‫ق‬ ‫ن‬

‫خ‬ ‫ع‬ ‫ق‬ ‫ش نت‬ ‫ق‬ ‫ن ف‬

‫دی کی ئ لمی و اصالحی دمات‬
‫موال ا ذوال ار احمد ب ح ق‬
‫کا ی ی ج ا زہ‬

‫ت‬
‫ف‬ ‫ئ‬ ‫ق‬ ‫حق ق‬
‫ی ی م الہ ب شراےای م ل لوم اسالمی ہ‬
‫ع‬
‫سی ن‪۲۰۱۸- ۱۶‬ء‬

‫ق‬ ‫ن‬ ‫ق ن‬
‫ٹگران مغ الہ‬ ‫فم الہ گار‬
‫دمحم اص ر ج اوی د االزہ ری‬
‫ئ ڈاک ر ش‬ ‫ح ی ظ شالرحم نان‬
‫ع‬
‫چ یرمی ن عب ہ عربی و لوم‬ ‫رجسٹ ری ن مب ر‪PIS10161024 :‬‬
‫اسالمی ہ ن ٹ‬
‫ہ‬
‫دی یو ی ورس ی آف ال ور ‪،‬‬ ‫ت‬
‫پ اکپ ن کی مپس‬

‫ش‬
‫ن عٹب ہ عربی و علوم استالمی ہ‬
‫دی یو ی ورنس ی آف الہ ور پ اکپ ن کی مپس‬
‫خ‬ ‫ع‬ ‫‪۲۰۱۸‬ء‬ ‫ش‬ ‫ق‬ ‫ن ف‬ ‫ق‬
‫ن‬
‫موال ا ذوال ار احمد ب دی ئکی لمی و اصالحی دمات کا‬
‫ج ا زہ‬
 ‫ت‬ ‫ق‬ ‫ت‬
‫تق ض‬ ‫ف‬ ‫ق‬ ‫ق‬ ‫ح‬
‫ی ہ ی ی م الہ ای م ل اسالمک ئس ٹ ڈیز کی ڈگری کے ا وں کی ج زوی کم ی ل کے‬
‫ےسیپشیش ک ی ا گ ی ا ہ‬
‫ے‬ ‫ل‬
‫ن‪۲۰۱۸- ۱۶‬ء‬

‫ق ن‬
‫فم الہ گار‬
‫ی ظ الرحمان‬‫ح‬
‫ش ن‬
‫رجسٹ ری ن مب ر‪PIS10161024:‬‬

‫ع‬ ‫ش‬
‫ن عب ہٹعربی و لوم اس تالمی ہ‬
‫ی‬
‫دی یو ی ورس ی آف الہ ور پ اکپ ن ک مپس‬
‫‪۲۰۱۸‬ء‬
 ‫ن‬
‫ع‬ ‫ن‬ ‫قش‬
‫ن‬
‫ن لف ق‬ ‫ق بن‬‫حلف امہ‬ ‫ت‬ ‫ت ف ق‬
‫ق‬ ‫ف‬
‫ل‬ ‫ت‬ ‫ہ‬
‫ان ی ہ ئا رار کر ا نوں خکہ م الہ ع وان" موال ا ذوا ار احمد ب دی کی می‬ ‫ل‬ ‫ح‬
‫ق‬ ‫ح‬ ‫می ح ی ظ الرحم‬ ‫می ں مس‬
‫خ‬
‫ے۔‬‫ں ےن ود حرمیشرت مک ی ا ہ‬ ‫خ‬ ‫ص"می‬ ‫و اصالحی ق دمات نکا ی ت ی ج ا زہ‬
‫مکا ی حد قک ا لی نمآ ذنو م اب ع پر ل ہ‬
‫ے۔‬ ‫‪ .1‬م ق الہ ا ن‬
‫ن‬ ‫ق‬ ‫ے۔‬ ‫ی نہ‬ ‫ا‬ ‫گ‬ ‫ھا‬ ‫ک‬ ‫ل‬ ‫ی‬ ‫گرا‬ ‫ر‬ ‫ی‬ ‫ز‬ ‫کی‬ ‫الہ‬ ‫م‬ ‫گران‬ ‫‪ .2‬م ق الہ ہ ذا‬
‫ے یش ہی ں ک ی ا گ ی ا‬ ‫پ‬ ‫م‬
‫‪ .3‬م الہ ہ ذا کسی اور ج امعہ ی ا ادارہ می ں کسی س د ی ا کسی اور صد کے لی‬
‫ے۔‬ ‫ہ‬
‫ف‬
‫حش ی ظنالرحمان‬
‫رجسٹ ری ن مب ر‪PIS10161002 :‬‬
 ‫ن‬ ‫ت‬
‫ف‬
‫ح‬
‫ف‬
‫ن‬
‫ش صدیقع امہ‬ ‫ق‬
‫تت‬ ‫ت‬
‫کالر ی ظ الرحمان‬ ‫ق‬ ‫س‬
‫ے قکہ عبب ہن عربی و نلوم ا ف قالمی ہ کے شای نم ل اسع‬ ‫کی ج ا حی ی قہ‬
‫اس امر کی ت صدیقن‬ ‫سش‬
‫کی لمی و قاص نالحی‬ ‫دی‬ ‫نب‬ ‫احمد‬ ‫ار‬ ‫ل‬‫ذوا‬ ‫ا‬ ‫موال‬ ‫"‬ ‫وان‬
‫تع ت‬ ‫ن‬
‫الہ‬ ‫م‬ ‫ی‬ ‫ے‬ ‫ء‬‫ق‬ ‫ق‬
‫‪۲۰۱۶‬‬ ‫ـ‬‫‪۱۸‬‬ ‫ن‬ ‫ی‬
‫ق‬ ‫ن‬ ‫ئ‬ ‫ح‬ ‫خ‬
‫ےم ئ۔ می ں ے اس م الہ کا فد ت ِ ظ ت ر‬ ‫ہ‬ ‫دمات کا ی ی ج ا زہ "می ری گرا ی محیق قں حریر ک ی ا‬
‫ئ ارش کر ا‬ ‫ے۔می ںف اسکالر کے ی ی کام سے طنم ن ہ وں جاور اس امر کی س‬ ‫سے م طالعہ ک ی ا ہق‬
‫ے مع کروا دی ا ج اے۔‬ ‫ہ وں کہ ان کا ی ہ م الہ ای م ل علوم اسالمی ہ کی ڈگری کی ج ا چ کے لی‬

‫غ‬ ‫ٹ‬
‫ص ر ج اوی د االزہ ری‬ ‫ش‬ ‫ئڈاک ر دمحم ا‬
‫چ یرمی ن عب ہ عربی و علوم‬
‫ت‬ ‫ن ٹ‬ ‫اسالمی ہ‬
‫دی یو ی ورس ی آف الہ و ر پ اکپ ن‬
‫کی مپس‬
 ‫نت‬
‫ا ساب‬
‫ق‬ ‫تق‬
‫ق‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ح‬ ‫پن‬
‫اس ی ی اور لمی نکاوش کو ہای ت نع ی دت تاور حمب ت‬ ‫ن‬ ‫ی‬‫ت‬ ‫می ں ا‬
‫موال ا دمحم اکرم“ اور اپ ی والدہ حم رمہ قکے‬ ‫ت‬
‫زرگوار ” ت‬
‫ع‬ ‫ےجوالد ب‬ ‫نکے تسا ھ اپ‬
‫ام کر ا ہ وں ن کی لی تم و رب ی نت کی ب دولت می ں آج اس م ام‬
‫ک پ ہ چ ا ہ وں۔‬
 ‫ظ تش‬
‫ن‬ ‫ا عہا ِرش کر‬ ‫ف‬
‫س‬
‫اء والمر لی ن۔امّا ب عد‬ ‫رف اال ب ی ض‬ ‫ت‬ ‫حمدللہ وک ٰی والش لوۃ والئ ن الم لٰی ا‬
‫س‬ ‫ص‬
‫الث‬ ‫ت‬
‫ے حد درودو‬ ‫ر‬ ‫دمحمﷺ‬ ‫رت‬ ‫ش‬ ‫لوالک‬ ‫ق‬
‫‪،‬صاحب‬ ‫ات‬ ‫کا‬ ‫د‬ ‫ا‬ ‫عد‬ ‫کے‬ ‫اء‬ ‫ن‬ ‫و‬ ‫حمد‬ ‫کی‬ ‫عالی‬
‫پ قب‬ ‫ک‬ ‫م‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ہ ن‬ ‫ب‬ ‫ہللا ج ٰ‬
‫رکھ سکا ۔‬ ‫کے پ ن ل م ی دان می ں دم ئ‬ ‫تسالم ن کی رحمت کی ب تدولت میشں ا چ یز اس ی ق ن‬
‫ے اع ٰلی‬ ‫ت‬ ‫ل‬ ‫رے‬ ‫ن‬
‫ی‬ ‫م‬ ‫سے‬ ‫خ‬ ‫رحمت‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫ے‬ ‫اس ب ات پر ب ھی ہللا ع ٰالی کا کر گزار جہ وں نکہ اس‬ ‫میعلیں ق‬
‫ق‬
‫ے سے حمی قری‬ ‫ح‬ ‫پ‬ ‫م‬ ‫ک‬
‫می اب لی ت کے دروازے ھولے‬
‫ی‬ ‫ےشپ ای اں ر م وں کے زا پ ن‬ ‫ے ا ممی ب‬ ‫ن اور ن ھ‬
‫پ‬
‫ے کہ منی نں ا ی قاس ن ی‬ ‫ش کی ہ‬ ‫ن‬ ‫ے اف ی ہ ر کن کو‬ ‫ئ‬ ‫ح ی ث ی ت سے بڑھ کرع حصہ دنی ا۔ می ں‬
‫س‬
‫گران م الہ ج اب‬ ‫ےن ٹ‬ ‫ے مش ی د اور کارآمدعب ا کوں ۔ می ں اپ‬ ‫کاوش کو صا غح ب ان لم و دا ش ئکے ل‬ ‫ٹ‬
‫ہ‬
‫لوم اسالمی ہ ‪،‬دی یو ی ورس ی آف ال و ر‬ ‫تِ‬ ‫و‬ ‫ی‬‫ن‬ ‫عر‬ ‫ہ‬ ‫ع‬
‫ج ب‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫ر‬‫ی‬ ‫چ‬ ‫ری‬ ‫ش‬ ‫ہ‬ ‫االز‬ ‫د‬ ‫ڈاکپ کی م ج ی‬
‫او‬ ‫ر‬ ‫ص‬ ‫ا‬ ‫دمحم‬ ‫ر‬
‫ت‬
‫ان مام تمراحل کے دورانق می ریش ب ھر پور‬ ‫ے‬ ‫ہوں ب‬ ‫وں‬ ‫ہ‬ ‫گزار‬ ‫کر‬ ‫حد‬ ‫ے‬ ‫س کا‬ ‫پ اک ن ف پ ئ‬
‫ے ئ مام اسا ذہ کرام کا ب‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ق‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫عاون‬
‫ےتحد ش کر گزار‬ ‫ت‬ ‫ب‬ ‫ن‬‫ھی‬ ‫پ‬‫ا‬‫ف‬ ‫ے گران م الہ کےفع ئ‬
‫الوہ‬ ‫نمی ں اپ ق‬ ‫ی۔‬ ‫رما‬ ‫ن‬‫ت‬ ‫م‬
‫ے یم حقی قم وروں‬ ‫ے پا‬ ‫ن‬‫ہ‬ ‫ے ب گا‬‫ن‬ ‫ہ‬ ‫ہ وں نکہ ج ھوں ےنہ ر مو ت ع پر می ری حوصلہ ا شزا ی رما ی تاور گا‬
‫ے اس ی ی کے‬ ‫ان مامفاح ب ئاب کا ب ھین کری ہ ادا کر نا تہ ئوں ج نہوں ش‬ ‫ن‬ ‫ے‬ ‫سے وازا ۔می ں اپ‬
‫وں کہن ن کی‬ ‫ج‬ ‫ن‬ ‫ہ‬ ‫م‬ ‫م‬
‫والدی ن کا ا ہا ی م ون و کور‬ ‫ے ئ‬ ‫ش‬
‫ٹ اور می ں اپ نی من زل ت ک پ چہ‬ ‫ری مدد اور معاو ت رما ی۔می ثں اپ‬ ‫شدوران می ئ‬
‫ے می ں‬ ‫ے م ع ِلف قراہ اب ت ہ و ی ں‬ ‫ب ان ہ روز دعا ی ں می رے لی‬
‫صاحب کا‬ ‫کے چ نھوے صاحب فزادے پ یر سیف قہللا ن‬ ‫ذوال ارناحمد پ ن‬ ‫بکام ی تاب ہ وا۔ اسشکے عالوہ پ یر ج ن‬
‫ات می ں سے و ت کالنکر‬
‫پ‬ ‫مصروئ ی خ‬ ‫گوں ف‬ ‫ہوں ے ا ی گو ا ف ئ‬ ‫سے کر گزار ہ وں ن‬
‫ع‬ ‫دل ف‬ ‫س‬ ‫ہہس‬ ‫م‬ ‫ن ھی‬
‫لومات سے وازا اور حوصلہ ا تزا ی قرما ی۔آ ر می غں ای ک بتار پ ھر ا ی‬ ‫ل ت ید م ت‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫ب دہ کو‬
‫ے اور‬ ‫ےح و طا ت خور کو لوب کر ی ہ‬‫م‬ ‫ق‬
‫ج‬ ‫ہ‬
‫اور نکمزوری کا م ع جمرف وں ۔و ی ذات ہ‬ ‫ہ‬ ‫نعتاج زی ت‬
‫ئک تمزوریوں سے‬ ‫ق می ریئ امی نوں اور‬ ‫ے کہ اہ ل علم وع ی ن‬ ‫خی ہ‬ ‫د‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫ے‬
‫ھ‬ ‫ے۔‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫کر‬ ‫ا‬ ‫وا‬ ‫ا واں نکو‬
‫ومزاج تکے بر ل کس ا ہی شں کو ی چ یز ظ ر آے و اسے اس‬ ‫کے ی ال ک نھ ت‬ ‫ں گے اگر ان‬ ‫صرف ظ ر نکرنی س‬
‫ھولوں کی مان ئن د ن ہ‬
‫ئ‬ ‫پ‬ ‫عروف‬
‫م پ‬ ‫و‬ ‫ہور‬ ‫م‬ ‫وہ‬ ‫کن‬ ‫ی‬ ‫ں‬ ‫ہ‬ ‫و‬
‫لگ ن ی‬ ‫ے‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫ان‬
‫لس ن ی‬ ‫ت‬ ‫گ‬ ‫و‬ ‫ج‬ ‫گے‬ ‫م‬
‫ھول کی ما د ی ت‬
‫ں‬ ‫ھ‬ ‫ج‬ ‫تپ خ ش‬
‫ے ی ا دا ی نں ب ا ی تں‬ ‫ی‬
‫اور ہ ی لر ی ی کا۔ب لکہ وہ ج ھاڑیوں کے چ ھ‬ ‫ہ‬ ‫وغ و ب و کا ب تاعث وے نہ ی ںت‬‫ہ‬
‫ے ہ می ں ظ ر آے ہ ی ں کن ان کا و ود ھی ہرحال لست ان کی ز ت و ا‬
‫ہ‬ ‫گ‬ ‫ب‬ ‫ب‬ ‫ج‬ ‫ی‬
‫ی‬ ‫ب ی رکسی کو م وج ہ یک‬
‫ے۔‬ ‫ہ‬
‫الیس ہللا باکف عبدہ‬
‫ف‬
‫ح ی ظ الرحمٰن‬
‫ق‬
‫ن‬ ‫لم دمہ‬
‫‪،‬والصلوۃوالسالم علی ا مب عوث رحمۃ للعالمی ن ‪،‬س ی د ا دمحم وعلی ٓالہ وصحب ہ‬ ‫الحمد ل ت بلہ رب العالمی عن ن‬
‫تومن ع ھداہضوسار لی م ھاج ہ الی یوم الدی ن۔‬
‫‪ )Introduction‬ن‬
‫ئ ش‬ ‫عارف مو ثوع ( ‪of Topic‬‬
‫درودوسالم‬‫۔کروڑوں ن‬ ‫ے جس کا تکو ی رینک ن ہی ں‬ ‫کے لی‬ ‫رکت‬‫ت‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫ب‬ ‫ذات‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫ت مامقحمد و ن ا اس خ‬
‫سان کوت ن ہ صرف م صب‬ ‫ض‬ ‫عالی نے ا‬ ‫ٰ‬ ‫وۃ کا اج پ ہ ن افی ا ضگ ی ا۔ہللا‬ ‫ے نم ب ن‬ ‫دس پر جس‬ ‫اس ذات تام ف‬ ‫خ ف‬
‫وازا ۔ح رت خٓادم علی ہمالقسالم کو‬ ‫ب‬
‫سے ب وت کے ی ان سے ھی ن‬ ‫نال ت پر م ت کنت رمای ا ب ل نکہ ا‬
‫گامزن کری ں گوی ا ا سان کی یل ق ہ ی نصود ن ہ‬ ‫ن‬ ‫وہ اپ ی سل کو س ی تدھی تراہ پر‬ ‫جت ت سے ا ارا اکہن ئ‬
‫ن‬
‫روں می ں ہ ی ہ ب ھ ٹ کت ا پ ھرے۔ا سان‬ ‫ط‬ ‫ب‬
‫اسفکی رہ ن ما ی ھینم‬
‫ت‬ ‫لوب ھی اکہ وہ ا دھی‬ ‫ح‬ ‫ئ‬ ‫ب ھی ب لکہ خ‬
‫ے کی پ یروی کرے ج و اس کے رب‬ ‫ت‬
‫ے کی ی ث ی تت سے اسی راس‬ ‫ش‬ ‫نھی ہللا کا لی ہ اور ا فب ہ و ف‬
‫ق‬ ‫ْ َ َ ْ َن َ‬ ‫ے‪:‬‬ ‫عالیخ ْہ ٌ‬‫اری ف ٰ َ‬ ‫ے ج و ِنتیز رما ًی ا۔ار ْ تادبب َ َ‬ ‫کے لی‬ ‫اسمَّا يأْت‬ ‫ے ف‬
‫‪) ۳۸‬‬‫نم و نال هُم يَ حْزسُون(الب رہ‪ : ۲‬ف‬ ‫ي َال َوف عَلَ ْي ِه‬ ‫َ‬ ‫ا‬ ‫د‬ ‫ُ‬ ‫ه‬ ‫ِع‬ ‫َ‬ ‫َن‬ ‫م‬ ‫َ‬ ‫ى‬ ‫د‬ ‫ُ‬ ‫ه‬‫ي‬‫ْ‬ ‫ّ‬ ‫ِّ‬ ‫ّ‬ ‫ِّ‬ ‫ِم‬ ‫م‬ ‫ُ‬
‫ك‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ن‬ ‫ي‬
‫تن ن ِ َ َ‬
‫ِ‬ ‫إ‬‫َ‬
‫ب‬
‫ے ا ب ی اء ور ل کو م عوث نرمای ااوری ہ‬ ‫ئ‬ ‫ش‬
‫اسسا وں نکی ا خصالح و ہنی ر اور ر دو ہ دای ت کےق لی‬ ‫ط‬
‫ے ہللا ن‬
‫ئرہ ا۔ ب یش کری م ﷺ جش ب اس د ی ا می ں‬ ‫ﷺتک ا م‬ ‫دمحم عربی ن ت‬ ‫ت ش لسل ب یئٓا ر ت الزماں ت‬
‫دل۔دوسرے‬ ‫ن‬ ‫اب۔رو‬ ‫ت‬‫ک‬ ‫ن‬ ‫۔رو‬ ‫ت‬ ‫ے‬ ‫ٓا‬ ‫کر‬ ‫لے‬ ‫ھ‬ ‫ا‬‫س‬ ‫ے‬ ‫ا‬ ‫ں‬ ‫ف ریف الے و عظ ی م عم‬
‫خ‬ ‫ت‬ ‫پ‬ ‫ی‬ ‫چ ت‬
‫ے معلوم ہ وا کہ خ الق‬ ‫ہ‬‫ک‬ ‫ا‬ ‫ت‬‫ک‬ ‫ےن ا الق سے ب نھی عب یر ک ی ا ج ا س‬
‫ع‬ ‫ک‬ ‫دم‬ ‫ت‬‫اور‬ ‫لم‬ ‫ےع‬
‫ک‬‫ن‬‫ں اسے م‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫ل ظئ نوں م‬
‫کا ات ے دی ن ود ی ا کی سعاد ی ں ا ہی دو چ یزوں ی ع ی لم وعمل می ں ر ھی ہ ی ں۔‬
 ‫ن‬ ‫خ‬ ‫ص ن‬ ‫ت‬
‫ے‬ ‫ت‬ ‫موج ودہ دور میف تں ان سعادش وں کو حا ل کر ف‬
‫صب ت ا ت ی ار کر ا فہ‬ ‫واحد راس ہ اول ی اء ہللا کی نح‬ ‫ن‬
‫ے کا‬
‫ے کے ب اط ی امراض می ں نگر ت ار‬ ‫ٓاج کے پر ن اور پر ٓای نوب دور مشی ں ہ ر رد فک قسی ہ کسی درج‬
‫کے حاالت ز دگی‬ ‫غ‬ ‫ن‬ ‫اعث اض ل ہللا‬ ‫ہ‬ ‫ف‬ ‫وق می ں دان کے ب ئ‬ ‫ے ب اوج ود اس کےفد تی ذوق و‬ ‫ہن‬
‫دادی رحمۃ ہللا‬ ‫ے ۔س ی د اظل طا ہ ح رت ج ی د ب ن‬ ‫ام‬ ‫ع‬ ‫ھی‬ ‫ب‬ ‫ہ‬ ‫ن‬ ‫ہا‬ ‫ب‬ ‫کا‬ ‫ی‬ ‫عدی م ال ر ظ‬ ‫ف‬ ‫ے‬ ‫ی‬ ‫کے‬ ‫ے‬
‫خ‬ ‫ف‬ ‫ہ‬ ‫ص‬ ‫ن‬ ‫ل‬ ‫پڑھ‬
‫ے‬ ‫ے کون سا س ہ اکسی ر ہ‬ ‫ناورف لمت کے دور می ں ای مان خکی ح ا نت کے لی‬ ‫ے‬ ‫سے پوچ ھا گ ی ا کہ ت‬ ‫ض‬
‫ہللا کی‬ ‫ن ی ارف کر ا‘‘پوچ ھا گ ی ا کہ ج ب اول ی ا ء ق‬ ‫صب ت ا ت‬ ‫ح‬ ‫کی‬ ‫ہللا‬ ‫اء‬
‫ی ہ ئی ض‬ ‫ل‬ ‫او‬ ‫’’‬ ‫ا‬‫ن‬ ‫رما‬ ‫ے‬ ‫ت‬ ‫ہللا‬ ‫مۃ‬ ‫ح‬ ‫ر‬ ‫رت‬ ‫ح‬
‫وال‬ ‫وا‬ ‫احوال‬ ‫کے‬ ‫ہللا‬ ‫ء‬ ‫ا‬ ‫ن‬
‫ل‬ ‫او‬ ‫’’‬ ‫ا‬ ‫رما‬ ‫ے‬ ‫ہللا‬ ‫مۃ‬ ‫ح‬ ‫ر‬ ‫رت‬
‫ش‬ ‫ے‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫کر‬ ‫ا‬ ‫ک‬
‫ش‬ ‫ھر‬ ‫پ‬ ‫و‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫ہ‬ ‫صب ت میسر ن‬
‫ئ‬ ‫ف‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫ح‬ ‫ی‬ ‫چ‬ ‫ی‬ ‫ت‬ ‫ح‬
‫ے والوں کو ا دہ‬ ‫ے می ں پڑھ‬ ‫تہ ن ا ی ہ ہللا کے ل کروں می ں سے ل کر ہ ی ں ہ ر دور اور ہ ر زما‬ ‫ےر‬ ‫پپڑ نھ‬
‫ن شق‬ ‫خ‬ ‫ش‬ ‫ں۔‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫ا‬ ‫شنہ چ‬
‫ےن ٓاپ کی‬ ‫کی‬ ‫دی‬ ‫نسے ا ک ص ت ض رت موالن ا ذوال ف ق فار احمد ب ن‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫ہللا‬
‫ی‬
‫اء‬ ‫ل‬ ‫او‬ ‫ہی‬ ‫اخ‬
‫پ‬ ‫ہ‬ ‫ش‬ ‫ک‬ ‫ی ح‬ ‫ی‬ ‫ط‬ ‫ق نی‬
‫ف‬
‫ی‬ ‫ی‬
‫ت‬ ‫ن‬
‫ے و ا راد اور معا رے کو ا ی طرف‬ ‫ج‬ ‫ھی شہ‬ ‫ب‬
‫ہللا ے ا ت سی قت اور ج اذ ی ت ر خ‬ ‫ت‬ ‫م‬ ‫ت می ں‬ ‫کھ صی ل ت‬‫ن‬
‫ٓاپ کی گ ت گو می حقں وی قکا حسن‪،‬علم کی ون ب وخ اور عمل کی لذت کی ج ھلک ظ ر ٓا ی‬ ‫ےشخ‬ ‫یچ ی ہ‬ ‫ی‬
‫ہ‬ ‫پ‬
‫کی خش ن صی ت پر ی ق کا صد ٓاپ کی د ی دمات کے لؤوں کو اج اگر کر کے‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫ٰ‬
‫ے۔ٓاپ ب‬ ‫نہ ن‬
‫ے۔‬ ‫جض ہ‬ ‫ا‬ ‫ال‬ ‫کو‬ ‫ت‬ ‫ا سا ی‬
‫‪)Importance of the‬‬ ‫‪Topic‬‬ ‫(‬ ‫وع‬ ‫مو‬ ‫ت‬ ‫اہ‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ہ‬ ‫ض‬ ‫ی‬ ‫م‬
‫سان دو چ یزوں‬ ‫ے ج تکہ ان غ‬ ‫سے نلگای ا ج ا سکت ا چہ‬ ‫م ت ن مو وع جکی ا می ت کا ا دازہ اس جب ات ننش‬
‫ے ا ھی سما ی ذا کی‬ ‫کے لی‬
‫دوسری روح چ۔ سم کی نو غو ما ض‬ ‫ے ای ک سم اور‬ ‫ضسے ل کر ب ا ہ‬
‫ے ۔ج ب‬ ‫ہ‬
‫ے تا ھی روحا ی ذا کی رورت و یتہ‬ ‫کیتب ال ی دگی تکے لی‬ ‫ق‬ ‫ےفاور روح ف‬ ‫ن رورت ہ و ی نہ‬
‫تے ہ ی ں ناور‬ ‫ے و اسے جنسما ی امراض الحق ہ و ج ا‬ ‫ا سانن کے جسما ن ی ا عال میف تں قور وا تع ہ و ا تہ‬
‫ے و اقسے روحا ی امراض النحق ت ہ و ج اے ہ ی ں ج ن‬
‫سما ی‬ ‫ہ‬ ‫ئہ و ت ا ن‬ ‫ج ب ا سان کی ی ت می ں ور وا ع‬
‫ن‬ ‫ہ‬ ‫پ‬ ‫امراض کا درست عالج ن‬
‫ے اور اگرروحا ی‬ ‫ں چج ا اہ‬ ‫ھے نمی ت‬ ‫پ‬ ‫ئہ ک یت ا ج ناے و ان سان ب ر کے گڑ‬
‫ے جسما ی امراض کے‬ ‫ھے می ں ہ چ ج ا انہ‬ ‫ے و ا سان ج ہن مضکے گڑ ت‬ ‫ٹ‬ ‫امراض کا عالج ن ہ ک ی ا ج ا‬
‫ے اور روحا ی امراض کے عالج کے‬ ‫کے پ اس ج ا ا روری ہ و ا ہ‬ ‫ے حکی م اورڈاک نر ت‬ ‫کے لی‬
‫سی مرش‬ ‫عالج‬
‫یت‬ ‫ئ‬ ‫ف‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫۔‬ ‫ے‬ ‫ت پ ج پن ہ‬ ‫ا‬ ‫ڑ‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫اس‬ ‫کے‬ ‫د‬ ‫ف‬ ‫ےک‬ ‫لی‬
‫ی‬ ‫ل‬ ‫ن‬ ‫دور مینں ا سا ی ت جسما ی امراض کے لی‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ےٹ تکن‬ ‫ے و کرم چ د دکھا تی د ی ہ‬ ‫ٓاج کے پر ن ف‬
‫نب ہ کار نڈاک ر کو الش ک ی ا‬ ‫ے اور ج ر‬ ‫ےا ھ‬ ‫ئ‬ ‫ع‬
‫امراض ٹکی کرن ہی ں۔ سما ی امراض کے الج کےش لی‬ ‫ج‬ ‫روحا ی ت‬ ‫ت‬
‫سان کے‬ ‫ہں‬ ‫ا‬ ‫ھی‬ ‫ب‬ ‫ے‬ ‫امت‬ ‫خ‬ ‫ا‬ ‫ے‬ ‫ک‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫کی‬
‫ن‬ ‫ل‬ ‫ص‬ ‫حا‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ٓاگا‬ ‫کر‬ ‫ا‬ ‫ت‬
‫ن‬ ‫ب‬ ‫احوال‬ ‫ے‬ ‫ا‬ ‫کو‬ ‫ر‬ ‫ڈاک‬ ‫اکہ‬ ‫ے‬ ‫ا‬ ‫نج ا‬
‫ی‬ ‫جن م‬ ‫ہ‬ ‫ن‬ ‫ش‬ ‫پ‬ ‫ن‬ ‫ہ‬ ‫ن‬
‫ث‬
‫ے ہت لک م ال‬ ‫مہ‬ ‫ب‬ ‫ے و ا سا ی ت کے لی‬ ‫ج‬ ‫امراض کی ا ت د یغکی ہ‬ ‫ے ب ی ادی‬ ‫اش در چ د ایس‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫۔‬ ‫رہ‬ ‫و‬ ‫ر‬ ‫ک‬ ‫ئ‬
‫اور‬ ‫سد‬ ‫ل‪،‬‬ ‫ن‬ ‫ہوت‪،‬حرص‪،‬غ صہ‪،‬ب خ‬ ‫ت‬
‫شن‬ ‫بض ی‬ ‫ح نت‬ ‫پ‬
‫ہ‬ ‫ن‬ ‫خمذکورہ ب اال مہ ی دشکے یش ظ ر ا ہا ی ئ ت‬
‫کیم دن‬ ‫ے کہ نروحا ی معالج کی ا د ی کر کے انف‬
‫ے اکہ شلوگ ا ن ی روحا ی امراض نکے ب ارے می ں ت خکر‬ ‫پ‬ ‫روری ہ‬
‫نج ا شن‬ ‫رے می ں اج اگر ک ی ا‬ ‫ہ دمات کو متعا ت‬
‫ے من ب‬ ‫ے مار ب دوں کو اس عظ ی م م صب کے لی‬ ‫ی پ ب‬ ‫ے‬ ‫خ‬ ‫ا‬ ‫ے‬ ‫عزت‬ ‫ق‬
‫ف وں ۔یوںل و ہللا ح ل‬
‫ا‬ ‫رب‬
‫ے ج تس سے مو ودہندور می ں‬ ‫ج‬ ‫ے ی کن ی ہ ینق ای ک ا نسی صی ت کےنب ارے می ں ہ‬
‫ن‬ ‫رمای ا ہ‬
‫ے ٓاپ کو‬ ‫ے پا‬ ‫ے روحا ی عالج اور زکی ہ کے لی‬ ‫لک پ اکست ان ہی ں ب لکہ د ی ا ب ھر کے لوگ پا‬ ‫صرف مت‬
‫ئ‬ ‫ش‬ ‫خ‬ ‫شخ‬ ‫پ یش کرے ہ ی ں۔‬
‫تمی رے ذہ ن می ں ف ئسوال پن ی ثدا ہ وا کہ مذکورہ صی ت کی دمات کو معا رے می ں اج اگر ک ی ا ج اے‬
‫ے ا دہ م د اب ت ہ و۔‬
‫اکہ قلوگوں کے لی ئ‬
‫ن شخ‬ ‫‪ Literature‬ت‬
‫)‬ ‫ض‬ ‫‪Review‬‬
‫ن‬ ‫ئ‬ ‫ساب ہ کام کا ج ا قزہ (‬
‫روحا ی ص ی ات کی‬ ‫کہ ش خ‬ ‫ےن‬ ‫ے سے ی ہ ب ات وا ح ہ و ی ہ‬ ‫ساب ہتکام کا ج اق زہ لی‬ ‫دمات تواہ‬ ‫خ‬
‫ات مو ود ہ ی ں ۔پ اکست ان کی روحا ی ص ی ات می ں ای ک‬ ‫ج‬ ‫ن‬
‫ت پر ک نب اورف قم الہ ج ق‬ ‫ن‬ ‫ش‬
‫ن‬ ‫ش‬ ‫ی‬ ‫م‬
‫ن‬
‫ث ت‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫ے۔‬ ‫رو ن ضاور اب دہ ام موال ت ا ذوال ار احمد ب دی تکاہ‬
‫ن ک ک ی ر تعداد‬ ‫والوں کی ای‬ ‫ک‬ ‫ل‬ ‫عصر حا ر می ں مقلک اوربیحقرون ممالک ان کیض ک ب سے است ف ادہ کرے‬
‫ے ۔موج ودہ و تت کی ی ق کےت م طابق ح رتن سے است ادہ کر نکے نھی ج اےتوالی شک ب‬ ‫ہت‬
‫ےق ۔ج ن می ں تا گریزی ‪،‬اردو دو وں زب ا قوں کی فک ب امسل‬ ‫ح‬ ‫چ خ ہ‬ ‫کی‬ ‫کر‬ ‫اوز‬ ‫ف‬ ‫ج‬ ‫سے‬ ‫ت‬‫‪140‬‬ ‫عداد‬ ‫کی‬
‫سے ب ل پرو یسر دمحم ا ج لم‬ ‫ن‬
‫ے۔ ق‬
‫اسش ب ن‬ ‫لف ف‬ ‫اکہ ی قنکے سا ھ ن‬ ‫ن ہرست ف ق‬
‫ہق‬ ‫ہ ی ں۔مذکورہ ک ن ب کی‬
‫کے حاالت کو مع‬ ‫ت‬ ‫دی‬ ‫ن‬ ‫احمد‬ ‫ار‬ ‫ل‬ ‫اذوا‬ ‫موال‬ ‫سے‬ ‫ام‬‫ق‬ ‫کے‬ ‫ر‬ ‫لی ن ی‬ ‫حاالت‬ ‫ے‬ ‫احب راو شلپ ڈی‬ ‫صن‬
‫ے کا حق ھا می ں اس کا‬ ‫ک‬ ‫ل‬
‫ے کن ا ہی کے ب ول جس طرح حاالت ھ‬ ‫کرے کی کو ش کی ہ‬
 ‫خ‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫شخ‬ ‫ض‬
‫ق ادا ن ہ کر سکا۔ نعصر نحا ر می ں ای سی ص ی ات پر لکھ ا ہ صرف ان کی ظ ی م دمات نکا‬
‫ن‬
‫ت‬ ‫ح‬
‫ع‬ ‫ے۔اس کے عالوہ‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ٓاب ین‬ ‫س‬
‫دارال لوم دیوب د‬ ‫ارینکا ھین ذریشعہف ہ ق ش‬ ‫کی ن‬ ‫ے ب لکہ نل و‬ ‫راف ہ ض‬ ‫اع م ت‬
‫ذوا خل ق ار ب ن دی کے دورہ ہ ن د کے ب عد وج‬ ‫ے موال ا‬ ‫ش‬
‫ن‬
‫اسم عما ی ق‬
‫ق‬
‫ق‬
‫کے ہ مم ح رت موال ا اب نوال ف‬ ‫ت قت‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ے۔مذکورہ‬
‫ن‬ ‫کین صیع تخ کا ا دازہ لگای ا ج ا سکت اس نہ‬ ‫ی‬
‫اس سے موال ا نذوال ار احمد ت ب دی‬
‫ق‬ ‫ض‬ ‫ھا‬ ‫ق‬‫ک‬
‫م‬
‫ل‬ ‫وب‬ ‫محک‬
‫دمات سےف قج دی د ق ش‬
‫ل کو نٓاگاہ کر ا‬ ‫شن‬ ‫ان قکے ئد ی و لمی‬ ‫ی ق کا صد حع رت کی سوا حخعمری اور ت ح‬
‫احمد ب دی کی‬ ‫ل‬ ‫خ‬
‫ے۔ موال ا ذوا ار‬ ‫پی نج ا زہ لی ن ا ہ‬ ‫ی‬ ‫کی لمی و اصالحی دمات نکا‬ ‫ے اور ان‬ ‫عہ‬
‫ک‬ ‫خ‬ ‫ہ‬ ‫الحی خ‬ ‫ل‬
‫دمات پر ف لی‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫اور‬ ‫ت‬ ‫ی‬‫ص‬ ‫کی‬ ‫ٓاپ‬ ‫کہ‬ ‫وں‬ ‫ا‬ ‫ہ‬ ‫ر‬
‫ی پ چ‬ ‫ہ‬
‫ن‬ ‫ج‬ ‫اس‬ ‫ں‬‫س‬ ‫م‬
‫ی ی‬‫کر‬ ‫ف‬ ‫کھ‬ ‫د‬ ‫کو‬ ‫دمات‬ ‫ن ٹ‬ ‫ص‬ ‫وا‬ ‫می‬
‫ن‬ ‫ہ‬
‫ے ای م ل‬ ‫سے می ں ے اپ‬ ‫۔لہذا اس وج ہ ع‬ ‫طور پر ک قسی یو ی ورس ی می ں ای م نل طح پر ک نام ہی ف قں وا ق ش‬ ‫ت‬
‫ے اس ع وان’’موال ا ذوال ار احمد ب ن دی کی لمی واصالحی خ دمات کا‬ ‫کے لی‬ ‫کے م ائلے ن ت‬ ‫حق ق‬
‫ع‬ ‫شخ‬ ‫ش‬ ‫ے‬ ‫ی ی ج ا زہ‘‘کا ا خ اب ک ی ا ہ‬
‫ٓاپ کی صی ت ف ئاور ل نمی‬ ‫ری ی ہ کو شک ن‬ ‫ع‬ ‫ارگاہ می ں فدعا ثگو ہ وں کہ می‬ ‫می ں ہللا خرب العزت کی بن‬
‫ے ا دہ م د‬ ‫ے والوں کے لی‬ ‫ھ‬ ‫ر‬ ‫ذوق‬ ‫می‬ ‫ل‬ ‫و۔اور‬ ‫ہ‬ ‫ت‬ ‫اب‬ ‫د‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫ں‬ ‫ی‬‫م‬ ‫ے‬ ‫ثواصالحیت دمات کو اج اگر کر‬
‫ے‬ ‫ف اب ت ہ وس قک‬
‫)‬ ‫‪Hypothesis‬‬ ‫ن‬ ‫(‬ ‫ق‬ ‫ی‬ ‫رض ہ ح‬
‫ش‬ ‫غ‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ش‬ ‫ق‬ ‫نی ف ق‬
‫ے‬‫٭موال ا ثذوال ار تاحمد ب ن دی کی لمی واصالحی خ دمات ے ملکی و ی ر ملکی معا رے پرکی س‬
‫ے ہ ی ں؟ن ت‬ ‫ہرے ا رات مر ن‬
‫تق ض‬ ‫ین‬ ‫ن‬
‫ہ‬ ‫ق‬ ‫خن‬ ‫ن‬ ‫ش‬‫ی‬
‫ک‬ ‫بق‬ ‫گ ن لف ق‬
‫ے صوف اور ا ا ی ظ ام کو د ی وعصری ا وں کے‬ ‫٭موال ا ذوات ار احمد ن ب دی ت‬
‫م طابق لوگوںقمی ں کس ا داز می ں م عار ف کروای ا؟‬
‫‪)Research‬‬ ‫‪Methodology‬‬ ‫(‬ ‫ق‬‫ق‬ ‫اسلوب ح ی ت‬
‫ئ‬ ‫خ‬
‫دوران ح ی نق درج ذی ل اسلوب ا ت ی ار ک ی ا ج اے گا۔‬ ‫‪ .1‬ن ت‬
‫ئ‬ ‫ت ق قت‬ ‫ہ‬
‫‪ .2‬تا قداز حرضیر ب ی ا ی ہ قوگا۔‬
‫ن‬
‫ے گا۔‬ ‫‪ .3‬ب و حق قت رورت نم ٹ نالہ سے م عخل ہ ا ب اعسات کا ا تدراج ک ی ا ج ا ئ‬
‫یی ت‬
‫ف‬ ‫گا۔‬
‫ال ک ی ا ج اے خ‬ ‫مواد اسع عم ض‬ ‫ہ‬
‫کام می ں ا ر ی ٹ ‪،‬اور م ت تلف لمی‬
‫م‬ ‫ک‬ ‫ق‬ ‫‪.4‬‬
‫الہ کی ی ل کے دوران اسا ذہ کرام ‪،‬ا ل لم ح رات سے صوصی است ادہ ک ی ا‬ ‫‪ .5‬م ئ‬
‫ج اے گا۔‬

‫ف‬ ‫ف‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫وابشو ن صول‬
‫ق‬ ‫ہرستقاب‬
‫ن ف‬ ‫ن‬ ‫ف‬
‫اول‪:‬موالق شا نذوال اراحمد ئب دی کی سوا ح عمری‬ ‫ق‬ ‫ف‬ ‫ب ناب‬
‫ئ‬ ‫حاالت ت‬ ‫ف صل اول‪:‬موالن ا ذوالف ق اراحمد ن ق ش ب دی کے اشب ت ئدا ی خ ئ‬
‫ع‬ ‫نن‬ ‫ف صل دوم‪:‬موال ا ن‬
‫دی نکے ما لعلو صا ل اور لخی مات کا ج ا زہئ‬ ‫اراحمد ن ب ق ش‬ ‫ق‬ ‫ذوال ف‬
‫کی می واصئالحی دمات کاج ا زہ‬ ‫خ‬ ‫دی‬ ‫ع‬ ‫احمد ب‬ ‫ش‬ ‫دوم‪:‬موال ا ف قذوال ارق‬ ‫ن‬ ‫صب اب‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫ف ل اول‪:‬موالن ا ذوالف ق ار احمد ق ش بن ن دی کی می‬
‫ل‬
‫دمات کاج ا زہئ‬‫خ‬ ‫ص‬
‫ث‬ ‫ش‬ ‫زہ‬ ‫ا‬ ‫ج‬ ‫کا‬ ‫دمات‬ ‫الحی‬ ‫ص‬ ‫ا‬ ‫کی‬ ‫دی‬ ‫ش‬ ‫ق‬ ‫ب‬ ‫احمد‬ ‫ار‬
‫ف‬ ‫ل‬ ‫ذوا‬
‫ن‬ ‫ا‬ ‫موال‬ ‫دوم‪:‬‬ ‫ل‬
‫دی کی خ دمات کے معا رہ پر ا رات کا‬ ‫اب سوم‪:‬موال ا ذوال ق ار احمد ب ن‬
‫ئ‬ ‫ن‬ ‫فب‬
‫ث‬ ‫ش‬ ‫جع خ‬‫زہ‬ ‫ا‬ ‫ش ن‬
‫ق‬ ‫ن فق‬ ‫ص‬
‫ئ ل اول‪:‬موال ا ذوال ار احمد ب دی کی لمی دمات کے معا رہ پر ا رات کا‬
‫ن‬ ‫فج ا زہ‬
‫ث‬ ‫ش‬ ‫خ‬ ‫ن‬ ‫قش‬ ‫ق‬ ‫ف‬ ‫ن‬
‫ئصل دوم‪:‬موال ا ذوال ار احمد ب دی کی اصالحی دمات کے معا رہ پر ا رات کا‬
‫ج ا زہ‬
 ‫خ الصۂ ب‬
‫حث‬
‫ش‬ ‫ف‬ ‫ت‬
‫ج اویز و س ار ات‬
‫مصادر ومراج ع‬

‫ف‬
‫ہرست اب واب‬
‫ن‬ ‫نق‬
‫مری‪1.....................‬‬ ‫ح‬ ‫سوا‬ ‫کی‬ ‫دی‬ ‫اب اول‪:‬موالن ا ذوال ف ق اراحمد نب ن‬
‫ش‬
‫ب ف‬
‫ع ئ‬ ‫قش‬ ‫ن لف ق‬
‫ذوا اراحمد ب دی کے اب ت دا ی حاالت‪2................‬‬ ‫ن‬ ‫ص‬
‫ت‬ ‫ش‬ ‫لناول‪:‬ف قموال ا ن ق‬
‫ن‬
‫موالن ا ذوا ف ق ار احمد ن ق ش ب ن دی ـــــــــای ک ث‬
‫عارف‪21.......................‬‬ ‫ل‬
‫موال ا ذوال ت ار احمد ب دی کے احوال وآ ار‪23.......................‬‬
‫توالدی ن کا عارف ‪23.....................................‬‬
‫ع ت‬
‫ت لی م و ن رب ی ت ‪25......................................‬‬
‫ع‬
‫لینمی صابی سرگرم ی اں‪26.................................‬‬
‫ہ م ش صابی سرگرم ی اں‪/‬اعزازات‪27.............................‬‬
‫معا ی سرگرم ی اں‪27....................................‬‬
‫ن‬
‫‪28......................................‬‬ ‫ت‬ ‫سرگرم ی اں‬ ‫دی یئ ت‬
‫ت ع‬ ‫ع‬
‫صری لی م‪29...............................‬‬ ‫لی‬
‫اب ت دا ی ق ع‬
‫و‬ ‫م‬
‫ع‬
‫سلوک و طری فت کی لی م‪31.................................‬‬
‫خ‬
‫اج ازت و ال ت ‪38.....................................‬‬
‫ش ادی خ ان ہ آب تادی ‪40....................................‬‬
‫عارف ‪40...................................‬‬ ‫ن‬ ‫اوالد و امج اد کا‬
‫ن‬ ‫قش‬
‫صاحب زادہ حب ی ب ہللان ق ب دی‪40..............................:‬‬
‫ش‬
‫صاحب زادہ سیف ہللا ب ن دی ‪44...............................‬‬
‫خ‬
‫‪45.....................................‬‬
‫ت‬ ‫ئ‬ ‫ئ‬ ‫ش‬ ‫ق‬ ‫ن‬ ‫عادات‬
‫ن‬ ‫و‬ ‫الق‬ ‫ف ا‬
‫ئ‬ ‫خ‬ ‫ش‬ ‫ق‬ ‫ف‬
‫ذواقل ار احمد ب ن دی کے ما ل و صا ل اور علی مات کا ج ا زہ‪21.....‬‬ ‫صلندوم‪:‬موال ا ن‬
‫ش‬ ‫فق‬
‫موال ا ذوال ار احمد ب ن دی کے عادات و اطوار‪48......................‬‬
‫ل ب اس ‪48..........................................‬‬
‫ف‬
‫ن‬
‫ا داز گ گو ‪49.........................................‬‬ ‫ت‬
‫ن‬
‫داز ب ی ان ‪49.........................................‬‬ ‫ا ش‬
‫ن‬
‫دا م دی‪50........................................‬‬ ‫ن‬
 ‫ن‬
‫خمہمان وازی ‪50.......................................‬‬
‫وش طب نعی ‪52........................................‬‬
‫تاتق ب اع س ت ‪52.......................................‬‬
‫وی و طہارت‪54.....................................‬‬
‫ش‬ ‫ٰ‬
‫آداب معا رت ‪55.....................................‬‬
‫ت‬ ‫ت‬
‫ب صرہ ب ازی تسے اج ن اب ‪57.................................‬‬
‫ئ‬
‫ارش اداتنو علی مات کا نجقا زہ‪57...............................‬‬
‫ئ‬ ‫ع‬ ‫ش‬ ‫فق‬
‫اذوال ار احمد نب نق دی کی لمی واصالحی خ دمات کا ج ا زہ‪48..........‬‬ ‫ن‬ ‫اب دوم‪:‬موال‬ ‫ب ف‬
‫ئ‬ ‫خ‬ ‫ع‬ ‫ش‬ ‫ق‬ ‫ف‬
‫تصل اول‪:‬موال اذوال ار احمد ب ن دی کی لمی دمات کا ج ا زہ‪49.............‬‬
‫ئ‬ ‫ن‬
‫صا ی ف کا ج ا زہ ‪70.....................................‬‬
‫ت‬
‫‪82....................................‬‬ ‫ت خ‬ ‫ی‬ ‫مدارسقکی سرپرس‬ ‫ف‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ف معھدال‬
‫سالمی ج ھ گ ن قکا اری ی پس م ظ ر ‪83.......................‬‬ ‫ن‬ ‫راال‬ ‫ی‬
‫ئ‬ ‫ش‬ ‫ق‬ ‫ف‬
‫تصل دوم‪:‬موال اذوال ن قار احمد ب ن دی کی اصالحی خ دمات کا ج ا زہ‪89............‬‬
‫ش‬
‫ارفق سلسلہ ع تالی ہ ب ن دی ہ‪90...............................‬‬ ‫ع ن‬
‫ش‬
‫سلسلہ ن ق ب ن دی ہ کا عارف ‪90.................................‬‬
‫غ‬ ‫ش‬
‫سلسلہ ن ق ب ن د کآا از ن‪90....................................‬‬
‫ت‬ ‫ف‬ ‫ش‬
‫تقوام ی ازات‪91..........................‬‬ ‫سلسلہ ب ن دی ہ کی ا رادی ن‬
‫ش‬ ‫غ‬
‫برص ی ر پ اک وہ ن د می ں ن قسلسلہ ب ن دی کی ٓامد واش اعت‪92..................‬‬
‫ش‬
‫اش اعت سل نسلہ عالی ہ ب ن دی ہ مج ددی ہ‪100..........................‬‬
‫ام ‪101.....................................‬‬ ‫ممالک کے ق‬ ‫ت ت‬
‫رب ی ی مج تالس کا ی ام ‪114...................................‬‬
‫‪117.....................................‬‬ ‫خ ف‬ ‫ئاج ماعات‬ ‫ساالن ہ‬
‫خف‬
‫ے کرام کو اتج ازت و ال ت ‪117.............................‬‬ ‫خ لف ئ‬ ‫ا‬
‫‪118.................................‬‬ ‫کرام کا عارف ن‬ ‫ل اے‬
‫ث‬ ‫ش‬ ‫خ‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫قش‬ ‫ق‬ ‫ن ف‬
‫ئب اب سوم‪:‬موال اذوال ار احمد ب دی کی لمی واصالحی دمات کےمعا رےپرا رات کا‬
‫‪130............................................‬‬
‫ئ‬ ‫ث‬ ‫ش‬ ‫خ‬ ‫ع‬ ‫ش‬ ‫نق‬ ‫ق‬ ‫ف‬ ‫ن‬ ‫ج ا زہ ف‬
‫صل اول‪:‬موال اذوال ار احمد ب ن دی کی لمی دمات کےمعا رےپرا رات کا ج ا زہ‪. .‬‬
‫‪134‬‬
‫ئ‬ ‫ث‬ ‫ت ن‬
‫کے مرات کاج ا زہ‪135..............................‬‬ ‫نصا ی ف‬
‫ئ‬ ‫ث‬ ‫ش‬ ‫ش‬ ‫لف ق‬ ‫ق‬
‫خ ا اہ معھدان ی راالسالمی اور اس کے عب ہ ج ات کے معا رے پر ا رات کا ج ا زہ‪137. .‬‬
‫اس کے ا رات‪142.........................‬‬
‫ث‬
‫اور‬ ‫امی‬ ‫ف‬ ‫ظ‬ ‫درس‬ ‫خ‬ ‫ش عب ہ ت‬
‫ث‬ ‫ف‬ ‫فق‬ ‫ش‬
‫عب ہ صّص ی ال ہ و اال ت اء اور اس کے ا رات‪143...................‬‬
‫اری کا عب ہ اور اس کے ا رات ‪143.........................‬‬
‫ث‬ ‫ش‬
‫خ‬ ‫حف ظ ب‬
‫ث‬ ‫لف ق‬
‫رات ق‪144.............................‬‬ ‫ن‬ ‫اس کے ا‬ ‫اور‬ ‫ر‬ ‫مکتف ب ۃ ا ی‬
‫ث‬ ‫ش‬ ‫خ‬ ‫ن‬ ‫ش‬ ‫ق‬ ‫ن ف‬
‫صل دوم‪:‬موال اذوال ار احمد ب دی ئکی اصالحی دمات کےمعا رےپرا رات کا‬
‫ج ا زہ‪146‬‬ ‫ت‬
‫ئ‬ ‫ث‬ ‫ت ت‬
‫رب ی ی مج الس اور ساالن ہ اج ماعات کےا رات کا ج ا زہ‪147..................‬‬
 ‫ث‬ ‫ش‬
‫الح وارش اداور اس کے ثمرات ‪148.........................‬‬ ‫ت‬ ‫ع ب ہ اص‬
‫ئ‬
‫ارش ادات و علی ماتث اور ان کے مرات کا ج ا زہ‪149....................‬‬
‫ئ‬
‫‪150............................‬‬ ‫زہ‬ ‫مرات ا‬
‫ت‬ ‫مدارس اور ان کے‬
‫ئ‬ ‫ث‬ ‫ب لجی غ ف‬ ‫ن‬
‫درون اور بیرون ممالک ی اس ار ااور ان کے مرات کا ج ا زہ‪150...........‬‬
‫خا ف ئ‬
‫ئ‬ ‫ث‬
‫ل اے کرام اور ان کی دعوت کے ا رات کا ج ا زہ‪150..................‬‬ ‫ت‬
‫ش‬ ‫ف‬
‫ج اویز و س ار ات‪151.....................................‬‬
‫مصادر و مراج ع ‪153.......................................‬‬

‫ن‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ئ‬ ‫ن‬ ‫ال ش ہ ت مام حمد و ث ن اء اس خ الق کائ ن‬
‫پ‬
‫ے ناس کا ات کوا ا زی فادہ ھ ی بال دی ا کہ‬ ‫ت‬ ‫خ‬‫س‬ ‫ج‬ ‫ے‬ ‫ہ‬ ‫کی‬ ‫ات‬ ‫نت‬ ‫ب ب‬
‫ے‪،‬زمی ن کا رش چ ھا ہ وا‬ ‫وا‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫مہ‬ ‫کا‬ ‫ان‬ ‫م‬ ‫ق‬
‫ٓاس‬ ‫ض‬ ‫وعر‬ ‫ل‬ ‫طو‬ ‫ا‬‫ہ‬ ‫ا‬ ‫ے‬ ‫ہ‬
‫ق‬ ‫ہ‬ ‫ی‬
‫خ ق‬ ‫ق‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫جس ی ق ی ب‬
‫ں‬ ‫م‬ ‫ں‬ ‫م‬
‫ان کی‬ ‫ج‬ ‫م‬
‫وٓاسمان کے درم ی ان ہ زاروں سم کی نلو ات مو ود ہ ی ں ‪،‬ج مادات اور غ‬ ‫ت‬ ‫ے‪،‬زمی ن‬ ‫ہ‬
‫ہ زاروں نسمی ت ں ‪،‬ن ب ا اتن اور ان کی ہ زاروں سنمی ں‪،‬ج ا وروں کی ہ زاروں سمی ں ہ ی ں الپ رض‬
‫ات اور حیئ نوا اتنکی ب ہت ساری ا واع ہ ّی ں ج و ّزمی ن وٓاسمانن کے درم ی ان ھ ی لی‬ ‫خ‬ ‫ج م ئادات ‪ ،‬ب ا‬
‫پ‬
‫ہ و ی ہ ی ں اس الق کا ات ے ز ئمی نن و آسمان کے ذرے ذرے می ں ا تی موج ودگی قکا احساس‬
‫س در ب ھی‬ ‫۔کا شات می فں زئمی ن سے لے نکر ٓاسمان ک ج ئ‬
‫ن‬ ‫ےن‬ ‫وصمد ہ‬ ‫ے ۔ وہ احدق‬ ‫خدالیقا ہ‬
‫ن‬
‫ے ب ا ی ہ یقں اور‬‫ف‬ ‫ن‬ ‫ئ‬
‫نم لو ات ہ ی ں جس در ھی ہللائ ے ا ی ا پ ی دا رما ی ہ ی ںنوہ سب ا سان نکے لی‬ ‫ب‬
‫سان ن کا ع ی ا صان‬ ‫ئ‬ ‫سے ا‬‫ل‬ ‫کارٓامد ہ ین ں نگوی ا کہ کا ن ات مینں کو ئی نچتیز ای شسی ہی ں جس‬ ‫سان کے ن‬ ‫ات‬
‫ات کی کسی چ یز‬ ‫ے شکن کا ن‬ ‫ی‬ ‫ت‬ ‫کے تاوپر‬ ‫خ‬ ‫م ق ہ ن وں ا سا ی ز ندگی کا دارومدار ا ن‬ ‫ہ‬ ‫ن‬ ‫ل‬‫ع‬‫ن‬
‫ہ‬ ‫ن‬ ‫ئ‬ ‫ہی کا ا یتا ی ا ئ‬
‫سارے ا سان مئہ وج ا ی ں و نکا ا ی ا ن ی ا کا چک ھ ہی ں ب گڑے‬ ‫اگر ن‬ ‫کا ا حصار ا نسان پ قر ائ کا ہ وا ہی ں ن ت‬
‫ن‬ ‫ی‬ ‫ٹ‬
‫ے کہ کو ی نچ یز ا سی ہی ں ج و ا سان کے کام کی ہ‬ ‫سب اپ ی ج گہ ا م رہ ی ں گی۔ ی ج ہ ی ہ لت ا نہ‬
‫ک‬ ‫گا ن‬
‫مان ل ی ا‬
‫ے کار پ ی دا ک ی ا گ ی ا اگر ی ہ خ‬ ‫اور ا تسان ان می ں سے سیح کے کام کا ہی تں ۔گوی ا ا نسان کو ب‬ ‫ک‬ ‫ہ وئ‬
‫ے ہ نر وہ ی ال‬ ‫ے تحاال کہ وہ اس سے ہب ری ہ‬ ‫حرف ٓا ا ہ‬ ‫ج اے و ہللا رب العزت کی کمت پر ت‬
‫عالی ان سب وا موں اور گما وں سے‬ ‫ے ہللا ٰ‬ ‫گمان ج و ہ مارے دل و دمشاغ می ں تگردش کر ا ہ‬ ‫و خ‬
‫ے‬ ‫عالی ہ‬‫ٰ‬ ‫ے ج یسا کہ ار اد ب اری‬ ‫ی کسر م ت لف ہ‬
‫ِ ‪1‬‬
‫يع الْبَصري ‘‘‬ ‫’’لَيس َك ِمثْلِ ِه َشيء وهو َّ ِ‬
‫السم ُ‬ ‫ْ ٌ َ َُ‬ ‫ْ َ‬
‫ش‬
‫‪ 1‬ال وری‪۱۱ :۴۲‬‬
‫ٰ‬
 ‫ئ ن‬ ‫ت‬
‫ت‬ ‫ے ‘‘ ت‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫ھ‬ ‫ک‬ ‫ی‬ ‫د‬ ‫اور‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫س‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫و‬ ‫اور‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫کو‬ ‫یسا‬ ‫ج‬ ‫اس‬ ‫ن‬ ‫’’‬ ‫مہ‬ ‫ج‬‫ر‬ ‫ن‬
‫ع‬ ‫خ ہ‬
‫ے‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫لوم‬ ‫م‬ ‫و‬ ‫ے‬ ‫قہ‬ ‫الف‬ ‫کے‬ ‫کمت‬ ‫ح‬ ‫کی‬ ‫ت‬ ‫عزت‬ ‫ن‬
‫ل‬ ‫ا‬ ‫رب‬ ‫ہللا‬ ‫ا‬ ‫کر‬ ‫دا‬ ‫ی‬ ‫پ‬ ‫کار‬ ‫ے‬ ‫خب‬ ‫کو‬ ‫سان‬ ‫ج ب ان‬
‫ہ‬ ‫ل‬ ‫خ‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫م‬
‫کے کا نم کا ہی ں و ا قق کے کا فم کا وگا رٓان جم ین شد کے م طالعہ‬ ‫ج ب ا سان لوق می ں کسی‬
‫سے ی ہ ب ات معلوم ہ و ی ہ ی ںش خ لی ق ا ستا ی کا واحد م صد ’’ معر ت الٰہی ‘‘ اور م ور ح ی ات ’’‬
‫ے ۔‪ ‬‬ ‫ہ‬ ‫عالی‬ ‫ٰ‬ ‫ے ج یسا کہ ار اد ب اری‬ ‫ہ‬ ‫ع ب ادت الٰہی ‘‘‬
‫ون ‪‘‘1‬‬ ‫’’وما خلَ ْق نت اجْلِ َّن واإْلِ نس إِاَّل لِیعب ُد ِ‬
‫َ َن َ ْ ُ‬ ‫ن ََ َ ُ‬
‫ےپ ن‘‘ ئ‬ ‫ے پ ی ندا ک ی ا ہ‬ ‫ے ج ثن و ا نس کو حض ا قی ع ب ادت کے تلی‬ ‫پ‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫اور‬ ‫ق‬ ‫’’‬ ‫مہ‬ ‫ن ت رج‬
‫ن‬
‫ب ن ا سان اس حش ی ت ی ع ی ب ع ت ا سا ی کے مخ صد کو پ ہچتان لی ت ا و وہ د ی ا می ں نا نی نٓارزوخ ی ں‬ ‫ج ت‬
‫ل‬
‫ئس د ا ق‬ ‫ے کہ اس کی پ س د اپ‬ ‫ہ‬
‫ئ ھراس کین وا ش و ی ہ‬ ‫ہ‬ ‫پ‬ ‫ے‬ ‫ڈال دی ت ا ہ‬ ‫اور م اوں کو پضس ن شت ت‬ ‫پ‬
‫ے خ الق ومالک کا پ س ن دی دہ ب ن دہ ب ن ج اے۔‬ ‫کائ ن ات شکی مر ی توم ا کے اب ع ہ وج اےاور وہ پا‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ے‬ ‫عالی ہ‬ ‫ج یساکہ ار اد ب اری ٰ‬
‫هم َوحُی بُّونه ‘‘‬
‫‪2‬‬
‫’’حُی بّ ْ‬
‫‘‘‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬
‫کت‬
‫ے‬ ‫ھ‬ ‫ر‬ ‫ت‬ ‫ب‬ ‫م‬ ‫سے‬ ‫اس‬ ‫وہ‬ ‫اور‬ ‫ے‬ ‫ہ‬ ‫ت‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫ھ‬ ‫ک‬ ‫ر‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ب‬‫م‬ ‫سے‬ ‫ان‬ ‫وہ‬‫ق‬ ‫’’‬
‫ق‬ ‫مہ‬ ‫ن ت رج‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ن‬
‫ے و ہللا رب العزت اسے ای ک خ اص ا دازسے اپ ی‬ ‫ھول ج ا ا ہ‬ ‫ت فکو ب ت‬ ‫تح ی ئ‬ ‫ج ب ا تسان اپ ی‬
‫طرف م وج ہ کرے ہ وے رماے ہ ی ں۔‬
‫ب إِلَیه ِم ْن َحْب ِل الْ َو ِریْد‪ 3‬ق‘‘‬ ‫’’وحَنْ ُن أَْقَر ُ‬ ‫َ‬
‫‘‘‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ب‬ ‫ی‬‫ر‬ ‫ض‬ ‫ادہ‬ ‫ی‬‫ز‬ ‫سے‬ ‫رگ‬ ‫ہ‬ ‫ت‬ ‫ش‬
‫طرف‬ ‫ن‬ ‫کی‬ ‫ن‬ ‫اس‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ت رج مہ’’اور ہ‬
‫ض‬ ‫کن‬ ‫عل ن‬
‫ےح فرت ٓادم‬ ‫ے کے لی‬ ‫ے سے م ن ب وط ر سھ‬ ‫ب‬ ‫عزت ے ا بسا وں کا ق اپ‬ ‫ت‬ ‫ےہللا ضرب ال‬ ‫ی ہی وج ہ ہ‬
‫ل کو مب عوث رمایتاان‬ ‫س ہ زاراب ب ینا تور ق‬ ‫ﷺ ک کم و یش ای ک الکھ چبو ٹی ن‬ ‫سے ح ور ق ت‬ ‫علی ہ اثلسالم ن‬
‫ے سے چ ا ا ھا۔ رٓان جم ی د می ں م عدد‬ ‫ادی صد وثح ی د کی دعوت اور تلوگوں کو ھ ک‬ ‫م‬ ‫کی ب ع ت کان ب ی‬
‫ب‬ ‫س‬ ‫ق‬
‫ے۔‬ ‫م ش امات پر ات ب ی ا ور ل کی ع ت اور دعوت کا ذکرہ ک ی ا گ ی ا ہ‬
‫ے‬ ‫ار اد ب اری عالی ہ‬
‫هی َم إِنّه َکا َن ِصدِّیْقاً نَّبیّا ‘‘‬
‫ِ ‪4‬‬
‫اب إِ ْبَر‬ ‫ِ‬
‫’’واذْ ُکر فی الْ ِکتَ ِ‬
‫یک ئ‬ ‫ْ‬ ‫َق ْ ْ‬ ‫ت‬
‫ے ک وہ بڑے صاحب‬ ‫ش‬ ‫‪،‬‬ ‫ے‬ ‫ذکر‬ ‫کا‬ ‫ؑ‬ ‫م‬ ‫ی‬ ‫ت‬‫ہ‬ ‫را‬ ‫ا‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫)‬ ‫د‬ ‫رآن‬ ‫(‬ ‫اب‬ ‫ت‬ ‫آپ‬ ‫اور‬ ‫’’‬‫مہ‬ ‫ج‬‫ر‬
‫ج ب‬ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫ی ی‬ ‫ج‬
‫م‬ ‫ک‬
‫ے ۔‘‘‬ ‫صدق ب ی ھ‬
‫ص ِاد َق الْ َو ْع ِد َو َکا َن َر ُسوالً نَّبِیّا‪‘‘5‬‬ ‫ِ ِ ِ ِ‬
‫’’واذْ ُک ْر ف ْی الْکتَاب إِمْسَاعْی َل إِنّه َکا َن َ‬ ‫َ‬
‫ق‬
‫یک ئ‬ ‫ع‬ ‫تج‬
‫ے‬ ‫ے‪،‬ب‬ ‫شر مہ’’اور آپ کت اب ( رآن جم ی د ) می ں ناسما ت ی ل علی ہ السالم کا ذکر ج‬
‫ے ش۔‘‘ف ت‬ ‫احب رسالت ب ی ھ‬ ‫ِ‬ ‫ے اور ص‬
‫ن‬
‫ک وہ وعدہ کے چس‬
‫ن‬
‫ے برگزی دہ ا ب ی ا ورسل کے ب ارے ار اد رماے ہ ی ں کہ‬ ‫مزی د ہللا رب العزت اپ‬
‫حِلِ ‪6‬‬
‫صا نْی َ ‘‘‬ ‫نً َج َع ْلنَا َ‬ ‫’’و ُکاّل‬
‫َ‬
‫ن ت‬ ‫ت‬
‫رج مہ’’اور ہ م ے ان سب کو صالح ب ا ی ا ھا‘‘‬

‫ت‬ ‫’’و َکانُوا لَنَا َعابِ ِدیْن‘‘‬

‫‪7‬‬
‫َ‬ ‫ت‬
‫رج مہ’’اور وہ سب ہ مارے ع ب ادت گزار ھ‬
‫ے‘‘‬

‫‪ 1‬الذاریات ‪۵۶ :۵۱‬‬

‫‪ 2‬المائدہ ‪۵۴ :۵‬‬
‫‪ 3‬ق‪۱۶ :۵۰‬‬
‫‪ 4‬مریم ‪۴۱ :۱۹‬‬
‫‪ 5‬مریم ‪۵۴ :۱۹‬‬
‫‪ 6‬االنبیاء‪۷۲ :۲۱‬‬
‫‪ 7‬االنبیاء ‪۷۳ :۲۱‬‬
 ‫ئ‬ ‫تش‬ ‫ض‬ ‫ض خ ت لن‬ ‫خ‬
‫ﷺاس دئی ا می ں ریف الے فٓاپ‬ ‫ن‬ ‫ئ‬
‫سب نسے ٓا ر می خں ح ور ا م ا ی ن ح رت دمحم ن ن‬ ‫ی‬ ‫ب‬
‫سلسلہ ب وت کی ٓا ری کڑی ہ ی ں ٓاپ کے ب عد کو ی ب ی ہی ں ٓاے گآاپ کے ب ارے رمای ا‬
‫گ ی ا کہ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ني“‬ ‫اك إِاَّل َرمْحنَةً ل ْل َعالَم َ‬‫ننَ َ‬ ‫’’و َما أ َْر َس ْل‬
‫‪1‬‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫م تش َ‬ ‫ت‬
‫ے رحمت ب ان‬ ‫ب‬
‫رج مہ’’اور (اے رسول ح م !) م ے آپ کو ہی ں یھ ج ا گر مام ج ہا وں کے لی‬
‫م‬ ‫ہ‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫ت ن ن‬ ‫کر ‘‘‬ ‫ض‬ ‫ش ض خ ت لن‬
‫ے‬ ‫مام ا سا وں ب کہ مام ج ہا وں کے لی‬ ‫ل‬ ‫ﷺ ت شہ صرف ئ‬ ‫ن‬ ‫نب ال ب ہ ح ور ا م ا ی ن ح رت دمحم‬ ‫ی‬ ‫ب‬
‫رب‬ ‫ں رفیف اللے۔ ٓاپ خکیت ب عنث ت سے ہللا ق‬ ‫ن کر اس دن ی ات می ن ق‬ ‫اور رحمت ب‬ ‫رسول ن‬ ‫بی‪ ،‬ن‬
‫کے جصدے‬ ‫ی‬
‫ے ا ب ی اش کرام کی ٓامد کا لسلہ و طع رمادی ا کن ٓاپ کی مض ب وت ن‬ ‫م‬ ‫س‬ ‫العزت ت‬
‫نب ہ کرام ر تی ہللا ع ہم ا ن معی ن‬ ‫کے ب عدصحا‬ ‫ال ت‬ ‫کے وص ت‬ ‫الم کی لی غ وا اعت کا پرچت م ٓاپ ت‬ ‫ب‬ ‫اس‬
‫ن ت‬
‫سے ان عی ن و ع ا عی ن ے اسالم کی ت روی ج می شں اپ ا حصہ‬ ‫ب‬ ‫ب‬ ‫ب‬ ‫خ‬
‫کرام کے وسط ت‬ ‫ے ھاما تپ ھرق صحاب ہ ض‬
‫نکا‬ ‫سے ا الم کی روی ج وا اعت‬ ‫س‬ ‫وت کی ب رکت ض‬ ‫ﷺ کی م‬ ‫امت ح ور ئ‬ ‫شڈاال۔ابف ا ی ؒ‬
‫ے گا ۔ح ور صلی ہللا علی ہ وآلہ وسلم ے‬ ‫ر‬ ‫ل‬ ‫ے امت کو حابص‬ ‫ما‬ ‫ع‬
‫ف‬ ‫ہ‬ ‫ن رف صو ی اء ش ل‬
‫ف‬ ‫اور‬ ‫کرام‬
‫ا ہی کے ارے ار اد رما اے‬
‫ن َ َّ ث لع َ ْ‬ ‫َّ ب ع َ َ َ ث ُ ن ی ہ َّ ن َ ْ َ ّ ث ن ً َ اَل ْ‬
‫إِ َن الْ ُلَم ََاء ور َةف اأْلَ ْ ب ِيَ ِاء‪ ،‬إِن اأْلَ ْ ب ِيَاء لَم يُ و ِر ُوا ِدي َارا و ِدرهَمًا إِ َّمَا ور ُوا ا ْ ِلْم َمَن‬
‫خ ب ّ َ‬ ‫أَخ‬
‫ئ‬
‫‪2‬‬
‫ِر‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫َظ‬ ‫ٍ‬ ‫ح‬ ‫ِ‬ ‫َذ‬ ‫أ‬
‫َ‬ ‫ه‬‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ب‬ ‫َذ‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ٍ‬ ‫ت‬
‫تاسرا ی ل کے‬ ‫(من وج ہ) ب ی‬ ‫نرج مہ’’(منی نری امت کے ) علنماء رب ا ی ثّن ن‬
‫ن و دی ار ث کی ورائ ت ہی ں چ ھوڑے ب لکہ ان کی‬ ‫ے وہ درہ م‬ ‫ا ب ی اء کیع ما د ہ‬
‫م‬
‫ے پس جس ے ی ہ ورا ت پ ا ی اسے ہت بڑا حصہ ل گ ی ا ‘‘‪ ‬‬
‫ب‬
‫ن پن پن‬ ‫ؑ‬ ‫ج ن‬ ‫راث ن لم ہ‬ ‫ش می ن‬
‫ےا ب ی اء کرام ے ا ین ا ی‬ ‫ے۔ یس‬ ‫ض‬ ‫مکم‬ ‫قب ال ب ہ اسالم ا سا وں کے لی‬
‫ع‬ ‫ک‬ ‫ے ای فک تل اب طۂسح ی ات ہ‬
‫طرح نٓاج لما ج و ا ب ی ا‬ ‫وموںعکو ہللا رب العزت کی معر ف ت ناور وح ی د کاف ب قت ی اد دالی اب ال ل اسی ن‬
‫سا وں کو ہللا رب‬ ‫نا ن‬ ‫کے لم کے فوارث ہ ی ں اور صو ی ا ج و ا ب ی ا کی ص ت زکی ہ کے وارث ہ ی ں‬
‫س‬
‫ے ا ب ی ا ور ثل کی‬ ‫کی منعر ت اور مب ت‬
‫رب العزت ف‬ ‫ے ہ ی ں ہللا ئ‬
‫ع‬ ‫ن‬ ‫ت کا درس دے رہ‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫ح‬ ‫الثعزت ن‬
‫ے لقن اور راب طہ کا ذری عہ ب ای آاج لماے کرام اور صو ی ا اس ورا ت‬ ‫سے اپ‬‫وں ن‬ ‫نب ع ت کو ا سا‬
‫ےہی ں‬ ‫ب وت قکو بڑے ا سن ا دازشمی ں ا ج تام دے رہ‬ ‫ح‬
‫ے۔‬ ‫عالی ہ‬ ‫ٰ‬ ‫ج ی سا کہ رآن پ اک می ں ار اد ب اری‬
‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫ين أُوتُوا الْع ْل َم َد َر َجات َواللَّهُ مِب َا َت ْع َملُو َن َخبريٌ ‘‘‬
‫ِ ‪3‬‬ ‫ِ‬
‫ين َآمنُوا ِمْن ُك ْم َوالَّذ‬ ‫’’ َيْرفَ ِع اللَّهُ الَّ ِذ‬
‫ن ت‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ت‬
‫ع‬ ‫ت‬
‫ے‬ ‫رج مہ’’ تہللا م می ں سے اہ ل ای مان اور اخصحاب لم کے درج ات ب ل د کر ا ہ‬
‫ے ‘‘‪ ‬‬ ‫وری پوری ب ر ہ‬ ‫کی پ‬
‫خ‬ ‫اور ہللا کو مہارے اعمال‬
‫ش‬ ‫ق‬
‫بنال ش ہ دی ن اسالم کی دو ب ن ادی نا ی ں ری عت اور طری ت ہ ں ۔ ری عت ایسا راست‬ ‫ش‬ ‫ش‬
‫ےجو‬ ‫خ ہ‬ ‫ہ‬ ‫ی‬
‫ے‬ ‫الم ای کت در ہ تت ہ‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫د‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫اظ‬
‫ف‬
‫ےدوسرے‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫سان کو ہللا رب العزت تی ک پ‬ ‫ب‬
‫ے‬ ‫ی‬ ‫خ‬ ‫ر‬ ‫ی‬ ‫ھو‬ ‫پ‬ ‫ی‬
‫ت پھ ت‬
‫ک‬
‫ی‬
‫ت‬
‫ی‬ ‫ق‬
‫و‬ ‫اسی‬
‫ال‬
‫اخ‬ ‫ں۔ش‬
‫ن‬
‫خ‬
‫ا‬ ‫اش ری عت اس کی ج ڑ ے اور طری ت ش‬
‫ی‬ ‫د‬ ‫ا‬ ‫چ‬ ‫ہ‬ ‫ق‬
‫تقہ‬ ‫ل‬ ‫ل‬‫سات ھ م سلک رے اگر ج ڑ سے ش‬ ‫ی‬ ‫خ ہ‬
‫کردی ا‬
‫ست‬ ‫م‬ ‫طہ‬ ‫ب‬ ‫را‬ ‫کا‬
‫ن‬ ‫اخ‬ ‫مم‬ ‫غ ش‬ ‫ہ‬ ‫ق‬ ‫کے‬
‫ئ‬ ‫سے‬ ‫ئ‬ ‫ڑ‬‫ض‬ ‫ج‬ ‫کی‬ ‫ک وہ خدرش ت‬ ‫ش‬ ‫بت ت‬‫جئ‬
‫اخ ک ہ وکر ا ع ہ وج اے قگی گوی ا کہ طری تت ب ی ر ری عت کن ہیفں ۔ تب فد م ی‬ ‫ش‬ ‫و‬ ‫ے‬ ‫جا‬
‫شسے ٓاج معا رے می ںقامت کے دو طب ات ہ ی ں ق و صوف کےم قحوالےسے ات راط و ری نط کا‬ ‫ج‬
‫ص‬ ‫ب‬ ‫ب‬
‫ے ہ ی ں حاال کہ‬ ‫کار ہ ی ں ئ عض لوگت طری ت کو گمراہ ی اور نعض طری تعکو ا تل صودش سجم ھ لی‬
‫ے ری عت کی اص طالح‬ ‫اساس اور ب یت اد احسان عمم لوم نہ و ی نہ‬ ‫صوف کی ت‬ ‫حدی ث ج بر ی ل تسے خ‬
‫س‬
‫ااس ا داز می ں تارکان ا الم تادا‬ ‫صور ی کے سا ن ھ دی نشپر ل کر ق‬ ‫ے وب ئ‬ ‫می نں احسان کہا ج ا ا ہ‬
‫عت وطری ت کے ام زاج کے سا ھ‬ ‫عزت کو پ س ن د ٓاج ا ی ں۔ نج ب ا سان ری یئ‬ ‫رب ال ت‬ ‫کرن ا کہن ہللا ت‬
‫ے واحکام الٰہی ہ کی پ اب دی اور ان کی ادا گی اس کے دل کی دوا اور روح کی‬ ‫اپ ی ز دگی گزار ا ہ‬

‫‪ 1‬االنبیاء ‪۱۰۷ :۲۱‬‬

‫ٰ‬ ‫ٰ‬ ‫ٰ‬
‫‪ 2‬ترمذی ‪ ،‬ابو عیسی محمد بن عیسی بن سورہ بن موسی بن ضحاک سلمی‪ ،‬السنن‪،‬کتاب العلم ‪ ،‬باب ماجاء فی فضل الفقہ‪،‬‬
‫دارالعرب االسالمی ‪،‬بیروت ‪ ،‬لبنان‪۱۹۹۸،‬ء ‪،‬رقم الحدیث ‪۲۶۸۲،‬‬
‫‪ 3‬المجادلہ‪۱۱ :۵۸‬‬
 ‫ش‬ ‫ص ن‬ ‫ت‬ ‫غ‬
‫ت‬ ‫ص‬
‫ت‬
‫ے ۔ اسی احسان کو حا ل کرے کی کو ش اور ا‬ ‫ےت ۔ ندر ا ل ی ہ مر ب نۂ احسان تہ‬ ‫ج‬‫ذا ب ن ج ا ی ہ‬
‫ن‬ ‫ئ‬ ‫قئ‬ ‫ن‬ ‫ے۔‬ ‫صوف ہ ف‬ ‫ت‬ ‫تس کی طلب و س ج و نکا ام‬
‫ے ۔ ا سان کی‬ ‫ل‬‫ع‬
‫صوفت قکی اساستوب ی نادف احسان‪ ،‬زکی ہ س اور ق ب اللہ کی ب ی اد پر ا م ون‬ ‫ن‬
‫دا قم ہ‬
‫ے ہللا رب العزت ے رٓان جم ی د می ں‬
‫ہ‬ ‫ے ۔ی ہی وج ہخہ‬ ‫ئہت‬ ‫روحا ی ن ر ی کا راز زکی ہ تس می ں‬ ‫ق‬
‫ے‬ ‫ے ہ وےت زکی ہ کو ای ک اص ا می ت دی ہ‬ ‫ش‬ ‫کر‬ ‫ان‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫کو‬ ‫وت‬ ‫ب‬ ‫ق‬ ‫اصد‬ ‫م‬
‫ے‬ ‫عالی ہ‬ ‫ٰ‬ ‫ج ی سا کہ رآن پ اک می ں ار اد ب اری‬
‫ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ني َر ُس! ! ! !واًل مْن ُه ْم َيْتلُ! ! !!و َعلَْي ِه ْم آيَات ! ! !!ه َويُ! ! ! !َز ِّكي ِه ْم َويُ َعلِّ ُم ُه ُم الْكتَ ! ! َ‬
‫!اب‬ ‫ث يِف اأْل ُِّميِّ َ‬ ‫’’ه! ! ! َ!و الَّذي َب َع َ‬
‫ُ‬
‫ْمةَ‬ ‫ِ‬
‫َواحْل ك َ‬
‫ضاَل ٍل ُمبِ ٍ‬
‫ني‪‘‘1‬‬ ‫َ‬ ‫َوإِ ْن َكانُوا ِم ْن َقْب ُل لَِفي‬
‫ؐ‬ ‫ن ٹ ُ‬ ‫ت‬
‫سے ای تک رسول‬ ‫ے کہ جس ے ا ھای ا‪ ،‬تا یم ّوں می ں ن‬ ‫ہ‬ ‫نرج مہ’’ وہ ی پ اک ذاتن ت‬
‫ے اور‬ ‫ے ا ن کو اس کی آی ی ں اوران کو سئوار اتہ‬ ‫ا ہی تں می ں سے پڑھ کر س ان ائہ‬
‫ے ص یر ح‬ ‫ے وہ پڑے وے ھ‬ ‫ہ‬ ‫ہ‬
‫ے کت اب اور دا ا ی اور اس سے پ ل‬ ‫سک ہھال ا ہ‬
‫ن‬ ‫ئ‬ ‫ن‬ ‫خ‬ ‫گمرا ین فمی ں ن‘‘ ن‬ ‫ت‬
‫سے مراد س ا سا شی کو عمدہ ا ت الق سے مزی ن کر ا اور ب ری عادات ورذا ل سے پ اک کر ا‬ ‫زکی ہ ق‬
‫َّ ‪2‬‬
‫ے‬ ‫ج یسا کہ رآن پ اک می ں ار اد ب اری ع ٰالی ہ‬
‫صلی ‘‘‬ ‫’’قَ ْد أَْفلَح من َتَز َّکی۔وذَ َکر اسم رب ه فَ‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫َ َ ن خ َ َ ْ َ َ ّ َن‬ ‫شخ‬ ‫ت‬
‫ے رب کا ام پکارا اور ماز ادا کر ا‬ ‫رج مہ’’وہ ص کام ی اب ہ و گ ی ا ۔جس ے ود کو پ اک کر ل ی ا اور پا‬
‫ت‬ ‫غف‬ ‫نف ن ن‬ ‫رہ ا ‘‘‬ ‫ص ن‬
‫ے‬ ‫ہ‬
‫س ا سا ی ضاور لت و ی ہ‬ ‫دوری کا سب ب ت‬ ‫ن‬
‫ےاسی وج ہ‬ ‫روری‬ ‫ت‬ ‫ب‬‫ر‬ ‫اور‬ ‫الح‬ ‫ص‬ ‫ا‬ ‫کی‬ ‫ہ‬ ‫سےان سان‬
‫وس‬
‫عزت‬
‫رب ال ف‬
‫ے‬ ‫ی‬ ‫کے‬ ‫ف‬ ‫ے ن‬ ‫ن‬ ‫در ا غ فل ا سان کی ہللا‬
‫اس ق لت کو دور کر‬
‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫ل‬
‫ے۔‬ ‫سے رٓان تجم ی د می ں اصالح س پر ب ہت زی ادہ زور دی ا گ ی ا ہ‬
‫ے‬ ‫ہ‬ ‫عالی‬‫ٰ‬ ‫ارش اد ب اری‬
‫ٹ‬ ‫‘‘‬ ‫‪3‬‬
‫ی۔فَِإ َّن اجْلَننةهي الْ َمأْ َوی‬ ‫سش َع ِن َ‬
‫اهلو ت‬ ‫َ‬ ‫الن ْف‬
‫’’وهني َّ‬ ‫ن ن نَف‬
‫ن‬ ‫خ‬ ‫ت‬
‫ے‬ ‫ن‬
‫اس کا ھکا ہ نہ‬ ‫ے س کو واہ ات کی کم ی ل سے روکا پس ج ت‬ ‫پ‬‫رج مہ’’ اور جس ے ا‬
‫ف ف‬ ‫نف‬ ‫ت‬ ‫ئ ت ‘‘‬ ‫ن ن نف‬
‫اس کے ضس کا س ر ت س‬ ‫ے پ ھر ن ف‬ ‫ہ‬ ‫ے و ملوہ پ اک ہ نوفج ا ا‬ ‫الح ہ و ج ا ن ف‬ ‫ّ‬ ‫کیفاص‬ ‫ّاور ج ب ا سا ی س ن‬
‫ش‬
‫امہ پ ھر س ھمہ پ نھرف س نمط نمئ ن ہ پ ھر س را ی ہ سے ہ و ا ہ و‬ ‫سے روع ہ و خکر ‪ ،‬س لو ت‬ ‫ض‬ ‫نف‬
‫امارہ‬
‫ے ہللا رب العزت کی‬ ‫ے وس ا سا ی ہ کے لی‬ ‫ے اور پ ھر ایس‬ ‫ا س مر ی ہ پر ج ا کر ا ت تئام پ ذیر ہ و ا ہ‬
‫طرف سےاعالن ک ی ا ج اے گا۔‬

‫اضيَةً َم ْر ِضيَّةً‬
‫كر ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ن’’يَا أَيَُّت َها َّ‬
‫س الْ ُمطْ َمئنَّةُ‪ْ .‬ارجعي إىَل َربِّ َ‬ ‫الن ْف‬
‫‪4‬‬
‫ُ‬
‫ت‬ ‫ف م ن ت ن‬ ‫تج‬
‫ےضرب کی طرف لوٹ ج ا ‪،‬اس حال می ں کہ و اس‬ ‫ر مہ’’ضاے س ط تمئ ہ! و اپ‬
‫ق‬ ‫ے ‘‘‬
‫ے اور وہ ج ھ سے راف ی ہ‬ ‫نسے را ی ہ‬
‫ہاں رٓان وحدی ث‬ ‫ےج ض‬ ‫ک ا سان کو ہللا ربقالعزت کی معر ت اورنداری ن کی کام ا ی کے ی‬ ‫ای ض‬
‫ے ہللا‬ ‫روری‬ ‫ھی‬ ‫لے م یصبلح کا ہ ون الب‬ ‫ق‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ے‬ ‫ھا‬ ‫م‬‫ج‬ ‫س‬ ‫کو‬ ‫ث‬ ‫وحد‬
‫ض خ ل ی‬ ‫ن‬ ‫رٓان‬‫ت‬ ‫اں‬ ‫ہ‬ ‫و‬ ‫ں‬
‫ن‬ ‫ہ‬ ‫رورت‬ ‫کی‬
‫ہ‬ ‫ش‬ ‫ض‬ ‫ب‬ ‫ی‬
‫کے ئ ارح کے طور پر‬ ‫رٓان توحدی نثن ق‬ ‫نور ان م ا ی ن ح رت ندمحم نﷺ‬ ‫ی‬ ‫رب ال فعزت ے ح‬
‫ے۔ٓاج کے‬ ‫ت‬ ‫ے ا م کی‬ ‫ب‬ ‫ش‬
‫ےتا ی زئدگی سے ہ ری قن مو‬ ‫پ‬ ‫آاپ ے ا ی امتت کے لی‬ ‫پ‬ ‫مب عوث ن رمای ت‬
‫ض‬
‫ے ی خ طری ت کی روت ہ و ی ہ ی ں ج و‬ ‫ے ہ وے ایس‬ ‫ے می ں چ ل‬ ‫دور می ں ا سان کو صوف کے راس‬
‫‪ 1‬الجمعہ‪۲ :۶۲‬‬
‫ٰ‬
‫االعلی‪۱۵ :۸۷‬۔‪۱۴‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪ 3‬النازعات ‪۴۱-۴۰ :۷۹‬‬

‫‪ 4‬الفجر‪۲۸: ۸۹‬۔‪۲۷‬‬
 ‫ض خت‬ ‫ش‬
‫ت ن‬ ‫ت نف‬ ‫ت ن‬ ‫ت‬ ‫نف‬
‫ے ح ور ا م‬ ‫ے ی خ کے ذری ع‬ ‫ے اکہ ائ سانص زکی ہ سس کے سا ھ اپ‬ ‫اس کے ض س کا زکی ہ کر تسک‬ ‫لن‬
‫ے۔‬ ‫ﷺ کفرسا ی حا ل نکر ک‬ ‫تا ی ی ن ح رت دمحم ش‬ ‫ب‬
‫کت‬
‫ےہللا رب‬ ‫ے اکسی ر کا درج ہ ر نھ ی ہ‬ ‫سان تکے لی ت‬ ‫ت‬ ‫تا‬ ‫صب ض‬ ‫ح‬ ‫کے حامل یت خ اور صوض ی کی‬ ‫ن‬ ‫علق ب اللہ‬
‫ے اور ی ہ م زل اول ی اء ہللا کی‬ ‫ق م ب وط سے م ب وط ر ہ و ا چ ال ج ا ا ہ‬ ‫سان کا عل ت‬ ‫العزت سے ا ن‬
‫ت‬ ‫ے ۔‪ ‬‬ ‫صب ت سے ہ قی ن صی ب ہ و یمکمہ‬ ‫ح‬
‫ے کہ‬ ‫ہ‬ ‫ے لوگ اس رآ ی آی ت کا ل عکاس ہ و ا‬ ‫ایس‬
‫ِ‬
‫’’والَّذیْ َن َآمنُواْ أ َ‬
‫ِّ ‪1‬‬
‫ن‬ ‫‘‘‬ ‫َش ُّد ُحبّاً لله‬ ‫َ‬ ‫ت‬
‫رج مہ’’ اور ای شمان والوں کو ہللا کے نبفراب ر اور کعسی کی ت حمب ت ہیخں ‘‘‬ ‫ئ‬
‫ص‬
‫ےوہ ود ھی وا ن ل ب اللہ‬ ‫ب‬ ‫ہ‬
‫تے کرام کا م لک و م ن رب سب سے م رداور یل حدہ و ا ہت‬ ‫س‬ ‫اول ی ا‬
‫ے مری دی ن‬ ‫تلعزت کی حمب ت کے ج ام پ الے ہ ی ں اور پا‬ ‫ہللا رب ا‬ ‫ہ و تے ہ ی ں تاور لوگوں کو بت ھی ف‬
‫ں‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫س‬ ‫ق‬ ‫وم وسلی ن کی رب نت اور زک ہ ن‬
‫ی‬ ‫ش‬ ‫فق ی‬ ‫ی‬ ‫ش ض‬
‫نسے ہ ی ں ج ن کا‬ ‫نبفال ب ہ ح رت موال ا ذوال ارئ احمد ت ب ن دی ہ م تارے عہد کی ان تیگان ہ ہ ست ی وں می ں‬
‫ے۔ٓاپ ے الکھوں لوگوں‬ ‫وں کا ب ناعث ہ و ا ہ ن‬ ‫ف‬ ‫ک‬ ‫اور ب ر‬
‫وں ن‬ ‫ےنرحم ن‬ ‫ل‬ ‫کے‬ ‫ن‬ ‫سق وج ود ہ ی امت‬
‫ان کو م ور کرے اور ان ساخوں کو الح و ج ات ع طا تکرے می ں اہ م ف‬
‫کردار اداک ی اض‬ ‫ب‬
‫کے ن لوب و شاذہ‬
‫ے ۔ سر زمی ن عارنوالہ ‪،‬نلع‬ ‫ع‬
‫س ی ّدتم ظ شور احمد اہ خ اری ؒن ھی اسی م ہج دمت کے ظ ی م فداعی ھ‬ ‫ب‬
‫ے ہوں ے‬ ‫ج‬ ‫م‬
‫آسمان پر بن ہت سے آ تناب و ماہ ت ا ب چ ک‬ ‫قپ اکپ ن ریف می تنں روحا‬
‫ن‬ ‫نی ت نکے ف‬
‫ہ‬
‫ے اور ا سان کو الح و ج ات نع طا کرف قے می قںش ا ن م کردار اداکنی ا۔‬ ‫ق‬ ‫نان کوتنم حورق قکر‬ ‫لوب و اذہ‬
‫ن‬ ‫ف‬ ‫ی‬ ‫ق‬
‫سوا ح عمری ‘‘‬
‫ن‬
‫اراحمد ب دی کی ئ‬
‫ن‬ ‫’’ موال فاف قذوال ق ش‬ ‫کے ب اب اول ن‬ ‫ص‬
‫ے ی م تالہ‬
‫ف‬ ‫لہٰذا مفی ں ے اپ‬
‫حاالت)‬ ‫ن‬ ‫ے ۔ص ی‪  ‬تل اول (موال ا ذوال صاراحمد ب دینکے فابق ت دا ی ق ش‬ ‫کو دو صول می ں سی م ک ی ا ہ‬
‫ے اور ل دوم (موال ا ذوال ار احمد ب دی‬ ‫ئ ی یہ‬‫ا‬ ‫گ‬ ‫ا‬ ‫ک‬ ‫ذکرہ‬ ‫لی‬ ‫می ں ان کی ح ی ات م ب ت‬
‫ارکہ کا‬
‫ذات م ب ارکہ کے عادات واطوار اور‬ ‫کے عادات واطوار اور لی مات کا ج ا زہ) می ں ان کی ِ‬ ‫ع‬ ‫ت‬
‫ے۔‬ ‫لی مات کا ذکر ک ی ا گ ی ا ہ‬ ‫ع‬

‫‪ 1‬البقرۃ ‪۱۶۵ :۲‬‬

 ‫ن‬ ‫ن شق‬ ‫لف ق‬ ‫ن‬
‫ب ن دی کی سوا ح عمری‬ ‫ب اب اول‪:‬موال ا ذوا اراحمد‬

‫ئ‬ ‫ن شق‬ ‫ق‬ ‫ف‬ ‫ن‬ ‫ف‬

‫صل اول‪:‬موال ا ذوال اراحمد ب ن دی کے اب ت دا ی حاالت‬
 ‫‪21‬‬
‫ت‬
‫ش‬ ‫نق‬ ‫ن لف ق‬
‫ـــــــــای ک قعارف‬ ‫ن‬
‫ئ ن‬ ‫موال ا ذوا ار احمد ئ ب دی ن‬
‫ت‬ ‫خرص غ ر شاک و ہ ن‬
‫ے ز تدگی کے‬ ‫کے‬ ‫ح‬ ‫ام‬ ‫ح‬
‫کے‬ ‫ع‬ ‫ق‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫د‬ ‫ے‬ ‫ق‬ ‫ے‬ ‫ن‬ ‫ما‬ ‫کہ‬ ‫ے‬ ‫گواہ‬ ‫خ‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫کی‬ ‫د‬
‫ل‬ ‫ی‬ ‫ل‬ ‫ق خہ‬ ‫ب ی پ‬
‫دعوت نو ب لی غ کا‬ ‫دان ہ و ی ان ق‬ ‫وں می ں گراں در دمات سر ا ج ام دی ں ہ ی ں علم کا م ی ئ‬ ‫س لف ی ن‬
‫ب‬‫ع‬ ‫مت‬
‫ن ی وں غاور‬ ‫ئ ے رب ا‬ ‫ع‬
‫لسلہ ہ و ‪،‬د ی س ی است کا تمعاملہ ہ و ی ا آزادئ حری ت کی ج دوج ہد‪ ،‬لماے حق‬ ‫ق‬
‫ے قکہ عل تماے ق ے ب رص ی ر‬ ‫ح‬ ‫اس امر کی گواہ ہ‬ ‫ے ج ون‬ ‫کی ہ‬ ‫عزی مت نکی ای سی ان مٹ اری خ ر م ن‬
‫ن‬ ‫ک‬
‫ات اور لچ ر کو ہ‬ ‫ع‬
‫دار‪ ،‬لی م‬ ‫المی ا‬ ‫زوال پ ذیر ہی ں ہ و ے شدی اب لکہ اس‬ ‫پ اک و ہ ن د کو سپ ی ن کی طرح‬
‫ئ‬ ‫ن‬ ‫ک‬ ‫ن‬ ‫ق‬
‫ئہد‬ ‫ے ب ھیع ج دوج‬ ‫ب‬ ‫ے کے ل‬ ‫رے کی ب ی اد ر ھ‬ ‫ئپر ب ا اعدہ ای کصاسالمی معا ن‬ ‫اس‬ ‫صرف ز دہ رکھاب ل نکہ ت‬
‫س آج ھی لماے‬ ‫ح‬
‫ے کرام کے ات ل وارث و خے کا ق ادا ک ی ا اور‬ ‫ہ‬ ‫کی۔اور اس طرحت ا ب ی ا‬
‫ے کو ج اری رکھ‬ ‫دمت کے اس لسل‬ ‫ں سلس‬ ‫ع‬
‫ے‬ ‫کے سا ھ دی ن حق کی ن‬
‫ش‬ ‫ق‬ ‫ل‬ ‫ئ کی ی ہی ج ما ی‬ ‫کرام‬
‫ے‬ ‫ہ وے ہ ی ں۔جس کے ب ارے می ں رآن جم ی د می ں ار اد رب ا ی ہ‬
‫‪1‬‬
‫ُوف َوتَ ْنهَوْ نَ َع ِن ْال ُمن َك ِر‬ ‫اس تَأْ ُمرُونَ بِ ْال َم ْعر ِ‬ ‫ت لِلنَّ ِ‬ ‫ُكنتُ ْم خَ ي َْر أُ َّم ٍة أُ ْخ ِر َج ْ‬
‫تم بہترین اُ ّمت ہو جــو ســب لوگــوں (کی رہنمــائی) کے لــئے ظــاہر کی‬
‫ن ہو‬ ‫اور ضبرائی سے منع کرتے‬ ‫ق‬ ‫دیتے ہو ت‬ ‫ض‬ ‫بھالئی کا حکم‬ ‫گئی ہے‪ ،‬تم ق ت‬
‫رأء ہ و ے کی صالحی ت‬ ‫ے ا توں سے عہدہ ب پ ن‬ ‫دی ن اسالم می ں جس در ازگی اور نعصر حا ر کے چس‬
‫ے وہ کسی اور مذہ ب مینں موج ود ہی ں جس کی وج ہ سے مام مذاہ ب کو ا ی ع ب ادت گا غوں کی‬
‫ئ‬ ‫ہ‬ ‫ہ‬
‫رسومات کی ب وس ی دہ چ ادر اوڑ تھے ب ی ر کو ی‬ ‫کو‬ ‫ان‬ ‫ر‬
‫ظ‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫ب‬ ‫سے‬ ‫اس ن‬ ‫ت‬ ‫کہ‬ ‫ب‬ ‫چ ار دینواری تمی ں محصور ہ و ا پڑاج‬
‫ے جو‬ ‫ے ہ و ا رہ ا ہ‬ ‫ے ب ن دوں ن کے ذری تع‬ ‫ان چس‬
‫ن‬ ‫اس اب ا یئکا ا ہارن‬ ‫ن اسالم کی ف‬ ‫چ ارہئہی ں نت شھا۔دیت‬
‫رکھ کر اس کے‬ ‫ے دور کی ب ض پر ہ ا ھ ت‬ ‫پ‬‫ے حق ے ا‬ ‫غ‬ ‫ت قعلماضے رب ّا ی خکہالے ہ ی ں۔ان صو ی لما‬
‫ع‬
‫لمث‬
‫ے می ں‬ ‫ں ع تالج ب ا ل کو ج رب‬ ‫ئہ کو آز بمای ا ناور کہی‬ ‫ل‬ ‫ائوں کی ت ی تص غکی اور پ ھر ک تہی ں عالج ب ا‬
‫غ‬ ‫ن‬ ‫وازن ذاؤں کو اس عمال می ں نالے ف قاور ک ھی پقرشہ ی نز کو ہ ی ج ویز ک ی ا۔‬ ‫س‬ ‫م‬ ‫الے‪،‬کب ھی‬
‫دی ب ھی ہ ی ں ج و ای ک ای سیت اب ۂ‬ ‫ک خکڑی موال ا ذوالئ ن پار ناحمد ن ب ق‬ ‫کی ای ی ن‬ ‫زرگوں کے ن لسلن‬ ‫ان ب ہ ت‬
‫ے۔یوں و نہللا‬ ‫ک‬ ‫ن‬ ‫ج‬
‫ے ا تی ز دگی کو نو ف کر ر نھا نہ‬ ‫ے د ظی دمات کے ل‬ ‫ن ی ہ ی ں ہوںن ن‬ ‫نتروزگار س‬
‫س طرح ا سا وں ن تکو اہ فری اور جسما ی عم وں سے وازا وہ نی ں ا سانی ت ئ نکی ب اط ی‬ ‫ن‬ ‫ج‬ ‫ے‬ ‫ع تٰالی‬
‫ت کا ھی ا ظ بام رمای ا۔آج کے دور نمی ں ج ہاں ا نسان ے سا س اور‬ ‫ب‬ ‫روحا یت ق‬ ‫عم وں اور ت‬
‫ن‬
‫ے۔‬ ‫ڈال چ کا ہ‬ ‫ںن ق‬ ‫پ‬ ‫اورمریق خ پر کم دیئ‬ ‫نر کو نمسخن ر کر کے چ ا د ن ت‬ ‫ے کہ وہ حر و ب‬ ‫مادی ت می ں ا ی ر یف تکی ہ‬
‫درت کاملہ‬ ‫ےا ی ن ق‬ ‫سا ی ت کی شروحا ی ر یصکے ل‬ ‫ن‬ ‫ےا‬ ‫رست اور پر ن فدور می نں ہللان‬ ‫ے مادہ پ ش خ‬ ‫ایس‬
‫ج‬ ‫خ‬
‫سے ا سی ص ی تات کو پ ی دا رمای ا ہوں ے روحا ی ت کی معراج کو حا نل ک ی ا ف قن کو دی کھ ق شکر رون‬ ‫ج‬ ‫ت‬ ‫ی‬
‫اولی کی ی ادی ں ازہ ہ و ج ا ی ہ ی ں۔ای سی ہ ی ای ک کامل صی ت موال ا ذوال ار احمد ب ن دی‬ ‫ٰ‬
‫نف‬ ‫ہ‬ ‫ش‬ ‫ق‬ ‫ن‬
‫ق‬ ‫ف‬ ‫ن‬ ‫ں۔‬ ‫ہی ض‬
‫سے ہ ی ں ن کا س‬ ‫ج‬ ‫س‬ ‫ن‬
‫ح رت موال ا ذوا ارئاحمد ت ب دی ہ تمارے عہد کی انت یگا ہ ت ی‬ ‫ن‬ ‫ل‬
‫وں می ں ت‬ ‫ے۔اور ج‬
‫نمی ں‬ ‫عالی کسی دور‬ ‫ٰ‬ ‫ہللا‬
‫ص‬
‫کو‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ےم ترخحم وں اور بفرک فوں کا بتاعث ہ و ا ہ‬ ‫امت کےئل‬ ‫فوج ود ہ ی ن‬
‫ے ہ ی ں اور وہ ا ب ی اء کے ا ل وارث ہ وے کا‬ ‫ے ن ب اورش مو ق رما لی‬ ‫رسا ی کے ل‬ ‫ت‬ ‫ثی ض‬
‫ے‬ ‫ہ‬‫ن‬ ‫ذکر ثہ وا‬ ‫ف میعں َ َ َ‬ ‫ے ہ ی ں۔ج یسا کہ حدی ث ری َّ‬ ‫ب وت دی‬
‫ُ‬
‫إِن الْ ُلَمَاء ور َة اأْلَ ْ ب ِيَ ِاء‬
‫‪2‬‬
‫ں ئ ن‬ ‫وارث ہ ی قن‬ ‫ے ش ک علماء ان ب ی اء کے خ‬ ‫ب‬ ‫ف ف‬
‫ے کہ آج م ت لف طہ ہ اے ظ ر کےتلوگ ب ھی‬ ‫ہ‬ ‫سی‬ ‫ی‬‫ا‬ ‫ذات‬ ‫کی‬ ‫ان‬
‫ق‬ ‫ت‬ ‫ں‬ ‫عالم اسالمع کےضصو ی ق یّ‬
‫م‬ ‫ا‬
‫ت‬
‫ل‬
‫کے درد کے ہ صرف م ع رف بگ نکہ‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ان کے لم و ل‪ ،‬خدس و‬
‫خ‬ ‫وی‪،‬ج ہد و عزی مت اور نلت ل ف ق‬ ‫ٰ‬
‫ے‬ ‫عی ھ‬ ‫ے‬‫س‬ ‫ا‬ ‫ال‬ ‫ث‬ ‫م‬ ‫کی‬ ‫احب‬ ‫ص‬ ‫احمد‬
‫ف‬ ‫ار‬ ‫ت‬ ‫ذوا‬ ‫ا‬ ‫موال‬ ‫ں‬ ‫ی‬‫م‬ ‫دور‬ ‫کے‬ ‫ں۔آج‬ ‫گے سر ب ہ م ہ ی‬ ‫اس کے آ خ‬
‫ہ‬ ‫ل‬
‫کی چ ھاؤں می ں امت کے مام ا راد ب ا صوص ا ل لم و دی ن‬ ‫ے جس ت‬ ‫ت کی ہ‬ ‫اور غسای ہ دار در‬
‫ف‬ ‫ق‬ ‫ے۔‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫آ‬ ‫یسر‬ ‫م‬ ‫سرور‬ ‫و‬ ‫کون‬ ‫ن‬ ‫س‬ ‫کا‬ ‫تکی آ قوش مادر‬
‫ت ن ئ‬ ‫ن‬ ‫ب‬
‫ے سرمای ۂ خن ر‬ ‫ےل‬ ‫کردار کو اپ‬ ‫کے ت‬ ‫ے اسالف‬ ‫ے کہ ہ ر وم اپ‬ ‫روگردا یقسے ھی پفت ا چ لت ا ہ‬ ‫اسج یرم تخ ا وام کی ن‬
‫ے‬ ‫ہ‬ ‫ن‬ ‫ق‬ ‫ن‬
‫ے کہ وہ اپ‬ ‫ےاور ہ ر زئدہ نوم کے ا ن راد اور مذہ ئب تکے پ قیروکاروں کی ی ہ م قا و ی ہ‬ ‫ھ یہ‬
‫اسالف کے کارہ اے مای اں کو م ظ ر عام پر ال ی ں ا کہ وم ان کے ش دم پر چ ل کر ش اہ راۂ‬
‫ف ف‬ ‫‪ 1‬تآل عمران‪۱۱۰ :۳‬‬
‫غ‬ ‫ع‬ ‫ض لف ق‬ ‫ع‬ ‫ص‬ ‫ل‬
‫‪ 2‬رمذی‪ ،‬اب و عی سٰی دمحم ب ن قسٰی ‪،‬الج امع ا یح ح ‪،‬کت اب ا لم‪،‬ب اب ما ج اء ی ل ا ہ لی الع ب ادہ‪ ،‬دارال رب‬
‫ل‬ ‫ی‬ ‫ع‬
‫االسالمی ‪،‬بیروت‪۱۹۹۶،‬ء ‪،‬ر م الحدی ث‪۲۶۸۲‬‬
 ‫‪22‬‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ئ‬ ‫ت‬ ‫ن‬
‫ﷺکی‬ ‫ے کہ س ت رسول ت ن ق‬ ‫ا‬ ‫ہ‬ ‫ک‬ ‫ن‬‫ا‬‫ک‬ ‫کرام‬ ‫خ‬ ‫ش‬
‫ے‬ ‫ما‬ ‫ع‬ ‫ے۔‬‫ک‬ ‫س‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫گامزن‬ ‫ھ‬ ‫ز دگی پر تکا ثم ی ابی کے سا‬
‫ہ‬ ‫ل‬
‫ب‬‫ت رسول ﷺ کے ج ہ ا ریی ک ت‬ ‫ے کہ قج نو ص س ث‬ ‫مت و نا ی ر کی ای ک ب تڑی عالمت ی قہ ہ‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫عظ‬
‫ے‬ ‫ے کہ آج م ند ھ‬ ‫ے۔ اس ول کی ح ا ی ت کا ب ی ّن ت ب وت تی خہ ہ‬ ‫ہ و ا ا ہ ی ز دہ و ج اوی د ہت و ج ا ا قہ‬
‫لوب سے بڑے ب ڑے صاح ب ان قاج و ت‪ ،‬نسالطی ن اور شج اہ و‬ ‫ہ ی ں کہ لوگوںعکے فاذہ ان و ن‬
‫ہ‬
‫ے ی ب وری‬ ‫ک‬ ‫م‬ ‫کے ام محو ہ و چ ک‬
‫نا ی ن‬ ‫ے می ں ت‬ ‫کے م اب ل‬ ‫ے ہ ی ں گر ان ن‬
‫ج‬ ‫الل والے ظ یعم ا حی ن ش ق‬ ‫ج ن‬
‫ے ن کا ام و کام صدی اں گزر ج اے کے‬ ‫ﷺ ایس‬ ‫روحاآج ب ھی زن دہ و ن قاب ن دہ ے اور ا ا د زن دہ و اب ن‬
‫ت‬ ‫رسول‬ ‫ان‬ ‫ت‬ ‫ا‬‫ع‬ ‫اور‬ ‫ردار‬ ‫ب‬ ‫لم‬
‫ت‬ ‫کے‬ ‫ت‬ ‫ی‬
‫ن‬ ‫ئ‬ ‫گا۔‬ ‫ے‬ ‫خ ہ‬‫ر‬ ‫دہ‬ ‫ش نہ ع ب‬ ‫ق‬ ‫ف‬ ‫ب عد ن‬
‫ے ان کے‬ ‫ہ‬ ‫پ‬ ‫ل‬
‫موال ا ذوا ن ار احمد ب ندی کی ئمی و اص خالحی دمات کا ج ا زہ یش کرے سے پ ل‬ ‫ل‬
‫ارےشمی نں ج ا زہ پ یش دمت ہ ث‬
‫ے۔‬ ‫حاالت ز دگیف قکے ب ق‬ ‫ن‬
‫ب دی کے احوال وآ ار‬ ‫موال ا ذوال ار احمد‬
‫ئ‬ ‫نق‬ ‫والدت‬
‫پن‬
‫تکو جتھ ن نگ( ج ناب‪،‬پ اکست ان)می ں ہ و ی‬ ‫والدت ی قکم اپری ل ‪ ۱۹۵۳‬ء‬ ‫کی‬ ‫دی‬ ‫موالن اذوال ف ق اراحمد ب ن‬
‫ش‬
‫نظ‬ ‫ت ب‬
‫ک‪،‬صالح اور ع ب ادت‬‫ت‬ ‫ی‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫ہا‬ ‫ے‬ ‫ھ‬ ‫ے‬ ‫ڑھا‬ ‫پ‬‫ق‬ ‫د‬ ‫ی‬ ‫ج‬
‫م‬ ‫رآن‬ ‫ن‬ ‫رہ‬ ‫ان تکے والد حمترم چ وں کو لو تج ہ ہللا ا‬
‫ت‬ ‫ے روزان ہ خہج تد ت‬
‫کے ب عد ی ن سے پ ا چ پ ارے رآن جم ی د کی الوت کا معمول ھاوالدہ ماج دہ‬ ‫گزار ن ھ‬
‫ت ف ت‬ ‫ں۔‬ ‫ھ‬ ‫ون‬ ‫ق‬‫ا‬ ‫ن‬ ‫صالح‬ ‫ک‬ ‫ب ن‬
‫نخ ش‬‫ن‬ ‫ش ن ی‬ ‫ق‬ ‫ھی ی قف‬
‫حاالت نمی ں حریر رما ئے ہ ی ں‬ ‫خ‬ ‫ک‬
‫ے ود و ت‬ ‫ن‬ ‫موال ا ذوال ار احمد ئ ب دی "ح ی ات حب ی ب"می ںجاپ‬
‫ں ہ و ی۔‬ ‫نء کو ھ نقگ کے ھرل ا بدان می ئ‬ ‫"را م کی پ ی دا ش ی کم اپریٹ ل ‪۱۹۵۳‬‬
‫سےقچ ھو ا نب ی ٹ ا ہ وے کے اطے ماں ب اپ ناور ہن ب ھا ی وں کی‬ ‫ئ‬ ‫ن کا سب ش ف‬ ‫والدی‬
‫ے پ اہ حمب ت و ت صی ب و ی۔را م کے غوالدی ن شہای ت دی نب دار اور‬ ‫ہ‬
‫ت‬ ‫ن‬
‫ادت گزار طب ی ت‬ ‫ب‬
‫ے۔والد گرامی ب ی ر تکسی م اہ رہ تکے چ وں کو‬ ‫مالک ھ‬ ‫عت کےت ت‬ ‫ع‬ ‫ق‬ ‫ن ظع ب‬
‫ن‬ ‫ف‬
‫ع‬ ‫م‬
‫کے ب عد‬ ‫ے۔والدتگرامی نکا مول ھا کہ بروزا ہ نہج ظد ق‬
‫ق‬ ‫ت‬ ‫پ‬
‫ے ھ‬ ‫ا رہ نرآن پ قاک کی لی م دی ت‬
‫رآن‬ ‫ت‬ ‫رہ‬ ‫ا‬ ‫کو‬ ‫وں‬ ‫ت‬ ‫چ‬ ‫عد‬ ‫ب‬ ‫کے‬ ‫ر‬ ‫ج‬ ‫از‬‫م‬ ‫ھر‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫الوت‬ ‫زل رآن پ اک کی‬ ‫ای ک م ت‬
‫ں۔را م ج ب ی خن ب رس کا ھا‬ ‫ص‬ ‫ن‬
‫صوم وت لوۃ ئ ھی‬ ‫تپ اک پڑھاے ۔والدہ ما دہ ی اب د ت‬
‫ھا۔ک یت مرت ب ہ راتنکے آ ری پہر می ں‬ ‫والدہ حمترمہ کے ہ مراہج ای بکپب ست ر پر سوٹ ا ٰ‬ ‫و‬
‫ص‬ ‫ک‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ٹ‬
‫ق‬ ‫ن‬ ‫ت‬
‫بوالدہ نصاحتب ہ کو ب س ر پرشمغوج ود ہ پ ا کر ا ھ تھت ا د ھت ا ن ھا وہ سرہخ اتے کی طرف م ّلٰی‬
‫ن صاحنب ہ‬ ‫چ ھا کر ماز ہج د می ں م ول ہ ی نں۔را م من ظ ر رہ ت ا کہ م ئاز کب ن تم ہ و ق‬
‫گی۔والدہ‬ ‫ن‬
‫ت گ ی ں۔را م ے ا ی‬
‫پ‬ ‫نماز کے ب تعد دامن پ ھ یق ال کر او چ یق آواز نسے رو رو کر دعا ی ں ما‬
‫قز دگی میتں نہج د کے و ت جس قدر اپ ی والدہ صاحب ہ کو قروےندی کھا کسی اور کو ئاس‬
‫ات والدہ صاحب ہ را م کا ام لے کر دعا ی ں‬ ‫ت‬ ‫عض او‬ ‫ے ہی شں دی کھا۔ب‬ ‫تدر رو ت ق‬
‫ت‬ ‫خ‬
‫ق ً کر ی ں وترا م و ی سے پ ھر نب س ر نپر سوشج ا ا"۔ن‪ 1‬ت‬
‫ے کہ آج ان سے لوگوں کے دلوں کی‬ ‫رمہ کی سحر گاہ ی اور الۂ ی م ب ی کا ی ج ہ ہ‬ ‫ن‬ ‫والدہ حم‬ ‫ی ی ن ا یہ ی ن‬
‫ے۔‬ ‫اصالح ع ی تروحا ی ت کا کام ل ی ا ج ا رہ ا ہ‬
‫ت ن‬ ‫ق ُ ت‬ ‫ن‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫عارفن‬ ‫والدی ن کا ت‬
‫کے والد نحم رم کا ام ج اب نہللا د ہت( ور ہللا مر دہ ) ھا۔آپ کے والد حم رم ہای ت‬ ‫ل‬ ‫شآپ‬
‫ے۔‬ ‫ھ‬ ‫ن‬ ‫سان‬ ‫ا‬ ‫گزار‬ ‫ادت‬ ‫ق‬ ‫ن‬‫ع‬ ‫اور‬ ‫دار‬ ‫ع‪،‬د‬ ‫ب‬‫ط‬ ‫ا‬ ‫ف‬ ‫ری‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫پن خ ش‬ ‫ن‬ ‫بش‬ ‫ق‬ ‫ن یف‬
‫ے والد مح رم‬ ‫موال ا ذوا ار احمدف بتدی ا ی ود و ت "ح ی ات حب ی ب" می ں ا‬ ‫ل‬
‫ت پ تق ً‬ ‫ے ہ ی ں‪ :‬ن ق‬ ‫کے ب ارے می تں رما‬
‫ت‬ ‫ت‬ ‫ن‬
‫الوت ب کرے قاور ری ب ا دس‬ ‫زل رآن پ اک کی غ نخ‬ ‫روزا ہ ای ک مت ت‬ ‫رے والد نحم رم ش‬ ‫ت‬ ‫ت"می‬
‫ےاور سج د می ں ی ر واہ چ وں کو رآن پ اک کی‬ ‫ب‬ ‫م‬ ‫ے ھ‬ ‫ہ عزار مر بتہ تروزا ‪2‬ہ درود ریف پڑھ‬
‫ت ت‬ ‫ش‬ ‫ض‬ ‫خ‬ ‫ے"‬ ‫ے خھ‬ ‫لی ملدی‬
‫ے۔ان‬ ‫ہ‬
‫الص ہللا کی بر ا کےنج ذب ہعسے سر ار و کر نکر تے ھ‬‫ت‬ ‫دمت ق‬ ‫کیچ ھون ا خ‬ ‫گوی ا نکہ دی ن ا ہٰی ن ب‬
‫وں کو دینی لی م سے آراست ہ کر ا ھا۔ان کے‬ ‫چ ت‬ ‫اور‬ ‫رآن‬ ‫ت‬ ‫دمت‬ ‫ث‬ ‫کی ز خدگی کا اوڑھ ا‬
‫عالی ےئان تکے صقاحب زادےن سےن دی ن‬ ‫ٰ‬ ‫ہللا‬
‫ن‬ ‫اس ا الص و خل ٰلہی ت کا ا ر ی ھا کہ‬
‫ہ‬ ‫ت‬
‫ے والد‬ ‫ے۔اپ‬ ‫ے ہ ری ن صد ہ ج اری ہ ب‬ ‫ب‬ ‫ے والد کے ل‬ ‫وہ اپ‬
‫ئل ی فا۔اورت‬ ‫تکا کام‬ ‫عالی دمت‬ ‫ت‬ ‫م یخن کی‬
‫نکی دمات کا ذکرہ کرے ہ وے رماے ہ ی ں‪:‬‬
‫فق‬ ‫فق‬ ‫‪1‬ن ش‬ ‫ق‬
‫ب ن دی‪،‬ذوال ف ق ار احمد‪،‬ح ی ات حب ی ب‪،‬مکت ب ۃ الف ق ی ر‪،‬ج ھ ن گ‪۲۰۱۳،‬ء‪،‬ص‪۷۴۴‬‬ ‫‪ 2‬قش‬
‫ب ن دی‪،‬ذوال ار احمد‪،‬ح ی ات حب ی ب‪،‬مکت ب ۃ ال ی ر‪،‬ج ھ ن گ‪۲۰۱۳،‬ء‪،‬ص‪۷۴۴‬‬
 ‫‪23‬‬
‫ت ن ن‬ ‫م ئ ت‬ ‫ئ‬
‫ک‬
‫ے آپ کو ب بال ل‬ ‫”بڑےخب ھا ی کو ج بئ فالزمت ل گ یق و تھر والد محق رم ے اپ ش‬
‫پ‬ ‫م‬
‫اور چ وں‬ ‫الوت رآن‪،‬درود ریفئ ت‬ ‫ت ن‬ ‫ے ارغ کر ل ی ا۔ہ رتو ن‬ ‫کے ل‬‫دی قن کی دمت ن‬
‫ے کہ‬ ‫ے ھ‬ ‫ن‬
‫موالت ب ا‬ ‫ع‬ ‫م‬ ‫ے‬‫ے ایس‬ ‫ہون ق‬ ‫صروف رے۔ا‬ ‫ہ‬ ‫کو رآن ئپ اکق پڑھا فے مینں م ت‬
‫ے کی وج ہ ف‬ ‫ل‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ت‬
‫سے‬ ‫ن‬ ‫ک م زل رآن روزاٹ ہ پڑھت‬ ‫ان کا کو نی و ت ق ارغ ہی ں گزر ا فھا۔ایت ت‬
‫مکم‬
‫تج ر‬ ‫صف ح ماز‬ ‫ے‪ ،‬ب‬
‫ت‬ ‫ے۔رات کو ج لد ا ھ ج ا ن ش‬ ‫ے ھ ش‬ ‫ت‬ ‫سات د موں می ں رآن فپ اکش ل رما لی‬
‫تکے ب عد عموالت ذکر و کر‪،‬ا راق ی ہاں ک کہ چ ا ت ادا کر کے ا ہ رماے‬
‫نف ت‬ ‫خت ت‬ ‫ن‬ ‫ت‬
‫‪1‬‬
‫ے۔“‬ ‫ھ‬
‫ت‬
‫ون ٹھینں۔موال ا ف رماے ہ ی ں ‪:‬‬ ‫ب‬
‫ت‬ ‫ادت گزار ا ب‬ ‫ھی ہای نتت ع ب ت ت‬ ‫والدہ حمںرمہب ج‬ ‫آپ کی‬
‫ے کے ب عد رما ی ت ناب می ں شچ ل ی‬ ‫ے آ ی قں و ھوڑی دیر ی ھن‬ ‫ل‬
‫ےم‬‫ھ‬ ‫م‬ ‫" ں ی فج‬ ‫م‬ ‫ھر‬ ‫گ‬
‫وق‬‫ادت کا ئا ا ذوق و ت ت‬ ‫ے۔ا ہی ں ع ب ئ‬ ‫ت‬
‫ہت و می ری الں تع ب ادت کا و ت ہ وشگ ی ا ہ‬
‫ہ‬ ‫پ‬
‫ے کی عور وں می تں ی ہ ب ات م ہور ھی ج ب ئسی کو کو ی تمس لہ در یش و ا و‬
‫ک‬ ‫ھا۔محل‬
‫ں اور آپ کیندعا سےش خمس لہ ل ہ و ج ا ا۔" ت ن‬
‫‪2‬‬ ‫ح‬ ‫اماں ج ان نکے پ اس آ ج ا ی ت‬ ‫ت‬
‫خ‬ ‫ش‬ ‫ج‬ ‫ب‬ ‫ج‬ ‫ہ‬ ‫ع‬
‫ے‬ ‫عالی ث‬ ‫ے کہ ت ی تھی ص ی ات ن سے ہللا ٰ‬ ‫ا یر خ متکی ورق خگردا ی سےفم ضلوم و ا نہ‬
‫ت کا ا ر‬ ‫کی صی ن‬ ‫ت‬ ‫والدہ‬ ‫ں‬ ‫م‬
‫یث ی ت‬ ‫ت‬ ‫ب‬ ‫ر‬ ‫کی‬ ‫ان‬‫ن‬ ‫ا‬ ‫ندی ن تی ن کی دمت کا ری ش ہ سر ا ج ل ی‬
‫ام‬
‫ب ب ی داری اور کی کا ا ر ی ھا کہ ہللا ع ٰالی ے آپ‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫مای اں شھا۔آپ کی والدہ کی ئ‬
‫ت‬ ‫سے معا رے کے ب گڑے ہ وے لوگوں کیض ا الح کا کام لتی ا۔‬
‫ص‬
‫دسض ہ زار مر ب ہ‬ ‫روزا ہ خ‬ ‫ن‬
‫الم ن ھالکہ خ ش‬ ‫ت کا ی ہن ع ت‬ ‫ادت و ری ا ش‬ ‫"آپش کی والدہ ماج دہمکی ع ب ت‬
‫ت اء کی ماز ا ی مب یئ وع و وع ئکے‬ ‫ھا۔رات ع‬ ‫ب‬ ‫درود ری تف ان کا عمول‬ ‫ت‬
‫ب‬ ‫سا ن فھ ادا کر ی ں کہ راتت ت‬
‫ے دو‬ ‫کے ل‬ ‫ے کہت ا اس ب‬ ‫کے ب ارہ جپ جن اے ج و ھی دعا فکے ل‬ ‫ت‬
‫ے تکی تچ یوں کو‬ ‫ادت سے ارغ ہ و کر محل‬ ‫ں۔ا خ ی ع ب پ ن‬ ‫قدو ل پڑھ کر عدعا ک ی ا ی تکر ی ھی ق‬
‫ں۔‬‫سے بڑھ کر ک ی ا کرف ی ھی ئ‬ ‫ب‬
‫بساط‬
‫ں۔صد ہگ و ی رات ا ی ق‬ ‫رآن پ اک کی لی م د ی ت‬
‫ے‬ ‫ک ایسا و ت قھی آی ا خکہ ہ ر ردت کے ل‬ ‫آپ سے ٹ حمب ت کا ی ہ عالم ٹھا کہ شھر می نں ائی ت‬
‫ا۔اماں‬
‫گزر ت پ ن‬ ‫ت الیل ت‬ ‫ص ح اور دو ٹرو ی اں ب ام ب ا ی ج تا ی ں۔دن کا و‬ ‫گن کر ندو رو ی اں ب‬
‫ن ی ں ج ب دن کو ب ھوک گ یف و ا تی‬ ‫ص ح کی ترو ی سے چ ا کر رکھ لی‬ ‫ے کی فب‬ ‫ے ح نص‬ ‫ج ٹان اجپ‬
‫ت رما د ی ں۔الحمدللہ ہللا ے ب عد می ں وسعت رزق ع طا رمای ا و‬ ‫ی‬ ‫م‬
‫‪3‬‬ ‫ے تع ہ ای ئ‬ ‫رو ی ھ‬
‫حاالت ب‬ ‫ت‬
‫ے"۔‬ ‫و‬ ‫ر‬ ‫ہ‬ ‫ت‬
‫علنی م و رب ن‬
‫گ‬
‫ت‬ ‫ت‬
‫موال ا ذوال ف ق ار خیاحمد ش ب ن‬
‫ض‬ ‫ع ت‬ ‫ق‬
‫ادت و ری ا ت کا‬ ‫بث ت‬ ‫ع‬ ‫کی‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫د‬‫وال‬ ‫کے‬ ‫ت‬ ‫آپ‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫ت‬
‫تی ی‬ ‫ب‬‫ر‬ ‫و‬ ‫م‬ ‫لی‬ ‫کی‬ ‫دی‬
‫والدہ کی ہج د کی دعاؤں کا ا ر ھا کہ ہللا رب‬ ‫والد مح رم اور ئ‬ ‫ل د ل رہ با۔آپ کے ش‬ ‫ب ہت عمن‬
‫ا۔آپ کے والدی ن کے‬ ‫سے دور رکھ ت‬ ‫ال تعزت تے آپ کو چ پ ن سے معا ٹ رے کی برا ی وں‬
‫احمد علی صاحب کا عھی آپ کی ر ی ت می ں بڑا حصہ‬
‫ب‬ ‫ت‬
‫ب‬
‫ق‬ ‫سا ھ سا شھ تآپ کے ب رادر کالں ماس ر ن ت‬
‫اے‬‫اردو اور ای م ن‬ ‫وا۔ان کی لی م نای م اے ٹ‬ ‫نں ان کا ا ال ہ ئ‬ ‫ی‬‫ے۔گذ ہت سال ن‪۲۰۱۷‬ء م‬ ‫ہ‬
‫ن‬ ‫ادہ عرصہ ای م ی ہ ا تی سکول ج‬ ‫ئ‬
‫تھ گئمی فں ی چتگ کی۔موال ا‬
‫ہ‬ ‫ن‬ ‫ے ڑے ھا ی کا اپ نیی ت رب ت کے ب‬ ‫ز‬ ‫ے‬ ‫ہوں‬ ‫ھی۔ا‬ ‫اس ل ف ق ی ق ن‬
‫ات‬ ‫م‬‫ال‬
‫ے ہ یف قں‪:‬‬ ‫ن ن‬ ‫رما‬ ‫ے‬ ‫و‬ ‫ت‬ ‫ے‬ ‫گ ٹ‬‫کر‬ ‫ذکرہ‬ ‫ارے‬ ‫سب‬ ‫ع ی‬ ‫ب‬ ‫احمد اپ ب‬ ‫ذوا ار‬
‫ے۔ا تہوں ے ی ر‬ ‫تچ ر تھ‬ ‫"را عم کےتب رادر ک‬ ‫ت‬
‫ب‬ ‫ں ا لش ی‬ ‫الں احمد ت لی صاحب کولت می ف‬ ‫خ‬
‫ے چ ہ ی را ہ ر م طالب ہ‬ ‫ق‬
‫کی لی م و رب ی ت پر اص وج ہ دی۔ب رادر مح رم رمای ا کرے ھ‬
‫کہ آپ کا م طالب ہ کون سا‬ ‫ک م طالب ہ می را پورا ہ و گا۔راضم پوچ ھت ا‬ ‫تہ ا‬ ‫گا۔الب ت‬ ‫پورا ہ و ت ف‬
‫ج‬ ‫ن‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ت‬ ‫ی‬
‫کے وں گے۔ن ن‬ ‫ہ‬ ‫ے کہ ی رے ندوست می تری مر ی اور پ س د ت‬ ‫ے؟ و رما ت‬ ‫ہ‬
‫لڑکوں قکی دونس ی سے می ں نم ع کروں گا و طوعا و کرھا ان کی دوس ی آپ کوتچ ھوڑ ا ہ و‬
‫گی۔را م اپ نی کم عمری تاور ایگتخپ کی وج ہ سے اس ب ات بکی حکمت کو و ن ہ سجم ھ‬
‫صب ت صالح می ں‬ ‫کر‬ ‫چ‬ ‫سے‬ ‫طالع‬ ‫ت‬ ‫ب‬ ‫ص‬ ‫سے‬ ‫ہ‬ ‫و‬ ‫کی‬ ‫وں‬ ‫س‬ ‫دو‬ ‫ک‬ ‫ہ‬ ‫سکت ا ت ھا الب ت‬
‫ح‬ ‫ح‬ ‫ج‬ ‫ی‬
‫‪4‬‬
‫پروان چ ڑھت ا رہ ا"۔‬

‫ق‬ ‫ف‬ ‫ق‬ ‫ف‬ ‫س‬ ‫ش‬ ‫نق‬

‫ن‬
‫‪ 1‬ض ًب دی‪،‬دمحم ا لم‪،‬حاالت ی ر‪،‬مکت ب ہ ال ی ر‪،‬ج ھ گ‪،۲۰۱۳،‬ص‪۴۴‬‬ ‫ن‬
‫ق‬ ‫ف‬ ‫ق‬ ‫ف‬ ‫س‬ ‫‪ 2‬ناقیش ا‪،‬ص‪۴۵‬‬
‫‪ 3‬ن ق ش ب ن دی‪،‬دمحم اسلم‪،‬حاالت ف ق ی ر‪،‬مکت ب ہ ا ف ق ی ر‪،‬ج ھ گ‪،۲۰۱۳،‬ص‪۴۷‬‬
‫ن‬ ‫ل‬
‫‪ 4‬ب ن دی‪،‬دمحم ا لم‪،‬حاالت ی ر‪،‬مکت ب ہ ال ی ر‪،‬ج ھ ن گ‪،۲۰۱۳،‬ص‪۴۸‬‬
 ‫‪24‬‬
‫ت‬
‫صب ت صالح ت را صالح نک ن د‬ ‫ح‬
‫ش‬ ‫د‬ ‫ک‬ ‫طالع‬ ‫را‬ ‫طالع‬ ‫ت‬ ‫ب‬ ‫ص‬
‫ح‬ ‫ن‬ ‫ض‬
‫چ‬ ‫ب‬
‫ے دوست شکی نمث ال م ک والےسے اور ب رے‬ ‫ﷺ ے ھی ا ھ‬ ‫ے کہ بح ٹ ج ن ن‬
‫ور‬ ‫ی ہی وج ہ ہ‬
‫ے‬ ‫ے ار اد ب وی ﷺ ہ‬ ‫ے والے سے دی ہ‬ ‫دوست کی مث ال ھ ی ھو ک‬

‫ن‬ ‫ن ن‬ ‫ث ت‬ ‫ئ‬ ‫ن‬

‫ہوں قے پ ا چ وی ں ج ماعت‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ہ‬
‫ڑے ب غ ھا ی کی سرپرس ی کات ی ا ر ھا کہ ا ق ف‬
‫ت‬ ‫موال ا ذوال ف ق ار ئاحمد کے ب ت‬
‫ب‬
‫مراہ لی ی ج ماعت کے سا ھ سہ روزہ لگای ا۔و ت ا و ت ا ی ہ سلسلہ چ لت ا رہ ت‬
‫ااور‬ ‫ب‬
‫می ں ب ڑے ب ھا ی کے ہ‬
‫ع‬
‫ے۔اس سے م لوم ہ و ا‬ ‫ن‬ ‫نصالح کا کتام لے رہ ا ہئ‬ ‫ے سے عالمئ کی ا‬ ‫آج ہللا رب العزت اس چ‬
‫چ‬
‫آپنکی ر ی ت می ں کو ی کسر ہی ں ھوڑی۔‬ ‫ب‬
‫ے وہ ہ م‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫صہ‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫وں‬ ‫ی‬ ‫سرگر‬ ‫ی‬ ‫ا‬‫ص‬ ‫لم‬ ‫ےلب ع‬ ‫طا‬ ‫و‬ ‫ج‬
‫ے کہ آپش کے والدی ن اور ب بڑے ب ھا ی‬
‫ں‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫چ‬ ‫کہ‬ ‫ے‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫دہ‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫طور‬
‫ہ‬
‫ام‬ ‫نع‬
‫ت‬
‫ی حپ ی ی ہ‬ ‫ل‬ ‫م‬ ‫ب‬ ‫پ م ہ ی یکھہ ت ق پ ی‬ ‫گ‬ ‫ً‬ ‫ک‬
‫ئ‬
‫ے۔اور‬ ‫ے و اہ‬ ‫ہ‬ ‫صابی سرگرم یع اں مث ال ی عل کود‪ ،‬ن اریر اور دوسری سرگرمی وں می ں سب سے چ ھ‬
‫ے اس کا پڑھا ی‬ ‫اس کےنب ر کس ج و طالب لم ہ م ت صا ی سرگر یم وں می ں مع ق لچ ک‬
‫ہ لع‬‫مولینقد ن سپ ی رن ھت ا لب‬
‫ت نزما ۂ طا ئ نمی می ں حصول‬ ‫ش‬ ‫ڑھو۔درح ی‬ ‫ن‬ ‫پ‬ ‫ے نکہ کھ ی لو ی ا‬ ‫ہ‬‫تمیعں دل ہقی ں لکگت ا۔گوی ا کہ کہا ئج ا ا ب ن‬
‫ے ب ی ادی ح ی ث ی ت‬ ‫ل‬ ‫ک لیتم کے و ت ھ ی ل اور پڑھا ی دو وں ا سان کی ذہ ی و جسما ی وو ما کے‬
‫ت‬ ‫ن ئ‬ ‫ے ہ ی ں۔‬
‫ئ‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ب‬ ‫ب‬ ‫ت‬ ‫رھ‬
‫ک‬
‫ے‬ ‫ن لی م کے ل‬ ‫ے تکہ چ پ ن می ں نوالدی عن جس کو د ی اوی‬ ‫ےآ یہ‬ ‫ات ھی سام‬ ‫ب قال ل تاسی طرح ی یہ بن ع‬
‫ے اور دی ی لی م حاصل کرے والوں می ں‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫ہرہ‬ ‫ب‬ ‫ے‬ ‫ب‬ ‫سے‬ ‫لی‬
‫و ف کرفعدی ں فوہ ق د ی ی ک ن‬
‫م‬
‫نی ن ن‬ ‫ن‬
‫ہ‬
‫ے۔ ن‬ ‫مکم‬‫ے میمں آی ا ہ‬ ‫تعصری تلی م کا دان د ھ‬
‫ے و د شی نو د ی وی‬ ‫ق‬ ‫ج‬ ‫شموعج ودہ پر ن دور می ں ای تک کا ل اور ن ل ا تسان و ی نالے کا نق دار ف قہ‬
‫ح‬ ‫کہ‬
‫ے رکھ کر عموال ا ذوال ار احمد بن دی کی‬ ‫سام‬ ‫ن‬
‫وں کو‬
‫و۔مذکورہ دو وں ب ا ب ت‬ ‫ئ ہ ہت ّ‬ ‫خلی م کے زی ئور سے آراس‬
‫ج‬
‫کے ا در مو ود‬ ‫ش‬
‫طالب می می نں آپ ی ن‬ ‫ل‬ ‫ن زہ ل ی انج اے و عاول الذکرنب ات ھیعزما ہ ت ن‬ ‫ت صی ت کا ج ا‬
‫ص‬
‫صرف ل می ام حا ات مچی ںئ مای اں پوز ی ں حا ل‬ ‫ی‬
‫م‬ ‫ں ہ ن ٹ‬
‫پ‬ ‫ب‬ ‫ھی۔آپھے زما ہ طالب لمی می‬ ‫ک‬
‫اسی طرح‬ ‫اور‬ ‫ے‬ ‫ہ‬ ‫ر‬ ‫ن‬ ‫پ‬ ‫اور‬ ‫ان‬ ‫ت‬ ‫پ‬ ‫ک‬ ‫کے‬ ‫م‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫ھی‬ ‫ں‬ ‫م‬
‫یع ی‬ ‫دان‬ ‫م‬ ‫کے‬ ‫کود‬ ‫ل‬ ‫ی‬ ‫نکہ‬‫کی ں ب ل‬
‫ے ن ہ ی ں۔‬
‫کت‬
‫ر‬ ‫رس‬ ‫ے لکہ دی نی علوم م ں ب ھی مکمل ندست‬ ‫ی‬ ‫ل‬ ‫ص‬ ‫حا‬ ‫لوم‬ ‫صری‬ ‫صرف‬ ‫ت‬ ‫ہ‬ ‫ن‬ ‫ے‬ ‫آپ‬
‫ئ ھئ‬ ‫ی‬ ‫ت‬ ‫ک ب‬ ‫ن‬ ‫ع ٹع‬ ‫ن‬
‫ڑے ا ج ئی ن ر ناور سا سدان‬ ‫ن‬ ‫ے کہ بڑے ب‬ ‫ٹ‬
‫آپ کی دمج ی اوی لی م کانا دازہ اس ب ات سےتلگای ا ج ا ا ہ‬
‫ک‬ ‫ی‬
‫یسا ذہ ی ن ا ی ن رق کو ی ہی فں د ھا۔‬ ‫ئ‬ ‫ج‬ ‫ج‬
‫ن ں کہ ان ن‬ ‫ےہی‬ ‫کے ب عد ی ہ پکار ا ھ‬ ‫ش‬
‫ے‬ ‫آپ عکی لس قسے ا ھ‬ ‫ین‬
‫ے‬ ‫ن‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫ی‬‫رما‬ ‫ن‬ ‫طا‬ ‫ع‬ ‫ام‬ ‫م‬ ‫وہ‬
‫خ‬ ‫کا‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫روحا‬ ‫کو‬ ‫آپ‬ ‫ے‬ ‫ہللا‬ ‫کہ‬ ‫ے‬ ‫ہ‬ ‫الم‬ ‫ع‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫کا‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫ل‬ ‫اب‬ ‫ں‬ ‫ی‬‫م‬ ‫لوم‬ ‫ی‬
‫ق‬ ‫د‬
‫ے‬ ‫سال درستحدی ث کی دمت سر ا ج ام دی‬ ‫ن‬ ‫سالہا ئ‬ ‫ڑےئ یت تخ الحدتی ث ت‬ ‫کہ و ت کے بڑےنب ن‬
‫ے ذا وے لعمذ ہہ نکرے ہ وے ظ ر آے ہ ی ں۔‬ ‫والے آپ کے سام‬
‫لی می صابی سرگرم ی اں‬ ‫ٹ ف‬
‫‪۱۹۶۷‬ء‬ ‫ژن‬‫می رک سٹ نڈوی ف‬
‫‪۱۹۷۱‬ء‬ ‫سی پ چ اب سٹ ڈویژن‬ ‫بی ایس ن‬
‫‪۱۹۷۱‬ء‬ ‫ف‬ ‫ن‬ ‫اعزاز‬ ‫کا‬ ‫ر‬ ‫رول آف آ‬
‫ن‬ ‫ئ‬ ‫ک‬ ‫ٹ‬
‫بی ایس سی الی ک ری ل ا ج ی ن ر گ سٹ ‪۱۹۷۶‬ء‬
‫خ‬ ‫ڈوی ٹژن‬
‫‪۱۹۷۶‬ء‬ ‫مک نمپ یون ر پراج ی کٹ می ں صوصی اعزاز‬
‫‪۱۹۷۶‬ء‬ ‫ٹ نکورس‬ ‫نی ج م ن‬
‫مٹ‬
‫‪۱۹۹۰‬ء‬ ‫ا سی ک و ی ج م م نٹ کورس ای م اے پی‬
‫ی ن‬ ‫ٹ‬
‫‪۱۹۹۰‬ء‬ ‫‪LUMS‬‬ ‫س ری ٹی ج ک ج م ٹ کورس ئ ن‬
‫کورس ان الئ ب ریری سا س‪۱۹۹۰ LUMS‬ء‬ ‫ش ارٹ م ن‬
‫‪۱۹۹۰‬ء‬ ‫ٹ کورس سوی ڈن‬ ‫پراج ی کٹ ی ج من م ن‬
‫‪۱۹۹۱‬ء‬ ‫ہ ی ومن ری سورسز ی ج من ٹ کورس ‪LUMS‬‬
 ‫‪25‬‬

‫ن‬
‫ہ م صابی سرگرم ی اں‪/‬اعزازات‬ ‫ف ن‬
‫‪۱۹۶۳‬ء‬ ‫سٹ پر ارم س‬ ‫ڈائ ی الگ ب ی‬
‫‪۱۹۶۵‬ء‬ ‫سکول کے ب تہت ری ن فسک ناؤٹ‬
‫‪۱۹۶۶‬ء‬ ‫ج م ن اس ٹ ک ب ہ ری ن پر ٹ ارم س‬
‫‪۱۹۶۷‬ء‬ ‫کول کرکٹ ی م‬ ‫ان س ف‬‫ک پئ ت ض‬
‫‪۱۹۶۸‬ء‬ ‫چپ ل ی رئ ل عی ئ‬
‫ٹ نب ال ٹ‬
‫‪۱۹۷۱‬ء‬ ‫مپ ن کالج سو م گ ی م‬
‫ش‬
‫معا ی سرگرم ی اں‬ ‫ن‬
‫ا رن س ا ی کٹریکل ا ج ن ن رئ‬
‫ٹ‬
‫‪۱۹۷۰‬ء‬ ‫ی‬ ‫ل ٹ‬ ‫پ‬
‫‪۱۹۷۸‬ء‬ ‫اسسٹٹ ن ٹ ا نلی ک رئیکل ا ج ی ن ئ ر‬
‫‪۱۹۷۹‬ء‬ ‫الی ک ریکل ا ج ی ن ر ن‬
‫ٹ‬
‫‪۱۹۸۲‬ء‬ ‫چ ی ف الی ک ریکل ا ج ی ن ئ رٹ‬
‫‪۱۹۸۴‬ء‬ ‫نگولڈ م ی نڈل(جن ی ایس ی پ یپر)‬
‫‪۱۹۹۱‬ء‬ ‫ئٹ‬ ‫ن‬ ‫رل می ج ر پ ال ن ن ٹ‬
‫گ‬ ‫ئ‬
‫ج‬
‫‪۱۹۸۴‬ء‬ ‫ٹ سوسشا ئی آف امریکا‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫آف ا نس ن ٹووم‬ ‫ک‬ ‫ی‬ ‫ی‬‫ک‬
‫شسی ن ر ممب ر‬
‫‪۱۹۹۱‬ء‬ ‫روو نم ٹ ای ی ا ی سن گاپور‬ ‫ئ‬ ‫رکت م ل ا س‬
‫‪۱۹۷۹‬ء‬ ‫س‬
‫ممب ر آف پ اکست ان ا ج ی ن ر گ ئکوٹ ل‬
‫ش‬
‫‪۱۹۷۷‬ء‬ ‫ٹممب نر آف پ اکست ان سوسا ی آف وگر‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ین ک الوج نسٹ‬
‫‪۱۹۹۱‬ء‬ ‫ی‬ ‫ن‬
‫ج رل می ج ر پ ال گ ای ڈ ڈو م ٹ‬
‫پ‬‫ل‬ ‫ن‬

‫ین‬
‫د ی سرگرم ی اں‬ ‫ت‬ ‫ف ق‬
‫‪۱۹۶۲‬ء ت‬ ‫ت‬ ‫ح نظ عرآن‬
‫‪۱۹۶۲‬ء ا ‪۱۹۸۲‬ء‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫دی ی لی م کا حصول و دریس‬
‫دورہ حدی ث اعزازی س ن د(ج امعہ رحما ی ہ ج ہا ی اں ‪۱۹۸۸‬ء‬
‫ق‬ ‫ش‬ ‫م ن ڈی)‬
‫ج امعہ اسم العلوم ملت ان‬ ‫دورہ حدی ثن ق ش ریف اعزازی س ن د‬
‫‪۱۹۷۱‬ء‬ ‫خسل فسلہ عال ضی ہ ب ن دیش ہ می ں ب ی عت‬
‫‪۱۹۸۳‬ء‬ ‫م الت ت ح رت مر د عالم رحمۃ ہللا علی ہ‬
‫ن‬ ‫ہ م دارالع‬
‫‪۱۹۸۴‬ء‬ ‫گٹ‬ ‫لوم ج ھ ش ن‬ ‫ت درتیس سمر س‬
‫‪۱۹۸۶‬ء‬ ‫کول وا گ ن‬ ‫ئ‬ ‫م‬
‫‪۱۹۸۹‬ء‬ ‫ہ مم ج امعہ عا ش ہ للب ن ات‬
‫‪۱۹۸۹‬ء‬ ‫گالف کلب می ں لی کچ ر‬
‫‪۱۹۹۰‬ء‬ ‫مسویت ڈن می ں فلیق کچ ر‬
‫‪۲۰۰۱‬ء‬ ‫ن‬
‫ہ مم تمعہد ال ی ر االسالمی ج ھ گ‬
‫خ‬ ‫ن‬ ‫ق‬ ‫ب‬ ‫خ‬ ‫ت‬ ‫ن‬
‫مذکورہ مام معلومات اور سرگرم ی اں موال ا کی کت اب ”الہ ور سے ا اک خ ارا و سمر د “سے ا ذ کی‬ ‫ئ‬
‫‪1‬‬
‫گ ی ہ ی ں۔‬

‫ن‬
‫فق‬ ‫ق‬ ‫ت‬ ‫فق‬ ‫قش‬
‫ب ن دی‪،‬ذوال اراحمد‪،‬الہ ور سے ا خ اک ب خ ارا و سمر ن د‪،‬مکت ب ۃ ال ی ر‪،‬ج ھ ن گ‪۲۰۱۲،‬ء ‪،‬ص‪۲۹۶‬‬ ‫‪1‬‬
 ‫‪26‬‬

‫ت‬ ‫ئ ت‬
‫ع‬ ‫ناب ت داق ی علی م و ت‬
‫ت‬
‫عصری لی م‬
‫ع‬ ‫ظ‬
‫ن‬
‫ق‬ ‫ع‬ ‫نظ ق‬ ‫رآن جم ی دف قکی لی قمش ن ن ب‬ ‫ا رہ ن‬
‫موال ا ذوال ق ار احمدغ ب دی ے چ پ ن می ں ا رہ ران پ اک کی لی م عالے کے‬ ‫ش‬
‫‪1‬‬
‫ن تمعہور است اد اری الم رسول رحمۃہللا علی ہ سے حاصل کی۔‬
‫ٹ‬ ‫ن نظ ق‬ ‫د ی لی نم ف‬
‫ی‬
‫چ‬ ‫ن‬ ‫ق‬
‫ے کے ب عد ھ ی سے ب ارھوی ں ج مناعت‬ ‫ے ا رہ رآن پڑھ‬ ‫ت”موال ا ذوال ارض احمد‬
‫صرف و حونکی‬ ‫س کی وج ہ سے آپئ کو‬ ‫ب‬
‫ک عر تبی م مون ق ھی پ نڑھا۔ج‬ ‫ن‬
‫ئ‬ ‫ہ‬ ‫چ‬
‫ل‬ ‫خ‬ ‫ع‬
‫ے آپ ے‬ ‫ل‬ ‫اس‬ ‫ی‬ ‫گ‬ ‫و‬ ‫دا‬ ‫ن ی‬‫پ‬ ‫ی‬ ‫پ‬
‫س‬ ‫ٹ‬ ‫د‬ ‫اصی‬ ‫سے‬ ‫ئ‬ ‫حو‬ ‫و‬ ‫واعد‬ ‫اور‬ ‫الت‬ ‫ی‬ ‫ل‬ ‫وں‪،‬‬ ‫گردا‬
‫اب دمحم سیلن صاحب سے‬ ‫ح‬ ‫ےای کش فعرقبی ی چ ر ج ن ش‬ ‫عرب فی زب ان می ں مہارت کے ل‬
‫ے وق اور گن کی وج ہ سے‬ ‫ادہ ک ی ا اور عربی زب ان می ں است اد کی ت اور پا‬ ‫ت‬ ‫خاست‬
‫‪2‬‬ ‫ص‬
‫مہارت حا ل کر لی۔“‬
‫ت‬ ‫ئاصی ع‬ ‫ف‬
‫ف ت‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫م‬ ‫ی‬ ‫ل‬ ‫ف‬‫کی‬ ‫ارسی‬ ‫پن‬
‫کے ب ارےن می ں اپ ی کت اب "ح ی ات حب یقب"می نں رماے ہ نی ں‪:‬‬ ‫ت‬ ‫م‬ ‫لی‬ ‫ارسی‬ ‫ی‬ ‫دا‬ ‫ت‬ ‫ب‬‫ا‬ ‫ی‬ ‫ا‬
‫عرصہ را م کی ز دگی می ں ضس گ‬ ‫ق‬
‫ے کے ب عد چ ھ ماہ کا‬
‫ن ف‬ ‫"امیف ای حس سی کاک ام حان دی‬
‫ے۔اس دوران را م ئےف م ت ئ اتعظ م ج ھ ن گ ح رت‬ ‫کی ت ی ث ی ت ر ھت ا ہ‬ ‫ی نل ف‬
‫م‬
‫گ‬
‫ارسی ک ب لست ان‪،‬ب وست ان‬ ‫ت‬ ‫ع‬
‫ش‬ ‫موال ا ی نولی ہللا رحمۃس ہللا لی ہع سے اب ت دا تی ت‬
‫کی کالسز می ں صرف‬ ‫ت‬ ‫س‬ ‫ب‬ ‫ں۔پ ھر ا ہی ں سے کول کی لی م کےنسا ھ سا ھ ام‬
‫ع‬ ‫ی‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ئ‬ ‫پڑنفھی ش‬
‫سے وا گی کا عالم ی ہ رہ ا تکہ‬ ‫ں۔ آپ کی دن ی لوم ع‬
‫‪3‬‬
‫وم تحو اور رح ما ۃ عا ل پڑھی‬
‫سوس ک ی ا و‬
‫ح ً ًف‬ ‫م‬ ‫کو‬ ‫اس‬ ‫پی‬ ‫می‬ ‫ل‬ ‫عد‬ ‫ب‬ ‫کے‬ ‫ے‬
‫ش‬ ‫ڑ‬
‫ن پھ‬ ‫حو‬ ‫و‬ ‫صرف‬ ‫ن‬ ‫نہللا صاحب سے‬ ‫ی ولی‬
‫ابق و ات‬ ‫ش‬ ‫ن‬
‫اس زماے می ں امام الصرف و حو موال ا دمحم ا رف ن اد تصاحب ج و کہ ق ف‬ ‫ف‬
‫ن ت ا دورہ‬ ‫ے اور بوہ و ت ا و‬ ‫ں ن صرف و حو تکاشامام ما اعج ا اپ نہ‬ ‫تکست ان می ت‬ ‫ں ان کو پ ا‬ ‫ےہی ن‬ ‫پاچ ک‬
‫اس ج ھاے کے‬ ‫ی ئ‬ ‫پ‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫لم‬ ‫ان‬ ‫گ‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫سے‬ ‫دراز‬ ‫ت‬
‫دور‬ ‫ت‬‫ے‬‫ھ‬ ‫ے‬ ‫ش ہ‬ ‫ر‬ ‫ے‬ ‫ت‬ ‫کروا‬ ‫حو‬ ‫و‬ ‫صرف‬ ‫ئ‬
‫ے۔آپ ے ان سے عربی گرا مر می ں مہارت‬ ‫ے ان کے پ اس ریف الے ھ‬ ‫ل‬
‫ق‬ ‫ف‬ ‫ق‬ ‫ف‬ ‫س‬ ‫ش‬ ‫نق‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫‪ 1‬ض ًب دی‪،‬دمحم ا لم‪،‬حاالت ی ر‪،‬مکت ب ہ ال ی ر‪،‬ج ھ گ‪،۲۰۱۳،‬ص‪۳۱‬‬
‫ق‬ ‫ف‬ ‫ق‬ ‫ف‬ ‫‪ 2‬ناقیش ا‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫‪ 3‬ب دی‪،‬ذوال اراحمد‪،‬ح ی ات حب ی ب‪،‬مکت ب ہ ال ی ر‪،‬ج ھ گ‪،۲۰۱۳،‬ص ‪۷۴۴‬‬
 ‫‪27‬‬
‫ن‬ ‫ئ‬ ‫ص ن‬
‫ص‬ ‫ع‬ ‫ن‬
‫ے دون مر ب ہ دورہ نصرف شو حو ک ی شا۔ ہ صرف لم حا لنک ی ا ب لکہ‬ ‫ت‬
‫ے کے ل‬ ‫حا ل کر ث ت‬
‫ے اچ ھی‬ ‫م‬ ‫ا‬‫س‬ ‫کے‬ ‫احب‬ ‫ص‬ ‫اد‬ ‫رف‬ ‫ا‬ ‫دمحم‬ ‫ا‬ ‫موال‬ ‫اد‬ ‫ت‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫ے‬
‫ی پ ن‬ ‫ا‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫عداد‬ ‫طل ب اء کی ک ی ر‬
‫ص‬ ‫ب‬
‫ف ق کارکردگی کا مظ اہ رہ کر کے ا عام ھی حا ل ک ی ا۔"‬
‫ت‬
‫ص‬ ‫تی ن‬ ‫ئ‬ ‫ن‬ ‫ن لف ق‬ ‫ہ‬
‫لوم کی ی نل کا‬‫ح‬ ‫ع‬ ‫ن‬
‫موال ا ذوا ار کاحمد صاحب ے عربی گرا فمرقکے بتعد مزی د د عی ض‬
‫موال ا شدمحم‬‫رت ن‬ ‫ب کی ت لی م ح ن‬ ‫صکے ب عد ہ کی ک ت‬ ‫سلسلہ شج اری ر ھا اور صرف و حو‬
‫ےق مر د‬ ‫صاحب سے حا لش کی۔اس کے سا خ ھ سا ھ آپ ے اپ ف‬ ‫امی ن ک ض می ری ن‬
‫اول ح رتف قموال ا س ی د زوار سی ن اہ صاحب سے صوصی مج الس می ں ہ کی‬ ‫ح‬
‫ً ً‬
‫عمدۃ ال تہ پ ت‬
‫‪1‬‬
‫ق ق‬ ‫ڑھی۔ ت‬ ‫اب ف ق‬ ‫کت ن‬
‫تیوں آپت فے ہ کی مام ک ب ک ب کو سب ا سب ا ل ک ی ا۔‬
‫مکم‬
‫ن خ‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫ت‬ ‫ر‬ ‫ی‬‫س‬ ‫و‬ ‫ق‬‫مہ‬ ‫رج‬
‫ض‬ ‫ئ‬ ‫ت‬
‫موال ً ا ل ی ل احمد صاحب‬ ‫رت ق‬
‫ً‬
‫ے آپ ے ح ق‬ ‫رآنق جم ی د کے رجت جمہ اور ت ف سی ر کے ل‬
‫‪2‬‬ ‫مکم‬
‫سے رآن جم ی د کا ر مہ و سی ر دو سال کے عرصہ می ں سب ا سب ا ل ک ی ا۔‬
‫ن‬ ‫ض‬ ‫عربی شادب‬
‫آپ کے عربی ادب کے ا فستق اد‬ ‫صاحب ت‬ ‫ت‬ ‫ن ہللا‬‫موال ا حب ی ب‬ ‫رت ف‬ ‫ی خ الحدی ث ح خ‬
‫ل‬
‫کے ادارہ مہد ا ی ر‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫آپ ق ی ف ق‬ ‫ہ‬ ‫آپ کے لی شہ مج از ہ وے کے سا ھ سا ھ ن‬ ‫ہ ی ں۔ی ہ‬
‫االسالمی ھ گ کے ی خ فالحدی ث ھی ہ ی ں۔آپ ے و ت ا و ت ا ان سے عربی‬ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫ج‬
‫‪3‬‬
‫ادب کے ب ارے می ں است ادہ حاصل ک ی ا۔‬
‫ض‬ ‫ت‬ ‫ق‬ ‫ث‬‫حدی ن‬
‫آپ ے الہ ور می ںمفیتام کے دوران بشی ایس سی کے ام حان کے ب عد مدرسہ ی اء العلوم‬ ‫غ‬
‫سے ام کی کالسز می ں ری اض النصالحی ن اور صحاح ست ّہ کی‬ ‫ش‬ ‫احب‬
‫ت‬ ‫ص‬ ‫ی‬ ‫کے‬ ‫ور‬‫ً‬
‫ق‬ ‫ہ‬ ‫ال‬ ‫ً‬ ‫ورہ‬
‫ق‬ ‫پ‬ ‫ل‬ ‫ت‬
‫م‬
‫ص‬
‫سے‬‫ے۔ج ن ج ف‬ ‫ث کی س د حا ض ل ہ ن‬ ‫ص ی وخ سے اج ازت حدی ف‬ ‫ں۔آپ کو م عدد‬ ‫ش‬ ‫ک ب سب ا سب ا پڑھی‬
‫ے شان می ں ای ک حا ف ظ ب خ اری ح رت موال ا دمحم ع ر‬ ‫بہ‬ ‫ل‬ ‫حا‬ ‫رف‬ ‫ن‬ ‫کا‬ ‫ث‬ ‫آپ کو اج ازت حدی‬
‫ہ‬
‫ے۔اور وہ نآپ ف قی کے‬ ‫ح‬ ‫مکم‬ ‫ج‬
‫اری ریف ل ظ ہ‬ ‫نصاحب ہ ی نل ف قن کو اس زماےح ف می بں خ ش‬
‫نکالس کے ہ ی ڈ ہ ی ں۔موال ا ذوال ار احمد‬ ‫المی غمی ں ظ خ اری ریف کی‬ ‫ادارے مہد ا ن ی ر االس ش‬ ‫قش‬
‫ض‬ ‫ن‬
‫ے ای ک حدیت ث زب ان خرسول ہللا نﷺ‬ ‫ے کہ آپ ج‬ ‫ف فکا ع ئالم ہ‬ ‫مکم‬
‫تب ش دی تکا حدیش تث سے‬
‫کی یر ح س رہن س وں می ںن ل رما ی۔ب عد می ںئاس کو مع ک ی ا گ ی ا و ای ک خ م فکت ئاب ا مول‬
‫ی‬ ‫ئ‬
‫ے آ ی اور آج کل علماے کرام اور طلب ہ اس سے وب ا دہ حاصل‬ ‫ے ہکےں۔‪4‬ام سے سام ت‬ ‫حدی ث‬
‫ع‬ ‫کرسرہ ی ت ق‬
‫ن‬ ‫ق‬ ‫ف‬ ‫ن‬
‫ت‬
‫لوک و طری ع ت کی لی م‬ ‫ن ن‬
‫سوس ک ی ا کہ قاب‬ ‫کے زیور سے تآراسق ہ ہ وے کے بف یعد نذوال ارن احمد ے مح ن‬ ‫دی ی و د ی وی لی م ق‬
‫ے اس مت صد‬ ‫رب ال ہٰی تکا س ر ع ی روحاشی ت۔آپ‬ ‫ب‬
‫ش‬ ‫اور وہ ھا ف‬ ‫ے ن‬ ‫ھی کسی چ یز کی کمیئ ب اعی ہ‬
‫ئ‬
‫نم طاتلعہ روع کر دغی ا۔ ای د ان ک ب‬ ‫ے لماے رب ّا ی ی ن ارئصو ی ناء نکی ک ب کا‬ ‫کے حصول کے ل‬
‫ب‬ ‫ل‬ ‫ص‬
‫االول ی اء‪ ،‬ن ی ۃ ال فطا ی ن اور‬ ‫سے ی ہ تچ یز حا نلشہ و ج اے۔چ ال ی چ ہت آپ تے ذکرۃ ن‬ ‫ج‬
‫شکے ملطالعہ‬
‫ل‬
‫ے کےن ب عد معر ت ا ہٰی‬ ‫ھ‬ ‫ان ک بنکے فپ قڑ‬ ‫ئ‬ ‫ک ف ا جمحوب ت نسی ک ب پڑھ ا روع شکر دی ں کن‬ ‫ی‬
‫تآپ کے دل می ں دت پ کڑ ی گ ی۔موال ا ذوال ار احمد اپ ی کت اب "ح ی ات‬ ‫کے حصول فکی م ا‬
‫ن‬ ‫ق‬ ‫ق‬ ‫حب ی ب"ت می ں ن ف رماے ہ ی فں‪:‬‬
‫ت‬
‫لب کی طلب نلے کر را مت ے ملک کی ب عضث معروف‬ ‫ل‬ ‫خ" ن قزکی ہ س اور ص ی ہئ‬
‫کی ک رت دی کھ‬ ‫عات ؒ‬ ‫ہ‬ ‫ش‬
‫ے کن ہ ر ج گہ س ضت می ں کو ا ی اور ب د ن‬ ‫ی‬ ‫وں کے چ کر لگا ت‬ ‫ا اقہ ن‬
‫اب‬ ‫رت ی خفالحدیتث موال ا زکری ا کینکت ش‬ ‫س آ ج ا ا۔اسی دوران ح ق‬ ‫فکرض ئرا م ا مراد واپ ق‬
‫س‬ ‫ض‬
‫ےیخ‬ ‫ن‬ ‫ن رماے ہ ی خ شں کہ می ں‬ ‫ڑھا کہ ح رت سری طی ؒ‬ ‫ن‬ ‫ا نل ذکریمی ں وا تعہ پ‬
‫ک‬ ‫ہ‬
‫ے پنوچ ھا ی ہ ک تی پ ھان‬ ‫ں ن‬ ‫ے ہ ینں۔می ت‬ ‫ٹ‬
‫نک رہ‬ ‫ج رج ا ی کو د کنھا کہ س ّو پ ھا‬
‫ے کا حساب لگای ا و چ ب اے‬ ‫ے فمی ں ے رو ی چ ب اے اور س و پ ھا ک‬
‫فق‬ ‫ق‬
‫ے لگ‬ ‫ے ہ و۔کہ‬ ‫ن ق رہ‬
‫ش‬
‫‪ 1‬ض ًب ن دی‪،‬دمحم اسلم‪،‬حاالت ی ر‪،‬مکت ب ہ ال ی ر‪،‬ج ھ ن گ‪،۲۰۱۳،‬ص‪۳۲‬‬
‫‪ 2‬ای ض ً ا‬
‫فق‬ ‫س‬ ‫‪ 3‬ناقیش ا‬
‫‪ 4‬ب دی‪،‬دمحم ا لم‪،‬حاالت ی ر‪،‬ص‪۳۲‬‬ ‫ن‬
 ‫‪28‬‬
‫ت‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫خ‬ ‫تن ق‬
‫س‬
‫حان ہللا نکہہ کت ا‬ ‫آدمی س ّر مر ب ہ بس ت‬ ‫ٹ‬
‫ے کہ اس می ں ن‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫رچ‬ ‫ن‬ ‫ادہ‬ ‫می ں ا ا و ئ ی‬
‫ز‬ ‫ت‬
‫ے می ں ے چ الیس ب رس سے رو ی کھا ا چ ھوڑ دی۔س ّو پ ھا ک کر‬ ‫ے۔اس ل‬ ‫ہ‬
‫ئ‬ ‫شق‬ ‫ن‬ ‫‪1‬‬
‫وں"۔‬ ‫ن‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫ل‬ ‫کر‬ ‫گزارہ‬
‫فق‬ ‫ث‬ ‫ق‬
‫ت ذوال ق ار احمد ب ن دی کی حساس اور ج وی اے حق طب ی عت پر ایسا پ شڑا کہ ب‬
‫صٹ ح‬ ‫اس وا ٹعہ کا تا ر موال ا‬ ‫ش‬
‫ے‬ ‫ام لیئ‬
‫ص حو ن‬ ‫ہللا‪ ،‬بس حان ہللا کا ئذکرزب ان پرج اری ہ وگفی ا۔ ب‬ ‫ت ھر خےخ ہ رو ت بس حانن‬ ‫ےپ‬ ‫ےچل‬ ‫ت‬ ‫بوی ٹ ام لی‬
‫ےآ ی‬ ‫ی۔اس ذکر کی ی ہ ا ادی ت سام‬ ‫کردہ ذکر کر نے کی عادت پشڑ گ ہ ن‬ ‫ے ود ا ت ی ار ق‬ ‫ے پ ھر ق‬ ‫ے‪،‬چ ل‬‫قھ‬
‫کہ لت ّکالم ‪ ،‬لت شطعام ّاور لت م ام کا دل می ں وق رے لگا۔‬
‫ق‬
‫اور شمرن د فاولت‬ ‫اول ن ق‬ ‫ق‬ ‫ب ی نعت ف‬
‫ت‬ ‫ئ‬ ‫ں‪:‬‬ ‫ے ہ یت‬ ‫موال ا ذوال نار خاحمد بخ دی رمات‬
‫”لنسا ی ودئسا ت ہ نذکر بکرے کرے تاڑھا تی ب رس کا عرصہ گزر چ کا ھا گر ترا م رہ ب ر و‬
‫ئ‬ ‫م‬
‫ےش ب سی کا عالم ھا کہ کو ی‬ ‫ب‬ ‫ھا۔عی ب‬ ‫ے مرغ ی قم سم شلخ کی طرح ڑپنت ا ت ج‬ ‫کے ل ن‬ ‫رہ ما‬
‫ق‬
‫ے پ یرو مر د کی ت ی ث ی ت سے دل‬ ‫ح‬ ‫ے ہ ھی ج نس‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫ص‬ ‫ای ک ت ّب ع تس ن‬ ‫م‬
‫ت‪ ،‬ل صی ت تسام‬ ‫ک‬
‫ں سمای ا ج ا ا آ ھوں می ں بسای ا ج ا ا اور من کی د ی ا می ں سج ای ا ج ا نا۔را م دو سال‬ ‫می ت ت‬
‫م توا ر روزان ہ دو رکعت صلوۃ ا شلحاج ۃ پڑھ کر ب ارگاہ الوہ ی نت می ںف عج ز و ی از سے عرض‬
‫‪2‬‬
‫ارادت صی ب رما۔“‬ ‫ل مر د کی حمب ت وک ن‬ ‫ے اور کام ٰ‬ ‫کر ا ارالٰہا!کسی چ‬
‫سال سے ہللا کیخ حمب ت کے‬ ‫سالہا‬ ‫وان‬ ‫ج‬‫و‬ ‫ل‬ ‫ال‬ ‫ئ‬ ‫ھی‬ ‫ے ہ و بسکت ِ ا ت ھا کہ ہللاس کا ا ک ب ن دہ اور وہ ب‬ ‫ی ہ تکی س‬
‫ف‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫ب ت‬ ‫ی‬
‫ارگاہ احدی ت وصمدی ت سے کو ی ال ات ہ ہ و ‪،‬وہ ال ات ہ وا اور وب ہ وا۔‬ ‫ے اور بلک ت‬ ‫ے نڑپ ت ا ر ف قہ‬ ‫لی‬
‫ب غ‬ ‫ت‬ ‫ے ہ ی ں‪ :‬ق‬ ‫موال اذوا اراحمد ھ‬ ‫ل‬
‫ے کی مسج د‬ ‫ماعت محل‬ ‫ی‬
‫ن ج‬ ‫ی‬‫ل‬ ‫ک‬ ‫ا‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫ء‬ ‫‪۱۹۷۱‬‬ ‫ا۔‬ ‫ن‬‫آ‬ ‫ش‬ ‫ی‬ ‫ق‬‫پ‬ ‫عہ‬ ‫وا‬ ‫ب‬ ‫ت‬ ‫” ای ٹک دن ی‬
‫ئ‬ ‫ج‬
‫ع‬
‫ت‬ ‫یت ی‬ ‫ی‬
‫م‬
‫کی ی ت می ں سج د می ں سوی ا‬ ‫ئ‬
‫ے سونچ ا کہ ت اع ک ہاف ن‬ ‫ف‬ ‫ٹ‬ ‫ئ‬ ‫ھی۔را م‬ ‫ئ ھہری ہ وتی ن‬ ‫می ں‬
‫ب‬ ‫س‬
‫ے کی و ی ق ق و تی۔ ماز کے ب عد ی حات سے‬ ‫ق‬ ‫ا‬ ‫ے‬ ‫کے‬ ‫ماز‬ ‫کی‬ ‫د‬ ‫ب ہج‬ ‫ے۔رات‬ ‫ت‬ ‫فج ا‬
‫ٹ‬ ‫ق‬ ‫گ‬ ‫ل ھ‬
‫ے پر لی ٹ گ ی ا۔‬ ‫ص‬ ‫ن‬
‫ک ھن ہ ب ا ی ق ھا۔را م م لّ‬ ‫ص ح نصادق می ں ای ن‬ ‫خ ارغ وا و ا ھی ب‬ ‫ہ‬
‫کے لب تپر ا لینرکھ کر قکہا کہ ہللا!‬ ‫گ‬ ‫ق‬
‫واب می ں ندی کھا نکہ سکی ّد ا تصدیق اکب ر ؓ ے را م‬
‫ےمی ں لب کی‬ ‫طاری ھا۔س‬ ‫ش‬
‫ہللا!ہللا۔اچ ا ک آ کھ ھلیضو را م کے ب دن پتر رع ہ‬
‫ی‬ ‫ن‬ ‫ت ی زق اور ن رم حرکت ای‬
‫گدگدی ہ و رہ ی ہ و۔‬ ‫م ک ہی ی ت س ن‬ ‫ں‬ ‫ی‬‫م‬ ‫ے‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫گو‬ ‫ھی‬ ‫ش‬ ‫ی‬ ‫ہ‬
‫ن‬ ‫ر‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫سوس‬ ‫ش‬ ‫م‬
‫ح‬ ‫ح‬ ‫وا‬ ‫سی‬ ‫ف‬ ‫ئ‬
‫رومال کس‬ ‫ے پتر ئ‬ ‫ت تکر ا ہ ل و گ ی ا۔ح ٰی کہ ی‬ ‫ے اس کی ی ت کو ب ردا ت‬
‫ک‬ ‫کے ل‬ ‫ن‬ ‫را م‬
‫ہ‬
‫کے ب ا دھ نل ی ا۔ج ب نرومال ھوال ج ا ا نو و ی تگدگدی سی محسوس و ی۔ک ی دن‬
‫ے رومال ب ا دھ کر گزارے۔ ماز‪،‬ذکر‪ ،‬الوت اور دی گر مع نموالت کا مزا ہ ی‬ ‫کپ ڑوں تکےیچ‬
‫ے‬ ‫ات می ں لذت‪،‬گویت ا عروس ب ہار ز دگی کے دری چ‬ ‫ت‬
‫لذت‪،‬ہ ر ب‬ ‫چک ھ اور ھا۔ہ ر چ یزف می ں‬
‫ہ‬‫ن‬ ‫ک‬
‫مینںت ھڑی ج لوہ ان روز ہ و ر یئ ن ھی۔“ن ٹ‬
‫‪3‬‬
‫ن‬ ‫ع تت‬
‫کے‬ ‫ش‬ ‫ت‬
‫نی ن‬ ‫اس کی روحا‬ ‫ی ہف وہ زماغ ہ ھا جنب ی ہ وج نوان اٹ ج ی ن ر گ یو ی نورست ی می ں زیر لی م ع ھا اور ن‬
‫ے مر د‬ ‫س ر کا آت از بہللا ے اسی یو یسورس ی سے ن ہ ی کر ا ھا۔لہٰذا دوران ن لی م اس و وانف ے اپ‬
‫ن‬‫ج‬
‫ے اس روحا ی س ر کے ب ارے‬ ‫اور وہ اپ‬ ‫تر ی عت کر کے لوک کی م ازل کو طے ک ی ا‬ ‫کےفہ ا ھ پ‬
‫ن ٹ‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫می ں رماے ہ ی ں‪ :‬غ‬
‫ن‬ ‫ئ‬ ‫ئ‬
‫ک دن ا ی نت ر گ یو ی ور نس ی کے ای ک‬ ‫ج‬ ‫ے کے ب عدای ق‬ ‫"اس جعی نب و ری ب ج رب‬
‫ے فحاالت گوش‬
‫ص‬
‫سےاپ‬ ‫صاحب ئسے مال ات ہ و ی و ان خ ض‬ ‫ہ‬
‫دمحم امی ن‬
‫م‬
‫دوست ج ن ابن‬
‫ت بزرگ کو‬ ‫اور ر ن خ‬ ‫ک ن‬ ‫ے کی ا نمی ت منحسوس کرکے ا ن‬ ‫ے۔ا ہوں ےمعا ل‬ ‫گزار کی‬
‫نج ا‬ ‫ہوں ے ود الہ ور‬ ‫ے کا مش تورہ دی ا۔یچ ن ا چ ہ ا ش‬ ‫ل‬ ‫ی‬ ‫ما‬ ‫ہ‬ ‫ر‬ ‫کر‬ ‫دے‬ ‫الع‬ ‫ط‬ ‫ا‬ ‫کی‬ ‫ش‬
‫حاالت‬
‫ض‬ ‫ی‬
‫ج‬ ‫ان ض‬
‫ے‬ ‫احب ن ن‬ ‫صاحبض سےاس کا ذکرہ ک ی ا حخ رت ی خ صئ‬ ‫فکر ح رت ت ی خ و یہہ الدی ن‬
‫ل‬ ‫ش‬ ‫ج‬ ‫م‬
‫رت ب ا ضو ی ع ب دہللا ؒ کو ط کھ دشی ا ج اے۔چ ا چ ہ‬
‫ب‬
‫ب‬ ‫نول ئ کا ل ح ت‬ ‫ے کہ‬ ‫قرمای ا کہ ب ہ ر ہ‬
‫دمحم امینن ص ضاحب ے ای ڈریس ؒکے خسا ھ ح رت خی خ صاحب کا م نورہ ھی ب ت ا دی ا۔‬
‫دن کے بش عد‬ ‫را م ے ح رت تب اب و ج ی ع ب دہللا کی قدمت می ں ط ارسال ک ی ا۔چ د ف ً‬
‫ے۔آپ ورا کسی ی خ‬ ‫ہ ن‬ ‫ے تکہ آپ کا لب ج اری ہ و چ کا ن‬ ‫ہ‬ ‫ج واب آی ا معلوم ہئ و ا‬
‫ےشالکھوں ا سا فوںن کو ہ دای ت ع طا‬ ‫آپ کے ذری ع‬ ‫سے ب ی عت ہ و ج ا ی ں۔ہللا عئٰالی ت خ‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫ے می ں ہ ڈال‬ ‫ے کہ ی طان مردود ت‬ ‫ن ق کری ں گے۔اگر ب ی عت ہ ہ وے و طرہ ہ‬
‫فق‬ ‫ش‬
‫‪ 1‬ن ق ش ب ن دی‪،‬ذوال ف ق اراحمد‪،‬ح ی ات حب ی ب ‪،‬ص‪۷۴۶‬‬
‫‪ 2‬ض ًب ن دی‪،‬ذوال اراحمد‪،‬ح ی ات حب ی ب‪،‬ص‪۷۴۶‬‬
‫‪ 3‬ای ا ‪،‬ص‪۷۴۷‬‬
 ‫‪29‬‬
‫ت‬ ‫ق ن‬
‫صاحب سے م نورہ ک ی ا و طے پ ای ا کہ‬
‫ش‬ ‫دے۔ی ہ خ ط پڑھ کر را م شے ج اب دمحم امی ن ق‬ ‫ن‬
‫ہی سے ب یش عت ہ و‬ ‫ا‬ ‫ھی‬ ‫سے ض قرتن ی خ صاحب ب ی عت ہ ں را م کو ب‬
‫ض‬ ‫ن ٹ یہ ض‬ ‫ن‬ ‫ئ‬ ‫زرگ ن ن ح‬ ‫ئ‬ ‫ہ‬
‫ج نس ب‬
‫ہ‬
‫ج اش ا چ اے۔چ ا چ ہ را م اض ج ی ن ر گ یو یشورس ی ضال ور حا ر وا اور ح رت ی خ کے‬
‫نن ش اہ صاحب ؒ کی‬ ‫سے ای ک عری ہ س ی ّدی و مر دی حت رت س ی ّد نزوار حسی‬ ‫ب‬ ‫خم ورے‬
‫ک‬
‫ھی ج ب ا ڈی ا ے الہ ور کا محاذ تھوال‬ ‫ہ‬
‫دمت می ں یھ جندی ا۔ی ہ ‪۱۹۷۱‬ء کی و ی رات ت‬
‫سے گآ ب رسش ی‬ ‫ہ‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫کے‬ ‫وں‬ ‫و‬ ‫رات‬ ‫ساری‬ ‫سے‬ ‫ہ‬ ‫و‬ ‫کی‬ ‫ے‬ ‫ھڑ‬ ‫چ‬ ‫گ‬ ‫ت ھا۔ ن‬
‫ض‬ ‫پ‬ ‫ن‬ ‫ش ج‬ ‫ہ جگ‬
‫سے رات آ کھ ب ھی ن ہ تلگی۔چ ن د دن بغ ئعد ح رت س ی د اہ‬ ‫خ‬ ‫دت‬ ‫کی‬ ‫گرج‬ ‫ھن‬ ‫ر ی۔‬
‫ب‬ ‫ن‬ ‫ک‬ ‫ج‬ ‫ق‬
‫آپ کو ا ب ا ہ ی عت کر ل ی ا‬ ‫ں ل نھا ھا کہخ ش خ‬ ‫سے وابی طن فآی ا جس می ن ئ‬ ‫احب کی طرف ئ‬ ‫ش‬
‫ص‬
‫‪1‬‬
‫کی و ب ری الی ا"۔‬ ‫ت ت‬ ‫دگی‬ ‫خ‬ ‫ز‬ ‫ی‬ ‫ک‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫زا‬ ‫ا‬ ‫ج‬ ‫مژدۂ‬ ‫ہ‬ ‫ل ی‬‫ے‬ ‫کے‬ ‫م‬ ‫ے۔را‬ ‫ض گی ا ہ‬
‫تق‬ ‫دہللاتکا لم صر ف عارف‬ ‫ج‬
‫رت ی خ وج ی ہہ الدی ن اور ب اب و یف ع ب ن‬ ‫ش‬
‫ح رت ی خ وج یغہہ الدی ن امری کہ ن‬
‫ت‬ ‫ے ت‬ ‫ی‬ ‫ئ‬ ‫ت‬
‫کے س د ی ا ت ہ ا ج ی ن ر ت‬ ‫ن‬ ‫ض‬
‫ناط‬ ‫وی اور اح ی‬ ‫کن غ طری طور پر ان کو ت ن‬ ‫ھ‬
‫والی زن دگی کا ر معمولی اہ ت مام ص ب ھاان کا علق ب‬ ‫ح‬
‫سے ھا ا ہوں ے‬ ‫ماعت‬ ‫ق ج‬‫ی‬ ‫ئ‬ ‫ی‬‫ل‬ ‫ی‬ ‫ن ی‬ ‫ض‬
‫اص کے ای ک‬ ‫موال ا یوسف کان دھلوی سے ب ھی ب ی عت کا راب طہ ا م کشی ات اور می ر نپور خ ت‬ ‫رت‬ ‫ح‬
‫ے۔‬ ‫کے رے سے م سلک ھ‬ ‫سےخ ب ھی والہان ہ حمب ت ت‬ ‫صاحب م ق ام ب زرگ اب وج ی ع دہللا ش‬
‫ب‬ ‫ب‬
‫ؒ‬ ‫ض رت اب وج‬
‫سرکاری‬ ‫ان دار ل ف ق‬ ‫ے خب ظ اہ ر ای تک ای م ن‬ ‫الک شھ‬ ‫راسرار ق صی ت کے م خ ف‬ ‫دہللا ایتکلپ ق‬ ‫ب‬ ‫ع‬
‫اور ا ٹ ی ن ماسٹ‬ ‫ی‬
‫ش‬ ‫س‬ ‫ب‬ ‫نح‬
‫ے۔موالت ا ذوا ار احمد‬ ‫ھ‬ ‫ت‬ ‫ی‬‫ص‬ ‫ی‬ ‫ے ی کن ح ی ت م ں ا ک م‬ ‫ھ‬ ‫ر‬ ‫الزم‬ ‫مق‬
‫ک‬ ‫ل‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫ن‬ ‫پ‬ ‫ق‬ ‫ن‬ ‫ش‬
‫ے ہ ی ں‪:‬‬ ‫ت‬
‫اب "ح ی قات حب ی ب می ں چک ھ یوں ھ‬‫ن‬ ‫ب دی ضان کے م ام کے ب ارے ا ی کت‬
‫آپ جس‬ ‫س‬ ‫ش" خح رت ب اب وج ی کو ب ارگاہ رس فالت میتں ا سی ب ونلی ت صی ب ھی کہ‬
‫ی‬
‫ے کہ اسے ب ی نکری م صلی نہللا علی ہ و تلم کی‬ ‫کے ب ارے می ں دعا رما دی ت‬ ‫ص ن‬
‫ب نوج ا ی۔‬ ‫ہ‬ ‫ق‬
‫تز بی غارت صی ب ون عام طور پر اسے ی ن دن کےنا در زی ارت صیئ‬ ‫ف‬ ‫ہ‬
‫ے و ڈ کے‬ ‫ل‬ ‫تلی ی ج ماعتن ج ھ گ کے تامی ر صو ی دی ن دمحم ے شرا م تسے را‬
‫وں ی کن جنعی ب‬ ‫سے و اعمال صالحہ کی ب ہت کو ش کر ا ہ ن‬
‫س‬ ‫طرف ن‬ ‫ت‬ ‫اج ماع پر کہا "اپ ی‬
‫ب ہی ں‬ ‫ارت صی ؒ‬ ‫کری مت لیئہللا علی ہ و لمق کی ز‬ ‫ص‬ ‫ھی غک ب ی‬ ‫ن اب ق‬ ‫ے کہ‬ ‫ات ق‬ ‫بئ‬
‫ج‬ ‫ض‬ ‫ی‬ ‫م‬‫ج‬ ‫س‬ ‫ہ‬
‫نح رت ب اب و ی سے‬ ‫ے ان کی مال ات‬ ‫ے ہو خ‬ ‫ے مو ع جن ی ؒمت ھ‬ ‫ہ و ی"را م ض‬
‫واست کی آپ نے ضازراہ کرم دعا کے‬ ‫ت‬ ‫ئرت نب اب و ی سے دعا کی در‬ ‫ف‬ ‫کروادی ٹاور ح‬ ‫ت‬
‫صاحب کو ی ن خکے ا در ح ور صلی ہللا علی ہ‬ ‫ش‬ ‫ن‬ ‫دمحم‬
‫ن‬ ‫ی‬ ‫ت‬ ‫صو‬ ‫ئ‬ ‫اب‬ ‫ج‬ ‫ے۔‬ ‫ن‬ ‫ےس ہ ا ھ ا تھا‬ ‫لی‬
‫‪2‬‬ ‫ک‬
‫ارت صی ب و ی و ا ہوں ے کری ہ کا ط ل ھا"۔‬ ‫ہ‬
‫ت ب و لم کی زی ع‬
‫ج‬
‫ت‬ ‫ت‬
‫س‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ہ‬
‫جن‬
‫ک‬ ‫ت بر ی ت اور پ یر لی ممت ج ت‬
‫ے‬‫روز مرہ ز دگی می ں ا عمال کرے ہ ی ں ی س‬ ‫ںن م ف‬ ‫ن‬ ‫مات ہی‬ ‫ے ل غ‬ ‫ے ایس‬ ‫ے ل‬ ‫اورتاس سے ل‬ ‫ت ر یت ف‬
‫ے ہت ی ں۔‬ ‫سے ذکر کی‬ ‫ب‬
‫ان نال اظ کے معا ی تہت ن ن‬ ‫ش‬ ‫ً‬ ‫ہ‬
‫رب ی ت ی ا ت ہ‪،‬ب اادب‪،‬مؤدب ن۔ا ل ل ت تے‬
‫پ‬
‫ےہی ں‬ ‫دے کر حد نکمال ک ن ہ چ ا ا مراد لی‬ ‫مراد پ ال ا ی ا کسی تچ یز کو دری ج ا ن وو ما پ ت‬ ‫عام طور پر رب ی ت سے ف‬
‫م‬
‫ے کہ ا فسان کو س ضی سے کال کر ب ل دی اور ت کا ل نکی‬ ‫ہ‬ ‫اور اص طالح می نں اس کا م ہوم ی ہ ل ی ا جن ا ا‬
‫ص ح پروان چ ڑھا ا‬ ‫گامزن کر ا اور اسے آگے بڑھا ا اور ج ن ص ات کی رورت ہ و ان کو یح‬
‫ح‬ ‫جراہ پر ت‬
‫ے‪:‬‬ ‫ے ہللا ع ٰالی کا کم ہ‬ ‫یس‬
‫ارةُ َعلَ ْيهَــا‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫يَا أيُّهَا ال ِذينَ آ َمنُوا قوا أنف َس ُك ْم َوأ ْهلِي ُك ْم نَارًا َوقو ُدهَا النَّاسُ َوال ِح َج َ‬‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬
‫‪3‬‬
‫َماَل ئِ َكةٌ ِغاَل ظٌ ِشدَا ٌد الَّ يَ ْعصُونَ هَّللا َ َما أَ َم َرهُ ْم َويَ ْف َعلُونَ َما ي ُْؤ َمرُونَ ‪O‬‬
‫اے ایمان والو! اپــنے آپ کــو اور اپــنے اہــل و عیال کــو اس آگ ســے‬
‫بچاؤ جس کا ایندھن انسان اور پتھر ہیں‪ ،‬جس پر سخت مــزاج طــاقتور‬
‫فرشتے (مقرر) ہیں جو کسـی بھی امـر میں جس کـا وہ انہیں حکم دیتـا‬
‫ہے اﷲ کی نافرمانی نہیں کرتے اور وہی کام انجام دیتے ہیں جس کــا‬
‫انہیں حکم دیا جاتا ہے۔‬

‫ن‬
‫ق‬ ‫ف‬ ‫ن‬ ‫‪1‬نقش‬
‫ق ش ب دی‪،‬ذوال ف ق اراحمد‪،‬ح ی ات حب ی ب ‪،‬ص‪۷۴۷‬‬
‫‪ 2‬ت ب ن دی‪،‬ذوال اراحمد‪،‬ح ی ات حب ی ب ‪،‬ص‪۶۸۳‬‬
‫‪ 3‬ال حری م‪۶ :۶۶‬‬
 ‫‪30‬‬

‫مذکورہ آیت میں ایمان والوں کو حکم دیا گیا ہے کہ تم اپنی بھی تربیت کرو تا کہ‬
‫ذلت ‪،‬پستی اور جہنم میں جانے کی بجائے بلند مرتبوں تــک پہنچ ســکو اور اپــنے‬
‫گھر والــوں کــو بھی اس ذلت ســے بچــاؤ۔اس طــرح ایک اور آیت میں بھی ارشــاد‬
‫ہے‪:‬‬
‫‪1‬‬
‫اس َج ِميعًا‬ ‫َو َم ْن أَحْ يَاهَا فَ َكأَنَّ َما أَحْ يَا النَّ َ‬
‫جس نے کسی کو زندگی بخشی گویا اس نے انسانوں کو زندگی بخشی‬
‫امام جعفر صادق ؒ اس آیت کی تفسیر میں فرماتے ہیں زندگی سے مراد ظاہری‬
‫حیات وزندگی نہیں بلکہ یہاں زندگی سے مراد تربیت انسان ہے ایک انسان کو‬
‫زندہ کرنے کا مقصد اسے گمراہی سے ہدایت کی طرف النا اور تربیت کرنا‬
‫تعالی نے انبیاء کی بعثت کا مقصد انسانوں کی تربیت اور‬ ‫ٰ‬ ‫اسی وجہ سے ہللا‬
‫ہدایت قراردیا‬
‫َاب َو ْال ِح ْك َمةَ‬
‫ك َويُ َعلِّ ُمهُ ُم ْال ِكت َ‬ ‫ث فِي ِه ْم َرسُوالً ِّم ْنهُ ْم يَ ْتلُو َعلَ ْي ِه ْم آيَاتِ َ‬ ‫َربَّنَا َوا ْب َع ْ‬
‫‪2‬‬
‫َويُزَ ِّكي ِه ْم إِنَّكَ أَنتَ ال َع ِزي ُز َ‬
‫الح ِكي ُم‬
‫اے ہمارے رب! ان میں انہی میں سے (وہ آخری اور برگزیدہ) رسول‬
‫(صلی ہللا علیہ وآلہ وسلم) مبعوث فرما جو ان پر تیری آیتیں تالوت‬
‫فرمائے اور انہیں کتاب اور حکمت کی تعلیم دے (کر دانائے راز بنا‬
‫دے) اور ان (کے نفوس و قلوب) کو خوب پاک صاف کر دے‪ ،‬بیشک‬
‫ن تو ف قہی غالب تحکمت واال ہے۔‬
‫ق‬ ‫ت ت‬ ‫ےہی ں‬ ‫موال ا قذوال ار احمد لک‬
‫ن‬ ‫ش‬ ‫ض‬ ‫ھ‬
‫صاحب سےش ھی اہ م ب ی عت کے چ د ماہ قب عد را م کو‬ ‫ض‬ ‫عت ح رتخ س ی دمزوار اہ ن ن‬ ‫ٹ‬ ‫"ن گو ئ نرا م کی نب ی‬
‫ح رت شی خ وج یہہ الدی ن صاحب سے ضلب ی راب طہ‬ ‫ق‬
‫ن‬ ‫ا ق ج ی نش ر گ یو یش ورس ق ی می ں دا خلہ ل گ ی ئا۔چ ا چ ہ ض‬
‫تی ت ا‬
‫اں روزا ہ حا ری د‬
‫س‬ ‫کے ہ ن‬‫ب‬‫ک‬‫ت‬ ‫ت‬‫رت ی خ صاحب‬
‫ن‬ ‫روپ ا ت ی ار کر گ ی ا۔راق قم شفح ش‬ ‫ب ا اعدہ است اد اگرد کا ت‬
‫نسے جم ھاے‬ ‫تتت می ں کو ضی د ی ہ روگذا ت ہ کرنے۔ عھی رمی‬ ‫اور یب خقصاحب را مسکی رب ی‬
‫ے۔ اہ ن م ح نرت ی خ توج ی نہہ الدی تن ےق پ یر لی م ہ وے کا حق ئادا کر‬ ‫گرمی سے ش جم ھان‬ ‫ض‬ ‫اور ک ھی‬
‫سان ب ای ا ور ہ ت و ج ا پور ن یئ تھا۔را م کے اس ب ناق ج ب ل طا ف‬ ‫ہ‬ ‫ن‬ ‫ہ‬
‫دی ا۔را مخکو ح رت ی ختے ئی ا ق‬
‫ے و عمر عزیز کا مزی د پ ا چ سال کا عرصہ‬ ‫عالم امرتو ل‪3‬ق سے ہ وے ہ وے مرا ب ہ احدی ت ک چ گ‬
‫ہ‬
‫ض‬ ‫گذر چ کا ھا" ن۔ش‬
‫ت‬
‫ف‬ ‫ف‬ ‫ت‬ ‫م قسکی ن پور ئ نریف نحا خری‬
‫ماعت‬ ‫اب قکی اییشک ج خ ن ق‬ ‫ع‬ ‫ارغ ہ وا وض اح ب‬ ‫دے کر خ‬ ‫کے آ ن ئری سال قعکا ام حان ض‬ ‫ب ا جس ی ن ر گ ق ش‬ ‫را م ج ت‬
‫نج ہ شل لی ر ی ؒکی ا اہ‬ ‫کے سا ھ ش لسلہ عالضی ہ ب دی ہ کے ظ ی م ب نزرگ ح رت وا‬
‫اری رہ ی۔روزان ہ‬ ‫شج ق‬ ‫ن‬ ‫کو‬ ‫کی‬ ‫ے‬ ‫مسکی نگپورٹ ری قف حا ری ہ وت ی۔چ ار ماہ لب نی گ دگی وں کو دور کر‬
‫ے مرا ب ہ کا معمول ھا۔مزار کے ا وارات اور ماحول کی پ اکی زگی ے را م کے ذوق کو‬ ‫سات ھ‬
‫ن‬
‫ش‬ ‫‪4‬‬
‫دوبشاال کر دی ا۔‬
‫ض‬ ‫ت‬ ‫ش‬ ‫ن‬
‫ن ی تخ‪:‬‬ ‫صب ت‬ ‫ح‬ ‫ری اور‬ ‫ن‬
‫زوار حسی ن اہ صاحبعکے پ اس حا‬ ‫ن‬ ‫اول س ی د ق ش‬ ‫مر ن د ل ف ق‬
‫ن‬
‫کے دل شمی ں پ یخر لی م سے ضلوک کی م ازل طے کرے کے ب عد‬ ‫س‬ ‫موال ا ذوا اراحمد ش ب دی ت‬
‫حا ر ہ وکر مزیتد روحا ی م ن ازل اور سکی ف قن‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫دمت‬ ‫کی‬ ‫د‬ ‫مر‬ ‫اکہ‬ ‫وا‬ ‫ہ‬ ‫دا‬ ‫وق‬ ‫کا‬ ‫ارت‬ ‫ز‬ ‫کی‬ ‫د‬ ‫مرش‬
‫ن‬ ‫ی‬ ‫ف‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫پ‬ ‫ن‬ ‫ی‬
‫ے مرش د سے مک وب ات مج ددی ہ اور عمدۃ ال ہ‬ ‫ےچ ا چ ہ آپ ے کراچ ی کا س ر ک ی ا اور اپ‬
‫حاصل کی اسک ن‬
‫ج‬

‫ئ‬
‫‪ 1‬الماق دہ‪۳۲ :۵‬‬
‫‪2‬ن‬
‫ق‬ ‫‪ 3‬اقلشب نرہ‪ ۱۲۹ :۲‬ف‬
‫ض ًب دی‪،‬ذوال اراحمد‪،‬ح ی ات حب ی ب ‪،‬ص‪۷۴۸‬‬
‫‪ 4‬ای ا‬
 ‫‪31‬‬
‫ف‬ ‫ت‬
‫ن‬ ‫ش‬ ‫ش‬ ‫ن‬ ‫ص‬
‫ے‬ ‫ے مر د س ی د زوار حسی ن اہ کے سام‬ ‫تکی ۔اپ‬ ‫ئعر ت نحاف ل‬ ‫لوک کی م‬ ‫کے عالوہ صوف وس ت‬ ‫ض‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫موال‬ ‫ے‬ ‫و‬ ‫ےہ‬ ‫ش‬ ‫کر‬ ‫ان‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫روداد‬ ‫کی‬ ‫ری‬ ‫حا‬
‫صاحب‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫" چ ار ماہ سکی ن پور ریف می ں گزارن‬ ‫ش‬ ‫م‬
‫اب ن صرت لی ت‬ ‫ے کے ب ئعد حمخرم ج ف‬
‫ارادہ ی ہ ھاش کہ‬ ‫دھا ً‬ ‫ف‬ ‫ً‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫س‬ ‫ت‬ ‫ر‬ ‫ے‬ ‫کے‬ ‫ے‬‫کے ہ مراہ کراچ ی ی خ کے پ اس ج ا ق‬
‫بق ق ض‬ ‫ل‬
‫گے۔اور و ت ا و ت ا ح نرت اہ‬ ‫ش‬ ‫ں‬‫کراچ ی می ں اخی ک دوست ضکے ہ اں ی ام کری ض‬
‫ری دی ں شگے۔ح رت اہ صاحب ان د وںض عمدۃ‬ ‫احب کی فدمت می ںتحا ض‬ ‫صئق ت ت‬ ‫ف‬
‫ے دن حا ق ری‬ ‫ے۔نح رت ش فاہق صاحب کے پ اس پہ غل‬ ‫ے ھ‬ ‫ہ‬ ‫ر‬ ‫رما‬
‫ش‬ ‫ب‬ ‫ض‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫ت‬ ‫ہ‬ ‫ال‬
‫عصر سے م رب کا و ت‬ ‫ن‬
‫قت روزا ہ ش غ‬ ‫ہ ون ی و فح رت ناہنصاحب ے ازراہ‬ ‫ق‬
‫کےٹب نعد‬
‫ی‬ ‫رما دی ا۔چ ا چ ہ را م ساراضدن ذکر و مرا ض ب فہ ؒمی ں م ول رہشت ا فاور خعصر ب‬ ‫ق‬
‫شع ای ت‬
‫ے‬ ‫ن فاموش ب ھئ‬ ‫ادت ری ہ‬ ‫دولت پر خحا ری دی ت ا۔ح رت کی ع ض‬ ‫اہتصاحب کے در‬
‫ا۔کا ی دیر ب تعد ح رت ےت رمای ا ھ ی‬ ‫ش‬ ‫ادب اموش رہ ت‬ ‫ن‬ ‫کی ھی۔را مئ ب ھی ق‬
‫ازراہ‬ ‫ئ‬
‫ارات کے م لق سوال‬ ‫ع‬ ‫ق‬
‫ے قی دن ی ون و اع ب ن‬ ‫ہ‬ ‫ہ‬
‫ں۔را م ے پ ل‬ ‫ن‬
‫ن‬ ‫س‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫سہ‬ ‫ات س ا ین ن‬ ‫کو ی ب ض‬
‫ئاس‬ ‫ا۔را م ے سوچ ا یک وں ہ‬ ‫سے تجم ھا دی ّ‬ ‫ئ ل طر قی ہ ق‬ ‫ے ہای ت‬ ‫رت ٹ‬ ‫پ قوچ ھا۔حق ف ئ‬
‫ے۔‬ ‫ش‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫عہ‬ ‫طا‬ ‫کا‬
‫سب سب ت ک ب مج ی م تل ف کضی ج‬‫ہ‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫ات‬ ‫و‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫اور‬ ‫ے‬ ‫ا‬ ‫و ن نت سے ا ب ی جت‬
‫ا‬ ‫ھا‬ ‫ا‬ ‫دہ‬
‫ات کا قم طالعہ کر ا رہ ت ا اور عصر ضکے ب عد ح رت اہ‬ ‫چ ا چ ہ را م خدن ھر مک وب ش‬
‫ی‬ ‫ص‬ ‫ک‬
‫واب‬ ‫ج‬
‫رت ق ت ن لی ئ‬ ‫چ‬
‫ل‬ ‫صاحب فکی تدمتن می نں م ل م ض اماتش کا ذکر کر دی ت ا اور پ نح‬ ‫عن‬
‫ں ح فرت اہ ضصاحبش کی ا ی د سپ ی ا ی ب ڑھ گ ی‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫وں‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫چ‬ ‫ے۔‬ ‫ق‬ ‫ا‬‫م‬ ‫ر‬ ‫ت‬ ‫ی‬‫ا‬
‫احب را م کے حسن‬ ‫کہ مج لس کا و ت خعصر سےتعش تاء رما دی ا۔ح رت اہ فص ن‬
‫ے۔اسی ّدوران افی ک ا غش ا ی عالم ب ا عملت ادارہ‬ ‫ئوے تھ‬ ‫سوال سے ب ت شہت وش ہ‬ ‫ّ‬
‫ےاور‬ ‫ق‬
‫ے ھ‬ ‫ارسی رح کھ رہ‬
‫ن‬ ‫ل‬ ‫کی‬ ‫ہ‬ ‫د‬ ‫ت‬
‫د‬ ‫ج‬ ‫م‬ ‫ات‬ ‫و‬ ‫ک‬‫م‬ ‫و‬ ‫ج‬ ‫ے‬ ‫ال‬ ‫ف‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫ی‬ ‫کرا‬ ‫ہ‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫مج‬
‫ض‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ف‬ ‫ش‬ ‫ت‬ ‫چ‬ ‫ی‬
‫ے۔ نح رت ش اہ صاحب ے را م کو‬ ‫ے ھ‬ ‫دے چ ک‬ ‫ّ‬ ‫درس‬ ‫کا‬ ‫ق‬‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫ات‬ ‫ب‬ ‫و‬ ‫ک‬ ‫م‬ ‫ال‬ ‫س‬ ‫‪۳۵‬‬ ‫ح‬
‫ق‬
‫سے سواالت‬ ‫کہ نکل گعصر کے و ت ادارہ مج دچدی ہ میہں آ ج ا ااور بمزرگ جمہمان ت‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫د‬ ‫کم‬
‫ےاور‬ ‫ے رہ‬ ‫زرگ ہمان ت واب دی‬ ‫سواالت پو ھت ا ر اساور ب ئ‬ ‫ے دن را م ب ٹ‬ ‫پوچض ھ ن ا۔چ نشا چ ہ ا ل‬
‫ے۔ی قہ لسلہ کش ی دن ک ج اری رہ ائاس‬ ‫ے ر قہ‬ ‫صاحب چ پ ینھ‬
‫ق‬ ‫ش‬ ‫ح رت ض اہ‬
‫دوران ح رت اہ صاحبنے ضرا م کو مرا ب ات وم ارب اتخکے اس ب اق دے۔‬
‫کے ب عد را م ے ح رت ش اہ صاحب سے تر صت طلبن کی ۔‬ ‫ن ف‬ ‫چک ضھ عرصے‬
‫وں گے۔ وکری‬ ‫ہ‬ ‫م‬ ‫رت ےن رمای ا ھر قج ا کر ک ی ا کرو‬ ‫گ‬
‫مکم‬ ‫والدی ن نئ ظ ر ق‬ ‫گے۔عرض ک ی ا ف‬
‫ح‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫بح ت‬
‫ن ب فی ہ حصہ ل‬ ‫ے ہیں‬ ‫کے س رہ پ ارے ظ ضکر ل‬ ‫د‬ ‫م‬ ‫ج‬ ‫رآن‬ ‫ے۔‬ ‫ی‬ ‫کر‬ ‫الش‬ ‫ھی‬
‫اگر آپ‬ ‫ے۔ح رت نے رمای ا ت‬ ‫ارادہ‬
‫ت‬ ‫کا‬ ‫ے‬
‫ن‬
‫ڑ‬ ‫د‬
‫ی‬
‫مز‬ ‫ھی‬ ‫کرن ا ے اور صرف و نحو ب‬
‫ہ‬
‫ی پھ ت ہ‬ ‫ہ‬
‫ے چ د اصول ب ت ا ا جس‬ ‫ے و می ں آپ کو ایس‬ ‫ی‬‫د‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫ب‬ ‫ارے‬ ‫ب‬‫ن‬ ‫کے‬ ‫حو‬ ‫و‬ ‫صرف‬ ‫دن‬ ‫ے‬
‫ل‬ ‫ہ‬ ‫لوگ پ‬
‫فئ‬
‫ے۔آپ لوگوں کو ب ھی‬ ‫سے ہ میت ں ب ھی ا دہ ہ ضوا اور ج ہی ں ی اد رکھ ن ا ب ھی آسان ہ ق ت‬ ‫ف‬
‫لے۔پ ھر کب ھی مو ن ع مال و خآپ ی اد دال‬ ‫ا‬ ‫حو‬ ‫ائ دہ ہ وق ا۔اب آپ ح رات ہللا شکےن‬
‫وکری ا ت ی ار قکر لی۔‬ ‫ت‬ ‫ازت لے کر گھر آی ا اور ح کر گ ج مل ج نھ ن گ می ں ہف ی‬ ‫ش‬ ‫ج‬ ‫دی ن ا۔را م ضا‬
‫ب عد می تں ح رت اہ صاحب کے کم سے ج ھ گ می ں ہ ت ہ وار اج ماعی مرا ب ہ کا‬
‫‪1‬‬
‫ش ب ھی اہ مام فکر ل ی ا۔"‬
‫ئ‬ ‫ن‬ ‫مر د اول کی و ات ن‬
‫ک‬ ‫ب‬ ‫گ‬
‫ےن مالزمت کاح دروازہ ٹھی ھول دفی ا۔اور اس کے‬
‫ت‬
‫ش‬ ‫کراچت ی سےنھر واپ سی پر ہللا ے موال ا بکے ل‬
‫ے ی خ کے کم سے ا ھا ل ی ا اور ہ ہ وار مج الس کا‬ ‫آپ ے لوگوں نکی الکص تالح کا بیڑا ھی اپ‬ ‫ہستا ھ ش‬
‫ش‬ ‫ض‬ ‫ق ث ن‬ ‫خ‬ ‫ے ہ ی نں‬ ‫ا۔موال ا ھ‬ ‫ا مام روعق کر دی ت‬
‫نگزر ا گ ی ا اور اچ ا ک ای ک دن ی فہ ن ب ر صاع ہ قا ر س ی کہ ح رت ئ اہ‬ ‫"کہ و ت‬
‫ے۔‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫ہ‬ ‫صاحب ے داع ئ اج ل کو لب ک کہا اور دار ا سے دار ب ا کی طرف روان‬
‫گ‬ ‫‪2‬‬
‫َج ی‬ ‫ان ّاہللا َوان‬
‫ت‬ ‫ت‬ ‫غ‬ ‫ف‬ ‫ُون‬ ‫ع‬‫ِ‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫ہ‬ ‫ل‬
‫ِ‬ ‫ا‬
‫ق ِ ِ ی‬
‫ِ‬ ‫ّا‬
‫وں مزدہ ھا ج یسا کہ دل کی ب سف قی ہ ی اج ڑ‬ ‫کی ج غماعت کا ِای ک ای تک رد ی ت‬ ‫ج ئھ ن گ‬
‫گ ی ہ و۔را م مزدہ دل کے سا ھ اح ب اب کو سل ی اں دی ت ا رہ ا مگر ہ ج ر کا مارا ر ت زدہ‬
‫ن‬
‫ن‬ ‫‪ 1‬قش‬ ‫لف ق‬
‫ق ب دی‪،‬ذوا اراحمد‪،‬ح ی ات حب ی ب ‪،‬ص‪۴۹‬‬
‫‪ 2‬الب رہ‪۱۵۶ :۲‬‬
 ‫‪32‬‬
‫ت‬ ‫ن‬
‫ک‬
‫ے آب کی طرح ڑپ ت ا ھا۔ج گر ک ب اب ‪،‬آ ھی ں پُر آب کا معاملہ و‬
‫ت ت‬
‫ئ‬ ‫ہ‬‫ا‬ ‫م‬ ‫ھی‬ ‫خ ود ب‬
‫کئ ثی مناہ چ لت ا رہ ا۔"‪1‬ب ث ن‬
‫ی‬ ‫ا‬ ‫د‬ ‫ب ی عت قا ی اور مرش‬
‫تت‬ ‫ت‬ ‫ف‬ ‫ے ض رت ش‬ ‫ن‬
‫ات نکے ب عد اس خ ارہ ک ی ا و ج دی د‬ ‫ات حسرت آی ن شق‬ ‫خ غ‬ ‫و‬ ‫کی‬ ‫صاحب‬ ‫ش‬ ‫اہ‬ ‫ئح ئ قض‬ ‫" را م‬
‫کی طرف‬ ‫رت مر ض د عالم واشج ہ قالم حب ی ب ب ہدیمصاحب ش‬ ‫ےح ن‬ ‫عت کے ل‬ ‫تب ی ئ‬
‫نور ریف‬ ‫ے ن س کی ن پ‬ ‫وج ہ ما تل ہ و ی را مت ے نح ترت نمر ن د عالم کو دسفسال پ ل‬
‫اور س ا ھا۔چ ا چ تہ را م دل گرئ ت نہ پئیوس نت ہ م زل ہ وے کی آرزو‬ ‫ق‬ ‫کے اج ماع پر ندی کھا ھا‬
‫ھودی ج ا رہ ی‬ ‫ے تی ب ی ادی ئں ک ئ‬ ‫کے ل‬ ‫ش‬ ‫۔اس و ت مسج د کی ضوسی ع‬ ‫تمی ں چ کوالف پ ہ چ ا ن‬
‫ئہ ی ں کل‬ ‫ے ہ وے‬ ‫مری گ‬ ‫لوم ہ وا کہ ح رت مر د عالم و ت‬ ‫ع‬ ‫ے پر م‬ ‫ں۔است سار کر‬ ‫ھی ئ‬
‫ہ‬ ‫ش‬ ‫گ‬ ‫ش‬ ‫ق‬ ‫ض‬
‫ف الے ۔ا ل‬ ‫دن عنصر کے ب عد ری ض‬ ‫ے‬
‫ن ی ں گے۔ح ترت مر د عالم ا ل‬ ‫واپس آ‬
‫ے آ ا قہ وا۔عرض ک ی ا ح رت می ضں ی ت ی م‬ ‫خ ان ہ ے اطالع دی و را قم کو ب نلوای اشاور پوچ ھا کی س‬
‫زارو ف طار رو ا روع کر دی ا۔رات م اس درد سے ضروی ا کہ ح رت‬ ‫ہ وشگ ی ا ہ وںباور ی ہ کہہ ہکر ئ‬
‫زوار‬ ‫رت س ی ّدئ‬ ‫ت‬
‫ے رمای ا کہ ی عت کنقسے ھی۔عرض ک ی ا ح خ‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫مر د عشالم ھی آب دی دہ و گ ف‬
‫ص حت ھی۔پ ھر پوچ ھا ود آے‬ ‫کی سب ت وی تاور یح‬ ‫خ‬ ‫ان‬ ‫ا‬ ‫سے‪ ،‬ی‬
‫رما‬ ‫صاحب ؒ‬ ‫ب‬ ‫حسی ن اہن‬
‫آپ‬ ‫ہ‬ ‫ہ‬ ‫ت‬ ‫ہ و ی ا کسی‬
‫ے ث‬ ‫سال پ ل‬ ‫دس ف‬ ‫ے۔عرض بک ی ا ود آنی ا ت وں‪،‬اس خ ارہ ک ی اث ھا ت‬ ‫ے یھ ج ا ہ‬ ‫ب‬
‫ھی۔ب ی ان ف ھی س ضا ھا ب تہت قمت ا ر ہ وا ھا۔ ترمای ا اگر مت ا ر‬ ‫ن‬ ‫ارت ت ھی کی‬ ‫ئی ت‬ ‫کی ز‬
‫ھا۔دوسری‬ ‫ہ‬ ‫م‬
‫ےٹو پ ھر ن ل‬ ‫ہ وے ن ھ‬
‫کئ ی ن ن ض‬ ‫ہ‬
‫کا ب لہ انی‬
‫ہ‬ ‫ہ‬
‫ے یک وں ہی تں؟ ف رمای ا حش رت وج ہ‬
‫ک‬ ‫ی‬
‫ت‬
‫نکر ہی ں د فھت ا ھا رمای ا ما اءہللا ایسا ی و ا چ اے۔چ ا چ ہ ح رت‬ ‫طرف آ کھؒ ا ھا‬ ‫مرش‬
‫ے عرضنک ی ا‬ ‫ھ‬ ‫ے‬ ‫ر‬ ‫کر‬ ‫ق‬ ‫ب‬‫س‬ ‫سا‬ ‫کون‬ ‫ھا‬ ‫ف‬ ‫ن‬
‫وچ‬ ‫‪،‬‬ ‫ا‬ ‫ا‬‫م‬ ‫ر‬ ‫عت‬ ‫ف‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ے‬ ‫الم‬ ‫ع‬ ‫د‬
‫ض‬ ‫تہ‬ ‫پ‬ ‫ی‬ ‫ش‬ ‫ق‬
‫رات ے‬ ‫مارے ح ش‬ ‫نو اث ب ات دوب ضارہ کر لو ہ‬ ‫ات رمای ا چ ن د دنق ی‬ ‫ک‬ ‫ب‬ ‫ار‬
‫لوک کا م‬ ‫ات‪،‬م‬ ‫مرا ب‬
‫نعرض تک ی ا ح رت عم ین ل ہ ونگی۔ع اء کی‬ ‫ے۔را م ے‬ ‫شہ‬ ‫کہا‬ ‫ھن‬ ‫ض‬
‫س‬ ‫کو‬ ‫ناس‬
‫عرض ک ی ا‬ ‫ق‬ ‫ل‬ ‫گ‬
‫ے و کپ ت ان دمحمن نواز ضے ب ٹ‬ ‫ن گ‬ ‫رت مرئ د عالم ؒ ھر ج اے‬
‫ج‬ ‫ہ‬
‫م ضاز کے ب عد ح ف‬
‫ی‬
‫ن ع دی ں۔چن ا ش چ ہ ح رت ھک‬ ‫ح رت ہ م پر اح ئسان رما ی ں ئ می ں سم دب اے کا مو‬
‫ق‬
‫روع کر دی ا۔اس‬ ‫ج‬
‫ے سم دب ا ا ی ت‬ ‫ق‬
‫ے۔را م اور کپ ت ان‬ ‫ٹگ ن‬ ‫م‬ ‫ج‬ ‫ی پ ر لی‬ ‫ک چ ارپ ان‬ ‫می ں ای ض‬
‫ھا۔عرض ک ی ا‬ ‫ک‬
‫کہاں د ھا‬ ‫ہ‬ ‫دوران ح شرت ے پوچ ھا ھ‬
‫ے۔ ئ رمای ا‬
‫ف‬
‫اد‬ ‫ک‬ ‫ےکو آج ت‬ ‫سب سے پ ل‬
‫م‬ ‫را‬ ‫و‬ ‫ج‬ ‫ھا‬
‫ے ز دگی میبں ت‬
‫ا‬ ‫ھی‬ ‫ان‬ ‫ے‬
‫ن‬
‫مسکی ن پتور ن ری ق ن‬
‫ن‬ ‫یفہ‬ ‫ی‬ ‫ک‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ف۔آپ خ‬
‫ے۔‬ ‫ات اور ال فاظ س ا د ی‬ ‫ے طب ہ پفڑھ کر من ونعنن وہ ی آی ت‬ ‫اؤ۔را م ئ‬ ‫ے و س قخ‬ ‫ی اد ہ‬
‫ن‬
‫ے اور رمای ا می ں ے ز دگی می ں ا اض اچ ھا حا ظنہ کسی کا‬ ‫و‬ ‫نہ‬ ‫وش‬ ‫ہت‬ ‫نحض رت ب‬
‫رت ے سب‬ ‫ا۔‬ ‫کروا‬ ‫عت‬ ‫ی‬ ‫ئب‬‫کو‬ ‫ماعت‬ ‫کی‬ ‫گ‬ ‫ہ ں دی کھا۔را م ے ج ھ ن‬
‫ح‬ ‫ی‬ ‫ج‬ ‫خ‬ ‫احوال دی ک‬ ‫خّی‬
‫کوال‬ ‫اعت ج ھ ن شگ کا ؒ چ ن‬ ‫ض‬ ‫م‬ ‫ج‬ ‫وں‬ ‫ی‬ ‫ے۔‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫وش‬ ‫ہت‬ ‫ش‬ ‫ب‬ ‫اور‬ ‫ے‬‫ھ‬ ‫ن‬ ‫کے‬ ‫ام‬ ‫شد‬
‫ئے‬ ‫دوران ح رت خمر د عالم‬ ‫ریف کو ج اے کا سلسلہ روع ہ و گ ی ا۔اسی ن شق‬
‫نالی ہ ب ن دی ہ می ں دا ل ہ وے اور‬ ‫لوگ سلسخلہ ع‬ ‫غ‬ ‫ج ضھ ن گ کاشدورہ ب ھیقک ی ا۔ہ قزاروں‬
‫‪2‬‬
‫رت مر ف د عالم ؒکا ی ام را م کے ری ب اے پر رہ ا۔"‬ ‫خ‬ ‫ح‬
‫قن‬ ‫ت‬ ‫ن‬
‫ت ہن‬ ‫ن‬ ‫ش‬ ‫خ غ‬ ‫ش ثن ض‬ ‫ن‬ ‫ازتق و ال ق ش‬ ‫ف‬ ‫اج ن‬
‫کے مر دش ا ی ؒح رت ن واج ہ الم حب ی ب ب دی چ کوال کے رے‬ ‫ت‬ ‫ذوال ار احمد ن ب دی ض‬ ‫موال ا ت‬
‫ل‬‫ع‬ ‫ص‬
‫ے۔ان ؒکا اخ ن الحی ق‬ ‫ق‬ ‫ق‬
‫صدی‬‫ّ‬ ‫سے ی اد کر ی ہ‬ ‫ح یرت مر دت عالم کے ض ام خ‬ ‫ے۔ان کو د ی ا آج ّ‬ ‫واضلے خھ‬
‫وال کے‬
‫ف‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫مالک‬ ‫دا‬
‫ج ب ل‬ ‫ع‬ ‫ہ‬ ‫وا‬ ‫رت‬ ‫ئ حض‬ ‫کہ‬‫ن‬‫و‬ ‫ج‬ ‫ھا‬ ‫سے‬ ‫ؒ‬ ‫ی‬ ‫صد‬ ‫رت ج ب ل ن ل ف ق‬
‫مالک‬ ‫دا‬ ‫ع‬ ‫ہ‬ ‫ت‬‫وا‬ ‫ح ت‬
‫ش‬
‫احب ے ح رت س ی ّد زوار سی ن اہ صاحب نکی و ات‬ ‫ح‬ ‫ت‬ ‫ے۔موالش ا ذوا ؒ ار احمد ص‬ ‫والد حم رم ض ھ‬
‫ف‬
‫ازل فطے‬ ‫کے اس ب اق اور م خ‬ ‫صوف ت‬ ‫ش‬ ‫اور سلوک و ن ق‬ ‫عت رما ؒین‬ ‫ش‬ ‫سے ب ی‬ ‫رت مر د عالم ض‬ ‫کے ب عد خح ق‬
‫ج‬ ‫ن‬
‫ں۔ب اآل ر وہ و ت آگ ی ا کہ ح رت مر د عالم ے آپ کو ب دی ا ماع پر اج ازت و ال ت‬ ‫کی ن‬
‫سے خ ف ت‬ ‫وازا۔‬ ‫ن‬
‫ع‬ ‫ن‬ ‫خ ف‬ ‫ں‬ ‫ن‬‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫رما‬ ‫ض‬ ‫ود‬ ‫ا‬ ‫موال‬
‫ے ھر کے کمرے می ں یل حدگی می ں ب ال‬ ‫گ‬
‫ت کے ب عد اپ‬ ‫‪3‬‬
‫" خح رت تے اج ازت ون ال‬
‫کر صوصی وج ہات سے وازا"۔‬
‫ن‬
‫فق‬ ‫‪1‬نقش‬
‫ب ن دی‪،‬ذوال ف ق اراحمد‪،‬ح ی ات حب ی ب ‪،‬ص‪۷۵۰‬‬ ‫‪2‬نقش‬
‫ب ن دی‪،‬ذوال ف ق اراحمد‪،‬ح ی ات حب ی ب ‪،‬ص‪۷۵۱‬‬ ‫‪ 3‬قش‬
‫ب ن دی‪،‬ذوال اراحمد‪،‬ح ی ات حب ی ب ‪،‬ص‪۷۵۱‬‬
 ‫‪33‬‬
‫ن‬ ‫خ ف‬ ‫ن‬ ‫ش‬ ‫ض‬
‫ت سے وازا۔اس‬ ‫ے کہ ح رت نمر د عالم ؒے آپ کو اقج ازت و ال ت‬ ‫اتآج ت‬ ‫‪۱۹۸۴‬ء کی ب‬ ‫ہ‬
‫دست ا دس پر ب ی عت وب ہ کر کے سلسلہ‬ ‫کے‬ ‫ق‬
‫آپ‬ ‫ان‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫ھوں‬ ‫ہ ک الک‬ ‫ن‬ ‫کر‬ ‫لے‬ ‫سے‬ ‫ق‬ ‫ویق تن‬
‫ے ہ ی ں اور ی ہ دعوتق و‬ ‫ر‬ ‫کر‬ ‫ور‬
‫ن‬
‫کو‬ ‫لوب‬ ‫ے‬
‫ن‬
‫ا‬ ‫کے‬ ‫کر‬ ‫ل‬ ‫عال ہ ش ب ن د ہ کی س ت تحاص‬
‫ن ن ہ‬ ‫م‬‫ت‬ ‫س پ‬ ‫ب‬ ‫ی ت ی‬
‫ے ہ ی ں کہ ب ا ی‬ ‫آپ ا ی حم ت سے کر رہ‬ ‫ض‬ ‫کام‬ ‫ف‬ ‫کا‬ ‫لوک‬ ‫ئ‬‫و‬ ‫صوف‬ ‫خ‬ ‫اور‬ ‫الح‬ ‫ص‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ہ‬‫ن‬ ‫عزی مت‪ ،‬ثزکی‬
‫ے ہ ی ں۔شس ر می ں‪،‬ح ر می ں‪،‬سردی می ں‪،‬گرمی می ں‪،‬صحت‬ ‫سب کام ا وی ی ث ی ت ا ت ی ار کر گ‬ ‫ح‬
‫م‬
‫ہات می ں‪ ،‬ظلک می ں‪،‬بیرون لک‬ ‫م‬ ‫می ں ‪،‬ب ی ماری می ں‪،‬دن می ں‪،‬رات می ں‪ ،‬ہر نمی ں‪،‬دی ن ن‬
‫کے ناہ ر کو حمب وب کی م ب ارک‬ ‫ے۔ا سا وں ن‬ ‫ہ‬ ‫ف‬ ‫می تں‪،‬بس ای ک ہ ی نکام کہ لوگوں کو ہللا ہللا سکھا ا‬
‫ے۔ق‬ ‫ہ‬ ‫ے اور ب اطن کو حمب ت و معر ت ال ہٰی بسے م ور کر ا‬ ‫ہ‬ ‫سن وں سے آراست ہ کر ا‬
‫حمدللہ نآپ کو ای سی ب ولی ت ملیخ کہ‬ ‫وبﷺ کے درب ار می ں ت خ‬ ‫ہللا رب القعزت اور اس نکے حمب ک ن‬
‫ں ئن کو ود‬ ‫ج‬ ‫ےہی‬ ‫ت‬
‫ے ہ ی ں اور چک ھ و وش صی بش ایس‬ ‫ے آ ر ف قہ‬ ‫ے نچ ل‬ ‫وری د ی ا سے ھچ‬ ‫ن خ‬ ‫لوگوں کے لوب پ‬
‫ت ا ی۔ایسا‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ل‬‫ع‬
‫ے ف واب می ں موال ا ذواض ار احمد ص ناحبت سے ق کیق ب فارت س‬ ‫ل‬ ‫ﷺ ن‬ ‫رسول ہللا ق‬
‫ت ش"می ں ل ن رماے ہ ی ں‪:‬‬ ‫رت ج یف قکا ا داز شرب ی ن‬ ‫ن‬ ‫ح‬ ‫اب"‬ ‫ت‬‫ک‬ ‫صاحب‬ ‫ر‬ ‫ع‬ ‫ج‬ ‫ا‬ ‫موال‬ ‫ق‬ ‫عہ‬ ‫ہ ی ای ک وا‬
‫وگر ملز ج ھ گ می ں‬ ‫ے ج بتموال ا ذوال ار احمد کر گ ج ت‬ ‫ہ‬ ‫ات ئ ت‬ ‫"ی ہ اس و ت کی ب ن‬
‫ٹ‬
‫ے۔فعام تلوگوں می ں آپ کا ت عارف ب ہت کم‬ ‫بت طور چ فی ف الی ک ریکل ا ج ی ن ر عی ن ات ھ‬
‫ے کہ می ں کسی‬ ‫ےض ھ‬ ‫ارے کر رہ‬ ‫کے ہای تک صاحب کا ی اس خ خ‬ ‫ھا۔ ی نصل آب اد‬
‫ﷺ کا دی دار‬ ‫واب می ں فح ور ل ف ق‬ ‫اؤں۔ن‬ ‫خ‬ ‫سے ب ی عت نہ و ج‬ ‫ن ت کامل س شی ف‬ ‫صاحب سب‬
‫سے‬‫احمد ت‬ ‫ار‬ ‫ت‬ ‫ذوا‬ ‫ظ‬ ‫حا‬ ‫ں‬
‫ی خ‬ ‫م‬ ‫ے‬ ‫ا‬ ‫کار‬ ‫گ‬ ‫ھ‬ ‫ج‬ ‫کہ‬ ‫ا‬‫ن‬ ‫رما‬ ‫اد‬ ‫ار‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫اردو‬ ‫ے‬ ‫ہ وا آپ ئ‬
‫چ‬ ‫ع‬ ‫ع‬ ‫ئ‬ ‫ی ق‬ ‫ئ‬ ‫ب ی عت ہ‬
‫واب کی ب یر پو تھی و‬ ‫اس ت‬ ‫نے م امی لماء نسے‬ ‫احب‬ ‫خ‬ ‫نو ج اف ی ں۔ان ص‬
‫ں کو ی بزرگ ہی خں ہ و‬ ‫علماء ے رمای اب یھا صی کار اے می‬ ‫ف‬
‫ےآپ دوب ارہ اس خ ارہ‬ ‫نس مک‬ ‫ن‬
‫دروازے پر‬
‫م‬ ‫کے ن ش‬ ‫پکرینں۔ب ہرحال وہ فل آب اد ف قسے ج ھ گ آی ا اور ہ ر تکارہ اے لز ش‬
‫ہ چ ا اور پوچ ھا ی ہاںن حا ظ ذوال ار احمد صاحب ہ ی ں۔ف ا م ج ف قب وہ کر گ ج وگر لز‬
‫احب ہ ی ں؟‬ ‫ن‬ ‫نل ار احمد ص‬
‫ف‬
‫نوچ ھا ی ہاں حا ظ ذوا‬ ‫کےدروازے پجر پ ہ چ ا اور گی ٹ کی پر سے پ‬ ‫ن‬ ‫ت‬
‫ے۔‬ ‫م‬
‫صاحب ے ب ت ای ا کہ می ں ے ان سے ل ا ہ‬ ‫ف‬
‫نکہا ی اں ان ف‬ ‫ہ‬ ‫و اس ے‬
‫کے آ سنون فکر کے اطالع دی کہ یف صل آنب اد سے ای ک‬ ‫گی ٹ کی پر نےئآپ ت‬
‫ے آے ہ ی ں و آپ ے رمای ا اس کو ج لد می رے آ س پ ہ چ ا دو می ں اسی‬ ‫ص تاحب م‬
‫ل‬ ‫ن‬
‫ق ن ن‬ ‫ن جف‬ ‫ض‬
‫‪1‬‬
‫وں۔"‬ ‫ف‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫ق‬
‫ہ‬ ‫ر‬‫ن‬ ‫کر‬ ‫ار‬ ‫ظ‬ ‫قکا ا‬
‫ب‬
‫احب ہ ی ں۔ی ہ وا کعہتا ہوں ے کت اب‬
‫ل‬ ‫ب‬ ‫اری ح رت موال ا ع ر ص ت‬ ‫کے ا تل حا ظ خ ت‬ ‫مذکورہ وا جعہ ن‬ ‫ض‬
‫ے ہ ی ںق‬ ‫ے۔اسعکے سا ھ وہ ی ہق ھی ھ‬ ‫ہ‬ ‫داز ر ی ت"قمی ں حریر ک ی نا‬ ‫ب‬ ‫لق‬ ‫ف‬ ‫ا‬ ‫کا‬ ‫ی‬‫ن‬ ‫رت‬ ‫"ح‬
‫ے حمب وب ﷺ فکے لب‬ ‫ن‬ ‫کس‬ ‫ل‬ ‫لب اطہر چ و کہ ال نک‬ ‫کا‬ ‫احمد‬ ‫ار‬ ‫ذوا‬ ‫ا‬ ‫"موال‬
‫ب کن ہ ف‬ ‫ق‬ ‫ئ‬
‫ے واال ور ہ قت ا لی م می ں آ تضاب بش ن‬ ‫لن‬ ‫ن‬ ‫سے‬ ‫ہر‬ ‫ط‬ ‫ا‬ ‫لب‬ ‫ے آپ نکے‬ ‫اطہر کا اس ل‬
‫روح پر ی ا پ ا ی‬
‫ب‬ ‫کے لب و ظ‬ ‫سے ج ہہاں عالم ا سا ی ت ن ن‬ ‫وں‬ ‫ےجس کی کرن ن‬ ‫کر چ ہمکا ہ‬
‫ے وہ ی ں عالم ا سا ی ت کے اہ ر می ں ھی‬ ‫ہ‬
‫ےاور ‪2‬سکی ہ ازل و ر ا ہ‬ ‫نہ و ر ی ہ‬
‫ے"۔‬ ‫ھار آرہ ا ہ‬ ‫ک‬
‫ن‬ ‫خ‬ ‫ش‬
‫لک ت‬ ‫لق‬‫ف‬ ‫ن‬ ‫ادی‬ ‫آ‬ ‫ہ‬ ‫ا‬
‫اپ ی ش ادی کے ب‬ ‫ادی‬ ‫ن‬
‫ن‬ ‫ں‬ ‫ی‬‫غ‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫ھ‬ ‫خ‬ ‫احمد‬ ‫ار‬ ‫ض‬ ‫ذوا‬ ‫ا‬ ‫موال‬‫ن‬ ‫ارے‬ ‫ب‬
‫کے مرش د‬ ‫ے پر ان ئ‬ ‫ہ‬ ‫ب کے ک‬ ‫ے مرش د ح قرت واج ہ الم حب ی ٹ‬ ‫" ضمی ریخ ش ادی پا‬
‫سےتچ خھو نی صاحب زادی سے نہقوش نی۔ی ہ‬ ‫قح رت واج ہ ع ب فدالمالک صدی ی ؒ نکی سب خ‬
‫ساال ہ ب دی‬ ‫ن‬ ‫ں۔آپ نکا جکاح اور ر ص ی ض ا ی وال شکے خ‬ ‫ئ‬ ‫ترآن پ اک کی حا ظ ہ ہ ی‬
‫ن‪۲۳‬خ مارچ بروز ج مختعہ ہ و ی۔ فماز معہ کے ب عد فح رت مر فدق عالم واج ہ نحب ی ب‬ ‫اج ماع‬
‫ع‬
‫ھی رمای ا کہ ذوال ار قلی اور صرت‬ ‫ب‬
‫عہللا ؒ ے ط بب ہ پڑھا اور جم صر تبنی ان رمای ا۔اور ی ہ ت‬
‫ے۔‬ ‫ئان ت‬ ‫ب‬ ‫ے ہضی ں۔م ھ‬
‫ہ‬ ‫ے ؒعزیز ہ ی ں کہ ان پرت و جمی نری تج شان ھی رب‬ ‫ےا‬ ‫ش‬ ‫ن لی می رے چ‬
‫کاح نکے ب عد ح قرتف مر د عالم ب ارات کے سا ھ ھ گ ریف الے اور ی ن‬
‫‪3‬‬
‫دن ج ھ گ می ں ی ام رمای ا"۔‬

‫ن‬ ‫ض‬‫ت‬ ‫س‬ ‫ش‬ ‫نق‬

‫ن‬
‫‪ 1‬ض ًب دی‪،‬دمحما لم‪،‬ح رت ج ی کا ا داز رب ی ت‪،‬ص‪۱۷۵‬‬
‫ق‬ ‫ف‬ ‫‪ 2‬ناقیش ا‬
‫ن‬
‫‪ 3‬ب دی‪،‬ذوال اراحمد‪،‬ح ی ات حب ی ب ‪،‬ص‪۷۵۲‬‬
 ‫‪34‬‬
‫ت‬
‫ن ق ش ناوالد و امج اد کا عارف‬
‫ت‬ ‫ئ‬
‫ف ن‬ ‫دی‪ :‬ق‬
‫ف‬ ‫ہللا ب ن‬ ‫ش ن‬
‫ن‬
‫بق‬ ‫صاحب زادہ حب ی‬
‫کی پ ی دا ش ‪ ۲۴‬س مب ر‬ ‫ں۔ان ن‬ ‫ن‬ ‫کے نرز د فاکب ر ہ ی‬ ‫صاحب زادہ حب ی نب ہللا ب ئدی موال ا ذوال ار احمد ن‬
‫زرگوار کے‬ ‫والد ب ق‬ ‫ے ت‬ ‫سے اپ‬ ‫ت ف‬ ‫ط‬
‫ی۔صاحب زادہ صاحب ے زما تہ ولتی ت‬ ‫‪۱۹۸۵‬ء کو ج ھ گئمی ںظ ہ و‬
‫ن‬
‫زشیغر سا ہ پرورش پ ا ی۔ اہ ع‬
‫صول کے سا ھ سا ھ زکی ہ س اور زکی ہ لب کا‬ ‫ن‬ ‫لوم کے ح‬ ‫ن‬ ‫ری ق ش‬ ‫ق‬ ‫ی‬
‫ب‬
‫ے والدن بئزرگوار کے دست ح قق پرست نپر ی عت ہ و‬ ‫پ‬ ‫ل ب ھی ج اری رکھا۔اور ئطری ہ ن ب دی ہ می تں ا‬
‫ے والد حم رم کی رفہ ما ی می ں سلوک و طری ت کی م ازل طے‬ ‫ے اورن ا‬ ‫ب‬
‫ن‬ ‫پ‬ ‫ان کے مزی د ھیت ب ن گ‬ ‫کرت‬
‫کرامت کے‬ ‫تو ت‬ ‫ق‬
‫صب ت سے والی ش‬ ‫گرامی کے ض ح‬ ‫ی‬ ‫ے والد ف ق‬ ‫ہاں ک کہ اپ‬ ‫ےی خ‬ ‫کرے ر پہ ن‬
‫ے۔ب اآل ر ‪۲۰۰۹‬ء خمی فں مہد ال ی ر االسالمی ج ھ نئگ می ں ساالن ہ ب ن دی اج ماع می ں‬ ‫ے کو ن ہچ‬ ‫درج‬
‫ذمہ داری ڈالی گ نی۔‬ ‫ت کیئ‬ ‫ق‬ ‫ن‬
‫ت پ ن‬
‫ع‬ ‫ن‬ ‫ہ‬ ‫ازت و ال ت‬ ‫ان کے ک دھوں پر اج ق‬ ‫ن‬
‫ے‬ ‫ک ہچ‬ ‫حف ش‬ ‫ت‬ ‫ی‬‫وال‬ ‫ہ‬ ‫ج‬ ‫در‬ ‫ن‬ ‫ں‬ ‫ی‬‫م‬ ‫لوم‬ ‫ی‬ ‫ط‬‫ا‬ ‫بئ‬ ‫صرف‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫و‬ ‫ے‬‫ت‬ ‫ل‬ ‫چ‬ ‫ر‬ ‫پ‬ ‫دم‬ ‫ے ظوالد گرامی کے ش‬ ‫اپ‬
‫ص‬ ‫ت‬ ‫ب‬ ‫ع‬ ‫ت‬
‫روع‬‫کی۔پرا مریصپ اس کرے کے ب عد ظت ت‬ ‫ت‬
‫ھی مہارت امہعحا ل‬
‫س‬ ‫ب لکہ اہ کمری ح فلوم می ں ت‬
‫ک یشا اور ی ل فظ کے سا ھ کول کی لی م ‪ BSc‬ک حا ل کی۔اور اس کے سا ھ سا ھ‬
‫ال ھادۃ العالمی ہ و اق المدارس سے پ اس ک ی ا۔یوں ای م اے اسالم ی ات اور ای م اے عربی کی‬
‫ف ئ‬
‫ن‬ ‫ف‬ ‫ن‬ ‫ڈگری حاصل کی۔ن‬
‫ے۔طب ی عتنکے لحاظ سے‬ ‫ے انسکو بتڑی ذہ ا ت و پ نطا ت ع کطاھ نرما ی ہ‬ ‫عزت ن‬ ‫خ‬ ‫رب ال‬ ‫ہللا ئ خ‬ ‫نت‬
‫ے والد گرامی کی‬ ‫ے۔ان می ں اپ‬ ‫ا ن ہا ی وش ا الق‪،‬ہ ست ا م کرا ا چہرہ لوگوں کو ا ی طرف ی چ ت ا ہ‬ ‫ت‬ ‫ن‬
‫ے۔‬ ‫لک ظ ر آف ی ہ‬
‫ت‬ ‫ق‬ ‫خز دگی نکی ج ھ ف‬
‫ن ت‬ ‫ئ‬ ‫احمد رماے ہ ی ں ئ‬ ‫ود موال ا ذوالنار‬
‫ق‬
‫ے ہللا رب العزت سے ہت دعا ی ں ماف گی ئ ھی ں‬ ‫ب‬ ‫ق‬ ‫ج"می ں ےئ ب ی ب ہللا کے ل‬ ‫ح‬
‫ں۔‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ر‬ ‫ول‬ ‫ھی‬ ‫ب‬ ‫وہ‬ ‫ہللا‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ج‬ ‫اور‬ ‫ت‬ ‫ں‬ ‫کی‬ ‫تں ک ی ای ک پوری ہ و‬
‫ب‬
‫کہ ہللا یحب ب ہللا کو وق ت کا ی ّدد ب ان‬ ‫ہ‬ ‫ب‬ ‫ی‬ ‫ن‬‫ہ‬ ‫چ‬ ‫ب‬ ‫ف ن می‬
‫مج‬ ‫رماے ہ ی ں ای ک دعا ی ہ ھی ما گی ھی ض ی‬
‫‪1‬‬
‫ے گا"۔‬ ‫ناری ندعا کی رور الج رکھ‬ ‫دے۔ہللا سے پر تام ی د ہ وںن کہ وہ ہ م‬ ‫خ‬ ‫نت‬
‫ے کہ‬ ‫ہ‬ ‫و‬ ‫ہی‬ ‫ی‬ ‫کی۔‬ ‫ل‬ ‫ص‬ ‫حا‬ ‫سے‬ ‫گرامی‬ ‫والد‬ ‫ے‬ ‫ا‬ ‫ے‬ ‫ہوں‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫ب‬‫ر‬ ‫صوصی‬ ‫کی‬ ‫امور‬ ‫امی‬ ‫ظ‬
‫ع‬ ‫ن ج ہ‬
‫ج‬ ‫س‬
‫لق‬‫ف‬ ‫پ‬ ‫ف‬ ‫ی‬ ‫ان‬
‫ل‬
‫کے بیرون ممالک اس ار کی ون تج ہ سے معہد ا ی رن اال المی ھ گ دارا لوم‬ ‫زرگوارعائ ش‬ ‫ے والد ب‬
‫گامزن ہ ی شں۔‬ ‫طرف‬ ‫کی‬ ‫ت‬ ‫ازل‬ ‫م‬ ‫کی‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫کا‬ ‫ام‬ ‫ظ‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫ز‬ ‫کے‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫آپ‬ ‫ات‬ ‫ن‬ ‫ل‬ ‫ل‬ ‫ہ‬ ‫عہ‬ ‫ا‬ ‫گ‪،‬‬ ‫جاپ ھ ن‬
‫ض‬ ‫ج یب ش‬ ‫ت ی‬ ‫فق‬ ‫ب‬ ‫جم‬
‫ے وہ ح رت اہ‬ ‫روع ہ و ا ہ‬ ‫ت‬ ‫ں ج و ب ھی پرا ی کٹ‬ ‫ی‬ ‫الوہ منعہد شال ی ر اال تسالمی م‬ ‫ن‬ ‫اس کے ع‬
‫ح‬ ‫کم‬
‫ف‬ ‫ے۔‬ ‫ے اور ی تل کے مرا ل طے کر ا خہ‬ ‫صاحب کی زیر گرا ی نروع ہ و ا ہ‬
‫ممالک کے اس ار‬
‫ص‬
‫ن‬
‫ص بب ت می ں م لف ف ئ‬
‫ت‬ ‫ان کی ح‬ ‫کے سا ھ ف‬ ‫ے والد نگرامی ن‬ ‫کے نعالوہ ان کو اپئ‬ ‫اس ق‬
‫ے۔‬‫کے موا ع صی ب ہ وے اور ا ف ہوں نے ان اس ار سے ہت سےت روحا ی وا د ئحا ل یک ن‬ ‫ض‬
‫ے زی مب ی ا ج ا ا‬ ‫صب ت می ں اع کاف کے لئ‬ ‫ے والد گرامی کی ح‬ ‫صاحب کو ‪۳‬شد ی فعہ اپ‬ ‫زادہ ف‬ ‫نح رت صاحب ئ‬
‫صب ت می ں میسر آ ی۔‬ ‫خصی ب ہ وااور ک ی د عہ حرمی ن ر ی ن کی سعادت والد گرامی کی ح‬
‫ت‬ ‫خ‬ ‫ئ‬ ‫شخ‬
‫عادات‬ ‫الق و‬ ‫ا ن‬
‫ے گوی ا کہ‬ ‫ک‬ ‫ی‬
‫الق و عادات کو د ھا ج ا ا ہض‬ ‫ت‬ ‫پ‬ ‫ت‬ ‫کنسین ا سان کی صی‬ ‫خ‬ ‫ش‬
‫ص‬ ‫ےخ اس کے ا ن‬ ‫ت کی ہچ ان تکے ل‬ ‫ص‬
‫ے فاسی وج ہ سےح ور لی‬ ‫ہ‬‫ش‬ ‫ےآ ی‬ ‫سے سام‬ ‫کے ا القن ق‬ ‫نکی خا ل صویر اس‬ ‫ا سا ی سصی ت‬
‫ے ۔ار َ اد َ رمای ات‬ ‫پ‬ ‫م‬ ‫ک‬ ‫ہللا علی ہ و ْ لم َ‬
‫ث‬ ‫س‬ ‫الق کو قای م َان کی َ ی ُل کا یما ہ رار دی ا ہ‬ ‫ےّا ق َ‬
‫صَلَّى اللَّهُ عَلَ ْي ِه و َلَّم‪ " :‬ا ّ َِق اللَّ ِه حَ ْي ُمَا‬ ‫َن أَب ِ َي ت ذرٍ‪ ،‬ئَال‪ َ :‬نال ت لِي ر َسخُول ال نلَّ ِه َ ب‬ ‫عن َ‬
‫َاس ِ ُل ٍُق حَس ٍَن س ن ف‬
‫‪2‬‬ ‫خ‬ ‫ُك ْت‪،‬ض وأَ ْ ِ ِع السَّيِّ َةَ ا َلْحتسَ َةَ َمْحُهَا‪ ،‬و َال ِِق ال ّ‬ ‫ب‬
‫ب‬ ‫ص‬ ‫ن‬
‫ئ‬
‫ئی ہ و لم ے رمای ا ج ہاں ھی‬ ‫ئ‬ ‫ع‬
‫رسول ہللا لی ہللا ل‬ ‫ت‬ ‫ے ہ ی ں کہ‬ ‫اب وذر ر ی الله ع ہ کئہ‬
‫رہ و ہللا سے ڈرو‪ ،‬ب را یتکے ب خعد (ج و م سے ہ و ج اے) ب ھال ی کرو ج و ب را ی کو م ٹ ا‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫الق سے پ یش ٓأو۔‬ ‫خ‬ ‫کے سا ھ حسن ا‬ ‫دے تاور فلوگوںن‬
‫سی کے سا ھ ڈی ل گ کرے‬ ‫ک‬ ‫ا‬ ‫ے‬
‫پ چل ہ ی ض‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫کا‬ ‫الق‬ ‫ا‬ ‫کے‬ ‫اس‬‫کسی کے سا ھ سخ ر کر ن ی ت‬
‫ں‬ ‫م‬ ‫ے‬
‫مہد‬
‫صاحب ہ ت‬ ‫ئ ں ح رت صاحب تزادہم ت ج ت‬ ‫حاالت می‬ ‫می ف قں اس کے ا نالق مای اں ہخ وے ہ ی ں ۔روز مرہئ‬
‫ے‬ ‫ےی رک ت‬ ‫ے ل‬ ‫ع‬‫المی ج ھ گ می ں م تم لف ج گہوں سے آے نہ وے لوگوں کے تسا ھ ل‬ ‫ک‬
‫ال ی ر االس ش‬
‫ے‬ ‫ل‪،‬طوراطواراور ی ل ج ول می ں ان کے ا در ان کے والد مح رم کا کس د ھ‬ ‫فق‬
‫ہ ین قں۔لوگ‬
‫ش‬
‫ق‬
‫ش‬ ‫‪ 1‬ت ب ن دی‪،‬دمحم اسلم‪،‬حاالت ی ر‪،‬ص ف‬
‫‪۶۲۹‬‬
‫‪ 2‬رمذی‪،‬کت اب الب ر والصلہ‪،‬ب اب ما ج اء ی معا رۃ ال ن اس‪،‬ر م الحدی ث‪۱۹۸۷‬‬
 ‫‪35‬‬
‫قت‬ ‫ن خ‬ ‫ف‬ ‫ق‬
‫خ‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ں۔را م (ح ی ظ ق‬
‫اس قچ یز کا ا ق شدازہ ن م عدد مال اق فوں می ں ک یشا اص تطور پر ضسوات‬ ‫الرحمان)ے نود ف‬ ‫ف‬ ‫ہی‬
‫ے مینں ری ک ھا۔ح ترت‬ ‫ت‬
‫کے س ر می ں ج ب خرا م خھی قموال ا ذوال ار احمد ب لدی کے ا فل‬ ‫ب‬
‫ے ہ ی معلوم ھی ی کن اس س ر ے ان کی مزی د صالحی وں‬ ‫احب کی وش ا ال ی پہل‬ ‫زادہ ص ق ن‬ ‫کوصدیاحبک نت‬
‫ے کا مو ع صی ب ک ی ا۔‬ ‫ھ‬
‫خ‬ ‫ش‬ ‫حم ت‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫حم‬
‫صب ر وخ ل‬
‫ت‬ ‫ض‬
‫ن‬ ‫ض‬
‫ے۔ح رت صاحب زادہ صاحب کی ت صی ت‬ ‫ہ‬ ‫اع ٰلی ا الق کا سب سے ب ڑا مو ہ صبئر و قل و ا‬
‫ہ‬ ‫ن‬ ‫ت‬
‫حم‬
‫ے۔‬ ‫ے۔ک ی وا عل ف قات می قں ان کا صب ر و ت ل وا ح ظ ر آ ا قہ‬ ‫می قں ی ہف چ یز ب درحج ہ ا م موج ود ہ ش‬
‫نطلب ہ می ں ع ی د رب ان‬ ‫من) ج ب درج ہشم کوۃ خمعہد ا ی ر تاالسالمی میفں پڑھ رہ ا ھا۔‬ ‫ف‬ ‫ض‬ ‫را چم(ح ی ظ الر‬
‫الرحمان)ے حامی ب ھری کہ وہ‬ ‫ح‬ ‫کی خھٹ ی وں می ں اض ا ہ کا م طالب ہ دت ا ت ی ار کر گ ی ا و را م‬
‫ی‬ ‫ئ( ی ظ ن‬ ‫قی ہ ًدر واست ح ترت ق‬
‫سی ب اتشکی‬ ‫ادارہ می ں تا ض‬ ‫گا۔حاال کہ‬‫ن کر ج اے خ‬ ‫صاحب زادہف کے پ اس لے‬
‫ازت ن ہ ھی۔را م ن( ی ظ الرحمان)ے ج ب وہ در واست یشت کی ن و ح رتت اہ‬
‫پ‬ ‫ح‬ ‫طعا اج ن‬
‫ت ھ م اسب ج واب‬ ‫کے سا‬ ‫اگواری محسوس ہ کی ب لکہف بڑی حمب ت ف‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ب‬
‫صاحب خے ذرہ ھر ھی‬
‫حم‬ ‫ل‬
‫دے کر ر خصت ک ی ا۔اور ب نعد می ں ھی ب ڑی حمب ت قو ا نتتکا مظ اہ رہ ضرماے ہ ی ں۔صب ر و ل‬ ‫خ‬ ‫ش‬ ‫ب‬
‫ے۔ح رت صاحب زادہ صاحب‬ ‫دے کی صی ت کو پر و ار ب ا دی ی ہ‬ ‫ےجوب ت‬ ‫ای ک ایخسی وبی ہ‬
‫می نں ی ہ وبی ب ہت زی ادہ ع ی اں ھی۔‬
‫ئ‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫حمض ت و مج اہ دہ‬
‫ے۔ک ی‬ ‫ہ‬
‫ت سے ودی عت وا ہ ن‬ ‫کی ح‬
‫صب م ن‬ ‫ے والدتگرامی‬ ‫رتٹصاحب زادہ صاحب کو حم ت و مج اہ دہ اپ‬
‫سوس ہی ں‬ ‫م‬ ‫ب‬‫ک‬ ‫ی‬ ‫ل‬ ‫ہ‬ ‫ھ‬ ‫حی گ‬ ‫ئ‬
‫ے والے خکو فھی حت‬ ‫ے ہ ی ں کن ل‬ ‫ض‬ ‫ر‬ ‫صروف‬ ‫م‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫م‬‫ت‬ ‫کاموں‬ ‫کے‬ ‫ادارے‬ ‫ے‬ ‫ن‬ ‫ک‬
‫ے ہ ی ں کہ‬ ‫ش‬ ‫ا‬‫م‬ ‫ر‬ ‫ود‬ ‫احب‬ ‫ص‬ ‫زادہ‬‫ٹ‬ ‫ب‬ ‫صاح‬ ‫رت‬ ‫ن‬
‫ھف ہ ح‬ ‫ے۔‬ ‫اوٹ‬ ‫ک‬ ‫سے‬ ‫ج ف‬‫ہ‬ ‫و‬ ‫کی‬ ‫کام‬ ‫آج‬ ‫کہ‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫ن‬
‫کروا‬
‫الس کی ت ی اری روع کر‬ ‫ت‬ ‫کے ب عد آ ھوی ں ک‬ ‫ں کالس کے ب عد ح ظ ک ی ا ناور ح ظ مکمل کرے ٹ‬ ‫پ ا چ وی‬
‫دی ل ی کن دس دن ب عد حج پشر ج ا ا ہ وا جس کی وج ہ سے تآ ھوی ںشکالس کا ام حان ن ہ دے سکا اور‬
‫روع کر دی اور ای ک سال می ں‬ ‫ٹ‬ ‫اس کے ب عد چ چ ا ج ان کےت م ورہ سے دسوی ں کالس کی ی اری‬
‫ت ی اری کر کے می ٹ رک کا ام حان پ اس ک ی ا۔الحمد للہ پورے سکول می ں اپ ک ی ا اور ‪ *A‬گری ڈ حا ل‬
‫ص‬
‫ش‬ ‫ن‬ ‫ک ی ا۔ ش‬
‫ن‬
‫ن ن ش‬ ‫دی ن‬ ‫نصب رن وش خ کر اور دا م ش‬
‫ہت زور‬‫اوصاف می ضں سے ہ ی ں۔اسالم ے صب رو کر پر ب ق‬ ‫ن‬ ‫ا سا ی ق صی ت می ں صب ر و کر مایف اں‬
‫ے رآن جم ی د می ں صب ر کی ص ت فکی ب ا پر ح رت ایوب لی ہ ال الم کو عم الع ب د کے ب‬
‫ل‬ ‫س‬ ‫ع‬ ‫ہ‬‫دی ا ن‬
‫سے وازا گ ی ا اور صاب ر لوگوں کے ب ارے رمای ا گ ی ا‪:‬‬
‫‪1‬‬
‫إِ َّن هّللا َ َم َع الصَّابِ ِرينَ‬
‫تعالی صبر کرنے والوں کے ساتھ ہے‬ ‫ٰ‬ ‫بیشک نہللا‬
‫ے‪:‬‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫اد‬ ‫اور ش کر کے ارے ارش‬
‫ن‬ ‫ب ہ‬ ‫ب‬
‫َّ ُ ‪2‬‬
‫م‬ ‫ك‬‫ن‬ ‫د‬
‫َ‬ ‫ي‬ ‫ز‬‫َ‬ ‫أَل‬ ‫م‬ ‫ُ‬ ‫ت‬ ‫رْ‬ ‫َ‬
‫ك‬ ‫َ‬
‫ش‬ ‫ن‬ ‫ئ‬‫َ‬ ‫ل‬
‫ئ‬ ‫ِ ت ت ْ ِ ْف‬ ‫ش‬ ‫ت‬
‫اگر م ش خکر ادا کرو و عم وں می ں اض اش ہ ک ی ا ج اے تگا‬
‫ات نآپ کی صین ت می ں ب ہت زی ادہ تمن اہ دہ کی ج ا سک ی ہ ی ں۔اس کے عالوہ‬ ‫ش‬ ‫فصب ر وفش کر کی ص ف ن‬
‫ے۔اث ی کم عمری می ضں ب ڑے ب ڑے اداروں‬ ‫ہ‬ ‫‪،‬دات م دی آپ فکا مایفاں وصف‬ ‫ن‬ ‫ہم و راست‬
‫ے۔ح ترت صاحبشزادہ صاحب‬ ‫راست کا م ہ بمولت ا ب وت ہ ن‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫آپ تکی ہم و‬ ‫اور پرافج ی کٹ کا ا ظ ام ئ‬
‫ے ای د ی قہی وج ہ‬
‫ب‬ ‫تر آ یہ‬ ‫لوں کو دیف قکھا ج اے و کسی ب ڑے ج رب ہ کار ن ظ م کی فج ھلک ظ‬
‫ب‬ ‫کے ی ص ن‬
‫ارےمی ں ض رمای ا کرے ہ ی ں کہ عض او ات‬
‫ن‬ ‫ھی ان کے ب ق‬ ‫موال اصذوا جلم ارباحمد صاحب ت‬ ‫ے کہ ف‬ ‫ہ‬
‫صرف‬
‫احب ہ ن‬ ‫صاحنب قزادہ ص قف‬ ‫رت‬ ‫ح‬ ‫ت‬‫ئ‬ ‫و‬ ‫ں۔اس‬ ‫ہ‬
‫ی ی‬ ‫ے‬ ‫د‬ ‫کر‬
‫ن‬ ‫ران‬ ‫ی‬ ‫ح‬ ‫ت‬ ‫ھی‬
‫ن‬ ‫ے‬‫ھ‬ ‫ے‬
‫ل‬ ‫ی‬ ‫کے‬ ‫ان‬
‫لے ہ وےف ہ ی ضں ب لکہ خ ا اہ مہدن ال ی ر می ں آے‬ ‫اداروں اور پراج ی کٹ کا ا ظ ام ونا صرام بسن ب ھان‬ ‫ت‬
‫ب‬ ‫ب‬
‫ے‬ ‫والے صوفنو سالکی ن کی روحا ی پ ی اس ج ھاتے کا ج ھی ری ہ خ طریق احسن ا ت ج ام دے رہ‬
‫ے والد گرامی کی موج ودگی می ں م عدد ب ار معہ کے ط ب ات اور اج ماع کے ماحول‬ ‫ں۔ان کونا‬ ‫ہی خ‬
‫ے۔‬ ‫ا‬ ‫ہ‬‫ر‬ ‫ل‬ ‫ےپ کا ب ھی اعزاز حاص‬
‫ہ‬ ‫می ں ب ی‬
‫د‬ ‫ہ‬ ‫ط‬

‫نف‬
‫‪ 1‬اال ال‪۴۶ :۸‬‬
‫‪ 2‬ابراہ ی م‪۷ :۱۴‬‬
 ‫‪36‬‬
‫ش‬ ‫نق‬
‫صاح زادہ س ف ن ن‬
‫ت ٹ‬
‫چ‬ ‫ن ل فئق‬ ‫ض‬ ‫ہللا ق ش ب ن دی ض‬
‫ئ‬
‫ی‬ ‫ض ب‬
‫احب کے عھوے‬ ‫احمد ص ن‬ ‫رت موال ا ذوا ار‬
‫ے ب قھی لی م و‬ ‫ہوں‬
‫ن‬
‫ی۔ا‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫گ‬ ‫رتء حکو ج ھ ن‬ ‫‪۱۹۸۷‬‬
‫فح نرت صاحب زادہ سیف ہللا ب تدی ح‬
‫ں۔ان کی پن ی دا ش ‪ ۲۵‬س مب ر‬
‫ف‬ ‫ع‬ ‫ی ظ‬ ‫مکم‬ ‫ن‬ ‫ت رز د ہ ی‬
‫ح‬
‫ے والد شب زرگوار کے زیر ساتی ہ ل کی ں۔ اہ ری لوم می ں ظ رآن کے‬ ‫ت کی م ازل اپ‬ ‫رب تی ف‬
‫اے اسالم ی ات اور ای م اے عربی‬ ‫مدارس سے ال ھادۃ ا عالم ہ کا ام حان د ا اور ای م ت‬ ‫ا‬ ‫اق‬ ‫سا ھ و‬
‫ص‬ ‫ع‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫ل عی‬ ‫ص‬ ‫ل‬
‫ہت سارے‬ ‫ص ل کی۔ب ت‬ ‫صری لوم می ں بی اے تک لی م حا‬
‫ب‬ ‫کیف ڈگری اں نحا ل کیت ں اور ع ت‬
‫ب‬
‫کی۔اس ر ی ت می ں‬ ‫ے۔اور ہت زی ادہ ر ی ت حا لکلن ن‬ ‫ب‬ ‫ے والدم فمح ظرم کے نسا ھ رہن‬ ‫اس ار می جں اپ‬ ‫ض‬
‫ے کا ب ہت عمدہ‬ ‫ڑ‬
‫ھن پ ھ‬‫ے‬ ‫ے۔‬ ‫ب ہ‬ ‫ارکہ‬ ‫ت‬ ‫م‬ ‫عادت‬ ‫کی‬ ‫ان‬
‫ت‬ ‫ا‬ ‫کر‬ ‫وٹ‬ ‫کو‬ ‫ات‬ ‫و‬ ‫ل‬ ‫کے‬ ‫ی‬ ‫رت‬
‫ک‬ ‫ہ‬ ‫ئ‬ ‫ےم‬ ‫ن‬ ‫ق‬ ‫ح کت‬
‫ے اور ی ہ‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫ہ‬‫ر‬ ‫ڑا‬ ‫ا‬
‫فن پ‬ ‫ھا‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫ا‬ ‫ج‬ ‫و‬ ‫گن‬ ‫ا‬ ‫ات‬ ‫او‬ ‫بسا‬ ‫ں‬ ‫ی‬‫م‬ ‫عہ‬ ‫طا‬ ‫م‬ ‫ں۔‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ذوق ر ھ ن‬
‫ے‬
‫ے‬ ‫ل‬ ‫ہم‬
‫حا‬ ‫کی‬ ‫مزاج‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫ت‬
‫ک‬ ‫ے‬ ‫اور‬ ‫سادہ‬ ‫ی‬ ‫ا‬‫ہ‬
‫نت‬
‫ا‬ ‫عت‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ط‬ ‫کی‬ ‫ں۔ان‬ ‫ے‬
‫ہلت‬
‫ر‬ ‫گم‬ ‫ں‬
‫ہ‬ ‫پہ ف‬ ‫ل‬ ‫ب ت‬ ‫ن‬ ‫ق‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫کت اب پڑھ ی‬
‫م‬ ‫ے‬
‫ان سے‬ ‫ہ‬
‫ے می ں د ت بمحسوس نہئی ں و ی ب لکہ ت لی د عہ ض‬ ‫ان سے ل‬ ‫سے کسی آدمی ظکو ف‬ ‫س کی وج ہن‬ ‫جق‬
‫رت‬ ‫ے۔ح ف‬ ‫سوس کر ا جہ‬ ‫ض‬ ‫م‬
‫ہت اپ ا ی ت ح‬ ‫ب‬
‫مال ات کرے واال نان کی را ت ع کی ونج ہ شسے ج ن‬
‫ط‬
‫ے۔آپ ح رت ی کے س ر و‬ ‫اور ون ہ‬ ‫والد گرامی سے والہا ہ ع ق ن‬ ‫ے ق‬ ‫صاحب زادہ صاحب کو اپ‬ ‫ض‬
‫ٹ‬
‫صب ت اور معی ت کی وج ہ‬ ‫ح‬ ‫کی‬ ‫گرامی‬ ‫والد‬ ‫ے‬ ‫پت‬ ‫ں۔ا‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ن‬ ‫ی‬‫م‬ ‫ا‬ ‫کے‬
‫ت‬ ‫عات‬ ‫وا‬ ‫ارے‬ ‫س‬ ‫ہت‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫کے‬ ‫ر‬ ‫ح‬
‫ے۔چ ظ ھو ی سی عمر‬ ‫عداد اور صالحی وں سے ماال مال ک ی ا ہن‬ ‫ئ ض‬ ‫اس‬ ‫ادہ‬ ‫ی‬‫ز‬ ‫ہت‬ ‫ب‬ ‫کو‬ ‫آپ‬ ‫ے‬ ‫ہللا‬‫ئ‬ ‫سے‬
‫ے۔ح رت صاحب زادہ سیف ہللا صاحبت ے اہ ری علوم‬ ‫کے مصن ف ب ن گ ن‬ ‫وں ن‬ ‫می ں ک یت کت اب ت‬
‫ے ۔ان کے ہ فا ق ھ پر ب ی عت کر کے‬ ‫والد ب زگوار سے ب اطتی علوم ب ھی حاخصل کی‬ ‫ن‬ ‫ے‬ ‫کے سا ھ قسا پ‬
‫ا‬ ‫ھ‬
‫ن‬ ‫ل‬
‫ے۔ب خاآل فر ‪۲۰۰۹‬ء می ں مہد ا ی ر ئاالسالمی ساال ہ‬ ‫طے کرے رہ‬ ‫طری ت کی م ازل‬ ‫لوک و ت‬ ‫ن قس‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ش‬
‫ڈالی گ ی۔‬ ‫ت کیتذمہنداری ت‬ ‫ض ب دی اج ماع می ں آپ کے ک دھوں پر اج فازت و ال ت‬
‫نوالد مح رم کی معی ت می ں‬ ‫ے‬ ‫کے سا ھ ساف ھ اپ‬ ‫لک اس ار ش ف‬ ‫ئ‬ ‫ح رت صاحب زادہئ صاحب کو بیرون م‬
‫ص‬ ‫ب‬
‫ے حرمی ن ر ی ن کا ر کرے کا ھی اعزاز حا ل رہ ا‬ ‫س‬ ‫ی‬ ‫ت‬
‫ے زی مب ی ا اور حج کے ل‬ ‫اع کاف کے ل‬
‫ے۔‬ ‫ہ‬ ‫خ‬
‫ا الق و نعادات‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫نعاج نزی و ا کساری‬
‫ساری ہللا کے زدی نک پ س دی دہ اوصاف می ں سے ہ ی ں۔‬ ‫عاج زی اور ا ک ن‬ ‫ق‬ ‫قا سا ی اوصاف تمی ں‬
‫ے۔ج یسا کہ‬ ‫س‬
‫شرآن جم یند می ں م عدد م امات پر م لما وں کو عاج زی اور ا کساری کا درس دی ا گ ی ا ہ‬
‫ے‪:‬‬ ‫ار اد رب ا ی ہ‬
‫ً‪1‬‬
‫َضرُّ عا ً َو ِخيفةَ‬‫كت َ‬ ‫ْ‬
‫ك فِي نَف ِس َ‬ ‫ُ‬
‫َواذكر َّربَّ َ‬ ‫ْ‬
‫اور اپنے رب کا اپنے دل میں ذکر کیا کرو عاجزی و زاری اور خوف و خستگی‬
‫ن ت‬ ‫سے‬ ‫ض‬
‫ے۔اپ کو‬ ‫ہ‬ ‫ب‬
‫ناحب زادہ سیف ہللائصاحب متی ں عاج زی کوٹ کوٹ کرت ھری ظ ر آفی‬ ‫ح رت ص‬
‫دوران ج و‬ ‫ل ج اےت کم ب ل کی ہ ہ و ی ا ن ہ ہ نو آپ سو ج اے ہ ی ں ۔س ر کے ن ق‬ ‫ے کی گہ م‬
‫ش‬ ‫ئ‬ ‫جبہاں سون م ج‬
‫ے کہ ساالن ہ ب ن دی‬ ‫ہ‬ ‫ت‬‫الم‬‫ع‬ ‫ہ‬ ‫ن‬ ‫کا‬
‫م ک کتی‬ ‫ساری‬ ‫ا‬ ‫اور‬ ‫زی‬ ‫اج‬‫ع‬ ‫۔‬ ‫ں‬ ‫ہ‬ ‫ے‬
‫تی ی‬ ‫ل‬ ‫ا‬‫ھ‬ ‫ک‬ ‫ے‬ ‫ا‬ ‫تھی کھاے کو ج‬
‫ل‬
‫ے ظ ر آے ہ ی ں۔‬ ‫اجع ماع می ں عام شلوگوں کے سا ھ ب ات ی ت اور ی ل ول ر ت ھ‬
‫ج‬ ‫چ‬
‫ٹ‬ ‫ت‬ ‫ج‬ ‫ع‬ ‫ضلم کا ذوق و وق‬
‫ے۔ع ھو ضی عمر سے‬ ‫چ‬ ‫سس پ ای ا ج ا ا ہ‬ ‫عتنمی ں لم کا زبردست ن‬ ‫ب‬ ‫ط‬
‫رت صاحب زادہ صاحب کی ی‬
‫سواالت پوچفےنکا م‬ ‫ہح ن‬
‫ے ب ہت زی ادہ لم ح قرت ج ی‬ ‫ت‬ ‫ے۔آپ‬ ‫ن‬ ‫ہ‬ ‫مول‬ ‫ع‬ ‫ھ‬ ‫ف‬ ‫سے‬ ‫گرامی‬ ‫والد‬ ‫ے‬‫ی اپ‬
‫سے پ قوچ ھا کہ آپ ب نور سے‬ ‫ے والد حم رم ت‬ ‫ے می ں ن‬ ‫ل‬ ‫ص‬
‫سے فپوچ ھ کر حا ل ک ی ا۔ای ک د عہ‬
‫ہ‬ ‫ے گض‬ ‫ت رما ت‬ ‫ے فی وض و ر کات تحاص‬
‫ے ز دوں‬ ‫ض‬
‫واب دی ا کہ م ب ثور سے پ ل‬ ‫رت ے ش‬ ‫ج‬ ‫ع‬ ‫ل کرے ہ ی ں و ح‬ ‫ب‬ ‫کی س‬
‫ےت کہ ہللا‬ ‫نکات و حا ٹل کر لو۔آپت کےت لمی ذوق و‬ ‫ص‬
‫وق کا وا ح ب وت ہ‬ ‫ن‬ ‫چ‬
‫سے ی وض و ب ر‬
‫ترب العزتخے آپ کو ھو ی عمر می ں م عدد ک ب کا مصن ف ب ا دی ا۔ذی ل می ں ان ک ب کا‬
‫ے‬‫عارف پ یش دمت ہ‬

‫‪ 1‬االعراف‪۲۰۵ :۷‬‬
 ‫‪37‬‬
‫ف‬
‫ض‬ ‫کماالت امامعا عظ م افب ؒو حن ی ؒ شہ‬
‫ے۔اس کت اب جمی ں ح رت صاحب زادہ صاحب‬ ‫ق‬ ‫امام ا ظ م اب وف ؒحن ی ہ ای ک اہ نکار کت اب خہ‬ ‫ع‬
‫کماالت‬ ‫ن‬
‫ے۔‬ ‫لف وا عات کو مع ک ی ا ہ‬ ‫ت‬ ‫ے امامف اق ظ م اب و حن ی ہ کے حاالت ز دگی اور م‬
‫ن‬
‫ن‬ ‫ق‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ق‬ ‫ف‬ ‫دانق ی ر ن‬ ‫وج ف‬
‫ے می ں پڑھے ج اے والے‬ ‫عت ‪ ،‬نموں اور مرا ب‬ ‫ظ‬ ‫وشج دان جمی ر موال ا ذوا قار احمد کی پئس بدی دہ حمد و ف ئ‬ ‫ل‬
‫ے۔‬ ‫ے ہت زی ادہ ا م ہ‬
‫د‬ ‫دہ‬ ‫ے۔لوگوں کے ل‬ ‫ا عار کا موعہنہ‬
‫ق‬ ‫ق‬ ‫ئ‬ ‫ت‬
‫ب‬‫ل‬
‫لومات ج ت ا ی ع‬ ‫مع ق‬
‫ق ش‬
‫دوسرے م ا خ کی ب ور کہاں فوا ع‬ ‫ب‬ ‫اور‬
‫ن‬ ‫کرام‬
‫ے کہ صحاب ہ ن‬ ‫ہ‬ ‫ج ن ت الب ی ضع می ں ب ہت کم معلوم ہ و ا‬
‫ارے می ں م ی د‬ ‫کے ب ق‬ ‫ت ال ی ع ئ‬ ‫ے ض‬
‫ہ ی ں۔مگر ح رت صاحب زادہ صاحب کی اس کت اب ق ج‬
‫ش‬
‫لومات منہ ی ا کی ہ ی ں۔جس نکی وج ہئسے صحاب ہ کرام کی ب ور پر حا ری اور م ا خ کی ب ور کی زی ارت‬ ‫مع ف ت خ‬
‫ے‬‫اور ا حہ وا ی می نں بڑی آسا ی ہ و گ ی ہ‬
‫ض‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫داغ نج وا ی ئ ن‬ ‫ے ن‬
‫ے کے وا ح‬
‫ن بن‬
‫سے‬ ‫وں‬
‫گت ق‬‫ہ‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫کے‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫وا‬ ‫ج‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫س‬ ‫ے۔‬ ‫ہ‬
‫ف‬
‫مول‬ ‫ا‬ ‫ے‬ ‫کے‬ ‫وں‬ ‫وا‬ ‫ج‬‫و‬ ‫ہ‬ ‫بکت اب‬
‫یشہ‬
‫چ‬ ‫ح ضہ ج ی‬ ‫ل‬ ‫مت‬ ‫چ‬
‫زادہ صاحب ے م عدد نرآ ی آی ات‪،‬احادی ث‬ ‫ن‬
‫ں۔اس کت اب می ں ح رت صاحب ن‬ ‫ےہی ن ن‬ ‫ارے ل‬ ‫ا ق‬
‫ے۔کی و کہ ارد گرد کا ماحول‬ ‫درس دی ا ہ‬ ‫نے کا‬ ‫ئ واش ی گزار‬ ‫ج‬ ‫ے داغ‬ ‫ن‬ ‫ج‬
‫اور نوا عات سے و وا وں کو بب ن‬
‫کے مت‬ ‫ج‬ ‫ے کہ ج وا ی کو چ ا‬
‫ے۔‬ ‫نہ‬ ‫رادف‬ ‫ے‬ ‫ال‬ ‫ر‬ ‫ی‬ ‫ے‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫ایسا شازک ہ و گ ی ا ہ‬
‫ٹ‬ ‫ئ‬ ‫ن خ‬ ‫ڈپری ن کا سست ا ضعالج‬
‫نصاحب زادہ صاحب ےلکم ت لف مزاحی ہ اور یص حت آمی زل طا ف کو اک ھا ک ی ا‬ ‫اس کت اب می ں ح رت‬
‫ج‬
‫ے لڑکپ ن کی عمرش می ں ھی گر اس کے بتاو ود اس کت ابئمی ں ب ڑی‬ ‫م‬
‫ب‬ ‫ط‬ ‫ی‬ ‫آپ م ت‬ ‫ے۔ نی ہ کت اب ن‬ ‫ہ‬‫فئ‬
‫ے دوسری‬ ‫ل‬ ‫کے‬ ‫ر‬ ‫ی‬ ‫د‬ ‫ھوڑی‬ ‫کو‬ ‫عت‬ ‫ی‬ ‫کے‬ ‫کر‬ ‫کم‬ ‫کو‬ ‫ن‬ ‫ر‬ ‫پ‬ ‫ڈ‬ ‫کہ‬ ‫و‬ ‫ج‬ ‫ں‬‫ا دہ م د ب ا ی نں پڑھ ی لت ی َ‬
‫ہ‬ ‫ی‬ ‫کو‬ ‫ے‬
‫ن ن‬ ‫ت‬ ‫ع‬ ‫ت بن‬ ‫سوچ وں می ں م ہمک کر د ی ہ ی ں‬ ‫ض‬
‫ہوںنے‬ ‫ا‬ ‫کہ‬ ‫ے‬
‫ہ‬ ‫عالم‬ ‫ہ‬
‫ین‬ ‫کا‬ ‫ی‬‫ف‬ ‫س‬ ‫دو‬ ‫لم‬ ‫اور‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫ئ‬
‫ب‬ ‫ئ‬
‫ن ک‬‫کی‬ ‫احب‬ ‫ص‬ ‫ہللا‬ ‫ف‬ ‫ن‬‫ی‬ ‫س‬ ‫زادہ‬ ‫ب‬ ‫صاح‬ ‫رت‬ ‫حن‬
‫ے والد گرامی ی ک‬ ‫ئ‬
‫ے گھر می ں تای نک این‬
‫ے کی‬ ‫نکو دن ھ‬ ‫ے۔ ضای ک د عہ اپ‬ ‫اب ال ب ری فری ب افی ہ تو ی قہ‬ ‫اپ‬
‫صرف‬ ‫ے دی کھ کر رمای ا " ِتی ِھا ُک ُب َِی ِّّمہ"ح رت صاحشب زادہ صاحب ے ہ ئ‬ ‫ندعوت تدی و ا خہوں ٹ‬
‫ے ہ وے‬ ‫ے ب لکہ ک ب کا م طالعہ ب ھی ذوق و وق سے ج اری رکھ‬ ‫ای اب ک ب کا ذ ی رہ اک ی ہ‬
‫ا‬ ‫ک‬ ‫ھا‬
‫ہ ی ں۔‬
 ‫ش‬ ‫نق‬ ‫ق‬ ‫ف‬ ‫ن‬ ‫ف‬
‫دوم‪:‬موال ا ذوال ار احمد ب ن دی کے عادات واطوار اور‬
‫ئ‬ ‫ل‬ ‫تص‬
‫علی مات کا ج ا زہ‬
 ‫‪48‬‬
‫ش‬ ‫نق‬ ‫ق‬ ‫ن ف‬
‫ت‬ ‫ن‬
‫احمد ب دی نکے خعاداتشو اطوار‬ ‫ذوال ارق‬
‫ن‬
‫موال ا ل ف ق‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ش‬ ‫ن‬
‫س‬ ‫ث‬ ‫ش ن‬
‫وارات ے گوی ا کو رو ن ی م‬ ‫اذب ظ رن صی ت کو ذکر خہللا کے ا ن‬ ‫موال اذوا ار شاحمد ب دی کی ج ن‬
‫ے جس کی وتج ہ‬ ‫ے آپ کی صی ت کو مزی د کھار دی ا ہ ث‬ ‫ے خہ ر کام می ں ات بناع س تن‬ ‫سے دھوی ا ہ‬
‫ہ‬
‫ے درس ح ی ات اب ت و ی‬ ‫ن‬
‫سے آپ کی ق صی تت پر پڑے والی ہ ر ظ ر ہ صرف لوگوں کے لی‬
‫ن‬
‫ے۔ذینل‬
‫ہ‬
‫ف‬
‫اور ئکام ی ابی ی ب نچ ث ہ‬
‫کی‬ ‫ن‬ ‫عہ‬ ‫ذر‬ ‫ا‬‫ک‬ ‫ت ق‬ ‫سے لوگوں تکی ہ دای ت‬ ‫ے ب لکہ اس نو ت ک ب ہت ئ‬ ‫ہ‬
‫ے ع م د اب ت وے‬ ‫ے اکہ ار ی ن کے لی‬ ‫یج ہ‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫زہ‬ ‫ا‬ ‫ج‬ ‫کا‬ ‫اطوار‬ ‫و‬ ‫ن‬ ‫عادات‬ ‫ئ‬ ‫د‬ ‫چ‬ ‫کی‬ ‫آپ‬ ‫ت‬ ‫ں‬ ‫می‬
‫ے۔‬ ‫کے سا ھ ای ک آ ی ڈی ل ب‬
‫ن‬ ‫ش‬ ‫ت‬ ‫ظ‬ ‫ن ن‬ ‫ظ‬ ‫اس خ‬
‫نل ن ش‬
‫ب‬
‫سان کی‬ ‫رے می ں اچ ھا ل ب اس ا ق‬ ‫ے۔منعا ف ئ‬ ‫سے ب اہ رظہ و ا ہ‬ ‫اش خسا ی صی ئت کا اہ ت ر ا سا ی ل ب اسن‬
‫ن‬
‫الم ے ھی اہش ری و ب اط ی ص ا ی کو دی ن کا ای ک حصہ رار‬ ‫ے۔اس ض‬ ‫صی ت کا آ ی ہ دار ہ و ا ہ‬
‫َ‬ ‫َس َ‬ ‫ے‪:‬‬ ‫ورﷺ ُ کا ار اد ہ‬ ‫َ‬ ‫سے حق َ‬ ‫اس کے نحواَلے ق َ‬ ‫َ‬ ‫ے۔ل ب‬‫دی ا ہ ْ‬
‫فع نَن سَمُرةَ ُ ب َ ِْن ج ُ ْد ُ‬
‫ل‬
‫ال رس ُْول ا لَّ ِه َلَّى ا لَّهُ َلَ ْي ِه و َلَّم ا ْب َسُوا الْ بيََ اض‬
‫ع‬ ‫ل‬ ‫ص‬ ‫ل‬ ‫َال‪ْ َ :‬‬ ‫ب َ‪ ،‬ف ن ف‬
‫ت ُ ‪1‬‬ ‫َ‬ ‫ٍ‬
‫س ن‬ ‫م‬ ‫ك‬ ‫ت‬‫َا‬ ‫َو‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫َ‬ ‫ه‬ ‫ي‬ ‫ِ‬ ‫ُوا‬ ‫ّ‬ ‫ِ‬ ‫ك‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫ب‬ ‫َإ ِ َّهَا أَطْهَر ن‪ ،‬وأَطْيَ ض‬
‫ص‬ ‫ک‬ ‫ن‬
‫ے ہ ی ں کہ رسول ہللا لی نہللا علی فہ و لم ے‬ ‫فسمرہ ب ن جف دب ر ین الل نه ع ہ ہ‬
‫نرمای ا‪” :‬س ی د ککپفڑے پ ہ و‪ ،‬کی و کہ ی ہ پ اکی زہ اور عمدہ ل ب اس ہ ی ں‪ ،‬اور ا ہی ں ی د کپ ڑوں کا‬
‫س‬
‫ف‬
‫س‬ ‫ت‬ ‫ب‬
‫ف‬
‫س‬ ‫ن‬ ‫ے مردوں کوشمعخ ن ہدو۔ ن‬ ‫اپ‬
‫ے کہ ی د‬ ‫ے‪ ،‬اس لی‬ ‫اس حدی ثمسے ن لوم وا غکہ ز دگی مخی ں ی د ل بخاس تہ ر‪ ،‬پ اکی زہ اور عمدہ ہ‬
‫ن‬ ‫ےت‬ ‫ڑے می ف قں لب وس ق ش نص کب ر و رور اور فوت سے الی ہ و ت ا ہف‬ ‫کپ ن‬
‫کے م طابق‬ ‫موال اذوال ار ن احمد ب خندی عام طور ش ی د ل ب ئاس زی نب ن فرماے ہ ی ں فس ت ٹ‬ ‫س‬ ‫ٹ‬
‫س‬ ‫س‬ ‫ے نکرت‬ ‫گھ ن‬
‫تی کے‬ ‫و‬ ‫عمامہ‬ ‫د‬ ‫ی‬ ‫‪،‬‬ ‫رومال‬ ‫ئ‬
‫د‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫پ‬ ‫ھے‬ ‫د‬ ‫ک‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫لوار‪،‬دا‬ ‫ر‬ ‫پ‬ ‫او‬ ‫سے‬ ‫وں‬ ‫ہ‪،‬‬ ‫ی‬ ‫سے‬
‫ٹت پ ت چ‬ ‫وں‬
‫ے اس کی ص ف ا ی کا خ ن اص اہ ت مام کر پ‬ ‫ئن‬ ‫ل‬
‫ے ہ یفں‬ ‫ش‬ ‫ہ‬
‫ت‬ ‫ن شف‬ ‫ل‬
‫م م ن نت پ ب‬ ‫ا‬ ‫صداق‬ ‫کے‬ ‫ت‬ ‫اس‬ ‫ل‬
‫ب ب‬ ‫ا‬ ‫سان‬ ‫اال‬ ‫ں‬ ‫ےہی‬ ‫سا ھ ہن‬
‫س‬
‫ے می ہ ی د‬ ‫اف ظ ر آ ا ہت‬ ‫ق‬ ‫اور‬
‫ے گرف ا ہا ی صاف ث‬ ‫ت‬ ‫ہ‬
‫آپ کافتل بج اس تگو سادہ کپنڑوںف کا و ا ہ‬
‫ے ہ ی ں کی و کہ س ی د ل ب اس کے س ی ا ی اور روحا ی ا رات لب پر ہ وے ہ ی ں۔‬ ‫لنب اس کوگ ر ی ح دی‬
‫ک‬
‫ق ت‬
‫ن‬ ‫قش‬
‫ن‬
‫ق‬ ‫ن ف‬ ‫ن‬ ‫ا داز ت گو‬
‫ے‬ ‫احمدت ب دی کیت آوازمی ں در ی طور پر حالوت ر ھی ہ ت‬ ‫خ‬ ‫موال اذوال ار‬ ‫ہللا نقرب فال نعزت ےس ت‬
‫سے نحمب ت پر جمبورشہ ف قوج ا ا‬ ‫ش‬ ‫آپ‬ ‫آپ کے عارف اور ف‬
‫گ‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ہ‬ ‫سا‬ ‫ے‬ ‫ب‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫آواز ن‬ ‫ات ا سان‬ ‫گ‬ ‫بسااو‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫آپ کا اق لداز ت گو می ہ اصحا ہ اور م ق ا ہ‬ ‫ہ‬ ‫ت‬ ‫ف‬ ‫ی‬ ‫ھ‬ ‫ت‬ ‫ج‬
‫ع‬ ‫ع‬ ‫ے ہ ی ںع ق‬ ‫ن‬ ‫ں دخ می آواز می گں ب ات ککر‬
‫ت‬ ‫ے ی ہ شگو می ن‬ ‫ہ‬ ‫ت‬
‫لوں‬ ‫ات اور گوکمیتں مواال اس لی یدر و ھم م لوگوں سے ان کیت ت‬ ‫ل‬ ‫ن‬
‫پ‬ ‫ے طاب‬ ‫ے می ہ اپ‬ ‫ہ و اہ‬
‫سا ھ‬ ‫ک‬ ‫ے کہ خعمر کے سا ھ‬ ‫نھا ی ہ گ ی ا ہ‬ ‫ے ہ ی ں عام طور پر د ک‬ ‫ات کرو کوت یش ظ رل یر ھ‬ ‫نکے م طابق ب ث‬
‫ں ی ہ وبی ودی عت ر ھی‬ ‫ے آپ می‬ ‫عزت ن‬‫رب الئ غ‬ ‫ے کن ہللا ث‬ ‫یہ‬ ‫ف‬ ‫ہ‬
‫ا سان کی آواز مت ا ر وج ا‬
‫تے ب یتر ہی ں رہ نسکت ا خ اص طور پر ج ت ب آپ‬ ‫ے وہ مت ا ر ہ و‬ ‫ے کہ ج و آدمی آپ کی ش سن ہ‬
‫ا‬ ‫ت‬ ‫گو‬ ‫ت‬ ‫گ‬
‫ہ‬
‫ے غکہ‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫وعظ‬ ‫ان‬ ‫ب‬ ‫ہ‬ ‫ن‬ ‫دا‬ ‫م‬ ‫درد‬ ‫ایسا‬ ‫ٹ‬
‫و‬ ‫ں‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫ان‬ ‫ب‬ ‫کو‬ ‫ت‬ ‫ب‬ ‫وم‬ ‫ت‬‫ق‬ ‫ع‬ ‫کے‬ ‫عزت‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫رب‬ ‫ہللا‬
‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫ی ت‬ ‫ح‬ ‫ن‬
‫ے ہ ی ں کہ اب حمب ت ال ہی کے ب ی ر‬ ‫ے اور وہ ی ہ نہی ہممکرکے ا ھ‬ ‫دلض کی د ہ ی ا ب ندل ج ا ی ہ‬ ‫لوگوں کی ن ف‬
‫ن‬
‫ے ی ہ ا کن ہ وگا۔‬ ‫زن دگی گزار ا ول ی ہی ں ب لکہ ہ مارے لی‬
‫ف‬ ‫ق ف َ‬ ‫ا داز فب ی ان‬
‫َس َ خ‬ ‫َ‬ ‫َ َّ َ‬
‫ُول ا لَّ ِه َلَّى ا لَّهُ َلَ َ ْي ِهس َو َفلّ قَم َطَ ب َا‪،‬‬
‫ع‬ ‫ل‬ ‫ص‬ ‫ل‬ ‫َان رس ُ‬ ‫ْن عُ ُمَر‪ ،‬أ َْن راَلج ُلَ ْي ِن ف َ ِد تمَاف َ ِ َي زم ن ِ َ‬ ‫ع َِن َ اب‬
‫صلَّى اللَّهُ عَلَ ْي ِه و َلَّم‪َ َ ،‬ال‪" :‬‬ ‫ُولِ اللَّ ِه َ‬ ‫س‬ ‫ر‬ ‫َا‬ ‫ي‬‫ْ‬ ‫ل‬
‫َ‬ ‫ِ‬ ‫إ‬ ‫َت‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َا‬
‫ً ْ ِ َّ ل‬ ‫َا‪،‬‬ ‫م‬ ‫ه‬ ‫م‬
‫ِ‬ ‫ك‬‫َ‬ ‫ِن‬ ‫م‬ ‫َاس‬ ‫ّ‬ ‫ِب ِال ن‬
‫َ ّجعَ َ‬
‫ٌ ‪2‬‬ ‫ب‬
‫ن َعْض الْ ب َيَان سِحْر "‬ ‫إِن مِن الْ ب َيَان ضسِحْرا "‪ ،‬أَو " إِ ن‬
‫ہللاق علی ہ وسلم‬ ‫ےقکہ رسول ہللا صلی ت‬ ‫ئما سے نروای ِتنہ ت‬ ‫ع ب دہللا ب ن ع ِمر ر ی الله ع ہ‬
‫نی ں دو ٓادمی ٓاے اور ا ہوں ےس ریر کی‪ ،‬لوگ ان تکی ریرئسن کر‬ ‫تکے زمان ہ م‬
‫رسول ہللا لی ہللا علی ہ و لم ہ ماری طرف م وج ہ ہ وے اور‬ ‫ص‬ ‫ے‪ ،‬ت‬ ‫ے لگ‬
‫ن ں نادو ہ و ی ہ ں قن‬ ‫ف جع ب کر ت‬
‫ش‬ ‫ت ت‬ ‫ع‬ ‫ہ‬ ‫ن‬ ‫ش‬ ‫فق ی‬ ‫رمای ا‪ ” :‬چک ھ ب ا ی ج‬
‫دعوت وار ن اد کا‬ ‫ہللا رب العزتفے موال اذوا ار ناحمد ب دی کوشو ب یق لومح کے سا ھ سا ھ ت‬ ‫ل‬
‫ت‬
‫ے ا سان‬ ‫ے آپ کا ا داز ب ی ان ہ می ہ مو عہ م ل کے م طابق ہ و ہ‬
‫ا‬ ‫ب ہ ری ن ملکہ ع طا رمای ا ہ‬
‫ق‬ ‫ف‬
‫ہللا ص ّلی ہللا علی ہ وسلم‪،‬ب ق‬
‫اب ما ج اء ی لبس الب ی اض‪،‬ر م الحدی ث‪2810‬‬ ‫‪ 1‬تالت رمذی‪،‬کت اب االدب عن رسول ف‬
‫‪ 2‬رمذی‪،‬کت اب الب ر والصلہ‪،‬ب اب ما ج اء ی ان من الب ی ان سحرا‪،‬ر م الحدی ث‪۲۰۲۸‬‬
 ‫‪49‬‬
‫ع‬ ‫خ‬ ‫ن‬ ‫ق ش‬ ‫شن‬
‫وصف ہ ی ں آپ کی زب ان م ب ارک سےت لوم ومئعارف‬ ‫ض‬ ‫اص‬ ‫کے‬ ‫آپ‬ ‫اسی‬ ‫ت‬ ‫ع‬ ‫مو‬ ‫اور‬ ‫اسی‬
‫ے ہیں‬ ‫ارے محگ‬ ‫کے ست ارے آسمان سے ا ق‬ ‫ن ت‬ ‫وں لگت ا ہ‬ ‫چ ھن چ ھن کر آ ن‬
‫ے کہ م امی ت‬ ‫ت‬ ‫ےتہ ی ں ی‬ ‫ک‬
‫آپ کا ہ ر ب ی ان مو ع تو ل کی‬ ‫ےت ن‬ ‫دھی دل می ں ا ر جت ا ی ہ‬ ‫ے علہذا س ی ف‬ ‫ب نات دل نسے ت ل ی ہ‬
‫ہ‬ ‫ہ‬ ‫ت‬
‫ے کہ‬ ‫ا‬ ‫و‬
‫ض ب ی چخک ی ن ت ہ‬ ‫وں‬ ‫ھ‬ ‫ان‬ ‫داز‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫وں‬ ‫اطب‬
‫م حق ق‬ ‫خ‬ ‫سے‬ ‫لوگوں‬ ‫ہ‬‫یت‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫لی‬ ‫اگر‬
‫ے ت‬ ‫سے ہ و ا ہ‬ ‫گ‬ ‫م اسب فت‬
‫ے ہ ی ں اگر‬ ‫س‬
‫ں اور ج دی دت ی ات کو مو قوع ن ب ا‬ ‫ے ہی خ‬ ‫س‬
‫نزی ادہ ال ن اظ ا لش کےن ا عمال کر ت‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫ے ا الحی وا عات کے ر گ می ں‬ ‫ص‬ ‫ہ‬ ‫ے ب ی ان ہ وںف و ا دازم لف و ا‬
‫ہ‬ ‫ت‬ ‫سام‬ ‫تکے ت‬ ‫عوام ال اس‬
‫اطب‬ ‫ے ت۔اگر آپتکے مخ تخ‬ ‫ں قاکہ ب ی ان عام ہم ہ و اور ہ ر کسی کی سجثم ھ می ں آسک‬ ‫حت کرے ہ ی ت‬ ‫یص ئ‬
‫ق‬ ‫س‬
‫کی آی ات تاور احادی قث کا ک رتش سے ا تعمال کرے ہ ی ں م صر‬ ‫ش‬ ‫رآن پ اک‬ ‫ل‬ ‫علماے کرام ن وں و‬‫ہ‬
‫ح‬ ‫ب‬
‫عات ثاور ا عار کاتاس عمال ھی مو ع وم ل‬ ‫ت‬ ‫ےوا‬ ‫ی ہ نکہ آپ کا اتدازب ی ان د کش اور ی ری ں ہ و ا ہ‬
‫ے۔‬ ‫کےشم نطابق کرے ہ نی ں جس سے آپ کے وعظ می ں مزی د ا ی ر پ ی دا ہ وج ا ی ہ‬
‫ن ت ہت‬ ‫ن‬ ‫خ‬ ‫ن‬ ‫ت‬
‫م‬ ‫ع‬
‫دا م دی‬
‫رات لوق پرمو ال دھار ب ارش کیعطرح ب رسش نی ر ی ہ ی ں ان کا‬ ‫س‬ ‫م‬ ‫عزت کی ش ی ں دن ع ت‬ ‫رب ال‬ ‫ہللا ن‬
‫ے اگر کسی‬ ‫دی‬ ‫م‬ ‫دا‬ ‫می‬ ‫ظ‬ ‫عمت‬ ‫ک‬ ‫ا‬ ‫سے‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫وں‬ ‫خ‬ ‫ب‬ ‫ان‬ ‫ے‬
‫ن ہ خ‬ ‫وار‬ ‫د‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫ئ‬ ‫ہ‬ ‫ہت‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫ناحاطہ کر‬
‫ہ‬ ‫تٰ‬ ‫ش‬ ‫ی‬
‫ع‬
‫مت ی‬ ‫م‬
‫ے‬ ‫ےار اد ب اری ‪1‬ع ٰالی ہ‬ ‫ا سان کو ل ج اے و ہای ت وش ی کی المت ہ‬
‫َو َمن ي ُْؤتَ ْال ِح ْك َمةَ فَقَ ْد أُوتِ َي َخ ْيرًا َكثِيرًا‬
‫اور جسے (حکمت و) دانائی عطا کی گئی اسے بہت بڑی بھالئی نصیب ہوگئی‬
‫ن‬ ‫ُ‬ ‫ن‬ ‫ُ‬ ‫ے‬
‫ف‬ ‫ہ‬ ‫ج ن اب رسول ہللا صلی ہللا علی ہ توقس فلم َکا َارش اد‬
‫‪2‬‬
‫ہللا‬
‫ِ‬ ‫ف ِا َّ ُوا ِراسَۃ المُومِن َِان َّہ ی َ ظ ُرن ب ِ ُو ِر‬
‫ن‬ ‫ئ ت‬ ‫ے۔‬ ‫ہ‬ ‫سے د کھت ا‬ ‫ی‬
‫ن‬ ‫راست سے نڈرو وہ ہللافکے ور‬ ‫ن‬ ‫مومن نکی‬
‫ش‬ ‫نق‬ ‫ن لف ق‬
‫کا ا دازہ قل نگای ا ج اے تو کت اب ز دگی‬ ‫ب‬ ‫راست‬ ‫خ‬ ‫ت‬ ‫اور‬ ‫دی‬ ‫م‬ ‫ش‬ ‫دا‬ ‫کی‬ ‫دی‬ ‫ت ب‬ ‫احمد‬ ‫ار‬ ‫اگر موالئ اذوا‬
‫ف نآپ‬‫ت‬ ‫ن‬
‫ے ہ ی ںت آپ قکی کت اب "ال ور سے ا اک خ ارا سمر د"جس کی صن ی ض‬ ‫ہ‬ ‫کے کخ ی ج ز ب ن سک‬ ‫ن‬
‫دیق وا ح ہ و ی‬ ‫ے ہ ں ج ن سے آپ کی دا ش م ن‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫عات‬ ‫ض‬‫وا‬ ‫عدد‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫اس‬ ‫ن‬ ‫کی‬ ‫ود‬ ‫ے‬
‫ف‬ ‫ث ی ی‬ ‫ی ن م‬
‫کے ظ م‬ ‫ر‬ ‫کی ت رب ی ت اور ادارہ معھد ال ین‬ ‫ف‬ ‫اوالد‬ ‫کی‬ ‫آپ‬
‫ن‬ ‫وت‬
‫پن‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ح‬ ‫وا‬ ‫کا‬ ‫دی‬ ‫ےآپ کی دا نش تم‬ ‫ہ‬‫ض‬
‫ن‬ ‫ج‬
‫ے آپ ے ا ی گو اگوں مصرو ی ات کے ب او ود بڑی دا ش م دی‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ب‬
‫و ب ط پمین ں ھی ظ ت ر آ ا ہ‬
‫سے ا نی اوالد کی رب ی ت اور ادارے کے ظ م و سق کا چ الی ا۔‬
‫خ‬ ‫ش‬ ‫ت‬ ‫ہمان وازی‬ ‫م ن‬
‫ہمان کی دمت پخر ب ہت زور دی ا گ ی ا‬ ‫ت ںت م ت‬ ‫المی معا رے می‬ ‫ے اسف‬ ‫س‬ ‫ہ‬ ‫مہمان ضوازی اسالم کا طرہ ام یغاز‬
‫آپ ان کی ت دمت اور مہمان‬ ‫ےو‬ ‫ت ر لم و ودق ھی ج ب آے ھ‬ ‫ب‬ ‫م‬ ‫ے ح ور ئ‬
‫ع‬ ‫ن‬ ‫کے پ اس ی‬ ‫ن‬
‫ﷺ‬ ‫نہ‬
‫مات کا الزمی‬ ‫المی لی ض‬ ‫ے اسالمی نا دار می ں ہمان ہکو عزت دی ا اس ئ‬ ‫م‬ ‫چ‬
‫وازی می ں کو ی کسر ہ ھوڑ‬
‫م‬ ‫ب‬
‫ے ح ور ﷺ‬ ‫گ ہ‬ ‫ی‬ ‫کی‬ ‫ان‬ ‫می ب ی‬‫ت‬ ‫ا‬ ‫ڑی‬ ‫ب‬ ‫کی‬ ‫وازی‬ ‫ہمان‬ ‫ھی‬ ‫ں‬ ‫ے احادی ث م ب ارکہ می‬ ‫ج زو شہ‬
‫َس َ‬ ‫َ ْ ن َ َ‬ ‫ن ق َ‬ ‫ے ش َ َ‬ ‫کا ار اد ْہ‬
‫ي رس ُُول ا لَّ ِه َ َلَّ ْى ا لَّهُ خ َلَف ْي ِه و َلّ َْم‬
‫ع‬ ‫ل‬ ‫ص‬ ‫ل‬ ‫ت عَ ْي َا َ َ‬ ‫ي ن ُرٍ ْي ح الْع ََد ِويِّ‪َ ،‬أَ َّهُ قَال‪ َ :‬أَب ْصَر ْ‬ ‫َعَن أَب ِ ُ‬
‫ي قحِين ت َ َ َكلَّم بئ ِ َ تِه‪ ،‬قَال‪ " َ :‬م َْن ٌ َك َان يُؤْم َِنض ب ِالفلَّ ِه ثواَلاثلْيَو ِم اآْل َ ِ ِر َلْ يُ َ ْك ر َم‬ ‫وضسَ فمِ تعَ ْهُ أئ َ ت َ‬
‫َا‬ ‫ُذ‬
‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ٌ‬
‫َ َْي َهُ فج َا َ ِز َ َهُق"‪َ ،‬الُوا‪ :‬ومَا ج َا ِز ُهُ ؟ َال‪ " :‬يَوم ولَ ْيلَة‪ ،‬وال ِّيَا َة َ َة يأَّ ٍَام‪ ،‬ومَا َك ان ب َعْد‬
‫ٌ‪3‬‬
‫س‬ ‫ت‬ ‫ض‬ ‫ذلِشكَ هَُو صَد َة‬
‫ص‬ ‫ک‬ ‫ن‬
‫ہللا علی ہنو لم ی ہ‬ ‫ب رسول ہللا لی ن‬
‫ی‬
‫ے ہ ی نں کہ جن‬
‫ک‬ ‫عدوی ر ی التله تع ہ شہ‬ ‫ف‬ ‫اب و یر ح‬
‫آپ‬ ‫ے و جمی ری ٓا ھوں ے خآپ کو د ھا اور کاک وں ے ن‬ ‫ک‬ ‫خ‬ ‫ے ھ‬ ‫نہف‬ ‫حدی ثن ب ی ان رما ر‬
‫ے‬ ‫ے وہ پا‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫ھ‬ ‫ر‬ ‫مان‬
‫ن‬ ‫ا‬
‫پ ی‬ ‫ر‬ ‫رت‬ ‫ٓا‬ ‫وم‬ ‫ی‬ ‫اور‬ ‫ہللا‬ ‫ص‬ ‫و‬ ‫”‬ ‫ئ‬ ‫ا‪:‬‬ ‫ی‬‫ا‬‫م‬ ‫ر‬ ‫ت‬ ‫ے‬ ‫سے س ا‪ ،‬آپ‬
‫کرے“ ف‪ ،‬صحاب ہ ے عرض ک ی ا‪ ،‬ہمان‬
‫م‬ ‫عزت کرے وے اس کا ق ادا ن‬ ‫ح‬ ‫ہ‬ ‫مہمان کی ت‬
‫دن اور ای ک‬ ‫ے؟آپ ے رمای ا‪” :‬ای ک ق‬ ‫کی عزت و کری نم اور تٓأو نب ھگت تک ی ا ہ‬
‫ے۔‬ ‫ہ‬
‫ے اور و اس کے ب عد تو وہ صد ہ ہ‬ ‫ج‬ ‫نرات‪ ،‬اور نمہمانف قوازی ی ق شن ندن ک ہ‬
‫ے آپ‬ ‫وصف ق‬
‫ہ‬ ‫ک ام ی ازی ئ‬ ‫کے اوصاف می ں ای ق‬ ‫وازی موال اذوال ار احمد ب دی ت‬ ‫مہمان ت خ‬
‫ےکہ آپ حاکم و ت ہ ی ں روساے و ت اور‬ ‫کے دس ر وان کی وسعت کو دی کھ کر گمان ہ و ا ہ‬
‫ق‬ ‫ق‬
‫ل‬ ‫‪ 1‬تالب رہ‪۲۶۹ :۲‬‬
‫‪ 2‬ترمذی‪ ،‬اب و عی سٰیلدمحم ب ن عی سٰی ‪،‬الج امع ا یحص ح‪،‬ر م الحدی ث‪۳۱۲۷‬‬
‫‪ 3‬رمذی ‪،‬الج امع ا یحص ح‪ ،‬كتاب البر والصلة‪ ،‬باب ما جاء في الضيافة‪،‬رقمـ الحدیث‪۱۹۶۷‬‬
 ‫‪50‬‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫نش‬ ‫ن‬ ‫ئ‬
‫م‬ ‫ن‬
‫داں رہ ج اے ہ ی ں یوں حسوس‬ ‫ق‬ ‫ت بد‬ ‫س‬ ‫گ‬ ‫عما دی ن ملک وملت آپف کی مہمان وازی کو دی کھ کر ا‬ ‫ت‬
‫نت ا‬‫آپ کے پ یشس ظ ر رہ‬ ‫ے درج ذی ضل رمان رسول ص فلی ہللاتعلی ہ و لم ہ ر و ت‬ ‫ے ج یس‬ ‫ہو ہض‬ ‫ا‬
‫ع‬ ‫ص‬
‫ے"ح رت اب وہ ریرہ ر یخ ہللا ع ہ روای ت رماے ہ ی ں کہ رسول ہللا ئلی ہللا لی ہ و لم ے‬ ‫ن‬ ‫خ‬ ‫ش‬
‫ن‬ ‫ک‬ ‫فہ‬
‫ے کہ مہمان کا عزت‬ ‫ت ا یہ‬ ‫سے‬
‫ھ ہ ف چ‬ ‫ا‬ ‫ے‬ ‫ق‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫ر‬ ‫مان‬
‫ق‬ ‫پ ی‬‫ا‬ ‫ر‬ ‫دن‬ ‫کے‬ ‫رت‬ ‫آ‬ ‫اور‬
‫ن ن‬ ‫ہللا‬ ‫ص‬ ‫و‬ ‫ج‬ ‫کہ‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫رما‬
‫ے‬ ‫ں کہ مہمان کے لی‬ ‫ں کسی ب زرگ کا ی ہ ول ب ھی ل رماے ہ یئ‬ ‫ی‬‫م‬ ‫ات‬ ‫ا‬ ‫ق‬‫ب‬ ‫ے‬
‫تپ پ ی‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫طور‬ ‫کرے"عام‬
‫اگر ت ی ار کرکے اس کے من ہ می ںندے دی ا ج اے فپق ھر ب ھی اس کا‬ ‫وآسمان ج ت ن ا ب ڑال مہ ب ھی ن‬ ‫زمی ن ن‬
‫ساالن ہ‬
‫ن ت‬ ‫کے‬ ‫ر‬ ‫ش ی‬ ‫ل‬ ‫ھدا‬ ‫ع‬ ‫م‬ ‫ادارے‬ ‫ے‬ ‫پ‬‫ا‬‫ت‬ ‫کہ‬ ‫ے‬ ‫ئ ہ‬ ‫حالت‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫کی‬ ‫وازی‬ ‫ان‬ ‫م‬ ‫ہ‬ ‫م‬ ‫کی‬ ‫آپ‬ ‫ا‬ ‫و‬‫ن‬‫ہ‬ ‫ں‬ ‫ح تق ادا ی‬
‫ہ‬
‫ک‬
‫مرودوعور وں کو ب ح ‪،‬دوپہر‪ ،‬ام کا ھا ا ی ن‬ ‫ص‬ ‫تزار سے زا د‬ ‫ب‬ ‫ب‬
‫اج م تاع می ںپ آنے والے کم و یش یس ہ‬ ‫ت‬
‫ض‬
‫اور بیرون ملک‬ ‫ان الم ب ارک نمی ں ملک ت‬ ‫ے ہ ی ں اور رم ق‬ ‫ک ا ی ذا ی جم تی فب سے ادا کر ف‬ ‫دن ن‬
‫ے کہ بسا‬ ‫نی ہ‬ ‫اری می ں اس در مہمان خ وازی کی ج ا‬ ‫نسحری وا طت‬ ‫ک‬
‫سے آے وا شلے ع ی ن کی‬
‫ہ‬ ‫ق‬
‫ص‬
‫ےب اور ا الح‬ ‫ن‬ ‫کر‬ ‫ن‬ ‫دمت‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫د‬ ‫ی‬ ‫مر‬ ‫م‬ ‫ن‬‫کہ‬ ‫ت‬ ‫ں‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫ا‬ ‫ج‬ ‫لگ‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫سوس‬ ‫م‬
‫ح‬ ‫رم‬ ‫لوگ‬
‫ت‬ ‫ات‬
‫ن‬ ‫او‬
‫وں ناور گھر‬ ‫ے چت‬ ‫ے۔آپخ ے پا‬ ‫دمت کرواے و ہی ں آ ن‬ ‫کرواے آ تے ہ ی ں ہ م مہمان نب ن کر خ ف ئ‬
‫ے ق ہی ں‬ ‫دمت کر ت‬ ‫ے کہ وہ ب ھی مہما توں کی ن‬ ‫ہ‬ ‫والوں کی رب ی ت ب ھی اس ا نداز می ں رما ی‬ ‫ت‬
‫ت‬
‫ے ت‬ ‫کہ ساال ہ اج ن‬ ‫ن‬ ‫ے ئ‬ ‫آپ کے ھر تمی ں مہمان ضوازی کا ی ہ‬ ‫گ‬
‫والی مس ی ت‬
‫ورات‬ ‫ق‬ ‫ک‬ ‫ماع ہ ر ج ا‬
‫چ‬
‫عالم ہ‬ ‫گ‬
‫ےق ن‬ ‫ھک‬
‫ھی تج ا ی ب لکہ م ی‬ ‫رت کے تھر می ں کو ی چ یز ھ پ ا کر ہی ں ر‬ ‫بڑی قحیی رات گی سے ب ت ا کی ہ ی ں کہ ح ن‬
‫ی‬
‫ے پڑی ر تی ہ ی ں ان کے ھر والوں کو م ی چ یزوں سے‬ ‫گ‬ ‫ہ‬ ‫سے ی مت ی چ یزن ی ں ہ ر سی نکے سام ف‬
‫ے۔‬ ‫ی‬ ‫ے رہ‬‫گ‬ ‫ل‬ ‫کر‬ ‫خزی ادہ م ی مہما وں کی مہمان وازی کی‬
‫ہ‬
‫ف‬ ‫ن ت‬ ‫ئ‬ ‫عی‬ ‫خ وش طب ن‬
‫ے جس کی ل طا ت‬ ‫ے ہ وا کا ای کشایسا ج ھو کا ہ وماق ہ‬ ‫کے ل‬ ‫وشت طب ع ا سان مج لس میتں موج ود خلوگوں‬
‫ے ب تلکہ ا نسالم‬ ‫ن‬ ‫ب‬
‫لوگ نمحظ وظ ہ وے ہ ی ں۔ وش ط عی تہ خ‬
‫م‬ ‫صرف م جعا رےخ می ں ب ب ول ہ‬ ‫س‬
‫سے مام‬
‫ب‬
‫ن‬
‫ے کی‬ ‫ط‬
‫ے فھی لما وں کو ای ک ضدوسرے کے سا شھ وش مزا ی اور وش عی کے سا ھ ل‬ ‫م‬ ‫ئ‬ ‫تق‬
‫ُ‬
‫ل حق َ ق َ َ ُ ل صہ ل عت َ َ س َ ُ ّ ُ‬ ‫ے۔‬ ‫اد‬ ‫ار‬ ‫کا‬ ‫اکرمﷺ‬ ‫ور‬ ‫کہ‬ ‫یسا‬ ‫ج‬ ‫ے۔‬ ‫ْ ہ‬ ‫ی‬ ‫ا‬‫م‬ ‫ر‬ ‫ن‬ ‫لی‬
‫وف‬ ‫َال رس خُول ا َلَّ ِه َطلَّى ا َلَّهُ ْ َلَف ْي ِه و َلَّمْ‪ َ " :‬ك فل مَعْرن ٍ‬ ‫َن ج ٌ َاب ِ ِرَ ب ِ َّْن عَ ب َ ْ ِد ا ل لَّ ُِه‪َ ،‬ال‪ ْ :‬ت ق‬ ‫ع َق‬
‫وف أَن َلْ َى أَ َا كَ ِوج ْ ٍه َ ٍْق‪ ،‬وأَن ُ ْرغ مِن دلْ ِو كَ ِي إِ َِاء‬ ‫ل‬ ‫ب‬ ‫خصَد َ ‪1‬ة ‪ ،‬وإِن مِن ا ْمَعْر ِ‬
‫س ن‬ ‫ِ‬ ‫أَ ِ يكَ‬
‫ص‬ ‫ئ ض ل ن کت‬
‫ئ‬ ‫ع‬
‫ے ہ ی ں کہ رسول ہللا لی نہللا لی ہ و لم خے‬ ‫ت‬ ‫ئ‬ ‫ا ر ن ع دہللا ر ی ا له ع ہ‬
‫ے نب ھا ی سے وش‬ ‫ے کہ م پا‬ ‫ھی‬ ‫فج برما ب اہ ر ب بھال ی صدق ہ ے‪ ،‬اور بہھال ی ہ ب‬
‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ت م ہن‬ ‫ی‬
‫ین‬ ‫ڈول می قں نپ ا ی ڈال دو‬ ‫ے ڈول سے اسخکے ن‬ ‫مزاج ی کے سا ھ لو اور پا‬
‫ے‪ ،‬ب لکہ ہ ن ر کی‬ ‫ہ‬ ‫سے منعلوم ہ وا کہ صرف مال ہ یئ رچ کر ا صد ہ ہی ں ن‬ ‫اس حدی ث ن‬ ‫ق‬
‫دوسرے ب ھا ین کے نڈول می ںق چک ھ پ ا ی ڈال دی ا ب ھی‬ ‫ے ڈول سے ئ‬ ‫ے‪ ،‬چ ن ا چ ہ پا‬ ‫ہ‬ ‫صدق ہ‬
‫ت‬ ‫ے۔‬ ‫ےم خسشکرا ا ب ھی صد ہ‬ ‫دوسرے مسلمان ب ھا ی کے سا‬ ‫ے‪ ،‬اور ن ق‬ ‫صد ن ہ‬
‫ے اہ م آپ‬ ‫ا‬ ‫ف‬
‫ت‬ ‫ہ‬ ‫ر‬ ‫ہ‬
‫ہ‬
‫ل‬
‫غ‬
‫کا‬ ‫ہی‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫ہ‬
‫م‬
‫اگر‬ ‫ئ‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫عت‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ط‬ ‫کی‬ ‫دی‬ ‫ہل ف ق ار احمد ب ن‬
‫ش‬
‫اذوا‬ ‫موال‬
‫ت ب مح ہ‬ ‫چی ی‬ ‫ب بی‬ ‫ل‬ ‫م‬ ‫ض‬
‫ے ہ ی فں کہ ل ب اغ و ب ہار بتن‬ ‫ے ھی ھی کو ی ا قسی ب ات کر د‬ ‫ک‬ ‫ک‬ ‫حات ری ن للس کی دل گی کے لفی‬ ‫ج‬
‫ی‬
‫ق نکے رم تان پر عم تلت پ یرا ہ توے‬ ‫ت منی ں ب ھی ال ا ول اال الح ن‬ ‫اس کی یئ‬ ‫مزاح کی ت‬ ‫ق‬ ‫ے ی کن ق‬ ‫جا یہ‬
‫سم ہ و ا ف ھا ۔اش ب اع‬ ‫ب‬ ‫ی‬ ‫ت‬ ‫ہ‬ ‫ب‬‫ک‬
‫ح‬‫م‬ ‫آپ کا ہسس ا صرف ت‬ ‫ہ ی نں آپ کو ھی ب ہہ لگاےب ہ و فےتہی ں د کمھا گ ی ا خ‬
‫ں آپ ھی تصرف سم رماے ہ ی ں گر اس وش ا لوبی کے سا ھ کہ ل ک ت‬ ‫س فت می ن‬
‫پ‬ ‫ن‬
‫ے۔‬ ‫زتع ران کا ن مو ہ یش کر ی ہ‬
‫ن ن ق‬ ‫ئ‬
‫شخ‬ ‫ض‬ ‫ن‬ ‫ا ب اع س تن‬
‫ے‬ ‫ے ح ورﷺ کی صی ت کو آ ی ڈی ل اور مو ہ راردی ا ہ‬ ‫ہللا ربن العزت ے لما وں کے لی‬ ‫س‬ ‫م‬
‫ے‬ ‫ش‬
‫ار اد رب ا ی ہ‬
‫لَقَ ْد َكانَ لَ ُك ْم فِي َرسُو ِل هَّللا ِ أُس َْوةٌ َح َسـنَةٌ لِّ َمن َكــانَ يَرْ ُجــو هَّللا َ َو ْاليَــوْ َم اآْل ِخـ َ‬
‫ـر‬
‫‪2‬‬
‫َو َذ َك َر هَّللا َ َكثِيرًا‬

‫ف ق‬ ‫ل‬ ‫‪1‬ت ق‬
‫رمذی‪،‬الج امع ا یحص ح‪،‬کت اب الب ر والصلہ عن رسول ہللا صلی ہللا علی ہ وسلم‪،‬ب اب ما ج ا ی طال ۃ الوج ہ وحسن‬
‫ش‬
‫الب ر‪،‬ر م الحدی ث‪1970‬‬
‫‪ 2‬االحزاب‪۲۱ :۳۳‬‬
 ‫‪51‬‬

‫فی الحقیقت تمہارے لئے رسول اﷲ (صلی ہللا علیہ وآلہ وسلم کی ذات) میں نہایت‬
‫ہی حسین نمونٔہ (حیات) ہے ہر اُس شخص کے لئے جو اﷲ (سے ملــنے) کی اور‬
‫یوم آخرت کی امید رکھتا ہے اور اﷲ کا ذکر کثرت سے کرتا ہے‬ ‫ِ‬
‫دوسری جگہ ارشاد ربانی ہے‬
‫قُلْ إِن ُكنتُ ْم تُ ِحبُّونَ هّللا َ فَاتَّبِعُونِي يُحْ بِ ْب ُك ُم هّللا ُ َويَ ْغفِــرْ لَ ُك ْم ُذنُــوبَ ُك ْم َوهّللا ُ َغفُــو ٌر‬
‫‪1‬‬
‫َّر ِحي ٌم‬
‫(اے حبیب!) آپ فرما دیں‪ :‬اگر تم اﷲ سے محبت کرتے ہــو تــو مــیری‬
‫پیروی کرو تب اﷲ تمہیں (اپنا) محبــوب بنــا لے گــا اور تمہــارے لــئے‬
‫تمہارے گناہ معاف فرمــا دے گــا‪ ،‬اور اﷲ نہــایت بخشــنے واال مہربــان‬
‫ہے‬
‫مذکورہ آیات میں ہللا رب العزت نے حضور ﷺ کی شخصیت کــو‬
‫مسلمانوں کے لیے آئیڈیل اور نمونہ قراردیا ہے اور فرمایا ہے کہ اگــر تم ہللا کے‬
‫محبوب بننا چاہتے ہو تو میرے محبوب کی اطــاعت کــرو گویا کہ ہللا رب العــزت‬
‫ٹ وجہ ہے کہ‬ ‫کے لیے غالزمی قجزو قــرار دیا ہےیہی‬ ‫ن‬ ‫کو محبت الہی‬
‫ت‬ ‫ش‬ ‫اتباعق سنت ن ق‬ ‫نےن ف‬
‫عم‬ ‫چ‬ ‫ن‬
‫ت بڑے ل‬ ‫ے کہ ہ ر ھوے‬
‫عم‬ ‫دیت پر ا ب اع س ت کاخ ت لب ہ اس تدر رہ ت ن ا ہ‬ ‫ک‬ ‫اذوال ار احمد ن ب‬ ‫موال ن‬
‫ل پ یرا وے ہ ی ں کہ وہ‬ ‫ہ‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫پ‬
‫کے سا ھ س ت پر ش‬ ‫ے سا گی ت‬
‫ع‬ ‫ے ہ ی ں اس ب‬ ‫شف ظ ر ر ھ‬ ‫میطبں س ت کو ی ن‬
‫ے‬ ‫آپ کےکل تی‬ ‫ے کہ مکروہ تات رعی ہ ن‬ ‫ن ظہ‬‫ا‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫لوم‬ ‫م‬ ‫وں‬ ‫ہن ی‬‫ے‬ ‫ی‬ ‫آ‬ ‫ر‬ ‫ظ‬ ‫ک‬ ‫ی عت کا ج زو الی‬
‫ے‬ ‫ے اہ ریتسراپ ا ک ی م نحدود نہی ں ر ھ‬ ‫ہ‬ ‫صرف انپ‬‫مکروہ ات طب ی عہ ب نشچ کی ہ ی ں آپ س ت کو ن‬
‫سے‬ ‫ں آپ کو س ت ب وی ہ ئ‬ ‫ب لکہ معامشالت ومعا رت می ں ب ھی اس کا عملی ن مو ہ یش کرے ہ ی ت‬
‫پ‬
‫ے تاورن ای ک اداے‬ ‫ص س ت سےسحمب ت ہ و ی ہ‬ ‫ے ای ک چ یز ضات ب اع‬ ‫کہ‬ ‫ت ع ق کی حد ت ت‬ ‫حمب ف‬
‫ے‬ ‫ے آپ نکو ح نور لی ہللا لی ہ و لم شکی اداؤں سے ا ف ی حمب ت ہ‬ ‫ع‬ ‫سےمبت ت فو یت‬
‫ہ‬ ‫ہ‬ ‫ح‬ ‫مصط ٰی‬
‫وکردار سے‬ ‫کے گ ت فار ت‬ ‫ت‬ ‫آپ کا ع ق آپ‬ ‫سے ن‬ ‫ت‬ ‫ث‬ ‫ھی ا ب اع رنماے ہ ی ں تس ت ب وی‬
‫س‬ ‫بکہ ان کی ب ت‬
‫ےتہ ی ں رماے ہ ی ں‬ ‫ے مری دی ن وم خو نلی ن نکو اک ر ا ب اع س تن کا ش‬
‫درس دی‬ ‫پ‬ ‫ےا‬ ‫ہ‬ ‫ھی ع ی اں ہ و ا‬
‫ے اسی طرح‬ ‫ے کی کو ش کر ی ہ‬ ‫جنس طرح ب یوی م ی ک اپ ن کرکے او د کی ظ ر می نں ج اذب ب ن ن‬
‫ے۔‬ ‫س‬
‫اذبف ب نت کت ا ہ‬ ‫ے نپروردگار کی ظ ر میتں ج ت‬ ‫پ‬ ‫ے می ں س ن ق شتن پر عمل کرکےن ا‬ ‫ا سان ب ھی ہ ر معامل‬
‫عام طور پر ج ب ب قھی لس شلہ ب دی ہ کے روحا نی م ازل کو ب ی ان کر نے ہ ی ں و رماےت ہ ی ں کہ‬
‫ت‬ ‫س‬
‫کم‬ ‫س‬
‫ے‬ ‫ئ‬‫ل یدوسرے سال ن نل ادری ہ‪،‬چ ت ی ہ‪،‬سہرورد تی ہ می ں حم ت و مج اہ ندہ سے ا عمسان کی ش ی ل ہ و ی ہ‬
‫ے می نں س ت پر ت ل کی کو غش کی ج اے‬ ‫ے کہ ہ ر م تعامل‬ ‫ت ومج اہ دہ نی ہ ہ‬ ‫ن‬ ‫ماری حمق ش‬ ‫کن ہ‬
‫ے۔ال رض آپ کی‬ ‫ی‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫سے‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫س‬ ‫اع‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫ک‬ ‫کی‬ ‫سان‬ ‫ا‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫ہ‬ ‫د‬ ‫ب‬ ‫لہ‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫مارے‬ ‫ہش خ‬
‫ہ‬ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫ل‬
‫ت ق صی ت کا ہ ر پ ہلو د ھ‬
‫م‬ ‫ک‬
‫ے۔‬ ‫سے عمور ظ ر آ ا ہ‬ ‫ی ن‬
‫ے والوں کو س ت ب و ہ‬
‫بن ن‬ ‫عمت م ت‬ ‫ن‬ ‫طہارت ن‬ ‫ت قوی خو ن‬
‫ے کا ام‬ ‫سانغ کوف د ی ا ج ہان کی ق ی ں ل ی ہ ی ں اور ہ ر اس چ یز سے چ‬ ‫وی ا ت ی ار کرنے سے ا‬ ‫تق ٰ‬
‫ے ج و ا سان کو ہللا سےق ا ل کر دے۔ نرآن جم ی د می ں سب سے زی ادہ معزز اور عزت‬ ‫ت‬ ‫وی ہ‬ ‫ش ٰخ‬
‫ش‬ ‫ٰ‬
‫ے‪ :‬إِ َّن أَ ْك َر َم ُك ْم ِعن َد هَّللا ِ أَ ْتقَا ُك ْم إِ َّن هَّللا َ‬ ‫ے۔ار اد رب ا ی ہ‬ ‫ےج وم یہ‬ ‫واال ص اسے کہا گ ی ا ہ‬
‫‪2‬‬
‫َعلِي ٌم خَ بِي ٌر‬
‫بیشک اﷲ کے نزدیک تم میں زیادہ باعزت وہ ہے جو تم میں زیادہ‬
‫پرہیزگارہو‪ ،‬بیشک اﷲ خــوب جــاننے واال خــوب خــبر رکھنے واال‬
‫ت‬ ‫ن ف ئ‬
‫ف‬ ‫ش‬ ‫ش‬ ‫ہے۔ ن ق‬ ‫ن لف ق‬
‫ب‬ ‫م‬
‫ے کہ س ن و را ض کے الوہ نسح ب ات کو ش ھی‬ ‫ع‬ ‫ن‬
‫موال اذوا ارس احمد نب جدی کی عادت ری فہ ہل ت‬
‫ے ہ ی ں ہ ر عمل می ں عزی مت اپ ن ا ا آپ کا ی وہ‬ ‫ے سم م ب ارک پر مزی ن رما ی‬ ‫گوہ ر پ ارے جم ھ کر اپ‬
‫‪ 1‬آل عمران‪۳۱ :۳‬‬
‫‪ 2‬الحج رات‪۱۳ :۴۹‬‬
 ‫‪52‬‬
‫ت‬ ‫ن ن‬ ‫ت‬ ‫ن‬
‫سے ح ی الوسع‬ ‫کے ہ ا ھ کا ب نث ا ہ واق کھا نا قکھا فےت‬ ‫ے مازی ن شق‬ ‫ب‬ ‫غ‬ ‫سی‬ ‫تار ش دہ اشنی شاء ی اخ ک‬ ‫ی‬
‫ے ازار کی ت‬
‫ہن ب ف‬ ‫ت‬
‫ے ی خ واج ہن المنحبتی ب ب ن دی کا اک ر ی ہ نول ت ق ل رماے ہ ین ں کہ آج‬ ‫ے ہ ی ں پا‬ ‫ن قت‬ ‫اب رما‬ ‫ف‬ ‫اج‬
‫وی کے ع ی ہ ی ں ہ ر‬ ‫م‬ ‫حاال کہ ئ‬ ‫ے ف‬ ‫حدود کر ل ی اہ‬ ‫ت‬ ‫ن کم‬ ‫ے‬ ‫پ‬ ‫ک‬ ‫م‬
‫ع‬ ‫وی کو حض ھخاے ی‬ ‫ن‬ ‫کل صو ی ا تے‬
‫طہارت کا‬ ‫ن‬ ‫۔آپ‬ ‫ے‬ ‫آ‬ ‫رق‬ ‫ں‬ ‫م‬
‫بن ظ ی‬ ‫لہ‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ق‬ ‫ل‬ ‫سے‬ ‫ت‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫ار‬
‫تث یف‬ ‫ا‬ ‫کے‬ ‫س‬‫رک فی جت‬ ‫ا‬ ‫د‬ ‫کر‬ ‫خ‬ ‫اس چ یز کو‬
‫اور نسم پ اک ہی نں‬ ‫ج‬ ‫ے اہ ر کی چ یز کپ ڑے‬ ‫ب ہت زی ادہ ی ال رماے ہ ی ں اک ر رمای ا کرے ہ ی ں ج و اپ ن‬
‫ک‬ ‫ر تکھت ا اس کا ب اطن دل تکی س‬
‫ے‬ ‫ت‬‫ے اپ‬ ‫ے غکے لی‬ ‫اوردل کو پ اک ر ھ‬ ‫ن‬ ‫ے آپ ن ظ ر‬ ‫ے ص ناف خہ و سکت ا ہ‬ ‫س‬
‫ت دال ی‬ ‫ن‬ ‫اعمال کی ر ب‬ ‫ق‬ ‫ے ہ یق ں یک و کہ ی االت تکی پ اکی زگی ا سان کو نی ک‬
‫ب‬ ‫عم‬ ‫تر ب ہت نزور دی‬ ‫م و فلی ن پ‬
‫ت لب اگر گ ندہ ہ وگا‬ ‫ے رماے ہ ی ں ا قسان کا لب اگر پ اک ہ و گا و اس کا ث ل ھی ت ی ک ہ وگا‬ ‫تہ‬
‫و عمل ب ھی ب د ہ وگا ۔ لب کی پ اکی زگی کے اعمال پر بڑے ا رات مر ب ہ وے ہ ی ں ج قیسا ا سان‬
‫وگی ویسا اس کا عم تل ہ وگا لب کی‬ ‫ق‬ ‫کی سوچ ہ وگی ج ی سی اس کی سوچ ہ‬ ‫کا ب اطن ہ وگا وی سی اس ن‬
‫ص‬
‫ں ی ہ لب کی پ اکی تزگی ب ہ یتحا ل‬ ‫م‬
‫زگی اور اعمال صالحہ دو وں آپس می ں الزم لزوم ہ یئ‬
‫س‬ ‫ےئ ہ مب ت ال ہین ب م‬ ‫پ اکیس ت‬
‫ے‬ ‫ت‬‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ک‬ ‫ل‬ ‫ی ح‬ ‫ا‬ ‫و‬
‫حبف ئ ٹ ج‬‫ہ‬ ‫ت‬ ‫م‬ ‫سے‬ ‫عزت‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫رب‬ ‫ہللا‬ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫ہو ک ہ ج‬
‫ے‬ ‫ی‬
‫ن‬ ‫ہ‬
‫ت حمب ت کرے والے وہ وے‬ ‫صبت ت سے ا دہ ا ھای ا ج اے‬ ‫ے شوالوںل کی ح‬ ‫ج بج حمب ت کرس ن‬
‫ے ہ وے ہ ی ں ان کی ای ک ای ک ظ ر‬ ‫ہ‬ ‫ر‬ ‫ک‬ ‫ت‬ ‫ہ‬ ‫د‬ ‫ف‬‫سے‬ ‫ش‬ ‫پ‬ ‫کی‬ ‫ن‬ ‫ہی‬ ‫ا‬ ‫ق‬ ‫ع‬ ‫ے‬ ‫ہ ی ں ن کے ی‬
‫خ‬ ‫ے۔‬ ‫ے کان ی و ی ہ‬ ‫ہ‬ ‫مخ اطب کا ندل الٹ پ لٹ کرے کے لی‬
‫ے‬ ‫ج‬ ‫م‬‫ت‬ ‫ت‬ ‫ج‬ ‫ی ہ آپ کی ظ رکی پ اکی زگی کا ت‬
‫آپ کی ق لس ا ت ی ار کر لی ت ا ہ‬ ‫ے کہ و ا سان ای ک تمر ب ہ غ‬ ‫کمال ہ‬ ‫اس کے دل کی دن‬
‫آپ کی‬ ‫طہارت‬ ‫وی‬
‫ن‬ ‫رض‬ ‫ے‬ ‫ہ‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫ا‬ ‫ا‬
‫ن‬ ‫ج‬ ‫و‬ ‫ے وہ آپ کا گروی دہ ہ‬ ‫ہ‬ ‫ی‬
‫کت‬ ‫ا‬ ‫ج‬ ‫دل‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫ن‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫ے ہ ی ں یک و کہ ن ی ک عمل کر ا ا ی بڑی ب ات ہی ںفب ضلکہ گ ن اہ وں‬ ‫ز دگیب م نی ں ب ت یق ادی ح ی ث ینت ر ھ ن‬
‫ے ج و محض ہللا رب العزت کے ل کا ہ ی‬ ‫ن تسے چت ا اور وی کی ز دگی گزار ا بڑی ب ات ہ‬
‫ے۔‬
‫ش‬ ‫ی جہہ و یہ‬
‫ث ن ش خ‬ ‫ن‬ ‫ش‬ ‫ن‬ ‫رت‬ ‫ش‬ ‫آدابف قمعا ن ق‬ ‫ن‬
‫ے ی خ واج ہ‬ ‫را‬ ‫اک‬ ‫ے‬ ‫ہ‬ ‫ت دگی آدابق عا رت کاق ج ی ت ا اگت ا مون‬ ‫ز‬ ‫کی‬ ‫دی‬
‫ب ف‬ ‫ن‬ ‫ق‬ ‫ن‬ ‫احمد‬
‫ق‬ ‫ار‬ ‫ل‬ ‫اذوا‬ ‫غموال‬
‫پ‬ ‫ہ‬ ‫ج‬ ‫ح قم‬
‫نم ی ان ای ک متی زان‬ ‫وق ہللا اور وق الع ب اد کے در‬ ‫ح‬ ‫ن کا ول ل رماے ہ ی ں کہ ح ق‬ ‫الم حب ی ب‬
‫ہ‬ ‫ف‬
‫س ے اس می ں کو ا ی‬ ‫ن‬ ‫ہ‬ ‫ص‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫ک‬
‫ے جس ے اس کو درست ر ھا وہ حبن وب ی سے وا ل وا اور ج ت‬ ‫ہ‬
‫کی وہ محروم وم جہور ہ توا۔آپ گھر کے ا در ہ وں ی ا ب اہ نر‪،‬اہ ل خ اقن ہ کے سات ھ ہ وں ی اروحا ی محا ل‬
‫ے خکے سا ھ ہ وں ہ ر ج ہگہ آداب کا‬ ‫دار طب‬ ‫عام ند بی یا ٹ ن‬ ‫خمی ں ‪،‬ہللا کے دوس وں تکی مج لس می ں فہ وں ی ا ٹ‬
‫ج‬ ‫ک‬
‫ے می ں‪ ،‬وش مزا ی می ں‪،‬ب رنمی می ں‪،‬ہ ر‬ ‫ے ھ‬ ‫ت‬ ‫کرداروگ ت ار می نں‪،‬ا کھ‬ ‫ے ہ نی ں ق‬ ‫صوصی قت سے لحاظ ر ھ‬
‫آداب‬ ‫آپ ے ن‬ ‫ہ‬
‫ے تکہ‬ ‫ے ہ ی ں یلکہی وج ہ ہ‬ ‫ے کو مد ظ ر ر نھ‬ ‫آداب اور س ت طری‬ ‫خ‬ ‫گہ‪،‬ہ ر و ت‬ ‫ج ش‬
‫اادب ب ا صی ب ھی جس می ں م یامکا نم آداب ز دگی‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫اب‬ ‫ت‬‫ک‬ ‫صورت‬ ‫ش‬ ‫وب‬ ‫ک‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫پ‬ ‫رت‬ ‫معا‬
‫ے واال ن ہ صرف‬ ‫ھ‬ ‫د‬ ‫کہ‬‫ت‬ ‫ے‬ ‫ع ہ‬ ‫وصف‬ ‫ا‬‫س‬ ‫ای‬ ‫ا‬‫ک‬ ‫دگی‬ ‫ز‬ ‫کی‬ ‫آپ‬
‫ت‬ ‫رت‬ ‫ب‬ ‫عا‬ ‫م‬ ‫آداب‬ ‫ے‬ ‫ی یہ‬ ‫ا‬ ‫گ‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫ک‬ ‫احاطہ‬ ‫کا‬
‫آپ کے‬ ‫ے کہ ئ‬ ‫ہ‬
‫ے کہ آپ آداب ج ا الے ن ہ ی ں ب ل قکہ اسے مطبلوم وج ا ا ہ‬ ‫محسوس کرہ ا ہ‬
‫ے ہ ی ں۔‬ ‫ے آپ کی ی عت می ں رچ بس گ‬ ‫ے ہ ی ں کہ آداب اور س ت طری‬ ‫ےب نچ ک‬ ‫طورواطوار ی اضیس‬ ‫ف‬
‫ف‬ ‫ت‬ ‫ئ ت ق‬
‫ہ‬
‫ن‬ ‫ن ض‬ ‫محا ض ظ ت و و‬
‫ے کہ محا ظ تت‬ ‫ن ہ‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫لوم‬ ‫ع‬‫م‬ ‫سے‬ ‫س‬ ‫ا۔‬
‫ی ج‬ ‫د‬ ‫رار‬ ‫ت‬ ‫ار‬ ‫ھ‬ ‫ے‬ ‫ل‬ ‫کے‬ ‫وں‬ ‫ما‬ ‫ل‬ ‫س‬ ‫م‬ ‫کو‬ ‫و‬ ‫و‬ ‫ے‬ ‫ضح ورﷺ‬
‫ہ‬ ‫ف‬ ‫ی‬ ‫و و کی ک ا اہ‬
‫ے آپ کو اس ھ ی ار‬ ‫پ‬‫کے سالکی ن ا‬ ‫ے کہ ضاول ی ا اور ض صوف‬ ‫ہ‬‫ے۔ ہی وج ہ ف‬ ‫ی‬ ‫ت‬ ‫ہ‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫ض ی‬
‫ن‬ ‫ت ک‬
‫ے ہ ی ں۔محا ظ ت و و کی ی لت کا ا دازہ درج ذی ل حدی ث سے ب ھی‬ ‫سے رورت آراس ہ ر ھ‬
‫ْ ْ ف َ ْ َ ق غ ًّ م َ‬ ‫َ َ َّ‬ ‫ے‪:‬ل ق ف َ َ ق ُ َ‬
‫ج‬ ‫لگای ا ج ا سکْت ا نہ‬
‫ن أُغمَّت َّت ِيفيُدعَون ْيوَم الْ ِيَامَ ِة ُرا ُحَج َّلِي ن‬ ‫ع َْن ث ُعَ ْيم ُا ْمُضْمِر ِ‪َ ،‬ال‪ :‬ر ِيت َمَع نأَب ِ ْي هُرْ ْيرةَ إِ َ‬
‫ع ‪1‬‬
‫ت‬ ‫َل‬ ‫ْ‬ ‫ض‬ ‫َ‬ ‫ي‬ ‫ل‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ه‬ ‫َ‬ ‫ُر‬ ‫ل‬ ‫َن يُطِي‬ ‫ض‬ ‫ُوء‪َ ،‬م َِن اسْت َ طَاع مِ ْ ت ُكم أ‬ ‫ِ‬ ‫ت‬ ‫نمِن آ َا ِر ٍ الْو‬
‫ک مرض ب ہ ح رت اب وہ ریرہ رن ی ہللا عن ہ کے سا ھ مسج د‬ ‫ن‬ ‫ی‬‫کہ می ں ا‬ ‫ت‬ ‫ےہیں‬ ‫ہ‬ ‫عی م الجم مر ک‬
‫ے رسول ہللا صلی ہللا علی ہ‬ ‫کیسچ ھت پر چ تڑھا۔ و آپ ے و و ک ی ا اورسکہا فکہ می ں ت‬
‫ن‬
‫ص‬
‫کے‬ ‫امت ت‬ ‫ے کہ شمی نری ف‬ ‫ے فھ‬ ‫سے س ا ن شھا نکہ آپ لی ہللا علقی ہ و لم رما رہ‬ ‫و لم ض‬
‫ہ‬ ‫س‬ ‫ئ‬
‫کے دن ی د ی ا ی اور ن ی د ا ھ‬ ‫پ‬ ‫س‬ ‫ت‬ ‫سے ی امت ت‬ ‫ئ ئ‬ ‫لوگ و و کے ا ات کی وج ہ‬ ‫ش‬
‫اؤں والوں کی ت کل می ں ب الے ج ا ی ں گے۔ و م می ں سے ج و کو ی اپ ی چ مک‬ ‫پ ن‬
‫ے و وہ ب ڑھا لے ۔‬ ‫بڑھا چ ہ‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫ا‬
‫للن ش‬ ‫ض‬ ‫ض‬ ‫فض‬ ‫ض‬ ‫ل‬
‫ر‬ ‫‪ 1‬ب خت اری‪،‬اب و ع ب دہللا دمحم ب ن قاسماع ی ل ب ن ابراہ ی م ‪،‬الج امع ا یحص ح ‪،‬کت اب الو و‪،‬ب اب ل الو و‪ ،‬دار الح ارۃ‬
‫و ال وزی ع‪،‬الری اض‪۲۰۱۵،‬ء ‪،‬ر م الحدی ث‪۱۳۶‬‬
 ‫‪53‬‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫ن‬ ‫قش‬ ‫ق‬ ‫ن ف‬ ‫ن‬ ‫ض‬ ‫ف‬
‫ے کہ‬ ‫اذواٹ ار قاحمد ب دی کو ایسا لکہ ع طا شرمای ا فہ‬‫م‬ ‫ل‬ ‫تق و و نپر ہللا رب العزت ے ض‬ ‫ت‬ ‫ن‬
‫ھ‬ ‫موال گ‬ ‫ع‬
‫نمحا ظ‬
‫ے‬ ‫ہ‬
‫س نی کبہ‬ ‫ر‬ ‫عادت‬ ‫کی‬ ‫آپ‬ ‫ے‬ ‫ضہ‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫ہ‬ ‫ر‬ ‫رار‬‫ن‬ ‫ر‬ ‫ن ب‬‫وں‬ ‫و‬ ‫ت‬‫و‬ ‫کا‬ ‫ےآپ‬ ‫ہ ف‬ ‫ہ ضج ف ظ‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫رہ‬ ‫گ‬ ‫د‬ ‫ل‬ ‫ی‬ ‫سا‬
‫ا ش‬
‫ہللاش لی ہ و لم کا ضام ھی‬ ‫ن‬‫ع‬ ‫ے ح ور لی ن‬ ‫ص‬ ‫آپ‬
‫ن‬ ‫ےہیں ض‬ ‫روع نسے ی وث و نکی ح ا ت ف رمات‬ ‫کہ ض‬
‫ے ب او و آدمی‬ ‫ہخ‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫کی‬ ‫ہللا‬ ‫اء‬ ‫تہ تل ی‬ ‫او‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫و‬ ‫او‬ ‫ں‬
‫ہی ب‬ ‫ے‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ر‬ ‫کو‬ ‫ن‬‫ے و ش ی ل ی ئ پ م ی یت‬
‫د‬ ‫مر‬ ‫ے‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫ااک‬
‫ف‬ ‫ن‬ ‫ں‬ ‫ہ‬ ‫و‬ ‫ب‬
‫ب‬
‫ے مارتروحا ی وا د ل ج اے ہ ی ں اور اس کے سا ھ سا ھ اس کو وسوسے اور ی االت ھی‬ ‫کو ب‬
‫ب فہت کم آے ہ ی ں۔‬
‫ش ف‬ ‫ن ق‬ ‫ہ‬
‫ندعا‬ ‫کی ی ت‬
‫ے ہللا رب العزت ے رآن می ں ار اد رمای ا‬ ‫اسالم ے دعا کی ا می ت پر ب ہت زور دی ا ہ‬
‫ے‬ ‫ہ‬
‫ُ‬ ‫ل‬ ‫خ‬‫ُ‬
‫ِ َ َ ِ َ َ ونَ‬ ‫د‬ ‫ْ‬ ‫ي‬ ‫س‬ ‫ي‬ ‫ت‬‫د‬ ‫ا‬ ‫ب‬‫ع‬ ‫َن‬‫ْ‬ ‫ع‬ ‫ر‬
‫ْ ِ ِ ينَ َ ِ ُونَ‬‫ب‬ ‫ْ‬
‫ك‬ ‫َ‬ ‫ت‬ ‫ْ‬
‫س‬ ‫ي‬ ‫ذ‬‫َّ‬ ‫ل‬‫ا‬ ‫ن‬ ‫َّ‬ ‫إ‬ ‫م‬ ‫ُ‬
‫ك‬ ‫َ‬ ‫ل‬ ‫بْ‬ ‫ج‬
‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ت‬ ‫س‬‫ْ‬ ‫َ‬ ‫أ‬ ‫ي‬ ‫ِ‬ ‫ن‬ ‫و‬ ‫ُ‬
‫ع‬ ‫د‬‫ْ‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ُ‬
‫ك‬
‫َ َ َ ُ‬‫ب‬
‫ُّ‬ ‫ر‬ ‫ل‬ ‫ا‬‫َ‬ ‫ق‬ ‫و‬
‫‪1‬‬
‫َجهَنَّ َم دَا ِخ ِرينَ‬
‫تم مجھ سے دعا مانگو میں تمہاری دعا کو قبــول کــروں گابالشــبہ جــو‬
‫لوگ میری عبادت ســے تکــبر کــرتے ہیں وہ بہت جلــد دوزخ میں ذلت‬
‫کے ساتھ ہوں گے‬
‫دعا کی اہمیت کا اندازہ حضور ﷺ کے اس فرمــان ســے بھی کیا‬
‫ت‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫میں َآپ َنے فرمایا‬ ‫جس َ ّ‬ ‫جا سکتا ْ ہے‬
‫سلّ َخَم َ‪ ،‬ق َال لِ ُكل ن َ ب ِ ٍّي َدع َْوةٌ ُمسْ َج َاب َةٌ‬ ‫َ‬
‫صَلَّى اللَّهُ عَلَف ْي ِه و َ‬
‫َ‬
‫ْعَن أَب ِي َ هُر ُ ْيرةَ ْأ خ‬
‫ِ‬ ‫ً‬ ‫ُول ا َلتلَّ ِه ش ف‬ ‫َن رس َ‬
‫ن ف‬ ‫‪2‬‬
‫يَدعُو ب ِهَ ا‪ ،‬وضأُ ِريد أَن أَ ْت َب ِئَندعْو ِي َ َاعَة أِلُمَّت ِي ِي اآْل ِر ِة‬
‫صلی ہللا علی ہ وسلم ے رمای ا‬ ‫روای ت ک ی اکہ قرسول ہللا ت‬ ‫اب وہ رنیرہ ر ی ہللا عن ہ ے ت‬
‫ے) فاور می ں چ اہ ت ا ہ وں‬ ‫ہ‬ ‫ول کی ج ا ی‬ ‫ف‬ ‫ش‬ ‫ے (ج و ب‬ ‫ہ‬ ‫دعا حاصل ہ و نی‬ ‫”ہ ر ب ی پکون انی ک خ‬
‫ے مح وظ رکتھوں۔‬ ‫رت می نں اپ ی امت کی اعت کے لی‬ ‫ن‬ ‫ن کہ فمقی ں ا یقدشعا ن کو آ‬
‫ہ‬
‫ےہ ی ں حدی ث می ں‬ ‫ے ب ی ا ات می ں دعا کی ا می ت پر ب ہت زور دی‬ ‫احمد ب دی اپ‬ ‫ن‬
‫موال تاذوال ار‬
‫ب‬
‫َ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ق‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ے‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫آ‬ ‫ھی‬
‫نَاء فمُخ الْعِ ب َاد ِة‬ ‫س‬
‫كع ِتَن ال ن َّب ِ ِّي نصَلَّى اللَّهُ عَلَ ْي ِه و َلَّم َالسالدع‬ ‫ن‬
‫‪3‬‬
‫ص‬ ‫عَن أَ ض َِس ب ِْن مَالِ ن ٍ‬
‫ے ہ ی ں کہ ب غی اکرم لی ہللا لی ہ و لم ے رمای ا دعا ع ب ادت کا‬ ‫ع‬ ‫ک‬
‫ا س ب ن مالک ر ی ا له ع ہ ہ‬ ‫ل‬
‫ت‬ ‫ن ن‬ ‫ے۔‬ ‫ہ‬‫ب مت‬ ‫ز‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ث ف ت‬
‫ے ہیں‬ ‫و‬ ‫ے والے ب ہت کم ہ‬ ‫گ‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ا‬‫ع‬ ‫د‬ ‫ں‬ ‫ہ‬ ‫ے‬
‫ن ن ی‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫ھی‬ ‫س‬ ‫و‬ ‫ن‬ ‫لے‬ ‫ا‬ ‫ےو‬ ‫ئ‬ ‫کر‬ ‫دعا‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫اک ر رما‬
‫رواں ج ب پکار نکر مان گ ر اہ‬ ‫لے کا ترواں ئ‬ ‫ے وا ن‬ ‫ے ما گ‬ ‫ن‬
‫ن‬
‫سے ما گ ات ہ‬ ‫وں ت‬ ‫ی‬ ‫ہرا‬ ‫گ‬ ‫کی‬ ‫دل‬ ‫دعا‬ ‫ز‬‫ی‬ ‫چ‬ ‫ل‬ ‫ا تص‬
‫رس کھاے گا یک وں ہی ں ئدے‬
‫ن‬ ‫عم‬ ‫ے واال کی وں ہی ں ن‬ ‫ے و دیت‬ ‫ے اور نوہ نسراپ ا سوال ب ن ات ہ و ا ہ ف‬ ‫ہو اہ‬
‫ے دعا ی ں‬ ‫لش‬ ‫دل کا ق‬ ‫ت‬ ‫ہ‬ ‫ک‬ ‫ت‬ ‫گا؟ہئ ن‬
‫ہ‬ ‫ن‬ ‫ے رماےنہ ی ں دعا زب ان کا ہی نں ل ف ق‬ ‫ے می ں میئ و ی ہ‬ ‫مارے ما گ‬
‫ے ب ی ان کےیبکعدن موال اذوات ار احمد ب دی ج ب‬ ‫ت ی ں لیت ج ا ی ہ ی ںغاپ‬ ‫کروا ی نہی ں ج ا ی ب لفکہ دعا‬ ‫ئٹ‬
‫ں مار‬ ‫ے ہ ی ں لوگ دھاڑین ن‬ ‫ت‬ ‫ے می ں آ‬ ‫ب و ب ریتب مظ اہشر د ھ‬ ‫ئ‬
‫نکروا تکر دعا شرماے ہ ی ں و نجعی‬ ‫ال ی ں ب د‬
‫ہ‬ ‫ہ‬ ‫ن‬ ‫ج‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ق‬
‫ے کا‬ ‫ے ہ یت ں ای دخ ی کو ی آ ض کھ ا سی چ ی و و ات ک ب ار ہ ن و ی و لوگوں کو دعا ما گ‬ ‫محاری قکر روے گ‬
‫ل‬
‫ات اور ذکرواذکار کے ب عد‬
‫ی‬
‫ے صوتصا رم ان الم ب ارک ثکی را فوں می تں ب ی ا ت‬ ‫ی قلطفن میسر آ ائ ہ‬
‫ت ھر پور‬ ‫ب‬ ‫ے پتر ا ر ال اظ ات عمال تکرے ہ ی ں اور ا سی‬ ‫س‬ ‫ت ا گی ز دعا ی ں کرواے ہ ی ں آپ ای نس‬ ‫بڑی ر ت‬
‫تج ہ سے آپ کی ب اط ی وج ہ سے پ ھر سے پ ن ھر دل موم ہ وج اے ہ ی ں‬ ‫ں جس کی و‬ ‫ے ہ نی ن‬ ‫مث الی ں دی‬
‫ب‬
‫آپ کی دعا کا ی ہ لسلہ صف ھننہ سے ھیت اوپر‬ ‫ٹ‬ ‫گ‬ ‫س‬ ‫اور تان کے آ سو ل پڑے ہ ی ں عام طور پر ت‬ ‫ک‬
‫ے ہللا رب العزت ے ان کی مام‬ ‫ے لوگ دعا کے ب عد یوں محسوس کرے ہ ی ں ج ی س‬ ‫ہخ وج ئا ا ہ‬
‫وں۔‬
‫ن‬ ‫ت طا ی ں معاف کردی ہ ت‬
‫ش‬ ‫ت‬ ‫ت‬
‫ن‬
‫ئ‬ ‫ن‬ ‫ب صرہ ب ازی سے اج ناب‬
‫ت پر ب صرہ روع‬ ‫ہ‬
‫لوگوں ن کے پ اس کرے کی کو ی ب تات نہ و و موسم‬ ‫ئ‬ ‫ے کہف قج ب ق ش‬ ‫ہ‬‫عمومات دی کھا گ ی ا ن‬
‫ے کو ی ب صرہ ہی ں کرے ہ ر حال می ں‬ ‫ے ہ ی ں موال اذوال ار احمد ب دی کی عادت ہ‬ ‫کردی‬
‫غف‬
‫ق‬ ‫ت‬ ‫‪۶۰‬‬ ‫‪:‬‬‫‪۴۰‬‬ ‫ر‬ ‫‪ 1‬ا‬
‫ن‬ ‫ل‬
‫ق‬ ‫ف‬
‫ل بيضدعوة مس ج ابة‪،‬ر م الحدی ث‪۳۱۶۲‬‬ ‫‪ 2‬بت خ اری‪،‬الج امع ال یح ح‪،‬کت اب الدعوات‪،‬ب اب ولك ف‬
‫ص‬
‫‪ 3‬رمذی‪،‬الج امع ا یحص ح‪،‬کت اب الدعوات ‪،‬ب اب ما ج اء ی ل الدعاء‪،‬ر م الحدی ث‪۳۳۷۱‬‬
 ‫‪54‬‬
‫ن‬ ‫ش‬ ‫ت‬ ‫ض‬ ‫ض ض ہت‬
‫ازی ‪،‬ب حث وم بتاحث ہ ب ھی آپ کا ی وہض ہی تں دعا‬ ‫ش‬ ‫صرہ‬ ‫ب‬ ‫ر‬ ‫پ‬ ‫رہ‬ ‫حا‬ ‫حاالت‬ ‫ے ہر ں ہاں ت‬
‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫ضرا ی برت ا‬
‫حاالت حا رہ پر ب صرہ‬ ‫گر‬ ‫تالح بکی کو قش ب ھی کرے ہ ی ں م‬ ‫ص‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫کن‬ ‫ک نمم‬ ‫ئ‬ ‫ی ن جق‬ ‫رور کر‬
‫گ‬ ‫گ‬ ‫ک‬ ‫خ‬ ‫ض‬
‫ے کو ھر ھر اور دردر‬ ‫کے اپ ا و ت ا ع ہی ں تکرے ب لکہ ہ ر و ت دی ن کی دمت ‪ ،‬لم‬ ‫تب ازی نکر ن‬
‫ں۔‬ ‫ے‬ ‫ہ‬ ‫ر‬ ‫ن‬ ‫چ‬ ‫ے‬ ‫ے‬ ‫ی‬ ‫کے‬ ‫ے‬ ‫پ‬
‫سلّ ََم‪ " :‬م ِْن حُسْن إ سْاَل م ا ْمَرءْ‬ ‫َ‬ ‫ب ق ی َ َ ُہ ی‬ ‫َ َل ق َ‬ ‫ک ہ چ اْ‬
‫ِ ِ ِ ل ِ‬ ‫ت ْعَن أَب ِ اَلي هُنر ْيرةَ‪َ ،‬ال‪َ :‬ال رسُول اللَّ ِه صَلَّى اللَّهُ عَلَ ْي ِه و َ‬
‫س ن ف‬ ‫ت‬
‫‪1‬‬
‫َر ُكهُ مَا يَضعْ ِي ِه‬
‫ہللا لی ضہللا علیتہ و لم ے رمای ا‪” :‬کسی‬ ‫ف‬ ‫ص‬ ‫ے ہ ی ں کہ رسول‬ ‫ک‬ ‫ن‬
‫اشب وخہ ریرہ ر ی الله ع خہ‬
‫ن‬ ‫ی‬ ‫ے کہ ت‬ ‫ہ‬
‫وہ ال ع ی اور ول بئ ا وں کو چ ھوڑ دے۔‬ ‫ی یہ ہ‬ ‫ص کے اسالم کی وب‬
‫ع‬ ‫ش‬
‫ت‬ ‫مات کا ج ا زہ ت ن ق‬ ‫ت فار تادات و لی ن ف‬
‫ن‬ ‫ق‬
‫ے کہ‬ ‫رے ا ا تری ب ہ وج ا ا ہ‬ ‫عالی رماے ہ ی ں‪":‬می راب دہ وا ل سے می ن‬ ‫حدی ث دسی می ں ہللا ٰت‬
‫ے می ں اس کی آ کھ ب ن ج ا ا ہ توں جس تسے وہ‬ ‫س سے وہ سن ت ا ہ‬ ‫مییں اس کے کان ب ن ج ا ا ہ وں ج ت‬
‫ے می ں اس کے ہ ا ھ ب ن ج ا ا ہ وں‬ ‫اس کی زب ان ب ن ج ا ا ہ وں جس سے توہ ب ولت ا ہ‬ ‫ے می ں ت‬ ‫د کھ ت ا ہ‬
‫ے"مذکورہ حدی ث‬ ‫وں جس سے وہ چ لت ا ہ ت‬ ‫کے پ اؤں ب ن ج ا ا ہ‬ ‫ے می ں اس ت‬ ‫سے وہ کامقکر ا ہ‬ ‫جس‬
‫ےج ب‬ ‫ہ‬ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ہ‬ ‫ل‬ ‫ب‬ ‫م‬ ‫ج‬ ‫ن‬
‫ان کا ول ا ھی ہللا کی طرف سے نو ا ہ‬ ‫ےالہ یہیںکا ن ش‬ ‫تب ارگاہ ا تہی فو‬ ‫کے م طابق و فر ی ن‬
‫ے وہ‬ ‫ب ی ہ‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫د‬ ‫ا‬ ‫عارف"‬ ‫م‬ ‫ت‬ ‫"‬ ‫کو‬ ‫الم‬ ‫ک‬ ‫کے‬ ‫ان‬ ‫ہ‬ ‫ان‬ ‫عر‬
‫ت‬ ‫و‬ ‫ں‬ ‫ہ‬ ‫ف‬
‫وہ وعظ و یص حت رما گ ی ف‬
‫ے‬
‫تٰ‬
‫ے کہ ان کی تسادہ‬ ‫ہ‬
‫کرامت جون ی ہ‬ ‫ت‬ ‫تلوگوں کے ح نسب حال ت گو رماے ہ ی ں ان کی زب ان کی‬
‫ت‬
‫ب‬ ‫ن‬
‫موم نکر ی چ تلی ج ا ی ہ ی ں وہ ی ب ا ی ں ف یہی ں تعام اصالحی ک ک ت‬ ‫دلوںن کو ث‬ ‫کے ت‬ ‫والوں‬ ‫ت‬ ‫ے‬ ‫ب ا ی ں ب ھی س‬
‫ن‬
‫ں ی کن ا ا مت ا تر ہی ں کر ی ں ج ب ان کی زب ان ض رج مان سے ل ی‬ ‫ل‬ ‫ےہی ن‬ ‫می ں تپڑھ اور سن ل‬
‫ق‬ ‫ی‬ ‫ن‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ہ ی ضں و دل کی د ی ا می ؒں ا الب ب پ ا کردی ی ہ ی ں۔ ق‬
‫نں ہ وگا و‬ ‫سضو ت د ی ا می ں اول ی اءکرام کا وج ود ہی‬ ‫"ح رت نامام اب ویوسف سے سوال ک ی اغگ ی ا کہ ج ف‬
‫ہئ‬
‫ے ہ ظ م ل وی ات و ول ی ات سے دور رہئسکی ں ؟آپ ے ج واب‬ ‫ف‬‫ے جس کے ذری ع‬ ‫ی‬ ‫ہ می ں ک ی ا کر ا چ ا‬
‫‪2‬‬
‫زوروزا ہ پڑھ ل یفا ظج اے "‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫حاالت و ل ف قو ات ق شکا ای ک ج ت‬ ‫م‬ ‫کے ن‬ ‫دی ا فکہ ئاول ی اءکرام ن‬
‫ن‬ ‫فق‬ ‫ل‬ ‫م‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫پ‬
‫ن‬ ‫ت‬
‫ات کو مج الس ی ر کے ام‬ ‫مات و و ملف ظ‬ ‫ع‬ ‫اراحمد ب دیپکی نلی‬ ‫ان جوا د کے یش ظ قر ئموال ا ذوال ف ئ‬
‫ے ار ی ن کے ا دے کے یش ظ ر لی مات و و ات کا چ وڑ ذی ل می ں‬ ‫سے مع ک ی ا گ ی ا ہ‬
‫ش‬ ‫ے۔‬ ‫درج ہ‬
‫انت‬ ‫فہللا کی ظ مت و ف‬ ‫ع‬
‫ث‬ ‫ن ض‬
‫ے اک ر‬ ‫ہ‬ ‫شرما تی ا‪:‬ی ناد رکھ ن ا آج کے پر ن دور می ں دلوں می ں ظ مت ا ہی پ ی دا کرے کی رورت‬
‫ل‬ ‫ع‬
‫ع‬
‫مت‬ ‫ہللا ربغافلعزت کی ناور اس تکے احکام کی وہ ظ ئ‬
‫ع‬
‫ے کہ دل می ں ن‬ ‫ئ‬ ‫نوب ی ر گ اہت کی وج ہن ی ہ ہ‬
‫ے اگر تم لوم ہ وج اے‬
‫ہ‬ ‫ے اسی وج نہ سے ا سان للت کی ز گدگی تگزار ا ہ‬
‫م‬ ‫ہی ں ہ و ی ج وکہ نو ی چ اہ ی‬
‫ے ی اس ئکے‬ ‫ے ی ہ سوچ‬ ‫سے ھب را ا ہ‬ ‫ڑے ہ ی ں پ ھر ا سان عصی ت ا ہی ح ت‬ ‫ے بت‬ ‫روردگار عالم ت‬ ‫پن ٹ‬
‫ے وہ‬ ‫ہ‬ ‫ل‬
‫رب العزت کا کم وڑ ر ا وں۔لہذاسا کی ن کو چ یا‬ ‫ہ‬ ‫ہ‬ ‫ہللا‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ے‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫ھڑے‬ ‫ےک‬
‫ن‬ ‫ی‬ ‫ع‬ ‫ی‬ ‫ہ‬
‫کے ح‬ ‫ج‬ ‫رو گ‬
‫ے کہ ج و چک ھ‬ ‫ہ‬ ‫ر‬ ‫ساس‬ ‫ا‬
‫ی حق‬‫ہ‬ ‫کو‬ ‫ان‬ ‫اور‬ ‫ت‬
‫ں‬ ‫ر‬ ‫ک‬ ‫دا‬
‫پ ح ی ین ی‬ ‫پ‬ ‫ت‬‫ں‬ ‫م‬ ‫دل‬‫ن‬ ‫ے‬ ‫ا‬ ‫کو‬ ‫مت‬ ‫ظ‬ ‫کی‬ ‫کم‬ ‫ن‬ ‫عزت‬ ‫ئ‬‫بہللا ن ل‬
‫ا‬ ‫رب‬
‫ی‬ ‫ہ‬
‫ہی صوف کا پ ہال دم ہ‬ ‫ھی ہ و ج ا ع ت‬
‫‪3‬‬
‫ے۔‬ ‫ےہللا رب العزت کا کم ہی ں وڑ ا ن‬ ‫ےم ق‬
‫ن عمت م گئ ت س‬ ‫ق‬ ‫کی ن م ضوں کیع در ض‬ ‫ہللا ف‬
‫ن‬
‫ے د یا‬ ‫م‬ ‫ج‬
‫ے کہ ھ‬ ‫م‬ ‫ج‬
‫ے پا چ ی ں ل ی ں و ھ‬ ‫ے جس‬ ‫ن‬
‫رت گئلی ر ی ہللا ع ہ کا ول ہ‬ ‫ح‬ ‫ارش اد رمای ا‪ :‬ت‬
‫ن مل ی ں‬ ‫کی سبش عم ی ں‬
‫ے والی زب ان‬ ‫کر کرن‬ ‫‪.1‬‬
‫ندل‬ ‫ے واال‬ ‫ذکرقکر ٹ‬ ‫‪ .2‬ش‬
‫‪ .3‬م ت ا ھاے واال ب دن‬
‫‪ .4‬نوطن کی روزی‬
‫‪ .5‬ی ک ب یوی‬

‫ق‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫‪1‬ن ت‬

‫ابقمن ہ( نالی ع ی ب ات کےبرے ا ج ام کا ب ی ان)‪،‬ر م الحدی ث ‪۲۳۱۷‬‬
‫رمذی‪،‬کت ابسالزھد‪،‬ب ف‬ ‫ش‬ ‫ق‬
‫‪ 2‬ض ب ً ن دی‪،‬دمحما لم‪،‬مج الس ی ر‪،‬ج لد مب ر‪،۳‬ص ‪۱۱‬‬
‫‪ 3‬ای ا‬
 ‫‪55‬‬
‫ن‬
‫ل ش ت ئ‬ ‫ت‬ ‫ت ت ن ٹ‬ ‫ن ت‬ ‫ش ف‬
‫ے زب ان‬ ‫ت‬ ‫ےو‬‫ہ‬ ‫کن کر کر ن‬ ‫ی‬
‫ے ہیں ت‬ ‫ک‬ ‫ک‬ ‫م‬ ‫ع‬
‫ے ھا نے ن ٹدا ت ئوٹ ج ا ش‬ ‫نار اد گرمایتا ‪ :‬ع تی ں ھا ت‬
‫ے ل ی کن کوے کرے زب ان ہی ں ھکی ہللا‬ ‫گ‬ ‫وٹ‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫دا‬ ‫ت‬ ‫ے‬ ‫ت ھس ی‪ ،‬تم ی شں کھا‬ ‫ف ہی ں‬
‫‪4‬‬ ‫م‬ ‫ع‬
‫رماے ہ ی ں اگر م کر کرو گے و می ں ی ں زی ادہ کروں گا‬
‫ت‬ ‫ن ن‬ ‫ہللا فکی ی اد‬ ‫ارش‬
‫ہللا رب‬ ‫ج‬ ‫ہ‬
‫ے ن لوگوں کو ش‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫و‬ ‫ر‬ ‫ت‬
‫پ‬ ‫اعمال‬ ‫اور‬‫خ‬ ‫دل‬ ‫کے‬ ‫سان‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫ظ‬ ‫کی‬ ‫عزت‬ ‫ش‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫رب‬ ‫ا‪:‬ہللا‬ ‫ی‬ ‫رما‬ ‫اد‬
‫ئ ن ی ک ب ت ہ وےت ہ ی ں ل ی کن ہ مارے بم خعا رے‬ ‫ک اعمال کا وق ع طاکردی بں وہ‬ ‫ت‬ ‫عزت ن ی ب خ‬ ‫انملں ن‬
‫ے مال وتالے نکو ت واال‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ن‬‫ھا‬ ‫م‬‫ج‬ ‫ے کو س‬ ‫س‬ ‫پ‬ ‫ال‬ ‫م‬ ‫ے‬ ‫ا‬ ‫کی‬ ‫ال‬ ‫م‬ ‫اع‬ ‫المت‬ ‫ع‬ ‫کی‬ ‫ی‬ ‫ک‬
‫ج ہ‬ ‫ی‬ ‫جک ت‬ ‫ت بخ‬ ‫ی ی‬
‫ے ہ ی ں مومن کا دل ی کی وں سے ب ھر ا ہ ی ہی ں ی ہاں‬ ‫ہ‬ ‫واال‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫کو‬ ‫لے‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫اعمال‬ ‫کہ‬ ‫ل‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫ہ‬ ‫ک‬ ‫ت ہی ں‬
‫‪2‬‬
‫ے۔‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫ہ‬‫ر‬ ‫ص‬ ‫ی‬ ‫حر‬ ‫کا‬ ‫وں‬ ‫ی‬
‫ک‬ ‫ی‬ ‫وہ‬ ‫گر‬ ‫م‬ ‫ے‬ ‫ج ہ‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫آ‬ ‫موت‬ ‫سے‬ ‫ا‬ ‫کہ‬ ‫نک‬
‫ت نف‬ ‫مازوں کی ا می ت‬ ‫ہ‬
‫ض‬ ‫ن ن‬ ‫ن ن‬ ‫ش ف‬
‫ے نو مازی ں ن روری ہ ی ں اکہ ش نل‬ ‫ے پ ا چ مازی ں تاور سالکی نت کے لی‬ ‫کے لی‬ ‫ن‬ ‫لوگوں‬ ‫ف‬ ‫ا‪:‬عام‬ ‫نار اد ی‬
‫رما‬
‫ت‬
‫ے ماز ٹمی ں ا سان کو زی خادہ پری ا ی‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ہ‬ ‫ہ‬ ‫ک‬ ‫ت‬
‫ے رضخ مازوں کی می کو ا خ ی دور و ی رہش‬ ‫خ مازوں کے ذری ع‬
‫االت کا‬‫ت‬ ‫ے ی‬ ‫رے ی االت سے پری ا ی ا ھا ی پڑ خی ہ‬ ‫ے ن اص طور پر ب ن‬ ‫االت سے ہ و ی ہ‬ ‫نی ن‬
‫ے ی االت کا ب ہ ری ن‬ ‫ی ب ہ‬ ‫را‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ل‬ ‫لذت‬ ‫سے‬ ‫ان‬ ‫اور‬ ‫ا‬ ‫ا‬‫م‬ ‫ی ‪3‬ج‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫دل‬ ‫ا‬ ‫نی‬‫ا‬ ‫ال‬ ‫کا‬ ‫ن‬ ‫ان‬ ‫کہ‬ ‫ل‬ ‫آ ا ب را ی ب‬
‫ں‬ ‫ہ‬
‫ے کہ ان ضکو ظ ر ا داز کرتدی ں۔‬ ‫ف‬ ‫عالج یشہ ہ‬
‫کت‬ ‫ن ن‬ ‫یت‬ ‫ن ن‬ ‫ول دوس ی‬ ‫گپف ن پ اورش‬
‫ے‬ ‫تہ‬ ‫صنب ت‬ ‫اس کو ض ا س کی ی ح‬
‫ج‬ ‫ف‬
‫ش‬ ‫ے‬ ‫ہ‬ ‫ارش ناد رمای ا‪:‬گپ پ ب دے کے ای مان کا ج ازہ کال د ی‬
‫ت‬ ‫ن‬
‫ے ہ می ہ ول اور ال ع ی ب ا وں‬ ‫ے کی طرحقزہ ر آلود اور کڑوی ہ و ی ہ‬ ‫صئب ت ت ن ب‬ ‫ح‬ ‫ہ ی ں اج س نکی‬
‫نن‬ ‫فض‬ ‫ے۔‬ ‫ی‬ ‫سے پفرہ ی ز کر ا چ اہ‬
‫ب‬ ‫ن‬ ‫ب‬
‫عادت ہ و نوہ ئک ھی ہ ک ھی گمراہ‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ے کی‬ ‫سم کے دوست ب نا خ‬ ‫ش‬ ‫ارش ادئ رمای ا‪:‬جس کو برے اور ت ول‬
‫ے دوس وں کا وق اور عادت ہ ہ و واہ وہ ک ا ہ ی اال ق ہ و س ی دھی راہ‬ ‫ہ وج اے فگا اور جس کو ایس‬
‫‪4‬‬
‫نپ الے گا۔‬
‫ئ ئ ت‬ ‫نی ئ ت‬ ‫ت‬ ‫ل‬ ‫ص‬ ‫کی‬ ‫ف‬ ‫کی‬ ‫ی‬
‫ق‬ ‫ش‬
‫ےخگا و ب ھی‬ ‫کی کماےف گاص و ب ھی شاور اگر ب را ی کما ت‬ ‫ے اگر ین‬ ‫ن تار اد رمای ا‪:‬و ت ہن یر حال مینں گزر ج انا ہ‬
‫رت کی‬ ‫گے و نآ ن‬ ‫ے اس ئکی کی نل فکو کا ت کرو‬ ‫ہ‬ ‫ن‬‫لے گا ی ہ ن کی کماے کا زما ہ‬ ‫ض‬ ‫ی جئہ دی کھ‬
‫وگی ح رت وح علی ہ السالم ے مب ی عمر پ ا ی خہللا ے و ات کے ب عد پوچ ھا کہ ز دگی کو‬ ‫ل‬ ‫کٹ ا ی ہ ف‬
‫ک‬
‫سے ب اہ ر ل گ ی ا ۔‬ ‫ٹ‬ ‫ہ‬ ‫ج‬
‫کیسا پ ای ا ؟ئ رمای ا ت ی س‬
‫دوسرے ق‬ ‫ت‬ ‫ے مکان می ں ای ک دروازے سے ندا ل وا اور‬
‫ہ‬
‫ے ہ م ھوڑی سی عمر می ں زی ادہ سے زی ادہ ی ک ی اں ا ھی کر لی ں اکہ ی امت کے دن‬
‫ک‬ ‫می خں چ اہ ی‬
‫‪5‬‬
‫سر رو ہ وس قکی ں۔‬
‫ت‬ ‫ئ‬ ‫ہ‬ ‫ادار‬ ‫دن‬
‫ب‬ ‫ف‬ ‫ی‬
‫ارش اد رماطی ا‪:‬اگر بکو ٹی ب نازار می ں ای ماننداری سے کاروب ار نکر رہ ا‬
‫کن‬
‫ے لوگ‬ ‫ے ت‬ ‫ہ‬ ‫ے و وہ ع ب ادت نکررہ ا‬ ‫ہ‬
‫لب حق لہی ں محض لوگوں‬ ‫ے اور ط ت‬ ‫ہ‬ ‫دل می ں طلب د ی ا‬ ‫ن‬ ‫ئ‬ ‫ادار ہ ی ں ی ع ی‬ ‫ےد ی ن‬ ‫ہ ی ں ج ومصلی پر ی ھ‬
‫ے ی کن اس کا دل‬ ‫تہ‬ ‫ے د ی ا کے کاروب ار میت ں مصروف و ر‬ ‫ے ہ ینں ا س نان کوہچ ائہ ی‬ ‫ہ‬‫کو دھوکہ دے رغ ف‬
‫ہ‬ ‫ہللا کی ی اد سےص ا ل تہی ں و ا چ ا ی‬
‫ہ‬
‫‪6‬‬
‫ے اور ا ھ کام کاج کرے رہ ی ں۔‬ ‫ےدل ذاکر رہ‬
‫ئ خ ن‬ ‫ن‬ ‫ے؟‬ ‫ہ‬ ‫ےصحا نل ہ و ا ش‬ ‫ععلم کی س‬
‫ے تجس کو نصی ب ہ و ج اے وہ وش ت نصی ب‬ ‫ے ای کعج ذب ہ ہ‬ ‫وق ہ‬ ‫لم کا حا ن ل کر نا ای ک ئ‬
‫ہ‬
‫ے ی ازی کا معا تملہ کرے وہ ک ا ی‬ ‫کے شسا ھ ب‬ ‫ے ی ہ ہیعں ملت ا کو ین آدمی اگر لم‬ ‫ےب ن ما گ‬
‫‪7‬‬
‫ے۔‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫ل‬ ‫ص‬ ‫حا‬ ‫سے‬ ‫لب‬ ‫ط‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫ہ‬ ‫لم‬ ‫ع‬ ‫ا‬ ‫ت‬‫ک‬ ‫س‬ ‫کر‬ ‫ں‬ ‫ی‬‫ہ‬ ‫ل‬ ‫ص‬ ‫حا‬ ‫لم‬ ‫وہ‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫ہ‬ ‫ذہہ ن کی وں ن‬
‫ہ‬ ‫ی‬
‫ن‬
‫س‬ ‫فق‬
‫ن‬ ‫‪ 4‬قش‬
‫ض ً ب دی‪،‬دمحما لم‪،‬مج الس ی ر‪،‬ج‪، ۲‬ص‪۴۳‬‬
‫فق‬ ‫س‬ ‫‪ 2‬نا قی ش ا‪،‬ج‪۱‬‬
‫‪ 3‬ض ًب ن دی‪،‬دمحما لم‪،‬مج الس ی ر‪،‬ج‪، ۲‬ص‪۲۷‬‬
‫فق‬ ‫‪ 4‬ناقیش ا‪،‬ج‪ ، ۳‬صس‪۳۷‬‬
‫‪ 5‬ض ًب ن دی‪،‬دمحما لم‪،‬مج الس ی ر‪،‬ج‪، ۲‬ص‪۸۹‬‬
‫‪ 6‬ای ض ً ا‪،‬ص‪۱۲۶‬‬
‫‪ 7‬ای ا ‪،‬ص‪۱۸۱‬‬
 ‫‪56‬‬
‫ب ئ‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫ن ت‬ ‫سے کیساش چک ا ج اے‬
‫ری اکاری ب ن‬
‫اکاری سے ا سان کیت ج ان ب‬ ‫ے ری خ ش‬ ‫ہ‬ ‫ے بڑی حمن ت کر ا پڑ تی‬ ‫ن‬ ‫ہ‬ ‫کاری سے چ ا بنڑا م ل‬ ‫چری ا ٹ ت‬
‫ے وہ‬ ‫ہ‬
‫ہی پ ی دا و ی تہ‬ ‫ل‬ ‫ہ‬ ‫ل‬
‫ے اور ی ت املف ظ‬ ‫ت دا و ی ہ‬ ‫سان کے ا در حمب ت ا ہی پ ی‬
‫ن‬ ‫ل‬
‫ےج با‬ ‫ھو یج ہ‬
‫ے رہ ی ں‬ ‫پھ‬ ‫ڑ‬ ‫ات‬ ‫و‬ ‫کے‬ ‫ن‬ ‫ر‬
‫بی‬‫اکا‬ ‫اور‬ ‫ں‬ ‫رہ‬
‫‪ 1‬ی‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫اعمال‬ ‫ت‬ ‫وہ‬ ‫ھے‬ ‫ڑ‬ ‫ہی‬ ‫ا‬
‫حب ل ب‬ ‫ت‬ ‫م‬ ‫سے‬ ‫اعمال ن‬
‫ب‬
‫ے۔‬ ‫ناس سےض ھی ٹحمب تنا ہی صی ب و ج ا ی ہ‬
‫ہ‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫ک‬
‫خ ن‬ ‫ے‬ ‫ہ‬ ‫ھکات ہن‬
‫پ‬ ‫د ش ی ا فعار نی‬
‫ے اسے‬ ‫سان ہ‬ ‫ی‬
‫ے‪،‬ا سان ا‬
‫ج‬ ‫ے‪،‬در ت تہی ں نکہ ھڑا رہ‬ ‫ار ئاد رمای ا‪:‬ال سان ھر ہی ں کہ پمفڑا رہ‬
‫ے پرد سی ی ا راہ چ لت ا‬ ‫ہ‬
‫ے ر و ی تس‬ ‫ے م د ی ا می ں ای نس‬ ‫ثہ‬ ‫ے ن ت ہوم حدی ب ٹ‬ ‫ےکہج ی اد ا ہیف می ں لگا رہ‬ ‫چ اہ ی ف‬
‫ئ ی من موت‬ ‫ہ‬ ‫ہ‬ ‫ے‬
‫ے ادھر ادھر ہی ں ج ا ا ایس‬ ‫گاڑی کے ا ظ ارن می ںہ ی تھا رہنت ا ہ‬ ‫ے فمسا ر‬
‫مسا ر۔ ی س‬
‫ہ‬ ‫ہ‬ ‫ہ‬ ‫ک‬
‫ئموت کی گاڑی آج اے م د ی ا می ں‬ ‫ں ی ہ ہ و م ینار ہ وں اور‬ ‫ٹ ارم پر نھڑے ہ ی ت‬ ‫کے پ لی ہ ن‬
‫ق‬
‫‪2‬‬
‫ے آے ہ ی ں۔‬ ‫ے کے لی‬ ‫ے ہی ں ب لکہ ھوڑی دیر رہ‬ ‫ے کے لی‬ ‫مست ل ر‬
‫ف‬ ‫ض‬ ‫ق‬
‫ئ ت‬ ‫ض‬ ‫ت‬ ‫صد اور قرورت تمی ں ضرق‬ ‫مش ف‬
‫ے رورت پوریق ہ و نج اے ون پ ھر تاس کی‬ ‫ہ‬ ‫ے رورت اور ہ و ی‬ ‫ہ‬ ‫ق‬ ‫خار اد خرماتی ا‪:‬م تصد اور ہ و ا‬
‫ے رب ا ی اں دی ی پڑت ی ہ ی ں‬ ‫کے لی‬ ‫کے حصول ق‬ ‫ے اس غ‬ ‫ے م خصد ال محدود ہ ق‬ ‫ت واہ ش م قہ وج ا ی ت‬
‫ہ‬
‫ے‬ ‫ے کارت ہ وج ا ی ہ‬ ‫ے ی نمت اور ب‬ ‫کے ب ی ر چ یز ب ق‬ ‫م‬
‫ے الصہ ی ہ کہ نصد‬ ‫ہ‬ ‫ب ج ا کر م نصد پورا ہ و تا‬
‫ب‬
‫ے کار‬ ‫ے م صدز دگی تگزارے گا و خ‬
‫وہ ب‬ ‫ے اسی طرح اگر اجسان ھی شب‬ ‫سے پ ھی ک دی ا ج ا ا ہ‬ ‫اور ا ف‬
‫تہ و‬‫ے وہ ن راب‬ ‫ہ‬
‫ض‬ ‫ھڑا‬ ‫لو‬ ‫ک‬
‫نی ئ ت‬ ‫ا‬ ‫کا‬ ‫ت‬ ‫گو‬ ‫ں‬ ‫م‬
‫تی‬ ‫سم‬ ‫کے‬ ‫آدم‬ ‫ضب خ‬‫ن‬ ‫ا‬ ‫کہ‬ ‫ے‬ ‫یج ہ‬ ‫ث‬ ‫حد‬ ‫ہوم‬ ‫ئ مت‬‫ے‬ ‫ہ‬
‫ئع اء س ور ج اے‬ ‫نں اگر وہ نس ور ج اے و ا‬ ‫ے وپورے سم کے اع ا ء راب ہ وج اے یہ‬ ‫جا خ‬
‫۔گوی ا کہ دل کے ب ن ج اے سے ا سان ب ن ج اے گااور دل کے‬ ‫ےئ‬ ‫ہ ی ںن ب ردار وہ ن دل ہ‬
‫سے ا سان ب گڑج اے گا۔‬ ‫بمگڑقے ن ن‬
‫‪3‬‬

‫ش‬ ‫ن‬ ‫پت ن‬ ‫صدا سا نی ت خ ن‬ ‫ش ف‬

‫ے ب لکہ ا سان ا رف‬ ‫ر‬ ‫ڑا‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ہ‬ ‫ھر‬ ‫‪،‬‬ ‫ے‬ ‫ر‬ ‫ھڑا‬ ‫ک‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ہ‬ ‫ت‬ ‫در‬ ‫سان‬ ‫ا‪:‬ا‬
‫پ ہ‬ ‫ہ ‪ 4‬ی‬ ‫ل‬ ‫ئ ی‬ ‫لار خت قاد ی‬
‫رما‬
‫ے‬ ‫ے کہ ی اد ا ٰہی می ں لگا رہ‬ ‫ہ‬
‫ے اسے چ ا ی‬ ‫ا م قلو ات تہ‬
‫ئ‬ ‫ت‬
‫ن‬
‫ن‬ ‫ئ‬ ‫ت م ئ ت‬ ‫تق‬ ‫مش یف اسا ذہ ن‬
‫ے اگر‬ ‫ہ‬ ‫س‬
‫زگار اسا ذہ سل ج ا ی نں و تآ دہ لوں کی ربفی ت وتج ا ب‬ ‫وں کو ئ ی پرہ ی ب‬‫م‬ ‫ار ادصرمای ا‪:‬اگر مسلما ت‬
‫ے و وہ چ وں‬ ‫مان ب ا لےعگا اور اگر اتست اد تکا ر پہ‬ ‫ے و نب ا ب ل پڑھا کر چ وں کو م فل ق‬ ‫مان ہ ف‬ ‫ل‬ ‫استق اد یح ح مس‬
‫ش کرےشگا‬ ‫ے کہ کا ر رآن کی لی مات کو وڑ ق‬ ‫کو رآن ڑھا کر ب‬
‫مروڑ کر ی ت‬ ‫اس لی‬
‫ھی کا رقب ادے گا م نف‬ ‫ب‬ ‫پ‬
‫جضس کی وج ہ تسے چ ہ شکو رآن سے ت رکردے گا اس دور می ں صالح اور م ی اسا ذہ کی ا د‬
‫س ‪5‬‬
‫ے‬‫ے اکہ معا رہ صالح ب ن ک‬ ‫ی رورت ہ‬
‫ن‬ ‫ت یش م فکون ے؟ ن‬
‫ے جس کو سکھاے اور‬ ‫وہ‬ ‫م‬ ‫ی‬ ‫ت‬ ‫ہم وہ ہی ں جس کے ماں اپ ن ہ ہ فوں ب لکہ ی‬ ‫تار اد رماینا‪:‬ی ت ی‬
‫ہ‬ ‫ب‬
‫ماں ب اپ کو ادب وآداب‬ ‫کے پ اس رصت ن ہ ہ و ی ا ت‬ ‫اپ ئ‬ ‫کے ماں بئ‬ ‫ے ہاس ب‬ ‫کے لی‬
‫ےس ق‬ ‫رب ی ت‬
‫نتدی‬
‫ہ‬ ‫ہ‬ ‫ن‬
‫‪6‬‬
‫ے مر ھاے وے ھولوں کی طرح وج اے ہ ی ں‬ ‫پ‬ ‫ج‬ ‫ےچ‬ ‫ے کا لی ہ ہ و ایس‬ ‫سکھا ش‬
‫ق‬ ‫ت ت‬ ‫تش ن‬ ‫ن‬ ‫ق ت‬ ‫اور ہی ر‬ ‫ریشا ف‬
‫ت‬ ‫ے آج ی ہ وئ‬ ‫ت ہی ر ہی تں کخ ی ا کرے ھ‬ ‫ب‬
‫کام کرکے ھی‬ ‫ت‬
‫ار اد رمای ا‪:‬ای ک شو ت نھا لوگ ی تک ش‬
‫ے کرے ہ ی ں ج ن ا ا الص سے کام ک ی ا ج اے‬ ‫ے ئکہ کام اب ھی روع ہی ں ک ی ا ہ و ا اور ہی ر پہل‬ ‫تہ ف‬
‫‪7‬‬
‫ا ن ا ا دہ ہ وگا‬
‫ً‬
‫س‬ ‫‪ 1‬ناقیشض ا ‪،‬ص‪۲۰۹‬‬
‫فق‬
‫‪ 2‬ض ًب ن دی‪،‬دمحما لم‪،‬مج الس ی ر‪،‬ج‪، ۲‬ص‪۲۳۴‬‬
‫‪ 3‬ای ض ً ا ‪،‬ص‪۲۶۲‬‬
‫فق‬ ‫‪ 4‬ناقیش ا ‪،‬ج‪، ۳‬صس‪۳۹‬‬
‫‪ 5‬ض ًب ن دی‪،‬دمحما لم‪،‬مج الس ی ر‪،‬ج‪، ۳‬ص‪۸۳‬‬
‫‪ 6‬ای ض ً ا ‪،‬ص‪۹۳‬‬
‫‪ 7‬ای ا ‪،‬ص‪۱۰۲‬‬
 ‫‪57‬‬
‫ت‬
‫ت‬ ‫ے‬ ‫کاشم ی افب تی کے راس‬
‫اعمالممکا راست ہ اعمال قکا علم‬ ‫ن‬ ‫ک‬ ‫ے ہ ی ں ای ک مال کا نراسشت ہکاور ای ن‬ ‫ار اد رمایعا‪:‬کام ی ابیعکے دو را غس‬
‫ب‬ ‫ق‬ ‫ہ‬ ‫م‬ ‫ہ‬ ‫ے ت لم ن ق‬
‫ےو ت‬ ‫کنت ھی ہ‬ ‫ہ‬ ‫ںھ ات‬ ‫گ‬ ‫کے ب ی ر اعمال درست وجن ا ا ل ی ہی‬
‫گ‬ ‫پ‬ ‫سے گہرات لقت ہ‬
‫ے ج بت کہ‬ ‫مت ٹ تی ر ی ن‬
‫ہ‬ ‫ش‬ ‫ے کی ی‬ ‫ے کیعو کہ پ یقس‬ ‫تعکےقسا ھ سا ھ م تال و ات ی ی مت ث ھ ٹ ا دی ت ا ہ‬
‫‪1‬‬ ‫ہ‬
‫ے کم ہی ں و ی‬ ‫ے لم کی ی مت می ہ ب ڑھ ی ہ‬ ‫ہ‬ ‫لم و ت کے سا ھ سا ھ راسخ اور ب ا مر ہ وج ا ا ہ‬
‫ئ ت‬
‫ت‬ ‫ب‬ ‫ع ت ن ؒ‬ ‫ش‬ ‫ض‬ ‫ے؟ س ن ؒ‬ ‫ہ‬ ‫ض‬ ‫ت‬
‫صوف ک ی ا‬ ‫ش ف‬
‫رف لی ھا وی نسےن ی عت ہ وے و‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫ف‬ ‫رت‬ ‫ن‬ ‫ت ح‬ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫ج‬ ‫دوی‬ ‫مان‬
‫ی لی ض‬ ‫د‬ ‫س‬ ‫رت‬ ‫ار اد ض ی ح‬
‫ا‪:‬‬ ‫رما‬
‫ے‬ ‫ے کا امنصوف ہ‬ ‫ے آپ نکو م ٹ ا دیق‬ ‫ے رمای ا اپ‬ ‫ے؟ نح رت قھا وی ؒ ن‬ ‫پوچ ھانح رت صوف ک ی ا ہ‬
‫ے‬ ‫ے آپ کون تہللا کے نام پر ربت ان کرے کے لی‬
‫ہ ‪2‬‬ ‫ص‬ ‫ن‬
‫ے کہ ا سان ہ ر وت ت پا‬ ‫ئم طلب ی ہ ہ ت‬ ‫تم ٹ اے کا‬
‫ے ووا ل ہی ں و ا‬ ‫ے کہا ج ا ا سالک ج ب ک ہ الک ہ ب‬ ‫یخار ہ وج اےاسی لی‬
‫اری‬ ‫کی ت‬
‫ت‬ ‫ش‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫رت ن‬ ‫آش ف‬
‫ئ‬
‫ے اگر نوان آدمی نچ راغ ام ہ ق‬ ‫ج‬ ‫ک‬ ‫ہ‬
‫ےو‬ ‫کی ما ن‬ ‫ے چ قراغ بکی ما د ہ‬ ‫دگی وا می ں ر ھ‬ ‫ن‬ ‫سان حرکینکیز مان‬ ‫ار اد رمای ا‪:‬ا‬
‫ے کو ی ع ل‬ ‫ف‬ ‫د‬
‫ج ک ہت ی ی پ ن ن ہض‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫د‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫س‬ ‫ھ‬ ‫ت‬ ‫و‬ ‫ھی‬ ‫ب‬ ‫سی‬ ‫ک‬ ‫ے‬ ‫ہ‬ ‫نت‬ ‫د‬ ‫ب نوڑھان آدمی چ س‬
‫راغ‬
‫ہ‬ ‫ن‬ ‫گ‬
‫کاموں‬ ‫ن‬ ‫ن ی ا غ کش ت‬
‫ول‬ ‫ے جس ے د‬
‫ج‬ ‫م د ا سان پ ل پر خھر ہی ں بت ا ا اور ن ہ ی اس سے دل لگا ا ہ‬
‫اس ے ی ر ی سم در‬ ‫ب‬ ‫ےئ‬ ‫ے ن یس‬ ‫ےہ‬ ‫می ں گزار دی اور آ رت کی ی اری ہ کی اس کی مث ال ایس‬
‫‪3‬‬
‫نمی ں چ ھالن گ لگا دی اور پ ھر کام ی ابی کی ام ی د رکھی کہ من زل ت ک پ ہ چ ج اے گا‬
‫ز‬ ‫دار‬ ‫ا ائ‬
‫مت‬ ‫ن‬ ‫چ‬ ‫ف‬
‫ارپش ادی رما یا‪:‬دن‬
‫ےای ک مال کی وج ہ‬ ‫ےعزت دو طرح سےتل ی ہ‬ ‫سان عزت چ اہ ت ا ہ‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫ر‬
‫عزت متی ے ج و ا ائ‬ ‫ہ‬ ‫ا‬‫ک‬ ‫ا‬ ‫ی‬‫ت‬ ‫ی‬
‫صح‬ ‫ے ہ ی ں رات کے صدر ب‬ ‫ص ح کو اسی ر ہ و ت‬ ‫ے رات کے توزخیتر ب‬ ‫پ ی خہ‬ ‫ت‬‫دار‬ ‫ہ‬ ‫ل‬ ‫سے‬
‫عزت وہ‬ ‫ن‬ ‫دوسری‬ ‫ن‬ ‫ں‬‫ئ‬ ‫ہی‬ ‫ے‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫ھڑے‬ ‫ک‬ ‫ر‬ ‫پ‬ ‫ے‬ ‫ح‬ ‫ص‬
‫ب‬ ‫لے‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ت‬ ‫کو‬ ‫رات‬ ‫ں‬ ‫ہی‬ ‫ے‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫در‬ ‫لک‬ ‫م‬
‫ئ‬ ‫مت‬ ‫ن‬ ‫ب‬
‫ے اس کا کو ی عم ال ب دل ہی ں‬ ‫ے ی ہ عزت پ ا ی دار ہ‬ ‫ے ج‪ 4‬و ی ک اعمال کی وج ہ سے ل ی ہ‬ ‫ہ‬
‫ثت‬ ‫ے‬ ‫نہ‬
‫ن ت‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ظ‬ ‫گ شا فوں کی ن ا ی ر‬ ‫ہ‬
‫ئ‬ ‫ی‬
‫ے‬ ‫ے اور کی کی وج ہ سے دل پر ور آنج ا ا ہ‬ ‫سے دل پر لمت چ ٹ نھا ج ا ت ی ہ‬ ‫ار اد رمای ا ‪ :‬ضگ اہ کی وج نہ ت‬
‫الج ہی ں ی ہ‬ ‫ت ئ‬ ‫ع‬ ‫ی‬ ‫کو‬ ‫الوہ‬ ‫ع‬ ‫کے‬ ‫ن‬ ‫اس‬ ‫ت‬ ‫اور‬ ‫ے‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫ڑ‬ ‫پ‬ ‫ا‬ ‫کا‬ ‫ن‬ ‫سے‬ ‫ئ می ں ک ی سر ہ و ہ ن ن‬
‫ا‬ ‫ے‬ ‫ا‬ ‫ے کسی ع و‬ ‫ج یس‬
‫گے‬ ‫ے ج ا ت ی نں ض‬ ‫طرح ب ڑ خھ‬‫ن‬ ‫ت ہی ں چ ھوڑی ں گے و شی ہ ک ی سر کی‬ ‫ے گا اسی طرح تاگر گ اہ کر ا‬ ‫ث‬ ‫پ ھ ی لت ن ا ہ ی ج ا‬
‫ے گا گ اہ واہ ج ا مر ی‬ ‫ب ہ وے ‪5‬رہ ی ں گے دل پری ان رہ‬ ‫دل پر مر ل ن‬ ‫اور گ اہ کے ا رات ن‬
‫م س‬
‫ے دے گا‬ ‫چعھ پ ا کر کری ں گر وہ کون ہی ں ی‬
‫ت‬ ‫ن شن‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ت‬ ‫ت ض‬ ‫لم‪،‬ذکر‪،‬صب نت‬ ‫ارش اد ف رما ح‬
‫ے ج ب کہ‬ ‫ا‬ ‫کر‬ ‫دا‬ ‫پ‬ ‫ی‬ ‫رو‬ ‫در‬ ‫ا‬ ‫کے‬ ‫دے‬ ‫ب‬ ‫ت‬
‫لم‬ ‫ے‬ ‫ا‬ ‫کر‬ ‫دا‬ ‫پ‬ ‫ع‬ ‫وا‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫دے‬ ‫ب‬ ‫ا‪:‬ذکر‬
‫ی شہ‬
‫صب ت اہ‬ ‫ہ دار کر ی ے ع‬ ‫ت‬ ‫ی مق ی ن‬ ‫صب ت اہیل ہللا ب ن‬
‫ل خہللا اگر ای ک‬ ‫اور حن‬ ‫غ‬ ‫ذکر‬ ‫لم‪،‬‬ ‫ہن‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫کو‬ ‫دگی‬ ‫ز‬ ‫صد‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫ت‬ ‫دے‬ ‫ئ‬ ‫قح‬
‫وں کے بت ی ر ا سان کی صی ت می ں‬ ‫ی ن‬ ‫ےان‬ ‫ی ج ہ‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫دا‬ ‫پ‬ ‫ت‬ ‫لی‬ ‫م‬ ‫کا‬ ‫و‬ ‫ت‬ ‫ے‬ ‫ا‬ ‫ج‬ ‫آ‬ ‫یسر‬ ‫م‬ ‫ں‬ ‫کو ن ی‬
‫م‬ ‫ت‬
‫ج‬
‫ے اور کردار می ں ھول‬ ‫ہ‬
‫ے‪6‬جس کی وج ہ سے اسالم کی ب د امی و ی ہ‬ ‫ہی ں ت ہ ہی ں میخرہ نج ا ی ہ‬ ‫ک‬ ‫ک‬
‫ے‬ ‫ے ج و کہ طر اک ہ‬ ‫پف ی دا ہ فو ا ہ‬
‫ب‬ ‫ن‬ ‫ض‬ ‫ف ف‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫شوز و ف الح‬
‫ے و ھی دی ن‬ ‫ج‬ ‫ت دی ت ا کہت‬ ‫الح کی ما ف‬ ‫سان کی وزو‬ ‫ے فا ف‬ ‫ار اد رمای ا‪:‬دی ن ا نالم دی ن طرت ہ‬ ‫س‬
‫ے ہ ی ں کام ی ابی‬ ‫الح‬ ‫گا‬ ‫کرے‬ ‫ار‬ ‫سے ہ مک ن‬ ‫الح‬ ‫وزو‬ ‫سے‬ ‫اس قالم کےم طابق ز دگی گزارے گا ا‬
‫ن‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ن‬
‫اور رب ال ہی کو کہ جس کے ب عد دوری ہ و ہللا کے ہ اں ا سی عزت و جس کے ب عد ذلت ہ‬
‫ہ‬ ‫ہ‬
‫ہ ‪7‬‬
‫و‬
‫ً‬
‫‪ 1‬ای ضض ً ا ‪،‬ص‪۲۵۷‬‬
‫فق‬ ‫س‬‫‪ 2‬ناقیش ا ‪،‬ص‪۲۶۷‬‬
‫‪ 3‬ض ًب ن دی‪،‬دمحما لم‪،‬مج الس ی ر‪،‬ج‪ ، ۴‬ص‪۱۵‬‬
‫‪ 4‬ای ض ً ا ‪،‬ص‪۴۰‬‬
‫‪ 5‬ای ض ً ا ‪،‬ص‪۸۹‬‬
‫فق‬ ‫س‬ ‫‪ 6‬ناقیش ا ‪،‬ص‪۱۱۶‬‬
‫‪ 7‬ب ن دی‪،‬دمحما لم‪،‬مج الس ی ر‪،‬ج‪، ۴‬ص‪۲۲‬‬
 ‫‪58‬‬
‫ن ن خ‬
‫ن‬
‫ن‬ ‫ٹ‬ ‫ٹ‬ ‫ب شہت ری فن ا سا ین ص نلت‬
‫ت پ ی دا کر ی‬ ‫ےع اسے منی سےم اسب ٹ‬ ‫اس لی‬
‫ا‪:‬ہللا ے ا سان کو مٹ ی سے پ ی دا ک ی ا ئ‬ ‫ار ئاد ترمای ن‬
‫ے ٹم ی می ں چ ار‬ ‫ک‬
‫ماکرام ے ل ھا ہ‬ ‫ت‬ ‫طرح بن ن ج اے نل ن‬ ‫ے و م ی ئکی ت‬ ‫ج‬ ‫وہ ہ‬ ‫ےب ہ ری ن ا سان ن‬ ‫خچ اہ ی‬
‫ے م ی کی ای ک‬ ‫ن‬ ‫خ صوص ی ات ہ ی ں اگرن ا سان می ں آ نج ا ی ہںت و ا سان می ں ا سا ی ت آج ا ی ہ‬
‫ے اور ی ہ عاج زی ہللا کو ب ہت پ س د ہ‬
‫‪1‬‬
‫ے‬ ‫ےر یہ‬ ‫ے ی ہ پ اوں کےیچ‬ ‫ت عاج زی ہ‬ ‫ش‬ ‫اصی‬
‫ت‬ ‫ف‬ ‫مدی ن ہف ری نف کی سب ت ن‬
‫ت‬ ‫ق‬
‫ےت سب ت کی وج ہت سے کسی چ یز کے م ام ومر بئہ می ت‬ ‫ش‬
‫ں رق پڑج ا ا‬ ‫ار ن اد رمای ا‪ :‬ی نسب ٹ ت بڑی چ یز ہ‬
‫ے ان‬
‫ص‬ ‫ے اورنای ک م نسج د می ثں لگا تی ج ام ی ضہ‬ ‫ن ی ںن ہ ی ں ای قک ب ا تھ روم می فں لگ ی ہ‬ ‫ے مث ال دو ا‬ ‫ہ‬
‫رب ھا گر ح ور ن لی‬ ‫نپ ہال ام ی ئ‬ ‫امدیق ہ کا‬ ‫کی سب تسے ان کے م ام ومر ب ہ می ں رق ڈال دی ف‬
‫ت کی وج ہ سے مدی ن ہ ا فلن ب ی ب ن گ ی نا ہا ئے لکھا اگر کو ی اب مدی ن ہ کا ام‬ ‫ثہللا علقی ہ و لم تسے سب ف‬
‫ہ ‪2‬‬ ‫ن‬
‫ے‬ ‫تی رب پکارے و اس کو ک ارہ کے طور پر دس د عہ مدی ہ کہ ا چ ا ی‬
‫ت‬ ‫ی شن ف سم نکے دل ت‬
‫ئ‬ ‫فئ‬ ‫ے غف‬ ‫مہ‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫ا‬‫ک‬ ‫طرح‬ ‫ن‬ ‫ث‬ ‫سان کا دل ی‬ ‫ار اد رمای ا‪:‬ا‬
‫ن‬
‫ف(‪)1‬جس دل قپر گ اہ سکے ا ترات ہ وں گر پ ھر ھی ا ل ب ا پ ھرے اور اس کی ص ا ی کی کو ی‬ ‫ب‬ ‫ق‬ ‫ن‬
‫ئ‬ ‫ئ‬ ‫ت‬ ‫ئ‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫ہ‬ ‫کر ن ہ ہ و اسے لب ی م ک‬
‫ش‬ ‫ت‬ ‫شف‬
‫ے کو ی کب یرہ گ ن اہ‬ ‫اف دل ذرا ساب ھی گ ن اہ ہ وج اے و ا ن ا پری ان ہ وج اے ج ی س‬ ‫سو ت‬ ‫)وہ صاف‬ ‫(‪ 2‬ق‬
‫ف‬ ‫ف‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ث‬ ‫ے‬ ‫ہ وگ ی ا یت ہ لب لی م کہال ا نہ‬
‫کےتا رات ہ ئوں گر اسے دامت ہ و اور وب ہ ومعا ی کی کر ہ وخ‬ ‫ک‬ ‫ی‬ ‫ن(‪ )3‬یسراوہ دل جس پرن گ اہ وں‬
‫خ‬ ‫ہ‬ ‫ن‬
‫ہرے ذتم‬ ‫کی حمب ت کے گ ت‬ ‫اں کہاں م لوق ن‬ ‫ے غ فکہ کہ ن‬ ‫ےٹ رہ ت ا چ ا ی ت‬
‫پ‬ ‫ے دل کو دہ ھ‬ ‫ئہ ر حال می ں خاپ‬ ‫ا سان کو‬
‫ے ہ ی ں ان ز موں کی مر م ی وب ہ ا ار اور دامت کے آ سووں کے سا ھ کرے‬ ‫س‬ ‫ےہو‬ ‫لگ‬
‫ہئ ‪3‬‬ ‫ن‬
‫ےست غ ف‬ ‫نر یہ ا چ ا ی‬
‫ن‬ ‫ہئ‬ ‫تغف ت‬ ‫پن ئ‬ ‫ار ن‬ ‫شکی فپر ا‬
‫ےتاس سے زی ادہ ی یک وں پر‬ ‫ے اسے چ یا‬ ‫نہ‬ ‫ا‬ ‫کر‬ ‫ار‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫پ‬ ‫وں‬ ‫ی‬ ‫را‬
‫ن‬ ‫ب‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫ان‬ ‫س‬ ‫ئ‬ ‫ا‬ ‫طرح‬ ‫ارست غ فاد رمای ج ن‬
‫س‬ ‫ا‪:‬‬
‫ے اور حدنی ث کی رو‬ ‫ہ‬
‫سان کے دل می ں دامت پ ی تدا و ی تہ‬ ‫ا ن ار کرے یک و تکہ برا ی کے نب یعد ا ن‬
‫ے اگر ا سان اس‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫آ‬ ‫ر‬ ‫ک‬ ‫ب‬ ‫ج‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫دل‬ ‫عد‬ ‫کے‬ ‫ے‬ ‫کی کر‬ ‫دامت ب ھی و ہ تہ م‬
‫ی ع‪ 4‬ب ج ہ‬ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫ے گر ت‬ ‫سے ست غ ف ن ب‬ ‫ت‬
‫ے‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫کرد‬ ‫الک‬ ‫ہ‬ ‫کو‬ ‫دے‬ ‫ب‬ ‫ر‬ ‫ب‬ ‫ک‬ ‫و‬ ‫ب‬ ‫ج‬
‫ع‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫و‬ ‫کرے‬ ‫ہ‬ ‫ار‬ ‫ا‬ ‫ہ‬ ‫پر ب‬
‫و‬
‫ش‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ٹ‬ ‫ب ی شماری فوں کی ج ڑ ن ف ن‬
‫ے جس کی وج ہ سے ا سان ر وت لی ت ا‬ ‫ہ‬ ‫حب ج اہ ت‬ ‫ا‪:‬ہللا کی ا رما یسوں کی نب ت ی ادی وج ہ‬ ‫ٹ‬ ‫ار اد رمای ن‬
‫ماری کی‬ ‫ب‬
‫ے ی ہ سب حب ج اہ قکی ی ن‬ ‫ن‬ ‫ی‬
‫ناں کر ان ہ‬ ‫ے ای ما ی‬ ‫بن‬ ‫ے‬ ‫ے لوگوں تکی ظ ر می ں س ب اص ا ہ‬ ‫ہ‬
‫ے ب عض او ات ا سان‬ ‫‪5‬ج ہ‬ ‫ہ‬ ‫و‬ ‫ادی‬ ‫ب ی‬ ‫ب‬ ‫کی‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫اہ‬
‫ی ن‬ ‫گ‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫اہ‬ ‫ج‬ ‫حب‬ ‫ہ‬ ‫ے‬
‫ہ ی‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫سے‬ ‫ہ‬ ‫وج‬
‫ے‬ ‫ے ای مان کو ی چ دی ت ا ہ‬ ‫اس حب ج اہ ئکی وج ہ سے لک‪،‬عزت اوراپ‬ ‫م‬
‫ب‬ ‫ئ‬ ‫آج کا ب ڑا مس لہ‬
‫س‬
‫روکا ج ا کت ا‬‫ےن‬ ‫ک‬
‫ان زلزلوںشکو ی س‬ ‫ے ہیں‬ ‫ے کہ فب ار ب ار زلزلے تآرہ‬ ‫ہ‬ ‫نای ک بڑا مس لہ ی ہ ھی ٹ‬ ‫آج کل‬
‫ے ؟ می ہتہللا کا کراداکرے سے‬ ‫ش‬ ‫ہ‬ ‫ت‬ ‫س‬ ‫ہ‬ ‫ج‬ ‫ٹ‬
‫ے آے والے عذاب کوتو چ یز ال دے وہ ک ی ا و ک ی ہش‬ ‫ن‬ ‫ہ‬
‫عذاب ل ج اے ہ ی ں ما ی عل ہللا ب عذاب کم ان کر م ٰوامن م(ہللا کو عذاب دے کر‬ ‫ش‬ ‫لے‬ ‫ت‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ے‬ ‫آ فئ‬
‫‪6‬‬
‫کش ی ا ا دہ اگر مت نکر کرو اور ای مان الو)‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫ن خ‬ ‫ن‬ ‫ش ن‬ ‫وڑ ا نش‬ ‫ش‬ ‫ہوات کا‬ ‫ش ف‬
‫ار ت ادف رمای ا‪ :‬می ہ کو ش کری ں نکہ دل سے ہوا ی‪ ،‬یح وا ی اور مست ا ی ین االت کو کالی ں ب دل‬
‫ت‬ ‫ت‬ ‫ف‬ ‫ئ‬ ‫ہ‬
‫کا ص ہ ہ وگا را ی س کے ا در ہ و ی ے ج س م‬
‫ے اسے دھو کر‬ ‫ے ی ل کپ ڑے کے ا در ہ و ی ہ‬ ‫ہ ی‬ ‫ب‬ ‫ی‬
‫ً‬
‫‪ 1‬ای ضض ً ا ‪،‬ص‪۴۵‬‬
‫فق‬ ‫‪۱۶۶‬‬
‫س‬ ‫‪ 2‬ناقیش ا ج‪،۶‬ص‬
‫‪ 3‬ض ًب ن دی‪،‬دمحما لم‪،‬مج الس ی ر‪،‬ج‪،۲۰۰۸ ،۶‬ص‪۱۹۷‬‬
‫‪ 4‬ای ض ً ا ‪،‬ص‪۲۲۰‬‬
‫‪ 5‬ای ض ً ا ‪،‬ص‪۲۲۳‬‬
‫‪ 6‬ای ا ‪،‬ج‪، ۷‬ص‪۱۵‬‬
 ‫‪59‬‬
‫نف‬ ‫ت‬ ‫پ خش‬
‫ب‬
‫ےاس طرح س کو ذرا ھوکا رکھ کر‬ ‫ی ہ‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ج‬ ‫ا‬ ‫ک‬ ‫اف‬ ‫ص‬ ‫اک‬ ‫‪1‬پ‬‫کو‬ ‫ڑے‬ ‫ت‬ ‫پ‬ ‫ک‬ ‫کے‬ ‫ت‬ ‫ر‬ ‫ک‬ ‫ک‬ ‫صاب ن لگاختکر ھر ش‬
‫ض‬ ‫ے‬ ‫ہ‬ ‫خ‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ج‬ ‫وڑا‬ ‫کو‬ ‫ہوات‬ ‫اس کی س ی اور‬
‫ت‬ ‫دو ب ی فماریوں قکے عالج کی س ت رورت‬
‫ن‬
‫دوسرا کسی‬
‫سس کر ا اور غ‬ ‫ج‬ ‫کی ب یغ ماری اں ب ہت ع نام ہ ی ں ای ک کسی کے عیفب کا‬ ‫ن‬ ‫ارش اد رمای ا‪:‬دو سم‬
‫ے لوگوں کے ب ارے رمای اوی ل لکل ھمزہ(ہ ر ی ب ت‬ ‫ن عی ب کو عام کر نا ی ب ت کرت پ ھر ا ایس‬ ‫کے‬
‫‪2‬‬
‫ے)‬ ‫ے ہ الکت ہ‬ ‫ے والے کے لی‬ ‫ن‬
‫ے والے طع ہ دی‬ ‫ف‬ ‫کرع ن‬
‫نف‬
‫ع‬ ‫ن ت‬ ‫ئ‬ ‫خ‬ ‫ئ تن خ‬ ‫ن‬ ‫ے؟ ت‬ ‫کون ن فسا ہ‬ ‫ع‬ ‫شلم فا ع‬
‫ت‬
‫ے ج ا بڑھت ا ج اخے ا ا وف دا بڑھت ا جن اے اگر ایسا ہی ں و وہ لم ا ع‬ ‫نار اد رمای ا‪ :‬لم ا ع وہ ہ‬
‫‪3‬‬
‫ہی ں صرف نمشعلومات ہ ی ں معلومات آ رت می ں عذاب سے ہی ں چ ھڑا سک ی ں‬
‫ش‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫ب ہت ری فن ہ‬
‫ت‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ش‬
‫ے ج و ی را عی ب ج ان کر ب ھی ی رے سا ھ رہ ا وہ ی رے‬ ‫ار اد رمای ا‪ :‬ی را ب ہ ری ئن ہن م ی ن وہ‪4‬ہ‬
‫پروردگار کے عالوہ کو یظ ہفی ں ہ وسکت ا‬
‫خ‬ ‫ش‬ ‫ت‬ ‫ق‬ ‫ق‬ ‫ف‬ ‫رکت کا و ی ہ‬ ‫رزقفکی ب ن‬ ‫ارش‬
‫کے سا ھ پڑھا کری ں روع آ ر می ں‬ ‫ض‬ ‫ی‬
‫سورہ ریش ی ن‬ ‫عہ‬ ‫د‬ ‫سات‬ ‫عد‬ ‫ب‬ ‫کے‬ ‫ش‬ ‫از‬ ‫م‬ ‫ر‬ ‫ہ‬ ‫ا‪:‬‬
‫ف‬ ‫ی‬‫رما‬ ‫اد‬
‫ت‬ ‫ت‬
‫ہ‬ ‫ش‬ ‫ب‬ ‫ق‬
‫ت ی ن ی ن د عہ ن فن‬
‫‪5‬‬
‫درود ریف ھی پڑھی ں ان اءہللا رزق می ں رور برکت وگی‬
‫ئ‬ ‫ن‬ ‫ض‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ہ‬ ‫خ‬ ‫ی شن ف سم کی ز دگی ت‬
‫کہ‬ ‫ت‬ ‫ہ‬
‫دگی الے گی‬ ‫فار اد رمای ا ‪:‬اگر س پرس ی ن اور واع ق ش پرست ی کی نز دگیکہ وگی و من مر ی ت قکی ز ن‬
‫ے‬‫ے جنس‬ ‫ے ی ہ زر پعرس ی کی ز ن ہ‬
‫دگی‬ ‫ے کی ز دگی ت ل پرنس ی کی ز تدگی ال ی ہ‬ ‫رمای ا دوسرے درج‬
‫ئ‬
‫ے ہ ی ں شسب سے ا تلی نسم کی ز دگی ای ما ی‬ ‫کہہ دی‬ ‫ں وس پرس ی کی ز دگی ت‬ ‫ہ‬ ‫نٓاج کل کی زب ان می ن‬
‫ے اور کری ہت کی ب ھی م ن ا ہی ں رکھت اکہ کو ی‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫کر‬ ‫مدد‬
‫ض‬ ‫کی‬ ‫دوسروں‬ ‫سان‬ ‫ے جس می ں ا‬ ‫ز دگی شہ‬
‫‪6‬‬
‫ے‬ ‫ہ‬ ‫ط‬
‫اس کا کرغی ہ ادا کرےب لکہ صرف ہللا کی ر ا اس کا م لوب و ی ہ‬
‫ج‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ج‬
‫روحفکی نذا‬ ‫ارش‬
‫ے روح کے‬ ‫غ‬ ‫ہ‬ ‫سم‬ ‫دوسرا‬ ‫روح‬ ‫ک‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫ے‬
‫ئ ئ ج ت غ‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫ب‬ ‫کر‬ ‫ل‬ ‫سے‬ ‫زوں‬ ‫ض‬
‫ی‬ ‫چ‬ ‫دو‬ ‫ق‬ ‫ت‬ ‫سم‬ ‫کا‬ ‫سان‬ ‫ا‪:‬ا‬ ‫ی‬ ‫رما‬ ‫اد‬
‫ض‬ ‫تق‬
‫ے‬ ‫ج‬
‫روح کی ذا اور ہ‬
‫ئ‬ ‫ے اور غ‬ ‫طرح سم کی ذااور ہ‬ ‫اےغاور ہ ی نں سم کے اغے اور ہ ی ں اس ن‬
‫ات ہ ی ں اگر ج سمتکو ذا ن ہ دی ج اے‬ ‫سے آ ی ہغ و ی ا وارو ج ل یئ ت‬ ‫کی ذا کھا ا پ ی ن ا روح کی ذااوپر ف‬ ‫ج سم ت‬
‫‪7‬‬
‫ے‬ ‫ب‬ ‫ن‬
‫ے اسی طرح اگر روح کو ذکرو کر کی ذا ہ دی ج اے و ی ہ ھی مرج ا ی ہ‬ ‫وہ مرج ا ا ہ‬

‫ً‬
‫س‬ ‫‪ 1‬ناقیشض ا ‪،‬ص‪۲۵‬‬
‫فق‬
‫‪ 2‬ض ًب ن دی‪،‬دمحما لم‪،‬مج الس ی ر‪،‬ج‪، ۷‬ص‪۲۶‬‬
‫‪ 3‬ای ض ً ا ‪،‬ص‪۴۵‬‬
‫‪ 4‬ای ض ً ا ‪،‬ص‪۵۳‬‬
‫‪ 5‬ای ض ً ا ‪،‬ص‪۵۸‬‬
‫ق‬ ‫ف‬ ‫ن‬ ‫ق‬ ‫ف‬ ‫س‬ ‫‪ 6‬ناقیش ا ‪،‬ص‪۸۳‬‬
‫‪ 7‬ب ن دی‪،‬دمحما لم‪،‬مج الس ی ر‪،‬ج لد مب ر‪ ۷‬مکت ب ہ ال ی ر‪،‬ج ھ گ‪،۲۰۰۸،‬ص‪۹۳‬‬
‫ن‬
 ‫ع‬ ‫ن شق‬ ‫ن لف ق‬
‫ب ن دی کی لمی‬ ‫دوم‪:‬موال اذوا ئ ار احمد‬
‫خ‬ ‫ب اب‬
‫واصالحی دمات کا ج ا زہ‬
 ‫‪70‬‬
‫ئ‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ن‬
‫کے دو ذرا ع د ی ا می ں‬ ‫دنت ی ا می ں ہ ر ا سان عزت ھری ز ندگی گزار ا چ اہ ت ا ہ ن‬ ‫ب‬
‫ے عزت کی حصول ف‬
‫ے ج و نعزت‬ ‫وں می ں ب ہت زی ادہ ر ق ہ‬ ‫اعمال۔مگر دو ض‬ ‫م عارف ہ ی ں ای کتمال اور دوسرا ی ک ف ن‬
‫ص‬
‫ے مال کی ب ن ی اد پر‬ ‫ے ہی وج قہ ہ‬ ‫ی‬ ‫تعار ی ہ‬ ‫ے وہ نمال کی نطرح ا ی اور‬ ‫م تال سےنحا ل ہ و ین ہ‬
‫ے ہ ی نں اس کے ب قالم اب ل ج و عزت ی ک‬ ‫ت ہ‬ ‫ئ‬
‫عز ی ں پ اے واصلےہ د ی ا کے ا در ج لد ہاکام و ج ا ن‬
‫ت‬
‫ات الصالعحات می ں‬ ‫ےع یک و کہ ی ک تاعمال ب ا ی ن‬ ‫ےوہ دا می و نی ہ‬ ‫سے حا ل ن و ی ہ‬ ‫اعمال ت‬
‫ص‬
‫ے گوی ا و ا سان لم حا ل‬ ‫ج‬ ‫ہ‬ ‫سے ہ وےہ ی ںن اور یخ ک اعمال تکے لی‬
‫ے ا سان لم کا محت اجن نو ا ہ‬
‫ے چ ا چ ہ ہللا رب العزت ج ب اس‬ ‫ہ‬‫رت کی عز فوں کوت فسمیش تٹ سکت ا ف‬ ‫کرے گا وہ ی د ی اب وٓا ن‬ ‫نکائ ن‬
‫ے کا قارادہ رمای ا و ر وں سے رمای ا‬ ‫ف‬
‫ات کی بساط کو چ خھا ف‬
‫االرض لی ن ئۃ(الب نرۃ‪)۳۰:‬‬ ‫ا ی ج اع ل ی‬
‫ن ں اپ ا ای ک ا ب ب ا رہ ا ہ وں‬ ‫ن‬
‫ف‬ ‫خ ف نن ہت‬ ‫ں زمی ن می‬ ‫فمی ش ت‬
‫ج‬
‫ے ٓادمی کو لی ہ ب ا ا چ اے ہ ی ں و زمی ن می ں ساد‬ ‫ئپروردگار عالم ٓاپ ایس‬ ‫ئوں ےخ عرض ک ی ا‬ ‫نر ن‬
‫ق‬ ‫گا‬ ‫ے‬ ‫ہا‬
‫نق ت‬ ‫ب‬ ‫ون‬ ‫اور‬ ‫گا‬‫مچ ا س ب‬
‫ے‬
‫(الب رۃ‪ )۳۰:‬ت‬ ‫ہ حن ب ح حمدکن و دسسبلک ت ق‬
‫ض‬ ‫ن‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫ان‬ ‫اور ی ب ی‬
‫س‬ ‫ت‬ ‫د‬ ‫ی نم ٓاپ کے ام کی ی حت‬
‫ے ہللا رب العزت‬ ‫عنی فج ب ہ تم ع ب ادت کرے ہ ی ں و کسی اور کو پ ی دا کرے کی ک ی ا رورت ہ‬
‫ق‬ ‫نےع رمای ا لع‬
‫‪)۳۰‬‬ ‫مون(الب رۃ‪ :‬ن ت‬ ‫ا ی ا نلم ما ال ت ن‬
‫ف‬ ‫ع‬ ‫ف‬ ‫ے‬
‫ض‬ ‫نج ا‬ ‫می ن نں ج ا ت ا ہ وں ج و م ہی ں‬
‫عزت ے ح رت ٓادم علی ہ السالم کو پ ی دا رمای ااور ان کو لم ع طا رمای ااسی چ یز کو‬ ‫قچ ا چ ہ ہللا رب ال ف‬
‫ے‬ ‫عرٓان جم ی د می ں کان ال قاظ می ں ب ی ان ک ی ا گ ی ا ہ‬
‫)‬
‫ھا(انلب ت عرۃ‪ ۳۱:‬ش‬ ‫و لم ٓادم االسما ل‬
‫ی‬ ‫ع‬
‫ن‬ ‫االسما ع ی لم اال ی ا ع طا ک ی ا ن‬ ‫ان تکو لم ف‬ ‫ہللا ف ش‬
‫ے‬ ‫ل‬
‫ےق گ‬ ‫ک‬
‫کےع ام ب تلحاو وہ ہ‬ ‫زوں‬ ‫پ ھرن ر وں‬
‫ل‬ ‫ن‬ ‫ان چ ی‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫سے رمای اع تم‬ ‫ن‬ ‫ع‬
‫ق‬ ‫ت ا لی م ا کی م(الب رۃ‪ )۳۲:‬ت ن ن‬ ‫نا ض‬ ‫بس حا ک ال لم ل ا اال ما لم ا ا ک‬
‫ع‬
‫تاس کے ب عد ہللانرب العزت ے ح رت تٓادم لی ہ السالم سے پوچ ھا و ا ہوں ےناسی ضو ت‬
‫عزت ے ح رت‬ ‫رب ال ن‬ ‫ع‬ ‫س کی توج ہ سے ہللا‬ ‫ے ی ہی وہ سب ب ھا ج ض‬ ‫یئ‬ ‫مام چ یزوں کے ام ب ت ا د‬
‫ہ‬ ‫ہ‬ ‫ن‬ ‫م‬
‫ے‬ ‫ے کہ لم ی ا سان کے لی‬ ‫ےہ‬ ‫ٓادم علی ہ ال نسالم کو جسود المال کہ ب ا دی ااس سے وا ح و ا ہ‬ ‫ع‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ے‬ ‫ہ‬‫ن‬ ‫اد‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫کی‬
‫غ‬ ‫مت‬ ‫ظ‬
‫ے حد احسا ات ہ ی ں‬ ‫ب‬ ‫ے ب ن دوں پضر‬ ‫پ‬‫علم کے ل وی مع ی ج اعن ا اور ٓاگاہ ہ و ا ہللانربنال نعزت کے ا‬
‫ے ح ور ﷺ پر ج ب پ ہلی‬ ‫ے ب ش دوں کو عت طا ک ی ا ہ‬ ‫ے جعو اس ے اپ‬ ‫ک اتحسان لم بہ‬ ‫ج ن نمی ں ای ئ‬
‫ع‬
‫ق‬
‫ل‬ ‫ع‬ ‫ے‬ ‫اری عالی ہ‬ ‫ھی لم پر نزور دی ا گ ی ا ار عاد ب ق‬ ‫قوحی ازل ہ و ی و اس می خں خ‬
‫ک الذی لق ق اال سان من ق ا راورب ک االکرم الذی لم ب ا لم لم‬ ‫ل‬ ‫ل‬
‫ع‬ ‫ی‬ ‫ا نرا ب اسم رب‬
‫ل‬
‫تاال سان مالم لم (ا ق‪۵:‬۔‪)۱‬‬‫ع‬ ‫ل‬
‫رج مہ‬
‫ق‬
‫سے ٓاراست ہ لوگ ہللاشکے زی ادہ ری ب‬ ‫علم ان سان کی عظ مت اور سر ن دی کا ذر عہ ن ع‬
‫ے زیور لم ت ق‬ ‫ی ہ‬ ‫بل‬ ‫ن‬ ‫ت‬
‫ے‬ ‫ے رٓان جم ی د می ں ار اد ہ‬ ‫ہ‬
‫ل برابر ہی ں وسک‬ ‫ہ‬
‫زدیعلک عالم اور ج ا ی لع‬ ‫قہ و‬
‫ے ہ ی یںستہللا کے ی‬ ‫ھ‬
‫مون(‬ ‫مون والذی ن ہال ت‬ ‫وی الذی ن ن ن ن‬ ‫لی ل نن‬
‫ن‬ ‫لت‬ ‫ے۔ہ ں اور ع‬ ‫ے ہ ی ںت‬ ‫واال براب ر وسکت‬ ‫وکر ع‬ ‫ے‬ ‫ے واال اور ن ہ ج ا‬ ‫ے کی ا ج ا‬ ‫کہہ د ج ی ن‬
‫ے ہ ی ں ا ہی کے‬ ‫ی‬ ‫کام‬ ‫سے‬ ‫لم‬ ‫تس پ چ ل ی‬ ‫ر‬ ‫ے‬ ‫را‬ ‫کے‬ ‫لم‬ ‫ش‬
‫ہ‬ ‫ور‬ ‫فم‬ ‫سے‬ ‫مان‬ ‫ج و لوگ ق ی‬
‫ا‬ ‫ور‬
‫ے‬ ‫اری عالی ہ‬ ‫ع‬ ‫ل‬ ‫ں ن رمای ا گ ی ا ار تاد ب‬ ‫م‬ ‫ب فارے رٓان جم ی دنمی‬
‫ن ف ئ‬ ‫ل‬
‫تیر ع ہللا الذی ن ٓام و ا کم والذیئن او وا ان لم درعج ات(ا مج ادلۃ‪)۱۱:‬‬
‫ان کےشدرج ات کو ب ل د رماے گا‬ ‫ع‬ ‫مان الے اور انہی ں لم دی ا گ ی ا ہللا‬ ‫ع‬ ‫لوگ ای‬ ‫ضم می ں سے ج و‬
‫ن‬
‫کے ب ارے ٓاپنکی‬ ‫ب‬ ‫ص‬ ‫ب‬
‫زور دی ا لم کی ا اعت ف ق‬ ‫ﷺ ے ھی لم حا ل کرے پر ہت غ‬ ‫ن‬ ‫حش شور‬
‫ے‬ ‫و‬ ‫ے کہ زوہ ب در کے ب عد ج و کا ر ب ی دی ٓازاد ہ‬ ‫نج ک ہ‬‫ا‬ ‫ت‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫گا‬ ‫سے‬ ‫ات‬
‫ب ت‬ ‫اس‬ ‫دازہ‬ ‫ا‬ ‫کا‬ ‫وں‬ ‫کو‬
‫سے ف رما ا کہ وہ دس دس مس مان چ وں کو ڑھ ن ا لکھ ان‬ ‫ٓاپ ےعان‬
‫لی‬
‫ےو ئ‬ ‫س‬
‫ے تدی ہن ہ دے ک‬ ‫ن‬ ‫ف‬
‫کے لی‬
‫پ‬ ‫ش‬ ‫ل‬ ‫ق ی‬
‫ے‬ ‫سکھا دی لںع و اف ہی ضں عٓازاد کردی امج اسے نگا لم کے حصول کے ب ارے ٓاپ کا ار اد ہ‬
‫طلب ا لم ری ۃ لی کل لم(س ن اب ن ماج ہ ر م ‪)۲۲۴‬‬
 ‫‪71‬‬
‫ف‬
‫ت‬ ‫ش‬ ‫ع‬ ‫ے ن ض‬ ‫ہ‬ ‫رض‬ ‫ع‬ ‫نطلب علم ہ ر مسلمان پر‬
‫ے ب لکہ اس لم کی ا اعت اور لوگوں ک‬ ‫ص‬ ‫سان کے ی ن‬
‫ے ہ صرف ض لم حا ل کر ا ش روری ہ‬ ‫پا ن ن ب ض ل‬
‫ے‬ ‫ے ح ور ﷺ کا ار اد ہ‬ ‫ب ہغ چ ا ا ن ھی روری ہ‬
‫ص ح ب خ اری)‬ ‫ل وا ع ی ولوٓای ۃ( یح‬
‫ظ‬ ‫حی ت‬
‫ے‬ ‫ت‬
‫ٓاوری کا پ ہ چ لت ا ہ‬
‫ب‬
‫س سے احہکامعکی ج اع ش‬ ‫ےج ن ت‬ ‫ری صورت ہ‬ ‫علم کی دو ث ی ی تں ثہ ی ں ای ک اہ ن‬
‫ے‬ ‫ے لم کو لم رعی کہا ج ا ا ہ‬ ‫ےپ ل‬ ‫ے جس سے ا ت نسان کا تب اطن س ور ا ہ‬ ‫اور ای ک اسعکی ا یعرہ‬
‫ے‬ ‫ع‬
‫اور دوسرےنلم کو نلم االحسان خسے ب یر کتی ا ج ا ا ہ ن‬
‫ے ن ای ک پ ھڑکت ات دماغ اور دوسرا دھڑکت ا‬ ‫وں سے ت‬
‫وازا‬ ‫سان کو دو اص ع‬
‫ل‬ ‫ہ‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫م‬ ‫پروردگار عالم ے ہ ر ا ن پ ت‬
‫ے خدل کو تحمب نت ا ہی کا‬ ‫اور دھڑک‬
‫ع‬ ‫ئ کالبر ن ب ای ا‬ ‫ے دماغ کو لم ا ہی‬ ‫رب العزت ے ش ھڑک‬ ‫ہللا ن‬ ‫دل‬ ‫ت‬
‫سان گمراہ‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫الی‬ ‫سے‬ ‫لم‬ ‫اغ‬ ‫م‬ ‫د‬ ‫کن‬ ‫ی‬ ‫ے‬ ‫ا‬ ‫ھر‬ ‫ب‬ ‫سے‬ ‫ہی‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ق‬ ‫دل‬ ‫کا‬ ‫سان‬ ‫اگرا‬ ‫ا‬ ‫ن‬
‫ت‬ ‫ن ت‬ ‫ع‬ ‫تج‬ ‫ع‬ ‫ش ن‬
‫م‬ ‫بر ت ب ی‬
‫ا‬ ‫ن‬
‫ے‬ ‫ہ‬
‫ش‬ ‫ے ج ب تکہ لم ناس کے ا در وازن پ ی‬
‫ن دا کر ان‬ ‫دعات سکھا ا خہ‬ ‫ئان کو ب ش‬ ‫ے حض ع ق ا س‬ ‫ع‬ ‫ہ وج ا ا ہ‬
‫ے تکا ا دی ہ‬ ‫ہ‬
‫ق سے الی و و ھر ا شسان کے گمراہ و‬ ‫پ‬ ‫ہ‬ ‫اوردل ع ت‬ ‫ے ش‬ ‫ب‬
‫سےن ھر ج ا ت‬ ‫اگر دماغ لمخ‬ ‫ت‬
‫اس علم نھا مگر وہ‬ ‫کے‬
‫لپ‬ ‫طان‬ ‫ے‬
‫ج نہ ی‬ ‫ہ‬ ‫و‬ ‫ہی‬ ‫ی‬ ‫ے‬
‫ن‬ ‫ا‬
‫ب خ نج ہ‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫ار‬ ‫ک‬ ‫کا‬ ‫ر‬ ‫ک‬ ‫اور‬ ‫دی‬ ‫س‬ ‫پ‬ ‫ود‬ ‫وہ‬
‫ن‬ ‫ے‬ ‫ہو ہ‬
‫ا‬
‫ن‬
‫درگاہ ب ارگاہ فا ہی ب ا دی ا ۔د ی ا می ں‬
‫ب‬ ‫سے را ندہ ن‬ ‫ب اور ود پ س دی ے ا ن‬ ‫ب‬ ‫گخمراہ ہ وا ت یک و کہ اس کے نجع‬
‫ے‬ ‫ے ھی سکالرز گزرے ہ ی ں ا ہوں ا نسا ی ت کینالح و ہنب ود ن کے لی‬ ‫ت‬ ‫م ت لفض ہذی بوںئکے ج‬
‫عوث ا ب ی ائور نل ے ب نھی ا سا فی ت کی‬ ‫س‬ ‫طرف سے مب‬ ‫ن‬ ‫کی‬ ‫عزت‬
‫ض‬ ‫ا‬ ‫رب‬ ‫ہللا‬ ‫ے‬ ‫ا‬ ‫اصول وا ط ب ن‬
‫ق‬ ‫ل‬ ‫ض‬ ‫ب ب‬ ‫ف‬
‫ئرہ ا‬ ‫دگی می ں مای ا ں رق‬ ‫ئہ اے ز ت‬ ‫کے طری ہ‬ ‫ن‬ ‫ں‬ ‫و‬ ‫دو‬ ‫ے‬ ‫ی‬
‫ک‬ ‫ع‬ ‫خ‬ ‫و‬ ‫ط‬ ‫ب‬ ‫وا‬ ‫اصول‬ ‫ن‬ ‫ے‬ ‫ی‬
‫ل‬ ‫کے‬ ‫ود‬ ‫ت‬ ‫ب‬‫ہ‬ ‫و‬ ‫الح‬
‫لے کر ٓاے‬ ‫مات پ ن‬ ‫مات کا چ وڑ ت جع ب اور ود پ س ن دی رہ ا ج ب کہ ا ب ی ا ے کرام ج نو علی ن‬ ‫ن لی ن ن‬
‫ن کالرز کی ع‬
‫س‬
‫ے ا ی ب ات کو‬ ‫ت‬ ‫طرف م ب ذول کی ا ہوں‬ ‫ق‬ ‫ئ کی وج ہ ہللا رب العزت غکی‬ ‫ے ا سا ب ی ت‬ ‫ا ق ہوں ن‬
‫م تدم کرے نکی ج اے ہللاش رب العزت کے پ تی امشکو م تدم ک ی ا نگوی ا دی ن اسالم نمام ادی انععالم‬
‫ے ی ہ ای سی عمت ظ می‬ ‫ت ع وں کا چ وڑ ہ‬ ‫ے اور ری عت دمحمی ب ھی م فام ری‬ ‫کی علی مات کا چ وڑ ہ‬
‫ش‬ ‫ن‬
‫ئ‬ ‫رب ال تعزت ضار اد رملاے ہ ی ں‬ ‫ارے میت ں ہللا ع‬ ‫ے جس کے ب ن‬ ‫ہ‬
‫ا یل وم اکملت لکم دی کم وا ممت ی کم م ی ور ی ت کم االسالم دی ا(الما دہ‪)۳:‬‬
‫ن‬ ‫ع‬ ‫ل‬

‫نن‬ ‫ق‬ ‫ش‬ ‫م ش‬

‫ےنعلم شکا حفصول‬ ‫ے کے لی‬ ‫ض‬ ‫ے ناس ری عت نم ندسہ کو ج ا‬ ‫ہ‬ ‫عت‬ ‫ری‬ ‫ش‬ ‫ل‬‫غ‬ ‫دضی ن اسالم ایعک کا‬
‫رمای ا‬ ‫ف‬ ‫م‬
‫ے لم کے ب ی ر ری عت فکاضپ ہخ ہی ں چف لت ا حسن ا سا خی ت حف ور ﷺ ے قار اد‬ ‫ت‬
‫س‬ ‫م‬ ‫نروری ہ‬
‫ھ‬
‫ال اس معادن کمعادن الذھب وا ۃ ی ارھم ی الج ا لی ۃ ‪ ،‬ی ارھم ی االسالم اذا ھوا( لم‬ ‫ل‬
‫‪)۲۶۳۸‬‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫فق‬ ‫ین‬ ‫ت‬ ‫ن‬
‫ے ج ب ا سان‬ ‫ے ع ی اس می ں اہ ت کب ٓا ی ہق‬‫ت‬ ‫ہ‬
‫ا سان می نں تدی ن کیت جم ھ کب ب ی دار ون ی ف قہ‬‫س‬
‫ے رٓان جم ی د می ں‬ ‫ےاسی لی‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫دا‬ ‫ی‬ ‫پ‬ ‫ھ‬ ‫م‬‫ج‬ ‫س‬ ‫اور‬ ‫ت‬ ‫اہ‬ ‫ے ب اس کے ا در‬ ‫کاشدل س ور ا ہ‬
‫ے ق‬ ‫لار قاد ہ‬
‫ت‬ ‫تب ھا(الحج‪ )۴۶:‬ق‬ ‫ھم لوب ی ع لون‬
‫ن ن‬ ‫دل ہ وے ہ تی ں ج و ن ان کو ع ل سکھاے ہ یشں‬ ‫ان ع قکے ق‬
‫ےہ مارے م نعا نرے می تں دل س ورے کی در شس خگاہ وں کو‬ ‫ا‬
‫ت ب خی ن قگ ی ہ‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ع‬ ‫ب‬‫ا‬ ‫کا‬ ‫لب‬ ‫خگوین اق ل کو ن‬
‫ت‬
‫ے ا اہ کسی عمارت کا ق ام ہی ں ہ و ن ا تب لکہ اس فسے مراد توہ ص ی ات‬ ‫نج ا ا ئ‬ ‫تہ‬
‫ہ‬ ‫ص‬ ‫ن‬
‫ہ‬ ‫ہ ا ا وں جکان ام دی ا ش‬
‫ے ہللا‬ ‫ت گزار کر اپ ا ن زکی نہ ون ی ہ تکروای ا و ا ہ‬ ‫صب ت می ں و ن‬ ‫کی ب ح‬ ‫ی ا نل‬ ‫ے م ا خ اول ی ا‬ ‫ن ن‬ ‫و ی ہ ی ں ہوں‬
‫تب لکہ مل نج ل کر‬ ‫ے ی ع ی ی ہ اک ی ال رہ ا پقس د ہی ں کر ا‬ ‫ی یہ‬ ‫ا‬ ‫ک‬ ‫دا‬ ‫پ‬ ‫ع‬ ‫ط‬ ‫مد‬ ‫کو‬ ‫سان‬ ‫ا‬ ‫ے‬ ‫عزت‬ ‫رب ا نل ت‬
‫الگو وے ہ ی ں ا سان‬ ‫ہ‬ ‫ش‬ ‫کے وق‬ ‫ح‬ ‫ت‬ ‫سے ق ا ضسان پر ای ک دوسرے‬ ‫ت‬ ‫ے اسی وج ہ‬ ‫ہ‬ ‫رہ ن ا پشس د کر ا‬
‫ے جضس می ں‬ ‫ئ وہ لوگوںقکے سا ھ ای تسی معا رت رکھ‬ ‫ے کہ‬ ‫طرف سے ی ہ ا ا بہ‬ ‫سے ن ری تعت کی خ‬
‫ے رب ی ن‬ ‫م‬
‫اور است اد کی رورت‬
‫ی‬ ‫ت ت‬ ‫کے لی‬‫راور دیف قگر ا سالق ترذتی لہ سے چ ا ج اے تاس صد ت‬ ‫حسد‪،‬کی ہ ‪ ،‬کب ق‬
‫ئ‬
‫ےاور ہی‬ ‫ناسین ر ی ت کا ام زکیتہ ہ ف‬ ‫ب‬ ‫ے‬ ‫ے اور ا الح کر ا رہ‬ ‫ص‬ ‫سے و ت ا و ت ا جم ھا ا رہ‬ ‫ق‬ ‫ے ج و خا ن‬ ‫تہ‬
‫ےئ حمب وب ﷺ کی رب ی ت ف رما ی‬ ‫عزت ےف پا‬ ‫ل ت‬ ‫ا‬ ‫رب‬ ‫ج‬‫ہللا‬ ‫ے‬
‫ن‬ ‫ضج ہ‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫دی‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫وں‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫رب ی‬
‫ع‬ ‫س‬
‫اور ٓاپ ے صحاخب نہقکرام ر ی ہللا ن ہم ا معی ن کی رب ی ت رما ی اور ٓاج ی ہ لسلہ لما ‪،‬صو ی ا اور‬ ‫ع‬ ‫ئ‬
‫ہ‬ ‫ہ‬ ‫ش‬
‫ت‬ ‫ف‬ ‫ن‬ ‫ے‬ ‫ا‬ ‫ار‬ ‫ج‬ ‫ا‬ ‫د‬ ‫ام‬ ‫ج‬ ‫ا‬ ‫سر‬
‫چمون کہ ہللا رب ا عزت ا ن ا پ غ ام ان ا کرام کے دلوں ر ازل رما ا ارش‬
‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫وں‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ے‬
‫ع‬ ‫ی‬‫ذر‬ ‫کے‬ ‫خ‬ ‫ا‬
‫ے‬ ‫ہ‬ ‫الی‬‫ع‬ ‫اری‬ ‫ب‬ ‫اد‬ ‫ی‬ ‫پ‬ ‫بی‬ ‫پ ی‬ ‫ل‬
 ‫‪72‬‬
‫ق‬ ‫فن ن ع ق‬
‫ن‬ ‫ئ‬ ‫)‬ ‫‪۹۷‬‬ ‫رۃ‪:‬‬ ‫ب‬ ‫ن‬
‫ل‬ ‫ک(ا‬ ‫ن‬ ‫ت‬
‫ا ہ زلہ لی عب‬
‫ل‬
‫ف‬ ‫ت‬
‫اب اگر کو ی ا ضسان ان الہامی علوم سے ناست ادہ‬ ‫تہ ن‬ ‫ے‬ ‫ھ‬ ‫ا‬‫س‬ ‫کے‬ ‫ن‬ ‫دل‬ ‫ی‬ ‫سا‬
‫ت‬ ‫ا‬ ‫ق‬ ‫ل‬ ‫وحی کا‬ ‫گوی اصکہ ن‬
‫ب اس د ی تا می ں‬ ‫ب‬ ‫ن‬
‫ے ندل کا زکی ہ کر ا پڑے گا ح ور ف‬
‫عالی‬ ‫اری‬ ‫اد‬ ‫ھی جھا ارش‬‫ﷺ ت‬
‫ھی‬ ‫ک م ق صد ت زک ہ س ب‬ ‫ا‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫وت‬ ‫اصد‬
‫ے و اسے قاپ‬
‫کے‬ ‫ٓاپ‬
‫ئاہ ت تا ہ‬
‫و‬ ‫ے‬
‫ت شحا ل کر ا چ‬
‫ریف ال‬
‫ٰ‬ ‫ب‬ ‫ی‬ ‫ی ی‬ ‫ب‬ ‫م‬
‫ق‬ ‫ے‬
‫ہکی‬
‫ن ق‬ ‫ت ف‬ ‫ن‬ ‫ھم(الب نرۃ‪)۱۲۹:‬‬ ‫اسی ح‬ ‫وی ز‬
‫ے رٓان جم ی د می ں ای ک‬ ‫عزت‬ ‫ا‬ ‫رب‬ ‫اہللا‬
‫ف‬ ‫رما‬ ‫ہ‬ ‫زک‬ ‫کا‬ ‫کرام‬ ‫ہ‬ ‫ف‬
‫حا‬ ‫ن‬ ‫ے‬ ‫ٓاپ‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫ق‬ ‫کی‬ ‫کم‬
‫ت‬ ‫شل‬ ‫ہ ی ی‬ ‫ب سپ شک ت ص ب‬ ‫قج ف‬
‫ے‬ ‫ہ‬ ‫الی‬ ‫ع‬ ‫اری‬ ‫ب‬ ‫اد‬ ‫ار‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫رما‬ ‫ان‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫کو‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫کی‬ ‫س‬ ‫گہ پر سات می لں ھا کر زکی ہ‬
‫ن‬ ‫ت دا لحفمن زکھا(ا مس‪ :‬ن‪)۸‬‬ ‫ن‬
‫ض‬ ‫ب‬ ‫زک ہ س کی اہ ت‬
‫ے صحاب ہ‬ ‫ﷺ ن‬ ‫ت‬ ‫ے کہن ح ور‬ ‫ہ‬ ‫ف‬ ‫س‬
‫سے ھی لگای ا ج ا کت ا‬ ‫ن‬ ‫ت‬
‫تعکا ا دازہ اس ب ات‬ ‫می‬ ‫ی‬
‫وی کو‬
‫مات ب ض‬ ‫تب ت ع‬ ‫دوسرا کی ی ا ت‬ ‫عکرامش کو دو چ یزوں تکی لی م دی افی ک نعلی مات بعوی اور‬
‫وی۔ لی ن‬ ‫ن‬
‫ات ب وی کو لم احسان کا ام د ا ج ا ا ہ ع‬
‫ات بنوی ح ور‬ ‫ےن لی م تن‬ ‫ی‬ ‫ف‬ ‫ے ج ب کہ کی ی ن‬ ‫لم ری عت کہا ج ا ا ہ‬
‫ے کا وں سے‬ ‫ج‬ ‫ہ‬
‫صحاب ہ کرام ے اپ‬ ‫نﷺ کی زعب ان م ب ار سے صعادر وے والے ال اظ ہ ی ں فن کو ن‬
‫ںت ق ھی ں ئج و صحاب ہ‬ ‫م‬ ‫ز‬
‫چی ی‬ ‫وہ‬ ‫وی‬ ‫ص ٓاگے چ ال اورکی ی ات ب‬ ‫س ا پ ھرنی ہ ضلم حدی ث کے لم کے طور پر‬
‫ہ‬
‫دل شسے دل کی طرف ن ل وئی ں ان‬ ‫سے حا نل کی ں نوہ‬ ‫ص تب ت ت‬ ‫ﷺکی ح‬ ‫ے ح ور ن‬ ‫کرام‬
‫ع‬
‫عت کے وارث لماے کرام‬ ‫ری‬ ‫ع‬ ‫ئ‬ ‫ی‬ ‫ع‬ ‫ع‬
‫ے لی مات ب وی ع شی لم ئ‬ ‫کو ٓاج لم ا فحسان نکا ام یدی انج ا اعہ‬
‫وارث مش ا خ ‪،‬اول ی اے کرام ہ ی ضں دی ن اسالم میش ں‬ ‫ع‬ ‫کے‬ ‫ان‬ ‫ہ یع ںشج ب کہ کی ی اتع ب وی ع ی ن لم ح ث‬
‫س‬ ‫ا‬
‫ے لم ری عت کے ب ارے ح ور ﷺ کا ار اد‬ ‫لم ری عت اور لم احسان دو وں کا ب وت ہ‬
‫س‬ ‫ع‬ ‫ض‬ ‫ے ع ف‬ ‫ہ‬
‫ن‬ ‫ئ‬ ‫)‬ ‫‪۲۲۴‬‬ ‫ہ‬ ‫ما‬ ‫ن‬ ‫ب‬‫ا‬ ‫لم(‬ ‫م‬ ‫کل‬ ‫لی‬ ‫ۃ‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫لم‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫لب‬ ‫ط‬
‫ت‬ ‫ت‬ ‫ج‬ ‫ش‬ ‫ب‬ ‫ع‬
‫عدد ک ب می ں حدی ث ج تبرش ی ل کےتام‬ ‫لم احسان کے ب ارے خ اری ض ریف ئاور احادی ث کی م ض‬
‫ت کے پ اس ریف الے‬ ‫ے جس ح ترت ج بر ی ل علی ہ السالم ح ور ﷺ‬
‫ب‬ ‫سے حدی تث موج ود ہ‬
‫کے ب ارے ھی سوال کرے ہ ی ں۔ ٹ‬ ‫سان پ ن‬ ‫سواالت کے سا ھ اح ن ت‬ ‫ہ ی ں اور م عدد‬
‫ئسے‬ ‫ھوٹ سچ سے فاور کھو ا کھرے‬ ‫ئ‬ ‫ے کہ ج‬ ‫کی‬ ‫چ‬ ‫چ‬ ‫ہ‬ ‫ہاکو‬ ‫ا‬ ‫اس‬ ‫حالی‬ ‫وں‬ ‫ب‬ ‫ز‬ ‫کی‬‫ت‬ ‫مہ‬ ‫ن‬ ‫س‬
‫ٓاج امت م ل‬
‫ن‬ ‫ع‬ ‫ص‬ ‫ع‬ ‫ہ‬
‫م‬ ‫ع ظ‬ ‫ب خالکل پ‬
‫ف‬
‫وں می ں لماے سو‬ ‫کی‬ ‫ق‬ ‫ح‬ ‫ے‬ ‫ما‬ ‫ل‬ ‫ئ‬ ‫ل‬ ‫حا‬ ‫کے‬ ‫ر‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫لم‬ ‫طرح‬ ‫س‬ ‫ج‬ ‫ے‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫ٓا‬ ‫ر‬ ‫ظ‬ ‫وست‬ ‫ی‬
‫ش‬ ‫ے ہ ی ں اسی طرح علم ب اطن کے حام ن‬
‫ل م ا خ حنق ت نپرست ن تکے ب ھی تس می پںن س‬ ‫ن‬ ‫ش‬ ‫دا ل ہ وچ ک‬
‫ن چ چ کی‬ ‫ئ‬
‫ے ہ پ ں عوام اقل اس کی روحا قی اور ب اط ی فزلی کی ا ہا ی ہ تاں ک ہ‬ ‫نک‬ ‫ہ‬ ‫م‬
‫ب‬ ‫پرست لوگ ا قل و چ‬
‫ے ے ی عت نت کو الزمن رار دے کر را قضنکے قرک کرے اور‬ ‫طری‬ ‫ک طب‬ ‫ے کہ ای ق‬ ‫شہ‬
‫ے طری ت کو ب ندعت‬ ‫ے‬ ‫دوسرے‬ ‫اور‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ب‬ ‫ہ‬ ‫ن‬ ‫ہا‬ ‫ب‬ ‫کا‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫الگ‬ ‫الگ‬ ‫کو‬ ‫ت‬ ‫طری‬ ‫و‬ ‫عت‬ ‫ری‬
‫ت‬ ‫ضطب‬ ‫ی‬ ‫ٹ‬ ‫ف‬
‫روری ھا فکہ عوامن ال اس کو‬ ‫ان حاالت می ں ئ‬ ‫ت‬ ‫ے‬ ‫یہ‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫ھا‬ ‫ا‬ ‫ڑا‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫کا‬ ‫ت‬ ‫و گمراہ یئسجم ھ کر اس کیع مخ ال‬
‫ش‬
‫دماتت سے م عارف کروای ا ج ا خے ج و کی ی نات ب ف قوی اور‬
‫خ‬
‫الحی‬ ‫ص‬ ‫وا‬ ‫می‬ ‫ے مش ا ن خ کرام نکی ل‬ ‫تایس‬
‫ک‬ ‫ت‬
‫ے نوں ا سی یف ای ک ن صی ت موال ا ذوال ار احمد‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ت‬
‫ن ام زاج رع ھ‬ ‫ن‬ ‫ن قعشلی م نات ب وی دو ج نوں کا حنسی‬
‫ے ہوں ے ہ صرف لی مات ب وی نب لکہ کی ی ات ف ب وی سے لوگوں کے دلوں‬ ‫ب دی کی‬
‫ن سے روحا ی ت اور م تعر ت ال ہی کی سی ڑھ ی ا ں طے‬ ‫ن‬ ‫کو معمور ک ی ا ب الشہ ظہ ی تہی دوچ زی ں ای سی ہ ی ں ج‬
‫ق‬ ‫صل کی ا سک ن‬ ‫ب قق ی ن‬
‫ے‬ ‫کے االہ کےت ق اب دوم ’’ فموال اذوال ق ار احمد ش ن‬
‫ع‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ج‬ ‫ف‬ ‫ن‬ ‫حا‬ ‫ات‬ ‫ج‬ ‫سے‬ ‫روں‬ ‫ی‬ ‫دھ‬ ‫لمت ف ق‬ ‫ہالت ون ح‬ ‫کرکے ج ن‬
‫می نواصالحی‬ ‫دی کی لن شق‬ ‫ن ب لف ق‬ ‫ب‬ ‫م‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫ے‬ ‫خلہذا می ں ئ پ‬
‫ا‬ ‫ے‬
‫ے ل اول ’’موال تاذوا ار احمد ت ب دی کی‬ ‫ص‬ ‫‘‘ فکو دو لوں می ت‬ ‫ص‬
‫ں نسی م ک ی ا ہ ئ‬ ‫دمات کا ج ا زہ ئ‬ ‫علمی خ‬
‫زہ‪،‬مدارس کی سرپرس ی خاور ان کے ئ عارف کا‬ ‫ف کا ج ا ن شق‬ ‫ق‬ ‫ف‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫ص‬ ‫ن‬ ‫کی‬ ‫ان‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫‘‘‬ ‫زہ‬ ‫ا‬ ‫ج‬ ‫کا‬ ‫دمات‬ ‫ئ‬
‫الحی دمات کا ج ا نزہ‘‘ئمی ں‬ ‫دی کی اص ت‬ ‫اذوال ار احمد خ بف ن ئ‬ ‫دوم’’ موال ت‬ ‫ت‬ ‫ےاور فصل‬
‫ت‬ ‫ہ‬ ‫ج ا زہ ل ی ا گ ی ا‬
‫ان کے اصالحی اس ار ‪ ،‬رب ی ی مج الس‪،‬اج ماعات اور ل اے کرام کا عارف اور ان کو صا ح کا‬ ‫ئ‬
‫ے‬ ‫ج ا زہ ل ی ا گ ی ا ہ‬
 ‫‪73‬‬

‫ئ‬ ‫ع‬ ‫ن شق‬ ‫فق‬ ‫ن‬ ‫ف‬

‫ب ن دی کی لمی خ دمات کا ج ا زہ‬ ‫صل اول‪:‬موال اذوال ار احمد‬

‫نئ‬ ‫ت ن‬
‫ن‬ ‫ق‬ ‫ف کا ج قا ش نزہ‬
‫صا ی ف ق‬
‫ن‬
‫ے وہ اںت ان کی‬ ‫امہ سے وازا ہ‬ ‫رب اقلعزت ج تہاں ن ب ولی ت فع ئ‬ ‫موال اذوال ار احمد ب دی کوہللا ن‬ ‫ت‬
‫ے ۔آپ کی ک ب کی‬ ‫ہ‬ ‫ت‬ ‫رما ی‬
‫ن‬ ‫قک ب کو ب ھی ہللا رب العزت ے ب ولی ت امہ صی ب‬
‫ب کو فکامل رجسوع الی ہللا‬ ‫آپ اپ ی ک ن‬ ‫ے کہ ض‬
‫ب‬
‫راز ی ہ ھی خہ ف‬ ‫تسے ای ک‬ ‫رازوں می ں‬ ‫ت نکے ش‬ ‫ک‬ ‫ب ولی‬
‫ن ش کرے ہ یقں نآپ ی کے لی ہ مج از ح رت موال ا پرو یسر ا لم صاحب‬ ‫ہ‬ ‫ق‬ ‫ے کی کو‬ ‫ل‬
‫سے ن ھ‬
‫ض‬ ‫ض ئ‬ ‫ے را م کو ضی ہ وا عہ س ای ا‬ ‫(راولپ ڈی) ف‬
‫رت آپن کے‬ ‫دمت می ں حا رفہ وے اور پٹوچ ھا نح ت ش‬ ‫کی نخ ش‬ ‫رت‬
‫حٹ ن ت‬ ‫وہ‬ ‫عہ‬ ‫” ای تک د‬
‫ک‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫ہ‬
‫ے ک ب کا مواد اک شھا کر ا ک ا ل کام وگا رمای ا مواد اک ھا کر ا ا ا ت خل ہی ں‬ ‫ک‬ ‫م‬ ‫ی‬
‫ے کامل رج وع الی ہللا کے سا ھ ط ب ات‬ ‫وہ‬ ‫اور‬ ‫ے‬ ‫ل‬ ‫بل لکہ ا ک اور چ ز م ک‬
‫ہ‬ ‫ہ‬ ‫نق ن ی ‪1‬‬
‫تتی‬
‫ن‬ ‫ق‬ ‫ت‬ ‫۔‬ ‫“‬ ‫ا‬ ‫ی‬‫ن فکو ق ر ی ش‬
‫د‬ ‫ب‬
‫ن‬ ‫موال ن‬
‫آپ ب اط ی طور‬ ‫ن‬ ‫ں‬ ‫ئی ن‬‫کہ اس م‬ ‫ت‬ ‫ے‬ ‫تلی ت کا دوسرا راز ی ہ ہ‬ ‫ب کی ب و‬ ‫دی کی کش ف‬ ‫مکم‬ ‫اذوال ت ار احمد ن ب‬
‫ے ہ وے ورا ی ت محسوس‬ ‫کی وج ہ سے پڑھ‬ ‫ے کی نل کو عمش رمانے ہ ی ں جس ت‬ ‫پر تروحا ی وج ہ نڈال‬
‫ہ‬ ‫ن‬
‫ت‬ ‫ے۔‬ ‫ے کا ج ذب ہ پ ی تدا و ا ہ‬ ‫سان کے ا د ر تل کر ق‬
‫ن‬
‫ق‬
‫ے قاور ا ش‬ ‫ہ و نی ہ ف‬
‫ے کہ حریر تلوگوں کی اصالح‬ ‫مکم بغ دی فکی ک ب کیت ب وللیکت کتا یسرا راز ی ہ ہ‬ ‫تموال اذوال ار احمد‬
‫ے‬‫ےجس کی وج ہ سے ک ب کے م طال ع‬ ‫ت‬
‫و رب ی ت کے پن نل م اور تکر کے سا فھ ھی ج ا ی ہ‬
‫ت‬ ‫ت‬ ‫ے۔‬ ‫کے ب عد ف قلوگوں کو ا ق شی انصالح و ربتی ت کیق کر لگ ج ا یت ہ‬ ‫ن‬
‫لوگوں کے‬ ‫ب‬ ‫مام‬ ‫کہ‬ ‫ے‬ ‫ی ہ‬ ‫ہ‬ ‫راز‬ ‫ھا‬ ‫و‬ ‫چ‬ ‫ا‬‫ک‬‫ت‬ ‫ت‬ ‫و‬
‫لکلی‬ ‫ب‬ ‫کی‬ ‫ب‬ ‫کی‬ ‫دی‬ ‫ئ‬ ‫ب‬ ‫احمد‬ ‫ار‬ ‫ل‬ ‫اذوا‬ ‫موال‬
‫ن‬ ‫ب‬ ‫ک‬ ‫ل ک‬ ‫ض‬ ‫م‬ ‫نف ف ئ‬
‫ے نھی ج ا ی ہ ی ں جس کی وج ہ تسے لوگ ھرپور ا داز تمی ں‬ ‫اور کا ل ر اے ا ضہی کے لی‬ ‫ت‬ ‫دے‬ ‫ٹ‬ ‫ا‬
‫ے اور ی ہی ج ذب ہ مام‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫دا‬ ‫پ‬ ‫ہ‬ ‫ذ‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫ان‬ ‫کا‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫ل‬ ‫ع ات ھاے ہن ں اور ہللا کی ر ا حاص‬
‫ہ‬ ‫ی جب ی‬ ‫کج ی‬
‫ت‬ ‫ت‬ ‫تخ‬ ‫ے۔ ف‬ ‫سعاد وں کی ہت‬
‫ی‬
‫ے‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ش‬ ‫پ‬ ‫ارف‬ ‫ع‬ ‫صر‬ ‫اورم‬ ‫ہرست‬ ‫کی‬ ‫ب‬
‫ی کی ج ہ‬ ‫ذی ل می ں آپ کی ک‬

‫ش‬ ‫س نق‬ ‫ن‬

‫‪ 1‬ا ٹ رویو‪:‬دمحم ا لم‪ ،‬ب دی‪،‬ج ھ گ‬
‫ن‬ ‫ن‬
 ‫‪74‬‬
‫ش‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫پ بل ر‬ ‫سن‬ ‫کت اب کا ام‬ ‫شمب ر‬
‫اش اعت‬ ‫مار‬
 ‫‪75‬‬
‫ن‬ ‫فق‬ ‫نت‬
‫فمکت ب ہ ال ی ر‪ ۲۲۳‬س ت پورہ‬ ‫‪۲۰۱۸‬‬ ‫امور خ ان ہ داری می ں حسن ا ظ ام‬ ‫‪1‬‬
‫ی ضصل ٓاب اد‬ ‫ت ن‬ ‫ن‬
‫ای ض ا‬ ‫‪۲۰۱۷‬‬ ‫ا مول حدیت ث(س رہ ب ی ا نات)‬ ‫‪2‬‬
‫ای ا‬ ‫‪۲۰۱۷‬‬ ‫اوالد کی رب ی ت کے س ہری اصول دو‬ ‫‪3‬‬
‫ق‬ ‫ت ن‬ ‫ج لدی ں‬
‫ای ضض ا‬ ‫‪۲۰۱۷‬‬ ‫ضالے وا عات‬ ‫ےو‬ ‫دل کے ڑپ ا تدقی‬ ‫اہ ل ق‬ ‫‪4‬‬
‫ای ض ا‬ ‫‪۲۰۱۷‬‬ ‫ای ما ن وی ی ن کے اے‬ ‫ن‬ ‫‪5‬‬
‫ای ض ا‬ ‫‪۲۰۱۸‬‬ ‫ن‬‫ب اادب ب ا صی ب‬ ‫‪6‬‬
‫ای ض ا‬ ‫‪۲۰۱۷‬‬ ‫ششخب کے ضب ہاے‬ ‫‪7‬‬
‫ای ض ا‬ ‫‪۲۰۱۷‬‬ ‫ب ر نکات رم ان‬ ‫‪8‬‬
‫ای ض ا‬ ‫‪۲۰۱۷‬‬ ‫رت دو ج لد‬ ‫ب ی ا ات سی ن‬ ‫‪9‬‬
‫ای ض ا‬ ‫‪۲۰۱۷‬‬ ‫ت‬ ‫دگی‬ ‫پ ا ج ا سراغ ز‬ ‫‪10‬‬
‫ای ض ا‬ ‫‪۲۰۱۸‬‬ ‫اصول‬ ‫ب‬
‫رورش اوالد کے ہ رینن ئ‬ ‫تتپ ا ہ من‬ ‫‪11‬‬
‫ای ض ا‬ ‫‪۲۰۱۷‬‬ ‫ے‬ ‫گ‬ ‫ے‬ ‫وا‬ ‫ی‬ ‫د‬ ‫صرف‬ ‫زل‬ ‫ب‬ ‫‪12‬‬
‫ای ض ا‬ ‫‪۲۰۱۷‬‬ ‫صوف وسلوک‬ ‫ت نئ‬ ‫‪13‬‬
‫ای ض ا‬ ‫‪۲۰۱۷‬‬ ‫م اےف قدل‬ ‫‪14‬‬
‫ای ض ا‬ ‫‪۲۰۱۷‬‬ ‫ق‬ ‫حاالت ی ر‬ ‫‪15‬‬
‫ای ض ا‬ ‫‪۲۰۱۶‬‬ ‫کے د تلسپ توا عات‬ ‫چ‬ ‫ی‬ ‫ض رت ج‬ ‫‪16‬‬
‫ن‬ ‫حض‬
‫ای ض ا‬ ‫‪۲۰۱۸‬‬ ‫ح رت ج ی کا ان داز رب ی ت ی ن ج لد‬ ‫‪17‬‬
‫ای ض ا‬ ‫‪۲۰۱۷‬‬ ‫ح ی ا اور پ اک دام ی‬ ‫‪18‬‬
‫ای ض ا‬ ‫‪۲۰۱۷‬‬ ‫خح ی ات حب ی ب‬ ‫‪19‬‬
‫ای ض ا‬ ‫‪۲۰۱۷‬‬ ‫ے‬ ‫ن‬
‫خ ا ہ دلفٓاقب اد رہ‬ ‫‪20‬‬
‫ای ض ا‬ ‫‪۲۰۱۷‬‬ ‫خ ط ب ات ی ر ‪ ۴۷‬ج لد‬ ‫‪21‬‬
‫ای ض ا‬ ‫‪۲۰۱۸‬‬ ‫ن‬
‫خ طتب ات ہ د ‪ ۲‬ج لد ن‬ ‫‪22‬‬
‫ای ض ا‬ ‫‪۲۰۱۷‬‬ ‫کے تکار ا نمے‬
‫ب‬ ‫خ وات ی ن اسالم ت‬ ‫‪23‬‬
‫ای ض ا‬ ‫‪۲۰۱۷‬‬ ‫ے ر ی ی ب ی ا ات‬ ‫وا یئن کے لی‬ ‫‪24‬‬
‫ای ض ا‬ ‫‪۲۰۱۷‬‬ ‫ن‬ ‫دواےدل ت‬ ‫‪25‬‬
‫ای ض ا‬ ‫‪۲۰۱۷‬‬ ‫ے سالمت مہاری سب ت‬ ‫رہ‬ ‫‪26‬‬
‫ای ض ا‬ ‫‪۲۰۱۸‬‬ ‫زاد حرم‬ ‫‪27‬‬
‫ای ض ا‬ ‫‪۲۰۱۷‬‬ ‫زب تدۃ ال نسلوک‬ ‫‪28‬‬
‫ای ض ا‬ ‫‪۲۰۱۷‬‬ ‫سس ی ج ت‬ ‫‪29‬‬
‫ای ض ا‬ ‫‪۲۰۱۷‬‬ ‫سکون خدل‬ ‫‪30‬‬
‫ای ض ا‬ ‫‪۲۰۱۷‬‬ ‫کون ان ہ‬ ‫سئ‬ ‫‪31‬‬
‫ای ض ا‬ ‫‪۲۰۱۸‬‬ ‫ف ئ‬ ‫سوے حرم‬ ‫‪32‬‬
‫ای ض ا‬ ‫‪۲۰۱۷‬‬ ‫کے ئوا د‬ ‫سورۃ حج رات ف‬ ‫‪33‬‬
‫ای ض ا‬ ‫‪۲۰۱۷‬‬ ‫سورۃ کہف کے فوا ئد‬ ‫‪34‬‬
‫ای ض ا‬ ‫‪۲۰۱۷‬‬ ‫وسف کے وا د‬ ‫خ‬ ‫شسورۃ ی‬ ‫‪35‬‬
‫ای ض ا‬ ‫‪۲۰۱۷‬‬ ‫ش ادی ا ہ ٓاب ادی‬ ‫ن‬ ‫‪36‬‬
‫ای ض ا‬ ‫‪۲۰۱۸‬‬ ‫شرم وح ی ا‬ ‫‪37‬‬
‫ای ض ا‬ ‫‪۲۰۱۷‬‬ ‫عع ق ال ہی‬ ‫‪38‬‬
‫ای ض ا‬ ‫‪۲۰۱۷‬‬ ‫اس ‪۲‬ج بلدت‬ ‫عملم کی پ ی ن‬ ‫‪39‬‬
‫ای ض ا‬ ‫‪۲۰۱۷‬‬ ‫ے‬ ‫سے ز شدگی ن ی ہ‬ ‫قل‬ ‫‪40‬‬
‫ای ض ا‬ ‫‪۲۰۱۷‬‬ ‫ق رٓان ظ م ال ان‬ ‫ی‬ ‫ع‬ ‫‪41‬‬
‫ای ض ا‬ ‫‪۲۰۱۸‬‬ ‫رٓان کے ادبی باسرارورموز‬ ‫‪42‬‬
‫ای ض ا‬ ‫‪۲۰۱۷‬‬ ‫ے چ نی ں‬ ‫گ ن اہ وں سے کی س‬ ‫‪43‬‬
‫ای ض ا‬ ‫‪۲۰۱۷‬‬ ‫ات‬
‫سے ج نق‬ ‫گڑوں‬ ‫ت‬ ‫گھری لو ج ھ‬ ‫‪44‬‬
‫خ‬
‫ای ا‬ ‫‪۲۰۱۷‬‬ ‫الہ ور سے ا اک ب خ ارا سمر د‬ ‫‪45‬‬
 ‫‪76‬‬
‫اض‬ ‫ن‬
‫ا‬ ‫ای ض‬ ‫‪۲۰۱۷‬‬ ‫مث الی ازدواج ی ز دگی‬ ‫‪46‬‬
‫ا‬ ‫ای ض‬ ‫‪۲۰۱۸‬‬ ‫مث الی عورت‬ ‫‪47‬‬
‫ا‬ ‫ای ض‬ ‫‪۲۰۱۷‬‬ ‫مرد‬
‫مث الی ف ق‬ ‫‪48‬‬
‫ا‬ ‫ای ض‬ ‫‪۲۰۱۷‬‬ ‫مج الس ی ر ‪ ۱۰‬ج لد‬ ‫‪49‬‬
‫ا‬ ‫ای ض‬ ‫‪۲۰۱۷‬‬ ‫مدارج السلوک‬ ‫‪50‬‬
‫ا‬ ‫ای ض‬ ‫‪۲۰۱۷‬‬ ‫مغعفارف السشلوک‬ ‫‪51‬‬
‫ا‬ ‫ای ض‬ ‫‪۲۰۱۸‬‬ ‫مق رت کی رطی ں‬ ‫‪52‬‬
‫ا‬ ‫ای ض‬ ‫‪۲۰۱۷‬‬ ‫امات سلوک‬ ‫خ‬ ‫م‬ ‫‪53‬‬
‫ا‬ ‫ای ض‬ ‫‪۲۰۱۷‬‬ ‫الق‬ ‫مکتارم ا ف ق‬ ‫‪54‬‬
‫ا‬ ‫ای ض‬ ‫‪۲۰۱۷‬‬ ‫مک وب ات ت ی ر‬ ‫‪55‬‬
‫ا‬ ‫ای ض‬ ‫‪۲۰۱۷‬‬ ‫موت کی ی ناری‬ ‫‪56‬‬
‫ا‬ ‫ای ض‬ ‫‪۲۰۱۸‬‬ ‫روحا ی امراض‬ ‫نمہلک ش‬ ‫‪57‬‬
‫ا‬ ‫ای ض‬ ‫‪۲۰۱۷‬‬ ‫ن یص حت ب کل وصی ت‬ ‫‪58‬‬
‫ا‬ ‫ای ض‬ ‫‪۲۰۱۷‬‬ ‫ورموزش‬ ‫ماز کے تاسرار‬ ‫‪59‬‬
‫ا‬ ‫‪۲۰۱۷‬‬ ‫چ‬
‫ٓازاد ری اس وں کے م دی د حاالت‬ ‫‪60‬‬
‫ای ض‬ ‫ہ‬
‫ا‬ ‫ای ض‬ ‫‪۲۰۱۷‬‬ ‫ت ن‬ ‫ای نمان کی ا می ن ق‬ ‫‪61‬‬
‫ا‬ ‫ای ض‬ ‫‪۲۰۱۸‬‬ ‫ب د ش ظ نری کے صا ات‬ ‫‪62‬‬
‫ا‬ ‫ای ض‬ ‫‪۲۰۱۷‬‬ ‫وں کا حل ن‬ ‫پری ئ ا ی ق‬ ‫‪63‬‬
‫ا‬ ‫‪۲۰۱۷‬‬ ‫ہ‬ ‫ج‬ ‫ہ‬ ‫ن‬
‫ای ض‬ ‫دعا ی ں ب ول ہ وے کی و و اتئ‬ ‫‪64‬‬
‫ا‬ ‫ﷺ کی پ تی اری دعا ی ں ‪۲۰۱۷‬‬‫رسول ف ن‬ ‫پ ی ارے ف ت‬ ‫‪65‬‬
‫ا‬ ‫ای ض‬ ‫‪۲۰۱۷‬‬ ‫دلوں کے ا ح(س ر امہ رکی)‬ ‫‪66‬‬
‫ا‬ ‫ای ض‬ ‫‪۲۰۱۸‬‬ ‫کوہ طور‬‫شس ر امہ ف‬
‫ف ن‬
‫‪67‬‬
‫ا‬ ‫ای ض‬ ‫‪۲۰۱۷‬‬ ‫ش ان مصط ٰیﷺ‬ ‫‪68‬‬
‫ا‬ ‫ای ض‬ ‫‪۲۰۱۷‬‬ ‫ش ج رہ طی ب ہ‬ ‫‪69‬‬
‫ا‬ ‫ای ض‬ ‫‪۲۰۱۷‬‬ ‫شرم وح ی ا‬ ‫‪70‬‬
‫ا‬ ‫ای ض‬ ‫‪۲۰۱۷‬‬ ‫اق کا عمرہ‬ ‫ع نف‬ ‫‪71‬‬
‫ا‬ ‫ای ض‬ ‫‪۲۰۱۸‬‬ ‫ع‬ ‫ا‬ ‫لم‬ ‫ع‬ ‫‪72‬‬
‫ا‬ ‫ای ض‬ ‫‪۲۰۱۷‬‬
‫س‬
‫نلب لی م‬
‫ق‬
‫‪73‬‬
‫ای ض‬ ‫ے بڑے حوتصل‬
‫ا‬ ‫ای ض‬ ‫‪۲۰۱۷‬‬ ‫ے پروردگار کے‬ ‫نکت‬ ‫‪74‬‬
‫ا‬ ‫ای ض‬ ‫‪۲۰۱۷‬‬ ‫ے‬ ‫گ اہ وں سے وب ہ یکج ی‬ ‫‪75‬‬
‫ا‬ ‫ای ض‬ ‫‪۲۰۱۷‬‬ ‫حمب نت ال ہی‬ ‫‪76‬‬
‫ا‬ ‫ای ض‬ ‫‪۲۰۱۸‬‬ ‫ش‬ ‫نق‬ ‫محس ی ن اسالم‬ ‫‪77‬‬
‫ا‬ ‫ای ض‬ ‫‪۲۰۱۷‬‬ ‫موالت شسلسلہ عالی ہ ب ن دی ہ‬ ‫ش‬ ‫مع‬ ‫‪78‬‬
‫ت‬
‫ا‬ ‫ای ض‬ ‫‪۲۰۱۷‬‬ ‫ے‬ ‫ی ہ ر ہ ہ می ہ سالمت رہ‬ ‫‪79‬‬
‫ا‬ ‫ی‬ ‫‪۲۰۱۷ A CCOMPLISHMENTS OF‬‬ ‫‪80‬‬
‫‪MUSLIMWOMEN‬‬
‫ا‬ ‫اض‬ ‫‪۲۰۱۷‬‬ ‫‪BE COURTEOUS BE BLESSED‬‬ ‫‪81‬‬
‫ا‬ ‫ای ض‬ ‫‪۲۰۱۸‬‬ ‫‪CONNECTION OF DIVINITY‬‬ ‫‪82‬‬
‫ا‬ ‫ای ض‬ ‫‪۲۰۱۷‬‬ ‫‪DUA‬‬ ‫‪83‬‬
‫ا‬ ‫ای ض‬ ‫‪۲۰۱۷‬‬ ‫‪HOW‬‬ ‫‪GREAT‬‬ ‫‪THE‬‬ ‫‪84‬‬
‫ی‬
‫‪MAGNANIMITY OF OUR LORD‬‬
‫ا‬ ‫اض‬ ‫‪۲۰۱۷‬‬ ‫‪LOVE FOR ALLAH‬‬ ‫‪85‬‬
‫ا‬ ‫ای ض‬ ‫‪۲۰۱۷‬‬ ‫‪LOVE‬‬ ‫‪FOR‬‬ ‫‪THE‬‬ ‫‪86‬‬
‫ی‬
‫)‪MASSENGER(P.B.U.H‬‬
‫ا‬ ‫اض‬ ‫‪۲۰۱۸‬‬ ‫‪NURTURING THE BUDDING‬‬ ‫‪87‬‬
‫ی‬
‫‪ROSE‬‬
‫ا‬ ‫اض‬ ‫‪۲۰۱۷‬‬ ‫‪OCEAN OF WISDOM‬‬ ‫‪88‬‬
‫ی‬
 ‫‪77‬‬

‫ا‬ ‫اض‬ ‫‪۲۰۱۷‬‬ ‫‪POTION FOR THE HEART‬‬ ‫‪89‬‬

‫ا‬ ‫ای ض‬ ‫‪۲۰۱۷‬‬ ‫‪THE‬‬ ‫‪BENNEFACTORS‬‬ ‫‪OF‬‬ ‫‪90‬‬
‫ی‬
‫‪ISLAM‬‬
‫ای ضض ا‬ ‫‪۲۰۱۷‬‬ ‫‪THE CONQUEROR OF HEARTS‬‬ ‫‪91‬‬
‫ای ا‬ ‫‪۲۰۱۷‬‬ ‫‪TRAVELLING‬‬ ‫‪ACROSS‬‬ ‫‪92‬‬
‫‪CENTRAL ASIA‬‬
‫ای ض ا‬ ‫‪۲۰۱۷‬‬ ‫‪WISDOM FOR THE SEEKER‬‬ ‫‪93‬‬

‫شت‬ ‫ت‬ ‫ش‬ ‫نق‬ ‫ق‬ ‫ح ی ات حب ی نب ف‬

‫م‬ ‫م‬ ‫ت‬ ‫ہ‬ ‫پ‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ے۔ ی ہ‬ ‫ے۔شی ہ س رہ ابغ واب پر ل ہ‬ ‫فہ‬ ‫احمدش ن ب دی کی ش لی ض صن ی خ‬ ‫اذوال ار ق‬ ‫ق‬ ‫ی ہ کت اب نموال ف‬
‫کے ی خ ح رت واج ہ مر د عالم ق الم حب ی ب رحمہ ہللا کی‬ ‫ن‬ ‫کت اب موال اذوال ار احمد ق ب دی‬
‫سوس‬ ‫م‬ ‫ت‬
‫ے کی اری کو فاکت اہ ٹ ح ت‬ ‫ے۔ ا داز ب ی ان ای سا دل کش ہت‬ ‫نح ی ات متب تارکہ کا ح خسی ن مر ع ہ‬
‫ے‬ ‫ل‬
‫سب لوگ م ق ب ا لسان ھ‬ ‫لف لوگوں سے کت اب نکے ب ارے پوچ ھا گ ی ا و‬ ‫ق‬ ‫ہی ں ہ و ی ج ب م ت ن‬
‫ک‬ ‫ل‬ ‫ن‬ ‫صاحب صن ی ف تے ی ہ کت ت‬
‫ے کت ابئکی اتی ک‬ ‫ھی ہ‬ ‫سے ہی ں ب لکہ سوز دلق فسے ت ت‬ ‫اب لم ش‬ ‫خکہ خ‬
‫اب ہجک دناور ا راقت کے درم ی ا ی و ہ می ں ر ی ب دی گ ی ح ی کہ‬ ‫تق ک ض‬ ‫ت‬ ‫مام‬ ‫کہ‬ ‫ے‬ ‫اص ب ہ‬
‫ی‬ ‫ت‬ ‫و‬
‫قن‬ ‫ہ‬ ‫ب‬ ‫ل‬
‫پن‬ ‫ن‬ ‫ش‬ ‫مام نک ی ا گ ی ل فا۔ق‬ ‫ے کا ھی ا‬ ‫کت اب کی حریر قکے و ت ب او و ھ‬
‫اب ”ح ی ات‬ ‫ئ‬
‫نکت ش‬ ‫ق‬
‫مذکورہ کت اب کی وج ۂ صن ی ف کے ب ارے می ں موال ا ذوا ار احمد بش دی ا ی‬
‫ق‬
‫کے‬
‫حاالتف زنم ادگیخ لمب دن‬
‫آپ کے مر د نعالم ؒے‬ ‫‪۱۹۸۷‬ء فحج کے مو عن پر ل ف ق‬ ‫حب ی ب“ نمی ں ر مطراز ہ ی ں کہ ت‬
‫ے‬ ‫سے اپ‬‫ے مرش‬ ‫ئ احمد ن‬ ‫تذوا ار‬ ‫ذکرہ ی رمای ا ظاور موال ا‬ ‫ارے می نں ئ‬ ‫حاالت زحدگی تکے ب ن‬ ‫ن‬
‫سے یوں رمای ا‬ ‫د‬ ‫ا‬ ‫ے‬ ‫ت‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫ہار‬ ‫ا‬ ‫کا‬ ‫گی‬ ‫ا‬‫م‬ ‫کم‬ ‫ی‬ ‫آپ ے اپ‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫د‬ ‫کم‬ ‫کا‬ ‫ے‬ ‫کر‬
‫ن‬ ‫پ‬ ‫ش‬ ‫ت‬ ‫ض ی‬
‫ے والوں می ں‬
‫ن‬ ‫ھ‬ ‫دل چ ل‬‫ن‬ ‫سے وت ک ی ا پ ی‬ ‫ن‬
‫سواروں می ں‬ ‫ے کےن ہ ش ف‬ ‫اس راس‬ ‫ب”ح شرت نمی ں ت‬
‫ہ‬ ‫پ‬
‫ھی مار ہی ں ہ و ا۔مزی د کہا ہ می ںن گو ج ہ وں‪ ،‬ہئ پ ہش وں‪ ،‬ہ ضل وں‪،‬ش ہ‬
‫ہ‬ ‫ہ‬
‫ند‬ ‫ے کا ضت ک ی ا۔شح رت مر‬ ‫ل‬ ‫ے کس‬ ‫ران ہ وں کہ کسان ے م ھ‬ ‫دار ہ فوں۔حی ت‬ ‫سای ہن‬
‫ق‬ ‫ت‬ ‫ئ‬
‫آسان کر دی ں گے۔ جح رت مر د عالم ے‬ ‫ا‪:‬ہللا مہ ن‬ ‫ئ‬
‫رسولﷺ پ ئر ق می ہ وشی ھیتں۔را م‬ ‫ۂ‬ ‫ےں روض‬ ‫ارے لی‬
‫گاہ‬ ‫کہ‬ ‫ی‬ ‫ا‬‫م‬ ‫ر‬
‫عالم ے رمای ف‬
‫اس حال می ں دعا‬
‫ن‬ ‫ن ن‬ ‫ن ی‬ ‫ہ‬
‫ئکہ‬ ‫زاکت تاور ا ی ا اہ لی و اال ثی پر ا ک ب یار ھا ۔گو‬ ‫پ‬ ‫ال حروف کام کی ا ت و‬
‫ے ہ وے‬ ‫کےق مرات د کھ‬ ‫عالم کی دعاؤں ق‬ ‫ف‬ ‫ش‬ ‫د‬ ‫رت مرش‬ ‫راست ہ قان دی کھا ت ھا منمیتگر ض ت‬ ‫ت‬
‫م ئ‬ ‫س‬ ‫ح‬
‫ے۔را م کےئدل ت ا واں کو لی اور ّی ل گ ی۔را م لب ی طور پر اس ب وج ھ کو‬ ‫ٹھ ن‬
‫ئ‬ ‫ے مس عد و گ ی ا۔“ ئ‬
‫‪1‬‬ ‫ہ‬ ‫کے ل‬ ‫ےرالی ش‬ ‫ا ھا ن‬
‫ے اور علماے‬ ‫ہ‬ ‫امان‬ ‫س‬ ‫ا‬‫ک‬ ‫درددل‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫ئ‬ ‫ے‬ ‫ی‬
‫لف‬ ‫کے‬ ‫ام‬ ‫ظ‬‫ع‬ ‫ے‬ ‫ا‬ ‫ل‬
‫ف ی‬ ‫او‬ ‫کہ‬ ‫ے‬ ‫ی ہ‬ ‫ہ‬ ‫ان‬ ‫اس کت اب کیع ن‬
‫ے‬ ‫‪،‬عوام ال اس کے لی‬ ‫ن‬ ‫ے لمی کات کا بش ی ان‪،‬صو ت ی ا کے لی‬
‫ص ا ی کا ا ظت ام ن ق ق‬ ‫ے دل کی ن‬ ‫س‬ ‫ک‬
‫کرام کے لی ق‬
‫ے اس‬ ‫کے مام طبش ات کے لی‬ ‫ن لف ق‬ ‫دگی‬ ‫ز‬ ‫کہ‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫۔گو‬ ‫ے‬ ‫ف خ ہ‬ ‫عمال‬ ‫ا‬ ‫کا‬ ‫ی‬ ‫دل‬ ‫کی‬
‫ت‬ ‫عات‬ ‫حکای ات ووا‬
‫ن‬ ‫ج‬ ‫کت اب می ں اص ت غ‬
‫ے۔ موالناذوا ٹار احمد ب دی اس کت اب‬
‫ک‬ ‫م‬ ‫ج‬
‫ئ ر ذ ی رہخ مو ود ہ ن‬
‫ج‬
‫ت کا وا‬
‫ہ‬ ‫الح و رب ی ت‬
‫ل‬
‫ے وے اس ط می ں و ا ہوں ے ماس ر دمحم ا ل صاحب کو ھا‬ ‫ے کی ر ی ب د‬ ‫فکےتم طال ع‬
‫ن‬ ‫ق‬ ‫ی ن‬ ‫ں‬
‫گ‬ ‫ہئ‬ ‫گ‬
‫ف‬ ‫ن‬ ‫ش‬ ‫رماے ہ ی‬
‫ے ی ہ کت اب ھر‬ ‫ہ‬
‫اب ج ماعت ن ب فد ئی ہ کے ہ ر نرد کے ھر می تں و ی چ ا ی‬ ‫”ی ہ کت ت ظ‬
‫قمی ں ہ و و اہ ئری ب ا نط ی ا دہف قہ وگانسی کڑوں مرت ب ہ ف ہج د میضں ہللا سے اس کی‬
‫ے ی ہ ت محض‬ ‫ئ ظ ب او و لکھا ہ‬ ‫کفای ک ل‬ ‫ب ولی ت کی دعا ی ں ما گی ہ ی ں ی ر ے ای ن‬
‫ن وں کو‬ ‫س‬ ‫اب کا دو‬ ‫ن‬
‫نے اس کت خ‬ ‫ے ا عب ا‬ ‫ے ہللا اسے لوگوں کے لی‬ ‫سان ہ‬ ‫تہللا کا اح ئ‬
‫ے کی وج ہ سے ری ندےف سے‬ ‫دوست اطالع ن ہ ہ و ن‬ ‫لک ن‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫ہ‬ ‫ں ایسا ن‬ ‫عارف کروائ ی‬
‫ی‬
‫ے والے کا کمال ہی ں صاحب سوا ح کا ض‬ ‫محروم رہ‪ 2‬ج ا ی ں ی ہ کت اب ھ‬
‫ے۔“‬ ‫ہ‬
‫ن‬
‫ق‬ ‫ف‬ ‫ن‬ ‫‪ 1‬قش‬
‫ن ب دی‪،‬ذوال ار احمد‪،‬ح ی ات حب ی ب‪،‬ص‪۱۵:‬‬
‫‪ 2‬ا ٹ رویو‪:‬ماسٹ ر دمحم اج مل‬
 ‫‪78‬‬
‫ت‬
‫ت‬ ‫شت‬ ‫صوفف قوس ن ق‬
‫لوک‬
‫ے ی ہ کت اب صوف ونسلوک قکی راہ‬ ‫ل‬ ‫موالن اذوال ار احمد ب ن دی کی ہ کت اب رہ اب واب ر م م‬
‫ت‬ ‫ش‬
‫ہ‬ ‫پ‬ ‫ی‬ ‫ب یض‬ ‫ن‬
‫ے کے اب ل‬ ‫ڑ‬ ‫ار‬
‫ن ل ق ب نب پ ھ‬‫ار‬ ‫ے‬ ‫ی‬ ‫کے‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫ک‬ ‫ل‬ ‫سا‬ ‫اب‬ ‫ن‬ ‫ت‬‫ک‬ ‫ہ‬ ‫ے ہت ت عمہ ی‬
‫ے‬ ‫روری‬ ‫ے والوں کے لی‬ ‫ہمی ںنچ ل‬
‫ے ۔سالکی ن کو‬ ‫ہ‬ ‫ل‬
‫ب ش‬‫ق‬ ‫ا‬ ‫کے‬ ‫ے‬
‫ی ن ل لف ق‬‫ڈھا‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫ے‬ ‫چ‬ ‫ا‬‫س‬ ‫کے‬ ‫ل‬ ‫کر‬ ‫ار‬ ‫ا‬
‫ی نئ‬‫ں‬ ‫م‬ ‫ودماغ‬ ‫دل‬ ‫کہ‬ ‫ل‬ ‫یئ ہی ب‬
‫ں‬
‫ن‬
‫ےتاس کت اب کو حرز ج ان ب ا ی ں۔اس کت اب می ں موال اذوا ار احمد ب دی ای ک ج گہ‬ ‫فچ اہ ی‬
‫خ‬ ‫ض‬ ‫رماے ہ ی ں‬
‫کردہ آداب کا ی ال‬ ‫ں بق ی انئ‬ ‫تن ی ت‬ ‫م‬ ‫اب‬ ‫ت‬‫ک‬ ‫وہ‬ ‫کہ‬ ‫ے‬ ‫ن خہ‬ ‫روری‬ ‫ے‬ ‫ی‬
‫"ہک ر ن ت ن ل‬
‫کے‬ ‫سالک‬
‫ئی پ اے گا اگر آداب پڑھ‬ ‫ے گا ا ا زی ادہ ر‬ ‫ک‬
‫آداب کا ت ی ال ر ھ‬
‫ع‬ ‫تزی ادہ ت ن‬ ‫ے کی و کہ ج ا‬ ‫ر غھف‬
‫‪1‬‬
‫گا"‬ ‫ے‬ ‫ا‬ ‫ج‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫حروم‬ ‫سے‬
‫ب ط م ت ن ثم‬ ‫وں‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫گا‬ ‫ے‬ ‫ر‬ ‫ب‬ ‫لت‬ ‫کر‬ ‫ض‬
‫ب‬ ‫ش‬ ‫ع‬ ‫ق‬ ‫ش‬
‫ے کی‬ ‫ے اس ب اب کو ن یل حدہ ای کضکت ا چ‬ ‫ہ‬ ‫ن‬ ‫ش رورت مر د چکا ب اب اس کت اب می ں ا ا مت ا ر کن‬
‫ے کے ب عد وا عی م کری ن ی خ " رورت‬ ‫ے اور اس ب اب کے پڑھ‬ ‫ت گی ا ہ‬ ‫ش کل می قں ئب ھی ھپ وای ا‬
‫ئ‬ ‫کے ا ل ہ و ج اے ہ ی ں‬ ‫ی خ" ت ت‬
‫ے عموالت کو‬ ‫م‬ ‫ی‬ ‫گ‬ ‫کردی‬ ‫وری‬ ‫آرزو‬ ‫ہ‬ ‫ن‬ ‫ی‬‫ر‬ ‫د‬ ‫ک‬ ‫ا‬ ‫کی‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫ک‬ ‫اب می ں سال‬ ‫اس ب اقف صوف کے ب ت ق‬
‫ہ‬ ‫ش‬ ‫پ‬ ‫ی‬ ‫ی‬
‫ے ب وروز کا ب ہت ری ن پروگرام‬ ‫ےاور سالکی ن کے لی‬ ‫ن‬
‫تب تڑی ی ل کے سا ھ لم ب د ک ی ا گ ی ا ہ‬
‫ص‬
‫ق‬ ‫ن ف‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ے۔‬ ‫ن ر ی ب دی ا قگ ی ائ ہ‬
‫ے اس ب اب می ں موال ناذوال ار ناحمد‬ ‫ق کا ب اب ر خگات ر گم ت خمعارف سے ب ھرا ہ لواکہ ئ‬ ‫عارف وح ا ئ‬ ‫ن‬ ‫قمش‬
‫ے ہ ی ں گوی ا ی ہ آپ کی ز دگی کا چ وڑ‬ ‫ےگ‬ ‫ب دی کی ڈا ریوں سے م لف ن ب کردہ معارف ھ‬
‫غ ن‬ ‫خے۔‬
‫ےخ ا الق تکے ب ی ر ا سان آدمی ت نکے زمرہ‬
‫خ‬
‫وعمدہ‬ ‫سن‬ ‫ح‬‫ا‬ ‫ہت‬ ‫ب‬ ‫ھی‬ ‫ن‬ ‫ہالق حم دہ نکا اب ب‬ ‫فا ض‬
‫ہ‬ ‫ب‬
‫ک‬ ‫ی‬
‫اب پڑھ کر ہ ر ا سان ہللا‬
‫ت‬
‫ےفی ہ بئ‬ ‫ی لت سے ل کر یح وا وں کے زمرے می شںعدا خل ہ و نج ا ا ہ‬
‫الق صی ب رماے۔ ب خ‬
‫س‬ ‫سے ات م لی ا ت‬ ‫م‬
‫ے کہ ہللا ا‬ ‫سے دعا کر سکت ا ہ‬ ‫رب العزت خ‬
‫ج‬
‫ے مام سواالتشکے شلی ش ن وا ئب ات‬ ‫سوالشو واب پر ل ہ‬ ‫ج‬ ‫اس کت ئاب کا آ ری ب اب ن ن ت‬
‫ہ‬
‫کوک و ب ہات ا گڑا تی اں‬ ‫ے ہ ر دماغ میج ں ہ زاروں ئ‬ ‫تج ودہ دور ذ ی ا ار کا دور خہ‬ ‫ے ہ ی ں مو‬ ‫ےگ‬ ‫دی‬
‫ے پڑھ کر مام‬ ‫ے ہ ی ں جس‬ ‫ی گ‬‫ے‬ ‫د‬ ‫ات‬ ‫ب‬ ‫وا‬ ‫صورت‬ ‫وب‬ ‫ے‬
‫س‬ ‫ی ی‬‫ا‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫اب‬ ‫ب‬ ‫اس‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ے‬
‫ت‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫ش ہ‬ ‫ر‬ ‫لے‬
‫ہات دور ہفوقج اے ہ ی ں ۔‬ ‫بت‬
‫ن ق‬ ‫ات ی ر ن شق‬ ‫ق‬ ‫مک ن ب ف‬
‫و‬
‫م‬ ‫ن‬
‫کے‬ ‫ے جس ئ‬
‫ک‬ ‫دی کی ی ہ کت اب ان کی چ د ب ول کت اب ضوں می ں سے ایتک ہ‬ ‫ئ‬ ‫ش‬ ‫موال تاذوال ارت احمد ی بش‬
‫ے‬ ‫ےف ہ و ن‬ ‫ل‬
‫اس کت ناب می ں ح رت کےض مک وب ات خ ھ‬ ‫ن ا ع ہ وچ ک‬
‫ج‬ ‫ے ہ ی ں۔ ف ئ‬ ‫اب ک مت عدد ای ڈ ت‬
‫ے ۔ح رت کے لی ہ موال ا‬ ‫ے ا دہ م د مواد مو ود ہ‬ ‫لوگوں کے لی‬ ‫ات می نں مامف ت‬ ‫ان مکن وب ظ‬ ‫ہیں ن‬
‫ت‬ ‫فق‬ ‫ت‬ ‫لہ(ا ڈی ا) رماے ہ ینں‬ ‫سج اد احمد عما ی مد ئ‬
‫ے ان کوئمک وب ات ی ر ہ ی پ شڑھاے ہ ی ں‬ ‫کے لی‬ ‫” ہ م علتماے کرام کو مت اث ر کرےن خ‬
‫ے م ت لف مسا ل کے ب ارے م اورت اور‬ ‫ان ئمک موب اتت می ں سالکی ن کو اپ‬ ‫ن‬
‫ت خ‬ ‫ش‬ ‫ق‬ ‫ے“‬ ‫ہ‬ ‫ت رہ ما ی ل ج ا تی‬
‫حاالت ووا عات پر فم مل طوط تبڑی اہ می ت کے حاملش ہ ی ں‬ ‫ن‬ ‫مکتوب ات می ں آزاد رنی اس وں نکے‬
‫کی م ل‬‫ک‬ ‫س‬ ‫ش‬
‫سان کو ا ئی اصالح کی کر ت‬ ‫پ‬ ‫مک ٹوب ات‬
‫ے اور لوک ت‬ ‫لگ ج ا قی ہ‬
‫ت‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫سے ا ت‬ ‫ے ت‬ ‫کے پڑھ‬ ‫ت‬
‫اسرارورموز پر غ ل ہ ی ں اری ج ب ان مکنوب ات کو‬ ‫ت‬ ‫ے مام مک نوب ات ک ی‬
‫ن‬ ‫گھا ی وں کا تپ ہ چ خلت ا ہ‬
‫ے والے‬ ‫ے ال رض صوف کی راہ می ں چ ل‬ ‫آپ کو حسوس کر ا ہ‬ ‫م‬ ‫ے خ‬ ‫ے و ہ ر ط کا مختاطب اپ‬ ‫پڑھت ا ہ‬
‫ے۔‬ ‫ی س یہ‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ی‬‫ک‬ ‫ہ‬ ‫ک‬ ‫ا‬ ‫وب‬ ‫خسالکی ف ق ل ہ ک‬
‫م‬ ‫ر‬ ‫ے‬ ‫ی‬ ‫کے‬ ‫ن‬
‫خ‬ ‫ن‬ ‫ق‬ ‫ن‬ ‫طخب ات ی ر‬
‫وعات‬ ‫لف مو ن‬
‫ض‬
‫ت‬ ‫م‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫ان‬ ‫ئ‬ ‫ں‬ ‫ہ‬ ‫ہ‬ ‫ت‬ ‫ن‬
‫لدس‬ ‫گ‬ ‫کا‬ ‫ات‬ ‫ا‬ ‫ب‬ ‫کے‬ ‫دی‬ ‫ن‬ ‫موالن ا ذوال ف ق ار احمد ش ب ن‬ ‫ی ہ نط ب ات‬
‫جن‬ ‫تی‬ ‫کی‬ ‫ی‬ ‫ن‬
‫ں ب لکہ درد دل سے لی ون ی ب ا ی ں ہ یث ں ہوں ے ب ال‬ ‫ہ‬ ‫ہ‬ ‫ج‬
‫پر ب ی اغ ات مو ود ہ ی ں ی ہ ب ی ا نات ی ہی ن ق‬
‫ے ۔ ۔د ی ا کے اک ر خممالک می ں ی ہ‬ ‫الب ب رپ ا ک ی ا ہ‬ ‫ںا‬ ‫خم ب ال ہ ہ زاروں شلوگوں کی ز د یگ وں میت‬
‫ے‬ ‫کےت ط ب ات کے لی‬ ‫عہ‬ ‫اور طل ہ کرام ج‬ ‫کرام‬ ‫ماء‬ ‫ع‬ ‫ں‬ ‫ے‬ ‫تڑھے ج اخ‬
‫ب ن م ت‬ ‫ی ل خ‬ ‫ہ‬ ‫ط ب ات ب ڑے ف ئوق ٹسے پ‬
‫ے‬ ‫داز می ں رش ی ب دی ائگ ی ا ہ‬ ‫قانن سے ب ھرپور ا دہ ا ھاے ہ ی ں قط ب ات کو بڑے وب صورت ان‬
‫ے ب ات کو سجم ھاے کی کو ش کی گ ی اب‬ ‫رآ ی آی ات ‪،‬احادی ث ‪،‬امث ال اور وا عات کے ذری ع‬
‫ت‬ ‫ن‬
‫قش‬ ‫لف ق‬
‫ب ن دی‪،‬ذوا ار احمد‪ ،‬صوف و سلوک‪،‬ص‪:‬‬ ‫‪1‬‬
 ‫‪79‬‬
‫پن ت ث‬ ‫ن‬ ‫خ‬
‫تخ ک ان ط ب ات کی چ وا یس(‪)44‬ج لدی ں م ظ ر عام پر آچ کی ہ ی ں۔ا ی ا ی ر کے لحاظ سے ی ہ‬ ‫ل‬
‫س نقش ن ف ت‬ ‫ت ئ ف‬ ‫ط ب خات الج واب ہ یق ں۔‬
‫ان ط ب ات کی م ب ولی ت کی و وہ ات ب ی ان کرے وے پرو یسر دمحم ا لم ب دی رماے‬ ‫ہ‬ ‫ج‬
‫ن کت ئ‬ ‫ض ئ‬ ‫خ‬ ‫خ‬ ‫ہیں‬
‫ل‬
‫ے درد تدل اور سوز‬ ‫ے ہ وت ن‬ ‫ات لکلوصئدل اور ر اے ا ٰہی کو مد ظ رئر تھ‬
‫ی‬ ‫”ی ہ ط ب ت‬
‫ے ج ب کو ی حریرثا ی زی ادہ وج ہ الی ہللا‬ ‫ئہ‬ ‫ے ہ ی تں۔لک ہی وج ہ‬ ‫ےگ‬ ‫ج گر کے سا ھ ھ‬
‫ب‬
‫ہللا اس می ں ا راتف ئھی ڈال دی ں‬
‫ب‬
‫ہللائ کےن سا ھ ھی تج اے گی ق‬
‫ن‬ ‫اور رج وع الین غ‬
‫ے ا ب اخ ہ ظ ام کے حت اسے ب ولی تض ھی ع نطا رما ی ں نگے۔‬ ‫خگے۔اور اپ‬
‫اسب‬ ‫ت‬ ‫ہا‬ ‫ر‬ ‫وع‬ ‫مو‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ک‬ ‫ا‬ ‫کہ‬ ‫ے‬ ‫ب‬
‫ب یس پ ب ی م ی ک ن‬ ‫ی ن‬ ‫ت تط ب ات کی ی ت ت نب ی م تہ‬
‫ھی‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫و‬ ‫ک‬ ‫ا‬
‫ے‬ ‫ے کہ ا سان کو ی وں کت ا وں کے د ھ‬ ‫کے سا ھ ا ا مواد ‪1‬ل ج ا ا ہ‬ ‫ن‬ ‫ر یب‬
‫ے۔“‬ ‫ے ی از کر دی ت ا ہ‬ ‫سے ب‬ ‫ن‬
‫ق‬ ‫ت‬ ‫ہ ن‬ ‫ب اادب ب ا صی نب‬
‫ے آج کل‬ ‫دل کش ہ‬ ‫ت‬ ‫ہ‬
‫ے کہ ی ہ کت اب کس درن ق ن‬ ‫اس کت اب کے ام سے ی ا دازہ وج ا ا نہ‬ ‫ش‬
‫ےہی‬ ‫ہ‬ ‫الم‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫کہ‬ ‫ن‬ ‫حاال‬‫ش‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫لق‬‫ف‬ ‫ا‬ ‫ج‬ ‫گزاری‬
‫ن‬ ‫اں‬ ‫ی‬ ‫گ‬ ‫د‬ ‫ز‬ ‫رہ‬ ‫دور‬ ‫ت‬
‫سی ک ن ن ض‬ ‫کوسوں‬ ‫سے‬ ‫آداب‬ ‫ں‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫رے‬ ‫ن‬ ‫معا‬
‫روری وگا موال ا ذوا ار احمد ب دی کی اس کت اب‬ ‫ہ‬ ‫ن‬ ‫پ‬
‫ے اسخ کت اب کا پ ہال ب اب ادب کی‬ ‫ا‬ ‫کرد‬ ‫د‬ ‫کےک اثا ر دو ن‬ ‫ادب قکا ام ‪ ،‬و ھر آداب کو ھ ا‬
‫"‬ ‫ب‬ ‫ص‬ ‫ا‬ ‫اادب‬ ‫ت‬ ‫"‬ ‫ولہ‬ ‫م‬ ‫ے‬
‫ن‬
‫ی ہہ‬ ‫چ‬ ‫ب ع ب ی‬
‫ے ی اد رکھی ظں!‬ ‫ا‬
‫خ ج ی یہ‬ ‫گ‬ ‫ا‬ ‫ک‬ ‫اگر‬ ‫ا‬ ‫وب‬ ‫کو‬ ‫ت‬ ‫می‬ ‫ا‬ ‫کی‬ ‫ادب‬ ‫ں‬
‫یح ق‬ ‫ق‬ ‫م‬ ‫اب‬ ‫ے ب‬
‫اس‬ ‫خ‬ ‫ا میعمتب سے م لق ہ‬
‫ہ‬
‫ب‬
‫سن وج مال سے الی ہ وگا اور ی ہ ب ات ھی ا ہر‬ ‫ج و لش ھی ادب سے الی ہ وگا توہفدر ن ی ت ح ئ‬
‫اور ج و محروم ہ وا اسے‬ ‫م‬ ‫ے کہ ج و کو ادب خکی و ی ق صی ب ہ و ی ا ن‬ ‫من ال‬
‫سے سعادت لی ن‬ ‫مس ہ‬ ‫شق‬
‫لی۔مذکورہ ب اب کے آ ر می ں "ادب اکابری ن کی ظ ر می ں "کے ع وان سے آداب کا‬ ‫اوت من ق‬
‫ق‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ئ ق‬ ‫ش‬ ‫نہ ی فں‬ ‫ے چ د ا ضوال درج ذی ل‬ ‫ذکر ہ‬ ‫ض‬
‫ے اور ا سان کی ی مت اس‬ ‫ہ‬ ‫ن‬ ‫ع‬
‫ح عرت لی ر ی ہللا ع ہ ے رمای ا"ہ ر ے کی کو نی ی مت و ی ہ‬
‫ص ن‬ ‫ص ن‬ ‫ف‬ ‫ن ف‬ ‫ے"خ‬ ‫کاض لم وادب ہ‬
‫ع‬
‫ح رت اب وع ب دہللا ب ل ی رحمہ ہللا ے رمای ا"آداب س کا حا ل کر ا لم کے حا ل کرے‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫ن ف‬ ‫ے"ن‬ ‫ہ‬ ‫ھی زی ادہ اہ قم‬ ‫سے ب ش‬
‫خ‬ ‫ض‬
‫ے ادب الق اور مخ لوق دو وں کا مع وب‬ ‫ح ت رت ی خ ع ب دال ادر ج ی ال ی رحمہ ہللا ے رمای ا "ب‬
‫ن خ ت‬ ‫ے"‬ ‫ہ و اہ‬
‫ذکرہ ک ی ا گ ی ا‬
‫ردست ا داز می ں ق‬ ‫کے آداب ت قکا زبض ث‬ ‫ارگاہ رسالت ض‬ ‫ع‬ ‫اس کت اب میمعں ب ارگاہ الوہ ی ت اور ب‬
‫رات م لف وا عات‬ ‫ت‬ ‫ں لم اور اس کی روری ات ‪ ،‬اے‪،‬ا غ‬ ‫کے ب اب می‬ ‫ےآداب ظ لمی نت‬ ‫ق‬
‫ہ‬
‫ج‬
‫وال سے اہ ر وے ہ ی ں راہ ئ لوک کے قآداب می ں بڑے عی ب و ری ب معارف ب ی ان‬ ‫س‬ ‫ہ‬
‫ع‬ ‫وا ئ‬
‫ےش ای ک ب اب می ں‬ ‫ہ‬ ‫ذکر‬ ‫ا‬ ‫ک‬ ‫آداب‬ ‫کے‬ ‫ت‬ ‫خ‬ ‫طری‬ ‫اور‬ ‫وں‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫ھا‬ ‫ب‬ ‫ر‬‫خ پی‬ ‫الوہ‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫ں‬ ‫ےگ ی‬
‫ہ‬ ‫ے‬ ‫یک‬
‫ے‬ ‫ری ب اب می ںن آداب معا ن رت کا ذکر ہ‬ ‫ےآ ن‬ ‫سادات کاقب ڑا وب صورت ذکرہ ہ‬ ‫جآداب ال ن‬
‫ے کے ب عد ا سان کے ا در ادب کا ج ذب ہ‬ ‫پھ‬ ‫ڑ‬ ‫کے‬ ‫اب‬ ‫ت‬‫ک‬ ‫۔اس‬ ‫ے‬ ‫ب ہہ‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫کے‬ ‫ے‬ ‫و ب ار تب ار پڑھ‬
‫ت‬
‫ے۔‬ ‫ےاور ادب کی ا می ت کا پ ہ چ لت ا ہ‬
‫قن‬
‫پ ی دا ہ و ا ف ق‬
‫ہ‬
‫ج‬
‫م‬ ‫ق‬ ‫ن‬ ‫ش‬ ‫ق‬ ‫الس ی رف‬ ‫مج ن‬
‫صب ت م ب ارکہ‬ ‫نح‬ ‫کی‬ ‫آپ‬ ‫و‬ ‫ج‬ ‫ے‬ ‫ہ‬ ‫موعہ‬ ‫کا‬ ‫الس‬ ‫مج‬ ‫در‬ ‫گراں‬ ‫ت‬ ‫ڑی‬ ‫ب‬ ‫ش‬
‫کی‬ ‫دی‬ ‫ب‬ ‫احمد‬‫ت‬ ‫ار‬ ‫ل‬ ‫ذوا‬ ‫ا‬ ‫ی ہ موال‬
‫ک‬ ‫لک ئ‬ ‫ث‬ ‫ٹ‬
‫ت‬ ‫مات کے ا در سرایت‬ ‫ے ل ن‬ ‫ن‬ ‫ےگ‬ ‫ان مج الس می ں ھ‬ ‫صب ت ی خ کی ث ا ی ر ت‬ ‫ں ب ی ھ کر ل ھا ج اش ا ر ا ف ح‬
‫ہ‬ ‫ک‬ ‫می ئ‬
‫ے‬ ‫ا‬ ‫ن‬
‫یہ ب ل ب ف ق ب لجک ئ‬‫اعث‬ ‫ا‬‫ک‬ ‫ے‬ ‫د‬ ‫ا‬ ‫د‬ ‫کی‬ ‫دلوں‬ ‫ت‬‫اور‬ ‫ں‬ ‫ن ی‬‫ہ‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫کر‬ ‫ا‬ ‫پج‬ ‫ر‬ ‫دل‬ ‫اظ‬ ‫ال‬ ‫ہ‬ ‫ل ی‬ ‫ے‬ ‫ی‬ ‫اس‬ ‫ے‬ ‫کرگ ج ہ‬ ‫ی‬
‫ے‬ ‫ے قگ‬
‫ے ی مج الس ی ر می نں ھف‬ ‫زاروں لوگوں کی ز ندقگ ی اں ب دل ی ہ ی ں اینس‬ ‫صب ت ن ی خ سے ہ ن‬ ‫ے ح‬ ‫ہ ی فں ی س‬
‫ے ہ ی ں ی ہ کت اب موال ا ذوال ار‬ ‫ب‬ ‫نب‬
‫ب‬ ‫اعث‬ ‫ت‬ ‫ب‬ ‫ا‬‫ک‬ ‫الب‬ ‫ا‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫وں‬
‫گ جم ی‬ ‫ی‬ ‫د‬ ‫ز‬ ‫کی‬ ‫لوگوں‬
‫ج تبت‬ ‫سے‬ ‫ہت‬ ‫ھی‬ ‫ن‬ ‫ال اظق ش‬
‫ے اب ک( ‪2018‬ء)اس کت اب کی دس‬ ‫احمد ب ن دی کی ی ر ی ی مج الس کا موعہ ہ‬
‫خج لدی ں م ظ رعام پر آچ کی ہن ی ں ۔‬
‫ازدواج ی ز ن‬
‫دگی‬
‫م‬ ‫ھ‬
‫گ‬ ‫ج ن‬ ‫ج‬ ‫ق‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ش‬ ‫ق‬ ‫وش گوار ن ل ف ق‬
‫ے و ازدوا ی ز دگی کے ب یر‬ ‫ہ‬ ‫ادی ش‬ ‫ی ہ ئکت اب موال ا ذوا نار احمد ب دی کی اتی ک ا الب نیئ کتشاب‬
‫ے اس کا‬ ‫مردوعورت کے لی‬ ‫ن‬ ‫خ‬ ‫دہ‬
‫ض‬ ‫ے ہ رے ت‬ ‫ڑے احسن ا داز می ں حل کر ضدی ی ہن‬ ‫مسا ل بکو ب ض‬
‫ے ن سے‬ ‫ج‬ ‫س‬
‫ے اس می ں ح رت ے ان ب ا وں کو مو وع ن ب ای ا ہ‬ ‫م طالعہ ہت روری ہ‬ ‫ن‬
‫فق‬ ‫قش‬ ‫خ‬ ‫لف ق‬
‫ب ن دی‪،‬ذوا ار احمد‪ ،‬ط ب ات ی ر‪،‬ج‪، ۲۵:‬ص‪۱۱:‬‬ ‫‪1‬‬
 ‫‪80‬‬
‫ف ئ‬ ‫ق‬ ‫خ‬
‫ن ت‬ ‫پن ن‬
‫ے ہ ی ں تاور ای ک دوسرے کےشح وق و را ض‬ ‫ک‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫ب‬ ‫گوار‬ ‫وش‬ ‫کو‬ ‫دگی‬ ‫ای ک م ی اں ب یوی اخ نی ز‬
‫ے م ی اں‬ ‫ن‬ ‫ے ہ ی ں اور ی ہ ب ات طے ندہ ہ‬ ‫کرسک ت‬ ‫ث‬ ‫سجم ھ کر ای خک مث الی ن او د اور مث الی ب یتوی کا کردارادا‬
‫دگی د ی ا می ں‬ ‫کی ز ت‬ ‫ے ثاگر م ی ظاں ب یوین‬ ‫ہت نا ر پڑ ا ہ‬ ‫ت پر ب ن ف‬ ‫ن‬ ‫اوالد کیب رب نی‬ ‫ن‬ ‫گوار ز دگی کا‬ ‫وش ت‬ ‫ب ی نوی نکی ئ‬
‫ے ہ ی ں گوی ا‬ ‫ج ہ م جب ی ہن و ی ہ و و اوالد کے ا در ھی گ خاہ اور ا رما ی وں کے ا رات اہ ر ہ وے لگ‬
‫ے۔‬ ‫ے ی ہ کتن ا ب ای ک س ہ کی م ی ا ہ‬ ‫کے لیت‬ ‫ب‬ ‫ازدوا ی ز دگی ت‬ ‫خ ت‬
‫ات‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫ن‬ ‫ر‬ ‫کے‬
‫ج‬ ‫ئ ن‬ ‫خ ت‬ ‫ی‬ ‫یش نب‬ ‫ق‬ ‫وا ن ی ل ف ق‬
‫ن‬
‫ے یہ‬ ‫ے ب ی ا ات کو مع ک ی ا گ ی ا ہ‬ ‫ےگ‬ ‫اس کت اب می ں وا ی ن کو یک‬ ‫موال ا ذوا ت ار احمد ب دی کی ق‬
‫ت‬
‫ک عورت ہ ری ں‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫سے‬ ‫ے‬ ‫ع‬ ‫ل‬‫طا‬ ‫کے‬ ‫اب‬ ‫ت‬‫ک‬ ‫اس‬ ‫ں‬ ‫ہ‬ ‫ول‬ ‫ب‬ ‫ب ان ات عور وں م ں ب ہت ز ادہ م‬
‫ی ت‬ ‫خن‬ ‫م‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫تی‬ ‫پن ت ی‬ ‫ی‬
‫ے اس‬ ‫عورت کی رب ی ت ای ک ا دان کی رب ی ت ہ ت‬ ‫ے ای ک‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ک‬‫س‬ ‫کر‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫ان داز می ں ا ی رب‬
‫ے کے ب عدعور وں کو‬ ‫اب کے م طال ع‬ ‫اس کت س ت‬ ‫ے‬ ‫ہ‬ ‫ت کی حامل‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫م‬
‫حاظ سے ہ کت اب ب ہت ز ادہ اہ‬
‫ن ی‬ ‫پلن گ ی ی ن‬
‫م‬ ‫ا ی تھر خلو ز‬
‫ے۔‬ ‫گزارے می ں ب ہت مدد ل ک ی ہ‬ ‫دگی مث ب ت ا ق نداز می ں ف ن‬ ‫ب‬
‫ب‬ ‫ف‬ ‫ئ ت‬ ‫روس)‬ ‫ف‬ ‫نالہ ور ا ناک خ ارا س فمر د( نسل ر امہ‬
‫ے و ی ہ س رش ھی ع ب ادت‬ ‫نی ہ س ر دی ن کے لی‬ ‫سان کی ز دگی ا نی ک فس ر ہ ی‬
‫ے کی ا ج ا ف‬ ‫کن ج ب‬ ‫ن‬ ‫ے قش‬ ‫لق‬ ‫ا ت‬
‫ے مار لوگ آپ‬ ‫یب‬ ‫ق‬
‫ا‬ ‫ک‬ ‫ر‬ ‫س‬ ‫کا‬ ‫روس‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫ء‬
‫ن‬ ‫‪1992‬‬ ‫ے‬ ‫دی‬ ‫ب‬ ‫احمد‬ ‫ئ‬ ‫ار‬ ‫ذوا‬ ‫ا‬ ‫موال‬
‫ت‬ ‫ے‬ ‫ت‬ ‫ب ن ج ا تہ‬
‫ا‬
‫س‬ ‫ک‬ ‫ب‬ ‫ہ‬ ‫ئ‬
‫ول ک ی ا مذکورہ کت اب‬ ‫ے لمہ پڑھ کر ا الم بن‬ ‫لوگوں ف‬ ‫کے ہ اف ھ پر وب ہ نا تب وے اور ہت سے ت‬
‫حاالت‬ ‫پ‬ ‫ے اکہ س رخ کے غ ف‬ ‫می قں س ر روس کی مام روداد کو ب ی ان ک ی ان گ ی ا ہ‬
‫دورانق یچش آےس والےس ن‬ ‫ن‬
‫ن ی اور چ ُ ی ز ت دگی‬ ‫لت نھوڑی ں چ‬ ‫ش‬ ‫واب‬ ‫حت اور عب رتسفکی ن ظ ر سے پڑھی نں ل ف ق‬ ‫عات کو لوگ یص‬ ‫ووا ن‬
‫س‬
‫گزارے کا مم شارادہ کشری نں اس ر امہ می ں ضموال ا ذوا ار احمد ب دی ے آزاد ری ا وں‬ ‫ق‬ ‫ن‬ ‫ئ‬ ‫ص‬ ‫م‬
‫ے خہ ی ں جس کی وقج ہ سے‬ ‫حاالت لکھ‬ ‫اور من ق شا نخ ب د کے مزارات پر حا ری کے ف ن‬ ‫کےف نحاالت ئ‬
‫ش‬
‫ے اری کو‬ ‫ہ‬‫ے مزی د اس رق امہ کی وبی ی ہ ت‬ ‫س‬ ‫ہ‬ ‫ت‬
‫ی ہ نس ر امہ م ا خ ب د کا نگل سرس ب د ب ن گ نی ا‬
‫ے ج یس‬ ‫ک‬
‫ے‬
‫م‬ ‫سے ب التل افکت اہ ٹ ہی ں ہف ون ی ب لکہ ان سان م طالعہ کے و ت یوںت محسوس کر ا ہ‬ ‫ے ت‬ ‫پڑ خھ‬
‫ے کے ب عد ہللا والوں کے سا ھ ہللا کی مدد کا کا ل‬ ‫سا ھ ر کر رہ ا وں ر امہ پڑھ‬ ‫س‬ ‫ہ‬ ‫س‬ ‫قوہ ود سا ھ ت‬
‫ے۔‬ ‫ئدا ہ و ج ا ہ‬
‫ا‬ ‫ی ی نپ ی‬
‫ن‬
‫ے وج‬ ‫م‬‫ج‬ ‫خ‬ ‫ف‬
‫س‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫قش‬ ‫دل ل ف ق‬ ‫دواے ن‬
‫کےن ر کے ط ب ات کا عموعہ ہ‬ ‫کے ہ دوست ان ت‬ ‫ت‬ ‫ذوا ار احمد ب دی ع‬ ‫نموال ا ن‬
‫س‬
‫ینہ کت اب‬
‫ئسالمی ہ‬ ‫رات‪،‬دارال ف لوم ا‬ ‫ج‬
‫غ گ‬ ‫ھون‪،‬‬ ‫ب‬ ‫ہ‬ ‫ھا‬ ‫وں‬ ‫ہ‬ ‫گا‬ ‫در‬ ‫می‬ ‫ی‬ ‫ل‬ ‫ڑی‬ ‫ب ب‬‫ڑی‬ ‫کی‬ ‫وں‬ ‫ما‬ ‫ل‬ ‫م‬ ‫ے‬ ‫ا ہوں‬
‫ن‬ ‫ش‬ ‫ب‬ ‫علی س‬
‫ے۔تی ہ‬ ‫ئ‪،‬ج امعہ م الدی ن ڈھا ی ل و ی رہ می ں ار اد رما پ‬ ‫ب ھروچ‪،‬ا ئالح الب ن ات لک‬
‫سم‬ ‫ق‬ ‫ف‬ ‫ص‬
‫ہ‬
‫ے ہ ر کسی کو اس کے م طالعہ سے دل کو دوا چ ی‬ ‫دلن ہ‬ ‫ے ٹ‬ ‫ت‬ ‫کت اب دواے دل ی الو ع دوا‬
‫ے۔‬ ‫ے ہ ری ن ا ک ہ‬ ‫ب‬ ‫ے گوی ا کہ ی ہ ب ی مار دلوں کے لی‬ ‫ہ‬
‫ق‬ ‫ن‬ ‫اری‬ ‫موت کی ت‬
‫ج‬
‫ے ب ی ا ات کوخت مع ک ی ا‬
‫ئ ئ ن‬
‫ے‬ ‫ر‬ ‫وع‬
‫ض‬
‫مو‬ ‫کے‬ ‫موت‬ ‫کے‬ ‫ف‬ ‫دی‬ ‫اس کت تاب م یں موالن ا ذوال ف ق ار احمد ش ب ن‬
‫اور‬ ‫صر‬ ‫م‬ ‫ہ‬ ‫ں‬ ‫ی‬‫ک‬ ‫س‬
‫ت پک گ‬
‫کر‬ ‫اری‬ ‫کے‬ ‫رت‬
‫خ‬
‫آ‬ ‫کے‬ ‫ر‬ ‫ک‬ ‫کر‬ ‫کی‬ ‫موت‬ ‫ادہ‬ ‫ز‬ ‫سے‬ ‫ق‬ ‫گ ا ے اکہ یلوگ ز ادہق‬
‫ن‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫اب ے یاور ح ی ی زن فدگی کی ت‬
‫ی‬ ‫یہ‬
‫ے‬ ‫پھ‬ ‫ڑ‬ ‫کے‬ ‫ت‬‫اب‬ ‫ت‬‫ک‬ ‫اس‬
‫ہث ظ‬ ‫ت‬ ‫ے‬ ‫عاون‬ ‫نم‬ ‫ردست‬ ‫ز‬ ‫ں‬
‫ی ہ یت ب‬ ‫م‬ ‫اری‬ ‫ہ خ‬ ‫ن‬ ‫ت‬‫ک‬ ‫ج امع‬
‫ے اور‬ ‫ے ب ا ی اہ ر و ی ہ‬ ‫ہ‬ ‫ب‬‫ے اور د یق ا کی ت‬ ‫ہ‬ ‫نکے ب عد ا سان کو آ رت کی کر دامنن گی ر رن ی‬ ‫ت‬
‫سان گ ن‬
‫ے ج ب موت کو ب ھول‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫کر‬ ‫ت‬ ‫و‬ ‫اس‬ ‫اہ‬ ‫ے کی و کہ ا‬ ‫گ تاہ وں سے ج ان چ ھوٹ ج ا ی ہ‬
‫ے۔‬ ‫نج ا ا ہ‬
‫اسرارورموز‬ ‫ن‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫نت ئ ث‬ ‫ن‬ ‫قش‬ ‫کے ق‬‫ف‬ ‫مازن‬
‫ے کے ب عد ماز تکی‬
‫ع‬ ‫ے جس کے پڑ نھ‬ ‫ہموال ا ذوال خارشاحمد خ ض ب دی کیت ی ہ کت اب ا ہا ی مو ر کت اب ہ‬
‫ہ‬
‫ے اس نکت اب کے م طالعہ کے ب نعد ا سانن کو ش لوم و ا‬
‫م‬ ‫ا می تن اور وع ن وع کا پ ہ چ لت ا ہ‬
‫ے کا وق پ ن ی دا‬ ‫پھ‬ ‫ڑ‬ ‫ماز‬ ‫والی‬ ‫ت‬‫کرام‬ ‫ہ‬ ‫صب‬‫ا‬‫ح‬ ‫ن‬ ‫اور‬ ‫ے‬ ‫تہ‬ ‫ی‬ ‫کر‬ ‫درست‬ ‫ت‬ ‫ے‬‫ے اورت کی س‬ ‫ہ‬ ‫ےت پڑھ ی ن‬ ‫ے کہ ماز کی س‬ ‫ہ‬‫ت‬
‫نہ کت اب ماز‬ ‫ے گوی ا کہ ی‬ ‫اولی نک کا ا مام کرے تلگ ج ا ا قہ‬ ‫ہ‬ ‫ک‬
‫ے ی ہاں ک کہ ا سان ب یر ٰ‬ ‫ت‬ ‫ہو اہ‬
‫ے کا سب ب‬ ‫عزت کے ری بض کر ت‬ ‫ے اور ا سان کو ہللا نرب ال‬ ‫سے پردہ ہ ٹ ا یی ہ‬ ‫کےاسرارورموز‬
‫ن ن‬ ‫بت‬
‫ے اور‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫وط‬ ‫ب‬ ‫م‬ ‫کے‬ ‫ہللا‬ ‫ق‬ ‫ل‬‫ع‬ ‫کا‬ ‫ان‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫سے‬ ‫س‬ ‫ے‬ ‫ز‬ ‫سی‬ ‫ا‬ ‫ک‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫از‬ ‫م‬ ‫کہ‬ ‫و‬ ‫ی‬ ‫ے‬ ‫ی‬
‫ہ‬ ‫ج‬ ‫ن یہ‬ ‫چ‬ ‫ت‬ ‫ی‬
‫ص‬ ‫ق‬ ‫ک‬ ‫ن ہ‬
‫ے۔‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫کر‬ ‫ل‬ ‫حا‬ ‫ت‬ ‫رب‬ ‫کا‬ ‫ہللا‬ ‫ا سان‬
‫ت قئ‬
‫ع‬ ‫ق‬ ‫ئ‬
‫ش‬ ‫المت مہاری سب ت‬ ‫ن‬ ‫ےس‬ ‫ہ‬ ‫نر‬
‫ق م ا خ طری ت سے ب ی عت کا لق ا م‬ ‫ے طال ب ان ح ق‬ ‫س کے لی‬ ‫ے جحق ق‬ ‫وہ عمت ہ‬ ‫سبتت مع ہللا ن‬
‫ے؟اس کی ا سام اور اس کے اوصاف ک ی ا ہ ی ں؟اس‬ ‫کرے ہ ی ں اس سب ت کی ک ی ا ی ت ہ‬
 ‫‪81‬‬
‫ن‬
‫ن ق لف ق‬ ‫مم‬ ‫ت‬ ‫نق‬
‫ں موال ا ذوا نار احمد‬ ‫ن‬ ‫ے؟اس کت اب می‬ ‫ے کن ہ خ‬ ‫صول کی س‬ ‫رکات ہن ی ں؟ سب ت مع ہللا کات ح ف‬ ‫کی ک نی ا ب ن‬ ‫ش‬
‫ڑے وب صورت ا داز مین ں لم ب د ک ی ا‬ ‫الت کو بت ف‬ ‫ب دی ے سب ت مع ہللا کی ان مام ص ی ن‬
‫ے اس کت اب می ں سب ت کے‬ ‫ے ابی ک ا مول ح ئہ ہ‬ ‫ے آپ کی ی ئہ کت اب ف ظسالکی ن کے لیق‬ ‫ہ‬
‫ے ہ ی ں اس کت اب کے م طالعہ سے‬ ‫کے ذرا عم قاور ح با ت نکے طری س تب ی ک گ‬
‫ے‬ ‫ی‬ ‫ان‬ ‫ھی‬ ‫ے‬ ‫تحصول‬
‫ے۔‬ ‫شصوف وسلوک کا صد ھی آسا ی سے جم ھ آج ا ا ہ‬
‫ک‬ ‫ل‬ ‫ف‬ ‫نقش ن ن‬ ‫ع نق ال ہف قٰی‬
‫موال ا ذوال ار ج احمد ب دی ے ی ہ کت اب س ر مین ں ھی ناس کت اب می ں حمب ت ال ہ نٰی کے‬
‫سان می ں حمب ت الشہٰی کی چ تگاری‬ ‫ے کے ب عد ا‬ ‫اب کے پڑ تھ‬ ‫ٹ‬
‫ع‬ ‫ن‬ ‫ے اس کت ج ن‬ ‫مواد کو مع ک ی ا گ ی ان ہ‬ ‫بب ارے ت‬
‫ے سے لق‬ ‫ےحقی ہق کت اب ز ی ندگی کے ہمر ق بع‬ ‫وں ب لن ج اہ ا ہ‬ ‫ے اور ا سانفہللا کا م ش‬ ‫ھڑک ا ھ ی ہ‬ ‫کن‬
‫ے اگر ہللا‬ ‫ن‬
‫ق ا تہٰی ی در یست ہق ر د ی کام کا ت صد ہ‬ ‫ےعئ‬ ‫ے کساں ی د ہ‬ ‫م‬‫ئ‬ ‫ی‬ ‫کے لی‬
‫ے اور ی ہی‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫ب‬ ‫ص‬ ‫لب‬ ‫کون‬ ‫سے‬ ‫اس‬ ‫و‬ ‫ے‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ام‬ ‫ک‬ ‫ی‬ ‫کو‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫دت‬ ‫رکیھم ت کی ش‬
‫والوں‬ ‫ے‬
‫ہ‬ ‫ی‬ ‫کی ج‬ ‫غی‬ ‫ل‬
‫ش حب‬
‫ے۔‬ ‫ہ‬ ‫ام‬ ‫ی‬ ‫پ‬ ‫کا‬ ‫اب‬ ‫ت‬‫ک‬ ‫ٰی‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫ع شق‬
‫س‬
‫نہ و لم‬ ‫رسول ق شلی نہللا عل‬ ‫ص‬
‫ن‬
‫ک‬ ‫ل‬ ‫ش‬ ‫ی‬ ‫ع نق ل ف ق‬
‫ے اس کت اب کا‬ ‫ق رسول می ں ڈوب کر ق ھی ہ‬ ‫ع‬ ‫ے ی ہ کت اب ع‬ ‫ذوا ار احمد ب شدی ت‬ ‫موال ا‬
‫ے راری اں اور حب وب کے‬ ‫م‬ ‫ں نع ق کی ڑپ اور ا ل لم می بں حمبختت کی ب‬ ‫ہ‬ ‫صالعہ ا ل دل می‬ ‫ہ‬ ‫مط‬
‫ے۔‬ ‫ہ‬ ‫اب‬ ‫ت‬‫ک‬ ‫امع‬ ‫ج‬ ‫صراور‬ ‫م‬ ‫ھی‬ ‫اب‬ ‫ت‬‫ک‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫گا۔‬ ‫کرے‬ ‫دا‬ ‫پ‬
‫ی ی‬ ‫اں‬ ‫ی‬ ‫چ‬ ‫ے‬ ‫ل ب‬ ‫ے‬ ‫ی‬ ‫کے‬ ‫ل‬ ‫قو‬
‫ت‬ ‫ن‬
‫اسرارورموز ہ ت اب خ‬ ‫رآن جمفیقد کےق ش ن ن‬
‫ف ئ‬ ‫ن‬
‫ی‬ ‫ل‬
‫ے صن ی ف رما ی کن‬ ‫ماء ئکرامٹکے لتی‬ ‫ع‬ ‫ر‬ ‫طور‬ ‫اص‬ ‫شب ک ن ی ک‬‫ے‬ ‫دی‬ ‫احمد‬ ‫ار‬ ‫ل‬ ‫ذوا‬ ‫ا‬ ‫قموال‬
‫پ ل ف‬ ‫ب‬
‫اب کے‬ ‫اس کت ش‬ ‫ن‬ ‫ےہیں‬ ‫ے شوالے لوگ ھی تاس سے ا ن دہ ا ھتا سک‬ ‫رآن جم ی د کا قذوق و وق ر ھ‬ ‫ن‬
‫ے اور ا سان الوت کی پ اپق دی روع کر‬ ‫ومشب ت بڑھ ج ا تا ہ‬ ‫ح‬ ‫ق‬ ‫ف‬ ‫ع‬ ‫سے‬‫غ‬ ‫د‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫ج‬ ‫رآن‬ ‫عد‬‫ق‬ ‫ب‬ ‫کے‬ ‫ے‬ ‫پڑھ‬
‫ےگوی ا کہ اس کت اب می ں رآن جم ی د کے‬ ‫ی ج ہ‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫دا‬ ‫پ‬ ‫وق‬ ‫کا‬ ‫کر‬ ‫ورو‬ ‫ں‬ ‫م‬
‫مخ ی ی‬‫د‬ ‫ج‬ ‫رآن‬ ‫اور‬ ‫ے‬ ‫دی ت ہ‬ ‫ا‬
‫ن‬
‫ے۔‬ ‫ڑے وب صورت ا داز می ں ب ی ان ک ی ا گ ی اہ‬ ‫اسرارورموز کو ب نن‬
‫ت‬ ‫اک دام ق شی ن ن‬
‫ص‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫خ‬ ‫ح ی ا ناور پ ل ف ق‬
‫ے‬ ‫سٹ ی ز اور د ی اوی لی م حا ل کی‬ ‫موالئا ذوا ار احمد ب لکدی ے ی ہ کت اب صوصا کاقلج ز ‪،‬یو ی ورس ن‬
‫لوگوں کی اصالح ہش و رہ ی‬ ‫ن‬ ‫کروں‬ ‫سے اس طب ہ کے ی‬ ‫ھیش جس کی وج ہ ش‬ ‫ےص ن‬ ‫ہ وے لوگوں کے لی‬
‫ھ‬ ‫پ‬
‫ے اور معا رے‬
‫ب‬
‫ے کہ معا رے می ں قح ی ا اور پ اک دام ی ت ی ل‬
‫م‬
‫ئ‬ ‫ے فاس شکت اب کا ا جل م نا ی ہ ہ‬ ‫ہ‬
‫ں سی حد ک کام ی اب ت ھی‬ ‫ک‬ ‫ی‬‫م‬ ‫صد‬ ‫اس‬ ‫ف‬ ‫ن‬
‫ص‬ ‫م‬ ‫ے۔‬ ‫ن‬ ‫آ‬ ‫ر‬ ‫ظ‬ ‫مہ‬ ‫س‬ ‫م‬ ‫کا‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫ح‬ ‫و‬ ‫رم‬ ‫رد‬ ‫ئ‬‫ر‬ ‫ہ‬ ‫کا‬
‫اور وب ہ‬ ‫ے آزادان ہ خ ی االت کو ئدرست ک ی ا ئ‬ ‫ن‬
‫ا‬
‫پ ج پش‬ ‫کر‬ ‫ڑھ‬ ‫اب‬ ‫ت‬‫ک‬ ‫ہ‬ ‫قی‬ ‫ے‬ ‫لوگوں‬ ‫سے‬ ‫ہت‬ ‫ب‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫و‬ ‫ہ‬
‫ے ح ی ا ی کی‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ھ‬ ‫پ‬ ‫ئ‬ ‫ب‬
‫ے م جامات ہ ی ں و معا رے می ں لی و ی ب‬ ‫تاب می ں عض ایس‬ ‫کی۔مذکورہ کت‬
‫ڑے پبتڑے‬ ‫ت‬ ‫ب‬ ‫کے‬ ‫دکاری‬ ‫ن‬ ‫اور‬
‫ی بش ح ی س ب‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫ے‬ ‫ے‬ ‫ع‬ ‫ذر‬ ‫کے‬ ‫ن‬‫ئ‬ ‫دروازے‬ ‫ن‬ ‫ش‬ ‫ن‬ ‫ور‬ ‫چ‬ ‫وہ‬ ‫ں‬ ‫عکاسی کر کھ ت ی‬
‫ہ‬ ‫ے‬
‫ے دل پعرف ھر رکھ‬ ‫ان کی تدت کو جمنھاےش کے لی‬ ‫ہ‬ ‫ےن ہ ی نں خ‬
‫خ‬ ‫ق‬ ‫ہ‬ ‫ے ئ‬ ‫ک‬ ‫ہ‬ ‫ل‬
‫ان کی ا د ی کی گ ی‬ ‫دروازے ل‬
‫ئ‬
‫ق‬
‫کے ن اور‬ ‫ے متعا رے ئ‬ ‫ے ہ ی ں اکہ م اپ‬ ‫ےگ‬ ‫کے طور پر قھ‬ ‫کر وہ وا عات مو ت ہ ناز روارے ت‬
‫ے تج ا ی ں ل ی کن‬ ‫ی‬ ‫کرد‬ ‫م‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ع‬ ‫موا‬ ‫کے‬‫غ تنظ‬ ‫عات‬ ‫وا‬ ‫ان‬ ‫ق‬ ‫اکہ‬ ‫نں‬ ‫ےح ین ا یق کا چک ھ ن و ا دازہ لگا سکی‬ ‫ب‬
‫ب عض اعا ب ت ا دیش نلوگوں نے ان وا عات کو ن لط ان ر می ں د ھا اور صاحب ن ی ف کی‬
‫ص‬ ‫ک‬ ‫ی‬
‫کن لوگوں کے‬ ‫اب ئ‬ ‫ک‬ ‫کڑھن اور ئدل سوزی کا ا دازہ ہی ں لگای ا ت قاور ی ہ ب ھی ا دازہ ہی ں لگای ا نکہ ی ہ کت‬
‫ے ہی ں ھی گ ی ب لکہ ی ہ ان‬ ‫ل‬ ‫گاروں کے لی‬ ‫ش‬ ‫ن‬ ‫اور پرہ ی ز‬ ‫ن‬ ‫کرام‪،‬م ی‬ ‫ئ‬ ‫ے ی ہ کت اب عللکماء‬ ‫ہ‬ ‫ے ضلکھی گ ی‬ ‫لی‬
‫ےن ج و ا در ہ ی ا در رم توحخی ا کی بب ہت ہ ق نی سرحدی شں عب ور‬ ‫گن‬‫ی‬ ‫ھی‬ ‫ے‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫کے‬ ‫ماروں‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫اور‬ ‫وں‬ ‫ی‬ ‫مر‬
‫اب "الئہ ور سے ا اک خ ارا سمر د "کے روع‬ ‫ت‬‫ک‬ ‫ی‬ ‫ہاپ‬
‫ن‬ ‫ے‬ ‫ف‬ ‫نی‬ ‫ص‬
‫ل‬
‫احب‬ ‫ص‬ ‫کہ‬ ‫یسا‬ ‫ےہیںج‬ ‫کرچ ک‬
‫پ‬
‫مذکورہ کت ابغعام ب تلک کے‬ ‫ے ی ف‬ ‫ہ‬ ‫ے ہی ں ھی گ ی ایس‬ ‫ک‬ ‫ل‬ ‫ٹ‬ ‫ع‬
‫می ں ل ھا کہ نی ہ کت اب تلماء کرام کے لی‬ ‫ک‬
‫سی آر‪،‬کی ب قل‪،‬س ی ل ون کے لط اس عمال می ں‬ ‫ے اح ی اطی سے ی وی‪،‬وی ق‬ ‫ےج و ا خی تب‬
‫ےہ پ‬ ‫لی‬
‫ے ہ ی قں اور نوا عت ا وہ طب ہ و سج د ‪،‬مدرسے کے ماحول می ں‬ ‫م‬ ‫ج‬ ‫ہ‬
‫نمب ت ال توکر ح ی ا ب ا ہ چ یزوں می ں مب تنال وچ ک‬ ‫ہ‬
‫ے۔‬ ‫ک ہ‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫س‬ ‫ھول‬ ‫ک‬ ‫دروازہ‬ ‫کا‬ ‫الح‬ ‫ص‬ ‫ا‬ ‫ے‬ ‫ی‬
‫ے کے ب ی پ ل‬
‫ے‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫عد‬ ‫ہیض ں آ ا جوہ اس کت ناب تکے پڑھ‬
‫ن‬
‫ن ت‬ ‫ن‬ ‫ح رت ی کا ا نداز رب فی قت ق ش‬
‫ے آپ کے‬ ‫کے ا داز رب ی ت کو ب ی ان ک ی ا گ ی ا ہ‬ ‫ئں موال ا ذوال ن ٹ ار احمد ب دی ئ‬ ‫اب می‬ ‫اس کت خ ف‬ ‫خ‬
‫ے ہ ی تں‬ ‫ے نگ‬ ‫سے ا فرویو لے کر درج کی‬ ‫تم لف ل اےتکرام ف‬ ‫ت‬
‫ن‬ ‫س‬ ‫ہ‬ ‫ع‬ ‫ت‬
‫ےاس کت اب می ں ا ڈی ا‬ ‫آپ کےت ثرب ی ت ی ا ہ ا شراد سے آپ کا ا ت داز ر ی ت م نلوم و ک‬
‫ب‬ ‫اکہ‬
‫ع‬
‫ے کہ ا ڈی ا اور دیوب د کے لماء کرام‬ ‫ن‬ ‫ے اکہ پ ت ہ چ ل‬ ‫ا‬ ‫گ‬ ‫ا‬ ‫ک‬ ‫ل‬ ‫کے سف ر کے ا رات کو ب ھی ام‬
‫ی یہ‬
 ‫‪82‬‬
‫پن‬ ‫ن‬ ‫کت‬ ‫تث‬ ‫ض‬
‫سان کو ا ی‬ ‫ئ‬ ‫ا‬‫ش‬ ‫عد‬ ‫ب‬ ‫کے‬ ‫ل ت‬ ‫عہ‬ ‫طا‬ ‫م‬ ‫کے‬ ‫اب‬ ‫ت‬‫ک‬ ‫اس‬ ‫ت‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫شھ‬ ‫ر‬ ‫رات‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ی‬‫ن‬‫ک‬ ‫ارے‬ ‫ب‬ ‫کے‬ ‫رت‬ ‫تح‬
‫ے‬‫کے م عددن اقیشڈی ن ن ش ا ع ہ وچ ک‬ ‫لق‬ ‫ف‬ ‫اب‬ ‫ن‬ ‫ت‬‫ک‬ ‫اس‬ ‫ے‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ت‬ ‫ہ‬ ‫دا‬
‫ت‬ ‫ی‬ ‫پ‬ ‫وق‬ ‫و‬ ‫ذوق‬ ‫کا‬ ‫ے‬ ‫کروا‬ ‫الح‬ ‫ص‬ ‫وا‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫ب‬‫ر‬
‫ہ‬
‫ب کا کام موال ا ذوا ار احمد ب دی کے ی‬ ‫ے اس کی ر ی ت‬ ‫ہخ ی فں ی ہ فکت اب دو ج لدوں می ں ہ‬
‫ق لی ہ پرو یسر دمحم اشسلم صاحب(راولپ ن ڈی)کے ہ ا ھوں عمل می ں آی ا۔‬
‫ج‬ ‫ن‬ ‫ق‬ ‫ان‬ ‫ش‬ ‫عظ ق ی م ال ن ق‬ ‫رآن ف‬ ‫ن‬
‫ے‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ل‬
‫ارے ب ی ا ات کو اس کت اب می ں تمع ک ی ات گ ی ا ہ‬ ‫موال ا ذوا ار احمد بق دی کے رآن شجم ی د کے ب ظ‬
‫اس کے سا ھ سا ھ لوگوں‬ ‫ے ت‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫کر‬ ‫ر‬ ‫ومب ت کو ہ‬
‫ا‬ ‫ی ہ کت اب آپ بکے ق نرآن جم ی د سے عش ق ح‬
‫ے جس کی وج ہ سے‬ ‫ات کو اب ھار تی ہ‬ ‫ومبن ت کے ج ذبن‬ ‫ن‬ ‫ق جح‬ ‫کے ع ئ‬ ‫دلوں می ں قھین رآن جم ی د‬ ‫قکے ق‬
‫ے اس کت ابق می ں‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫لگ‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫ت‬ ‫م‬ ‫ی‬ ‫و‬ ‫ے‬ ‫ا‬
‫حب ض ج خ‬ ‫ب‬ ‫کی‬ ‫ت‬ ‫م‬ ‫ی‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫سے‬ ‫رآن‬ ‫ق اری‬
‫ہ‬ ‫ج ف ق‬ ‫خ‬ ‫حب‬ ‫ن‬ ‫ش‬
‫ے اور‬ ‫ں ظق رآن کے طری‬ ‫ح‬ ‫ومب ت کو مو وع ن ب ای ا گ ی ا کت اب کے آ ر می ش ق‬ ‫س‬ ‫نع ق ح‬ ‫قرآن سے‬
‫ے ای ک‬ ‫ے گوی ا کہ ی ہ کت اب عا ی ن رآن کے لی‬ ‫یہ‬ ‫ا‬ ‫کرد‬ ‫ھا‬ ‫اچ‬ ‫د‬ ‫ی‬‫مز‬ ‫کو‬ ‫اب‬ ‫ت‬‫ک‬ ‫اس‬ ‫ے‬ ‫عاتف‬ ‫نوا ت‬
‫ے۔‬ ‫اعمول ح ہ ہ‬
‫ن‬
‫م‬ ‫ج‬ ‫ئ ئ ن‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫قش‬ ‫اس ل ف ق‬ ‫لم کی پ ی ن‬
‫ے اس‬ ‫ات تکا موعہ ہ‬ ‫ے ب ی ان ت‬ ‫ےگ‬ ‫کے لم ئکے ب ارےصک‬ ‫ش‬ ‫احمد بن دی‬ ‫ی ہ کت اب ضموال ا ذوا خار ف‬
‫ے اس‬ ‫ق‬
‫موال ا زاہ د راق دیفصاحب(حا ل پور)ے ر ی ب دی ا ہ ن‬
‫ے وا عی ی ہ کت اب ا سان‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ان‬ ‫ت‬
‫کا‬ ‫ض‬ ‫را‬ ‫و‬ ‫وق‬ ‫ح‬ ‫کے‬ ‫لم‬ ‫لب ہاور ع‬ ‫کت اب کو ح عرت کے لی‬
‫کت اب می ں لم کی ط ت‬
‫ن ی ی یہ‬ ‫گ‬ ‫ک‬ ‫ب‬ ‫ع‬ ‫ق‬
‫ط‬
‫ے مدارس کے لماء کرام اور لب ہ‬ ‫ع‬ ‫ے اری کو لم دوست ب ا ی ہ‬ ‫اس پ ی تدا فکر ی ہ‬ ‫می ں علم کی پ ی ن‬
‫ے۔‬ ‫ک ا مول ح ہ ہ‬ ‫ے ای‬ ‫خکے لی‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫ئ ن‬ ‫ق‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ات قہ د ق ش‬ ‫ف‬ ‫ط بن‬
‫ات‬ ‫ےب یا ن‬ ‫ے نگ‬ ‫ن‬
‫کے دورہ ان ڈی ا کے مون ع پر یک‬ ‫ل‬ ‫ئ‬
‫احمد ب دی کی ی ہ کت اب اپری ضل ‪2011‬ء خ ف‬ ‫م‬ ‫موال تاہاذوای موثارر ج‬ ‫ن‬
‫ے اس خکت اب کو ح رت کے لی نہ موال ا سج اد احمدٹ عما ی ٹ(ا ڈی ا)ے‬ ‫ہ‬ ‫موعہ‬ ‫کات ا‬
‫ئ‬
‫ے اور‬ ‫ے کے ب عد دل رپ ا ھت ا ہ‬ ‫کے پڑھ‬ ‫ت ط ب ات ہ ی ں جس خ‬ ‫ے‬‫نمر ب ک ی ا اس کت اب می ں ایس‬ ‫ن‬
‫سے خآ سو رواں ہ و ج اے ہ ی ں پ اکست ان می ں ط ب ات کے اس جمموعےن کو ب ہت پ ذیرا ی‬ ‫نآ کھوں ئ‬
‫ے ف اس‬ ‫صی ب ہ وت تی اص طور علماء کرام اورم معہخ کےکواعظ یئ ن کے لی‬ ‫ج‬
‫ے یخہ ای ک گوہ ر ای اب ہ‬
‫ک حہ پر‬‫ص‬ ‫ے ای خ‬ ‫ے کہ ہ ر طب ہ سے پہ تل‬ ‫ھی گ ی نہ‬ ‫ں ی ہ ب ات بض ھی لحوظ ت اطر ر‬ ‫اب کی ر ی نب می‬ ‫کت خ‬
‫مذکورہ مام ط ب ات کو‬ ‫ے‬ ‫ا‬ ‫گ‬ ‫ا‬ ‫ا‬‫گ‬ ‫دازہ‬ ‫ا‬ ‫ھی‬ ‫وان‪،‬م ق تام اور حا ری ن کی عداد کا ب‬ ‫ناس ب ک ع‬
‫کا‬ ‫ہ‬ ‫ط‬
‫خ‬ ‫ص ہ ض لی ی ہن‬ ‫س ن ئش‬ ‫ج‬
‫ے کا رف حا ل ر ا ح رت کا دورہ ا ڈی ا ہ ر اص وعام می ں‬ ‫ںق ال ھوں کے ا ماع کو ن‬ ‫ا ڈی امی‬
‫ہت زی ادہ پ ذیرا یقملی۔‬ ‫ن‬ ‫ب ہت م ب ول ہ وا تاور ب‬
‫ت‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫عات‬ ‫ن‬‫وا‬ ‫لے‬
‫کے ڑپ ا دی خ ف م ت‬
‫ف‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ے‬ ‫ض‬ ‫اہ ل دل‬
‫احب ت ثے ر ی ب دی ا اس کت اب جاہ ل دل‬
‫م‬ ‫رت کے لی ہ ی ا عام الحق قص پ ن‬ ‫اس کت قاب کو ح ٹ‬
‫ے ی ہ موعہ چ ار‬ ‫ج‬
‫ے ای ک ای ک وا عہ ا ی ا ی ر می ں ن ال واب ہ‬ ‫عات کو اک ھا ک ی ا گ ی ا ہ‬ ‫ن‬ ‫کے وا‬
‫ت ا ہٰی اور‬‫ل‬ ‫سان کا دل حمب ت‬
‫ہ‬ ‫ع‬ ‫م‬ ‫کے م طالعہنکے بم قعد ا من ش‬ ‫ے ہاس تکت اب ن‬ ‫ہش‬ ‫ج شلدوں می ں م ظ ر عام پر آچ کا‬
‫ے اور‬ ‫ج ہ‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫لوم‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫صد‬ ‫کا‬ ‫ے‬ ‫گزار‬ ‫دگی‬ ‫ز‬ ‫ے‬ ‫ج ہ‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ت‬ ‫ار‬ ‫سر‬ ‫نع ق رسول کے جتذب ہ سے‬
‫ے۔‬ ‫گامزن و ج ا ا ہ‬ ‫ہ‬ ‫ے پر‬ ‫ا سان درست راس‬
‫ن‬ ‫خ‬ ‫س‬
‫ن‬ ‫ف‬
‫س‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫خ‬ ‫ن‬ ‫ش‬ ‫ق‬ ‫ن‬ ‫دل اور ں نکون اف ق ہ‬ ‫ج‬ ‫کون‬ ‫س ن‬
‫ے‬‫صاحب ئ‬ ‫ن یی ت‬ ‫کے لی ف ہ موال ا بصالح الدثی ن‬
‫ئ‬ ‫موال ا ذوال ار احمد ت ب دی ق‬ ‫ج‬ ‫ی ہت دو وں ممو ن‬
‫عے‬
‫ے‬ ‫ےگ‬ ‫موعوں می ں عور وں کے ح وق ن و را ض ن ہت مو رح ا داز می کں حریر یک‬ ‫م‬ ‫ے ان دو و‬ ‫مر ب یکت‬
‫ی‬ ‫ت‬
‫ے اس‬ ‫ے ان کا پڑ تھ ا اور پڑھا ا اکسی رنکی ث ی ت ر ھت ا ہ‬ ‫ہ ی ں عور وں کی اص تالح و رب ینت کے لی‬
‫ے معاون ومددگار‬ ‫وں می ں حی ران کن ب دی ل ی اں پ ی دا کرےتکے لی‬ ‫ثکت ابہکاسم طالعہ عور وں تکی ز د یگ ش‬
‫ے اور عور ی ں معا رے می ں ای ک مث الی کردار ادا کر سک ی ہ ی ں۔‬ ‫اب ت و کت ا ہ‬
‫ئ ئ ئ‬ ‫ت‬ ‫ض‬ ‫ش‬ ‫زب ندۃ الس ف قلوک ق‬
‫ن‬
‫ے ان کے‬ ‫ےگ‬ ‫ارک کی را وں قمی ں ک‬ ‫ب‬ ‫ں رم ان الم‬ ‫ش‬ ‫ی‬‫موال ا ذوال ج ار احمد ب ن دی کی اس نکت اب نمق‬ ‫ن‬
‫عارف سے‬ ‫و‬ ‫ق‬ ‫ا‬ ‫ح‬ ‫کے‬ ‫لوک‬ ‫س‬ ‫ددی‬ ‫دی‬ ‫ن‬‫ن‬ ‫ات‬ ‫ا‬ ‫ب‬ ‫ہ‬ ‫اور‬ ‫ے‬ ‫ا‬ ‫گ‬ ‫ا‬ ‫ک‬ ‫مع‬ ‫کو‬ ‫ت‬
‫ات‬ ‫ب یتا‬
‫من‬ ‫ج‬ ‫ن‬ ‫ج‬ ‫م‬ ‫ب‬ ‫ی ی ق‬ ‫ی ی ہ‬ ‫ن‬ ‫ع‬
‫ے کے ب عد‬ ‫م‬
‫ے ب ہت پ تس د ک ی ا اس موعے کو پڑھ‬ ‫ات کو سالکی ن طرینت ش‬ ‫ے ان ب ی ا‬ ‫نم لق ھ‬
‫ے۔‬ ‫ہ‬ ‫ن‬ ‫س‬
‫ا سان می ں لوک کی م زلوں کو طے کرے کا وق پ ی دا و ج ا ا ہ‬
 ‫‪83‬‬

‫ت‬ ‫نق‬ ‫لوک‬ ‫عارف ال نس‬

‫ے‬
‫ئ ئ‬ ‫ض‬ ‫م کت اب موال ا ذوال ار احمد ب ن‬
‫ش‬ ‫ق‬ ‫ف‬
‫ےگ‬ ‫س‬‫ک‬ ‫وں می ں‬ ‫ن‬ ‫را‬ ‫کی‬ ‫ارک‬
‫س‬ ‫ب‬ ‫لم‬‫ا‬ ‫ان‬ ‫م‬ ‫ر‬ ‫ق‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫ء‬ ‫‪2011‬‬ ‫کے‬
‫ب‬
‫دی‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫م‬‫ج‬ ‫ی ہن‬
‫ے لوک ئکی م ازل ‪ ،‬لوک‬ ‫طری ت کے لیش ن‬ ‫ے اس کت ابقمشی نں ھی سالکی ن ث‬ ‫ات کا موعہ ہ‬ ‫ئ‬ ‫ب یا ق‬
‫ے گوی ا کہ ی ہ‬ ‫گ ہ‬ ‫ی‬ ‫ڈالی‬ ‫ی‬ ‫رو‬ ‫ر‬ ‫پ‬ ‫مرات‬ ‫و‬ ‫رکات‬ ‫کی‬
‫فب ی ب‬ ‫ہ‬ ‫د‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ب‬‫ن‬
‫س‬ ‫اور‬ ‫عارف‬ ‫م‬ ‫و‬ ‫ق‬ ‫ا‬ ‫کے ح‬
‫ے۔‬ ‫کت اب سا تلکی ن کے ای ک ا مول ح ہ ہ‬
‫خ‬ ‫ئ ن‬ ‫ت‬ ‫خ‬ ‫ش‬ ‫نق‬ ‫ق‬ ‫اوالدکی رب ین ت ف‬
‫م‬‫ج‬ ‫ن‬
‫ے ان ط ب ات‬ ‫ات کا موعہ نہ ت‬ ‫ے ب یا‬ ‫ےسگ‬ ‫ی ہ کت اب موالت ا ذوال ار احمدکٹ ب دیح کے وا ی خن کو یک‬
‫کمت کے سا ھ ب ی تان ک ی ا گ ی ا‬ ‫ح‬ ‫ڑی وش ا لوبی اور‬ ‫ت‬ ‫مرا ل کو نب‬ ‫ن‬ ‫می ں اوالد کی رب ی ت کےت ھن‬
‫ت‬ ‫پ‬
‫ے‬ ‫تج ہ سے عور وں کو ا ن ی اوالد کی شرب ی ت می ں ب ہت چحد تک آسا ی ہ و ن سک ی ہ‬ ‫س کی و‬
‫ن‬
‫ےج ف‬ ‫ہ‬ ‫ض‬
‫سے‬ ‫اس‬ ‫ش‬ ‫ا‬ ‫ی‬‫د‬ ‫کر‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫ب‬‫ر‬ ‫ھی‬ ‫ا‬ ‫کی‬ ‫اوال‬ ‫اور‬ ‫ے‬ ‫ت‬
‫عمت‬ ‫ک‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫م‬ ‫کا‬ ‫اوالد‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫رما‬ ‫رت‬
‫ن‬
‫ک ئاس فکے ک ی ای ڈی ن م ظ ر‬
‫ئ‬ ‫ہے اب ت‬ ‫ل‬ ‫بحھی اچ ھی عمت یے ہ کت اب دو جیلدوں ر م م‬
‫نت‬ ‫ہ‬ ‫پ‬ ‫ت‬ ‫ہ ی‬
‫ے۔‬ ‫ہ‬ ‫اب‬ ‫ت‬‫ک‬ ‫د‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫ی‬ ‫ا‬‫ہ‬ ‫ا‬ ‫اب‬ ‫ت‬‫ک‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫سے‬ ‫لے‬ ‫ا‬ ‫حو‬ ‫کے‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ر‬ ‫کی‬ ‫اوالد‬ ‫ے ہ ی ں گوی ا کہ‬ ‫عام پر آچ ک‬
‫ئ‬ ‫گڑے‬ ‫گھری لو ج ھ‬
‫ت‬ ‫ش‬
‫ے ج نس کی وج ہ‬ ‫ازار گرم رہ تئ ا ہ ن‬ ‫سے نگھر وںہ میت ں لڑا یحمج ھگڑےش کا ب ن‬ ‫ہت ش‬ ‫آج کل معا رے مشی ں ب‬
‫ن‬
‫وں می ں‬ ‫ئ‬
‫ھروں می ں نپری ا ی گاں ی پری ا ی اں ر ی ہ ی ں ل وبضردا ت امککی کو ی چ یزا سا ن ن‬
‫ہ‬ ‫سے گ ت‬ ‫ن ن‬
‫ے کے‬ ‫سی کی ب ات ما‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ت کو ی‬ ‫ے‬‫ے کہ اس کی مر ی چ ل‬
‫ھ‬ ‫ج‬ ‫ظ ر ہینں آ ی ہت ر ا نسان ھر تمی ں ی ہ بچ اہ ت ا ہ‬
‫ب‬
‫ے آسا یتسے ت ی ار ہی ں ہ و تاساس ہو کے گڑے عروج پر وے نہ ی ں دوں اور ب ھا یوںن کی‬
‫ئ‬ ‫ہ‬ ‫ئ‬ ‫چلی ق‬
‫ن‬ ‫ج‬
‫ات نکی کو ی صورت ظ ر‬ ‫سے ج ق ش‬
‫ھ‬
‫ےلوگوں کو ان لڑا ی نگڑوں ل ف ق‬ ‫ن پ لش ت ل ی پر جی ل تکا کام کر ئی ہ‬ ‫ج‬
‫کی ی ہ کت اب‬ ‫ئ ار احمد بعمدی ن‬ ‫ے موال ا ذوا‬ ‫ادراک کے لی‬ ‫ے مام مسا ل کے ن‬ ‫ن تہی ئں آ فی اس ی س‬
‫ناس پر ل کی ی ت کر لی‬ ‫ے اگر اس کت اب کو سج ی دگی سے پڑھ ل ی ا ج اے اور‬ ‫اب ہ‬ ‫ئی تم ی د فکت ق‬ ‫ا ہا‬
‫ے معاون ومددگار‬ ‫ے کے لی‬ ‫کر‬ ‫کون‬ ‫س‬ ‫ر‬ ‫ماحول‬ ‫کا‬ ‫ھروں‬ ‫گ‬ ‫اب‬ ‫ت‬‫ک‬ ‫ہ‬ ‫کہ‬ ‫ے‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫صد‬ ‫ی‬ ‫سو‬ ‫و‬ ‫ے‬ ‫جا‬
‫پن‬ ‫ش تپ‬ ‫ی ہ ی‬
‫ے کے ب عد تر ہ داروں کو ا ی ذمہ داریوں کا احساس‬ ‫کردار ادا کرے نگی اس کت اب کے م طال ع‬ ‫کا ت‬
‫س کی وج ہ ب ہت سارے گھری لو‬ ‫ے ہ ی ں جت‬ ‫ے ان در اح تساس ذمہ داری پ ی دا کر ن یل‬ ‫ہج وھ ج ا ہ ن پ‬
‫ا‬ ‫اور‬
‫ن‬ ‫ے‬ ‫ا‬
‫پ‬ ‫ن‬ ‫ج‬ ‫گ‬ ‫م‬
‫ے اور ھر ت کا م ظ ر یش کرے ہ ی ں۔‬ ‫گڑوں سے ج ات ل ج ا ی ہ‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫امراض ص ق ن‬ ‫ن‬ ‫تمہلک روحا ی‬
‫ےا سان ج ب‬ ‫الج ہ‬ ‫امراض کا ع ت‬ ‫کے روحا قی ق‬ ‫صوف وسلوک کی حم ت کا ا تل ت صدنا سان ن‬
‫م‬ ‫ن‬
‫ے اس کت اب‬ ‫خ‬ ‫امراض سے چ ٹ کارہ ال ت ا ش‬ ‫ن‬
‫ں اب ل ب ول ب ن ج ا ا ہ‬ ‫ق‬ ‫ی‬‫م‬ ‫ر‬ ‫ظ‬ ‫کی‬ ‫رب‬ ‫ے‬ ‫ا‬ ‫و‬
‫ف ی پ‬ ‫ے‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫پ‬ ‫ھ‬ ‫ی‬ ‫ب اط‬
‫ے اس کت اب کے‬ ‫ی ی ی یہ‬ ‫ا‬ ‫گ‬ ‫ا‬ ‫ک‬ ‫ان‬ ‫ب‬ ‫ہ‬ ‫طر‬ ‫کا‬ ‫الح‬ ‫ص‬ ‫ا‬ ‫اور‬ ‫ص‬ ‫ت‬ ‫ات‪،‬‬ ‫م‬ ‫ال‬
‫ق ق‬ ‫ع‬ ‫کی‬ ‫امراض‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫روحا‬ ‫ں‬ ‫می‬
‫ے۔‬ ‫س‬
‫خم طتالعہ کے ب عد ا سان ی ی ن ا ن د ا لح من زکی کا مصداق ب ن کت ا ہ‬
‫ت‬ ‫خ ت‬
‫ہ‬
‫مے‬
‫عم‬
‫کے کار شا‬
‫ہ‬ ‫ن اسالم پ‬ ‫ن وا ی ش خ‬
‫ے اس تالم نکی‬ ‫ہ‬ ‫ی‬
‫کردار وا کر ا ہ ت‬ ‫اکردارن وا ی گن کا ن‬ ‫ج‬ ‫ے ن می ہ ب ا ل‪،‬ب ا مت اور ب‬
‫ب‬
‫ات کے چ ھ‬ ‫ت امور ص یخ ت‬
‫ے‬ ‫سا ھ پا‬ ‫خ ت‬ ‫ھ‬ ‫سا‬ ‫کے‬ ‫دگی‬ ‫ز‬ ‫کی‬ ‫ھر‬ ‫ہوں‬ ‫پ ہئ‬ ‫ے‬ ‫ڑی‬ ‫ھری‬ ‫خ‬ ‫سے‬ ‫اموں‬ ‫ار‬‫ک‬ ‫کے‬ ‫ن‬ ‫ا یر خ ان وا ی‬
‫ہ‬ ‫ی‬
‫تآپ کو ع ب ادت ت ا ہ خٰی تاور دی ن اسالم کی دمت می ں لگاے رکھا مذکورہ کت اب ا سی ی وا ی ن کا‬ ‫ش‬ ‫ل‬
‫ے م عل راہ ہ و۔‬ ‫ے اکہ وا ی ن کے لی‬ ‫نذکرہ ک ی ا گ ی ا ہ‬
‫ن‬ ‫ا مول حدیض ث‬
‫ن‬ ‫قش‬ ‫ن لف ق‬ ‫س‬ ‫ص‬
‫دی کے‬ ‫ارے موال ا ذوا ار احمد ت بث ن‬ ‫اب ح ور جم لی ہللا لی ہ و لم کی فای فک نحدی ث کے ب ن‬ ‫ع‬ ‫ی تہ کت ن‬
‫ے ان پر ا ی ر ب ی ا ات‬ ‫پ حی ہ‬ ‫ط‬ ‫م‬ ‫ر‬ ‫دگی‬ ‫ز‬ ‫وری‬ ‫پ‬ ‫کی‬ ‫سان‬ ‫ا‬ ‫ہ‬ ‫لس‬ ‫ا‬‫ک‬ ‫ث‬ ‫ی‬ ‫حد‬ ‫ے‬ ‫ہ‬ ‫موعہ‬ ‫کا‬ ‫ات‬ ‫س رہ ب یقا‬
‫ے ھی ی ہ‬ ‫ب‬ ‫ے عوام ال اس کے لی‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫ط‬
‫ے درد دل کا س ہتتسامان ہ‬ ‫دورہتحدتی فث کے لب ہ کے لی‬
‫ب‬ ‫ی‬ ‫می ں‬
‫ےہی ں۔‬ ‫س‬
‫جم ک‬ ‫ھ‬ ‫کو‬ ‫اس‬ ‫سے‬ ‫ی‬ ‫آسا‬ ‫ھی‬ ‫وہ‬ ‫ے‬ ‫ای غ ف م ح ش ہ‬
‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ک‬
‫ف ئ‬ ‫ف‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫قم رت کی رطی ں‬
‫ج‬
‫ات ب ی ان ر فما ی ہ ی ں ن پر‬ ‫دس ص ن‬ ‫ق‬
‫کی ش ب ن‬ ‫مومن ب ف قدوں‬ ‫غ فرآن جم ی د می ں عہللا ت فرب ال فعزت ے ن‬
‫ات می ں سے‬ ‫ص‬ ‫مذکورہ‬ ‫ے‬ ‫ن‬ ‫دی‬ ‫احمد‬ ‫ار‬ ‫ل‬ ‫ذوا‬ ‫ا‬ ‫ے موال‬ ‫م رت اورفاج ر ظ ی م کاص یوعدہ رمای ا فہ‬
‫ات کو عوام ال ناس نکے‬ ‫ن‬ ‫خ‬ ‫اب می ں ان ب یتا‬ ‫ے اس کت‬ ‫فہ ئر ای ک ص ت پر‬
‫ل‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫لی ب ی ان رمای ا ہ‬ ‫ا دے کے ی ی‬
‫مذکورہ کت اب ئعوام ال اس کے سا ھ سا ھ ب ا صوص وج وا وں‬ ‫ے ث‬ ‫ے کج ا ک ی ا گ یفا ہ‬ ‫ب ل‬
‫ے۔‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫ت‬ ‫اب‬ ‫کارگر‬ ‫اور‬ ‫د‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫ادہ‬ ‫ی‬ ‫ز‬ ‫ہت‬ ‫ے ھی ب‬ ‫کے لی‬
 ‫‪84‬‬
‫ئ‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ش ف‬ ‫نق‬ ‫حرم‬
‫سوے ن‬
‫موعہ‬ ‫ں ہ وے والے ب ی ا ات کا جمن ئ‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫ی‬‫ر‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫حر‬ ‫کے‬ ‫دی‬ ‫ف‬ ‫ہ کت اب موال ا ذوال ف ق ار احمد ش ب ن‬
‫ی ی ئ‬ ‫ف ض ی‬ ‫ی‬
‫ے ب ہت رہ ضما ی‬ ‫آداب‪،‬زا ری ن حرم کے لی‬ ‫ہ‪،‬حا ری کے ن‬ ‫ے اس کت ابشمیخ ں حج وعمرہ کا لس ن‬ ‫ہ‬
‫ےئہ تر وہ ص ج و حج وعمرہ پر ج اے واال ہ تو ی ا ج اے کا ارادہ رکھت ا ہ و اسے ی ہ کت اب رور‬ ‫ہ‬ ‫موج نود‬
‫ے۔‬ ‫ص ح آداب کے سا ھ ادا کر سک‬ ‫ے اکہ وہ حج وعمرہ کو یح‬ ‫ئ اہ ی‬
‫تپڑ نھ ی چ‬
‫ن‬ ‫شم اے دل‬
‫ت‬ ‫ض‬ ‫خ‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫قش‬ ‫ق‬ ‫ف‬ ‫ن‬
‫ے‬ ‫کےہ ب تی ا ات کا اص بمو وع نہ و ا ل ف ق‬
‫ہ‬ ‫ع ن نق ال ہشٰی اور حمب ت ا ہٰی موال ا ذوال ن ار احمد ب دی ن‬ ‫ل‬
‫ے ی ہ کت اب ھی موال ا ذوا ار‬ ‫وب کونی اد کر ا وجم ا ہ‬ ‫یک و قکہ شعا ن ق کا کام حمشب وب کی ب ات کر ا اور حمبئ‬
‫ل‬ ‫ق‬
‫اب می ں حمب وب‬ ‫ے اس کت ض‬ ‫ے تہ وےشب ی ا فاتئ کا ئ موعہ ہ‬ ‫احمدق ب دی کے ع ق ا ہٰی نمیتںئ ڈونب‬ ‫حی‬
‫ے‬ ‫کے ب ارے ا ہا ی ادر ب ا ی ں ار اد رما ی گ ی ہ ی ں اہ ل دل ح رات کے لی‬ ‫ف‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ب‬ ‫م‬ ‫کی‬
‫ہ کت اب ب حہت‬ ‫ی‬
‫ے۔‬ ‫ن بت‬
‫ہ‬ ‫ہ‬ ‫ح‬ ‫ن‬ ‫ی‬‫ر‬ ‫ی‬
‫ے‬ ‫ن‬
‫ل سے ز دگی ی ق‬ ‫عم‬
‫ے اس‬ ‫موعہ‬ ‫م‬ ‫ے والے ب اننات کا ج‬ ‫ن‬
‫و‬ ‫ہ‬ ‫ں‬ ‫ف‬ ‫م‬ ‫ہ‬
‫ف ق‬
‫ر‬ ‫ا‬ ‫کے‬ ‫دی‬ ‫ہ کت اب موالن ا ذوال ف ق ن ار احمدہش ب ن‬
‫ہ‬ ‫ا)ے فمرت‬ ‫ن ی‬ ‫ی سیی‬ ‫ن‬ ‫خ ف‬ ‫ض‬ ‫ی‬
‫ےشاس‬ ‫خ یہ‬ ‫ا‬ ‫ک‬ ‫ب‬ ‫یئ‬ ‫ڈ‬ ‫صاحب(ا‬ ‫ی‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫یغ‬ ‫د‬ ‫ال‬ ‫الح‬ ‫ص‬ ‫ا‬ ‫موال‬ ‫ہ‬ ‫کے‬
‫ح ع عم لی‬ ‫رت‬ ‫کو‬ ‫اب‬ ‫ت‬‫ک‬
‫ے ہ ی ں کر آ رت اور وق‬ ‫ےگ‬ ‫کتعماب می ںنلم و ل کے ب ارے تعی ب و ری ب کات ب ی ان یک‬ ‫ج‬
‫ے۔‬ ‫ے ی ہ ای ک ب ہ ری ن کت اب ہ‬ ‫ے کے لی‬ ‫ت‬ ‫ن ل پ ی دا کر‬
‫ن‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫قش‬ ‫فق‬ ‫ن‬ ‫ا گری تزی ک ب ت ت‬
‫ے ھی‬ ‫ب‬ ‫اردو ک نب کےپ سا ھ سا ھ موال ا ذوالف قار احمد ب ن دی کا ن یگ ض ا تگریزی ک ب کے شذری ع‬
‫ھ‬
‫ن ا لش ک ب بڑے ذوق و وق سے‬ ‫ے امریکنا‪،‬ا ری ہ اور روس می ں‬ ‫پوری د تی ا می ں ئ ی لترہ ا ہ‬
‫مال ک ی ا ناور‬
‫سے ماال ن‬ ‫ے سے لوگوں کو ہللا ے ای مان کی دولت ن‬ ‫پڑھی ج ا ی ہ ی ں ک ی ک ب کے پڑہھ‬
‫پ‬
‫ن کا احساس اج اگر ہ وا جس کی وج ہ سے ا ہوں ے ا ی‬ ‫لوگوں می ں دی ن کی ا می ت‬ ‫سےئ‬ ‫ب نہت‬
‫ف‬ ‫ص‬ ‫م‬ ‫ن‬
‫ز دگی کو ر اے ا ہٰی کے نم طابقف قگزارے ق شکا مم ارادہ ک ی ا ۔‬ ‫ل‬ ‫ض‬
‫ت‬
‫ے‬‫مذکورہ ک ب کے عالوہ موال ا ذوال ار احمد ب ن دی کا ی ض‪ CDs‬اور‪ Websites‬کے ذری ع‬
‫پھ‬ ‫ن‬ ‫ب‬
‫ت‬ ‫ے‬ ‫ھی پوری د ی ا می ں ی ل رہ ا ہ‬
‫کی سرپرس ی ی ک ئ خ‬ ‫مدارس‬
‫ف‬ ‫ن‬
‫ن‬ ‫قش‬ ‫ن لف ق‬
‫الص ی الدینن‬ ‫ا‬ ‫ے‬ ‫ا‬ ‫ھی‬ ‫د‬ ‫سے‬ ‫ے‬ ‫زاو‬ ‫س‬ ‫ت‬ ‫ارکہ‬ ‫ن‬ ‫ئ‬ ‫ات‬ ‫کی‬ ‫دی‬
‫ج‬
‫ے آ رت کا نزاد جراہ خمع کرتے‬
‫خ ج‬ ‫ن‬
‫ش‬ ‫آپ‬
‫ی‬
‫ے‬ ‫ی‬ ‫آ‬
‫ج‬
‫ر‬ ‫ظ‬ ‫ی‬
‫ب‬ ‫م‬
‫ئ‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫گی‬
‫ن‬‫ی‬
‫ر‬
‫ح‬
‫ں‬ ‫م‬ ‫گ‬
‫ب‬ ‫کےا انذوامٹ نہریت رن‬
‫احمد‬ ‫ار‬ ‫موال‬
‫ہ ن ش‬ ‫یق خ ف‬ ‫ن س‬
‫ے اپ ی صالحی ی ں کما ح ہ رچ رما ی ہ ی ں آپ کی دی ی کو یث ں محض زب ا ی مع رچ ک‬ ‫کے لین‬
‫ے آپ‬ ‫کے لی‬
‫ت ب وت ہ ی فں دی ن ن‬ ‫ب‬ ‫ن‬
‫حالت می ں آپ کی ظ مت کا م ہ ولت ا‬ ‫ع‬ ‫ج‬
‫م‬ ‫ل‬
‫محدودق ہی خں ہ ی فں بتکہ سم‬
‫ث‬
‫ردواحد ے وہ شکام‬ ‫تز آج اےہ ی ں کہ ت‬ ‫لوگ ی ہ سوچ سوچ کر عاج‬ ‫ے ہ ی ں کہت خاک ر ت‬ ‫کاس در رچ حرما ت‬
‫ے کہ پو ی دہ‬ ‫ع‬
‫ےن ج و کوم وں کے تت و اجئکے محت اج وے ہنی فں یوں مسب لوم و ا ہ‬
‫ہ‬ ‫ف‬ ‫ہ‬ ‫ے کردی‬ ‫خ ی نس‬
‫ل ہللا کو دی کھ کر کسی‬ ‫آپ کے ا اق ی یت‬ ‫گ ی ت‬ ‫ں‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫لگ‬ ‫ھ‬ ‫ا‬ ‫ہ‬ ‫کے‬ ‫ت‬ ‫آپ‬ ‫ض‬ ‫اں‬ ‫ی‬ ‫ق‬ ‫ج‬ ‫ک‬ ‫کی‬ ‫وں‬ ‫زا‬
‫ہ‬ ‫ج‬ ‫ن‬
‫ےہ ی ں" ن ک ت‬ ‫ق‬ ‫والوں کےفہ ا ھ ہللا کی ی ب مین ں وٹ‬ ‫ے "ہللا ی ن‬ ‫ن‬‫ارف کا فیقہ ول ق شرور نی اد آ ا ہ‬
‫ل‬
‫ع ن‬
‫ے‬ ‫"ز بمسترسٹ"کی ب ی اد ر ھ‬ ‫ی‬ ‫ادارےئ‬ ‫ض‬
‫سے‬ ‫اس‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫ب‬ ‫کہ‬ ‫ے‬ ‫ا‬ ‫الحی ھوس ب ن‬ ‫موالئا ذوا ٹ ار احمد ٹ ب دی ےقای نک د ی اور ٹ‬
‫ے توا ح اور‬ ‫کے وا ی تن ایس‬ ‫ہ نوے رج نسف رڈ کروای ا صرسٹن‬
‫ین‬ ‫ی‬
‫ہتق سے د ی‬ ‫ے اسنکے عالوہ ب ن ت‬ ‫ے مسدود کر دی‬ ‫د ی اوی م عت تحا ف ل کرے کے مام راس‬
‫ے‬ ‫ہ‬ ‫کرر‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫ی‬ ‫گ‬ ‫و‬ ‫چ‬ ‫رات‬ ‫ی‬ ‫گ‬ ‫دو‬ ‫دن‬ ‫سے‬ ‫دعاؤں‬
‫ت‬ ‫کی‬ ‫ں ج و آپ‬ ‫ےختہ ی ت‬ ‫اداروں کی سرپرس ی رما رہ‬
‫پ‬
‫ے۔‬ ‫ارف ی خش ک ی ا ج ا ا ہ ن‬ ‫ہ ی ں ذی فل قمی ں ان اداروں کا نم صر ع ت‬
‫ض‬ ‫ن‬ ‫گ کا ا یر ی پس م ظ ر خ ت‬
‫ع‬ ‫ف‬ ‫ھ‬ ‫المی ج‬ ‫غ‬ ‫س‬ ‫ق‬ ‫معھدال ی ن‬
‫راال‬
‫مدارس دی نسی ہ تکا طہ آ از مدرسہ ص نہ سے ہ ت شوا جس کے م لمناول ا م اال ب ی اء حت رت شدمحم صلی‬
‫اعت‬ ‫کے ب ضعد دی ن کی رخ یو ج وا ن‬ ‫نے ف‬ ‫ے آپ کے اس ند ی ا سے ریفنلے ج ا‬ ‫ہللا علی ہ و لم ھ‬
‫سرا ج ام‬ ‫ح‬
‫دھوں پر آپڑی ہوں ے اس ریے کو بف ا قسن و و ی‬ ‫ج‬
‫کی ئذمہ داری صحاب ہ کرام کے کا ن‬
‫ں ب ھی مدی ن ہ م ورہ سے لے کر ش ام‪،‬عراق‪،‬ایقران ا ری ہ اور ابسپ ی ن ت ک‬ ‫کے دور می ت‬ ‫دی ا آ مہ ارب عہ ق ئ‬
‫ع‬
‫لوم‬ ‫ع‬ ‫ن‬
‫کڑی چ لت ا رق ا ری ب زما ہ می ں دارال‬ ‫ہ‬ ‫در‬
‫ن‬ ‫کڑی‬ ‫لہ‬ ‫س‬
‫اسی طرح ی ہ لسش‬ ‫ئ‬ ‫ے‬‫ھ‬ ‫ے‬‫ک‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫مراکز‬ ‫ن‬‫کے‬ ‫لم‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫چ‬ ‫ع‬
‫اولی کی ج ھلک دی کھ ن ا‬ ‫دیوب د ے لم کے دی پ ج الے جس کی رو ی می ں ا سا ی ت کو رون ٰ‬
‫ن‬
 ‫‪85‬‬
‫ش‬ ‫ق‬ ‫ف‬ ‫ش‬ ‫نق‬ ‫ق‬ ‫ف‬ ‫ن‬ ‫ئ‬ ‫ن‬
‫ع‬ ‫ب‬
‫صی ب ہ و ی موال ا ذوال ار احمد ب دی کا ادارہ معھدال ی ر االسالمی ھی اس ظ ی م ال ان سلسلہ‬ ‫ن‬
‫ت‬ ‫نقش ن ن‬ ‫ے‬
‫گ‬ ‫ن‬ ‫س‬ ‫ع‬ ‫ک‬ ‫ق‬ ‫ف‬ ‫ن‬ ‫کی ای ک کڑی ہ ن‬
‫ے ھر‬ ‫‪1984‬ءمی ں ر ھی فلی م کا لسلہ اپ ق‬ ‫ق‬ ‫اس شادارےف کی ب ی اد موال ا ذوا تار احمد ب دی ے‬ ‫ل‬
‫اور ب شہت ری ن اری ہ‬ ‫ن‬ ‫ہ‬ ‫ظ‬ ‫حا‬ ‫کی‬
‫جم یف ن ظ‬ ‫د‬ ‫رآن‬ ‫کہ‬ ‫و‬ ‫ج‬ ‫ہ‬ ‫ٹم باں ج ان بصاحب‬ ‫سے ن روعنرمای ا آپ قکی اہ لی ہ مح رمہ ا‬
‫ے اہ تل عال ہ کےج چ ھوے چ وں اور چ یوں کو ھر پر ی ظ و ا رہ پنڑھاب ا روع کردی ا‬
‫ح‬ ‫ہ‬ ‫گ‬
‫پ‬ ‫ہ یق ں ا ہوں ت‬
‫ے‬ ‫حان ادارےکی طرف بڑھت ائ گ ی ا جس کے یش نظ ر چ وں کے لی‬ ‫و ت کے سا ھ ساع ھ لوگوں کا ر ب‬
‫ے ج امعہ عا ش ہ للب ن ات کے ام سے الگ‬ ‫ئن گ اور چ یوں کے لی‬ ‫دارال فلوم ج ھ‬ ‫‪1997‬ءمی ں ق ئ‬
‫ق‬ ‫خ‬ ‫ض‬ ‫ادارے ا م رماے۔‬ ‫الگ ئ‬
‫ج اضمعہ عاخ ش ہ للب ن ات اماں قج ان ظصاحب ہ ج ہو شکہ ح رت واج نہ ع ب ندالمالک صدی ی ؒ کی صاحب زادی اور‬
‫ن‬ ‫ے‬ ‫مکم گرا ی چ لشرہ ا ہ‬ ‫ح رت واج ہ ع ب دالماج د صدی ن ی مد لہ کی م ی نرہ ہ ی ں کی زیر‬
‫ں درس ظ امی کاع ل کورس ک نروع ک ی ا گ ی ا دو جوں اداروں‬
‫ت‬ ‫ش‬ ‫‪1998‬ء می پںن داراعلعلومن ج ھ بگ منی‬ ‫ن‬
‫ے والوں کے عر حان می ئں‬ ‫ر‬ ‫اس‬ ‫پ‬ ‫کی‬ ‫لم‬ ‫اور‬ ‫ں‬ ‫ک‬ ‫روع‬ ‫ف‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫ھ‬ ‫ک‬ ‫ں‬ ‫کر‬ ‫می‬ ‫ل‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫ب‬
‫ت‬ ‫ے‬
‫ن گ می ں حدی ث کیش لی م کا کو ی‬
‫ھ‬ ‫ے اس وق ت ج ھین‬ ‫اض اف ہجنہ وا و پ ت ہ ال کہ ہ ی گہ ب یھی ن اکا ی یت‬
‫مکم‬ ‫ط ف پ نہ ع‬ ‫ت چ ی ج‬
‫رخ‬ ‫ض‬ ‫کا‬ ‫ہروں‬ ‫دوسرے‬ ‫ے‬ ‫ی‬ ‫کے‬
‫ن مت ل‬ ‫ف‬
‫ے‬ ‫کر‬ ‫ل‬ ‫م‬ ‫لی‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫کو‬
‫بم ت‬‫ہ‬ ‫ل‬ ‫سے‬ ‫ئ‬‫ہ‬ ‫مدرسہ ہنی نں شھا جس کیع وج‬ ‫ن ت‬
‫خ‬ ‫ن‬ ‫ج‬ ‫ع‬
‫ئڑ ا چ ا چ ہ ہر کے ض لماے کرام ی اش ظ م ھ گ موال ا ی ولی ہللا ؒ ضکی دمت می ں حا ر‬ ‫کر ا پ‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫ہ وے اور‬
‫ے جضہاں‬ ‫رتن ہ مارے اس ہر می ں ای کعبڑے ادارے کی رورت ہ‬ ‫ع‬ ‫عرض ک ی اح‬ ‫ت‬
‫ے سب سے مو غوع‬ ‫کے لی‬‫نام ن‬ ‫دورہ حدی ث ن ک ف قکی لی مق ہش و ن ہ ماری ظ ر می ں اس ظ ی م ک‬ ‫شخ‬
‫آپ ہ مارا ی ہ پ ی ام‬ ‫ض‬ ‫موال ا ذوال ن نار احمدمف ت ب دی ہ ؒی ںنانف کے ا ضست اد ہ وے کے اطے‬ ‫صتی ت پ ن‬
‫روری ہ وگ ی ا کہ‬‫ت‬ ‫ے‬‫ت‬ ‫ی‬
‫ل‬ ‫کے‬ ‫ئ‬ ‫آپ‬ ‫اب‬ ‫ت‬ ‫رت‬ ‫ی تح‬ ‫ا‬ ‫رما‬ ‫ے‬ ‫ہللا‬ ‫ولی‬ ‫ی‬ ‫ہ‬‫ئ‬ ‫ان ک ہ چ ی چ ق چ‬
‫ا‬ ‫ں‬ ‫د‬ ‫ا‬
‫ط‬ ‫ہ‬
‫ں جتہاں دورہ حدی ث ک کی ک ب پڑھا ی ج ا ی وں اکہ لب ہ‬ ‫ک ایسا ادارہ ا ف م کری ف‬ ‫آپ ای‬
‫ق‬ ‫ن‬ ‫ہ‬ ‫ص‬ ‫فئ‬
‫ن‬ ‫ش‬ ‫لق‬‫ف‬ ‫ن‬ ‫و۔‬ ‫ورا‬ ‫پ‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫ک‬ ‫رض‬ ‫ح‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫اور‬ ‫ں‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫ک‬ ‫ل‬ ‫نا ئن‬
‫حا‬ ‫دہ‬ ‫ن‬
‫ت‬
‫ک بڑی عج گہ‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ع‬
‫ک‬ ‫ے ای‬ ‫کے کم کی ی ل می ں موال ا ذوا ارل ف قاحمد ب دی ن‬ ‫نمح رم ف‬ ‫ے است اد‬ ‫چ ا چ ہق اپ‬
‫المی کی بخ ی اد ر ھی اور لی م‬ ‫س‬ ‫ع‬
‫ادارہ ا م کرےشکا عزم ف رمای ا اور ق‪2002‬ء می ں ج امعہ م ھدا‬
‫اب یاراالک ت ن‬ ‫اسو ت کا لگای ا ہ وا ی ہ پودا‬ ‫س‬ ‫ق‬
‫ے‬ ‫ب چ ہ‬‫کا‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫در‬ ‫اور‬ ‫ی‬ ‫س نب ا اعدہع لسلہ روع رمای ا ن‬ ‫کا‬
‫ے ہ ی ں۔‬ ‫ہ‬
‫ے ہ ی ں اور سی راب ورہ‬ ‫ہ‬
‫کڑوں لم کے پ ق ی اسے اس ک وی ں سے سی راب وچ ک‬ ‫ی‬
‫کن‬ ‫ع‬
‫ت ن‬ ‫کے م اصد ق‬ ‫ادارے ل ف ق‬
‫ے کے‬ ‫ے لوگ ی ار کرس ا ہ ی ں و لوم دی ن ی تہ می ں مہارت ر ھ‬ ‫ج‬ ‫م‬
‫ھداق ی ر االس خالمی نکا صد ایس‬ ‫ج ا تمعہ متع ت‬
‫وی اور ا الق ب وی لیشہللا علی ہ و لم سے مزی ن ہ وںص اکہ وہ امت دمحمی ہ کے‬ ‫ص‬ ‫سا ھ فسا ھ‬
‫ن‬
‫ے لح ب تن کر آسکی ں۔لوگوں کو‬ ‫م‬
‫ش‬ ‫گزار سکی ں ناورمعا رے میق ں لوگوں کے لی‬ ‫ے رد ب ن کر ز دگی ئ‬
‫ح‬ ‫ناچ ی ھ‬
‫ے‬ ‫کی کا کم کری ں اور برا ی سے م ع کری ں ج یسا کہ رٓان جم ی د می ں ار اد ب اری عالی ہ‬
‫ُوف َوتَ ْنهَــوْ نَ َع ِن ْال ُمن َكـ ِ‬
‫ـر‬ ‫ـال َم ْعر ِ‬ ‫اس تَــأْ ُمرُونَ بِـ ْ‬ ‫ت لِلنَّ ِ‬ ‫ـر أُ َّم ٍة أُ ْخـ ِر َج ْ‬ ‫ُكنتُ ْم َخ ْيـ َ‬
‫هّلل ‪1‬‬
‫َوتُ ْؤ ِمنُونَ بِا ِ‬
‫تم بہترین اُ ّمت ہو جــو ســب لوگــوں (کی رہنمــائی) کے لــئے ظــاہر کی‬
‫گئی ہے‪ ،‬تم بھالئی کا حکم دیتے ہو اور برائی سے منع کرتے ہـو اور‬
‫ہللا پر خایمان رکھتے ہو‬
‫خ‬ ‫مع‬ ‫ن‬
‫ت‬
‫کیق صوص ی ات‬ ‫ادارے ف‬
‫کہ وہ ج ہاں‬ ‫ے پن‬ ‫نن کی ی ہ صوصی ت ہ‬ ‫ج امعہ معھدال ی ر ناال المی می ں پڑعھاے ن والے ن می‬
‫ل‬ ‫ش‬ ‫س‬
‫ے غوا فلےنطلب ہ کی نلمی ف قگی کو دورق شکر نے می ں مصروف ہ ی ں وہ ی ں ا ی اصالح‬ ‫تادارے می ں پبڑھ‬
‫ب‬ ‫س‬ ‫ل‬
‫سے ھی ا ل قہی ں موال ا تذوا ار احمد ب دی تسے لوک کے مدارج ھی طے کر‬
‫کے مراحل اور س‬ ‫ن‬ ‫و رب ی ت ت ق‬
‫کے‬ ‫ث‬ ‫لوک‬ ‫ت‬
‫ت ی ن‬ ‫ب‬‫ر‬ ‫الح‬ ‫ص‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ج‬ ‫ں‬ ‫ے‬ ‫س‬
‫یص ہ ی‬ ‫ا‬ ‫ذہ‬ ‫اسا‬ ‫ب‬ ‫ر‬
‫خ یف‬ ‫کے‬ ‫دس‬ ‫ا‬ ‫ےہیں ی ب‬
‫ر‬ ‫رہ‬
‫ے ہ ی تں اسا ذہ می ں ور سب ت کی ب رکات کا ان ر‬ ‫ل کرچ ک‬ ‫ب‬
‫سے گزر کر اج ازت و ال ت ھی حا ث‬
‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ب‬ ‫طمدارج ت‬
‫ے‬ ‫ے ادارہہہ ذا می ںنپڑھ‬ ‫ہ‬ ‫ے ہی وج ہت‬ ‫ہ‬ ‫ہت زی ادہ معاون وممد اب ت وع ا‬ ‫شلب ہ کیط ر ی ت می ںن ت‬ ‫ب‬
‫ے ان‬ ‫ے ہ وے ہ ی ں وف ی پر پا‬ ‫ر‬ ‫کھ‬ ‫س‬ ‫لم‬ ‫ے‬ ‫ع‬ ‫ذر‬ ‫کے‬ ‫ں‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫سے‬ ‫ذہ‬ ‫ے اسا‬
‫ی ہ‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫ب‬‫ی‬ ‫ک‬
‫س‬ ‫وما فلے لتب ہ ج ہاں اپ‬
‫ے نوے ہ ی ں دوسرے التاظ می ں ج ہاں‬ ‫ہ‬ ‫طے کر رہ‬ ‫مدارج ھی‬ ‫ع ق اسا ذہ سے لوک کے ت‬
‫ے ہ وے ہ ی ں۔‬ ‫ےب‬ ‫ے ہ ں وہ ی عم‬ ‫ےہ و‬
‫ہ‬ ‫ر‬ ‫کر‬ ‫طے‬ ‫ھی‬ ‫ی‬‫ز‬ ‫کے‬ ‫ل‬ ‫ی‬ ‫لم کی سی ڑھی وں پر چ ڑھ رہ‬
‫‪ 1‬آل عمران‪۱۱۰ :۳‬‬
 ‫‪86‬‬
‫لف ق‬ ‫ش‬
‫ج فام نعہ ظمعھدا ی ر اال المی کے عب ہ ج ات‬
‫س‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ت ت ق‬ ‫ح ظ و ا رہش‬
‫ش‬ ‫ف نظ‬ ‫ع‬
‫ے ح ظ و ا رہ ناور ج وی د کا ت عب ہ‬ ‫عام کرے کے لی‬ ‫ن‬ ‫کے سا ھ سا ق ھ رآن کی ت لیعم کو‬ ‫دوسرے عب وں ق‬ ‫قئ‬
‫ی‬ ‫س‬ ‫ت‬
‫ے می ں مصروف ہ ی ں اور کڑوں کی عداد‬ ‫کرام رآن جم ی دتکی لی م دی‬ ‫ں راء ع‬ ‫ے جس م ی ف‬
‫ح‬
‫ا م ب ہق‬
‫ے ہ ی ں۔‬ ‫ہ‬ ‫ور‬ ‫ہ‬ ‫ہ‬ ‫آراس‬ ‫سے‬ ‫م‬ ‫لی‬ ‫کی‬ ‫ظ‬ ‫د‬ ‫می‬ ‫ج‬ ‫رآن‬ ‫ے‬‫می ں چ ن‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫ش‬ ‫درس ظ امی ت ف ق‬ ‫ش‬
‫م‬ ‫م‬ ‫ع قئ‬ ‫فق‬
‫دس سالہ درس ظ امی‬ ‫ث‪ ،‬ہ‪،‬سی رت ت اور لم الع ا د پر ش تل ق‬ ‫ت‬ ‫ے می ں سی ر رآن‪،‬حدی‬ ‫اس بع‬
‫ط‬
‫ے لک کے ی ر ال وں کے لب ہ درس‬ ‫ع‬ ‫ب‬ ‫م‬ ‫تا ج ا ا ہ‬ ‫نکورس اعدادی ہ سے دورہ حدی ث ک پڑھای‬
‫ے ج امعہ کا رخ کرے ہ ی ں‬ ‫ظ ف امی کے کورس کے لی‬
‫فظ‬ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫ف‬
‫ح‬ ‫ت ت‬ ‫قح ظ الحدی ث ف ظ‬
‫ے‬ ‫ن‬
‫سا ھسا ھ احادی ث کا وظ و ا ھی دی ن کی ح ا ت کے لی‬ ‫ہ‬ ‫م‬ ‫ض رآن جم ی د کی ح ا ت کے ق‬
‫ئب ا شی ی اد‬ ‫احادی ث ز‬ ‫ت‬ ‫ھوں‬ ‫ک‬ ‫ال‬ ‫کو‬ ‫حدث‬ ‫ی ضم‬ ‫ک‬ ‫ا‬ ‫ک‬ ‫ا‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫اولی‬ ‫رون‬ ‫ے کہ‬ ‫ن‬ ‫ے ی ہی وج ہ ہ‬ ‫روری ہ‬ ‫ت ت‬
‫ٰس س ی ی‬
‫رورت کو محسوس بکرے ہ وشے عب ہ‬ ‫ے کے اح ی ا کی ئ‬ ‫ے می ں اس ل ل‬ ‫کےسزما ش‬ ‫ہ فو ی ھی ں آج ن ف‬
‫مکم‬ ‫ع‬
‫ے جس می ں لماے کرام کو ل خ اری ریف ی اد‬ ‫تح خ ظئالحدی تث کا م ر ل لہ روع ک ی ا گ ی ا ہ‬‫س‬
‫ےق ف‬
‫ت‬ ‫کروا ی ج ا فی ہ ف‬
‫خ‬ ‫ش ئ ش ن‬ ‫ف‬ ‫صص ی ال کہمواال ت اء‬ ‫ن‬
‫ے‬ ‫ن‬
‫ن کرے کے وا شق م د طلب ہ کے لی‬ ‫ف‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫س‬
‫کے ب قعد ئ ہ می ں پ ی ال ز ش‬ ‫ق‬
‫ش‬ ‫ل‬ ‫ی‬ ‫فق ف‬ ‫کی‬ ‫امی‬ ‫ف‬ ‫ظ‬ ‫درس‬ ‫تخ‬
‫ے نسے عوام کے ئ ہی سواالت کے‬ ‫ے اسی بع‬ ‫ت ت اء کا عب ہ ا مش ک ی ا گ ی ا ہ‬ ‫صص ی ال ہ واال‬
‫ہی عب ہن آسک معھد کے ام سے آن ال ن پوری دن ی ا کے‬ ‫ئ‬ ‫ف‬ ‫ی‬ ‫اور‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫ےجا‬ ‫ی‬ ‫ج واب ات د ئ‬
‫ے۔‬ ‫پ‬
‫لوگوں کو م فساق ل کے حوالے سے ا دہ ہ چ ا رہ ا ہ‬
‫ن‬ ‫لف ق‬ ‫ت‬ ‫ت‬
‫ت‬ ‫ش‬ ‫مکتن ب ہ ال ف ق ی ر ن ق‬
‫ے مکت ب ہ ان ی ر کےئ نام سے‬ ‫ف کے تلی‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ف و الی‬ ‫کی صن ی‬ ‫موال اق ئذوال ار احمد ب ن دی کی ک ب خ‬
‫ت‬
‫ب و خ ری ج‪،‬کمپ وز گ‪،‬ڈیزاع ن گ فاور‬ ‫ن‬ ‫ب کی ر ی‬ ‫ت‬ ‫ک‬ ‫ے جس می ں پ یرن صاحب تکی م ت لف‬ ‫ادارہ ا تم ہ‬ ‫رن ٹ ن‬
‫ان لم مست ی د‬ ‫ے ان ک بف قسے د قی اش ب نھر کے طال ب شت‬ ‫ا‬
‫ئ ج ی ج ہ‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫د‬ ‫ام‬ ‫سرا‬ ‫کام‬ ‫کا‬ ‫ک‬ ‫گ‬
‫ہپ وے ہ ں دن‬ ‫ت‬
‫لے‬ ‫دی ب عد می ں ریف ن‬ ‫ب‬ ‫ق‬ ‫احمد‬ ‫ار‬ ‫ت‬ ‫ل‬ ‫ذوا‬ ‫ن‬ ‫ر‬ ‫پ‬ ‫اں‬ ‫ہ‬ ‫ں‬
‫ی ی ج‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫س‬ ‫ف‬‫ا‬ ‫الک‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫ی‬ ‫ک‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫ا‬
‫ئ لی ی ت ی ی‬
‫اس ادارے تے‬ ‫اس و تت ک ت‬
‫ت‬ ‫ھا‬ ‫کا‬ ‫چ‬ ‫چ‬ ‫ے ئہ ی پیہ‬ ‫ل‬ ‫ے قآپ کا ی ض پہ‬ ‫ف‬‫ع‬ ‫ی‬ ‫ذر‬ ‫کے‬ ‫ے کن ک ب خ‬ ‫گ‬
‫موعی ک ب کی عداد ‪ 220‬ک‬ ‫م‬ ‫ج‬ ‫اور‬ ‫ں‬ ‫ہ‬ ‫کردی‬ ‫ع‬ ‫ا‬ ‫ش‬ ‫ں‬ ‫د‬ ‫ل‬ ‫‪46‬‬ ‫کی‬ ‫ر‬ ‫ات‬ ‫کے‬ ‫احب‬ ‫ص‬ ‫ن‬‫ر‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ق پ یب ی ش‬ ‫ف‬ ‫ئ‬ ‫ی‬ ‫ج‬ ‫ئ‬ ‫ب فق ی‬ ‫ط‬ ‫پپ ی‬
‫ے۔‬ ‫ج‬
‫ے مکت ب ہ ا ی ر کی آن ال ن وی ب سا ٹ ی ر ی ز کے ام سے مو ود ہ‬ ‫ک‬ ‫ل‬ ‫ل‬ ‫چ نچ کی ہ‬ ‫ہ‬
‫ب ش ئ ت‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫االکابر‬ ‫ماہ امہ ل ف ق‬
‫ہ‬ ‫م‬ ‫ج امعہ معھدا ی ر اال المی‬
‫س‬
‫ے‬ ‫االکاب ر کے ام سے ھی ا ع و ا ہ‬ ‫م‬
‫ن ماہ امہ‬ ‫سے ای ک ی گزی ت‬ ‫چ‬
‫ل‬ ‫لوگ ناس رسالے کو ٹ ب‬
‫ادارے کی‬ ‫ے لوگوں کو ملف ظ‬ ‫ے ہ ی ں اس ی گزی ن قکے ذری ع‬ ‫ہتت د ہسپ تی سے پڑھ‬ ‫م‬
‫ات‬ ‫رآن‪،‬درسسحدیسث‪ ،‬و ت‬ ‫ق‬
‫ت‬
‫س‬ ‫م‬
‫ادوںق پر اپ ڈیت س ل ف قی ر ف ق ی ہ ی ں اس ی گزی ن می ں درس‬
‫م‬ ‫ت‬ ‫فماقہ ان خہ ب ی ف‬
‫سا ھ‬ ‫صوف و لوکضکے حوالے سے ل ل خ لوں کے یش‬ ‫س‬ ‫ی ر‪ ،‬ط ب ات ی ر‪،‬مک وب ضات ی شر‪ ،‬ئ ہ‪ ،‬ت‬
‫ں شی گزی ن کات صوصی ای ڈ ن‬ ‫م‬ ‫ارک می‬ ‫سپ اور تاصالحی م اممی ن ا ع ہ وے ہ ی ں رم ان المنب پ ن‬ ‫دلچ ش ئ‬
‫ے ساال ہ ا ی ر س ر ن کرواے ہ ی ں جس کی‬ ‫ی‬ ‫ٹ‬ ‫ج‬ ‫ے لوگ گزی ن کے تحصول نکے لی‬ ‫ی‬ ‫ب ن ھی ا ع و ا‬
‫ہ‬
‫پ‬ ‫ہ‬
‫ے۔‬ ‫ب ا پر ہ ر ماہ م ی گزشی ن ان کے دروازے ک ہچ ت ا رہ ت ا ہ‬
‫ن‬ ‫ت ف ق‬ ‫تش‬ ‫تا عصالح وار ت تاد‬
‫ے‬ ‫وصف ہ‬ ‫ادارے کا ب ی ادی ن‬ ‫ب‬
‫کے سا ھ طری ت اس‬ ‫لی م کے سا ھع رب ی ت اورت شری عت نق‬
‫ج‬
‫ے ھی ای ک مرب وط ظ ام مو ود‬ ‫ت کی ض ی ابی کے لی‬ ‫ی‬ ‫کے سا ھ ن ف قگان طری ق‬ ‫ے طال ب ان قلم ف ق‬ ‫اس لی‬
‫زادگان کی اصالحی مج الس‬ ‫اح‬ ‫ص‬ ‫کے‬ ‫ان‬ ‫اور‬ ‫دی‬ ‫اراحمد ش ب ن‬ ‫ل‬ ‫ذوا‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫و‬ ‫ں‬ ‫ت‬
‫ب‬ ‫س‬ ‫ب ت‬ ‫ت ت‬ ‫ف‬ ‫ی‬ ‫پ‬
‫ج‬ ‫ے ج م ہ یت‬
‫م‬ ‫عہ‬ ‫ا‬ ‫ہق‬ ‫ن‬
‫تسا ھ پتیر صاحب کے م و لی ن ملک ق ھر سے‬ ‫م عف دہ و ی ر ی ہشی ں ن می ں طلب ہ کے سا ھ‬
‫دراز کے س نالئکی نئ طری ت کی‬ ‫ے ہ ی ں دور ن‬ ‫صل کرے رہ‬ ‫ے ق امل ہ وکر ی ض حا ت‬ ‫است ن ئادہ کے لی‬
‫ئ‬
‫ے جس‬ ‫سیس ساو کے ام سے ب اتی گ تی ہ‬ ‫م‬ ‫ڈاٹ‬ ‫ے ب ا اعدہ وی ب سا ٹ صوف ن‬ ‫راہ ما ی نکے لی‬
‫ہ‬
‫ل اپ ڈی ٹ وے رے ہ ی ں۔‬ ‫ہ‬ ‫ل‬ ‫صاحب اور انت کے صاحب زادگان کے ب ی ا ات‬ ‫ق‬
‫ب دی اج ماع‬ ‫می ں پنیر ش ن‬
‫ساال ہ‬
 ‫‪87‬‬
‫ئ ت‬ ‫ش‬ ‫خ نق‬ ‫ن‬ ‫لف ق‬
‫ے‬ ‫فق ہ‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫ج‬ ‫ی‬ ‫ھا‬ ‫ک‬ ‫س‬ ‫عت‬ ‫ض‬ ‫ری‬ ‫ہاں‬ ‫ج‬ ‫ں‬ ‫ی‬
‫ق‬ ‫م‬ ‫اہ‬ ‫ا‬ ‫لک‬ ‫س‬ ‫م‬ ‫سے‬ ‫ت‬ ‫اس‬ ‫اور‬ ‫المی‬ ‫س‬ ‫اال‬ ‫ر‬ ‫ی‬ ‫ج امعہ مع قھدا‬
‫ن‬ ‫ن قوہ یش ں طری ت پر ن ن‬
‫ب‬
‫ے ح ن رت پ یر ذوال ار احمد‬ ‫ے سا تلکی ن تطری ت کے لی‬ ‫ہ‬ ‫ھی حم ت کی ت ج ا ی‬ ‫بن‬
‫سے سا تل قکی ن‬ ‫ھر‬ ‫ت د یا ب‬ ‫ں‬ ‫ی‬‫م‬ ‫س‬ ‫ج‬ ‫ے‬ ‫ہ‬ ‫ت‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ن دن ٹکا اجنماع ہ‬ ‫ی‬ ‫ال‬ ‫س‬ ‫ر‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫گرا‬ ‫ر‬ ‫ی‬ ‫ز‬ ‫کی‬ ‫دی‬
‫ے ریف شالے ہ ی ںتاب ت ک رین ب ا‬
‫ش‬
‫صب ت سے ا دہ ا تھاے کے لی‬
‫ئ‬ ‫ف‬
‫ت‬‫کی‬ ‫صاحب‬ ‫ق‬ ‫طریق ت پ ر ن‬
‫ح‬ ‫ش‬ ‫ی‬
‫لوگ رکت کرے ہ ی تں اور اپ ی‬ ‫ث‬ ‫ے تہ ی ئں اس اج ماع می ں ہ ٹ تزاروں‬ ‫ن‪ 22‬ساالن ہ ب تن دی اج ماع ہ وتچ ک‬
‫اب پورا سال اج ماع کے‬ ‫ے ہ ی ں اک ر افح بئ ٹ‬ ‫رخ ب دی تل کرکےت وب ہ ا ب ہن و کر گھروں کو لو‬ ‫نز ت د یگ وں کا ہ ت‬
‫ے ہ ی ں اکہ وہ اج ماع کی روحا ی ت وب رکات سے ب ھرپور ا دہ ا ھا سکی ں۔‬ ‫ا ظ ار می ں ر‬
‫کاف‬ ‫ا ت‬
‫ت‬ ‫اع عہ معھدال ق راالسالمی م ں ر سال ر ض ان الم ارک م ں ت‬ ‫ف‬
‫تمی ں پ یر‬ ‫ےاعت کاف‬ ‫ئاع کاف ہ و ا ہن‬ ‫م ت بت خ ف ی‬ ‫ی ہ‬ ‫ی‬ ‫جم‬
‫کے سا ھ سا قھ ل اے تکرام کے ب ی اض ات ہ وے ہ ی ں‬ ‫زادگان‬ ‫ب‬ ‫صاح‬ ‫کے‬ ‫ئ‬ ‫ان‬ ‫اور‬ ‫احب‬‫ئ‬ ‫ص‬
‫ق‬ ‫ت‬ ‫ہ‬ ‫ج‬ ‫ن‬ ‫ش‬ ‫قع‬
‫سے‬ ‫لف ق‬ ‫ارک‬ ‫لم ب‬ ‫ا‬ ‫ان‬ ‫ہ ن م‬ ‫ر‬ ‫کہ‬ ‫ے‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫وع‬ ‫ر‬ ‫در‬ ‫اس‬ ‫ش‬ ‫ٹ‬ ‫کا‬ ‫اس‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫عوام‬ ‫اور‬ ‫ام‬ ‫ظ‬‫ع‬ ‫خ‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫کرام‬ ‫ے‬ ‫ت‬ ‫ما‬ ‫ل‬
‫ب ل ن زارفکے لگ ب ھگ اح اب کی رجس ری ٹ ک‬
‫ے چ ند سال ب ل پ یر ذوا ار‬ ‫ن تم تل ہ وج ا ی ہ‬ ‫کافت ب ی‬ ‫احب ا ر ق ہ کےنش ہر زی ا بم ںن ا ت‬ ‫ی ہ‬
‫کی‬‫ن‬ ‫آپ‬ ‫لوگ‬ ‫سے‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫د‬ ‫وری‬ ‫پ‬ ‫ہاں‬ ‫ج‬
‫ےٹل ی کن گزش ت ہ ن‬ ‫ے‬‫ھ‬ ‫ے‬ ‫ھ‬ ‫ت‬ ‫ی پہ ع‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫م‬ ‫ٹ‬ ‫ی‬ ‫فئ‬ ‫احمد ص‬
‫ے‬ ‫صاحب پا‬ ‫خ‬ ‫ر‬‫پی‬ ‫سے‬ ‫سالوں‬ ‫د‬ ‫چ‬ ‫بی ت‬ ‫ھ‬ ‫ے‬ ‫ت‬‫ا‬ ‫ج‬ ‫چ‬ ‫ے‬ ‫ی‬
‫ل‬ ‫کے‬ ‫ے‬ ‫ھا‬
‫لف ق‬ ‫ا‬ ‫دہ‬ ‫ا‬ ‫سے‬ ‫ت‬ ‫صب‬‫ح‬
‫ے ہ ی ں اب ی ہاں لوگ آپ کی دمت‬ ‫ھ‬ ‫اف‬ ‫ک‬ ‫ت‬
‫ی ع‬ ‫ا‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫المی‬ ‫س‬ ‫اال‬ ‫ر‬ ‫ی‬ ‫ھدا‬ ‫ق‬ ‫ع‬ ‫م‬ ‫عہ‬
‫ض جہ م ن‬ ‫ا‬ ‫ادارے‬
‫ے لوب کی اصالح کرواے ہ ی ں۔‬
‫ت‬ ‫مغی ںن حا ر وکر اپ‬
‫ب‬ ‫ن نش ن‬ ‫ت‬ ‫ع‬ ‫ن‬
‫ل‬‫سرگرم ی اںع‬ ‫ی ر صابی ب‬
‫ے وہ ی ں نان کی سما ی کوو ما کا ھی‬ ‫ج‬ ‫لی‬
‫خادارہ میخ ں ج ہاں چ توں کو می اور روحا ی م دی ئج ا ن ی ہ‬
‫ے ناور ھ ی لف کے‬ ‫تی ی ن‬
‫ہ‬ ‫ا‬ ‫گ‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ب‬ ‫ھی‬ ‫ب‬ ‫ول‬ ‫ے ای ک بڑا سون فم گ پ‬ ‫ے طلب ہ کے لی‬ ‫اصس ی ال رکشھا ج ا ا ہ‬
‫ارغ‬ ‫ن‬
‫ے ج ہاں لب ہ ضا رادی طور پر اسا ذہ کی گرا ی کمیتں ئ‬
‫پ‬
‫ن‬ ‫ط‬ ‫ے و ی ع اور ککھادہ م ی دان مو ود تہ‬
‫ج‬ ‫لی ق‬
‫ے ہ وے‬ ‫ر‬
‫یط پ ن ھض‬ ‫ر‬ ‫ظ‬ ‫ش‬ ‫کو‬ ‫ی‬ ‫آسا‬ ‫اور‬ ‫ات‬ ‫تی‬‫رور‬ ‫کی‬ ‫ہ‬ ‫ب‬ ‫ل‬‫ط‬ ‫ٹ‬ ‫ں‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫ل‬ ‫صہ‬
‫ی ن ت یک ی ن ح ی ن ی‬ ‫ں‬ ‫ٹ‬ ‫م‬ ‫لوں‬ ‫ی‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫ات‬ ‫او‬
‫ہ‬ ‫ب‬ ‫س‬ ‫ب‬ ‫ن‬
‫ے ج ہاں لب ہ ا ی روری ات‬ ‫ادارہ کے ا در خہ ری ن ت ی ن اور ج رل ور کا ھی ا مام ک ی ا گ ی ا ہ‬ ‫ش‬
‫ے ہ ی ں۔‬ ‫ٹ‬‫لٹکی ا ی اء ب آسا ی ری د سک‬
‫ل ل ینڈر تس‬
‫ع ب ق‬
‫ت‬
‫ق‬ ‫م‬ ‫س‬‫کول سن‬ ‫ن‬ ‫ع‬
‫ن‬
‫ے وہ ی ں پر دن ی اوی ن لی م ھی و ت کی‬ ‫ہ‬ ‫ے اور اہ مق ئ‬ ‫ہ‬ ‫جضہاں دی ی لی م ا سا ی بز دگی کا م صد‬
‫ل عل ی ڈر فسکول‬ ‫ے نا ک سکولئ ا م ک ا گ ا ے جس کا ام لٹ ت‬
‫ہ‬ ‫ت‬ ‫ب‬ ‫ہ‬ ‫ب ی یہ‬
‫ت‬ ‫ہ‬ ‫ے ادارہ میسں چ وں کے لی ی ک ت‬ ‫س ٹرورت ہ‬
‫ن لی م را م‬ ‫ے وے چ وں کو اب ت تدا سےنی ہ ری ن‬ ‫اصولوں کو مد ظ ر تر ھ‬ ‫ن‬ ‫چ‬
‫ے اس می بں ا المی‬ ‫س م تہ‬
‫ے اکہ آے والی ز دگی می ں ی ہ‬ ‫ے ا ث داز می ں رب ی ت کی ج ا ی ہ‬ ‫ے اور چ وں کی ا ھ‬ ‫تکی ج ا ی ہ‬
‫ے۔‬ ‫س‬ ‫ہ‬
‫ے معاون اور ممد اب ت و ک‬ ‫ان نکےشلی‬ ‫رب ی ت ف‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫ی‬
‫حب ی ب اؤ ڈ ل ف ق‬
‫ت‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫ین‬
‫ے وہ ی ں حب ی ب‬ ‫ہ‬
‫اںشج امعہ مع نھدا ی ر االخسالمی د ن ی‪،‬اصالحی اورد ی اوی شلی تم کا ا فمام کر رہ ا ہ‬ ‫ن‬
‫ب‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫جف ہ ن‬
‫اؤ ڈ ن کے ام سے دمت ا فسا ی کے ج ذب ہ سے سر ار وکر ر ضاحی کاموں می ں ھی حصہ‬
‫ے‬‫ے گھروں کی عمی ر ‪،‬رم ان الم ب ارک سےش پہل‬ ‫کےہ لی‬ ‫ے گھرشا راد ف‬ ‫ب‬‫ے ج ن می ں ن‬ ‫ہ‬ ‫ضلے رہ ا‬
‫م‬
‫رورت م د لوگوں کو ھاے کی ا ی اء کی را می اور س ی الب زدگان‪،‬زلزلہ زدگان کی مدد ا ل‬ ‫ک‬ ‫ن‬
‫ے۔‬ ‫ہ‬
‫ن ئ‬ ‫ت ن‬ ‫ت‬ ‫کارکردگی‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫ع‬
‫ے یہ‬ ‫ا‬ ‫ت‬
‫ل ی ج مع ہ‬‫ک‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫گ‬ ‫ق‬ ‫سے‬ ‫ج‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫کے‬ ‫ات‬ ‫ادارے کی مع ی اری لیفم اور اع ٰلی رب ی ت مکا ا دازہ ام حا‬
‫ے ادارے منی ں ‪ 40‬کے ری ب لمی تن اور‬ ‫مدارس سے لحق ہ‬ ‫ن‬ ‫ض‬‫اق ال‬ ‫کے ب ورڈ و ف‬ ‫ادارہ مدارس ت‬
‫ے والے طلب ہ وطال ب ات کی عداد‬ ‫ڑ‬
‫ہ ی پھ‬ ‫ں‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫ر‬ ‫دے‬ ‫ام‬ ‫ج‬ ‫سرا‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫کا‬ ‫س‬ ‫ی‬ ‫در‬ ‫درس و‬ ‫معلمات ت‬
‫ت‬ ‫ے ف ن‬ ‫سے م ج قاوز ہ‬ ‫‪1000‬‬
‫٭ادارہ ذات‬
‫ے‬ ‫ہ‬ ‫‪1400‬‬ ‫عداد‬ ‫کی‬ ‫ات‬ ‫ب‬ ‫ل‬ ‫وطا‬ ‫ہ‬ ‫ب‬ ‫ل‬ ‫ط‬ ‫لے‬ ‫ا‬ ‫و‬
‫ت‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫ظ‬ ‫ح‬ ‫د‬ ‫ج‬ ‫رآن‬
‫تف خ ہ ل حص ع م ی‬ ‫سے‬
‫٭ ارغ ا ی ل ف ق‬
‫ے‬ ‫ہ‬ ‫ت‬ ‫‪600‬‬ ‫عداد‬ ‫کی‬ ‫مات‬ ‫ن‬ ‫ل‬ ‫عا‬ ‫اور‬ ‫ماء‬
‫ل ل ف‬ ‫ف‬
‫ے‬ ‫لے لماء کی عدادت‪ 150‬ہ‬ ‫ع‬ ‫اءکرے وا‬ ‫مکمواال تن‬ ‫٭ ف صص ی ا ہ‬
‫ع‬ ‫٭ح ظ الحدی ث ل کر‬
‫ے ن ف‬ ‫مات کی عداد ‪ 10‬ہ‬ ‫ے والے لماء وعالل ف شق‬ ‫ت‬
‫مدارس کے‬ ‫ن‬ ‫اق ال‬ ‫ص کے طلب ہ ے و ن‬ ‫سے ق‪2018‬ء ئکسج امعہ تمعھدا ی ی نراالسالمی‬ ‫‪2006‬ء ف‬ ‫٭ت ن‬
‫ں حا ل کر کے ادارے کا ام ب ل د ک ی ا‬ ‫وز‬
‫ب ی ن پ م پ پہ ی یش‬ ‫عدد‬ ‫ر‬ ‫طح‬ ‫ی‬‫ش‬ ‫ن‬‫ا‬ ‫صو‬ ‫اور‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫ات‬ ‫ام حا‬
‫ت‬
‫٭‪2006‬ءدرج ہ م وس طہ می ں ل یل ول پر لی پوز ن‬
 ‫‪88‬‬
‫یش‬ ‫ن یش ن‬
‫ثش نمی ں ل لی ول پر پوز شن‬ ‫٭‪2007‬ءدرج ہ شدورہ حدی ن‬
‫ی‬ ‫ی‬
‫٭‪2013‬ءدرج ہ م ت کوۃ می ں لئ یل ول پر دوسری پوز یش‬
‫ن‬
‫نش‬ ‫٭‪2013‬ءدرج ہ م وس طہ می ں صوب ا ی لی ئول پسر دوسری پوز‬
‫ی‬
‫دوسری پوز ن‬ ‫ث نمی ں صوب ا تی طح پر یش‬ ‫٭‪2014‬ءدرج ہ ثدورہ حدی ن ش‬
‫٭‪2015‬ءدرج ہ ث انن ی ہ می ں ی ئل یل ول پر ت یسری پوز شن‬
‫یسری پوزی ن یش‬
‫ت‬ ‫٭‪2016‬ءدرج ہ ت ا ہ می ں صوب ا ن‬
‫ی یلیش نول پر‬ ‫ی‬
‫٭‪2017‬ءدرج ہ ج وی د للعلماء می ں ی ش نل لی ول پر تیسری پوز شن‬
‫ن‬
‫٭‪2018‬ء درج ہ دورہ حدی ث می ں ل یل ول پر یسری پوزی ن‬

‫ق‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ف‬

‫ش‬ ‫ق‬ ‫ف‬
‫صل دوم‪:‬موال اذوال ار احمد ئ ب ن دی کی اصالحی خ دمات کا‬
‫ج ا زہ‬
 ‫‪89‬‬
‫ف‬ ‫ن خ‬ ‫ت‬ ‫ش‬
‫ے اسی وجق ہ سے‬ ‫ج‬ ‫ع‬ ‫ب ال ب ہ اسال م ایسا دینن ہ‬
‫س کی لی شماتئمی ں د ی ا وٓا رت کی فالح مو ود ہ ض‬ ‫ےج‬
‫ے روری رارندی ا‬ ‫امت کے ہ ر رد تکے لی‬ ‫ن‬ ‫عزت ے دی ن اسالم کی ا اعت کو‬ ‫ہللا رب الئ ق‬
‫ھولی و ہللا رب العزت ے‬ ‫ن‬ ‫ب‬
‫ے پروردگا ر کو خ‬ ‫الگ و ی اور اپ ف‬ ‫ہ‬ ‫ب ب ھی کو ی نوم راہ راستن سے‬ ‫ئ‬
‫س‬ ‫ن‬ ‫س‬ ‫جن ن‬
‫ے ہللا‬ ‫ے اور ل کے لی‬ ‫ے ا ب ی ا ور ل کو مب عوث رمای ا د ی ا کے ہ ر ط‬ ‫انسا ی نت کی رہ ما بی کے لی‬
‫ے ا ب ی ا و رتسل کو یھ ج ا‬ ‫ش‬
‫ے ف‬ ‫ن‬‫ار اد ب اری خعالیف ہ‬
‫ت‬ ‫نت ئ خ‬ ‫ت ن‬ ‫ن خ ق‬ ‫وان من امۃ ال ی ھا ق ذیر( ناطر ‪)۳۵،۲۴:‬‬
‫ے‬‫ے ھ‬ ‫ہ‬ ‫ت‬
‫حاالت روحا قی‪،‬ا ال ی اورت مد ی طور ا ہا ی راب وچ ک‬ ‫خ‬ ‫ق‬ ‫تاسال م کی ٓامدت کے و تت د ی ا کے ت خ‬
‫وح ی د کی ج گہ وہ تم پرس ن ی کا قدور دورہ ھا ا ال تی ا دار ب الکلن م فہ وچ کین ں ن ھی ں لوگ ٓاپس مین نں‬
‫ے ج گخو تف ال کاتب ازار گرم ھا لڑ یک شوں کو ز دہ د ن تکر ا ‪،‬ج ا وروں کو اذی ت پ ہ چ ا ا‬ ‫دست وگری ب انت ھ‬
‫م‬
‫ےت حاالت می ں کہ کی‬ ‫ہ‬
‫عدد ا سی را ات ھی ں ضن کاش معا رہ رس ی ای کوچت کا ھا یایکس‬ ‫ج‬ ‫ی‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫سی‬ ‫اور ان ج ی ف‬
‫ت کا‬ ‫طرف ہن دای ت ب غ‬ ‫ے ہ رن‬ ‫ھ‬ ‫ے ہ فی د‬ ‫ھ‬ ‫لوع ہنوا جس کی ی ا پ ا ی وں سے د‬ ‫نط ن‬ ‫سرزمی ن پر ٓا ت اب ب وت‬
‫ی‬‫ل‬ ‫پ‬ ‫ب‬ ‫اج اال ہ وگ ی ا‬
‫آاپ ے ا ی ی‬
‫ن‬ ‫ے م عوث رمای ق‬ ‫ٓاپ کو ہللا ے ا سا فوں کی ہ دای ت کے لی‬
‫ع‬‫م‬ ‫غ‬
‫است‬ ‫کی کام یپاب نی کا پ ہال دم مدی ہ کی ری ن‬ ‫ت‬ ‫سرگر قمی وں کا ٓا شاز مکہ ظ مہ سے رمای آاپتکی تدعوت‬
‫ے ی ہاں ک چ گ ی اکہ ہللا رب العزت ے‬ ‫ہ‬ ‫ے چل‬ ‫کے یف ام سے روع ہ وا پ ھر ی ہ سلسلہ چ ل‬
‫ت‬ ‫لش‬ ‫ی‬ ‫اعالن رمادی ا‬
‫ھو الذی ارسل رسولہ ب الھدی ودی ن الحق ھرہ لی الدی ن کلہ ولو کرہ ا م رکون(ال وب ہ‪)۹،۳۳:‬‬ ‫ع‬ ‫ظ‬ ‫ل‬
‫ن ن‬ ‫نئ‬ ‫ن‬
‫م‬
‫ے ا سا وںنکو ای نک کا ل اور‬ ‫عزت کی طرفت سے ازل ش دہ قاحکام کی رہ ما ی کے لی‬ ‫ربن ال ض‬ ‫ہللا‬
‫س‬
‫ے ہللا رب العزت ے ا ب ی ا ور ل کو‬ ‫ے اسی صد کے لی‬ ‫م‬ ‫ہ‬ ‫ہ‬ ‫مکم‬
‫ل ر ف ما کی رورت و ی ہ‬
‫مبشعوث رماتی ا‬
‫ف‬ ‫ے‬
‫ش‬ ‫ش‬ ‫ض‬
‫ی‬ ‫ق لی ب ل‬ ‫ار اد ب ناری عالی ہ‬
‫وما ارسل ا من رسول اال لسان وم ی ن ھم ل ہللا من ی ا وی ھدی من ی ا وھو العزیز‬ ‫ب‬
‫الحکی م(اب راھی م ‪)۱۴،۴:‬‬
‫نت‬ ‫شن‬ ‫ق‬ ‫ن ئ‬
‫ے کرام کی ب عث ت کا م صد ان کے ناسوہ کی رو ی می ں احکام ا ہی کی پ اسداری کر ا ھی‬
‫ل‬
‫ن‬ ‫ا ب یا‬
‫ل‬
‫وما ار ل ا من رسول اال لی طاع ب اذن ہللا(ا سا‪)۴،۶۴:‬‬ ‫س‬
‫ئ‬ ‫ق‬ ‫نف‬ ‫ت‬ ‫غ‬ ‫ث ن ئ‬
‫ج‬ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫ی‬
‫پ‬ ‫ن‬
‫ن‬
‫وس دسی ہ کو د ی ا می ں یھ ج ا ج اے و دی ن اسال‬ ‫ے پن‬ ‫ھی کہ ایس‬ ‫ب ع ت شا ب ی اے کرام کی رض ہی چ ش‬
‫ے مو ہ یش کر‬ ‫لوگوں قکے لی‬ ‫ذات سے پ ن‬ ‫کا سر ن مہنب ن نکر ا ی ق‬ ‫تفق‬ ‫ے ہ دای ق‬ ‫ئلی‬ ‫اعت کے‬ ‫م کی ا ت ن‬
‫اسی‬ ‫وموں کی طرف ت‬ ‫ں بای ی ض‬ ‫وں می ل ن‬ ‫ے زما خوں اور عضال خ ت‬ ‫ے اپ‬ ‫کرام و ت ا و ت ا اپ‬ ‫سقکی ں ۔ مام ات بش ی ا ے ت‬
‫رت دمحم ﷺ ما‬ ‫ے سب سے ٓا ر می ں ح نور ا م ا ت ش ی ن ح ئ‬ ‫ف الے رہ ن‬ ‫ےت ری ن‬ ‫م نصد نکے لی‬
‫ے ب ی اور رسول ب ن کر اس د ی ا می ں ریف الے‬ ‫م ا سا وں اور مام ج ہا وں کے لی‬
‫ق‬ ‫خ ت لن‬ ‫نق‬ ‫بحدی ث‬
‫ث ‪۳۵۳۵‬‬ ‫ی‬ ‫ب‬
‫اری‬ ‫امت‬
‫س ت ق‬
‫ا‬ ‫لہ‬ ‫س‬ ‫ہ‬ ‫کا‬ ‫ت‬ ‫دا‬ ‫و‬ ‫د‬ ‫کےلحدیعد رش‬ ‫ن ‪،‬ر م ا‬
‫ے‬
‫ب‪،‬ب اب ا م ا ف ین‬
‫ا‬‫م‬ ‫ت‬
‫ر‬ ‫ردہ‬ ‫سے‬ ‫ا‬ ‫کے ااس دن‬ ‫خ ضاری‪،‬کت اب الم‬
‫ج غ‬ ‫ی‬ ‫فہ ن ی ل‬ ‫ی‬ ‫ن ب‬ ‫ن‬ ‫ی تف پ‬ ‫ح ور ﷺ ئ‬
‫وارث قہ ی ں برص ی ر‬ ‫ن‬
‫کے ف‬ ‫ات ب وی ن‬ ‫ن‬ ‫مات ب وی اور کی ی‬ ‫ے نگا علما ے کرام اور صو یعا چ و کہ لی ن‬
‫ع‬ ‫ت‬ ‫رہ‬
‫ہی وس دسی ہ کے‬ ‫م ہشی ئ‬ ‫ا‬ ‫ں‬ ‫ت‬ ‫ون‬ ‫ہ‬ ‫مر‬ ‫کی‬ ‫ہی‬ ‫ا‬ ‫غ‬ ‫ی‬ ‫ل‬ ‫ب‬ ‫ت‬‫اور‬ ‫م‬ ‫لی‬ ‫کی‬
‫ن‬ ‫الم‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫د‬ ‫ں‬
‫پ ہ یف ش ی‬ ‫م‬ ‫د‬ ‫و‬ ‫اک‬
‫ت‬ ‫بی غ‬ ‫ے‬ ‫ت‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫ن‬ ‫رو‬ ‫پ‬ ‫ی‬‫د‬ ‫کے‬ ‫ورسالت‬ ‫د‬ ‫ی‬ ‫ح‬ ‫و‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫وں‬ ‫وا‬‫ی‬ ‫ا‬ ‫کے‬ ‫رک‬ ‫وج ضود سے ک ر ون‬
‫ب دعوت و ل غش فکا قٓا از ک ی تا وتٓاپ‬ ‫ت‬ ‫ﷺ ے مکہ اور اس کے اطراف کی ٓاتب ادیوںئ می ں ج‬
‫ایسا م ا ان ہ ہ و ا ھا کہ‬ ‫تغ ت‬ ‫ے ٓاپخ کا ان داز ب لی‬ ‫ک‬ ‫ازاروں‬ ‫لوں‪،‬اور‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫‪،‬‬ ‫سوں‬ ‫ج‬ ‫م‬ ‫کر‬ ‫لے‬ ‫لم‬ ‫ور کا ع‬‫د‬
‫تح‬
‫ن‬ ‫ص‬ ‫گ‬ ‫ث ہ ب ئ‬ ‫خ ل‬ ‫و ی‬
‫ح‬
‫نہ‬ ‫ےٓاپ خکی م لحا‬ ‫ناسالم می ں دا ل وج اے ھ‬ ‫ہ‬ ‫الق سے مت ا ر ظوکر دا رہ‬ ‫کے ا ن‬ ‫لوگ ٓاپ ث‬
‫ے لوگ ج وق در ج وق اسالم می ں دا ل ہ وے‬ ‫دعوت کے ٓا ار چ ن د د وں می ں ہ ی اہ رہ وے لگ‬
‫ن‬ ‫ے‬‫لگ‬
‫ح‬ ‫ل‬
‫ادع الی ی ل رب ک ب الحکمۃ ل ٓای ت(ا ل‪)۱۶،۱۲۵:‬‬ ‫مکم‬ ‫ب‬ ‫س‬
 ‫‪90‬‬
‫ت ئ‬ ‫نقش ن ن‬
‫ے ہ فوے‬ ‫کر‬ ‫ادہ‬
‫ف‬
‫ت‬
‫س‬ ‫ا‬ ‫سے‬ ‫ھرہ‬ ‫موالن ا ذوال ف ق ار احمد ب دی ے ت ھی ح ور ﷺ کی سی رت ط‬
‫م‬ ‫ض‬ ‫ب‬
‫ف ش‬ ‫ن‬
‫ے ذی ل می ں ٓاپ کے چ ن داس ار اور‬ ‫دعوت و تلی غ کے اس ار روع یک‬
‫ب‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫لک‬ ‫م‬ ‫رون‬ ‫اص خ ی‬
‫ب‬ ‫اور‬ ‫درون‬
‫ے‬ ‫ق‬
‫ا ش الحی دمات کو طور مو ہ ذکر ک یش ا ج ان ا ہ‬
‫ن‬ ‫ب‬
‫ہ‬ ‫دد‬ ‫ہ‬ ‫سق شلہ عالی ہن ب د ش‬ ‫ا ناعت س ن‬
‫غ‬ ‫خ‬ ‫ش‬ ‫ی‬ ‫ض‬‫ج‬ ‫م‬ ‫ی‬ ‫ن‬ ‫تلف ق ل‬
‫مر دشعالم واج ہ الم ن حب ی ب ؒ کے حکم سے‬ ‫ف‬ ‫رت‬ ‫ح‬ ‫خ‬ ‫ی‬ ‫ے‬ ‫ن‬ ‫پ‬ ‫ا‬ ‫ے‬ ‫غ‬ ‫دی‬ ‫احمد ب ن‬
‫ف‬ ‫موال ا ذوا ار‬
‫ب‬
‫ے اس ا داز تمی ں دعوت کا ت بیڑا‬ ‫ٹدعوت ون لی غ کے قس ر کا آ ناز ک ی ا ا درونش ملک اس پارن قروع یک‬
‫"کی ی ادینں تازہ‬ ‫ے تک می نں ا یت وم کو دن رات ب ال تا قرہ اض ت‬ ‫ھارا "ب‬ ‫ن‬ ‫ا ھای ا کہ ا ی دعوت ومی ل ی ال وت‬
‫ے ذا ی‬ ‫آپ کون آ ا ہ ی ہی ںج ھا ج ہاں کہی ں سے ا ا آ فا پا‬ ‫ق‬ ‫ا‬ ‫ک‬ ‫ھ‬
‫ن کے کاموں نمیفں خ ف ف ث‬ ‫ت قکردیضں دی ق‬
‫ح‬
‫ے اور ب و ل"پر نل پ یرا وکر نوج اھدوا ی ہللا ت ق‬ ‫ہ‬ ‫عم‬ ‫ھ‬ ‫ل‬ ‫ک‬
‫ا وں کو نرب ان کر کے ا روا ا ا و اال " لو ہئ ک‬
‫ے۔‬ ‫وں کو چ ھو یل‬ ‫نب ی ت‬‫د‬ ‫ل‬ ‫ت"کی‬ ‫ن‬ ‫م‬
‫ح‬ ‫ے‬
‫ط‬ ‫س‬ ‫وا‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫غ‬ ‫ے‬ ‫ئکہ چ اہ ی‬ ‫ے ج یسا‬ ‫کے واس ط‬ ‫ج ھادہ "اور حم ت کرو فہللا ق‬
‫ے سے‬ ‫ن‬ ‫ے دی ت ا ھادی‬ ‫ل‬
‫وآرام ہی ںن ی‬ ‫ن کا م‪،‬چ ی تن‬ ‫لب بکو تاح ی ا نے دیت‬ ‫کے سی مابقص قت ب ت شت‬ ‫آپ ج ت‬
‫ق‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫ہ‬
‫لک آپ کے روحا ی‬ ‫درون ہ ش ب ن‬ ‫ے ح ی کہ ا‬ ‫ے رہ‬ ‫ے ری ہ ری ہ س کی س ی ئم ور و ن‬ ‫ے رہ‬ ‫ے ل‬ ‫دی‬
‫ا۔‬ ‫گ‬ ‫ڑ‬ ‫ہ‬ ‫د‬ ‫عال‬ ‫لہ‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫ماعت‬ ‫ام‬ ‫کا‬ ‫س‬ ‫ی‬
‫ؒپ ج‬ ‫گ‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫ی‬ ‫ماعت‬ ‫ک‬ ‫ا‬ ‫کی‬ ‫روکاروں‬
‫ین پ ی ت‬
‫ے کہ آپ تکا حل ہ دہ لی‪،‬لکھ و‪،‬سرخہ ن فدح ی نکہ‬
‫ل ق ی‬ ‫ج‬
‫ھا‬ ‫دہلوی می ں لک‬ ‫دد‬ ‫لی‬ ‫ت‬ ‫پملیف وظ ات ش اہ یغ المج ع‬
‫ہ‬ ‫ت‬ ‫ج‬ ‫م‬ ‫ت‬
‫نام ری اس وں می ں ھا اس کے عالوہ شت ام ‪،‬عراق‪ ،‬رکی می ں آپنکے لی ن ہ موال ا‬ ‫ہخ ن دوست ان کی م‬
‫ن ق شالد ن کردی ؒ ے فلوگوں کے دلوں کی اصالح کی حف ی کہ بشڑے ب ڑے علما ے ب ھی شسب ت‬
‫امی عالمہ اب ن عاب دی ن ؒ ب ھی امل‬ ‫صاحب ت اوی ف‬
‫ن‬ ‫ش‬ ‫نق‬ ‫ئا ان می ں‬ ‫ی‬ ‫ک‬ ‫ب دی ہ مج ددی ہ کا ی ض حاصل‬
‫نلکوںن میشں‬ ‫ض کو دور دراز کے م‬ ‫ے سلسن قلہش عالی ہ ب دی ہ کے ی ئ‬
‫ن‬ ‫ق‬ ‫نج ودہ دور می ں اگر دی نکھا ج ا ف‬ ‫ہ ی نں مو‬
‫ے یخ‬ ‫غ‬
‫ے۔آپ ے اپ‬ ‫کی سعادت موال ا ذوا ار احمد ب دی کے حصہ می ں آ ی ہ‬ ‫ل‬
‫ش‬ ‫پ ہض چ اے‬
‫ے‬ ‫آپ کو دی ن کا بم ب‬ ‫ے کہ ن‬ ‫ہ‬‫ش‬ ‫ن حب ی ب "می ضں لکھا‬ ‫ح رت مر د تعالم ؒکے ب ارے می غں "ح ی ات‬
‫چت ی ن یک ک‬
‫ے آپ سے ھیف ل ی ا‬
‫ن‬ ‫ے ر ھت ا ھا اور اسی دی ن کا م پ ھ ی الےشکا وعدہ ح رت مر د تعالم ؒہ ت‬
‫ے کمر بس ہ رے ہ ی کںت ہ آرام کی کر‬ ‫کے لی‬ ‫اعت ن‬ ‫ے کہ فآپ دن رات دیف ن کی ا ت‬
‫ہ‬
‫ہی وج ہ ہ‬ ‫ھا ین ض‬
‫نں۔دن کو‬ ‫ے ہی‬ ‫ے آپ کو مصروف ر ھ‬ ‫کاور ہ روری ات کی کر بس دی ن کیتکر می ں ت مہ ن اپ‬
‫ے‬ ‫ن کا درد ی الے کے لی‬ ‫ھ‬ ‫پ‬ ‫ک‬ ‫ےہو‬
‫ے ہ ی ں و ترات کو ہی ں اور ندی ئ‬ ‫ن‬ ‫ہت‬ ‫دے ر‬ ‫ہی ں دی ن کیتدعوت ق‬
‫ے چ ی ن رہ‬
‫سے زا د ثمی ں دی ن کی دعوت کا‬ ‫ق‬ ‫ممالک‬
‫ن‬ ‫‪70‬‬ ‫ر‬ ‫س‬‫ن‬ ‫کے‬ ‫ا‬ ‫ش ی‬ ‫د‬ ‫ک‬ ‫ت‬ ‫ے ہ ی ں اس و‬ ‫ب‬
‫آپ کی‬ ‫ےت ہ ی ں ن‬ ‫ے ہ ی ں اور ہ رج گہ ری عت وس ت کے ا مٹ وش ب ت کی‬ ‫پ ی غ ام لےئ کر ج ا چ ک‬
‫ے کی‬ ‫ھوں لوگوں کو چس ی وب ہ کر خ‬ ‫ق‬ ‫ے ہ ی ں اور الک ن‬ ‫دولت سے ب ہرہ ور ہ وچ ک‬ ‫ن‬ ‫لوگ اسالم کی‬ ‫سے ک ی ئ‬ ‫تو فج ہ ن‬
‫ےم لف‬ ‫ت‬ ‫ہ‬
‫ےان کی ز یدگی وں می ں ز تب ردست اصج نالحی ا الب نبرپ ا وگ تی ا ہ‬ ‫و ی ق صی ب و ینہ‬‫ہ‬
‫ے کہ ان‬ ‫ہ‬
‫ے ہی ٹں دی کھ کر ا دازہ و ا ہ‬ ‫ن‬ ‫لوگوں کی ا سی ج ماعت ی ارق کی شہق‬ ‫ممالک تمی ں آپ ے ن‬
‫تہ وگی۔آپ کے ہ ر‬ ‫آپ کوکسق در م ت تان ھا فی پڑی‬ ‫ے‬ ‫ی‬ ‫ف‬
‫ن‬ ‫لوگوں کو دی ص ین کی طرف ال ن ت سل‬
‫کے‬ ‫ے‬ ‫ف‬
‫آپ خ ہا سن ر کرے ہ ی ں اورنآپ کی‬ ‫س ر کی ش لی روداد میسر ہینں آ غ کی کی و کہ بسااوث ات ن ئ‬
‫ف‬
‫سے‬ ‫ن خ‬ ‫ے ب لی ی کام تکے ا رات فو ن ت ا ج ود اپ ی زب فانن سے ب ت اے‬ ‫ے کہ اپ‬ ‫ادت تری ہ ب ھی ہئ‬ ‫ع ف‬
‫کے۔ی ہ ر امہ نآپ ے ود‬ ‫س‬ ‫ن‬ ‫س‬
‫ے ہخی ں بسواے ق نروس کی نآزاد ری ا وں کے ر امہ ن‬ ‫س‬ ‫گریز رما ت‬
‫ممالک کا‬ ‫د‬ ‫ر‬ ‫طور‬ ‫کے‬ ‫ے‬ ‫مو‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫ھا۔ذ‬ ‫ک‬ ‫ل‬ ‫ق‬ ‫ن‬ ‫سے‬ ‫ام‬ ‫کے‬ ‫"‬ ‫د‬ ‫مر‬ ‫ارا‬ ‫خ‬ ‫اک‬ ‫ا‬ ‫ت"الہ ور ت‬
‫سے‬
‫ع پچ پ ن‬ ‫ش ن ی ی‬ ‫س ت ف ن لف ق‬ ‫ج‬
‫ے اور‬ ‫دعوت کا لم لے کر ہچ‬ ‫موال ا ذوا ار احمد ب دی دی تن کی ت‬ ‫ے ن می ں‬ ‫ذکرہ ک ی ا ج ا ا ہ‬
‫ے۔‬ ‫س‬
‫ای ک دو ممالک نن کے لی حاالت یسر آ ک‬
‫م‬ ‫ی‬ ‫ص‬ ‫ج‬
‫ے ان کا ذکرہ ک ی ا ج ا ا ہ‬
‫ن‬ ‫ئش ن نش ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ت ئ‬ ‫ممالک کے ام‬
‫لی ڈ‪،‬مصر‪،‬ہ دوست ان‪،‬مال ی ی ا‪،‬ا ڈو ی ی ا‪ ،‬ی پ ال‪،‬ب گلہ‬ ‫پور‪ ،‬ھا ی‬ ‫عرب‪،‬سن گا‬ ‫ٹ‬ ‫سعودی‬
‫ف‬ ‫ق ق‬ ‫ئ‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ن‬
‫دنیش‪،‬سوفی ڈن‪،‬آس ری ل ی ا‪،‬‬
‫ڈ نمارک‪ ،‬را س ‪،‬امری کہ(‪22‬ری اس ی ں)‪،‬روس(‪9‬ری اس ی ں)‪،‬یوکرا ن‪،‬ازب کست ان‪ ،‬از ست ان‪ ،‬ن‬
‫ف ق‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ن ت ن‬ ‫ٹ‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ف ن‬ ‫تلی ڈ‪،‬‬
‫ا ری ہ‪،‬ب رما‬ ‫اغج کست ان‪،‬ات غ ا ست ان‪ ،‬رکی‪،‬ہ گری‪،‬ب رطان ی ہ‪،‬ا لی‪،‬ج رم ی‪ ،‬رکما ست ان‪ ،‬اروے‪،‬ساو ھ‬
‫و یفرہ ف‬
‫اس ار کی ص ی فالت‬
‫ف‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ن تف‬ ‫سعود ہ کے ا ن ق ار‬
‫ن ی فق س ش ن‬
‫ےی ت‬
‫ہی س ر دی ن‬ ‫ہ‬ ‫م‬
‫ے کی و ی قق ل ی ر ی ہ‬ ‫موال اغذوال ار احمد ب دی کو کثرت سےحج اور تعمرہ کر خ‬
‫ےم ت لف موا ع پر لوگ ہ زاروں کی عداد می ں‬ ‫ب‬ ‫ش‬
‫کے م اوردرد کی ا اعت کا ذری عہ ھی ب ن ج ا ا ہ‬
 ‫‪91‬‬
‫ف‬ ‫س‬ ‫مس‬ ‫غ ص ت‬ ‫ف‬
‫ل اس قار اوردی ن کے‬ ‫ل‬ ‫ے ہتی ں سعودی ہ کے‬ ‫آپ سے دی ن کی کر کا دردون م حا ل کر ث‬
‫دردکی وج ہ سے اب ش اہ ی خ ا دان کے ب ھی ک ی ر عداد می ں لوگ آپ کے حل ہ ارادت می ں‬ ‫خ‬
‫ں۔‬ ‫ہ‬
‫ن‬‫ےہی ف‬ ‫دا ئل وچ ک‬
‫دوب‬
‫ب‬
‫ت‬ ‫ش‬ ‫ق فق ئ ت‬ ‫ن‬
‫ار‬‫ش‬ ‫کے اس ق‬ ‫ق‬ ‫ف‬ ‫ی‬ ‫ن‬
‫آپ کی مج الس‬ ‫ف لے کر ج اے ہ ی ںت ی ہاں ھی ت ن‬ ‫ذوال ار احمد ب دی و ت ا و ت ا دب ی ری ن‬ ‫موال ا ت‬ ‫قئ‬
‫ے آپ نا ی سادہ اور‬ ‫ہ‬ ‫ت‬ ‫ت‬
‫ا م و نی ہ ی ں تان مج الس می ں آپ کا ب ی سان ا گریزی زب ان می ں و ائ ہ‬ ‫ہ‬
‫ے دوب ی کوعالمی ند ی ا می ں ای ک‬ ‫ات جم ھ آ ی چ لیتج ا ی ہ‬ ‫ن‬ ‫ے ہ ی ں کہ ہ ر آدمی کو ب‬ ‫خصاف اق گریز ب ول‬
‫ے ی ہاں پوری د ی ا سے لوگ آے ہ ی ں اور آپ کی روحا ی مج الس سے‬ ‫ص‬
‫ام حا ل ہ‬ ‫اص م ت‬ ‫ف‬
‫ں۔‬ ‫م نست ی د ہ و ی نف‬
‫ہ‬ ‫ے‬
‫ن‬ ‫ف‬ ‫ف ف لی خ‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫ان کا س قرش ن ن ت‬ ‫ہ ندوست ل ف ق‬
‫ے‬ ‫ن‬ ‫ہللا‬ ‫عہ‬ ‫د‬ ‫ری‬ ‫آ‬ ‫کن‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫رما‬ ‫ر‬ ‫س‬ ‫ن‬‫ا‬‫ک‬ ‫ان‬ ‫ت‬ ‫دو‬
‫ف ہ س‬ ‫عہ‬ ‫د‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫ے‬‫ئ‬ ‫ف‬ ‫دی‬ ‫ب‬ ‫احمد‬ ‫ق‬ ‫ار‬ ‫موال ا ذواغ‬
‫ق‬ ‫ک‬‫ن‬ ‫غ‬ ‫ت‬
‫زاروں ہی ں ب لکہ ب نالم ب ال نہ ال ھوں لوگوں ے‬ ‫ت ع طا رما فی اس فس ر می ں ہ ف‬ ‫ب فب وئلی ٹ‬ ‫جعی ب و تری ب ت‬
‫اصالحی و ر ی ی ا دہ ا ھای ا اس ر کی ی الت ر کے داعی موال ا سج اد عما ی کے لم سے‬ ‫س‬ ‫ص‬ ‫س‬ ‫ت‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ذی ل می ضں درج کی ج ا ی ہ ی ں۔‬
‫ت‬‫ع‬ ‫م‬
‫‪ 27‬رم ان الم ب فارک ‪ 1429‬شھ کا دن ھا ی ہ عاج ز نزی مب ی ا کی ش سج د عمر م کف ضھا ب رادر حم رم موال ا‬
‫سے‬ ‫ن اس حا ر ہ وا شاوران م ن ت ش‬ ‫ے پ یر ومر دٹ کے پ‬ ‫سے ن م اورت کے ب عد اپ‬ ‫صالح الدی ن سی ی‬
‫ق‬
‫ے و ت شما خ گا اور کہا کہضب ڑوں کی پوری صف ا ھ ج اے کے ب عد ہ م نارا ی رازہ ر‬ ‫ہ ن ت دوست ان کے لی‬
‫ےج و‬ ‫ن سب نکو پ اہ ملشسک‬ ‫ے جس کے دامن می ں‬ ‫ن‬ ‫ہ‬ ‫رورت‬ ‫ن‬
‫ن‬ ‫ےج ہ می ں ای سی صی ت کی‬ ‫س‬ ‫ہ و ا ج ارہ ا نہ‬
‫ن‬ ‫س‬
‫کیشموج ودہ اور آے والی لی ں نم رکا ہ‬ ‫س‬
‫ے ہ قدوست ا ی م لما وں ت‬ ‫ہ‬ ‫پ‬
‫ے تدوسرا لوی ہ‬ ‫م‬
‫سب کو اپ ا ث ھ‬
‫ہ‬
‫ے نآپ کی رینف آوری سے ہللا کے ب دوں کو‬ ‫ن‬ ‫ہ‬ ‫ں ین‬ ‫ی‬ ‫غ‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ہ‬
‫سے مت ا ر ہ و ی جخ ار ی ہ ی ں م‬ ‫کلچ ر ن ف‬
‫ددی سب ت کی رہ ب ری‬ ‫ض‬ ‫ت کدہ ہ دمی ں ضمسلما وںنکو مقج‬ ‫ض‬ ‫ے خکہ رب‬ ‫ب ہت ع ہ وگا ہ مارا ی ال ہ‬
‫گردن‬ ‫ے معرو فات سن کر ت‬ ‫ے ح رت ن‬ ‫رورت ہ ت‬ ‫ن‬ ‫نس نت‬ ‫ک ب ار پ ھر‬ ‫ودست گی ری کی ٹای ت‬ ‫ئ‬
‫ئ ی ج ب سر ا ھایغ ا نو م ے آ ھوں کو م پ ای ا ا م آپ ے تلب یف کی ی ات کو چ ھ پ اے‬ ‫ہ‬ ‫ک‬ ‫ہ‬ ‫ج ھکا‬
‫ے رمای ااس می ں دی کھ کر‬ ‫ورے سال کے ئپ لروگرام قدرج ھ ت‬ ‫تہ توے نی ب سے کا ذ کاال جس پر پ ش‬ ‫ج‬
‫ارہ زی مب ی ا‬ ‫ہ‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫ر ی ب ب ا تلی ں اب ہ م وی‬
‫ے نکنمح و ت گزر ظا گ ی ا م دوب ت ش‬ ‫ں فلگ گ‬ ‫ئ کو ش مین‬ ‫زے کی‬ ‫ض‬
‫ےحا ر ہ وے آپ ے رمای ا موال ا مود مد ی مد لہ پ اکست ان ریف‬ ‫کاف کے لی‬ ‫ن‬ ‫‪1431‬ھت اع‬ ‫ئ‬
‫ھی حامی ھری می ں سن کر‬ ‫ہ‬ ‫ب‬ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ئ‬
‫اور ومیزہ کی ظ‬ ‫دعوت ھی دی ن‬ ‫ان دورہ کی خ ش خ‬ ‫ے اور ہ دوستخ ن‬ ‫الے خ شھ‬
‫ے ح ضکومت ہ ن د‬ ‫کے ذری ع‬ ‫ن‬ ‫لہ‬ ‫مد‬ ‫ی‬ ‫مد‬ ‫مود‬ ‫ومب ر می ں ی ہ و ب ری ملی کہ موال ا ح‬ ‫ن‬ ‫ر‬ ‫اآل‬ ‫ب‬ ‫ی‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫بنہت و‬
‫ے۔دارال گئلوم دیوبض د کےق ح ق‬ ‫ع‬
‫رات کی‬ ‫ات صادر ت کرد خی‬ ‫ت‬ ‫ے ویزے ج اری کرے کے احکام‬ ‫ش‬
‫ں طے و ی ں ح نرت ٹ ررہ و ت پر‬ ‫م‬ ‫ہ‬ ‫ی‬
‫سے ت‪ 2‬اپری لق سے ‪ 20‬اپری ل ک نکی ار یئ‬ ‫تمش اورت ئ‬
‫دے وٹفپڑے‬ ‫غ‬ ‫وں می ں آپ قکے ب ی ا فات ہ نو قے ہ ر ج گہ ہللا کے ب‬ ‫ریف ال خے م عدد عال ت‬
‫اس ت ر می ں‬ ‫س‬ ‫ن‬ ‫ے ب الم ب ال ہ‬ ‫ن ی نت ا اب ل ب ی ان ض‬
‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ورات ہ ر طب ہ کی ک‬ ‫ش‬ ‫واص‪،‬طتلب ہ‪،‬مس‬ ‫علماءکرام‪ ،‬ن‬
‫ج‬
‫ے مار لوگوں ے ز دگ ی اں ب دلی ں ۔ح رت ی کا ا داز رب ی ت‬ ‫الکف ن‬
‫ھوں لوگوں ے وب ہ کی ب‬
‫ن یک ت ش‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫ن‬ ‫ص تحہ مب ر‪25‬‬ ‫ف‬
‫ککب نار جس ے د ھا ا ح رسآرزو‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫ے کالم "ا‬ ‫پ‬‫کے ب ارے ا‬ ‫م ی دمحم صتادق (ا ڈی نا)آپت کے ئس ر ت‬
‫ے‬‫کے ف لسنل‬ ‫ے ان‬ ‫کے لی‬ ‫ے خ‬ ‫رس گ ی ں ھی ں اس سراپ ا حسن کو د‬ ‫ے ہ ی ں کہ آ کھی ں‬ ‫کی"م قں لک‬
‫ث‬
‫کے عمواعظ فو ط ب ات کی ائ ر آ ریغ ی‬
‫ھ‬ ‫ن‬ ‫ھ‬ ‫کی یم‬
‫ے پ ھر ان ش‬ ‫اور بنرکات کا کون ا کار کرسکت ا ہ‬ ‫ف‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫ت ل‬ ‫و‬ ‫ب‬
‫کی دآلویزی‪،‬سی رت وکردار کی دل ک ی نلم وعر ان کینصہ ب ا ی اورن ی ر‬ ‫ن‬ ‫اموں‬ ‫ر‬ ‫س‬ ‫اور‬ ‫ات‬
‫ق‬ ‫‪،‬ممک وب‬
‫ے‬ ‫پ‬
‫مولی وا شعاتنوحاالت ز دگی کے پس پردہ ان کے ج نمال روحا ی شاور ی کررب ا ی کو نکس ن‬ ‫یع‬
‫ک‬
‫ے کی کوخ ش ہی ں کی ہ وگیئگر اس کے ت سم ئوج ود فسے آ ھوں کو رو ن اور دل کو م تور تکر ئ‬ ‫ج‬
‫م‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫ک‬
‫ے‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫خ‬ ‫د شھ‬
‫ن‬
‫کاف ا ت ی اق لق دا کو دیوا ہ ب اے شدے رہ ا ھا کو ی س ر ع تمرہ کو ان کے دی دار کا ب ہا ہ ب ا ا و کو نی‬ ‫ن‬
‫اب رہ ت ا جس کو ای ک ج ھلک ندی کھ ا‬ ‫ن‬ ‫ے‬ ‫ے تب‬ ‫ن‬ ‫کے لی‬ ‫ن‬ ‫کے دوران کی مج الس تمی ں فرکت‬ ‫نس ر حج ت‬
‫ج‬
‫کے ب اوج ود خوری‬ ‫دوریوں ت ق‬ ‫ش‬ ‫ن‬ ‫صی ب ہ و ا وہ خواپ شس آکر دوس‬
‫ن‬ ‫وں کو ا فسا ہ ب ا کر س ا ا پ اکخ وہ د کی ف‬ ‫ل‬ ‫ن‬
‫ے ب اآل ر وہ‬ ‫س‬
‫ئی ہ ب رنگ ت کرے گی کہئرورین می ں اس صی ت کا ر ہ د نم و ع ہ‬ ‫ت ش‪2011‬ء می ں‬
‫سےدعا نکا وہ م ظ ر‪،‬آہ وگریتہ کا وہ‬ ‫س ن ئ‬ ‫طہ‬ ‫وا‬ ‫کے‬ ‫ہ‬ ‫س‬ ‫ح‬ ‫ے‬ ‫اسما‬ ‫عد‬ ‫ب‬ ‫کے‬ ‫ات‬ ‫ا‬
‫بی ت‬ ‫ے‬ ‫ف نال‬ ‫ری ت‬
‫ق‬ ‫م‬
‫ے لوگ جتذب و س ؒی می ں‬ ‫ک‬
‫ات مکی ں یئاہللا ی اہللا کی پکار کوسوں دور س ی گ غی ت‬ ‫ئ‬‫ڑے ا ماع‬ ‫ج‬ ‫ےبت‬ ‫اں‪،‬ا‬‫سم ق‬
‫ی‬
‫ے کی ف وسرور کا ای ک عی ب و ری ب عالم ھا اب ن م‪،‬اب ن‬ ‫ج‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ہ‬ ‫ب‬
‫ےگ‬ ‫ے ا و وے وے د ھ‬ ‫ب‬
 ‫‪92‬‬
‫پن‬ ‫ت‬ ‫ف‬ ‫ق‬ ‫ؒ‬ ‫ؒ ن‬
‫ج نوزی‪،‬ج ی د ب غ دادی شاور دی م علماءت کی مج الس کی ج و کی ی ت کت اب وں می ں پڑھی ھی آج ا ی‬
‫ئ‬ ‫ے۔‬ ‫ے نھ‬ ‫ہ‬ ‫ھوں سے اس کا م اہ دہ کر ر‬ ‫آک‬
‫ئ‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ے"می ں‬ ‫دال گ‬ ‫اورن ہت می ں ب ھوال ہ وا سب ق ی اد‬ ‫ھ‬ ‫ے کالم ف"وہ آےک‬ ‫پ‬
‫ن‬
‫دی دارالعلوم دفیوب ند ا ڈیناق شا‬ ‫ش‬ ‫ج ن ابف ق دی م وا نجق‬
‫ن‬ ‫ر ذوال ار احمد ت ب ن‬
‫ن‬ ‫قش‬ ‫ے ہ ی ں ن لف ق‬ ‫دی نکے س ر ہ د کا ش ہ ان ال فاظت می ں ف ی چ‬ ‫ک‬ ‫پ ی ا ست ان تسے ع‬
‫موال ا ذوا ئاراحمد ب قدی‬ ‫زرگ شت‬ ‫ب‬ ‫ی‬ ‫صو‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫ہرت‬ ‫ت‬ ‫می‬ ‫ل‬ ‫ا‬‫ع‬ ‫لے‬ ‫ا‬ ‫و‬
‫ھ ن‬ ‫ے‬ ‫ئ‬ ‫ر‬ ‫ق‬ ‫ل‬ ‫پن ک‬
‫ش‬
‫ے می ں دیوب ن د ریف خالے چ ار روز ی ام‬ ‫یسرے مرحٹل‬ ‫ت‬ ‫کے‬ ‫د‬ ‫ے دورہ ہ ن‬
‫پ‬ ‫ا‬ ‫ے‬ ‫ق‬ ‫ال‬
‫ئ‬ ‫ف‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫ان‬ ‫ت‬ ‫س‬ ‫دو‬ ‫ہ‬
‫دورانت م عدد چ ھو ی ب ڑیف مج لسوں سے طاب ک ی ا ان کی‬ ‫ے ی امشدیوب ن د کے ت‬ ‫ے‬
‫ی ب چ گ‬ ‫ل‬ ‫اد‬ ‫درآ‬ ‫ح‬ ‫کے‬ ‫ر‬
‫ش‬ ‫ک‬ ‫ت‬
‫ھ‬ ‫ج‬
‫ئ ت ر کرکےت ان کی ای ک لک‬ ‫س‬ ‫دوردور سے‬ ‫ےن پ ن‬ ‫م‬
‫نف آوری کے لوگ ت ق دت نسے ن ظ ر ھ‬ ‫ری‬
‫وں و دارالعلوم دیوبقن د می نں‬ ‫ی لف ق‬ ‫ے‬‫ھ‬ ‫ش‬‫ے‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫ہ‬
‫چ‬ ‫د‬ ‫و‬
‫لف ی ب ہ ت‬ ‫د‬ ‫ے‬ ‫ی‬ ‫کے‬ ‫ے‬ ‫س‬ ‫ر‬
‫ل م نع خی ن‬‫ر‬ ‫ش‬‫کی‬ ‫ان‬ ‫اور‬ ‫ے‬ ‫ی‬ ‫کے‬ ‫ے‬ ‫پا‬
‫ے‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫ہ‬
‫آمد کا وا عہ اپ‬ ‫ذوا ار احمد کی خ‬ ‫ج‬
‫ئ‬ ‫ے گر ی خ‬ ‫ے قمی ص ی ات کی آمدورئت ر ی ہ‬ ‫سال کےب بکارہ ن ی‬
‫دھوپ‬
‫ے صحرا کی س ت ئ ت‬ ‫طرح آے ی س‬ ‫وہ اسن ت‬ ‫ئ ی ہ کہا ج اے کہ ت‬ ‫ے اگر‬ ‫ک‬
‫آپ می ں خل شل ا و ھا نوا عہ ہ‬
‫می ں ہ وا کا ئو گوار جغ ھو کا میسر آج اے ناور روح میت ں اخ ر کر ا در ت لک ش اداب وسرش ار کر تج اے و‬
‫اس می ںنکو ی م ب ال ہ ن ہ ہ وگا اہ نل دیوفب ض د کو ی ہ چ ار ا یر ی دن مد وں ی اد رہ ی ں گے اور دیر ک ان‬
‫ن‬ ‫ے گی ۔غ ت ق‬ ‫ہ‬ ‫کے روحاق ی وج ود کی مہک دیوب فد کی ن قاؤں می ں ر ی ب سی ر ن‬
‫ش‬
‫ود کسی عمت ی ر م تر ب ہ سے کم ہی ں وہ‬ ‫ت‬ ‫اراحمد ب ن دی چکا وج‬ ‫ن‬
‫لق‬
‫اس دور حط الرج ال مین ں پ یر ذوا‬
‫ش‬ ‫خ‬
‫خ‬
‫ے اور قان کی ب ا ی ں سن کر دلوں می ں‬ ‫ت‬ ‫امت کا ای ک زت دہ معج زہ ہ ی ں ا ہی ں دی ہکھ کر ن دا ی اد آ ا ہ‬ ‫اس ت‬
‫ے ی ہ نصرف می ں ی ئ ہی ں کہہ رہ ا ب لکہ ری ب ا ی ہ ج ملہت ہ ر اس ص کی‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ن‬‫و‬ ‫ہ‬ ‫دا‬ ‫ی‬ ‫پ‬ ‫ڑپ‬ ‫سوز اور‬
‫ے ی ا ان‬ ‫ب‬
‫ے ان چ ار د نوں می ں سے کو ی ای تک محہ ھی ان ن قکے سات ھ ق‬ ‫ل‬
‫گزارا قہ‬ ‫ح‬ ‫ب‬
‫ے جس ن‬ ‫ان پر ہ‬ ‫زب ت‬
‫ے‬ ‫ی ض قہ‬‫ت‬ ‫ی‬ ‫د‬ ‫رد‬ ‫ل‬ ‫ب‬‫ا‬ ‫ا‬ ‫ک‬ ‫ی‬‫ا‬ ‫ھی‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ھ‬ ‫سا‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫ں‬ ‫س ی‬‫ہ‬ ‫ی‬ ‫سے‬ ‫وں‬ ‫کا‬ ‫کے‬ ‫دل‬ ‫کی ب ا ی ن‬
‫ں‬
‫ے ما ی ری ب‬ ‫ن‬
‫لے لی ت ا ہ‬ ‫سے ب ڑا کام ن ق‬ ‫ڑے‬
‫ے بن ت‬ ‫ہؒ‬ ‫ے ب دوں میئ فں سے جس سے چ ا‬ ‫کہ ہللا اپ‬
‫ھون کی خ ا ناہ می ؒں ک ی ا نانشکے ب عد ج و‬ ‫ش‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ہ‬ ‫ن‬ ‫ھا‬ ‫ے‬
‫ن ق ننت ؒ‬ ‫کی‬ ‫م‬ ‫ر‬ ‫مہاج‬ ‫امدادہللا‬ ‫ی‬ ‫ج‬ ‫حا‬ ‫ف‬ ‫ہ‬‫خ‬ ‫طا‬ ‫می ں ج و س ی ل‬
‫ا‬ ‫د‬ ‫کام‬
‫ع‬ ‫ہ‬ ‫گ‬
‫کام ؒان کے ب اکمال ل خ ا ف جح ۃاالس نالم موال ا ؒاسم ا ون وی‪،‬موال ا ر ی دن ؒاحمدنگو ی‪،‬موال ا ا رف لی‬ ‫ت ن‬
‫ن‬ ‫ہ‬
‫ان کےن ل اء موال ا مود سن موال ا سی ن احمد مد ی ے ک ی ا آجم ؒو ی کام پ یر‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫م‬
‫ح‬ ‫ق‬ ‫ن‬ ‫پ‬
‫کی کی روحا ی‬ ‫ے ہ ی ں اصل می ں ی ہ بکام حاج ی ئامدادہللا ملہاج ر ن‬ ‫ر‬ ‫دے‬ ‫ام‬ ‫ا‬ ‫دی‬ ‫ذواھال ف قویاراحمدھر ش ب ن‬
‫کن ا ج ام دے‬ ‫ے ی ن‬ ‫ی‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫ھری‬ ‫ک‬ ‫ن‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫مدارس‬ ‫زاروں‬ ‫ت‬
‫ہ‬
‫س‬ ‫د‬ ‫اوالد کا ت ھا جش و دارالعلومج د وب ن‬
‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ن‬ ‫ہ‬ ‫ی‬‫فق یج م‬
‫ے سے وابست ہ ہی ں ۔ہ وسکت ا‬ ‫اس روحا ی سلسل‬ ‫ی ن‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫وں‬ ‫ع‬ ‫م‬ ‫الحی‬ ‫ےشہ ی ں ی خ ذوال ار احمد و اصئ‬
‫ط‬ ‫رہ‬
‫ج‬ ‫م‬
‫ے و‪،‬جس طرح لوگ فان نکی لسوں‬ ‫ہ‬ ‫ے ٹ ی خ کی آمد اسی ھولے وے بشق کو ی اد دالے کے لی‬ ‫س‬ ‫ہ‬ ‫ب‬ ‫ہ‬
‫ک ظ شس ااور دل‬ ‫ل‬ ‫ت‬ ‫ا‬ ‫ک‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫کا‬ ‫مواعظ‬ ‫کے‬ ‫ان‬ ‫سے‬ ‫وق‬ ‫و‬ ‫ذوق‬ ‫طرح‬ ‫س‬ ‫ج‬ ‫ڑے‬ ‫کر‬ ‫وٹ‬ ‫ت‬ ‫ں‬ ‫م‬
‫می ہی ں ن ن گان وق ب ھی‬
‫ش‬ ‫ی‬ ‫ی‬
‫لب گاروں کی ک‬ ‫ط‬ ‫کے‬ ‫ق‬ ‫ح‬ ‫راہ‬ ‫کہ‬ ‫ے‬ ‫ا‬ ‫ت‬‫ل‬ ‫چ‬ ‫ہ‬ ‫می ں اش ارا اس سے پ ت‬ ‫پ‬
‫ت‬ ‫ہ ض‬ ‫ہن‬ ‫ی‬
‫ے جت وش ہ ا ھ پ کڑ کر من زل ت بک پ ہ چ ا دے اور ای ک‬ ‫ئ ہ‬ ‫رورت‬ ‫کی‬ ‫ما‬ ‫را‬ ‫ک‬ ‫یض‬ ‫ا‬ ‫س‬ ‫ق‬ ‫ب‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ار‬‫م‬ ‫ے‬ ‫ب‬
‫اس ج ھادے۔‬ ‫ےحق پ ال کر ن ہ کاموں کی پ ی ج ن‬ ‫ےج وم‬ ‫فصاحب دل سا تی کی ئرورت ہ‬
‫لوگوں کے سہارے‬ ‫ہت ب وڑشھے عمررس ی دہ ببزرگ ہچ وں گے ہنی قں ق‬ ‫ل نظ پ یر سے لگتلای ھا وہ کو نی ب ت‬
‫ے ‪،‬ب ل د دو ں امت اور معت ندل‬ ‫اءہللا صحت ھی ان ھی ہ‬ ‫ایساکیہی ںحتھاقت اما ل رش‬ ‫چ ل ا پڑے گا تکن‬
‫ے ہ م ے ب ہت سے ب زرگو کو دی کھا ج ننتپر ت گاہ‬ ‫ن ہف‬ ‫ک‬ ‫ب‬ ‫ت‬ ‫ص‬ ‫ان‬
‫ن‬ ‫جسامت تکےنسا نھ‬ ‫ت ت‬
‫ے چہرہ ایسا م ور رو ازہ‬
‫ل‬ ‫ک‬
‫تھ پ یرت صاحب کی ن‬
‫ہ‬ ‫س‬ ‫ی‬ ‫ے کا ام ہی تں ٹلین ی ھی ب عیئہ ی ہی کی ی ک‬ ‫پڑ شی ھی و ہ ٹ ن‬
‫نا ہی کا‬ ‫ھول ج اے ت‪،‬لب ضوں پر ن ل ی م کراہ ٹ آ ھوں می ں ی اد‬
‫چ‬ ‫پ‬ ‫اداب کہطبگاہ پڑے و ہ ا ب ن‬ ‫شاور ت‬
‫سوز اور ڑپ ‪ ،‬ی نعت می تں حد درج ہ ا کسار اور وا ع‪،‬ا ی ہ ر ادا سے گہری چ ھاپ ھوڑے والی‬ ‫خ‬
‫ٹ ن‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ش‬ ‫ن‬ ‫گی۔‬ ‫ے‬ ‫ئ ہ‬ ‫ر‬ ‫اد‬ ‫ی‬ ‫وں‬ ‫مد‬ ‫کو‬ ‫د‬ ‫و‬
‫تی ب‬ ‫د‬ ‫ل‬ ‫ہ‬ ‫‪،‬ا‬ ‫ت‬ ‫ی‬‫ص‬
‫ے کا ام‬ ‫ے کہ آج ان کے یب‬ ‫ی ہ‬ ‫ہ‬ ‫ج‬ ‫کا‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫الہ‬ ‫اور‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫گا‬ ‫حر‬ ‫س‬ ‫ے‬ ‫دعا‬ ‫کی‬ ‫رمہ‬ ‫ن‬ ‫ح‬
‫م‬ ‫والدہ‬ ‫کی‬ ‫آپ‬
‫ےہی ں‬ ‫لے رہ‬ ‫ف‬ ‫ام‬ ‫ک‬ ‫ت‬‫کا‬ ‫الح‬ ‫ص‬ ‫ا‬ ‫لوگوںقکے دلوں کی‬ ‫ہللا ثان کسے ت‬ ‫ے اور ت‬ ‫پورے عالم می ں گو ج رہ ان‬
‫ہ‬
‫ے ت ریری ں ب ہت لوگ نکرے ہت ی ں ال اظئکا سماں‬ ‫ھی ہ‬ ‫ہت ا ی ر ر ت‬ ‫نآپ کیتزب ان میل یں ہللا ے ب ٹ‬
‫ے‬‫ے آے ویتس‬ ‫ج‬
‫ے چک ھ تہی ں آ ا ی س‬ ‫ت کن ج ب لوگ ا ھ کر جخاے ہ ی ں و ان کے پ ل‬ ‫ے ہیں‬ ‫ب اخ دھ دی‬
‫عام سی سادہ ب ا ی ں اسجمسوز ت قکے سا ھ‬ ‫ی ہ ت‬ ‫ے‬ ‫ت‬ ‫ص‬ ‫صو‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫کی‬ ‫ت‬ ‫صاحب‬ ‫ر‬ ‫ث‬
‫ی‬ ‫ی پ‬‫ں‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫ا‬ ‫ج‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫صت‬ ‫رت‬
‫ئ‬ ‫ہ‬ ‫ہ‬ ‫ن‬
‫کے‬‫زاروں کا مع ریر ت‬ ‫ے کہ ہ ئ‬ ‫ئں ایسا ب ہت کم و نا ٹہ‬ ‫کرے ہ ی کں کہ دل پر ا ر ا داز و ی ہ ی‬
‫تکہ سو تی گرے و‬ ‫طاری وج اے‬ ‫ہ‬ ‫ش‬ ‫ت‬
‫ے اور ماحول پر ایسا س ا ا ق‬ ‫ض‬ ‫وصامت ہ وج ا‬ ‫دوران ب ال لنساکت ئ‬
‫ہ‬
‫ے ہ ی ں و ایسا خ تی‬ ‫روع کر ئ‬ ‫ش‬ ‫صاحب ج ب ر تیقر‬ ‫اس کے گر شے کی آوازس نش ا ی ندے ح رت پ یر ن‬ ‫ت‬
‫روع ق و ی اور کب ن م‬ ‫ہ‬ ‫ت‬ ‫ے ب د توق سے ب دن وق ا لسان کوت پن ہ ھی ہتی ں چ لت ا کب ریر‬ ‫ب‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ہو ا‬
‫ث‬ ‫ی‬ ‫ق‬ ‫ہ‬ ‫ئ‬
‫ہ وگ ی ریری ں و ب ہت س ی ہ ی ں کن ا ی ج امع مر ب حسب حال اور پرا ر ریری ں کم ہ ی س ی‬
 ‫‪93‬‬
‫ت‬ ‫پن تق‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ں کہ‬ ‫ے رب کری م سے نروروکر دعا کرے ہ ی ف‬ ‫ہ‬
‫ے ب ت ای ا کہ ا ی ریر سے پ ل‬ ‫ث‬ ‫ہ ی ں کسی ب ت اے وقالے‬
‫ت‬
‫ک‬
‫ے کی صالحی ت پن ی دا رما‬ ‫ات ہ ئ‬ ‫ں حق ب ش‬ ‫کردے اور می ئری زب ان می ہ ت‬ ‫اے ہللا می ری ریر می ت قں ا ر ض‬
‫ے ح وزوا د سے پ اک اور ہای ت‬
‫ج‬ ‫ھ‬ ‫ج‬ ‫ن‬ ‫ے کہت قان کی ریر موح وع کے دا ضرے می تں نر ی ہ‬ ‫ی تہی وج ہ ہ‬
‫کے وعظ‬ ‫ے ن تق‬ ‫وی کا ر گ ق لکت ا ہ‬ ‫االمتقح رت ھا‬ ‫روں می ضں کی م ض‬
‫ف‬ ‫ش‬ ‫آپ نکی ری‬ ‫ن‬ ‫ب‬
‫مر ن‬
‫اری طتی ب ؒ کیض ریری ں‬ ‫ب می ں کی م االسالم ن‬ ‫ح‬ ‫رور ہ نی ں ما ی ریج ت‬ ‫ث‬ ‫ڑے‬
‫ت‬ ‫گ‬ ‫ے ہی ں پ‬ ‫ہب م ے س‬
‫ے ظ ی ر ھی ں ح رت پ یر‬ ‫سادگی‪ ،‬قپرکاری‪ ،‬ت گی‪،‬ان را گی زی اور بر س ی تکے لحاظ سے ب‬ ‫ت‬ ‫ھی‬
‫کت‬ ‫۔‬ ‫ے‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫ا‬
‫ع ف تب ق ی ث ج ہ‬ ‫آ‬ ‫اد‬ ‫کی‬ ‫زرگوں‬ ‫وں‬ ‫دو‬ ‫ان‬ ‫کر‬ ‫سن‬ ‫ر‬ ‫ی‬ ‫ار‬ ‫کی‬ ‫احب‬ ‫ص‬
‫ض‬
‫ے ہ ی ں ئان کا‬ ‫ے کو تمت ا ر کرے کی ن ظھرپور صالحی ت ر ھ‬ ‫ب‬ ‫صاحب ج دیش د لی م ی ا ت ہ طب غ‬ ‫ح رت پ یر‬
‫استکی ب را ی وں‬ ‫ن‬ ‫ے ہخی ں‬ ‫ے م ربی ہذی ب کے مئ ا ر کودی کھ چ ک‬ ‫ع‬‫ہ‬ ‫ے م اہ دہ گ نہرا‬ ‫ہ‬ ‫ق‬ ‫م طال چعہ ب ڑا وسی ع‬
‫ے ہ ی ں ی ہی‬ ‫وب ج ا‬ ‫ئ‬
‫ن لی م کی ب رکت سے ان بترا ی وں کا عالج ن‬
‫تٹ‬ ‫سے ا ھی طرح وا ف ہف ی ں دی ی‬
‫روں‪،‬ا ج ی ن قروں اور عصری‬ ‫عداد ڈاکع ف‬ ‫والوں می ں ای ک بڑی ق‬ ‫ے آپ تسے است تادہ کرے ن‬ ‫وعج ہ ہ‬
‫ے جس در لی م ی ا ت ہ طب ہ ان کی طرف‬ ‫ہ‬
‫تی ب ب ی ہ‬ ‫ات‬ ‫ز‬ ‫گ‬ ‫ا‬ ‫رت‬ ‫ح‬ ‫ے‬
‫ق ی ن عہ ی‬ ‫کی‬ ‫لوگوں‬ ‫ہ‬ ‫وابس‬ ‫سے‬ ‫لوم‬
‫ہ‬ ‫ت‬ ‫ئ‬ ‫ئ‬ ‫ق‬
‫ے ہقی ں آ‬ ‫ے اسی در د ی لینم سے نوابس ہت لوگ ھی ان کے دامن سے وابس ہ ورہ‬ ‫بڑھ رہ اہ‬
‫ل کو ی ا ہین ں ج ا ت ا ن ہئھا خ اص طور پر ہ ن دوئست ان می ںنکو ی ان سے وان ٹف‬ ‫جتسے چ ن د سال ب ق‬
‫ھادس پ ن‬
‫ے ن ہ کفسیش ے ان کی آمدکا و س‬ ‫ےگ‬ ‫ے گھوم پ ھر شکر چ ل‬ ‫ن‬ ‫آ‬ ‫ان‬ ‫ت‬ ‫س‬ ‫دو‬ ‫ہ‬ ‫وہ‬ ‫ل‬ ‫ب‬ ‫سال‬ ‫درہ‬ ‫ن‬ ‫نہ‬
‫روع ہ وا اور جس طرح‬ ‫ل یشا اور ہ ظخ ر شب ھرمکر تان کی طرف دی کھا اچ ا ک ان کی خ شہرتم کان سل ر خ ش‬ ‫ن‬
‫سرحدوں سے‬ ‫ے گی خی ہش و ب و پ ن‬ ‫ک‬‫طرح ان کےئ وج ود کی و ب و ہ‬ ‫ش‬ ‫اس‬ ‫ئ‬ ‫ے‬ ‫ہ‬ ‫نم ک کی و ب و ت ہک ی‬
‫پ‬
‫شکلی اور دور دور ک ی ل گ ی آج ای د ہ ی خکو ی ای سی ج گہ ہ و تجقہاں ی ہ و ب و ہ ہ چ رہن ی ہ و اور‬
‫ن‬ ‫ھ‬
‫ن‬
‫ے ج و موال ا ص نالح‬ ‫اں کو معطر ہ کر ر تہ ی ہ واس می ں نچک ھ د لپ ھان کی ان ری جمروں کا ہ‬ ‫م ام ج ف‬
‫ے دس سے پش ئدرہ‬ ‫ے ی اد ہ‬ ‫ے مر جب وکرپوری د ی ا می ں ی ل چئکی ہ ی ں ھ‬ ‫ہ‬ ‫کے ذری ع‬ ‫ق‬ ‫الدی نق سی ی ت‬
‫رے پ اس لے کر آے اور اس کو دارالکتن اب سے ا ع‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫نموعہ قم‬ ‫ال ب لخ وہ ریروں کا م‬ ‫سن‬
‫ج‬ ‫ک‬ ‫ہ‬
‫ے ی ہ ام ب ال ل ا ن ب ی‬ ‫عذرت نکر نلی می نرے لی‬ ‫ے جمکی وا عش نکی می ںت ے م رر جمکا ام دی کھ کر م ق‬ ‫م‬
‫تکر‬
‫ہ‬ ‫ہ‬
‫ے لوم ہی ںب ھا کہ ج جس مو خعے کو منی ں شرر کا اما وس ام دی کھ کر واپس کرر ا وں‬ ‫ئ‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫ھا جگر ھ‬
‫ے‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫عوام‬ ‫کو‬ ‫ان‬ ‫اور‬ ‫گے‬ ‫وں‬ ‫ہ‬ ‫ع‬ ‫ا‬ ‫سے‬ ‫د‬ ‫یب‬‫و‬ ‫د‬ ‫ود‬ ‫عے‬ ‫و‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫وں‬ ‫س‬
‫ی‬ ‫ی‬ ‫ے‬‫س‬ ‫ج‬ ‫اس‬ ‫اور‬ ‫موعہ‬ ‫وہ ی قم‬
‫ی ب‬ ‫ص ی‬
‫ن ش‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ض‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ئ‬ ‫ت‬ ‫ل ہ وگی۔‬ ‫ت‬ ‫پ ن اہ نم ب ولی ت حا‬
‫کی عداد کا ا ت ندازہ لگا ا م کل‬ ‫وں می ںت حا تئ ری ن ن غ‬ ‫ن تب ڑے اج ماع ہ وے ب‬ ‫کے ی‬ ‫دیوب د می ں ان ئ‬
‫ہ‬ ‫ن‬
‫ن ج رہ ا ھا و ی نہ کہ ا لط ن ہ وگا ی وں ج گہ الگ‬ ‫ے اگر یضہ کہا ج ا خے کہ ا ف ماع گاہقمیقں سرنسے سر‬ ‫ج‬
‫ہ‬ ‫ت‬ ‫س‬ ‫ت‬ ‫ہ‬ ‫الگ مو وع ر طاب رما ا درح‬ ‫ہ‬
‫ل‬
‫ں کو ی ی ا ب ق ہی ں دی ا ب کہ می ں ہ مارا‬ ‫ظ‬ ‫ی‬‫م‬ ‫ے‬ ‫ت‬ ‫ہوں‬ ‫ق‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫پ‬
‫ے‬ ‫ہ‬ ‫اور ب اطن کیق طہی ر‬ ‫سیس اہ ر کی عمی ر ن‬ ‫ب ھوال ہ وا سب ق ی اد دالی ا ہ مارے مدارس کا م صد ان‬
‫ن‬
‫اسی م صد پرغ رہ ی‬ ‫اور ان قکے ب عد آ قے والے ب زرگوں کی ظ ر‬ ‫دارالعلوم کے اول معماروں ف‬
‫س‬ ‫ص‬ ‫کی ض ئ‬
‫موں‬ ‫کے ت‬ ‫ے کہ تداراتلعلو م کی ا ی ں ضال ہللا و ال الرسول لی ہللا علی ہ و لم‬ ‫ی ہی وج ہ ہن‬
‫ب‬
‫ھی۔دارال نلوم کا ای کت دور وہ ھی ھا‬ ‫ع‬ ‫ب‬ ‫سے ب ھی گو ج ا کر ی ھی ں اور ہللا ہللا کی رب وں تسے‬ ‫ش‬
‫ش‬
‫سے لے کر درب ان ک عاب د ن ب ز دہ دارناور ہج دگزار لوگ ہ وا‬ ‫ب ی تہاں کے ی خ الحدی ث ف‬ ‫جت‬
‫س‬
‫ے جع ب ہی ں کہ ہللا ے ی ہ ب ھوال ہ وا ب ق‬ ‫چ ہ‬ ‫ا‬‫ک‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫راموش‬ ‫اب‬ ‫و‬ ‫ج‬ ‫ے‬ ‫ب ہ‬ ‫ق‬ ‫ش‬ ‫س‬ ‫وہ‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ے‬‫ھ‬ ‫ن‬ ‫ے‬ ‫کر‬
‫ہ‬ ‫ب‬
‫ے ی خ کو ی ہاں یھ ج ا پ نو۔‬ ‫یشاد دالے تکے لی‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫ش‬
‫ے کہ‬
‫م‬ ‫اس سے پ ہ چ لت اش ہ‬ ‫ے اور جس وق سے ان کو س ا ن‬ ‫سوں می ں جس طرح لوگ ہچ‬ ‫ی خ کی مج ل ش ن‬
‫ے چ ی ن ہ ہی ں اور ان کی گاہ ی ں کسی مرن د کا ل‬ ‫ئ‬ ‫دل ب‬ ‫ے ان کے ن‬ ‫ئ‬ ‫لوگوں می ں عگی کا احساس ہ‬ ‫ت‬
‫مارے ہ اں کو ئی کمی ہہی تں منگر اس ج وم می ں کو ی صاحب دل ہی ں ہللا‬ ‫ن‬ ‫کی نہ‬ ‫ماء‬ ‫ل‬ ‫ف‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫ق‬ ‫ظ‬ ‫ق‬
‫کی منح ہ‬
‫م‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫ک‬
‫واال ہی ہں کو ہی ا سیئ س ی ہی ں جس شکا سیل ہ ج ذب ہ سوشفزنسےک عمور ہ و ئ‬
‫اور‬ ‫ے‬ ‫کی ی ی مشعر ت ر ھ‬
‫ے‬ ‫ےگ‬ ‫جس می ں ع ق قکی گآ سلگ ر یش نو وہ آے اورت سب کوت ع ق ا ہی کی رول ی د ھا کر چ ل‬
‫وںت می ں ہ م ی ہ‬ ‫ک‬ ‫دوسرے ظ‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ے ہیں‬ ‫ل‬ ‫چ‬ ‫رو ینمی ں کب ک‬ ‫ےکہ ہ م ش‬ ‫ہ‬ ‫وف‬ ‫ت‬ ‫تاب ی ہ ہ م پر مو‬
‫ےقہشی نں کہ ج و سب ق ی خ نے ہ می ں ی اد دالی ا اسے ہ م‬ ‫ن‬
‫ے ہ ی نں۔ ن‬ ‫کب ک ی عاد ر ھ‬ ‫س‬ ‫پ‬ ‫طرح کہہ سک‬ ‫ب ا ناس ل ف ق‬
‫موال ا‬ ‫د‬ ‫و‬
‫یب‬ ‫د‬ ‫لوم‬ ‫ل‬‫خ‬ ‫دارا‬ ‫ل‬ ‫پ‬ ‫ر‬ ‫ب پ‬ ‫عد‬ ‫کے‬ ‫سی‬ ‫وا‬ ‫سے‬ ‫د‬ ‫خ ہ‬‫دورہ‬ ‫کی‬ ‫دی‬ ‫ظ بن ش‬ ‫احمد‬ ‫ار‬ ‫ن‬ ‫موال ق ا ذوان‬
‫دورہ د وب دن‬ ‫ل‬ ‫ن‬
‫اب وال ثاسم عما ی مد نلہخ ے کری ہظ کا ط لکھا اور اس می ں خآپ تکے دورہ ہ د ب ا صوص‬
‫ی‬
‫ے ی االت کا ا ہار ک ی ا ذی ل می ں ان کا ط حم رم صاحب زادہ سیف ہللا کی اج ازت‬ ‫اور اپ‬‫کے ا رات ت‬
‫ے‬ ‫سے درج ک ی ا ج ا ہ‬
‫ا‬
 ‫‪94‬‬

‫فض‬ ‫ق‬
‫عالی‬‫اسمہ ت ن‬ ‫ن‬
‫ش‬ ‫بفق‬ ‫ض‬
‫ذوال اراحمد ب ن دی ادام ہللا ا ا ت کم العالی ہ‬ ‫ل‬ ‫یع‬ ‫ر‬ ‫پ‬ ‫ا‬ ‫موال‬ ‫رت‬ ‫مخ دوم کرم ح‬
‫م‬
‫مۃہللا وبرکا ہ ن ب خ خ‬ ‫ت‬ ‫الم تی کم ورحن‬ ‫ال س ف‬ ‫ف‬
‫ہ‬ ‫مکم‬
‫اب نکا دورہ ہ ن د ی ر و وبی ل وا اور آپ‬ ‫ش‬ ‫ئ‬
‫ن‬ ‫ج‬ ‫آ‬ ‫عالی‬ ‫لہ‬ ‫ض‬
‫ش‬ ‫ب‬ ‫ت‬ ‫وں‬ ‫ہ‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫کرے فمزاج عالی ب عا‬ ‫ش‬ ‫خ دا‬
‫ے‬ ‫ن‬ ‫ے ش ریف ن‬ ‫نحرمی نن ری ی ن کی زی‬
‫کے ب‬ ‫ے ب ا دگان ہ د پر رب ذوا شلج مالل ئ‬ ‫لے گ‬ ‫ارت کے لی ت‬ ‫ن‬
‫ڑی عمت ب تن کر ا ل ہف وگ ی اور‬ ‫پ اہ ا عام نواکرام خنمی ں ج اب کی ریف ارزا ی ای ک ب ئ‬
‫س‬ ‫ئ‬
‫اس ر م ب ارک‬ ‫ہللا ع ٰالی ش‬ ‫ے خ‬ ‫ک حکسی ن حصہ ب ن گ ی ن ہ ن‬ ‫ش‬
‫ادوںئ کا ای ئ‬ ‫اسال تم ی نان ہ دئ نکی قوش گوارت ی ق‬
‫زن‬ ‫ہکے اب دہ وپ ا دہ وش نکو فادیر ا م ودا مخ ر ھی ں سرزمیعن دیوبش ند چ و کہ شود ا نکاببر وم ا خ کا مخ ث‬
‫نا ر‬ ‫سے نموما ب ا دگان دی خوب د ہت زی ادہ مت‬ ‫ل‬ ‫ووارد بزرگ نکی تصی ت‬ ‫ے کسی‬ ‫اس لی ش‬ ‫ےت‬ ‫نر ی ہ‬
‫ےث کن ج اب واال کی صی ت کے سحر ے‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫داز‬ ‫ا‬ ‫ہ‬ ‫کا‬ ‫گی‬ ‫ت‬ ‫وار‬ ‫اق‬ ‫ا‬ ‫ہ‬ ‫ن‬ ‫ے‬ ‫و‬ ‫تہی قں ہ‬
‫ہ‬ ‫ظ شی‬ ‫ن‬ ‫ع تی ش‬
‫مول کے سارے‬ ‫م‬
‫ےاسب سے ع ش‬ ‫کے اوپر و ا ر ڈاال نہ ن‬ ‫ج‬ ‫ق‬ ‫دگان ہر‬ ‫ن‬ ‫اور ب ا‬ ‫ن‬ ‫دارال ن‬
‫لوم‬ ‫ئ‬ ‫تم عل ی بن‬
‫دارا تلعلوم دیوب د ے عض اہ نل ہر کی ی ہ خروایش ت‬ ‫ے موال ا م ی ر الدی ن ا مخ داراال امہن‬ ‫ک‬ ‫ن‬
‫قاروپود ھر گ‬
‫ے اور ان کی ز دگی وں می ں و گوار‬ ‫عادی طاکاروں ے وب ہ کر لی ہ‬ ‫ے کہ ب ہت سے‬ ‫ت ل کی ہہ‬
‫ن‬ ‫ظ شت‬ ‫ے‬ ‫ب ن دی لی آر تیشہ‬
‫ت‬
‫اب واال خکی راحت رسا ی کاتاہن مام ن ہ‬ ‫ف آوری ر ا ہار کرت کے سات ھ سات ھ ن‬
‫ہ‬ ‫م‬ ‫ج ن‬ ‫ن‬ ‫بپ‬ ‫اب کی ری ن‬ ‫ہج ن‬
‫دعاؤں کا م خی وں‬ ‫خ‬ ‫ض‬‫صوصی‬‫ف‬
‫م‬
‫ے‬ ‫ی‬
‫پ ل‬‫ن‬ ‫ے‬ ‫ا‬ ‫سے‬ ‫اب‬ ‫ن‬ ‫ج‬ ‫ر‬ ‫خ‬ ‫طور‬
‫ض پ‬ ‫ی‬ ‫ذا‬ ‫ے‬ ‫ئ‬
‫ہ‬
‫خ‬
‫ھی‬ ‫ف‬ ‫دامت‬ ‫ساس‬ ‫وستک پ حپ ن‬
‫ا‬ ‫ر‬ ‫ے‬
‫عالی ان ی حمب نت تع طا برما شے اور ر ا و وش ودی سے وازی ں و ہ دمات کو ا الص‬ ‫ف‬ ‫ح ق ٰت‬
‫تعق‬ ‫ت‬
‫ں۔‬ ‫ن‬
‫خ‬ ‫خ‬ ‫ب‬ ‫ل‬ ‫م‬ ‫ب‬‫س‬ ‫ے کی و ی قع ی م‬ ‫خ‬ ‫کےعسا ھا ج ام دی‬
‫ے ھی اص دعاؤں کی در واست‬ ‫دارال لوم اور ج ملہ دام دارال لوم و ی ن و ی ن کے لی‬
‫ے۔‬ ‫ہ‬
‫الم‬
‫ف‬ ‫غ‬ ‫س‬ ‫ل‬‫ن‬‫وا‬ ‫ن‬ ‫ق‬
‫خاب وال اسم عما ی نرلہ‬
‫ادم دارالعلوم دیوب د‬
‫‪ 24‬ج مادی االولی ‪1433‬ھ‬ ‫ف‬ ‫ت‬
‫ت‬ ‫ن ت‬ ‫ش‬ ‫ق‬ ‫ن‬
‫ق‬ ‫ف‬ ‫س‬
‫روس کی آزاد ری ا نس وں کا ر ن‬ ‫ف‬
‫ن‬
‫اب "الہ ورسے ا‬ ‫موال ا ذوال ار احمد ب ق دی اپ ی حریر کردہ کت نث‬ ‫کےب ارے ف‬ ‫ت‬ ‫ک‬ ‫ل‬
‫ر‬ ‫ظ‬ ‫م‬ ‫س‬ ‫ن‬‫پ‬‫ق‬ ‫کے‬ ‫ر‬ ‫اس س‬
‫خ ب‬
‫نب اد‬‫ے کہ ج تامع مسج د ع ن ما ی تہ ب ف قہادر آ‬ ‫ے ہ ی ں کہ روری ‪1992‬سکا وا عہ ہ‬ ‫اک خ ارا خسمر جد"می ں ھ‬
‫حالی کا ذکرہ چ ل کال و ن ی ر ے‬ ‫ئوں ن‬ ‫دوران امت م لمہ کی زب‬ ‫ں تطب قہ ت معہ دی ا ب ی ان سکے ت خ‬ ‫کراچ ی می غ‬
‫امت م لمہ کو دس ر وان پر پڑے ہ وے کھاے کیت طرح ہ قڑپ کر ا آسان‬ ‫ت‬ ‫ں‬ ‫فی‬ ‫و‬ ‫ی‬ ‫و‬ ‫کہا"آج طا‬ ‫سجم ت‬
‫راردادی ں ہ ی ں‬ ‫ن‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫ھ‬ ‫ا‬ ‫ہ‬ ‫مارے‬ ‫ہ‬ ‫کہ‬‫ت‬ ‫ب‬ ‫ج‬ ‫ے‬ ‫ہ‬ ‫روگرام‬ ‫پ‬ ‫اروار‬ ‫ٹ‬ ‫س‬ ‫ئ‬ ‫ں‬ ‫ی‬‫م‬ ‫ھ‬ ‫ا‬ ‫ہ‬ ‫کے‬ ‫ر‬ ‫ک‬ ‫آج‬
‫ت‬ ‫ں‬ ‫ہ‬
‫ھف ی‬ ‫ی‬
‫ی‬ ‫پ‬ ‫ہ‬ ‫ٹ‬ ‫ہ‬ ‫آج ک ر ق‬
‫ات‬ ‫ے کی بن‬ ‫ں سوچ‬ ‫مارے ا ھ می ں ا لی ں ہ ی ئ‬ ‫کے ا ھ می ں پ ی ری ٹ می زا ل ہ ی ں ج ب کہنہ غ‬
‫ی؟ک ی ا م ے‬ ‫ہ‬ ‫ماری د ی ن یخرت توح پمینت کہاں گ خ‬ ‫ی‬ ‫ے ہ م عر مذلت مین ں یک وں ج اگرے ہ ق‬ ‫ہ‬
‫ے ا خی ذاتخکے ول سے ب اہ ر‬ ‫ا؟کاش کہ ہ م ع ل کے ا ن یل‬ ‫دودھ ہی ں پ ی ن ن ت‬ ‫یک ت ف‬ ‫کا‬ ‫اؤں‬ ‫م‬ ‫مان‬ ‫س‬
‫نمک ل‬
‫ے ای ک م ہ ی ں کہ واب رگوش کے مزے‬ ‫ہ‬ ‫ے کہ ک رکس طرح د د ا ا پ ھر رہ ا ہ‬ ‫ل کر د ھ‬
‫ن‬
‫س‬‫ش‬ ‫ے ہ ی ںق‬ ‫لے رہ‬ ‫ت‬
‫ج‬
‫ے کہ لما و ج اگو‪،‬ج قاگو‪،‬ج اگو۔۔ و آج‬ ‫م‬ ‫ہ‬
‫دروازے پر دست ک دے ر ا ہ‬ ‫ٹ‬ ‫رم ج ماعت‪:‬و تف ہ مارے‬ ‫خحم ن‬
‫ماری دہ لی ز‬ ‫کے دم ہ ئ‬ ‫کرے گا د من ت‬ ‫ھوکروں سے پ امال‬ ‫اؤں کی ن‬ ‫ت شود ہیپ نں ج اگے گا ک ر اسے پ خ‬
‫خ‬ ‫ن‬ ‫چ‬
‫تز ان کی ی ادی تں ازہ کی گج ا ی ں گی‬ ‫مارےض ون کو پ ا تی کیتطرح ب چہنا کر گی‬ ‫ے ہ ی ں پ ھر ہ ف‬ ‫ک ہ چچک‬
‫د من کےغ ط ی ارے ہ ماری اؤں می ں ی ر شے اور ٹ ن گھاڑے ہ نوں گے وپوںئکی ھن تگرج‬
‫ے کچن ل دی ا ج اے گا عور وں‬ ‫چ‬ ‫اؤفچ کرے گی ہ ئماری ال وں کو ی کوں کے ی‬ ‫ہ مارے دما وں کو م ٹ‬
‫ی‬
‫ے پ اک دامن ٹ ی وں کی‬‫ب‬ ‫ئ‬ ‫ےن ج ا بی نں گے ماں ب اپ کے سام‬ ‫ے ئ ھی ن لی‬ ‫کےمت سروں سے ڈوپ‬ ‫عص‬
‫ے مفی ں ذلت فورسوا ی کا طوق ڈال دی ا‬ ‫ے والوں ئکے گل‬ ‫چ‬ ‫دہ‬ ‫ز‬ ‫گی‬‫ن‬ ‫ں‬ ‫ئ ی ں پ امال کر غ ج ی‬
‫ا‬ ‫دی‬
‫ے زمی ن‬ ‫ج اے گا پ اؤں می ں المی کی ز ج یری ں ڈال دی ا ج ا ی ں گی ا سوس صد ا سوس ہ مارے لی‬
 ‫‪95‬‬
‫ن‬ ‫ست‬ ‫ہ ق‬ ‫ت‬ ‫ن‬
‫ے اورت چ ی ن کی ب ا سری‬ ‫پ ن‬ ‫کار‬ ‫کی‬ ‫ت‬ ‫وگاکاش م و‬ ‫ے نسے ب ہ ر ہ ن ت‬ ‫صہ اوپر والے ن شحص ث‬ ‫نا در بکا حئ‬ ‫کے‬
‫ے۔‬ ‫ے ن ن من دھن کی ب ازی لشگا ید‬ ‫ے پا‬ ‫ب جتاے کی ج اے ا نسالم کی اۃ ا ی تہ کے لی‬
‫ے ہ ی ں م رق می ں ج اپ شان کوری ا‬
‫ع‬ ‫حم رم ج ماعت آج دت ی ا کے حاالت ی زی سے اپت ا ترخ ب دل رہ‬
‫ے ہ ی ں قاور ظن ی م م رق ئکا‬ ‫خسے لے کر سن گاپور ک کے ممالک آغپس می ں ج ار ی مراسم بڑھا رہ‬
‫ے‬ ‫سے اس در س خلک ہ وگ ت‬ ‫م‬ ‫ک دوسرے ت‬
‫پ‬ ‫دوسری طرف م ربیمسممالکٹای ن‬ ‫ئ‬ ‫ن‬ ‫ن‬‫ےہیں‬ ‫واب دی کھ رحہ‬
‫ے ھر دی کھ دا ک ی ا کر ا‬ ‫ے ہ یت ں اے ن لمان ا ھ ب ا دھ پکھمر یک وں ڈر ا ہ‬ ‫وہ م لوں کی ما د ب ن گ‬ ‫ک‬
‫کہ‬‫ہیں ٹ‬
‫ٹ‬ ‫ن‬ ‫ا۔‬ ‫ل‬
‫ی ت ت مج‬ ‫ی‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫عالم‬ ‫گ‬ ‫اردا‬ ‫چ‬ ‫کر‬ ‫ھام‬ ‫پب ت‬‫م‬ ‫رچ‬ ‫کا‬ ‫الم‬ ‫س‬ ‫اورا‬
‫ق‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫ھڑا‬ ‫ھ‬ ‫ےا‬ ‫ہض‬
‫کڑے‬ ‫ت‬
‫ٹما ی می ں ای ک تو ت ایسا ھی ھا روس د ی ات کی سپئر پتاور غکہال ا ق تھا گر ہللا ے شاس کے ئ‬ ‫ن‬
‫ی و وں پر ی ہ راز ط ت ازب ام ہ وج اے‬ ‫ے و طا و ن‬ ‫ماعت اگر ہ منمسلمان نم حدئ ہ وگ‬ ‫ن‬ ‫ے مح رم ج‬ ‫کڑے کردیت‬
‫ن‬
‫م‬
‫ٹ‬
‫ے ہ یف ں ا ہی ں چ ب ا ا ئک یٹآ سان کام ہی ں۔‬
‫س‬ ‫ے کے چ‬ ‫ت‬ ‫نگا جکہ مسلمان و لوہ‬
‫ے کہا کہ آپ‬ ‫(ڈا ری ک ر پ اکست ان ی فل لز کراچ ی ) ق‬ ‫ماز م شعہ ئکے ب تعد مح رم سع ی دالظ ر تصاحب ن‬
‫ہ‬
‫ے کم ہ وں ی ہ نو ت نکی ا م‬ ‫ن کری ں اکہ مسلما وں کے درم ی ا ن ف ا ل‬
‫ص‬ ‫س نوں ف قکا دورہ‬ ‫ن‬ ‫ضوسط ای ی ا ی ری ا‬
‫م‬
‫کے ب ارے ج اب سی ر احمد‬ ‫دوران اس ر ض‬‫س‬ ‫لی اسین خ‬ ‫ب‬
‫ے چ ا چ ہ ی ر ے حامی ھر ن‬ ‫ہ‬‫رورت خ‬
‫صاحب کا طفب ھی موصول ہ وا جسنمی فں ا ہوں ے ف قواب می ں ح ور صلی ہللا علی ہ و لم کی‬
‫ے سووی ت‬ ‫ذوال اراحمد سےئکہو ‪ 75‬دن کے لی‬ ‫ےخ ش‬ ‫آپقے جرمای ا ہ‬ ‫ئ رمای اخاور کہا کہ ف‬ ‫ز نی ارت کا ذکر‬
‫ن‬ ‫ل‬
‫واب سن کر ی ر کے سم می ں و ی کی لہر دوڑ گف ئی۔‬ ‫یو ی نی شچ ال ج اےسفی ہ غ‬
‫ٹ نلی ٹمہفوتے کی وج ہ‬ ‫ال‬
‫ش شق‬ ‫کن‬
‫ت‬ ‫ی‬ ‫وا‬ ‫ہ‬ ‫کو‬ ‫‪1992‬‬ ‫ل‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫پ‬ ‫ا‬ ‫‪22‬‬ ‫سے‬ ‫ور‬ ‫ہ‬ ‫ال‬ ‫از‬ ‫وسط ا ی ا فکے ئ ر کاشآ‬
‫ج‬
‫ے اور ی ا ظ م ن‬‫ع‬ ‫ئ‬ ‫پ‬ ‫ن‬
‫ےاز کست ان کے قہر ا د ہچ‬ ‫ب‬ ‫ہ‬
‫سے ی ہ سف رق ‪ 2‬م ی کو روع وا تسب سے پ ل‬ ‫ہ‬
‫ے مالپ نات ہ و ی اور ی ہاں مقصتحف‬ ‫کے ذری ع‬ ‫ے این نک رہ ب ر ف‬ ‫کے ب راب تر ہشوق ان ہ‬ ‫کا ندرج ہ یوک انی وزبیر ق‬ ‫ث‬
‫ع‬ ‫ہ‬
‫ے کا ھی مو عہ مال ا د سے م گق قان کا ر ک ی ا وہ اں ق ق چ کر لئماء کرام نسے مال ا یئں‬ ‫س‬ ‫ھ‬ ‫د‬ ‫ی‬
‫ن‬ ‫ما‬
‫ات تکاش س‬ ‫ع‬
‫ےو نہ اں ب ی ا ات ہ وے‬ ‫ان گ ق‬ ‫ن ب ئ‬ ‫و‬ ‫ر‬ ‫پ‬ ‫دعوت‬
‫ق‬ ‫ن‬ ‫کی‬ ‫ان‬ ‫و‬ ‫ف‬ ‫حاکم‬ ‫سے‬ ‫اں‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫ہ‬‫ر‬ ‫ا‬ ‫ت‬‫ل‬ ‫چ‬ ‫لہ‬
‫ن ئ‬ ‫س‬ ‫ل‬ ‫ق‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫ب‬
‫خ‬ ‫اور‬
‫ے سمر د کے ای ک طرف‬ ‫اس س شر ئمی ں موال ا سمر دس ھی گ‬ ‫ےازب کست ان کے ت ئ‬ ‫ب فاآلش ر واپس ا د آگ ت‬
‫درے می ں‬ ‫ے پ ہاڑ کے ن ش‬ ‫ئ‬ ‫س‬
‫اطراف می نں ی ن ی ن پت ہاڑوں کا ق ن ل لہ ہ‬ ‫ے اور خ ی ن ن‬ ‫زر اں دریشا ہ‬
‫ے‬ ‫نہ‬ ‫ہر‬ ‫ا‬ ‫را‬ ‫پ‬ ‫سال‬ ‫زار‬ ‫ت ہش‬ ‫ی‬ ‫اڑھا‬
‫ت‬ ‫د‬ ‫مر‬ ‫ے‬
‫پ ہ ج ش فہ س‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫کہا‬ ‫ے‬ ‫مزا‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫کا‬ ‫ے‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫ل‬ ‫گزرنکر ت ہر می ث ق ف‬
‫دا‬ ‫ں‬ ‫سے‬ ‫ش‬
‫ت‬
‫رق کا روم کہال ا ھا روع می ں فاس کائام‬ ‫ی ہ ہر ات ی ہذی ب ا ت اور ج دت کی وج ہنسے م ت‬ ‫ق‬ ‫پ‬
‫عرب ا ق ح آے‬ ‫‪712‬ء بمی ں ی ہاں ش‬ ‫ن‬ ‫ملاراک ن ڈ ھا ‪ 322‬ب لنم یسخ ح می ںنسک ن در اعظ شم ے انسے ح ک ی ا‬
‫کی خسمت‬ ‫ادی۔اس ن ہر ت ن‬ ‫ف‬ ‫س ای ن ٹ ج‬ ‫ن کی ای ٹ نسے‬ ‫ی کن ‪ 1221‬قء می ں چ گی ز ان ے تاس ہر‬
‫سے ا ی ل طت ت کا ثدارالخ ال ہ ب ای ا انی وب‬ ‫پ‬ ‫دوب ارہ اس تو تن ج ئاگی ج ب امی ر ی مور ے ا خ‬
‫سن وج مال اور وبمف تصور یق نکے آ ار صدی تاں گزرے کے‬ ‫ق‬ ‫صورت عمار ی ں ب وا ی ں جس شکے ح‬
‫ب‬
‫اس ہر مؒی ں ی ام کے دورانض ی سمر د آپ کے ہ امف تھ پر ب ی عت ق نھی‬ ‫ب اوجئود آج قب ن ھی موج ود ہ ی نں‬
‫ت‬
‫ری دی ی ہاں سے ی ب اعظ م سمر د‬ ‫ض‬ ‫ہ وےسمر خ دت نمی ں اب وم فصور ما ری دی بکے ؒمزار پر ب ھی حا‬
‫اری کے‬ ‫اری کےئمزار پر تحا ری دی اور مدرسہ امام خ ت‬
‫ٹ‬ ‫ام ن خ ت‬ ‫کے ہ مراہ خ ر گ کا بس ر ک ی ا اور ام ق‬
‫ے‬ ‫ک ج گہ کارن پ ہ کہال ی ہ‬ ‫ں ای خ‬ ‫ض‬ ‫ے می‬ ‫طلب ہ سے شطاب ک ی ا خ ارا سےش سمر د ج اے ہ قوے راس‬
‫طامی ؒ کا مزار‬ ‫تزی د ب سئ‬ ‫ے اسض ہر ئکےخبڑے ب رست ان می ںش ح رت واج ہ ب ای‬ ‫ب‬ ‫ی نہاں ای قک ہر آب اد ہ‬
‫ج‬
‫ئ توے ‪ 16‬ون‬ ‫ہ‬ ‫ہروں سے وے‬ ‫ہ‬ ‫ہاںق ن ھی ن ٹحا ر و ی م لف تمزارات اور ف‬ ‫ت‬ ‫ہ‬ ‫ےی ت ش‬ ‫تپ شرا ق نوار پوا ن ع ہ‬
‫کے‬ ‫ان‬ ‫ت‬ ‫ج‬ ‫ا‬ ‫ے‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫ہ‬ ‫ن‬ ‫روا‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫س‬ ‫کے‬ ‫ان‬ ‫ت‬ ‫ج‬ ‫ا‬ ‫دن‬ ‫ے‬
‫ل‬ ‫گ‬ ‫ا‬ ‫اور‬ ‫ا‬ ‫د‬ ‫و‬ ‫رو‬ ‫ا‬ ‫خ‬
‫دکو‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ا ف د ہچ‬
‫ن‬ ‫ش‬ ‫س‬ ‫ؒ ک‬ ‫ع ؒ ک ت ؒ خ پ‬ ‫س‬ ‫خی ی‬ ‫ؒ‬ ‫اور یی قی‬
‫ڈ‬ ‫ر‬ ‫ے ن‬
‫رمذی‪ ،‬واج ہ عالؤالدی نن ع طار(مرق تد موال ا‬ ‫ش‬ ‫خ‬ ‫ئ‬
‫موال ا وب چ ر ی‪ ،‬واج ہ ضمخ دوم ا ظ م‪،‬امام‬ ‫ع‬ ‫سق ر می ں خ ؒ‬
‫ات اور مال ا وں کا‬ ‫لف ق قہروں می ں ب ی ا‬ ‫مزارات قپر حا ری ہ و ی اور م ت ئ‬ ‫ق‬ ‫ی ع وب چ ر ی)کے ئ‬
‫س‬ ‫م‬ ‫سلسلہ چ لت ا رہ ا ۔ی کم جئوال ی کو زا ٹست ان کے ی ن‬
‫ے‬ ‫است ہ‬ ‫ے روا ہ ہ وے زا ستع ان خوہ آزاد لم ری ب یھ ن‬ ‫ج‬
‫ی ہت ل‬
‫مہ‬ ‫نت‬
‫ے ئکے‬ ‫ج‬ ‫ب‬‫اں‬ ‫ی‬ ‫گاڑ‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫ال‬ ‫الوہ‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ود‬ ‫و‬ ‫م‬ ‫ار‬
‫ت‬ ‫ی‬ ‫ھ‬ ‫می‬ ‫ش‬ ‫ا‬‫س‬ ‫لک‬ ‫ی‬ ‫ہا‬ ‫جس کے پناس ا‬
‫ے یش ہاں ای ک ا ٹ ی ن ب ن ای اش ھا جست سے ‪1000‬پروزی ںنکام ی ابنی سے یھج ی گ ی ں‬ ‫روسئ س‬ ‫ے خ‬ ‫لی ش‬
‫رمن سے‬ ‫ے لک ج ق ق‬ ‫م‬ ‫ےج ب ئس ٹ الن ے ا‬ ‫ت‬ ‫ہ‬ ‫ب‬
‫م ہور ال نی ا ت نت می ر ھی ی ثہاں ق‬ ‫ی‬ ‫ٹ‬
‫پ‬ ‫سے ق روع و ا ہ‬
‫ے زا ست ان‬ ‫ئہل‬ ‫کاال ن ھا و ان کی اک ری ت زا ست ان می ں آکر آب اد ہ وگ ی ھی سب سے پ‬ ‫پ‬ ‫ی ہودی شوں کو ت‬
‫ت ب کہا‬ ‫ہت بلذی ذ ہ ی ں جس کی وج ہش سے اشسے ب اب اے سی‬ ‫ہاں کے سی ب ب‬ ‫ےی ق‬ ‫کے ہر الما ا ہچ‬ ‫ت‬
‫ک‬
‫ھوڑے نذ ح کر کے ان کا خگو ت وق سے ھاے ہ ی ں‬ ‫ش‬ ‫ق‬ ‫ن‬ ‫ک‬ ‫ے ی ہاں کےف م امی لوگ‬
‫ش‬ ‫قج ا اق ہ‬
‫سلسلہ عالی ہ ب دشی ہ خکے عظ ی م ی خ واج ہ ناحمد ی سوی کے مزار پر ب ھی‬ ‫ن‬
‫زاض ست انئکے اس س ر می ن شق‬
‫ں‬
‫وسف ہ نمدا ی تگزرے خہ ی ں ج ن کے‬ ‫لہ عالی ہ ن ؒ ب دیخہ می ں ای ک ی خ واچجشتہ اب وجی ؒ‬ ‫ق‬ ‫ے سلس‬ ‫حا ر ہ و ش‬
‫ش‬
‫ے واج ہ اب ویوسف‬ ‫اگردوں ی خ ع ب دال ادرج ی ال ی اور واج ہ معی ن الدی ن ی ا می ری کا ام آ ا ہ‬
 ‫‪96‬‬
‫خ‬ ‫ؒ‬ ‫خ‬ ‫ئ‬ ‫ش‬ ‫خف ن‬ ‫نؒ‬
‫ل‬
‫ہت ت ہرت پ ا ی ان می ں ای ک واج تہ ع ب دالخ ا ق اور دوسرے واج ہ احمد‬ ‫ت‬ ‫ب‬ ‫ہ مدا ؒی کے دو ل ا ے‬
‫زرگوں می ں سے‬ ‫ب ف‬ ‫ن‬ ‫الدعوات‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫اب‬‫ئ‬ ‫سج‬ ‫م‬ ‫رے‬ ‫ہ‬
‫ی ہ ی ب‬ ‫ے‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫ان‬ ‫ت‬ ‫ت‬
‫س‬ ‫ار‬ ‫ا‬ ‫ارک‬ ‫یتسوی ہ ی ںمان کان مزار ب‬
‫م‬
‫کی عمر ‪ 63‬سال و ی و ا قہوںن ے رمای امی رے‬ ‫ہ‬ ‫ئ ج ب ان ت ن‬ ‫ے‬‫ہللا وانلے ھ‬ ‫س‬ ‫ے ب ڑے ت ب ع س ت‬ ‫ھ‬
‫دگی غمی ں زیرتزمی تن‬ ‫ے لہذا ب ی ہ ز ش‬ ‫گزاری‬ ‫مر‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ز‬ ‫ے‬ ‫رو‬ ‫ے‬ ‫لم‬
‫ن ن نی ن‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫ہللا‬ ‫لی‬ ‫ص‬ ‫وب‬ ‫حمب‬
‫ہ‬ ‫ع ق‬ ‫ت خ ین نپ‬
‫ہ‬
‫ن ہوں ے ای ک ف ہہ ا ہ ئ وال ی ا ہ مہ و ت فذکروغ ع ب ادت می ں م غ ول رے ح فی‬ ‫ب‬ ‫گزاروں تگا چ اخ چ ہ ا‬
‫س‬
‫ی۔ی ہاں سے را ت کےب عد کر ت ست ان کا ر‬ ‫ہ‬
‫شکہ اسی ہہ اے می ں ان کی و ات وق ق‬
‫دوسری طرفک تازب کست ان اور یسری طرف‬ ‫است کے ای ک طرف زا ئست ان ن ت‬ ‫روع ہ وا اس ری‬
‫ب‬ ‫ل‬‫ع‬ ‫س‬ ‫چ‬ ‫ش‬
‫ے ہ ی ں اس کا ہت نسارا‬ ‫لوگ ی ن کے صوب ہ کت ا ی سے ت لی ق ر ھ‬ ‫م‬
‫ے ی ہاں کے ت‬
‫م‬ ‫س‬ ‫چ ی قن ہ‬
‫دوسرا مب ر‬ ‫سے ن ازب کست ان کے ب عد ق‬ ‫پ‬ ‫قع ب ار‬ ‫داری کے ا‬ ‫ن‬ ‫ے دی ن‬ ‫ے پر ف ل ہ‬ ‫ع غال ہ پ ہاڑی لسل‬
‫ع‬
‫ب‬ ‫ے ی ہاں م لوم ہ وا بکہ ری ض‬ ‫ض‬ ‫دوران چ م ک قت عالے قمی ضں ہچ‬
‫ج‬ ‫ےاس س قر ضکے ض ؒ‬ ‫ض‬ ‫کر ست ان نکا ہ‬
‫اویضؒ کے مزارخپر ھی حا ر‬ ‫ےا یی ت ق‬ ‫ب‬ ‫ت‬ ‫ں ان قی ی اوی کا مر دممو ود ہ‬ ‫ب‬ ‫گاؤں مدی ق ۃضالب ی ضاء می‬ ‫ئ‬
‫ش‬
‫ئای ک مر قب ہ ا کا عہدہ الی ہ وا ان‬ ‫ے‬‫ے و ت کے ب ڑے تب حر عالم ھ‬ ‫ت‬
‫ہ وے۔ ا ی ب ی اوی پا‬
‫ئملنسے‬ ‫ک ی خ کا‬ ‫ض‬ ‫ے حاکم و ت ای‬ ‫ف‬ ‫ت قھیضکہ ی ہ ذمہ داری شان کو مل ج ا‬ ‫دل می ں چ اہک ت‬ ‫کے ق‬
‫ے ا ہوں‬ ‫ض‬ ‫ق‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫ر‬ ‫حا‬ ‫ے‬ ‫ی‬
‫لق‬ ‫کے‬ ‫ارش‬ ‫س‬ ‫اس‬ ‫پ ق‬ ‫کے‬
‫ن‬ ‫خ‬ ‫ی‬ ‫اس‬
‫ق‬ ‫احب‬ ‫ص‬ ‫ی‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫ھا‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫قھ‬ ‫ر‬ ‫دت‬ ‫ب ہت قع ی‬
‫کے‬ ‫ای ک ر عہت حاکم و ت کے ام لکھا حاکم و تت ے ر عہق پڑھ کرناسیق و ت ان کو ا ت‬ ‫ف‬
‫اس پرلقکھاض ھا‬ ‫ذکرہ چ ال حاکم و تتے ر ت عہ دکھایف ا ئ‬ ‫عہدےق پر عی ن ات کرد ا کا ی مدت کے عد‬
‫ں۔ ا ی‬ ‫ا‬‫م‬ ‫ر‬ ‫عاون‬ ‫ں‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫ن‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫گہ‬ ‫کی‬ ‫لی‬ ‫ے ان س بانی ہ ں ج ہنم م ں ا بک مص‬ ‫حامل ر عہ اچ ھ‬
‫ت‬ ‫خ ی‬ ‫ج چ کی ئ‬ ‫ی‬
‫ن‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫ج‬ ‫ف‬
‫دلکسے ل گ ی اور آ رت کی یق اری‬ ‫ل‬ ‫صاحب پر ی ہغ ال اظ لی ن ب نن نکر گرےند ی تا فکی حمب ضت‬
‫م‬ ‫ع‬
‫کاطب ی عت پر لب ہ ہ وگ ی ا چ ا چ ہ ا ہوں ے سی ر ب ی اوی ھی ج و لماء می ں ب ہت زی ادہ ب ول‬
‫ش‬ ‫خ‬ ‫ق‬ ‫ئ‬ ‫پ ن‬ ‫ے۔ ئ ت ش ق‬ ‫ہ‬
‫ت‬ ‫س‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ہروں‬ ‫ام رشہ ا م ت لف ئ‬ ‫ک روس ئمی ں ی ف‬ ‫ے ت‪ 23‬ج وال ی ئ‬ ‫‪ 17‬ج وال ن ی کو ا د سے رواش ہ ہ وکر ما کو ہچ‬
‫روع ک ی ای نوکرا ن‬ ‫اعت کا کام ہ و ا رہ ا ‪ 24‬ج وال ی کو نیوکرا ن کا س ر ٹ‬ ‫ع‬ ‫می ں ب ی ا ات اور سلتسلہ کی ا‬
‫مک‬ ‫ے شی ہاں م لما وں کی آب ئ‬ ‫س‬ ‫ے روس کا حصہ ئ ھااب ای کف یل حدہ ملک ہ‬ ‫پ ہل‬
‫ادی آے مین ں ئ‬ ‫ی‬ ‫ل‬ ‫ت‬
‫اس می شں کو ی م قسج د ہی ں ک ی‬ ‫ے کن ئ‬ ‫ہت ب ڑا ہر ہ‬ ‫ے یوکرام ن کا دارا ئلخ الس ہ نکی ف ب ث‬ ‫کے ب راب ر ہ‬
‫ے اس ن لک می ں ل نما وںقکی اک ری ت تھی ایتک عیسا ئ ی ب اد اہ ب رسرا ت دار آی ا ئاس‬ ‫م‬ ‫نسال پہتل‬ ‫سو‬
‫کا تملک ب ن گ ی ایوکرا ن‬ ‫ن‬ ‫وں‬ ‫ی‬ ‫ق‬
‫یسا‬ ‫ع‬ ‫ہ‬ ‫ھ‬ ‫ا‬‫س‬ ‫ھ‬ ‫سا‬ ‫کے‬ ‫ت‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫اد‬ ‫ی‬ ‫یسا‬ ‫ع‬ ‫کو‬ ‫وں‬ ‫ما‬ ‫س‬ ‫م‬ ‫ی‬ ‫رد‬ ‫ز‬ ‫ے‬
‫ت‬ ‫ی‬ ‫تت ب ی ف‬ ‫ب س ق ل‬
‫لوگ‬‫روع ک ی ا اس عالے میل ں ا ار س ن قل کے ن‬ ‫می ثں چک ھ دن ی ام کے ب عد ق ا ارست ان کا س ر ش ت‬
‫کن سرخ ا الب ے‬ ‫اک رینتن سے آب اد ہ ی ں ی ہ تع تال ہ کسی دور می ںشاسالمی تعلی مات کا مرکز رہ ا ف ی‬
‫ف‬ ‫ن‬ ‫ث‬
‫ے ج وق ب ہت ہ ی‬ ‫خاک ر وج وا وں کودشہ ری ہ ب ادتی ات ا ارست ان کا پت ہشالق ن ہرپ نگورکی ھااس کا ئدارالخ ال ہغاو ا ہ‬
‫ان(کوہناف کے‬ ‫ے اور ب ذری عہ ہ وا می جس ہاز دا ست ج ن‬ ‫ےق ا ارست ان سے ا ت د ہچ‬ ‫صورت ن ہر ہ‬ ‫وب م ں)پ‬
‫ے ہوں ےق سرخ‬ ‫ش ہ‬ ‫کن‬ ‫کا‬ ‫ن‬ ‫د‬
‫مج ہ ی‬‫ا‬ ‫ان‬ ‫لط‬ ‫س‬
‫ثی ق خ‬ ‫ر‬ ‫ز‬ ‫کے‬ ‫روس‬ ‫ہ‬ ‫ال‬ ‫ع‬ ‫ق‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ے‬ ‫ہ‬
‫چ‬ ‫ند قیس ی‬
‫ے‬ ‫ڈٹ کر م اب لہ ک ی ا ی ہاں کاخ اک ر عال ن ہ وب صورت تسرسب ز و اداب پ ہاڑی عال ہ ہ‬ ‫کا خ‬ ‫ا الب ق‬
‫کی پ اہ‪،‬ی ہاں کی عور وں کو سن وج مال کی توج ہ سے کوہ‬ ‫ح‬ ‫قلوگ اس در وب تصورت ہ ی ں کہ دا ث‬
‫ے ی ہاں کے اک ر ثلوگ زراعت پ یش ہ ہ ی ں ی ہاں کی ہ ر ب س ی می ں مسج د‬ ‫کی پمری قاں کہا ج ا اہ‬ ‫اف ت‬
‫ص‬ ‫ع‬
‫ن‬ ‫ے۔‬ ‫ے لماء لحاء کیق ک رت غہ‬ ‫کے سا ھ لح ہ مدرسہ ہن ق‬
‫فروس می ں ج ب تسرخٹ ا البتآی ا اس و ت دا ن ست ان کے علماء ے عسلم ج ہاد بشل ن د ک ؒی ا روسی‬
‫م‬ ‫وج الیس سال ک کرینں مار ی رہ ی مگر گوری ال ج گ م ں کامئ ن‬
‫ل کی زخیر‬ ‫ابج تہ ہ و کی امام ا ئ‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫ادت مس‬ ‫ق چ‬
‫ے ب اآل ر‬ ‫ن‬‫کے وہ ج وہ ر دکھاے نو اری خ کا حعمصہ ب ن گ‬ ‫رات وب ہادری ن‬ ‫ف‬ ‫ےج‬ ‫ےن ج ن گ ب ن‬‫ن‬ ‫ی‬ ‫د‬ ‫ہ‬‫ا‬ ‫ج‬ ‫ن‬
‫م‬ ‫مان‬ ‫ل‬ ‫ق‬ ‫ی‬
‫ے دی ن پرف ل کرے می ں‬ ‫آپ پا‬ ‫کہ‬ ‫کہا‬ ‫ں‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫اور‬‫ف‬ ‫ا‬ ‫ک‬ ‫لہ‬ ‫ص‬ ‫ی‬ ‫کا‬ ‫دی‬ ‫ادت‬ ‫روسی‬
‫وگی‪،‬‬ ‫ہ‬ ‫کی‬ ‫مرکز‬ ‫وج‬ ‫گی‬ ‫وں‬ ‫ہ‬ ‫رک‬ ‫وں گےح مرا ی ب ھی آپ لوگوں کی ہ یوگی ق ت ط ت ی ن ات ں ش ت‬ ‫ی‬ ‫ن‬
‫آزاد ہ‬
‫ش‬ ‫ت‬
‫کے عد ا ق دن‬ ‫ق‬ ‫م‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ی‬ ‫ک‬
‫ے روسی ئزب ان ا عمال ہ وگی۔ای ک دو دن ی ام پ ن ب‬ ‫س‬ ‫ے کے لی‬ ‫ئ راب ط‬ ‫کر سی ای ک ہ وگی‪،‬‬
‫ے ی ں ی ہ وسط‬ ‫ے کراچ ی ہچ‬ ‫ے اورنوہ خاں سے پ نی آ ی اے کے ط ی ارے کے ذری ع‬ ‫ف‬ ‫ے روا تن ہ ہ و‬ ‫کےئ لی‬ ‫ش‬
‫پ‬
‫ے ا ت ت ام کو ہ چ ا۔‬ ‫اشی ی ا ی ری اسفوں کا س ر اپ‬
‫ق‬ ‫ام کا س ر ن‬
‫ش‬ ‫ق‬ ‫ئ‬ ‫ب‬ ‫ف‬ ‫ر ذوال ف ق اراحمد ن دی ش‬ ‫ش‬
‫ق می ں رہ ا‬ ‫ے وہ اں آپ کا ی بام دارائلحکومت دم ش‬ ‫ام کے س ر پر ھی گ‬ ‫پمی د دمش ق ب ھی د بی ک‬
‫امع مسج د دم ق کے‬ ‫گ ج ؒ‬ ‫ن‬ ‫ے‬ ‫ھی‬ ‫ئ‬ ‫ر‬ ‫ض پ‬ ‫مزار‬ ‫کے‬ ‫ی‬ ‫و‬ ‫ا‬
‫ی ی‬ ‫ن‬ ‫د‬ ‫ال‬ ‫الح‬ ‫ص‬ ‫طان‬ ‫ل‬ ‫س‬ ‫اور‬ ‫ھی‬ ‫سج‬
‫ض‬
‫ے وہ اں ب ھی حا ری ہ و ی امام ووی کے مزار پر ب ھی‬ ‫درم ی ان ح رت ی حی ٰی علی ہ السالم کا مزار ہ‬
 ‫‪97‬‬
‫ش‬ ‫ن‬ ‫ئ ت‬ ‫ض‬
‫ے دی ن کا‬ ‫ے و آپ ے صحاب ہ کرام کی طرح دی ن کی ا اعت کے لی‬ ‫دیلاگر دیملکھاج ا ف‬ ‫حا ری‬
‫ن غ‬ ‫درد لے کر م فکوں کوں س ر ک ی ا۔‬
‫ق‬ ‫نزی ارت ف‬ ‫کے ن ار کی‬ ‫ہف ق ش‬ ‫ق‬ ‫حاب ک ف‬ ‫شاردن کا سف ر اور اص ن‬
‫اردن ی ام تکے دوران‬
‫ہ‬
‫اردن لکا س رغک ی ا ت‬
‫ی‬
‫ے پ ن‬ ‫ت‬ ‫دی‬
‫غ‬ ‫موال ا ذوال ار احمد ب‬
‫ک‬ ‫کے ست ر کے ب عد ت‬ ‫ام ن‬
‫سے‬ ‫ے کن ار کو اال لگا ک وا ھاب اہ ر غ‬ ‫کے تار ک ہچ‬ ‫کے سا ھت اصحاب ہف ن‬ ‫ے سا ھی وں ن‬ ‫آپ اپ‬
‫ک‬
‫ے و درب ئان آگ ی ا اس ے اال ھوال یوں آپ کو اصحاب ہف کے ار‬ ‫ل‬
‫نس ج اے گ‬ ‫دعا کر نکے واپ‬
‫فکےقا در ج اے کی سعادت مفیسر آگ ی۔‬
‫ب‬
‫ف ق‬
‫ن‬ ‫ش‬ ‫نق‬ ‫لف ق‬ ‫ا ری ہ کےتممالک کا س ر‬
‫دورہ‬
‫ممالک ت کا ھی ت‬ ‫ی‬
‫دوسرے ا ر ی ن‬ ‫فزی مب ی اتمی ں اتع کاف کے عالوہ پ یر ذوا اراحمد ب دی ت‬
‫زاروں لوگ آپ سے ب ی عت ہ وے ہ ی ں آپ ا ہی ں وب ہ کرواے‬ ‫ہاں ہ ق‬ ‫ن‬ ‫ک‬ ‫ی‬ ‫ے ہیں ج‬ ‫رماے رہ‬
‫ے۔‬ ‫ے کا مو عہ ملت ا ہ‬ ‫س‬
‫ہ ی ں اور ان کو دی ن ھ‬ ‫ف‬ ‫ت‬
‫رکی کا س فر‬
‫ف خفئ‬ ‫ق‬ ‫تف‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫امریکا کا خس ر‬
‫امریکا کی م ت لف ری اس وں می ں آپ کو ج اے کا ا اق وا اس و ت آپ کے کا ی ل اے‬
‫ہ‬
‫دلوں می ں‬ ‫ت‬ ‫اور ان کے‬ ‫ے ہفی ںت‬ ‫ہ‬ ‫دےف ر ظ‬ ‫کرام امریکا کی سرزمی ن پر لوگوں کو حمب تفال ہی کا درس ن‬
‫ے ہ ی ں۔حا ت ظ الحدفی ث موالف ا ج عنرمد لہ رماے ہ ی ں ای ک مر ب ہ پ یر‬ ‫نکا ج ذنب ہ پ ی دا کر رہ‬ ‫حمب ت ال ہی‬
‫ے کہ ای کف قج گہ می رے ب ی ان‬ ‫ے امر فیکا جکے ندورے کا نذکرہ رمای ا اور رماے فلگ‬ ‫صاحب ے اپ‬
‫ہ‬
‫سے کہا کہ آپف تس ی ر لوگٹ م ی روں نکے پ اس‬ ‫ا‬ ‫ے‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫آ‬ ‫ے‬ ‫م‬ ‫ے‬‫ھ‬ ‫م‬ ‫ر‬ ‫س‬ ‫کا‬ ‫ان‬
‫س‬ ‫ی‬ ‫ل‬ ‫ن ت‬ ‫ل ی ی‬ ‫ش‬‫ی‬ ‫ککے ب ئعد پ اککستن‬
‫کےن پ اس ہ آ ا کن می رے د ر کی ی کر ری ای ک ا ڈی نن‬
‫لڑکی‬ ‫ے جلمگا می ں ای د تآپ ت‬ ‫ن‬ ‫ے وہ ہ‬ ‫ے آگ‬ ‫یس‬
‫ے آکگ ی ات ہ وں می ں ے‬ ‫ارت کے لی‬ ‫ی تنن‬ ‫ز‬ ‫کی‬ ‫آپ‬ ‫ن ی ی ن‬‫ں‬ ‫م‬ ‫کہ‬ ‫ا‬ ‫کروا‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫عارف‬ ‫کا‬
‫سف ک ن‬‫آپ‬ ‫ے‬‫ھ‬ ‫ے‬ ‫اس‬
‫ہ ت‬ ‫ے‬
‫ے پ اکست ان‬ ‫ن‬
‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫وہ‬ ‫ے‬
‫ہ ت‬ ‫از‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫سن‬
‫پ لی پ‬ ‫ح‬ ‫ے‬ ‫ا‬ ‫کو‬ ‫لڑکی‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫ڈ‬ ‫ا‬ ‫اس‬ ‫ن‬ ‫گا‬ ‫ے‬
‫ی جم ی ہ ل‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫کروا‬ ‫عارف‬ ‫ت‬ ‫پوچ ھا ک ی ا‬
‫س ے جم ھ سے‬ ‫ج‬
‫ے کن ی ہ پ اللو وان ھا جن‬ ‫ہ‬ ‫ک‬ ‫ی‬ ‫ب‬
‫سے ج و ھی آ ا‬
‫ی‬ ‫ب‬ ‫ے ای ک ظ ر الزمی د ھت ا ہ‬ ‫ے وہ غ ھ‬ ‫ہ‬
‫ج‬
‫م‬ ‫غ‬
‫نری طرف‬ ‫اس ے می‬ ‫ے جم ھ سے ب ات چ ی ت ھی کی کن ت‬ ‫ذات دی‬ ‫ے کا ت‬ ‫ے اور ھ‬ ‫ذات لین‬ ‫ٹ‬ ‫نکا‬
‫ےآی ا وں و می ں ے اسے کہا‬ ‫ہ‬ ‫کے لی‬ ‫عارفنپر می ں آپ کی زی ارت ل ن‬ ‫ئ‬ ‫ک‬ ‫ی‬ ‫ت‬
‫پ‬ ‫اسش‬ ‫ن ںقد ھا‬ ‫گاہ ا ھا کر ہی‬
‫ہ‬
‫ت‬ ‫۔‬ ‫ے‬ ‫ہ‬ ‫وا‬ ‫ہ‬ ‫سا‬ ‫گوٹ‬
‫ت ف ش تک‬ ‫کا‬ ‫ے‬ ‫ہ‬‫ت‬ ‫لو‬ ‫اور‬ ‫ے‬
‫ہف ظ‬ ‫ی‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫نہ‬ ‫اک‬ ‫و‬
‫پن‬ ‫کی‬ ‫وی‬ ‫ے‬ ‫الحمدللہ یقم ن‬
‫ے ب لکہ‬ ‫ے و ر ہ سی رت ب ن ج ا ا ہ‬ ‫ے جنب ا سانتگاہ وں کی ح ا ت کر ا ہ‬ ‫ات ی شی ہ‬ ‫ب‬ ‫فی ہشبت‬
‫ک کرے لگ ج اے ہ ی ں۔‬ ‫رے ھی ر ف‬
‫لف ق‬ ‫ت‬ ‫ف ت‬ ‫ظ‬ ‫ف‬ ‫سن نگا پور کا س رن‬ ‫ف‬
‫ئںف پ یر ذوا ار‬ ‫راوی ہ ی ں رفماے ہ ی ں ای ک قمر ب ہ ای ک نمجفلس می‬ ‫ن نن‬ ‫لہ‬ ‫مد‬ ‫ر‬ ‫ع‬ ‫موال ا ج‬
‫ن‬
‫ن‬
‫اری‬ ‫خ‬ ‫ل‬
‫ب‬ ‫ا‬
‫احمد ش ب ن‬
‫ق‬ ‫ظ‬ ‫حا‬
‫عات ب ی ان ئرما جے ت رمای ا ای ک‬ ‫ے ستگاپور س ر کے حاالت ت قووا ن‬ ‫سا‬ ‫مارے‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫دی‬
‫فم ن‬
‫ے پ اکست ان‬ ‫مرت ب ہ نسنئ نگا پورن ا ج ئی ن ئ روں کی کا ر سج ھی جسشمی ں دن ی ا سے ری ب ا پ ا چ ہ ئزار ا ج ی ن ر فمع ھ‬
‫کے دوران‬ ‫دی گ خی اس س رم ئ ش‬ ‫دعوت‬ ‫ے ب ھی رکتنکی ت‬ ‫سے م ھ‬
‫ب‬ ‫یم‬ ‫سے قما دہ ا ج ی ن رکی ح ی ث ی ت‬
‫ے گ ی ا و دل میئں ی ال آی ا ئکہ شال ی ی ا کا ویزہ‬ ‫ن‬ ‫ن ب می ں ا ی سی می ں وی تزہ لگوا‬ ‫پب ہال وا عہ ی ہ پ یش آی اج‬
‫ے‬ ‫دوست مال ی ی ا می ں ہ‬ ‫یم‬
‫گوالوں می ں ے ج ب ا ب ی س ی ڈر سے کہا و وہ کتہ‬ ‫ھی لن ف‬
‫ے ل قگاآپ کا کو ی ت‬
‫ے قاور وہ ختمی را‬ ‫رےسسا ھ رہ ت ا نہ‬ ‫می ں ے ورا ج واب دی ا کہ ہلاں می ئرا اشی ک دوست و ہ ر و ت مین‬
‫ے ٹ ی مپ کردی ا ئ۔ صہ مت صر‬ ‫کن نمال ی ی ا کا ویزہ ج لدی سے اس ئ‬
‫س‬ ‫ن‬ ‫س‬ ‫ے ایم ب ی س یشڈر حی ران ہ ئوا نی ن ف‬ ‫ہللاف نہ‬‫ن‬
‫ے‬‫کان ف رن س می ں خ رکت ہ و ی کا ئ ر خس می ں م لمان‪،‬ہ دو‪ ،‬کھ‪،‬ف قعیسا ی‪،‬بتدھ مت ا ج ی ن ر موج ود ھ‬
‫ب‬ ‫ج‬
‫کے اعزاز می ں‬ ‫نرکو اصٹ اعزاز دی ا ئگ ی ا ل ین می ں ی رنھی ھاپ ھر ان ش‬ ‫س کے ا ت ٹ ت ام پر ‪35‬ا ج ی ن‬
‫ہ‬
‫کا ر ف ئ‬
‫انی ک ا ی و س ٹ ار و ل می ںنھاے کی پ ارنی دی گ ی ن فکن می ں ے دعوت می ں ت رکتلسے‬ ‫ک‬
‫سے ی ار ہ و ی کن‬ ‫مان کے گھر پ غ‬ ‫نمی را کھا اچ الں مسلن‬ ‫ے می ں نے کہا‬ ‫ا کار کردنی ا عمی زب ان اصرار کرے لگ‬
‫ص‬ ‫ی‬
‫مرےعمی ں کھاؤں گا ا ہوں ے وج ہ پو ھی می ں ے کہا ہ مارے مب ر لی ہللا‬ ‫م ں کھا ا لنحدہ ک ت‬
‫ی س ی‬
‫ق ف ن‬ ‫ث‬ ‫ے‬ ‫ہ‬ ‫دی‬ ‫م‬ ‫لی‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫علی ہ و لم‬
‫‪1‬‬ ‫م‬
‫سواد وم تھو نھم‬ ‫من ک ر ت‬
‫ٹ‬ ‫وگا‬ ‫ہ‬
‫ی ی ن ن‬‫سے‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫ں‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫وہ‬ ‫ش ج و آدمی کسی ج ماعت کو ب ڑھا ہ ن ن‬
‫و‬ ‫ے‬ ‫ا‬ ‫ف‬
‫ے‬ ‫ں کھاؤ گا ا ہوں ے کہا ھ ی ک ہئ‬ ‫ے گی می ںناس می ٹں کھا ا ہیٹ ت‬ ‫جس مح ل مین ں راب چ ل‬
‫ع‬
‫ے ای ک ہ دو اور پ ھر ای ک عیسا ی‬ ‫ن‬ ‫ی‬
‫ے کمرے می ں یل حدہ کھاے کے ب ل پرب ی ھا وپہل‬
‫ن‬
‫ج ب می ںقاپ‬
‫‪ 1‬ک زالعمال ر م ‪24735‬الم طالب العالی ہ الب ن حج ر‪،‬ج‪، ۵‬ص‪۱۸۵‬‬
 ‫‪98‬‬
‫م‬ ‫نن ہ ت‬ ‫م‬ ‫ش‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫خ‬ ‫ج‬ ‫ن‬
‫ے پ اکی زہ ھاے می ں می نں ھی ش ا ل کر لی ں چ ا چتہ م ی ن لوگ ل‬ ‫ب‬ ‫ہ‬ ‫ک‬ ‫ف‬ ‫نواست کی کہ ا‬ ‫ے در‬ ‫م‬
‫ےن ھ‬
‫ے می رے‬ ‫ن ھ می ں لی‬ ‫وان راب کا ج ام ہ ا‬ ‫ج‬‫و‬ ‫ک‬ ‫ا‬ ‫سے‬ ‫ل‬ ‫ے ش رابپ والی مح‬ ‫گ‬ ‫ل‬ ‫ے‬ ‫ا‬‫ھ‬ ‫کر کھا ا ک‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫ئہ کن‬ ‫م‬‫ج‬
‫ط‬
‫ے لگا کہن می فں آپ ضیسا ب ا چ اہ ت ا نوں می ں ے کہا ک ی ا م لب ؟‬ ‫ہ‬ ‫ج‬ ‫نہ‬ ‫ے مخ اطب و کر‬ ‫اس بآیٹا اور ھ‬ ‫پ ت‬
‫ے لگا ج ب سے آپ کو دی کھ رہ ا‬ ‫ے ال اظ کی و احت کرو ہک‬ ‫ے ہ ن دو اور عی سا ی ے ب ھی پئا‬ ‫سا ھ ج ی ھ‬
‫ہرے پر‬ ‫ے می ں چ اہ ت ا ہ وں می رے چ ت‬ ‫ہ‬ ‫ل‬ ‫ہرے پر ای ک ال ٹ مح تسوس ہ ورہت ی‬ ‫آپ کے چن‬ ‫ے ت‬ ‫ہ وں ئم ھ‬
‫ے آپ کو چس ی وب ہ کر‬ ‫کن ناس کے لی ت‬ ‫پ‬
‫ےہو ی‬ ‫ک‬
‫ش‬‫آپ جم ھ سے ب ہ ر ب ن س‬ ‫ن‬ ‫ب ھی نالئ ٹ ہ و و می ں ے کہا‬
‫ئرکے مسقلمان‬ ‫راب ھی کی اور چس ی وب ہ ک‬ ‫ن مئش‬ ‫سے مسلتمان ہ و ا پڑے گا تاس ے‬ ‫ہ قکےےن جسرےم ئ ش‬
‫روگرام کرواے اسن و ت‬ ‫اس ےخ ال ی ی ا می ں پ ت‬ ‫ہ‬ ‫ب‬
‫وگقی ا وہ وک وان ال ی ی ا کا ھا ج ب ی‬
‫تعت ق وا و م ئ ش‬
‫اس طرح اس توج وان‬ ‫ش‬ ‫ئ‬ ‫ھا‬ ‫ا‬ ‫ہ‬‫آر‬ ‫وں‬ ‫ی‬ ‫ال‬
‫ئ ش ی ب ی پ نک‬ ‫کا‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫ال‬ ‫ت‬ ‫و‬ ‫ے‬ ‫ف‬ ‫ح ی ت ھلی کہنسن گاپشور ئکا نوقیشزہ نلگوا‬
‫ت ج تب مال ی ی اشکا دورہ ہ وا و تجس‬ ‫ت ی ی ا می ں ھی ہ چ ا دی ا‬ ‫ے ہللا ےخم ا خ ت ب تد کا ی ض مال‬ ‫شکے ذری ع‬
‫ع‬
‫ورے ہر سے ج ما ی ں‬ ‫ےو‬ ‫ہ‬
‫ے وے ج ب الوداع و ت‬ ‫ن‬ ‫ہ‬ ‫ک‬
‫ھی م دا ل ت وے و نا ی ل‬ ‫ہ‬ ‫ہ‬ ‫ہر می ں بن‬
‫ک‬ ‫ن‬ ‫پ‬
‫ے کی حمب ت ای سی‬ ‫ے ہ وے یک و کہ لم‬ ‫اورت آ کھوں سے آ سو ب ہہ رہ‬ ‫ی‬
‫ں‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ےآ ی‬ ‫کے لی‬ ‫الوداع کرے ن‬
‫ے۔‬ ‫ے ج و بفی گا وں کو اپ ا ب اد ی ہ‬ ‫حمب ت ہ‬
‫ف‬ ‫ق‬ ‫ن‬ ‫خ ف‬ ‫سوی ڈن کا س ر ن ج ف ظ‬ ‫ف‬
‫س‬
‫ے را م کو آپ کے سوی ڈن کے ر‬ ‫احب)ش ف‬ ‫حا ظ الحدی ث موال ا ع ر مد لہ( ت لی ہ ضمج از پ یر ص ن‬
‫ن غ‬ ‫ے ار ادٹ رمای ا ‪ :‬ت‬ ‫کے ب ارے ب ت ای ا کہ ہ می ں ای ک مر ب ہ ح رت ج تی ق‬ ‫ن‬
‫من‬
‫ک ج گہ پر ماز م رب‬ ‫ن ی جام ہ و ل می نں ھا این‬ ‫ے ج ب می جں سوتی ڈننگ ی ا وہ مارا‬ ‫ی ج م ٹ کورس کے لی‬
‫ےنکہا ج ب‬ ‫ماز پڑھاے کے لی‬ ‫ے دینکھ کرل ن‬ ‫ے ا نہوں ے م ھ‬ ‫ے ب نہت تسارے مشسلمان مع ھ‬ ‫کے لین‬
‫ے ئپوچ ھا‬ ‫ے ماز کے ب عد می ں ف‬ ‫ے گ‬ ‫روع کی سب ب ل د آواز سے رو ن‬ ‫کن‬ ‫الوت‬ ‫ت‬ ‫کی‬ ‫ماز‬ ‫ے‬ ‫می ں‬
‫ہ‬
‫لطف آتی ا وہ ھی چ ہی نں آی ا آپ می ں ب ی ان رما ی ں‬ ‫ب‬‫ک‬ ‫ج‬ ‫ل‬
‫ک دہ ری ہ رہ ت ا‬ ‫ہاں ایت ب غ‬ ‫ے پر ب ت ای ا ی ئ‬ ‫و‬ ‫رے‬ ‫م‬ ‫ے‬ ‫آجمڑ کر دی ک‬ ‫مڑ‬
‫ےو‬
‫ے‬ ‫ھ‬
‫ے پگ‬
‫ی‬ ‫وہ‬‫ن‬ ‫ا‬
‫ے ہیں ہ‬
‫روع‬
‫آپ لوگ یکنوں رو ش‬
‫ے ب ی ان‬ ‫ج ب می ںن‬
‫ی‬ ‫ب‬ ‫ھ نیک پ ھ‬ ‫کی چ‬
‫ماعت‬ ‫ے ج بت ھی کو ی ی ج ت‬‫ل‬ ‫ماعت ب ن ا ر ھی ہ‬ ‫ق‬ ‫ےج‬ ‫ے لوگوں کو گمراہ کرے کے لی‬ ‫ے جسئ‬ ‫ہ‬
‫سواالت کرے‬ ‫ت‬ ‫ں‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫ن‬
‫اڑا‬ ‫ئ‬ ‫مذاق‬ ‫کا‬ ‫ن‬ ‫ت‬‫وا‬ ‫المی‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫اں‬ ‫ک‬‫ن‬ ‫ئ‬
‫لڑ‬ ‫اور‬ ‫ت‬ ‫کے‬ ‫ڑ‬ ‫ل‬ ‫کے‬ ‫ت‬
‫اس‬ ‫ے‬ ‫ا‬ ‫آ‬ ‫ہاں‬
‫ین‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫مب ی ن ع‬ ‫ج‬ ‫ی‬
‫سواالت‬ ‫ی‬ ‫د‬ ‫و‬ ‫و‬
‫ق پت ن ن‬ ‫ہ‬ ‫ڑھا‬ ‫س‬ ‫ن‬ ‫ا‬‫س‬ ‫اور‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫ت‬ ‫کر‬ ‫سوال‬
‫شن‬ ‫سی‬ ‫ا‬ ‫س‬ ‫و‬ ‫م غ‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫ھ‬ ‫ک‬ ‫ر‬ ‫م‬ ‫لی‬ ‫ی‬ ‫د‬ ‫لغ‬ ‫اگر‬ ‫ت‬‫ں‬ ‫ہی‬
‫ت‬ ‫خ‬ ‫ب‬
‫ے ام کے سا ھ‬ ‫اعدہ اپ‬‫ے اس ے ب ا ع‬ ‫کیکوج ہ سے ل یصن کو واپس ج ا ا پڑ ا ہ‬ ‫کرے ہ ی شں جس‬
‫ے قماسکو گ ی ا‬ ‫ے اعلینلی م کے تلی‬ ‫نمی ں ی ہ ص کراچشی کا ہ ت‬ ‫ےا ل‬ ‫ہ‬ ‫ھا‬ ‫ک‬ ‫ر‬ ‫ھوا‬ ‫ل‬ ‫طان‬ ‫چ ودھری ی‬
‫اس کا عا ب ک ی ا‬ ‫ع‬
‫ے ج ب دہ ری خت روع پکی و لما ے‬ ‫اور وہ اں دہ ری ہ ب ن گ ی ا کراچ ی می ں اس‬
‫ے ہ ی ں کہینں وہ‬ ‫نکر دی کھتئ‬ ‫ے مڑ‬ ‫تم اس وفنسے یچ ھ‬ ‫ک ج ماعت ب نف ا لی ہ‬
‫اں ای ئ ض‬ ‫اور ی ہ سویشڈن آگ ی ا ی ہ‬
‫گ‬ ‫ان آہ ی ہ ج اے ح رت رماے ہ ی ں می ں‬ ‫ن‬ ‫چ ودھری ئ ی ط ن‬
‫کی کو ی ب ات ہی ں‬ ‫ے کہا ھب راے ن‬ ‫ک‬ ‫ص‬ ‫ش‬
‫روگرام ر قھی ں جس کا شع وان ہ و اسالم اور‬ ‫ے آپ ای کن ب نڑا نپ ق‬ ‫ہ‬ ‫ہ می ئ نں م ا خ کی سب ت حا ل‬
‫ئ‬ ‫ت‬
‫روع ہ وا چ س ت‬
‫ودھری‬ ‫دعوت دی ں چ ا چ ہ م ررہ و تتپر ب ی ان خ ش‬ ‫ماعت کو ش‬ ‫ج‬
‫شسا س اور اس کی ساری ج‬
‫ے‬ ‫ت کی ب رکات ھی ں وہ امو ی سے ن‬ ‫ی طان اور اس کی ج ماعت مو ود مجھی م ا خ کی سب ش‬
‫ک کو ج واب دی ا‬ ‫ا‬
‫شی ی ہ ین‬ ‫ر‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫ے‬ ‫کرد‬ ‫روع‬ ‫ے ب ی ان کے ب عد سواالت کی لس ئمی ں سوال‬ ‫ر قہ‬
‫ودھری‬
‫ےچ ت ت‬ ‫ل‬ ‫ت‬
‫منامی ج ماعت کو ب ہت حوصلہ ہ وگ ی ا وہ ما ی ک پر آکر چ ودھری ی طان کو للکارے گ‬
‫ات کر ا و‬ ‫ادت ت ھی وہ ج ب بمھی کغسی سے ب ت‬ ‫سے ملوںشگا اس کی ع خ‬ ‫ے کہا می ضں کل آکر آپ‬
‫ب‬
‫ان مینں گ تست ا ق ی کر ا جسخ سے لغ صہ می نں آج نا ا اور وہ‬ ‫ن‬ ‫صحاب ہ ی ا تح خورصلی ہللا علی ہ وسلم کین ت‬
‫ے لگا عوذب التلہ‬ ‫ہ‬ ‫ے سا ھ رآن کا س ہ ب غھی لے آی ا اور ک‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫آ‬ ‫ے‬ ‫ل‬
‫مذاق اڑا ا آ رکارنوہ دوسرے دن م‬
‫پ‬ ‫ک‬
‫ے‬ ‫صاحبن کہ‬ ‫ے ل ی کن اس می ں چ ن د ئلط ی اں ہ ی ں پ یر ت‬ ‫ہ‬ ‫آپ کےندمحم ے ی ہ کت اب اچ ھی ل ھی‬
‫ن‬
‫ے لگا‬ ‫ے ج ب اس سے کو ی ج واب ہ ب ن پڑا و کہ‬ ‫کے ج واب ات دی‬ ‫ت‬
‫ہجی ں می ں ے اس کو سواالت‬
‫مھ ب‬
‫ئ ت‬ ‫ت ئ‬ ‫پ ن ت‬ ‫ٹ‬ ‫ے کل آؤں گا ۔‬ ‫ے ا ھی چک ھ کام ہ‬
‫ے می ں‬ ‫ڑے ہ وے ھ‬ ‫ن خ‬ ‫ن و کبمرے می ں ت حا ف پ‬ ‫ے‬ ‫ھی ہ ئو ل پر ہچ‬ ‫کے سا ت‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ے دن ج ب ج ماعت‬ ‫نل‬‫اگ‬
‫وں ےنم ت لف تلوگوں کے‬ ‫ے ہ ی ں تسا ھی ت‬ ‫ج‬ ‫ے بیھ‬ ‫ف کس ن‬ ‫ے ہ و ی ہ حا ش‬ ‫آپ ئج ا‬ ‫نپوچ ھا ت‬ ‫نے ان سے‬
‫ے ی ہ و م سوچ‬ ‫ہ‬ ‫ے لگ‬ ‫ک‬ ‫ھی‬ ‫ا‬‫س‬ ‫مام‬ ‫ں‬ ‫ے‬ ‫ھ‬ ‫ے‬ ‫ان‬ ‫ط‬ ‫ودھری‬ ‫ف‬ ‫حا‬ ‫ہ‬ ‫ت‬
‫ہ‬ ‫ش‬ ‫ہ‬
‫یج ی‬ ‫ی ق‬ ‫چ‬ ‫ے می ں ت ی‬
‫کہا‬ ‫ے‬ ‫ام لین‬
‫گ‬
‫ئ چ ودھری ق ی طان کے ھر کے لوگ‬ ‫ے تاس وا عہ کے ب عد‬ ‫ہ‬ ‫س‬
‫ے کہ وہ ایسا کر کت ا‬ ‫ئھ‬ ‫ے‬ ‫ک‬‫تب ھیت ئہی ں س‬
‫ے۔اس وا عہ کے ب عد سوی ڈن می ں‬ ‫کے ہنا ھ پر ب ی عت ہ وت ت‬ ‫ی‬ ‫ے اور پ یر صاحب‬ ‫ونب ہ ا ب ہ و ش‬
‫ے مس ج د آ ٹ‬ ‫ک‬
‫ے۔ ئ‬ ‫ےھ‬ ‫ے کے لی‬ ‫آپ کو د ش ھ‬ ‫آپ کا بتہت ہرہ ہ وگ یخ ا لوگ ت‬ ‫می ج ن‬
‫دن نمام رکاء کو الوداعی پ ار ی دی گ ی اس کورس کی ہ ی ڈ ایش ک‬ ‫ری‬ ‫آ‬ ‫ن‬‫کے‬ ‫کورس‬ ‫ٹ‬ ‫م‬
‫ٹ ج‬
‫ے اور پری ان‬ ‫ے ہ ر آدمی ب ہت مصروف ہ‬ ‫عورت ھی اس ے کہا آج ی ک الو ی کا دور ہ‬
 ‫‪99‬‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫ق ت‬ ‫ص ن‬
‫ہ‬
‫ے آپ کو نآج ای ک طری ہ ب ت ا خے ہ ی ں اس ے الٹ کی ئ مام‬ ‫ن‬ ‫ے س نکون حا ل کرے کے لی‬ ‫ئٹ‬
‫ہ‬
‫ہ‬
‫لوگ آ ھی ں ب د کرلی ں اور ذ ن الی کرکے آرام سے ب ی ھ ج ا ی ں‬ ‫ک‬ ‫ناور نکہا‬
‫سب ن‬ ‫ک‬ ‫ک‬
‫ال س ب د کروادی ں‬
‫ن اس‬ ‫سے ب اری بضاری پوچ ھا کہ آپ کو‬ ‫ئ خ‬ ‫ے ثکہا اور سب‬ ‫ےنکے نلی ت‬ ‫اس ے آ ھی ں ھول‬ ‫چکشھ دیر ب عد‬
‫احب ے چک ھ‬ ‫ن ت اے آ ر می ں ح رت پ یر ص ئ ن‬ ‫ب‬ ‫رات‬ ‫ا‬ ‫ے‬ ‫ا‬ ‫ے‬ ‫لوگوں‬ ‫ال؟سب‬ ‫م‬
‫ن ت‬ ‫کون‬ ‫س‬ ‫سے‬ ‫م نق‬
‫ہ‬ ‫پ‬ ‫س‬ ‫ک‬
‫لوگوں کو ساس س ب ت اٹر ی‬ ‫ت‬ ‫آپ‬ ‫ق‬ ‫ے کی اج ازت ما گی و آپ کو ائ ٹی ج پر ب الی ا گ ی ا آپ ے کہا ج وچ یز آج‬ ‫ہ‬
‫دی ثاور ہ م ا‬ ‫ہ‬
‫نس ی کر ری‬ ‫ے ہ ی ں ا ٹی ج‬ ‫سے مرا ب ہ کہ‬
‫ہ‬
‫ارے بشزرگوںنک ی سو سال پہل‬
‫ےبت ا ئ ن‬ ‫ے وہ می ں ہ م ئ‬
‫ل‬ ‫ہ‬
‫کن‬
‫ے وہ اسالم ے ‪1400‬‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫کر‬ ‫ت‬ ‫اب‬ ‫س‬ ‫ا‬‫س‬ ‫آج‬ ‫ں‬ ‫ق‬‫ی‬ ‫ز‬ ‫چ‬ ‫و‬ ‫ج‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ک‬ ‫ی‬ ‫کو‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫اس‬ ‫گی‬ ‫ے‬ ‫ہ‬
‫ے۔‬ ‫ل‬ ‫ی‬ ‫ےہ ی ب ت ا دی ہ ں ہ اسالم کییح ان ت کی دل‬ ‫ل‬ ‫ہ‬ ‫ال‬ ‫س‬
‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ی ی‬ ‫پ‬
‫ق‬ ‫تبت‬
‫ن‬ ‫ام‬
‫ی تبت‬ ‫کا‬ ‫الس‬
‫ق‬ ‫ن ر ی مج‬
‫خ‬ ‫ی‬ ‫نقش ن ن‬ ‫ن ف‬
‫ے‬ ‫دی ے د ی ا کے م ت لف م امات پقر ر ی تی مج الس اور غب ی ا ات کے ذری ع‬ ‫موال ا ذوال ق نارق شاحمد ب ن‬
‫زاروں الکھوں‬ ‫عال ہ ب ن‬ ‫س‬
‫کام کو عام ک ی ا اس و ت ک ب ال م بقالئ ہ ہ ئ‬
‫ت‬ ‫ب‬ ‫س‬ ‫ٹ‬ ‫کے‬ ‫ئ‬ ‫ف‬ ‫ت‬ ‫ب‬‫س‬ ‫کی‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫د‬ ‫لسلہ ن ی‬
‫ے ب لکہ‬ ‫ودا م ہ‬ ‫ے ہن ی ں اور ی ہ لسلہ ا نھی ک ا م‬ ‫رکات سے ا دہ ا ھا چ ک‬ ‫اس سب ت کی بن ت ق‬ ‫لوگ ن‬
‫ممالک می ں‬ ‫ق‬
‫لک ی ہی ں ب لکہ بیرون ن‬ ‫ہ‬ ‫ے صرف ا درون مت ق‬ ‫ئچ وگ ی ر ن ئی نکر رہ ا ہ‬ ‫رات‬
‫ت‬ ‫ب‬ ‫دن دوگ ی خ ف‬
‫ے ہ ی ں ۔را م ے ھی‬ ‫ق‬
‫کرام ما دہ ب ن کر شاس کا م کو حمزیقد ر ی دے رہ‬ ‫آپ کے ل اے ت ب ت‬
‫ےج ب ان مج الس کی نیشاد آ ی‬ ‫یکب ہ‬ ‫ہ‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫کی‬ ‫ن‬ ‫رکت‬ ‫ں‬ ‫ی‬‫م‬ ‫الس‬ ‫گ کی ‪ 15‬تروزہ ی تر ی مج‬
‫ی‬ ‫ج ھن ت‬
‫ے ھی سواالت وج واب ات کی ف ست‬ ‫ات ہئ و ت‬ ‫الس می ں بشی ا ف‬ ‫ے ان مج ت‬ ‫ے کبو دلوں کو ڑپ ا د ی ہ‬ ‫ہت‬
‫ذکرو کر اور‬ ‫ج‬ ‫م‬
‫ے چکئ ھ ب ا ی نں ار تاد رما ی ج ا ی بغ فہرحال ہ ر لس می ں ن‬ ‫احوال کے لی‬ ‫ہ و قی تھی اص خالح ق‬
‫ہ‬ ‫ج‬
‫ے می ں‬ ‫ت آبمیتز دعا ی ں ما گی ج ا ی و دلوں کی لت اور س ی ا تی کو دھو ن نق‬ ‫بمرا ب ہ ہ وتثا ثاور آ ر می ہںت ر ت‬
‫ردست ب دی لی کا ا الب‬ ‫ق‬ ‫دلوں می ں زب ن‬ ‫ن‬ ‫ہت مو ر اب تت و نی ی ہ ر ی تی مج الس سالکی ن کے‬
‫ن‬ ‫م‬ ‫ہ‬ ‫س‬
‫عداد می ں ی ہ مجت الس پوری د ی ا می ں م ع د ہ ور ی ہ ی ں گر مو ہ از‬ ‫کڑوں کی ت‬ ‫خلے کر آ ی۔یوں و نی ث‬
‫ے۔‬ ‫الس کا ذکرہ ک ی ا ج ا ا ہ‬ ‫روارے شکے طور پرچ د مو رتمج ب ت‬
‫الس‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫روزہ‬ ‫‪۱۵‬‬ ‫کی‬ ‫ہر‬ ‫گ‬ ‫ج ھن‬
‫ت‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ت‬
‫ش روع روع می نں ج ب ج ھ ن گ کھ ی ی اں وتالے ب ازارق می ں اج ماع ہ وق ا ھا و ی ن دن ت ت‬ ‫ج‬ ‫م‬‫ت‬ ‫ش‬
‫ک لوگ‬ ‫ے اس و ت ہ ای سی ا ل ش‬ ‫ت‬ ‫ے گھروں کو مہما وں کے ی خ‬ ‫ن‬
‫ک مث الخ ھی ج و‬ ‫ئر ن‬ ‫ی ئ ب‬ ‫ے ھ‬ ‫ے الی کر قدی‬ ‫ی ک ن لم ت‬ ‫اپ ش‬
‫تہما وں کی ش ئدمت‬ ‫سے آنے وے م‬ ‫ہ‬ ‫لوگ دور دراز ی‬ ‫ے م امی‬ ‫ن‬ ‫ے کوت ل ی ہق‬ ‫ت‬‫رے می پں کم د ھ‬ ‫معا‬
‫ہ‬ ‫ج‬
‫ے وخالے ب ت اےشہ ی ں و ا د ی‬ ‫ک‬ ‫ی‬ ‫ئ‬ ‫ہ‬ ‫ن‬ ‫پ‬
‫ےای ث ارو رب ا نی کی ا سی مث الی ں د ھ‬ ‫ے یش یش وے ھ‬ ‫کےنلی‬‫یک‬
‫ھرے گ شھر ئ الی کرکے ر ت ہ داروںخکے‬ ‫ت‬ ‫ے سامان نسے ب‬ ‫ت تصی ب ہ و ی ہ وں قلوگت پا‬ ‫د ھ ی کسی کو‬
‫احب کے ا الق‬ ‫ت‬ ‫ےت ی ن دن ساران مح یلہ اتج ماع گاہ کا مون ہ پ ی نش کر ا ا د ی ہ پ یر ص‬ ‫ث‬ ‫ےجا‬ ‫ہ تاں چ ل‬
‫سی‬ ‫ب‬‫ک‬
‫ے گر ھی ک‬ ‫م‬ ‫چ‬ ‫پ‬
‫شو رب ی ت کا ا قر نھا کہ لوگ ا یسج مت یت چ یزی ں ھوڑ کر مہما‬
‫رکت ب ان‬ ‫وں کے حوالے کردی‬ ‫گ‬ ‫م‬
‫ھروں می ں رہ کر ان کو ب اب‬ ‫ن‬ ‫ے کہ مہمان ہ مارے ت‬ ‫ے ھ‬ ‫لوگ ھ‬ ‫مو ع م ہی ں مالسجم ت‬ ‫کای ت کا‬
‫ے ہ ی ں گوی ا اس‬ ‫ہ‬ ‫ر‬ ‫کر‬ ‫ار‬ ‫ث‬ ‫ا‬
‫ب ی‬ ‫ڑا‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ں‬ ‫ی‬‫م‬ ‫اکرام‬ ‫ارے‬ ‫م‬ ‫ہ‬ ‫ان‬ ‫یب‬ ‫ز‬ ‫م‬ ‫کہ‬ ‫ے‬‫ں ب ن پ ی ھت‬
‫ہ‬ ‫ہمان‬ ‫کہ‬ ‫ن‬ ‫ج‬ ‫ے ہی‬ ‫رہ‬
‫آی ت کا لی مو ہ یش ہ و رہ ا ھا‬ ‫عم‬
‫ٌ‪1‬‬
‫صة‬ ‫صا َ‬ ‫َ‬
‫َوي ُْؤثِرُونَ َعلَى أنفُ ِس ِه ْم َولَوْ َكانَ بِ ِه ْم َخ َ‬
‫نہیںئشدید حاجت ہی ہو۔ث‬ ‫ع‬
‫اگرچہ خود اِ‬
‫ج‬
‫ہیں ت‬ ‫ترجیح دیتے ن ق‬ ‫جانوں پر انہیں ت ب ت‬ ‫ص‬
‫تاور اپنی ت‬
‫ک‬ ‫ط‬
‫ے کرام اورت لب ہ کی ی ر‬ ‫تاج ماعشکے م ل ب عد ‪ 15‬روزہ ر ی ضی مج الس م ع د و ی ن می ں ش لما ن‬
‫ہ‬ ‫ت‬
‫ص ح و ام ب ی ا ات ہ وے لوگوں کو‬ ‫رت پ نیر صاحب تکے ب‬ ‫الس می ں ح ت ف‬ ‫ت‬ ‫نعدادخ رکت کر ی ان مج‬
‫الق وکردار کی اصالح و رب ی ت کی و ی خق صی ب ہ و ی ۔‬ ‫ے ا لف ق‬ ‫اپ‬
‫ب ئ‬ ‫ن ش‬ ‫ے صوصی تمجب تالس‬ ‫معھدا ی ر فمیق ں لماء وطلبقہ کے لی‬ ‫ع‬
‫ت‬
‫ےمعتھد‬
‫ب‬ ‫الس ھ گ ہر کی ج ا ت‬ ‫ج‬ ‫سال ر ی خ تی مج ن‬ ‫کے ی ام کے ب عد ہ ر ت ن‬ ‫ج امعہم قمعھدال گیئراالسالمی ف‬
‫دن ر ی ی‬ ‫ئوے کےطدوسرے ت‬ ‫مدارس کے ام حا ات م ہ‬ ‫ل ہ و یت ں ہ ر سال و اق ال خ‬ ‫غ‬ ‫می ں ن‬
‫ع‬
‫ے کرام اور لب ہ اصالح و ربنی ت‬ ‫کے لما ض‬ ‫مدارس ت‬ ‫لف ت ن ق‬ ‫ے پ اکست ان کے م ت ف‬ ‫مج الس کا آ ض از ہ و اتہ‬
‫ے حا ر ہت وے ہ ی قں ی ہ مج الس ایئ ک ہ ہ م ع د و ی ہ ی نں ح رت پ یتر صاحب کے ب ی ا ات‬
‫ہ‬ ‫کے لی‬
‫اور مج الس ہ و ی ہ ی ں ر ت آمی ز دعا ی ں ان مج الس می ں ر گ ب ھر دی ی ہ ی ں پورا سال اہ ل‬

‫ش‬
‫‪ 1‬الح ر‪۹ :۵۹‬‬
 ‫‪100‬‬
‫ت‬ ‫خ‬ ‫ن ق‬ ‫ہت‬ ‫نت‬
‫ے ھا‬ ‫ط‬ ‫ع‬
‫ےت ہ ی ں ان مشج الس کا ا عتاد ب ا صوص لماء لب ہ کے لی‬‫ل‬ ‫مدارس ان مج الس کی ا ظ ار می ں ر ث‬
‫ل ی کن ان کے عالوہ ب تھی ساتلکی ن ک ی ر عداد می ں رکت کرے ہ ی ں۔‬
‫ت‬ ‫الس‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ر‬ ‫کی‬ ‫ق‬ ‫زی منب ا ا ت کاف ن‬
‫ت‬
‫ص‬ ‫ے عالمی س‬ ‫مج‬ ‫ن‬ ‫عف ق ار احمد ش ب ن‬ ‫ل‬ ‫ش‬
‫ی‬
‫سے‬ ‫لے ب ت‬ ‫ت‬ ‫ا‬ ‫حو‬ ‫کے‬ ‫ت‬ ‫صوف‬ ‫ش‬‫اور‬ ‫ت‬ ‫خ‬ ‫ی‬ ‫ب‬‫ر‬ ‫و‬ ‫الح‬ ‫ض‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫پ‬ ‫طح‬ ‫ش‬ ‫دی‬ ‫ش‬ ‫ذوا‬ ‫موال ا‬
‫کاف اور ر ی ی‬ ‫ت‬ ‫تع رہ می ں اع‬ ‫ان کے آف ری‬ ‫ت‬ ‫ب ہت کو ق ی ں کی ہ ی ںئان می ں ای ک کو ش رم‬
‫ے اس اع کافش می ں‬ ‫آپگ ز نی مب ی ا می ں اع کاف ترماے رہ‬ ‫سال ن‬ ‫ےق ک ی ن‬ ‫ہ‬‫شمج الس کا ی ام ف‬
‫م‬ ‫کےب ہت ت‬ ‫س‬
‫لوگ ا ل‬ ‫سے ت‬ ‫ش‬ ‫وں‬ ‫ا‬ ‫تی‬‫ر‬ ‫آزاد‬ ‫اور‬ ‫ان‬ ‫ت‬ ‫س‬ ‫ا‬
‫ی پک‬‫ڈ‪،‬‬ ‫ل‬ ‫ا‪،‬ا‬ ‫ڈ‬
‫ی ی‬ ‫ا‪،‬ا‬ ‫ک‬ ‫ہ‪،‬امر‬ ‫ےا ی‬
‫ر‬ ‫کے لی‬ ‫رکتت ت ق‬ ‫ت‬
‫ے عا می‬‫ل‬ ‫سے ‪ 25‬ممالک کے لوگ ئاس اعص تکاف می ں رکت کرے ھ‬ ‫ن‬ ‫ے نری ب ا ‪ 20‬ف‬ ‫ہسوے ھ‬
‫م‬ ‫پ‬ ‫ئ‬
‫سے ی فہ مج الس زی مب ی ا می تں‬ ‫کے یش ق ظ ر اور کض ی حل وں کی وج ہ خ‬ ‫ت‬ ‫ت ن قطح پر عوامتال تاس کےت ا دے ت‬
‫ق‬ ‫ہ‬
‫کے ف ل ئی ہ اس طرح و ی‬ ‫کی تر ی ب ب ت ت‬
‫رت پ یر صاحب ن‬ ‫ول ح‬ ‫کی ج ا ی ھی ں اع کاف ت‬ ‫م ع ند ت‬
‫ے لم‬ ‫ے تا دے کے خلی‬ ‫ےت بق ہت سے لوگ ق پفا‬ ‫تب ی ان ہ و ا ھا جس‬ ‫ت ح تکے ب عد اصالحی رب ی ی‬ ‫ن ھی ماز راوی‬
‫کے ب عد ری ب ا ڈیخڑھ گھن ٹ ہ تو ہت ہ و ا اس متی ں م ت لف‬ ‫ے اور ریسکارڈ ھی کرے اس ت ق‬
‫ب‬ ‫ے ھ‬ ‫ق‬ ‫ب د ب ھی کر‬
‫ان ہ و اتجس مین ں‬ ‫ب‬
‫رات ت ری ب ا ب‪ 12:30‬قصوصی ر ی ی ب ی ئ‬ ‫لوگوں سے مال ات کا لسلہ ج اری رہ تف ا ت‬
‫حری کھال تی ج ا ی اور ماز‬ ‫ع‬
‫ت‬ ‫ے کے ری ب س‬ ‫سے گ ت گوت ہ و ی ن ی ن ج‬
‫ف‬
‫ن‬ ‫لے‬ ‫تسلسلہ کے اتس ب اق کے حوا ف‬
‫ارکہ کی لی بم ہ و ی اورف قچک ھ لوگ‬ ‫تم ب ت ق‬ ‫ت ج ا ی اس کے ب عدن ج ر کی ماز ہ و ی ب عد ماز ج ر حدی ث‬ ‫ہج د پڑھی‬
‫الس ی ر می ں‬ ‫ے‬ ‫ج‬ ‫‪10‬‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫ے۔‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫صروف‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫موالت‬ ‫ع‬ ‫م‬ ‫ت‬ ‫ے‬ ‫ا‬‫ئ‬ ‫لوگ‬ ‫ؑض‬ ‫ب‬ ‫اور‬ ‫ے‬ ‫آرام نکر‬
‫مج ش‬ ‫یب‬ ‫پ نی م ت ج‬ ‫ن پ‬
‫ے بڑے ذوق و وق سے‬ ‫الس نپڑھ کر س ا ی ج ا ی تلوگ ا ی اصالح و ربت ی ت کے لی‬ ‫سے ت چق د ن مج ب‬ ‫ست‬
‫ے‬ ‫س‬
‫ت‬ ‫ی‬
‫ے ب ی ان و ا جس می ں ن ھر لو امن و کون کے نلی‬ ‫گ‬ ‫ہ‬ ‫ق‬ ‫وں کے لی‬ ‫عور ظ‬ ‫ت‬‫کا‬ ‫صاحب‬ ‫ت‬ ‫ر‬ ‫پ‬ ‫ے‬ ‫ج‬ ‫‪11‬‬ ‫ا‬ ‫ی‬‫ر‬ ‫ے‬
‫ن‬ ‫ح‬ ‫ص‬
‫ی‬ ‫ی‬ ‫خ‬ ‫ب‬ ‫ن‬
‫ت ادا کی ج ا ی ع ئصر کی تماز‬ ‫س‬ ‫ت‬ ‫لے‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫لے‬ ‫و‬ ‫ل‬ ‫ی‬ ‫عد‬ ‫کے‬ ‫ہر‬ ‫ماز‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫کی‬ ‫ں‬ ‫غس ت ی‬ ‫اور‬ ‫ے‬ ‫واب‬ ‫الج‬
‫ق‬
‫ہ‬ ‫ک ن کب خ ف‬ ‫ج‬
‫ت ت آمی ز دعا کرا ی ج ا ی‬ ‫کے سی تہ سی لی ہ کا ب ی ان و ا اور ر‬ ‫صاحب ت‬ ‫ک پ یر ن ش‬ ‫رب ن‬ ‫کے ب عد م‬ ‫غ‬
‫ن‬ ‫۔‬ ‫ے‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫صروف‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫اری‬ ‫کی‬ ‫ح‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫رو‬ ‫اور‬ ‫ا‬ ‫ماز‬ ‫اور‬ ‫ا‬ ‫ا‬‫ھ‬ ‫ک‬ ‫ق‬
‫عد‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫کے‬ ‫رب‬
‫ج‬ ‫م‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ع‬ ‫ش‬ ‫م ق‬ ‫ف‬
‫پ یرذوال ب ناراحمد ک ب نتدی کی زی مب ی ا رب ی ی مج الس کے ب ارے دارالعلوم دیوب ن د کے است ادموال ا‬
‫ن‬ ‫ئ‬ ‫ں‬ ‫ہ‬ ‫ے‬
‫ن‬ ‫س ی مان ج توری ل‬
‫ف‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫ھ‬
‫ن‬
‫کہ ہ ن دوست ان کی دوکان م نعر ت کا کو ی ب ھرپور مون ہ ہ می ں اپ ی گ ن اہ‬ ‫"ہ لمی نں ی ہ صور ب ھی ہی ں قھا ن‬
‫یک ن‬
‫ئ‬
‫دور‪،‬کالوں‬ ‫ے نکاگمو ٹ ع صی ب ہ وگا اور وہ ب ھی ہ دوست ان سے کالے کوسوں‬ ‫ٹ‬‫ھ‬ ‫گار آ کھوں سے د‬
‫ص‬ ‫ہ‬
‫کی پروازش کی دوری پر ‪ ،‬گر ی ہ سعادت الحمدللہ می ں حا ل ہ و ی‬ ‫م‬ ‫کے ہ ی دیس شمی ں آ ت ھ و ھن وںن‬
‫س‬
‫اور وہ اں پ تورا ع رہ اع کاف گزارے کا رف حا ل وا ج ہاں دن رات ہ ر ای ک کو ی ہ ب ق‬ ‫ہ‬ ‫ص‬
‫خ‬ ‫ت‬ ‫پڑھای ا ج تارہ ا ھا کہ‪:‬‬
‫ت‬ ‫ےن‬ ‫کے واس ط‬ ‫ے وغ دا ش ق‬ ‫ےہ‬ ‫ی ہ ج ہاں یقرے لی‬
‫ہ‬ ‫ہ‬ ‫ق‬ ‫ن‬ ‫غ‬
‫ں توہ م عا جی پ ی دا کرے کی ن حم ت قور ی تھی جس کے حصول کے ب عد‬ ‫اورش ج ہاں لوب می ت‬
‫ح‬ ‫م‬ ‫ب‬
‫ے۔‬ ‫چی ہ‬ ‫ز‬ ‫کردہ‬ ‫طا‬ ‫ی ع‬ ‫ری‬ ‫وہ‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫در‬ ‫کہ‬ ‫و‬
‫ض ی ہ کت ب ت‬ ‫ی‬ ‫ے‬ ‫ز‬ ‫عز‬ ‫ے‬‫ھ‬ ‫ھی‬ ‫م‬
‫ن‬ ‫را‬ ‫ے اب ی‬‫و‬ ‫عا ق کہتف اق ہ‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫ن قش‬ ‫مع ضھدال ی ر االسالمی ج ھ گ ر تم ان کی ر ین ی مج الس‬
‫الس اب گز ش نہ چ د سالوں سے‬ ‫کاف می ں ہ وے والی مج ل ف ق‬ ‫ہ‬ ‫ہ‬ ‫ان الم ب سارک می جں ن زی مب ی ا می ں ان قع‬ ‫رم ل ف ق‬
‫ذوا ار فاحمد ت ب دی اور ان کے‬ ‫گ تمی ں م ع د خ فور ی ہ ی ں جشس می ں پ یر ن‬ ‫معھدا ی راال المی ھ ث‬
‫زادگان کے عالوہ ک ی ر عداد می ں ل اء کرام رکت اور ب ی ا ات رماے ہ یتں اہ ل علم کی‬ ‫ت‬ ‫نصاحب‬
‫مکم‬ ‫ص‬ ‫ہ‬
‫ے ان مج الس می ں ا شع کاف کا ل‬ ‫ان مج الس کو بتڑی ا می ت تحا ل ہ‬ ‫ظق ر می ں اع نکاف کی ق‬
‫ے‬ ‫ے لوگ ان مج السن می ں رکت کے لی‬ ‫حت گزارا ج ا ات ہ‬ ‫ش‬ ‫و ضت ای ک ظ ام االو ات کے‬
‫ے ہ ی ں اعت کاف کے د نوں ظسالقکی ن کی سحری‬ ‫ے ہ ی اپ ن خی رجفسٹ ریتن کروا یل‬ ‫ارک سے پہل‬ ‫ر فم ان ال ب ن ت‬
‫ے ہ ی ں ان مج الس می ں ب عداز ماز ہر رآن تکی کسی‬ ‫ن‬ ‫کا ا ظ ام پ یر صاحب ت ود رما‬ ‫ت‬ ‫وا طاری ت ف‬
‫ے‬ ‫تصالحی ب ی ان ہ و ا ہ‬ ‫صاحب کا ا‬ ‫ے اور خرا فوی حئکی ماز کے ب عد یومی ہ پ یر ن‬ ‫سورت کی سی ر کی ج ا ی ہ‬ ‫ق‬
‫ے کرام کی مج الس اور ب ی ا ات ہ وے ہ ی ں ان مج الس کی‬ ‫یت‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫اور‬
‫ن‬ ‫زادگان‬ ‫ب‬ ‫صاح‬ ‫ں‬ ‫یئ‬ ‫م‬ ‫ات‬ ‫دقی گر او‬
‫ر ت آمی ز دعا ی قں مج الس کو چ ارچ ا د لگا د ی ہ ی ں۔‬
‫ت‬ ‫خفئ‬ ‫ن‬
‫مج نالس ف قذکر کا نیق شام‬
‫اں ب ی نان کرے ہ ی ں وہ ناں لوگوں کے‬ ‫کرام ج ہ ت‬ ‫ےت‬ ‫کے ق ل ئ ا ف‬ ‫موال ا ذوال ار احمد ب دی اور ان‬
‫ب‬
‫ئاور‬‫ے مج الس نذکر ھی ا م رماے ہ ی ں اکہ سب ت کا کام پ اخپ فدی‬ ‫کے لی ت‬
‫ہ‬ ‫دلوں کی اصالح ت‬ ‫ق‬
‫ے کرام کی‬ ‫کے ل ا ت‬ ‫الک می ں ج ہاں آپ ن ق‬ ‫درون اور بیرون مم ن‬ ‫ےا‬ ‫ہ‬ ‫ف‬ ‫است امت کے سا ھ و ا ر‬
‫ن‬ ‫ت‬
‫ے ج اے ہ ی ں‬ ‫ے وہ اں ہ ہ وار ‪،‬ماہ ا ہ مج الس ذکر کے ام سے پروگرام م ع د یک‬ ‫ج ماعت موج ود ہ‬
 ‫‪101‬‬
‫ت‬ ‫ظ‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫اور ذکر ال ہی کے ذری ع‬
‫گ چ ڑھای ا‬ ‫ن‬ ‫ہللا کی حمفب قت کا رق ش‬ ‫دلوں سے لمت کا ز گعتا ار کر ن‬ ‫کے ف ئ‬ ‫خ‬ ‫لوگوں‬
‫ت‬ ‫ے‬ ‫ت‬
‫دی‬
‫ب ف‬ ‫احمد‬ ‫ار‬ ‫ن‬ ‫ل‬ ‫ذوا‬ ‫ا‬ ‫موال‬ ‫ں‬ ‫ج ی‬ ‫ما‬ ‫کی‬ ‫ان‬ ‫اور‬ ‫کرام‬‫ت‬ ‫ے‬ ‫ض‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫ار‬ ‫عدد‬ ‫ں‬
‫لف ق ی ن م ب‬ ‫م‬ ‫ال‬ ‫س‬ ‫ھر‬ ‫پ‬ ‫ے‬ ‫جا ہ‬ ‫ا‬
‫سے ی د‬‫ت‬
‫س‬ ‫م‬ ‫ہ‬
‫کے پ اس م ھد ا ی ر االق شس نالمی می ں حا ر و یی ہنی ں قاور ان کی مج الس ذکر اور ب ی ا ات ت‬ ‫ع‬ ‫ت‬
‫ے‬ ‫صورت می ں ہللان کو ی اد فک یق ا ج ا ا ہ‬ ‫ذکر ب السر ع ی مرا ب ہ ت‬
‫کی‬ ‫س‬
‫ہ و ی ہ ی ں لسلہ عالی ہ ب دی ہ می ں‬
‫ص‬ ‫ض‬ ‫ن‬
‫ے ن کو موال ا ذواتل ار احمد‬ ‫ج‬ ‫ہ‬
‫ش‬
‫ن‬
‫رات کو حا ل ہ و ی‬ ‫صرف ان حق ش‬ ‫اورمجن الس ذکر کی اج ازت‬ ‫ش‬ ‫نق‬
‫ص‬ ‫ن‬
‫ے۔‬ ‫ارت حا ل ہ و ی ہ‬ ‫ب دی کی طرف سےخسفلسلہئعالیہ ب دی ہ می ں سب ت کی بخ ف‬
‫ف‬ ‫کرام کو اج شازت و ال ت‬ ‫س‬
‫ن ف ق ن ق ش ن ل اے‬
‫ے ا راد‬ ‫صالح کے لی‬ ‫اور لوگوں کی ا ت‬ ‫موال ا ذوال ار احمد بمن دی کےہ اں ق لسلہ کی ا تاعت ق‬
‫اعدہ لوگوں کو صوف کے اس ب اق‬ ‫ے با خ ف‬ ‫ے سے ک ی ا ج ا ا ہ‬ ‫مکموط طری‬ ‫تب ڑے ظ م اور مرب‬ ‫ئکا کام‬ ‫سازی‬
‫ن‬ ‫ت‬
‫ھاری ذمہ‬ ‫الح ن کےف ب عدتان پر ال ت واج ازت کی بئ ت‬ ‫پڑھاے ج اے ہ ی ں انن کی ف ق ل اص ق ش‬
‫ے و مالی‬ ‫ا‬
‫ج ب ب جخ ف‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫ڑا‬ ‫اغ‬ ‫ب‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ہ‬
‫س ین‬ ‫ے‬ ‫رما‬
‫ن‬ ‫دی‬ ‫ے موال ا نذوال ار احمدت ب‬ ‫ڈالی ج اتی ہ‬ ‫داری ک ن‬
‫حت نآپ قے کڑوں ت نلوگوں کو اج ازت و ال ت تکی‬ ‫ی‬ ‫ئہ کے ن‬ ‫اس ف ظ ری‬‫ے پڑ نے ہ ی ں خ‬ ‫زی ادہ ر ھ‬
‫ت‬
‫وں می تںن بڑی د ی ناور سرگرمی کے سا ھ‬ ‫ہ‬ ‫ق‬ ‫ن‬ ‫ے ال ئ‬ ‫ع‬ ‫ےا‬ ‫ے اور ل اے کرام ا‬ ‫ذمہ داری سو پ ی نہ‬
‫ے کہ‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫رہ‬ ‫گ‬ ‫د‬ ‫ل‬ ‫ں ب لکہ اگر پش ا ق پدہ ک ا اے و ا سا ی ع‬
‫ج‬ ‫کج ہ‬ ‫ت‬ ‫ن نم ہ ی ج‬ ‫ن‬ ‫اس ذمہ داری کو ب خہ ف ی‬
‫ہ‬ ‫ے‬ ‫ھار‬
‫ے ن‬ ‫ماعت ی ار کر ر ھی ہ‬ ‫ے ال وں می ں ای ک پوری ج ن‬ ‫ع‬ ‫ے اپ‬ ‫ک ای نک ن لی ہ ے اپ‬ ‫آپ کے ایئ‬ ‫ق‬
‫ص نالح کے عالوہ چک ھ ہی نں ۔اس طرح پسلسلہ‬ ‫دلوں کی ان شق‬ ‫ق‬ ‫ف‬ ‫کے‬ ‫ن‬ ‫لوگوں‬ ‫اور‬ ‫ت‬ ‫س‬ ‫ے‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫ح‬ ‫ا‬ ‫صد‬
‫ش‬ ‫ق‬ ‫ن‬ ‫کا م‬
‫ے چ ار دا گ نعالم می ں ھ ی ل‬ ‫ت موال ا ذوال ج ار احمد ب تدی کےذری قع‬ ‫ن‬
‫ب‬ ‫ن‬ ‫کی سب ث‬ ‫عہالی ہ ب دی ہ مج ددی ہمح ت‬
‫ے۔‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫ہ‬ ‫آر‬ ‫ر‬ ‫ظ‬ ‫ھی‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫وں‬ ‫ال‬‫ع‬ ‫عرب‬ ‫و‬ ‫اب‬ ‫کہ‬ ‫ل‬ ‫ب‬ ‫م‬ ‫ع‬ ‫صرف‬ ‫ہ‬ ‫مر‬ ‫کا‬ ‫وں‬ ‫ے۔آپ کی ن ت‬ ‫ئ‬ ‫خر فی ہ‬
‫ش‬ ‫کراممف تکا عارف‬
‫لض اے ن‬ ‫ن‬
‫ئ‬ ‫حترت موال ا ن ی اب ول ب اب ہن اہ م صورکراچ ی ن ش ش‬ ‫ف‬
‫ے والے ہ ں عالمہ ا ور اہ ک ئم ری ؒ ان کے دادا ئ‬
‫کے ب ھا ی‬ ‫ی‬ ‫تم ی اب ول ا ہ وادی ی لم کے رہ‬
‫ی ئ‬ ‫ے آپبئ ب ت‬
‫ے آپ نکی پ ی داٹ ش کراچ ی می ں ہمفیت ہ و ی آپ‬ ‫کے والدی ن ہ ج رت کرکے کراچ ی تگآ‬ ‫ع‬ ‫نھ‬
‫ح‬
‫سےت ن ی ولی سن‬ ‫ف‬ ‫ب‬ ‫س‬ ‫خ‬ ‫ع‬
‫ٹ نےاب ت دا ی لیتم اور دورہ حدی ث ج امعۃال لوم اال المی ہ وری‬
‫ے ااونعہ فکراچشاروقی ہ م‬
‫ام الدی ن‬‫خ‬ ‫ظ‬
‫پن‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫کے بغ عد صصشکے فلی ج م‬ ‫شو کیئ ؒ کی سرپرس ی می ں ک ی ئادورہ حدی ث ف‬
‫ے می ں ا نی دمات‬ ‫کے بع‬ ‫کے ب عد ا ت اء ن‬ ‫سے را ت ئ‬ ‫ے وہ اں‬ ‫ےگ‬ ‫کے پ اس چ ل‬ ‫امز ی ت‬ ‫ن‬
‫دکراچن ی می ں خک ن قی عب وں میتں اپ ی خ دمات سرا ج ام ندے‬ ‫ے اب ج ا فمقعۃ الرش ین شق‬ ‫سرا ج ی ئ ہ‬
‫ر‬ ‫ے‬ ‫د‬ ‫ام‬
‫ے عموالت کی پ اپ دی‬ ‫م‬ ‫ش‬
‫ے رہ‬ ‫دی کی ا طاہ می فں آت‬
‫م‬ ‫ے ہ ی ں ک ی نسال پ یر ذوال ف ار احمد ب ن‬ ‫ت‬ ‫رہ‬
‫ے ‪2003‬ءمی ں آپ کو‬ ‫ے ی خ کو لع رماے رہ‬ ‫سے اپ‬ ‫ات ئ‬ ‫ے حاالت وکی ی ن‬ ‫ے اپ‬
‫کرے ر خہ ف‬
‫ا فج ازت و خال ت کی ذمہ داری سو پ ی گ ی۔‬
‫ت‬ ‫ف‬
‫ش‬ ‫ف‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫دمات ت غ‬ ‫ا ت اء فکی‬
‫ستکی وج ہک نسے ت اوی امی می ں‬ ‫ن ش امی کو ح ال ار نکے ام ئسے صن ی ف ک ی ا ج ف‬ ‫اش ئاری ہ ت ناوی‬
‫ل‬
‫ے ای ک‬ ‫ے والوں کے لی‬ ‫کے عالوہ ق ویس ق ھ‬ ‫آسا ی پ ی دا ہ وگ ی ف ت۔اسلک ن‬ ‫ک‬ ‫ل‬ ‫ے می ں ب نہت‬
‫ی‬
‫م تس لہ ڈھو ڈ ف‬
‫ے کا طری ہ و لی ہ ب ت ای ا گ ی ا ی ہ کت اب درج ہ‬ ‫ھ‬ ‫وی‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫س‬
‫ج ف ی‬ ‫ھی‬ ‫سی‬ ‫و‬ ‫اوی‬ ‫ت‬ ‫کتم خاب آداب‬
‫ے‬‫ے ب ہت م ی دہ‬ ‫ن کے طلب ہ کے لی‬ ‫خ‬ ‫ت صصی‬
‫ش‬ ‫سی دمات‬ ‫دری‬
‫ب‬ ‫خ‬ ‫ت‬
‫ت مدارس کے طتلب ہ می ں ب ہت م ہور‬ ‫دری سی دمات می ں آپ کا درس خ اری ناور درس ہ دای ہ‬
‫ے آے ہ ی ں مذکورہ ک ب کے عالوہ آپ‬ ‫ے کے لی‬ ‫سے طلب ہ آپت کے پ اس پڑھ‬ ‫ےدور ن‬
‫دراز‬ ‫غہ ف ق‬
‫ےہی ں‬ ‫درس ید‬ ‫ھی‬ ‫ب‬ ‫کا‬ ‫ی‬ ‫رآ‬ ‫قج را ی ہ‬
‫خ‬
‫ق ن‬ ‫ن‬ ‫ے تدماتق‬ ‫نم ی د کے لی‬ ‫رآن ج‬
‫ے ای ک رآ ی عرئبی کورس‬ ‫سے ب ہرہ ور کرے کے لی‬ ‫رآن‬ ‫خ‬ ‫مہ‬ ‫لوگوں کو رج‬ ‫عام‬ ‫ے‬ ‫آپ‬
‫ص‬ ‫ن‬ ‫ق‬ ‫ت‬ ‫ش‬ ‫ت‬
‫نذیرا ی حاق ل‬ ‫ہت زی ادہ پ‬ ‫ت‬ ‫ب‬ ‫کے م لف طب ات می ں قاس کورس کو‬ ‫رے ت‬ ‫ن‬ ‫م ئعارف کروای ا معا‬
‫ے واال ھوڑے عرصے کے ب عد رآ ی آی ات کا رج مہ کرے کے اب ل‬ ‫ہ و تی اس کورس کو پڑھ‬
‫ے۔‬ ‫خ‬ ‫ہ وج ا فا تہ‬
‫ش‬ ‫ق ئ‬ ‫لک ت‬ ‫صحا خی ضدمات‬ ‫ن‬
‫سے‬‫وق ت‬ ‫ن بڑے ت‬ ‫ف‬ ‫ی‬ ‫ار‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ے‬‫ہ‬ ‫آر‬ ‫ے‬‫ھ‬‫ئ‬ ‫ق‬ ‫کالم‬ ‫سے‬ ‫ز‬ ‫درا‬ ‫عرصہ‬ ‫ت‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫مومن‬ ‫دی ی ا ب ار رب‬
‫ے ب ہت م ی د اور معلوما ی ہ و ا‬ ‫آپ کے کالم کا م طالعہ کرے ہ ی ں آپ کا کالم ار ی ن کے لی‬
 ‫‪102‬‬
‫ت‬ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫فت ت‬ ‫ئ‬
‫ع‬
‫ن‬
‫ے ای ک ساال ہ کورس ھی مر ب ک ی ا‬ ‫ے کے لی‬ ‫ے آپ ے لماے کرام کو صحا ی رب ی ت دی‬ ‫ہ‬
‫خ‬ ‫ے۔‬ ‫ہ‬
‫ت‬ ‫فعربی زب ان کی دمات ن‬
‫ےا‬ ‫یہ‬ ‫ا‬ ‫کروا‬ ‫عارف‬ ‫م‬ ‫کورس‬ ‫ک‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫کا‬ ‫ال‬ ‫چ‬ ‫ول‬ ‫ب‬ ‫ی‬ ‫عر‬ ‫ے‬ ‫ی‬
‫ل‬ ‫کے‬ ‫ے‬ ‫ی سکھا‬ ‫ح اظ قکرام اب ت دا سے عر خ‬
‫نی ب ول چ ال کا کورس کروا‬ ‫خ‬ ‫عر‬ ‫کو‬ ‫ہ‬ ‫ل‬ ‫ش‬
‫کے م لف مدارس می ں آپ کے اگرد ط‬ ‫ب‬ ‫ت‬ ‫س و ت ا ت ان ب‬
‫ب‬ ‫ب‬ ‫پ کس ئ‬
‫ے لف عرب‬ ‫ت‬ ‫م‬ ‫ےعربی ول چ ال میتں مہارت پ ی دا کرے کے لی‬ ‫ب‬ ‫ئہ ی ں علماے کرام کے لی‬ ‫ے‬ ‫رعہ‬
‫سے م تل کر ای ک ساالن ہ کورس کرواے ہ ی ں۔‬ ‫خ لتما ش خ ت‬
‫کرام‬ ‫ے‬
‫ب‬ ‫م لف‬
‫ع‬
‫ت‬
‫م‬ ‫تبت‬ ‫رعی ر ی ی قپروگرامز ت ب ت‬ ‫ت‬ ‫ن‬
‫ل‬
‫کے م لف عال ٹوں می ں حج ر ی ی پروگرام‪،‬زکوۃ ر ی ی پ نروگرام‪،‬روی ت ہتالل کے ق‬ ‫تپ اکست ان ق ش‬
‫احث‪ ،‬خ وں اور پروج ی ک ر کی مدد سے ب ہت دلچسپ اور آسان ا داز می ں سجم ھاے ہ ی ں۔‬ ‫م بص ف‬
‫خ ت‬ ‫ض‬ ‫تخ‬
‫ت‬ ‫ئ‬ ‫دمات‬
‫ق‬ ‫مف ت ن ی ت ی ش ت‬
‫ے ہ ی ں قج ن می ں وا ف ی ن کا‬ ‫ع ی ابسول ب اب ہ ب شاہت ری ب ا ‪ 25‬نسے زا د ک ب م تسلف مو وعات پشر لکھ شچ ک‬
‫ی‪،‬حا شی ہ رح ع ود‪،‬آداب ت اوی‬
‫م‬ ‫ے؟ ق ہ ی ثل القسراج غ‬ ‫نمی لم‪ ،‬ی ل ہ ی زیور‪،‬ب س ت ک ی ا ہ‬
‫ہ‬
‫دسہ و ی رہ ا ل ہ ی ں۔‬ ‫مرے قکا طری ہ‪،‬آ ار م خ‬ ‫ے؟ع ق ف‬ ‫سی‪،‬ارض حرمیفن‪،‬حج ک ی ا ہ‬ ‫و ت‬
‫مذکورہ مامن قمصرو یتات تکے عالوہ و ت ا و ت ا پ اکست ان کے م ت لف مدارس می ں آپ کے اصالحی‬ ‫ن‬
‫ں۔‬ ‫ہ‬‫ن‬ ‫ے‬ ‫ہ‬ ‫ےر‬ ‫ف‬ ‫و‬‫ن‬ ‫ہ‬ ‫د‬ ‫ع‬ ‫ات‬ ‫ب ی اض‬
‫م ت ی لح ن‬ ‫م‬
‫ت‬
‫ن‬
‫ح رتع موال ا ینا عام ا ق (ا ڈینا)‬
‫سے‬ ‫دارال لوم دیوب د ن‬ ‫ع‬ ‫ے آپ ے دورہ حدی ث ٹ‪1987‬ء می ں‬ ‫ہار ا غڈی ا سے ہ‬ ‫تآپ کا لق صوب ہ ب ف‬
‫ص‬
‫ث سے را ت کےع ب عد عربی ادب نمی ں ماس ر کی ڈگری حا ل کی آپ ے‬
‫ع‬ ‫ک یخا دورہ فحدی ف‬
‫۔آج کل شدارالعشلوم لی پور‬ ‫ش‬ ‫س‬‫ون پور یومپف تی ا ڈی ا سے ک ی ا‬ ‫اض ال لم ج ئ‬ ‫ن صص ی اال ت ناء مدرسہ ری ف‬
‫اور لم ئ ریف‪ ،‬کوۃ ریف اور‬ ‫ت‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫کے ر یس ی ہ ی ں ض‬ ‫ت‬
‫کے داراال ت اء ف ق‬ ‫وساری گج رات ت ا ڈی ا ف‬ ‫ش‬
‫اور صوف کے مو وع پشر ک ی کت اب ی ں ب ھی صن ی ف کر‬ ‫ع‬ ‫ہ‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫ہ‬ ‫ار‬ ‫م‬ ‫ر‬ ‫س‬ ‫ی‬‫در‬‫ئ‬ ‫کی‬ ‫ف‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫ہ دای ہ‬
‫ہ‬
‫اصول شحدی ث‪،‬رہ ب ر لم حدی ث‪،‬مری ض کے رعی احکام‪،‬ا ل دل کے‬ ‫ںآ ی ہ غ‬ ‫ن‬ ‫ے ہ ی نں ن می ق‬ ‫ج‬ ‫تچ ک‬
‫ئ‬ ‫ت‬ ‫ں‬ ‫ل‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫رہ‬ ‫و‬ ‫عات‬ ‫وا‬ ‫لے‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ے‬
‫ش‬ ‫ت‬ ‫ف‬ ‫ع ق‬ ‫ب‬ ‫ؒی‬ ‫ہ‬ ‫شی‬ ‫ن‬
‫ف‬ ‫ڑپ ی‬
‫د‬ ‫ا‬
‫عت کا لق ا م کفی ا اور ان کی و ات ک ان‬ ‫سے ی‬ ‫ترارا حق ض‬ ‫ل‬ ‫ے اہ اب‬ ‫‪1993‬ء می ں آپ‬ ‫ن‬
‫ش‬ ‫ص‬
‫کے بفعدڈھاکہ کے ی خ‬ ‫احب ؒ تکی نو ؒات ن خ‬ ‫ع‬
‫رت شاہ ص‬ ‫ےح ن‬ ‫سے روحا ی ی ض حاب ل کرے ر ضہ‬
‫کے ن لی ہ ہ ی ں ان سے‬ ‫رت موال ا ا رف لی ھا ف قوی ق ش‬ ‫کی ج فو ح ئ‬ ‫ال طافسحسیسن سے ی عت خ‬
‫ن‬ ‫ل‬
‫صاحب سے‬ ‫‪2005‬ء می ں پ یر ذوا ار احمد ب دی ق ش‬ ‫چ اروں الئل می ں اج ازت و ال ت پ ا ی۔ خ ف‬
‫ب یش عت ہ وے اور ‪2007‬ء می ں اقج ازت و ال تف حاصل کی اب سلسلہ عالی ہ ب ن دی ہ کی‬
‫امت مسلمہ کے ہ ر طب ہ کی اصالح کی کر می ں مصروف عمل ہ ی ں۔‬ ‫ا ضاعت اور ن‬
‫ن‬ ‫ج‬ ‫ئف ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫خ فن ض‬ ‫شح رت موالض ا ال ی اسن کراچ ؒی‬
‫کے رز د ار م د ہ ی ں‬ ‫ف‬ ‫ت‬ ‫ی‬
‫پی نخ الحدی ث تح رت موال ا زکری اکے ف قاج ل لی قہش حن رت موال ا حی ٰی مد عی ق‬
‫ت ک ی ا کا ی عرصہ‬ ‫ق ام‬ ‫سے ل ف‬ ‫دی صاحب ش‬ ‫ن‬ ‫ے پ یتر ذوال ار احمد ب ب‬ ‫ت کے لی‬ ‫صو رب ی ت‬ ‫تا ی اصالح‬
‫ے زی مب ی ا‬ ‫ن رکت رماے ترہ‬ ‫ےتا ماعات میخ ں ھی پ اب دی سے‬ ‫ج‬ ‫ے رہ‬ ‫رب تی ت حا‬
‫ن‬ ‫ل کر ض‬ ‫ب‬ ‫ن‬
‫ے ب اآل خر فہللا رب العزت ے‪2011‬ء زی مب ی ا اع کاف کے‬ ‫ے رہ‬ ‫ری دی‬ ‫اخع کاف نمی ں ھی حا ن‬
‫ا ت ت ام پر ور سب ت سے وازا اور اج ازت و ال ت کا درج ہ حاصل ک ی ا آج کل کراچ ی می ں سب ت‬
‫ے ہ ی ں۔‬ ‫کا ضکام کر رشہ‬
‫ئ‬ ‫ن‬ ‫شح رت ی خ احمد امری کہ‬
‫ق‬ ‫ن‬ ‫قش‬ ‫ق‬ ‫ف‬ ‫ہ‬ ‫ت‬ ‫ہ‬
‫ہ‬
‫صاحب سے مال فات و ی‬ ‫ئامری کہ می ں رے ہ ی ں و ی پر پ یر ذوالش ار احمد ب دی‬ ‫ٰخ احمد صاحب‬
‫سے دی ن کا لم تحا ل ن ک ی ا کا ی عرصہ‬ ‫ص‬ ‫ع‬ ‫ق‬ ‫ن‬ ‫اور ب ی عت ہ وے ی عت کے ب عد ب ڑے‬ ‫ف‬ ‫ب‬
‫ج‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫تذوق و وق ش‬ ‫ص‬ ‫ض‬
‫ے اورئ ب دی ساال ہ ا ماع ھ گ می ں آپ‬ ‫ج‬ ‫صب ت سے خی فض حا ل کرے رہ‬ ‫رت کی ح‬ ‫کے ک ن ن‬ ‫ح‬
‫الم آب اد‬ ‫ات اس ب‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫الح‬ ‫ص‬ ‫ا‬ ‫عہ‬‫جم‬ ‫ا‬ ‫آپ‬ ‫ی‬ ‫ت‬ ‫گ‬ ‫ڈالی‬ ‫داری‬ ‫ذمہ‬ ‫کی‬ ‫ت‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫ازت‬
‫ب‬ ‫پ ج‬‫ا‬ ‫ر‬ ‫دھوں‬
‫کے پر س پ ل ب تھی ہ ی ں چ یوں بکا ی ہ ادارہ آپ کی اہ تلی ہ حم رمہ چ ال رہ ی ہ ی ں دورہ حدیف ثن ت کت چ یوں‬
‫ے ہیں‬ ‫ے ب ہت زی ادہ کرم د رہ‬ ‫وں تکی اصالح و رب ی ت کے لی‬ ‫ے آپ چ ی ت‬ ‫ام ہ‬ ‫کی کالسز ئکا اہ م ت‬
‫ے ہ ی ں۔‬ ‫ب‬ ‫ب‬
‫امری کہ کی ک ی ری اس وں کا اصالحی و ر ی ی دورہ ھی کر چ ک‬
 ‫‪103‬‬
‫ن ش‬ ‫ہ‬ ‫ن‬ ‫ض‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫کڈوامدیف قہ ریف‬
‫جن‬ ‫م‬ ‫ی‬ ‫را‬ ‫ب‬‫ا‬ ‫ا‬ ‫موال‬
‫ع ن‬ ‫ت‬
‫رت‬ ‫ح‬
‫امی ج امعۃالعلومتاالسالمی ہ‬ ‫ق‬ ‫ف‬ ‫ظ‬ ‫ت‬‫درس‬ ‫ے‬ ‫ےآپ‬ ‫ت‬ ‫سے ہ‬ ‫مکم وبی ا ری ہ ش‬ ‫نآپ کٹا لق ب ی ادی طور پر‬
‫ے‬ ‫ب وری اون ن کراچ ی سے عل ک ی ا اب نوداود ئ ریف ک کت ا ی ںنساو ت ھج ا ریب ہ می ں پخڑھاےف قرہ‬ ‫ب‬
‫ات ی ر کی‬ ‫الوہ اکابر لماءدیوب د کی ک نی کت اب وںمقکا آپ ے ر مہ ھی ک ی ا ط ب ن‬ ‫کے ع ت‬ ‫گ‬ ‫ہ ی ں اس‬
‫پہ‬
‫تی‬ ‫عر‬ ‫ے‬ ‫کومت‬ ‫ح‬ ‫عودی‬ ‫س‬ ‫اں‬ ‫ہ‬ ‫ں‬ ‫ہ‬ ‫م‬ ‫ی‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫ورہ‬ ‫م‬ ‫ہ‬ ‫ن‬ ‫ی‬‫مد‬ ‫کل‬ ‫آج‬ ‫ا‬ ‫ک‬ ‫مہ‬ ‫ج‬ ‫ر‬ ‫لش‬ ‫ن‬
‫ا‬ ‫کا‬ ‫لد‬ ‫ج‬ ‫لی‬
‫ض‬
‫ے آپ کو مدعو ا ے آپ ز ا ا ت کاف م ں ب ھی حا ر ہ و ب‬ ‫ج‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫ت‬
‫تب کے ا گلش رج‬
‫ے‬ ‫ی‬ ‫ع‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫م‬ ‫ی‬ ‫ئ‬ ‫ن‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ک‬ ‫ی‬
‫ل‬ ‫ف‬‫کے‬ ‫خ‬ ‫ے‬‫م‬ ‫ک‬
‫داری سو پ ی گ ی۔‬ ‫ق‬ ‫ف‬
‫ذمہ‬ ‫کی‬
‫ت‬ ‫ت‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫ازت‬
‫موال ا امام ش ام‬ ‫ج‬ ‫ا‬ ‫کو‬‫ن‬ ‫آپ‬ ‫اور‬ ‫ے‬ ‫ہ‬‫ض‬ ‫ر‬
‫ئ‬ ‫لق‬ ‫ف‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫ھ‬ ‫ساؤ‬ ‫ل‬ ‫ہن‬ ‫ق‬ ‫ف‬ ‫ت‬‫رت‬ ‫ح‬
‫اراحمد صاحب سے ب ی عت ہ وقے زی مبت ی ا‬ ‫ق‬ ‫ں پ یگر ٹذوا‬ ‫ئ‬ ‫ی‬ ‫ے والےئ ہ‬ ‫ت‬ ‫آپ ساؤ ھ ا ت رشی ہ کے ر‬
‫ے اس و ت ساؤ ھ‬ ‫ہ‬ ‫ے ک ی ک ی ھن وں مرا ب ہ ان کا معمول‬ ‫ہ‬ ‫ےر‬ ‫ت‬ ‫افعت قکاف می ں نریف ال‬
‫ے ہ ی ں اور لوگوں کی اصالح می ں مصروف عمل ہ ی ں ان‬ ‫ا ری ہ می ں درس ظ امی خکی فدریس کر ر نہ‬
‫ازت و ال ت سے وازا گ ی ا۔‬ ‫ش‬ ‫کو ض‪2010‬ء می ںناج تت‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ق‬ ‫ف‬ ‫رت موال ا ی ع ہ ب اب اروس‬ ‫ح‬
‫موالن ا ت ش‬
‫ے آزاد ری اس وں کے‬ ‫ت‬
‫ے پ یر ذوال ن اراحمد صاحبق ے پا‬ ‫خہ ف‬ ‫سے‬ ‫روس‬ ‫ق‬ ‫ل‬ ‫کا‬ ‫ا‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫ب‬ ‫ہ‬ ‫ی‬
‫ےقہ ی وہ اں دھاک‬ ‫ئکی پہل‬ ‫ازت و ال ت سے وازا آپ کی وی‬ ‫ان کو اجم ت‬ ‫کے دوران خ ف‬ ‫دورےئ ت‬ ‫بٹ‬
‫ن یش نھی ہ و ی ھی ج بخ تال ت لی و ہ زاروں لوگ آپ سے ی عت ہ وے اس و ت لسلہ عالی ہ‬
‫س‬ ‫ب‬ ‫ف‬
‫ے ہ ی ں‪ -‬ت‬ ‫وب پ ھ ی الرہن‬ ‫ش ب دی ہ کے ی ض کون ق‬
‫ت‬ ‫امارات‬ ‫موال ا ی الندی ن دوی م حدہ عربع ح ق‬ ‫ن‬
‫ی خنا ت قلحدی ث‬
‫ارف نکے نمحت ن ؒاج‬ ‫ے می ں کسی ع ن‬ ‫نموال ا ی الدی نف ہ ق دو پ اک نہ ی ہی ں ب لکہ عالم اسالم کے لمی ل‬
‫موال ا م ظ ور عما ی‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫ک‬ ‫چ‬ ‫ھپ‬ ‫ن‬ ‫ت ہی ں نماہ ن امہ ال ر ان ؒ لکھ خو ان ڈی ا می ں تان کے ب ی یس وں مض امی ن چ‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫دوی کا صوصی اع ماد آپ کو حاصل رہ‬ ‫ب لح ن‬
‫دارالعلوم دوۃالعلماف می ں‬ ‫ن‬ ‫ے‬
‫ع‬ ‫آپ‬
‫ش‬ ‫ا‬ ‫ئ‬ ‫اورموال ا اع وا سن‬
‫ع‬
‫ہور می مرکز دارال لوم الح‬ ‫ی‬‫ل‬ ‫خ‬ ‫م‬ ‫حص ی ل ت لم کے ب عد ک ی سا ل حدی ث کا درس دی ا گج رات کے‬ ‫ش‬
‫ےآپ کی سب سے ب ڑیعوش صی بنی ی ہ تر ہ ی کہف آپ‬ ‫ہض ئ‬ ‫الداری شن رکیسر می ں ب نھی ی خ ؒالحدی ث ر ف‬ ‫ن‬
‫ی‬ ‫ل‬ ‫ب‬
‫ساب ض‬ ‫نث موال ا زکری ا(مصن ف ا ل اعمال ٹ)سے ھرپور می وروحا ی اک ئ‬ ‫ے ی خ الحدی‬
‫۔آپ ے ج امعۃاالزھر سےن علم حدی ث می ںع ڈاک ری ٹ ک ی ا اب ‪ 30‬سال سے زا دععرصہ‬ ‫کی ا ت‬
‫م‬ ‫س‬
‫ڑے لم اور‬ ‫سبک نسے ب ف ض‬ ‫کی یو ی ور ٹ ی نوں می ں لم حدی ث کے ن‬
‫ن‬ ‫خ‬ ‫سے م تحدہ عرب امارات‬
‫ےق عرب الء آپ‬ ‫ے ہ ی ں ہ ج اے ت‬ ‫دماتق ا ج تام دے رہ‬ ‫ع‬ ‫اذاالسا ذہ کی نح ی ث ی ت سے‬ ‫است‬
‫وں می قں ھی آپ‬ ‫ب‬ ‫ل‬ ‫ح‬ ‫اری‬ ‫ک‬ ‫سر‬ ‫کے‬ ‫اں‬ ‫ہ‬ ‫و‬ ‫الوہ‬ ‫ع‬ ‫کے‬ ‫وں‬ ‫ل‬ ‫ح‬ ‫می‬ ‫ل‬ ‫ں‬ ‫ت‬ ‫ہ‬ ‫ے‬‫ک‬ ‫ل‬ ‫کے ش اگرد ن کر ک‬
‫دان می ں اس تدر ب ل ن د م ام حا شصل‬
‫ق‬
‫کے‬ ‫ف‬ ‫ص‬ ‫و‬ ‫لم‬ ‫کو ق در کی ن بگاہ سے دی کچھا ای ا ے۔ع‬
‫م‬
‫م‬
‫ے من یکی دن‬ ‫نہ ن‬ ‫ی‬ ‫ت ت ج ئہ ن‬ ‫ن‬
‫وق‬ ‫ض‬ ‫و‬ ‫ذب‬ ‫ج‬ ‫اور‬ ‫ی‬ ‫س‬ ‫و‬ ‫سوز‬ ‫ں‬ ‫م‬
‫ی ی‬ ‫ا‬ ‫پ‬‫ا‬ ‫ی‬ ‫سے‬ ‫ت ش‬ ‫دگی‬ ‫ز‬ ‫ے‬ ‫دا‬ ‫ت‬
‫ع‬ ‫ب‬‫ا‬ ‫ھ‬ ‫ا‬‫س‬ ‫ھ‬ ‫سا‬ ‫کے‬ ‫ن‬ ‫ے‬ ‫کر‬
‫ے ہللا توالوں کی ب ارگاہ می ں حا ن ر‬ ‫ے اور لم کے سا ھ نع ق کے حصول کے لی‬ ‫ش‬ ‫پ ی داتکرے کے لی ن‬
‫ئموال ا‬ ‫ل‬
‫عارف ب ا لہ‬ ‫م‬
‫ئ و چک ھ النوہ ک ی ا کم ھا گر‬ ‫م‬ ‫ج‬ ‫ےسہار پ ؒور ی خ الحدی ث فموال ا زکری ا ؒ سے‬ ‫ہ وے ر تہ‬
‫م‬ ‫ن‬ ‫ش‬ ‫ب‬
‫ے والوں می ںف ق ھی ا ق شل نہ وے اور‬
‫ت‬ ‫سے دوا فے دلئلی‬ ‫ب‬
‫دمحماحمد پر اب گڑھی کی دوک خانفمعر ت‬
‫ے۔اب پ یر ذوا ارعاحمد ب دی کے‬ ‫ل‬ ‫ےگ‬ ‫راز یک‬
‫انسکی طرفمحسے اج ازت و ال ت سے ھی سر ت‬ ‫ت‬
‫کی ج ماعت می ں ش امل ہ ی فں اور م حدہ عرب امارات می ں لم و صن ی ف کے‬ ‫م وت لی تن اور ب ی ن ق‬
‫ب‬
‫ے ہ ی ں۔‬ ‫ساف ھ سا ھ لوگوں کے ن لوب کیف ھی انصالح رمارہ‬
‫ت‬ ‫ش‬ ‫لن ن ش‬ ‫حا نظ الحدی فث موال اندمحم ج ع ئرج تھت گ‬
‫رف اد ؒ کے پ عاس پڑھی ں‬ ‫ت‬ ‫موال ا ا ش‬ ‫ئ‬ ‫امام الصرف وا حو‬ ‫ع‬ ‫موال ا دمحم ج ع ر صاحب ے اب ت دا ی ک ب‬
‫ص‬
‫ےاور م خ کوۃ ک وہ اں لی م تحا ل‬ ‫ے‬‫ےچل‬ ‫کے لی‬ ‫اس کے ب عد دارالعلوم کب یر شواال فمی ں حص ی ل لم ف‬
‫گ‬ ‫غ‬
‫مدارس می ں دری سی‬ ‫لف ت ن‬ ‫کے بق ئعد م ت ئ‬ ‫فکی ئ اور دورہ نحدی ث ج ا عہ ا ر ی ہ فالہ ورسے ک ی ا را ت ت‬
‫ت م‬
‫آپ کو دی ن‬ ‫ے ت‬ ‫ے و پا‬ ‫و‬ ‫ے پ یرذوال ق فارق احمد صاحب سے لقن ا م ہ‬
‫ع‬
‫ے رہ‬ ‫مترا ض سرا ج امق دی‬
‫ت‬ ‫س‬ ‫ل‬ ‫ع‬‫م‬
‫ے‬ ‫ہ‬ ‫ر‬ ‫ے‬ ‫ا‬‫ھ‬ ‫ڑ‬ ‫پ‬ ‫ب‬ ‫ن‬‫ک‬ ‫کی‬ ‫امی‬ ‫ظ‬ ‫خ ف‬ ‫درس‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫المی‬ ‫اال‬ ‫ر‬ ‫ی‬ ‫ھدا‬ ‫اور‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫کرد‬ ‫ف‬ ‫ےو‬ ‫ی ن کے لی‬
‫ت سے وازا گ ی ا تروس کی آزاد‬ ‫طرف سےفاج ازت و الئ ف‬ ‫آپ کو پ یر صاحب کی ش‬ ‫‪1999‬ء می ں ف‬ ‫ت‬
‫مرے کی‬ ‫ع ن‬ ‫ھ‬ ‫ا‬‫س‬ ‫کے‬ ‫ان‬
‫ہن ک ش ف‬ ‫عہ‬ ‫د‬ ‫ی‬ ‫اور‬ ‫ے‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫س‬ ‫ک‬ ‫ر‬
‫ل ف قی‬ ‫کے‬ ‫صاحب‬ ‫ص ی پی ق‬ ‫ر‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫ر‬ ‫س‬ ‫کے‬ ‫وں‬ ‫ری اس‬
‫گران‬ ‫گ کے ش عب ہ ظ خ قاریقکے ت‬ ‫ب‬ ‫ح‬ ‫ج‬
‫اس و ت معھدا ی راالسالمی ھ‬ ‫ب‬
‫ب‬ ‫سعادت ھی حا نل فکی غ‬
‫ن آپ کےتپ است خ اری ریف سب ا سب ا ی اد کرے‬ ‫ط‬
‫کے بف عد لب ہ‬ ‫سے نرا ت خ‬ ‫ہ ی ں دورہ حدفیق ث ق ش‬
‫ص‬ ‫ب‬
‫ے‬ ‫ہ ی ں پ یر ذوال ار احمد ب دی کے لی ہ ہ وے کے سا ھ سا ھ آپ کو ی ہ اعزاز ھی حا ل ہ‬
 ‫‪104‬‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫فق‬ ‫ن‬
‫ت مرش د کے حدی ث کےن است اد ب ھی ہ یشں پ یر ذوال ار احمد اپ ی خحدی نث شکی سب ت ان کی‬ ‫ے‬ ‫کہ آپ اپ‬
‫ےنب ھی م ت لف ت ہروں می ں آپ‬ ‫کے لی‬‫ت ت‬ ‫اعت‬ ‫ا‬ ‫کی‬ ‫ت‬ ‫خ‬‫ب‬‫س‬ ‫الوہ‬ ‫ع‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫ں‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫طرف فکر‬
‫ے‬ ‫ک‬
‫ے اکاب ر کی وں کی الج ر ھ‬ ‫ب‬ ‫س‬ ‫ہ‬
‫ئ اس ار وے ہ ی ں اورحدی ث کی دمت کے سا ھ سا ھ اپ‬ ‫کے‬
‫ن‬ ‫ں۔‬ ‫ی‬ ‫ہشو ہ‬
‫ے‬
‫گ‬ ‫ی خ ا حدی ث موال ا حب ب ہللا ج ھ ن‬
‫نق‬ ‫ن‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ہ‬
‫ن ی‬ ‫نل‬
‫ےدورہ حدی ث ج امعہ ح ا ی ہ‬ ‫ئ‬ ‫لے ہ ی ں آپ ق‬ ‫ق‬
‫کے قرے وا ش‬ ‫موال اخ ب ی ب ہللا ب ی ادی طور پرکرک ف‬ ‫ح‬
‫اکوڑہ ٹ کحسے ک ی ا ‪1995‬ء می نں پ یر تذوال اراحمد ب ن ت شدی سے علقئا م ہ توا اور ت‪1998‬ء می ں‬
‫تے اور احال درفیس کے‬ ‫ے ریففلے آ‬ ‫فمرشئ د کے نکم سے دارالعلوم ج ھ گ دریس کے لی‬
‫نہ می رے ی ملی ا شست اد‬ ‫احبم ترماے ہ ی ں ی‬ ‫ش‬ ‫ارے پ یر ص‬ ‫ے ہ ی ں ان کے ب ت‬ ‫دے رہ‬ ‫ض سرا ج ام ن‬ ‫را ض‬
‫ےتمار‬ ‫نب‬ ‫کے المذہ می تں ا ل ہ ی ں ہللا ے آپ کو‬ ‫زادے آپ خ‬ ‫ق‬ ‫کے دو وں صاحب‬ ‫ہ ی ں تح رت ن‬
‫نای ک ہ ی و ت می ں طاب ت ‪ ،‬دریس‪ ،‬صن ی ف کے ماہ ر ماے ج اے‬ ‫ے‬ ‫صالحی وں سے ہ‬
‫وازا‬
‫ے ج و سامعی ن کے دل می ں‬ ‫ش‬ ‫ظ‬
‫سوز اور درد رک نھا ہ‬ ‫آواز می ں ایسا‬ ‫ے آپ کی ل ف ق‬ ‫ہ یت تں تہللا رب العزت ق‬
‫ن‬ ‫ج‬ ‫س‬ ‫ع‬
‫ں آپ کو‬ ‫المی ھ ف گ کے ن ا مشاور ی خ الشحدی ث ہ ی ف‬ ‫ے آپ اس خو فت م ھدا ن ی راال ئ‬ ‫ا ر اجا اہ‬
‫ے‬ ‫ہ‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫س‬ ‫ک‬ ‫ن یف‬‫ر‬ ‫کے‬ ‫د‬‫ش‬ ‫مر‬ ‫ے‬ ‫ا‬ ‫ں‬
‫ش ی پ‬ ‫م‬ ‫ار‬ ‫اس‬ ‫ی‬ ‫ک‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫گ‬ ‫وازا‬ ‫سے‬ ‫ت‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫ت‬ ‫ازت‬ ‫‪ 1999‬قء می ج‬
‫ا‬ ‫ں‬ ‫ف‬
‫اورو اق نالمدارس‬ ‫ہ‬
‫ڑےن مدارس می ں مار و ا ن ت‬ ‫ی‬ ‫مل س ب‬ ‫عد‬ ‫ب‬ ‫کے‬ ‫صے‬ ‫ر‬ ‫ئ‬
‫ع‬ ‫ھوڑے‬ ‫کا‬ ‫المی‬ ‫س‬ ‫راال‬ ‫ن‬ ‫معھدال ی‬
‫ت‬
‫ام وا شصرام کا‬ ‫ثکے ام حا ات می ں طلفب ہ کا صوب ا ی اورت کی ت چطح پرٹ پوز ی ں قلی ن ا آپ ہ می کے ا ظ ت‬
‫ات کے لسا ھ سا ھ ھ ی کے او ات می خں لک کے م نعدد ن ہروں‬ ‫ے ج امعہ کی نمصرو ی ت‬ ‫ا رہ‬
‫ئ‬ ‫پ‬
‫ے تکہ ا ی ز دگی کو‬ ‫سب سے ب ڑی و ی ی ہ ہ‬ ‫ی‬ ‫ہ‬
‫ے ج ھ نب گ کا اج ماع ہ و ی ا کو ی‬ ‫وا‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫کیب ع ب ن‬ ‫ا‬
‫آپ کے ب ی ا ات نوے ہ ی ںق کن آپ ت‬
‫کے‬ ‫ات‬ ‫االو‬ ‫ام‬ ‫ظ‬ ‫ک‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫طرح‬ ‫دکی‬ ‫ےںمرش‬ ‫می ن‬
‫ی ہ‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ہ‬ ‫نی‬ ‫اپ‬
‫ے۔‬ ‫ہ‬
‫ص ی مر ون م ت و ا ہ‬ ‫ہ‬ ‫آپ کی گرا ی کا‬ ‫اورپ نروگرام‬
‫ل پور‬ ‫ت‬
‫موال ا زاہ دشرا دی عحا‬ ‫ش‬
‫ن ن‬ ‫ئ‬ ‫ص‬ ‫ن‬
‫ں ب ی ادی طور‬ ‫کےشمصن ف ہ ی ش‬ ‫آپ ک ی کت اب وں‬ ‫ے‬ ‫ل‬
‫کے خ ف ہ س د ع دالوہ ن‬ ‫موالکول ہ چ ر ہ ں اس و تت ر ذوال فپ ق ار احمد ہ ن‬
‫سے‬ ‫ور‬ ‫ل‬ ‫حا‬ ‫ق‬ ‫ق‬ ‫کا‬ ‫دی‬ ‫را‬ ‫د‬ ‫ٹ‬‫زا‬ ‫ا‬
‫ابق ش ناہ ؒ کے ج ا خ ی فن اور ان‬ ‫س لی ی ب ل ف ق‬ ‫ع ع پی ت‬ ‫اس ی ی‬
‫کے لی ہ مج از اور‬ ‫لوم م لی م و رب ی ت کے پر پ ل ہ ی ں پ یرذوا خار ف ب دی ن‬ ‫ش‬ ‫ادارے دارال‬ ‫ف‬ ‫خ‬ ‫کے‬ ‫ت‬
‫ن‬
‫ازت و ال ت سے وازا ت گ ی ا آپ ہ‬ ‫ج‬ ‫ا‬ ‫کو‬ ‫آپ‬ ‫ں‬ ‫ی‬‫م‬ ‫ء‬ ‫‪2008‬‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫راد‬ ‫ا‬ ‫اص‬ ‫مد‬ ‫مع‬
‫ڑی ی زی سے‬ ‫اول پور می ں سلسلہ کی اش خاعت کا کام بٹ ئ‬ ‫ہ‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ژن‬ ‫ڈو‬ ‫کہ‬ ‫ل‬ ‫پ ب‬ ‫ور‬ ‫ل‬ ‫ص‬ ‫حا‬ ‫صرف‬ ‫ن‬
‫صب ت ا ھا ی حاصل پور‬ ‫وب‬ ‫کی‬ ‫اب‬ ‫ے ہ ں یآپ ے ض رت ش اہ ع دالوہ ؒ‬
‫ت ح‬ ‫ت‬ ‫ہ ب‬ ‫ق فح‬ ‫دے رہ ی‬ ‫ں ج ضامرت ش‬ ‫سرا‬
‫کدہ پر ہ و ا قھا جس کی وج ہ سے آپ کو‬ ‫خ‬ ‫دولت‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫کے‬ ‫آپ‬ ‫ام‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫ک‬ ‫ؒ‬ ‫احب‬ ‫ص‬ ‫اہ‬ ‫می ح‬
‫ت سے ض حا ل کرے کا وب مو تع مال۔آپ کے ادارے‬ ‫ص‬ ‫ی‬ ‫ت‬
‫ہ‬ ‫ب‬
‫صب ش‬ ‫ای کع ہللا وعالےت کی ح‬
‫ے ہللا رب العزت‬ ‫ژن ھر کے ب ڑے مدارس می ں و ا ہ‬ ‫دارال لوم لی م و شرب ی ت کا ت مار ڈوی ن‬ ‫ن‬
‫ے‬ ‫ہ‬ ‫وازا‬ ‫سے‬ ‫وں‬ ‫ح‬
‫ی‬ ‫ال‬ ‫ص‬ ‫مار‬ ‫ے‬‫ن‬ ‫ن‬ ‫کو‬ ‫آپ‬ ‫ن‬‫ے‬
‫نب ن‬
‫ن ن ن ن‬ ‫موال ا سج ناد ت عما نی ا ڈی ا‬ ‫ن‬
‫کےک نعظ ی م عالم دی ن موال ن ا م ظ ور عما ی کےف صغاحب زادے ہ ی ں آپ‬ ‫ان‬ ‫ت‬ ‫س‬ ‫دو‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫عما‬ ‫ئ‬ ‫اد‬ ‫ا‬ ‫موال‬
‫ن‬
‫ے اب تسج تدا ی علی م ن دوۃالع ماء ل ھ و قاورندارالعلوم د وب د سے حاصل کی را ت کے ب عد مدی ہن‬
‫ن‬ ‫ٹی‬ ‫ئل‬ ‫ن ٹ ش‬
‫ے اور علوم ثرآ ی می ں ڈاک ری ٹتکی ڈگری حاصلت کی ا درون اور بیرون‬ ‫گ‬ ‫یو ی ورس ی ریف لے‬
‫کے ٹسلسلہ مفی تں‬ ‫ب‬
‫دعوت و ف لی غ ن‬ ‫س‬
‫ے‬ ‫ے رہ‬ ‫صہ لی‬‫سے ح ٹ‬ ‫رت ن‬ ‫ںک ت‬ ‫ممالک ب ی ن المذاہ ب م ب احث می ق‬ ‫ئ‬
‫آف قل ی ڈز‪ ،‬ٹ مپ ورڈ یو یٹورس ی اور ی ھ‬ ‫ی‬ ‫ف‬ ‫ے آپ ا وام م حدہ‪،‬یو ی ورسن ی‬ ‫دورے کی‬
‫خ‬ ‫ممالک کے‬ ‫کن ٹ ت‬ ‫ی‬
‫ف ای ڈی ر ب ھی ہ ی ں ج و‬ ‫چ‬
‫ن س ی سن‬ ‫کے‬ ‫ان‬ ‫ر‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫امہ‬ ‫ہ‬ ‫ما‬ ‫آپ‬ ‫ں‬ ‫چ ی‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫ک‬ ‫کر‬ ‫طاب‬ ‫ھی‬ ‫ب‬ ‫ں‬ ‫یو ی ورس ی ن یق‬
‫م‬ ‫رکی‬
‫م‬ ‫ع‬ ‫ہ‬ ‫چ‬
‫اور آل‬ ‫ے اس نکے الوہ آل ا ڈی ا لم پر ل الءب ورڈ ت‬ ‫اعدگی سے ئ ھپ ر ا ہ‬ ‫ل کے ب‬
‫ن‪1933‬ء سے ب ا‬
‫ا ڈ ا ملی کو س‬
‫ں۔آپ ا ڈی ا نمی ںن دتی ن کے زب تردست داعی ہن ی ظں ح ی کہ‬ ‫ظ‬ ‫ہ‬ ‫ررکن‬
‫نق ن ی‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫س‬ ‫ھی‬ ‫نی‬
‫ے‬ ‫وں کے سا نھ کام ی اب م اق رے کی‬ ‫خ ف‬ ‫ڈ‬ ‫پ‬ ‫دو‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫ک‬ ‫ر‬
‫شی ن ن ہ ی‬ ‫ا‬ ‫کو‬ ‫ت‬ ‫ا‬ ‫ق‬ ‫ح‬ ‫کی‬ ‫الم‬ ‫لف ق‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫د‬ ‫اکر‬ ‫ں‬
‫ی نج‬ ‫م‬ ‫دروں‬ ‫م‬
‫سے‬ ‫سے ال ت سے وازا گ ی ا اس و ت ئ‬ ‫آپ نکو پ یر ذوا ش ار احمد بن دی کی طرف ن‬ ‫ق‬
‫جسب سے ش‬
‫ے ہ وے‬ ‫ے دن رات ای ک کی‬ ‫اعت اور ور سب ت کوخ پ ھ ی الے کے ل قی‬ ‫ن‬ ‫ا‬
‫ت‬ ‫کی‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫د‬ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫لسلہتعالی ہ‬
‫ے۔‬ ‫ہ‬
‫ے و ف ک ی ا وا ہ‬ ‫ےتآپ کودی ن کی دمت کے لی‬ ‫ک اپ‬ ‫ہ ی ں نح ی کہ دیوا گی کی حد خ‬
‫ن‬ ‫خ تؒ‬ ‫ج‬
‫الرحمان درت واس ف ی را ن پور ن‬ ‫خ‬ ‫موال اسیف‬ ‫ن‬
‫م‬
‫نب ڑے تب حر‬ ‫کے واسے اور‬ ‫دہللا در فواس یت‬ ‫ت‬
‫موال ا سیف الرحمان در واس ش تی حا قظ الحدی ث موال ا ع ب ب غ‬
‫عالم دی ن ہ ی ں ملک کے ب ی ر عال وں می ں آپ کی لی ی اس ار ہ وے ہ ی ں ہللا ے آپ کی‬
 ‫‪105‬‬
‫تق‬ ‫سن‬
‫ےق ی‬ ‫ج سن‬
‫کی اریر‬ ‫لف ق‬ ‫آپ‬ ‫لوگ‬ ‫کڑوں‬ ‫ے والوں پر نسحر طاری کردی تعا ہ ن‬ ‫ے و نن‬ ‫ئکھا ہ‬ ‫آواز می تں جعتی ئب ج ادو ر‬
‫ں ظ ی م ا الب برپ اش ک ی ا پ یر ذوا ض ار احمد‬ ‫سن کر وب ہ ا ب ہ وے اور ہللا ے ان شکی ز دگی وں می ق ئ‬ ‫ت‬ ‫ش‬ ‫نق‬
‫رت‬ ‫آپی بڑے وق سے ح ن‬ ‫حرم ریف می ں ا م ہ وا ئ‬ ‫عت کا لق ن‬ ‫ع‬ ‫ب دی سے شآپ کا ب ی ت‬ ‫ن‬
‫رکت کرے ہ ی ں ہللا ے آپ کو عربی‪،‬اردواور سرا کی زب ان می ں ب ی ان کرے‬ ‫ف‬ ‫کی مج الس می ں‬
‫ن‬ ‫ے۔‬ ‫کا ضزب ردست ملکہ ع طا رمای ا ہ‬
‫ف‬ ‫ن‬ ‫دری‬ ‫م‬ ‫س‬ ‫ق‬ ‫صد‬ ‫رت حاج ضی ف‬
‫دمحم‬
‫کالج قی صل آب اد سے قایف‬ ‫ڈگری‬ ‫ٹ‬ ‫ن‬ ‫گور‬ ‫ں‬ ‫لے‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ے‬ ‫ت‬‫ن‬ ‫ن لع ی صلف آب اد کے رہ‬ ‫ی‬ ‫دری‬ ‫آپ سم ن‬ ‫ح‬
‫ش‬ ‫م‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ہ ئ‬
‫‪1971‬ء کی ج ن ن گ می ں م ر ی پ اکست قان مقی ں ی دی‬ ‫ے تف‬ ‫کے ب عد وج می ںق ب ھر فی وتگ‬ ‫ے ق‬ ‫ایسئسی کر ن‬
‫آپ قے ی د قکے دوران رآن کا ر مہ و سی ر موال ا عفب دالہادی سے سب اخسب ا پڑھا اور‬ ‫ج‬ ‫ے ن‬ ‫ب نن گ‬
‫ص‬ ‫ی‬ ‫پ‬ ‫تزق دگی می ں ا‬
‫الزمت ا ت ی ار ف قکرلی اور‬ ‫ک شرم می ں مک ن‬ ‫الب آگ ی ا ن ی دنسے وا سی پخر ل آب اد می ں ای ن‬ ‫ب‬
‫ےت پر مکتق بئہ ال ی ر می ں‬ ‫ہ‬ ‫کے‬ ‫د‬ ‫مر‬
‫ق‬ ‫ی پ ف‬ ‫ے‬ ‫ا‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫ء‬ ‫‪2006‬‬ ‫رکار‬ ‫کی ن‬ ‫آ‬ ‫ا‬ ‫کام‬ ‫ٹ‬ ‫ٹ‬ ‫اؤ‬ ‫ک‬ ‫ا‬ ‫طور‬‫ش‬ ‫سال‬ ‫نری ب اخ‪30‬‬
‫ع‬ ‫ن‬
‫ف‬
‫ے ‪1997‬ء مینں پ یر ذوال تاراحمدض سے لق ا م ک ی ا آپ‬ ‫خ‬ ‫آپئ‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫دمات دی ا روع کردی ں‬ ‫ق‬ ‫اپ ی ف‬
‫رت کے شی ض کو کت ابی‬ ‫کے سا ھ جح ق‬ ‫روح رواں ہ ی ں ا ہا ی ا الص اور قحم ت ش‬ ‫کےن پ ن‬ ‫شمکت ب ہ ال ی ر‬
‫گ‬ ‫گ‬ ‫ک‬
‫آپ‬ ‫ے م دس ہر می تں ت‬ ‫ءحج کے مو نعہ پر مکہ ریف ی سف‬ ‫ن ی ں ‪ 2008‬خ ف‬ ‫ےہ‬ ‫ں ھر ھرق ش ہ چن ا رہ‬ ‫ن ل می ل ف ق‬
‫کو پ یر ذوا شاراحمد ب دی ے اج ازت و ال ت سے وازامکت ب ہ کی مصرو ی ات کےسا ھ سا ھ‬
‫ے ہ ی ں۔‬ ‫ے دن رات ای ک کرکے کام کر رہ‬ ‫ن‬‫اعت کے لی‬ ‫ق‬ ‫سب نت کی ا‬
‫ف غ‬ ‫ش‬
‫می ا ڈی ا ت‬ ‫موال اس ی دط قلحہ اس ن‬
‫ط‬ ‫ن‬
‫ت‬ ‫سے را ت‬ ‫ن‬
‫لوم دیوب د‬ ‫ع‬ ‫ل‬ ‫ن‬ ‫ٹ‬ ‫ل‬‫ع‬ ‫س‬
‫ص‬ ‫ے دارا ت‬ ‫دوست ان سے ہ‬
‫ب‬
‫ادی ق مہارا راہ ئ‬
‫ہ‬ ‫ب‬ ‫موال ا س ی د ض لحہ ا می کا ب نی ؒ‬
‫ے‬ ‫ن‬ ‫کر‬ ‫ل‬ ‫خ‬ ‫حا‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ر‬ ‫و‬ ‫الح‬ ‫ص‬ ‫ت‬ ‫ا‬ ‫عرصہ‬ ‫ہت‬ ‫ش‬ ‫ے‬ ‫و‬ ‫عت‬ ‫ی‬ ‫سے‬ ‫دوی‬ ‫صدیق ب ا‬ ‫کےب عد ضح رت ف‬
‫موال ا‬ ‫ق‬ ‫ن‬ ‫ک‬
‫ے آ رکار ق‬ ‫الق سی مر ش د نومربی کی بالش می ں رئہ‬ ‫ے ح رت کی و ات کے ب عدسات س ف‬ ‫رہ‬
‫کے مو عہ‬ ‫ے حجت‬ ‫ض‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫عت‬ ‫ی‬
‫ئ‬ ‫سے‬ ‫دی‬ ‫تب‬ ‫احمد‬ ‫ار‬ ‫ئ‬
‫ل‬ ‫ذوا‬ ‫ر‬
‫ی پی ٹ‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫ء‬ ‫‪2006‬‬ ‫ے‬‫ع‬ ‫ی‬‫ذر‬ ‫کے‬ ‫احب‬ ‫ص‬ ‫اد‬
‫سج ئ‬
‫ے‬ ‫ہ‬ ‫ر‬ ‫ے‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫ر‬ ‫حا‬ ‫ال‬ ‫س‬ ‫ی‬ ‫ک‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫کاف‬ ‫ی ع‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ب‬ ‫م‬ ‫ی‬ ‫ز‬ ‫ی‬ ‫ھا‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫ب‬‫ص‬‫ح‬ ‫کی‬ ‫احب‬ ‫ص‬ ‫ر‬ ‫پ‬
‫ی ی‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫الس‬ ‫پ ر ک مج‬
‫ی‬
‫‪2009‬ء می ں سلسلہ کی خ شدمت اور اش اعت کی ذمہ داری کا ب وج ھ آپ کے ک ن دھوں پر ڈاالگ ی ا‬ ‫ت‬
‫اور ناحال آپ سلسلہ کی ا اعت می ں مصروف ہ ی ں۔‬
‫ن ئ‬ ‫ن‬ ‫شخ‬ ‫ن‬ ‫روس ف ن‬ ‫ش‬ ‫موال اف قع ب ن ق‬
‫دہللا‬
‫روس پشڑھ کر موال تا ع ب تدہللا کی صی ت کا ا دازہ لگا ا کوشی‬ ‫ن‬
‫رذوال ن اراحمد ب دیسفکا ن س ر امہ ئ ن‬ ‫ک‬
‫پ یش‬
‫ے جسنکی وج ہ سے آپخ کو ی خ‬ ‫ن ھ سا ھ رہ‬ ‫ے مر د کے سا‬ ‫م ل ہی ں رہ ت ا آپ رروس می ں اپ‬
‫آپ ے ب ہت زی ادہ نا واروبئرکات کو ا ذ ک ی ا‬ ‫صب ت صی ب ہ و ی اور خ ف‬ ‫کی ب ہت زی ادہت ح‬
‫‪2011‬ءزخی مب ی ا اع ق کاف شمی ں آپ کو اج ازت و ال ت کی ذمہ داری سو پ ی گ ی۔آپ کی دی ن‬
‫ے دمات اب ل ر ک ہ ی ں۔‬ ‫ق‬ ‫کےنلی‬
‫ع فل ف ق س ت ش‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫موال ا ناری تع ب عدالرحمان صادق آب اد‬
‫المی شریف‬ ‫ے م ھدا ی راال ن‬ ‫ےدرس ظ امی کے لی‬ ‫ن‬ ‫صادق آب اد سے ہ‬ ‫ئ‬ ‫آپ کا بش ی ادی لق‬ ‫ئ‬
‫ت‬
‫ے ت نمر د کی‬ ‫م‬ ‫ک‬
‫الے م کالت اور مصا ب کے ب اوج ود قدرس ظ امی کیت ی ل کی کان ی شعرصہ پا‬
‫تق‬ ‫ے مر د سے ا ا عل‬ ‫ےفاپ‬ ‫ےل ف قاور عموالت بڑی است نامت سے کرے ر ئہ‬
‫م‬
‫صضب ت می ں رہ‬ ‫ح‬
‫امت کرے‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫عرصہ‬ ‫ق‬ ‫ی‬ ‫کا‬ ‫ے‬ ‫ب گ‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫امام‬ ‫کے‬ ‫ب‬ ‫ی‬ ‫ز‬ ‫د‬ ‫ج‬ ‫سف‬ ‫م‬ ‫کی‬ ‫المی‬ ‫س‬ ‫راال‬ ‫ی‬ ‫ھدا‬ ‫م ب وط ہ وانکہ مع‬
‫ے ج تن لوگوں ے آپ کی ا ت قدا می ں ماز اداکی وہ‬ ‫ے ہللا ے آپ تکو لحن داؤدی ع طا رمای ا ہ‬ ‫رہت‬
‫ے قحرم می ں اری ع ب ثدالرحمان‬ ‫ے کہ ی س‬‫ج‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫سوس‬ ‫م‬
‫ی ح‬ ‫وں‬ ‫کر‬ ‫سن‬ ‫الوت‬ ‫کی‬ ‫آپ‬ ‫ں‬
‫ہی ت ق‬ ‫ے‬ ‫بت ا‬
‫لف ق ہ‬ ‫ن‬
‫المی می ں ی ام کے دوران ک ی ر طلب ہ‬ ‫السدیس کی عا ت دا می ں مناز ادا کی ج ار ی ہ و۔معھدا ی راالتس ت‬ ‫ہ‬ ‫ت‬
‫ن‬
‫ے آج کل آپ صادق آب اد می ں‬ ‫ے صوف کے اس ب اق طے کرے ھ‬ ‫آپ کو پ یر ش لی م ب ا کرن اپ‬
‫سلفستلہ کی ا اعت می ں مصروف ہ ی ں۔‬
‫ن‬ ‫ت‬
‫مف ت ی دمحم عاصم م چ ن تآب تاد ض‬
‫م‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫ہاول گر کی ل فحق ی ل م چ ن آب اد سےسہ‬
‫ص‬ ‫ع خ‬
‫ے آپ نے ج امعہ‬ ‫ق‬ ‫ش فی دمحم عاصم صاحب کا لق لع بف ف‬
‫طے‬ ‫ش‬ ‫ازل‬
‫المی سے ک ی اعل لوک کیہم ن‬ ‫ن‬
‫صص ی ال ہ معھدا ی راالس‬ ‫ش‬ ‫ن ی ہ الہ ور سے دورہ ک ی ا اور ن‬ ‫ا ر‬
‫ے مر ند‬ ‫تزما ہ طالب می سےش ی پا‬ ‫ے‬ ‫ر‬
‫صب ت ش ی ہ‬‫ں‬ ‫م‬ ‫ت‬ ‫ج نح‬ ‫کی‬ ‫د‬ ‫مر‬ ‫ے‬ ‫پ‬‫ا‬ ‫ال‬ ‫س‬ ‫ک‬ ‫ن‬ ‫ا‬
‫ٹل ی‬ ‫ے‬ ‫ی‬ ‫کے‬ ‫ے‬ ‫کر‬
‫ے‬ ‫ن‬
‫تسےت ھ گ ریف ال ق‬ ‫ےالہ ور‬
‫ڑے ذوق و وق سے اپ‬ ‫ےب ت‬
‫ج‬
‫ےشر نہ‬
‫ن‬ ‫ہ‬
‫صب ت ا ھاے شکے لی‬ ‫کیش ح‬
‫‪2010‬ء کے ب دی ا ماع می ں آپ کو اج ازت‬ ‫ےہیں ت‬ ‫خمر فد کی مج الس می ں رکت کرئے ر ق‬
‫و ال ت کی ذمہ داری دی گ ی اس و ت سے احال م چ ن آب اد می ں سلسلہ کی اش اعت می ں‬
 ‫‪106‬‬
‫ن‬
‫عم‬ ‫ع‬ ‫ع‬ ‫صروف عمل ہ ی ں م چ ن آنبت اد می ں ن تطلب ہ کے لی‬
‫ے‬ ‫ات کے لی‬ ‫ش‬ ‫ے مدرسہ ندارالن لوم لم ہو نل ن‬
‫اورطال ب‬ ‫م ش‬
‫ے مر د سے حد‬ ‫ے۔اپ‬ ‫ل رنا ہ‬ ‫مدرسہ ب ری للب ن ات کا ا ظ ام وا ت صرام آپ کی زیر گرا ی چن‬
‫ے۔ہللا رب العزت ے وج وا ی کی عمر می ں دی ن کی‬ ‫ت آپف کا وصف ام ی از ہ‬ ‫ے کی حمب ق‬ ‫خدرج‬
‫ش‬ ‫ے۔‬ ‫یہ‬ ‫ا‬ ‫رما‬ ‫ول‬ ‫لن ب‬ ‫ے‬ ‫ی‬ ‫کے‬ ‫دمت‬ ‫ض‬
‫ور‬ ‫ل‬ ‫ص‬ ‫ؒحا‬ ‫اہ‬ ‫اب‬ ‫ہ‬ ‫دالو‬ ‫ع‬ ‫د‬ ‫س‬ ‫ت‬ ‫ا‬ ‫موال‬ ‫رت‬
‫ش‬ ‫ن ن‬ ‫ن‬ ‫ت لی پ‬ ‫عی ب ش ق‬ ‫ن‬ ‫ح‬
‫ے اپ ی ز دگی کا ب ی ت ر حصہ حا تصل‬ ‫ن‬ ‫آپ‬ ‫کن‬ ‫ت‬ ‫ھا‬
‫ٹ‬ ‫سے‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫ور‬ ‫پ‬ ‫احمد‬ ‫ق‬ ‫ل‬ ‫ادی‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫کا‬ ‫آپ‬
‫سے ب ئھر پورت ھی‬ ‫آپ کی کز دگی حمب ت ال ٰہی ن‬ ‫ےخ ن‬ ‫نپر آپ ای ک سکول ی چ ر ھ‬ ‫پورمی ں گزارا ب ی ادی طور‬
‫ےکیک ب‬ ‫ن‬ ‫ک مکت ب ہ شدارالم طالعہب شکی ب ی اد ر ھی اس ادارے‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫ں آپ ے ا‬ ‫ن‬ ‫ی‬‫حاصل پورم‬
‫ے ای ک عظ ی م‬ ‫کے دی ی ذوق و نوق کو ج ال ی مکت ب ہ کے عالوہ آپ ت‬
‫خ‬ ‫ک‬ ‫ت‬ ‫لوگوں‬ ‫ع‬
‫چ ھا ی جس ے ت‬
‫ت کی ب ھی ب ی اد ر ھی آپن کے ا ن الص کیق ب رکت ھی کہ آج ی ہ‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫درنپسگاہ دارالعلوم لی م و رب‬
‫ے‬ ‫ص‬ ‫ادارہ نصرف ڈویژن ہ ی ہی ں ب لکہ صو تب ہ ب ھر می ں ائپ ا ای ک ام‬ ‫دی ی ن‬
‫ئاورسم ن ام حا ل کر چ کا ہ‬
‫ال لگاے ی کروں‬ ‫بی‬ ‫نم س ن‬ ‫فآپ ے ا درون‬
‫لوگ آپ سے‬ ‫ن‬ ‫ںک یس ن‬ ‫لک تدعوت و ل غ می ن‬ ‫ئ اور بیرون‬
‫آپ تکو سب ب ب ای ا آپ کی‬ ‫ٹ‬ ‫ے کا‬ ‫لوگوں کی ز دگی ب دل‬ ‫ن‬ ‫اب ہ و نے ہللا ےن ی کڑوں‬
‫ن‬ ‫عم‬ ‫شی خ ض ی ن‬
‫ت می ں ب ی ھ ج ا ا وہ آپ کا گروی دہ ب ن‬
‫م‬ ‫صب ت‬ ‫ت ب وی کا ن لی مو ہن خھی ج و ب دہ مآپ کی ف ح‬ ‫ٹصی ت سن‬
‫ان می ں لوگ سحور‬ ‫کا ن صوصین لکہ نع طا رمای ا ھا آپ کے ب ی خ‬ ‫داز ب ی ان ق ش‬ ‫ے آپ کو ا ل ف ق‬ ‫ہللا ت‬ ‫ت ت‬ ‫کر ا ھت ا‬
‫مالتالدی ن صاحب کو ت ب ط غلکھا جس می ں‬ ‫جف ق ج ف‬ ‫اب‬ ‫ے‬ ‫دی‬ ‫بف‬ ‫احمد‬ ‫ار‬ ‫ذوا‬‫پی ت‬ ‫ر‬ ‫کہ‬ ‫ی‬ ‫ہ وضج ا ش ح‬
‫ے‬ ‫ھ‬ ‫ے‬
‫ی‬ ‫ل‬ ‫ہ‬ ‫ھ‬ ‫پ‬ ‫خ‬
‫ہاول پقور کے ی دورے پر‬ ‫ےہے ب ش‬ ‫صاحب ؒ کی عریف ان ال اظ می ں خکی ْ ی ر چ ل‬
‫ت‬ ‫ت‬
‫رت اہ‬ ‫ح ت‬
‫کے ایف قک عالم دی ن‬ ‫مدارس اور مساج د می ں وب کام وا احمد پور ر ی ہ ن‬ ‫لف ب غ‬ ‫ش‬ ‫م‬ ‫لہ‬ ‫ل‬ ‫حمد‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ھا‬ ‫گ ی ا ہ نوا‬
‫ے تہ یث ں تان د ٗوں ی ر کے ہ مراہ‬ ‫دالوہ اب اہ ج و ت ل ی ج ماعت می ں ای ک سال لگا چ ک‬ ‫ی‬ ‫موال قا س ی د ع ب ن‬
‫ن‬ ‫ے‬ ‫ہ‬ ‫ب‬
‫ے ہ ی ں ان کا ب ی ان ہت یپرک ا ی ر تو ا ہ‬ ‫ت‬ ‫ے سا ھ چ ل رہ‬ ‫کے لی‬ ‫چک ھ و ت لگاے ن‬
‫لوگوں کو محسوس خہیشں‬ ‫و‬ ‫ں‬ ‫ی‬‫ھ‬ ‫د‬ ‫سے‬ ‫ت‬ ‫ٹ‬
‫دور‬ ‫ھی‬ ‫ھری‬ ‫ب‬ ‫کر‬ ‫کوٹ‬ ‫کوٹ‬ ‫ساری‬ ‫آپ می ں عاج زی وا ک‬ ‫ت ت‬
‫عم‬ ‫ع‬ ‫بی ت‬ ‫م‬
‫آپ کے لم و ل کی و ب و‬ ‫ے و لوگ ت‬ ‫یغ ت ھ‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫ت‬ ‫ب‬ ‫ص‬
‫ح‬ ‫کی‬ ‫آپ‬ ‫ب‬ ‫ج‬ ‫گر‬ ‫ں‬ ‫ہ‬
‫م ی‬ ‫عالم‬ ‫آپ‬ ‫ت‬ ‫کہ‬ ‫ھا‬ ‫ہو ا‬
‫کمت اور‬ ‫آپ کی بتا توں می ں ب ڑی ح ت‬ ‫کا لب ہ ھاح ف‬ ‫ے گر اس کے ب اوج گودآپ پرئ عاج زی ن‬ ‫سوس کرت ت‬ ‫مح ن ئ‬
‫ب‬
‫ے۔آپ دعوت و نلی غ‬ ‫ے ھ‬ ‫ق‬
‫ئمب یر مسا ل نکو آسا ی سےن خل رماحلی ق‬ ‫دا ا ی ہ و ی فھی بڑے بتڑے ھ‬
‫ت‬‫م‬ ‫ی‬ ‫ی‬
‫ےع آپت کی ماز‬ ‫ے ن ا ق ی سے ج ا ل‬
‫ع‬
‫ل‬ ‫ے ہ ظوےنروڈ ا کس ی ڈ ٹ می ں اپ‬
‫ئ‬ ‫کے ای نک س ر می ں ج ا ن‬
‫خ‬ ‫ن‬
‫ے ادارے دارال لوم لی م و رب ی ت‬ ‫ج ازہ پ یر خاصر الدی ن اکوا ی مد لہ ے پڑھا ی اور آپ کو اپ‬
‫ن‬ ‫می ں نسپ قرد اک ک ی ا گ ی ا۔‬
‫ب پن‬ ‫خ‬ ‫ف‬ ‫طب نالدی نن ا ڈی ا‬ ‫موال ا ن ن‬
‫ے ھی ا یف قاصالح‬ ‫ے ط وکت اب ت کے ذری ع‬ ‫ن‬ ‫ہ‬‫عرصہ ر ن‬ ‫صب ت می ں کا ی ن‬ ‫نآپتموال ا م ظ ور عما ی ؒ کیف ح‬
‫ق‬ ‫ل‬
‫ے پ یر ذوا ار احمد‬ ‫صاحب کے ذری ع‬ ‫قش‬
‫موال ا سج ادض خعماق ی لک ت‬ ‫ےب ان کی وئات کے ب عد ملف ظ‬ ‫کروا نے ت رہ‬
‫ے آپ صاحب لم اور‬ ‫ے رہ‬ ‫کے و تات کو ب ا اعدہ ھ‬ ‫مکم ن‬ ‫ب دی سے ی عت ہ وے آپ‬
‫ب‬
‫ن ی بم ج لدوں می نں ل فھا جقس سے ہت سے‬ ‫ک‬ ‫صاب ی ئ‬ ‫احب ٹصن ی ف ہ ی ں اصالح کا ل‬ ‫ص فئ‬
‫ان می ں آپ کے‬ ‫ر‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫امہ‬ ‫ما‬ ‫ے‬‫ھ‬ ‫ک‬ ‫ل‬ ‫ے‬ ‫چ‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫ھی‬ ‫ب‬ ‫اور‬ ‫الوہ‬ ‫ع‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫ں‬
‫ت‬ ‫تث‬‫ہ‬ ‫ک‬
‫ک ش‬ ‫ت‬ ‫لوگ ا چ ت ہ ت ی‬
‫ہ‬ ‫ے‬ ‫ھار‬ ‫ا‬ ‫دہ‬
‫ے ہ ی قں"لوساکا می ں اع کاف چک ھ م اہ دات و ا رات اور زکی ہ واحسان اور‬ ‫ے رہ‬ ‫پ‬ ‫ن ھ‬ ‫مض امی ت‬
‫ئ اب ی ں ہ ی ں۔‪2013‬ء می ں آپ کا وصال پرمالل ہ وا ہللا آپ کے‬ ‫اکاب ری ن ب نلی غ آپ نکی تم فب ول کت‬
‫درج نات ب ل د ئسے ب ل خد ر رمانے۔‬
‫ت‬ ‫موال ا تگل ر ن یس ان ب وں ن ن ع خ‬
‫ت‬
‫س‬ ‫ت‬ ‫ع‬ ‫ص‬
‫ے‬ ‫س‬
‫کی ل می لع ل‬ ‫ی‬ ‫ف‬ ‫مدارس می ں حا ل ن‬ ‫ئ‬ ‫لف‬ ‫آپ ے دی ت شی لی م م ت ئ‬ ‫ےق‬ ‫ہ‬ ‫آپ کا علق ب وں سے‬
‫دارالعلوم ح ی ہ قمی ں لی م‬ ‫ے ک ی سال‬ ‫ف ال‬ ‫خ‬ ‫ی‬‫ے ضمی ں ھیش ر‬ ‫ب‬ ‫ے دوردرازت عال‬ ‫ت یس‬ ‫می ں چ کوال ج‬
‫خ‬ ‫غ‬ ‫ت‬
‫دمت کا خمو ع ب ھی مال‬ ‫ؒ‬ ‫ف‬ ‫رت مر د عالم وافج ہ الم حب ی ب ؒمفکی‬
‫ت‬ ‫ے سا ھ سا ھ ح ت‬
‫ؒ‬ ‫ش‬ ‫ہ‬ ‫حاصل کرے ر‬
‫اکوڑہ ن ٹ ک سے‬ ‫عالم سے ھی ان کی و ات کے ب عد ف قی ری د ن ق‬ ‫ند‬ ‫ئلی ب ین عت مر‬ ‫آپ کی پ ہ‬
‫ش‬ ‫ف‬ ‫خ‬
‫ڈالی پ یر ذوال ن ار احمد ب دی فکو زمان ہ‬ ‫ت کی ذمہ داری آپ پر ق‬
‫ل‬ ‫ے ال ت‬ ‫ت‬ ‫ک‬ ‫ہوں‬
‫ی‬ ‫ب ی عت ہ وعے ا‬
‫ب‬ ‫ن‬ ‫ی‬
‫وں نکے کسیخ س رکے‬
‫ن‬
‫صب ت کا موث ع ہ مال ن‬ ‫ے کن زی ادہ ح‬ ‫ے ھ‬
‫ئ‬ ‫ے آرہ‬ ‫ب‬ ‫طالب لمی سے د ھ‬
‫ہ‬
‫صب نت می ں ک ئرت سے آ ا ج ا ا ر ا ب اآل ر آپ پر‬ ‫آپ کی ح‬ ‫ہ‬
‫دوران پ یر صاحب سے ی عت وے‬ ‫خ ف‬
‫وں ب لکہ ک ی ممالک میت ں سب ت فکے کام‬ ‫ب‬ ‫صرف‬ ‫ہ‬ ‫نکی ذمہ داری ڈال دی گئی آپ ن‬ ‫ت‬ ‫ال‬
‫ب‬ ‫س‬ ‫ت‬ ‫ش‬ ‫ن‬
‫خ‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫س‬
‫ے مر د کے سا ھ روس کی آزاد ری ا ض وں کے ر کا ھی‬ ‫پ‬ ‫ں آپ کو ا‬ ‫ن‬ ‫ے قہ ی‬
‫ش‬ ‫ب‬ ‫کو ق ھ ی الے کا سب ب‬ ‫پ‬
‫ب‬
‫مو ع صی ب ہ وا سلسلہ ب دی ہ کے م ت لف ب زرگوں کے مزارات پر حا ری ھی آپ کے‬
 ‫‪107‬‬
‫ف شن‬ ‫ش‬ ‫خ‬ ‫ش‬ ‫نق‬ ‫ئ‬
‫ے‬ ‫ب‬ ‫ے می ں آ ی۔ لسلہ ب ندی ہ قکی دمت اور ا‬ ‫ن‬ ‫س‬ ‫شحص‬
‫ے لاپ‬ ‫ھری نہ‬ ‫ف‬ ‫کوٹ کر‬ ‫اعت آپ می ں کوٹ ئ‬ ‫ص‬ ‫ب‬
‫ے اگر یوں کہا ج اے کہ آپ ا ی ا ی خ‬ ‫ومب ت حا ل ہ‬ ‫ے پ اہ ع ی دت ح‬ ‫ی خ تسے نھی آپ کونب‬
‫ن‬ ‫ے ج ا ہ ہ وگا۔‬
‫س‬ ‫ہ ی ں نو ی ہ کہف ا ب‬
‫ن ٹ‬ ‫ئ‬
‫ش‬ ‫غ‬ ‫ڈی‬ ‫موال ا پرو ئیسر ا لم راولپ ق‬
‫نسے ایق م اے‬ ‫آپ کی پ ی دا ش ج ھ ن گ کے صب ہ ازی اہ می ں تو ی کراچ ی یوتی ورس ی‬
‫ہ‬
‫سا ھ لگاے تکا مو ع مال اور‬ ‫اسالم ی قات می ں فگولڈ م ی نڈل حاصل ئک ی ا اس دوران چ ار ماہ ب لی غ کے ش‬
‫ئ‬ ‫ن‬
‫ے ئاور ی خ کامل نکی الش ج اری‬ ‫ن‬
‫ایکمان وی ی ن فکی کی ی ات صی ب ہ فوق ی ں کراقچش ین تسے راولپ قڈی آ شگ‬
‫سے مال ات ہ و ی ان سے چ د سواالت اور‬ ‫ر تھی ای ک د عہ کراچ ی می ں پ یئر ذوال اراحمدض ب دی ق ئ‬
‫ے اور ایسا م ب وط علق ج ا م ہ وا ضکہ ی خ کی حمب نت تدل می ں یوست‬
‫پ‬ ‫گ‬‫اروں شکے ب عد ب یئعتن ہ و‬ ‫ن‬ ‫اس خئ‬
‫ج‬ ‫ت‬
‫کے ک یشب ی ا ات کو کت اب ضی صورت می ں مع ک ی ا ح رت نی کا ا شداز رب ی ت ‪2‬ج قلدوں‬
‫ع‬ ‫ن‬ ‫ےیخ‬ ‫ہ وگ ی اپ‬
‫اعدہ‬
‫امی روع ک ی ا اور ب ا ی ن‬ ‫ے تح رت تسے لق کے ب عد قدرس ظ‬ ‫تمی ں آپ کی حم ف ت کا اہ کار ہ‬
‫ن‬
‫حت ام حان پ اس ک ی ا اس و تتراولپ ڈی می ں ای ک د ی‬ ‫ش‬ ‫کے‬
‫مدارس ن‬ ‫مام کالسز کا و اق ال ق‬
‫ے ین‬ ‫چ‬ ‫ے قب‬ ‫ب‬
‫ے مر د کی نطرح لوگوں کی ا نالحن و ر ی ت کے لی‬ ‫ص‬ ‫ت اپ‬ ‫ن ں ہ مہ و‬ ‫ےہی‬ ‫ادارہ چ ال رہ‬ ‫ہت‬
‫ے ب ی ا ات می ں ع ئالمہ ا بنالن کے‬ ‫ےج آپ ن پا‬‫ن‬ ‫ہ‬ ‫وازا‬ ‫سے‬
‫ض‬ ‫آواز‬ ‫ھری‬ ‫ب‬ ‫سوز‬ ‫آپ‬ ‫ے‬ ‫ہللا‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫رش‬
‫م‬ ‫ج‬ ‫ھ‬ ‫ت‬ ‫ث‬
‫ے کو ی ع ی ہی ں‬ ‫ے ہ ی ں لوگوں کے می روں کو ھوڑ ا آپ کے لی‬ ‫ا ک عار ک رت سے پڑھ‬
‫ق‬ ‫ن‬
‫ج ن ن‬ ‫خفئ‬ ‫ن‬ ‫ش‬ ‫لف ق‬ ‫ب‬ ‫ر ھت ا ۔ ض‬
‫ے‬ ‫ے اپ‬ ‫ئی ں و ا‬
‫ئپ‬ ‫کے عالوہ اور ھی پ یر ذوا ار احمد ب دی تکے ل اے ٹکرام ہ‬ ‫مذکورہ ح رات ت‬ ‫ق‬
‫ہ‬
‫نعال وں مین ں ای ک حری ک ب ن کر لوگوں کی ا الح اور ان کی ر ی ت کا بیڑہ ا ھاے وے ہ ی ں‬
‫ب‬ ‫ص‬
‫ئ ام درج ذین ل ہ ئی ں۔‬ ‫چخ فد کے‬
‫ن‬
‫ے قکرام کوق ش نصا ح‬
‫تخ فئ‬ ‫نت‬ ‫خ ف‬ ‫ل نا ف‬
‫تں و ل اے‬ ‫ے یہ‬ ‫پ‬ ‫سو‬ ‫داری‬ ‫ذمہ‬ ‫کی‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫ازت‬ ‫ج‬ ‫ا‬ ‫کو‬ ‫سی‬ ‫ک‬ ‫ب‬ ‫دی‬
‫ب ب لجت‬ ‫احمد‬ ‫ار‬ ‫خ‬ ‫موال ا ذوال‬
‫ہ‬
‫سب پر م آ ھوں سے وعدہ کرے ہ ی ں کہت م‬ ‫ک‬ ‫ے ہ ی ں جس می ں‬ ‫ن‬
‫کی اش‬ ‫صوصی ی عت ی‬ ‫ن‬
‫سے‬ ‫کرامی دن‬‫کم ن‬
‫رات کام کری ں گےتاکہ‬ ‫دن‬ ‫ے‬ ‫ی‬ ‫کے‬ ‫اعت‬ ‫ت‬ ‫س‬ ‫اور‬ ‫گے‬ ‫ں‬ ‫ڑ‬ ‫مو‬ ‫ہ‬ ‫م‬ ‫سے‬ ‫ا‬ ‫ئ‬
‫کے سات ھ ی ہ ب ن‬ ‫ل‬
‫س‬ ‫ہ‬
‫خ‬ ‫ب‬ ‫ی‬
‫ق‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫ن‬ ‫ین ش‬
‫ھی عہد کرے‬ ‫اس ن‬ ‫پ ن‬ ‫اور‬ ‫ں‬
‫ن‬ ‫ی‬ ‫ک‬ ‫و‬ ‫رو‬ ‫سر‬ ‫دن‬ ‫تج‬ ‫کے‬ ‫امت‬ ‫م ی‬ ‫ے‬ ‫سا‬ ‫کے‬ ‫خ‬ ‫ا‬ ‫ےم‬ ‫اپ‬
‫ئ‬
‫ے تسے زی ادہ سب ت تکے‬ ‫ے‪،‬سو ن‬ ‫ک‬
‫ہ ی ں کہ سب تککے کام کو ہ نر کام پر ر ی ح دی ں گے ھا تے ت‪ ،‬ئ ی‬
‫ے اب کو ی وب ہ‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫ئ‬
‫ا‬ ‫کروا‬ ‫ب‬ ‫کام می ں لوگوں کو توب ہ ا‬ ‫گے ر ھی ں گے کی و کہ اس ن‬ ‫ت ئکام کو آ ن‬
‫ے اور م ہی ں ہی ں ب عد می ں وب ہ کرلی ن ا ۔ب ھا ی اس دوران اگر اسے‬ ‫ن‬ ‫ک‬ ‫ہ‬ ‫ےہ‬ ‫ک‬ ‫ے کے لی‬ ‫ا ب ہ وئ ت‬
‫ہ‬
‫کام کوت ئسب سے زی ادہ ا می ت‬ ‫ت کے ت‬ ‫ے اس سب ت‬ ‫نوگا اس لی‬ ‫موت آگ ین و پ ھر کون ذمہ دار ہ‬
‫ن ب تن‬ ‫ے م لمان‬ ‫س‬ ‫ب وکر چس‬ ‫ہ‬ ‫لوگ وب ہ ا ن‬ ‫ےتدردر پ تھری ں اکہ‬ ‫ے کے لی‬ ‫دی ئں۔اسنسب ت کے پ ھ ی الت‬
‫ے ب ض کہ م ے و‬ ‫ہ‬ ‫ل‬ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫ھ‬ ‫ج ا ی ںہ مت‬
‫ج‬ ‫کام کر ا ہ‬ ‫ھک کے ھی ن‬ ‫ب‬
‫ت‬ ‫ت ھک‬ ‫ے اور‬ ‫کے ک ا ہ‬ ‫تکرکر ن‬ ‫ے کام‬
‫ے۔(ح رت ی کا‬ ‫ے اور مرے مرے ھی ی ہ کام کر ا ہ‬ ‫ےف کرے مر ا ہ‬ ‫نی ہ تکام کر‬
‫ٹ شن‬ ‫ت‬ ‫ٹ‬ ‫ٹ‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫‪)335‬‬ ‫ئ ی ت حہ ت‬ ‫ص‬ ‫خا فداز رب‬
‫ئ ہئ‬
‫ے اقی ک و ی ہ کہ شچ ھو نی چ ھو یشب ا ئوںنکی تی ن ن ہ لی ں‬ ‫ل اے کرام کو دو بغا وں کی اص نالح کر شی چ یا‬
‫نرگز ی وہ ئہی ں تم ا خ ے و عوامن کے‬ ‫ات سے شصہئمی ں آج ا ا ی ہ م ا خ طریغ ت کا ہ‬ ‫معمولی ٹب ن‬
‫ےئگا۔‬ ‫عوام کا ن ک ی ا ب‬ ‫لگ ج ا ی ں و پ ھر ت‬ ‫ے کاگر م ا خ ہ ی بق ات ب ات پرئ صہ ہ وے ت‬ ‫ب وج ھ کو ا ھاخ ا ہ‬
‫ہ‬ ‫س‬ ‫ےممہ و ش‬ ‫ھ‬ ‫ک‬
‫ے یہ‬ ‫کےسا ت ھرہ ا چ ا ی ف‬
‫ص‬ ‫ہرے ن‬ ‫ج‬ ‫ےچ‬ ‫ے اور م کرا ض‬ ‫نت ل‬ ‫دوسرا نی ہ ی ال ر ھی ں کہ نہ ر و‬ ‫ن‬
‫ب‬
‫ے اسے اپ اے کی ہ ر کن کو ش کری ں(ح رت ی کا ا داز ر ی ت حہ(‬ ‫ہ‬ ‫س ت ب وی‬
‫ن‬ ‫ن ئ‬
‫ف ت‬ ‫نخفئ‬ ‫ن‬ ‫قش‬ ‫ن لف ق‬ ‫ن‬ ‫‪)360‬‬
‫ے ل اے کرام سے رماے ہ ی ں)درج‬ ‫ذی ل می ں چ د مزی د صا ح(موال ا ذوا ار احمد ب دی اپ‬
‫ئ‬ ‫ہیں‬
‫ق‬ ‫م‬
‫خ‪ 1‬ف۔یئہ ہ سوچ ی ں ہ م کا ل تہ و‬ ‫ن‬
‫ن‬ ‫ےن ہ ی ںئ پ ن خ ف‬ ‫گ‬
‫دل ئمی ں پ ی دا ہ‬ ‫ے سم کا جع بپ ن‬ ‫ے کہ ا ی ن ال ت پر کس‬ ‫کرام کو اس بطات کان اہ مام تکر ا چ اہ ی‬ ‫ہ ل خ ا فے م ظن‬
‫ے ہ ی ں ب لکہ‬ ‫گ‬ ‫چ‬ ‫ہ‬ ‫کو‬ ‫ال‬ ‫م‬ ‫ک‬ ‫ہ‬ ‫ج‬ ‫در‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫ف‬
‫ب ت ی‬ ‫ت‬ ‫س‬ ‫اوصاف‬ ‫ت‬
‫وہ‬ ‫کہ‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫ں‬ ‫ی‬‫ہ‬ ‫لب‬ ‫م‬ ‫ہ‬ ‫و ال ت ل غی‬
‫کا‬ ‫ے‬
‫اوصاف می ں درج ہ‬ ‫ت‬ ‫ان‬ ‫ت‬
‫ے کہ ان کو کمی الحال ف‬ ‫ازت دیتج ا ی ہ‬ ‫ےر ااگرج وہ ن‬ ‫ضان کو اسص ن الب پ‬
‫ے‬ ‫ی ہ‬ ‫د‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ے‬ ‫ہ‬ ‫ر‬ ‫کر‬ ‫م‬ ‫ں‬ ‫ی‬‫م‬ ‫ل‬ ‫ی‬ ‫کی‬ ‫کام‬ ‫اور‬
‫ئ‬ ‫ے‬ ‫ح کص ہ‬‫ر‬ ‫ے‬ ‫ت‬ ‫م‬ ‫روری ہ حا ل ہ وگ ی ا ہ‬
‫ہ‬
‫ان کو ان اوصاف می ں کمال کا درج ہ حا ل وج اے گا۔‪323‬‬
 ‫‪108‬‬

‫ن‬ ‫ن‬ ‫ث‬

‫ن‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ہ‬
‫رت پر ازاں ہ وں‬
‫۔مری دی ن کی ک ئ خ‬
‫‪2‬ئ‬‫خف‬
‫ے‬ ‫لوص دل سےرج وع الی ہللاخ کے سا ھ دعوت کا کامم کرے رہ ی ں پا‬ ‫ےن ن‬ ‫ی‬ ‫ل اے کرام کو چ اہ‬
‫ف‬ ‫ن‬ ‫ق‬
‫ے ہیں‬ ‫وں کہ می ری ض وب یوں کی وج ہ سے لوگ طی ع ہ ورہ‬ ‫ازاں ہ ہ‬ ‫ئ‬ ‫ے نپر‬ ‫ھ‬ ‫حل ہ ارادت نکے ب ڑ‬
‫ے ہ ی ں۔‬ ‫ے کہ وہ جم ھ سے کا لے رہ‬ ‫ےکہ ی ہ محض ہللا کا ل ہ‬ ‫ب لکہ عاج زی وا کساری ہ و ی اہ‬
‫چ ی غف‬ ‫‪327‬‬
‫ن ت‬
‫ن‬
‫۔طا ی ن کی ائصالح سے ا ل ہ ہ ت‬
‫وں‬ ‫ب‬‫ل‬ ‫خ‪3‬ف ئ‬
‫ب‬ ‫ن‬ ‫ب‬‫ل‬
‫کے ب عد‬ ‫ے کہ توہ طا ی بن کی اصالح می ںش نساہ ل ہ ب ر ی ں یک و کہ ہ نر مری د ی عت ن‬ ‫ش ل اے کرام کو چ ا ی‬
‫ہ‬
‫ے اور ی ہ عہد دو وں طرف سے ب ھای ا‬ ‫عت ای ک عہد کا ام ہ‬ ‫ےی‬
‫داری ات‬ ‫ی نخ ضکی ذمہ داری می ں آج ا ا ہ‬
‫ے۔‪328‬‬ ‫ہ‬ ‫الح‬ ‫ص‬ ‫ا‬ ‫داری‬ ‫ذمی‬ ‫کی‬ ‫خ‬ ‫ی‬ ‫اور‬‫ےمری د کی ذمی ت ب ن ئہ خ‬
‫ے‬ ‫اع‬ ‫ت‬ ‫ش‬ ‫ج ا ا روری ہ‬
‫تن‬ ‫ن‬ ‫ں‬ ‫ی‬‫ر‬‫ک‬ ‫ئ‬ ‫رچ‬ ‫ن‬ ‫اں‬ ‫ی‬ ‫سلسلہ کی ا اعت ئپر مام وا ان‬ ‫خ‪4‬ف۔ئ‬
‫ے‬ ‫ے اور اس کا ی ہ ب ھی م ط قلب ہنی ں کہ ا‬ ‫ں مب ت ال ہی ں ہ و ا چ ا یہ‬ ‫م‬
‫پ نب ن ی ئ‬‫ی‬ ‫ڑا‬ ‫اور‬ ‫ب‬ ‫ج‬
‫ئع‬ ‫کو‬ ‫کرام‬ ‫ے‬ ‫لن ا‬
‫ہ‬ ‫ب‬ ‫ہ‬
‫۔اگر‬ ‫داری سے ھی گریز کری ں کہ م اس ئ اب ل ہی ں ت‬ ‫من کسر اتلمزاج وجت ا ی ں کہ ا تی دی گ ی ذمہ ن ق‬
‫یو ہی ساہ ل بر ی ں گے و ی ہ عمت کی ا دری ہ وگی جس سے وہ دولت زا ل ب ھی ہ وسک ی‬
‫م بن‬ ‫ے۔ م‪330‬ن ب ن‬ ‫ہ‬
‫ت‬
‫ن‬ ‫ئ‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ں‬ ‫ئ‬ ‫ی‬ ‫ف‬ ‫ل‬ ‫کا‬ ‫ں‬
‫ن ی خ ف‬ ‫ہ‬ ‫ل‬ ‫۔عا‬ ‫‪5‬‬
‫ے اکاب ر ئکے ما دہ کیشہ و ی‬ ‫ح‬ ‫ےو ئ‬
‫اس کی ی ث ی ننت اپ‬ ‫ت پر ا ز تک ی ا ج ا ن ا ہ ش‬ ‫کسی کو ج ب م صب ال ت‬
‫ں اس کی ضت‬ ‫پ‬ ‫ے و اس کے م ا خ کی روحا ی ت اور دعا ی ض‬ ‫اب وہ دی ن کا کام ئکر ا نہ‬ ‫ے ت‬ ‫ہ‬
‫ے سبتت تکو مزی د م ب نوط سے ا ت ب ط‬ ‫ک‬
‫ے اکاخب ر کی غسب ت کی الجفر ھ‬ ‫پ‬‫ےا‬ ‫ی‬ ‫پ ن اہ ی کر ی ہ ی ں اضسے چ اہ‬
‫ے کامل ب ی ں عامل خن ہ‬ ‫عالم( واج ہ الم حب ی ب تؒ) رمای ا نکرے تھ‬ ‫ن‬ ‫ے ح رت مر نش د‬ ‫نکرے اس لی‬
‫ے ک پ ہ چ ا دے و پ ھر اسے کسی کی سی ر‬ ‫ج‬ ‫در‬ ‫ال‬‫ت‬ ‫م‬ ‫ک‬ ‫کو‬ ‫ب ی ں م ط ی ہن ب ض پ ن‬
‫کردار‬ ‫ے‬ ‫ا‬ ‫دہ‬ ‫کہ‬ ‫ے‬ ‫ہ‬ ‫لب‬
‫ے کی ت رورت ہی ں پڑ ی۔‪337‬‬
‫ن‬ ‫غ‬ ‫ے عمل ی ات کر ت‬ ‫کے لی‬
‫ہ‬ ‫خ ن‬ ‫ن‬ ‫سے ناس انبر ی ں‬ ‫م‬
‫۔امراء‬ ‫‪6‬ئ‬ ‫نخ ف‬
‫کے سارے نزاے ی ن چ ہ ی ں ہللا والے اس‬ ‫ت‬
‫س نت ت‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫د‬ ‫غ‬ ‫گے‬
‫ت‬ ‫آ‬ ‫کے‬ ‫ت‬ ‫ب‬‫س‬ ‫والی‬ ‫ے‬‫ت‬ ‫ل‬ ‫کو‬ ‫کرام‬ ‫ق‬ ‫ے‬ ‫ا‬ ‫ل‬
‫ن‬
‫داروں کی ی ب پر‬ ‫ج‬ ‫ے ہ ی ں ان کی ظضری ں د ی ا‬ ‫امراء نسے ا ا ب ر‬ ‫ئے ہ تی ں اور خ‬ ‫عمت کی ب در کر‬ ‫ن‬
‫ق‬
‫اسغکی نل ا کو پ یش ظ ت ر‬ ‫اور‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫کی‬ ‫لہذاہللا‬
‫ئ‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫ر‬ ‫پ‬ ‫وں‬ ‫زا‬ ‫کے‬ ‫الی‬ ‫ع‬ ‫ہللا‬ ‫ے‬ ‫ا‬ ‫ج‬ ‫کی‬
‫ئ‬ ‫ے‬ ‫ت‬ ‫ہو‬
‫ک‬
‫ن‬ ‫ک‬
‫ے مع ن و کر کام ٹکری ں ج ب آپ اعالے لمۃہللا کو اپ ا م ب الی ں گے و‬ ‫غ‬ ‫ہ‬ ‫ط‬ ‫ک‬ ‫ب‬ ‫ہ‬
‫ےش وے ل ل ب‬ ‫رھ‬
‫رب العزت آپ سے د ی ا تکا غ نم ا ھا لی ں گے۔‪339‬‬ ‫ہللا‬
‫ئ‬ ‫وں‬ ‫سے مس ی ن ہ ہ ش‬ ‫صب ت خ ف‬ ‫‪7‬۔ ی خ کی‬
‫ش ت‬ ‫ن‬ ‫ح‬
‫ے ہ ی ںیا‬ ‫کے ذمے دی شن کا کو خی فکام لگا دی‬ ‫ش‬ ‫ے کے ب عد ی خ اس‬ ‫ت دی‬ ‫ت‬ ‫طالب کو اج ازت و ال‬ ‫ک ئسی ق‬
‫صب قت‬ ‫دعوت وار اد کا کام کرواسض لی ئہ کو ی خ کی ح‬ ‫ں کہ ی ہاں ت ق‬
‫ل‬ ‫ے ہ یہش ت‬ ‫کو ی عضال ہ اس کے سقپ رد نکردی‬
‫ئ‬ ‫ب‬
‫ےخ ی خ کی رورت ہرحال شب ا ی‬ ‫غ‬ ‫ت‬
‫درجت ہ رورت می ں ب ا نی ہی ں ر ی کنمسمزیند رسی نوکمال کے لی‬ ‫ی‬
‫ےم ا ت خ‬ ‫ہ‬ ‫ت‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫ت‬
‫ی‬‫د‬ ‫ی‬ ‫ھا‬ ‫ک‬ ‫د‬ ‫الف‬ ‫ن‬ ‫کے‬ ‫ی جم ھ ا ادب‬ ‫سے‬
‫ت‬ ‫ے آپ خکو ی خ‬ ‫پ‬‫ےق ب ھی ا‬ ‫ے ویس‬ ‫ہ‬ ‫رہ ی‬
‫ے‬ ‫ےاور کہ‬ ‫ے ھ‬ ‫ئں چش ھوڑ ت‬ ‫اورادواذکار ہی‬‫ک سلسلہ کے ت‬ ‫ے وہ آ ری تدم پ ن‬ ‫ہ‬ ‫تسلوک کا ی ہ طری ہ رہ ا‬
‫ے۔لہذا‬ ‫ے ہ ی ں ان کو چ ھوڑے ہ وے رم آ ی ہ‬ ‫اورادواذکار ض ک ہچ‬ ‫ے ان ت‬
‫ن‬ ‫ے ج ن کےشذری ع‬ ‫ضھ‬
‫ے۔‪ 346‬ت‬ ‫نر ھ‬ ‫ک‬ ‫ے لق کو م ب وط‬ ‫ع‬ ‫ے ی خ نسے پا‬ ‫ہ‬ ‫روری‬ ‫ن‬
‫ں‬ ‫ڈر‬ ‫سے‬ ‫ے‬ ‫ا‬ ‫ھن‬ ‫چ‬ ‫عمت‬ ‫کی‬ ‫ت‬
‫ف‬
‫ت‬ ‫ےرہ خی ف ت‬ ‫ن‬ ‫ش نج‬ ‫ن ہئ‬ ‫خ ف‪8‬۔ئسب‬
‫روں سے ڈرے رہ ی ضں وہ‬ ‫اوراس کی ق ی ہ دبی ت‬ ‫ت‬ ‫ے ی ازی‬ ‫ے وہ ہللا کی ان ب‬ ‫نکو چ ا ی‬ ‫ل اے کرام‬
‫ےی ہ ئم پر ہللا کا ن ل‬ ‫ہ‬ ‫ن‬
‫ے م و اس اب ل ہ ھ‬ ‫ن‬ ‫ہ‬ ‫سوچ ی ں ہللا‬
‫ے سب ہت کی ای ک عمت ئدی ہ‬ ‫ن‬
‫ع‬
‫لی ج ابے‪،‬م لوم نہی ں‬ ‫ئ واپس لےن‬ ‫ئمی ں آج ا ی ں ٹاور ی ہ عمت‬ ‫ہ وا۔کہی تں ایسا ہ ہ و م اس کی پ کڑ‬
‫روردگار ے لعم بئاعور کی پ ا چ سو‬ ‫اعمال کو رد کر د ا ج اتے ق ہ‬
‫اور می ں پ ھ کار دی ا ج اے پ ت‬ ‫ی‬ ‫ہ مارے مام ٹ‬
‫ے سے دی گ ی۔‪347‬‬ ‫سال کی ع ب ادت ھوکر لگا دی ھی اور رآن جم ی د می ں اس کی مث ال ک‬
 ‫‪109‬‬

‫ع‬ ‫ق‬ ‫ن ف‬ ‫ن شق‬

‫ن‬
‫سوم‪:‬موال اذوال ارش احمد ب ثدی کی ل ئ‬
‫می‬ ‫خ‬ ‫ب اب‬
‫واصالحی دمات کےمعا رےپرا رات کا ج ا زہ‬
‫ش‬ ‫ف‬ ‫ن‬ ‫عاش رہ اف راد کے ج‬
‫ے کہ وہنمعا رے کو ہ ر‬ ‫دار‬ ‫ذمہ‬‫ن‬ ‫کا‬ ‫ات‬ ‫اس‬ ‫رد‬ ‫ر‬ ‫ہ‬ ‫اور‬ ‫ے‬ ‫ام‬ ‫کا‬ ‫عے‬ ‫و‬ ‫م‬ ‫م‬
‫الکت والی‬ ‫اور اط ی ت‬ ‫ن‬
‫ہ‬
‫است‬ ‫ری‬ ‫ا‬ ‫ن‬
‫ک بظ‬
‫ے۔‬‫ھ‬ ‫ر‬ ‫اف‬ ‫ص‬ ‫اک‬
‫ہ‬
‫ف‬ ‫سے‬ ‫وں‬ ‫ی‬ ‫د‬ ‫طرح کی خ راب وں اور گ ن‬ ‫م‬
‫ب ہ ع‬ ‫خج‬ ‫ہ‬ ‫ن ن پ‬ ‫گ‬ ‫ی‬
‫ش‬
‫دی‬ ‫ے ب طور اص مسلما وں کو ی ہ لی م ف‬ ‫ے کیت کر کرے۔ا خسالم ن‬ ‫ئ‬‫ل‬‫کا‬ ‫سے‬ ‫رے‬ ‫چ یزوں کو معان‬
‫اب کی کر‬ ‫ہ‬ ‫ج‬ ‫ل‬ ‫پ‬
‫کے ہسدب ن‬ ‫ت‬ ‫اں ظ ر آ ر نی ہ ی نں ان‬ ‫ں شاور و راب یئ‬ ‫ے رہ ی ت‬ ‫ے گردو یش کاق ج ا زہ ن ی‬ ‫ے کہ ضوہ اپ‬
‫ہ‬
‫ت دور ا سا ی ت کی ب ا ی کا ہای ت‬ ‫ے وہ‬ ‫ﷺ جس و ت د ی ا می ں ریف شال ف‬ ‫کرنی ں۔ح تور ق‬
‫س گی ن دور ھا۔ رآن جم ی د می ں ہللا رب العزت ار اد رماے ہ ی ں‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َو ُكنتُ ْم َعلَى َش َفا ُح ْفَر ٍة ِّم َن النَّا ِر فَأَن َق َذ ُكم ِّمْن َها َك َذل َ‬
‫ك يَُبنِّي ُ اللّهُ لَ ُك ْم آيَاته لَ َعلَّ ُك ْم َت ْهتَ ُدو َن‬
‫‪1‬‬

‫اور تم (دوزخ کی) آگ کے گـــڑھے کے کنـــارے پـــر(پہنچ چکے)‬

‫تھے پھر اس نے تمہیں اس گـــڑھے ســـے بچـــا لیا‪ ،‬یوں ہی ہللا‬
‫تمہارے لئے اپنی نشانیاں کھول کر بیان فرماتا ہے تاکہ تم ہدایت پــا‬
‫جاؤ۔‬
‫حضورﷺ نے اپنی پیاری تعلیمات کے ذریعے انسانیت کو‬
‫تباہی کی دلدل سے نکاال‪،‬قعر مذلّت سے اوج ثرّیا تــک پہنچــا دیا۔دنیا کے‬
‫سامنے ایک ایسا پاکیزہ معاشرہ تشکیل دیا جس کی نظیر قیامت تــک نہیں‬
‫پیش کی جا سکتی۔قیامت تک آنے والی انسانیت کے لئے ایک نمــونہ پیش‬
‫کیا جس پر چل کر لوگ ہدایت پا سکتے ہیں۔وہ نمونہ اور معاشــرہ صــحابہ‬
‫کا معاشرہ تھا۔پھر ہللا رب العــزت نے امت کی ذمہ داری کے بــارے میں‬
‫ارشاد فرمایا‬
‫ُوف َوتَ ْنهَوْ نَ َع ِن ْال ُمن َك ِر‬ ‫اس تَأْ ُمرُونَ بِ ْال َم ْعر ِ‬ ‫ت لِلنَّ ِ‬ ‫ُكنتُ ْم َخي َْر أُ َّم ٍة أُ ْخ ِر َج ْ‬
‫هّلل ‪2‬‬
‫َوتُ ْؤ ِمنُونَ بِا ِ‬
‫تم بہترین اُ ّمت ہو جــو ســب لوگــوں (کی رہنمــائی) کے لــئے ظــاہر کی‬
‫گئی ہے‪ ،‬تم بھالئی کا حکم دیتے ہو اور برائی سے منع کرتے ہـو اور‬
‫ہللا پر ایمان رکھتے ہو۔‬
‫نبی کریمﷺ نے معاشرے کو پاکیزہ بنانے کی ذمہ داریوں‬
‫کو نبھانے کے طریقے بھی بیان فرمائے۔آپ نے ارشاد فرمایا‬

‫‪ 1‬آل عمران‪۱۰۳ :۳‬‬

‫‪ 2‬آل عمران‪۱۱۰ :۳‬‬
 ‫‪110‬‬

‫َم ْن َرای ِم ْن ُک ْم ُم ْن َکــ َراً فَ ْلیُ َغیِّرْ ہُ بِیَــ ِد ِہ‪،‬فَــا ِ ْن لَ ْم یَســت َِط ْع فَبِلِ َســا نِ ِہ‪ ،‬فَــا ِ ْن لَ ْم‬
‫‪3‬‬
‫ف ااْل اِی َمان۔‬ ‫ک اَضْ َع ُ‬ ‫یَستَ ِط ْع فَبِقَ ْلبِ ِہ‪َ ،‬و ٰذلِ َ‬
‫تم میں سے جب کوئی شخص برائی کو ہوتا ہوا دیکھے تــو اس کــو‬
‫چاہیئے کہ اسے اپنے ہاتھ سے تبدیل کر دے۔اگر ہاتھ سے روکــنے‬
‫کی طاقت نہیں تو زبان ســے اس کــو بــدل دے۔اگــر زبــان ســے بھی‬
‫کہنے کی طاقت نہیں تو اپنے دل میں اس کو برا ســمجھے۔یہ ایمــان‬
‫کمزور درجہعہے۔‬ ‫ن‬
‫ن‬
‫ع‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ضعیف اور ق ش‬ ‫ق‬ ‫ف‬ ‫کا ن‬
‫کار اموں کا یم ق ظ روں سے م طالعہ‬ ‫خ‬ ‫اگر ہ تم موال ا ذوا ار احمد ب دی کے می و انصالحی‬
‫ل‬ ‫ت‬ ‫ل‬
‫کی ان دمات سے ہ فصرف پ اکست ان ف کے‬ ‫ن‬ ‫ے کہ موال ا‬ ‫کری ںف ئو ہ م ٹپر ی ہ ب ات ع ی اں ہ و ج ا ی‬
‫ن‬ ‫ش‬ ‫ہ‬
‫دے ب ھی نآپ کے ی ض سے م قست ی د ہ و‬ ‫ںل ب لکہ بی نرون ممالک کے ب ا ن‬ ‫ےہی ع‬ ‫لوگ ا دہ ا ھا رہ‬
‫س‬
‫سب سے مای اں کار امہ آپ کی ا المی اث تدار اور‬
‫ج‬ ‫ن‬ ‫اموں می ں ت‬ ‫می کار ن‬ ‫ک‬ ‫ل‬ ‫ں۔آپ کے‬ ‫ض‬ ‫ےہی‬ ‫ترہ‬
‫کی ایت ک ئک ی ر عداد‬ ‫لوگوں ش‬ ‫ف ہ ی ں ضن سے ً‬ ‫ے ن والی صا ی خ‬ ‫کے مو وع پر ھی ج ا ت‬ ‫صوف‬ ‫ف‬
‫ے۔ان صا ی ف می ں م لف مو قو قعات مث ال معا خر شی برا ی وں کی‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ہ‬
‫است ادہ حا ل کر ر ی‬ ‫ص‬
‫ہ‬
‫ازدواج ی‬
‫ب‬ ‫الج‪ ،‬صوف بو سلوک کی ح قی تن فو اہنمی خت‪،‬ش و گوار‬ ‫ا نصالح‪،‬مہلک روحا ی امراض کا ع‬
‫ض‬
‫ن‬
‫ے اور سا ی واہ ات سے چ اؤ‬ ‫اصول‪،‬ب رکات رم ان‪،‬گ اہ وں سے چ اؤ کےت طری‬ ‫ز دگی کے ق‬
‫ق‬ ‫ض‬ ‫ق‬ ‫ع‬ ‫ے۔‬ ‫ئ‬
‫طری وں کے ب تارے می ں ب ی ان ک ی ا گ ی ائہ‬ ‫ش‬ ‫نالمی‬ ‫کے اس‬
‫رورت رار دی ا اور‬ ‫خ‬ ‫ے عصری لی مشکو و ت کی‬ ‫نل‬ ‫رے کی ب ہ ری اور ب ھال ی کے‬ ‫آپ ے معا ت ش‬
‫رے منی ں موقود امی بوں کو دور‬‫ج‬ ‫ے مععا رے می ں اصالحات کرے پر زور دیئا۔معا ن‬ ‫نکے ذری ئع‬ ‫اس‬
‫ے عالےنمی تںع چ وں اور‬ ‫ےق ئآپ ے پا‬ ‫ل‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫ی ئ ئ‬‫اور‬ ‫ا‬ ‫د‬ ‫زور‬ ‫ر‬
‫ن‬ ‫صول‬
‫ی نل ت ت ح پ‬ ‫کے‬ ‫م‬ ‫لی‬ ‫خ‬‫ے‬ ‫کے‬ ‫ے‬ ‫بکر‬
‫ے اور وہ اں پر د ی لی م کے‬‫ی‬ ‫ے ک ی مدارس ا م یک‬ ‫کی د ن ی طوطعپر رب یبت کر تے کے ل‬
‫ہ‬ ‫چ ی توں ت‬
‫ت‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫ئ‬ ‫سا ھ سا ھعد ی اوین م کام ق ھی اہ تمام ک ی ا گ ی ا۔ ش‬ ‫لی‬
‫ے معا رے کے مسا ل کا حل الش تکرے‬ ‫صد و ا ہ‬ ‫لی م کا ب ی ادی خ‬
‫ے‬ ‫ع‬ ‫ج‬ ‫کام ق تصوصی ئ‬ ‫ف‬
‫کے ذری عہ سے ک یہا جن ا ا ہ‬ ‫ت سے ن شسما ن ی لومت‬
‫ہ‬
‫دے ی ہ ث‬ ‫ج‬
‫می ں مدد‬
‫ی طور پر‬ ‫ق‬ ‫ذ‬ ‫ھر‬ ‫پ‬ ‫اور‬ ‫ں‬ ‫ہ‬
‫س ی‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫ی‬ ‫ئ‬ ‫د‬ ‫ا‬ ‫کی‬ ‫ل‬ ‫سا‬
‫م ت‬ ‫ی‬ ‫ت‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫اور‬ ‫ی‬ ‫ش‬ ‫سما‬ ‫اسی‪،‬‬ ‫ج و سشی‬
‫ے اور ان پر اب و پ ای ا‬ ‫س‬
‫معا رے کو ب ا عور ب اے ہ ی ں ا کہ ان مسا ل کو جم ھا ج ا ک‬
‫نت‬ ‫ن‬ ‫ض‬ ‫ئ‬
‫‪2‬‬
‫ے۔ ش‬ ‫ت ع ج اس ک‬
‫ے ہ ی ں اور آپ‬
‫س‬
‫ے ای ک روریممع صر نگردا‬
‫خ‬
‫کے ل‬ ‫آپ خ لی م کو تمعا رے کی اص ہالح ش‬
‫ے۔کاور‬ ‫نعا ن رے کی ا الح کو کن ب ای ا ج ا کت ا نہ‬ ‫ص‬ ‫ے یم‬ ‫کے قی ال می ں اس کے ئذری ع‬
‫نھی‬ ‫درون ملک می تں م ت لف مدارس کی ب ی اد ر‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫ے‬ ‫آپ‬ ‫ق‬ ‫ت‬ ‫ے‬ ‫ل‬ ‫اس م صد کی کم ی لفکے‬
‫صرف کر دی ا۔آپ ے‬ ‫ف‬ ‫روغ اور رضی می ں اپ ی مام صالحی وں کو‬ ‫اور شان مدارس کے ق‬
‫ا‬ ‫رما‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫ارے‬ ‫کے‬ ‫ت‬ ‫ہ‬‫ا‬ ‫و‬ ‫رورت‬ ‫کی‬ ‫ام‬
‫ن‬ ‫نی‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ن شمی‬ ‫مدارس کے ی‬ ‫ق‬
‫م‬
‫معا رے‬
‫کے م طابق ہللا کے ب دوں کو ا خسان‬
‫م‬ ‫ن”ہن مارا صد ہللان رب الظعزت کی م ناء ن‬
‫خ‬
‫م‬ ‫ہ‬ ‫ع‬
‫ے۔ایسا ا ساننج و اہ ری و ب اط ی دو وں ق لوم کا حا ل و اور لوق دا کو‬ ‫ب ا اہ‬
‫ے‬ ‫ے۔استکےتعالوہ ایس‬ ‫ک نہ‬ ‫صد‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫ل‬ ‫او‬ ‫کا‬ ‫اداروں‬ ‫ان‬ ‫ا‬ ‫وڑ‬ ‫ج‬
‫عرب یض ت ن‬
‫سے‬ ‫زل‬ ‫ف‬‫لم‬
‫ے کے سا ھ تسا ھ دعوت‬ ‫نی ں مہارت ر ھ‬ ‫ع‬
‫لماء و الء ی ار کر ا و لوم وحی م‬‫ج‬
‫سرگرمیق سے کرے والے ہ وں اور اصالح و رب ی ت کے‬ ‫خ‬ ‫ب‬ ‫تدی نت قکاضکام ب ھی‬
‫ش‬ ‫نق‬ ‫ئ‬
‫‪3‬‬
‫سے وبیشوا ف ہ وں۔“‬ ‫مام ا وں ن‬
‫ب‬ ‫ن‬ ‫س‬ ‫ص‬
‫عت‬ ‫ے لس سلہ ب دی ہ می ںنی ن‬ ‫س‬ ‫رے کی ا ت ن الح کے ل‬ ‫ب‬
‫ےت معا‬ ‫تاس کے عالوہ آپ ہ ن‬
‫ے‬ ‫س اپ‬
‫آپ ے‬ ‫ےت می ں ن‬ ‫اس ل ل‬ ‫مام تک ی ا اور ق‬ ‫ے لوگوں کی ذ ی رب یخ ت کا تھی تاہ ش‬ ‫کے ذری ت ع‬ ‫ع‬
‫نا مام کرے کا لسلہ‬ ‫ہ‬ ‫صوصی رن ی ی وں کا ب ا اعدہ‬ ‫س‬ ‫ب‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫ت‬
‫اداروں‬‫ن‬ ‫سی‬ ‫ی‬‫در‬ ‫و‬ ‫می‬ ‫ی‬‫ل‬
‫ن‬ ‫ی‬ ‫ش‬
‫ے می نں سی کڑوں ہی ںن ہ زاروں لوگوں ے آپ سے ب ی عت کر‬ ‫ج‬ ‫ی‬ ‫خ‬‫ا۔جس کے‬ ‫ی‬ ‫ک‬ ‫ن‬ ‫روع‬
‫اس‬ ‫حالی ت‬ ‫ن تکے اپ ی دنن ی اوی و ا روی ز دگی کو کام ی اب ب ای ٹا۔آج امت مسلمہ کی زب وں ن‬
‫‪،‬سچ سے اور کھو ا ‪،‬کھرے سے ب الکل پ یوست ظ ر آ ا‬ ‫ے ت ک پ ہ چ چ کی ہ ج‬
‫ے کہ ھوٹ ق‬ ‫یج‬
‫ل‬ ‫قش‬
‫‪ 3‬مسٹلم‪،‬اب ن الحج اج تال ی ری‪،‬الج امعن ا یحص ح‪،‬ر مف ا شلحدی ث‪۷۳‬‬
‫ت‬ ‫‪ 2‬ن قڈاک ر م ارک ع‬
‫ے ظ ری ات‪ ،‬ک ن ہ اؤس الہ ور ‪۱۹۹۷،‬ء‪ ،‬ص‪۷ :‬‬ ‫لی‪ ،‬اری خ کے فب قدل‬ ‫ش ب‬
‫لم‪،‬حاالت ی ر‪،‬ص‪۲۵۴:‬‬ ‫س‬ ‫‪ 3‬ب ن دی‪،‬دمحم ا‬
‫ِ‬
 ‫‪111‬‬
‫خ‬ ‫ئ‬ ‫ف‬ ‫ئ‬
‫ےہیں‬ ‫ہ‬ ‫ف‬ ‫ن‬
‫ں لماے سو دا ل وچ ک‬ ‫ع‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫وں‬ ‫ص‬ ‫کی‬ ‫ق‬ ‫ح‬ ‫ے‬ ‫ے جس طرح علم ظ اہ ر کے علما ئ‬ ‫ہ‬
‫رست لوگ‬ ‫س می ں تس پ پ ن‬ ‫ی‬ ‫اسی طرح علم ب اطن کے حامل مش ا خ نحق پرست تکے ب ھ‬
‫نت‬ ‫ن‬
‫کی روحا ی اور ب ا فط ئی ن زلی کی ا ت ہای ہاںنک ہشچ چ کی کہ‬ ‫ن ں عوام ال ن اس ق‬ ‫ے ہی‬‫ش امل ہ وقچ ک‬
‫ئ عت‬ ‫رک کرے اور ری‬
‫ب‬ ‫کے خ‬ ‫ے ے ب ی عت ث کو الزم نرارردے نکر ن را ضض ف ض‬ ‫ک طب‬ ‫ای ق‬
‫ن ہ ب ا ل ی ا لواق ا لوا ود ھی گمراہ ہ وے اور‬ ‫وطری ت کو الگ الگ اب ت کرے قکا ب ہا‬
‫س‬ ‫ہ‬
‫دعت وگ فمرا ی جشم ھ کر‬ ‫ت‬ ‫ے ے ی عت طری ت کو ب ف‬ ‫ب‬ ‫ا۔دوسرے ط‬ ‫ب‬
‫ب‬ ‫دوسروں کو ف ھی گمراہ ک ی ٹ‬
‫ےا راط ون ری ط کا کار‬ ‫کے لی‬
‫ش‬ ‫حاالت می ںت اہ ل حق‬ ‫ض‬ ‫۔ان‬ ‫ص‬ ‫ااس قکی مخ ال ت کا بیڑا ا ھال ی ا‬
‫پ‬ ‫ک‬ ‫ن‬ ‫ج‬
‫ے لح کیض رورت ن نھی و ا نحکام ف قری عت قکو ش نھار کر ینش‬ ‫م‬ ‫ان طب وں سے ہ ٹ کر ای فس‬
‫طل کی حد اصل کو وا ح کری ں چ ا چضہ موال ا قذوال ار احمدق ب تدی ے‬ ‫ے اورحق وب ا ف‬ ‫کرسشک‬
‫ق‬ ‫ف‬
‫ے ی عت کو رورین رار دی ا اور رآن و حدی ث‬ ‫ب‬ ‫معا رے کےا راد کی ا ثصالح کے لی‬
‫سے ب ی عت کی اہ می ت کو اب ت ک ی ا۔مذکورہ ب اب کو می ں ے دو صول می ں م ک ی ا‬
‫سی‬
‫ن‬ ‫ف‬
‫ث‬ ‫ش‬ ‫خ‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫قش‬ ‫ق‬ ‫ف‬ ‫ن‬ ‫ے۔‬ ‫ہ‬
‫ص‬
‫ئ ل اول‪:‬موال ا ذوال ار احمد ب دی کی لمی دمات کے معا رے پر ا رات کا‬
‫ن‬ ‫فج ا زہ‬
‫ث‬ ‫ش‬ ‫خ‬ ‫ن‬ ‫قش‬ ‫ق‬ ‫ن ف‬
‫ئصل دوم‪ :‬موال ا ذوال ار احمد ب دی کی اصالحی دمات کے معا رے پر ا رات کا‬
‫ج ا زہ‬

‫ق‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ف‬

‫خ‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫ش‬ ‫ف‬
‫لق‬ ‫ص‬
‫ل‬
‫کی می دمات‬ ‫ئ‬ ‫دی‬ ‫ب‬ ‫ث‬ ‫احمد‬ ‫ار‬ ‫اذوا‬
‫ش‬ ‫اول‪:‬موال‬ ‫ل‬
‫کےمعا رےپرا رات کا ج ا زہ‬
 ‫‪112‬‬

‫ع‬ ‫ش‬ ‫نق‬ ‫ف‬ ‫ن‬

‫ممالک می ں بن ھی‬ ‫موال ا ذوال ق ار ت احمد ب دی کی علمی دمات کا ن ہ صرف پ اک نست ان ب لکہ بیرون خ‬ ‫خ‬ ‫ن‬
‫اعتراف ا ا ا ے ۔آپ کی لمی خ‬
‫آپ کی م ت لف دی ی و‬ ‫ن‬ ‫ام‬ ‫ک‬ ‫اں‬ ‫ی‬‫ا‬‫م‬ ‫سے‬ ‫سب‬‫ش‬ ‫ں‬ ‫ن‬‫ی‬‫م‬ ‫دمات‬ ‫ن‬ ‫ک یضج ہ ت ن‬
‫ں ج ہوں ے معا رے کی اصالح می عں مایخ اں کردار ادا ک ی ا‬ ‫وعات تپقر ًصا ی ف ہ ی ت‬ ‫الحی مو ت‬ ‫اص‬
‫ہ‬
‫ے۔ذی ل می ں آپ کی می دمات کو ذ ن‬ ‫ل‬ ‫ج‬
‫ے۔ک تنہ کیئ عداد ری ب ا ‪ ۲۰۰‬شسے ج اوز ثکر چ کی ہ ئ‬ ‫ہ‬
‫ے۔‬ ‫رے پر ا رات کا ج ا ل ی گ ی ہ‬
‫ا‬ ‫ا‬ ‫زہ‬ ‫ئ‬ ‫عا‬ ‫م‬ ‫کے‬ ‫ث‬
‫ان‬ ‫ے‬ ‫و‬ ‫ے‬ ‫ھ‬ ‫ر‬ ‫ن‬ ‫ں‬ ‫تمی‬
‫ن‬ ‫ق‬ ‫شخ‬
‫ن‬
‫مراتق کاج ا ن ق شزہ‬ ‫صا ی ف کے ن ن ف‬
‫ت عامہ سے نوازا‬ ‫ش‬ ‫کی صی تش کو جس طرح ب ولی‬ ‫ت‬ ‫ذوال ن ار احمد ش ب دی‬ ‫ہللا رب العزت موال ا ق ش‬
‫ے ہ ی ں ای د ہ ی اس ا داز‬ ‫ے اور ان سے سلسلہ ب دی ہ قکی ا اعت و ر یو ج کا کامخ لے رہ ق‬ ‫ہ‬
‫ہاں اورب تہت‬ ‫کی ب ولی ت ج ف‬ ‫ن ی ہن‬ ‫ت‬ ‫ص‬ ‫کی‬ ‫آپ‬ ‫وں‬ ‫ہ‬ ‫ا‬
‫ین‬ ‫آ‬ ‫یسر‬
‫ت‬ ‫م‬ ‫ع‬ ‫مو‬ ‫کو‬ ‫سی‬ ‫ک‬ ‫سے‬ ‫ں‬ ‫خ‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫الف‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫ں‬ ‫می‬
‫اری اور کری ازگی‬ ‫ہ‬ ‫م‬
‫عوام ا نل اس کی ذ ی آب ین ن‬ ‫ے وت اں آپ کی صا ی ف کان‬ ‫سے عوا ل ہکو د ل ہ‬
‫الحی ع وا اتفپقر آپ نسے‬ ‫ص ن‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫کڑوں‬ ‫ی‬ ‫س‬ ‫ے‬ ‫عزت‬ ‫ن‬‫ن ل‬‫ا‬ ‫رب‬ ‫ہللا‬ ‫ق‬ ‫احال‬ ‫می ں ب ہت ا م کردار ہ ن‬
‫ے‬
‫ل‬ ‫ئ‬ ‫ش‬ ‫ئ‬
‫آپ کی زیر گرا ی مکت شب ہ ا ی ر کے ام‬ ‫ے ت‬ ‫کے ل‬ ‫ے آپ کے ب ی ا ات کو لم ب د کرے ن‬ ‫کام ل ی اہ‬
‫ات کو ک بق کی کل می فں ائ ع کرکے کے‬ ‫بی ن‬ ‫ا‬ ‫الحی‬ ‫ص‬ ‫کےا‬ ‫آپ‬ ‫و‬ ‫ج‬ ‫ے‬ ‫ہ‬
‫سے ت پ ن ت ہ‬
‫ا‬ ‫ر‬ ‫کر‬ ‫کام‬ ‫ادارہ‬
‫ک‬
‫ے ب ال ئل‬ ‫ج‬
‫ے آپ کوش ب ولی ت ع طا رما ی ہ‬ ‫ب‬
‫عزت‬ ‫رب ال ت‬ ‫م‬ ‫ج‬ ‫ے ہللا‬ ‫ں یس‬ ‫لوگوں ک ہ چ اے ہ ی ن‬
‫ب‬
‫ات کے موعہ ک ب کو ھی معا رے می ں ہت زشی ادہ پشذیرا ی‬ ‫طرحئ آپ کے ب ی ا ت‬ ‫ہ‬
‫اسی‬
‫حاص‬
‫کا وقف ق دت‬ ‫ن‬ ‫ارت‬ ‫ی‬ ‫ز‬ ‫کی‬‫ت‬ ‫آپ‬ ‫ں‬ ‫ث‬ ‫یف‬‫م‬ ‫لوگوں‬ ‫عد‬ ‫ب‬ ‫کے‬
‫ن‬ ‫ے‬‫ع‬ ‫ل‬ ‫طا‬ ‫م‬ ‫کے‬ ‫ب‬ ‫ک‬ ‫کی‬ ‫آپ‬ ‫ے‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ت‬ ‫و‬ ‫ل‬
‫ے موال ا ذوال ت ار احمد‬ ‫ے کا پتہال س ر اب تنہ و تا ہ‬ ‫ے ج و مب ت ال‬ ‫سےتبڑھ ج ا ا قہ‬
‫ب‬ ‫ہی کو دل می ں بسا پ ن‬ ‫ب‬ ‫ح‬
‫ےہیں‬ ‫لت‬‫ڈا‬ ‫ھی‬ ‫ہات‬ ‫ج‬‫و‬‫ن‬ ‫ی‬ ‫روحا‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫ب‬ ‫ک‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫آپ‬ ‫کہ‬
‫ہ ت‬ ‫ے‬ ‫ھی‬ ‫ہ‬ ‫نی‬ ‫راز‬ ‫ن‬ ‫کا‬ ‫ت‬ ‫کی ک ب کی ب ولی ق‬
‫ہ‬ ‫ت‬ ‫عم‬
‫ے‬ ‫ے اور اس میت ں ل کر فے کا ج ذب ہ پن ی دا و ا ہ‬ ‫جس کی وجتہ سے اری ورا ی ت محسوس کر ا پ ن‬
‫ہ‬
‫ے و ان‬ ‫ج‬ ‫ق‬
‫لگ ج ا ی شہ‬ ‫ب‬
‫لوگوں کو ا ث ی ا ہالح و ر ی ت نکی کر ل ف ق‬ ‫ت‬ ‫ص‬ ‫ب کے م طا نلقعہ کے ب عد خ‬
‫ن‬ ‫پ‬ ‫ئ‬ ‫ت‬ ‫آپ کی ک ن‬ ‫کی دن‬
‫ے موال ا ذوا ار احمد ش ب دی کی‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ت‬ ‫و‬ ‫ت‬ ‫اب‬ ‫مہ‬ ‫ی‬ ‫ش‬ ‫ی‬ ‫ا‬‫ک‬ ‫الب‬ ‫ا‬ ‫ں‬ ‫نت‬‫ی‬‫م‬ ‫دگی‬ ‫ز‬ ‫اوی‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫ت‬
‫سے معا رہ کے ہ ر‬ ‫ے جس کی وج ہ ن‬ ‫ہ‬ ‫ک قب کا ا داز حریر ا ہا نی سہ تل اور سادہ اسلوب می ں ہ و ا‬
‫ے موج ودہ دور می تں صرف مفلک پ اکست ان ہ ی ہی ں ب لکہ بتیرون‬ ‫ہ‬ ‫طب ہ می ں می ں ب ہت پ س د ک ی ا ج ا ثا ت‬
‫ہ‬ ‫ص‬ ‫ی‬
‫ئکہ‬ ‫ے ح ٰی‬ ‫ض حا ل کر ف ر ی ہ‬
‫ت‬ ‫ممالک می ں جلوگوں کی اخی ک ک ی ر عدادئآپ کی ک ب خسے ف ق‬ ‫ئ‬
‫سے است نادہ کرے ہ وے‬ ‫ق‬ ‫ر‬ ‫ی‬ ‫ات‬ ‫ب‬ ‫ط‬ ‫اب‬ ‫ت‬‫خک‬ ‫کی‬ ‫آپ‬ ‫ت‬
‫ے‬ ‫ل‬ ‫کے‬ ‫ات‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ط‬ ‫کے‬ ‫عہ‬ ‫م‬ ‫کرام‬ ‫ے‬ ‫نعلما ت‬
‫ئ عت می ں‬ ‫ے کہ اری اپ ی طب ی‬ ‫ہ‬‫ات اور حریر کی وب غی ی ہ ب ھی ت‬ ‫کے ب ی ا ق‬ ‫آپ ت‬ ‫ظ ر آے ہ ی ں ن‬
‫ے اگر ی ہ کہا ج اے تکہ آپ‬ ‫ے ی رت پڑھت ا چ ال ج ا ا ہ‬ ‫ب‬ ‫ئکی پرواہ کی‬ ‫ل‬
‫سوس ہی ں کر ا ب کہ و ت‬ ‫خ‬ ‫ناہ ٹ مح‬ ‫اکت‬
‫ے‬ ‫و‬ ‫ے‬ ‫ا‬ ‫ک‬ ‫سان‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ی‬ ‫ظ‬‫ع‬ ‫ے‬‫ع‬ ‫ذر‬ ‫کے‬ ‫ب‬ ‫ران‬ ‫کرام‬ ‫ے‬ ‫ما‬ ‫ع‬ ‫صوص‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫اور‬ ‫اس‬ ‫ن‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫عوام‬ ‫ے‬
‫یہ ب‬ ‫ح‬ ‫ی‬ ‫پ ک‬ ‫ل‬ ‫ب‬
 ‫‪113‬‬
‫ئ‬ ‫ف‬ ‫ت‬ ‫ن‬
‫ت‬ ‫ئ‬ ‫ن‬
‫گ‬
‫ے ک ب ن ی ف رما ی ں ب لکہ ھری لو‬ ‫ص‬ ‫ل‬ ‫ص‬ ‫ت‬
‫آپ ے ہ ب صرف تعوام کی ا الح کے‬ ‫ن‬ ‫ج ا ن ہ ہ وگا‬
‫ان جئ ی سی‬‫ش‬ ‫سے ج جات اور چ وں کی ف رئب ی تصاور صوف وسلوک کے اس ب اق و ل ف ق‬
‫مدارج اور‬ ‫ت‬ ‫ج ھ نگڑوں‬
‫ے ہ یف قں آپ کے مکت ب ہ ا ش ی ئر سے ا ع ہ و‬ ‫سی کڑوں ک ب تن نکو پڑھ کر لوگ ا دہ حا ل خکر رہ‬
‫ے‬ ‫‪ 44‬ج لدوں می ں ئ ا عع ہ وچئکی ہ‬ ‫آپ کی کت اب خ ط ب ات ی ر ج و خ‬ ‫آپ کی صا ی ف می ں ق‬
‫م‬ ‫ق‬ ‫چ کی ہ ی ں‬
‫ج‬
‫ے لماے کرام‬
‫ن‬ ‫کے ل ن‬‫صوص معہ کے ط ب ات ت‬ ‫ت‬
‫ص‬
‫ل‬ ‫ے با‬ ‫علماء کےثطب ت ہ می ں ب خہت زی ادہ ب ول فہ‬
‫ے گوی ا کہ آپن کی ٹصا ی ف ہ صرف‬ ‫سے است بادہ حامق ل کر ی ہ‬ ‫ق‬ ‫عداد ان ط ب ات‬ ‫کی ای ک ک ی ر ئ‬
‫ت ں ب لکہ کالج اورن یو ی ور فسق ی کے طلتب اء اور‬
‫ن‬ ‫کرام کے طب ہ می فں ھیص ب ول ہ ی‬ ‫ن‬ ‫عوام ببلکہ علماے ت‬ ‫ت‬
‫اسا ذہ ھی آپ کی نصاگی ف سے است ادہ حاش ئل کرے ہ ی ںنہ ی ں موال ا ذوال ار احمد کی ک ب ہ‬
‫اردو می تں ب لکہ ا لش زفب ئان می ں ب ھی ا ع ہ وچ کی ہ ی ں ا درون و بیرون ممالک می ںن ئ‬
‫لوگوں‬ ‫صرف ث‬
‫ب‬ ‫ش‬ ‫ہ‬ ‫ص‬
‫ےآی‬ ‫ات ھی سا نم‬ ‫ب‬ ‫ے م اہ دے می ں ی ہ‬ ‫ہ‬ ‫ئ یت‬ ‫کی ای کئک ی ر عداد ئان سے ا دہ حا نل کر ر‬
‫گڑوں بسے ج ات‬ ‫ج‬ ‫گ‬
‫ے آپ کی کت اب ھری لو ھ‬ ‫ھ‬ ‫ے‬ ‫و‬ ‫ےہ‬ ‫مرکز‬ ‫کا‬ ‫گڑوں‬ ‫نگھر ج و لڑا ی ج ھ‬ ‫ی‬ ‫ک‬ ‫کہ‬ ‫ے‬‫ت‬
‫ن‬ ‫خ‬ ‫ئ‬ ‫ن‬ ‫خ‬ ‫ب‬ ‫ع‬ ‫ہ‬
‫کے‬ ‫کی لی م ے ان گھروں کو ای ک مث الی گھر اور ا دان کو ای ک آ ی ڈی ل ا دان ب ن ادی ا چ وں ئ‬
‫سے آپ شکی کت اب پرورش اوالد کے ب ہت ری ن تاصول کو لوگوں می ں ب ہت زی ادہ پ ذیرا ی‬ ‫حوالے ئ‬
‫ل‬ ‫ل‬ ‫ص‬
‫زاروں ویران دلوںت می ں‬ ‫ن حمب ت ا ہی پر نآپ کی ک ب کا م طالعہ ہ ف ن‬ ‫ے ع ق ا ہی اور‬ ‫حا ل ہل و ی ہ‬
‫ے آپ کے قس ر امے (کوہ ضطور‪،‬فرکی‪،‬‬ ‫ےہ‬ ‫ہ‬ ‫زن بکرے کاق نسب ب ب ا‬ ‫حم نب ت ا ہی کا ج ذب ہ موج ت‬
‫م‬ ‫ن‬
‫ے کا‬ ‫اس می ں آپ کی ب بولی ت کے ا ا ت‬ ‫ہ دوست ان‪ ،‬ب رما‪ ،‬الہ ور سے ا خ ارا تسمر ن د) عوام ال خ‬
‫ے کہ ی ہ ک ب‬ ‫آپ کی صا ی ف می ں ئوبلکصورتئ ب ات ی ہ ھی ہ‬ ‫ےم ت ہ ی ں ق‬‫سب شب ب ن رہ خ‬
‫ط‬ ‫ع‬ ‫ب‬
‫ےت ھی گف قی ہ یعں چک ھ کت ا ی ں ق لماء ل ب اء کے‬ ‫ص‬
‫مقعا رے ئکے ج لفخ طب اتف قکی ا الح ف قکے ل‬
‫کے ادبتی‬‫ت‬ ‫رآن‬ ‫‪،‬‬ ‫اس‬
‫ج ی خ ت‬ ‫پ‬ ‫کی‬ ‫لم‬ ‫ر‪،‬‬ ‫م‬
‫ے ط ب ات ی تر‪ ،‬مج الس ی ر‪ ،‬کئ بلک یئ‬
‫ات‬ ‫و‬ ‫ے ہ یغ ں ی س‬ ‫طب ہ کے ل‬
‫ب‬
‫ے وا ی ن کے ر ی ئی‬ ‫ےغ ھی گ تی ہ ی نں ی نس‬ ‫مس‬ ‫ورموزت و ی رہ۔ چک ھ کت اب ی ں ن‬
‫کےن ل‬ ‫وراتکون خ‬‫س‬ ‫اسرار خ‬ ‫ن‬
‫ے‬ ‫ل‬ ‫کے‬ ‫الح‬ ‫ص‬ ‫ا‬
‫ح غ‬ ‫کی‬ ‫وں‬ ‫وا‬ ‫ج‬‫و‬ ‫ب‬ ‫ھ‬ ‫۔‬
‫ج ی ن چک ک ش ن‬ ‫رہ‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫‪،‬‬ ‫مے‬
‫ن‬ ‫ا‬ ‫کار‬ ‫کے‬ ‫الم‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫یئ‬ ‫وا‬ ‫‪،‬‬ ‫ات‬ ‫تب ی ا‬
‫اکدام ی ‪ ،‬قمث الی ازدوا ئی ز دگی ‪،‬پری ا ن ی ئوں کا ل و ی رہ گوی ا کہ آپ‬ ‫ف کی گ ی ہ ی ںشمث ال ح ی ا و پ ت‬ ‫صنت ی ن‬
‫ے۔جس چ یزفمیئ ں‬ ‫ج‬ ‫ہ‬
‫ے ا الح و ر ما ی مو ود ہ‬ ‫ت‬‫ص‬ ‫کےمل‬
‫ے وہ چ یزی ں ب ہت دیرپ ا اور ا دہ‬ ‫ی‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ےطبکی ناتت ش‬ ‫مام‬
‫کے ن‬
‫ا‬
‫رے پ ن‬
‫دہ‬
‫کی صات ی ف می ں معا نف ئ‬
‫سے زی ادہ ا‬ ‫لوگوں کو زی ادہ‬
‫ہ‬ ‫ی‬ ‫چ‬ ‫ہ‬ ‫ش‬
‫ے‬ ‫ہ‬ ‫م ن د ہ و ی ہ ی ں۔ار اد رب ا ی‬
‫ث فِي اأْل َرْ ِ‬ ‫اس فَيَ ْم ُك ُ‬ ‫َوأَ َّما َما يَنفَ ُع النَّ َ‬
‫‪1‬‬
‫ض‬
‫بہرحال وہ چیزیں جو لوگوں کے لئے فائدہ مند ہوتی ہیں وہ زمین میں باقی رہتی‬
‫ہیں۔‬
‫حضور اکرمﷺ نے بھی اس کے بارے میں ارشاد فرمایا‬
‫‪2‬‬
‫َاس َم ْن یَ ْنفَ ُع النَّ َ‬
‫اس‬ ‫خَ ْی ُر الن ِ‬
‫لوگوں میں سے بہترین وہ ہے جو لوگوں کو نفع پہچاتا ہے۔‬
‫آپ کی ان تصانیف کے ذریعے لوگوں کی ایک کثیر تعــداد نے نفــع اٹھایا اور آپ‬
‫قرآن و حدیث کے مطابق نافع بن کـر لوگـوں میں سـے بہـترین افـراد کی فہرسـت‬
‫ش‬ ‫ق‬ ‫ش‬ ‫میں شامل ہوں۔ف ق‬ ‫ن‬
‫خث ا اہ معھدالئ ی راالسالمی اور اس کے عب ہ ج ات کے معا رے پر‬
‫ن‬
‫ن‬
‫ئ عت‬ ‫رات کا ج ا زہ ت‬
‫ئن‬
‫ا‬
‫وں می ں ای معان کے ب عد سب سے ب ڑی عمت‬ ‫ات می ں ہللا عالی فکی دی ہ و یغ م ت‬ ‫ے۔ع‬ ‫عاس کا‬
‫ےئ جس کے‬‫ہ‬ ‫"‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫ع‬
‫تم ن‬ ‫"‬ ‫ادہ‬‫م‬ ‫کا‬ ‫لم‬ ‫سے‬ ‫ار‬ ‫عب‬‫ع‬‫ا‬ ‫وی‬ ‫ل‬ ‫۔‬ ‫ے‬ ‫ل‬
‫م نلم ہ ن ن ب ب ش ن ف ہ‬
‫ظ‬ ‫کا‬ ‫ان‬ ‫ز‬ ‫ی‬ ‫عر‬ ‫لم‬
‫ن‬ ‫غ‬ ‫ل‬
‫ےہی ں۔‬ ‫ےگ‬‫کے نم در تج ہ ذیعمل عخ ی ب ی‪3‬ان یک‬
‫روزا ل ات می ں لم ٹ‬‫ف‬
‫ن‬ ‫ری ی‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫نع ی ہ ی ںن جئا ا ۔ ق فاردو ڈک‬
‫دا ش ‪ ،‬دا ا ی ‪ ،‬وا ی ت ‪ ،‬ج ا ا ‪ ،‬ہ ر ‪ ،‬ن ‪ ،‬آگاہ ی ‪ ،‬ج ادو ‪ ،‬و ہ نم ر ‪ ،‬ل سی ر "‬
‫ق‬
‫ح‬ ‫خ‬ ‫ق‬ ‫ن‬ ‫تق‬ ‫‪ 1‬الرعد‪۱۷ :۱۳‬‬
‫ل‬ ‫ع‬
‫‪ 2‬حفسام الدی ن ہش دی‪،‬عالء الدی ن لی م ّ ی‪،‬ک ز العمال‪،‬کت اب المواعظ و الر اق و ال طب و ا کم من سم‬ ‫ن‬
‫ش‬ ‫ن‬ ‫ٹ ظ‬ ‫ئ‬ ‫االف عال‪،‬داراال اعت‪،‬کراچ ی‪ ،‬ف‪۲۰۰۹‬ء‪،‬ج‪، ۸:‬ص‪ ۹:‬ف‬
‫‪ 3‬ی روز الدی ن ‪ ،‬مولوی ‪ ،‬الحاج ‪ ،‬ی روز اللغ ات (اردو) ‪ ،‬ی روز سن ز پرا ی وی ٹ لم ی ڈ‪ ,‬ہی ر سالم پر ٹ ر وپ ب ل رز الہ ور‪,‬‬
‫‪2005‬ء‪،‬ب ار اول‪،‬ص‪۹۵۵ ،‬‬
 ‫‪114‬‬
‫ض ت‬ ‫ن ف‬ ‫من‬ ‫ت‬
‫ک‬
‫ے کہ عسی‬‫ت‬
‫ے وہ ی ہ عہ‬ ‫ہ‬
‫ہومصوا حع و ا تہ‬
‫م‬ ‫ےو‬ ‫ج‬ ‫م‬ ‫سے ہ مارے سا‬ ‫ق‬ ‫علم ٹکی م ن درج ٹہ ب اال عریف اور ع ی ق‬
‫ت‬ ‫کی ح ی فت کو ج ان‬ ‫چ یز کو ھ ی ک ھاکتسجم ھ لی ن ا اس‬
‫ے۔ لم اورئ لی م‬ ‫ئلی ن ا ہ ی درا ع ل بلم کہال تا بہ‬ ‫ع‬
‫ہاں لم کا ل ظ ب توال ج اے گا وہ اں لی م کو ھی زی ِرع حث الفی ا ج اےعگا‬ ‫ےج ف‬ ‫دامن کا سا ھ ہ ن‬ ‫کا نچ ولیحق ق‬
‫ں دراصل لی نم کا ل ظ ب ھی لم‬ ‫ق‬
‫ہ یح ق‬ ‫دورخ‬ ‫کے‬ ‫ر‬‫ن‬ ‫صو‬
‫ی ن ن ن نی‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ک‬ ‫ا‬ ‫ظ‬ ‫ل‬ ‫وں‬ ‫دو‬ ‫ہ‬ ‫یکفو کہہ ی خ ت ی ی‬
‫ں‬ ‫م‬ ‫ت‬
‫ے۔‪  ‬ن ن‬ ‫ع‬
‫س کے ع ی ج ا اخ ہچ اج ا ی ا ک نسی چ یز شکی ی ت تم لوم کر ا ہ ن‬ ‫پ‬ ‫م‬
‫ح‬ ‫ع‬ ‫ے جم ن‬ ‫لسے ی ا ذ کعی ا گ ی ا ہ‬
‫ک‬ ‫ص‬
‫ظ ی طور پر لی م کے ع ی م لومات کا ذ ی رہ مع کر ا اور پو ی دہ ال ی وں کو اج اگر کر ا اور ھار ا‬
‫ن ن‬ ‫ن‬ ‫ے "‪ 1‬ت‬
‫حت‬ ‫چ‬ ‫ع‬ ‫ت‬ ‫ع‬ ‫ف‬ ‫ع‬ ‫ص‬‫ہ‬
‫وں کو کھارے کے‬ ‫ئ‬ ‫ی‬ ‫طالب لم کی ھپ نی صال‬ ‫اور‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫ہ‬
‫ت‬ ‫م‬ ‫ات‬ ‫م‬ ‫لو‬ ‫م‬ ‫ظ‬ ‫ل‬ ‫ا‬‫ک‬ ‫م‬ ‫لی‬ ‫ں‬ ‫ا ن ی‬
‫م‬ ‫ل‬
‫ع‬
‫ے اس طرح ئلی م کےع مع ی ی ہ ہ وے کہ ایسا عمل جس‬ ‫ق ی ن ہ‬ ‫ا‬ ‫آ‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫زمرے‬ ‫کے‬ ‫الب‬ ‫ط‬ ‫تمع ی و م‬
‫ص‬ ‫س‬
‫ں۔‪ ‬‬ ‫ںشی ا لم حا ن ل کرطلین ف‬ ‫ک‬ ‫ےتکہ وہ ج ان ج ا ی‬ ‫ے دوسروں کو اس اب ل ب ای ا ج ا ک‬ ‫کے نذری ع‬ ‫ع‬
‫ل‬
‫ےاور یا جو ن کی ب ی اد ال ی ی ظ ‪Educere‬ی ا‬ ‫ی‬ ‫ن‬ ‫ہ‬ ‫کہ‬
‫‪ Education‬ال ن شی‬ ‫لی م ا گریزی زب ان می ں‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫ن‬
‫ت‬ ‫ے ع۔اس کے مع ی ت رعب ی ت یشا وو ما کر نا ہ‬ ‫‪Educare‬ہ ت‬ ‫ت‬
‫‪2‬‬
‫ے"‬
‫کے تم طابق‬ ‫ے ی ہ ن صور اور اسن ش‬ ‫ادی حق ہ‬ ‫ن ہر ی کاق ب ی ق ئ‬ ‫’’اسالمی صو ِر لی م کے م نطابنق لی م ہ ر‬
‫ن‬
‫والوں ے اس و ت ن ا م کی ج نب د ی ا ضاس سےق ا آ ا ت ھی ۔‬ ‫ے ٹ‬ ‫کے ما‬ ‫عمل کی روای ت اسالم ف‬
‫ف‬
‫ےہیں‬ ‫رورت رار دی‬ ‫ت‬ ‫ے م نحض رو ضی ‪ ،‬کپ ڑا ور قمکان کوا سان کی ب ی ادی‬ ‫آج کی دن ی ا تکے ب عض لس‬
‫ے کہ وہ ہ ر‬ ‫ج کہ اسالم علی م کو ب ھی ا ک ب ادی رورت رار دی ت ات‬
‫رالزم کر ا ہ‬ ‫پ‬ ‫ے اور ری استف‬ ‫ہ‬ ‫تی‬ ‫ی‬ ‫خ‬ ‫شب‬
‫ہولت راہ م کرے اور اس امر‬ ‫ت‬ ‫عورت بف ن ی ادی ض رورین علی م کی س‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫مرد‬ ‫وہ‬
‫ش‬ ‫واہ‬ ‫ے‬ ‫ی‬
‫ئ‬
‫ل‬ ‫کے‬ ‫ہری‬‫ق‬
‫ن‬ ‫ض‬ ‫تی ع‬ ‫ن‬
‫کو ی ی ی ب ن ا خے کہ ہ ر ہری ا ن ا لی م ی ا ت ہ رور ہ و کہ اپ ی ز دگی اسالمی علی مات کے م طابق بسر‬
‫ہ‬
‫‪3‬‬
‫ے"۔‬‫اب ہ وسکن‬ ‫اور آ رت می ںسکام ی ن‬ ‫ص‬
‫کر ضسک‬
‫ے‬
‫ب‬
‫والیف سب سے پ لی وحی می ں ھی ہللا رب العزت‬ ‫تےئ‬ ‫نور ع لی نہللا علی ہ و لم پر ازل ہ و‬ ‫ح‬
‫ے لم کی عمت کا احسان ج ت الے ہ وے رمای ا‬
‫‪4‬‬
‫الَّ ِذي َعلَّ َم بِ ْالقَلَ ِم‪َ O‬علَّ َم اإْل ِ ن َسانَ َما لَ ْم يَ ْعلَ ْم‪O‬‬
‫جس نے قلم کے ذریعے (لکھنے پڑھنے کــا) علم ســکھایا‪o‬جس نے‬
‫انسان کو (اس کے عالوہ بھی) وہ (کچھ) سکھا دیا جو وہ نہیں جانتا‬
‫تھا۔ (یا‪ -‬جس نے (سب سے بلند رتبہ) انسان (محمد مصطفی صــلی‬
‫ہللا علیہ وآلہ وسلم) کو (بغیر ذریعٔہ قلم کے) وہ سارا علم عطا فرمــا‬
‫ئ‬ ‫تق ض‬ ‫ق‬ ‫تھے۔‬ ‫جانتے ت‬ ‫خ‬ ‫پہلے نہ‬ ‫دیا جو ن وہ ق‬
‫ےجا یں‬ ‫ڑھا ا اس و نت ب اعث ی ر ہ‬ ‫علم کا ڑھ ن‬
‫ت اس کے ق اے پورے یک‬ ‫ئ‬ ‫ے جس و‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫و‬
‫علم کا اپصنل م صد عم ئل کر ا ے لم ال عمل ب ن‬
‫ع‬ ‫ق‬ ‫پ‬ ‫ا‬
‫ے رآن جم یش دمی فں ہللا رب‬ ‫ال‬ ‫ت‬‫و‬ ‫ے‬ ‫کے‬ ‫دے‬
‫ے ار اد رمای ا‬ ‫دی‬
‫ل ت بش ہ‬
‫ہ‬ ‫ھ‬ ‫ا‬ ‫س‬ ‫کے‬ ‫ے‬
‫ت‬
‫کو‬ ‫عالم‬ ‫ل‬ ‫کے ے بعم‬ ‫ہ‬
‫ل‬ ‫ی‬ ‫اسرا‬ ‫ی‬
‫بن‬
‫العزت ے‬
‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ک‬ ‫ب‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬
‫ض َواتبَـ َع هَـ َواهُ فَ َمثل ـهُ َك َمث ـ ِل‬ ‫َ‬ ‫أْل‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬
‫َولَوْ ِشئنَا ل َرفَ ْعنَاهُ بِهَا َولـ ِكنهُ أخل َد إِلى ا رْ ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫ث أَوْ تَ ْت ُر ْكهُ يَ ْلهَث َّذلِكَ َمثَ ُل ْالقَــوْ ِم الَّ ِذينَ َك ـ َّذب ْ‬
‫ُوا‬ ‫ب إِن تَحْ ِملْ َعلَ ْي ِه يَ ْلهَ ْ‬ ‫ْال َك ْل ِ‬
‫‪5‬‬
‫ص لَ َعلَّهُ ْم يَتَفَ َّكرُونَ‬ ‫ص َ‬ ‫ُص ْالقَ َ‬ ‫بِآيَاتِنَا فَا ْقص ِ‬
‫اور اگر ہم چاہتے تو اسے ان (آیتــوں کے علم و عمــل) کے ذریعے‬
‫بلند فرما دیتے لیکن وہ (خــود) زمینی دنیا کی (پســتی کی) طــرف‬
‫راغب ہوگیا اور اپنی خواہش کا پیرو بن گیا‪ ،‬تــو (اب) اس کی مثــال‬
‫اس کتے کی مثال جیسی ہے کہ اگر تو اس پــر ســختی کــرے تــو وہ‬
‫زبان نکال دے یا تو اسے چھوڑ دے (تب بھی) زبــان نکــالے رہے۔‬
‫ف ت‬ ‫ت‬
‫ّ‬ ‫ش‬ ‫ق‬ ‫ف‬ ‫ع‬ ‫ف‬ ‫ع‬ ‫ٹ‬ ‫ق‬
‫‪ 1‬خع ب دال ادر ‪ ،‬ڈاک ر ‪ ،‬ت لی م اور لس ۂع لی م ‪ ،‬کراچ ی ک ای ت اک ی ڈمی ع ب اردو ب ازار‪ ،‬ا اعت اول ‪،1973‬ص‪34‬‬
‫ع‬
‫‪ 2‬س ی دمحم مرزا ‪ ،‬علم ال لی م ‪ ،‬الہ ور لمی ت تب خ ان ہ ‪ ،‬اش‬
‫اعت ‪ ،1997،‬ص ‪19 ،‬‬ ‫ن‬ ‫ن ک ع ش‬
‫‪ 3‬سج اد ‪ ،‬مسلم ‪،‬اسالمی ری است می ں ظ ام لی م ‪ ،‬رکت پر ٹ گ پریس‪،‬الہ ور ‪۱۹۸۶‬ء ‪،‬ص‪۴۹‬‬
‫ن‬
‫‪ 4‬العلق‪۵ :۹۶‬۔‪۴‬‬
‫‪ 5‬االعراف‪۱۷۶ :۷‬‬
 ‫‪115‬‬

‫یہ ایسے لوگوں کی مثال ہے جنہوں نے ہماری آیتــوں کــو جھٹالیا‪،‬‬

‫سو آپ یہ واقعــات (لوگـوں ســے) بیان کـریں تـاکہ وہ غــور و فکـر‬
‫ن ن‬ ‫ن‬ ‫کریں۔‬ ‫ف‬
‫ت‬ ‫عم‬ ‫ن‬ ‫ث‬ ‫م‬‫ک‬
‫ے کی و کہ ا سان کیعسب‬ ‫کے ب عد ل پر کمربس ہ ہ و ج ا ا چ اہش ی‬ ‫ع‬ ‫ے‬ ‫مث لہ لخ الکلب پڑھ‬
‫اں لم کی‬ ‫کرے۔ ری عت کے ہ ن‬ ‫عم‬
‫ے ت نکہ عوہ لم کے م طابق ل‬ ‫ت‬
‫عم‬ ‫م‬ ‫عم‬ ‫ڑی ومبی ینہ ہ‬ ‫سے نب ت ن‬
‫ے جس پر ا سان کو‬ ‫ے۔اور اچ ھا ل وہ ہ‬ ‫ح‬
‫زی اد ی ا ی مود ہیئں خج ا لم پر لٹ مود ہ‬ ‫ح‬
‫دوام صی ب ہ و ج اے واہ وہ عمل چ ھو ا ہ ی کی وں ن ہ ہ و۔‬
‫قرآن مجید میں ہللا رب العزت کا ارشاد ہے‬
‫‪1‬‬
‫فَإ ِ َذا قَ َر ْأنَاهُ فَاتَّبِ ْع قُرْ آنَهُ‪O‬‬
‫(زبان جبریل سے) پڑھ چکیں تو آپ اس پڑھے ہوئے کی‬ ‫ِ‬ ‫پھر جب ہم اسے‬
‫کیا کریں۔ ف عم ف‬ ‫ن ف‬ ‫پیروی‬ ‫تف‬
‫س طرح چ راغ‬ ‫"ای ا ل ب مغا یف ئہ"ج ن‬ ‫تن کین سی ر می ں امام مج اہ د ے رمایعا‬ ‫”اس آی ش‬ ‫غ‬
‫کے ب ی ر ا دہ ن ہی ں دے‬ ‫عم‬ ‫ق‬ ‫ق‬ ‫س‬
‫ں دے ن نکت ا اسی طرح لم ل ن‬ ‫چ‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ی‬
‫عم‬
‫رو‬ ‫ر‬ ‫ےب ی‬ ‫جل‬
‫ے‬ ‫ا‬ ‫ت‬
‫ی پ ع تہ ہ‬ ‫ر‬ ‫ڑا‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫وں‬ ‫ھا‬ ‫ک‬ ‫کے‬ ‫سم‬ ‫سم‬ ‫و‬ ‫ع‬
‫ج‬ ‫ے‬ ‫ہ‬ ‫د‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫کی‬ ‫مچ‬
‫ن شن ت‬
‫ت‬
‫الم‬ ‫ع‬ ‫ل‬ ‫ے‬‫ل یسک ب ق‬
‫ئ‬ ‫ا‬ ‫ت‬
‫ے گوی ا کہ لم تای مان کے ب عد ہللا کی بڑی م وں می ں‬ ‫سے اآ ا ہکوم ا ہ‬ ‫ع‬ ‫ے‬ ‫کن ذا‬
‫‪2‬‬
‫ے۔“‬ ‫ہ‬ ‫عم‬
‫ت‬ ‫ے اور ق لم کیک ت ی لئ ل سے و ی ہ ت‬ ‫سے نہ‬ ‫ن‬
‫ے ہ وے ج و پ ہال اعالن ک ی اغ ھا غوہ ک ی ا ل ھا؟ انی ک سے زی ادہ اعالن‬ ‫ھ‬ ‫ر‬ ‫دم‬ ‫ں‬
‫ت‬ ‫باسالم ت ی ی‬
‫م‬ ‫ا‬ ‫د‬ ‫ت‬‫ے‬
‫ئ‬ ‫ی‬
‫ے مث ال وتح ی د کا اعضالن ‪،‬رسالت کا ا تعالن و یئرہ وع ی رہ تکن ہی ں! اسالم کا اولی قن‬ ‫ے عھ‬ ‫ک‬ ‫ھی ہ وس‬
‫کا کو ی کام کماحئ ہٗ‬ ‫ن‬
‫ے ت لم ہ ہ و و ہ دی ن ق‬ ‫ن‬ ‫اع تالن محض لم کی بر نری اور رورت کا اع ق‬
‫ع‬ ‫النق ھا اسب ل‬ ‫وار ہ و سکت ا ے ن ہ د ا کا۔ دوسری طرف ح‬
‫سے ب نل لم کا کو ی‬ ‫الم ت ت‬ ‫ھی کہلکا نس ن‬ ‫ن‬ ‫ھی‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ت‬ ‫ف‬ ‫ی‬ ‫ن گت‬ ‫ی‬ ‫تہ‬ ‫اس ن‬
‫ے ج ب گ ب در می نں‬ ‫ے ھ‬ ‫ت‬ ‫ع‬‫م‬
‫ن می غں چ دس ن قی کے ا راد ف مولی پڑھ ا ھ ا نج ا‬ ‫چ رضچ ا ہی ں ھا پورےسعرب‬
‫ن‬ ‫س‬ ‫م‬ ‫ص‬
‫نہ آ ر نکی ھی کہ م لما وں قکے چ وں کو پڑھ ا‬ ‫لی ہللا علی ہ و لم ے ی ر لم ی دحنیوں کوی‬ ‫ح نور ئ‬
‫ے‬ ‫طرح ْ یل ْک ی ال ْہ‬ ‫ْ‬ ‫ے ٌمس د َاحمد ُاْلمی ں اس َ‬ ‫ن‬ ‫ن بلؒ َ‬ ‫احمد ب َ‬
‫ق‬ ‫۔اسی ب ْات کو امام‬ ‫ُ‬ ‫ف‬ ‫لکھ ا سک َھا ث ی نں‬
‫َاس َم ْ اَلِن َا اْلَ نسْری َیَوم ب ََد ٍر ل قَم َک َُنف َھ َُم‬ ‫َاس‪ ،‬ف ََال َ‪ْ ”:‬ک َ ْ‬
‫َان‬ ‫ع‬
‫فح ََد َ ٌَا ِکْ ِرمََۃ‪َ ،‬عَن ُ ِاب ِْن عَ ب ّ‬
‫ل‬ ‫ع‬ ‫ی‬ ‫ٍ‬ ‫غ اَلِد ٌاء‪ ،‬ج َ ًعَل ْرسُول َ‬
‫ہللاﷺ‪ِ ،‬د شاء نھُم َ ان ق ُ َ ِّم َُوااوض َد ان ْ ْ ٰصَاع ِر ْا ْکِتق َاب ََۃ” َال‪َ :‬ج َاء‬
‫َ‬ ‫ل‬ ‫َ‬ ‫ق‬ ‫ف‬
‫م َلِّمِی َال‪ :‬الْخ َب ِی ث‬ ‫ُ م ُیَوما َی َ ب ْکِی ِا ْ ٰلی َاب ِی ِہ‪،‬اَل َ ت تَال‪:‬مَا ً َأ ُک؟ َال‪َ :‬رب َ ِی ُ‬
‫ح‬
‫ضُ‪،‬ی َ ْطلُب ب ِذ ِْل ب َدؓ ٍر وہّٰللا ِ َأ ِی ِْہ أَب َدا۔ غ‬
‫‪3‬‬
‫ب‬ ‫ق‬
‫ے ھی‬ ‫نایس‬ ‫ے زوۂ ب در کے یتدیوں مضی ں چک ھ لوگ‬ ‫اس سے نمروی ہئ‬ ‫تح جرت اب ن ع ب ف‬
‫ے چک بھ ب ھی موج ود ن ہ ھا۔ح ورﷺ ے ان کا‬ ‫اس ی ی ن ل‬
‫کے‬ ‫ے‬ ‫د‬ ‫ہ‬ ‫د‬ ‫ف‬ ‫ے ن کے پ ق‬ ‫فھ‬
‫نکو کت اب ت س ھا دی ں۔اینک دن ای ک‬ ‫ک‬ ‫دی ہ ناس طرح رر رمای ا تکہ وہ ا صاری چ وں‬ ‫م‬
‫اس ے کہا کہ است اد‬ ‫اپ ے پوچ ھا کہ ک ی ا ہ ئوا ت‬
‫ن‬ ‫ق‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ب‬‫ے ب اپ کے پ ناس خرو ا ہ وا آی ا۔‬ ‫پ‬ ‫ب چہ‬
‫نا‬
‫ے آ دہ م کب ھی اس کے‬ ‫ے لگا ب ی ث ب در کا ا ام لی ن ا چ اہ ت ا ہ‬ ‫ے۔وہ کہ‬ ‫ے نمارا ہ‬
‫پ اس ہی ں ج اؤ گے۔‬
‫ن ٹ‬ ‫یک ت ہ یک ت‬ ‫ت‬ ‫ن‬
‫ے پوری ا نسالمی دن ی ا ای ک یو ی ورس ی‬ ‫ن‬
‫ھ‬ ‫د‬ ‫ی‬ ‫ے‬ ‫ھ‬‫ن‬ ‫د‬ ‫عد‬ ‫ب‬ ‫کے‬ ‫ٹ‬
‫ھا۔اس‬ ‫ن‬ ‫مدرسہ‬ ‫ال‬ ‫ہ‬ ‫پ‬ ‫کا‬‫ع‬‫وں‬ ‫ی ہ م ئسلما‬
‫وں می ںع ای ک دارالعلوم‬ ‫ے والے گد ق‬ ‫گہ‪ ،‬آ ن‬‫ع‬ ‫بتن گ فی اور ض لمی چ رچ وں سےگگو ج ا ھی ہ ر عالم اپ ی ج‬
‫راب‬
‫ع‬ ‫سے سی‬ ‫ے است اد کو ھی ر یکر تکر ثلمث ن‬‫ن‬ ‫ھاتس ر تو حل یر می ںف اور مسج دو سھر مین ں ہ ر ج گہ تطال ب ان لم اپ‬
‫ک‬
‫ے اسالف کا ت م یپا نا ہئ لت ا گ ی ا لم‬ ‫سے اپ‬ ‫وں ن ئکے ہ ا ھوں‬‫ے کن ا سوس تکہ م لما ت‬ ‫ہ وے ھ‬
‫ہ‬ ‫عم‬ ‫دی ن سے روزب نروز فکی ب ڑھ ی ت‬
‫ے کہ ہ ماری‬ ‫ہاں ک ہ چ گ‬ ‫ن‬ ‫ے لی غسے فم ی‬ ‫ے اع ا ی اور ب‬ ‫ب‬
‫ے اس سے بڑھ کر‬
‫ع‬ ‫ہ‬ ‫ب ا ن رادع ہ رہ‬ ‫اوالدوں می ںت پ ا چ ی صد ب قھی لینمات دی ن ی ہ کی طرف را ق‬
‫ع‬
‫ن‬
‫ف‬
‫ا سوس اک صور حال اس و ت ی ج ب ہ مارے دلوں سے رآ ی لوم کی ا می ت و ظ مت‬ ‫ب‬
‫ت‬ ‫‪ 1‬ق‬
‫‪۱۸‬‬‫ف‬ ‫‪:‬‬‫‪۷۵‬‬ ‫امہ‬
‫ف‬ ‫ی‬ ‫ال‬
‫‪ 2‬مج اہ د ب ن ج نبر‪ ،‬سی ر االمام مج اہ د ب ن ج بر‪،‬دارال کر االسالمی الحدی ث ہ‪،‬مدی ن ہ منورہ‪۱۹۸۹،‬ء‪،‬ص‪ ۶۸۷:‬ق‬
‫‪ 3‬احمد ب ن ح ب ل‪،‬اب و ع ب دہللا ب ن دمحم‪،‬المس ن د‪،‬مکت ب ہ رحمان ی ہ‪،‬الہ ور‪،‬ب اب السی رۃ الن ب وی ہ‪،‬ج‪، ۲:‬ص‪، ۱۰۸:‬ر م الحدی ث‪:‬‬
‫‪۲۲۱۶‬‬
 ‫‪116‬‬
‫فق ن‬
‫م‬ ‫ب‬ ‫ہ‬ ‫ت‬ ‫ین خ‬ ‫غف‬ ‫ت ئ‬ ‫رف ت ہ رف ت‬
‫ہ‬
‫لت نمی ں د ی وسا تروی ب ا ی کا اح نساس ھیئ نود وے لگا ۔‬ ‫ش‬ ‫اس‬ ‫اور‬ ‫ی‬ ‫گ‬ ‫ی‬ ‫ت‬‫و‬ ‫ہ‬ ‫کم‬ ‫ہ‬
‫اکام ہ وگف تی ہ دوست ان تمی ں‬ ‫ان ئکے ب ائ تدوں کی نمئ لح حرینک آزادی ن‬ ‫ق‬ ‫‪ 1857‬می ں م حدہ ہ ن ضدوست‬ ‫ن‬
‫کومت ے د روں اور عدال نوں‬ ‫ح‬ ‫ہ‬ ‫ح‬
‫برطا فوی کومت ب ا ت اب طہ ا م وگ تی و ااس ی برطا وی ت ت‬
‫دی اس کے سا ھ سا ھ شدی گرتعلوم اسالمی ہ خکا ب ھی‬ ‫ن‬ ‫ارسی اور عربی فزب ان کی بساط لپ یعٹ‬ ‫ق‬ ‫خسے ف‬
‫ب‬
‫مدارسف کے معا ن ر ی ئکردار پر ھی ط سخ‬ ‫لے ت‬ ‫ت‬
‫ص‬
‫ے وا ن‬ ‫تکھ ناص کر ہ اسالمی ‪،‬ن سی ر ‪،‬حدی ث کی لی م دی‬
‫ے اور لوگ ع نصری‬ ‫ہ‬
‫کیق ذر وگ‬ ‫ے ف‬ ‫ےنمی ں ہ زاروںت مدارس ا س وآب ادی ا ی ی ل‬ ‫ج‬ ‫س کے ی‬ ‫عی چ دی ا گ ی ا ج‬
‫ل‬
‫ے۔مذکورہ ب ا ی و برب ادی کا مدرسہ معھد ا ی ر االسالمی کے ماہ امہ‬ ‫ہ‬ ‫ے لگ‬ ‫ہ‬
‫ت‬ ‫لی م کو زی ادہ ا منیق شتکدھیت ن‬
‫ت ن غ‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫ئ‬ ‫االکاب ر می ں یوں ہ ی چعا گ ی ا‬
‫ے۔اور ی ہ نظ ت ام نلی م ای ک شو خذہ ی المی‬ ‫مق ب گ ن ت‬ ‫ن‬ ‫دلدادہ‬ ‫کے‬ ‫م‬ ‫” نلوگ تعصری لی‬
‫کا ظ ام فھا اور دوسرا اس کا نصد پ یسا کما ا ھا۔ ی ج ہ ی ہ کال کہ ہ رن فص ملک و‬
‫نمب ت ال ہ و گ ی ا۔ن ہ اپ ی کر رہ یش ن ہ‬ ‫ے کماے کی دوڑ مین ں‬ ‫ملت کی خ کر سے آزاد پ ی س‬
‫وری‪،‬کرف ن‬‫پ‬ ‫کے چ کر می نں چ ث‬ ‫ت‬ ‫دمت ئکا ج ذبئ ہ رہ ا ۔پ تیسہ زی ادہ ب اے‬ ‫ن‬ ‫لوق کی‬ ‫ش‬ ‫مخ‬
‫ق‬
‫وں کی ا ت قت‬ ‫ن‬ ‫ے ن اج ا ز ذرا ع نکا اس عمال زی ادہ ہ و گٹی ا۔ یسرا مئسلما‬ ‫وت ج ی س‬ ‫اورر ئ‬
‫ات ب ھا دی گ ی اگر د ی ا می ں ر ی‬ ‫ت‬ ‫ہ‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫وں‬ ‫ہ‬ ‫ذ‬ ‫کے‬ ‫وں‬ ‫ما‬ ‫س‬ ‫م‬ ‫ی۔‬ ‫ت‬ ‫دل گ‬
‫س‬ ‫م‬ ‫ی غ ی نب ن‬ ‫غل ف‬
‫ہ‬ ‫ب ہت‬
‫ئک ھ دے کت ا‬ ‫چ‬ ‫اور م ربی ا داز ز دگی خ ہی ں سب‬ ‫خ‬ ‫احول‬ ‫م‬ ‫و‬ ‫کار‬ ‫ن‬ ‫ا‬
‫ت‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ر‬ ‫م‬ ‫و‬ ‫و‬ ‫ے‬ ‫چا‬
‫ب‬ ‫ً‬
‫ے کہ در ت ہ لگاےخاور ی ہ ھی‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ے۔ ہر حال ی ہ و ا خسان کےضا ت ی ار م ں‬ ‫ب‬
‫کرے۔ ی ج ت ا در ن ت پ ھل‬ ‫ہ‬ ‫روریی دی کھ بہھال ن‬ ‫کی‬ ‫ت‬ ‫در‬ ‫کہ‬ ‫ے‬
‫خہ‬
‫خ‬ ‫ن‬ ‫ا ت ین ی ل ی ہ‬
‫ں‬ ‫م‬ ‫ار‬
‫ت لنگا کر م اسب دی کھ‬ ‫مم‬ ‫ے کہ در‬ ‫سے ب اہ نر ہ‬ ‫کن ی ہ ا سان کے بس‬ ‫ل‬ ‫آور ہ ہ و‬
‫ک‬ ‫ن‬ ‫ھ‬ ‫پ‬ ‫ی‬
‫ےن بدے۔ایساخ کن ہی ں۔ی ہ ب ال ل‬
‫ت‬ ‫ھال کرے ج کن اس پسر ل پ ھول ہ لگ‬ ‫ہ‬
‫ب‬
‫ے چ وںلکو دا ل کرواعکر ی ہ چ اہ ی ں تکہ‬ ‫ے لوگ ی ئکولر اداروں نم ں ا‬ ‫ے یس‬ ‫ے ی تہ‬ ‫ایس‬
‫کن ای تسین لی م کےشسا ھ‬ ‫ت سے ب چ ج ا ی ں۔ایسا یہی ںپ ہ و سکت ا نی‬ ‫ب‬
‫چوہ ب ت ی‬
‫ر‬ ‫ری‬
‫ک‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫مم‬ ‫خ ض‬
‫صورت ا کن و نہی ں گر ل‬ ‫ن‬ ‫ے۔ی ہ‬ ‫رورت ہ‬ ‫اض ھی رب ی ت کی س ت‬
‫ی‬
‫اداروں کی ی ہی ں ب کہ د ی مدارس می ں‬ ‫ل‬ ‫ہ‬ ‫ف‬ ‫ی‬
‫صرف کولر‬‫س‬ ‫ے۔تی ہ ب ات‬ ‫رورت‬
‫ت‬ ‫ہ‬ ‫ع‬ ‫ب‬
‫ن ین‬
‫‪1‬‬
‫ے۔“‬ ‫ت کے اشع ب ار سے رق موج ود ہ‬ ‫ن ھی لی م و رب ی ض‬
‫مدارس کے‬ ‫زرگوں ےد ی ن ض‬ ‫ماعت کے ب ش‬ ‫رت اہ ولی ہللا ؒ کی ج خ‬ ‫س می ں ح ف‬ ‫ےس گی ن حاالت‬ ‫ایس‬
‫اور معا خرے کی دی ی ن رورت‬ ‫ے کا آغ از رمای ا ان حض رات نکے ن لوص ش‬ ‫ای ک رض اکاران ہ ن لسل‬
‫ئمرب وط اور م ظ م ظ ام کی کل ا ن ت ی ار فکر قگ ی ااسی ن ق ظش نام کی‬ ‫ہت جکلدتای ک‬ ‫کے ب اعث ی ہس ظ ام ب ق‬
‫دی‬ ‫ل‬
‫ے مادی تشکے اس دورع تمی ں موالعما ذوا سفار احمد ن ب ک ت‬ ‫ن‬
‫ے و‬ ‫ہ‬ ‫ے کو ب ر رار ر ھ ق‬ ‫اینکن کڑی اور لسل‬
‫ے‬ ‫ےر ھ‬ ‫اور لمعسے ت ل کا ر سام‬ ‫کے ب اوج ود رآ ین لوم کی اٹ اعت‬ ‫ع‬ ‫ئ امساعد حاالتن ش‬ ‫ے‬
‫ت‬ ‫ی‬
‫ک لی م و رب ی ت کے مرکز لمدرسہ‬ ‫ع‬ ‫ےقلوگوں می ں د نی عورککو ب ی دار نکرتے کا بیڑاش ا ھای ا اور ای‬ ‫ہو ف‬
‫ی‬
‫کہ آج تمعا رے میف ں لی م گاہ ی ں ب فہت زی ادہتہ ی ںٹ کن‬ ‫المی کی بئ ی اد ر ھی ن۔ یک و‬ ‫ت‬ ‫تمعہدال ی راالس خ‬
‫ت‬ ‫ع‬
‫ے‬ ‫ئت ئدو ل ظ ہ ی ں مگر واؤ ظعاط ہ تکے سا ھ اک عھ‬
‫ے کی‬ ‫رئب ی ت گاہ ی ں م ہ وگ ی ہف ی ں حاال فکہ لی م و رب ی‬
‫ے کہ لی م و‬ ‫اس سے ف اہ ر ہ و ا تہ ن‬ ‫ے ہ ی ہں ت‬ ‫سے مالے گ‬ ‫ن‬ ‫طرح ی ہ دو تل ظ واؤن عاط ہ پ ن‬ ‫ے ہ ی ں جسٹ‬ ‫تگ‬
‫ت‬
‫ےف ب م زلشپر ہچ ن ا آسان ہ فوگا اگر ئم رب ی ت ی ا ہ لوگ ی ار ہی تں کری ں‬ ‫ت کو اکغ ھا تچ ل ن ا چ اہ ی‬ ‫ت‬ ‫ر یب‬
‫ت ی ا ت ہ لوگ ہ ر عب ہ ز دگی می ں ساد پ ھ ی ال ی تں گے ہ ر شعملیضکام می ں رب ی ت‬ ‫ن‬ ‫گے و پ ھر ی ر ترب ی‬ ‫ض‬
‫م‬
‫ے گر‬ ‫ے اس می تںخ ترب ی تئ کی ا د ن‬ ‫عم‬ ‫ب‬ ‫ے کی و کہ اس ت‬ ‫فکی‬
‫رورت ف قہ‬ ‫الم ھی لی دی من تہ‬ ‫ع‬ ‫ہ‬ ‫رورت‬
‫ل‬
‫ئ ں ع م توگ ی ہ ی ں موال ا ذوا ار احمد‬ ‫ہ‬ ‫تت گاہ ی‬ ‫ب‬
‫سوس کہنآج لی م تگاہ ی ں و ت ہت ہ ی ں گر رب ی‬ ‫ش‬ ‫ناق‬
‫مرکزادارے کی‬
‫ف‬ ‫ف‬ ‫صور حال کا ادراک کرے ہ وے لی م ون رب ی ت ق ئ‬
‫کے‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫اری‬ ‫ع‬ ‫ن ب ن کدی ے اس س‬
‫لوم تجق ھ گ کے ام سے ا م ہ فوا قر ت ہ ر ت ہ ی ہ‬ ‫ب ی اد ر ھی اب ت دا می ں ہ لی م و رب ی ت کاش مرکز دارالع‬
‫خ ی‬
‫ت ب تن گ ی ا اور ج ھ ن گ ہر سے ب اتہ ر ن خل ہ وا آج کل اسے م خعہدال ی راالسالمی‬ ‫م‬ ‫تن‬
‫ای کن اور در ن‬
‫ے کہ‬ ‫ص ای ک وبی ی ہس ہ‬ ‫اسنادارے کی ام یقازیق وب یوں می ں سے‬ ‫ک‬ ‫ی‬ ‫ے۔‬ ‫کے ام سے ج ا اق ج ا نا ہ‬
‫ن‬ ‫ع‬
‫ال ال رسول ہللا لی ہللا لی ہ و لم نپڑھای ا‬ ‫ے والوں کو ہاں‬ ‫س‬ ‫ع‬
‫اس ادارے می ں رآ ی نلوم ھ‬
‫الجج ب ھی ک ا ات ا ے گو ا کہ اس ادارے سے ک‬ ‫ت‬
‫ے واال‬ ‫ل‬ ‫ن‬ ‫ی ج ہ نی‬ ‫ت ت‬ ‫ع‬ ‫کا‬ ‫امراض‬ ‫ی‬ ‫بط‬ ‫ا‬ ‫کی‬ ‫ان‬ ‫ع‬ ‫اں‬ ‫ہ‬ ‫و‬ ‫ے‬ ‫ج ا لب عہ‬
‫ا‬
‫ع‬ ‫ہ‬
‫ے آپ کو ب اط نی لوم قسے مزی ن‬ ‫ے نوہکاں وہ اپ‬ ‫طا لم ج نہاں لم کے زیور لسے آراس ہ و ا ہ‬
‫ے ادارے کے بک نی ادی م تاصد می تں‬ ‫دل میمں حمب ت ا ہی کافج ذب تہ پ ی دا کنرکےع لت ا ہ‬ ‫ےات ش‬ ‫بکرکے اپ‬
‫ے کے سا ھ سا ھ‬ ‫ھ‬ ‫ر‬ ‫ارت‬ ‫ہ‬ ‫م‬ ‫ں‬ ‫م‬
‫ی ی‬ ‫ہ‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫د‬ ‫لوم‬ ‫و‬ ‫ج‬ ‫ا‬ ‫کر‬ ‫ار‬ ‫س ی‬ ‫راد‬ ‫ا‬ ‫ے‬‫س‬ ‫ت ق ھی ی ہ ب خ ن ہص ی‬
‫ا‬ ‫کہ‬ ‫ے‬ ‫ل‬ ‫ا‬
‫ہ‬
‫وی اور ا الق ب وی لی ہللا لی ہ و لم سے مزی ن و ں۔‬ ‫ع‬
‫ق‬‫ئ‬ ‫ف‬
‫‪ 1‬ماہ ن امہ االکابر‪،‬معھد ال ی ر االسالمی‪،‬ج ھ ن گ‪،‬ج وال ی ‪۲۰۱۷‬ء ‪،‬ج‪، ۳:‬ش‪، ۷:‬ص‪۴:‬‬
 ‫‪117‬‬
‫ف‬ ‫ئ‬ ‫ت‬ ‫ن‬
‫ادارے کی دی ی و اصالحی خ دمات کا عارف ادارے کی وی ب سا ی ٹ پر م ن درج ہ ذی ل ال اظ‬
‫ے۔‬ ‫می ں کروای ا گ ی ا ہ‬
‫‪Mahad ul Faqeer Al Islami is a center for traditional Islamic learning‬‬
‫‪and spiritual sciences under the supervision of Shaykh Zulfiqar Ahmad‬‬
‫‪Naqshbandi (db).‬‬

‫‪The institute Mahad ul Faqeer Al Islami is located in Jhang, Pakistan. It‬‬

‫‪has experienced and qualified staff with more than 700 students offering‬‬
‫‪hifz, Dars e Nizami, Takhassus fil Ifta and Hifz ul Hadtih programs.‬‬

‫‪This initiative endeavors to provide quality education in various‬‬

‫‪traditional Islamic disciplines and to cater to the global demand of‬‬
‫‪authentic Islamic teachings. The programs are offered in Urdu and Arabic‬‬
‫‪language. Our courses are designed to connect an average Muslim to the‬‬
‫‪rich scholarly tradition of Ahlus Sunnah wal Jama’a through a modern‬‬
‫‪approach.1‬‬
‫ت‬ ‫ق‬ ‫ش‬ ‫نق‬ ‫ن لف ق‬
‫سے‬ ‫ج‬
‫ے اسا ذہ ہ ی ں تن کو آپ ن‬ ‫موال ا ذوا خ فار احمد ب دی کے ادارے می ں دس کے ن ری ب ایس‬ ‫ن‬
‫کرامتکی ور‬ ‫ک‬ ‫ی‬ ‫ذہ‬ ‫ع‬‫اسا‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ے‬
‫ک‬ ‫چ‬ ‫کر‬ ‫مدارج وت م ازل طے‬ ‫ن‬ ‫ے وہ سلوک کے‬ ‫ہ‬ ‫ناج ازت و ثال ت حاصل‬
‫ے ہ فی قں‬‫ے لم س ن ھ‬ ‫کے ذری ع‬ ‫ف‬ ‫ت ذہ سے کت اب وں‬ ‫ے اسا‬ ‫کے طلب ہبج ہاں اپ‬ ‫ن‬ ‫ے کہ تادارے‬ ‫سب نتنکا ا تر ہ‬
‫ں دوسرے ال اظ می ں موال ا ذوالت ار‬ ‫ع‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫کر‬
‫ین‬ ‫طے‬ ‫ھی‬ ‫ازل‬
‫عم م ع ب ت‬ ‫ت‬ ‫کی‬ ‫صوف‬ ‫سے‬
‫ے اسا ذہ خ‬ ‫ن‬
‫وہ ق‬
‫اں شاپ‬
‫ے وے‬ ‫ہ‬ ‫ے ہ ی ںت ع ی ج ہاں لم کی سی ڑ لھیف قوں پر چ شڑھ رہ‬ ‫واب کی لی ب یر ن‬ ‫دی کے ن‬ ‫احمد ب‬
‫کے عب ہ ج شات می ں‬ ‫ہ‬ ‫ب‬ ‫عم‬
‫ہ ی فں نوہ ظ ی ل ن‬
‫۔مدرسہ معہدا ف ی ر ن ظ‬ ‫ص‬
‫ے وے ہ ی ں‬
‫ہ‬ ‫ے فھی طے کر رہ‬ ‫ی‬ ‫کے ز‬
‫ے ح ظ و ا رہ کے عب ہ می ں‬ ‫لہ‬ ‫ہت ا می ت حا ف ق‬ ‫‪،‬درس ظ امی ‪،‬ح ض ظ فالحدی ث کو ب س ن‬ ‫ح نظ و ا رہ‬
‫ے‬ ‫ص‬
‫ج ھ گ اور ف ھ گب کے م ا ات کے کڑوں ل ب اء ظ رآن نکی سعادت ف قحا ل کر چ ک‬
‫ح‬ ‫ط‬ ‫ی‬ ‫ن‬ ‫ج‬
‫ے کہت ان کی دست ارب ئدی متعہدال ی ر اسالمی بکی‬ ‫ہ ں درت ہ ح ظ کے چ وں نکو ہ ب ھی اعزاز ن قص‬
‫حا ش نل رہ ا ہ‬ ‫ی لف ق‬ ‫ی ن جق‬
‫ے‬ ‫ے اور وہ چ‬ ‫ج ہ‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫کروا‬ ‫سے‬ ‫ھوں‬ ‫ا‬ ‫ہ‬ ‫کے‬ ‫دی‬ ‫ب‬ ‫احمد‬ ‫ار‬
‫مس ح ب ت‬ ‫ت‬ ‫ذوا‬ ‫ا‬ ‫موال‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫ات‬ ‫ساال ہ س ب ن‬
‫ی‬‫ر‬
‫ں۔‬ ‫ن ہی ث‬ ‫ے‬ ‫ق‬ ‫کے‬ ‫دعاؤں‬ ‫شآپ کی ی ن‬
‫کڑوں‬
‫م ش‬ ‫ن‬ ‫کے ا رات ض‬ ‫اور اس ن‬ ‫درس ظ امی ش‬ ‫عب ہ ل ف ق‬
‫ے۔ ی ہ‬ ‫شمدرسہ م نعہدا ی راالسالمی کا ت عب ہ درس ف ظ امی ب ہت م ب وط ومرب وط ظ ام کا نحا ل عب ہ ہ‬ ‫ن‬
‫ے۔ت اس‬ ‫ورڈ ئو اق المدارس العرب ی ہ پ اکست ان سے م سلک ہ‬ ‫ن‬ ‫ش عب ہ دیوب د مسلک ن کےشام حا ی ب‬
‫ک‬ ‫ش‬
‫ے۔ئ‪ ۲۰۰۶‬قء سےسلے کر ی ن‬ ‫ے نکی کام ی ابی کا ا دازہف عب ہ کے ت ا ج سے تلگانی ا ج اسکت ا ہ‬
‫ابق ن‬ ‫ط‬
‫عب‬
‫ے‬ ‫اور ومی طح پر پوز تی ں اپ‬ ‫ندرس ظ امی کے لب ہ و اق النمدارس کے ام نحا ات می ں صوب ا ی ن ت‬
‫ے واال ی ہ ادارہ اپ ی کارکردگی اور حسن ا ظ ام کی وج ہ سے ر فی کی‬ ‫ص ‪۲۰۰۲‬ءمی ں ب ن‬ ‫ے ہ ی ں۔‬ ‫ت نام کر نچ ک‬
‫اداروں می ں اور و اق‬ ‫ت‬ ‫کے ب ڑے‬ ‫ادارے کو پ اکست ان ش‬ ‫اس‬
‫ن‬ ‫ع‬ ‫ت‬ ‫ے کہ آج ش‬ ‫ا ی م تازل حاس لن کرچ کا ہ‬
‫ط‬ ‫لی‬
‫ے می ں زینر ت م ل ب اء قکی ہ‬ ‫ے ۔اس عب‬ ‫ن‬
‫اداروں می ںم مار نک ی ا ج ا ا ہ‬ ‫ا مدارس کی طح ر ما اں‬
‫ے اسا ذہ نسےنا وال‬ ‫ے۔ج ہاں طل ب اء پا‬ ‫ود‬ ‫ج‬‫و‬ ‫م‬ ‫ام‬ ‫ظ‬ ‫م‬ ‫ظ‬ ‫ت‬‫ک‬ ‫ا‬ ‫ھی‬ ‫لصرف علی م ب لکہ تپ رب تی یت کا ب‬
‫ف ہ ن‬ ‫ع ص ی‬
‫ے سی وں‬
‫ت کو‬ ‫سے بن ھی پا‬ ‫ات ب نویﷺ ت‬ ‫ہللاﷺ کی لیشم حا ل تکرے ہ ی ں وہ اں کتی ی ف‬ ‫رسول ت‬ ‫ن‬
‫ے ج اے‬ ‫طل ب ناء کے ام حات ات لی‬ ‫کے حت سال می ں ن ی ن فد ق عہ شق‬ ‫ص عب ہن‬ ‫م ور کر تے ہ ی نں۔اس‬
‫ہ ی ں۔ام ی ازی مب ر حا ل کرے والے طل ب اء کو موال ا ذوال ار ب دی کے ہ ا ھوں سے دست ار‬

‫‪1‬‬
‫‪www.mahdulfaqeer.org cited by 24-05-2020 , 06:00 PM‬‬
 ‫‪118‬‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ن‬
‫ت‬ ‫ع‬ ‫ش‬ ‫ن‬
‫ے۔اور اس عب ہ می ں زتیر لی م ل ب اء صابی سرگر یم وں کے سا ھ‬ ‫ط‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ج‬ ‫وازا‬ ‫سے‬ ‫ات‬ ‫ن‬ ‫ت‬
‫م‬ ‫ا‬‫ع‬ ‫اورتا‬
‫ں۔‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫ل‬ ‫صہ‬ ‫کر‬ ‫ڑھ‬ ‫چ‬ ‫ڑھ‬ ‫فب‬‫ھی‬ ‫ب‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫وں‬
‫م ف قی‬ ‫ی‬ ‫ف‬
‫سرگر‬ ‫ی‬ ‫صا‬ ‫خ‬ ‫م‬ ‫ہ‬ ‫ھ‬ ‫شسا‬
‫ح ی ی ث‬ ‫ب‬
‫س ش ئ یش‬ ‫ق‬ ‫ف‬ ‫عب ہ نصّص یتاکلم ہ و اال ت اء اور اس خکے ا قرات‬
‫ں پ ی ال ز ن‬ ‫سے ہ می ق‬ ‫درس ظش امی کی یخ ل کےمبف تعد پ اکست ان کےصم ت لفتعال وں خ‬ ‫ئ‬ ‫طلب ہ‬
‫کے و ت طخل ب اء کا‬ ‫ے ش‬ ‫ڈگری حا ل کرے ہ ی ں۔دا ل‬ ‫ت‬ ‫ں دا ل ہ توکر ی کی‬ ‫اسق عب ہ می ت‬ ‫ے ت‬ ‫تکے ل‬
‫ے می ں دا لہ دی ا‬ ‫صرف ناس عب‬ ‫ہ‬
‫ے ۔ذی اس ت نعداد ف ل ب اء کو ی ن‬ ‫ط‬ ‫ری اور رشیریق ام حان ل ی ا ج ا ا ہ‬ ‫تحری‬
‫ے۔ چک ھ‬ ‫ہ‬ ‫ت‬ ‫ئ‬ ‫ت‬ ‫م‬ ‫ت‬
‫کے ما فہ ر نو مس د ت ی ان کے زیر گرا ین کام کر ر ا ہ‬ ‫ک‬ ‫ک‬ ‫ے۔ی ہت خ عب ہ بفرآن و حدی ثی‬ ‫جا اہع‬
‫ے۔س مدرسہ معھد‬ ‫ش‬
‫ج ن ٹ ی نہ ت‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫کروا‬ ‫ج‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫خ‬ ‫کی‬ ‫ات‬ ‫اوی‬
‫ی نٰ ج‬ ‫ش‬ ‫ت‬ ‫لی‬ ‫ی‬ ‫ٹ‬ ‫ر‬ ‫سے‬
‫ف ق پف‬ ‫وں‬ ‫چ‬ ‫عد‬ ‫ب‬ ‫کے‬ ‫م‬ ‫لی‬
‫عرصہ ش‬ ‫فق‬
‫آسک‬ ‫ق‬
‫ال ی ر کا عب ہ صص ی ا ن ہ واال ت اءصرف ل طح پر ین ہی ں ب لکہ ا رع ل ح قطح پر ئ‬ ‫ہ‬ ‫س‬ ‫ل‬
‫ے۔ پوری د ی ا سے لوگ لمی و ی ی مسا ل‬ ‫تہ‬ ‫ھد(‪)Ask Mahad‬کے ام سے کام کر رہ ا‬ ‫ن‬
‫چمع‬
‫ادارہ موج ودہ حاالت‬ ‫ن‬ ‫کے عالوہ ی ہ‬ ‫ت‬ ‫ںٹ ن۔اس ش‬ ‫ادارے سے رج غوع کر ئے ہ ی ً ن‬ ‫است ئ‬ ‫ک‬ ‫ے‬ ‫کے لی‬‫ے ق‬ ‫پو ھ‬
‫ل م ی ڈی ا اور پر ٹ م ی ڈی ا کے‬ ‫ش‬
‫نذرا ع مث ال ا ر ی ٹ‪،‬سو ف‬ ‫ے وے ج دی د اب ال ی‬ ‫ہ‬ ‫سے بم طاب ت ر ھ‬
‫ے۔مذکورہ‬ ‫ات ندی ت ا ہن‬ ‫نکے گفی ج واب ت‬ ‫سواالت‬ ‫ے ج اے والے ق‬ ‫طرف سے پوچ ھ‬ ‫ف‬
‫ے ھی نلوگوں کیم ت‬ ‫شذری ع‬
‫احب سے راش نم ے ج ب گو کی و ا ہوں ے اس‬ ‫ت‬ ‫ئالوہ اب ص ن‬ ‫ش عب ہ تکے گران تی ع ب د‬
‫ے درج ذیطل کات پ ہر رو ی ڈالی ہ ت ل ت‬ ‫ے کا عارفشکرواے ہ ون‬ ‫عب‬
‫ےہیں‬ ‫یف‬ ‫حان‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫ے‬
‫ل‬ ‫سے‬ ‫سب‬ ‫ت‬ ‫م‬ ‫سے‬
‫ت‬ ‫اء‬ ‫ل‬ ‫لے‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ے‬ ‫آ‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫ہ‬ ‫ع‬ ‫”اس‬
‫اوی‬ ‫ت‬ ‫ادہ‬ ‫ز‬ ‫سے‬
‫ت خپ‬
‫ادہ‬ ‫ز‬ ‫وہ‬ ‫اکہ‬ ‫ے‬ ‫ذی یاست عدادطل ہ کو داخ بلہ د ا ا ا ت‬ ‫ب‬
‫ت‬ ‫صرف‬
‫ن ی ت ت‬ ‫ی‬ ‫ش ی ہ‬ ‫ج‬ ‫ب‬
‫کے نسا ھ سا ھ‬ ‫ں۔اس عب ہ می ں زیر علی م نطلب ہ ف قصص شق‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫ک‬ ‫س‬ ‫کر‬ ‫ج‬ ‫ر‬
‫ی‬ ‫خ‬ ‫کی‬ ‫ات‬ ‫جن ت‬
‫کے‬ ‫ےتلوک واحسان کی م ازل ھی موال ا ذوا ار احمد ب دی ت‬ ‫ل‬ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫خ‬ ‫س‬ ‫ے زکی ہ کےلی‬ ‫اپ‬
‫عرصہ پر حمی ط ہ و ا‬ ‫س ش ئ یش‬ ‫کے‬ ‫ال‬ ‫س‬ ‫دو‬ ‫کورس‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫کا‬ ‫صص‬ ‫ں‬ ‫خ ہی‬‫ے‬ ‫کر‬ ‫طے‬ ‫ہ‬ ‫زی ی‬
‫سا‬ ‫ر‬
‫پ‬
‫کورس کے ا ت ت ام پر طلب ہ کو ادارے کی طرف سے ی ال ز ن کی ڈگری‬ ‫ے ت‬ ‫ہ‬
‫“‬ ‫ش‬ ‫حف ظ ب‬
‫‪1‬‬
‫ث‬ ‫ے۔‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫ج‬ ‫دی‬
‫ف ن‬ ‫رات‬ ‫ا‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫اور‬ ‫ہ‬ ‫ب‬ ‫ع‬ ‫کا‬ ‫اری‬ ‫خ‬
‫سے چ ل رہ ا‬ ‫پ اکست ان اور دوسرے اس تالمی ممالک می ںقکالم الٰہی کے ح ظ کا نظ امن عرصہ ندراز ت‬
‫ں۔‬ ‫ے سی وں کو م ورلکرے ہ ی ت‬ ‫ں طل ب ہاء رآن ن جئم ی د کو ی اد کر کے اپ‬ ‫ش‬ ‫ے۔ہ ر سالعالکھوں کی عداد می‬ ‫ہ‬
‫ل ی تکن می ری م لومات کے م طابق ای د نی ایسا کو ی ادارہ موج ود ہ ول جس می ں تکالم ا ٰہی کے سا ھ‬
‫صرف مد رسہ‬ ‫ف‬ ‫ہللاﷺ کو ی اد کرے کا ظ م مو تج ود ہ و۔ فی کن ی ہ ام ی از‬ ‫ن‬ ‫سا ھ ف قکالم رسول‬
‫ص‬
‫ے‬ ‫ص‬
‫اس کی ام ی ازی ص ات می ں ای ک تق ہ‬ ‫ئ‬ ‫اور ق‬ ‫ب‬
‫ے‬ ‫المی بھ گ کوش حا ل ہش‬ ‫ج‬ ‫معہدال ی راالس ف‬
‫ے ج ہاںساس ادارے سے طلب ہ رآن‬ ‫ص مہ‬ ‫ت ریف کا عب ہ ضھی ا‬ ‫کہ ادارہ ہ ٰذا می فں حغ ظ خ اری‬
‫ے‬ ‫ت‬
‫ے ہ ی ں شوہ ی ں پرح ور ب لی ہللا لی ہ و لم سے حمب ت کا ی ہ عالم ہ‬‫ئ‬ ‫ع‬ ‫جم ی د ی اد کرکے را ت ا‬
‫اری ریف سے چ وں کو ی اد کروا ی ج ائی ہ ی ں اب تنک ب خ اری‬ ‫آپ کی احادی ث م بت پارکہ ب ت خق ً‬ ‫شکہ‬
‫ن‬ ‫ہ‬ ‫ف‬
‫ادارہ ہی ں ج ہاں‬ ‫ے۔ش پ اکست ان نمی ں فکوق ی ای ساق ش‬ ‫ریف کے ح اظ خکی عداد ری ب ا تدس وچ کیت ہ‬
‫موال ا ذوال ن ق شار ناحمد ب ن دی کے ادارہ‬ ‫ن لف ق‬ ‫ان‬ ‫ازی‬ ‫طل ب اء کو احادی ث کا ذئ ی رہ ی اد کروای ا ج ا ا ہ و۔ ی ہنام ین‬
‫کے‬ ‫ے۔اس ادارہ کی گرا ی موال ا ذوا ار احمد ی بن دی کےحدی ثش ف‬ ‫کے حفصہ می ں ہ ی آ ین غہ ج ف‬
‫ے ہ ی ں۔موصوف پ اکست ان کی د ی درسگاہ ج امعہ ا ر ی ہ‬ ‫است اد حا ظ افلحدی ث موال ا الم ع ر کر رہ‬
‫ث‬ ‫الہ ور کے ف قارغ ہ ی ں۔‬
‫ن‬ ‫لف ق‬ ‫کے ا رات‬ ‫اس ش‬ ‫ن‬
‫مکت ب ۃ ال فیقر اور‬
‫کام کر رہ ا‬ ‫کے عب ہ تج اتتمی ں ای ک ادارہ مکت ب ۃ ا ت ی ر کے ت ام سے ت‬ ‫مدرسہ م نعہد ال ی فر قاالس ق‬
‫المیش‬
‫ن‬ ‫ت‬
‫اس نادارے می ں ی ار کی ج ا ی ہ ی ں۔ک بتکی‬
‫مکم‬ ‫ن‬ ‫ئ‬ ‫ام ک ب‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫دی کی م‬ ‫ن‬ ‫ے موال ا ذواتل ار احمدح ب‬ ‫ہ‬
‫ے ج اے‬ ‫صن ی ف کے مام مرا ل ک پم وز تگ‪،‬پر ٹ گ اورتب ا ڈ گ شاسی ادارہ میف ں ضہ ی ن ل کی‬
‫اعت کا ری ہ سرا ج ام دے رہ ا‬ ‫ف‬ ‫خ‬ ‫ےش ب نلی غ کی ا‬ ‫کے ذری ن قع‬ ‫آپ کی ک ن ب ل ف ق‬ ‫ہ ی ں۔گوی ا کہ ی ہ ادارہ ن ن‬
‫ج‬
‫موال ا ذوا ار احمد ب ندی کے لی ہ مج ازحا ی دمحم صدیق صاحب‬ ‫ے ۔اسی ادارہ کی گرا ی ن‬
‫ن‬ ‫ع‬ ‫ہ‬
‫ے بہ ی ں۔پ اکست ان اور بیرون‬ ‫ت‬ ‫ہ‬ ‫احب سر ا ش ج نام دے ر‬ ‫ق‬ ‫ف‬
‫لق‬ ‫ص‬ ‫ق‬
‫ن‬ ‫ی‬ ‫ت‬ ‫ا‬ ‫موال‬ ‫زادے‬ ‫ب‬ ‫صاح‬ ‫کے‬ ‫ان‬ ‫اور‬
‫ادارہ‬ ‫ہ‬
‫ف‬ ‫ی‬ ‫ں۔‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫ج‬ ‫ی‬ ‫ج‬ ‫دی کی کت اب ی ں یھ‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫احمد‬ ‫ار‬ ‫ے شموال ا زوا‬ ‫کے ذری ع‬ ‫ممالک می ں ناسی ادارہ‬
‫ض‬ ‫ش‬ ‫ت‬ ‫ے بل‬ ‫ن ہ صرف موالق ا کی اردو ک نب کی ا اعت کر رہ‬ ‫ت‬
‫اعت کا ری ہ‬ ‫ا‬ ‫کی‬ ‫ب‬ ‫ک‬ ‫زی‬ ‫ی‬
‫ق‬ ‫گر‬
‫ف‬ ‫ا‬ ‫کہ‬ ‫ہ‬ ‫ا‬
‫ے۔اسی مکت ب ہ ال ی ر سے ادارہ ہ ذا کا ماہ ن امہ رسالہ‬ ‫دے رہ ا ہ‬ ‫ے سے سر ا ج ام‬ ‫ی‬ ‫سن طر‬ ‫ف‬
‫ب ھی اح‬
‫فق‬ ‫ت‬ ‫ن‬
‫‪ 1‬ا ٹ رویو‪:‬م ی ع ب دالوہ اب‪،‬مدرسہ معھد ال ی ر االسالمی‪ ،‬ج ھ ن گ‬
 ‫‪119‬‬
‫ن‬ ‫ح‬ ‫س‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ب ش ئ ت‬
‫ب‬ ‫م‬ ‫س‬ ‫م‬ ‫ج‬ ‫االکابر ھی ا ع ہ و ا ہ‬
‫کے ندرم ی ان‬ ‫ے و ادارے اور ادارے تسے لک م و نلی ن وف ق ی ن ق ش‬
‫ںت مام تمری دی ن کو موال ا ذوال ار احمد ب دی اور‬
‫ہ‬ ‫م‬ ‫۔اس رسالہ می‬ ‫ے ق‬ ‫ب ہت زی ادہ راب تطہ قکا تذری عہ ہ‬
‫ت‬ ‫ئ‬ ‫سے مت عل ہ مام ت‬
‫ے۔پ اکست ان اور بیرون خممالک میخ ں‬ ‫الع ل یپ ر ن ی ہ‬ ‫تمحاب ّطن ت‬ ‫امور کی ب رو‬
‫س‬ ‫ادارے ث‬
‫کے آ ر می ں ا ب ار‬ ‫ت‬ ‫ے۔رسالہ‬ ‫ہنچ ش ج ہ ت‬‫ی‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫ک‬ ‫ی‬ ‫اور‬ ‫ن‬ ‫ل‬‫ّ‬
‫ہ م یل ف ق‬ ‫و‬ ‫اہ‬‫م‬ ‫ر‬ ‫عداد‬ ‫ر‬ ‫رسالے کین ک ی‬
‫ے‬ ‫سے مدرسہ معھدا ث ی راالسالمی کے ماہ ا تہ ب وروز کا ذکرہ ک ی ا ج ا ا ہ‬ ‫ن‬‫جلٹ امعہ کےس ام ٹ‬
‫ق‬
‫م‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن ع ن‬
‫ی‬
‫اور اس فکےتمرات‬ ‫ن‬ ‫ل ل ی تڈر ف قکول سس مش‬
‫ق‬ ‫ن‬
‫ے وہ اں‬ ‫ہئ‬ ‫صد‬ ‫ن‬ ‫ا‬‫ک‬ ‫دگی‬ ‫ز‬ ‫ی‬ ‫ا‬‫س‬‫ق‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫لی‬ ‫ی‬
‫ن‬ ‫د‬ ‫ہاں‬ ‫ی ج‬‫ں‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫رما‬
‫ض‬ ‫دی‬ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫احمد‬
‫ن‬ ‫ار‬ ‫ع‬‫ل‬ ‫ذوا‬ ‫ا‬ ‫نموال‬
‫م‬ ‫ن‬
‫ے مدرسہ‬ ‫اس صدٹ کو پورا نکرے کے ل‬ ‫ےٹآپ ے‬ ‫رورت ہ‬ ‫اوی لی م ا سا ی ز تدگی کی‬ ‫د ی لف ق‬
‫کول سضس م کی ب ی اد رکھی ناس ادارے‬ ‫تق‬
‫س‬ ‫ا‬ ‫ڈر‬ ‫ل‬
‫ت ل یت‬
‫ٹ‬ ‫ل‬ ‫م‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫کول‬ ‫س‬ ‫ک‬ ‫ا‬ ‫حت‬
‫ہ ین ی ت‬ ‫کے‬ ‫المی‬ ‫س‬ ‫راال‬ ‫معہداب ی‬
‫ہ‬
‫سا ھ ج دی قد ا وں تسے ن م آہ گ عصری‬ ‫سے ی تد ی برب ی ت شکے سا ھ ت‬ ‫ئاب ت دات‬ ‫می ں چ وں کو‬
‫س‬ ‫ب‬
‫رے کے مام طب ات کو ہ ری ن ا داز می ں ا الم کی‬ ‫ے معا ش‬ ‫ت شعلوم پڑھاے ج اے ہ ی ں اکہ ی ہ چ‬
‫اس قکروا سکی ں ۔ ت‬ ‫ن‬ ‫ری حات تاور دی شن اسالم کی اہ می ت سے رو‬
‫خ‬ ‫ف‬
‫وں سے ہ ن ٹ کر مدرسہ معہدال ی راالسالمی کے حت عوامی تدمت سے‬ ‫مذکورہ اال مام ب‬
‫ے‬ ‫حت‬ ‫کے‬ ‫ادارے‬
‫ش‬ ‫اس‬ ‫ے‬ ‫ا‬ ‫ہ‬‫ر‬ ‫کر‬ ‫کام‬ ‫ھی‬ ‫سرش ف اربحب ی ب ف اؤنع ڈیش ن کے ام سے ادارہ ب‬
‫ب‬ ‫ہ‬ ‫ض‬
‫زلزلہ زدگان اور‬ ‫کے گھروں می ں را ن‪ ،‬قف‬ ‫ئ م نت دوں‬ ‫گھر ا راد کو گھر‪ ،‬رمض ان الم ب تارک می ں رورت‬
‫مدرسہ معہدال ی راالسالمی اور‬ ‫ے ج ا قن ہ ہ وگا کہ ن ئ‬ ‫ب‬‫ت‬ ‫ے اگر کشہا ج اے و‬ ‫زدگان کی مدد کی ج نا ی ہ‬ ‫س ی الب ش‬
‫ے ہ ی ں اس کی‬ ‫اس تکے عب ہ ج نات جس ا داز می ں ملکعا ن رے قکے مام طب ات کی رہ ما ی کر رہ‬
‫لف ق‬ ‫ے۔‬ ‫ے کے اب ل ہ‬ ‫ں س ہری حروف سے ھ‬ ‫ال اری خ می ن‬ ‫مثق خ‬
‫ےمدرسہ معہد ا ی ر االسالمی‬ ‫ادارے می ں پڑھت ا رہ ا ہ خ‬ ‫را م ود درسش ظ امی کا ای ک سالت اس ث‬
‫ق‬ ‫م‬ ‫ب‬
‫کن پ ایشا۔ذی ل می ں مذکورہ و یوں کے حا نل ادارہ‬ ‫ک مت ا ر ف‬ ‫اور اس کے ف ق عب ہ ج ات کو ای کئحد ن ت‬
‫ات قپ یش خ دمت ہ ی ں جتو می ری ا ص‬ ‫ے چ د ج ین س ن ت‬
‫ار‬ ‫اور‬ ‫ز‬ ‫او‬ ‫مدرسہ معہد ال ی ر االسالمی کے ل‬ ‫ئ‬
‫س‬
‫راے کے م طابق اس ادارے کی دن دوگ ی رات چ وگ ی ر ی کا سب ب ب ن ک ی ہ ی ں ۔‬
 ‫‪120‬‬

‫ق‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ف‬

‫خ‬ ‫ن‬ ‫ش‬ ‫ق‬ ‫ف‬
‫صل دوم‪:‬موال اذوالش ار احمد ث ب دی کی ائصالحی دمات‬
‫کےمعا رےپرا رات کا ج ا زہ‬

‫ئ‬ ‫ن ت‬ ‫ث‬ ‫تبت‬

‫رات کا ا زہ‬
‫ماعات کےان ت ع ق‬
‫خ‬ ‫ج‬‫ساال ہ ا‬
‫اور ن ت‬
‫ن‬
‫ر ین ی فمقج الس ق ش‬
‫ت‬ ‫ج تس‬ ‫ل‬ ‫س‬
‫ت کے‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫ب‬‫ر‬ ‫ے م ی ن اور م و لی نن کی‬
‫ہ‬ ‫موال ا ذوال ار احمد ب فدی نمامہ مت لمان ب ال صوص اپ‬
‫کے‬‫ں ب لکہ د یتا ب ت‬ ‫صرف پ اکستتان ی ہی ت‬ ‫ے کہ ن ق‬ ‫ے ہ ی ں ی ہی وجج تہ ہ‬ ‫بخ تارے می ں ب ہت زفی ادہ کر م تد بر ت‬
‫اور ر ی ی‬ ‫ج‬
‫اور ا ماعات کا ا ن ع اد کرے ہ ی ں ی ہ ا ماع ت‬ ‫ت‬ ‫م لف ممالک کا س ر کر تکے ر ی ی مج الس‬
‫تل اس جخب ان مج الس اور اج ماعات‬ ‫ب‬
‫لوگوں کی ا تصالح و رب ی ت کا سب ب ن ی تہ ی ں عوام ا‬ ‫مج الس ت‬
‫نطور پر مذکورہ مج تالس اور‬ ‫ت‬
‫دل ی اد ا ہی سے ڑپ ج اے ہ ی ضں اص‬ ‫ل‬ ‫کے ن‬ ‫کو تی اد کرے ہ ی ں و ان ئ‬
‫کی لمب ی لمب ی دعا ی ں ا س نان کے ہللاف سے عل قق کو تم ب وط کرخے کاقسب ب ب ن ی ئہ ی ں‬ ‫اج ماعات ت‬
‫دعا ی تں‬‫ے آ ر می شں ر ت آمی ز ت‬ ‫ن‪،‬ذکر و کر اور مرا ب ہ ہ و ث ا ہت‬ ‫اور فاج ماعات تمی ں اصالحی ب ی ا ات‬ ‫مج الس غ‬
‫ب‬
‫تادہتمو ر و ی ہ ی ں روع می ں ی ہ ر ی ی‬ ‫ہ‬ ‫ب‬ ‫ہ‬ ‫ق‬ ‫ن‬ ‫س‬
‫دھوےش می ں ہت زی‬ ‫دلوں کی ن لت ف‪،‬ق س ی اور شس ی نا ی کو‬
‫ےفجقس می ں دور دراز قسے سالکی ن‬ ‫گ تہر می ں کرواے ھ‬ ‫دی ج ضھ ن ت‬ ‫ئ‬ ‫ذوال ار احمد ب‬ ‫الست موال ا پ ن‬ ‫مج ث‬
‫ل‬
‫ن ر و ی ئھی ں مدرسہف قمعہد ا ی ر االسالمیفکے ی ام کے ب عد‬ ‫ہ‬ ‫ے حا‬ ‫ل‬ ‫کے‬ ‫ن‬ ‫الح‬‫ص‬ ‫ا‬
‫ق‬ ‫ف‬‫ی‬ ‫ا‬ ‫عداد‬ ‫ر‬ ‫ی‬ ‫کی ک‬
‫گ‬ ‫ق‬
‫مدارس کے‬ ‫لگ یشں معھدال یتر میتں ی ہ مج الس و اق ال ث ت‬ ‫ی ہ مج الست نمعھدال ی ر می ں م ع دہ و فے‬
‫ں ی ر عداد می قں‬ ‫ک‬ ‫ی ھی ان مج الس می ش‬ ‫ے بروع کی ج ا ف‬ ‫ساالن ہ ام حا ات کےشب عد ای ک ہت ت ہ تکے لی‬
‫ق‬
‫رکت کا مو ع‬ ‫الس می ں‬ ‫ےرا م کو ت ھی دو چ ار د عہئان مج‬ ‫علماء صلحاء اور طلب ہ رکت کرے ھت‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫میسر آ ا آج ج ب‬
‫ے و وہ گزرے ہ وے ای ام ز دگی کے ب ہ ری ن دن‬ ‫ن ب ت ھی ان مج الس کی ی اد آ ی ہ‬ ‫ی‬
‫ت‬ ‫ت‬ ‫نق‬ ‫ش‬ ‫تبت‬ ‫۔‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫ل‬
‫لق گ‬ ‫ے‬ ‫ف‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫سوس‬ ‫مح‬
‫ہروں می ں فب قھی م عن ق دش ہ نو ی رہ نی ہ ی ں‬ ‫ن‬ ‫گر‬ ‫ی‬ ‫د‬ ‫کے‬ ‫ان‬
‫اریکسے ‪۲۰۱۷‬ء ت‬ ‫ت‬ ‫ا‬ ‫الس‬
‫ی مج پ‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫الوہ‬ ‫ع‬ ‫کے‬ ‫ر‬ ‫ت ی‬ ‫ھدا‬ ‫ع‬‫م‬ ‫مدرسہ‬
‫ادہ‬ ‫ز‬ ‫ا‬ ‫پ‬ ‫ا‬ ‫دی‬ ‫ب‬ ‫احمد‬ ‫ار‬ ‫ل‬ ‫ذوا‬
‫ت‬ ‫ا‬‫ت‬ ‫موال‬ ‫ک‬ ‫ت‬
‫س‬ ‫و‬ ‫اری‬
‫ت‬ ‫لہ‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫ک‬ ‫اعات‬ ‫قآج کل اج م‬
‫کث ت ی ن‬ ‫س‬ ‫ت‬ ‫ب‬ ‫ہ‬ ‫ل ج‬
‫ے‬ ‫ے ج ب ھی پ اکست ان آمد ہ و ی و م و لی ن کی ی ر عداد اپ‬ ‫و ت بیرون ممالک می ں گزارے ھ‬
 ‫‪121‬‬
‫ن‬
‫ن‬ ‫قش‬ ‫ن لف ق‬ ‫خ‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ئ ع ل ف ق پ ہن ت ش‬ ‫ش‬
‫ے م ھدا ی ر چ ج ا ی گز ہ چ د سالوں سےشموال ا ذوا ار تاحمد ب دی‬ ‫ل‬ ‫کی زی ارت کے‬ ‫پ ی نرومر د ق‬
‫ماعات می ں‬ ‫ش‬ ‫لف ہروں می ں اج ق‬ ‫ے ہ ی ں تپ ابکستت ان کے م تہ ث‬ ‫گزار ترہ‬ ‫اشپ ا زی ادہ و ت پ اکست ان می ں‬
‫ہ‬
‫ے کہ اسفو ت ای د ی‬ ‫الس کا ی ا ر ہ‬ ‫ے ہ ی ں قآپ کے ا ماعات اور ر ی ی مج ف‬ ‫ج‬ ‫رکت کر ر ئہ ش‬
‫ن‬
‫ے‬ ‫رکات سے است ادہ ہ کر رہ‬ ‫وض و بپ ن‬ ‫لوگ آپ کی ی ن‬ ‫پ اکست ان شکا کو ی ہر‪ ،‬عال ہ ای سائہ و ج ہاں کے ش‬
‫ے آپ‬ ‫ہ‬
‫ے وہ شاں آپ سے پ ل‬ ‫ے کہ جس شہر می ں آپ ہی ں ہچ‬ ‫ئ‬‫دہ می ں ی ہ ب خات آخ فی ہ‬ ‫ہ و تب لکہ م اہپ ن‬
‫ک‬ ‫ہ‬ ‫ک‬
‫وں ہکی ل می ں ی ا مری دی ن کی‬ ‫ب‬
‫ے تکرام کی ل می ں و ی ا کت ا ث‬ ‫ے واہ ل ا ن‬ ‫شکاک عارف ہ چ چ کا بہ‬
‫ارت کے‬ ‫ے وہ اں عوام نکا ای نک ک ی ر ج توم آپ کیشزی ت‬ ‫آپ کا ج ا ا ہ وشا ہ‬ ‫ئ ل تمی ں ۔ج ہاں ھی ت‬
‫ے‬ ‫ادات کو سن کر ا ج تی ز دگی می ں بش دی لی کی کوتش کر ا ہ‬ ‫پ‬
‫آپ کی نلی مات و خار ت ب ت‬
‫ع‬
‫ش‬ ‫ے اور ن ق‬ ‫ہ‬‫ے نامڈآ ا ل ف ق‬ ‫ل‬
‫ں ب لکہ‬ ‫ن‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫رکت‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫ماعات‬ ‫ا‬ ‫اور‬ ‫الس‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫ود‬ ‫صرف‬ ‫ہ‬ ‫ن‬ ‫دی‬ ‫ن‬ ‫احمد‬
‫ئ‬ ‫ار‬ ‫ذوا‬ ‫ا‬ ‫موال‬
‫ق‬ ‫ی‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫ف‬ ‫ج‬ ‫م‬ ‫ش‬ ‫خب ن ن‬ ‫ب‬ ‫خف‬
‫ے ہروں می ں ہ ت ہف ئوار اور ماہ ان ہ رب ی ی مج الس کا ا ع اد کر‬ ‫ن‬ ‫پ‬‫ےا‬ ‫ن‬‫پ‬‫آپ کے ل اے کرام ے ھی ا‬
‫ے اور ج ب ب ھی‬ ‫ہت زی ادہ ا دہ حاصل تہ ورہ اہ ت‬ ‫سق سے عوام بجال ن صوص وج واج توں کو بت ب ت‬ ‫ےج ف‬ ‫رکھا ہ‬
‫ورے ملک‬ ‫المی ھ گ می ں ا ماعی ر ی ی مج الس کا اعالن ہ شو ا ہ‬ ‫ل‬
‫ے و پت‬
‫ف‬
‫االسئ‬ ‫مدرسہ معھدا ی ر خ ف‬
‫راہ‬
‫ںب ن‬ ‫زاروں لوگ ان مج السخمیف ںئ رکت کرے ہ ی ن‬ ‫ےہ ت‬ ‫ے کرام کے ذری ع‬ ‫آپن کے ل ا ش‬ ‫سے‬
‫ے‬ ‫ے ن پا‬ ‫صل کرے ہ ی ں جس کے ن ل اے کرام سے وہ پنا‬ ‫ے فاس پ یر وصمر د کا ی ض حات‬ ‫راست پا‬ ‫ق‬
‫ہ‬ ‫ی‬
‫ے وے ہ ی ںت لوگوں کا مرکز می ں آ ن ا تاور آپ کی فزی شارت کرت ا ا تکی‬
‫ب‬ ‫نحا ل کر رہ‬ ‫وں می ں ن ض‬
‫س‬ ‫قعال ن‬
‫ے ذی ل می ں چ د ج اویز اور س ار ات ر ی ی‬ ‫ب ی ہ ز دگی وارے کا سب ب اور ذری عہ ب ن ج ا ا ہ‬
‫ن‬ ‫ت ن‬ ‫ف‬ ‫لے سے درج ہن ی ں۔‬ ‫مج الس کے حوال ف ق‬
‫کے بت عد وے والی‬ ‫ہ‬ ‫عہدا ی راال المی جھ گ می ں و اق المدارس ئکے ام حا نات ت‬ ‫ج‬ ‫س‬ ‫۔مدرسہ تم ب ت‬ ‫‪۱‬ف‬
‫ات نکی ب ن ا پر ب ن فد کر دی گ یت ہ ی ں حاال کہ وہ رب ی ی مج الس لوگوں‬ ‫ئ‬ ‫ہ‬ ‫و‬ ‫و‬ ‫سی‬ ‫ک‬ ‫الس‬ ‫ی‬
‫ئ ل ی مج‬ ‫خ‬‫ر‬ ‫روزہ‬ ‫ہ‬ ‫ت‬ ‫ہ‬
‫ط‬
‫الس سے لماء لب ہ‬ ‫ع‬ ‫ے ہای ت ی د اور کارگر تھیت ب لکہ ان مجن ق‬ ‫ق‬ ‫م‬ ‫ماء لنب ہ کے ل‬ ‫ط‬ ‫ع‬
‫م‬ ‫ع‬ ‫ے ب اکث تصوص ل ن‬ ‫کے ل‬
‫ت‬ ‫ی حمبئ‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫لوب‬ ‫پ ش‬ ‫ے‬ ‫ا‬ ‫وہ‬ ‫اور‬ ‫ھا‬ ‫ا‬ ‫آ‬ ‫یسر‬ ‫تبت‬‫ع‬ ‫مو‬ ‫کا‬ ‫الج‬ ‫ت‬ ‫کے‬
‫ت‬ ‫ٹ‬ ‫امراض‬ ‫ی‬ ‫ن‬ ‫ا‬
‫پ بط‬ ‫ے‬ ‫ا‬ ‫کو‬ ‫عداد‬ ‫ر‬ ‫ی‬ ‫ک‬ ‫لکی ای‬
‫ے ان ر ی ئی مج الس کو اگر دوب ارہ روع ک ی ا ج ا ئے‬ ‫ے خھ‬ ‫ے قھروں کو لو‬ ‫گ‬ ‫تا ہی کا ای خ‬
‫ص‬ ‫ک دری ا لے کر اپ‬ ‫ماءر ف ب ال‬‫وع ن‬
‫ے وہ‬ ‫لوگوں کے ل‬ ‫ہ‬
‫صوص لب ہ کے طب ہ می ں اسے اصی پ ذیرا ی حا ل و گی اور‬ ‫ط‬ ‫ث‬ ‫ل‬
‫ن شق‬ ‫۔‬ ‫وگی‬ ‫ہ‬ ‫ت‬ ‫ش‬ ‫اب‬ ‫د‬ ‫الس ع م ن‬ ‫ت‬
‫ن فق‬ ‫ے لی‬ ‫‪۲‬مج۔ صوف م ں ی خ کی مب ت کو ب ہت اہ ت حاص‬
‫موال ان ذوال ار احمد ب ن دی کی‬ ‫کن‬
‫کی ن الس م ںہ ہ ات دی ک‬ ‫ل‬ ‫خ ف می‬ ‫ح‬ ‫ی‬
‫ے کہ وہ عوام‬ ‫لی‬ ‫ت‬ ‫ے کو م‬ ‫ان کے ب عض ث ل‬ ‫مج نالس کے عالوہ ق‬
‫عہ‬ ‫لھ‬ ‫یم ق ی ب‬ ‫اء ن مج‬
‫ہی اور لق مع ہللا قسے‬ ‫ت‬ ‫کے اذہ ان و ق لوب می ں ب ع تش اخ سا ی کے تصد ع ب ادت ا‬ ‫ال اس ش‬
‫سی شحد کشی ہ درست ا دام‬ ‫ے ہت ی ں ک ت‬ ‫ی‬‫ب ھی زی ادہ ی خ کےل وا عات اور ن ان کیس صی تشکو ج گہ د‬
‫ے کی ا شاعت‪ ،‬اج ماع کی ہی ر اور ی خ کی حمبتت می ں‬ ‫تسل‬ ‫ے ی کن عوام ال اس ل‬ ‫ہ‬ ‫ب قھی ہ وسکت ا‬
‫ادت ال ہی کو ب ھول ج ناے ہ یخں اور ی ن خ کے‬ ‫ص‬
‫ے ہ ی ں کہ‬ ‫ئب ارے می ںشایسا گمان رکھ لیت‬ ‫ن‬ ‫م صد ا لی ع ب‬
‫ے گی گوی ا کہ تی خ کے پ اس صرف کا‬ ‫ع‬ ‫ک سے ہ ماری دن ی ا اور آ رت س ور ج ا‬ ‫ن‬ ‫خاس کی ای ک پ ھو‬
‫ن ھی‬ ‫ب‬ ‫ت‬ ‫ہ‬
‫ے حاال کہئی ہ گمان ی ہ ظ ری ہ ہ صرف ا ل لم ب لکہ ا ل صوف ضکے ہ اں‬ ‫ہ‬ ‫ن‬ ‫ش‬
‫ع‬ ‫غ‬ ‫ےہ‬ ‫ہ‬ ‫ا نت ی ار ن‬
‫ہ‬ ‫م‬ ‫ل‬
‫ے کہ اگر ی خ کی حمشب تممکا درس ہللا سے ق ب وط وے کا‬ ‫ہ‬ ‫ری راے ی ہ‬ ‫پ س دی دہن ہی ں میئ‬
‫ے۔‬ ‫س‬ ‫ل‬
‫شذری عہ ب ا کر دی ا ج اے مذکورہ ب اال طی وں کی اص ثالح ای د کن ہ و ک‬
‫مرات‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫اداور‬ ‫ع ہشاصالح وارش‬
‫سےش نآراست ہ‬
‫ن‬
‫الوہ مدرسہ معہد ال ی ر االسالمی کا عب ہ اشصالح وارش ناد علومف قب وی ہ ن ق‬
‫ش‬ ‫ق‬ ‫ف‬
‫ع‬ ‫کے‬ ‫وں‬ ‫ب‬
‫ب‬
‫مذکورہ‬
‫ن‬
‫ت‬ ‫ب‬ ‫ع‬
‫ذوال ار احمد ب ندی‬ ‫ش‬ ‫ا‬‫اس عب فہ قمی ں موالن ق‬ ‫ن‬ ‫ے‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫ن سے آراست ہ تکر رہ‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫ہ وے والے چ خوںف کو رب‬
‫موال ان ذوال ار احمد ب ن دی کے دو وں‬ ‫ش‬ ‫سے اج ازت و ال ت پناق شےوالے اسا ذہ اور ن ق‬
‫صاحب زادےن پ یر حب ی ب ہللا تب ن دی اور پ یر سیف ہللا ب دی آپ کی عدمن قمشوج نودگی می ں طلب ہ کو‬
‫عالی تہ ب دی ہ م ت‬ ‫سلوک کی قم ازل طے کرواے ہ ی ں طل ہ کےش عالوہ سالکی س‬
‫لک کے‬ ‫ن ن لسلہ پ ن‬ ‫ت‬ ‫ئ ب‬ ‫دورت دراز عال وں سے آکر چ ن ت‬
‫ت کرواے ہ ی نں‬ ‫ی‬ ‫ے کی ف قسرپرس ی قمیش ں ا ی رب‬ ‫ن‬ ‫ب‬
‫ع‬ ‫اس‬ ‫ماہ‬ ‫ت‬‫ی‬ ‫ک‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫دن‬ ‫د‬
‫کے اخس ب اق کی ق کم ی ل کرےن ہ ی ں فموال اتذوال تار احمد ب ن دی عوامف اقل ن اس کی روحا ی‬ ‫اور صوف ئ‬ ‫ت‬
‫س‬ ‫ل‬
‫ات می ں ب ی ا ات رماے رخے ہ ی ں مدرسہ تمعہد ا ت ی ر ناال المی می ں‬ ‫ہ‬ ‫او‬ ‫لف‬ ‫ت‬ ‫م‬ ‫ے‬ ‫ل‬ ‫کے‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ر‬
‫ش‬
‫رمض ان الم ب ارک می ں ع قرہ اعت کاف عوام‪ ،‬ضعلماء اور واص کے نسا ھ ٹسا شھ ا درونتبیرون‬
‫ی‬ ‫ے ن قلوگ ر انظ الم ب ارک سے پہل پ‬ ‫ممالک م ں ب ہت ز ن م‬
‫ے ہیں‬ ‫ےقا ی رجستر ن کروا تلی‬ ‫ول ہ ش ن م ن‬ ‫ادہ ب ل ف ق‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫ش‬
‫ے ہ ی ں ناور راوی ح کی‬ ‫ی‬‫درس رآن د‬ ‫نع رہ اعت کاف می ں موال ا فذوا تار احمد ب دی ماز ہر کے فبقعد ن‬
‫کے ب تعد اصالحی ب ی ان رما تے ہ یت ں ج و کہ تصرف معھدال ی رف قہ ی ہی ں ب لکہ پ توری د ی ا متی ں آن‬ ‫ن‬ ‫مئاز‬
‫ب‬ ‫ج‬ ‫س‬
‫ے اس کے سا ھ سا ھ ساال ہ ی ن روزہ معہدا ی راال المی کا ا ماع ھی صوف‬ ‫ل‬ ‫ن‬
‫ال ن س ا ج ا ا ہ‬
 ‫‪122‬‬
‫ت‬ ‫ت‬ ‫نت‬ ‫ت‬ ‫ش‬
‫ماع‬‫ف‬ ‫ج‬ ‫ا‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫ار‬ ‫ظ‬ ‫ا‬ ‫ا‬‫ک‬ ‫ماع‬ ‫ے لوگ پورا سال اج‬
‫ت‬ ‫ہ‬ ‫کڑی‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ے کی ای ک‬ ‫اعت کے سلسل‬ ‫کی ا ن‬
‫رخ ب دی ل کر کے ی ہاں سےتواپ سیتکا س ر‬ ‫ث‬ ‫ت آے والے ہ زاروں لوگ اپ نی ز دتگی وں کا‬ ‫می ں‬
‫ہ‬
‫اع کے ا رات و ب رکات محسوس کرے رے ہقی ں‬ ‫ج‬ ‫ن‬
‫کرتے ہ ی ں اور پورا خسال اس روحا ی ا مت‬
‫ے ہ ی ں ج وسلوک کی م ن ازل طے ن کر کے اس م ام‬ ‫ن‬
‫ن‬ ‫ب‬
‫ے وش نصی ب ف ق ھی ہ و ق ش‬ ‫تھ ایس‬ ‫اع منی ں چک‬ ‫پ‬ ‫تاج م‬
‫دھوں پبر اج ازت ت و‬ ‫ئ‬ ‫دی کی طرف سے شان کے ک‬ ‫ک ہ چ ج اے ہ ی ںت کہ موال ا ذوال ار احمد ن ب ق‬ ‫خ ف‬
‫ھ‬
‫ے ی ج دی ا ج ا ا‬ ‫ت‬
‫ے عال وں می ں دی ن کی ا اعت کے ل‬ ‫ش‬ ‫ے اور پ ھر ان کو پا‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ج‬ ‫ڈاال‬ ‫ھ‬ ‫ج‬‫و‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫ک‬ ‫ت‬ ‫ال‬
‫ے ان عب وں ت‬ ‫سس ئ ش‬
‫ے صوف کاش کام ای ک‬ ‫کے ذری ع‬ ‫ہ‬ ‫اری‬ ‫ج‬ ‫سے‬ ‫ت‬ ‫روں‬ ‫ع‬ ‫ی‬ ‫ک‬ ‫لہ‬ ‫تہ ی ن ی ل‬
‫ہ‬ ‫وں‬ ‫ے‬
‫ہ‬ ‫ج‬ ‫ن‬
‫ے پر ب ڑی‬ ‫ن م عب‬ ‫ےا‬‫صوف ی س‬ ‫ممالک می ں ق ش‬ ‫فق‬ ‫ے و پ اکست نان اور بیرون ن‬ ‫ے ویس‬ ‫ن نحری کی ا داز می ں چ ل رہ ا ہ‬
‫ے ل ی نکن جس ا دازمی ں موال ا ذوال ارت احمد ب ن دی ے سل نسلہ عالی ہ‬ ‫سے کام ہ و رہ ا ہ‬ ‫قحمش نت ت‬
‫ے وہ ا ی مث ال‬ ‫پ‬ ‫ھوڑے عرصہ می ں ا درون اور بیرون ممالک می ں م عارف کروای ا ہ‬ ‫ب دی ہ کو‬
‫ن ئ‬ ‫ث‬ ‫ت‬ ‫ے۔‬ ‫آپ ہ‬
‫زہ‬ ‫ت‬ ‫ا‬ ‫کا‬ ‫مرات‬ ‫کے‬ ‫ان‬ ‫اور‬ ‫مات‬ ‫ع‬ ‫و‬ ‫ادات‬ ‫ارش‬
‫ت ش‬ ‫ق‬ ‫ف‬ ‫ج‬ ‫ف‬ ‫ت‬ ‫ق‬ ‫ق‬ ‫ی‬ ‫اعمال ش ری ق ل‬
‫ے۔ ری عت و‬ ‫ف‬ ‫لب ہ‬ ‫عت اور احوال نطری ت تسے ن فم صود ت زکفی ہ ق س اور صص ی ہ ئ‬ ‫ق‬
‫س ون ص ی ہ ن لب حات لحہق وقج ا تے۔ ن ص یتہ کے ب عد‬ ‫ے کہ تا سان کو زکی ہ ئ‬ ‫ہ‬ ‫نطری نت کا م صود ئی ہ‬
‫ے میفں ا سان کو فمام یت ی صاو نیر ظ ر آ ی ہ ی ں۔‬ ‫ن‬ ‫ج‬
‫ے۔پ ھر اس آ ی‬ ‫ا سا نی سم ای ک آش ی ہ ب ن ج ا ت ا ہ‬
‫ے ہ یتں۔ا سان کے دل‬ ‫ی‬ ‫ے۔پ ھر ہللا اس کو رست عن طا رما د‬ ‫ہ‬ ‫صاحب ک ئ نف ہ و ج ا ا‬ ‫ایسا ب تدہ ن‬
‫ے‪،‬ای ک ہ ی سما سکت ا‬ ‫س‬ ‫ا‬‫م‬ ‫س‬ ‫ں‬ ‫ہ‬ ‫ن‬
‫دو‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫دل‬ ‫ے۔اس‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫طرح‬ ‫کی‬ ‫ے‬ ‫آ‬ ‫ے‬ ‫عالی‬
‫ک‬ ‫ی‬ ‫شی‬ ‫بہ ی ہ ئ‬ ‫ی‬ ‫کو ہللا ٰ‬
‫ے‬ ‫ے۔ار اد رب ا ی ہ‬ ‫ےہ‬ ‫ے اور ای ک ی کے ل‬ ‫ے۔دل ای ک ہ‬ ‫ہ‬
‫‪1‬‬ ‫ْ‬ ‫هَّللا‬
‫َّما َج َع َل ُ لِ َر ُج ٍل ِّمن قَلبَ ْي ِن ِفي َجوْ فِ ِه‬
‫ہللا نے کسی آدمی کے لئے اس کے پہلو میں دو دل نہیں بنائے۔‬
‫ایسا نہیں ہو سکتا کہ ہم ہللا کو بھی راضی کر لیں اور دنیا کے محبــوب کے ســاتھ‬
‫بھی تعلق جوڑے رکھیں۔حدیث مبارکہ ہے۔‬
‫ہّٰللا‬
‫ب ِذ ْک ُر ِ‬ ‫صقَالَۃُ ْالقُلُو ِ‬
‫‪2‬‬
‫لِ ُک ِّل َشی ٍء ِ‬
‫صقَا لَۃٌ َو ِ‬
‫ہر چیز کے لئے پالش ہوتی ہے اور دلوں کی پالش ہللا کی یاد ہے۔‬
‫ایک اور حدیث مبارکہ میں ہے‬
‫‪3‬‬
‫ع ْال َح ِدی ُد‬ ‫اِ َّن ْالقُلُ َ‬
‫وب تُصْ َد ُ‬
‫ع َک َما یَصْ َد ُ‬
‫بے شک دلوں کو زنگ لگ جاتا ہے جیسے لوہے کو زنگ لگتا ہے۔‬
‫یہی وجہ ہے کہ قرآن و حدیث کی روشنی میں موالنا ذوالفقــار احمــد نقشــبندی نے‬
‫اپنے ارشادات و تعلیمات کے ذریعے لوگوں کے دلوں کی اصالح کی کوشش کی‬
‫ہے ۔آپ کے بیشتر ارشادات و تعلیمات میں تزکیہ نفس و تصفیہ قلب کا تذکرہ ملتا‬
‫ہے۔آپ کے ارشادات و تعلیمات کو پڑھ کر بہت سے لوگوں نے دینی نفع حاصل‬
‫کیا۔‬
‫موالنا ذوالفقار احمد نقشبندی کے خلیفہ مجاز محمد اسلم نقشـبندی نے موالنـا کی‬
‫زبان سے مختلف مجالس میں نکلے ہوئے ارشادات کو صفحہ قرطــاس پــر منتقــل‬
‫کرنے کا سلسلہ شروع کیا۔اور آج تک سات جلدوں میں مجالس فقیر کے نام سے‬
‫یہ ذخیرہ شائع ہو چکا ہے۔آپ کے ارشادات کے کتابی شــکل میں شــائع ہــونے کی‬
‫وجہ سے بہت سارے افراد استفادہ کر رہے ہیں۔بلکہ ان کو ایسا نادر ذخیرہ میســر‬
‫ق‬ ‫تق‬ ‫االحزاب ب‪۴: ۳۳‬‬ ‫‪ 12‬ش‬
‫ل‬
‫ق‬ ‫‪۲۲۸۶‬‬‫بم ق کوۃ ا مصای ح‪،‬ب اب ذکر ہللا شوال رب الی ہ‪،‬ر م ال فحدی ث‪ :‬ت‬
‫‪ 3‬ی ہ ٰی‪،‬اب قو ب کر احمد ب ن الحسی ن‪ ،‬عب االی مان‪،‬ب اب ی ادمان الوت ال رآن‪،‬دار االش اعت‪،‬کراچ ی‪،‬‬
‫‪۲۰۰۷‬ء‪،‬ر م الحدی ث‪۲۰۱۴:‬‬
 ‫‪123‬‬

‫آ گیا ہے جس کو پڑھنے کے بعد وہ اپنے آپ کو اپــنے شــیخ کی محفــل میں بیٹھا‬

‫محسوس کرتے ہیں۔آپ کے ارشادات و تعلیمات اس انداز اور خلوص ســے نکلے‬
‫الفاظ ہیں جو قاری کو بے اختیار اپنی طرز زندگی اور اخالق کو شریعت و ســنت‬
‫کے ترازو میں تولنے پر مجبور کر دیتے ہیں۔ان ارشادات سے نہ صــرف موالنــا‬
‫کے متوسلین اور سالکین استفادہ کر رہے ہیں بلکہ یہ عوام الناس میں بھی یکساں‬
‫مفید ہیں۔‬

‫ش‬ ‫ف‬ ‫ت‬

‫ت‬
‫ت‬ ‫ہ‬
‫ن‬ ‫ات‬
‫ت‬
‫س‬
‫ار‬
‫جشاوی زف و س خ‬
‫ح‬
‫لف ق‬
‫کار‬
‫ب ن‬‫ہ‬ ‫ر‬ ‫ج‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫س‬ ‫ے‬
‫ی ج چ عج ت تی‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ا‬‫ن‬ ‫ک‬ ‫وار‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫طوط‬
‫جیس پ‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫ق‬ ‫کو‬ ‫ظ‬ ‫ہ‬ ‫ب‬ ‫ع‬ ‫کے‬ ‫المی‬ ‫س‬ ‫مدرسہ معہدت قا ی ف‬
‫اال‬ ‫ر‬ ‫‪۱‬۔ ت‬
‫ے ا راء کول کی طرز پر صاب لی م ر ی ب دی ا ج ا ا‬ ‫ط‬
‫ماہ ر اسا تذہ کا رر اور ظ کے لب ہ کے لی‬ ‫ح‬
‫ث ت‬ ‫ت‬ ‫ئ‬ ‫ت‬ ‫خ‬ ‫ف‬ ‫ف‬ ‫ے۔ خ‬ ‫چ اہ ی ش‬
‫ق‬ ‫ف‬
‫سے‬ ‫ک‬
‫دی ج اے اکہ لب ہ کی ی ر عداد اس ن‬ ‫ط‬ ‫‪۲‬۔ف عب ہ صص شی ال ہ واال ت‬
‫سلوکخ کی نم ن ئازل طے نکرے‬ ‫صرف‬ ‫حان‬ ‫صوصیطولج ہہ کا رج‬ ‫ر‬
‫ث‬
‫اک‬ ‫لے‬
‫ناءپر‬
‫ا‬ ‫و‬ ‫است تادہ کرسک‬
‫ص‬ ‫خ‬ ‫س ش ئب یش‬
‫پ‬ ‫ے اس عب ہ می ں آ ف ق‬
‫ے‬
‫ے جس کی وج ہ سے وہ ہ می ں ی ال ز ن کے دوران اطر واہ ت ا ج حا ل ہی ں‬ ‫پر ہ وت ا ہ‬
‫ت خ‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ف ظ‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫ے۔ ف‬ ‫کرسکش‬
‫ئ کی گرا ی می ں چ شل رہ ا ھا آ ری‬ ‫‪۳‬۔ عب ہ ح ظ ب خ اری ج و حاش ظ ال نحدی ث موال ا دمحم ج ع ر مد لہ‬
‫ع‬
‫ےت می ری راےن فکے م طابق ی ہ عب ہ مدرسہ معہد‬ ‫ق ی ہ عخب ہ ب د کر دی ا گشی ا مہ‬ ‫لمف قلومات کے م طاب ت‬
‫کام کی وج ہ سے قمدرسہ کے‬ ‫ازی وب ین اں می ں ا ل شھا اور ای ک نم رد ت‬ ‫المی کے ام ی ض‬ ‫ائ ی ر اال تس ت‬
‫ے اکہ ج قہاں طلب ہ رآنف کے‬ ‫ہ‬
‫روع ک ی ا ج ا ا چن ا ی‬ ‫ے وج ہ ام ی از ھا اس کو تم ب وط ب ی ادوں پر دوب ارہ خ‬ ‫لف‬
‫ح‬‫م‬
‫ے اذ ان و لوب می ں وظ کر‬ ‫ہ‬ ‫ب‬
‫ح ظ کے زیور سے آراس ہ ہ وں وہ اں احادی ث کا ذ ی رہ ھی پا‬
‫ج ت پن‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ش‬ ‫ت‬ ‫ش‬ ‫سکی شں ۔‬
‫ے‬ ‫ن‬
‫روزہ ا ماع ا یئ مث ال آپ ہ‬ ‫ش‬ ‫ص‬
‫داراناور ش ی رہنا ق ت‬ ‫ل‪۴‬۔ عبشہ ا الح و ار اد کے حت ع رہ اع کاف‬
‫ت‬ ‫ی‬
‫ے‬ ‫رو‬ ‫زار‬
‫لی ل پ ن ہ ف ق پ‬ ‫چ‬ ‫ا‬ ‫ے‬ ‫کے‬ ‫کاف‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ذمہ ئ خع‬ ‫کے ت‬ ‫ے ئ‬ ‫کنشگز ہ سالوں سے مذکورہ ی بع‬ ‫ٹ‬ ‫ن‬
‫کن فموال ا ذوال ار ناحمد‬
‫ک‬
‫ی اص ر م ہی قں م ت‬ ‫ے ہ ی ں د ک نھا ج اے و ی ہ کو ف‬ ‫رقجشس رنی ن وصول کر رہ‬
‫ٹ ی ن نکی جس ا داز‬ ‫ب خدی کی طرفتسے ان دس د وں ق می ں سحرین ا طاری کے مو ع پر ع‬
‫ت آے میضں مک کے‬ ‫ہ‬ ‫ق‬
‫ب‬ ‫ے می ں پ ا ق چ ہ قزار کی ا می ن‬ ‫ے اس کے م اب ل‬ ‫دمت کی ج ا نی ہ‬ ‫می ں‬
‫صرف‬ ‫ے یک و کہ عض ح رات ش‬ ‫درست دم ہ‬ ‫ق‬ ‫ے راغ م کے زدی ت شک ای ک لتحاظ سے ی ہ‬ ‫برابرنہ‬
‫کھاے کیش رض سے ف ریف قالے ن ہ ی ں اسن ح ی ت کے ب اوج ود نعوام اف قل ن اس منی ق شں ن عب ہ‬
‫احمد ب دی‬ ‫ے کو در کی گ قاہ سے ہی ں دی کفھا گ ی ا ب لکہ ضموال ا ذوالف ار ن‬ ‫اصالح و ار اد کے اس ی صل‬
‫ے کو ح رت کا ی صلہع ہی ں ب لخکہ‬ ‫مذکورہ ی صل‬ ‫ت‬
‫نکی سخشاوت اورفسالکی ن سے حمب ت کےنم اب ل‬
‫ے شمی ں ئ‬
‫ئ‬
‫ے اس کے بر نکس اگرش ا ر‬ ‫ےہ‬ ‫ے ًکی کو ش کی گ ی تہ ت‬ ‫غ‬ ‫ی‬‫چ د م ی رانن کا ی کصتلہ کہہئکر دلت فکو سلی تد‬
‫ے ہ وے مع ک ی ن کو ر ی ب ا ی ہ ب ات ک ہی ج ا ی و اس کے دور رس ت ا ج ای د‬ ‫تظ ر ر ھ‬ ‫اج تات کو مد‬
‫لف ق‬ ‫ٹ‬ ‫لف ق‬ ‫ے۔‬ ‫مر ب ہ و‬
‫االسالمی‬ ‫صرف م ھد اخ ف ی رئ‬ ‫ع‬ ‫ن‬
‫کولق س م ق‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫ٹ‬ ‫ل‬
‫ئ االسالمی کے قکول ل ل ی ڈرن‬ ‫س‬
‫قکرام‬ ‫کے ل اے‬ ‫دی‬ ‫احمدکو ش ب ن‬ ‫ار‬
‫ف‬
‫ل‬ ‫ذوا‬ ‫ا‬ ‫موال‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫وں‬ ‫ال‬‫ع‬ ‫ن‬ ‫ج‬ ‫ن‬ ‫ج‬ ‫کہ‬ ‫ل‬ ‫ے‬
‫ت‪۵‬۔ مدرسہ معہد ا ی ر‬
‫ک محدود ن ہ ک ی ا ج ا ب‬
‫ش‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ف ن ئ ک ی ئ‬
‫ادارے ہ ر ہر ہ ر عالےئکی‬ ‫ع‬ ‫ےن‬ ‫مضوج ود ہ ی ں وہ اں اس ادارے بکی ر چ ا ز ھولی ج ا ی نں یک و کہ ایس‬
‫ے ج ن اداروں می ں چ وں کو ن ہ صرف دی ی مزاج ‪،‬دی ی لی م سے آراس ہ ک ی ا ج اے‬
‫ت‬
‫رورت ہ‬
 ‫‪124‬‬
‫لف ق‬ ‫ئن‬ ‫ن‬ ‫ن ن‬
‫ب‬ ‫ض‬
‫ع‬
‫ے آراس ہ تو ۔مدرسہ نم ھد ا ف ق ی ر‬ ‫ہ‬ ‫ت‬ ‫ب‬
‫شت ظ ر ج دی د سا سی نلوم سے ھی وہ ن چ‬ ‫ع‬ ‫ئ‬ ‫ن‬ ‫ب لکہن م ترورت ا سا ی کے ی‬
‫پ‬
‫ےن کی و کہ ای ک مرب وط ظ ام کے حت موال ا ذوال ار‬ ‫ے ی ہئکام ا ہا ی آسان ہ‬ ‫ف‬ ‫کےق شن ظ ن می ن کے لی‬
‫خ‬
‫ن‬ ‫ش‬ ‫کےق ل اے کرام ادارہ ہ ذا سے م س شلک ہ ی ں ۔ ن‬ ‫دی ف‬ ‫ن‬ ‫احمد ب‬
‫موال ا‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫ے‬ ‫ب‬
‫ہ ین ع ع ی‬ ‫مذکورہ‬ ‫ے‬ ‫امی‬ ‫ظ‬ ‫درس‬ ‫ہ‬‫بن‬ ‫ع‬ ‫م‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫سے‬ ‫سب‬ ‫کا‬ ‫ن‬ ‫المی‬ ‫ف‬‫س‬ ‫اال‬ ‫ر‬ ‫ل‬
‫‪۶‬۔ ف ق م ش ن ی‬
‫ا‬ ‫عہد‬‫ق‬ ‫مدرسہ‬
‫ت‬ ‫ں‬ ‫ط‬
‫امی کے ل ب اء کوم د ف قی ن لومت کے سا ھ‬ ‫تذواتل ار احمد ب دی کی کر و ظ ر کے م نطابق درس ظ ن ت‬
‫ے ب لکہ‬ ‫ت‬ ‫م‬ ‫ی‬ ‫مسا ھ عصری علوم سے ب ھی شآراست ہ ک ی ا ج ا ا چ اہت ی‬
‫ے جس کا اع ظ ام ادارہ ہف ذا ود ظ رآ اہ‬
‫ے ج و کہ‬ ‫کی ج ا ی ہ‬ ‫دت کے سا نھ عتصری لوم کی مخ ال ت ل ف ق‬ ‫ع‬ ‫ن ض ظ می ن کی طرف سے بڑی‬
‫ےاگر تمدرسہ تمعھد ا ی ر االسالمی تمی قں‬ ‫ک‬
‫رت کے مزاج تکے تب ال ل ب ر کسعسوچ بظ ر آ یت ہ‬ ‫ح ن‬
‫ے ق و ی ہ ادارے کی مزی د ر ی‬ ‫کی ج ہ ف‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ام‬ ‫م‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫ھی‬ ‫کا‬ ‫لوم‬ ‫صری‬ ‫ن خ ع‬‫اگر‬ ‫ھ‬ ‫سا‬ ‫ھ‬ ‫ا‬‫س‬ ‫کے‬ ‫امی‬ ‫ن‬ ‫ظ‬ ‫درس‬
‫ے پ اکی زہ ماحول می ں‬ ‫ج‬ ‫ل‬
‫عصری غ لوم ج ب معھدا ی ر ی س‬ ‫ع‬ ‫اص طور پر‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫ے گا ی ن‬ ‫کامرا یئ کا سب بت ب‬ ‫اور ئ‬
‫ش‬ ‫ہ‬
‫مزاج کا ر گ شالب ف قوگا ۔‬ ‫گے و لب ہ پر د ی‬ ‫ط‬ ‫پڑھاے ج ا ی ں ل ف ق‬
‫ے کا ی ام ادارہ کے‬
‫ق‬
‫ے اس عب‬ ‫ود‬ ‫المی م ں ج و دوق راءت کا ع ہ م‬ ‫س‬
‫ت‬ ‫ت‬
‫ہ‬ ‫ب‬ ‫ی‬ ‫‪ ۷‬ن۔ مدرسہش معہد ثا ی ہ س یت‬
‫اال‬ ‫ر‬
‫ع‬ ‫ش‬ ‫ے۔‬ ‫گون اب ت و کت ا ہ ع‬ ‫ے ی ک لف ق‬ ‫لی‬
‫ے لی م کا دوران ی ہ‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫سے‬ ‫ئ‬ ‫کرم‬ ‫م‬ ‫ل‬‫ا‬ ‫وال‬ ‫ش‬ ‫دا‬ ‫ت‬ ‫ب‬‫ا‬ ‫کی‬ ‫ال‬ ‫س‬ ‫می‬ ‫ی‬‫ل‬ ‫ں‬ ‫ےل‬‫ی‬ ‫م‬ ‫المی‬ ‫س‬ ‫اال‬ ‫ر‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫عہد‬‫تم‬ ‫مدرسہ‬
‫مدرسہ تکے طلب ہ کی‬ ‫ث‬ ‫کہ‬ ‫ے‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫آ‬ ‫ت‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫دہ‬ ‫ا‬‫ن‬
‫ی ب نت م ہ ی‬ ‫ات‬ ‫ب‬ ‫ع‬‫ج‬ ‫ک‬ ‫ا‬ ‫کن‬
‫تہ ہ ت ی‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫ہ‬‫ر‬ ‫اری‬ ‫ج‬ ‫ک‬ ‫ترج ب‬
‫سال ی ر ت عداد می ں نوہ‬ ‫ک‬ ‫اوز ہی ں و ی اور ہ ر‬ ‫ہ‬ ‫ق‬ ‫اس سے‬ ‫ے لف ق‬ ‫عداد ‪ 300‬سے ‪ 400‬ک ر ی ن‬
‫ے ہ ی ں وہق چ د‬ ‫ت دی کے ادارہ می تں داخ لہ ینل‬ ‫احمدم جش ب ن‬ ‫ار‬ ‫ذوا‬ ‫ا‬
‫ہ‬
‫طلب ہ ج و ای ک نآرزو اور ام ی د لے کر موال‬
‫ع‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫ل‬ ‫ت‬ ‫چ‬
‫ق موال ا سے ب ر رار‬ ‫ن‬
‫ل‬ ‫سال کے ب عد ادارہ ھوڑمج اے ہ ی ں کن اپ ا‬ ‫وجکوہتات کی ب ا پر ای ک ت‬
‫ی‬
‫کے می ن اور ذمہ دارانن کی چ د ا سی پ الی س ی اں ج و‬ ‫ظ‬ ‫ن‬ ‫ے کہ ادارہ‬ ‫ہ‬ ‫ن‬‫ے ہ ی ں جس سے معلوم ہ و ا‬ ‫غر ھ‬
‫ہ‬ ‫ت‬ ‫ب‬
‫ے کہ مذکورہ‬ ‫ے می ں آی ا ہ‬ ‫س‬
‫ادارے سے ج اے کا سب ب ن ن ی ہ ی نں حال ی می ں ع ن‬ ‫ن‬ ‫ش‬ ‫طل ب اء کےن‬
‫ے ج و ای ئک‬ ‫سے یل قحدہ کر دی ا گ ی ا ہ‬ ‫ے ع ناصر کو ادارہ‬ ‫ے چ ئ د ایس‬ ‫ل یط وں کی ا قدہ ی کے بلعد ازالہ کے لی‬
‫ب‬ ‫ے ی کن طل بلاء پر موب اش ل کی پ اب ف‬ ‫ب قہت ہ ی اچ ھا دم ہق ت‬
‫ے موب ا ل‬ ‫دی کو آج قھی بر رار رکھا گ ی ا ہ ق‬
‫ے ا دام کوئ ج دی د دور می ں دامت‬ ‫رے کے ائراد ایس‬ ‫کن معا ت ن‬ ‫ے ی ت‬ ‫تر ا ل قہ‬ ‫ے زہ‬ ‫کے لی‬ ‫وا ن عی طلب ہ ت‬
‫ں اگر ای کئیسرا راس ہ کاال ج اے کہ سادہ موب ا ل نکی طلب ہ کوئ اج ازت‬
‫ک‬ ‫ن‬ ‫ئر کرتے ہ ی ن‬ ‫ی‬ ‫پ س دی سے عب‬
‫ے کساں‬ ‫ی‬ ‫ط‬
‫کےق م طابقق شی ہ ادارے اور لب نہ دو وں ی ل‬ ‫ے ف‬ ‫ے و می ری ات صت را ن‬ ‫دے دی ج ا خ‬ ‫ف‬
‫م ی د ہ وگا مذکورہ کرانبی کے سا ھ سا ت خھ موال ات ذوال ار احمد ب ن دی کی وسعت ظ ری اور اعلی سوچ‬
‫کروں قگا ج ن کی وج ہ سے ہ رتسال طلب ہ کی‬ ‫ےشوالی طبشی عت کو عراج حسی ن پ یش ف‬ ‫ن کتا درد ر نھ‬ ‫اور دی ث‬
‫ے گوی ا کہ‬ ‫س‬ ‫ل‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫ل‬ ‫ای ک ک ی ر عداد‬
‫مدرسہ ہمعہد ا ی ر اال المی کا رخ کرخ ی لہن‬ ‫کے می مرکزث ت‬ ‫ب‬
‫ے ی خ و مر د‬ ‫ناپ‬
‫ے والے‬ ‫ے ج ب کہ ادارہ می ں دا لہ ی‬ ‫لے طلب ہ کیتھی ای ک ک ی ر عداد و ی ہ‬ ‫سےث ج تاے وا ت ش‬ ‫ب‬
‫ادارہ‬
‫طل ب ا ھی ی ر عداد می ں ریف الے ہ ی ں۔‬ ‫ک‬
‫مصادر و مراج ع‬ ‫ق‬
‫ال رآن ا نلحکی م‬ ‫‪.1‬‬
‫احمد ب ن ح ب ل‪،‬اب و ع ب دہللا ب ن دمحم‪،‬المس ن د ‪،‬ب اب السی رۃ الن ب وی ہ‪ ،‬مکت ب ہ رحمان ی ہ‪،‬الہ ور ‪،‬‬ ‫‪.2‬‬
‫ئ‬ ‫‪۱۹۸۵‬ء ل ف ق‬
‫ج‬ ‫ن‬ ‫ج‬
‫االکاب ر‪،‬معھد ا ی ر اال المی‪ ،‬ھ گ‪ ،‬وال ی ‪۲۰۱۷‬ء‬
‫س‬ ‫ب ق‬ ‫‪.3‬‬
‫اعت‪،‬کراچ ی‪،‬غ‪۲۰۰۷‬ء‬ ‫ش‬ ‫ت یہ ی‪،‬اب و ب کر احمد ب ن ا سی ن ‪،‬دار اال‬
‫ل‬
‫ح‬ ‫‪.4‬‬
‫ل‬
‫رمذی‪ ،‬اب و عی سٰی تدمحم ب ن عی سٰی ت‪،‬ا نلج امع ا یحص حف‪ ،‬شدارال رب االسالمی ‪،‬بیروت‪۱۹۹۶،‬ء‬ ‫ٹ‬ ‫‪.5‬‬
‫ے ظ ری ات‪ ،‬ک ن ہ اؤس الہ ور ‪۱۹۹۷،‬ء‬ ‫ل‬ ‫خڈاک ر م ب ارک علی‪ ،‬اری خ کے بشد‬ ‫‪.6‬‬
‫ب‬ ‫ت‬
‫ن‪،‬م ف کوتۃعالمصای ف ح‪،‬مکت ب ہ رحمان ی ہ‪،‬الہ ور‪۲۰۱۸،‬ء‬ ‫ع‬
‫ت‬
‫زی‪،‬ولی الدی ف‬ ‫ٹ‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫ب‬ ‫ب‬
‫طی ق‬ ‫‪.7‬‬
‫ت‬ ‫ٰ‬
‫ع ب دال ادر ‪ ،‬ڈاک ر ‪ ،‬لی م اور لس ۂ نلی م ‪ ،‬ک اعی ت اشک ی ڈمی‪،‬الہ ن ور‪۱۹۷۳ ،‬ء‬ ‫‪.8‬‬
‫است می ںت ظ ام لی م ‪ ،‬رکت پر ٹ ن گ پریس‪،‬الہ ور ‪۱۹۸۶‬ء‬ ‫ع‬ ‫ی‬
‫ع‬‫سجخ اد ‪ ،‬مسلم ‪،‬اسالمیتر‬ ‫‪.9‬‬
‫ش‬ ‫‪۱۹۹۷‬ء‬ ‫ف‬ ‫فس ی دمحم مرزا ‪ ،‬علم ال لی م ‪ ،‬ل فمی ک ب خ ان ہ ‪ ،‬الہ ور ‪،‬‬ ‫‪.10‬‬
‫ن پ‬ ‫غ‬
‫رز‪ ،‬الہ ور‪۲۰۰۵,‬ء‬ ‫ات (اردو) ‪ ،‬ی روز ثس ز ب لن ن‬ ‫ی روز الدی ن ‪،‬ت فمولوی ‪ ،‬الحاج ‪ ،‬ی روز الل ف‬ ‫‪.11‬‬
‫ن قمجشاہ د ب ن ج بر‪ ،‬فسیق ر االمام مج اہ د ب ن ج بر‪،‬دارال کر اال ف قسالمی الحدی ہ‪،‬مدی ہ م ورہ‪۱۹۸۹،‬ء‬ ‫‪.12‬‬
‫ب ن دی‪،‬ذوال ار احمد‪،‬ح ی ات حب ی ب‪،‬مکت ب ۃ ال ی ر‪،‬ج ھ ن گ‪۲۰۱۳،‬ء‬ ‫‪.13‬‬
 ‫‪125‬‬
‫ق‬ ‫ف‬ ‫ق‬ ‫ف‬ ‫س‬ ‫ش‬ ‫نق‬
‫ق‬ ‫ف‬ ‫ن ق ش ب ن دی‪،‬دمحم فا ق لم‪،‬حاالت ی ر‪ ،‬تمکت ب ہ ال ی ر‪،‬ج ھ ن قگ‪۲۰۱۳،‬ء‬ ‫‪.14‬‬
‫ن ن دی‪،‬ذوال اراحمد‪،‬الہ ور سے ا خ‬
‫اک ب خ ارا و سمر ن د‪،‬م فکت قب ۃ ال ی ر‪،‬ج ھ ن گ‪۲۰۱۲،‬ء‬ ‫ن ت‬ ‫س ض‬ ‫قش ب‬ ‫‪.15‬‬
‫ن‬ ‫ج‬ ‫ل‬ ‫ج‬
‫ب دی‪،‬دمحما لم‪،‬ح رت ی کا ا داز رب ی ت‪ ،‬مکت ب ہ ا ل ی ر‪ ،‬ھ‬ ‫ن‬ ‫‪.16‬‬
‫گ‪۲۰۱۳،‬للنءش‬
‫ض‬
‫ب ختاری‪،‬اب و ع ب دہللا دمحم ب ن اسماع ی ل ب ن اب راہ ی م ‪،‬الج امع ا یحص ح ‪ ،‬دار الح ارۃ ر و‬ ‫‪.17‬‬
‫ن‬ ‫ق‬ ‫ف‬ ‫ق‬ ‫اض‪۲۰۱۵،‬ء ف‬
‫س‬ ‫ناقلشوز نی ع ‪،‬الری‬
‫ب دی‪،‬دمحما لم‪،‬مج الس ی ر‪،‬مکت ب ۃت اقل ی نر‪،‬ج ھ گ‪۲۰۱۷،‬ء‬ ‫‪.18‬‬
‫لی م ّ ی‪،‬ک ز العمّال ‪،‬مؤسسۃ الرسالۃ‪،‬بیروت‪۱۹۸۵،‬ء‬ ‫سّام الدی ن ہ ن دی‪،‬عالؤالدی ن ع‬ ‫‪.19‬‬
‫ل‬ ‫قش‬ ‫ح‬
‫مسلم‪،‬اب ن الحج اج ی ری‪،‬الج امع ا یحص ح‪،‬دارالسّالم‪،‬الری اض‪۲۰۰۰،‬ء‬ ‫‪.20‬‬
‫‪21. www.mahdulfaqeer.org cited by 24-05-2020 , 06:00 PM‬‬