاڑ پبر‬
‫ن‬ ‫ے ساٹھ ہہل لے پ ھر ت‬ ‫قرار آ ججانے۔ ن قرمایبا بو ا پچھا پجار پبربدے لے ئکر ا پپئ‬
‫ت‬
‫ے آئییں گے پباؤں سے دوڑنے اور ججان رکھ کہ ا عالب‬ ‫رکھ دے پٹھر ایہییں جبل وہ بیترے پباس پجل‬
‫شن ت‬ ‫ن‬
‫ہے۔‬ ‫جکمت وال ہ‬
‫ئ‬
‫درس ہدایت‪ :::‬مذکورہ بال تقرآنی وا ت عہ سے نیدرجہ ذبل سابل بر ن‬
‫ہے۔‬ ‫ہ‬ ‫نی‬ ‫بڑ‬ ‫پ‬ ‫تی‬ ‫ش‬ ‫رو‬ ‫سے‬ ‫ئ‬ ‫طور‬ ‫جاصا‬ ‫ن قص یک ئم ج ی م جٹ پ ن‬
‫ش‬ ‫ج‬ ‫ئ‬ ‫ہن ی‬
‫ے۔‬ ‫ے اور دوشروں کو ھی روشتی دکھا یپئ‬ ‫ے اور ہہداییت کا بور جا ل جیئ‬ ‫ان کو جبعور پبڑ ھئ‬
 ‫ماردوں کو پکارناا‬

‫ت‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ت‬

‫یہاڑوں پبر رکھ دیبا نٹھا۔ پٹھر ا تبعالیی کا‬ ‫نے‬ ‫لما‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫یہ‬ ‫ل‬‫ع‬ ‫ییم‬ ‫ہ‬‫ہ‬ ‫برا‬ ‫ا‬ ‫ضرت‬ ‫کر‬ ‫یا‬‫جاروں بر ن شبدوں کا ی مہ جی ن‬
‫پ ن‬ ‫ی ل ن ن‬ ‫نج‬ ‫ع قی ی ن ح‬ ‫پ‬ ‫ج‬ ‫پ‬
‫ی‬‫ی‬ ‫ل‬
‫کم ہوا کہ یم شاد ھن عتی ان مردہ پبربدوں ن کو شپپکارو۔ن پح یاب پخہ آپ نے پجاروں کو باما کر پپکارا بو تاس‬ ‫ب‬ ‫ہ‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫ا بعالیی‬ ‫مردہ پبربدوں کو ش‬ ‫ہے کییوبکہ ججب ت‬ ‫یں ہ‬ ‫سے ینہ مس ئ نیلہ با جیت نہہو گ ییا کہ مردوںجکا پپکاربا ت پ ن‬
‫شرک یہ ی ن‬ ‫ن‬
‫ہرگز ینہ شرک‬ ‫ی‬
‫ی‬ ‫پ‬ ‫ی‬ ‫ل‬ ‫ج‬ ‫ج‬
‫بک یجٹل ال قدر شعمجتر نے جان نیمردوں کو پپکارا بو نہہرگزئ ہ ن‬ ‫ت‬‫ج‬ ‫نے کا ن کم نقرمایبا ن اور ا ی‬ ‫ننے پپکار ت‬
‫نی پ نجتی ہہرگز ہہرگز ئ‬
‫دے گا ننہ کو ت‬ ‫ش‬ ‫ن‬ ‫شرک کا کم ہییں‬
‫ن‬ ‫جداوبد کر ییم ت ھی ھی کشی کو ئ‬ ‫ک‬ ‫یں ہہو سک یا۔ کییوبکہ ت‬ ‫ش‬ ‫یتہ ی‬
‫بدوں کو پپکاربا شرک یہییں بو شوفات پبانے‬ ‫ج‬
‫مرے ہ شہونے پبر ت‬ ‫ہے۔ بو ججب ن بن‬ ‫شرک کا کاما کر سک یا ش ہ‬ ‫ن‬ ‫ک ھی ئ‬
‫لوگ ولییوں ناور سہ تییدوں کے‬ ‫شرک ہہو سک یا ہ ج‬ ‫ییوں اور سہ ی ن‬ ‫ہہو ن‬
‫ٹ‬ ‫ی‬ ‫ہے‪ ،‬خو ک ت‬ ‫ش‬ ‫یدوں کا پپکار نبا کییو کر ن‬ ‫نے جدا شکے ولک ت‬
‫یں‪ ،‬ا ہ ی ئیں ھوڑی دیبر‬ ‫ے ہ نہ ی ن ن‬
‫والوں کو مشرک ہئ‬ ‫عوث تکا بغرہ لگا ش ننے ن‬ ‫ے ہہییں اور ی تبا ن‬ ‫پپکارنے کو شرک ہ ئئ‬
‫ہ‬
‫یت کا بور ت ظر آنے اور وہ ا ہ ل‬ ‫ی‬
‫مشت تقرآنی واقعہ کی روشتی مییں ا ہییں ہہدا ی ن‬ ‫ت‬ ‫ے کہ اس‬ ‫شر جچھکا کر سوپح نیا پجا ت ہہ ینئ‬ ‫ن‬
‫ے پبر ضراط ق ییم کی شساہہراہ پبر پجل پبڑ ییں۔ ) وا الموفق (‬ ‫سنت کے طر ییق‬

‫تصوف کا ایک ناکتہ‬

‫ن‬ ‫ن‬ ‫ج‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬

‫ص‬
‫نے جن پجار پبربدوں نکو ذ بح ک تییا انگمییں سے ہہر پبربد ایبک جبری شح لت‬ ‫ج‬ ‫ضرت اجبرا ہہ ییم شعل اییہ السلما ن ش‬ ‫ح ش‬
‫ہے اور مرغ تمییں ک نترت‬ ‫ہ‬ ‫ہے نم یل مور کو اپپتی شکل و ضورت کی خوجپصورنی پبر ھم نیڈ ر ہہت یا‬ ‫ہ‬ ‫شمییں مسہور‬
‫ہے جاور کجیوبر ن کو اپپتی جبل نید‬ ‫یں خرصا تاور ل لچ کی جبری نعادت ہ‬ ‫گدھ م ی ت‬ ‫ہے اور ن‬ ‫بری حصلت ن ن ہ‬ ‫سہوت کی ج ن‬
‫ہے۔ بو ان پجاروں پبر جبدوں ئکے ذ ئ تبح کر ننے سے ان‬ ‫ہ‬ ‫اڑان پبر ب نحوت و عرور ہہوبا‬ ‫بروازی ب‬
‫اور تاو پ خی ج‬ ‫ن‬ ‫پ‬
‫ہ‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ش‬ ‫ص‬ ‫ح‬
‫ے بو حضرت اجبراہ ئییم‬ ‫ے ن گئ‬ ‫ہے کہ پجاروں پبربد ذ بح کئ‬ ‫نن نہ‬ ‫ن‬ ‫سارہ‬ ‫ا‬ ‫طرف‬ ‫ن‬ ‫کی‬ ‫نے‬ ‫کر‬ ‫بح‬ ‫ذ‬ ‫کو‬ ‫یوں‬ ‫ل‬ ‫جاروں‬ ‫پ‬
‫ن‬ ‫ن ن‬
‫کے دلا مییں بور اطمیت یان کی جبجلی ہہونی۔‬ ‫کے زبدہ ہ ئہونے کا من ظر ت ظر آیبا ئاور تان ش ن‬ ‫ن‬ ‫مردوں‬ ‫کو‬ ‫لما‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫یہ‬ ‫ل‬ ‫ع‬
‫ن‬
‫ہے کہ جاس کا دلا ز نبدہ ہہو‬ ‫یا‬ ‫دولت مل گتی بو جخو سخص نہ جا ہہت‬ ‫ن‬ ‫کی‬ ‫یہ‬‫ن‬ ‫ی‬ ‫ظ‬ ‫م‬ ‫فس‬ ‫حس لکی بدولت ا ننی نہیں ی‬ ‫ی‬
‫ہ‬ ‫ی پئ‬ ‫ئ‬ ‫ئ م‬ ‫ی ی‬ ‫ج ئ ج‬
‫ے کہ مرغ ذ بح کرے یبعگتی‬ ‫اس کو پجا ہہ ینئ‬ ‫ج ن ن ش‬ ‫نے‬ ‫جا‬ ‫ہ‬
‫ہو‬ ‫نب‬ ‫ص‬
‫پ جی‬ ‫دولت‬ ‫کی‬ ‫ن‬
‫یہ‬ ‫ی‬ ‫ظم‬ ‫م‬ ‫فس‬ ‫کو‬ ‫اس‬ ‫اور‬ ‫نے‬‫ججا ن ش‬
‫ن‬
‫یاس کے ھم یڈن کو‬ ‫اور ل‬ ‫ک‬ ‫پ‬
‫مور کو ذ بح کرے بعتی اپتی ش ل و ضورت‬ ‫ی‬ ‫چ‬
‫اپپ جتی سہوت پبر پ ھری پٹھیتر جدے اور‬
‫ج‬ ‫ج‬ ‫ت‬ ‫ن‬
‫اور ل لچ کا گل کاٹ ڈالے اور ک ج ئیوبر کو ذ بح کرے یبعتی‬ ‫ن‬ ‫ذ نبح کر ڈالے اور گدھ کو ذ ن بح تکرے یبعتی نخرصا ن‬
‫جاروں جبری‬ ‫نی نان پن ن‬ ‫ن‬ ‫ے تمر نپجیوں کے عرور و بحوت نپبر پچھریپجل دے۔ ناگر کو‬ ‫بروازی اور او پبچ‬ ‫ج‬ ‫پ‬ ‫ناپپتی ت جبل نید‬
‫ن‬ ‫حص یوں کو ذ بح کر ڈالے گا ن نبو ا شساءا عزوجج‬
‫دلا کے زبدہ ہہونے ک ئا من ظر اپپتی آنک تھوں‬ ‫ے‬
‫ئ‬ ‫پ‬
‫پ‬ ‫ا‬ ‫وہ‬ ‫ن‬ ‫ل‬ ‫ی ب‬ ‫ل‬
‫قرازی کا شرف جاصل ہہو ججانے گا۔ ) وا بعالیی‬
‫ش‬
‫شر‬ ‫کی‬ ‫فس مظمئی ن‬
‫یہ‬ ‫کو‬ ‫اس‬ ‫اور‬ ‫گا‬ ‫لے‬ ‫ت‬ ‫کھ‬ ‫ب‬
‫ی‬ ‫د‬ ‫سے‬
‫ت‬ ‫ن‬
‫اعلم () یفسیتر جحمل‪ ،‬ج ‪ ،1‬صا ‪ ،328‬پ ‪ ،3‬ال جیفرۃ‪( 260 :‬‬
 ‫طالوت کی بادشاہی‬

‫ت ت‬
‫طاما پجلبا تٹھا‬
‫ش ہ ت ت ج مل ن ن‬
‫کی‬ ‫خو‬ ‫ھا۔‬ ‫ٹ‬ ‫با‬ ‫ہو‬ ‫ساہ‬‫ئ‬ ‫باد‬ ‫بک‬ ‫ا‬ ‫یں‬ ‫م‬ ‫لوگوں‬ ‫ان‬ ‫شہ‬ ‫ج نتی اشرائی ییل کا ن ن طاما بوں ج ت یا تٹھا کہ ہہ ش‬
‫ت ت‬ ‫ت ت‬ ‫ن‬ ‫ی ی ج‬ ‫می ی ن‬ ‫ش‬ ‫تت ت ی ن ن پ ل‬ ‫ن‬ ‫پ‬
‫طاما شریبعت اور دپتی امور کی ہہداییت و ر ہ تہتما تنی ک ییا کر نبا ٹھا اور یبوں دسبور پجل آبا‬ ‫تاور ایبک شپجتی ہہوبا ٹھا جخو ت ی ت‬
‫ٹ‬ ‫ہ‬ ‫ن ن‬ ‫غ‬ ‫ہ ی‬
‫لدی جین‬ ‫یں ربہتی ھی اور پجیوت ن‬ ‫بدان م ی ش‬ ‫ن‬ ‫کے جا‬ ‫لما ت‬ ‫یٹغ تھا کہ جبادساہی ی ہود ا جین ب ن نفوب علییہ الس ت‬
‫جب پجیوت سے‬ ‫ل علییہ ال ئسیلما ج ن‬
‫ی‬ ‫ھا۔ حنیضرت تشمو ت ی ج ن‬ ‫ش‬
‫لما کے جابدان نکا طرہءامت ئییاز ٹ‬ ‫فوب عل ئییہ الس ئ ت‬ ‫ب ن‬
‫نی ج ئباد تساہ ہییں نٹھا بو پتی اشرا ی ل نے آپ سے‬ ‫ے بو ان کے زمانے شمییں ن کو ی‬ ‫ے گئ‬ ‫شرقراز کئ‬ ‫ن‬
‫ب‬ ‫ج ن ن‬ ‫ب‬ ‫ک‬
‫کے م طا جق ‘ طالوت ‘ کو‬ ‫ت‬ ‫بدی‬ ‫جداو‬ ‫کم‬ ‫نے‬ ‫آپ‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫بو‬ ‫ے‬ ‫ئ‬ ‫ج‬ ‫د‬ ‫یا‬ ‫جی‬ ‫ساہ‬ ‫باد‬ ‫ج‬ ‫ہہمارا‬ ‫کو‬ ‫شی‬ ‫ئ‬ ‫آپ‬ ‫کہ‬
‫جن‬ ‫کی‬ ‫خواست‬ ‫در‬
‫ہ‬ ‫ی‬
‫ی‬
‫سے جبڑا عالم ٹھا۔ن کن ئجیہت ہی‬ ‫ل‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫ج‬ ‫ن‬ ‫ش‬
‫ی‬ ‫ی‬ ‫ج‬ ‫یں سب سے زیبادہ طاقیور ناور سب ت ت‬ ‫ب‬
‫ج نبادساہ جی یامد نیبقا خو پ تتی اشرا ی ل م ی‬
‫خرواہی کر کے زبدگی جب نشر کربا ٹھا۔ اس پبر پتی اشرا ی ت ل کو‬ ‫ہ‬ ‫عر ی تیب و لس ٹھا۔ پح شمڑا پپکا کر ن ج نکریبوں کی پ ن‬
‫ش‬ ‫ب‬
‫ہے ل یہذا ینہ کییو کر اور کیس‬ ‫ی‬ ‫اغتراض ہہوا کہ تطالوت ساہہی جا‬
‫ہے‬ ‫ے ن ہہمارا جبادساہ ہہو سک یا ہ‬ ‫ن‬ ‫ش‬ ‫ن‬ ‫بدان سے ہییں ہ‬ ‫ت‬ ‫ش‬
‫سے ن ہہییں۔ پٹھر‬ ‫ت‬ ‫قدار ہہم لوگ ہہییں کییوبکہن ہہم لوگ نساہہی نجابدان‬ ‫ن‬ ‫اس سے زیبادہ بو جبادسا ہہت کے ح‬
‫جت شسا ہ شہی‬ ‫ن‬ ‫سان جٹھ ئل ب‬ ‫ت‬ ‫ب‬ ‫بک عرییب و م قلس ا‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫ہے۔ ا‬ ‫ہ‬ ‫مالا جٹھی ی ئہییں‬ ‫س تجھ زیبادہ ج ن‬ ‫کے پباس کپ‬ ‫طالوت بن‬ ‫ئ‬
‫ب‬ ‫ش‬
‫ے ہونے حضرت مو ی ل‬ ‫ہ‬ ‫ج‬
‫ہے۔ پتی اشرا ی ل کے ان اغتراض کا خواب د یپئ‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫کے ل ق کییو نکر ہو ت کتیا ن ہ ئ‬ ‫ہ‬ ‫ب‬
‫علییہ السلما نے ینہ یفریبر قرمانی کہ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔‬
‫ش‬ ‫ن ت‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ت‬
‫دی ناور ا‬ ‫بادہ‬ ‫ز‬ ‫سادگی‬ ‫یں‬ ‫م‬ ‫سم‬ ‫ج‬
‫ح‬ ‫اور‬ ‫لم‬ ‫ع‬ ‫سے‬ ‫ا‬ ‫اور‬ ‫ا‬‫ی‬ ‫پجن‬ ‫بر‬ ‫یم‬ ‫نے‬ ‫ا‬ ‫سے‬ ‫ا‬ ‫با‬ ‫قرما‬ ‫برجحمہ کتزالیتمان‪:‬‬
‫ن‬ ‫ین‬ ‫ی ک‬ ‫ی‬ ‫پ ل‬ ‫ی‬
‫ہے اور ان سے ت ان کے پجتی نے قرمایبا‬ ‫ع‬ ‫اپی نیا ملک جحس‬
‫عت وال لم وال ت ہ‬ ‫ہے ندے۔ اور ا وشئ ت‬ ‫ے پجا ہ شن‬ ‫ش‬
‫نے ی مھارے پباس باجبوت جحس مییں ی مہارے رب کی طرف‬ ‫ہے کہ آ ت‬ ‫اس کی جبادساہہی کی بسانی ینہ ہ‬
‫ہے۔ ) پ ‪ ،2‬ال جیفرۃ‪( 248 ،247 :‬‬ ‫سے دلوں کا پخیین ہ‬
‫ش‬ ‫ن شت‬ ‫ن ن ت‬
‫ضرت شمویبل علییہ‬ ‫ے اور ص نیدوق کو ن ت‬ ‫ئ‬
‫ئ‬
‫آ‬ ‫کر‬ ‫لے‬ ‫یدوق‬ ‫ے صن‬ ‫ئ‬ ‫قر‬ ‫جار‬ ‫عد‬ ‫کے‬ ‫بر‬ ‫د‬ ‫ہی‬ ‫ہ‬ ‫ھوڑی‬ ‫ٹ‬ ‫پح یاب پخہ‬
‫ش ہ ح بس‬ ‫ن گ‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫ئ‬ ‫جب ب پ ت ش ج ن‬ ‫ی‬
‫ہی کو ل ییم تکر ل ییا اور آپ‬ ‫کی جبادسا ت‬ ‫طالوت ن‬ ‫تماما پ نتی اشرا ی ل ننے ئ‬ ‫ال نسلما کے پباس رکھ دیبا۔ ینہ ندت ین کھ کر‬
‫ت‬ ‫ٹ‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫ل‬‫م‬ ‫نے بادشساہ جین کر ن‬
‫ضرف اپن طاما کی سنجتھال جبلکہ جپتی اشرا ی ل کی فوج ج ھرنی کر کے فوما عمالفہ‬ ‫نہ ن‬ ‫جن‬
‫کے ک قار سے ججہاد جٹھی قرمایبا۔‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫ئ‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ت‬
‫ا بعالیی نے اس واقعہ کا ذکر قرآن مجج یید مییں قرمانے ہہونے اس طرحا ارشساد قرمایبا جحس کا برجحمہ ینہ‬
‫ہے کہ‬ ‫ہ‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ت‬
‫نےشسک ا نے طالوت کو ی مھارا جبادشساہ‬ ‫ج‬ ‫برجحمہٹکتزالیتمان‪ :‬اور ان سے ان کے پجتی نے قرمایبا کہ‬
‫ہے۔ جبولے اسے ہہم پبر جبادشساہہین کییوں کر ہہو ئگی ن؟ اور ہہم اس سے نز ی تبادہ سل ظ نتت کے‬ ‫ہ‬ ‫جی نیا تکر ج یھیججا‬
‫مشیحق ہہییں اور اسے مالا مییں ج ھی وشعت یہییںدی گتی قرمایبا اسے ا نے یم پبر پجن ل ییا اور اسے‬ ‫ٹ‬
‫ش‬
‫عت توال علم وال‬ ‫دے اور ا وش ئ‬ ‫ہے ن‬ ‫ے پجا ہ شن‬ ‫بادہ دی ناور نا اپی نیا ملک جحس‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫ز‬ ‫سادگی‬ ‫ک‬ ‫علم اور جحسم مییں‬
‫ش‬
‫ہے کہ آنے ی مھارے پباس‬ ‫ہے اور ان سے ان کے پجتی نے قرمایبا اس کی جبادساہہی کی بسانی ینہ ہ‬ ‫ہ‬
 ‫ئ‬ ‫ج‬ ‫ت‬ ‫ت‬
‫غزز‬ ‫ہ‬ ‫ب‬
‫ہے ش تاور کپجھ پخی ہونی پخت یز ییں ہہییں نم ن‬ ‫پ‬
‫سے دلوں کا خیین ن ہ‬ ‫م‬
‫باجبوت جحس مییں ی ھارے ترب کی ٹ ت‬
‫طرف ئ‬
‫ش‬ ‫جپ ش‬
‫ے۔ ی سک اس مییں جبڑی بسانی‬ ‫گے اسے قر شئ‬ ‫ہارون کے برکہ ککی تاٹھانے لئییں ت‬ ‫ہ‬
‫موس ی تی ماور مغزز ئ‬
‫ی‬ ‫ہ‬
‫ے ہو۔ ) پ ‪ ،2‬ال ج فرۃ‪( 248 ،247 :‬‬‫ے‪ ،‬اگر ایتمان ر ھئ‬
‫ہے ی ھارے لئ‬ ‫ہ‬

‫درس ہدایت ‪::‬‬

‫ت‬ ‫ن‬ ‫شن ت‬ ‫ئ‬ ‫ت‬

‫م‬
‫ہی واصح ٹدرس ینہ ل یا‬ ‫ہ‬ ‫ہت‬ ‫جی‬ ‫بک‬ ‫ا‬ ‫ہے‬ ‫نی‬ ‫بڑ‬ ‫تی‬ ‫و‬ ‫ر‬ ‫بر‬ ‫ل‬ ‫ب‬ ‫سا‬ ‫سے‬ ‫ہت‬ ‫جی‬ ‫جہاں‬ ‫ن‬ ‫سے‬ ‫عہ‬
‫چ‬
‫ت‬ ‫پ ن ہ ی‬
‫ی‬
‫ئ‬ ‫ش‬ ‫پ‬ ‫من‬ ‫ص‬ ‫ج ن‬ ‫)‪( 1‬اس تواق‬
‫ہے بو ھونے سے‬ ‫پ‬ ‫ہے ٹکہ ا بعالیی ن ٹکے ف ل اور اس کی بوازش کی کونی جد ہ ی‬
‫ہے۔ وہ پبجا ہ ن‬ ‫یں ہ‬ ‫ن‬ ‫پچ ہھونے آدمای کو م یوں جبلکہ س ییک ن‬
‫دے۔ د ی کھ تلو حضرت طالوت‬ ‫ت‬ ‫یا‬ ‫جی‬ ‫ت‬ ‫آدمای‬ ‫بڑا‬
‫ن‬ ‫سے‬ ‫بڑے‬ ‫یں‬
‫ی ت ج‬ ‫م‬ ‫یڈوں‬ ‫ن‬
‫ٹ‬ ‫ب‬ ‫ٹ‬ ‫ے جم ق‬ ‫ت ن‬ ‫ٹ‬
‫ت‬ ‫کو‬ ‫مڑے‬ ‫ح‬‫پ‬ ‫خو‬ ‫ج‬ ‫ے‬
‫ھ‬ ‫گر‬ ‫ج‬ ‫د‬ ‫بو‬ ‫با‬
‫ی‬ ‫کہ‬ ‫ے‬ ‫ھ‬ ‫لس‬ ‫ئ‬ ‫ت ت پ‬ ‫ا‬ ‫اور‬
‫ٹ‬
‫ے‬
‫ھ‬ ‫آدمای‬
‫ص‬
‫کے‬ ‫جے‬‫بک جیہت ہہی ن ج‬
‫در‬ ‫کم‬ ‫ای ن‬
‫ے یبا ت ج نکریباں تپخرا کر اس کی ا جخرت سے گزر جبشر کرنے‬ ‫ب‬ ‫د ج تباعت دے کر اپتی تروزی جا ن لن کرنے ھ‬ ‫پ‬
‫ن‬ ‫ش‬ ‫ن‬
‫ے مگر لمخہ جٹھر مییں ا بعالیی نے ایہییں صاجب بجت و باج جی یا کر جبادساہ جی یا دیبا۔‬ ‫ٹھ‬
‫ن ت ن ئ‬ ‫ت‬ ‫ت‬
‫ع‬
‫)‪( 2‬اس واقعہ ئسے اور قرآن مجج یید کی ع نجیارت سے معلوما ہ نہوا کہ جح نسمانی تبوابانی اور لم کی نو نشعت‬
‫ہے کییونبکہ جب غیتر جحسمانی طا نقت اور علم کے ت طاما ملکی‬ ‫ہ‬ ‫بادہ ضروری‬ ‫سے تز ی ا‬
‫ت‬ ‫مالداری‬ ‫ت‬ ‫ے‬ ‫ئ‬ ‫ل‬ ‫کے‬ ‫ہی‬‫سا ہ‬ ‫باد ش‬
‫ہے۔ اس سے طاہہر ہہوا کہ علم کا در ججہ مالا‬ ‫کن‬ ‫جکو جلبا اور سل نتت کا ا ن ن طاما کربا یفر یا جالا اور بامم‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ہ‬ ‫ع‬ ‫ت یی ج م‬ ‫پن‬ ‫پ جی بظ ن ت‬
‫ہے۔ ) وا بعالیی ا لم (‬ ‫سے ہت ج ل ید بر ہ‬
 ‫٭٭٭‬

‫مانجذ‪:‬‬
‫?‪http://www.faizeraza.net/forum/showthread.php‬‬

‫تش‬
‫‪t=1173‬‬
‫س‬ ‫ت‬ ‫پ‬
‫ان ی پیج سے تی جیدیبلی‪ ،‬بدو یین اور موجخودہ ای جبک کی ب ک ییل ‪:‬اعججاز ع جت یید‬