„Божанствена комедија“ , Данте Алигијери

Данте Алигијери један је од најзначајнијих италијанских песника, а

његово епохално дело означило је прелазак из средњег у нови век и
из средњовековне књижевности у књижевност хуманизма и
ренесансе. О његовом значају за Италијане говори и следећа
занимљивост:
Свако ко оде у Дантеов родни град, Фиренцу, може да посети Дантеов гроб, међутим, тај
гроб је празан. Данте, пошто је био прогнан из Фиренце, био је помилован пред саму смрт,
али није прихватио то помиловање. Умро је у Равени, где је и сахрањен. Иако су
Фиорентинци тражили да Дантеови посмртни остаци буду пребачени у Фиренцу,
Равењани нису никада пристали на то. Зато су у Фиренци подигли бројне споменике
Дантеу и направили његову гробницу у цркви Санта Кроче, али је та гробница до данас
остала празна.

 Биографија Дантеа (Дуранте) Алигијерија: највећи италијански и један од

највећих светских писаца; рођен је у Фиренци 1265. године у породици племенитог
гвелфског порекла. Његово васпитање било је најбоље какво се могло стећи у то
доба. Одлучујући по њега био је сусрет са Беатриче из рода Фолка Портинарија,
која је дала светлост његовог судбини и улила духовност. Она се појављује као
једна од личности Божанствене комедије. Активан је у политичком животу; борио
се против политике папе Бонифација VIII, због чега је био изгнан из Фиренце.
Касније му је понуђена амнестија и повратак у Фиренцу, али је Данте то одбио
сматрајући поступак понижавајућим. Умро је 1321. године и сахрањен у Равени.
Аутор је дела на латинском: „О умећу говора на народном језику“; на
италијанском: „Нови живот“ (лирска аутобиографија настала после Беатричине
смрти) и „Гозба“.

БОЖАНСТВЕНА КОМЕДИЈА
 Назив дела: Данте је своје дело назвао само Комедија, држећи се тадашњих
схватања стила, по коме су трагедије дела која трагично почињу и трагично се
завршавају, а комедија дела која трагично почињу, а завршавају се срећно. Епитет
Божанствена помиње први пут Бокачо у свом делу о Дантеовом животу, зато што
назив Комедија, није говорио у довољној мери о тематици дела. Као саставни део
наслова, овај придев уводи као приређивач Лудовико Долће.
 Врста дела: религиозно-филозофски еп или поема јер је у основи дела
хришћанско учење о загробном животу, односно теза да људска душа након смрти,
у зависности од тога како се човек остварио у овоземаљском животу, одлази у
пакао (грешници), чистилиште ( људи са манама које нису постале грех; смисао
њиховог боравка овде је прочишћење, након којег би душе отишле у рај) и рај
(безгрешници). За разлику од чистилишта, изласка из пакла, нема.
  Структура и формалне одлике дела: Поема је подељена на три дела: Пакао, Рај и
Чистилиште, са по 33 песме, с тим што први део односно Пакао, има и уводну
песму, дакле укупно 100 песама. Симетрична је и унутрашња подела: Пакао има
девет кругова и предворје, што чини десет делова. Чистилиште има девет
делова (плажа, предчистилиште и седам појасева), плус Земаљаки рај, што такође
чини збир десет. Рај има девет нева, плус Емпиреј, што опет чини десет. Поема се
састоји од 14233 стиха; испевана је једанаестерцима, који су организовани у
терцине (строфе од три стиха са верижном римом). То је прича у првом лицу о
путовању кроз три оноземаљаска краљевства, започетом, како неки сматрају, на
Велики петак 1300. године. Путовање је, свакако, имагинарно (замишљено) , а
мотивисано жељом за сусретом са вољеном Беатриче.

 Језик Божанствене комедије има за основу тоскански, односно фирентински

дијалекат. Данте је написао и текст који је говорио о употреби народног
(вулгарног) језика у књижевности, који се зове О писању на вулгарном језику.
Данте је заслужан и за име треће поетске школе тринаестог века (остале две су
сицилијанска и тосканска), односно за dolce stil nuovo (слатки нови стил), који он
помиње у чистилишту. Основна и једина права тема овог стила је слављење
љубави према племенитој жени. Та љубав је продуховљена, унутрашња и
искључује спољње догађаје, а изражава се кроз узвишен и елегантан говор. Данте
се сматра оцем италијанског језика.

 Пакао: Данте има 35 година и губи се у шуми, а три звери (леопард, лав и
вучица) спречавају га да из ње изађе. Његов водич кроз Пакао и Чистилиште биће
чувени римски песник Вергилије, који је аутор Енеиде, чија се шеста глава
сматра Дантовом инспирацијом за стварање Божанствене комедије. Кажњени у
Паклу испаштају вечно муке које су сразмерне њиховом најгорем греху. Сваки
грешник је кажњен двојако, физички и душевно (лишен је могућности да види
Бога). Вергилије не прати Дантеа у Рај (на вратима Раја чека га Беатриче) јер је
некршен/нехришћанин будући да је живео у античком периоду.

 Изглед: Пакао Данте замишља као огроман левак који се од Јерусалима по

појасевима пружа до средишта земље. Што је круг нижи, то је ужи. Распоред
грешника у круговима Дантеовог „Пакла“ осим у презентацији, налази се и у
Читанци, на стр. 279. Пре првог круга, дакле, налази се Предворје, а на уласку у
Пакао стоји натпис: „Оставите наду сви који улазите!“ (значи да наде за избављење
из Пакла нема. Испод деветог круга где су издајници, у самом средишту земље,
налази се Луцифер, од чијег је пада са небеса (након издајства Бога) настао Пакао.

Ако имаш могућности, одштампај ове две странице и залепи их у свеску.

ОДАБЕРИ И УРАДИ У СВЕСЦИ ЈЕДАН ОД ОВА ДВА ЗАДАТКА:

1. задатак: Анализа одломка из петог певања, Читанка, стр. 273 (други круг:
прељубници - Клеопатра, Семирамида, Хелена, Парис... Одломак описује судбину
Франческе и Паола. Основни мотив је мотив прељубе, а поред наведеног мотива запажа се
и родоскврни грех , љубав девера и снахе. Родоскврни грех ,љубавна веза између
породичних сродника, био је присутан и у миту о Едипу, и у Софокловој Антигони).

Најпре, прочитај одломак. Затим, покушај да одговориш на захтеве:

1. Пронађи текст о Дантеовој инспирацији, тј. о стварносном утемељењу приче о

Франчески и Паолу у Читанци и прочитај га.
2. Објасни симболику ликова који се налазе међу прељубницима. Који од њих су
историјске личности, а који су књижевни ликови? Шта мислиш зашто је Данте баш те
ликове одабрао за симболе забрањене љубави?
3. Објасни симболику олује.
4. У основи речи страст је страдање, тј. патња, зато се ова недеља пред Ускрс и назива
страсна седмица, јер су по Библији то дани највеће Христове патње пред његову Голготу.
Објасни значење и порекло ове речи у складу са одломком.
5. Објасни моћ и симболику књиге, читања и читалаца у одломку.

На свако од четири питања треба да одговориш индивидуално, целовитим реченицама. На

свако питање најмање једном, а највише трима реченицама

2. задатак: Погледај још једном распоред грехова/грешника у круговима Пакла. Размисли

о њиховим казнама и тежини греха. Да ли се слажеш са Дантеом? (1) Има ли ту грешника
који, по твом мишљењу, нису за Пакао? (2) Или оних које би и ти сврстао/ла у грешнике,
али у неком вишем или нижем кругу по тежини греха или величини казне?

Занимљиво је да Данте у „Паклу“ оставља и нека празна места за грешнике који су у

време настајања дела још били живи. Међу њима има и свештених лица, па је јасно зашто
је овај писац изазвао осуду свештенства.

(3) Шта мислиш, какви су се све нови греси јавили у вековима након Дантеа, које он није
могао да предвиди? Шта је оно што ти највише осуђујеш?

Напиши, узимајући у обзир ова три питања, састав на тему: Судим Дантеовом „Паклу“.
3. За оне који желе више! (Није задатак, чак ни обавезно за читање).

КАДА СУ ВЕЛИКОГ ПИСЦА ТОМАСА МАНА ПИТАЛИ ГДЕ БИ РАДИЈЕ ЖЕЛЕО ДА

ПРОВЕДЕ ВЕЧНОСТ, У РАЈУ ИЛИ У ПАКЛУ, ОН ЈЕ ОДГОВОРИО: У РАЈУ ЗБОГ
КЛИМЕ, А У ПАКЛУ ЗБОГ ДРУШТВА.

КЊИЖЕВНИ КРИТИЧАРИ СУ ЈЕДНОГЛАСНИ У ОЦЕНИ ДА ЈЕ ДАНТЕОВ ПАКАО

НАЈУСПЕЛИЈИ И НАЈЗАНИМЉИВИЈИ ДЕО БОЖАНСТВЕНЕ КОМЕДИЈЕ.
НА ВРАТИМА ДАНТЕОВОГ ПАКЛА ПИШЕ: ОСТАВИТЕ СВАКУ НАДУ ВИ КОЈИ
УЛАЗИТЕ. ПАКАО ЈЕ У ОБЛИКУ ЛЕВКА. ШТО ЈЕ КРУГ ПАКЛА УЖИ, ГРЕХ ЈЕ
ВЕЋИ. СИМБОЛИКА ПАКЛА ЈЕ СИМБОЛИКА КРУГА. НЕМА ИЗЛАЗА, НЕМА
НАДЕ.

СИМБОЛИКА ЧИСТИЛИШТА КОЈЕ ЈЕ СТЕПЕНАСТО ЈЕ ДА УЗ ПОКАЈАЊЕ

ПОСТОЈИ МОГУЋНОСТ ИСКУПЉЕЊА И ИЗБАВЉЕЊА. ДАКЛЕ, ПОСТОЈИ И
НАДА КАДА УВИДИМО СВОЈ ГРЕХ И ТРАЖИМО ОПРОШТАЈ ОД ОНОГА ПРЕМА
КОМЕ СМО СЕ ГРЕШНО ПОНЕЛИ; ЗАТО ЈЕ ДИВНО ШТО У НАШЕМ ЈЕЗИКУ
ПОСТОЈИ РЕЧ ИЗВИНИ. ОНА НАМ ПРУЖА НАДУ ДА ЈЕ МОГУЋЕ ПОПРАВИТИ
ШТЕТУ КОЈУ НАЧИНИМО. ОНА САМА ПО СЕБИ НИЈЕ ДОВОЉНА. ИЗВИЊЕЊЕ
УКЉУЧУЈЕ И ПРИЗНАВАЊЕ ГРЕШКЕ, И ЖЕЉУ ДА СЕ ГРЕШКА НЕ ПОНОВИ И
НАШУ ПОНУДУ ДА СЕ ИСКУПИМО ДЕЛИМА ДОБРОТЕ И ЉУБАВИ ПРЕМА
ОСОБИ КОЈОЈ СЕ ИЗВИЊАВАМО. ЗАР НЕ?

СИМБОЛИКА ДАНТЕОВОГ РАЈА ЈЕ ОПЕТ СИМБОЛИКА КРУГА, ЈЕР ЈЕ ЗА СВОЈУ

ПЛЕМЕНИТОСТ ДУША НАГРАЂЕНА ВЕЧНОШЋУ, АЛИ ОВОГ ПУТА, ВЕЧНИМ
БЛАГОСЛОВОМ, А НЕ ВЕЧНИМ ПРОКЛЕТСТВОМ КАО У ПАКЛУ.

ТАКОЂЕ, ЗАНИМЉИВА ЈЕ ДАНТЕОВА СИМБОЛИКА СЕДАМ ПЕЧАТА У

ЧИСТИЛИШТУ. СЕДМИ ПЕЧАТ СЕ ПОМИЊЕ И НА САМОМ КРАЈУ БИБЛИЈЕ У
КЊИЗИ ОТКРОВЕЊА.

линк за трејлер филма

https://youtu.be/NtkFei4wRjE
The Seventh Seal (1958) - Official Trailer

О филму

Седми печат – партија шаха против непобедивог противника (а то је У филму

Смрт/Зараза/Куга)

„А кад Јагње отвори седми печат, настаде на небу тајац око пола сата“ − уводним
цитатом из Књиге Откровења, легендарни шведски режисер, Ингмар Бергман,
уводи нас у свој свет унутрашњег раздора између строгог верског васпитања у
детињству и скептицизма одраслог човека.
Освојивши Специјалну награду жирија на Канском фестивалу, као и низ других
награда на фестивалима широм Европе, Седми печат је Бергмана далеке 1957.
године истакао не само као мајстора филма него и као интелектуалца чије су
визије опседале генерације људи.

О песми групе AC/DC

Изабрала сам за вас ову песму, не само зато што је она деценијама славна међу
онима који слушају ту врсту музике већ и зато што нам она на неки начин
објашњава како су се Дантеови ликови обрели у Паклу. Они су као и у овој песми
живели не постављајући себи границе, ни својим жељама, ни својим потребама.
Живели су неспутано. Та врста слободе јако је привлачна свима нама, али
границе су те које чувају човека од њега самог и од сваког искушења којим може
наудити себи и другима, зар не? Апостол Павле каже у Посланици Коринћанима:
Све ми је дозвољено, али није ми све на корист. Можда је то занимљива тема за
размишљање за све нас...

Са тим у вези објављујем овде и део превода ове песме.

Пут за пакао

Живим опуштено, живим слободно

У једном правцу, сезонска карта
Не тражим ништа, пусти ме да живим
Све препреке лако превазилазим
Не треба ми разлог, не треба ми рима
Нема тога што бих радије радио
Идем доле, време је за провод
И моји ће другови тамо бити

Ја сам на путу за пакао

Аутопуту до пакла

Нема знака стоп, ограничења брзине

Нико ме успорити неће
Као точак, завртећу се...