‫اقوال امام علیؑ‬

‫ِ‬
‫ن‬
‫ال غ‬
‫از ہج ب ال ہ‬

‫عالمہ شریف رضی‬

‫ش‬ ‫ت‬
‫اردو رج مہ و رح‪:‬‬
‫مفتی جعفر حسین‬
 ‫فہرست‬

‫ت‬ ‫ق‬
‫ا وال ‪ ۱‬ا ‪4...................................... ۳۰‬‬
‫ت‬ ‫ق‬
‫ا وال ‪ ۳۱‬ا ‪17....................................۶۰‬‬
‫ت‬ ‫ق‬
‫ا وال ‪ ۶۱‬ا ‪26.................................... ۹۰‬‬
‫ت‬ ‫ق‬
‫ا وال ‪ ۹۱‬ا ‪35................................... ۱۲۰‬‬
‫ت‬ ‫ق‬
‫ا وال ‪ ۱۲۱‬ا ‪45.................................. ۱۵۰‬‬
‫ت‬ ‫ق‬
‫ا وال ‪ ۱۵۱‬ا ‪60..................................۱۸۰‬‬
‫ت‬ ‫ق‬
‫ا وال ‪ ۱۸۱‬ا ‪69..................................۲۱۰‬‬
‫ت‬ ‫ق‬
‫ا وال ‪ ۲۱۱‬ا ‪76.................................. ۲۴۰‬‬
‫ت‬ ‫ق‬
‫ا وال ‪ ۲۴۱‬ا ‪85..................................۲۷۰‬‬
‫ت‬ ‫ق‬
‫ا وال ‪ ۲۷۱‬ا ‪95..................................۳۰۰‬‬
‫ت‬ ‫ق‬
‫ا وال ‪ ۳۰۱‬ا ‪105.................................۳۳۰‬‬
‫ت‬ ‫ق‬
‫ا وال ‪ ۳۳۱‬ا ‪115..................................۳۶۰‬‬
‫ت‬ ‫ق‬
‫ا وال ‪ ۳۶۱‬ا ‪123.................................۳۹۰‬‬
‫ت‬ ‫ق‬
‫ا وال ‪ ۳۹۱‬ا ‪132.................................۴۲۰‬‬
‫ت‬ ‫ق‬
‫ا وال ‪ ۴۲۱‬ا ‪141..................................۴۵۰‬‬
 ‫ت‬ ‫ق‬
‫ا وال ‪ ۴۵۱‬ا ‪149.................................۴۸۰‬‬
 ‫اقوال ‪ ۱‬تا ‪۳۰‬‬
‫نت‬ ‫ٹ‬ ‫ٹ‬
‫م‬ ‫ن‬
‫سواالت کے ج واقب ات اور چ ھوے ھوے حکیئما ہئ ج لوں کا ا خ اب‬
‫چ‬ ‫اس ب اب می خ‬
‫ں‬
‫س‬ ‫غ‬
‫ے ہی ں‬ ‫ےگ‬ ‫ے ج و م ت لف ا راض و م اصد کے لسلہ می ں ب ی ان ک‬
‫درج ہ‬

‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ف ن ف‬

‫ب‬ ‫ہ‬
‫اس طرح ر و جتس طرح او ٹٹ کا وہ چ ہ جس ے اب ھی اپ ی عمر‬ ‫خ‬
‫‪ 1‬ت ہ و ساد می تں‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ئ‬
‫ے اور ہ اس‬‫ے ہ وں کہ ہ و اس کی پ ی ھ پر سواری کی ج ا سکت ی ہ‬ ‫کے تدونسال م ک‬
‫ے‬ ‫کے ھ وں سے دودھ دوہ ا ج ا سکت ا ہ‬

‫ت اور وہ‬‫ے ہی ں‬
‫بت ک ت‬
‫کو‬ ‫ے‬‫چ‬ ‫سالہ‬ ‫دو‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫ون‬ ‫ے والی اون ٹ ن ی کو اورا ن اتل‬‫ن‬
‫ہ‬ ‫ن‬
‫ب‬‫ل‬ ‫ب‬ ‫ق‬ ‫ن‬ ‫لب ون دودھ دی‬
‫کے ھن ہ ی ہ وے ہ ی ں‬ ‫ے ‪،‬اور ہ اس ت‬ ‫اس عمر می ں ہ سوار ی کے اب ل ہ و ا ہ‬
‫ے کہ اس دو‬ ‫ل‬ ‫ے۔اسے اب ً‬ ‫کہ ان سے دودھ دوہ ا ج ا سک‬
‫ے کہا ج ا ا ہن‬ ‫ن ا لب ون اس یل‬
‫ے۔‬ ‫ے ل تگ ی ہ‬ ‫سال کے عرصہ می ں اس کی ماں عموما دوسرا ب چ ہ دے کر دودھ دی‬

‫ق‬ ‫ف ن ف‬ ‫ن‬ ‫ق‬

‫ن‬
‫ے کہ لوگ‬ ‫ے کہ ا سانن کو ت ہ و ساد کے مو ع پر اس طرح رہ ا چشاہ ی‬ ‫ن‬
‫س‬ ‫م صد نی ہ ہ‬
‫رکت تکی‬ ‫ن‬ ‫اس کی‬ ‫اضسے اکارہ جم ھ نکر ظ ر ا نداز کرف دنی ں اور ک نسی ج ماعت می ں ت‬
‫و۔ک و کہ ت وں اور ہ گاموں می ں ٹالگ ھلگ رہ غ ا ہ ی ن ب اہ‬ ‫سوس ہ ہ ی‬ ‫ب‬ ‫رورت مح‬
‫ط‬ ‫ت‬
‫ے۔الب ف ہ ج ہاں ح تق و ب ا ل کا کراؤ ہ و وہ اںق پر ی ر ج ا ب داری‬ ‫وں سے چنا سکت ا ہف‬
‫ح‬ ‫ن‬ ‫کاری ن‬
‫ئ‬
‫ے مو ع پر ق ف کی‬ ‫ے۔ب لکہ ایس‬ ‫ا‬ ‫ک‬
‫ک ب ی ہ‬‫ن‬ ‫ر‬ ‫ی‬ ‫ع‬ ‫سے‬ ‫ساد‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫ت‬ ‫سے‬ ‫ا‬ ‫ہ‬ ‫اور‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ز‬ ‫جا‬
‫ے ل تو ص ی ن کی‬ ‫م‬ ‫ج‬ ‫ے۔ج ی نس‬ ‫ہ‬ ‫ط‬
‫ے ھڑاط و ا واج نب ہ‬ ‫نحمای ت اور ب ا ل کی تسرکوب یضکے لی‬
‫ج گوں می ں حق کا سا ھ دی ن ا روری اور ب ا ل سے ب رد آزما و ا الزم ھا۔‬
‫ہ‬

‫ش‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن ن‬ ‫ن‬ ‫نش‬ ‫ن‬

‫ے کو س بنک نکی ا اور جس قے اپ ی پری ان‬ ‫ط‬
‫ن‬ ‫ے مع کو اپ ا عار ب ای ا ‪،‬اس ے اپ‬ ‫‪ 2‬جس ظ‬
‫ن خہار کی ا نوہ ذلت قپر آمادہ ہ و گی ا ‪،‬اور جس ے اپ ی زب ان کو اب و می ں ہ رکھا‬‫حالی کا ا‬
‫ے و عت ی کا سامان کر لی ا۔‬ ‫‪،‬اس ے ود اپ ی ب‬
 ‫ن‬ ‫غ‬ ‫نق‬ ‫ب‬
‫ے اور رب م فت مرد زنی شرک و دا ا کی‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫‪ 3‬ل ئگ و عار ق‬ ‫خ‬
‫بتہ‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫نی ص و ع‬ ‫ے اور بزدل‬‫ہ‬
‫ے ہرئمی ں رہ کر‬‫ش‬ ‫ے اور لس اپ‬ ‫وت دکھاے سے نعاج ز ب ا دی ی ہ‬ ‫زب انغکو دال ل کی ت‬
‫ے اور صب ر کی ب ا ی‬ ‫ے اور تعج ز قو درما دگی مصی ب ت ہ‬ ‫شب ھی ری ب الوطن نہ و ا ہ‬
‫ے اور پرہ ی ز گاری ای ک ب ڑی‬ ‫ے عل ی ب ڑی دولت ہ‬ ‫ے اور د ی ا سے ب‬ ‫ج اعت ہ‬
‫ے۔‬ ‫سپ ر ہ‬

‫ت‬ ‫ش‬ ‫ت‬

‫ے اور علمی و عملی‬ ‫ع‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫‪ 4‬سلی م وخر ا ب ہ ری ن م فصاحب اور ش فلم ر‬
‫ف ری ن می راث ہ‬‫ن‬ ‫ئ‬ ‫ی‬
‫ے۔‬ ‫اوصاف لعت ہ ی ں اور کر صاف اف آ ی ہ ہ‬

‫ش‬ ‫ت‬ ‫ق‬

‫ئست ی‬
‫ت و دو‬ ‫م‬ ‫ی‬ ‫ئ‬ ‫رو‬ ‫ادہ‬ ‫اور‬ ‫ے‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ف‬‫ہ‬ ‫زن‬ ‫خ‬ ‫کا‬ ‫دوں‬ ‫ھ‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫ت‬ ‫ہ‬ ‫‪ 5‬ع لم د کا سی ن‬
‫ن‬
‫ب‬‫ح‬ ‫ق‬ ‫ف‬ ‫ک‬ ‫ہ‬ ‫م‬ ‫ی‬ ‫ب‬
‫ے۔ (ی ا اس رہ کے ب ج اے‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ہ‬ ‫ن‬ ‫مد‬ ‫کا‬ ‫وں‬ ‫ب‬ ‫ع‬
‫ی‬ ‫ی‬ ‫ار‬ ‫ب‬ ‫رد‬ ‫ب‬ ‫و‬ ‫ل‬ ‫ے اورف حم‬
‫ض رت ے ہ رما ا کہ )صلح ف ائ‬ ‫ن‬‫ہ‬ ‫دا‬ ‫کا پ ھ ن‬
‫ے۔‬ ‫ی ہ‬ ‫عہ‬ ‫ذر‬ ‫کا‬ ‫ے‬ ‫پ‬ ‫ڈھا‬ ‫کو‬ ‫وں‬ ‫ع‬
‫یب‬ ‫ی‬ ‫ص‬ ‫ی ی‬ ‫ح‬

‫ق‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫شخ‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫ے اور صد ہ‬‫ے وہ دوسروں کو اپ س د ہ و جخا ا ہ‬
‫ے کو ب ہتنپ س د کر ا نہ‬ ‫‪ 6‬ج و ص اپ‬
‫ے ن‪،‬اور د ی ا می ں ب دوں کے ج و اعمال ہ ی ں وہ آ رت می ں ان کی‬ ‫کامی اب دوا ہ‬‫ن‬
‫ے ہ وں گے‬ ‫آ ھوں کے سام‬ ‫ک‬

‫ن‬ ‫خ‬ ‫شت‬

‫ن‬
‫ے ج ملہ می ں ود پ س دی سے پ ی نداف ہ وے والے‬ ‫ے ;پہل‬ ‫ہ‬ ‫نی ہئ ارش ادث ت ی ن ج ملوں پر م ل‬
‫م‬
‫دلوں می ںنرت و‬ ‫دوسروں کے ن‬ ‫ے کہ ناس ش خ‬
‫سے‬ ‫ت ق ا ج و ا رات کا ذکر تکی ا ہ‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫ے۔چ ا چ ہ ج و‬
‫ے کے نلے‬ ‫ذات کو مای اں کر ت‬ ‫ب‬‫ک‬
‫ص اپ ی‬ ‫ت‬ ‫ح ارت کا ج ذب ہ پ ی ندا ہ و ا تہ‬
‫ئی گاہ‬ ‫ے وہ نھی عزت یوک احت رام ک‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ب ات نب ات میی ں اپ ت ی بر ر ی کا مظ اہ ر ت فہ کر ا ہ‬
‫ے اس‬ ‫ن‬ ‫ت ہو ت‬
‫ے‬‫ت کو د ھ‬ ‫ن‬ ‫ن ج ا ا تاور لو گ اس کی ت ن و ق پ سسجمدا ن ہ ذہ ت ی‬ ‫سے ن فہی ں د کھا‬
‫ے کو ی ار ہی ں ہ وے ج ا چک ھ وہ‬ ‫سے ا ا ب ھی ھ‬ ‫س‬ ‫ے ہ ینں اور ا‬ ‫رت کرے لگ‬ ‫ئ‬ ‫سے‬
‫س‬ ‫ے آپ کو جم ھت ا ہ‬
‫ے وہ ی چک ھ اسے جم ھ لی ں۔‬ ‫ے چ ہ ج ا ی کہ ج و چک ھ وہ اپ‬
‫ہ‬

‫ت‬ ‫ت‬ ‫ق‬

‫«‬ ‫»‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫م‬
‫ے‬ ‫ا‬ ‫ک‬ ‫ر‬
‫ت ب ی ی تہ‬ ‫ع‬ ‫سے‬ ‫دوا‬ ‫اب‬ ‫کام‬
‫ن ی‬ ‫ک‬ ‫ی‬‫ا‬ ‫سے‬ ‫ا‬ ‫اور‬ ‫ے‬ ‫ق‬
‫ق خہ‬ ‫کے‬ ‫ہ‬ ‫دوسرا ج ملہ ن‬
‫صد‬
‫ن‬
‫ے و وہ‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫کر‬ ‫مدد‬
‫ت‬ ‫ی‬ ‫ک‬ ‫اداروں‬
‫ف‬ ‫اور‬ ‫وں‬ ‫ج‬ ‫ا‬ ‫ت‬
‫ئ‬‫ح‬‫م‬ ‫سے‬ ‫رات‬ ‫ی‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫صد‬ ‫سان‬ ‫ا‬‫ئ‬ ‫ب‬ ‫ج‬ ‫کہ‬ ‫یک و‬
‫ے ہ ی غں وج‬ ‫ے دعاے صحت و ت عا ی ت کر ن ن‬ ‫ص ی وں سےا س کے ش یلف‬ ‫گ‬
‫قد ل کی ہرا‬
‫ی‬
‫ے۔چ ا چ ہ پ مب ر اکرم کا‬ ‫ہ‬
‫ب شولی ت حا ل کر کےض اس کی ق ا ی ابنی کا ب اعث و ی ہ ق‬
‫ے ب ی ماروں کا عال ج صد ہ سے کرو۔‬ ‫ے کہ راو و امر ا کم ب الصد ہ۔اپ‬ ‫ار اد ہ‬
 ‫ن ن‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ق‬ ‫ن‬ ‫م ش‬ ‫ت‬
‫ناس‬ ‫ے کہ ا سا‬ ‫ع‬
‫کے لق ہ ئ‬‫م‬ ‫ے‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫ے‬‫ت‬ ‫کے‬ ‫اعمال‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫ر‬ ‫لہ‬ ‫یسرا‬
‫ن‬ ‫ب‬ ‫ن ج ح چ ی‬
‫اب ع صر خی کے حا ل ہ وے کی‬ ‫ہحج ت‬ ‫وہ‬ ‫ے‬
‫ہن‬ ‫ا‬ ‫کر‬ ‫کام‬ ‫رے‬ ‫ب‬ ‫اور‬ ‫ے‬
‫ھ‬ ‫د ی ا می ں ج ظو ا‬
‫ے۔ گر آ رت می ں نج ب مادی ت‬ ‫م‬ ‫ادراک ہی ں وسک ن‬ ‫حواسئ سے ت‬ ‫وج ہ سے اہ ر ٹی‬
‫ئ‬ ‫ک‬ ‫ئ‬ ‫ئ‬
‫ے عی اں ہ و ج ا ی ں‬‫ے ج ان ی ں نگے ون وہ اس طرح نآ ن ھوںش کے سام‬ ‫کے پردے ا ھا دی‬
‫ے۔‬ ‫ے گی۔چ ا چ ہ ار اد الہی ہ‬ ‫ے گ ج ا ش ا کار ہ رہ‬ ‫گے کہ کسی کے یل‬

‫ن‬ ‫ت‬ ‫ٹ‬ ‫ق‬

‫اعمال کو‬
‫پ ن‬‫ے‬ ‫ا‬ ‫وہ‬ ‫اکہ‬ ‫گے‬ ‫وں‬ ‫ہ‬ ‫ھڑے‬ ‫ک‬ ‫ھ‬ ‫)ا‬ ‫سے‬ ‫روں‬ ‫دن لوگنگروہ گروہ ( ب‬
‫ا ی کس ت‬
‫ی‬ ‫ن‬
‫د ھی ں وج ئس ے ذرہ ب ھر کی کی ہ و گی وہ اسے دی کھ لے گا اور جس ے ذرہ‬
‫ب ھر ب ھی برا ی کی ہ و گی وہ اسے دی کھ لے گا۔‬

‫ت‬ ‫ن‬
‫ن‬ ‫ش‬ ‫ک‬ ‫ی‬ ‫ق‬
‫ے اور گو ت کے‬‫ے کہ وہ چ رب ی سے د ھت ا ہ‬
‫‪7‬تی ہ ا سان جع ب کے اب ل ہ‬
‫ے اور ہ ڈی سے سن ت ا ہ ے اور ای ک سوراخ سے سا س لی ت ا‬ ‫لو ھڑے سے ب ولت ا ہ‬
‫ے۔‬ ‫ہ‬
‫ن‬
‫ت‬ ‫ن عت‬ ‫‪ 8‬ب دن‬
‫ی‬ ‫ک‬
‫ت‬
‫ت خ‬ ‫دوسروں‬ ‫و‬ ‫ے‬‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ت‬‫ھ‬‫ڑ‬ ‫ب‬ ‫طرف‬ ‫ی‬ ‫ک‬ ‫ی‬ ‫س‬ ‫کر)‬
‫یت ک‬ ‫لے‬ ‫کو‬ ‫وں‬ ‫م‬ ‫ی‬ ‫پ‬‫(ا‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫خ ج‬
‫ے۔اور ج ب اس سے رخ موڑ یل ی ‪ ،‬و ود‬ ‫وب ی اں ب خھی اسے عاری ت دے د ی ت‬
‫ہ‬
‫ے۔‬ ‫اس کی وب ی اں ب ھی اس سے چ ھی ن لی ی ہ‬

‫اور اہ ل دن ی ا‬ ‫ے‬ ‫ی‬ ‫م ق صد ہ ے کہ س کا ب خ ت اور اور دن ا اس سے ساز گار ہ وت‬

‫ہ ن‬ ‫یت‬ ‫ی‬ ‫ج‬ ‫ی ہ‬
‫کے کار اموں کا‬ ‫ت‬ ‫دوسروں‬
‫ن‬ ‫اور‬ ‫ں‬
‫ہی ت‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫ان‬ ‫کر‬
‫ت بی‬ ‫ڑھا‬ ‫چ‬ ‫ڑھا‬
‫ن‬ ‫ب‬ ‫کو‬ ‫وں‬ ‫اس کی کار ی‬
‫گزار‬
‫ے‬ ‫ے تہ ی ں اور جس کے خہ ا ھ سےن د ی ا ن ج ا ی رہ ت تی ہ‬ ‫ی‬‫سہرا ن ب ھی اس کے سر ب ا دھ د‬
‫ے ہی ں‬ ‫اس کی ن وب یوں کوتظ ر ا داز کر دی‬‫ے ن‬ ‫اور حوست کی گھ ٹ ا اس پر چ نھا ج ا ی ہ‬
‫اور ب ھولے سے ب ھی اس کا ام زب ان پر ال ا گوار ا ہی ں کرے۔‬

‫دوست ن د آن کہ راز مان ہ نواحت دش من ن د آن کہ رازمان ہ ف گ دن‬

‫تت‬ ‫ن‬ ‫تت‬ ‫ق‬

‫ئ‬
‫ش‪ 9‬لوگوں سے اس طری ہ سے ملو کہ اگر مر ج اؤ و م پر رو ی ں اور ز د ہ رہ و و مہارے‬
‫م ت اق ہ وں۔‬
 ‫ت ت‬ ‫خ‬ ‫ت ن‬ ‫شخ‬
‫نی طرف‬ ‫ے۔لوگ اس ک‬ ‫ص لوگوں کےتسا ھ رمی اور ا الق ت قکا بر اؤتکر ا ہ‬ ‫ت‬ ‫جو‬
‫ے کے ب نعد‬ ‫س کی عزت و ن و ی ر کرے اور اس کے مر ن‬ ‫دست عاون ب ڑھانےا ت‬
‫ے کہ وہ اس طرح مر ج اں نمر ج‬‫ناس کی ی اد می ں آ سو ب ہاے ہ ی ں۔ش لہٰذاا سان کو چ اہ ی‬
‫سے کسی کو گز د‬‫پز ندگ تی گزارے نکہ کسی کو اس سے کای ت ن ہ پ ی دا ہصو اور ہ اس ن‬
‫ن‬
‫دوسروں کی ہ مدردی حا ل ہ و ‪،‬اور مرے کے ب عد ب ھی‬ ‫ئ‬ ‫سے ز دگی می ں‬‫ے اکہ ا ف‬ ‫ہچ‬
‫ے ظ وں می ں ی اد کی ا ج اے۔‬‫ل‬ ‫چ‬
‫اسے ا ھ‬

‫ف ب ن‬ ‫ش‬ ‫ف‬
‫چ ن اں ب ان ی ک و ب د سرکن کہ ب عد از مرون ت عر ی مسلمان ت بز مزم وی دو کا ر سو زا د‬

‫نق‬ ‫ش‬ ‫ق ن‬ ‫ت‬ ‫ش‬

‫ق‬
‫‪ 10‬د من پر اب و پ اؤ و اس اب و پ اے کا کران ہ اس کو معاف کر دی ا رار دو۔‬

‫ق‬ ‫ق‬ ‫نتق‬ ‫ت‬ ‫ح‬ ‫ف‬

‫درت ہ و ‪،‬اور ج ئہاںف ض درت ہ تی ن ہ‬
‫ت‬ ‫ر‬‫ن‬ ‫پ‬ ‫ام‬ ‫ا‬ ‫ہاں‬ ‫ے‬ ‫ا‬
‫ہت ٹ ہ ج‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫و‬ ‫ل‬ ‫م‬ ‫کا‬ ‫ق‬ ‫درگزر‬
‫نت‬ ‫و‬ ‫و‬ ‫ع‬
‫ئہ و ا فجس پر کو ی ی لت مر ب‬ ‫سے ہ ا ھ ا ھا قلی ن ا ہ ی جمبوریتکا ت ی ج ہ‬ ‫ق‬ ‫ہن و وہ اں تا ام‬
‫ن‬
‫ف ضہی ں ہ و نی ن۔الب ہ درت و ا ت دار کے ہ خوشے ئہ وے ع و درگذر قسے کام لیظ ن ا ش‬‫ت‬
‫عمت کے م اب لہ می ںن ا ت ہار کر‬
‫ل‬ ‫ی لت نا سا شی کا ج وہ ر اور ہللا کیق ت ضاس ب تی ہ و ی ن‬
‫ے ذلو‬ ‫ے کہ فا سان ہللا کے سام‬ ‫ے۔کی و جکہ کر کا ج ذب ہ اس کا م ی ہ و ا ہ‬ ‫نہ‬
‫رحم و راٹ نت کے ل طئی ف ج ذب ات پ ی دا‬ ‫دل می ں‬ ‫ھ‬
‫ع‬
‫ئ ش‬
‫ہ‬ ‫کے ت‬ ‫ب‬
‫سے اس‬ ‫ےغ جس غ ض‬ ‫ا کسارسے ک‬
‫گے جس‬ ‫ے ھق ڈے پڑق ج ا ی ں ٹ‬ ‫ے وے ل‬ ‫ہ وں گےن ت قاور ی ظ وئ ب کےن ھڑک‬
‫اس وتنو درت کو ق ھی ک‬ ‫ے ضگا کہ وہ ف‬ ‫ٹکے ب عد ا ام کا کونی داعیب ہ یئ ہ ر نہ غ‬
‫ے ب کے رو کر ے کا ذری عہ رار دے‬ ‫ھی ک کام می ں الے کی ج اے اپ‬

‫ھئ ن‬ ‫ن‬
‫ے ن ہ حاصل‬
‫ے لی‬‫ے ج و اپ ن ی عمر می ں چک ھ ب ال ی پا‬
‫ن‬ ‫ہ‬ ‫وہ‬ ‫دہ‬ ‫‪ 11‬لوگوں می ں ب ہت درما‬
‫ک‬
‫ے ج و پ ا کر اسے ھو دے۔‬ ‫ے ‪،‬اور اس سے ب ھی زی ادہ درما دہ وہ ہ‬ ‫کرسک‬

‫ن‬ ‫ن‬ ‫خ‬

‫ش‬ ‫ن‬ ‫خن ش‬ ‫خ ق‬
‫دوسروں کو اپ ی نطرف ج ذب کر ا اور ی رنی ں شک قالمی‬ ‫ن‬ ‫سے‬ ‫ی‬ ‫ا‬
‫نن پئ ش‬ ‫ی‬ ‫دہ‬ ‫و‬ ‫ی‬ ‫ال‬ ‫ا‬‫غ‬ ‫وش‬
‫ن ت‬ ‫ے ن ہ جسما ی م‬ ‫ل‬
‫ی‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫ت‬ ‫کہ‬ ‫و‬ ‫ک‬
‫ی‬ ‫ے‬
‫ہ‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ز‬ ‫ی‬ ‫چ‬ ‫وار‬ ‫د‬ ‫ی‬ ‫غ‬ ‫کو‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫پ‬ ‫ا‬ ‫کو‬ ‫روں‬ ‫ی‬ ‫ض‬‫سے‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫ے اور دوست ب اے‬ ‫کاوش کی حاج قت ہ و نی تہ‬ ‫کی رورت اور ہ تدماق ی کد و خ ش‬
‫کے ب عد دوست نی اور عل ات کینو گواری کو ب ا ی رکھ ا و ناس ش ن‬
‫سے ب تھی زی ادہ‬
‫م‬
‫ے گر‬ ‫ےن پ ھر ب ھ تی چک ھ ہ چک ھ خکر ا پڑ ای ہ‬ ‫ے کیک ون کہ دوست ی پتی دا ئکرے کے نلی‬ ‫آسان قہ‬
‫سرکر ا ہی ں پڑٹ ی۔لہٰذا ج و ص اق سی چ ی ز کی‬ ‫م‬
‫ے و کو ی ہم ن‬ ‫ے کے لی‬
‫س‬ ‫ش‬ ‫ن‬ ‫یرھ‬ ‫ش‬ ‫اسےن ب ا‬
‫ف پ ی ا ی کی لو ی ں دور کر کے ب ا ی رکھا ج ا‬ ‫ن‬ ‫ے صر‬ ‫ے جس‬ ‫ب ھی گہدا ت ہ کر سک‬
‫ے۔‬ ‫ے اس سے زی ادہ عاج ز و درما دہ کون ہ وسکت ا ہ‬ ‫سکت ا ہ‬
 ‫ن‬ ‫ئ‬ ‫ن‬ ‫خ‬ ‫خق‬ ‫خ‬ ‫ن‬ ‫ق‬
‫ے‬
‫ش آ ا چ اہ ی‬
‫ئ‬ ‫سے‬
‫ت پی‬ ‫ی‬ ‫رو‬ ‫دہ‬ ‫و‬ ‫ی‬ ‫ل‬ ‫ش‬ ‫و‬ ‫سے‬ ‫ک‬ ‫ا‬
‫ہ ی‬‫ر‬ ‫کو‬ ‫سان‬ ‫ا‬ ‫کہ‬ ‫تم ی ہ‬
‫ے‬ ‫ہ‬ ‫صد‬
‫اکہ لوگوں اس سے واب تس گی چ اہ ی ں اور اس کی دوست ی کی طرف ہ ا ھ ب ڑھا ی ں۔‬

‫ن‬ ‫ن‬ ‫ت نش‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ت‬

‫ت‬
‫ےک‬ ‫ہ‬ ‫ص‬ ‫ب‬ ‫پ ن‬
‫‪12‬نج ب مہیہں ھوڑنی ہت عمت ی ں حا ل وں و ا کری سے ا ہی ں اپ‬
‫ے ب ھگا ہ دو۔‬ ‫ہچ‬
‫ے سے پ ل‬

‫ئ‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫ق‬

‫چ‬ ‫ی‬
‫ے ر ب ی ھوڑ دی ں اسے ب ی گاے ل ج ا ی ں گے۔‬‫‪13‬جس‬

‫ت‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ق‬ ‫ف‬

‫ہ‬ ‫ن‬
‫‪ 14‬ہ ر ت ہ می ں پڑ ج اے واال اب ل عت اب ہی ں و ا۔‬

‫م‬ ‫ن‬ ‫ق‬

‫ج‬
‫مہ اور ع ب تدہللا اب ن قعمر ے اص فحاب ل‬ ‫س‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫‪،‬دمحم‬ ‫اص‬ ‫ج ب قسعد اب ن اب ی و‬
‫ل ن‬ ‫ت بن‬
‫ط‬
‫ےن سے ا کار کی ا و اس مو ع پر ی ہ ج ملہ رمای ا م لب‬ ‫کے م اب لہ می ں آپ کا سا ھ دی‬
‫ن‬
‫ے ہ ی ں کہ ثان پر ہ ت می ری ب ات کا چک ھ‬‫ن‬
‫ے م حرف ہ و چ ک‬ ‫ے کہ ی ہ لوگ جم ھ سے ایس‬ ‫یثہ ت‬
‫ن‬ ‫ہ‬
‫ے‬‫ے اور ہ ان پر می ری عت اب و سرز ش کار گر اب ت ہ و ی ہ‬ ‫ا ر ہو ا ہ‬

‫ن‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫م تق‬

‫ے ت دیر کے آگے سر گوں ہ ی ں ی ہاں ک کہ کب ھی دب ی ر کے ت ی ج ہ‬
‫‪15‬سب معا ل‬
‫ے۔‬‫می ں موت ہ و ج ا ی ہ‬

‫خ‬ ‫ت‬ ‫غ‬

‫ض‬ ‫ع‬ ‫س‬ ‫ی‬
‫ے کو ( اب‬ ‫‪16‬پ مب ر صلی ہللا علی ہ و آلہ و لم ک شی حدی ث خکے من لق کہ ب ڑھاپ‬
‫ن م ف اب ہت ا غ ت ی ار ہ کرو۔آپ علی ہ السسّالم ن‬
‫سے‬ ‫کے ذری عہ)تب دل دو۔اور ی ہود سے‬
‫ی‬
‫آپ علی ہت السّالم ے رمای ا کہ پ مب ر صلیتہللا علی ہ و آلہ و لم ے ی ہ‬‫ف‬ ‫سوال قکی اگ ی ا ‪ ،‬و‬
‫اب ج ب کہ اس‬ ‫ے اور خ‬‫لے) کم ش خھ‬
‫ت‬ ‫ب کہ دی جن (وا‬
‫ٹ‬ ‫ے رمای ا ھا۔ج‬ ‫اس مو ع کے لی‬
‫ے۔‬ ‫ن‬
‫ے و ہ ر ص کو ا ت ی ار ہ‬ ‫ے اور سی ہ ی ک کر م چ کا ہ‬ ‫کا دامن پ ھی ل چ کا ہ‬

‫ت‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ئ‬ ‫ن‬ ‫ق‬

‫ے‬ ‫س‬
‫ے کہ چ و کہن اب ت داے اسالم می ں م لما قوں ک کی ن عداد کم ھین اس لی‬ ‫ہ‬‫ت‬ ‫ہ‬ ‫صد‬ ‫م‬
‫ی‬
‫ے ا ہی ں ی ہودیوں‬‫ے کے یل‬ ‫ھ‬ ‫ر‬ ‫رار‬ ‫ر‬ ‫ب‬ ‫کو‬
‫خ‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫ث‬ ‫ض رورت ھی کہ مئسلما وں کی ج مانعت ض ی حی‬
‫ے آ ح رت سے ض اب کا حکم دی ا کہ ج و ی ہودیوں کے‬ ‫سے ممت از رکھا ج اے۔اس یل‬
 ‫ش‬ ‫ت‬ ‫ق‬
‫ق‬ ‫ن‬
‫ے۔اس ئکے عالوہ ی ہ م صد ب ھی ھا کہ وہ د من کے م اب لہ‬ ‫ہ اں ضمرسوم ی ہ‬
‫ں‬ ‫ہ‬
‫ن‬
‫می ں عی ف و سن رسی دہ دکھا ی ہ دی ں۔‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫نمی ں کہ ج و آپ کے ہطمراہ ہ و کر لڑ ن‬
‫ے سے نک ارہ کش‬ ‫‪ 17‬ان فلوگوں کے ب ارے‬
‫چ‬
‫ے۔ رمای ا ان لوگوں ے حق کو ھوڑ دی ا اور ب ا ل کی ب ھی صرت ہی ں کی۔‬ ‫رہ‬

‫ت ت‬ ‫ظ‬ ‫غ‬ ‫ن‬ ‫ت‬

‫ےن‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ش‬
‫ے۔ج ی س‬ ‫ے کو ی رش ج ا ب دار ناہ ر کرے ق ھ‬ ‫ے ج و پا‬‫ی ہ ار اد ان لوگوں کے م لق ق ہ‬
‫ن و کموس ٰی ا عری ‪،‬اح ف اب ن ن یس اور ا س‬ ‫ع ب دہللا اب ن عغمر ‪،‬سعدش اب ن اب ی و اص ‪،‬اب‬
‫م‬ ‫ط‬ ‫ھ‬
‫ت ہی ں نک نی۔ گر‬
‫پ‬ ‫ط حمای ت ق‬
‫ک ٹان لوگوں ے ل کر ب ا ل کی‬ ‫مالک و ی رہ۔ب ی ت‬‫اب ن ن‬
‫حق کی صرت سے اش ھ ا ھا ف لی ن ا ب ھی ای ک طرح سے ب ا ل کو وی ت ہ چ ا ا‬
‫ہ‬
‫ے ان کا مار مخ ال ی ن حق کے گروہ ہ ی می ں ہ و گا۔‬ ‫ے۔اس لی‬ ‫ہ‬

‫ت‬ ‫ٹ‬ ‫ت‬ ‫شخ‬

‫ٹ‬
‫‪18‬ج و ص امی د کی راہ می ں می ں ب گ ُٹ دوڑ ا ہ‬
‫ے وہ موت سے ھوکر کھا ا‬
‫ے۔‬ ‫ہ‬

‫ن‬ ‫غش‬
‫سے ج و ب ھی‬
‫ٹ‬ ‫ں‬ ‫ی‬‫م‬ ‫)ان‬ ‫کہ‬ ‫و‬ ‫ی‬ ‫کرو۔(ک‬
‫ت‬ ‫درگزر‬
‫ت‬ ‫سے‬ ‫وں‬ ‫غ‪19‬ب امروت تلوگوں ک تی ل ز‬
‫ے و ہللا اس کے ہ ا ھ می ں ہ ا ھ دے کر اسے اوپر ا ھا لی ت ا ہ‬
‫ے۔‬ ‫ل زش کھا کر گر ا ہ‬

‫ت‬ ‫ف‬ ‫ن‬ ‫ش‬ ‫ن ن‬ ‫خ‬

‫گ‬ ‫ق‬
‫ے اورئ رصت کی غ نھڑی اں ( ینز‬ ‫‪ 20‬وف کا ت ی ج ہ اکام تی اور رم کا ت ی ج ہ ئمحرومی ہ‬
‫ے وے مو عوں کو ی مت ج ا و۔‬ ‫ہ‬ ‫رو) ابر کی طرح گزر ج ا ی ہ ی ں۔لہٰذا ب ھال ی کے مل‬

‫ن‬ ‫ت ق‬ ‫ئ‬ ‫عوام م ں ا ک ز خ واہ ت ن ی ی یع وب خ‬

‫ے اور ح ی ر آمیشز ظ ن روں سے‬ ‫ال کی ج ا ت‬ ‫ی ن‬ ‫ک ئ ہ قم‬ ‫ی ک ی ئی چ ی‬
‫سراسر‬
‫ن‬ ‫سے ت رما ا‬‫ے و اس ن‬ ‫ند نھی ج اے ناگر اس می ں کو ی وا عی ثعی ب ہی ں ہ‬
‫ش‬
‫ے ج وخ د ی ا‬ ‫وں سے محروم ئہ و ا پڑخ ا ہ‬ ‫ے یک و کہ اس کی وج ہ سے اک ر ان چ ی ز ت‬
‫ن‬ ‫اداخ ی ہ‬
‫ے کو ی ص اس ف ی ال‬ ‫و آ رت کی کامی اب یوں اور تکامرا ی وں کا ب اعث ہ و ی ہ ی ںض۔ج ی س‬
‫صور کری ں گے قکسی اہ م اور خرور ی ب ات کے دری ا ت‬ ‫ن کہ لو گ اسے ج اہ ل ت‬ ‫سے‬
‫ے م ل ود ئداری ش‬ ‫ح‬
‫ے‬ ‫اس نکے یل‬ ‫ن‬ ‫ئوب‬ ‫ے مو ع‬ ‫عکرے می نں عار محسوس کرے و ی ہ ب‬
‫ے نکون ی ہ و م د ا سان‬ ‫نی کا سب ب نب ن ج اے گی ‪،‬اس لی‬ ‫یلمک ون دا ش فسے محروم‬
‫کرے گا۔چ ا چ ہ ای ک سن رسی دہ‬ ‫سوس ت ت‬ ‫ع‬
‫م‬
‫ے اور دری ا ت کرے می ں عار ہیت ں ح‬ ‫شسخ ھ‬
‫ن ان‬‫ے کے ب اوج ود حصی ل لمئکر ا ھا کہا گی ا کہ ما تستح ٌی‬ ‫ص سے کہ ج و ب تڑھاپ‬
‫ت‬ ‫ش ن‬ ‫ت‬
‫ے ہ وے رم ہی ں آ ی۔اس ے‬ ‫ے می ں پڑھ‬‫تتعلم علی الکبر« مہی ں ب ڑھاپ‬
 ‫ج واب می ں کہا کہ» اناال استحی من الجھل علی الکبر فکیف استحتی من التعلم‬
‫ے ڑھاے م ں ہالت سے ش رم ن ہ ں آئ‬ ‫ج‬
‫ے‬ ‫ڑھا‬
‫ئ بف پ‬ ‫اس‬ ‫و‬ ‫ی‬ ‫ی ق‬ ‫ب مھ ب پ ی ج‬ ‫ش‬ ‫الکبر «ج‬
‫ن‬ ‫علی‬
‫م‬
‫زوں فمی ں وا عی برا ی سد ہ و‬ ‫ج‬ ‫ت‬
‫ش‬ ‫ے۔ا نلب نہ ن چ ی‬
‫ے آس تک ی ہ ن‬
‫ے سے رم یک شس‬ ‫می ں پڑھ‬
‫ے وہ‬ ‫ے ج یس‬ ‫سے رم محع قسوس کر ا ا قسا ی ت خاور را ت کا ج وہ ر ہ‬ ‫کےش ئ تار تکاب ج قش‬
‫ان ن‬
‫ب‬ ‫غ‬
‫روع و ل اور مذہ ب و ا الق کی ن نرو سے مذموم ہ ی ں ش۔ ہر‬ ‫ق‬ ‫اعمال ا ا س ہ کہ و‬
‫ی‬
‫ے۔چ ا چ ہ پ مب ر اکرم کا ار اد‬ ‫حال حی اء کی پ ہلی سم بی ح اور دوسر ی سم سن ہ‬
‫ح‬
‫ے۔‬ ‫ہ‬

‫ن‬ ‫تق ض ئ ق‬ ‫ق‬

‫ئ‬ ‫ع‬
‫ے۔ی ہ حی ا لم نو دان ا ی‬ ‫ت‬ ‫ع‬
‫ح ی ا کی دو سمی ں ہ ی ں اقی ک وہ ج و نب ا اے ت ل ہ و ی‬
‫ہ‬ ‫ہ‬
‫ے۔ ی ہ سراسر ج ل و ادا ی‬ ‫ے۔اور ای ک وہ ج و حما ت کے ت ی ج ہ می ں ہ و ی ہ‬
‫ہ‬
‫ے۔‬
‫ہ‬

‫ن‬ ‫ت‬
‫ہ‬ ‫ن‬ ‫ہ‬ ‫‪ 21‬ہ مارا ای ک ح‬
‫لے لی ں گے۔ور ہ م او ٹ‬‫ے اگر وہ ہ می ں دی ا گی ا و م ش‬
‫ق ٹہ‬
‫پ‬
‫ے والے ھوں پر سوار ہ وں گے۔اگرچ ہ ب روی طوی ل ہ و۔‬ ‫کے پیچ ھ‬

‫ف‬ ‫ض ف ت‬
‫ے اس کا م طلب ی ہ ہ‬
‫ے‬ ‫ہت عمدہ اور خ صی ح سجکمالم ئہ‬ ‫س ی د ر ی رماے ہ ی ں کہ ی ہ ب ت‬
‫گے اور م قطلب اس‬ ‫ے جا یں غ‬‫ق ن ہ دی اگ ی ا ‪ ،‬و م ذلی ل و وار ھ‬
‫ہ‬
‫ن‬
‫کہ اگر ن ہ می ں ہ مارا ح‬
‫کے حصہ پر ردیف ب ن کر الم اور ی دی ی اا‬ ‫ت ت‬ ‫ے‬ ‫ی‬
‫ے کہ او ٹ کے پ چ ھ‬ ‫طرحق کلت ا ہ‬
‫س سم کے لوگ ہ ی سوار ہ وا کرے ھ‬
‫ے‬

‫ف ن ہت‬ ‫ض‬ ‫ت‬ ‫ض‬

‫ے کہ ح رت رما ا چ اے‬ ‫ص‬ ‫ن‬
‫س ی د ر ی علی ہ الرحمت ہ کے حریر کرو مفعت ی کا ماح ل ی ہن‬
‫ہ‬ ‫ی ں کہ اگر ہ مارے حق کا ق کہ ج و امام م رض ال ت‬
‫ت سے ت‬ ‫طاع ہ ہ و خ‬
‫ے ف کی حی ث ی ق‬ ‫ظ‬ ‫ہ‬
‫ے ا رار ش قکرت لی ا گی ا خاور ہ می ں اہ ر شی ال نت کا مو ع دی ا گ ی ا و‬
‫ہ‬ ‫ب‬ ‫ج‬‫وا‬ ‫ر‬ ‫پ‬ ‫دوسروں‬
‫ڑے گا ‪،‬اور ہ م‬ ‫ب ہت ر تور قن ہ ہ می ت ں ہ ر طرح کی م وں ناور واریوں کو بردا ت کر ا پ ن‬
‫اس ح ی ر و ذلی ل کی حالت می ں ز دگی کا ای ک طوی ل عرصہ گزارے پر جمبور ہ وں‬
‫گے۔‬

‫ئ‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ش‬

‫ن‬ ‫ن‬ ‫ب‬
‫ے ہ ی ں۔اور وہ ی تہ کہ‬ ‫عض ارحی ن ے ت اس مع ی کے نعالوہ اور پمعٹ ی ب ھی حری تر ک‬
‫ے وہ آگے ہ و ا‬ ‫ے پر سوار ہ و ا ہ ت‬
‫سے گرا کر او ٹ کے ھ‬ ‫ن‬ ‫نمر ب ہ‬ ‫اگر ہ می ں ہ مارے‬
‫ہ‬
‫ے ہ ی ں کہ اگر ہ ن نمارا حق دے دی ا گی ا نو م اسے لے‬ ‫ے اور ب عض ے ی ہ مع تی ہ‬
‫ک‬ ‫ہ‬
‫لی ں گے ‪،‬اور اگر ن ہ تدی ا گی ا‪ ،‬و اس سوار کی ما د ن ہ ہ وں گے ج و اپ ی نسواری کی‬
‫ے‬ ‫ے۔کہ وہ ج خدھر اسے لے ج ا ا چ ا نہ‬ ‫دوسرے کےنہ ا ھ می ں دے دی تق ا ہ‬ ‫ب اگ ئ‬
‫ے م طالب ہ حق پر بر رار رہ ی ں گے واہ مدت دراز یک وں ہ گزر‬ ‫لے ج اے۔ب لکہ اپ‬
 ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ہ غض‬ ‫ن‬ ‫ئ‬
‫ے سر‬‫ے حق سے دست ب ردار و کر ب کرے والوں کے سام‬ ‫تج اے خاور نکب ھی اپ‬
‫سلی م م ہ کری ں گے۔‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫ے اس کے اعمال پیچ ھ‬
‫ے ہ ٹ ا دی ں اسے حسب و سب آگے ہی ں ب ڑھا سکت ا۔‬ ‫‪ 22‬جس‬

‫ن‬ ‫ٹ‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫ض‬

‫‪ 23‬کسی م نطرب کی فداد ری اد س ا ‪،‬اور مصی ب ت زدہ کو مصی ب ت سے چ ھ کارا دال ا‬
‫ے۔‬ ‫ب ڑے ب ڑے گ اہ وں کا ک ارہ ہ‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫ت‬
‫ج‬ ‫ک‬ ‫ی‬ ‫ٹ‬
‫ے عمت ی ں‬‫نپ‬ ‫در‬ ‫ے‬
‫ت‬
‫پ‬ ‫ے‬
‫ھ‬ ‫ہللا‬ ‫کہ‬ ‫ے‬
‫ھ‬‫ت‬ ‫د‬ ‫و‬ ‫ب‬ ‫ج‬ ‫ے‬‫ن‬ ‫‪ 24‬اے آدم علیتہ السّالم ن ف‬
‫کے ب ی‬
‫ے و اس سے ڈرے رہ ا۔‬ ‫ے اور و اس کی ا رما ی کر رہ ا ہ‬ ‫دے رہ ا ہ‬

‫ت‬ ‫ن‬
‫ص‬
‫ے ع تم یخ ں حا ل ہ ورہ ی ہ وں ‪ ،‬و خوہش ناس‬‫ے درپ‬ ‫ب کسی کو گ ن اہ وں ت‬
‫کے ب اوج ودن پ‬ ‫غج ف‬
‫ے اور ی ہ اس کی و ودتی‬ ‫وش ہ‬ ‫ے عکہنت ہللا اس سےت قش‬‫ں مب ت ال ہ و ج ا ا نہ‬
‫ن‬ ‫نلط ہمی می‬
‫وں می ں زی اد ی کر گزار تی کی صورت می ں ہ و ی‬ ‫ے۔حاال کہ م ع ت‬ ‫ن‬ ‫کا ت ی ج ہ ہ‬ ‫و ظ ر کرم ن ش‬
‫ن‬ ‫س‬
‫ے۔اور ا کری کے ت ی ج ہ می ں م وں کا لسلہ طع ہ و ج ا ا ہ‬
‫ے۔ج یسا کہ ہللا بس حا ہ‬ ‫ہ ارش‬
‫ے۔‬ ‫ہ‬ ‫اد‬ ‫کا‬

‫ت‬ ‫نش‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ت ن ش‬

‫اگر م ے کر کی ا و می ں خمہی ں اور زی ادہ ع تم ی ں دوں گا اور اگر ا کر ی کی و‬
‫ے۔‬ ‫پ ھر ی اد رکھو کہ می را عذاب س ت عذاب ہ‬
‫ن‬
‫ض‬ ‫ن‬ ‫ش‬ ‫خ‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ن‬
‫نکی و ود ی و ر ا‬ ‫م‬ ‫ع‬
‫ان و ناس پ اسی کی صورت می ں برابر م وں ن کا ل ا ہللا‬ ‫ل نہٰذا عصی ث‬
‫اس صورت می ں‬ ‫ے‬
‫ے کہت ہللا ف‬ ‫س‬ ‫ن‬ ‫س‬ ‫ہ‬ ‫مد ن‬
‫ن‬ ‫ع‬ ‫ی کا مرہ ہی ں وش کت ا اور ہ ی ہ کہا ج ا کت ا ہ‬
‫ے کہ وہ م وں خکی راوا ی کو اس کی‬ ‫ہہ می ں ڈال دی ا سہ‬
‫ن‬ ‫دے کر ب‬
‫ج‬ ‫س‬ ‫سے ع تم ی ںث‬ ‫خا ش ن‬
‫ے اور‬ ‫ے کہ وہ طا ت کارش عاصی ہ‬ ‫ے۔کی ئو کہسج ب وہ ی ہ جم ھ ت رہ ا ہ‬ ‫م‬
‫ی کا مرہ ئ ھ‬ ‫نو ود‬
‫ت‬ ‫ن‬
‫ے ‪ ،‬وسا تن ب اہ کی کی ا وج ہ‬ ‫گ اہ کو گ اہ اور خبراش نی کو برا یض جم نھ کر اس کا مر کب ہ و رہ ا ہ‬
‫کہ تی ہ‬
‫ے ن‬‫کہ وہ ہللا کی و ئودی و ر ام دی کا ت صور کرے ب لکہ اسے غ ی نہ م ھ ا چ اہ یش‬
‫ج‬
‫ئ اس کی ط ی ا ی و سر ک ی ا ہا کو‬ ‫ے اکہ ج ب‬ ‫ہ‬ ‫ش ً اور ف مہلت‬‫طرح تکی آزما ف‬ ‫پای نک ئ‬
‫سی صورت می ں اسے‬ ‫ی‬
‫تہ چ ج اے و اسے د عت ا گر تغ میضں لے لی ا ج اے۔لہٰذا ا ن‬
‫ے کہ کب اس پر ن ب الہی قکا تورود ہ و اور ی ہ ع تم ی ں اسئسے‬ ‫نم ظ ر رہ ن ا چ اہ ئی‬
‫چ ھی ن لی ج ا ی ں۔اور محرومی و امرادی کی ع وب وں می ں اسے ج کڑ لی ا ج اے۔‬
 ‫ن‬ ‫ئ‬ ‫ن‬
‫اس کی زب ان سے‬ ‫ک‬
‫ئی کو ف ی ب ات دل می ثں چ ھ پ ا کہن ر ھ ا چ اضہ ی وہ‬
‫‪25‬جسخکس نی ے ب ھ‬
‫ت‬ ‫ے سا ت ہ کل‬
‫ے۔‬ ‫ے ہ وے ال اظ اور چہرہ کے آ ار سے مای اں رور و ج ا ی ہ‬
‫ہ‬ ‫ب‬

‫ق‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ن‬

‫ن‬ ‫ج‬ ‫ا ن‬
‫ے ن‪،‬وہ کسی ہ کسی تو ت زب ان‬ ‫ہ‬ ‫نا ا چ اہ ت ا ش‬‫وں کو دوسروں سے چ ھ پ‬ ‫ت‬ ‫سان ن ب ا‬
‫ک‬
‫ے۔وج ہ ی ہ‬ ‫ے کی کوش ش ک ناکام ہ و کر رہ ج ا می ہ‬ ‫ن‬ ‫ےں اور چ ھ پ ا‬ ‫ن‬ ‫سے لع ق ہ ی ج ا صی ہ‬
‫ے۔ خگر کب ھ فی کسی‬
‫ل‬ ‫ےہ کہ ل م لحت ا دیش اگرچ ہ اغ فہی ں پو ی تدہ ر ھ ا چ اہ ت ی ہ‬ ‫ہ‬
‫وں‬ ‫ت‬ ‫ظ‬ ‫ار‬ ‫ت‬ ‫ا‬ ‫ے‬ ‫ت‬
‫وہ‬
‫ج ہع م ف ب ت ی‬‫اور‬ ‫ق‬
‫ے‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫سے‬ ‫ن‬
‫ادھر‬ ‫کر‬ ‫ھ‬ ‫جل‬ ‫ا‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫لہ‬ ‫م‬‫عا‬‫م‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫اور‬
‫ت‬ ‫ت‬ ‫ک‬
‫ے و یر‬ ‫سے ل ج ا ی ہ ی ں اور ج ب نل ل ت ہ و یئہ‬ ‫ن‬ ‫کی صورت می ں زب ان‬
‫اگر ی ہ صورت ہش ب ھین پ یش آے اور‬ ‫ت‬ ‫ازق کمان جست ہ واپس پ ل ٹ ای ا ہی ں ج اش سکت ا اور‬
‫ں۔‬ ‫ئ‬ ‫ی‬ ‫ے‪ ،‬ب ب ھغی وہ پو ق ی دہ ہیف ں رہ س تک‬ ‫ہ‬ ‫سے متخ ن ب ہ و ہ و ن ی تار ر‬ ‫خ‬ ‫ع نل پورے طور‬
‫کے آ ی ن ہ‬ ‫کے ن ماز اور لب ی کی ی ات خ‬ ‫تہرے کےن ن ط و ال ذہ ی خصورات ش‬ ‫یک و کہ چ‬
‫ب خدار ہ وے ہ ی ں۔چ ا چ ہ چہرے کی سر ی سے رم دگی کا اور زردی سے وف کا‬
‫ت‬
‫ے۔‬ ‫وب ی پ ہ چ ل سکت ا ہ‬

‫ت ت‬ ‫ت‬
‫ے پ ھرے رہ و۔‬
‫چل‬ ‫دے‬ ‫ھ‬ ‫‪ 26‬مرض می ں ج ب ت ک ہ مت سا‬

‫سے اہ می ت ن ہ دی ن ا‬ ‫ا‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫ہ‬ ‫م ق صد ہ ے کہ ج ب ت ک مرض ش دت اخ ت ار ن‬

‫ث‬ ‫ی‬ ‫ن‬ ‫ینہ‬
‫ہ‬
‫سے مت ن ا ر و کرن اس کے‬ ‫ے تسے ط ب ی عت احساس تمرض ت‬ ‫ہ‬
‫ے یک و کہ ا می ت دی‬
‫تچ اضہ ی ف‬
‫حت م دن‬ ‫پ‬ ‫ہ‬ ‫ت‬
‫ن ن‬ ‫ے کو ص‬‫اور احمپ‬
‫ض‬ ‫ے رہ ا‬‫ے ھر ف‬ ‫ے چ قل‬ ‫ے۔اس یل‬ ‫ا ا ہ نکا ب اعث و ج ای ا کر ی ہ‬
‫ے ہیٹں‬ ‫صور کر ا حلی ل قمرض کے نعالوہ ط ب ی قعت کی وت مدا قعت کو من ل ہ وٹ‬
‫ے اور وت مع وی چ ھوے موے‬
‫ہ‬ ‫دی ت ا اور خاس کی وت ت کو مع وی شکو بر رار رکھت ا ہ‬
‫ے ب ئرطی کہ مرض کے و م می ں مب ت ال ہ و کر اسے سپ ر‬ ‫ن ہ ی د جب ای ا کرن ی ہ‬
‫مرض کو ود‬
‫ن خ‬
‫ا دا ت ہ ہ وے پر بور ہ کر دی ا ج اے۔‬
‫م‬

‫ے۔‬ ‫ا‬ ‫‪ 27‬ب ہت ر ن ز د‪ ،‬ز د کا مخ ف ی رکھ ن‬

‫ہ‬ ‫ی ہ ہ‬
‫ئ ئ‬ ‫ت‬ ‫ٹ‬ ‫ت‬
‫ے ہ وے‬ ‫ن‬
‫ے یہ و۔اور موت مہاری طرف رخ ک‬
‫‪ 28‬ج ب م ت(د ی ا کو ق) پ ی ھ دکھا رہ‬
‫ے و پ ھر مال ات می ں دیر ک سی ؟‬ ‫ب ڑھ رہ ی ہ‬

‫ش‬ ‫ت ت‬ ‫ن‬ ‫!ڈرو !اس لی ب‬

‫ے ‪،‬کہ‬
‫ے کہ خ دا اس ے اس حد ک مہاری پردہ پو ی کی ہ‬ ‫‪29‬ت ڈرو ب خ‬
‫ے۔‬ ‫گوی ا مہی ں ش دی ا ہ‬
 ‫ن ف‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫کے م لق سوال کی ا گی ا و آپ ے شرماخی ا۔‬ ‫ع‬ ‫رت نعلی ہ ال قس ئّالم سے ای مان ق‬ ‫‪ 30‬ح ت‬
‫ن ‪،‬عدل ن تاور ج ہاد۔ پ ھر صب ر کینچ ار ا ی ں‬ ‫ئ‬ ‫ے۔صب ر ‪،‬ی ی نت‬ ‫وں پر ا نم ہ‬ ‫ای مان چ شار س و خ‬
‫ئ ت کا‬ ‫ے کہ ج و ج‬ ‫ار۔اس لی‬
‫خ‬ ‫ے اع ا ی اور ا ظ‬ ‫وف ‪ ،‬د ی ا سے ب‬ ‫ش‬ ‫ہ یشں۔ا ت ی اق‪ ،‬خ‬
‫وف کھاے گا وہ‬ ‫ہ‬
‫م ت اق ہ و گا ‪،‬وہ ن وا ش وں کو ب ھال دے گا ناور ج و دوزخ ت‬
‫سے ئ خ‬ ‫ن‬
‫ے اع ن ا ی ا ت ی ار کر ے گا ‪،‬وہ‬ ‫سہک ارہسجکم ی کرے گا اور ج و د ی ا ن تسے ب‬ ‫حرمات سے‬ ‫م یت‬
‫ک قکاموں می ں ج لدی‬ ‫موت کا نا ظ ار ہ وشگا ن‪،‬وہ ی ق‬ ‫خ‬ ‫ش‬ ‫ے‬
‫ے گا اور جس‬ ‫مص ب وں کو قل ھ‬
‫نکرے گا۔اور ی ی ن کی ب ھ قی چ ار ن ان ی ں ہ ی ں۔رو ن گاہ ی ‪،‬ح ی ت رسی ‪،‬عب رت‬
‫کے‬ ‫اس‬ ‫گا‬ ‫کرے‬ ‫ل‬ ‫ا دوزی اور اگلوں کا طور طر ہض۔چ ا ہ ج و دا ش و آگہی حاص‬
‫ع عم ش‬ ‫چ‬ ‫ی‬ ‫ن‬
‫ہ‬
‫ے لم و ل آ کار و‬ ‫ے علم و عمل کی راہ ی ںش نوا ح و ج ا ی ں گی۔اور جس کے لی‬
‫ئ‬ ‫ہ‬ ‫ئ‬ ‫سام‬
‫ہ‬ ‫ج‬
‫ے لوگوں می ں م ئو ود رہ ا و‬ ‫ہ‬
‫ے وہ پ فل‬ ‫ےپج ین نس‬
‫یسا ہ‬ ‫ہ‬
‫سے آ ا و گا توہ ا‬ ‫ج اے گا ‪،‬وہ عب رت‬
‫ع‬ ‫ت‬ ‫خ‬ ‫ش‬
‫والیغ کر فاور لمی گہراع ی اور‬ ‫ےن‬ ‫فاور عدل ک خی ب ھی چ ارع ق ا ی ں ہ ی ئں ‪ ،‬ہوں ن نک ہ چ‬
‫ح‬ ‫داری۔چ ا چ ہ جس ے ور و کر کی ا ‪،‬وہ لمنکی‬ ‫ی ئصلہ کی وب تی اور ف ل کی پ ا ی چ ش‬
‫گہرا ی وں می خں ا را ‪،‬وہ ی صلہنکے نسر موں سے سی ئراب ہ و نکر پ ل ٹ ا اور جس ے لم‬
‫ے معامالت می ں کو یش کخمی ہی ں کی اور لوگوں‬ ‫و برد نب اری ان ت ی ار کی ن۔اس ے اپ‬
‫دگی تبسر کی قاور ج ہاد کی ب ھی فچ ار ا ی ں ہ ی ں۔امر‬ ‫می ں ی ک نام رہ کر ز لم ن‬
‫کرداروں ضسے‬ ‫ی اور ب د ش‬ ‫ن‬
‫گ‬
‫ن ت ار‬ ‫ن کر ‪ ،‬مام مو عوں پر راست‬ ‫نب افلمعروف ن‪ ،‬ن ہی عن ا‬
‫نوط ت‬ ‫‪،‬اس فے موم ی ن کی پ ت م ب‬ ‫س ے امر ب ال نمعروف کی ان‬ ‫ن‬ ‫رت۔چ ا چ ہ ج‬
‫ن‬
‫ذلی لق کی ا اور جس ے مام‬ ‫ف‬ ‫ن‬ ‫عن النم فکر کی ا اس ے کا روں کو‬ ‫ک قی ‪،‬اور جس ے ہین‬
‫ے ض اس وں کو براسجمقھا اور ہللا‬ ‫سچ ب وال ‪،‬اس ے اپ ا رض ادا کر دی ا اور جس غ‬ ‫مو عوں پرغ ض‬
‫ے دوسروں پر ب ن اک ہ و گا اور ی امت‬ ‫ے ب ن اک خہ شوا ہللا ب ھی اس کے لی‬ ‫کے لی‬
‫کے دن اس کی و ی کا سامان کرے گا۔‬
‫٭٭٭‬
 ‫اقوال ‪ ۳۱‬تا ‪۶۰‬‬

‫ت‬ ‫قئ‬ ‫تن‬ ‫ف‬

‫ھ‬ ‫ج‬ ‫ئ‬ ‫ہ‬
‫ے۔حد سے ب تڑھی و ی کاوش ‪ ،‬گڑا لُو پ ن ‪،‬کج‬ ‫‪ 31‬ک ر ب ھ خی چ ار و توں پر ا م‬
‫س‬
‫ہ‬
‫ے ‪ ،‬وہ تحق کی طرف رج وع‬ ‫کاوش کر جا ھہ‬‫ے ج ا عمق و ئ‬ ‫نروی اورت ا ت الف۔ و ج و ب‬
‫سے‬
‫ئ‬ ‫ے ‪ ،‬ئوہ حق‬ ‫ہی شں ہن و ا اور ج و ج ہالت کی وج ہ سے آنے دن گڑے کر ا ئہ‬
‫ے۔وہ اچ ھا ی کو برا ی اور برا ی کو‬ ‫ے اور ج و حق سے من شہ موڑ لی ت ا ہ‬ ‫ہ می ئ ہ ا سجمدھانرہ ت ا ہ‬
‫ے اور ج و حق خکی‬ ‫ے اور گمراہ ی کے ت ہ می ں مدشہ وش پڑا رہ ت ا ہ‬ ‫ے لگت ت ا ہ‬ ‫خاچ ھا ی ھ‬
‫الت س ت‬ ‫ش‬ ‫کے معام‬ ‫ت‬ ‫ے ب ہت د وارتاور اس‬ ‫اسنکے راس‬ ‫ے ب‪ ،‬ن‬ ‫ی کر ا ہ‬ ‫الف ورزت‬
‫ن‬ ‫ک‬
‫ک کی‬ ‫ئ‬ ‫ے‪،‬‬ ‫ےط گ ہ و ج ا ی ہ‬ ‫ےخکی راہ اس نکے لی‬ ‫پی چ ی دہ ہ و جش ا خے ہ ی ں اورٹ چ ل‬
‫سرگردا ی اور ب ا ل کے آگے ج ب ی ں سا نی۔‬ ‫وف‬‫ش‬ ‫نں ہ ی ئں ‪،‬ک ھ حج ت ی‬ ‫ب نھنی چ ار ا ی‬
‫سے ہ مک ار‬ ‫ن‬ ‫ھ‬ ‫ج‬
‫صح ٹ‬ ‫ے کو ی وہ ب ا لی ان‪،‬اس کی رات کب ھی ب‬ ‫ن‬ ‫چن ا چ ہ جس ے لڑا ی گڑ‬
‫ےن پ ی ر پ لٹ‬‫ڈال د تی ا ‪،‬وہ انل پ‬
‫ش‬ ‫ے کی چ ی زوں ے ہ ول می ں‬ ‫تہی ں ہ و سکت یشاور جسشکو سام‬
‫ے ج وں سے‬ ‫ے۔اسے ی اطی ن اپ خ‬ ‫سر گرداں رہ ت ت ا ہ‬ ‫نہہ می نں خ‬ ‫ے اور ج و ک و ب‬ ‫ت‬ ‫ج ان ا ہ‬
‫ں اور جس ے د ی ا و آ رت کی ب اہ ی کے آگے سر سلی م م کر دی ا۔وہ‬ ‫ت‬ ‫ےہی‬ ‫رو د ڈال‬
‫دوج ہاں می ں ب اہ و برب اد ہ وا۔‬

‫ص‬ ‫خ‬ ‫خ‬ ‫ن‬ ‫ض ف ت‬

‫طوالت کے وف اور اس ی ال سے کہ ا ل‬ ‫ہ‬
‫س یق د ر ی رماے ہ ی ں کہ فم ے‬
‫ق‬ ‫ن‬
‫ے۔‬ ‫چ‬ ‫ہ‬
‫ے وت ہ و ‪،‬ب ی ہ کالم کو ھوڑ دی ا ہ‬ ‫م صد ج و اس ب ات کا ہ‬

‫خ‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫خ‬ ‫ن‬

‫‪ 32‬ن ی ئک کام کر تے واال ود اس کام سے ب ہ ر اور برا ی کا مر کب ہ وے واال ود‬
‫ئ‬ ‫ت‬
‫ے۔‬ ‫اس برا ی سے ب د ر ہ‬

‫م بخ ن‬ ‫خ‬ ‫ض‬ ‫ف‬

‫‪ 33‬سخ اوت کرو ‪،‬لی کن ول رچ ی ن ہ کرو اور ج ز رسی کرو ‪ ،‬گر ل ہی ں۔‬

‫ن‬ ‫ت‬‫ت‬ ‫ن‬ ‫ت‬

‫‪ 34‬ب ہ ر ی ن دولت م د ی ی ہ ہ‬
‫ے کہ م اؤں کو رک کرے۔‬
 ‫ج ن‬ ‫شخ‬
‫ےن و ا ہی ں‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫د‬ ‫کہہ‬ ‫ں‬ ‫‪ 35‬ج و ص تلوگوں کے ار ے م ں ج ھٹ سے ای سی ات‬
‫ہ‬
‫نت‬ ‫ی‬ ‫ی‬
‫ب جن‬ ‫ی ی ت کت‬ ‫ب‬ ‫ن‬
‫ے ہی ں۔‬ ‫ے ہ ی ں کہ ہی ں وہ ج ا‬ ‫ے ا سی ب ا ی ں ہ‬ ‫پ‬
‫اگوار گزری ں ‪ ،‬و ھر وہ اس کے لی‬

‫ن ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ے۔‬
‫ے اعمال ب گاڑ لی‬‫‪ 36‬جس ے طول طوی ل امی دی ں ب ا دھی ں ‪،‬اس ے اپ‬

‫ن‬ ‫ق‬ ‫ن ت ق‬ ‫ن‬ ‫ش‬ ‫من‬

‫‪ 37‬امی را نلمو ی ن علی ہ ا نلسّالم تسے ام کی ج ا ب روا ہئہ و ے و ت م امنا ب ار‬
‫ے ق‬ ‫اور آپ کے سام‬ ‫ےن‬ ‫ادہ ہ و گ‬ ‫کےنزمی داروں کا سانم ا ہف وا ‪ ،‬و وہتآپ‬
‫نکو دی کھ کر پ ی ن‬
‫نہ ہ فمارا عامخطری ہ‬
‫ے کی با کی ا ؟اتہوں ے کہا کہ ی‬ ‫ے رماینا ی ہ م ت‬ ‫ن‬ ‫ے۔آپ‬ ‫دوڑے لگ‬
‫ے رمای ا۔ ندا‬ ‫۔آپ ت‬ ‫ن‬ ‫وں کی ظع ی م ج االف ئےنہ ی ں‬ ‫ے حکمرا ن‬ ‫پ‬‫ے۔جس سے ہ تم ا‬ ‫ہق‬
‫وں کو چک ھ ب ھ خی ا دہ ہی ں پ ہ چ ت ا الب ت ہ م اسب د ی ا‬ ‫ت‬ ‫مہارے حکمرا‬
‫سم اس سے ش ق‬ ‫ن‬ ‫کی‬
‫ئوج ہخسے ب د خ ت ی‬ ‫ے ہ و ‪،‬اور آ رت می نں اس کی‬ ‫ت می ںٹڈال‬ ‫زحمتقو م‬
‫ش‬ ‫ے کو‬
‫ت‬ ‫می ں اپ‬
‫ے جس کا ت ی ج ہ سزاے ا روی ہ و ‪ ،‬اور‬ ‫ن‬ ‫ے ہ و ‪،‬وہ فم‬
‫ت کت ی گھاےن والی ہ‬ ‫ن‬ ‫ئ‬ ‫ن‬ ‫مول لی‬
‫ے جس کا ت ی ج ہ دوزخ سے امان ہ و۔‬ ‫وہ راحت کت ی ا دہ م د ہ‬

‫ت‬ ‫ف‬ ‫ض‬ ‫ن‬ ‫نف‬

‫اور پ ھر‬
‫ئ چ ار ب ا ی ں ی اد‬ ‫رت ح ہسنئنعلی جہ السالم سے رما تی ا جم ھ ض‬
‫سے چ نار‪،‬پ ن‬ ‫ے رز د ح ت‬ ‫‪ 38‬اپ‬
‫ے گا سب‬ ‫ے وے و چک ھ کرو گے ‪،‬وہ مہی ں نرر ہ ہ چ ا ق‬ ‫رکھو۔ان ثکے ہ و ق‬
‫ے‬ ‫سے ب ڑی اداری حما ت و ب‬ ‫سب ن‬ ‫ے اورغ خ‬
‫ہ‬
‫ش‬ ‫سے ب ڑی روت ع ل و دا ش‬ ‫ق‬
‫ے اور سب سے ب ڑا ج وہ ر‬ ‫ب ہ‬‫ی‬ ‫ی‬ ‫ود‬ ‫رور‬ ‫ت‬ ‫ح‬ ‫و‬ ‫ی‬ ‫ڑ‬ ‫ب‬ ‫سے‬ ‫سب‬ ‫اور‬‫ع ت حہ خ‬
‫ے‬ ‫ی‬ ‫ل‬
‫ے۔‬ ‫ذا ی سن ا الق ہ‬

‫ت‬ ‫ن ن‬ ‫فئ‬ ‫ت‬ ‫ن ن ن‬ ‫ق‬ ‫ف ن‬

‫ے گا ‪ ،‬و‬ ‫پ‬
‫سے دوست ی ہ کر ا یک ون کہ نوہ مہنی ں ا دہ ت ہ چ ا ا چ اہ‬ ‫ئو وف‬ ‫ن قاے رز ند !ب ی‬
‫ب‬
‫صان ئپ ہ چ اے گا۔اور خ ی ل تسے دوست ی ہ کر ا یک و کہ ج ب مہی ں اس کی نمدد ن‬ ‫نت‬
‫کی تا ہا ی احت ی اج ہ و گی ‪،‬وہ م سے دور ب ھاگےٹگا۔اور ب دکردار سے ندوست ین ہ کر ا‬
‫وں تکے مول بی چ ڈالے گا اور ج ھو قے سے قدوست ی ن ہ کر ا یک و کہ وہ‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫‪،‬وہ مہی ں کوڑی‬
‫ے دور کی چ ی زوں کو ری ب اور ری ب کی چ ی زوں کو دور‬ ‫سراب کےئما د مہارے لی‬
‫کر کے دکھاے گا۔‬

‫ص‬ ‫ن‬ ‫ق‬ ‫ت‬

‫‪ 39‬مس ح ب ات سے رب الہی ہی ں حا ل ہ وسکت ا ‪،‬ج ب کہ وہ واج ب ات می ں سدراہ‬
‫ہ وں۔‬
 ‫ق‬ ‫ق‬
‫ے و وف کا دل اس‬ ‫ی‬ ‫ن‬
‫‪ 40‬ع ل م د کی زب ان اس کے دل کے پ چ ھ‬
‫ے اور ب‬
‫ےہ‬
‫ے۔‬ ‫ےہ‬ ‫کی زب ان کے پیچ ھ‬

‫ق‬ ‫ے ں کہ ہ ج ملہ ب و اک زہ عن‬ ‫ق ض کت‬

‫ے کہ‬ ‫ن‬ ‫ہ‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫صد‬
‫ف‬ ‫م‬‫ے۔‬
‫غ‬ ‫ہ‬ ‫حال‬ ‫کا‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫ی‬ ‫پ‬ ‫ی‬ ‫ج‬ ‫ع‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ق‬ ‫سع ی د نر ی ہ‬
‫ور و کر سے ت ی ت ج ہ‬ ‫ب‬ ‫ک‬
‫ے ج ب دل می ںسج سوچ چ نار اور ت‬ ‫خ لم د اس و ت یزب ان ھولت ا ق ہ‬
‫ے کہہ گذر ا‬ ‫ے ج و م ہ می ں آق ا ہ‬ ‫م‬
‫ے ھ‬ ‫ے سوچ ت‬ ‫ے وو ف ب‬ ‫ب‬ ‫ے۔ل کن ق‬ ‫ا ذ کر لی ت ا ہ‬
‫ن‬ ‫ع‬
‫ے و وف کا دل اس‬ ‫ے اور ب‬ ‫طرح گوی ا لم د کی زب ان اس کے اب ع ہ‬ ‫ت‬ ‫ے۔اس‬ ‫ہ‬
‫ے۔‬ ‫ہ‬ ‫ع‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫کے‬ ‫ان‬ ‫ک ب‬
‫ز‬ ‫ی‬

‫ض‬ ‫ف‬
‫ے اور وہ ی ہ کہ‬ ‫‪ 41‬ی ہی قم طلب دوسرے ل ظ وں می ں ب ھی ح ق‬
‫رت نسے مروی ہ‬
‫ے اور ع لم د کی زب ان اس کے دل می ں‬
‫ںہ‬
‫ن‬
‫کے م ہ می ق‬ ‫اس‬
‫ے و وف کا دل ن‬ ‫»ب‬
‫ے۔‬ ‫ے «۔ب ہر حال ان دو وں ج ملوں کا م صد ای ک ہ‬‫ہ‬

‫ن‬ ‫ف‬ ‫ت‬ ‫ن‬

‫ن خ‬‫ے‬ ‫۔ہللا‬ ‫ا‬ ‫رما‬
‫یق ی‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫حالت‬ ‫ی‬
‫ن‬ ‫ک‬ ‫ماری‬ ‫بی‬ ‫ی‬ ‫ک‬ ‫اس‬ ‫سے‬ ‫ی‬ ‫ھ‬‫ت‬ ‫سا‬ ‫ک‬ ‫ت‪ 42‬اپ ی‬
‫ا‬ ‫ے‬
‫ن‬
‫ے۔کی و کہ ود‬ ‫رار دی ا ہ‬‫مہارے گ اہ وںم کو دور ن ہکرے کا تذری عہ ن‬ ‫مرض کو ن‬‫مہارے ئ ث‬
‫ے۔ گرتوہ گ ا وں کو م ٹ ا ثا ‪،‬اور ا ہی ں اس تطرح ج ھاڑ دی ت ا‬ ‫واب ہی ں ہ‬
‫ت‬ ‫مرض کا کو ی خ‬
‫ے کہ‬ ‫اس مین ں ہ و ا نہ‬ ‫ے ت ھڑے ہ ی ں۔ ہ اں !ئواب‬ ‫ج‬
‫ن‬ ‫خ‬ ‫ت سے پ‬
‫ے جس طرح در ئ‬ ‫ہ‬
‫دوں‬ ‫ےب ت‬ ‫کہا جتاے اور چک ھ نہ ا ھ پ ی روں سے کی ا ج اے ‪،‬اور ن دا و د عالم اپ خ‬ ‫ن‬ ‫سے‬‫ن‬ ‫ان‬ ‫چک ھ ب‬
‫ز‬
‫ے ج ت می ں دا ل کر ا‬ ‫ے چ اہ ت ا ہ‬
‫می ں سے ی ک ی ی اور پ اکدام ی کی وج ہ سے جس‬
‫ے۔‬ ‫ہ‬

‫ن‬ ‫ئ ث‬ ‫ف‬ ‫ن‬ ‫ض‬ ‫ض ف ت‬

‫ے‬ ‫ق‬
‫س ی ندر ی رما تے ہ ی ں کہ ح رت ے سچ رمای ا کہ مرض کا کو ی واب ت قہی ں ت‬
‫ہ‬
‫ے ج ن می ںت عوض کا اس ح اق ہ و ا‬ ‫یک و کہ مرض و اس سم کی چ ی زوں می ں سے ن ہ‬
‫عم‬
‫ے کہ عوض ہللا غکی طرف سے ب قدے کے سا ھ ج و امر ل می ں‬ ‫ے۔اس لی‬ ‫ئ‬‫ہ‬
‫ے۔اور اج ر و‬ ‫ا‬
‫ل ہ‬ ‫ت‬ ‫م‬ ‫سے‬ ‫ا‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫لہ‬ ‫ا‬
‫ص م ب ی‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫ہ۔‬ ‫ر‬ ‫ی‬ ‫و‬ ‫ماری‬ ‫بی‬ ‫‪،‬‬ ‫‪،‬درد‬ ‫دکھ‬ ‫ے‬‫س‬ ‫جی‬ ‫ے۔‬ ‫ثآ‬
‫ے ‪،‬اور ئ اج ر اور‬‫عوض اور ہئ‬ ‫عم‬
‫ے کہ کسی نل پر اسے چک ھ حانل ہ نو۔لعہٰذا ش‬
‫م‬ ‫واب وہ فہ‬
‫ے لم رو ن اور راے صا ب‬ ‫س‬ ‫ع‬ ‫ل‬
‫ے اس رق کو فامی را مو ی ن لی ہ ال الم ے اپ‬ ‫ہ‬
‫ے۔‬ ‫کے م طابق ب ی ان رما دی ا ہ‬

‫ن‬ ‫خ خ‬ ‫ف‬ ‫‪ 43‬ن‬

‫ارت پر رحمت اپ ی‬
‫ش‬ ‫خ‬ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫ب‬‫ا‬ ‫اب‬
‫ئ‬ ‫ب‬ ‫دا‬ ‫۔‬ ‫ا‬ ‫ی‬‫رما‬ ‫ں‬ ‫ی‬‫م‬ ‫ارے‬
‫ض‬ ‫ب‬ ‫کے‬ ‫ارت‬
‫ئ‬ ‫ن‬ ‫ف‬
‫ب‬‫ا‬ ‫اب‬ ‫ش مج‬
‫ہ‬ ‫س‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ا ل حال رماے وہ اپ ی ر ا م د ی سے ا الم الے اور و ی ج رت کی اور‬
 ‫ن‬ ‫ض‬ ‫ص‬ ‫ف‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ق‬ ‫ض‬
‫ے اور مج اہ د ا ہ‬
‫ہ‬ ‫ر‬ ‫ی‬ ‫را‬ ‫ر‬ ‫پ‬ ‫لوں‬ ‫ی‬ ‫کے‬ ‫ی‬ ‫عال‬ ‫ہللا‬ ‫اور‬ ‫ی‬ ‫ک‬ ‫اعت‬ ‫ھر‬ ‫ب‬ ‫رورت‬
‫ٰ‬ ‫ن‬
‫ش ان سے ز دگی بسر کی۔‬

‫ق‬ ‫غ‬ ‫خ‬ ‫ض‬

‫ں‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫اول‬ ‫ن‬ ‫ی‬‫ر‬ ‫مہاج‬
‫ت‬ ‫اور‬ ‫ی‬ ‫حا‬ ‫ص‬ ‫در‬ ‫ل‬‫ا‬ ‫ل‬ ‫ی‬‫ل‬ ‫ج‬ ‫کے‬
‫ت‬ ‫ر‬ ‫م‬ ‫ی‬ ‫ارت‬‫ق‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫اب‬ ‫ن‬ ‫ت‬
‫رت‬
‫ٹ‬ ‫ب‬ ‫ب‬ ‫پ‬ ‫ب‬ ‫ح‬
‫طرح طرح کی مصی ب غ ی ں ا ھائ ی ں۔چ لچ الت ی‬ ‫ئ‬ ‫ھوں‬
‫ئ‬ ‫ا‬ ‫ہ‬ ‫کے‬ ‫ش‬ ‫ر‬
‫ئ یئ‬ ‫ے‬ ‫ہوں‬ ‫ے۔ا‬ ‫ھ‬ ‫سے‬
‫ے۔مگر کسی طرح پ ی مب ر اکرم کا دامن‬ ‫گ‬ ‫ے‬ ‫ا‬ ‫ٹ‬ ‫پ ل‬ ‫ر‬ ‫گآ‬ ‫ے‬ ‫ےگ‬ ‫ں ھڑے ک‬
‫دھوپ می ک‬ ‫ن‬
‫مرکاب‬ ‫ہ‬ ‫کے‬ ‫مآب‬ ‫ت‬ ‫رسال‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫عرکوں‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫دوسرے‬ ‫اور‬ ‫در‬ ‫۔‬ ‫ا‬ ‫ک‬ ‫ہ‬ ‫ن‬ ‫گوارا‬ ‫ا‬ ‫چ ھوڑ‬
‫ف‬ ‫ت‬ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫ف‬
‫ص ی ن خو ہروان می تں امی رال نمونم ی ن علی ہ السّالم کا سا ھ دی ا۔مدی ن ہ چ ھوڑ کر کو ہ‬ ‫ن‬ ‫ے۔‬ ‫رہ‬
‫‪ 39‬ج رفی می ں‬ ‫ہ‬ ‫نمی ت قں فکو ت ن ا ت ی نار کر لی ھ نی۔چ ا چ ہ ی ہی ں پر ن‬ ‫س‬
‫‪ 73‬برس ئ کی عمر می ں ف‬
‫ئد ن‬ ‫رون کو ہ‬
‫ے پڑھا ی اور ب ی ف‬ ‫ن امی رالموم ی ن تعلی ہ السّالم ق‬ ‫ا ئال رمای ا ض۔ ماز ج ازہ‬
‫ک‬
‫ہ وے اور ح رت ے ی ہ لمات رحم ان کی ب ر پر ھڑے ہ و کر رماے۔‬ ‫ک‬

‫ن خ‬ ‫خش ن‬
‫ے‬ ‫کے جس ے آ رت کو ی اد رکضھا ‪،‬ح خ ش ن‬
‫ساب و کت اب کے لی‬ ‫ن‬ ‫‪ 44‬و ا ضصی ب اس ق‬
‫عمل کی ا۔ رورت ب ھر اعت کی اور ہللا سے را ی و و ود رہ ا۔‬

‫ت‬ ‫ش‬ ‫ت‬ ‫ن‬

‫ے ‪ ،‬و ج ب ب ھی وہ‬ ‫ک‬
‫ے د من ر ھ‬ ‫م‬ ‫ج‬
‫ں نمومن کی اک پر لواری تں لگاؤں کہ نوہ فھ‬
‫ن‬ ‫‪ 45‬اگر می ش‬
‫گا۔اور اگر مام مت ِاع د ی ا کا ر کے آگے فڈھی ر کر دوں کہ وہ‬ ‫ج‬ ‫ججم ھ سے د م ی ہتکرے‬
‫ےج و‬ ‫ے کہ ی ہ وہ ی ص‬ ‫ک‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ے دوست رکھ‬ ‫م غھ‬
‫نلہ فہ‬ ‫ے گا اس لی‬ ‫ےسدوست ہ ر ھ‬ ‫ے و ب ھی وہ ھ‬
‫ے رمای ا ‪:‬‬ ‫آپ‬ ‫کہ‬ ‫ے‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫گ‬ ‫و‬ ‫پ ی مب ر امی صلی ہللا علی ہ وآلہ و لم کی زب ان سے ہ‬
‫ف ت‬ ‫ش‬ ‫ت‬
‫ن‬ ‫ئ‬
‫ے گا اور کو ی م ا ق م سے‬ ‫اے علی علی ہ السّالم ! کوئ ی مومن م سے د م ی ن ہ رکھ‬
‫ن‬
‫حمب ت ن ہ کرے گا۔‬

‫ن‬ ‫ن‬ ‫ت‬

‫ےج و‬ ‫ی‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ت‪ 46‬وہ خگ اہ ج نس نکا مہی ں ر ج ہ و ہللا کے زدی ک اس کی سے کہی ں اچ ھا ہ‬
‫مہی ں ود پ س د ب ا دے۔‬

‫ن‬ ‫شخ‬
‫ش‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫سوس کرےث اور ہللا کمیت ب ارگ تاہ‬ ‫ج و تص تار کاب گ اہ ن کے ب عدق دامت و پ یفما ی مح ت‬
‫س‬
‫کے واب کا ت حق ہ و ا‬ ‫ن وب ت سے مح وظ اور وب ہ‬ ‫می ں وب ہ کر ے وہ گ اہ کی ع‬
‫ق‬ ‫ن‬
‫کے ب عدئدوسروں کے م اب لہ می ں بر ری محسوس‬ ‫ے اور ج و ی نک ن یعمل ب ج اگال نے ت‬ ‫ہ‬‫ت‬
‫ے‬ ‫اس کے یل‬ ‫ے کہعم اب ث‬ ‫ا‬
‫ی مج ہ‬‫ت‬ ‫ھ‬ ‫س‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫ڈ‬ ‫م‬ ‫ھ‬ ‫ر‬ ‫پ‬ ‫کی‬ ‫ی‬ ‫ئکر ہ ٹ ن پ‬
‫ا‬ ‫اور‬ ‫ے‬ ‫ا‬
‫ی‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ے اور حسن ل کے واب سے‬ ‫کو ی کھ کا ہی ں ظرہ ا وہ اپ ی کی تکو برب اد کر دی ت ا ہ‬
‫ے کہ ج و وب ہ سے معصی ت کے داغ کو صاف کر چ کا ہ و وہ‬ ‫ے۔ اہ ر ہ‬ ‫محروم رہ ت ا ہ‬
 ‫ئ‬ ‫ن ئ ئ‬ ‫ن غ‬
‫ض‬
‫ے کراے کو ا ع کر چ کا ہ و اور‬ ‫ت‬
‫ے‬ ‫ا‬
‫ج خ پ ک‬‫سے‬ ‫ہ‬ ‫و‬ ‫ی‬‫ک‬ ‫رور‬ ‫ے‬ ‫تاس سے ث ب ہ ر ہ و گا ج و اپ‬
‫وب ہ کے واب سے ب ھی اس کا دامن الی ہ و۔‬

‫ن‬ ‫ق ق‬ ‫ن‬ ‫ہ ت‬ ‫ن‬ ‫ن‬

‫ے خاور ج ت ی مروت‬ ‫‪ 47‬ا نسان کی ج ت ی تہ ن مت و ا ی ہ یئ اس کی در و ین مت ہ‬
‫ت و ود داری ہ و گی‬ ‫راست گو ی ہ و گی ت ن‪،‬اور ج ت ی حمی‬
‫غ‬ ‫اور ج وا ش‬
‫مردی ہ و گی ا ی ہ ی‬ ‫ت‬
‫ا ن ی ہ ی ج اعت ہ و گی اور ج ت ی ی رت ہ و گی ا ی ہ ی پ اک دام ی ہ و گی۔‬
‫ن‬ ‫ن‬

‫ن‬ ‫ن یش ف ت‬ ‫‪ 48‬کام ا ی دور ان دی ش ی سے واب ست‬

‫ے اور دور ا د ی کر و دب ر کو کام می ں الے‬ ‫ہ‬
‫ک نہ‬ ‫ی‬
‫اور تب‬
‫ے سے۔‬ ‫ر‬
‫پ ھ‬ ‫کر‬ ‫ا‬ ‫ھ‬ ‫چ‬ ‫کو‬ ‫دوں‬ ‫سے ب ی‬
‫ھ‬ ‫ب‬ ‫ر‬ ‫د‬

‫ت‬ ‫ن‬ ‫ش‬

‫ہ‬ ‫حم‬
‫ے کے لہ سے ڈرے ر و۔‬ ‫ب‬
‫‪ 49‬ب ھوکے ریف اور پ ی ٹ ھرے کمی‬

‫ت‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ق‬

‫ذلت و وہ ی ن جگواراٹ ہی ں کر ا۔اگر‬ ‫ش‬ ‫ی‬ ‫ھ‬ ‫ب‬‫ک‬ ‫ی‬‫آدم‬ ‫ار‬‫ت‬ ‫م طلب ی ہ ہ‬
‫ے کہق ب ا عزت و ب ا و‬
‫ے گا اور ذلت‬ ‫اس نکی عزت ت و و ار پر حملہ ہ و گا و وہ ب ھو کے ظی ر کی طرح ھپ‬
‫دے گا اور اگر ذلی ٹل و کم رف نکو اس نکی تحی ث ی خت سے‬ ‫ئ کو وڑ تکر رکھ ظ‬
‫کی ز ج ی روں‬
‫ے کو ب ل د مر ب ہ ی ال‬ ‫ے گا اور وہ اپ‬ ‫ھ‬ ‫چ‬
‫ے گا و اس کا قرف لک ا ھ‬ ‫ت دی ا ج ائ‬
‫ب ڑھا‬
‫ہ‬
‫کرے وے دوسروں کے و ار پر حملہ آور و گا۔‬ ‫ہ‬

‫ئ‬ ‫ئ ن‬
‫‪ 50‬لوگوں کے دل صحرا ی ج ا ور ہ ی ں ‪،‬ج و کہ ان کو سدھاے گا ‪،‬اس کی طرف‬
‫ج ھکی ں گے۔‬

‫ف‬ ‫ن ن ق‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ق‬

‫ص‬
‫ے کہ ا سا ن ی لوب ا ل طرت کے‬ ‫ت‬ ‫ئ‬
‫ئ ید ہ و ی ہ‬‫سے اس ن ظ ریقہ کی ا‬ ‫ش‬ ‫اس ول‬
‫ے ہ ی ں اور ان می ں ا س و حمب ت کا ج ذب ہتای ک ت‬ ‫ل تحاظ سے وح ت پ س د نوا ع ہ و ن‬
‫اک سان ی ذ ہ ت ن‬
‫اب پ ی دا ہ وے ہ ی ں و‬
‫دواعی اس بت‬‫ے۔چ ا چ ہ ج ب ا س و حمب ت کے خ ت‬ ‫ب جب ہ‬
‫اس کے‬ ‫ا‬ ‫ں‬
‫ہی ی ت‬ ‫ے‬ ‫ا‬ ‫ج‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫م‬ ‫ی‬ ‫دواع‬
‫ت ش‬ ‫کے‬ ‫اس‬
‫ج ت‬ ‫ب‬ ‫اور‬ ‫ں‬ ‫ہی‬ ‫ے‬ ‫وس ہ و ج ا‬
‫خوہ ما ن ف‬
‫تی طرف عود کر ج اے ہ ی ں‬ ‫کے ج ذب ات پ ی دا ہ وے ہ ی ں و وح ت ک‬ ‫الف رت ش‬
‫ک‬
‫اور پ ھر ب ڑ ی م ل سے حمب ت کی راہ پر گامزن ہ وے ہ ی ں۔‬

‫ن‬ ‫مش ک ن ش‬ ‫خ‬ ‫ش‬ ‫ن‬

‫مر ج اں و لے راکہ ای ں مرغ وح ی زب امے کہ بر وست ل ی د‬
 ‫ئ‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ت ت‬
‫‪ 51‬ج ب ک مہارے صی ب ی اور ہ ی ں مہارے عی ب ڈھک‬
‫ے ہ وے ہ ی ں ۔‬

‫ن ق‬ ‫ن‬
‫ے پر ادر ہ و۔‬‫ے ج و سزادی‬
‫‪ 52‬معاف کر ا سب سے زی ادہ اسے زی ب دی ت ا ہ‬

‫ن ش‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ے ی ا ب د گوئ ی سے‬
‫ہ‬ ‫رم‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫ی‬‫د‬ ‫سے‬ ‫ے‬
‫گ‬ ‫ما‬ ‫‪،‬اور‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫ے‬
‫گ‬ ‫ے ج و ب ن ما‬
‫‪ 53‬سخ اوت وہ ہ‬

‫ئ‬ ‫ئ‬ ‫ن‬ ‫ئ ث‬ ‫ق‬

‫ی‬
‫ے ما گی‬ ‫ع‬
‫ہالت سے ب ڑھ کر کو ئی ب‬
‫ش‬ ‫ں اور ج‬
‫ن‪ 54‬ل سے ب ڑھ کر کو ی ئروت ہی ن‬
‫ہی ں ن۔ادب سے ب ڑھ کر کو ی می راث ہی ں اور م ورہ سے زی ادہ کو ی چ ی ز معی ن و‬
‫مددگار ہی ں۔‬

‫ن‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ت‬

‫‪ 55‬صب ر دو طرح کا ہ و ا ہ‬
‫ے ای ک اگوار ب ا وں پر صب ر اور دوسرے پ س دی دہ چ ی زوں‬
‫سے صب ر۔‬

‫ت‬ ‫ف‬ ‫ت‬

‫م‬
‫ے اور لسی ہ و و دیس می ں ب ھی پردیس‬
‫‪ 56‬دولت ہ و و پردیس می ں ب ھی دیس ہ‬

‫ن‬ ‫خت‬ ‫‪ 57‬ق ن‬

‫ے ج و م ہی ں ہ و سکت ا۔‬ ‫ہ‬
‫ی ہ‬ ‫سرما‬ ‫وہ‬ ‫اعت‬

‫غ‬ ‫ض ف ت‬
‫س‬ ‫ی‬
‫»عالمہ ر ی رماے ہ ی ں کہ ی ہ کالم پ مب ر اکرم صلی ہللا علی ہ و آلہ و لم سے‬
‫ے «۔‬‫ب ھی مروی ہ‬

‫خ‬ ‫خ‬ ‫ن‬ ‫ف‬

‫من‬
‫ے‬ ‫کم‬ ‫اور‬ ‫ے‬ ‫ر‬ ‫رم‬ ‫ت‬ ‫و‬ ‫وش‬ ‫ر‬ ‫اس‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫یسر‬ ‫م‬ ‫و‬ ‫ج‬ ‫کو‬ ‫سان‬
‫ت‬ ‫ا‬ ‫کہ‬ ‫ے‬ ‫ہ‬ ‫ہوم‬ ‫ق ن اعت کا م‬
‫شہ خ ن ل‬ ‫نپ‬ ‫ئ‬ ‫ی ہ‬
‫ن ‪ ،‬یا ت‬‫پر ک ب ی دہ خ فاطر و ش اکی ن ہ ہ و اور خاگرق ھوڑے پر م طم نن ہی ں ہ و گا و ر وت‬
‫ے دامن حرص کو ب ھر خےش کی‬ ‫ےن محرمات ا ال ت قیض کے ذری عہ اپ‬ ‫اور مکر و ری ب ایس‬
‫ش‬
‫ڑے واہ ات کو‬ ‫س نطرح ب تن پ ن‬ ‫ےجن‬ ‫حرص کا ا سا ہ ی ی ہ ہ‬ ‫ش‬ ‫کرے گا۔کی و کہخ‬
‫کو ش ئ‬
‫‪،‬ک و کہ ای ک‬
‫ے ہی ں پ ا ا ی‬ ‫پورا کی ا ج اے اور ان واہ ات کا لسلہ کہی ں پر رک‬
 ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫خ‬ ‫ن‬ ‫خ‬
‫ے اور ج وں تج وں ا سان‬ ‫ا‬ ‫کر‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫د‬ ‫مہ‬ ‫ی‬ ‫ک‬ ‫ش‬ ‫ہ‬‫وا‬ ‫ی‬ ‫دوسر‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫ورا‬ ‫کا‬ ‫ش‬ ‫ہ‬‫وا‬
‫ے۔اس‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫ت‬ ‫ڑ‬
‫ہ‬
‫اج‬ ‫ت‬ ‫ا‬
‫ی ب جی‬
‫ی‬‫ک‬ ‫اس‬ ‫ے‬ ‫ی‬ ‫کی خ واہ شپ کام ا ی سے ہ م ن نار ہ وت‬
‫ہ ج ہ‬ ‫ھ‬ ‫ص نی ب‬ ‫ح‬ ‫ہ‬ ‫ن‬ ‫ک‬ ‫ے ب ھی ت ا یی ب‬
‫اس ب تڑھت ی‬ ‫اگر‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫ت‬‫ک‬ ‫س‬ ‫کر‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ل‬ ‫حا‬
‫ق‬ ‫ات‬ ‫ج‬ ‫سے‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ا‬
‫ب طی‬ ‫ے‬ ‫و‬ ‫لی ئ ک خ ہ مح ج‬
‫ض‬ ‫ن‬
‫رور وں کے‬‫ش‬ ‫ے ن و توہ صرف اعت سے کہ ج و اگزیر‬
‫ی‬ ‫ہ و ی وا ضش کو روکا ج ا سکت ت ا غ نہ‬
‫ے ج و ہ می ہ کے‬ ‫ے اور الزوال سرمای ہ ہ‬ ‫الوہ ہ ر رورت سے مس ی ب ا د ی ہ‬ ‫ع ف‬
‫ے۔‬ ‫ے ارغ ال ب ال کر دی ت ا ہ‬ ‫لی‬

‫نف ن خ ہ ش‬
‫چش‬
‫ے۔‬
‫‪ 58‬مال سا ی وا وں کا سر مہ ہ‬

‫نن‬ ‫ئ ت‬ ‫خ‬
‫‪ 59‬ج و (برائ ی وں سے ) وف دالے وہ مہارے یل‬
‫ے مژدہ س اے والے کے‬ ‫نن‬
‫ے۔‬ ‫ما د ہ‬

‫ئ‬ ‫ئ ت‬ ‫ن‬
‫ے کہ اگر اسے کھال چ ھوڑ دی ا ج اے و پ ھاڑ کھاے۔‬
‫‪ 60‬زب ان ای ک ایسا در ہ‬
‫دہ‬
‫٭٭٭‬
 ‫اقوال ‪ ۶۱‬تا ‪۹۰‬‬
‫ت‬ ‫لن‬ ‫ب‬
‫ے۔‬
‫ے می ں ب ھی مزہ آ ا ہ‬‫ے جس کے پ ٹ‬ ‫چ‬
‫‪ 61‬عورت ای ک ایسا ھو ہ‬
‫ت‬ ‫ق‬ ‫ئ ت‬ ‫ت‬
‫ے طری ہ سے ج واب دو۔اور ج ب م‬ ‫چ‬
‫‪62‬ئ ج ب م پرسالم تکی ا ج اے و اس سے ا ھ‬
‫کرے و اس سے ب ڑھ چ ڑھ کر ب دلہ دو ‪،‬اگرچ ہ اس صورت می ں ب ھی‬
‫سان ن‬ ‫فپرض کو ی اح‬
‫ہ‬
‫ی لت ل کرے والے ہ ی کی ہ و گی۔‬ ‫پ‬

‫ت‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ف‬

‫ے۔‬
‫ہ‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫ال‬ ‫رد‬ ‫زلہ‬
‫ب پ ب‬ ‫م‬ ‫ے‬
‫ی‬
‫ل‬ ‫کے‬ ‫دوار‬ ‫ی‬ ‫ام‬ ‫واال‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫ارش‬ ‫‪ 63‬س‬

‫ف‬ ‫ے سواروں کے مان ن‬ ‫‪ 64‬دن‬

‫ے۔‬ ‫ی‬
‫ج ہ‬ ‫ار‬ ‫ر‬ ‫س‬ ‫اور‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ے‬
‫ہ ہ‬ ‫ر‬ ‫سو‬ ‫و‬ ‫ج‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫د‬ ‫س‬‫ی‬ ‫ا‬ ‫لے‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫ی‬

‫ن‬ ‫ک نغ‬ ‫ت‬

‫‪ 65‬دوس وں کو ھو دی ا ری ب الوط ی ہ‬
‫ے۔‬

‫ن‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ت‬

‫ے۔‬
‫ہ‬ ‫آسان‬ ‫سے‬ ‫ے‬ ‫ال‬ ‫ھ‬
‫پ ی‬ ‫ھ‬ ‫ا‬ ‫ہ‬ ‫گے‬ ‫آ‬ ‫کے‬ ‫ل‬ ‫ہ‬‫ا‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ال‬
‫چ ج‬ ‫سے‬ ‫ھ‬ ‫‪ 66‬م طلب کا ہ ا‬

‫ت‬ ‫ص‬ ‫ن‬ ‫ش‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬

‫ے وہ‬ ‫ہ‬
‫ے سے و رم دگی تحا ل و ی ہ‬ ‫ج‬ ‫ے حاج ت پ یش کر‬ ‫کے سام‬ ‫ہ‬
‫‪ 67‬اا ل‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫ے‬ ‫ے۔اس لی‬ ‫محرومی قکے ا دوہ سے کہی ں زیش ادہ روحا ی اذی ت کا ب اعث ہ و نی ہ ف‬
‫ک د ی و ر و مای نہ کی زیر‬ ‫ے۔م نگر ای ن‬ ‫ہ‬ ‫کے نم ق صد سے شمحرومی کو تبردا ت نکی ان ج ا سکت ا‬
‫کے مم ون‬ ‫ن‬ ‫ے۔چ ا چت ہ ہ ر ب احمی ت ا سان ا اہ ل‬ ‫تہ و ی ن‬
‫ہ‬ ‫ب اری ا ابنل بردا‬
‫ن‬
‫حرمان صی ب ی کو رجی ح دے گا ‪،‬اور کسی پ ست و د ی کے‬
‫ن‬ ‫احسان ہ وے سے اپ ی ن‬
‫آگے دست سوال دراز کر ا گوارا ہ کرے گا۔‬
 ‫ئ‬ ‫نت‬ ‫ت‬ ‫خ‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ش‬ ‫ن‬ ‫ت‬
‫ے سے رماؤ ہی ں کی و کہ الی ہ ا ھ پ ھی ر ا و اس سے ب ھی گری ہ و ی‬ ‫‪ 67‬ھوڑا دی‬
‫ے۔‬ ‫ب ات ہ‬

‫ن‬ ‫ن‬ ‫ش‬ ‫ف فق‬

‫‪68‬ع ت ر کا زیور ہ‬
‫ے اور کر دولت م دی کی زی ت ہ‬
‫ے۔‬

‫م‬ ‫ت‬ ‫نش ت‬

‫ے و پ ھر جس حالت می ں ہ و گن رہ و۔‬ ‫س‬ ‫ن‬
‫‪ 69‬اگر حسب م ا مہارا کام ہ ب ن ک‬

‫‪ 70‬ج اہ ل کو ن ہ پ اؤ گے مگر ی ا حد سے آگے ب ڑھا ہ و ‪،‬اور ی ا اس سے ب ہت پیچ ھ‬

‫ے۔‬

‫ت‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ق‬

‫ے ‪ ،‬و ب ا ی ں کم ہ و ج ا ی ہ ی ں۔‬ ‫ع‬
‫‪ 71‬ج ب ل ب ڑھت ی ہ‬

‫ت‬ ‫ن‬ ‫خ‬ ‫ق‬ ‫ش خ‬ ‫ش خ‬ ‫ئ‬

‫ع‬
‫ے۔اور‬ ‫ب س ی ار گو ن ی پری انع ق ی الی کام اور پری ف ان خت ی الی ت ل تکی امی کا ت ی جہہ و ی خہ‬
‫ہ‬
‫ئاس ن کے ذ ن اور ی االت‬ ‫ے و‬‫ج بت ا سان کی تل کا ل اور قہم پ ہ ہ و ا ہ ق‬
‫دوسرے واے ب د ی ہ ق کی طرح ت قزب ضان پر ب ھی‬ ‫ن‬ ‫ے۔اور ع ل‬ ‫وازن پ ی دا ہصو ج ا ا ہت‬
‫تمی ں ق‬
‫ع‬
‫کے ت ی ج ہ تمی ں زب ظان ل کے ا بوں سے‬ ‫ےھ نجس ن‬‫ک‬‫سلط و ا ت دار حا ل کر لی سجیم ہ‬
‫ے کہ سوچ چ ار کے‬ ‫ے ئل ا گوارا ہی ں کر ی اور اہ ر ہ‬ ‫ے ھ‬ ‫ے سوچخت‬ ‫ہ ٹ کر اور ب‬
‫ب عد ج و کالم ہ و گا ‪،‬وہ م صر اور زوا د سے پ اک ہ و گا۔‬

‫ف نش‬ ‫خ تن ف‬ ‫ئ‬ ‫ف‬ ‫ق‬

‫مروچ وں ع لس ب ی زا د ب کا ہ ددر س ن ا ی ا ب د رصت گ ت ار ک ای د ذ ن‬
‫ہ‬

‫ن‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ن ج‬

‫ج‬
‫ے۔ و زما ہ سے چک ھ پ ا لی ت ا‬ ‫‪ 72‬زما ہ سموںن کو کہ ہ و ب وسی دہ اورکآرزوؤں کو دور تکر ا ہ‬
‫ے وہ و دکھ ج ھی لت ا ہ ی ہ‬
‫ے۔‬ ‫ے اور ج و ھو دی ت ا ہ‬
‫ے۔وہ ب ھی ر ج سہت ا ہ‬ ‫ہ‬

‫ے تکو ت علی م دی ان‬

‫ہ ن‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ش‬
‫پ‬‫ا‬ ‫ے‬
‫ل‬ ‫پ‬ ‫سے‬ ‫ے‬ ‫ی‬‫د‬ ‫م‬ ‫ی‬ ‫ل‬‫ع‬ ‫کو‬ ‫دوسروں‬ ‫سے‬
‫ن‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ے‬
‫خ‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫وا‬ ‫‪ 73‬ج و لوگوں کا پ ی‬
‫کردار سے ت علی م دی ن ا‬
‫ے اپ ن ی سی رت و ت‬ ‫ے سے پہل‬ ‫ی‬‫سے درس تا ال ق تد‬ ‫ے اور زب انن ن ف‬ ‫چ اہ ی‬
‫ت‬
‫ے س کی تعلی م و مادی ب کر لے ‪،‬وہ دوسروں کی علی م و ادی ب‬ ‫ج‬
‫ن۔اور و اپ‬
‫ے‬ ‫چ اہ ی‬
‫ے۔‬ ‫س‬
‫کرے والے سے زی ادہ اح رام کا حق ہ‬
 ‫ئ‬ ‫ق‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ے ج و اسے موت کی طرف ب ڑھاے لی‬
‫ے ج ارہ ا‬ ‫‪ 74‬ا سان کی ہ ر سا س ای ک دم ہ‬
‫ے۔‬ ‫ہ‬

‫ت‬ ‫ق‬ ‫ق‬ ‫ین‬

‫ے ج گہ خ الی کر ا ہ ن‬
‫ے اور ی ہ‬ ‫ل‬
‫ی‬
‫ن‬ ‫کے‬ ‫دم‬ ‫دوسرے‬ ‫کر‬ ‫مٹ‬ ‫دم‬
‫ق‬ ‫ک‬ ‫ی‬‫ا‬ ‫طرح‬ ‫س‬ ‫ف‬
‫ج‬ ‫ی‬ ‫قع‬
‫ن‬ ‫رسائ ی من زل کے رب کا اعث ہ وت‬ ‫ن‬
‫ے ‪ ،‬یو ہی ز دگی کی ہ ر سائس‬ ‫نہ‬ ‫ی‬ ‫غ ن فن ب‬ ‫دم‬
‫ن‬
‫موت کی طرف ب ڑھاے‬ ‫ت‬ ‫کاروان ز دگی کو‬ ‫ے پ ی ام ا ب ن کر‬ ‫پ ہلی ت سا س کے لی‬
‫س‬ ‫غ‬
‫ے ‪،‬وہ ی قسا س‬ ‫ے۔گوی ا ل جس سا ف نس کینآمد کو پ ی ام حی ات جمنھا ج ا ا ہ‬ ‫ے جا ی ہ‬ ‫نلی‬
‫ن‬
‫ے نکے ا و ے کی المت اور م زل موت سے رب کا‬‫ع‬ ‫ن‬ ‫ہ‬ ‫کے ای ک مح‬ ‫ز دگی‬
‫ے موت‬ ‫ن‬
‫ے یک و کہ ای ک سا س ک جی حی ات ندوسر نی سا س کے لی‬ ‫ت‬ ‫ہ‬
‫م‬ ‫ہ‬
‫ن‬ ‫ب اعث ون ی ف‬
‫ے‪#‬‬ ‫ے اور ا ہی ا بردوش سا سوں کے موعے کا ام ز دگی ہ‬ ‫ہ‬

‫ف‬ ‫ش‬ ‫نف‬

‫ے می ت ان ی‬ ‫ہ‬ ‫ہ ر س عمر گز ت ہ کی‬
‫ن‬ ‫ن ن‬
‫ے ج اے کا‬ ‫ے مرمر کے ج ی‬ ‫ز دگی ام ہ‬

‫ن‬ ‫خت‬ ‫ن‬ ‫ئ‬ ‫ش‬

‫ے گا۔‬
‫ے ‪،‬وہ آ کر رہ‬
‫ے آ ا چ اہ ی‬ ‫‪ 75‬ج و چ ی ز مار می ں آے اسے م و ا چ اہ ی‬
‫ے اور جس‬ ‫ہ‬

‫ن‬ ‫ت غ‬
‫پ‬ ‫ن‬ ‫‪ 76‬ج ب کسی کام می ں اچ ھ‬
‫ے برے کی پ ہچ ان ہ رہ‬
‫ے و آ از کو دی کھ کر ا ج ام کو ہچ ان‬
‫ے۔‬ ‫لی ن ا چ اہ ی‬

‫ت ن پ ی دا ہ و‬
‫خ‬
‫در‬ ‫سا‬ ‫کون‬ ‫سے‬ ‫اس‬ ‫کہ‬ ‫ے‬ ‫ا‬ ‫ت‬‫ک‬ ‫س‬ ‫گا‬ ‫کم‬‫ا ک ی ج کو د کھ کر کاش کار ہ ح‬
‫ہ‬
‫ت‬ ‫ہ‬
‫ہ‬ ‫ی پھ پ ت ی ت ل‬ ‫ی ب‬
‫ےش وں گے ‪،‬اس کا پ ھی الؤ اور ب ڑھاؤ ک ا و گا۔‬ ‫ے یک س‬ ‫اور‬
‫ع پ‬ ‫ھول‬ ‫ل‬ ‫کے‬ ‫گا۔اس‬
‫دوسرے‬ ‫ن‬ ‫‪،‬اور‬ ‫ر‬ ‫ی‬
‫یب پ‬‫ا‬ ‫کام‬ ‫ی‬‫ک‬ ‫اس‬‫ح‬ ‫کر‬ ‫کھ‬ ‫ی‬‫د‬ ‫کو‬
‫ن‬ ‫ش‬ ‫کو‬ ‫و‬ ‫ی‬‫ع‬ ‫طالب لم س‬‫اسی طرح ای ک غ ف‬
‫‪،‬ک و نکہ‬
‫ے ی‬ ‫س‬ ‫ئ‬
‫لت کو دی کھ ن کر اس ک ئی ناکامی پر تکم لگای ا ج ا کت ا ہ‬ ‫ک ئی آرام خطلب ی و‬
‫ق‬
‫اوا ئل اوا ر کے تاور م دمات ‪ ،‬ت ا ج کے آ ی ہئدار ہ وے ہ ی ں۔لہٰذا کسی تچ ی ز ن تکا ا ج ام‬
‫جس ھا ی ن ہ دی ت ا ہ و و اس کی اب ت داء کو دیت کھان تج اے۔اگر اب ت داء بری ہ و گی و ا ہا ب ھی‬
‫بری ہ و گی اور اگر اب ت داء اچ ھی ہ و گی و ا ہا ب ھی اچ ھی ہ و گی۔‬

‫ن‬
‫سالے کہ کواست ازب ہارش پ ی دا‬
 ‫من‬ ‫ن‬ ‫ئ‬ ‫ئ‬ ‫ن‬ ‫ض‬ ‫ض‬
‫ل‬
‫اور معاوی ہ ے امی را مو ی ن‬‫ےن‬ ‫اس‬
‫پ گ‬ ‫ن‬ ‫کے‬
‫ت‬ ‫ہ‬ ‫عاو‬
‫ب م ی‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫ص‬ ‫ۃ‬ ‫مر‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ب‬‫ا‬ ‫رار‬ ‫‪ 77‬ج ب‬
‫نسے سوالقکی ا ‪ ،‬و ا ہوں ے کہا کہ می ں اس امر نکی‬ ‫ع‬ ‫م‬
‫شعلی ہ السّالم کے لق ان‬
‫ب‬
‫ے‬ ‫ہادت دی ت ا ہ وں کہ می ں تے تعض مو عوں پر آپ کو دی کھا ج ب کہ رات اپ‬ ‫ظ‬
‫حراب ع ب ادت میتں است غادہ ریش م ب ارک کو‬
‫ئ ھی۔ و آپ م ت‬ ‫دامن لمت کو پ ھی ال چ کی‬ ‫ت‬
‫ے اور م رسی دہ کی‬ ‫ے ھ‬ ‫ہ ا ھوں می ں پ تکڑے ہ وے مار تگزی دہ کی طرح ڑپ رہ‬
‫ے۔‬ ‫ے ھ‬ ‫ے اور کہہ رہ‬ ‫ے ھ‬ ‫طرح رو رہ‬

‫ن ن‬
‫ے تکو الت‬ ‫ہ‬ ‫اے دن ا ! اے دن‬
‫ے؟ ی ا می ری‬ ‫ف‬‫ی‬ ‫ا‬
‫ی ق ی ن م پ جم ہ‬ ‫ے‬
‫ئ‬‫سا‬ ‫رے‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫سے۔ک‬ ‫ت‬ ‫ھ‬ ‫ج‬
‫م‬ ‫و‬ ‫دور‬
‫ئ‬ ‫ا‬ ‫یف ف ت ی‬
‫دے‬ ‫ن‬ ‫ے خری ب‬‫(کہ وت ھ‬ ‫ج‬ ‫ے۔ ی را وہ و ت ہ آے‬ ‫ہ‬ ‫دلدادہ و ری ہ ب نن کر آ ی‬
‫ہ‬
‫ے ی ری وا ش نہی ئں‬ ‫ے ‪،‬ج اکسی اور کو ج ل دے م ھ‬ ‫ت‬ ‫سک‬
‫ے)ب ھال ی تہ تکی و کر ہ و جسکت ا ہ‬
‫الق دے چ کا ہ وں کہ ج س کے ب تعد رج وع کی گ ج ا ش‬ ‫ت‬ ‫ےط‬ ‫ے۔میت ں و ی نن ب ار ت ھ‬ ‫نہ‬
‫آرزو ذلی ل و‬ ‫ب‬ ‫ہ‬
‫ری ز دگی ھوڑ تی ‪ ،‬ی ری ات می ت سفہت ہ ی کم اور ینری خ‬ ‫ہی ں۔ ی ف‬
‫ے۔‬ ‫ے ا سوس زا ِد راہ ھوڑا ‪ ،‬راس ہ طوی ل ر دور دراز اور م زل س ت ہ‬ ‫پ ست ہ‬

‫ت‬ ‫ق‬ ‫ن ض‬ ‫تت‬

‫ے کہ ج بن معاوی ہ خے رار کی زب ان سے ی ہ وا قعہ س ن ا وا‬ ‫اس روای نت کا ش ی ہ‬
‫ہ‬ ‫مہ‬
‫ل‬ ‫ک‬ ‫ئ‬
‫ے‬‫رحم قکرے وہ وا عاًیس‬ ‫ف‬ ‫ے لگا کہ دا ضاب و ا حسن پر‬‫س تکی آ کھی ضں ا ک ب ار ہ و گ ی ں اور ہ‬
‫ن رار ان کی م ار ت می ں غ‬
‫س‬
‫کہ اے‬‫ے ‪،‬پ نھر نرار سے مخ اطب ہ و کر کہا ض‬ ‫تہ ی ھ‬
‫ے رار ے کہا کہ بس ی ہ جم تھ لو کہ بمی را م‬ ‫حالت ہ‬ ‫ت نمہارے ر ج و ت نا دوہ کی کی ا ت‬
‫ب‬ ‫ک‬
‫ے جس کی گود می ں اس کا ا لو ا چ ہ ذ ح کر دی ا‬ ‫ے ج ا اس ماں کا ہ و ا ہ‬ ‫ئی ہ‬ ‫ا اہ‬
‫ج اے۔‬

‫ن‬ ‫ن‬ ‫شخ‬

‫سوال کی ا کہ کی ا ہ مارا اہ ل ش ام‬ ‫ن ص ے امنی قرال ضموم یق ن علی ہ اتلس ت‬
‫الم سے ن‬ ‫‪ 78‬ای ک‬
‫ے ج ا ا ا و در سے ھا؟ و آپ ے ای ک طوی ل ج واب دی ا۔‬ ‫کے لی‬
‫سے لڑے م ت خ‬
‫ے۔‬ ‫جس کا ای ک ن ب حصہ ی ہ ہ‬

‫س‬ ‫ق‬ ‫ض‬ ‫ق‬ ‫ش ت ن ت‬ ‫خ ت‬

‫س‬
‫ے (کہ ج ت‬ ‫کرے جای د م ے ح می و تالزمتی ناء ثو در جم ھ ئلی ا ہ‬ ‫دا من پر رحمن‬
‫ہ‬
‫سوال پت ی دا ن و ا‬
‫واب کان کو ی ن‬ ‫پ‬ ‫ہ‬ ‫م‬ ‫ہ‬
‫ے پر م بور ہ ی ں )اگر ن ایسا تو ا و ھر ہ‬
‫خ‬ ‫ن‬ ‫ہ‬ ‫ن‬ ‫نکے ا ج ام دی‬
‫ئ د نعالم ے و ب دوں‬ ‫کے۔ دا و‬ ‫عذاب نکا ہ وعدے کے چک ھ مع ی رے ہ وعی د ت‬ ‫ہخ خ‬
‫ے۔‬ ‫ہ‬
‫ے اور (عذاب سے ش)ڈراے و بےئہی کی ہ‬ ‫سہ کر مامور کی ا ہ‬ ‫ُکو ود م‬
‫نت ار ب ا‬
‫ے وہ‬ ‫ے ناورف د ن واریوں سے ن چ اے ترکھا ہ‬ ‫اتس ے ئ ل و آسان ت کلی ف دی ہ‬
‫ے ہی ںنہ و ی کہ وہ دب‬ ‫ے۔ا س کی ا ترما ی اس لی‬ ‫ے نپر زی ادہ اج ر دی ت ا ہ‬ ‫ھوڑے ک‬
‫ک‬ ‫م‬‫ج‬
‫ے کہ اس ے بور کر ر ھا‬ ‫ے کی ج ا ی ہ‬ ‫ے اور ہ اس کی اطاعت اس لی‬ ‫گی ا ہ‬
 ‫ب تف ن‬ ‫ن غ‬
‫ے‬ ‫ن‬
‫ے کت اب ی ں ب‬
‫کے یل‬ ‫ے پ ی مب روں کو طور ری ح ہی ں ب ھی ج ا اور ب دوں ن‬
‫ن‬ ‫ے ناس ت‬ ‫ہ‬‫فئ‬
‫ے‬‫ی ف خہ‬ ‫ان‬ ‫درم‬‫ن‬‫کے‬ ‫وں‬
‫جن‬ ‫دو‬ ‫ان‬ ‫ھ‬ ‫خ چک‬‫و‬ ‫ج‬ ‫اور‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫زم‬ ‫و‬ ‫آسمان‬
‫ت‬ ‫ہ‬ ‫اور‬ ‫ں‬ ‫ہی‬ ‫ی‬ ‫ار‬ ‫ا‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫دہ‬ ‫ا‬
‫ے۔ ہوں ے ک ر ا ت ی ار‬ ‫ے۔ی ہ و ان لوگوں کا ی ال ہ‬ ‫سب نکو ب ی کار پ ی دا کی ا ہ‬ ‫ت‬ ‫ان‬
‫کی ا آ ش ہ م کے عذاب سے‬ ‫ج‬

‫ت‬ ‫ق‬ ‫ض‬ ‫ق‬ ‫شخ ن‬ ‫تت‬

‫کون سحی اء و در ھی‬ ‫وہ‬ ‫کہ‬ ‫کہا‬
‫ق‬ ‫ے‬ ‫ص‬ ‫ن‬ ‫اس‬ ‫ھر‬ ‫پ‬ ‫ے‬
‫ی ہن‬‫ہ‬ ‫مہ‬ ‫اس روای ت کا‬
‫ن‬ ‫ض‬
‫کے ت‬
‫کے مع ی کم ب اری ن‬ ‫ے کہا کہ ا ت‬ ‫سے ہ می ں جق ا ض ا پڑا آپ ت‬ ‫ش‬ ‫جس کی وج ہ‬
‫ے و‬ ‫ن‬ ‫ض‬ ‫ے۔و ی رب ّک اال ع ب دوا تاال ای اہ اور ن مہارے پ ق‬
‫روردگار‬ ‫ہ یح ں ج یسا کہ ار اد ہ‬
‫ن‬ ‫س‬
‫ے کہ اس کے سوا کسی کی پر ش ہ کر ا۔ی ہاں پر ی بمع ی امر‬ ‫کم دے دی ا ہ‬
‫ے۔‬ ‫کے ہ‬

‫ف‬
‫کمت م ن ا ق کے‬‫‪ 79‬حکمت کی ب ات ج ہاں کہی ں ہ و ‪،‬اسے حاصل کرو ‪،‬کی ون کہ ح ن‬
‫اس (کی زنب ان) تسےت کل کر مومن‬ ‫ک‬ ‫س ن ہ م ں ھی ہ وتن ی ے۔لی کن ب ت‬
‫ہ‬ ‫ب‬ ‫ت‬ ‫حکج ت‬ ‫ی ی نب پ ہ‬
‫کے سی ہ می ں ہ چ کر دوسر ی م وں کے سا ھ ل ہی ں ج ا ی ڑپ ت ی رہ ت ی‬
‫ے۔‬ ‫ہ‬
‫ف‬ ‫ش‬
‫ے اسے حاصل کرو ‪،‬اگرچ ہ م ن ا ق سے لی ن ا‬
‫‪ 80‬حکمت مومن ہ ی کی گم دہ چ ی ز ہ‬
‫پڑے۔‬

‫شخ‬ ‫ق‬ ‫شخ‬

‫ن‬
‫ے ‪،‬ج و اس ص می ں ہ‬
‫ے۔‬ ‫‪ 81‬ہ ر ص کی ی مت وہ ہ ر ہ‬
‫ن‬ ‫ض ف ت‬
‫ن‬ ‫ئ‬ ‫ن‬
‫ے کہ ہ کو ی حکی ما ہ ب ات اس‬
‫ہ‬‫ک ا ئیسا ا مول ج ملہ ہ‬
‫ن‬ ‫س ی د ر ہ ی رماے ہ ی ں کہ ی ہ ای‬
‫ے۔‬ ‫س‬ ‫ہ‬
‫ے ‪،‬اور ہ کو ی ج ملہ اس کا م پ ای ہ و کت ا ہ‬ ‫کے م وزن ہ و س تک ی ہ‬

‫ع‬ ‫ع‬ ‫ق یق ق‬ ‫ن‬

‫ے۔وہ لم و کمال نکنی جس‬ ‫کمال ہ‬ ‫ج‬
‫ی ئح ہ ی ی مت اس کا وہ ر لم و ق‬ ‫ا نسان ک ف‬
‫ج‬ ‫ہ‬ ‫ن‬
‫شب نل دی ن پر ا ز ش وکگا ‪،‬اسی کے م نطابق قاس ق کی در و ظم زلت و گیح چش ا چ ہ وہ رن‬
‫ی دو امت اور ن اہ ری ج اہ و مت کو ہی ں‬ ‫صورت ‪،‬ب لیدک ت‬
‫ن‬ ‫اس گاہ ی ں ن ل و‬ ‫یک ت‬
‫کے لحاظ تسے‬ ‫ھ‬
‫اس کی‬ ‫ع‬ ‫اسی ہ ر ف ض ئ‬
‫کے ہ ر کو د ھ ی نہ ی ں اور ت‬ ‫قد ی ںٹ ب ل تکہ ا سان ق‬
‫ے کہ ا سان کو اک ساب ا ل و حصی ل لم و‬ ‫ینمت ھہرا ی ہ ی ں ن۔م صد ی ہ ہ‬
‫ے۔‬‫دا ش می ں ج دوج ہد کر ا چ اہ ی‬
 ‫ص ن‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ن ت‬ ‫ت‬
‫ے۔ کہ اگر ا ت ہی ں حا ل ئکرے‬ ‫وں کی نہ دای تت کی ج ا قی ہ‬ ‫ی‬
‫‪ 82‬مہی ںن اٹ سی پ ا چ ب ا‬
‫اسی اب ل ہ وں گ نی۔ م می ں سے کو ی‬ ‫ت‬ ‫شخ‬
‫ش‬ ‫ے او وں کو ایڑ لگا کر ی ز ہ کاؤ‪ ،‬و وہئ‬ ‫کے لی‬
‫ے‬ ‫کے گ اہ کے عالوہ کسی ئ‬ ‫ئسی سے تآس ن ہ لگاے اور اس ئ‬ ‫کے سوا ک‬ ‫ص ہللا‬‫خ‬
‫خ‬ ‫ش‬
‫سی ب ات پوچئ ھی ج اے‬ ‫ی‬ ‫ئکسی سےنکو ی ا‬ ‫ے اورناگر م می شں سے‬ ‫ن‬
‫سے و ف نہ کھا ت‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ک‬ ‫ے و ہ ن ہ جنا ت ا ہ‬
‫ئںنج ا ت ا اور اگر کو ی ئ‬
‫ص‬ ‫ی‬‫ہ‬ ‫ں‬ ‫ی‬
‫ش‬‫م‬ ‫کہ‬ ‫ے‬
‫ن‬ ‫رما‬ ‫ہ‬ ‫ں‬ ‫ی‬‫م‬ ‫ے‬ ‫ہ‬‫ت‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ن‬ ‫و‬ ‫و‬ ‫کہ جس‬
‫ش‬
‫ے می ں رماے ہی ں ‪،‬اور تصب ر و کی ب ا ی‬ ‫ک‬ ‫ی‬ ‫ن‬
‫کخسی ب ات نکو ہی ں ج ا ت ا و اس کے س ھ‬
‫ے۔اگر‬ ‫سر کو ب تدن سے ہ و یئ ہخ‬ ‫ےج و‬ ‫سے وہ ی سب ت ہت‬ ‫ا ت ی ار کروتکی و کہ صب ر کو ای مان ن‬
‫ہ‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ے ‪،‬یو ہی ای مان کے سا ھ صب ر ہ و و ای مان می ں کو ی وب ی‬ ‫نسر ہ ہ و و ب دن ب ی کار ہ‬
‫ہی ں۔‬

‫ہ ر کر اصب ر ن ی ست ای مان ن ی ست‬

‫ت‬ ‫ن‬ ‫شخ‬

‫ن‬
‫‪ 83‬ای ک ص ے آپتکی تب ہت زینادہ ف عریف تکی حاال کہ وہ آپ سے‬ ‫ق‬
‫ے می ں اس‬ ‫ر‬ ‫ان‬ ‫ز‬ ‫ی‬ ‫مہار‬ ‫و‬ ‫ج‬ ‫ا‬ ‫رما‬ ‫ے‬ ‫آپ‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫ھا‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫ک‬ ‫ر‬ ‫ہ‬ ‫ن‬ ‫ارادت‬ ‫و‬ ‫دت‬
‫ب ہ ہ‬ ‫ی‬ ‫ھ‬ ‫ت‬ ‫عی‬
‫ے اس سے زی ادہ ہ وں۔‬ ‫سے کم ہ وں اور ج و مہارے دل می ں ہ‬
‫ن‬
‫ت‬ ‫س‬ ‫ق ہت‬ ‫ب ک‬ ‫ت‬
‫ے۔‬ ‫ہ‬
‫ے لوگ زی ادہ ب ا ی رے ہ ی ں اور ان کی ل زی ادہ و ی ہ‬
‫ے چھ‬‫‪ 84‬لوار سے چ‬

‫ت‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ئ‬

‫نس کی زب ان پر کب ھی ی ہ ج ملہ ن ہ آے کہ »می ں ہی ں ج ا ت ا «۔ و وہ چ وٹ‬
‫‪ 85‬ج‬
‫ے۔‬ ‫کھاے کی ج گہوں پر چ وٹ کھا کر رہ ت ا ہ‬

‫ن‬ ‫ج‬ ‫ئ‬

‫ک روای ت‬ ‫ہ‬
‫ے ج وانئکی جم مت سے زی خادہ پ س د ہ‬‫م‬
‫‪ 86‬ب وڑھے کی راے ھ‬
‫ےٹ(ای ہ ن‬
‫ے ج وان کے طرہ می ں ڈے رے سے زی ادہ‬ ‫ے کہ ب وڑھے کی راے ھ‬ ‫می نں یوں ہ‬
‫ے)‬‫پس د ہ‬

‫ت ئ‬ ‫نئ‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫شخ‬

‫ے کہ ج و وب ہ کی گ ج ا ش کے ہ وے ہ وے مایوس ہ و‬
‫‪87‬ئاس ص پر جع ب ہ و ا ہ‬
‫ج اے‬
 ‫من‬ ‫ن‬ ‫ق‬ ‫جف‬
‫ل‬
‫ے کہ امی را مو ی ن‬ ‫س‬ ‫ع‬ ‫ع‬ ‫‪ 88‬اب و ع ر دمحم‬
‫ناب فن لی ال ب ا ر لی ہ ال الم ے روای ت کی ہ‬
‫علی ہ السّالم ے رمای ا۔‬

‫ٹ‬ ‫ت‬
‫عذاب خ دا سے دو چ ی زی ں ب اعث امان ھی ضں ای ک انت می ں سے ا ھ گ ئ ی‬ ‫د ی ا می ں ت‬
‫ن‬
‫‪،‬م‬
‫ے۔لہٰذا اسے م بسوط تی سے ھامے جرہ ق‬
‫و۔وہ‬ ‫مہارے پ اس موج ود ہ‬ ‫ی‬ ‫ٹ‬‫دوسر‬ ‫گر‬
‫ے اور وہ امان و ب ا ی رہ‬ ‫ن فلم ھ‬‫وہ ف رسول ہللا صلی علی ہ و آلہ و‬ ‫غ‬ ‫ت‬ ‫امان ج و ا ھا تلی گ ئ ی‬
‫ے ج یسا کہ ہللا بس حان ہ ے رمای ا۔»ہللا لوگوں پر عذاب‬ ‫ہ‬ ‫ت‬ ‫ے وہ وب ہ و اس ار‬ ‫ہ‬ ‫گئ ی‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫ن‬
‫ں موج ود ہ و «۔ہللا ان لوگوں پر عذاب ہی ں‬ ‫ت ہی ں کرے گا ج ب ک تم ان می غ فت‬
‫ے ہ وں گے۔‬ ‫ا ارے گا ‪،‬ج ب کہ ی ہ لوگ وب ہ و اس ار کر رہ‬

‫ن ت ف ین‬ ‫تخ‬ ‫ت‬ ‫ف ت‬ ‫ض‬

‫ت‬
‫س ی د ر ی علی ہ الرحم ہ رماے ہ ی ں کہ ی ہ ب ہ ری ن اس راج اور عمد ہ ک ہ آ ر ی ہ‬
‫ے۔‬

‫ت‬ ‫ٹ‬ ‫ن‬ ‫ن‬

‫اور‬
‫خ‬ ‫اس کے ت‬ ‫ک رکخھا ‪ ،‬و ہللا ن‬
‫ن‬ ‫ئماب ی کن معامالت کونھی‬‫ہللا کے‬
‫س‬ ‫ے اور‬ ‫‪ 89‬جس ے اپ‬
‫رت کو س وار لی ا۔ و دا‬
‫ے خگا اورنجس ے انپ ی آ ت‬ ‫الت جل ھاے ر ھ‬ ‫کے معام ن‬ ‫ن‬ ‫لوگوں‬
‫ے کو وعظ و پ د کر لے ‪ ،‬و ہللا کی طرف‬ ‫دے گا اور ج و ود اپ‬
‫ت‬ ‫اس کی د ی ا ب ھ فیظ س وار‬
‫ے گ ی۔‬ ‫سے اس کی ح ا ت ہ و ی رہ‬

‫خ‬ ‫ن‬
‫اس کی طرف سے‬ ‫سے مایو س اورن ن‬ ‫رحمت دا‬
‫ن‬ ‫ج‬
‫ے و لوگوں کو‬‫ئ‬ ‫نو دا ا وہ ہ‬
‫‪ 90‬پورا عالم‬
‫ن‬ ‫ص‬
‫آسا ش و راحت سے ا امی د ہ کرے ‪،‬اور ہ ا ہی ں ہللا کے‬ ‫حا ل ہ وے کوالیم ط ئ‬
‫عذاب سے ب ال ل م ن کر دے۔‬
‫٭٭٭‬
 ‫اقوال ‪ ۹۱‬تا ‪۱۲۰‬‬

‫ت‬ ‫ت‬
‫س طرح ب تدن اکت ا ج اے ہ ی ں۔لہٰذا‬
‫‪ 91‬ی ہ دل ب ھ تی اسی طرح اکت ا ج اے ہ ی ں ج ن ن‬
‫ے ل طی ف حکی ما ہ کات الش کرو۔‬ ‫(ج ب ایسا ہ و و)ان کے لی‬

‫ع‬ ‫ئ‬ ‫ق ق‬ ‫‪ 92‬وہ ع‬

‫ے ج و زب ان ت ک رہ ج اے‪ ،‬اور وہ لم ب ہت‬
‫ہ‬‫ن‬ ‫مت‬ ‫ی‬ ‫و‬ ‫در‬ ‫ے‬ ‫ب‬ ‫ہت‬ ‫ب‬ ‫لم‬ ‫ن ت‬
‫ے ج و اعض ا و ج وارح سے مودار ہ و۔‬
‫ب ل د مر ب ہ ہ‬
‫ئ‬ ‫ف‬ ‫ت‬ ‫شخ‬ ‫ت‬
‫ن‬
‫اے ہللا! می فں ج ھ سے ت ہ و آزما ش‬ ‫ش‬
‫ے خکہ »‬ ‫ن‬ ‫ئ‬
‫‪ 93‬م می ں سے کو ی ص ی ہ ہ کہ‬
‫ن‬
‫ن کہ کوئ ی ف نص ایسا ہی نں ج ون ت ن ہ نکی ل پ ی ٹ می ں ن ہ ہش و‪،‬‬ ‫ے‬ ‫سے پ ن ناہ چ اہ ن ت ا ہ وں اس لی‬
‫ے کی و کہ ہللا بس حان ہ کا ار اد‬ ‫لے ت وں سے پ اہ فما گ‬ ‫ے وہ گمراہ کرنے وا ت‬ ‫ب لکہ ج و پ اہ ما گ‬
‫ئ مراد ی ہ‬‫ے اس سے‬ ‫ن‬ ‫ے اور اس ب ات کو ج اے رہ و کہ مہارا مال ت‬
‫اور اوالد ت ت ہ ہظ‬ ‫ق‬ ‫ہ‬
‫کون‬ ‫کہ‬ ‫ے‬ ‫ا‬
‫ی ہخ ج ن‬‫و‬ ‫ہ‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫ہ‬ ‫اکہ‬ ‫ے‬‫ہ‬ ‫ا‬ ‫آزما‬
‫ن ی تن ن‬ ‫ے‬
‫ع‬ ‫ذر‬ ‫کے‬ ‫اوالد‬ ‫اور‬ ‫مال‬ ‫کو‬ ‫لوگوں‬ ‫ہللا‬ ‫کہ‬ ‫ے‬ ‫ہ‬
‫ے ثکو ات ان‬ ‫ئ‬ ‫ش‬ ‫ن‬
‫ے نکہ ئوہ ودج ب ھی اپ‬ ‫ے اگرچ ہ ہللا بس حا ہ ان کو ا افج ا ت ا ہ‬ ‫سمت پری اکر ہ‬ ‫انپ ی ن ت‬
‫ے آت ی ں ن سے واب‬ ‫ال سام‬ ‫ے کہ وہ ا ع‬
‫ن‬ ‫ہ‬ ‫ے‬‫ن‬ ‫ے۔ل قکن ی ہ آزما تش اس لی‬ ‫ہی ں ج ا ت‬
‫ن‬
‫اوالد ری نہ کو چ اہت‬ ‫ب‬
‫ے ہ ی ں‪ ،‬اور لڑکی وں‬
‫ب‬ ‫ے کی و کہ عض ن‬ ‫ب‬‫تپ ی دا ہ و ا ہ‬
‫و عذاب خکا اس ح اق‬
‫ے ہ ی ں اور عض مال ب ڑھاے کو پ س د کرے ہ ی ں اور عض‬ ‫شسےت ک ب ی دہ اطر ہ وسجم ت‬
‫ے ہ ی ں۔‬ ‫کس ہ حالی کو برا ھ‬

‫تف‬ ‫ت‬ ‫غ‬ ‫ض ف ت‬

‫ج‬
‫ے و سی ر‬‫س ی د ر سی رماے ہ ی ں کہ ی ہ ان ئعج ی ب و ری ب ب ا وں می ں سے ہ‬
‫کے لسلہ می ں آپ سے وارد ہ و ی ہ ی ں۔‬

‫ن‬ ‫ی‬ ‫ن‬ ‫ن ف‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫ن‬ ‫ف‬

‫کہ کی یعہ ہی ں‬ ‫ا‬
‫ی ت‬ ‫رما‬ ‫ے‬ ‫آپ‬ ‫خ‬ ‫و‬ ‫ے‬ ‫ز‬ ‫ا‬ ‫ک‬ ‫کی‬
‫ی یف ن ی چ یئہ‬ ‫کہ‬ ‫ا‬ ‫گ‬ ‫ا‬ ‫ک‬ ‫ت‬ ‫‪ 94‬آپ سے دری ا‬ ‫ت‬
‫ے کہ مہارا لم تزی ادہ‬ ‫ہ‬
‫اوالد می ں راوا ی و ج اے۔نب لکہ وسب ی ی ہ ہ‬ ‫ت‬
‫مہارے مال و ن‬ ‫کہ‬
‫ح‬
‫ے پروردگار کی ع ب ادت پر از کر کو اب اگر اچ ھا کام کرو۔ و ہللا‬ ‫اور لم ب ڑا ہ و‪ ،‬اور م اپ‬
 ‫ن‬ ‫ست غ ف‬ ‫تت‬ ‫ئ‬ ‫ب‬ ‫ش‬
‫کرو‪ ،‬اور د ی ا می ں‬ ‫خ‬ ‫ش‬
‫کا کر ج ا الؤ‪ ،‬اور اگر کسی برا ی ئکا تار کاب کرو۔ و وب ہ نو ا ار ت ت‬
‫ے۔ای ک تو ہ ج و گ اہ کرے و وب ہ سے سے اس‬ ‫ے ب ھال نی ہ‬ ‫صرف دو صوں کے لی‬ ‫ت ف‬
‫کی ال ی کرے اور دوسرا وہ ج و ی ک کام می ں ی ز گام ہ و۔‬

‫ق‬
‫م‬ ‫س‬ ‫ن‬ ‫ئ ت‬ ‫ت ن‬ ‫عم ت ق‬
‫نو ل ویت ٰ کے سا ھ ا ج ام دی ا ج اے وہ ھوڑا ہی ں جم ھا ج ا سکت ا‪ ،‬اور ب ول‬ ‫‪ 95‬ج‬
‫عم‬
‫ہ وے واال ل ھوڑ اکی وں کر ہ وسکت ا ہ‬
‫ے؟‬

‫ئ‬ ‫ئ‬ ‫ت‬ ‫خ‬ ‫‪ 96‬ان‬

‫ے ج و ان کی ال ی ہ و ی‬ ‫ی‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫ل‬ ‫ص‬ ‫حا‬ ‫کو‬
‫ن‬ ‫لوگوں‬ ‫ان‬ ‫ت‬ ‫صوص‬ ‫ادہ‬ ‫ز‬ ‫سے‬ ‫اء‬
‫ت‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ع کت‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫ب‬
‫ے ہ خوں (پ ھر آپ ے اس آی تت کی الوت ف ن ت‬ ‫فچ ی ئزوں کا زی ادہ لم ر ھ‬
‫ے۔‬ ‫صوصی ت انخلوگوں کی ھی ج و ان ف‬
‫کے رما ب ضردار ھ‬ ‫رما ی)ابراہ ین م سے زی ادہ ن‬
‫ے۔(پ ھر رمای ا)ح رت‬ ‫اور اب فاس ب ی اور ای مان الےسوالوں کو صوصی شت ہ‬
‫کرے‬ ‫ن‬ ‫اطاعت‬
‫نف‬ ‫ے ج و ہللا کی‬ ‫دمحم مصط ی صلئی قہللا علی ہ ونآلہکو لم کا دوست وہ ہ‬
‫ے ج و ہللا کی ا رما ی‬
‫سے کو ی ق راب ت ہکر ھت ا ہ و‪ ،‬اور ان کا د من وہ ہ‬ ‫ن‬ ‫اگرچ ہ ان‬
‫کرے‪ ،‬اگرچ ہ زدی کی راب ت ر ھت ا ہ و۔‬

‫ن ش‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫‪ 97‬ا ک خ‬

‫ے اور‬ ‫ا‬ ‫ت‬‫ھ‬ ‫ڑ‬ ‫ب‬ ‫ماز‬ ‫وہ‬ ‫کہ‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫س‬ ‫ے‬ ‫ّالم‬ ‫س‬ ‫ا‬
‫ف‬ ‫ہ‬ ‫ل‬
‫ن‬‫ع‬ ‫آپ‬ ‫ق‬ ‫ت‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫م‬ ‫کے‬ ‫ی‬ ‫ار‬
‫پش ہ‬ ‫ن‬ ‫ق‬ ‫ی ل‬ ‫ت‬ ‫ق ی ت ج‬
‫ے و تآپ ے رمای ا ی ی ن کی حالت می ں سو ا ک کی‬ ‫رآن کی نالوت کرن ا ہ‬
‫ے۔‬ ‫ے سے ب ہ ر ہ‬ ‫حالت می ں ماز پڑھ‬

‫ف‬ ‫نق‬ ‫ق‬ ‫ن ت‬

‫نپر بس‬
‫کے معی ار پر پرکھ لو‪،‬صرف غل ال اظ‬ ‫ع‬
‫سے ل ت‬ ‫‪ 98‬ج ب نکوئ یعحدی ث ن قس و و ا ن‬
‫ن ہ کرو‪ ،‬کی و کہ لم کے ل کرے والے و ب ہت ہ ی ں اور اس می ں ور کرے‬
‫والے کم ہ ی ں۔‬

‫ن‬ ‫ن‬ ‫شخ‬

‫ٹن‬
‫‪ 99‬ای کت تصفکو ا ا للہ و ا ا الی ہ راج عون‪(،‬ہ م ہللا کے ہ ی ں اور ہللا کی طرف پ ل ا‬
‫مالک‬ ‫کے‬ ‫۔اس‬ ‫«‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫کے‬ ‫ہللا‬ ‫م‬ ‫ے س ن ا و رمای ا کہ ہ مارا ہ کہ ن ا کہ »ہ‬‫ہ‬ ‫ن)ک‬
‫ے‬‫ہ‬
‫نف‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ٹ‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫ت‬
‫ے ا‬ ‫ے لی‬ ‫ے اور ی ہ کہ ا کہ ہ می ں اسی کی طرف پ ل ا ہ‬
‫ے۔ی ہ اپ‬ ‫ہ و قے کا اع راف ہ‬
‫ے۔‬ ‫کا ا رار ہ‬
 ‫ئ‬ ‫ن‬
‫آپ علی ہ السّالم کی مدح و ست ا ش‬ ‫آپ جعملی ہ السّالم کے روبرو ن‬ ‫‪100‬ت چکفھ لوگوں ے ت‬
‫ے‪ ،‬اور ان لوگوں سے زی ادہ‬ ‫ی‪،‬ف و رمای ا۔اےن ہللا! و ھ‬ ‫ک ن‬
‫ے جم ھ خسے ب ھی زی ادہ ج ا ت خا ہ‬ ‫ن‬
‫ے ہ نمی ں اس سے‬ ‫ہ‬ ‫ال‬ ‫ین‬ ‫کا‬ ‫لوگوں‬ ‫ان‬ ‫و‬ ‫ج‬ ‫خ‬
‫دا‬‫ب‬ ‫وں۔اے‬
‫ش‬ ‫غ‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫ا‬ ‫چ‬ ‫ہ‬ ‫پ‬ ‫ں‬ ‫ی‬‫کوم‬ ‫س‬ ‫ق‬ ‫ے‬ ‫پ‬‫ا‬
‫ع‬
‫ب ہ ر رار دے اور ان (ل ز وں )کو ش دے ج ن کا ا ہی ں لم ہی ں۔‬ ‫ت‬

‫ئ‬ ‫ٹ‬ ‫غ ئ ن‬
‫ئپ ا تدار ہی خں ہ ب وتخ ظی۔اسے چ ھو ا جم ھاج اے‬
‫س‬ ‫ت‪101‬حاج ت قروائ ی ت یئن چ ی زوں کے ب ی ر‬
‫رار پ اتے ا خسے چ ھ پ ای ا ج اے اکہ وہ ود ود اہ ر ہ و‪ ،‬اور اس می ں‬ ‫اکہ وہ ب ڑی ئ‬
‫ج لدی کی ج اے اکہ وہ وش گوار ہ وں۔‬

‫ق‬ ‫ئ‬
‫ن آے گا جس می ںخ وہ ی ب ارگاہ وں می ںئم رب ہ و‬ ‫‪ 102‬لوگوں پر ای ک ایسا زمان ہ ب ھی‬
‫ے گا‪ ،‬ج و‬ ‫س‬ ‫واال ہت و‪ ،‬اور وہ ی ئ‬ ‫فگا ج و‬
‫وش مذاق قجم ھا ج ا خ‬ ‫ن‬ ‫لوگوں کے عی نوب ب ی انن کرے‬ ‫ف‬
‫ن کو لوگ سارہ اور‬ ‫ے گا صد ہ‬ ‫اسق و اج ر ہ و اور ا سصاف پ س د کو کمزور و ا واں سجم ھا ج ا ت ف‬
‫ےہ و‬ ‫ے کے لی‬ ‫خ‬ ‫ادت لوگوں پر ش و ق ج ت نال‬ ‫صلہ رحمی کو احسان جم ھی ں گے اور ع ب ت‬
‫ئ عور وں کے م ورے‪ ،‬و ی ز لڑکوں کی کار‬ ‫کومت کا دارومدار‬ ‫ے خزمان ہ می ں ح‬‫فگیئ۔ایس‬
‫ت‬
‫رما ی اور واج ہ سراؤں کی دب ی ر و راے پر ہ و گا۔‬

‫ت‬ ‫ن‬
‫ن‬
‫ک ب فوسی دہ اور پ ی و د دار ج امہ تدی کضھا گی ا و فآپ سے تاس کے‬‫‪ 103‬آپ کے جسم پر ای ن‬
‫ے اور‬‫سے دل م وا ع اور ن س رام ہشو ا ہ‬ ‫ب ارے می ں کہا تگی ا‪ ،‬آپتے رمای ا ن!اس خ‬
‫من اور دو‬
‫اساز گار د ن‬‫اس کی اس نی نکرے نہ ی ں۔د ی ا اور آ رت آپس می ں دو ئ‬ ‫ت‬ ‫مومن‬
‫اس سے دل لگاے نگا۔وہ دو وں‬ ‫ے گاناور س ت‬ ‫ں۔چ ا چ ہ ج و د ی ا کو چ اہ‬
‫ےہی غ‬ ‫ج ندا ج دا شراس‬
‫ے واال نج ب‬‫وں کے درمی ان چ ل‬
‫بم زلہ م رق و م قرب کے ہ یت ں اور ان دو وں م ن‬
‫دوسرے سے دور ہ و ا پڑے گا۔پ ھر ان دو وں کا‬ ‫ت‬ ‫ب شھی ای ک سے ری ب ہ و تگا و‬
‫ت‬
‫ے۔‬ ‫ے ج یسا دو سو وں کا ہ و ا ہ‬ ‫ر ہ ایسا ہ ی ہ‬

‫من‬ ‫ش‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ض‬ ‫ف‬ ‫ن‬

‫ع‬ ‫ل‬
‫ے ہ ی ں کہٹمی ں ےن ای ک ب امی را مو ی ن ف لی ہ‬ ‫ک‬
‫‪ 104‬وفی اب ن فالہ ب کالخی ہ‬
‫ڈالی اور پ ھر رمای ا‬
‫ک ظ ر ست اروں پر من‬ ‫الم کو د کھا کہتوہ رش واب سے ا ھ‬
‫ے ای ن‬ ‫الس ن‬
‫ے ہ و ؟می ں ے کہا کہ ی ا امی رالمو ی ن علی ہ السّالم‬
‫اے وف !سو فے ہ و ی ا ج ناگ رہ‬
‫ج اگ رہ ا ہ وں۔ رمای ا ! اے وف!‬

‫ت خ‬ ‫ن ن‬ ‫خ ن‬
‫خ‬
‫وش ا صی ت ب ان کے کہ ہوں ے ند ی ا می ں‬
‫ن زہ د ا ت ی ار فکی ا‪ ،‬اور ہ مہ ن آ ت رت نکی‬ ‫ن‬ ‫ج‬
‫ے۔ی ہ وہ لوگ ہ ی ں ج ہوں ے زمی ن کو رش‪ ،‬م ٹ ی کو ب س ر اور پ ا ی کو‬ ‫طرف م وج ہ رہ‬
 ‫ن پ ض‬ ‫ن‬ ‫ق‬ ‫ق‬ ‫خ‬ ‫ش‬
‫ے سے لگائی ا اور دعا کو سپ ر ب ای ا۔ ھر ح رت‬ ‫رب ت وش گوار رار دی ا۔ نرآن کو سی‬
‫ے۔‬ ‫ہ‬
‫م یس ح کی طرح دامن ج ھاڑ کر د ی ا سے الگ و گ‬

‫ف‬ ‫ٹ‬ ‫ن‬

‫ش‬
‫ے اور خرمای ا کہ ی ہ وہ‬‫ے ہتی حصہ می ں ا ھ‬ ‫اے وف ! داؤد علی ہ ال نسالم رات کےن ایس‬
‫کے ج و‬‫نسوا اس ص ظ‬ ‫ے مس ج ئاب ہ و گی‬
‫ے کہ جس می ں بندہ ج و ب ھی دعا ما گ‬
‫ٹ‬ ‫ہ‬ ‫گھڑی‬
‫سرکاری ی کس وصول کرے واال‪،‬نی ا لوگوں کی بتراش ی باں کرنے واال‪ ،‬ی ا ( کسی الم‬
‫حکومت کی) پولیس می ں ہ و ی ا سار گی ی ا ڈھول ا ہ ج اے واال ہ و۔‬

‫ض کت‬
‫ے ہ ی ں کہ عرطب ہ کے معن ی نسارن گی اور کوب ہ کے معن ی ن ڈھول کے ہ ی ں‬‫ہ‬ ‫سی د ر ی ق‬
‫ے کہ عرطب ہ کے مع ی ڈھول اور کوب ہ کے مع ی طن ب ورہ کے‬ ‫اور ای ک ول ی ہ ہ‬
‫ہ ی ں۔‬

‫ت‬ ‫ئ‬ ‫ن‬ ‫ئ ئ‬ ‫ف ئ ت‬ ‫ن‬

‫حدود‬ ‫ن‬ ‫ض‬ ‫ن‬
‫مہارے ن‬ ‫ے ہ ی ں ا ہی ںن ا ع ن ہ کرو۔اور ت‬
‫ن‬ ‫ے چ ئد را ض م پر تعا د ک‬
‫‪105‬مقہللا ئ‬
‫سے مہی ں نم ع‬‫ح‬ ‫کرو۔اس ے چ د چ ی زوںن‬‫ن‬ ‫ےخ ہ ی ں ان سے ج اوز ہ‬ ‫ےگ‬‫کار رر کر دی‬
‫زوں کا اسن نے کمشب ی ان ہی ں‬ ‫ج‬ ‫ن‬
‫ن‬ ‫اس کی الف نورزی چہ کرو‪ ،‬اور نخچ د چ یخ ن‬ ‫ے‬ ‫ہ‬
‫ن‬ ‫کی ا‬
‫ے کی کو ش ہ‬ ‫کی ا‪ ،‬ا ہی ں ب ھولے سے ہی ں ھوڑ دی ا۔لہٰذا واہ مواہ ا ہی ں ج ا‬
‫کرو۔‬

‫خ‬ ‫ت‬ ‫ہت ٹ ت‬ ‫ن ن ن ن‬

‫ے ہ ی ں و دا اس‬ ‫ے دی ن قن سے ا ھ ا تھا لی‬ ‫لوگ اپ ی د ی ا س وارے کے لی‬ ‫ج‬
‫ن‪ 106‬و ف ئ‬
‫ے۔‬‫ے صان کی صور ی ں پ ی دا کر دی ت ا ہ‬ ‫د ی اوی ا دہ سے کہی ں زی ادہ ان کے لی‬

‫ت‬ ‫ت‬ ‫خ‬ ‫‪ 107‬ب ہت سے پڑ تھے لک‬

‫ے اور وج‬
‫ی ب اہ کر دی ی ہ‬ ‫ے بر ن ت‬‫ب‬‫ن‬ ‫سے)‬ ‫ف‬ ‫ن‬ ‫ی‬‫(د‬ ‫کو‬ ‫ھوں‬
‫ن‬
‫ئ‬ ‫ع‬
‫ے ا ہی ں ذرا ب ھی ا دہ ہی ں پ ہ چ ا ا۔‬ ‫لم ان کے پ اس ہ و ا ہ‬

‫ت‬ ‫ش‬ ‫ن‬

‫ے و اس نک ئی‬ ‫ج‬ ‫سے ب ھی زی ادہ عج ی ب وہ گو ت کا ای ک لو ھڑا ہ‬ ‫ت‬ ‫‪ 108‬اس ا سان‬
‫س می ں حکمت و دا ا ی‬ ‫ت‬ ‫ےج‬‫ئ‬ ‫ے اور وہ فدل ہ‬ ‫ای ک خرگ کے سا ھ آویزاں کر دی ا خگ ی ا ہ‬
‫سے امی د‬ ‫اس کے بر الف ب ھی ص ت ی ں تپ ا ی ج ا ی ہ ی ں اگر ا‬ ‫کے ذ ی ن‬
‫رے ہ ی تں اور ت‬
‫ت‬ ‫ط‬
‫ے اور تاگر مع اب تھر ی‬ ‫ط‬
‫ں مب ت ال کر ی ہ‬‫سے ذلت می ن‬‫ے و مع ا ت‬ ‫کی ج تھلک ظ ر آ ی تہ‬
‫ےو‬ ‫اس پضر چ ھا ج ا ی ہ‬‫ے۔اگر اامی دی غ‬ ‫سے حرص ب اہ و برب اد کر دی ی ہ ت‬ ‫ے وا ن‬
‫ہ‬
‫ے ج ان لی وا ب ن ج اے ہ ی ں اور اگر ب اس پر طاری‬ ‫حسرت و ا دوہ اس کے لی‬
 ‫ت ف‬ ‫خشن ت‬ ‫خ‬ ‫خ‬ ‫ش‬ ‫تغ غ‬ ‫ت‬
‫ے نو ح ش ظ‬ ‫ے خاور اگر وش و و ت ود ہ و ت ا فہ‬ ‫ے ق و م و ت صہ دت ا ت ی نار کر لی ت ا ہ‬ ‫ہ تو ق ا ہ‬
‫ے و کر و ا دی ہ‬ ‫ے اور اگر اچ ا ک اس پر وف طاری ہ و ا ہ‬ ‫ما دم کو ب ھول ج ا تا ہ‬
‫دورہ ان‬ ‫ے۔اگرت نامن امان کا دور‬ ‫سے روک دی ت ا ہ‬ ‫صورات ضسے ا ت‬ ‫ق‬ ‫سمفکے‬ ‫دوسری ت غ‬ ‫ت‬
‫اگر مال تدول م د ی ا قسے سرکش ب‬ ‫ے اور ت‬ ‫ے و لت اس پ ئر ب ہ کر لی ی تہ‬ ‫ہ یوت ا ہ‬
‫ے رار ی اسے‬ ‫ے اب یت و ب‬ ‫ے وب‬ ‫مصیق ب ت پڑ ی ہ‬ ‫ف‬ ‫ےت اور اگر اس پر کو ف قی‬ ‫ہ‬ ‫د ی‬
‫ے۔اور اگر ر و ا ہ کی ت غکلی ف می ں مب ت ال ہن تو۔ و مصی ب ٹ‬
‫ت وناب تنالء‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫رسوا کر دی یتہ‬
‫ے ہی ں‬ ‫ے۔ ا وا ی اسے ا ھ‬ ‫اس پر ش لب ہ کر ی ہ‬ ‫ے اور اگر ب ت ھوک ت‬ ‫سے ج کڑ لی شی ہ‬ ‫ت‬ ‫ا‬
‫کرب و اذی ت کا‬ ‫ے ت‬ ‫ے و ینہق کم پری اس کے لی‬ ‫ی ب ڑھ ج ا ی ہ‬ ‫دی ی اور تاگر کم پر ت‬
‫ے صان رساں اور حد سے زی اد ی اس کے‬ ‫ے کو اہ ی اس کے لی‬ ‫اعث ہ و ی تہ‬ ‫ےت‬ ‫ب‬
‫ے۔‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫کن‬ ‫اہ‬ ‫ب‬ ‫ی‬
‫ل‬

‫ن‬ ‫نق‬
‫‪ 109‬ہ م (اہ لب ی ت )ہ ی وہن طہ اعت دال ہ ی ں کہ پ چ ھ‬
‫ے رہ ج اے وا نلے کو اس سے آ‬ ‫ی‬
‫ن‬
‫ے۔‬ ‫ے اور آگے ب ڑھ ج اے والے کو اس کی طرف پ لٹ کر آ ا ہ‬ ‫کر مل ا ہ‬

‫ت‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫ح خ ن‬

‫ن‬ ‫ح‬ ‫ج‬
‫ے و ( ق معاملہ می ں) رمی ہ‬
‫ئبرے عج ز و‬ ‫س‬
‫ن‬ ‫ی‬ ‫ط‬ ‫‪ 110‬کم داظ کا ناذ وہ ی کر کت ا ہ‬
‫ے ہ لگ ج اے۔‬‫کمزوری کا ا ہار ہ کرے اور حرص و مع کے پ چ ھ‬

‫ت‬ ‫ض‬ ‫ن‬

‫ب‬
‫ے یہ ج ن‬
‫لوگوں میف ں زیئادہ عزیز ضھ‬ ‫‪111‬سہل اب ن ح ن ی فف ا صار ی ح رتفکو پ ن ت‬
‫سب ن قت‬
‫ے جس پر ح رت ے‬ ‫ے و ا ال رما گ‬ ‫فآپ کے ہ مراہ ص ی ن سے پ لٹ کر کو ہ ہچ‬
‫رمای ا۔‬

‫ئ‬ ‫ت‬
‫اگر پ ہاڑ ب ھی جم ھ‬
‫ے دوست رکھ‬
‫ے گا و وہ ب ھی ریزہ ریزہ ہ و ج اے گا۔‬

‫خ‬ ‫ئ‬ ‫ض ف ت‬
‫ت‬ ‫ہ‬ ‫ئ‬ ‫ن‬
‫ے‬
‫ے۔اس لی‬‫ت‬ ‫س ی د ی بر ت ی رماے ہ ی ں کہ چ و کہ اس کی آزما ش کڑ یی اور س ت ن و ی ہ‬
‫ے‬ ‫ہ‬
‫طرف ل پ ک کر ب ڑھتتی ہ ی ں اور ا سی آزما ش ا ہی کی وش ی ہ‬
‫جمص ی ں ناس کی م ت خ‬
‫ہ‬
‫و پرہ ی ز گار ی کو کار ن ب و برگزی دہ وے ہ ی ں اور ایسا ہ ی آپ کا دوسرا ار اد‬
‫ے۔‬ ‫ہ‬

‫ے آمادہ رہ ان‬ ‫فق پ ہن‬

‫ے کے لی‬‫‪ 112‬ج و ہ م اہ ل ب ی ت سے حمب ت کرے اسے ج امہ ر ن‬
‫ے۔‬ ‫چ اہ ی‬
 ‫ئ ئ‬ ‫ن‬ ‫ش‬ ‫ض‬ ‫ض کت‬
‫ے‬‫ےگ‬‫رت نکے اس ار ا د کے ای ک اور مع ی ب ھی ک‬ ‫ح‬ ‫ے ہ ی ں کہ‬‫سی د ر ی ہ‬
‫ے۔‬ ‫ح‬ ‫م‬
‫ہ ی ں جس کے ذکر کا ی ہ ل ہی ں ہ‬

‫ے فاسے‬ ‫ن‬
‫دوسرے نمع ی ی ہ خہ وں کہ ج و ہ می نں دوست رکھت اف قہ‬ ‫ش ن ای دطاس روای ت تکے‬
‫کے تنی ج ہ می ں اسے ر و ا نالس‬‫ے واہتاس ئ‬ ‫دو ن ن ہ کر ا خچ اہ ی‬
‫ے گو ق‬ ‫د ی ا لب ی کےن یل‬
‫سے دو چ ار ہ و ا پڑے ب کہ اعت ا ت ی ار کرے وے د ی ا لب ی سے الگ رہ ا‬
‫ط‬ ‫ہ‬ ‫ل‬
‫ے۔‬ ‫چ اہ ی‬

‫ن‬ ‫ئ تن ئ ش‬ ‫ن‬ ‫ن خ‬ ‫ئ‬ ‫ق‬

‫ل سے ب ڑھ کر کو ی ئمال قسود م د اور ود بن ی ی سے ب ئڑھ کر کو ی ت قہا ی وح ت اک‬ ‫‪ 113‬ع‬
‫سے ڑھ کر کو ی ع‬ ‫ت‬ ‫ن‬
‫ات ہی ں اور کو ی بزرگن نی ئوی کے‬ ‫ی‬ ‫ک‬
‫ت ئ ب ت‬ ‫ل‬ ‫ب‬ ‫خ‬ ‫ر‬ ‫د‬
‫مث ن ب‬‫اور‬ ‫ں‬ ‫ی‬‫ہ‬
‫کے ما ت د کو ٰی مین راث‬ ‫ادب‬ ‫اور‬ ‫ی‬ ‫ھ‬ ‫سا‬ ‫ی‬ ‫کو‬ ‫ر‬ ‫ہ‬ ‫ں اور وش خ ل ق ی سے شب‬ ‫ن ل ہی ت ف‬
‫ئ‬ ‫خ‬ ‫ئ‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ث ہی ں اور و ی ق ف‬
‫کے مان د کو ی پ ی ئ رو اور اعمال ی رشسے ب ڑھ کر تکو ق ی ج ارت ہی ں اور‬
‫نواب کا ایسا کوئ ی ع ہی ں اور غکو ی پرہ ی ز گاری ب ئہات می ںت فو ف سے ب نڑھ کر‬
‫ے ر ف ب ت ئی سے ب ڑھ ن نکر کو ئی زہ د اور کر اور پ یش ب ی ی سے‬ ‫حرامنکی طرف بئ‬ ‫ع‬ ‫ہی ں ئاور‬
‫ادت اور حی ا وعصب ر سے‬ ‫ے را ض کے مائ د کو فی ع ب ن‬ ‫ادا ت‬
‫ب ڑھ کر کوئ ی لم ہین ں اور ف‬
‫ن‬
‫ب ن نڑھ کر ئکو ی ای مان شہی فں اور ن رو یحسے ب ڑھ ن نکر کو ئی سر رازی ہشی ں اور لم ضکے‬
‫زرگینو را ت ہی ں لم کے ما د کو ی عزت اور م ورہ سے م ب وط‬ ‫مائ د کوش ی ب‬
‫ن‬
‫کو ی پ ت پ اہ ہی ں‬

‫شخ‬ ‫شخ‬
‫ے نص‬ ‫ی ایس‬‫‪ 114‬ج ب دن ی ا اور اہ لئ دن ی ا می ںئن ی کی کا چ ظلن ہ نو‪ ،‬اور پ ھر ئکوئ ی ظ ص کس ت‬
‫ے و اس ئے‬ ‫سے رسوا ی کی کو ینب ات اہ نر ہی شں ہ وف ی سؤِ غن رکھ‬ ‫کہ جس ت‬ ‫سے ظ‬
‫اس پر لم و زی اد ی ک شی خاور ج ب د ی ا و ظاہ ل د ی ا پتر ر و ن‬
‫ساد کا خ لب ہ ہ و ن‬
‫اور پ ھر کو ی‬ ‫شخ‬
‫ے کو )‬ ‫ے و اس ے ( ود ہ ی اپ‬ ‫خ ص کسی دوسرے ص سے حسن ن رکھ‬
‫طرے می ں ڈاال۔‬

‫ف‬
‫ع‬
‫سے دری ا ت کی ا گی ا کہ آپ لی ہ ا نلسّالم کا حال کیسا‬ ‫‪ 115‬امی تر الموم ن ی ن علی ہ السالم‬
‫ن ف‬
‫موت کی‬ ‫ے ز دگی‬ ‫ے ؟ و آپ علی ہ السّالم ے رمای ا کہا س کا حال کی اخہ و گا جس‬ ‫ہ‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫ے اپ ی پ اہ گاہ‬ ‫ہ‬
‫ئی صحت ب ی ماری کا پ یش ی مہ و اور جس‬ ‫ہ‬
‫ے ج ا رہ ی و‪ ،‬اور جس ک‬ ‫طرف فلی‬
‫سے گر ت می ں لے لی ا ج اے۔‬
 ‫ت‬ ‫ت‬ ‫فت ف‬ ‫ن ن‬ ‫کن‬
‫ن‬
‫ئب ای ا ج ا ا‬ ‫س‬ ‫م‬ ‫ت‬
‫ے ہ ی ں ج ہی ں عمت ی ں دےشکر ر ہ ر ہ عذابئکا حق‬ ‫ے ہ نی لوگ ایس‬ ‫‪ 116‬ت‬
‫ہ‬
‫سے دھوکا کھاے ونے ہ ی ں‬ ‫ئ‬ ‫ج‬
‫ے ہف ی ں و ہللا فکی پردہ پو ی‬‫ے ہ ی لوگ ایس‬ ‫ک‬
‫ےناور ت‬ ‫ہ‬
‫ے سے‬ ‫ے ہ ی ں اور مہلت ید‬ ‫ڑ‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫ب‬ ‫ئ‬ ‫ر‬ ‫کر‬ ‫سن‬ ‫اظ‬ ‫ا‬ ‫ے‬
‫ھ‬ ‫چ‬
‫ا‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫ارے‬
‫ی نی پ گ‬ ‫ئ‬ ‫ل‬ ‫نی‬ ‫اور پ ب‬
‫ے‬ ‫ا‬
‫ے۔‬ ‫زی ادہ ہللا کی ج ا ب سے کو ی ب ڑی آزما ش ہی ں ہ‬

‫ئ‬ ‫ق‬
‫ن‬ ‫ت‬
‫‪ 117‬می رے بئارے می ں دو سمش کے لوگ ب اہ و برب اد ہ وے۔ای ک وہ چ اہ‬
‫ے واال ج و حد‬ ‫ن کن‬
‫ے۔‬ ‫ے واال ج و عداوت رکھ‬ ‫سے ب ڑھ ج اے اور ای ک وہ د م ی ر ھ‬

‫ت‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ق‬

‫ن‬‫ن‬
‫‪ 118‬مو ع کو ہ ا ھ سے ج اے دی ا ر ج و ا دوہ کا ب اعث ہ و ا ہ‬
‫ے۔‬

‫ت‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬

‫م‬
‫ے گر اس‬ ‫ع‬
‫ے ج خو چ ھوے می ں رم م لوم ہ و ا نہ‬
‫پ کی سیف ہ‬ ‫‪ 119‬د ن ی ا کی مث ال سا ت‬
‫ے اور‬‫ے‪ ،‬ری ب وردہ ج اہ ل اس کی طرف کھی چ ت ا ہ‬‫کےن ا در زنہ ر ہ الہ ل ب بھرا ہ و ا ہ‬
‫ش‬
‫ے۔‬ ‫ہ و م د و دا ا اس سے چ کر رہ ت ا ہ‬

‫ن ف‬ ‫ت‬ ‫ق‬ ‫ض‬

‫ف‬
‫‪ 120‬ح نرت سے ق ریش کے ب ارے می ں سوال کی ا گی ا و آپ ے رماگی ا کہ‬ ‫ق‬
‫ت‬
‫ھول ہ ی ں‪ ،‬ان کے نمردوں سےٹ گو اور ان‬ ‫ش‬ ‫پ‬ ‫ہ‬ ‫مہ‬
‫زوم ریش نکا کت ا وا‬ ‫( ب ی لہ ت)ب ی مخ‬
‫ی‬ ‫ن‬ ‫ش‬
‫ے تکی‬ ‫اور پ ی ھشپ چ ھ‬
‫ن‬ ‫ن ی ع ب د مس دور ا دیش‬
‫ہ‬ ‫ی‬
‫ے اور ب‬ ‫ک جیھعور وں سے ادی پ س دی دہت ہ‬
‫نب ی ہ ا م ) وت ج و‬ ‫او ل چ یتزوں کی تپوری روک ھام کرے واتلے ہ ی ں ل کن م (‬
‫ے‬ ‫ے یش‬ ‫ںہ‬‫ہ مارے ہ ا ھ می ن‬
‫موت آے پر ج ان دی‬ ‫ن‬ ‫اور‬ ‫ں‪،‬‬ ‫ہ‬ ‫ل‬ ‫ڈا‬ ‫کر‬ ‫ن‬ ‫صرف‬ ‫سے‬ ‫ا‬ ‫ے‬
‫ت‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫و‬
‫ادہ حی لہ ب از اور‬ ‫ہ ی ں۔ ب ڑے جتوا مرد ہ وے ہ ی خں اور فی ہ ب خی خ(ع ب د خمس )گ ت ی می ں زیت‬
‫ب دصورت ہ وے ہ ی ں اور ہ م وش گ ت ار ی ر واہ اور وب صورت ہ وے ہ ی ں۔‬
‫٭٭٭‬
 ‫اقوال ‪ ۱۲۱‬تا ‪۱۵۰‬‬
‫ف‬ ‫ن ق‬
‫ن‬ ‫ت‬
‫لذت‬
‫ستکی ئ‬ ‫ے ای ک وہ عمل ج خ‬‫وں سم کے عملوں می ں کئا رق ہ‬ ‫‪ 121‬ان دو‬
‫ئ‬
‫ہ‬
‫کن اس کاقوب ال رہ ج اے اور ای ک وہ جس کی سخ ت ی م و ج اے‬ ‫ی‬
‫مٹ ج اے ل ث‬
‫لی کن اس کا اج ر و واب ب ا ی رہ‬
‫ے۔‬

‫ہ ن‬
‫ن‬ ‫شخ‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫ے کی آواز‬ ‫کے‬ ‫ص‬ ‫ک‬ ‫ا‬ ‫کہ‬ ‫ے‬
‫ھ‬ ‫ے‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫ے‬
‫ھ‬ ‫ی‬ ‫کے‬ ‫ن فن‬
‫ازہ‬ ‫ک‬ ‫ا‬ ‫رت‬
‫س‬ ‫ی‬ ‫پچ ج ہ‬ ‫ی ج‬ ‫ن‪ 122‬ح‬
‫س ی جس پر آپ ے رمای ا۔‬

‫اور تگوی ا ی ہ‬ ‫ے‬ ‫ی‬ ‫نلکھی گ ئ‬ ‫ے‬ ‫ی‬

‫ل‬ ‫کے‬ ‫دوسروں‬ ‫الوہ‬‫ع‬ ‫مارے‬ ‫ہ‬ ‫موت‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫گو ا اس دن‬
‫ک‬ ‫ہ ی‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫ی‬
‫ے‬ ‫ج‬
‫ے اور گوی ا ن ئمرے والوں کو ہم د ن ھ‬ ‫ن‬
‫)دوسروںقہ ی پر الزم ہ‬ ‫حق (موتف‬
‫نلٹ آت ی ں گے۔ادھر م ا ہی ں‬ ‫ی طرف پ‬ ‫ت‬ ‫قہ ی ں ‪،‬وہ مسا ت ر ہ یتں ج و ع ری ب ہ مار‬
‫نان کے ب عد ہ م‬ ‫ے ہ ی ں گوی ا‬‫ے نلگ‬ ‫رکہ کھا‬
‫روں می نں ا ارے ہ ی ں ادھر ان کا ن‬ ‫ب‬
‫ن‬
‫ے والے ہ ی ں۔پ ھر یفہ کہ ہ م ن شے ہ ر پ ئدو صی حت کرے والے کو وہ مرد ہ و‬ ‫ہ می ش ہ رہ‬
‫ن‬
‫ے ہ ی ں۔‬ ‫ے اور ہ ر آ ت کا ا ہ ب ن گ‬ ‫ی ا عورت ب ھال دی ا ہ‬

‫ئ‬ ‫ف تن خ‬ ‫ن ن ق‬ ‫خش ن‬
‫س کی کما ی‬
‫ن کی ن ج ض‬
‫ے م نام پر رو ی ا ت ی ار‬ ‫‪ 123‬و ا نصی ب ناس کے خکہصجس ے اپ‬
‫ے اپ ی رورت‬ ‫ن‬ ‫ت ی ک اور لت و عادت پ س دی تدہ رہ ی جس‬ ‫خ‬ ‫پ اک بو پ اکی زہ ی‬
‫ے نکار ب ا وں ئسے اپ ی زب ان کو روک‬ ‫صرف کی ا ب‬
‫ن‬ ‫سے چ ا ہ وا مال دا کی نراہ می ں‬
‫ن‬
‫نلی ا ‪،‬مردم آزادی سے ک ارہ کش رہ ا ‪،‬س ت اسے اگوار ہ ہ و ی اور ب دعت کی طرف‬
‫م سوب ن ہ ہ وا۔‬

‫ن‬ ‫ض کت‬
‫ک‬
‫ے الم کو رسول‬ ‫ہ‬ ‫ک‬ ‫ن‬
‫سھ لو گوں ے اس الم کو اور اس سے پ ل‬
‫ے ہ ی ں کہ چک‬‫سی د ر ی ہ‬
‫ے۔‬ ‫م‬
‫ہللا صلی لی ہ و آلہ و لم کی طرف سوب کی ا ہ‬
‫ع‬

‫ن‬ ‫غ‬ ‫ن ف‬ ‫غ‬

‫ے ‪،‬اور مرد کا ی ور ہ و ا ای مان ہ‬
‫ے۔‬ ‫‪ 124‬عورت کا ی رت کر ا ک ر ہ‬
 ‫ت‬ ‫ن‬ ‫م طلب ہ ے کہ ب مر دکو ار ت ت‬
‫ے و عورت‬ ‫عور ی ں ک ظکر ے کی اج ازت ہ‬ ‫خ چ ن‬ ‫ی ہ ن نج‬
‫الل کو‬
‫ت ش‬ ‫ح‬ ‫سے‬ ‫طرح‬ ‫ک‬ ‫ی‬‫ا‬ ‫اور‬ ‫ہار‬
‫ن‬ ‫ا‬ ‫کا‬ ‫ی‬‫اگوار‬ ‫سے‬ ‫دا‬ ‫الل‬‫ف‬ ‫ح‬ ‫ا‬ ‫سوت ن گوارا ہ کر‬
‫س‬ ‫کا‬
‫ے م ت قعددض وہ ر‬‫کے یل‬ ‫ہ‬
‫ے اور ی ہ ک ر کے م پ اشی تہ ہ‬ ‫حرام ئ جم نھ ا ہ‬
‫ے ‪،‬اورن چ و نکہ عورت غ‬ ‫ن‬
‫ے مرد کا ا راک گوارات ہ کر ا اس کی ی رت کا ا ا اور‬ ‫ے ن‪،‬اس یل‬ ‫س‬‫کر ج خ ی ہ‬
‫ں‬ ‫ہ‬ ‫ز‬ ‫ا‬ ‫ا‬
‫ے۔‬ ‫ے اور ی ہ ای مان کے م رادف ہ‬ ‫حرام دا کو حرام جم ھ ا ہ‬
‫ئ ن‬
‫ئ‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫س‬ ‫ق‬ ‫ت ت‬ ‫تف‬
‫ے ل ا سا ی می ں کو ی‬ ‫ے اکہ ولی د و ب ا ت‬ ‫ےہ‬ ‫مرد و عورت می ں نی ہ ریق قاس لی‬
‫ے‬ ‫س‬ ‫ہ‬ ‫ص‬
‫ں ب درج ہ ا م حا ل و کت ا‬ ‫روک پ ی دا ن ہ ہ و ‪،‬کی وت کہ ی ہ م صد اسی صورت م‬
‫ہ‬ ‫ن‬ ‫ی‬
‫مرد سے ای ک ہ ی تزمان ہ‬ ‫‪،‬ک و کہ ای ک ق‬ ‫ے عدد ازواج کی اج ازت ہ و ی‬ ‫ج ب تمرد کے لی‬
‫ے کہ وہ م عدد‬ ‫ہ‬ ‫اوالدی ں وس تکنی ہ ی ں اورت عورت اس سے معذورو ن اصر‬ ‫ہ‬ ‫می ں م عدد ق‬
‫حم‬ ‫ن‬
‫ے۔کی و کہ زما ہ ل می ں‬ ‫س‬
‫مردوں کے ع د می ں آے نسے م تعدد اوالدی ں پ ی دا کر ک‬
‫ے حاالت ب نھ نی‬ ‫سوال ہ ی پ ی دا ہی ں ہ و ا۔اس کے شعالوہخ اس پنر ای تس‬ ‫ت‬ ‫دوب ارہ حملتکا‬
‫ے۔ ت چ ا چ ہ‬ ‫ن‬ ‫طاری ہ وے رہ‬
‫اس سے ک ارہ ک ی ا ت ت ی ار کر ا پسڑ ی ہ‬ ‫ے ہ ی ں کہن مرد کو ت‬ ‫ض‬
‫ے‬ ‫ے جس سے ولی د کا ن ل نسلہت رک ج ا ا ہ‬ ‫اور ر اعت کنا زما تہ اسیساہ و اہت ی ہ‬ ‫ت‬ ‫حی ض‬
‫ے یک و کہ م عددن ب ی نویوں می ں‬
‫س‬ ‫ازواج ہ و گی و لسلہ ولی د ج ارخی رہ سکت ا ہ‬ ‫ئ‬ ‫اور اگر ئم عدد‬
‫سے کو ی ن‬
‫سے الی و گی جس سے ل ا سا ی کی‬ ‫ہ‬ ‫عوارض‬ ‫ان‬ ‫ت‬ ‫وی‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫کو‬ ‫ہ‬
‫ن‬
‫ے گا۔ یک و کہ‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫ل‬ ‫ت رق ی کا م ق صد حاص‬
‫ب‬
‫ہ‬

‫ت‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ق‬

‫ں روک ب ن سکی ں۔‬ ‫س‬
‫ے موا عنپ ی دا ہی ں ہ وے کہت ج و لسلہ ولی د مئی ق‬‫ے نایس‬‫مرد کے خلی‬
‫ے ‪،‬اور‬ ‫ازواج کو ج ا ز رار دی ا ہ ق‬
‫ت‬ ‫ے عدد‬ ‫ے دا و د عالم ے مردوں کے یل ق‬ ‫اس لی‬
‫ت‬
‫عدد مردوں کے ع ند فمی ں‬ ‫ے ی ہ صورت رک ئھی شکہ وہ ب نو غت واحد مش ف‬ ‫کے لی‬‫ن‬ ‫ئعور وں‬
‫ے‬‫ت شکے ب ھی م ا ی ہ‬ ‫آ ی ں۔کی و کہ ای ک عورت کا ک ی وہ رن کر ا ی رت و ترا‬
‫کون کس‬
‫ے گنی کہ ف‬ ‫ن‬
‫سی نصورت میضں سب کی ب ھی می ز ہ ہ وخسک‬ ‫اور اس کے عالوہ ای‬
‫ے چ ن ا چ ہ امام قر ا علی ہ السالم سےت ای ک ص ے دری ا ت‬ ‫کی صلب سے ہ‬
‫ے اور عورت‬ ‫ے کہ مرد ای ک و ت شمی ں نچ ار ب ی وی اں ک کر سکت ا ہ‬ ‫کی ا کہ قکی ا وج ہ ہ‬
‫ای ک و ت می ں ای ک مرد سے زی ادہ وہ ر ہی ں کرس تک ی۔‬

‫ت‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ن ف‬ ‫ض‬

‫ح رت ے رمای ا کہ مرد ج نب م عدد عور وں سے کاح کر ے گا و اوالد‬
‫بش ہرصورت اسی تکی طرف م سوب ہ و گی اور اگر عورت کے دو ی ا دو شسے زی ادہ‬
‫سے‬
‫ےش گا کہ کون کسئکی اوالد اور کس وہ ر ت‬ ‫وہ ر ہ وں گے و ی ہ معلوم نن ہ ہ وسک‬
‫ے گا اور صحی ح ب ناپ ئکی عی ی ن‬ ‫خ‬ ‫ے لہٰذا ی سی صورت می ں سب م ت فب ہ ہ و کر رہ ج ا‬ ‫نہ‬
‫مولود کے م اد کے ب تھی الف ہ و گا۔کی و کہ کو خی ب ھی‬ ‫ت‬ ‫اس‬ ‫امر‬ ‫۔اور‬ ‫ی‬‫گ‬ ‫ے‬‫ک‬ ‫س‬‫و‬ ‫ہ‬ ‫بہ‬
‫ہ‬ ‫ن‬
‫ت کی طرف م وج ہ ہ و گا جسئسے وہ ا الق و‬ ‫ی‬
‫ہ‬ ‫کے اس کتیع رب ی ت‬ ‫ح ث ی ت ب اپ‬
‫ے ہرہ اور لی م و رب ی ت سے محروم و کر رہ ج اے گا۔‬ ‫ب‬ ‫آداب سے ب‬
 ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ت‬
‫ے کسی ے‬ ‫‪ 125‬نمی ں اسالم کی ای سی تصحی ح عرخیف نب ی ان کر ا ہ ت‬
‫وں ج و جم ھ سےن پ قہل‬
‫اور سر سلی م ج ھکا ا یف ی ن ہ‬
‫ے باور‬ ‫ب‬ ‫ے‬‫الم سر سلی تم م فکر ا ہ‬ ‫ب قی ان ت ہی ں کی۔اس ت‬
‫ے اور رض کی ج ا‬ ‫ے اور صدیق اع راف رض کی ج ا آوری ہ‬ ‫ی ی ن عمصدیق ہ‬
‫ے۔‬ ‫آوری ل ہ‬

‫ن‬ ‫ف‬ ‫ت‬ ‫ت‬

‫ق‬ ‫ب‬
‫ے ‪،‬ا س‬ ‫ن‬
‫ے خ ی ل پر کہ وہ ج ثس رو خاداری سے ب ھاگ ا چ اہ ت ا تہ‬ ‫ے ت جع ب ہ و ا ہ‬ ‫‪ 126‬جم ھ‬
‫ےت‬ ‫طالب ہ تو ا ہ‬
‫ن‬ ‫وش حالی کا‬ ‫روت و ف ق‬ ‫ن‬ ‫ے اور جس‬ ‫ت‬ ‫کی طرف ی زیتسے ب ڑنھتک ا ہ‬
‫ے وہ د ی ا می ں ی روں کی سی جز دگی بسر کر تا‬ ‫ہ‬ ‫وہ ی اس خکے ہ ا ھ سے ل ج ن ا ی‬
‫بہ و ا‬ ‫ے جع ت‬ ‫ھ‬ ‫اس سے محاسب ہ ہ و گا ‪،‬اور م‬ ‫رت می ں دولت م دوں کا نسا‬ ‫ے اور تآ‬
‫م‬‫ج‬ ‫ت‬ ‫ف‬ ‫غ‬ ‫ہ‬
‫ے جع ب‬ ‫ہ‬
‫ک ط ہ ھا ‪،‬اور کل کو مردار و گا۔اور ھ‬ ‫کل ای‬ ‫ے۔م کب ر و م رور پر کہ جس‬ ‫ہ‬
‫ے اور پ ھر اس کے وج ود می ں‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫ک‬ ‫ی‬ ‫د‬ ‫کو‬ ‫ات‬ ‫ن‬ ‫ئ‬‫کا‬ ‫ی‬ ‫ئ‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ک‬ ‫دا‬ ‫ی‬ ‫اس ر ج و ہللا ت‬
‫ک‬ ‫ے‬
‫ہ‬ ‫ھ‬ ‫ن‬ ‫پی‬ ‫شہ ت پ‬
‫پ‬
‫ے اور ھر موت کو‬ ‫ئ‬ ‫ک‬ ‫ی‬ ‫ج‬ ‫ت‬
‫ک‬ ‫ی‬ ‫والوں کو د ھت ا ہ‬ ‫ت‬
‫ے اس پر و مرے‬ ‫ے اور جع ب ہ‬ ‫ک کر ا ہ‬
‫ئ‬
‫ئاور‬ ‫ے‬‫ے تاس پر کہ ج و پ ہلی پ ی دا ش کو د ھت ا ہ‬ ‫ے۔اور جع ب نہ‬ ‫ےہ ن‬ ‫ئ‬ ‫ب ھولے ہ وٹ‬
‫ےا س پر ج و سراے‬ ‫ے اور جع ب ہ‬ ‫ے سے ا نکار کر چا ہ‬ ‫ن‬ ‫فپ نھر دوب ارہ ا تھا ے ج ا‬
‫ے۔‬ ‫ے اور م زل ج اودا ی کو ھوڑ دی ت ا ہ‬ ‫ا ی کو آب اد کر ا ہ‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫ت‬
‫ن‬ ‫عم‬
‫ے ‪،‬وہ ر ج و ا دوہ ئمی ںض مب ت ال رہ ت انہ‬
‫ے اور جس کے مال‬ ‫‪ 127‬ج و ل می ں کو اہ ی کر نا ہ‬
‫ے کی کو ی رورت ہی ں۔‬ ‫و ج ان می ں ہللا کا چک ھ حصہ ہ ہ و ہللا کو ایس‬

‫خ ق‬ ‫خ‬ ‫ش‬
‫سے احت ی اط کرو اور آخ تر می ں اس تکا ی ر م دم کر‬
‫ت‬ ‫ی‬ ‫سرد‬ ‫ں‬ ‫م‬
‫ج ی‬‫ی‬ ‫سرد‬ ‫روع‬ ‫ن‬ ‫‪128‬‬
‫ے کہ اب ت دائ‬‫ے ‪،‬ج و وہ در شوں می ں کرت ی ہ‬ ‫موںتمی ں وہ ی کر نیت ہ‬ ‫و ‪،‬کی و خکہتسردی س‬
‫جھ‬
‫ے۔‬ ‫ے ‪،‬اور ا ہا می ں سرسب ز و اداب کر ی ہ‬ ‫می ں در وں کو لس دی ی ہ‬

‫ض‬ ‫خ‬
‫ے کہ نموسم غکی ت ب دی لیش سے‬ ‫ہ‬ ‫ی‬‫رور‬ ‫ے‬
‫ن‬ ‫ی‬
‫ل‬ ‫اؤاس‬ ‫سے ب‬
‫ت چ‬ ‫سردی‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ن‬
‫م‬ ‫زاں‬ ‫موسم‬
‫ت کای ت‬ ‫ے ‪،‬اور زلہ و زکام اور کھا سی و ی رہ کی‬ ‫مزاج می تں ا حراف پ ی دا ہ و جت ا ا ہ‬
‫ت ی ں کہ‬ ‫ے ہسوغے ہ‬ ‫ے کہ ب دن گرمی کے عادی ہ و چ ک‬ ‫ے۔وج ہ ی ہ ہ نو ی ت ہ‬ ‫نپ ی دا ہ و ج ا ی ہ‬
‫نں‬ ‫دماغ کے م نسامات کڑسج اے ہ ی‬ ‫ے ج تس سے ن ن‬ ‫اگا ہ سردی سے دوچ ار ہ و ا پڑ ا ہ‬
‫ے ض چ ا چ ہ گرم پ ا ی نسے ل کرے‬ ‫وست بنڑھ ج ا ی ہ‬
‫ن‬ ‫‪،‬اور مزاجف میً ٹ‬
‫ں نبرودت ن و پ ی‬
‫سامات‬ ‫ے کہ گرم ف پ ا ً قی سے م ت‬‫ے م ر ہث‬‫ن‬ ‫ککے ب عد وراتھ ڈے پ ا ی سے ہا ا اسی یل‬
‫ے ہی ں‬ ‫ے ہ وے ہ ی ں جس کی وج ہ سے وہ پ ا ی کے ا رات کو ورا ب ول کر لی‬ ‫ھل چ ک‬
 ‫ت‬ ‫پ ن‬ ‫نق‬ ‫غ‬ ‫ن‬
‫موسم ب ہار می ث ں سرد تی سے‬ ‫ے الب ہ قن‬‫ہ‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫چ‬ ‫ہ‬ ‫صان‬ ‫کو‬ ‫زی‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫حرارت‬
‫ن‬ ‫ں‬ ‫باور ی ی‬
‫م‬ ‫ہ‬ ‫ج‬ ‫ت‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫ے‬ ‫ے صان دہ اب ت ہ و ی ہ‬ ‫چ ناؤ کی رورت ہی ں ہ و ی اور ہ وہ صحت کےت یل‬
‫ے ب ہار کی معت دل‬ ‫ے ہ وے ہ ی ٹ‬
‫ں ٹ ناس یل‬ ‫سے سرد ثین کے عادی ہ و چ ک‬ ‫ے ہی ن خ ش‬‫یک و کہ پہل‬
‫ے ت سے ب دن می ں‬ ‫سردی ب دن پر ا و گوار تا ر ہی ں ڈالت ی ‪،‬ب لک نہ شسردنی کا قزور و‬
‫ے ‪،‬حرارت‬ ‫ے نجس سے وو ما شمی فں وت آ ی ہ‬ ‫حرارت و ترطوب ت ب ڑھ ج اج ی ہ‬
‫ے اور سم می ں مو ط ب ی عت می ں گ ت گی اور روح می ں ب الی دگی پ ی دا‬ ‫عزتیری اب ھر ی ہ‬
‫ے۔‬ ‫ہو ی ہ‬

‫خ‬ ‫نن‬ ‫ث ت‬ ‫ت‬ ‫ن ت‬

‫ے چ ا چ ہ موسم ن ت تزاں‬ ‫ت‬ ‫ہ‬
‫ہی ا ر و ا ہ‬ ‫ی‬
‫موسم کا ت‬ ‫اسی طرح عالم ب ا ات پر ب ھ غی ب دی لی ن‬
‫ے تمرج ھا ج اے ہ ی ں روح ب ا ا ی‬ ‫وست کے الب آ تے سے پ‬ ‫رودت و پ ی‬
‫ت‬ ‫میف ں ب‬
‫زاروں پر‬ ‫ے اور سب زہ‬ ‫ح‬ ‫چ‬ ‫ہ‬
‫ن‬ ‫ے ‪ ،‬من کی سن ت و ازگی مٹ ج ا ی ہ‬ ‫ا سردہ و ج ا ی ہف‬
‫ے ٹز ندگی تکا‬ ‫ف یل‬
‫ہار ان شکے‬ ‫ت‬ ‫ے اور نموسم ب‬‫موت کی سی ت کی ی ت طاری و ج ا ی ہ‬
‫ہ‬
‫غ‬
‫ے‬ ‫ے لگ‬ ‫تے پ ھو‬ ‫ے اور گو‬ ‫ے سے پ‬ ‫واؤں کے چ ل‬
‫ش‬ ‫ے اور ب ار آور ہ‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫آ‬ ‫کر‬ ‫لے‬
‫ش‬ ‫ام‬ ‫پی‬
‫ہ‬ ‫ش‬
‫ہ ی ں اور ج ر سر سب ز و اداب اور د ت و صحرا سب زہ پوش و ج اے ہ ی ں۔‬

‫ق‬ ‫ئ‬ ‫ن‬ ‫ت‬

‫ن‬
‫‪ 129‬ہللا کی عظ مت کا احساس مہاری ظ روں می ں کا ات کو ح ی ر و پ ست‬
‫کردے۔‬

‫تف‬ ‫ن‬ ‫ق‬ ‫پلت ئ ف‬ ‫ف‬

‫ے ہ وے کو ہ سے ب اہ ر ب رست ان پر ظ ر پڑی و رمای ا‪:‬‬
‫ٹ‬ ‫سے‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫‪ 130‬ص‬

‫ہن‬ ‫ق‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ش ف‬

‫والو!اے‬
‫روں کے رے ن‬ ‫دھی ئری ب‬‫ھروں ‪،‬اج ڑے مکا نوں اور ا ت‬ ‫گ‬
‫ل‬‫ج‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫خاےن وشح ن ت ا زا غ‬
‫اکت ی و !اے عالم رب ت کے ساک ئوں اے تہا ی اور ا قھن قمی ں بسر کر ت‬
‫ے‬
‫ے ہ و اور ہ م مہارے ش دم پر چئل کر م‬ ‫گ‬ ‫والو ! م ت ی ز ترو ہ و ج و ہ م سے آگے ب ڑھ‬
‫ے ہی ں‬ ‫ت‬
‫وسرےق بس گ‬ ‫ے کہ تگھروں می ں د‬ ‫۔ابن صورت ی ہ ہ‬ ‫ےہی ں ن‬ ‫سے مال چ اہ‬
‫ے ہ ی تں اور مہارا مال و اس ب خاب سی م ہ و چ کا ہ‬
‫ے‬ ‫ے کاح کر لی‬ ‫ب ی و تیوں سے اوروں خ‬
‫ے۔‬ ‫ے۔اب مہارے ی ہاں کی کی ا ب ر ہ‬ ‫ی ہ و ہ مارے ی ہاں کی ب ر ہ‬

‫ن‬ ‫ن‬ ‫ئ ف‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ض‬

‫حاب کی تطرف م ئوج ہ ہ وے اور ترمای ا)اگر ا تہیقں ب ات کرے‬
‫ئ ت‬‫ے اص‬ ‫(پ ھر ح رت پا‬
‫ے۔‬ ‫یہ‬ ‫کی اج ازت دی ج اے۔ و ی ہ مہی ں ب ت ا ی ں گے کہ ب ہ ری ن زاد راہ و‬
‫ٰ‬
 ‫ف‬ ‫ت‬ ‫ئ‬ ‫ت‬ ‫شخ‬
‫!اے دن ی ا کتی برائ ی‬ ‫ی غ‬ ‫ا‬ ‫رما‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫ے سن‬
‫ن‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫ی‬ ‫‪ 131‬ا ک ص کو دن ا کی رائ‬
‫ی ف ب‬ ‫نی‬
‫لے !اور لط سلط ب ا وں کے‬ ‫ہ‬
‫اس کے ری تب می ں مب ت ال و ے وا ت‬ ‫کرے والے ن‬
‫ے ہ و ‪،‬اورت پ ھر اس کی مذمت‬ ‫گروی دہ ب حھی ہ کو ت‬ ‫اس پرن‬ ‫تی ں آےتوالے ! م ٹ‬
‫ن‬ ‫دھوکے م‬
‫ے ہہ و؟ی ا وہ مہی ںسمج رم ئ‬ ‫و۔کی نا م د ی ا کو مج نرم ھنہرے کات ق ر ھ‬ ‫ےہ‬ ‫ئ ت‬ ‫بٹ ھی کر‬
‫ب‬
‫ے اور‬ ‫مہارے وش وحواس لب ک‬ ‫ت‬ ‫کب‬ ‫ن‬ ‫ے ؟د ی ا ے‬ ‫ھہراے و حق ف ج ا ب ہ‬
‫ے‬ ‫ن‬ ‫مہارے ب اپ دادا کے ب‬ ‫الکتتو کہ گی سے خ‬ ‫ن‬ ‫سے ری ب دی ا ؟کی ا ہ‬ ‫کس ب ات ن‬
‫ماؤں ک تی واب گاہ وں سے ؟کت ی‬ ‫ی تخ‬ ‫مہار ف‬ ‫ے‬ ‫نو کر گر ے سے ی ا م ٹ ی کے یچ‬ ‫تج ان ہ‬
‫ص ح تکو کہ‬ ‫ن‬
‫م ے ب ی ماروں ک تی دی نکھ ب تھالتکی ‪،‬اور کت تی د عہ ون ود ی نمار دار ی کی اس ف ب‬
‫ے چک ھتم ی تد ھا۔‬ ‫کےتلی‬‫چ‬ ‫تج ب ن ہ دوا کارگرش ہف و ی ظ خر آ ہیش نھ تی ‪،‬اور ن ہ مہارا رو ا دھو ا ان‬
‫ے پ ھرے ھ‬
‫ے‬ ‫دارو پو ھ‬
‫سے دوا ن ث‬ ‫ئ‬ ‫ے تاور ط ب ی ب نوںش ف‬ ‫ے ا کے وا م د ھ‬ ‫م ان کے لی‬
‫ن‬
‫ے ب ھ نی مہارا ا دی ہ ا دہ تم د اب ت ہ ہ و سکا اور‬ ‫تان می ں سے قکسی ای ک کے لی‬
‫سے م موت کوا س ب ی مار سے‬ ‫نحا تصل ن ہ ہ وا اور اپ ی چ ارہ خساز تی ن‬ ‫مہارا اص تل نم صد‬
‫کے ہ الک‬ ‫ردے می ں ود مہارا ا جشام اور اس ش خ‬ ‫ت‬ ‫ق‬ ‫ن‬ ‫پ‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫و‬ ‫ے‬ ‫ت‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫د‬
‫خ‬ ‫و‬ ‫ے‬‫ک‬ ‫نا س‬ ‫ٹ‬ ‫ہ‬ ‫ہ‬ ‫ن‬
‫مہاری ہ الکت کا ہ مہی ں دکھای ا دی تا ب ال ب ہسجدن ی ا اس ص کے‬ ‫ش‬ ‫ہ وے سے ود‬
‫ے اور ج و اس کی ان ب ا وں کو م ھ‬ ‫ئ‬
‫اور کرے ‪،‬سچ ا نی کا گھر‬
‫ے‬ ‫ے اس کے لی‬
‫ص‬ ‫ہ‬ ‫ےج وب ف‬ ‫لی‬
‫ے‬ ‫سے زاد راہ حا ل کر لے ‪،‬اس کے لی‬ ‫ے اور اس ن‬ ‫امن نو عا ی ت نکی م زل ہ‬ ‫ت‬
‫ے وعظ‬ ‫ف شت‬‫ی‬
‫ل‬ ‫کے‬ ‫‪،‬اس‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫ل‬ ‫ص‬ ‫حا‬ ‫حت‬ ‫ص‬
‫ی‬ ‫سے‬ ‫اس‬ ‫و‬ ‫ج‬ ‫اور‬ ‫ے‬ ‫زل‬ ‫م‬ ‫ی‬ ‫ک‬ ‫ی‬ ‫د‬ ‫ندول م‬
‫خ‬ ‫ہ‬ ‫ح‬ ‫و صی ن م‬
‫ے ع ب ادت کی ج گہت‪،‬ہللا کے ر وں‬ ‫کے لی‬
‫ن‬ ‫ے۔وہ دوست ان دا‬ ‫ل ہ فق‬ ‫حت کا ن‬
‫ے‬ ‫ارت نگاہ ہ‬ ‫ے کا م ضام وحی الہی کی م زل اور اولی اء ہللا ک تی ج ئ‬ ‫ےنماز پڑھ‬ ‫نکے لی‬
‫ے ہ وے ج ن‬ ‫ں ل و رحمت کا سودا کی ا اور اس می ں رہ‬
‫ت کو ن‬ ‫ئ‬ ‫ن‬ ‫اس می ت‬ ‫ص‬
‫فا ئہوں ے‬
‫ے‬ ‫کرے ‪،‬ج ب کہ اس ے تاپ‬ ‫ے ج نو ند ی ا کی برانی‬ ‫ا دہ مینں حا ل کی ا و اب کون ہ‬
‫ے اپ ی اب ت الء سے اب تغالء کا پ ہ‬ ‫ن‬ ‫ج دا ہ وے ک نی اط ت‬
‫ے چ ا چ ہ تاس ش‬ ‫یہ‬ ‫الع دے د خ‬
‫ے ‪،‬وہ ر بف ت‬ ‫دالی ا ہ‬ ‫ش‬ ‫وں کا وق‬ ‫ن رت کی مسرن‬ ‫ے اور اپ ینمسرخ فوں سے آ‬ ‫دی ا ہ‬
‫ن‬
‫ےنامشکو امن و عا ی ت کا‬ ‫دالے اور ڈرا نے و غزدہ کرے اور تمت ن ب ہ کر تے کے لی‬
‫ص ح کی‬ ‫ے و جقن لوگوں ے رمسار ہ و تکر ب‬ ‫نپ ی ام لے کر آ ی ہ‬ ‫ص ح کو درد وئ ا دوہ کا‬ ‫اور ب‬
‫ف‬‫کے دن اس کی عرین‬ ‫امت ن‬ ‫لوگ تی ن‬ ‫ئ‬ ‫ے۔اور دوسرے‬ ‫وہ اس کی برا نی کرنے لگ خ‬
‫ے ی ناد رکھا اور استے‬ ‫ہوں‬ ‫نا ن‬ ‫نکو آت رت کی ی اد دال ی و‬ ‫گے کہ د ت ی ا نے ان‬ ‫نکری ں خ‬
‫ن‬
‫ن د نی و ا ہوں ے صدیق کی اور اس ے ا ہی ں پ د و صی حت کی و‬ ‫ان ہی ں ب ر‬
‫ص‬
‫ا ہوں ے صی حت حا ل کی۔‬

‫ت‬ ‫ن ئ ض‬ ‫تک خ‬
‫ے ہ وے مو وع پر زور ب ی ان دکھای ا کر ی ہ ئ‬
‫ے اور تاگر‬ ‫ہ ر م لمض و طی خب ک نی زب ان مجت‬
‫ن‬ ‫ہ‬ ‫ن‬
‫سے مو وع س ن ب دل ا پڑے و ہ ذ ن کام تکرے گا اور ہ زب ان قکی گوی ا فی سا ھ‬
‫دے گی ‪،‬مگر جس کے ذہ ن می ں صالحی ت صرف اور دماغ ضمی ں وت و کر ہقو‬
‫ے » ادر‬ ‫س مو وع پر چ اہ‬ ‫ے اور ج‬ ‫ہ‬ ‫ے کالم کو گردش ندے سکت ا‬ ‫‪،‬وہ جس طرح چ اہ‬
‫ن‬ ‫ش‬ ‫ن‬
‫نہ وہ زب ان ج و ہ تمی ہ د ی ا کی مذمت اور اس‬ ‫ے۔چ ا چ‬ ‫الکالمفی«کے ج و ہ ر دکھا سکت ا ن قہ‬
‫ے اب ق کرے می ں کھن تل ی ت ھی ج ب اس کی مدح می ں‬ ‫ککی ری ب تکار یوںق کو ب‬
‫ے و اس زب ان کا طرہ‬ ‫ج‬ ‫ے و وہ ی درت کالم و وت است دالل ظ ر آ ی ہ‬ ‫ھ تل ی ہ‬
 ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ت ف ن‬
‫ت‬ ‫ئ‬
‫ں ق کو ی ب دی لی ہی ں‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫ظ‬ ‫سے‬ ‫ے‬‫ل‬ ‫ڈھا‬ ‫ں‬‫ن‬‫ی‬ ‫م‬ ‫ہ‬ ‫چ‬ ‫یسا‬ ‫ے اور پ ھر ال ف اظ کو وصی‬
‫امت تی از ہ‬
‫م‬ ‫ن‬
‫ہ و ی اور راہ وں کے الگ الگ ہ وے کے ب ا وج ود م زل گہ صود ای ک ہ ی‬
‫ے۔‬‫رہ ت ی ہ‬

‫ن‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ف ش‬

‫ے اوالد پ ی دا کرو ‪،‬برب اد‬‫ے۔کہ تموت کے یل‬ ‫نکر ا ہ‬
‫ک ر ہ ہ ر تروز ی ہ دا‬ ‫نہللا کا ای ج‬
‫‪132‬‬
‫ک‬ ‫ے مع کرو اور ب اہ ہ وے کے لی‬
‫ے عمار ی ں ھڑی کرو۔‬ ‫ہ وے کے لی‬

‫ق‬ ‫ن ص ن ق‬
‫ے۔اس می ں دو ‪ 2‬سم کے‬ ‫ن‬
‫ک فگزرگاہ ہ‬ ‫‪» 133‬د ی ا «ا ن ل من زل ن‬
‫ے ای ن‬ ‫رار کے لی‬
‫ج‬
‫ے س کو بی چ کر ہ الک کر دی ا اور ای ک وہ‬ ‫ہوں ے اس می ں اپ‬ ‫ن ‪:‬ای نکف وہ خ‬
‫نلوگ ہ ی ں‬
‫ج‬
‫ے س کو ری د کر آزاد کر دی ا۔‬ ‫ہوں ے اپ‬

‫ئ‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫س‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ق‬

‫ے بشھا ی‬ ‫ق‬ ‫س‬
‫ت کندوست ہی ں جم ھا ج ا کت ا ج ب ک کہ وہ اپ‬ ‫ق‬
‫دوست اس نو ش‬ ‫‪134‬‬
‫نر گہدا ت ہ کرے ‪ ،‬م یص ب ت کے مو ع پر اس کے پس پ ت‬ ‫ت‬
‫کی ی ن مو عوں پ‬
‫اور اس کے مرے کے ب عد ‪:‬۔‬

‫ن‬ ‫شخ‬
‫سے محروم ہی قں رہ ت ا ‪،‬ج و‬ ‫ت‬ ‫زوں‬ ‫ت‬ ‫ار‬ ‫وہ‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫‪ 135‬س قص کو ار ز ں طا ہ وئ‬
‫م‬ ‫ف‬ ‫ی‬ ‫چ‬ ‫چ‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫چ چی ی ع ن ہ‬ ‫ج‬
‫ولی ت‬ ‫ہ‬ ‫ی‬
‫ے وب ہ کی و ق ون‪،‬وہ ب ت‬ ‫ہ‬
‫حروم ہی ں و ا۔ ج غ فس‬ ‫کرے نوہ ب ولی تت سے ت غم ف ن‬ ‫دعا ن‬
‫ا۔اور ج و‬
‫ت‬ ‫ے اس ارن صی بت ہ و وہ م رتت سے مقحروم ہی ں ہ و‬ ‫شسے اامی د ہی ضں ہف و ا جس‬
‫رآن مج ی د سے ہ قو ی‬ ‫سےعمحرومش ہی ں ہ و ا اور تاس کی صدی نق ت‬ ‫کرے وہ ا ا ہ ت‬ ‫کر ن ن‬
‫ش‬
‫سے ما گو ئمی ں مہاری دعا ب ول‬
‫عم‬
‫ے‪ :‬م جم ھ خ‬ ‫ے۔چ ا چ ظہ دعا ت غ فکے م لقت عار اد شالہیفہ‬ ‫ن‬ ‫ہ‬
‫لنکرے ی ا‬ ‫خ‬
‫ے۔ ون تص کو ی برا ب ش‬ ‫ج‬ ‫ل‬ ‫م‬
‫کروں گا۔اور ا ار کے ق ار غ فاد رمای ا ہ‬ ‫س‬ ‫ن ف‬
‫ے و وہ ہللا تکو ب شڑاے واال ت‬
‫اور‬ ‫کرے پ ھر ہللاشسے م رت کی دعافما گ‬ ‫نپر لم ئ‬ ‫ے س‬ ‫پ‬‫ا‬
‫ے اگر م کر کرو گے و‬ ‫گا۔اور ف کر کے ب ارے تمی ں رمای ا ہ ف‬ ‫ض‬ ‫رحم تکرے نواال پ اے‬
‫ے۔ہللا ان ہ ی‬ ‫ٹ‬ ‫ے رمای ا ہ‬ ‫گا۔اور وب ہ ئکے لی‬ ‫می ں م پر ت( قعمت می تں )ا ا ہ کروں‬
‫ن‬
‫حرکت ہ نکرنب ی ھی ں پ ھر‬ ‫ن‬
‫ے ج و ج ہالت کی بت اء پقر کو ی تبری‬ ‫لوگوں کی و تب ہ ب ول کر ا ت‬
‫خ‬ ‫ہ‬
‫خ‬
‫ے واال اور‬ ‫ے اور دا ج ا‬ ‫ے لوگوں کی وب ہ ب ول کر ا ہ‬ ‫ج لدی سے وب ہ کر لی ں و دا ایس‬
‫ے۔‬ ‫حکمت واال ہ‬

‫نت‬ ‫ض‬ ‫تق‬ ‫ن‬

‫ے اور حج ہ ر عی ف و ا واں کا جشہاد‬ ‫ے ب اعث رب ہ‬ ‫کے لی‬
‫ت‬ ‫‪ 136‬ماز ہ ر پرہ ی ز گار‬
‫ے اور دعوت کا ج ہاد وہ ر‬ ‫زکوۃ روزہ ہ‬ ‫ے ‪،‬اور ب دن کی‬ ‫ہ‬
‫زکوۃ و ی ہ‬ ‫ے۔ہ ر چ ی ز کشی‬ ‫ہ‬
‫ٰ‬ ‫ے۔‬ ‫ہ‬ ‫ٰ‬
‫رت‬ ‫عا‬ ‫سن‬ ‫ح‬ ‫سے‬
‫م‬
 ‫ط‬ ‫ق‬
‫‪ 137‬صد ہ کے ذری عہ روزی لب کرو۔‬

‫ت‬ ‫ن‬ ‫من ق‬

‫ے می ں دری ا دلی دکھا ا ہ‬
‫ے۔‬ ‫ے کا ی ی ن ہ و وہ ع طی ہ دی‬
‫ے عوض کے ل‬
‫‪ 138‬جس‬

‫ن‬ ‫تن خ ہ ت‬
‫‪ 139‬ج ا رچ و۔ا ی ہ ی امداد ملت ی ہ‬
‫ے۔‬

‫ت‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫خ‬ ‫ن‬

‫ہ‬
‫ے وہ محت اج ہی ں و ا۔‬
‫ہ‬ ‫ا‬ ‫کر‬ ‫ار‬ ‫‪ 140‬ج و می ا ہ روی ا ی‬
‫ت‬
‫ق‬ ‫ق‬
‫س‬ ‫تعق‬
‫ے۔‬
‫ہ‬ ‫ی‬ ‫آسودگ‬ ‫ی‬ ‫ک‬ ‫سم‬ ‫ک‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫سے‬ ‫ں‬ ‫ی‬‫م‬ ‫موں‬ ‫دو‬ ‫ی‬ ‫م‬‫ک‬ ‫ی‬ ‫ک‬ ‫ن‬ ‫‪141‬م ل ی‬

‫ن ق‬ ‫ن‬
‫ے۔‬ ‫ع‬
‫‪ 142‬می ل حمب ت پ ی دا کر ا ل کا صف حصہ ہ‬
‫غ‬
‫ے۔‬
‫‪ 143‬م آدھا ب ڑھاپ ا ہ‬

‫ے۔ج و‬ ‫ص ت‬
‫مت حا ل ہ و ی تہ‬ ‫‪ 144‬ص ب ت کے ان قدازہ پر ہللا کی طرف صب ر کی ہ‬
‫شخ‬
‫عم‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫م‬
‫ے۔‬ ‫ص مصی ب ت کے و ت ران پر ہ ا ھ مارے اس کا ل اکارت ہ و ج ا ا ہ‬

‫ث‬ ‫جن‬
‫مرہ ب ھوک پ ی اس کے نعالوہ چک ھ‬
‫جن‬ ‫کا‬ ‫روزوں‬ ‫ں‬ ‫ی‬‫ہ‬ ‫ن‪ 145‬ب ہت سے روزہ دار ایس‬
‫ے ہش ی ں ن‬
‫ادت کے ت ی ج ہ نمی ں‬
‫ے ہ ی ں ت ہی ں ع ب ن‬‫سے عاب د ب ز دہ دار اینس‬ ‫ن‬ ‫ہت‬‫ٹ‬ ‫ہینں ملت ا اور ب‬
‫کے سوا چک تھ حاصل ہی ں ہ و ا۔زیرک و دا ا لوگوں کا سو ا‬ ‫ے اور زحمت ا ھا قے ئ‬
‫ن‬ ‫گ‬ ‫جا‬
‫ن‬
‫ے۔‬ ‫اور روزہ ہ رکھ ا ب ھی اب ل ست ا ش ہ و ا ہ‬
 ‫ن ش‬ ‫ن‬ ‫ق‬
‫ت‬
‫ے ای مان کی گہدا ت کرو ‪،‬اور دعا سے مصی ب ت و اب الء کی‬ ‫‪ 146‬صد ہ سے اپ‬
‫لہروں کو دور کرو۔‬

‫نخ کت‬
‫ے ہ ی ں کہ ‪:‬‬‫‪ 147‬کمی ل اب ن زی اد عی ہ‬

‫ق‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫من‬

‫امی رالمو ی ن علی اب ن اب ی طالب علین ہ الستالم ے می را ہ ا ھ پ کڑا اور ف ب ر ست ان کی‬
‫ے و ای ک لمب ی آہ کی۔پ ھر رمای ا‪:‬‬ ‫ے ج ب آب ادی سے ب اہ ر کل‬ ‫طرف لے چ ل‬

‫ےج و‬ ‫وہ‬ ‫ر‬ ‫کے ظ روف ت ں ان م ں سب سے ب ہت‬ ‫ل !ی ہ دلناسرار و حکم ت‬ ‫اےنکمی‬

‫ک ن ہ‬ ‫ی‬ ‫ہی‬ ‫ش‬
‫زی ادہ گہدا ت کرے واال ہ و۔لہٰذا و ج و می ں مہی ں ب ت اؤں اسے ی اد ر ھ ا۔‬

‫ن‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ق‬

‫نات کی‬ ‫و‬ ‫ج‬ ‫کہ‬ ‫لم‬ ‫ع‬ ‫م‬ ‫دوسرا‬ ‫ی‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫عالم‬ ‫ک‬ ‫ا‬ ‫ں‬ ‫ے‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫گ‬ ‫لو‬ ‫کے‬ ‫سم‬ ‫ن‬ ‫دی کھو!ت‬
‫ج‬ ‫ب‬ ‫نہ ی‬ ‫ی‬ ‫ق‬
‫ی‬
‫راہ ر ر رار رے اور ت‬
‫ے والے‬ ‫کار‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫پ‬ ‫ر‬ ‫ہ‬ ‫و‬ ‫ج‬ ‫کہ‬ ‫ے‬
‫ن‬ ‫ہ‬ ‫گروہ‬ ‫ست‬ ‫ت‬ ‫پ‬ ‫وہ‬ ‫کا‬ ‫اس‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫عوام‬ ‫یسرا‬ ‫ہ‬ ‫پب‬
‫ع‬
‫ے۔ ہ ا ہوں ے ور لم سے‬ ‫ن‬ ‫ہ‬ ‫ہ‬ ‫کے پیچضھ‬
‫ے اورضہ ر و اکے رخ پر نمڑ ج ا ا ہ‬ ‫ے و لی تنا ہ‬
‫کسب ی ا کی ا ‪ ،‬ہ کسی م ب وط سہارے کی پ اہ لی۔‬

‫ت‬ ‫ن ش‬ ‫ن ع ت‬ ‫اے می ل ! ا د رتکھو‪،‬کہ علم مال سے ب ہت‬

‫مہاری گہدا ت کر ا‬ ‫(ک و کہ خ) لم ن‬
‫ے ی‬ ‫ر‬
‫ن ت ہ‬ ‫فظ‬ ‫ی‬ ‫ک‬
‫ے‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫ٹ‬
‫ھ‬ ‫گ‬ ‫سے‬ ‫ئ‬
‫ے‬ ‫کر‬ ‫رچ‬ ‫مال‬ ‫اور‬ ‫ے‬ ‫ی‬
‫پ ہ‬ ‫ڑ‬ ‫ا‬ ‫کر‬ ‫ت‬ ‫ا‬ ‫ح‬ ‫ں‬ ‫ن‬‫ی‬‫مہ‬ ‫ی‬ ‫ک‬ ‫مال‬ ‫اور‬ ‫ے‬‫یہ‬
‫ث‬ ‫ن‬ ‫ع‬
‫ے‪ ،‬اور مال و دولت کے ت ا ج و ا رات مال‬ ‫تڑھت ا ہ‬
‫ے سے ب‬ ‫ن‬ ‫صرف کر ف‬ ‫ل کنف ن لم ن‬
‫کے ا ہ وے سے ا ہ و ج اے ہ ی ں۔‬

‫ت‬ ‫ق‬ ‫اے ن می ل !علم کی ش ن اسائ‬

‫ےناسی‬ ‫ی‬
‫ن ج ہ‬ ‫ا‬ ‫ی‬‫ک‬ ‫ت‬ ‫دا‬ ‫ت‬ ‫ا‬ ‫ی‬‫ک‬ ‫س‬ ‫ج‬ ‫کہ‬‫ن‬ ‫ے‬ ‫ہ‬ ‫ن‬ ‫ی‬‫د‬ ‫ک‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫ن ن‬ ‫ک‬
‫ے اور مرے‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫وا‬ ‫م‬ ‫ت‬ ‫اطاعت‬ ‫ع‬ ‫ی‬ ‫پ‬‫ا‬ ‫سے‬ ‫دوسروں‬ ‫ں‬
‫صی ت‬ ‫م‬ ‫ی‬ ‫دگ‬ ‫ز‬ ‫ی‬‫سے ا ن پ ن‬
‫ا‬ ‫سان‬
‫ے اور مال محکوم۔‬ ‫ک‬
‫ے۔ی اد ر ھو کہ لم حاکم ہ و ا ہ‬ ‫کے ب عد ی ک امی حا ل کر ا ہ‬

‫ع‬ ‫ت‬ ‫ن ن‬ ‫ٹ ن‬
‫ے کے ب اوج ودش مردہ ہ وے ہ ی ں اور لم‬ ‫ن!مال اک ھا کرے نوا تلے ز قدہ ہ و ہ ت‬
‫اے کمی ل‬
‫ے ک ان کے اجسام‬ ‫تد ی ا کمب ا ی رے ہ ی ںت ‪ ،‬ب‬ ‫نحاصل کرے جوالے رہ ت ی‬
‫ظ روں سے او ھل ہ و ج اے ہ ی ں۔ گر ان کی صور ی ں دلوں می ں موج ود رہ ت ی ہ ی ں‬
 ‫ک‬ ‫ی‬ ‫ف‬ ‫ش‬ ‫ن ن ن ق‬ ‫ض‬
‫نکی ا اور رمایج ا)د ھو!‬ ‫ے سی ہ ا دس کی طر ف ٹا ارہ‬ ‫(اسعکے ب عد ح رتخے پا‬
‫ے نمل‬ ‫اس نقکے ا ھاے والے م ھ‬ ‫ےت کا ش ن‬ ‫ہ‬ ‫ک ب ڑات ذ ی رہ موج ود‬ ‫ئ‬ ‫ہاں لم کا ای‬ ‫یت‬
‫ے اور ج و د ی ا کے‬ ‫ے گر ا اعب تل اطمی ن ان ہ‬ ‫م‬ ‫ج اے ‪،‬ہ اں مال ‪،‬کو ن ینو‪،‬ی ا ایسا ج و ذہ ی ن و ہ‬
‫وں کی تو فج ہ سے تاس کے‬ ‫ے اور ہللا کی ان م ت‬ ‫ے واال ہ‬ ‫ت‬ ‫ے دی ن کو آلہ کار ب ا‬ ‫نلی‬
‫سے اس کے تدوس وں پر وق و بر ری‬ ‫ج‬
‫دوں پر اور اس کی ح وں کی وج ہ ن‬ ‫ب ن‬
‫ے گرش اس کے دل کے‬ ‫م‬ ‫ی‬
‫اب نق و دا ش کا م ط ع وہ‬ ‫ح‬ ‫ج‬ ‫ج تشالے واال ہ‬
‫ن‬ ‫ے۔ی ا و ارب ش‬
‫عارض ہ وا کہ اس‬ ‫سنادھر ذراتسا ب ہہ ن‬ ‫ے ‪،‬ب‬‫ہ‬ ‫گو وں می ں ب صیشرت ک شی رو ی ہی نں‬
‫ن‬
‫ے کہ ہ ی ہ‬ ‫ے لگی ں و معلوم ہ و تا چ اہ ی‬ ‫ش‬
‫ہات کی چ گاری اں ب ھڑکخ‬
‫ش‬ ‫ق‬ ‫کوک و ب‬‫ن‬
‫کےقدل می ں‬
‫ے کہ ج و لذ خوں پر جم ٹ ا ہ وا‬ ‫ے یکا نایسا نص ملت ا ہ‬ ‫اس اب ل ہ‬ ‫ے خاور ہ ن‬
‫وہ ف‬ ‫ہ‬ ‫اس اب ل‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫ے ی ا ایسا ص ج و مع‬ ‫ے اور بخآسا نی واہ ش سا ی کئی ئراہ پر ھ چ ج اے نواال ہ‬ ‫ہ‬
‫وں ب ھی دی ننت ئکےقکسی امر‬ ‫ن‬ ‫دو‬ ‫ہ‬ ‫ے‬
‫ن ہ ی‬ ‫ے‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫د‬ ‫ان‬
‫پ جن ی‬ ‫ر‬ ‫ی‬ ‫دوز‬ ‫ا‬ ‫ہ‬ ‫ر‬ ‫ی‬ ‫ذ‬ ‫و‬ ‫ی‬ ‫آور‬
‫ی‬
‫وں سے خا ہا ی ر ب ی‬ ‫لے ہی ں ہ ی ں ان تدو‬
‫ن‬ ‫ع‬ ‫ے وا ک ت‬ ‫نپ اسداری کر ئ‬ ‫شکی رعای ت و‬
‫ے ہ ی ں۔اسی طرح و لم کے زی ہ داروں کے‬ ‫ے وخاتلے چ توپ اے ر ھ‬ ‫ع‬ ‫ب اہنت چ ر‬
‫ے‬ ‫مرے سے لم م ہ و ج ا ا ہ‬

‫ق‬ ‫خ‬ ‫ن‬ ‫خ‬ ‫ف‬

‫ے‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫ھ‬ ‫ک‬ ‫ر‬ ‫رار‬
‫ن‬ ‫ر‬ ‫ب‬ ‫کو‬ ‫ت‬ ‫ج‬
‫ح‬ ‫ی‬ ‫اک‬ ‫د‬ ‫و‬ ‫ے رد الی ئ ہی ں رہ ت ی تکہ ج‬ ‫س‬
‫ش‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ی‬‫زم‬ ‫گر‬ ‫ہ ا ں !م‬
‫ن‬ ‫ش‬ ‫ن‬
‫ے وہ اہ ر و م ہور ہ وا ی ا خ ا ف و پ ہاں ق‬ ‫ی‬ ‫ظ‬
‫ے ن ہ پ ائ ی ں‬ ‫اکہ ہللا ک تی ندلی لی ں اور انتمٹ‬ ‫خ‬ ‫ن‬ ‫چ اہ‬
‫کہاں پر ہ ی ںق‪-‬؟ دانکی سم وہ و گ ت ی می ں ب ہت‬ ‫وہ ہ ی ں ہ ی تک‬
‫ھوڑےن‬ ‫خ‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ے اور‬ ‫اورت‬
‫ک در و نمش نزلت کے فل ظحاظ سے تب ہت ب ل د۔ تداو د‬ ‫ہ وے ہ ی ں ‪،‬اور ہللا کے نزدی ج ت‬
‫ے۔ی ہاں ک‬ ‫عالم ان کےن ذری عہ سے اپ ی ح وں اور ا ی نوں کی ح ا ت کر ا ہ ن‬
‫دلوں می ں تا ہی ں بنو‬ ‫ف‬ ‫ش‬ ‫ن‬ ‫ے ای سوں کے‬ ‫پ‬ ‫ے ای نسوں کے سپ رد کر قدی قں اور ا‬ ‫ان کو اپن‬
‫ع‬ ‫کہ وہ‬
‫ک ہ چ ا دی ا‬ ‫پ‬ ‫دی ں۔ لم قے ا ہیت ں ای ک دم ح ی‬
‫رت کے ا ک ا ات ج ن‬ ‫ت ومب صی ئ‬ ‫ھ‬ ‫گ‬
‫ے ہ ی ں اور ان چ ی زوں کو ہی ں آرام‬ ‫ل لگ‬ ‫سے ن‬ ‫ے۔وہ ی ینن و شاع قماد کی رو ح ت‬ ‫ہ‬
‫پسن‬
‫ج‬
‫ے اور ن‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫ھ‬ ‫س‬ ‫آسان‬ ‫و‬ ‫ل‬ ‫سہ‬ ‫ے‬ ‫ی‬
‫ل‬ ‫ے‬ ‫ا‬ ‫ھا‬ ‫ھا‬ ‫ک‬ ‫ر‬ ‫دے‬ ‫ٹ‬ ‫رار‬ ‫وار‬ ‫د‬ ‫ے‬ ‫لوگوں‬ ‫د‬
‫ئ ٹ جم ی ہ‬ ‫پ‬ ‫ت‬
‫ے‬‫ے ہ ی ں۔وہ ایس‬ ‫ے ہ ی تں ان سے وہ ج ی لگاے ب ی ھ‬ ‫ت‬ ‫ھ‬ ‫جچ ی زوں سے ج اہتل نب ھڑک ا‬
‫ت‬ ‫ج‬
‫ے ہنی ئں کہ ن کی روحی ں مالئ اعل ٰی سے واب س ہن‬ ‫ے سہ‬ ‫سموں کے سات ھ د ی ا می ں رہ‬
‫ے‬ ‫اس کے دیف ن نکی طرف ضدعوت دی‬ ‫ہ ی ں ی ہی لوگ وئزمی ن می ں ہللا کے ا ب اور ش‬
‫وق کی راوا ی (پ ھر ح قرت‬ ‫ے می رے ن ت‬ ‫ج‬ ‫ے ان کی دی د کے لی‬ ‫وانلے ہ ی ں۔ہ ا ف‬
‫ے ج و چک ھ کہ ا ھا کہہ چ کا )اب جس و ت‬ ‫ے کمی ل سے رمای ا)اے کمی ل !(م ھ‬
‫چ اہ و واپس ج اؤ۔‬

‫من‬ ‫ن‬ ‫خ‬ ‫ف‬ ‫نخ‬ ‫خکم‬

‫امامت کے نزی ہ تدار اور امی رالمو ی ن کے‬ ‫اسرار ض‬ ‫ت‬
‫ہللا‬ ‫ۃ‬ ‫م‬‫ح‬‫ر‬ ‫ی‬ ‫ع‬ ‫اد‬ ‫ی‬‫ز‬ ‫ن‬ ‫ب‬‫ا‬ ‫ل‬ ‫ی‬
‫ے ‪،‬علم و ل می ں ب ل د مر ب ہتاور زہ د ئو درع می ں امت ی از‬
‫سے ھ‬ ‫حاب می تں ض‬ ‫خ واص اص‬
‫م‬
‫ے۔ح رت کی طرف سے چک ھ عرصہ ک ہ ی ت کے عا ل‬ ‫م‬
‫اص کے حا ل ھ‬
 ‫ئ‬
‫ش‬ ‫ت‬ ‫ث فق‬
‫ے ‪ 38‬ھج می ں ف‪09‬بفرس کی‬
‫ئعمر می ں حج اج اب ن یوسف ی کے ہ ا ھ سے ہی د‬ ‫رہ‬
‫ئ‬
‫ہ وے اور ب ی رون کو ہ د ن وے۔‬
‫ہ‬

‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬

‫ے چ ھ پ ا ہ وا ہ‬
‫ے۔‬ ‫‪ 148‬ا سان اپ ی زب ان کے یچ‬

‫ت‬ ‫ف‬ ‫ق ق‬ ‫ن‬

‫ت‬ ‫گ‬ ‫ن‬ ‫ے کہ ا فسان کی درو ی‬ ‫م طلب یشہ خ‬
‫ے۔‬ ‫سے ہ و ج ا ا ہ‬
‫ت‬ ‫مت قکا ا دازہ اس ک ئی گو‬ ‫خ‬ ‫ہ‬
‫کی ون کہ ہ ر ص کی گ ت گو اس کی ذہ ن ی و ا ال ی حالت کی آ ی ن‬
‫ے جس‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫دار‬ ‫ہ‬ ‫ن‬ ‫سے اس کے خ االت و ذ ات کا ڑی ن‬
‫ے۔لہٰذا‬ ‫آسا یشسے ا دازہ لگای ا ج ا نسکت ا ہ‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫جب‬ ‫خ ی‬ ‫بت‬
‫ے اور ج ب ا سان کی زب ان‬ ‫دہ‬
‫پ ی ہ‬‫و‬ ‫ر‬ ‫ہ‬ ‫و‬ ‫ب‬ ‫ی‬ ‫ت‬ ‫ع‬ ‫کا‬ ‫اس‬ ‫ے‬ ‫ن‬ ‫ہ‬ ‫اموش‬ ‫وہ‬
‫ت‬ ‫ک‬ ‫ج‬
‫ے۔‬ ‫ے و اس کا ج وہ ر مای اں ہ و ج ا ا ہ‬ ‫ھلت ی ہ‬ ‫ک‬

‫خ‬ ‫ن‬ ‫ن ت ت‬ ‫ق‬ ‫خ ش یت ق‬ ‫ن‬

‫س‬
‫مرد پ ہاں است در زیر زب ان و ن مت و درش دا ی ا ی اءد در ن‬
‫ی‬

‫ت‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ق‬ ‫شخ‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫‪ 149‬ج و ص اپ ی درو م زلت کو ہی ں پ ہچ ا ت ا وہ ہ الک ہ و ج ا ا ہ‬
‫ے۔‬

‫تف‬ ‫خ‬ ‫ن‬ ‫شخ‬

‫‪ 150‬ای ک ص ے آپ سے پ ن د و موعظ ت کی در واست کی ‪ ،‬و رمای ا!‬

‫کت‬ ‫ن‬ ‫غ‬ ‫ن ن‬ ‫ت‬

‫عم‬
‫ے‬‫ے کہ ج و لتکے ب ی ر نحسن ا ج ام کی امی د ر ھ‬ ‫سے ہ ہ تو خا چ اہ ی‬ ‫م کوان لوگوں می ں ت‬
‫ے ہ ی ں ج ون د ی اطکے ب ارے می ں ت‬ ‫تکو ا ی ر میمں ڈال دی‬ ‫ہ ی ں اور امی د ی ں ب تڑھا کر و ب ہ‬
‫ے‬‫کے اعمال د ی ا ت لبق نوں کےنسے ہ و ت‬ ‫زاہ دوں ک نی سنی ب ا ی ں تکرے ہ ی نں گر انت‬
‫ے و اعت ضہی فں کرے‬ ‫ن‬
‫ے وش وہ سی ر قہی ں ہ و تے اور اگر بہ مل‬ ‫ں۔اگر د ی ا ا ہی ں مل‬
‫ج‬ ‫ہ‬ ‫جہ ی ن‬
‫کے ا ا ہ کے‬ ‫ت‬ ‫اس‬ ‫ا‬ ‫ہ‬ ‫ر‬‫ن‬‫چ‬ ‫و‬ ‫اور‬ ‫ں‬
‫ن ت ہی خ‬ ‫ے‬ ‫ر‬ ‫اصر‬ ‫سے‬ ‫کر‬ ‫ر‬ ‫پ‬ ‫اس‬ ‫ے‬ ‫م‬
‫خ و اہ ش ی ن تہ‬
‫ال‬ ‫ں‬ ‫ہ‬
‫دوسروں نکو م ع خکر بےنہ ی ں اورتود ب ناز ہی ں آے اور دوسروں کو‬ ‫ےہی ں ت‬ ‫وا م د رہ‬
‫ک‬ ‫ن‬ ‫ج‬ ‫ے ی ں ای‬ ‫ح ت‬
‫ے‬
‫ن کت‬ ‫ت‬
‫ھ‬ ‫ر‬ ‫دوست‬ ‫ف‬ ‫کو‬ ‫کوں‬ ‫ی‬ ‫ے‬ ‫ال‬
‫ن‬ ‫ں‬ ‫ی‬‫ہ‬ ‫ا‬
‫ت‬ ‫ج‬ ‫ود‬ ‫ں‬ ‫ی‬‫ہ‬‫ن‬ ‫کا‬ ‫وں‬ ‫ا‬ ‫ب‬ ‫سی‬ ‫کم دیم ہ‬
‫ے‬ ‫اور گ ہگاروں ثسے رت و ع اد ر ھ‬ ‫ن‬‫سے اعمال خہی ں کرے‬ ‫ن‬ ‫کے‬
‫ہ ی ں گر نان خ‬
‫ن‬
‫رت کے ب ناعث ق ئ‬
‫موت کو‬ ‫وں ک نی ک ت‬ ‫ے گ اہ ن‬ ‫حاال کہ وہم جود ا ہ نی می ں دا ل ہ ی ں اپ‬ ‫ت‬ ‫م‬‫ج‬ ‫ں‬
‫ہی س‬
‫تم‬‫سے موت کو اپ س د کرے ہ ی ں ا ٹہی پر ا‬ ‫ہ‬
‫ے ہ ی ں گرتن گ ا توںشکی وج ہ ت‬ ‫برا ھ‬
‫چ‬
‫ں۔ ج ب ب ی ماری سےت ھ کارا پ اے‬ ‫ےہی ت‬ ‫ے ہ ی ں و پ ی مان ہ وت‬ ‫ن پڑ‬
‫۔اگر ب ی مار‬
‫ت‬ ‫ہی ںت‬
‫ت‬
‫ے۔ج ب‬ ‫وسی چ ھا نج ا تی ہ‬‫ئ‬ ‫ے ہ ی ںت۔اور مب ت تال ہ وے ہ ی ں و ان پر مای‬ ‫ہ ی ں و ا راے لگ‬
‫ے ہ ی ں اور ج ب‬ ‫ے بس ہ و کر دعا ی ں ما گ‬ ‫کسی سخ ت ی و اب ت ال می ں پڑے ہ ی ں و الچ ار و ب‬
 ‫ت‬ ‫تف‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫نف‬
‫ن‬
‫۔ان کا‬‫ےہی ں ن‬ ‫ے و ری ب تمی ں مب ت ال ہ و کر یقم نہ پ ھیتر لی‬ ‫ف راخخدست ی ت صی بنہ و ی قہ‬
‫ے اور وہت ی ی ب ا وں پرناسے نہی ں دب ا‬ ‫لے آ ا ہ‬ ‫تس ی الی ب ا وں پر ا ہی ں اب و می ں خ‬
‫ے اعمال‬ ‫ے پا‬ ‫ل‬
‫ے تی‬ ‫ں اور پا‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫ے‬ ‫کر‬
‫ت‬ ‫سوس‬ ‫م‬ ‫طرہ‬ ‫ادہ‬ ‫ز‬ ‫سے‬ ‫اہ‬ ‫ے گن‬ ‫ے۔دوسروں کے تلیق‬ ‫ل‬
‫ہ ت‬ ‫ی‬ ‫ح‬ ‫ی‬ ‫ت‬ ‫ی‬
‫ے ہ ی ں اور‬ ‫گ‬ ‫ں و ا تراے ل‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫۔اگر مالدار ہ و ج اے‬ ‫ت‬ ‫ےہی ں‬ ‫سے زی ادہ ج زاتکے م وت نع رہ‬ ‫ق‬ ‫ف‬
‫عم‬ ‫اگرت ی ر ہ و ج ا تے ہ ی ں و اام ی د ہ و ج ا‬
‫ں ۔ج ب ل‬ ‫ےہی ت‬ ‫تے ہ ی ں اور سست نی نکرےتلگ‬
‫ے ہ ی نں و اصرار می ں حد‬ ‫ے تپر آ ت‬ ‫ب ما گ‬ ‫اور ج غ‬ ‫ن‬ ‫تاس می ں س تس ی کر خے ہ ی ن ف‬
‫ں‬ ‫کرے ہ ی ں و‬
‫ے و گ اہ ج لد تسے ج لد‬ ‫ہ‬
‫ت ب ڑھ ج اےتہ ی ں ت۔اگر ان پر وا تش تسا ی کا لب ئہ ہ و ا ہ‬ ‫سے‬
‫ے‬ ‫تت الحق ہ و ی ہ‬ ‫ے ہ ی ں ‪،‬اگر کو ی مصی ب‬ ‫ے رہ‬ ‫تکرے ہ ی ں ‪،‬اور وب ہ کو خعویق می ں ڈال‬
‫۔عب رت کے‬ ‫تے ہ ی ں ن‬ ‫و قج ماعت اسالمیتکے صوصخی امت ی ازات سے نالگ ہ و ج ا‬
‫ے اور وعظ و صینحت‬ ‫وا عات بنی انت کرے ہ ی خں مگر نود عب رت حا ثص نل ہی ںتکر ن ن‬
‫ے می ں‬ ‫ف‬ ‫ات کر ن‬ ‫ف‬ ‫ے چ ا چ ہ وہ ب ن‬ ‫ی‬ ‫ے ہ ی ں مگر ود اس یص حت کاتا ر ہی فں نل‬ ‫ھ‬ ‫ں زور ب ات د‬ ‫تمی ن‬
‫ے ں۔ ا ی زوں م ں سی سی فن‬ ‫عم‬
‫ی ت‬ ‫چی‬ ‫سہ ن‬ ‫ے ہ ی ں ق۔مگر ن نل می ں کم ہ ی کم رہ ہ ی‬ ‫ے رہ‬ ‫و او چ‬
‫ت‬
‫ے ہ ی فں وہ ع کو‬ ‫ی‬‫ت کام ل‬ ‫زوں می ں ل ا گاری سے‬ ‫ےخوالی چ یت‬ ‫ں قاور ب ا ی رہف‬ ‫ن قکرے ہ ی ن‬
‫تے ہ ی ں۔مگر رصت‬ ‫۔موت سے ڈر‬ ‫ن‬ ‫صان کو ع ی ال کرے ہ ی ں‬ ‫صان کاور ن‬ ‫ق ن‬
‫ے‬‫کے ایس‬ ‫ے۔دوسرےت‬ ‫خ‬ ‫ٹ‬ ‫ے اعمال می ں ج لدنی خہی ںنکر‬ ‫ے تسے پہل‬ ‫ج‬ ‫س‬ ‫نکا مو ع ل ج ا‬
‫ے چ ھو ا ی السجکر تے‬ ‫ے لی‬ ‫ڑے گ اہ کو ود ا‬ ‫ے ہ ی ں جس سے‬ ‫م‬ ‫ہت ب ڑا‬ ‫گ اہ کو ب‬
‫ے دوسرے ت م‬ ‫پ‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ج‬ ‫س‬‫ب‬
‫اطاعت کو ز ادہ م‬ ‫ھ‬ ‫ن‬
‫ی ں۔اور اپ ی ای‬
‫ے تہ ی ں۔‬ ‫سے کم ھ‬ ‫س‬ ‫ج‬ ‫ں‬ ‫ی‬‫ے ہف‬ ‫ن‬ ‫ھ‬ ‫ی‬ ‫ت‬ ‫سی‬‫ت‬ ‫ہ‬
‫سے عریف‬ ‫وں‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫ڑ‬ ‫چ‬ ‫ی‬ ‫ش‬ ‫ے ن س ک ی کن‬ ‫ا‬ ‫اور‬ ‫ں‬ ‫ے‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫رض‬ ‫ع‬ ‫ر‬ ‫لوگوں‬ ‫وہ‬ ‫ت‬ ‫ٰذا‬ ‫ہ‬ ‫ل‬
‫چ غ پ ن بن غ‬ ‫ش‬ ‫پ‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ن‬ ‫پ ت‬‫م‬
‫ی‬
‫کرے ہ یت ں ف۔دول م دوں شکے سا ھ طرب و ناط می ں م ن ول رہ ا ا ہی ں ر بوں‬
‫تمی ں دوسرے کے‬ ‫ے حق‬ ‫ے اپ‬ ‫سے زی ادہ پ س د ن‬
‫ہ‬ ‫کے سا ھ نمحخ ل ذکر محی ں ترکت‬
‫ے خ الف حکم لگائے ہ ی ں لی کن کب ھی ی ہ ہیتں کرے کہ ندوسرے کے‬ ‫ححق می ں اپ ن‬
‫ے کو گمراہ ی کی‬ ‫ت کرنے ہ یتں اور اپ‬ ‫۔اوروں کو ہ خدای ن ف‬ ‫ت‬ ‫ے الف کم لگا ی ں‬ ‫ق می ں اپت‬
‫ود ا رما ی کر نے نہ ی ں اور حق پورا پورا‬ ‫ن‬ ‫تں اور‬ ‫ے ہی‬ ‫اطاعت لی‬ ‫ے ہ ی ں موہ خ ن‬ ‫ت‬ ‫راہ پر لگا‬
‫خ‬
‫ے پروردگار کون ظ ر ا داز کر کے نم لوق‬ ‫ں گر ود ا ہی خںقکرے۔وہ اپ‬ ‫ے ہ یت‬ ‫وصول کر لی‬‫خ‬
‫ے پروردگار سے ہی ں‬ ‫ت و ف کھاے ہ ی ں اور م لو ات کے ب ارے می ں اپ‬ ‫سے‬
‫ڈرے۔‬

‫ت ت‬ ‫ض ف ت‬
‫اب‬ ‫ہ‬
‫الم و ا ف و کامین‬ ‫ی‬
‫اب می ں صرف ای ک ہی ک ن‬
‫ے ہ ی ں کہ چ شاگر اس کتک ن‬ ‫س ی د ر ی ثرما‬
‫ے ب صی رت اور ظ ر و کر کرے‬ ‫کے لیت‬
‫ے والے ف‬ ‫ح‬
‫موعظ ہ اور مو ر کمت اور م بت ی ن ا ر ھ‬
‫ے عب رت کے اع ب ار سے ب ہت کا ی ھا۔‬ ‫والے کے لی‬
‫٭٭٭‬
 ‫اقوال ‪ ۱۵۱‬تا ‪۱۸۰‬‬
‫ت‬ ‫خ‬ ‫ن‬ ‫شخ‬
‫ش‬
‫ے۔ اب واہ وہ ی ری ں ہ و ی ا لخ۔‬
‫‪ 151‬ہ ر ص کا ای ک ا ج ام ہ‬

‫ت‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ٹ‬ ‫ن‬

‫ے کب ھی ھا ہ ی‬ ‫ےپل اہ‬
‫ے اور ج ب پ لٹ گی ا و ج ی س‬ ‫ن‪ 152‬ہ ر آے والے کے لی‬
‫ہی ں۔‬

‫ت‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ظف‬ ‫ن‬

‫ے واال ر و کامرا ی سے محروم ہی ں ہ و ا‪ ،‬چ اہ‬
‫ے اس می ں طوی ل‬ ‫‪ 153‬صب ر کر ئ‬
‫زمان ہ لگ ج اے۔‬

‫ض ن ن‬ ‫ف‬
‫ع‬
‫ے اس کے کام‬ ‫ے ج ی نس‬‫کے ل پر ر شا م د ہ وےنواال ایسا ہ‬ ‫غ‬ ‫‪154‬شکسی ج ماعت‬
‫نوالے پر دو گ اہ ہ ی ں۔ ای ک‬ ‫و۔ اور لط کام می ں ری ضک ہ نو ے‬
‫می ں ریعمک ہن‬
‫اس پر ل کرے کا اور ای ک اس پر ر ا م د ہ وے کا۔‬

‫ض‬ ‫خ‬
‫‪ 155‬عہد و پ ی مان کی ذمہ داریوں کو ان سے واب ست ہ کرو ج و یم وں کے ایس‬
‫ے (م ب وط)‬
‫ہ وں۔‬

‫ت‬ ‫ہن‬ ‫ن ق‬ ‫ت‬

‫ج‬
‫ے ان کی ن سے اوا ف رے کی ب ھی مہی ں‬
‫‪ 156‬نم پر اطاعت ب ھی الزم ہ‬
‫ف‬
‫معا ی ہی ں۔‬

‫ئ‬ ‫ہن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫خ ن‬

‫نی‬ ‫ی و ر ما‬ ‫ی طرف رہ ب ر خ ت‬
‫ے عدل وس رحمت سے جس طرح دی سن ک ن‬ ‫داوند عالم ے ا نپ‬
‫کےف م ہ توے‬ ‫ے ت ا ب ی اء کات لسلہ ج اری کفی ا اس کی نطرح لسلہ ب وت ن‬‫کر ے کے لی‬
‫ے امامت کا اذ کی ا ب اکہ ہ ر‬ ‫ے خکے لی‬ ‫ح‬
‫کے ب عد دی ن کو ب دنی لی نو حریف تسے م وظ ر ھ‬
‫ہ‬
‫ے دور می ں علی مات الہی ہ کو وا ش پرست ی کی زد سے چ ا کر‬ ‫ے اپ‬ ‫امام علی ہ السّالم اپ‬
 ‫م‬ ‫ش‬ ‫ت‬ ‫اسالم کے یح ح ا کام کی رہ ن مائ‬
‫ب‬
‫عت کے لغ کی‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫ف‬ ‫طرح‬ ‫س‬ ‫ج‬ ‫اور‬ ‫ے‬
‫ف‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫کر‬ ‫ی‬ ‫ف‬
‫ض‬ ‫ہ‬
‫ی‬
‫ش‬ ‫ص ح‬
‫ے اور‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫رور‬ ‫ت‬ ‫عر‬ ‫ن نم‬‫ی‬‫ھ‬ ‫ب‬ ‫ی‬ ‫ک‬ ‫ظ‬ ‫حا‬ ‫م‬ ‫کے‬ ‫عت‬ ‫ق‬ ‫ر‬ ‫طرح‬
‫ن‬ ‫ی‬‫اس‬ ‫ب‬ ‫ج‬‫وا‬ ‫ت‬ ‫معر‬
‫امامت پنر صدہ ا ایس‬
‫ے‬ ‫ن‬ ‫ئ‬ ‫صب‬ ‫ج اہ ئل کو شاس می ں معذور ہی ں رار دی ا ج ا سکت ا۔ یک و کہ م ن‬
‫ے گ ج ا ش ا کار ہی ں‬ ‫رت کے شلی‬ ‫س‬ ‫دال ل و ن نواہ د یموغج ود ہ ی ں ج ن سے کسی ب ا ب صی‬
‫ے کہ‪:‬‬ ‫ہ وس تک ی چ ا چ ہ پ مب ر اکرم صلی ہللا علی ہ و آلہ و لم کا ار اد ہ‬

‫ٹ ئ‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫شخ‬

‫ن‬
‫ے ضدور حی ات کے امام کو ن ہ پ ہچ اے اور د ی ا سے ا ھ ج اے‪ ،‬اس کی‬ ‫ج و صف اپ‬
‫ے۔‬ ‫موت ک ر و اللت کی موت ہ‬

‫ن قف‬ ‫ن‬
‫س‬ ‫م‬
‫اب نن اب ی الحدی د ے ب ضھی اس ذات سے کہ جس سے اوا ی ت و ج ہالت عذر مو‬
‫اطاعت کا‬ ‫ے اورتان کیئ ت‬
‫ہ‬‫مراد لی ا ق‬
‫ذات کو ن‬
‫عت ہی ں ب ن نس تک ی ح رت ک غی ن‬
‫ے‬ ‫اع راف اور م کر امامت کے ی ر اج ی وے کا ا رار کرے وے حریر کی ا ہ‬
‫ہ‬ ‫ہ‬
‫کہ‪:‬‬

‫ض‬ ‫شخ‬
‫ج و ن ص ح رت علی علی ہ السالم کنی امامت شسے ج اہ ل اور ناس کی صحت و نلزوم‬
‫ے۔ن ہ اسے ماز‬ ‫ے ج ہ ن می ہ‬‫ک ہ می ہ کے لی‬ ‫صحاب کے ن زدی ف‬ ‫فکائ م کر ہ و وہ ہ مارے ا‬
‫ے ن ہ روزہ۔ یک و کہ معر ت امامت ان ب ی ادی اصولوں می ں‬ ‫ش ا دہ تدے س تک ی ہ‬
‫ہ‬ ‫ت‬ ‫س‬ ‫م‬ ‫ے ج ون دی ن‬
‫آپ کی امامت کے‬ ‫خ‬ ‫ارکان ہ ی ں۔ الب فہ م‬
‫ش‬
‫کے لمہ ت‬ ‫ن‬ ‫م نمار ہ و یف ہ‬
‫ے دی نت‬ ‫غ کر کو کا ر ن کے ام سے ہیتں پکارے بشلکہ اسے اخسق ارج فی اور ت‬
‫ب‬
‫سے عب یف ر کرے‬
‫ے صم کو کا ر ف‬ ‫و ی رہ کے اموں سے ی اد کرے ہ ی ں اور فی عہ ایس‬
‫ے‬ ‫ے۔ گر صرف ل ظ یص فرق ہ‬ ‫حاب اور ان می ں ش ر ق ہ‬ ‫مارے فاص ن‬‫ہ ی ئ ں‪ ،‬قاور ی ہی ہ ن‬
‫ے۔ ( رح اب ن اب ی الحدی د‪ ،‬ج لد ‪ ،4‬حہ‬ ‫کو ی وا عی اور مع وی رق ہی ں ہ‬
‫‪)1319‬‬

‫تت‬ ‫ت‬ ‫ت ی تت‬

‫ص‬
‫ے اور اگر ن م ہ دای ت حا ل کرو و مہی ں‬ ‫‪ 157‬اگر م د کھو‪ ،‬و مہی ں دکھای نا نج ا چ کا تہت‬
‫ے۔‬ ‫ے اور اگر س ا چ اہ و و مہی ں س ای ا ج ا چ کا ہ‬ ‫ہ دای ت کی ج اچ کی ہ‬
‫ن‬ ‫ش‬ ‫ن‬
‫ے بشھائ ی کو رم ن دہ احسان ب ن ا کر سر ز ش کرو اور لطف و کرم کے ذری عہ سے‬ ‫‪ 158‬اپ‬
‫اس کے ر کو دور کرو۔‬

‫ئ‬ ‫ت‬
‫واب برائ تی سے اور گالی کا ئج واب گالی سے‬
‫ن دی ا ج اے‪ ،‬واس تسے‬ ‫اگر برائ ی کا ج‬
‫ے۔ اور اگر برا ی سے پ یش آے والے کے سا ھ‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫دش من ی کا دروازہ کھ‬
‫ج ہ‬
 ‫ئ‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ئ ت‬ ‫خ‬ ‫ئ‬ ‫ن‬
‫ج‬
‫ے پر مبور ہ و جت اے‬ ‫رمی نو نمال مت کا فروی ہ ا ت ی ار کی ا ج اے و وہ ب ھی اپ ا روی ہ ب لد‬
‫ن‬
‫ے فکہ‬
‫ے ھ‬ ‫ک د عہ امام حسن علینہ ال شس خالم ب ازار مدی ہ می ثں سے گزر رہ‬ ‫گا۔ چ اش چ ہ ای ن‬
‫ای ک امی ے آپ کی ج اذب ظ ر صی ت سے مت ا ر ہ و کر لوگوں سے دری ا ت‬
‫کی ا کہ ی ہ تکون ہ ی ں؟ اسے ب ت ای ا گی ا کہئ ی ہ حسن اب ن علیق علی ہ السالم نہ ی ں۔ ی ہ سن نکر‬
‫شاس کے ن ب دن می خں شگآ لگ گ تی اور آپ کے ری ب آ کرت ا ہی ں برا ب ھال کہ ا‬
‫ن ہ وا و آپ علی ہ السّالم‬ ‫ے ج ب وہ چ پ‬ ‫ےر ن‬
‫ہ‬ ‫سے سن‬‫روع کی ا۔ مگر آپ ت امو ی ت‬
‫ع‬
‫ن ف‬
‫کہا کہ ہ اںئ ایسا ہ ی‬
‫اس ے ت‬ ‫ے کہ ت م ی ہاں ووارد ہ و؟ ٹ‬ ‫ے فرمای ا کہ م لومت ہ و ا ہ‬
‫گ‬
‫ے۔ ت رمای ا کہ پ ھر م می رے سا ھ چ لو می رے ھر می ضں ھہرو‪ ،‬اگر مہیتں کو ی حاج ت‬ ‫ہ‬
‫ن‬ ‫امداد‬ ‫ی‬‫مال‬ ‫و‬ ‫ی‬ ‫گ‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫رت‬ ‫رو‬
‫ت‬ ‫ی‬ ‫ک‬ ‫ش‬ ‫امداد‬ ‫ی‬‫مال‬
‫خ‬ ‫اور‬ ‫گا‪،‬‬ ‫کروں‬
‫پ ن‬ ‫ورا‬ ‫سے‬ ‫ا‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫و‬ ‫ی‬ ‫گ‬ ‫ہو‬
‫کے ج نواب می تں ی ہ رم‬ ‫ن‬
‫ت ب ا وں ن‬ ‫ن‬ ‫ےشاپ ی س ت نو در‬ ‫اس ت‬ ‫ک‬ ‫ی‬ ‫دوں گا۔خ ج قب‬ ‫ب ھی خ‬
‫ئاع راف‬ ‫ے تگ اہ کا‬ ‫وش اعفال ی د ھی‪ ،‬و رم سے پ ا ی پ ا ی ہ و خگی ا اور اپ‬ ‫یو ئ‬ ‫روت‬
‫صت ہ وا و روے زمی ن پر‬ ‫وا‪ ،‬اور ج ب آپ ن سے ر ن ت‬ ‫ن‬
‫طالب ہ‬
‫کرے ہ وے و کا ق‬
‫ان سے زی ادہ کسی کی در و م زلت اس کی گاہ می ں ہ ھی۔‬

‫اگر مرد ی احسن الی من اساء‬

‫ئ ت‬ ‫ن‬ ‫خ‬ ‫ش‬

‫ن‬
‫ے کو لے ج اے و پ ھر اسے برا ن ہ کہ‬
‫ے ج و اس‬ ‫‪ 159‬ج و ظ ص ب د امی کی ج گہوں پر اپ‬
‫سے ب د ن ہ و۔‬

‫ن‬ ‫ن‬ ‫ص‬ ‫ق‬

‫ے ج ا ب دار ی کرے ہ ی لگت ا ہ‬
‫ے۔‬ ‫‪ 160‬ج و ا ت دار حا ل کر لی ت ا ہ‬

‫ش‬ ‫ت‬ ‫ئ‬ ‫خ‬

‫ئو برب اد ہ و گا اور ج و دوسروں سے م ورہ لے‬
‫‪ 161‬ج و ود را قی سے کام شلے گا‪ ،‬وہ ب اہ‬
‫گا وہ ان کی ع لوں می ں ری ک ہ و ج اے گا۔‬

‫ق‬ ‫ئ‬ ‫ج ن‬
‫ے گا۔‬ ‫ے راز کو چ ھ پ اے رہ‬
‫ے گا اسے پورا اب و رہ‬ ‫‪ 162‬و اپ‬

‫فق‬
‫ے۔‬
‫‪ 163‬ی ری سب سے ب ڑی موت ہ‬
 ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ت ت‬
‫ے کا حق ادا کرے کہ ج و اس کا حق ادا ن ہ کر ا ہ و‪ ،‬و وہ اس کی پر ش کر ا‬
‫س‬ ‫‪ 164‬ج و ایس‬
‫ے۔‬ ‫ہ‬

‫ن‬ ‫خ‬ ‫ل‬ ‫‪ 165‬خ‬

‫ے۔‬
‫ہ‬ ‫ں‬ ‫ی‬‫ہ‬ ‫اطاعت‬ ‫ی‬ ‫ک‬ ‫لوق‬ ‫م‬ ‫ی‬‫س‬ ‫ک‬ ‫ں‬ ‫ی‬‫م‬ ‫ت‬ ‫ی‬‫ص‬‫ع‬‫م‬ ‫ی‬‫ک‬ ‫ق‬ ‫ا‬

‫ت‬ ‫خ‬ ‫ش‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫ے حق مین ں دیر کرے و اس پر عی ب ہی ں لگای ا ج ا سکت ا۔ ب لکہ‬ ‫‪ 166‬اگر کوئ ی ص پا‬
‫ے کہ ا سان دوسرے کے حق پر چ ھاپ ا مارے۔‬ ‫عی ب کی ب ات ی ہ ہ‬
‫ن‬ ‫خ ن تق‬
‫ے۔‬ ‫ی‬ ‫ت‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫ع‬ ‫ما‬ ‫سے‬ ‫ی‬ ‫‪ 167‬ود پ س دی ر‬
‫ہ‬

‫ت‬ ‫ئ‬ ‫شخ‬

‫ش‬ ‫س‬
‫ے‪،‬‬ ‫ے کہ اب ھی وہ کمالی سے عارخی ہ‬ ‫ےناور ی ہ تجم قھت ا ہ‬ ‫ج و ص ج وی انے کمال ہ وف ا ئ ہ‬
‫ے۔ ل کن ج و ص اس‬ ‫غاس ف سے م زل کمال پر ا زت ہ وے کی ت وق ع کی ج ا س تک ی ہ‬
‫ے وہ حصول‬ ‫لط ہمی می ں مب ت ال ہ و کہ وہ مام وض کمال ر ی کےن مدارج طے کر چ کا نہ‬
‫زعم‬
‫ت‬ ‫ں کرے ن‬
‫گا۔ یک و کہن وہ ب‬ ‫ن‬ ‫ئ‬ ‫لب کی رورت محسوس ہی‬ ‫ے سعی ن و ط خ ت‬ ‫خکمال کے لی ت‬
‫زل ظ ر ہ ی ش ہی ں آ ی‬ ‫اب ا نسے خکو ی غم ن‬
‫ے خ‬ ‫ود کمال کی مامت م زلی ں م کر چ کا ن نہ‬
‫ے گ و دو کرےخ چ ا چ نہ ی ہ ود پ س د بر ود تلطق ا سان ہ می ہ کمال‬ ‫کہ اس کے لی‬
‫ے ر ی کی راہ ی ں مسدود کر‬ ‫ے گا۔ اور ی ہ ود پ س د ی اس کے لی‬ ‫سے محروم ہ ی رہ‬
‫دے گی۔‬

‫فق‬ ‫ن‬ ‫ق‬ ‫خ‬

‫ے۔‬ ‫ہ‬ ‫ح‬
‫‪ 168‬آ رت کا مر لہ ری ب اور (د ی ا می ں) ب ا می ر ا ت کی مدت کم ہ‬

‫ش‬ ‫ن‬
‫ص ح رو ن ہ و چ کی ہ‬
‫ے۔‬ ‫ے ب‬
‫‪ 169‬آ کھ والے کے لی‬

‫ن ن‬ ‫‪ 170‬ت رک گ ن اہ کی من‬
‫ے۔‬
‫ہ‬ ‫آسان‬ ‫سے‬ ‫ے‬‫گ‬ ‫ما‬ ‫مدد‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫عد‬ ‫ب‬ ‫زل‬

‫ن‬ ‫ت ت‬ ‫ن‬ ‫ت ش‬
‫ن‬ ‫اول مرت ب ہ می ں گ نش ناہ سے‬
‫نب از رہ ن ا ا ن ا م ن ل ن ہی ں ہ و ا‪ ،‬ج ا گ خاہ سے ما توس اور اس‬
‫ن‬ ‫ک‬
‫ے اس‬ ‫نہ‬‫سے آ ا ہ وے کے ب عد یک و کہن ا سان تجس چ ی ز کا و گر ہ و ج ا ا‬ ‫کی بلذت ن‬
‫چ‬ ‫ی‬
‫کے ج ا الے می ں ط ب ی عت پر ب ار محسوس ہی ں کر ا۔ ل کن اسے ھوڑے می ں‬
 ‫ض‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫خ‬ ‫ت‬
‫ت‬
‫ے۔ می ر کی آواز‬ ‫عادت پ ہ ہ تو ی ج ا ی ہ‬ ‫ئ‬ ‫لگ ج اے ہ ی تں اور ج وں شج وں‬ ‫ت‬ ‫ے‬ ‫لوہ‬
‫ے اور وب ہت می ں د واری اں حا ل ث ہ و ج ا نی ہ ی ثں۔ لہٰذا ت ی ہ کہہ کر دل کو‬ ‫ہ‬ ‫کمزور پڑ ج ا تی‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫ے۔ ت یک و کہ‬‫ہ‬ ‫ے ت ی ج ہ اب ت ہ و ا‬ ‫ب‬ ‫ش‬ ‫گے «۔اک ر‬
‫ن‬ ‫ے رہ ا کہ »پ ھر وب ہ کر لی ں‬ ‫ڈھارس دی‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫ے و گ اہ‬ ‫سوس ہ و رہ ی ہ‬‫ے می شں د تواری محئ‬ ‫ج ب اب ت داء می ں گ اہ سےندست ب ردار ہ و ت‬
‫کی مدت کو ب ڑھا لے ج اے کے ب عد وب ہ د وار ر ہ و ج اے گی۔‬

‫ت‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫ق‬

‫ے۔‬ ‫ا‬
‫ج ہ‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫ع‬ ‫ما‬ ‫سے‬ ‫وں‬ ‫ھا‬ ‫ک‬ ‫کے‬ ‫عہ‬ ‫د‬ ‫ہت‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫ھا‬ ‫ک‬ ‫کا‬ ‫عہ‬ ‫د‬ ‫ک‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫ات‬ ‫‪171‬بسا او‬

‫شخ‬ ‫ت‬ ‫ق‬

‫ئ‬ ‫ت‬ ‫س‬ ‫فی ئہ ای ک مث ل‬
‫ےف ج ئہاں کو ی تص اٹی ک‬ ‫ئ پر ا عمال ہ و ی ہ‬
‫ے مو عوں‬ ‫ے ج و ایس‬
‫ہ‬
‫ے اس ش خطرح کھو ج ا نےف کہ اسے ضدوسرے ا دوں سے ہ ا ھ ا ت ھا لی ن ا‬‫ا دہ کے پیچ ھ‬
‫طرح وہ ص کہ ج و ناموا تق طب ع ی ا رورت سے زی ادہ کھا لے و اسے‬ ‫پڑے جس ن‬
‫ے۔‬ ‫ب ہت سے کھا وں سے محروم ہ و ا پڑ ا ہ‬

‫ت‬ ‫ش‬
‫نت‬ ‫ن‬
‫ے۔‬ ‫ے ہی ں ج ا‬‫‪ 172‬لوگ اس چ ی ز کے د من ہ وے ہ ی ں جس‬

‫ت‬ ‫ق‬ ‫ف‬ ‫ن‬

‫ع‬
‫ے اور جست‬ ‫ت ق دی ت ا ہ‬‫ے اسے ب ڑی اہ می ت ن‬ ‫ف ہ وہ ا قہ‬ ‫غ‬ ‫اعسان جس لم و ت ن سے وا‬
‫مذمت کر ا‬ ‫ف‬ ‫ی‬
‫ے اسے ی ر ا م رار دے ف کر اس کی ص وف‬ ‫لم سے عاری ہ و ا ہ‬
‫ت‬ ‫گ‬ ‫ع‬
‫ے کہن جس ل تمی ں اس لم و ن پر گو‬ ‫ح‬‫م‬ ‫ک‬ ‫ی‬
‫ےن قکہ وہ ی ہ ت د ھت ا ہ ن‬
‫س‬ ‫ن‬ ‫ے۔ وج ہ ی ہ ہ‬ ‫ہ‬‫ت‬
‫ے جس سے وہ ای تک‬ ‫ا‬
‫ی ج ہ‬‫ا‬ ‫ا‬ ‫د‬ ‫کر‬ ‫داز‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫ظ‬ ‫کر‬ ‫ھ‬ ‫ا‬
‫ب ت ع جم‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫سے‬ ‫ا‬ ‫ے۔‬ ‫ہو ہ‬‫ی‬
‫ے اذی ت کا ب اعثن فہ و ی‬ ‫ے اور ی ہ س ب کی اس کے لی‬ ‫طرح کی نس ب کی محسوس کر ا ہ‬
‫اس سے طب عا ً رت‬ ‫سوس کر ے گا ف‬ ‫ت نمح ف‬ ‫ن‬ ‫ے اور ا سان جس چ ی زب غسے ب ھی اذی‬ ‫ہ‬
‫ت کی ا گی ا کہ ن نکی ا‬ ‫ا‬ ‫در‬ ‫سے‬ ‫الطون‬ ‫ا‬ ‫غ‬
‫ہ‬ ‫ا‬ ‫گا۔‬ ‫ے‬‫ھ‬ ‫ک‬ ‫ر‬ ‫ض‬ ‫سے‬ ‫اس‬ ‫اور‬ ‫گا‬ ‫کرے‬
‫ن‬ ‫می نن‬ ‫چ بچ‬ ‫نن‬ ‫نغ ن ن‬
‫ے‬ ‫ے واال ہن ج نا‬ ‫ا‬
‫ن ن نن‬ ‫ج‬ ‫گر‬ ‫ے‬‫ہ‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫ھ‬ ‫رک‬ ‫ض‬ ‫ن‬ ‫سے‬ ‫لے‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ے‬ ‫ا‬ ‫ج‬
‫ن ن‬ ‫واال‬ ‫ے‬ ‫ے کہ ہ ج ا‬ ‫ہ‬
‫ن‬ ‫وج ہ‬
‫ے ا در‬ ‫ک‬ ‫ب‬ ‫ق‬
‫ے واال اپ‬ ‫؟اس ے کہا کہ نچ نو کہ ہ ج ا‬ ‫ت‬ ‫والے سے ض و تع اد ہی ں ر ھت ا‬
‫ے واال اس کی ج ہالت کی‬ ‫غ‬ ‫ےث کہ ج ا‬ ‫ہ‬ ‫ے اور ی ہ گمان نکر ا‬ ‫ہ‬ ‫ا نی ک ص قمحسوس کر ا‬
‫ب‬
‫ب ا پر اسےن نح ی ر و پ ست جم ھت ا ہ و گا جس قسے مت ا ر ہ و کر وہ ت اس سے ض رکھت ا‬ ‫س‬
‫ے وہ ی تہ‬ ‫ے اس نلی‬ ‫ہ‬
‫ئ‬ ‫کے س ص سے بری ہ و ا‬ ‫ق‬ ‫ے واال اس ن نکی ج ہالت‬
‫ن‬ ‫ے ناور ج ا ت‬ ‫تہ‬
‫ے کو ی وج ہ ہی ں ہ و ی‬ ‫ے واال اسے ح ی ر جم ھت ا ہ و گا۔ اس یل‬ ‫صور ہی ں کر ا کہغ ہ ج ا‬
‫ے۔‬ ‫کہ وہ اس سے ب ض ر ھ‬
‫ک‬

‫ت‬ ‫خ‬ ‫خ‬ ‫ش‬

‫ق‬ ‫غ‬ ‫خ‬ ‫ن‬
‫ے وہ طا و ل زش کے م امات کو پ ہچ ان‬
‫‪ 173‬ج و ص م ت لف رایوں کا سام ا کر ا ہ‬
‫ے۔‬ ‫لی ت ا ہ‬
 ‫ض‬ ‫غ‬ ‫ت‬ ‫شخ‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫خ‬
‫ے‪ ،‬وہ ب اطل کے سورماؤں کے‬ ‫ق ت‪ 174‬ج و ت ن ص ت‬
‫ہللا کی اطر س ان ب ی ز کر ا ہ‬
‫ے۔‬ ‫ل پر وا ا ہ و ج ا ا ہ‬

‫ت‬ ‫ٹ‬ ‫ٹ ن‬ ‫شخ‬

‫خ‬
‫ے۔ اسے‬ ‫ے ا ھ کھڑا ہ و ا ہ‬ ‫کے لی‬
‫ت‬ ‫جخ و ن ص محض ہللا کی اطر ت ب ئاطل نسے کراے‬
‫ص‬
‫ے‬ ‫ے اور ک ثمزوری وق ب‬ ‫سے ا ق ی تد و صرت حا ل ہ و ی تہ‬ ‫ط‬
‫داو د نعالم کی طرف‬
‫زلزل اور بشات دم تمی ں‬ ‫کے عزم می ں ت غ‬ ‫ق‬ ‫ج نسروساما ی نکے ب اوج ود ب ا ل و ی ں اس‬
‫ن‬
‫بش پ ی دا ہی نں کرس تک ی ں اور اگر اس کے ا دام می ں ذا ی رض ن رنی ک ہ و و‬
‫ش‬
‫ے۔ خچ ا چ ہنسی د عمت‬ ‫سے ب از رکھا ج ا سکت ا ہ‬ ‫ن اس کے ارادہ ت‬ ‫سے ب ڑی آسا ی سے‬ ‫ا ئ‬
‫ےنکہ ای ک نص ے چک ثھ‬ ‫ُ‬
‫تں یحریر تکی ا ہ‬ ‫ی‬ ‫ت‬
‫ج ز ا ری لی ہ الرحخمہ ے زہ را الرب ع می‬ ‫ع‬
‫نو‬‫ہ‬ ‫ی‬
‫ت کی پرس ش کرے د ت شھا و اس ے ج ذب ہ د تی شسے مت ا ر‬‫ک‬ ‫لوگوں کو ایخک در ٹ ن‬
‫طان ے‬ ‫ن کر آگے ب ڑھا و ی خ‬ ‫ے کا ارادہ کی ا اور ج ب ی ہ لے‬ ‫کر اس در ت کو کا‬
‫ن ت کو‬ ‫ے؟ اس ے کہا کہ می شں اس در‬ ‫روکا اور پوچ ھاش کہ نکی ا ارادہ ہ‬ ‫اس کا راست ہ ت‬ ‫ٹ‬
‫تکا ن ا چ اہ ت ا ہ وں اکہ لوگ م رکا ہ نطریق ع ب ادت سے ب از رہ ی ں۔ن ی طان ے کہا کہ‬
‫م‬
‫ارادہ پر ج ما رہ ا ج ب‬ ‫ے ت‬ ‫سے کی ا م طلب وہ ج ا ی ں اور ان تکا کام‪،‬ن گر وہ اپ‬ ‫ی‬
‫اس‬
‫شمہی ں ن‬
‫ے ج اؤ‬ ‫ے کہا کہ ن اگر م واپس چ ل‬ ‫ت ی طان تے د ھا کہ ی ہ ایسا کر ہ ی گزرے گا‪ ،‬تواس‬ ‫ک‬
‫م‬ ‫ت‬ ‫و می ں مہی ں چ ار درہ م ہ ر روز ندی ا‬
‫ے سے ل ج ای ا‬ ‫کروں گا۔ ج و مہی ںنب س ر کے یچ‬ ‫ن‬
‫ناس کی ت ی ت ڈا واں ڈول ہ وے لگنی ہاور کہاخ کہ کی ا ایسا ٹ ن‬ ‫کری ں گے ی ہ سن کر‬
‫ے‬ ‫کےن دی کھ لو‪ ،‬اگر ایسا ہ وا در ت کے کا‬ ‫ن‬ ‫اس ے کہا کہ ج رب ہ کر‬
‫م‬ ‫ے؟ ت‬ ‫ہ وسکتقا ہ‬
‫ے۔ چ ا چئ ہ وہم اللچ می ں آ کر پ لٹ آی ا اورس خ ت‬
‫دوسرے‬
‫م‬ ‫کا مو ع پ ہھر ب ھی مہی تں ل نسکت ا ہ‬
‫ے۔ گر دو چخار روز کے ب عد ی ہ لسلہ م‬ ‫ے سے تلش گ‬ ‫دن وہ در م اسے ب س ر کے یچ‬
‫طرف ب ڑھا کہ‬ ‫ت کی ت‬ ‫اور ی ہ لے کر در ن‬ ‫اب وہ پ ھر طیش می ں آی ا۔ ت‬ ‫ہش و گی ا۔ ن‬
‫مہارے بس می ں ہی ںنکہ م اسے ن ت‬
‫کاٹ‬ ‫ڑھ کر کہا کہ اب‬ ‫ی طان ن ے آگےف ب ت‬
‫ص‬ ‫ن‬ ‫ض‬
‫ے‬
‫ے ھ‬ ‫ے ل‬‫ک‬ ‫ن ی تحا ٹ ل تکرے تکے لی‬ ‫صرف ہللا کی رت ام د‬ ‫سکو‪ ،‬یک و کہ ن پ ہلی د عہ خم ن‬
‫ے ہ و۔ لہٰذا م ے ہ ا ھ ا ھای ا و می ں مہاری گردن‬ ‫سوں کی اطر ن کل‬ ‫تاور اب چ د پ ی ن ن‬
‫ے ی ل مرام پ لٹ آی ا۔‬ ‫وڑ دوں گا۔ چ ا چ ہ وہ ب‬

‫ٹ‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ش‬

‫ے کہ کھ کا لگا‬
‫ب کسی امر سے دہ خت محسوس کرو و اس می ں پ ھا د پڑو‪ ،‬اس لی‬
‫ض‬ ‫‪ 175‬ج‬
‫ن‬
‫ے۔‬ ‫ے‪ ،‬زی ادہ ت کلی ف دہ چ ی ز ہ‬
‫رہ ا اس رر سے کہ جس کا وف ہ‬

‫ن‬
‫ن‬
‫‪ 176‬سر ب رآوردہ ہ وے کا ذری عہ سی ہ کی وسعت ہ‬
‫ے۔‬

‫ن‬
‫ن‬
‫‪ 177‬ب د کار کی سر ز ش ی ک کو اس کا ب دلہ دے کر کرو۔‬
 ‫ق‬
‫ورا صلہ دی ن ا اور انت کے‬‫ئ‬ ‫ورا‬
‫پ پ‬ ‫کا‬ ‫ی‬ ‫کارکردگ‬ ‫ن‬ ‫سن‬‫ح‬
‫ئ‬ ‫ی‬ ‫ک‬
‫ق ف‬‫ان‬ ‫کو‬ ‫ھوں‬ ‫چ‬ ‫ا‬ ‫کہ‬ ‫ے‬
‫ہ‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫صد‬ ‫ن‬ ‫م‬
‫روں کو ب ھی اچ ھا ی ث ک ثی راہ پر تلگا ا‬ ‫کار اموں کی ب ن ا پر قان کی در ا تزا ی کر ا ب ن‬
‫ن‬ ‫خ‬
‫ے‬‫ے۔ ناور ی ہ چ ی زً ا ال ی مواعظ اور ب ی ہ و غسرز ش تسے زی جادہ مو ر اب نت ہ و ی ہ‬ ‫ہن‬
‫ن ت ی ج ہ ن می ں اسے‬
‫ے ن تکے‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫ت‬‫و‬ ‫ہ‬ ‫ب‬ ‫را‬ ‫رف‬ ‫ط‬ ‫ن‬ ‫ی‬‫ک‬ ‫زوں‬ ‫چی‬ ‫ان‬ ‫عا‬ ‫ف یک ئو ص طب‬
‫سان‬ ‫ا‬ ‫کہ‬
‫وا د حا ل ہ وں اور اس کے کا وں می ں مدح و حسی ن کے راے گو ج ی ں۔‬

‫ن‬ ‫ٹ خ ن‬ ‫ش‬
‫ے سی ہ سے‬‫‪ 178‬ندوسرے نکے سی ن ہ سے کی ن ہ و ر کی ج ڑ اس طرح کا و کہ ود پا‬
‫اسے کال پ ھی کو۔‬

‫ت‬ ‫ن ہ ت‬
‫طرف سے دل‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫ک‬ ‫ی‬ ‫س‬ ‫م‬
‫ن کک‬ ‫اگر‬ ‫کہ‬ ‫ہ‬ ‫ک‬
‫ی ی‬ ‫ا‬ ‫۔‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫کے دو معت ی و سک ہ‬
‫ے‬
‫ت‬ ‫اس ج ملہ‬
‫ے د ل کی‬ ‫ے گا۔ نلہٰذا اپ‬‫می ںت کی ن ہ ر ھو گے و وہ ب ھی مہاری طرف سے کی ہ ر ھ‬ ‫ک‬
‫وں کو م ٹ ا کر اس تکے دل ئسے ب ھی کدورت کو م ٹ ا ندو۔ یک و قکہ دل دل کا ت‬ ‫کدور ت‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ئ ن‬
‫ے گا‪ ،‬و‬ ‫ے۔ ج ب مہارے آ ی ہت دل می ں کدورت کا ز گن ب ا ی ہ رہ‬ ‫آ ی ہ ہو ا ہ‬
‫دوسرے کے‬ ‫ے ا سان ن ن‬ ‫ے گی اور ناسی لی‬ ‫کدورت ج ا ی رف ئہ‬ ‫ن‬ ‫دل سے ن ب ھی‬ ‫ئ‬ ‫ف‬ ‫اس کے‬
‫ے۔ چنا چ ہ ای ک‬ ‫ے دل کی ص ا ت‬ ‫خ‬ ‫ش‬
‫آسا ی کرت لی ت ا ہ‬ ‫ت‬ ‫ب‬ ‫سے‬ ‫ی‬ ‫پ‬
‫ے ای َک دوست سے پوچ ھا کہ م تجم‬
‫ا‬ ‫دازہ‬ ‫ا‬ ‫کا‬ ‫ی‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫ص‬‫ن‬‫ی‬ ‫ک‬ ‫دل‬
‫اس تے تج نواب‬ ‫و؟‬ ‫ےہ‬ ‫ےت ک ن ا چ اہ‬ ‫ھ‬ ‫ے اپ ق‬ ‫ص‬
‫ہ‬ ‫ک‬ ‫م‬‫ج‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫چ‬ ‫ن‬ ‫س‬
‫ے و ا ا ہی‬ ‫ے دوست ر ھ‬ ‫ے دل سے پو ھو۔ی ع ی ج ا م ھ‬ ‫می ں تکہا َل َل ب َک اپ‬
‫ک‬
‫می ں مہی ں دوست ر ھت ا ہ وں۔‬

‫خ‬ ‫ت‬ ‫ہت‬

‫ے ہ و کہ دوسرے کو رائ‬
‫سےن روکو و پہل‬
‫ے ود‬ ‫ث‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫دوسرے معن ی ی ہ ہ ی ں کہ اگر ی ہ چ تا‬
‫اس طرح مہاری صی حت دوسرے پر ا ر ا داز ہ وس تک ی ہ‬
‫ے‬ ‫اس برائ ی ثسے ب از آؤ۔ ئ‬
‫ے ا ر ہ و کر رہ ج اے گی۔‬ ‫ن‬
‫ور ہ ب‬

‫ت‬ ‫ئ‬ ‫ض‬

‫ے۔‬
‫‪ 179‬د اور ہ ٹ دھرمی صحی ح راے کو دور کر دی ی ہ‬

‫غ‬ ‫‪ 180‬اللچ ہ م ش‬
‫ے۔‬
‫ہ‬ ‫ی‬‫الم‬ ‫ی‬ ‫ک‬ ‫ہ‬ ‫ی‬
‫٭٭٭‬
 ‫اقوال ‪ ۱۸۱‬تا ‪۲۱۰‬‬

‫ن یش ن‬ ‫ن‬ ‫ن ش‬ ‫ت‬
‫ے۔‬ ‫س‬
‫‪ 181‬کو اہ ی کا ت ی ج ہ رم دگی اور احت ی اط و دور ا د ی کا ت ی ج ہ المت ی ہ‬

‫ئ ن‬ ‫ن‬ ‫خ‬
‫ات سے ئخ امونش ی ا ت ی ار کرے می ں ب ھال ی ہی ں جس طرح ج ہالت‬ ‫ب‬ ‫ہ‬ ‫‪ 182‬حکی مان‬
‫کی ب ات می ں کوئ ی اچ ھا ی ہی ں۔‬

‫ض‬ ‫ت‬ ‫خ‬

‫ت‬
‫‪ 183‬ج ب دو م ت لف دعو ی ں ہ وں گی‪ ،‬و ان می ں سے ای ک رور گمراہ ی کی‬
‫دعوت ہ و گی۔‬

‫ن‬
‫ش‬ ‫ن‬
‫‪ 184‬ج ب سے جم ھ‬
‫ے حق دکھای ا گی ا ہ‬
‫ے می ں ے اس می ں کب ھی ک ہی ں کی ا۔‬

‫خ‬ ‫ئ‬ ‫ن ج ج ٹ خ‬ ‫ن‬

‫ن‬
‫ے ہ می ں ود گمراہ‬ ‫م‬ ‫ج‬ ‫ن‬
‫ے ھو ی ب ر دی گ ی ہ‬
‫ے ہ ھ‬
‫‪185‬ن ہجممی ں ے ھوٹ کہا ہ‬
‫ہ وا‪ ،‬ہ ھ‬
‫ے گمراہ کی ا گی ا۔‬

‫ٹ‬ ‫ن ت ن نت‬ ‫ہ ن‬ ‫ظ‬

‫پ‬
‫‪ 186‬لم می ں ل کرے واال کل (مذامت سے) اپ ا ہ ا ھ اپ‬
‫ے دا وں سے کا ت ا‬
‫ہ و گا۔‬

‫ق‬
‫ے۔‬
‫‪ 187‬چ ل چ الؤ ری ب ہ‬

‫ت‬ ‫ت‬ ‫ن ت‬
‫ے‪ ،‬ب اہ ہ و ج ا ا ہ‬
‫ے۔‬ ‫‪ 188‬ج و حق سے م ہ موڑ ا ہ‬
 ‫یت‬ ‫ق‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ئ ن‬
‫ے۔‬
‫ہ‬ ‫ی‬ ‫د‬ ‫کر‬ ‫الک‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫رار‬ ‫ے‬ ‫و‬ ‫ی‬
‫ب ب ب‬ ‫ا‬ ‫ے‬ ‫سے‬ ‫ا‬ ‫ا‪،‬‬ ‫دال‬ ‫ں‬ ‫ی‬‫ہ‬ ‫ے ص ب ر رہ ا ی‬
‫‪ 189‬جس‬

‫ق‬ ‫خ ف‬
‫ے۔‬ ‫ی‬ ‫ت‬
‫ب ہ ہ‬ ‫را‬ ‫اور‬ ‫ت‬ ‫حا‬ ‫س‬ ‫ار‬
‫م ی ب ص بی‬‫ع‬ ‫کا‬ ‫ت‬ ‫‪ 190‬ال جع ب کی ا ال‬

‫ض‬ ‫ش‬ ‫ض‬ ‫ض تک ت‬

‫ے شہ ی ں کہ اس م مون کے ا عار ب ھی فح رت سے مروی ئہ ی ں تج و ی ہ‬ ‫سی د ر ی ہ‬
‫ے و و یہ‬ ‫ہ‬ ‫ہ‬
‫کے سی اہض و تس ی د کے قمالک و گ‬‫لوگوں غ‬
‫کے ذری عہ ق ف‬
‫تہ ی ں۔ اگر م شوری ن‬
‫ے اور اگر ن راب ت کی وج قہ سے‬ ‫دار ا راد ت ی ر حا ر ھ‬
‫کے ح ت‬ ‫ے ئ‬‫ورہ دی‬
‫ے جن ب کہ م غ‬ ‫یک س‬
‫ع‬ ‫پ‬ ‫ہ‬
‫ے حریف قپر الب آے و و ھر مہارے الوہ دوسرا ب ی کا زی ادہ ح دار اور‬ ‫م اپ‬
‫ے۔‬ ‫ی‬
‫ان سے زی ادہ ر ب ی ہ‬

‫غ‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫‪191‬دن‬

‫ارت‬ ‫ی‬ ‫ک‬ ‫الء‬ ‫ت و اب ت‬ ‫ق‬ ‫ب‬ ‫ص‬
‫می‬ ‫اور‬ ‫دف‬ ‫ہ ت‬ ‫کا‬ ‫ی‬ ‫داز‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫ی‬ ‫ی‬
‫ہاں ر گھون‬‫ک‬ ‫موت‬ ‫سان‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ں‬ ‫ی‬‫م‬ ‫ا‬ ‫ی‬
‫کے سا ھناچ ھو اورت ہ ر ل مہ تمی ں گلو گی ر پ ھ ن دا‬ ‫ت‬ ‫ٹ‬
‫ق‬ ‫ن‬
‫نہ ج ہ‬‫ے‬ ‫گاہ‬ ‫وال‬ ‫ج‬ ‫ی‬ ‫ک‬ ‫گری‬
‫ئک عمت اس و ت ک ہی تںن پ ا ا ج ب تک دوسری‬ ‫ہاں ب دہ ای‬ ‫ج‬ ‫ے اور‬ ‫ہ‬ ‫ن‬
‫ئکی عمر کا ای ک دن آ ا ہی ں ج ب ک نکہ ای ک‬ ‫عمت ج دا ن ہ ہ و ج اے اور اس‬
‫دن اس کی عمر کا کم تن ہ ہ و ج اے ہ م موت کے مددگار ہقی ں اور ہ ماری تج ا ی ں‬
‫ےہی ںج ب‬ ‫سک‬ ‫صورت می ں ہتم کہاں سے ب ا کی امی د کر‬ ‫ن‬ ‫الکت کی زد پر ہ ی ں و اس‬ ‫ہ ش‬
‫ے اسے‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫و‬ ‫ج‬ ‫کر‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫آور‬ ‫لہ‬ ‫حم‬ ‫کہ‬ ‫ہ‬ ‫گر‬
‫ت‬ ‫م‬ ‫ے‬ ‫کر‬
‫ت‬ ‫ں‬ ‫ہ‬ ‫د‬ ‫ن‬ ‫کو‬ ‫عمارت‬ ‫ی‬ ‫س‬ ‫روز‬ ‫و‬ ‫ب‬ ‫ت‬ ‫کہ‬
‫ب یہ‬ ‫ی‬ ‫بل ی‬ ‫ک‬‫ی‬
‫گراے اور ج و کج ا کی ا ہ ے اسے ب کھی ر ے ہ وے ہ ی ں۔‬

‫غ‬ ‫ن‬ ‫تن‬ ‫ن‬ ‫ف‬

‫‪ 192‬اے خرز ند آدم علی ہ السّالم! و ے اپ ی ذا سے ج و زی ادہ کمای ا ہ‬
‫ے اس می ں‬
‫ے۔‬ ‫دوسرے کا زا چ ی ہ‬

‫ٹن ت‬ ‫ن‬ ‫غ‬

‫ے۔ لہٰذا ان‬ ‫ہ‬ ‫ے ر ب ت و می الن‪ ،‬آخگے ب ڑھ ا اور پیچ ھ‬
‫ے ہ ان ہ و ا‬ ‫‪ 193‬دلوں قکے لی‬
‫ج‬ ‫ہ‬ ‫ہ‬
‫ئلو تج ب ان می ں ئوا نش و می الن و‪ ،‬یک و کہ دل کو مبور کر کے‬ ‫سے اس و ت کام‬
‫کسی کام پر لگای ا ج اے و اسے چک ھ جس ھا ی ہی ں دی ت ا۔‬
 ‫نتق‬ ‫ق‬ ‫ت‬ ‫نغ‬ ‫غ ج ئ ت‬
‫ب ا ام‬‫ت قکہ ج ق‬
‫اروں کی ا اس و ن ت‬
‫ے ئصہ کو ا ق‬ ‫ے آےئو کب اپ‬ ‫‪ 194‬ج ب صہ م ھ‬
‫ے۔ ی ا اس و ت کہ ج ب ا ام پر درت‬ ‫ن ہ لے س ئ‬
‫کوں اور ی ہ تکہا ج اے کہ صب رئ کی ج‬
‫ے۔‬ ‫ے درگزر کی ج‬‫ہ و اور کہا ج اے کہ ب ہ ر ہ‬

‫ف‬ ‫ت‬ ‫غ ظ‬
‫ک بگ خھورےنکی طر فن خب‬
‫سے جس پر ت ال ت ی ں ھی ں۔ رمای ا۔‬ ‫‪ 195‬آپ کا گزر ہ وا قای ت‬
‫ے والوں ے ل کی ا ت ھا۔ای ک اور روای ت‬ ‫ے جس کے سا ھ ل کر‬
‫ن ف‬ ‫ی ہ وہ ہ‬
‫ے جس پر م لوگ کل ای ک‬ ‫آپ ے رمای ا ‪:‬ی ہ وہ ہ‬ ‫ت ت‬
‫ے کہ شاس مو ع پر‬ ‫می ں ہ‬
‫ے۔‬ ‫دوسرے پر ر ک کرے ھ‬

‫ن‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ت‬

‫ئ مہارا وہ مال اکارت ہی ں گی ا ج و مہارے لی‬
‫ے عب رت و صی حت کا ب اعث ب ن‬ ‫‪196‬‬
‫ج اے۔‬

‫ن‬ ‫ت‬ ‫شخ‬

‫کرے ناسے ض ی اعن مال ک تی‬ ‫س‬ ‫ل‬ ‫حت حاص‬ ‫جف و ص نمال و دولت کھو کر ج رقب ہ و صی ت‬
‫ے۔ یک و ت کہ مال و‬ ‫ے اور تمال کے تم اب لہ ئمی ن ں ج رب ہ خکو گراں جم ھ ا ب چ اہ ی‬ ‫کر ن ہ کر اض چ ئاہ ی‬
‫ے۔‬ ‫سے چ ا لے ج ا ا تہ‬ ‫نگر ج رب ہ آ دہف قکے ن طرات ت‬ ‫ےم‬ ‫یوں ب ھی ا ع ہ و ج ا ا ہ‬
‫نعد ی ر و ادارت ہ و چ کا خھا‪ ،‬پوچ ھا گی ا کہ مہارا‬ ‫مالدار ہ وے کے ب‬‫ای ک عالم سے ج و ن‬
‫ے ہ ینں ج و می رے‬ ‫ئ اس سے ج رب ات ری د لی‬ ‫کہا ثکہ می ں ے‬ ‫ن‬ ‫ے‬ ‫ئ‬ ‫ف‬ ‫مال کی ا ہ وا ؟ اس‬
‫ک‬ ‫ے مال ن ق‬
‫ے کے ب عد‬ ‫سے زی ادہ ا ندہ م د اب ت ہ وے ہ ی ں۔ لہٰذا سب چک ھ ھو دی‬ ‫لی‬
‫ب ھی می ں صان می ں ہی ں رہ ا ہ وں۔‬

‫ت‬ ‫ت‬
‫ت‬ ‫ت‬
‫ے ہ ی ں۔ لہٰذا (ج ب ایسا‬ ‫ے جہ ی ںت جس طرح ب دن ھک‬ ‫‪ 197‬ی ہ دل ب ھی اسی طرح ھک‬
‫ت‬
‫ے الش کرو‬‫م‬ ‫ن‬
‫ے ل طی ف حکی ما ہ ل‬ ‫ہ و و )ان کے لی‬

‫نت‬ ‫خ‬ ‫َ ح َ َّ‬ ‫ق‬ ‫خ‬

‫م‬ ‫ح‬
‫ف‪198‬ج ب وار ج کا ول »ال ُکم ِاال ہّٰللا «( کم تہللا سے غ صوص ہ‬
‫ے )س ا و‬
‫ے۔‬‫ے وہ لط ہ‬‫ے مگر ج و اس سے مراد لی ا ج ا ا ہ‬ ‫رمای ا ‪:‬ی ہ ج ملہ صیح ح ہ‬

‫ت‬ ‫ف‬
‫ں کہ‬
‫ت وے ہ ی ق‬ ‫نی ا‪:‬نی ہ وہ لوگ ہ‬
‫کےشب ارے تمی ں رما‬
‫تکی ب ھی ڑ ب ھاڑ ن ت‬ ‫آدم وں‬
‫‪ 199‬ب ازار تی ی‬‫جمت‬
‫ے۔ ای ک ول‬ ‫وں و پ ہچ ا تے ہی ںضج ا ت‬ ‫ے ہ ی ں۔ ج ب م ٹ ر ہ ت‬ ‫مع ہ وں و چ ھا ج ان ف‬
‫تی ں و ب اعثنرر ہ وے ہ ی ں اور‬ ‫ب ا ثک ھا ہ و ہے ہ‬
‫ن‬ ‫ے رمای ات ف‪:‬کہئ ج‬‫ے ن ت شکہ آپ ت‬ ‫ہ‬ ‫یہ‬
‫ج ب م ر ہ و ج اے ہ ی ں و ا دہ م د اب ت وے ہ ی ں لوگوں ے کہا کہ ہ می ں ان‬
 ‫ت‬ ‫جت ن ن‬
‫من ت ش ہ ن ف ئ‬ ‫ع‬ ‫ق‬ ‫م‬
‫ے مگر ان کے ر وےتکا ا دہ تکی ا‬ ‫ہ‬ ‫ن‬ ‫لوم‬
‫ن‬ ‫م‬ ‫و‬ ‫صان‬
‫ش‬ ‫کا‬‫ف‬ ‫ے‬ ‫ن‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫مع‬ ‫کے‬
‫طرف پ لٹ ج اے ہ ی ں و لوگ‬ ‫ے کاروب ار کی ت‬ ‫ے اپ‬ ‫ت ہ ور اپ‬ ‫ے رمایٹ ا کہ پ ی‬ ‫ے؟ آپ ف ئ‬ ‫ہ‬
‫ن‬
‫ے نم ئعمار اپ نی ت ن(زیر عمی ر )عمارت کی طرف‬‫س‬ ‫ں‬ ‫ے‬ ‫ھا‬ ‫ا‬ ‫دہ‬ ‫ا‬ ‫عہ‬ ‫ذر‬ ‫کے‬ ‫ان‬
‫ہی ج ی ن‬ ‫ن ی‬
‫ے ور کی طرف۔‬ ‫ے کاروب ار کی ج گہ کی طرف اور ا ب ا ی اپ‬ ‫ج والہ ا اپ‬

‫ہ ت ت‬ ‫ت ت‬ ‫ن‬
‫ت ھا و‬‫کے سا ھ ماشق ائ ی وں نکا ج وم‬
‫ئ‬ ‫س‬‫ج‬ ‫ا‬ ‫گ‬ ‫ا‬
‫ٹ ی ی‬‫ال‬ ‫رم‬ ‫ج‬
‫م‬ ‫ک‬ ‫آپفکے سام ی‬
‫ا‬ ‫ے‬ ‫‪200‬ن‬
‫ج‬
‫آپ ے رمای ا ‪:‬ان چہروں پر پ ھ کار کہ و ہ ر رسوا ی کے مو ع پر ہ ی ظ ر آے ہ ی ں۔‬

‫ت‬ ‫فظ‬ ‫ت ف شت ت‬ ‫ن‬

‫کے سات ھ دو ترے ہ وے ہ ی ں ج و اس کی ح ا ت کرے ہ ی ں اور‬ ‫‪201‬ہ ر ا سان ق‬
‫سے ہ ٹ‬ ‫ے و وہ اس قکے اور موت کے درمی ان ض‬ ‫ب موت کا و تشآ ا ہ ن‬ ‫جت‬
‫ے ای ک م ب وط سپ ر‬ ‫ے ک ا سان کی م ررہ عمر اس کے لی‬ ‫ج اے ہ ی ں اور ب‬
‫ے۔‬‫ہ‬

‫ت‬ ‫ش‬ ‫ن ض‬
‫عت کرفے‬ ‫ہ‬
‫کہ شم اس رط پر آپ کی ب ی ن‬ ‫ط‬
‫‪ 202‬لحہ و زحبتی ر ے ح رت سے کہا ت‬
‫آپ کےتسا ھنری ک رہشی ں گے۔ آپ ے رمای ا کہ‬ ‫اس قکومت می نں ن‬ ‫ہن ی ں کہ ت‬
‫ہی ں ب قلکہ م وی ت پ ہ چ اے اور ہ ا ھ ب ٹ اے می ں ری ک اور عاج زی اور سخ ت ی‬
‫کے مو ع پر مددگار ہ و گے۔‬

‫ت‬ ‫ت‬ ‫ت‬

‫ے اور دل می ں چ ھ پ ا کر رکھو و‬
‫‪ 203‬اے لوگو! ہللا سے ڈرو کہ اگر م چک ھ کہون و وہ سن ت ا ہ‬
‫ے کا سروف سامان کرو کہ جس سے ب ھاگے‬ ‫ے اس موت ٹکی طر ت‬
‫ف ب ڑ تھ‬ ‫توہ ج تان لی ت ا ہ‬
‫اور اگر ت ھہرے و وہ مہی ں گر ت می ں لے لے گی اور اگر‬ ‫تو وہ مہی ں پ الے گی ت‬
‫ے گ ی۔‬ ‫ک‬
‫م اسے ب ھول ب ھی ج اؤ و وہ مہی ں ی اد ر ھ‬

‫ت‬ ‫ن‬ ‫ش‬ ‫ت‬ ‫شخ‬

‫لوک پر تکر گزار ن ہ ہ و ا مہی ئں ن ی کی اور قب ھالئ ی‬
‫ق‬
‫‪ 204‬کسی ص کا مہارے حسن س‬
‫نوہ ت ندر تکرے‬ ‫اسشب ھال ی کی‬ ‫سے ن ن ن‬
‫ات مہاری ن‬ ‫ے کہ بساناو ٹ‬ ‫اس ئلی‬
‫ددل ہ ب ا دے ف‬ ‫ب‬
‫کرے نے ج ا مہارا‬ ‫ق‬ ‫ا‬ ‫اس‬ ‫اور‬ ‫ا‬
‫ی ق‬ ‫ھا‬ ‫ا‬ ‫ں‬‫ت‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ھ‬ ‫ب‬ ‫دہ‬ ‫ا‬ ‫ھ‬ ‫چک‬ ‫سے‬ ‫اس‬ ‫ے‬ ‫س‬‫ئ‬ ‫گا‪ ،‬ج‬
‫ص‬
‫نں زی ادہ م ای ک دردان کی در دا ی سے حا ل‬ ‫ض‬
‫ح ق ا ع کی ا‬
‫ے‪ ،‬اس سے کہی‬ ‫ن‬ ‫ہ‬ ‫خ‬
‫ے۔‬ ‫کر لو گے اور دا ی ک کام کرے والوں کو دوست رکھت ا ہ‬
 ‫ع‬ ‫ت ت‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ئ‬ ‫ظ‬
‫م‬
‫ے‪ ،‬گر لم کا‬ ‫ہ‬ ‫ک‬ ‫ج‬
‫اس سے کہ و اس می ں ر ھا ج اے گ و ا ج ا ا ہ‬
‫ظ‪ 205‬ہ ر رفت ت‬
‫ے۔‬‫رف وسی ع ہ و ا ج ا ا ہ‬

‫ن‬
‫ے۔ کہ لوگ ج ہالت دکھاے‬ ‫‪ 206‬بردب ار خکو اپ ن ی بردب اری کا پ فہال عوض ی ہ‬
‫تملت ا ہ‬
‫والے کے الف اس کے طر دار ہ و ج اے ہ ی ں۔‬

‫ت‬ ‫ن‬ ‫ش‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ت‬

‫ے کہ‬
‫ہ‬‫ے کی کو ش کرو‪ ،‬کی و کہ ایسا کم ہ و ائ‬ ‫ن‬ ‫‪207‬ش خاگر م بردب ار ہی ں ہ و و ب ظ اہ ر برد ب ار ب‬
‫خ‬ ‫ش‬
‫کوئ ی ص کسی ج ماعت سے ب اہ ت ا ت ی ار کرے اور ان می ں سے ن ہ ہ و ج اے۔‬

‫ن‬ ‫ش‬ ‫ت‬ ‫ً‬ ‫ن‬

‫بن‬
‫ے کی کو ش کر ا‬ ‫سے ب رد ب ار ن‬
‫ح‬
‫ہ‬ ‫ح‬
‫سان طب عا لی م و برد ب خار و و‬ ‫ے کہ اگر نا ف‬ ‫م طلب ی ہ ہ‬
‫ن ادہ ط ب ی عت کے الف لم و بردب اری کا نمظ اہ رہ کرے‬ ‫ے۔ اس طرح کہ اپ ی ا ت‬ ‫چ اہ ی‬
‫زحمت محسوس ہ و گی مگر اس کا ت ی ج ہ ی ہ ہ و گا کہ‬‫خ‬ ‫اگرچ ہ ط ب ی عتح کا رخ خموڑے می ں چک ھ‬
‫لت ک فی صورت ا تث ی نار کر لے گا تاور پ ھر ت کلف کی حاج ت‬ ‫ف‬ ‫آہ ست ہ آہ ست ہ لم طب عی ص‬
‫ت‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ے۔‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫کر‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ہ‬
‫ی ب جی‬ ‫ا‬ ‫عت‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ط‬ ‫ہ‬ ‫ر‬ ‫ہ‬ ‫ر‬ ‫عادت‬ ‫کہ‬ ‫ے گی کی و‬‫ہ رہ‬

‫ت‬ ‫غف‬ ‫فئ ٹ ت‬ ‫ت‬ ‫ش خ ن نف‬

‫ے اور ج و تف لت کر ا ہ‬
‫ے‬ ‫ے وہ ا دہ ا ھا ا ہف‬ ‫ہ‬ ‫حاسب ہ کر ا‬ ‫ے س کا م ت‬ ‫پ‬‫‪ 208‬ج و ص ا‬‫نق‬
‫ے وہ (عذاب سے ت)مح وظ ہ و ج ا ا ہ‬
‫ے تاور ج و‬ ‫ے ج و ڈر ا ہ ت‬ ‫ص ں رہت ت ا ہ‬‫صان می‬
‫ف‬
‫وہ‬
‫ے‬ ‫ے اور ج و ب ی ن ا ہ و ج ا ا ہ‬
‫ے وہ ب ا ہم ہ و ج ا ا ہ‬ ‫ص اہت‬ ‫ے وہ بعی ن ا ہ و ج ا‬
‫عب رت حا تل کر ا ہ‬
‫ے۔‬ ‫ہ‬
‫ے اسے لم حا ل و ا ہ‬ ‫اور ج و ب ا ہم ہ و ا ہ‬

‫ٹن‬ ‫ن‬
‫ے‬ ‫نجس طرح کا‬ ‫ے گی‬ ‫‪ 209‬ی نہ ندن ی ا منن ہب زور ی دکھاے کے ب عد پ ھر ہ ماری طرف ض ھک‬
‫ج‬
‫ے ئاس آی ت‬ ‫ے۔ اس کے ب عد ح رت ئ‬ ‫ے کہی طرف جتھکت ی ہ‬ ‫ےئ چ‬‫پ‬‫وال تی او ٹ یفا‬
‫ے ہ ی ں‪ ،‬ان‬
‫ےگ‬ ‫ے ہ ی ں کہ جن و لوگ زمی ن می ں کمزور کر دی‬ ‫کی الوت رما ی۔ م یشہ چ اہ‬
‫ئ‬ ‫ن‬ ‫ئ‬ ‫ن‬
‫پر احسان کری ں اور ان کو پ ی وا ب ا ی ں اور ا ہی کو اس زمی ن کا مالک ب ا ی ں۔‬

‫ف‬‫خ‬ ‫ت‬ ‫ت‬

‫امامت کے آ ری رد ہ ی ں۔ ان‬ ‫خ‬ ‫لہ‬ ‫س‬ ‫ل‬‫س‬ ‫و‬ ‫ج‬ ‫ے‬
‫ہ‬ ‫ق‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫م‬ ‫کے‬ ‫ر‬ ‫ظ‬ ‫ی ہ ارشظ اد امام نم‬
‫ت‬ ‫ت‬
‫کے ہور کے ب عد نمام نسل طن ت ی ں اور حکومت ی ں ئم ہ و ج ائ ی ں گی اور »لی ظ ھرہ علی‬
‫ن‬ ‫مکم ن‬
‫ے آ ج اے گا‬ ‫الدی ن کلہ «کا ل مو ہ گاہ وں کے سام‬
 ‫خ‬ ‫ت‬
‫ے از آسمان آی د پ دی د دولت آل علی علی ہ السّالم آ ر زمان آی د پ دی د‬‫ے رادو ل‬
‫ہ ر کس‬

‫ن‬ ‫ن‬ ‫شخ‬

‫ن‬
‫کے ما ن د جس ے دن ی ا کی ئواب ست یگ وں کو‬ ‫‪ 210‬ہللا سے ڈرو اس ص کے ڈرے ش‬
‫ے‬
‫نکے لی‬ ‫اور اچ ھا ی وں‬‫ش می ں لگ گی ا ن‬ ‫چ ھوڑ قکر فدامن گردان تلی ا اور دامن ت‬
‫گردان کر کو خ‬
‫ش ظ ر اسنے‬ ‫طروں کے پ ی ن‬
‫کے ساق ھ چ ال اور ن‬
‫ن‬ ‫ناس و ہ حی ات میقں ی ز گامی‬
‫ے اعمال کے ت ی ج ہ اور ا ج ام کار‬ ‫وں کی نطرف دم ب ڑھای ا اور اپ ی رار گاہ اور اپ‬‫ن‬ ‫ی یک‬
‫کی م زل پر ظ ر رکھی۔‬
‫٭٭٭‬
 ‫اقوال ‪ ۲۱۱‬تا ‪۲۴۰‬‬
‫ت‬
‫ن‬
‫ے‪،‬‬ ‫ے بُرد ب ارشی احمق کے من ہ کا سمہ ہ‬ ‫‪ 211‬سخ ناوت عزت آبرو کی پ اس ب انغ ہ‬
‫ن‬ ‫ے‪ ،‬ج و نداری کرے خاسے بئھول ج ا ات اس کا ب دل‬ ‫زکوۃ ہ‬ ‫درگزر کر اش کامی ابی خکی‬
‫ے ج و ص ئ راے پر اع ماد کر قکے ب ت‬ ‫ت‬ ‫ٰ‬
‫ے ی از‬ ‫ے۔ م ورہ لی ن ا ن ود خصحی ح راس ہ پ ا ج ا ا ہ‬ ‫ہ ت‬
‫ے۔ صب ر مصا ب و حوادثت کا م اب لہت نکر ا‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫ت‬‫ل‬ ‫ڈا‬ ‫ں‬
‫ن‬‫ی‬ ‫م‬ ‫طرہ‬ ‫کو‬ ‫ے‬ ‫پق‬‫ا‬ ‫وہ‬ ‫ہو جا ہ‬
‫ے‬ ‫ا‬
‫ے۔ ب ہ ر ی ن دول م دی‬ ‫گاروں می ں قسے ہ‬ ‫غ‬ ‫ے۔ ب ی ت ابی و تب ی ٹرار ی زما ہ کے مدد‬ ‫ہ‬
‫وس‬ ‫ن‬ ‫ہ‬ ‫و‬ ‫وا‬
‫ف‬ ‫ہ‬
‫ت‬ ‫ی‬ ‫ک‬ ‫روں‬ ‫ام‬ ‫ں‬
‫ین ش ی‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫الم‬ ‫ئ‬ ‫ی‬ ‫س‬ ‫ہت‬ ‫ت‬ ‫ب‬ ‫ے۔‬ ‫یئ ہ‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ل‬ ‫ھا‬ ‫ا‬ ‫ھ‬ ‫ا‬ ‫ہ‬ ‫سے‬ ‫آرزوؤں‬
‫سن و ی ق کا ت ی ج ہ‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ح‬ ‫ت‬ ‫گہدا‬ ‫ن‬ ‫ی‬‫ک‬ ‫ش‬ ‫ت‬‫آزما‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫ب‬‫ر‬ ‫ج‬ ‫۔‬ ‫ں‬ ‫کے ب ارے می ں دب ی ہ ت و ی ہ یق‬
‫ے ج و م سے ر ج ی دہ و دل گ ہ و اس پر‬ ‫ے دوست ی تو حمبنت اک سابی راب ت ہ‬ ‫ہ‬
‫اطمی ن ان و اع ماد ہ کرو۔‬

‫ف‬ ‫ق‬ ‫خ‬ ‫ن‬

‫ی‬ ‫ع‬ ‫ن‬
‫‪ 212‬ا سان کی ود پ س دی اس کی ل کے حر وں می ں سے ہ‬
‫ے۔‬

‫ن‬ ‫خ‬
‫سق طرح حاسد محسود کی نکسی وب ی و حسنخ کو ئ ہی ں د نی کھ سکت ا‪ ،‬ن‬
‫ع‬ ‫م طلب ی ہ خہ‬
‫ے نکہ ج‬
‫کے ج خوہ ر کا اب نھر ا اور اس کے صا خ صئ کا مای اں ہ و ا‬ ‫اسی نطرح تود پ س دی ل غ‬
‫سے م رور نود ب ی ن اتسان ان عادات و صا ل سے محروم‬
‫ہ‬ ‫گوارا ہی ں جکر ع قی۔ جس ن‬
‫ے‪ ،‬و ل کے زدی ک پ س دی دہ وے ہ ی ں۔‬ ‫رہ ت ا ہ‬

‫ت‬ ‫خ ن‬ ‫ن‬ ‫ش‬ ‫چش‬

‫ے۔‬ ‫‪ 213‬ت کلی ف سے م پو ی کر و۔ ور ہ کب ھی وش ہی ں رہ سک‬

‫ن‬ ‫ض‬ ‫شخ‬

‫خ‬
‫وں‬
‫دوسروں کفیت امی ن‬‫ف‬ ‫ئ ت‬ ‫ے۔ اگر ت ا سان‬ ‫خ‬ ‫ہ‬ ‫ہ ر ص می ں کوئ ی ن ثہ کوئ ی خ امی رور ہ وت ی‬
‫ے‬ ‫ئ ہ وہ اپ‬‫سے ع یل حدگی ا ت ی ار کر ا ج اے‪ ،‬و ر ت ہ ر‬ ‫ن‬ ‫اور تکمزوریوںک سے مت ا ر ہ و کر ن ان ت‬
‫س‬
‫گا‪ ،‬جسو ان‬ ‫رہ ج اے‬ ‫ے ی ارو مددگار ہ قو کر ن‬ ‫ھودے تگا‪ ،‬اور د ی ا مین ں ہا اور ئ ب‬ ‫ن‬ ‫دوس وں کو‬
‫ے مو ع پر ا سان کو ی ہ ئ چ‬ ‫سے اس کی ز شدگی لخ اور ج‬
‫ال ھف ی شںت ب نڑھ ج ا ی ں گیت۔ ایس‬
‫ج‬ ‫م‬
‫کہ ن سے اسے ن کب ھی کو نی‬ ‫ے ن‬ ‫ے کہ اس نمعا رہ می ںناسے رے ہی ں ن ل نسک‬ ‫شچ اہ ی‬
‫کای ت پ ی دا ہ ہ وت اسے ا ہی لوگوں می ں رہ ا سہ نا اور ن ا ہی لوگوں می ں ز دگی گزار ا‬
‫ے ان کی کمزوریوں کو ظ ر ا داز کرے اور ان کی ای ذا‬ ‫ک ہ وس تک‬
‫ش‬ ‫ے۔ لہٰذا ج چ ش‬
‫ہاں‬ ‫ہ‬
‫رسان‬
‫ے۔‬ ‫ہ‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫کر‬ ‫ی‬ ‫و‬‫پ‬ ‫م‬ ‫سے‬ ‫وں‬ ‫ی‬
 ‫ت‬ ‫ن‬ ‫خ‬ ‫ش‬ ‫ل ن‬ ‫خ‬
‫ہ‬ ‫گ‬ ‫ہ‬
‫‪ 214‬جس (در ت) کی کڑی رم و ا‪43‬اوس کی ا ی ں ھ ی و ی ہ ی ں۔‬

‫نن‬ ‫خ‬ ‫ن‬ ‫شخ تن خ‬

‫ے می ں کامی اب‬‫ے ماحول کو وش تگوار ب ا ن‬ ‫جنو ص س د و اور ب دمزاج ہ و‪ ،‬موہن کب ھی اپ‬
‫االں اور اس سے‬ ‫لے ب ھی اس کے ہ ا ھوں‪ ،‬ق‬ ‫ش‬ ‫ے وا‬ ‫اس کےخ ل‬ ‫ہی ں ہ و کت ا۔ ب لکہ خ‬
‫کے رب کے‬ ‫لوگ اس ن‬ ‫اورش ن ی ری ہں زب ان ہ و ق‬
‫ہ‬ ‫خب ی زار رہ ی ں گے اور ج و وش لقخ‬
‫گے ناور و ت پڑے پ نر اس کے‬ ‫واہ اں اور اس ثکی دوست ی کے وا م د وں‬
‫س‬ ‫ن‬
‫معاون و مددگار اب ت ہ وں گے جس سے وہ اپ ی ز دگی کو کامی اب ب ا لے ج ا کت ا‬
‫ے۔‬‫ہ‬

‫ت‬ ‫ئ‬ ‫ف‬

‫‪ 215‬مخ ال ت صیح ح راے کو برب اد کر دی ی ہ‬
‫ے۔‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫ے۔‬
‫ہ‬ ‫ا‬ ‫ت‬‫گ‬ ‫ل‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫ی‬ ‫دراز‬ ‫دست‬ ‫ے‬ ‫ا‬ ‫ت‬
‫پ ی ہ‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫صب‬ ‫‪ 216‬ج و م‬

‫ج کھ ت‬ ‫پٹ‬
‫ے ہ ی ں۔‬‫ہ ل‬‫ر‬ ‫و‬ ‫کے‬ ‫مردوں‬ ‫ں‬ ‫‪ 217‬حاالت کے ل ہ ی‬
‫م‬ ‫ی‬ ‫وں‬

‫خ‬ ‫ن‬
‫ے۔‬
‫‪ 218‬دوست کا حسد کر ا دوست ی کی امی ہ‬

‫ت‬ ‫ن‬ ‫چ‬ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫ٹ‬ ‫ث ق‬

‫ے پر ہ و ا ہ‬
‫ے۔‬ ‫ط‬
‫‪ 219‬اک ر ع لوں کا ھوکر کھا کر گر ا مع و حرص کی ج لی اں مک‬

‫خ‬ ‫ب ان سان طمع و حرص م ں ڑ ات ا ے تو رش وت‪ ،‬وری‪ ،‬خ‬

‫ت ی ان ت‪ ،‬سود قور ی اور‬ ‫چ‬ ‫یخ ق پ ج ہ‬ ‫ج ق‬
‫ع‬ ‫ہ‬
‫اس ب یخ ل ش کے دوسرے ا ال ی یع وب اس میخ ں پ ی دا وت ج اے ہ ی ں اور ل قان‬
‫ے ٹکہ اسے ان بی ح‬ ‫بفاطل واہ وں قکی ج گ نم ئگاہ نٹ سےن اس ت‬
‫طرح ی ر ہ ہ و ج ا ی ہ‬
‫اس‬ ‫کے ونکے ت اور ت‬ ‫ن‬ ‫ے کہ وہ اخسے ر فو‬
‫ن‬ ‫کے عوا ب جو ن ت ا ج ظ ر ہ ی ہی ں آ‬ ‫خا عال غ ف‬
‫ہ‬
‫ے پر ی ار و ا‬ ‫س‬ ‫ت‬ ‫ج‬ ‫ھ‬
‫لت سے ھوڑے الب تہ ج ب د ی ا سے ر تت ر بتا د نھ‬ ‫ک‬ ‫ی‬
‫واب‬
‫ے ھا سا ھ ہی ں لے ج ا‬ ‫ی‬ ‫ج‬
‫ے ن کہ و چک ھ سمی ٹ ا ھا وہ ہی ں کے یل‬ ‫ے تاور د ھت قا ہ‬ ‫ہ‬
‫ھ‬ ‫ک‬
‫سکت ا‪ ،‬و اس و ت آ ھی ں تل ی ہ ی ں۔‬
‫ک‬
 ‫ت ت ئ ف‬ ‫ظ‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ے کہ صرف ن و گمان پر اع ماد کرے ہ وے ی صلہ کی ا‬
‫‪ 220‬ی ہ ا صاف ہی ں ہ‬
‫ئ‬
‫ج اے۔‬

‫ظ‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫خ‬ ‫ن‬ ‫تش‬ ‫ب‬
‫خ‬
‫ے ب دگان دا پر لم و عدی کر ا۔‬
‫ے ہت برا و ہ ہ‬‫‪ 221‬آ رت کے لی‬

‫چش‬ ‫ف‬ ‫ت‬ ‫ن ن‬

‫سان کے بن ہ ر ی ن نا عال می ں سے ی ہ ہ‬
‫ے کہ وہ ان چ ی زوں سے م‬ ‫‪ 222‬ب ل د ا ج ن‬
‫وش‬
‫ے۔‬ ‫ا‬
‫ج ہ‬ ‫ت‬ ‫ا‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫وہ‬ ‫ں‬ ‫ی‬‫ہ‬ ‫کرے‬ ‫ی‬ ‫پ‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫ے اس کے عی ب لوگوں کی ظ روں کے‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫‪ 223‬جنس پر حی ا تے اپ ا ل ب اس پ ہ ا دی ا ہ‬
‫ن‬
‫ے۔‬‫ک‬ ‫آس‬ ‫ں‬ ‫سام ی‬
‫ہ‬ ‫ے‬

‫ت ت‬ ‫شخ‬
‫ے امور کے‬ ‫ے حی ا ایس‬
‫ے استکے لی‬
‫م‬‫ہ‬
‫ج‬ ‫کے ج ہو تہ ر سے جآراس ہ ہ و ا س‬
‫ج و ص حی ا ن‬
‫ے اس می ں‬ ‫ے ج اے ہ ی ں ق۔ اس یل‬ ‫ے و م یع یوب ھ‬ ‫تار کاب تسے مان ع و ی ہ‬
‫ک‬
‫عی ب ہ و تا ہ ی ہیت ں کہ دوسرے د ھی نں اورت اگر کسنی امر بیت ح کا اس سے ن تار کاب‬
‫ے و حی ا کی وج ہ سے عال ی ہ مر کب ہی ں ہ و ا کہ لوگوں کی گاہ ی ں‬ ‫ہ و ب ھی ج ا ا ہ‬
‫اس کے عی ب پر پڑسکی ں۔‬

‫ن‬ ‫‪ 224‬ز ادہ خ اموش ی رعب و ت کا اعث ہ وت‬

‫صاف سے‬ ‫ت‬ ‫ا‬ ‫اور‬ ‫ے۔‬ ‫ن‬‫ق ہ‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ہی ب‬ ‫ض ف ت‬ ‫ی‬ ‫ت‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫ے ج ھک‬ ‫زلت ب ل د ہ و ًی ہ‬ ‫ے لطف و کرم سے در و م ن‬ ‫ہ‬
‫ت‬ ‫دوسنوں می ں ا ا تہ ہ و ا‬
‫کر م‬
‫ے سے تالزما سرداری‬ ‫دوسروں کا ب وشج ھ ب ٹ ا غ‬
‫نکی ن‬
‫ے۔‬‫ہ‬ ‫ف‬‫مام ہ و ی‬
‫خ‬ ‫سے عمت‬ ‫ے‬ ‫ل‬
‫حاصل ہ وت‬
‫ےناور فسر پ ھر‬ ‫لوب ہ و ا ہ‬ ‫ق‬ ‫م‬ ‫من‬ ‫د‬ ‫ور‬ ‫ہ‬ ‫سے‬ ‫ی‬ ‫ار‬ ‫ت‬ ‫ر‬ ‫وش‬ ‫اور‬ ‫ے‬
‫ق‬ ‫ہ‬ ‫ی‬
‫ے طر دار‬ ‫کے م اب لہ می ں بردب اری کرے سے اس کے م اب لہ می ں پا‬ ‫ے آدمیت‬
‫زی ادہ ہ و ج اے ہ ی ں۔‬
‫ت‬
‫غف ہ ئ‬ ‫ن‬ ‫ن نت‬
‫ے۔‬‫ے کہ حاسد جسما ی درست ی پر حسد کرے سے کی وں ا ل و گ‬
‫‪ 225‬جع ب ہ‬

‫ئ‬ ‫ت ن‬ ‫ت‬ ‫نت‬

‫م‬
‫ے۔ گرن قان کی صحت و وا ا ی پر حسد‬ ‫دوسروںن کے نمال و جت اہ پر عو تحسد کر ا ہ‬ ‫نحاسد ت‬
‫ے کہ‬ ‫عمت ظمام م وں سے زی ادہ گرا در ئ‬
‫ے۔ وج ہ ی ہ ہ‬
‫ہ‬ ‫ث‬ ‫ہی ں کر اث حاال کہ ی ہ‬
‫دولت و روت کے ا رات اہ ری طمطراق اور آرام و آسا ش کے اس ب اب سے‬
 ‫ش‬ ‫ن ق‬ ‫ق‬ ‫ن ت‬ ‫ن‬
‫اور صحت ای تک عمومی چ ی ز رار پ ا کر ا دری کا کار‬ ‫ں‬ ‫ے‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫سا‬ ‫کے‬ ‫وں‬ ‫ہ‬‫گا‬
‫حاسد ب ھی اسے حسد کے‬ ‫ے کہ ت‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ھا‬ ‫ج‬
‫م‬ ‫سے ات ن اہ ی ے ق در س‬
‫ن‬ ‫ا‬
‫م‬
‫اور‬ ‫ے‬ ‫ی‬ ‫ہو ا ت‬
‫ک‬‫ہ‬ ‫ج‬ ‫ب‬
‫ے۔ چ ن ا ہ ا ک دولت م ن د کو دی‬ ‫جم ت‬ ‫س‬ ‫ہ‬ ‫ن‬ ‫ق ج‬
‫کے مال و دولت‬ ‫سئ‬‫ٹ‬ ‫وا‬ ‫ے‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫ھ‬ ‫چ ی‬ ‫تھ‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ل‬ ‫اب‬
‫دنن ئب ھر چ لت ا‬ ‫ی‬
‫ے اورن ای ک مزدور ق کو د کھا کہن ج و سر تپر ب وج ھ ا ھاے ت‬ ‫پر تاسے ح تسد ہ و ا ہ‬
‫ے و وہ اس کی ئ ظ روں نمی ں اب ل حسد ہی ں ہ و ا۔ گوی ا صحت و وا ا خی اس‬ ‫پ ھر ا نہ‬
‫ت‬
‫ے نکہ اس پتر حسد کرے الب ہ قج ب ود ب ی مار‬ ‫کے زدی تک حسد کے ال ق قچ ی ز ہقی ں ہ‬ ‫ت‬
‫ے اور اس مو تع پر اسے‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫دازہ‬ ‫ا‬ ‫کا‬ ‫مت‬ ‫ق‬ ‫ی‬ ‫و‬ ‫در‬ ‫ی‬ ‫ک‬ ‫حت‬ ‫ص‬ ‫سے‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫پڑ ہ ت‬
‫ے‬ ‫ا‬
‫ے ج و اب ک اس‬ ‫کہ سب سےنزی ادہ اب تل حسد ی ہی صحت ہ‬ ‫ے‬ ‫لوم ہ و ا ہ‬ ‫مع ن‬
‫کی ظ روں می ں کو ی اہ می ت ہ رک تھ ی ھی۔‬‫ئ‬

‫فظ‬ ‫ن ن‬ ‫ق‬
‫ن‬ ‫س‬ ‫ق‬
‫ے اور اس کی ح ا ت و‬ ‫ج‬
‫م‬
‫ک گرا در عمت ھ ا چ اہ ی‬ ‫ن‬ ‫ے کہ صحتت کو ای‬ ‫نم ش‬
‫صد ی ہ ہ‬
‫ے‬ ‫گہدا ت کی طر ف م وج ہ رہ ا چ اہ ی‬

‫ف‬ ‫ن‬ ‫ن‬

‫‪ 226‬طمع کرے واال ذلت کی ز ج ی روں می ں گر ت ار رہ ت ا ہ‬
‫ے۔‬

‫ن‬ ‫تف‬ ‫ت‬

‫ن‬ ‫ع‬
‫مان کے م لق نپوچ ھا گی ا و رمای ا کہ ای مان دل سے پ ہچ ا ا‪ ،‬زب ان‬
‫عم‬ ‫ض‬ ‫‪ 227‬قآپ نسے ای‬
‫ے۔‬ ‫سے ا رار کر ا اور اع ا سے ل کر ا ہ‬

‫ن‬ ‫قض ق‬ ‫ے ان دوہ ن‬ ‫‪ 228‬ج و دن‬

‫ج‬
‫ے اور و اس‬ ‫ہ‬ ‫اراض‬ ‫سے‬‫ن‬ ‫ی‬ ‫الہ‬‫ت‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫وہ‬‫ش‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫اک‬ ‫ی‬
‫ل‬ ‫کے‬ ‫ا‬ ‫ی‬
‫ے اور ج و‬ ‫ی‬ ‫اک‬ ‫ے روردگار کا ش‬ ‫مصی ب ت پر کہ جس می ں مب ت پال ن‬
‫ج ہ‬‫ت‬ ‫ے کوہ کرےتو نوہ اپ پ‬ ‫ہ‬
‫ے و اس کا دو‬ ‫اس کی دول تم دی کی وج ہ سے ھک‬ ‫کتس ئی دولت تم ن د کے پ اس ہ چ خکر ق‬
‫ش‬
‫الوت کرے پ ھر مر کرت ت‬
‫دوزخ می ں‬ ‫ے اور ج و ص رآن کی ی ت‬ ‫خہا ی دی تن ج ا ا رہ ت ا ہ‬
‫اور‬ ‫ے‬‫ے ھ‬ ‫ہللا تکی آ وں کا مذاق اڑا‬ ‫ج‬
‫سے و گا‪ ،‬وئ‬‫ہ‬ ‫ف‬ ‫ے ہ ی لوگوں می ں‬ ‫دا ل ہ و و ای نس‬
‫ت‬ ‫ن‬
‫کے دل میت ں د ی ا کی ی ہ ی ن‬ ‫جس کا دل د ی ا کی تحمب ت می ں وار غت ہ ہ و ج اے و اس‬
‫ن‬
‫سے ج دا تہی ں ہ و ا اور ای سی حرص‬ ‫اس ن‬ ‫ں۔ ایسا م کہ ج و‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫چ ی زی ں پ ی وست ہ نو ج ا ی‬
‫کہ ج و اس کا پیچ ھا ہی ں چ ھوڑ ی اور ای سی امی د کہ ج و بر ہی ں آ ی۔‬

‫خ خق‬ ‫ق‬
‫ن‪ 229‬ن اعت ضسے ب ڑھ کر کوئ ی سل طن ت اور وت ش ل فی سے ب ڑھ کر کو ی عیش و آرام‬
‫ئ‬
‫کے فم علق دری اق ت کی ا گ ی ا کہ »ہ م اس کو‬
‫ن‬ ‫ے۔ ح رت سے اس آی ت‬ ‫ہی ں ہ‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫ے۔‬ ‫پ اک و پ اکی زہ ز دگی دی ں گے «؟ آپ ے رمای ا کہ وہ اعت ہ‬
 ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫خ‬
‫ے کہ جس طرح عمت ب اعث‬ ‫ے کی وخج ہق ی ہ ن‬
‫ہ‬ ‫ق کو عمت سے عب ی رن کر خ‬ ‫حسن ل‬
‫ت‬
‫دوسروں کے دلوں کو‬ ‫ن‬ ‫طرح ا سان خوش ا ال ی ن و رمی سے‬ ‫ن‬ ‫ے اسی‬ ‫لذت ٹہ و ی ہ‬
‫ے لذت و‬ ‫ے لی‬ ‫ے۔ اور اپ‬ ‫ے ماحول کو وش گوار ب ا سکت ا ق نہ‬ ‫پ‬‫اپ ن ی م ھی می ں لےنکر ا‬
‫ے اور خ ت اعت تکو سرمای ہ و ج اگی ر اس‬ ‫راحت کا سامان کر ے می ں کامی اب ہ وسکت ا ہ‬ ‫ق‬
‫ےت اسیخ طرح‬ ‫ی ہ‬ ‫ی‬ ‫د‬ ‫کر‬ ‫م‬ ‫خ‬ ‫کو‬ ‫اج‬ ‫ت‬‫ح‬ ‫ا‬
‫ج ی ن ی‬‫ر‬ ‫اگ‬ ‫و‬ ‫لک‬ ‫م‬ ‫طرح‬ ‫س‬ ‫خ‬ ‫ج‬ ‫کہ‬ ‫ے‬
‫ہ‬ ‫ی ق‬‫ا‬ ‫د‬ ‫رار‬
‫ن‬ ‫ے‬
‫لی‬
‫ے و وہ لق‬ ‫ن‬
‫ے رزق پر وش رہ ت ا ہ‬ ‫ے اور اپ‬ ‫سان اعت ا ت ی ار کر لی ت ا ت‬
‫ہ‬ ‫ن‬ ‫غ‬ ‫جب ا ت‬
‫ے۔‬ ‫سے مس ی اور احت ی اج سے دور ہ و ا ہ‬

‫ش‬ ‫ب‬ ‫ت ش‬ ‫ق ن ش ب خش‬

‫ہ ر ا ع د ک و ر ہ حر و بردا ت‬

‫ن‬ ‫ت ش‬ ‫ئ ئ‬ ‫ف‬
‫کے سا ھ رکت قکرو‪ ،‬کی و کہ‬
‫ن‬ ‫ے ہ وے ہ و خ‬
‫اس ن‬ ‫روزی ک‬
‫راخن‬
‫ِ‬ ‫ص‬
‫‪ 230‬جس کی طرف‬
‫ے۔‬ ‫اس می ں دولت حا ل کرے کا زی ادہ امکان اور وش صی ب ی کا زی ادہ ری ہ ہ‬

‫ت‬ ‫خ ن‬
‫کے ارش اد کے م طابق کہ ہللا مہی ں عدل و احسان کا کم دی ت ا‬
‫ح‬
‫‪ 231‬فداو د عالم ن‬
‫ے اور احسان لطف و کرم۔‬ ‫ے۔ رمای ا ! عدل ا صاف ہ‬ ‫ہ‬

‫ت‬‫ق‬ ‫ت‬ ‫ق‬

‫ے۔‬ ‫ا‬
‫ل ہ‬ ‫ت‬ ‫م‬ ‫سے‬ ‫ھ‬ ‫ا‬ ‫ہ‬ ‫دار‬ ‫ت‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ب‬ ‫سے‬ ‫ا‬ ‫ے‬ ‫ا‬
‫ی ہ‬ ‫ت‬ ‫د‬ ‫سے‬ ‫ھ‬ ‫ا‬ ‫ہ‬ ‫اصر‬ ‫‪ 232‬ج و عاج ز و‬

‫ن‬ ‫ن‬ ‫ض کت‬

‫ے مال می ں سے چک ھ‬ ‫سان نپا‬ ‫ا‬ ‫کہ‬ ‫ے‬ ‫ی ہ‬‫ہ‬ ‫لب‬ ‫ط‬ ‫م‬ ‫کا‬‫ت‬ ‫لہ‬ ‫م‬ ‫ج‬ ‫اس‬
‫خ‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫خس ی د ر ن ی ی ہ ہ‬
‫ے‬
‫ن‬ ‫خ‬ ‫م‬ ‫ہ‬
‫ے اگرچ ہ وہ تکم و‪ ،‬گر داو د عالم اس کا اج ر‬ ‫ق‬ ‫ی ر و کی ک قی راہ می ں ر چ کر ا ہ‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫ےناور ناس م ام پر دو ہ ا ھوں سے مراد دو ع تم ی ں ف ہ ی ں اور‬ ‫ب ہتمنزی ادہ رار دی ت ا ہ‬
‫ق‬ ‫ل‬
‫عمت می ں رق ب ت ای ا‬ ‫امی را نمو ی ن ت علی ہ السالم ے ب مدہ نکی عمت اور پ قروردگار کی ن‬
‫ے۔ یک و کہ ہللا تکی ع طا‬ ‫ے اور و ہ ب ا شا ت دار ہ‬ ‫ے کہ وہ و خعج ز و صور کی ئحا ل ع ن ت‬
‫ہ‬ ‫ہ‬
‫ہ‬ ‫ن‬
‫وں سے ہ می شہ ب در ج ہا ب ڑھی چ ڑھی و ی نہ ی ں۔‬ ‫ی‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ن‬
‫د‬ ‫ی‬ ‫ک‬ ‫لوق‬ ‫م‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫م‬
‫ت‬ ‫کردہ‬
‫ت م ت‬ ‫ع‬ ‫ن‬
‫ے کہ ہللا ہ ی کی ع تم ی ں مامن عم وں کا سر چ ت مہ ہ ی ں۔ لہٰذا ہ ر عمت ا ہی‬ ‫اس لی‬‫عت‬
‫ے۔‬ ‫ے‪ ،‬اور ا ہی سے وج ود پ ا ی ہ‬ ‫م وں کی طرف پ ٹل ت ی ہ‬

‫ف‬ ‫ن‬ ‫نف‬

‫ے رز د امام حسن علی ہ السّالم سے رمای ا ‪:‬‬ ‫‪ 233‬اپ‬
 ‫تف‬ ‫خ‬ ‫ق‬
‫اس‬ ‫ت‬ ‫ج‬
‫نکارے و ورا ً واب دو۔ ن‬ ‫ل‬ ‫ت‬
‫دوسرا‬ ‫اگر‬ ‫اں‬ ‫ہ‬ ‫کارو۔‬ ‫ل‬ ‫ہ‬ ‫ن‬ ‫ود‬ ‫ے‬
‫ی‬
‫ل‬ ‫کے‬
‫خ‬ ‫لہ‬ ‫ا‬ ‫کسی کو نم‬
‫ل‬ ‫ل ن‬ ‫ب‬
‫ے‪ ،‬اور زی اد ی کرے‬
‫ے واال زی اد ی کرے واال ہ‬ ‫ے تکہ ج تگ کی ود سے دعوت دی‬ ‫لی‬
‫ے۔‬ ‫واال ب اہ ہ و ا ہ‬
‫ق‬ ‫ت‬ ‫ش‬ ‫ق‬
‫کرے و اس مون ع پر‬ ‫ہ‬ ‫پ‬ ‫ن‬ ‫ہ‬ ‫م صد ی ہ‬
‫آمادہ پ ی ٹکار نو اور ج گ می خں لن ن‬ ‫ق‬ ‫ے تکہ اگر د من‬ ‫ہ‬
‫ے۔ یک و کہ ی ہ‬ ‫ے اور تاز ود حملہ ہ کر ا چ اہ ی‬ ‫ے ظ‬
‫دم ا ھا ت ا چ اہ ی‬ ‫اس کیظ روک ت ھام کے لی‬
‫اداش‬ ‫کب ہ و گا‪ ،‬وہ اس کی ش‬ ‫ے اور ج وئ لم و عدن نی کا مر من‬ ‫سرا خسر لم و عدی ہ‬
‫شپ‬
‫ع‬ ‫ل‬
‫گا۔ چ ا چ ہ امی را مو ی نق لی ہ الس تّالم تہ می ہ ند ن من‬ ‫ے خ‬ ‫مذلت پر پ چ ھاڑ دی ا ج ات‬
‫می ں اکن‬
‫ے۔ چ ا چ ہ‬‫ے ھ‬ ‫ن‬ ‫کے للکار ت‬
‫ے پر میتدان می ں آے اور ود سے دعوت م اب لہ ہ دی‬
‫اب ن الحدی د حریر کرے ہ ی ں۔‬

‫ق‬ ‫ن‬ ‫ض‬ ‫ن‬ ‫سن‬

‫ے للکارا ہ و‬ ‫ے کب ھی کسی تکو م ت اب لہ کے لی‬‫ق‬ ‫رت‬ ‫ح‬ ‫کہ‬ ‫ا‬ ‫ی‬‫آ‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫خ‬‫ے‬ ‫ہ مشارے ن‬
‫ق‬
‫صوص طور پر آپ قکو دعوت نم ابتلہتدی ج ا ی ھی ی ا عموم تی تطور پر‬ ‫م‬
‫ب لکہ ج ب ت ت ت‬
‫ے۔‬ ‫ے ھ‬ ‫ت‬ ‫ک‬ ‫د شمن للکار ا ھا‪ ،‬و اس کے م ا‬
‫ے اور سے ل کر دی‬ ‫ے ھ‬ ‫صبف لہ می ں ل‬
‫( رح اب ن اب ی الحدی د‪ ،‬ج لد ‪ ،4‬حہ ‪)344‬‬

‫غ‬ ‫ف‬ ‫ت‬ ‫ت خ‬ ‫ت‬

‫ف‬ ‫ن‬ ‫ج‬ ‫ص‬ ‫ب‬
‫‪ 234‬عور نوں کی ہ ر ی ن لت ی ں وہ ہ ی ں غو مردوں ک تی ب د ری ن ص ت ین ں ہ ی ں ق۔ رور‪،‬‬
‫ے س پر اب و ن ہ‬ ‫عورتشج ب م رور ہ و گی‪ ،‬فو ظوہ کسی کو اپ‬
‫ے تکہ ن‬ ‫بزدلی اور ک ج وسنی اس لی‬
‫مال کی ح ا ت کرے گی اور بزدل‬ ‫ے اور وہ ر کے ئ‬ ‫پ‬‫دے تگی اور ک ج وس ہ و گی و ا‬
‫ہ و گی و وہ ہ ر اس چ ی ز سے ڈرے گی ج و پ یش آے گی۔‬

‫ئ ف‬ ‫ق‬
‫ن‬ ‫‪ 235‬آپ عل ہ ا سّالم سے عرض کق ا گ ا ع‬ ‫ق‬
‫ے۔ رمای ا!‬ ‫کہ لم دککے اوصاف ب ی ان یک ج‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫ل‬ ‫ی‬ ‫ن‬ ‫ع‬
‫ے۔ پ ھر آپ سے کہا گی ا کہ ج اہ ل‬ ‫ےئج تو ہفر چ ی ز کو اس کے مو ع و محل پر ر ھ‬ ‫لم د وہ ہ‬
‫ے و رمای ا می ں ب ی ان کر چ کا۔‬ ‫کا وصف ب ت ای‬

‫ق‬ ‫ض ف ت‬
‫ے کہ ج اہ ل وہ ہ ن ج‬ ‫م‬ ‫س یقد ر ی رما‬
‫ے و کسی چ ی ز ن کو اس کےن‬ ‫ے ہ یک ں کہ ضصد ی ہ ہ‬
‫ے۔ یک و کہ‬ ‫ن‬ ‫مو ع و محل پر ہ ر ع قھ‬
‫ے۔ن گوی ا ح رت کا اسے ہ بع ی ان کر ا ہ ی ب ی ان کر ا ہ‬
‫ن‬
‫اس کے اوصاف لم د کے اوصاف کے بر کس ہ ی ں۔‬

‫ت‬ ‫ق‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫‪ 236‬خ دا کی سم مہاری ی ہ دن ی اتمی رے زدی ک سور کی ا ڑیوں سے ب ھی زی ادہ‬
‫ت‬
‫ے ج و کسی کوڑھی کے ہ ا ھ می ں ہ وں۔‬‫ذلی ل ہ‬
 ‫خ‬ ‫غ‬ ‫ث‬ ‫ن‬
‫ش خکے پ ی ِش‬ ‫ہ‬
‫نے ہللا کی ع ب ادت واب کی ر ب ت و وا ن‬ ‫ن‪ 237‬ای ک ج ماعت‬
‫ے اور ای ک ج ماعت ے وف کی‬ ‫ادت ہ‬ ‫ظ ر کی‪ ،‬ی ہ سودا کرے والوں کی ع ب غ‬
‫ے اور ای ک ج ماعت‬ ‫اس شکی ع ب ادت کی‪ ،‬اور ی ہ الموں کی ع ب ادت ہ‬
‫نہ سے ئ‬ ‫وج‬
‫ے ازروے کر و س پ اس گزاری اس کی ع ب ادت کی‪ ،‬ی ہ آزادوں کی ع ب ادت‬
‫ے۔‬ ‫ہ‬

‫ے کہ اس‬ ‫ئ‬ ‫ئ‬

‫ے اور سب سے ب ڑی برا ی اس می ں ی ہ ہ‬
‫‪ 238‬غعورت نسراپ ا برا ی ہ‬
‫کے ب ی ر چ ارہ ہی ں۔‬

‫ئ‬ ‫ق‬ ‫ت‬ ‫خ‬ ‫ش‬

‫ض‬ ‫ن‬
‫ے ح وق کون ا ت ع و برب ادککر دی ت ا ہ‬
‫ے اور ج و‬ ‫چ غ‪239‬خج و ص سست ی و تکاہ لی تکر ا ہ‬
‫ے وہ اپ‬
‫ے۔‬ ‫ے ہ ا ھ سے ھو دی ت ا ہ‬ ‫ے‪ ،‬وہ دوست کو اپ‬ ‫ل ور کی ب ات پر اع ماد کر ا ہ‬

‫ت‬ ‫ن‬ ‫ض‬ ‫پت‬ ‫غ‬

‫ے‬ ‫ہ‬ ‫گ‬
‫ے کہ وہ ب اہ و برب اد و کر رہ‬
‫‪ 240‬ھر می ں ای ک صب ی ھر اس کی ما ت ہ‬
‫گا۔‬

‫ض ف ت‬
‫مآب صلی ہللا علی ہ و‬ ‫ت‬
‫ے ہ ی ں کہ ای ک روای ت می ں ی ہ کالم رسالت ن‬ ‫س ی د رس ی رما ن ق‬
‫ے کہ دو وں کے کالم‬ ‫ں جع ب ہ چیشکی ا تہ‬ ‫اس می ن‬ ‫آلہ و لم سے م ول ہمثوا ہ‬
‫ے اور ن‬
‫ے۔‬ ‫ای ک دوسرے کے ل ہ وں کی و کہ دو وں کا سر مہ و ای ک ہ ی ہ‬
‫٭٭٭‬
 ‫اقوال ‪ ۲۴۱‬تا ‪۲۷۰‬‬
‫ق ن‬ ‫ظ‬
‫دن اس دن سے کہی ں زی ادہ ہ و گا جس می ں‬
‫ے کا ت‬ ‫ظ‪ 241‬ظمظ لوم کےخ پ ن پ ق‬
‫ا‬ ‫و‬ ‫ب‬‫ا‬ ‫ر‬ ‫الم‬
‫ے۔‬ ‫الم م لوم کے الف اپ ی طا ت دکھا ا ہ‬

‫خ‬ ‫ظ‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫م‬ ‫دن ی ا می ں لم ظ‬
‫ے۔ گر آ رت می ں اس کی سزا ھگت ا آسان ہیظ ں‬ ‫ہ‬ ‫آسان‬ ‫ا‬
‫سن‬‫ن‬ ‫ی‬ ‫ل‬ ‫سہہ‬
‫ے۔ اور لم‬ ‫ہ‬ ‫حدود‬ ‫م‬ ‫ی‬ ‫ھ‬ ‫ب‬ ‫ھر‬ ‫پ‬ ‫و‬ ‫ے کا عرصہ زن دگی ب ھر یک وں ن ہ ہ‬ ‫ہ‬ ‫لم‬ ‫ن‬ ‫کہ‬
‫ن‬
‫ے۔ یک و‬ ‫ہ‬
‫ن‬ ‫ہ‬ ‫پ‬ ‫ن‬ ‫ج‬
‫ہ‬
‫کہ و اں ز ظدگی‬ ‫ے نن‬ ‫ہ‬ ‫ہ‬
‫ے‪ ،‬جس کا سب سے زی ادہ وبل ا ک لوئ‬ ‫ہ‬ ‫خکتی پ اداش ہ م‬
‫ے چ ا چ ہئای ک الم اگر‬ ‫عذاب ظ سے چ ا لے ج ا خ ت‬ ‫ت‬ ‫م ن ہ قہ و گی کہ موت تدوزخ کے‬
‫ق‬
‫ے و ت ل کے سا ھ لم ظکی حد ب ھی م ہ و ج اے گی‪ ،‬اور‬ ‫ہ‬ ‫کسی کو ت ل کر ندی تئ ا‬
‫اس ئکی سزا ی ہ‬ ‫ئ کی ا ج ا سک م‬
‫ے گر ن‬ ‫اب اس کی گ ج ا شش ن ہ ہ و گی کہ اس پر مزی د لم‬
‫ے کی سزا‬ ‫ےک‬ ‫ے دوزخ می ں ڈاال ج اے کہ ج ہاں وہ اپ‬ ‫ے کہ اسے ہ می ہ کے لی‬ ‫بہ‬
‫ے۔‬ ‫ہ‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫گ‬‫ھ‬

‫ش‬ ‫ب ن‬ ‫ف‬ ‫ت‬ ‫ش‬

‫پ ن دا ت س گر کہ ج ا برما کرد درگردن او ما در برما ب گذ ت‬
‫م‬

‫ت‬ ‫ن‬ ‫ت‬

‫ے اور ہللا کے درمی ان چک ھ و پردہ‬ ‫ے وہ کم ہ ی ہ و‪ ،‬اور اپ‬‫‪ 242‬ہللا سے چک ھ و ڈرو‪ ،‬چ اہ‬
‫ہ‬ ‫رکھو‪ ،‬چ اہ‬
‫ے وہ ب اری ک ہ ی سا و۔‬

‫ئ ت‬
‫ے) ج واب ات کی ب ہت ات ہ و ج اے و صیح ح ب ات‬
‫‪ 243‬ج ب ت(ای ک سوال کے لی‬
‫ے۔‬ ‫چ ھپ ج ای ا کر ی ہ‬

‫ت‬ ‫ن‬ ‫ش‬

‫واب می ں ہ ر گو ہ سے آوازی ں ب ل ن د ہ وے لگی ں۔ و ہ ر ج واب‬
‫ب‬
‫سوال کے ج‬
‫ض‬ ‫ق‬ ‫ت‬ ‫ن ئاگر کسی‬
‫ک‬
‫دل کا دروازہ ھول دے گا اور ج وں ج وں‬ ‫حث و ج ق ق‬ ‫ے سوال کا ث ا ا ب ن کر‬
‫سراغ‬ ‫ت‬ ‫ج‬ ‫ک‬ ‫خ‬ ‫ش‬
‫ئ گی‪ ،‬ا لن ح ی ت کی نھوج اور صحی ح واب کی ن‬ ‫ص‬ ‫ج وابئات شکی ک رت ہ و‬
‫ک‬
‫ے ج واب کو صیح ح سلی م کراے کے‬ ‫رسا ی م ل ہ و ج اے گی۔ یک و کہ ہ ر ص اپ‬
 ‫ن‬‫ش‬ ‫ئ ف‬
‫کرے گا جس شسے سارا معاملہ‬
‫خ‬ ‫ہ‬
‫سے دال ل را خم کرےث کی تکو ش‬ ‫ے ادھر ادھر ئ‬ ‫لی‬
‫ھاؤ می ں پڑج اے گا۔ اور ی ہ واب ک رت عب ی ر سے واب پری ان ہ و کر رہ‬
‫الئ‬ ‫ج‬
‫ج اے گا۔‬

‫ت‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ت‬

‫ح‬ ‫ج‬
‫ے و تو اس ق کو ادا کر ا‬ ‫ح‬
‫ے ہ ر تعمت می ں ق ہت‬ ‫ے ش ک ہللا عال ٰی کے لی‬
‫ن‬
‫ن‪ 244‬ب‬
‫ے وہ موج ودہ‬‫ے۔ اور ج و کو اہ ی کر ا ہ‬
‫ے عمت کو اور ب ڑھا ا ہ‬ ‫ے‪ ،‬ہللا اس خکے لی‬
‫ہ‬
‫ے۔‬ ‫عمت کو ب ھی طرہ می ں ڈالت ا ہ‬

‫ت‬ ‫ہ‬ ‫تخ‬ ‫ت‬ ‫ق‬

‫ے و وا ش کم ہ و ج ا ی ہ‬
‫ے۔‬ ‫‪ 245‬ج ب م درت زی ادہ ہ و ج ا ی ہ‬
‫ن‬
‫نک ن‬ ‫ق‬ ‫ہ ن‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ئ‬ ‫عت‬
‫ے اب و ہ و کر ل ج اے‬ ‫ر‬
‫ہ ب‬ ‫کہ‬ ‫و‬ ‫ی‬ ‫ک‬ ‫و‬ ‫ر‬ ‫ے‬ ‫ڈر‬ ‫سے‬ ‫ے‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫ل‬ ‫ت‬ ‫زا‬ ‫کے‬ ‫‪ 246‬م ن‬
‫وں‬
‫والی چ ی ز پ ل ٹ ا ہی ں کر ی۔‬

‫ت‬ ‫ن‬ ‫ق‬

‫‪ 247‬ج ذب ہ کرم راب طہ راب ت سے زی ادہ ل طی ف و مہر ب ا ی کا سب ب ہ و ا ہ‬
‫ے۔‬

‫ث‬ ‫ظ‬ ‫ت‬

‫ک‬
‫‪ 248‬ج و م سے حسن ن ر ھ‬
‫ے‪ ،‬اس کے گمان کو سچ ا اب ت کرو۔‬

‫ن‬ ‫ن نف‬ ‫ب ن ت‬
‫ج‬
‫ے س کو مبور کر ا پڑے۔‬ ‫ے جس کے ج ا الے پر مہی ں پا‬ ‫وہ‬ ‫ل‬ ‫‪ 249‬ب ہت ری ن عم‬
‫ہ‬

‫ن نت‬ ‫ٹ‬ ‫ن‬ ‫ن‬

‫ارادوں کے وٹ ج اے‪ ،‬ی وں کے ب دل‬ ‫پ‬ ‫ن‬
‫ے ہللا بس حا ہ کو ہچ ا ا ن‬
‫‪ 250‬می ں ہ ت‬
‫ن‬
‫ج اے‪ ،‬اور م وں کے پ ست ہ و ج اے سے۔‬

‫ن‬ ‫خ‬ ‫ن‬ ‫ہ ت‬ ‫ن‬ ‫ٹٹ‬

‫ہ‬
‫ے اور م وں کے پ ًست وے سے داوند عالم کی ہ ست ی پر اس‬ ‫ارادوں کے و‬
‫م‬
‫ے‪ ،‬ئ گر‬ ‫ہ‬
‫ن کہ مث ال ای ک کام کے ت کرے کا ارادہ و ا ہ‬ ‫ے‬ ‫س‬
‫دالل کی ا ج اہ نکت ا ہ‬ ‫طرح است ف‬
‫سے مک ار ہ وے سے پہل‬ ‫ع‬
‫اورغ اس ن قکی ج گہ کو ی ن‬
‫ے ت‬ ‫ے نہ ی ب ندل ج ا ا ہ‬ ‫وہ ارادہ ل ت‬
‫الب کا رو ما‬ ‫ے۔ ی ہ ارادوں کا ادل ا ب دل ا اور ان می ں ق ی ر و ا ف‬ ‫اور ارادہ پ ی دا ہ و ج ا ا ہ‬
‫ن‬
‫ے‬ ‫ہ‬ ‫رما‬ ‫کار‬ ‫وت‬ ‫دست‬ ‫اال‬ ‫ک‬
‫پ ی ب‬‫ا‬ ‫ر‬ ‫ارادوں‬ ‫مارے‬ ‫ہ‬ ‫کہ‬ ‫ے‬ ‫ہ‬ ‫ل‬ ‫ی‬‫دل‬ ‫ی‬‫ک‬ ‫اس‬ ‫ا‬ ‫ہو‬
 ‫ق‬ ‫ق‬ ‫ن‬ ‫ج ن‬
‫سے عدم می ں الے کی وت و نطا فت رک تھ ی‬ ‫خ‬ ‫ود‬ ‫ج‬ ‫و‬ ‫اور‬ ‫ود‬ ‫ج‬ ‫و‬ ‫سے‬ ‫ن‬ ‫عدم‬ ‫ں‬ ‫وا ی‬
‫ہ‬
‫ے ما وق ای ک‬ ‫ے۔ تلہٰذا اسے اپ‬ ‫ے‪ ،‬اور تی ہس امر ا نسان کے احاطہ ا ت ی ارسے ب اہ ر ہ‬ ‫ق‬
‫ہ‬
‫ے۔‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ت‬ ‫ہ‬‫ر‬ ‫ی‬ ‫کر‬ ‫دل‬ ‫ب‬ ‫و‬ ‫رد‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫ارادوں‬ ‫و‬ ‫ج‬ ‫کہ‬ ‫گا‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫کر‬ ‫م‬ ‫لی‬ ‫کو‬ ‫ت‬ ‫طا‬

‫ت‬ ‫خش‬ ‫خ‬ ‫ن‬ ‫خش‬ ‫خ‬ ‫ت‬ ‫‪ 251‬دن‬

‫ے اور د ی ا کی و گواری آ رت کی لخ ی‬
‫ہ‬ ‫ی‬ ‫گوار‬ ‫و‬ ‫ی‬ ‫ک‬ ‫رت‬ ‫آ‬ ‫ی‬ ‫خ‬
‫ل‬ ‫ی‬ ‫ک‬ ‫ا‬ ‫ی‬
‫ے۔‬ ‫ہ‬

‫ن‬ ‫ف ض ئ ش‬ ‫ن‬ ‫خ ن‬
‫ے ای مان کا نری ہ عا د بکی ا نرک کی آلودگی وں سے پ اک کرے‬ ‫عالم ف‬ ‫‪ 252‬داو ن‬
‫د‬
‫رزق کے‬ ‫ے اور زکوٰۃ کون‬ ‫ے۔ اور مازن کونرض کی ا رعو ت سے چ اے کے خلی‬ ‫کے لی‬
‫ے‬ ‫ےنکے لی‬ ‫ے‪ ،‬اور روزہ کو مخ لوق کے ا الصفکو آزما ب شخ‬ ‫نلی‬ ‫بق ب اے نکے‬ ‫اض اف ہ کا سب ت‬
‫سر رازیے کے‬ ‫ے‪ ،‬اور ج ہاد نکو اسالم کو لم ن‬ ‫کے لی‬ ‫اور حج کو دی ن کو وی ت پ ہ چ اےخ ئ‬
‫ھروں کی‬ ‫ن‬
‫ے اورنہی عن ا ن کر کو سرپ‬ ‫الح ال ق کے لی‬ ‫اور امر ب المعروف کو ا قص ِ ق‬ ‫ے‪ ،‬ت‬ ‫لی‬
‫وق خراب نت کے ادا نکرے کو (ی ار و ا صار کیش) گ ت ی‬ ‫ح‬ ‫اور‬
‫ے ق‬ ‫روکنھام کے لی‬
‫ِ‬
‫رعی ہ کے‬ ‫ے خاور حدود ت‬ ‫کے لی‬ ‫زی کے ا سداد ش‬ ‫ے اور صاصق کوئ و رین‬ ‫ب ڑھاے کے لی‬
‫ے اور راب وری کےنرک کو‬ ‫حرمات کی اہ می ت ا م کرے کے لی‬ ‫اجع قراء کو م ف ظ‬
‫ن‬
‫اعث ہ وے کے‬ ‫ت ن‬
‫س‬ ‫سےنپرہ ی ز کو پ اک ب از غی کا ب ت‬ ‫ک‬ ‫ے اور چ ور فی‬
‫ح‬
‫کے لی‬ ‫ن‬ ‫ل ک نی ح ا ب‬
‫ن کو ل‬ ‫ے اور اث الم کے رک‬ ‫کے لی‬ ‫ے ق‬ ‫کے محقوظ ر ھ‬ ‫ے کو سب ن‬ ‫نز ا سے چ‬ ‫ے اور‬ ‫لی‬
‫ے‬
‫ن ں ب وت مہی ا قکرے کے لی‬ ‫کے م اب لہ می‬ ‫ےع اور گواہ ی کو ئا کا ِر ش وق ش‬ ‫ب ڑھاے کے لی‬
‫امن نکو‬ ‫ام‬‫ِ‬ ‫ی‬ ‫اور‬ ‫ے‬ ‫ی‬
‫ل‬ ‫ن‬ ‫کے‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫کارا‬ ‫ظ‬ ‫آ‬ ‫رف‬ ‫کا‬‫ت‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫چ‬ ‫س‬ ‫کو‬ ‫دگی‬ ‫ح‬ ‫ٰ‬ ‫ی‬ ‫ل‬ ‫سے‬
‫ف‬ ‫خاور ج ھوٹ ت‬
‫ک‬ ‫ف‬
‫ے‬ ‫ے اور اما وںعکی ح ظا ت کونامت کا ظ ام درست ر ھ‬ ‫طروں سے ح ظ کے لی‬
‫ے۔‬ ‫ے اور اطاعت کو امامت کی ظ مت اہ ر کرے کے لی‬ ‫کے لی‬

‫ت‬ ‫ق‬ ‫ت ت‬ ‫ؑ ف‬
‫ظ‬
‫ہ‬
‫ے کہ اگر تکسن ئی الم سے سم لی ن ا و و ناس سے اس طرح‬ ‫آپ رمای ا کرے قھ‬ ‫‪ 253‬ٹ‬
‫ق‬
‫ئاس طرح‬ ‫ق‬
‫ے؟ کی و کہ ج ب وہ‬ ‫سے بری ہ‬ ‫لف اق ھواؤ کہئوہ ہللاتکی وت و وا ا ی ئ‬ ‫ح‬
‫وں سم کھاے کہ نسم‬ ‫ے گا اور ج ب‬
‫سزا پ ا ت‬ ‫اس کی‬ ‫ئ‬
‫ُج ھو ی سم کھاے گا و ج لد‬
‫ف‬ ‫ی‬ ‫ن‬ ‫ئ‬
‫ہللا کی جس کے عالوہ ئکو ی معب ود تہی ں و ج لد اس کی گر ت ن ہ ہ و گی‪ ،‬کی و کہ‬ ‫ُاس ن‬
‫ے۔‬ ‫اس ے ہللا کو وحدت و ی کت ا ی کے سا ھ ی اد کی ا ہ‬

‫ت‬ ‫ت‬ ‫خ‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ف‬

‫وصی ود بخ ن ناور ج و و چ اہ ت ا ہ‬
‫ے کہ ی رے ب عد‬ ‫ےخ مال می ں اپ ا ئ‬ ‫ت‪ 254‬اے رز ِد آدم!خاپ‬
‫ی رے مال می ں سے ی ر ی رات کی ج اے‪ ،‬وہ ود ا ج ام دے دے۔‬
 ‫ت‬ ‫ن غ‬ ‫ن‬ ‫ق‬ ‫غ‬
‫ہ‬ ‫ض‬ ‫ش‬ ‫ُ‬
‫ے‬
‫کہ صہ ور ب عد می ں پ ی مان رور و ا ہ‬‫ےن کی و خ‬
‫‪ 255‬ش صہ ای نک سم تک تی دیوا گی ہ‬
‫ت‬
‫ے۔‬ ‫اور اگر پ ی مان ہی ں ہ و ا و اس کی دیوا گی پ ہ ہ‬

‫ے۔‬ ‫ب‬ ‫س‬ ‫کا‬ ‫ی‬ ‫ت‬ ‫س‬ ‫در‬ ‫‪ 256‬سد کی می دن کی ت ن‬

‫ب ہ‬ ‫ک ب‬ ‫ح‬

‫ق‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫نخ‬

‫ےق عزیز نو ا ارب کو ہ دای ت کرو کہ‬ ‫پ‬‫ن رمای ا‪ :‬اے کمی ل! ا‬ ‫‪ 257‬کمی خل ابت ن زی اد عی سے‬
‫ے دن کے و ُت کلی ں اور قرات کو سو‬ ‫نھی صل وں کو حاصل کر ئے کے لی‬ ‫وہ اچ‬
‫وں۔ اس ذات کی سم جس خکی‬ ‫ک‬
‫لے کی حاج ت روا ی کو چ ل ھڑے ہ ن‬ ‫قج اےش نوا‬
‫ت‬ ‫ئ‬
‫کے دل کو وش‬ ‫ے‪ ،‬جِس کسی خے ب خھی کفسیئ‬ ‫آوازوں پر حاوی ہ‬‫وت ُوا ی مام ُ‬ ‫تِ‬
‫رماے گا کہ ج تب‬ ‫ن‬ ‫اص لق‬ ‫لطف ب ن‬ ‫سے ای ن شک ِ‬‫ے اسنسرور ت‬ ‫کی ا و ُہللا اس ئکے لی‬
‫ے والے پ ا نی کی طرح ی زی‬ ‫ت ازل نہ و ونوہ ی ب می ں ہ‬ ‫ب ھی اس پر کو ی نمصی ب ن ٹ‬
‫سے ب ڑھے اور اج ب ی او وں کو ہ کاے کی طرح اس م یص ب ت کو ہ کا کر دور کر‬
‫دے۔‬

‫ب‬ ‫ق‬ ‫ت‬ ‫ت‬

‫‪ 258‬ج ب ن گدست ہ و ج اؤ و صد ہ کے ذری ع‬
‫ے چ و۔‬

‫ت‬ ‫غ‬‫غ‬ ‫ن‬ ‫ف ن‬ ‫غ‬

‫ے اور داروں کے سا ھ‬
‫ہ‬ ‫ی‬ ‫دار‬ ‫ک‬ ‫زد‬
‫ف ی‬ ‫کے‬ ‫ہللا‬ ‫ا‬ ‫کر‬ ‫ا‬ ‫و‬
‫ن‬ ‫سے‬ ‫داروں‬
‫غ‪ 259‬ن‬
‫ے۔‬ ‫داری کر ا ہللا کے زدی ک عی ن و ا ہ‬

‫ت‬ ‫ت‬ ‫ف‬ ‫ف‬ ‫ن ن‬ ‫کن‬

‫ن‬
‫ئ ای ا ج ا ا‬ ‫ق‬‫ح‬ ‫س‬‫م‬ ‫کا‬ ‫عذاب‬ ‫ہ‬ ‫ت‬ ‫ر‬ ‫ہ‬ ‫ت‬ ‫ر‬ ‫کر‬ ‫دے‬ ‫ں‬ ‫ت‬
‫م‬ ‫ں‬ ‫ہ‬ ‫ج‬ ‫ں‬ ‫ے‬
‫س‬ ‫ا‬ ‫لوگ‬ ‫ی‬ ‫ے‬
‫ب‬ ‫ئ‬ ‫ش‬ ‫ی ع ی‬ ‫ی ہی‬ ‫ن‬‫ہ‬ ‫‪ 260‬ت‬
‫سے دھوکا کھاےنہ وے‬ ‫ئ‬ ‫ے ہ ی ں فکہ ج و ہللا ک فی پردہ پو ی‬
‫چ‬
‫ے ہ ی لوگ ایس‬ ‫ن‬ ‫ے اور کت‬ ‫ہ‬
‫ے سے‬ ‫ے اور مہلت ید‬ ‫ڑ‬
‫ن ی پگ‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫ب‬ ‫ی‬‫ر‬ ‫ئ‬
‫کر‬ ‫سن‬ ‫اظ‬ ‫ل‬‫ا‬ ‫ے‬
‫ھ‬ ‫ا‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫ارے‬
‫پ ب ن ی‬ ‫ے‬ ‫ا‬ ‫اور‬ ‫ں‬ ‫ہی‬
‫ے۔‬ ‫ئ‬
‫زی ادہ ہللا کی ج ا ب سے کو ی ب ڑی آزما ش ہی ں ہ‬

‫ض کت‬
‫ے مگر ی ہاں اس می ں چک ھ عمدہ اور‬ ‫کا‬
‫چ ہ‬ ‫گذر‬ ‫ی‬‫ھ‬ ‫ب‬ ‫ے‬
‫ل‬ ‫ہ‬ ‫پ‬ ‫الم‬ ‫ک‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫سفی د ر ض یف ہ ہ‬
‫ے‬
‫ے۔‬ ‫م ید ا ا ہ ہ‬
 ‫ن‬ ‫ت‬ ‫من‬
‫ئسا ھی وں تے‬ ‫ن‬ ‫‪ 261‬ج نب امی رالمو ی ت‬
‫ن علی ہ الب فسالم ن فکو ی ہ اطالع ملی کہ معاوی ہ کے‬ ‫ش‬
‫ے۔ ی ہاں ک‬ ‫ہ‬
‫ھڑےئ و‬ ‫ک‬
‫دھاوا کی تا نو آپ س یس پ ی ادہ پ ا چ ل پ ن‬ ‫( ن ہر)ات ب ار پرپ ن‬
‫ن‬ ‫ک‬ ‫ش‬ ‫ئ‬
‫ے لگ‬
‫ے ی ا امی ر‬ ‫ے اور تہ ش‬ ‫ے می ں لوگ ب ھ نی آپ کے پ اس ہ چ گ‬ ‫ے‪ ،‬ا‬ ‫گ‬ ‫کہ خ نی لہ ک ہ چ‬
‫کے ظ ری نف لے ت‬ ‫ب‬ ‫آپ‬
‫گے۔ ت‬ ‫سے پفٹ لی تں ن‬ ‫ن ی ن علضی ہ السّالمن! ہ م د من ن‬ ‫الموم‬
‫ے‬‫ے سے و می را چ اؤ کر ہی ں سک‬ ‫ن‬ ‫رورت ہی ں۔ آپ ے رماہی ا کہ م اپ‬ ‫ب‬ ‫ج اے کی‬
‫ے تحاکموں کے ت لم و ج ور کی‬ ‫ے رعای ا اپ‬
‫سے کی ات چ اؤ کرو گے۔ جم ھ نسے پ ل‬ ‫ت‬ ‫شدوسروں‬
‫وں کا نگلہ کر ا ہ وں‪ ،‬گوی ا کہ‬ ‫م‬
‫کای ت کی ا کر ی ھی گر می ں آج اپ ی قرعی ت کی زی اد ی ف‬
‫می ں رعی ت ہ وں اور وہ حاکم اور می ں حل ہ ب گوش ہ وں اور وہ رما روا۔‬

‫ن‬ ‫ن‬ ‫ض کت‬

‫کہ خ )ج ب امی رالموخم ی ن علی ہ السالم ے ای ک طوی ل کالمش کے‬ ‫ت‬ ‫ے ہی ں‬‫(سی د ر ی ہ‬
‫ک‬
‫ے ہ ی ںئی ہ لمات ار اد‬ ‫درج کر چ ک‬ ‫ش‬ ‫ہ‬
‫ں کہ جس کا ن ب حصہ م طب می خں‬ ‫م‬ ‫فذی لئمی ت‬
‫ک‬ ‫ٹ‬
‫ھڑے ہ وے اورن ان ئمی ں‬ ‫پ کے اصحاب می نں سے دو ص اج ھ‬ ‫رماے وآ ن‬
‫ے ب ھا ی‬ ‫ن‬ ‫م‬
‫سے ای ک ے کہاخ کہ ی ان امی ر ال تموم ی ن علی ہ السحّالم ھ‬
‫ذات ئاور اپ‬
‫ب‬ ‫ے اپ ی‬
‫ہ‬
‫گے جس‬ ‫نی فپر ا ت ی ار ہی ں و آپ ہ می ں تکم دی ں م اسے ج اال ی ں ن‬ ‫کےض عالوہ کس‬
‫آدم وں سے کہاں سرا ج ام پ ا‬ ‫پر ح رت ے رمای ا کہ می ں ج و چ اہ ت ا ہ وں وہ م دو ی‬
‫ے۔‬ ‫سکت ا ہ‬

‫ض‬ ‫ض‬
‫ے کہ حارث اب ن حوط ح رت کی خ دمت می ں حا ر ہ وا تاور کہا کہ‬ ‫‪ 262‬ب ی ان کی اخگی ا ہ‬
‫م‬ ‫ج‬
‫ے؟‬ ‫ے کہ اصحاب ل گمراہ ھ‬ ‫نہ وسکت ا ہ‬ ‫کی ا آپ کے ی ال می ں اس کا گمان ب ھی‬
‫ت‬ ‫ن ف‬
‫ن‬ ‫ی‬ ‫ن‬ ‫ض‬
‫ف گا ہ‬ ‫ن‬ ‫طر‬ ‫ی‬ ‫ک‬ ‫ر‬ ‫پ‬ ‫او‬ ‫ت‬‫ھا‬ ‫ک‬ ‫د‬ ‫طرف‬
‫ہ ئ‬ ‫ی‬ ‫ک‬ ‫ے‬ ‫چ‬ ‫ی‬ ‫ے‬ ‫م‬ ‫!‬ ‫ت‬
‫حارث‬ ‫اے‬ ‫ی ن‬‫کہ‬ ‫ا‬ ‫رما‬ ‫ے‬ ‫رت‬ ‫نح‬
‫ے ہ و‪ ،‬م حق ہ نی کو ہی ں‬ ‫و‬ ‫گردان‬
‫ن ت طگ‬ ‫سر‬ ‫و‬ ‫ران‬
‫ین‬ ‫ح‬ ‫م‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫ہ‬
‫ن ی ی‬‫ج‬ ‫ت‬ ‫کے‬ ‫س‬ ‫ج‬ ‫ی‪،‬‬ ‫ڈال‬ ‫ں‬ ‫ہ‬
‫ن یت‬
‫ے والوں کو‬ ‫پ‬ ‫ط‬ ‫ح‬
‫ے کہ ب ا ل کی راہ پر چ ل‬ ‫ے کہ ق والوں کو ج ا و اور ب ا ل ہ ی کو ہی ں ہچ ا‬ ‫جا ن‬
‫پ ہچ ا و۔‬
‫ت ش‬ ‫ن‬
‫ہ‬
‫حارث ے کہا کہ می ں سعد اب ن مالک اور ع ب دہللا اب ن عمر کے سا ھ گو ہ گزی ں و‬
‫ج اؤں گا۔‬
‫ن ف‬ ‫ض‬
‫ح رت ے رمای ا کہ !‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫ط‬ ‫ن‬
‫ن‬
‫ٹسعد اور ع ب دہللا اب ن عمر ے حق کی مدد کی‪ ،‬اور ہ ب ا ل کی صرت سے ہ ا ھ‬
‫ا ھای ا۔‬

‫ت‬ ‫ق‬
‫اص)اور نع ب ئدہللا اب ن عمر ان لوگوں میئں تسے ھ‬
‫ے‬ ‫ہ‬ ‫سعد اب ن نمالک (سعد اب ن اب ی و ف ق‬
‫ن‬ ‫ق‬
‫ج نو نامی ر الموم ی ن علی ہ قالسّالم ت کی ض ر ا تث و م وا ی سے م ہ موڑے ہ وے ھ‬
‫ے۔‬
‫چ ا چ ہ سعد اب ن اب ی و اص و ح رت ع مان کے ت ل کے ب عد ای ک صحرا کی‬
 ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ض‬ ‫ن‬ ‫ئ‬ ‫متق‬
‫نں ز دگی گزار دی‪ ،‬اورت ح رت ک نی ب ی عت ن ہ ض کر ا ھی ن ہ‬ ‫ے اور وہ ی‬ ‫طرف ن ل ہ و گ‬
‫ج‬ ‫م‬
‫ے اگرچ ہ بن ی عت کر لی ھی ت۔ گر گوں می ں ح رت کا‬ ‫ک تی اور نع ب دہللا ا نب ن عمر ت‬
‫ے‬‫ادت کے یل‬ ‫ے خسے ا کار کر ہدی ا ھا اور اپ ا عذر ی ہ پ یش کی ا ئ ھا کہ می ں عکب ن ن‬ ‫ساش ھ دیین‬
‫گو ہ د ی ا ت ی ار کر چ کا وں اب حرب و پ ی کار سے کو ی سروکار ر ھ ا ہی ں چ اہ ت ا۔‬

‫ت‬ ‫ن خ ش‬ ‫ئ‬
‫ے عذرے است ب د ر از گ ن اہ‬
‫عذر ہ اے ای ں چ ن ی ن زد رد ب ی ک‬

‫ن‬ ‫ےش‬ ‫ش ن‬
‫سوار ہ وے واال کہ اس کے‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫س‬ ‫ے‬ ‫یسا‬
‫ن قہ ج ی خ ی پ ق‬ ‫ا‬ ‫صاحب‬ ‫م‬ ‫و‬ ‫ت‬‫م‬ ‫ی‬ ‫د‬ ‫‪ 263‬ب ادش اہ کا‬ ‫مرت‬
‫ے۔‬ ‫ہ‬ ‫ف‬ ‫وا‬ ‫وب‬ ‫سے‬ ‫ف‬ ‫مو‬ ‫ے‬ ‫پ‬‫ا‬ ‫وہ‬ ‫ے‬ ‫ا‬
‫ی ہ‬ ‫ا‬ ‫ج‬ ‫ا‬ ‫ک‬ ‫ک‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫پ‬ ‫ہ‬ ‫ب‬

‫ت‬ ‫ص‬ ‫تق‬ ‫ے ارگاہ س طان‬ ‫ق‬

‫اس کے ج اہ‬ ‫ے لوگم خ‬ ‫ا‬
‫ی ک تہ‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫ل‬ ‫حا‬ ‫رب‬ ‫ن‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫ی‬‫ش‬ ‫ل‬ ‫ج بق‬‫س‬ ‫کہ‬ ‫ے‬‫م ن ی ہ‬
‫ہ‬ ‫صد‬
‫ے ہ ی ں‪ ،‬گر ودئ اسے ہ ر‬ ‫وں سے د ھ‬ ‫وق م صب اور عزت و ا ب ال کو ر ک کشی گاہ ن‬
‫ن‬
‫ے تکہ کہی ں ب اد اہ کی ظ ری ں اس سے پ ھر شہ ج ا ی ں‪ ،‬اور‬
‫ن‬ ‫و ت ی ہ دھڑکا ئ لگا رہ ت ا ہ‬
‫ے ی ر سوار کہ‬
‫ش‬ ‫وہ ذلت و رسوا ی ی ا موتتو ب اہ ی کے گڑھے خمی ں ہ ج ا پ ت‬
‫ڑے ج ی س‬
‫مرعوب ہ وے ی ں اور وہ اس طرہ می ں گ‬
‫ے کہ کہی ں ی ر‬ ‫ئھرا ہ و ا ہ‬ ‫ہ‬ ‫لوگ اس سے ئ‬
‫اسے پ ھاڑ ن ہ کھاے ی ا کسی مہلک گڑھے می ں ہ ج ا گراے۔‬
‫ن‬

‫ن‬ ‫پ ن‬ ‫ت ت‬ ‫ن‬
‫‪ 264‬دوسروں کے پ سما دگان سے ب ھالئ ی کرو۔ اکہ مہارے سما د گان پر ب ھی ظ ر‬
‫ش فق‬
‫ت پڑے۔‬

‫غ‬ ‫ت‬ ‫ت‬

‫ے اور لط ہ و و سراسر مرض ہ‬
‫ے۔‬ ‫‪ 265‬ج ب حکماء کا کالم صیح ح ہ و و وہ دوا ہ‬

‫ن‬ ‫ف‬ ‫ت‬ ‫ق‬ ‫ئ‬

‫ہ‬ ‫تصالح کا ب ھی ذمہ ق‬ ‫ص‬
‫علماے م لحی ن کاث طب ہ ا‬
‫ے‪ ،‬اور ساد کا ب ھی یک وسجمکہ ت‬ ‫دار و ا ہ‬
‫عم‬
‫ے‬ ‫کے ول و تل کو صحی ح و معی ار ی ھ‬ ‫ئ ان کے زیر ا فر ہ وےتہ ی ں اور ان‬ ‫عوام‬
‫عم‬
‫صورت می ں‬ ‫ف‬ ‫ے ہ ی ں۔ اس‬ ‫ہ وے اس ت سے است ادہ کرے ماور ہاس پر ت ل پ ی را ہ و ن‬
‫زاروں ا راد‬ ‫اگر ان کیش علی م اصال ح کی ئحا ل و گی و اس کے خ ت ی ج ہ می ں ہ ت‬
‫نصالح و ر د سے فآراست ہ ہ و ج ا ی ں گے اور اگر اس می ں رائب ی ہ و گی و اس کے‬
‫ے ت کہا‬ ‫گے۔اسی لی‬
‫ن‬ ‫ے را تہ روی میتں مب ت الف ہ و ج ا ی ثں‬ ‫ن‬ ‫ت یت ج ہ می ں ہ زاروں ا راد گمراہ فی و ب‬
‫ے و اس ساد کا ا ر ای ک د ی ا پر پڑ ا‬ ‫ے کہ ج ب عالم می ں ساد رو ما ہ و ا ہ‬ ‫جا ا ہ‬
‫ے۔‬ ‫ہ‬
 ‫ت‬ ‫شخ ن‬ ‫ض‬
‫ے؟ آپ‬ ‫یہ‬ ‫ا‬ ‫ک‬ ‫ف‬ ‫ی‬‫عر‬ ‫ی‬ ‫ق‬
‫ک‬ ‫مان‬ ‫ی‬‫ا‬ ‫کہ‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫ک‬ ‫سوال‬
‫ت‬ ‫ے‬ ‫ت‬ ‫ص‬
‫ن‬ ‫ک‬ ‫ی‬‫ا‬ ‫سے‬ ‫رت‬ ‫‪266‬فح‬
‫ن‬
‫ے رمای ا کہ کل می رے پ تاس آ ا اکہ می تں مہی ں اس مو ع پر ب ت اؤں کہ دوسرے‬
‫سکی ں کہ اگر ن نم ب تھول ج اؤ و دوسرے ی اد رکفھی ں۔ اس لی ت‬
‫ے کالم‬ ‫ش‬ ‫لوگ ب ھی سن‬
‫ئ‬
‫ے اور‬
‫ے کہ اگر ای ک کی گر ت می ں آ ج ا ا ہ‬ ‫ب ھڑکے ہ وے ت کار ن‬
‫کےکما د ہ تو ا ہ‬
‫ے۔‬ ‫دوسرے کے ہ ا ھ سے ل ج ا ا ہ‬

‫ش‬ ‫ن‬ ‫ض‬ ‫ض کت‬

‫ج‬
‫ے ہ ی ں کہ) شح رت ے اس کے ب قعد واب دی ا وہ آپ کا ی ہ ار ا د‬ ‫ت(سی د ر ی ہ‬
‫ھا کہ »االی مان علی ارب ع عب «( ای مان کی چ ار سمی ں ہ ی ں )‬

‫ن‬ ‫ف‬ ‫ن‬ ‫ف‬

‫آدم علی ہ السّالم ! اس دن کی کر کا ب ار ج و اب ھیتآی ا ہی ں‪ ،‬ق‬
‫آج کے‬ ‫‪ 267‬اے رز د‬ ‫ن‬
‫ہ‬
‫ے کہ اگر ای ک دن ب ھی ی ری عمر کا ب ا ی و‬ ‫ےتدن پتر ن ہ ڈالتکہ ت و آ چ کا نہئ‬
‫ے۔ اس لی‬ ‫ج‬ ‫اپ‬
‫پ‬
‫گا‪ ،‬و ہللا ی را رزق ج ھ ک ہ چ اے گا۔‬

‫ت‬ ‫ن‬ ‫ش ن‬
‫ک نحد ت ک حمب ت تکرو کی و کہ ش ای د کسی دن وہ مہارا‬ ‫ا‬
‫ب ی ش‬‫س‬ ‫ش‬
‫سے‬ ‫دوست‬
‫ئ‬ ‫ے‬ ‫پ‬‫‪ 268‬ا‬
‫ے کہ کسی‬ ‫ک‬
‫ئی د م ی بس ای ک حد ک ر ھو ہ وسکت ا ہ‬ ‫د من ہت و ج اے اور د من ک‬
‫دن وہ مہارا دوست ہ و ج اے۔‬
‫ق‬ ‫ن‬
‫ے سر گرم‬ ‫کے ل نی‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫د‬ ‫و‬ ‫ج‬ ‫وہ‬ ‫ک‬ ‫ا‬ ‫ں‬ ‫کے‬ ‫سم‬ ‫دو‬ ‫لے‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫کام‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫‪ 269‬دن‬
‫ی ن‬ ‫ہ ی‬ ‫ی‬ ‫خ‬ ‫ن‬ ‫ی‬
‫عمل ر ت یا ے اور اسے دن‬
‫ے پتسما دگان‬ ‫ے۔ وہ پا‬ ‫ہم ط ئ‬ ‫ھا‬ ‫ک‬ ‫ر‬ ‫روک‬ ‫سے‬
‫ن‬ ‫م ن ت‬ ‫رت‬ ‫آ‬ ‫ے‬ ‫ا‬
‫ہ ف قہ ف ق خ ی ت‬
‫ے و وہ دوسروں‬ ‫نہ‬ ‫ن‬ ‫ے گر اپ ی گدست ی سے م‬ ‫ے ر و ا ہ کا وف کر ا ہ‬ ‫ئ‬ ‫کے فلی‬
‫ے ج و د ی ا می تں رہ کر اس‬ ‫اور ای نک وہ ہ‬ ‫غ‬ ‫ے‬‫ئ‬ ‫بسر کر دی ت ا ہ‬
‫ت‬ ‫ی عمر‬ ‫کے ا دہعمہ ی می تں پور ت‬
‫ص‬
‫ے تاور‬ ‫ے ب ی ر د ی ا نب ھی گحا ل ہ و ج ا ی ہ‬ ‫ے و اسے گ و دو ک‬ ‫ے ل نکر ا ہ‬ ‫کے لی‬
‫وں ھروں کا نمالک ب نن ج ا ا‬ ‫ئ‬ ‫ے اور دو‬ ‫اس طرح وہ دو نوں حصوں کوقسمی تٹ لی ت ا ہ‬
‫ے اور ہللا سے کو ی حاج ت ہی ں ما گت ا ج و ہللا‬ ‫وہ ہللا کے زدی ک ب ا و ار ہ و ا ہ‬ ‫ے‬
‫ہ‬
‫پوری ہ کرے۔‬ ‫ن‬

‫ن‬ ‫خ‬ ‫ن‬ ‫خ‬

‫ے ا ہ کعب ہ کے زیورات اور ان‬ ‫ے کہ عمر اب نن طاب کے سام‬‫‪ 270‬ب ی ان کی ا گی ا ت‬
‫ہ‬ ‫ث‬
‫رت کا ذکر ہ وا نو چک ھ لوگوں شے ان سے کہا کہ اگر آپ انن زیورات کو لے ت‬
‫کی ک ن‬
‫س‬
‫نو‬‫سامان کری ں‬ ‫لی ں اور ا ہی ں ہم لما خوںن کے ل کر پر صرف کر کے ض‬
‫ان کی روا گی کا ن ن‬
‫ے۔ چ ا چ ہ عمر ے‬ ‫زی ادہ ب اعث اج ر و گا‪ ،‬ا ہ کعب ہ کو ان زیورات کی کی ا رورت ہ‬
 ‫ئ‬ ‫من‬
‫اس کا ارادہ کر لی ا اور امی رالمو ی ن علی ہ السالم سے اس کے ب ار ے می ں مس لہ‬
‫پوچ ھا۔‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫ق‬ ‫ف‬ ‫ن‬
‫آپ قے رمایق ا کہ ج ب رآن تمج ی د ن ب ی اکرم ص نلی ہللا علتی ہ و آلہ وتسلم پر ازل ہ وا و‬
‫سے آپ‬ ‫ح‬ ‫ن ھا ا‬‫ے‪ ،‬ای ک مسلما وں کات قذا ی مال‬ ‫سم کے اموال ھ‬ ‫اس و ت چ ار ث‬ ‫ن‬
‫خ‬ ‫کے م طاب ت ق‬
‫ق سی م کر تے کا کم دی ا۔ ت‬ ‫وں می ں ان کے حصہم ت ق‬ ‫کے وار ت‬‫ن‬ ‫ے ان غ‬
‫سےخ اس کے س ح ی قن پر سیئم کی ا ت۔ یسرا مال قمس ھا‪،‬‬ ‫مت ھا‪ ،‬ان‬ ‫دوسرا مال ی ت‬
‫ات‬‫خ‬ ‫ے زکوۃ و صد‬ ‫ے۔ چ و ھ‬ ‫ی‬ ‫نصارفح م رر کر د‬ ‫م‬ ‫مال کے ہللانعال ٰی ے اص‬ ‫ن‬ ‫تاس‬
‫ن‬
‫ے۔ ی ہ ا ہ‬ ‫ٰ‬ ‫ے۔ ا ہی ں ہللا ے وہ اں صرف کرے کات کم دی ا ج و ان کا‬
‫صرف ہ‬ ‫نم‬ ‫ی‬ ‫ن‬
‫ھ‬
‫کے حال‬ ‫ےنل کن ہللا ے ان کو شان ت‬ ‫کعب ہ نکے زیورات اس زما ہ می تں نب ھی موج ود ھ‬
‫نپر پون ی دہ ھا۔ لہٰذا‬ ‫اور ایسا ب ھولے نسے ئو ہی ں ہ وا‪ ،‬اور ہ ان کا وج ود اس‬ ‫ن‬ ‫ے دی ا‬ ‫پر رہ‬
‫ے ا ہی ں رکھا‬ ‫اس کے رسول ت‬ ‫ت ت‬‫ے ج ہاں ہللا اور‬‫ج‬ ‫ے ید‬ ‫ں رہ‬‫آپ ب ھی ا ہی ں وہ ین‬
‫ن‬
‫ے۔ ی ہ سن کر عمر نے کہا کہ اگر آپ ہ ہ وے و ہ م رسوا ہ و ج اے اور زیورات‬ ‫ہ‬
‫ے دی ا ۔‬ ‫ان کی حالت پر رہ‬
‫٭٭٭‬
 ‫اقوال ‪ ۲۷۱‬تا ‪۳۰۰‬‬

‫جن‬ ‫ن‬ ‫ض‬ ‫ئ‬

‫ے دو آدمیغوں کو پ ی خش کی ا گی ا ہوں‬ ‫م‬‫سا‬
‫ت‬ ‫کے‬ ‫رت‬
‫ے کہ ح ت‬ ‫‪ 271‬روای ت کی گ ی ہ‬ ‫ن‬
‫مال کی‬ ‫ے ب ی تت المال می ں چ وری کی ھی ای ک و ان می ں الم تاور ود ب ی ت ال‬
‫ن ف‬
‫ت ھا‪ ،‬اور دوسرا لوگوں می ں سے کسی کی ملکینت می ں تھا۔ آپ ے رمای ا‬ ‫غ‬ ‫ملکی‬
‫ن‬
‫ے اس پر حد ج اری ہی ں ہ وسک ی کی و نکہ ہللا کا مال‬ ‫ہ‬ ‫ت المال کا‬
‫ن‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫کہ »ی ہ الم ج و‬
‫ے لی کن دوسرے پر حد ج اری ہ و گی۔ چ ن ا چ ہ اس کا‬ ‫ہللا قکے مال ہ ی ے کھای ا ہ‬ ‫ت‬
‫ہ ا ھ طع کر دی ا۔‬

‫ج ئت‬ ‫ب‬ ‫پ ھس ن‬
‫ب‬
‫ے ومی ں ہت سی چ ی زوں می ں‬ ‫م‬ ‫ر‬
‫پی گ‬ ‫رے‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫کر‬ ‫چ‬ ‫سے‬ ‫وں‬ ‫ت‪ 272‬اگر ان ل‬
‫ب دی لی کر دوں گا۔‬

‫ن ن‬ ‫ت‬ ‫غ‬
‫رات رو ما ہ و ا‬ ‫غ‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫د‬ ‫عد‬ ‫ب‬ ‫کے‬ ‫الم‬‫س‬
‫ئ‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫م‬ ‫اس سے ان کار ن ہی ں فک ا انسکت ا کہ ی‬
‫ش‬ ‫ی‬ ‫ق پ ب‬ ‫ی ج‬ ‫ہ ئ‬ ‫ش‬
‫ے ت ناور چک ھ ا نراد ے ی اس و را نے حسےش کام لے تکر احکام ری عت‬ ‫ت گ‬ ‫و‬ ‫روع‬
‫حاال کہ کم ٹرعی می ں نب دی قلی کا کسی کو حق‬ ‫ض‬ ‫۔‬ ‫ی‬ ‫د‬ ‫ڈال‬ ‫ن‬ ‫اد‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ی‬ ‫ک‬‫ق‬ ‫خ‬ ‫ی‬
‫س‬ ‫و‬ ‫نمی ں رمی نم‬
‫اسی احکام کا‬ ‫ے‬ ‫ا‬ ‫کر‬ ‫کرا‬ ‫ھ‬ ‫ض‬
‫کو‬ ‫کام‬ ‫ا‬ ‫ح‬ ‫وا‬ ‫کے‬ ‫ت‬ ‫س‬ ‫و‬ ‫ن‬ ‫آ‬ ‫ر‬ ‫ق‬ ‫وہ‬‫ن‬ ‫کہ‬ ‫ا‪،‬‬ ‫ت‬ ‫چ‬ ‫ہ‬ ‫ن ہی ں پ‬
‫ی‬ ‫پ‬
‫ف اذ کرے۔ ن ا ہ رآن کری م م ں طالق کی حہ وا ح صورت ان ہ وئ‬
‫ے کہ‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫بی‬ ‫ح‬ ‫غی‬ ‫ی‬ ‫ّت چ چ‬
‫ن‬ ‫ہ‬ ‫ج‬ ‫ل‬ ‫م‬ ‫“ال طالق مر ٰن” ض طالق ( رج ع‬
‫ے )دو‬ ‫نی بکہ جس می ں ب ی ر ل نکے ر وع وسشتک ی ہ‬ ‫مرت‬
‫عض مصالح کے پ یش ظ ر ای ک ہ ی ست می ں‬ ‫ے‬ ‫ن‬ ‫مر‬ ‫ع‬ ‫رت‬‫ے مگر ح ق‬ ‫ق‬
‫ہ‬ ‫ہ‬ ‫ب‬
‫ح‬ ‫ت‬
‫عول کان‬ ‫ی قن ط ئال وں کے وا ن ع ہ و نے کا کم تدے دی ا۔ اسی طرح مینراث ضمی ں ث‬
‫ے‬ ‫ہی ح رت ع نمان‬ ‫رواج دی ا یو ن‬ ‫نطری ہ را ج کی ا گی ا اور ماز ج ازہ می ں چ ار قکب ی روں کو ق‬
‫ح‬
‫ے کا کم‬ ‫ج‬
‫ماز م نعہ می ں ای ک خاذان ب نڑھا دیق اور صر کے مو ع پر پوری ماز کے شپڑھ‬
‫ے مار احکام ت‬ ‫کے ب‬ ‫خ‬ ‫ت‬ ‫دیضا اور ماز عیئد می ں طب ہ کو ماز پر م دم کر غدی ا۔اور اسی طرح‬
‫ے اع ماد‬ ‫ے جس سے صحی ح احکام ب ھی لط احکام کے سا ھ م لوط ہ و کر ب‬ ‫ےگ‬ ‫و ع ئکر لی‬
‫ے۔‬ ‫بن گ‬

‫ت‬ ‫ق‬ ‫ج ش‬ ‫من‬

‫ان‬
‫نن‬ ‫وہ‬ ‫ت‬
‫ے‬ ‫ھ‬ ‫کت‬‫کار‬ ‫ف‬
‫ئ‬ ‫وا‬ ‫ادہ‬
‫ن‬ ‫ی‬‫ز‬ ‫سے‬
‫خ‬ ‫سب‬ ‫کے‬ ‫عت‬ ‫ی‬‫ت‬‫ر‬ ‫و‬ ‫الم‬‫ت‬‫س‬ ‫امی رالمو ی خ ی ل‬
‫ا‬ ‫ہ‬ ‫ل‬‫ع‬ ‫ن‬
‫ے چ ا چہ‬‫ے ھ‬ ‫ن احت ج اج کرے اور صحاب ہ کے الف اپ ی راے ر ھ‬ ‫احکام کے الف‬
‫ے کہ ‪:‬‬‫اب ن اب ی الحدی د ے حریر کی ا ہ‬
 ‫ش‬ ‫من‬ ‫ن‬ ‫نئ‬
‫ے اس می ں ش ک ک خی گ ج ا ش ہ‬
‫ئی ں ککہت امتی رالمو ی ن علی ہ السّالم رعی‬ ‫ض‬ ‫ہ مارے قلی‬
‫ے۔‬
‫ے ھ‬ ‫احکام و ای ا می ں صحاب ہ کے الف راے ر ھ‬

‫ق‬ ‫ئ ت‬ ‫ت‬ ‫خ ف‬ ‫ظ‬ ‫ض‬

‫م‬
‫ی ال ت پر م کن ہ وے وف انب ھ ٹی آپ کے ئدم پوری طرح‬ ‫ئر ت‬ ‫ج ب ج حن رت ا‬
‫ہ‬
‫ش‬ ‫ے ا ھ کھڑے ہ وے تاور ان‬ ‫سے ت‬ ‫اروں طر ف‬ ‫ٹ‬ ‫چ‬ ‫ے ت کہ‬
‫ے ھ‬ ‫ق‬ ‫خ‬‫ے نہ پا‬ ‫سے م‬
‫ن‬
‫ا جل ھ وں سے آ ر و ت ت ک چ ھ کارا حا ل ہ کرسک‬
‫ے جس ک قی وج ہ سے ب دی لغ دہ‬ ‫ن‬ ‫ص‬
‫وسکی‪ ،‬اور مرکز سے دور تعال وں می ں ب ہت لط‬ ‫طرح رمی م ن ہ ہ‬
‫ئ‬ ‫احکام می ں پوری‬
‫ت‬ ‫ق‬ ‫ت‬
‫آپ سے وابس ہ ھا‪ ،‬وہ آپ سے احکام‬ ‫ے۔ تالب ہ وہ نطب ہ ج و ف‬ ‫شسلط احکام ف‬
‫رواج پ ا گ ت‬
‫ن ری عتغ کو دری ا ئت کر ا ھا‪ ،‬اور ا ہی ں مح وظ رکھت ا جس کی وج ہ سے صحی ح احکام‬
‫ے۔‬‫اب ود اور لط مسا ل ہ مہ گی ر ن ہ ہ وسک‬

‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ق‬

‫ن‬
‫‪ 273‬پورے ی ی ن کے تسا ھ اس امر کو ج اے رہ و کہ ہللا بس جحا تہ شے کسی ب دے‬
‫ردست اس کی ت نس ج و ت قدی د اور اس کی‬
‫ہت زب ق ن‬ ‫اس کی دب ی ری ں ب ئ‬ ‫ے‬ ‫ے چ ا قہ‬
‫تکے لی‬
‫طا ت ور ہ وں اس سے نزا د رزق رار ہی ں دی ا ج ا کہ دیر الہی می ں اس‬ ‫رکی ب ی ں ق‬
‫ےنچ ارگی کی‬ ‫اسنکمزوری و نب‬ ‫ےپ ن‬
‫کے لی‬
‫ت‬ ‫ے۔ اور کسی ب قدے‬ ‫ے م رر ہ وحفچ کا ہ‬ ‫کے لی‬
‫رکاوٹ ہی ں‬ ‫ف‬ ‫ے می ں‬ ‫ہ‬
‫رزق کن چ‬ ‫اس کے م ررہ‬ ‫م‬
‫وجت ہ سے لوحق ق وظ می ںس‬
‫عم‬ ‫ن‬ ‫م‬‫ج‬
‫ے واال اور اس پر ل کر ےن واال نسود و من عت کی‬ ‫ہ و تی۔ اس ح ی ت کو ھ‬
‫ے اور اسے ظ ر ا داز کرے اوراس می ں‬ ‫سب لوگوں سے ب نڑھ چ ڑھ کر ہ‬ ‫شراح وں میش ں ن‬
‫ے ب ہت ئ‬ ‫لوگوں تسے زی ادہ زی اں کاری می ں مب ت ال ہن‬
‫ع‬
‫ک و ن ب ہ کر نے واال سب‬
‫ے‬‫وں فکقی فب قدولت کم کم عذاب کے زدی ک ک‬ ‫سے وہ ج ہی ں عمتب ی ں ملی ہ ی ں‪ ،‬م ت‬
‫لطف و کرم‬‫ت‬ ‫ے ہ ی ں‪ ،‬اور ہت سوںنکے سا شھ ر ا ہ کے پردہ ہ ی ں ہللا کا‬ ‫شج ا رمہ‬
‫ج‬
‫ے والے کر زی ادہ اور ج لد ب ازی کم کر اور و ی ری‬ ‫س‬
‫سے ن‬‫ے لہٰذا ا ٹ‬ ‫ا ل حال ہ‬
‫ے اس پر ھہرا رہ۔‬ ‫روزی کی حد ہ‬

‫ق‬ ‫ت‬ ‫ش‬ ‫ن ق‬ ‫ن‬

‫عم‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ے ی ی ن کو ک ہ ب اؤ ج ب ج ان لی ا و ل کرو‪ ،‬اور ج ب ی ی ن‬ ‫ے تعلم کو اور پا‬ ‫‪ 274‬اپ‬
‫پ ی دا ہ و گی ا و آگے ب ڑھو۔‬

‫ئ‬ ‫ض‬ ‫ظ تق‬ ‫ق‬

‫کےن‬ ‫اگراس‬ ‫اور‬ ‫ے‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫ج‬ ‫ا‬ ‫ی‬‫ک‬
‫ت‬ ‫ل‬ ‫عم‬ ‫ق‬ ‫طا‬
‫ق‬ ‫م‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫ت‬ ‫کہ‬ ‫ے‬
‫ئ‬ ‫ہ‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫کا‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫علم و ی‬
‫ب‬
‫ے واسے علم فو ی ی ن سے عب ی رخ ہی ں کی ا ج ا سکت ا چ ن ا چ ہ‬ ‫ق‬ ‫عم خل ہور می ں ن ہ ج آ‬ ‫م طا ق ش‬
‫ب‬
‫ے‬ ‫ے کہ الں ئراس ہ می ں ت طرات ہ ی ں اور وہ ب‬
‫ت‬
‫ےخ ی ی ن تہ‬ ‫ے کہ م ھ‬ ‫خاگر کوئ ی ص ی ہ کہ‬
‫ے کہ‬ ‫کون کہہ سکت ا نہ‬ ‫ن‬ ‫طر راست ہ کو چ ھوڑ خکر اسی پر ق طر راس ہ می ں راہ پ ی ما ی ش ق‬
‫کرے‪ ،‬و‬
‫ے‬ ‫ے۔ ج ب کہ اس خی ی ن شکا ت ین جشہ ی ہ ہ و ا چ اہ ی‬ ‫طرات پر ی ی تن رغکھت ا ہ‬ ‫ن‬ ‫وہ اس راہ کے‬
‫ت‬
‫ے سے اح راز فکر تا۔ اسی غ ج‬
‫عذاب و‬ ‫طرح و ہص ح خر و ر ناور ن‬ ‫ن‬ ‫ثکہ وہ اس ق راس ہ کہ ر چ ل‬
‫واب پر ی ی ن ر ھت ا ہ و وہ د ی ا کی ل وں سے م لوب و کر آ رت کو ظ ر ا داز‬
 ‫ت‬ ‫ت‬ ‫خ‬ ‫ق‬ ‫ن‬
‫ہی ں کرسکت ا اور ن ہ عذاب و ع اب کے وف سے عمل می ں کو اہ ی کا مر کب‬
‫ے۔‬ ‫ہ وسکت ا ہ‬

‫یت‬ ‫غ‬ ‫ئ‬ ‫ت‬ ‫ت‬

‫ذمہ داری کا ب ونج ھ‬ ‫ے۔‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫د‬ ‫ا‬ ‫ٹ‬ ‫ل‬
‫ت‬ ‫پ‬ ‫ر‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ے‬ ‫ک‬ ‫راب‬ ‫ی‬ ‫س‬ ‫گر‬ ‫م‬ ‫ے‬‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ار‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫پ‬ ‫ھاٹ‬ ‫گ‬ ‫مع‬ ‫ٹ‪ 275‬ط‬
‫ن ن‬ ‫ث‬ ‫ن‬
‫ے مگر اسے پ تورا ہی ں کرت ی۔ اور اک ر ا غیسا ہ‬ ‫ا ھات‬
‫ے‬ ‫ےقوالےن کو یپ‬ ‫ے کہ پ ا ی یپ‬‫ہ‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫ی‬
‫ے۔ اورنج ت ن ی نکسی مر توب و پ س ن دی دہ ئچ ی ز کی در و م زلت‬ ‫ہ‬ ‫ے ہ ی اچ تھو نہ و ج ا ا‬
‫سے پ تہل‬
‫ے۔شآرزو ی ئں غدی دہ و ب تصی رت‬ ‫ہ‬ ‫ن‬ ‫ے کا ر ت ج زی ادہ ہپ ون ا‬ ‫ی‬‫سے کھو د‬‫ےا اہیا ن‬ ‫ہ‬‫ت‬ ‫زی نادہ ہ و ی‬
‫م‬
‫ے ب یر ل ج ا ا‬ ‫ے کی کو ش ک‬ ‫ے ہچ‬ ‫کو ا دھا کر دی ی ہ ی ں اور ج و صی ب می ں ہ و ا ہ‬

‫چش ظ‬ ‫ظ‬ ‫ن‬ ‫ت‬

‫لوگوں کی م اہ ر‬ ‫سے کہ می را اہ ر ن‬ ‫ئاسئ‬ ‫ن‬
‫‪ 276‬اے تہللا !می ں ج ھنسے پ اہ ما گت ا ہ وں‬
‫ِ‬ ‫ت‬ ‫ن‬
‫ے ب اطن می ں چ ھ پ اے ہ وے ہ ن ف‬
‫وں‪ ،‬وہ ی ری ظ روں می ں برا‬ ‫ب ی ن می ں ب ہ ر ہ و اور ج و اپ‬
‫زوں ظسے‬ ‫ے س سے ان چ ی ن ت‬ ‫ے اپ‬‫نہ و۔ شدر آں حالی کہ می ں لوگوں کے دتکھاوے کے یل‬
‫ے و اہ ر‬ ‫اس طرح لوگوں کے سام ت‬ ‫ن‬ ‫ن‬‫ے۔‬ ‫کروں۔ ج ننئسب سے و تآگا ہ ہ‬ ‫گہدا ت ن‬
‫ش نکر ا رہ وں‬‫وں کو پ ی خ ش‬
‫ت‬ ‫ے اپ ی ب داعمالی‬ ‫رے سام‬‫کے اچ ھا نہ وے ک تی ما ش نکروں اور ی ت ق‬
‫ص‬
‫جس کے ت ی ج ہ تمی ں ی رے ب دوں سے رب حا ل کروں‪ ،‬اور ی ری و ودیوں‬
‫سے دور ہ ی ہ و ا چ ال ج اؤں۔‬
‫ق‬ ‫ت ئ ش ف‬ ‫ق ق‬
‫س ک تی‬‫چ‬ ‫ے ہ وےقار ناد رمای ا)اس ذات کی سم ج‬ ‫ن ع پر سمشکھا ت‬ ‫‪( 277‬کسی مو‬
‫ےہی‬ ‫کے ب ا ی ما دہ حصہ کو بسر کر دی ا۔ جس کے ھٹ‬ ‫ی‬
‫دولت ہ م ظے ا سی ِب ار‬
‫ن‬ ‫ب خش‬
‫روز در اں اہ ر ہ و گا ایسا اور ایسا ہی ں ہ وا۔‬

‫ن‬ ‫فئ‬ ‫ت‬ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫ت‬

‫عم‬ ‫عم‬
‫ے اس کث ی ر ل‬ ‫‪ 278‬وہ ھوڑا ل ج و پ اب دیئسے ج ا الی ا ج ا ا ہ‬
‫ے زی ادہ ا دہ م د ہ‬
‫سے کہ جس سے دل اکت ا ج اے۔‬

‫ت‬ ‫ف ئ‬ ‫ت‬
‫ن‬
‫‪ 279‬ج ب مس ح ب ات را ض می ں س ِد راہ وں و ا ہی ں ھوڑ دو۔‬
‫چ‬ ‫ہ‬

‫ن‬ ‫ف‬
‫ے۔‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫ر‬ ‫ہ‬ ‫ت‬ ‫س‬ ‫ب‬ ‫مر‬ ‫وہ‬ ‫ے‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫ک‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ظ‬ ‫ش‬ ‫کو‬ ‫ی‬ ‫دور‬ ‫ی‬ ‫رک‬ ‫‪ 280‬ج و س‬
‫ہ ہ‬ ‫ھ ہ ک‬ ‫پی‬
 ‫ن ش‬ ‫یک ن ن ش ن ن‬ ‫یک ن ق ق‬ ‫ن‬
‫ھوں کا د ھ ا ح ی ت می ں قد ھ ا ہی خ‬ ‫ک‬
‫‪ 281‬غآ ن‬
‫ے ا خ اص‬ ‫ں کی و کہ آ کھی ں کب نھی اپ‬ ‫ع‬ ‫ت‬
‫سے ف لط ب ی ا نی ب ھی یکرتج ا ی ہ ی ں مگر ل اس ص کو ج و اس سے صی حت چ اہ‬
‫ے‬
‫کب ھی ری ب ہی ں د ی۔‬

‫ئ‬ ‫غف‬ ‫ن ن‬ ‫ت‬

‫ے۔‬
‫‪ 282‬مہارے اور پ د و صی حت کے درمی ان لت کا ای ک ب ڑا پردہ حا ل ہ‬

‫تق‬ ‫ن‬ ‫ئ‬ ‫ت‬ ‫ت‬

‫ہ‬
‫مہارے ج ا ل دولت زی ادہ پ ا ج اے ہ ی ں اور عالم آ دہ کے و عات می ں‬
‫‪ 283‬ت‬
‫مب ت ال رکھ‬
‫ے ج اے ہ ی ں۔‬

‫خت‬ ‫ن ن ن‬ ‫ص‬ ‫ع‬

‫‪ 284‬لم کا حا ل ہ و ج ا ا‪ ،‬ب ہاے کرے والوں کے عذر کو م کر دی ت ا ہ‬
‫ے۔‬

‫ت‬ ‫خ‬ ‫ے لدی سے موت آ ات‬

‫مہ‬
‫ے لت‬ ‫ے اور جس‬
‫ہ‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫اں‬ ‫ہ‬‫وا‬ ‫کا‬ ‫لت‬ ‫مہ‬ ‫وہ‬ ‫ے‬ ‫ت‬ ‫ی‬
‫ٹ جٹ ہ‬ ‫ن‪ 285‬جس ج‬
‫ے۔‬ ‫ئ‬
‫ے وہ ال م ول کر ا رہ ت ا ہ‬‫ز دگی دی گ ی ہ‬

‫ت‬ ‫ن‬ ‫ش‬

‫ن‬ ‫م‬
‫ے پر »واہ واہ « ہی ں کرے گر ی ہ کہ زما ہ اس کے لی‬
‫ے ای ک برا‬ ‫ئسی ئ‬
‫‪ 286‬لوگ ک‬
‫ے۔‬ ‫دن چ ھ پ اے ہ وے ہ‬

‫ن ف‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫قض ق‬

‫ع‬ ‫م‬
‫‪ 287‬تآپ سے ا و در کے لقق پوچ ھا ٹگی ا و آپ علی ہ الس نّالم ے رمای ا ! ی ہ‬
‫ن‬ ‫ت‬
‫ے۔ اس می ں‬ ‫ک گہرا سم در ہ‬ ‫ے اس می ں ن ندم ہ ا ھاؤ۔این ٹ‬ ‫ک اری ک راس ہ ہ‬ ‫انی ت‬
‫ے کی زحمت ہ ا ھاؤ۔‬ ‫ے اسے ج ا‬
‫ہ ا رو ہللا کا ای ک راز ہ‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫ع‬
‫ے اسے لم و دا ش سے محروم کر دی ت ا‬ ‫ن‬
‫‪ 288‬ہللا جس ب دے کو ذلی ل کر ا چ اہ ت ا ہ‬
‫ے۔‬ ‫ہ‬
‫ن‬ ‫ین ئ ت‬ ‫ض‬
‫‪ 289‬عہدت ما ی نمی ں می را ای نک د ی ب ھا ی ھا ق‬
‫اور وہتمی ری ظ روں می ں اس وج ہ سے‬
‫ب ا عزت ھا کہ د ی ااس کی ظ روں می ں پ ست و ح ی ر ھی۔ اس پر پ ی ٹ کے‬
 ‫خ ہ ن ت ت‬ ‫ن ت‬ ‫ُ‬ ‫ت‬ ‫تق ض‬
‫استکی وا ثش قہ کر ا خھا اور ج و چ ی ز‬ ‫ے۔ لہٰذا ج و چ ی ز اسے میسر ہ ھ نی ت‬ ‫ن‬
‫ے مسلط ہض ھ‬ ‫ا ت‬
‫ن ات اموش‬ ‫سے زی ادہ صرف می ں ہتال ا ھا۔ وہ اک ر او‬ ‫ن‬ ‫رورت‬‫میسر ت ھی اسے ت ت‬
‫والوں شکی‬ ‫ش‬ ‫ے‬ ‫ئ ت‬ ‫پ کرا دی ت ا ھا اورقسوال کر‬ ‫ت‬ ‫ے والوں کو چ‬ ‫ل‬ ‫رہ ت ا بھا اور اگر بتولت ا ھا و ب تو‬
‫پ ی اس ج ھا دی ت ا تھا۔ یوں و وہ عاج ز و کمزور ھا‪ ،‬مگرت ج تہاد کا موف ع آ ج اے وتوہ ت ی ر ب ی ہ اور‬
‫کن ہ و ی تھیت۔ وہ‬ ‫ان پ یش کر ا ت ھا‪ ،‬وہ ی صلہ ن‬ ‫وادی کا اژدھا ھا۔ وہ ج و دلی ل و برہ ن ئ‬
‫ن‬ ‫ت‬
‫ان چ یتزوں می ں کہ ج ن می ں عذر کی گ ج ا ش ہنو ی ھی‪ ،‬کسی کو سرز ش ہ نکر ا تھات‬
‫ذکر ہ کر ا ھا‪،‬‬ ‫عذرت کو سن ہتلے وہ کستی تت کلی ف کا ت‬ ‫ٹ‬ ‫م‬ ‫ک کہ اس کے عذر‬ ‫جم ب ق‬
‫اس سےتچ ھ کارا پ ا لین ت ا ھا‪ ،‬وہ ج و کر ا ھا‪،‬غ وہ ی کہت ا ھا اور ج وئ‬ ‫ن گر اس تو تت کہ ج ب ن‬
‫اس پر کب ھین لب ہ پ ا ب ھی لی ا جن اے‬ ‫ے می ں ت‬ ‫ں نھا۔اگر ب ول‬ ‫ص‬ ‫ت خہی ںشکر ا ھا وہ اسے غکہت ا ہی‬
‫ے کا‬ ‫س‬
‫ن‬ ‫ادہ‬
‫سے زی ت‬ ‫ت‬ ‫ے‬
‫ت‬ ‫ل‬ ‫خو ہ شامو ن ی می تں اس پر لب ہ نحا ل ہی ں کی ا ج ا سنکت ا ھا۔وہ ب و‬
‫دو چ ی زی ں آ ج ا ی ھیت ں و دی کھت ا‬ ‫ے ق‬ ‫اس کے سام‬ ‫ک نف‬‫توا م د رہ ت ان ھا اور ج ب اچ ا ئ‬
‫ے و وہ اس کی‬
‫عم‬ ‫کون ہ‬ ‫ب ن‬ ‫ص‬ ‫کے زئی ادہ ری‬ ‫ھا فکہ ان تدو توں می ں تسے ہ واے س خ‬
‫ے اور ان پر ل‬ ‫عادات و صا ل کو حان ت ل کر ا چق اہ ی‬
‫ص‬ ‫ت‬ ‫مہی ں ان‬ ‫ن‬ ‫ھا۔شل نہٰذا‬
‫ہ‬ ‫مخ ال ت کر ا خ‬
‫ے اگر ان مام کا حا ل کر ن ا مہاری درت سےنب اہ ر‬ ‫نرہ ا چ اہ ی ت‬ ‫پ ی ترا اور ان کا وا م د‬
‫چ‬ ‫ص‬
‫ے‬ ‫اس ب ات کو ج اے رہ و کہ ھوڑی سی چ ی ز حا ل کر ا پور ے کے ھوڑ دی‬ ‫ت‬ ‫ہو و‬
‫ے۔‬ ‫سے ب ہ ر ہ‬

‫ت ئ‬ ‫ف‬ ‫شخ‬ ‫ن‬ ‫ض‬

‫نسےض ی اد کرے ہ غو فے‬ ‫ل‬ ‫ئ‬
‫ح رت ے اس ک شالم ئ می ں ج تس ص کو ب ھا ی کے ظ‬
‫اس ب عض ے ح رت اب و ذر ار ی‪،‬‬ ‫ے ق‬‫ذکرہ کی ا ہن‬ ‫عادات و ما ل کا‬ ‫کے ث‬ ‫باس ن‬
‫م‬
‫ے گر ب عی د‬ ‫ب‬ ‫م‬
‫ن ظ ف عونخ اور عض نے م نداد اب ن اسود کو مراد لی ا قہ‬ ‫ئ‬ ‫ن عض ے ع مان اب‬
‫اص مراد ہت ہ و یک و کہ عربتکا یتہ عام طری ئ ہ کالم‬‫ئ‬ ‫سے کو ن ی ردن‬ ‫ن‬‫ہی ں کہ اس‬
‫ے‪ ،‬اور کو ی معی ن‬ ‫ے ب ھا ت یت ی ا سا ھی کا ذکر کر ج اے ھ‬ ‫ے کالم می ںن اپ‬ ‫ے کہ وہ اپ‬
‫ہ‬‫شخ‬
‫ص ان کے پ یش ظ ر ہی ں ہ و ا ھا۔‬

‫ت‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫نخ ن‬

‫ہ‬ ‫ن‬
‫عالم ےتاقپ ضی معتصی ت کے عذاب سے ہ ڈرای ا وئا‪ ،‬ج ب ب ھی‬
‫‪ 290‬اگر ع تداو ش‬
‫د‬
‫ن‬
‫اس کی م وں پر کر کا ا ا ی ہ ھا کہ اس کی معصی ت ہ کی ج اے۔‬

‫ت ئ ف‬ ‫ٹ‬ ‫ق‬ ‫ش‬

‫ہ‬
‫ے وے رمای ا‪:‬‬ ‫ے کا پرسا دی‬ ‫‪ 291‬ا عث اب ن یس کو اس کے ب ی‬

‫ش‬ ‫ت خ‬ ‫ت ن ٹ ن‬ ‫ش‬
‫ت‬
‫ے‪،‬‬ ‫ت‬ ‫م‬
‫ے پر ر ج و الل کرو و ی ہ ون کا ر ہ اس کاشسزا وار ہ‬ ‫ے نب ی‬
‫اے ا عث ت!اگر م اپ‬
‫عث !اگر م‬‫ق‬ ‫ے۔ اے ا‬
‫عوض ہ ث‬ ‫کرو تو قہللا کے ن فزدی ک ہ ر مصی ب ت کا ت‬ ‫ن اگر صب ر ت‬
‫اور‬
‫الہی ا ذ ہ و گی حاسق ضحال می ں کہ م اج ر و واب کے ح دار ہ و‬ ‫ے صب ر کی ا وخ دیرئ‬
‫م‬
‫ے گا۔ گر اس حال‬ ‫ے چ الے‪ ،‬ج ب ب ھی کم ا کا ج اری ہ و کر رہ‬ ‫گے اور اگر چ ی‬
 ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ت‬
‫ب ہ وا حاال کہن‬ ‫ن‬ ‫ہ‬ ‫ن‬ ‫ئ‬
‫وہ ای ک‬ ‫می ں کہ م پر گ اہ تکا ب وج ھ ت و گا۔ مہارے لی ن‬
‫ے ب ی ٹ ا مسرت کاہسب ن‬
‫ے ر ج و ا دوہ کا سب ب وا حاال کہ وہ (مرے‬ ‫زحمتتو آزما ش ھا اور مہارے لی‬
‫ے۔‬‫ے اج ر و رحمت کا ب اعث ہ وا ہ‬ ‫سے ) مہارے لی‬

‫ق ق‬ ‫ف‬
‫ف‬
‫‪ 292‬رسول ہللا صلی علی ہ و آلہ وسلم کے د ن کے و ت ب ر پر ی ہ ال اظ کہ‬
‫ے۔‬

‫ً‬ ‫ق‬ ‫غ‬ ‫ئ‬ ‫ً‬

‫ے راری عموما‬ ‫ے سواے فآپ کے م کےش اور ب ی ت ابی و ب‬ ‫صب ر عموما اچ ھی چ ی زئہ‬
‫نہ آپ کی موت کا صدمہ‬ ‫ے سواے آپ ہکی و ات کے اور ب ال ب‬ ‫بری چ ی ز ہ‬
‫ے اور آپ کے ب عد آے والی م یص ب ت س ب ک‬ ‫ے‪ ،‬اور آپ سے پ ل‬ ‫عظ ی م ہ‬

‫ن ن‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫خ‬ ‫ہ نش ن‬ ‫ق‬

‫ن‬
‫ے کاموں کو‬ ‫ے و وف کی م ی ی ا ت ی ار ت ہ کرو کی و کہ وہ مہارے سام‬
‫ے اپ‬ ‫‪ 293‬ب‬
‫ے ہ و ج اؤ۔‬
‫ے گا کہ م اسی کے ایس‬ ‫سج ا کر پ یش کرے گا اور ی ہ چ اہ‬

‫سجم ت ہ ئ ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ق‬

‫ی‬
‫دوست سے ب ھی ہی‬ ‫ے خ‬ ‫ے وے اپ‬ ‫ے طریق کار کوق صخحی ح ھ‬ ‫ے و وف ا سان اپ‬ ‫ب‬
‫ہ‬
‫ے ویسا ہ ی وہ و‬ ‫ہ‬ ‫ود‬ ‫وہ‬ ‫یسا‬ ‫ج‬ ‫اور‬ ‫کرے‪،‬‬ ‫ار‬ ‫ی‬ ‫ت‬ ‫ا‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫طر‬ ‫طور‬ ‫سا‬
‫ن ن‬ ‫کا‬ ‫اس‬ ‫وہ‬ ‫کہ‬ ‫ے‬‫چ اہ ہ‬
‫ئ‬‫ا‬ ‫ت‬
‫دوست ب ھی‬ ‫س‬ ‫ے کہ اس کا‬ ‫کے ی ہ مع ی ئہی ں ہ ی نں کہ وہ نی ہ چ اہ ت ا ہ ق‬ ‫ج اے۔اس ق‬
‫ے وج‬ ‫ج‬
‫م‬ ‫ق‬ ‫ہ‬
‫کب ن ھت ا ہ ن‬ ‫ع‬ ‫ے و وف ہ نی‬ ‫ے کو ب ت‬
‫ہ‬
‫وف و تج ا تے۔ یک قو کہ وہ اپ‬
‫ہ‬ ‫م‬‫ج‬ ‫س‬ ‫ےو‬ ‫اس ج یسا ب‬
‫ے‬ ‫ے کوع ق ن لم د یاور ناپ‬ ‫ے نو وف ہ ی یک وں و نا۔ ب لکہ اپ‬ ‫ے اور اگر سجم ھتت ا و ائو ب‬ ‫ی ہ قچ اہ‬
‫ے ہ نی ایسا » ت لم د«د کھ ا‬ ‫ے دوست کو ب ھی اپ‬ ‫ے ہ وے وہ ا‬
‫ئپ‬ ‫طری ہ کار کو صحی ح ھ‬
‫ے اور اس‬ ‫ن‬
‫ے پ یش کر ا ہ‬ ‫ے کو سج ان کر تاس کے سام‬ ‫ہ‬ ‫ے وہ اپ ی را خ‬ ‫اس یل‬
‫ے۔ ن‬ ‫عم ہ‬ ‫چ اہ ت ا‬
‫ے کہ اس کا‬ ‫ے اور ہ وسکت ا ہ‬ ‫پر ل پ ی را ہ وے تکا اس سے ث وا ش م د ہ و ا ہ‬
‫ے اس‬ ‫وں سے فمت ا ثر ہ و کر اس کی راہ پر چ ل پڑے۔ اس یل‬ ‫دوست است کی ب ا‬
‫ن‬
‫ے۔‬ ‫سے الگ ھلگ رہ ا ہ ی م ی د اب ت ہ وسکت ا ہ‬

‫تن ف‬ ‫غ‬ ‫ش‬ ‫ف‬

‫آپفسے دری ا ت کی ا گی ا کہ م رق و تم رب کے درمی ان ک ا اصلہ ہ‬
‫ے؟‬ ‫‪294‬ن‬
‫آپ ے رمای ا »سورج کا ای ک دن کا راس ہ«۔‬

‫ش‬ ‫ق‬ ‫ت‬ ‫ق‬

‫من۔ ش‬
‫دوست ی ہ‬ ‫سم کے د ش‬ ‫ت‬ ‫ت‬
‫‪ 295‬ت ی ن سم کے تمہارے دوست ہ ی ں اور ی ن ت‬
‫ہ ی ں ‪ :‬مہارا دوست‪ ،‬مہارے دوست کا دوست‪ ،‬اور مہارے د من کا د من اور‬
 ‫ش‬ ‫ت‬ ‫ش‬ ‫ش‬ ‫ت‬ ‫ش‬ ‫ت‬
‫د من ی ہ ہ ی ں ‪ :‬مہارا د من‪ ،‬مہارے دوست کا د من اور مہارے د من کا‬
‫دوست۔‬
‫ش‬
‫ن‬ ‫شخ‬ ‫ن‬ ‫ن ض‬
‫کےن ذری عہت‬ ‫ز‬ ‫سی‬‫ن‬ ‫ی‬‫ا‬ ‫کو‬ ‫من‬ ‫د‬ ‫ے‬ ‫ا‬ ‫وہ‬ ‫کہ‬ ‫ھا‬ ‫ک‬ ‫ی‬‫د‬ ‫کو‬ ‫ص‬ ‫ے‬‫س‬ ‫ا‬ ‫ک‬ ‫ا‬ ‫ے‬ ‫رت‬
‫پ‬ ‫ق قچ ی‬ ‫خ‬‫پ‬ ‫ی شی‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫پ‬ ‫‪ 296‬قح‬
‫نگا‪ ،‬و آ‬ ‫ے‬ ‫ے جس می نں ود اس کو ب ھی صان ہچ‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫پ‬ ‫خ‬
‫صان ہ چ ا تے کے در‬
‫سےن ف‬
‫ت‬ ‫ے پیچ ھ‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ے والے سوار کو ل کرے‬ ‫پ ے نرمای ا نکہ م ناس ص کی ما د ہ و ج و اپ‬
‫ے سی ہ می ں ی زہ مارے۔‬‫ے اپ‬ ‫کے لی‬

‫ت‬ ‫ث‬ ‫ن ت‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ح‬
‫‪ 297‬صی ی ں کت ی زی ادہ ہ ی ں اور ان سے ا ر لی ن ا ک ا کم ہ‬
‫ے۔‬

‫ش‬ ‫ئ‬ ‫ن‬ ‫نق‬

‫ت‬
‫ے تاور گز شہ لوگوں کے احوال و‬ ‫اگر زمان ہ کے حوادث و ا الب ات شپ تر ظ ر کی ن ج ا ئ‬
‫رت کی‬
‫ن‬ ‫ے و ہ ر غ فگو ہ سے عب ج ن‬
‫خ‬ ‫واردات کو دی کھا اور نان کی سرگز وں کو س اج ا‬
‫ے پ دن‬
‫روح کو واب لت سے ھج ھوڑ ن ن‬ ‫ے جو ن‬ ‫ای نک ای سی دانست ان س ی ج ا س تک ی ہ‬
‫ے۔ چ ا چ ہ‬ ‫اور ن عب رت نو ب صی رت دالے نکا پورا سرو ن سامان رک تھ ی ہن‬ ‫و ن صی حت کرے ن‬
‫ک‬
‫اورغ ب گڑ ا ت اور پ ھولوں کا ھل ن ان اور مرج ھا ا سب زے کا لہلہا ا اور‬ ‫د ی ا می ںن ہ ر چ ی ز کا ب ا ت‬
‫ے جو‬ ‫ن ب ا ایسات قدرس عبخ ترت ہ‬ ‫پ امال ہ و ان اور ہ ر ذرہ کا ی قر و ب دل کی آماج گاہ‬
‫ے۔‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫د‬ ‫کر‬ ‫م‬
‫ف‬ ‫عات‬ ‫و‬ ‫کے‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫ل‬ ‫س راب ز دگی سے ام ا کے حاص‬
‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ن‬ ‫ج ِنب‬ ‫ب ش یرط کہ دی کھن‬
‫ے والے کان ان عب رت ا زا چ ی زوں سے ب ن د‬ ‫س‬
‫ن‬ ‫اور‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ھ‬ ‫ک‬ ‫آ‬ ‫ی‬ ‫وال‬ ‫ے‬ ‫ی‬
‫ن ہ ہ وں۔‬

‫ش‬
‫کاخ ج ہاں پراست ن ہ ذکر گز ت گاں ل کن کسی کہ گوش دہ د‪ ،‬ای ں مذاکم است;‬
‫ی‬

‫ت‬ ‫ن‬ ‫ئ‬

‫ے اور ج و اس می ں‬
‫تب ڑھ ج اے وہ گ تہجگارھہ وت ا ہ‬
‫گڑے می ںئحد سے‬ ‫‪ 298‬ج و لڑائ ی ج ھ ظ‬
‫ے‬ ‫ے اس کے لی‬ ‫ے ہ ی ں اور ج و لڑ ا گڑ ا ہ‬‫ک‬
‫ےقج ئا‬‫خ‬ ‫کرے‪ ،‬اس پر خلم ڈھا‬ ‫ک شم کی ت‬
‫ے۔‬ ‫ے کہ وہ وف دا ا م ر ھ‬ ‫م لہ و اہ‬

‫م ئ‬ ‫ج‬ ‫ت‬ ‫ن جم ن ن ن‬
‫مہ‬
‫ے لت ل ج اے کہ می ں دو‬ ‫م‬
‫س کے ب عد ھ‬‫ف‬ ‫ج‬ ‫ا‬ ‫کر‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ے ا دوہ اک‬
‫‪ 299‬نوہ گ اہ ھ‬
‫رکعت ماز پڑھوں اور ہللا سے امن و عا ی ت کاسوال کروں۔‬
 ‫ت‬ ‫خ ن‬ ‫ف‬ ‫من‬
‫داو د عالم اس کث ی ر ال عداد‬
‫ث‬ ‫سے دری ا ت کی ا گی ا کہ‬ ‫‪ 300‬امی رالمو ی ن نعلی ہ السالم ف‬
‫گا؟ رمای ا جس طرح اس کی ک رت کے ب اوج یود روزی‬ ‫ن‬ ‫مخن لوق کا حن تساب کی و کر لے‬
‫ے گی‬‫لوق ا نسے د کھ‬ ‫خ‬
‫ے۔ پوچ ھان وہ یک و کر حساب لے گا ج ب کہ م ی ک ت‬ ‫ان ہی ں پ فہ چ ا ا ہ‬
‫ے ہی ں۔‬ ‫ے اور وہ اسے د ھ‬ ‫ہی ں؟ رمای ا جس طرح ا ہی ں روزی دی ت ا ہ‬
‫٭٭٭‬
 ‫اقوال ‪ ۳۰۱‬تا ‪۳۳۰‬‬

‫ت‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ق‬ ‫ت ق ت‬

‫ے اور مہاری طرف سے کامی اب ری ن‬ ‫ع‬
‫‪ 301‬مہاران اصد تمہاریخ ل کا رج مان ہ‬‫ت ر مان‬
‫ے۔‬ ‫ہ‬ ‫ط‬ ‫مہارا‬ ‫واال‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫ی‬ ‫ج‬

‫نت‬ ‫شخ‬
‫سے کم‬
‫ے‪ ،‬اس ئ‬ ‫‪ 302‬ایساف ص ج و سخ ت ی و مصی ب نت شمی ں مب ت ال ہ و۔ ج ا‬
‫نمحت اج دعا ہ‬ ‫خ‬
‫ے کہ ن ہ ج اے کب مصی ب ت آ ج اے۔‬ ‫ے۔ مگر ا دی ہ ہ‬ ‫وہ ی ر و عا ی ت سے ہ‬
‫شخ‬
‫لوگ اسی دن ی ا کی اوالد ہ ی ں اور کسی ص کو اپ ن ی ماں کی حمب ت پر لعن ت‬
‫‪ 303‬ن‬
‫مالمت ہی ں کی ج ا سکت ی۔‬

‫ن ت‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ف‬ ‫غ‬

‫اس خسے اپ ا ہ ا ھ روکا‬
‫ے و جس ے ن‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫و‬
‫ن‬ ‫ہ‬ ‫ادہ‬ ‫ت‬ ‫س‬ ‫ر‬ ‫کا‬ ‫ہللا‬ ‫ن‬‫‪ 304‬خ م ی ت‬
‫سک‬ ‫و‬ ‫ب‬ ‫ی‬ ‫ر‬
‫ن‬
‫اس ے دا سے ہ ا ھ روکا اور جس ے اسے چک ھ دی ا اس ے دا کو دی ا۔‬

‫ت‬ ‫نن‬ ‫غ‬

‫‪ 305‬ی رت م ن د کب ھی ز ا ہی ں کر ا۔‬

‫ف‬ ‫‪ 306‬مدت ح ات ن گ ان‬

‫ے۔‬
‫ہ‬ ‫ی‬ ‫کا‬ ‫ے‬
‫ی‬
‫ل‬ ‫کے‬ ‫ی‬ ‫ہب‬ ‫ی‬

‫ف‬ ‫ب‬
‫ں کڑکی ں‪ ،‬نحوادث قکے طو تان ئامڈی ں‪ ،‬زمی نن‬
‫ث‬ ‫ئ‬ ‫ا‬ ‫ٹ‬
‫ی‬ ‫ل‬ ‫ج‬
‫ش‬
‫ے کہ الکھ آسمان کی‬ ‫ئ‬‫م طلب ی ہ ہ‬
‫ے ن و کو ی حاد ہ گز د‬ ‫اگر ز دگی ب ا ی ہ‬‫ب‬ ‫کرا ی ں‪،‬‬
‫ن‬ ‫نمی ں زلز نلے آ ی ں اور پ ہاڑ آپس می ں‬
‫ق‬
‫ے یک و کہ موت کان‬ ‫موت مع قز دگ تی کو ج ھائ س تک ی سہ‬ ‫ق‬ ‫ہی ں پ قہ چ ا سکت قا اور ن ہ صرصر‬
‫اس م ررہ وخ ت ن ک کو ی چ فی ز ل نسلہ حی ات کو طع ہی ں‬ ‫ش‬ ‫ے اور‬ ‫ای ک و ت م رر ہ‬
‫ے۔‬ ‫کر س تک ی‪ ،‬اس لحاظ سے ب ال ب ہ موت ود ز دگی کی محا ظ و گہ ب ان ہ‬
 ‫ن‬ ‫کت‬
‫ے پ اس ب ان ز دگی «‬
‫»موت ہ ہ ج ہ‬
‫ے‬
‫س‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ے‬

‫ن‬ ‫چ‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬

‫م‬
‫ے گر مال کے ھن ج اے پر اسے‬‫‪ 307‬اوالد تکے مرے پ ہ آدمی کو ی د آ ج ا ی ہ‬
‫ن‬
‫ن ی ن د ہی ں آ ی۔‬

‫ن‬ ‫ن‬ ‫ض ف ت‬
‫ے تکہ ا سان اوالد کے مرے پر‬ ‫ط‬
‫نم لب ی ہن ہ‬ ‫س ی د ر ی رماے ہ ی ں کہ اس کا‬
‫ے مگر مال کے ج اے پر صب ر ہی ں کر ا۔‬‫صب ر کر لی ت ا ہ‬

‫ت‬ ‫ق‬
‫‪ 308‬ب اپ قوں کی ب اہ م تی ن حمب ضت اوالد نکے درمی نانقای ک راب ت ہ وا کر ی ہ‬
‫ے اور‬
‫حمب ت کو راب ت کی ا ی رورت ہی ں ج ت ی راب ت کو حمب ت کی۔‬

‫ن‬ ‫ن‬ ‫خ‬ ‫ن‬ ‫ت‬

‫ل ای مان کے گمان سے ڈرے رہ و‪ ،‬کی و کہ داو د عالم ے حق کو ان کی‬
‫‪ 309‬اہ ق‬
‫ن‬
‫ے۔‬ ‫زب ا وں پر رار دی ا ہ‬

‫ن ت‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ق‬

‫ہ‬
‫ے ات ھ می ں‬‫ں و ا ج قب ک اپ‬‫ہ‬ ‫ی‬‫ن ن دے کا ای مان اس و ت ک سچ ا ہ‬‫‪ 310‬کسی ب‬
‫ن‬
‫موج ود ہ وے والے مال سے اس پر زی ادہ اطمی ن ان ہ ہ و ج و درت کے ہ ا ھ می ں‬
‫ے۔‬ ‫ہ‬
‫ئ ت ن‬ ‫ض‬
‫وارد ہ وے و ئا س ب ن مالک کو طلحہ و زب ی ر کے پ اس‬ ‫رت ب صرہ می ں ق‬
‫‪ 311‬جت ب ح ن‬
‫نمی ں‬‫بن یھ ج ا ھانکہ خان دو غوں کو چک ھ وہ ا وال ی اد دال ی ں ج وسآپ علینہ السّالم کےن ب ارے‬
‫ں۔ مگر ان ہوں ے‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ے‬
‫س‬ ‫سے‬ ‫لم‬ ‫ت‬ ‫و‬ ‫آلہ‬
‫ئ‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ل‬‫ا ہوں ے تود پ ی مب ر اکرم صلی ہللا ع‬
‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ر‬ ‫ں‬ ‫ی‬‫ہ‬ ‫اد‬ ‫ی‬ ‫ے‬‫ھ‬ ‫اس سے پ ہلو ہنی کفی‪ ،‬اور ج تب پ لٹ کر آے و کہا کہتوہ ب ات جم‬
‫ن‬ ‫ض‬
‫ے ہ و و اس کی پ اداش می ں خ داو د‬ ‫ہ‬ ‫ر‬ ‫ول‬ ‫ب‬ ‫ٹ‬ ‫ھو‬ ‫ج‬ ‫م‬ ‫اگر‬ ‫ا‬
‫یت‬ ‫رما‬ ‫ے‬ ‫رت‬ ‫ح‬ ‫اس پر‬
‫ے۔‬ ‫ن‬
‫ے دست ار ب ھی ہ چ ھ پ ا سک‬
‫ے چ مکدار داغ می ں مہی ں مب ت ال کرے‪ ،‬کہ جس‬ ‫عالم ایس‬
 ‫ن ن‬ ‫ض ف ت‬
‫ن‬ ‫ف‬
‫ے چت ا تچ ہ ا س مر ض‬ ‫داغ ن قسے مراد برص ئہ‬
‫ش‬ ‫(سی د ر ی ئرماے ہ ی ں کہ) س ی د‬
‫ے۔‬‫ے ھ‬ ‫ے جس کی وج ہ سے ہ می ہ اب پوش دکھا ی دی‬ ‫می ں مب ت ال ہ و گ‬

‫ش‬ ‫عم‬ ‫ض ن‬
‫ے وہ ی ہ‬
‫ط‬‫س مورد و قل ک نی طرف ا ارہ کی ا ہ‬ ‫م‬ ‫ج‬
‫ے اس کنالم نکے ج‬‫ض‬ ‫عالمہ ر ی‬
‫مالک کو لحہ و زب ی ر‬‫ت‬ ‫ق‬ ‫ے کہ ج ب ح قرت ے ج گ ل نکے مو غع پر ا قس اب نن‬ ‫ہ‬
‫کے پ ظاس اس تم صدن قسے ب ھی ج ا کہ وہ ا ہی ں پ ی مب ر نکا ول ا کما است ا النت علی ا و‬ ‫نت‬
‫ن ان‬ ‫ے اور م‬ ‫ا ھالہ المان ظ( م ع ری تب علنی علی ہ السّالم سے ج گ ئکر و گ ت ن‬
‫ن ی ں‪ ،‬و ا ہوں ے پ لٹ‬ ‫کے ظحق می ں لم و زی اد ی تکرے والے ہئو تگےض )ی اد دال‬
‫ک‬
‫ے ی ہ غ لمات‬ ‫ے ان کے لی‬ ‫رت ف‬ ‫ے وح ق‬ ‫کر ی ہ م اہ رش کی ا کہ وہ اس کا ض ذکر ہ بنھو ل گ‬
‫ی‬
‫ے کہ تح رت ے ی ہ ج ملہ اس مو ع پر رمای ا ج ب آپ پ مب ر‬ ‫ے۔ گر م ہور ی ہ‬ ‫کہ‬
‫ہ‬‫ش‬ ‫ص‬
‫لعم کے اس ار اد کی صدیق چ اہ ی کہ‪:‬‬

‫“جست کا می ں موال ہ وں اس کے عل نی ب ھی شموال ہ ی ں۔ تاے ہللا ج و علشی کو دوست‬

‫ے و ب ھی اسے د من رکھ۔”‬ ‫ے و ب ھی اسے دوست رکھ اور ج و ا ہی ں د من رکھ‬ ‫رکھ‬

‫ن‬ ‫ن‬ ‫نن ت‬

‫ت‬ ‫خ‬ ‫ق‬ ‫خ‬ ‫م‬ ‫ت‬
‫ے جس‬ ‫اس کی گواہ ی دی ت۔ غ گر ا س ب ن مالک اموش رہ‬ ‫چ ا چ ضہ م عددنلوگوں ے ف‬
‫ے ھر اس‬ ‫پ‬ ‫ج‬
‫خپر حش رت ے ان سے نرمای ا کہ نم ب ھی و دیر نم کے مو ع پر مو ود ھ‬
‫ہ‬ ‫ے؟ ا ہوں نے کہات ی ا امی رالموم ی ضن علی ہ ال‬
‫نسّالم می ں ب وڑھا و چ کا‬ ‫ہ امو ی کی کی ا وج ہ ہش‬
‫ے ب ددعا‬ ‫وں اب ن نمی ری ی ادق دا تت کامتہی ں کر ی جس پر ح رت ے ان کے لی‬ ‫ئ‬ ‫ف‬
‫رما ی۔ چ ا چ ہ اب ن ی ت ب ہ حریر کرے ہ ی ں کہ‪:‬‬

‫ن ن‬ ‫من‬ ‫ن‬
‫ع‬
‫ے کہ امی را مو ی ن لی ہ السّالم تے ا س اب ن مالک سے‬‫ل‬ ‫ے ب ی ان شکی ا ہ‬ ‫’لوگوں‬
‫دوست رکھ اور‬
‫سے ن‬ ‫ے و ب ھی تا ن‬ ‫ک‬ ‫ش‬ ‫ج‬
‫رسول ہللا کے ار اد تاے ہللا و علی کو دوست ر تھ‬ ‫ش‬
‫ل‬ ‫ع‬ ‫م‬ ‫ک‬ ‫ج ن‬
‫ے کہا کہ‬‫نوچ ھاف و ا ہوں ت‬
‫پ‬ ‫ق‬ ‫کے‬ ‫رکھ‬ ‫من‬ ‫د‬ ‫سے‬ ‫ا‬ ‫ی‬‫ھ‬ ‫ب‬ ‫و‬ ‫ے‬‫ھ‬ ‫ر‬ ‫من‬ ‫د‬ ‫ں‬ ‫وا ی‬
‫ہ‬
‫ج‬ ‫ت‬ ‫ہ‬ ‫ب‬
‫وڑھاخ و تچ کا وں اور اسے ھول چ کا وں و آپ ے رمای ا کہ اگر م ھوٹ‬ ‫ہ‬ ‫ہ‬ ‫می تں ب ت‬
‫ن‬
‫ے۔‘‬‫س‬ ‫چ‬
‫ے عمامہ ب ھی ہ ھ پ ا ک‬ ‫ے بر ص می ں مب ت ال کرے جس‬ ‫ے ہ و و دا مہی ں ایس‬ ‫کہ‬

‫ت‬ ‫ض‬ ‫ئ‬ ‫ت‬ ‫ق‬ ‫ن‬

‫ے ب ھیئاس تی ول کی ا ی د کی ہ‬
‫ے اور سی د ر ی کے حریر کردہ‬ ‫اب قن اب ی اتلحدی د ت‬
‫ے کہ‪:‬‬ ‫وا عہ کی ردی د کرے ہ وے حریر کی ا ہ‬
 ‫ن ن‬ ‫ض‬ ‫ق‬ ‫ض ن‬
‫ط‬
‫ے ح رتض ے انس کو لحہ و زب ی ر‬ ‫ش‬
‫ے جس توا عہ کی غطرف ا ارہ کیقا ہ‬ ‫ن‬
‫سی د ر ی‬
‫ے اگر ح ن رت ے اس کالم کی‬ ‫ہ‬‫طرف روا ہ کی ا ن ھا ای ک ی ر ت معروف غوا عہن‬ ‫ن‬ ‫کی‬
‫ی‬
‫ارے می ں‬
‫ن‬ ‫کے ب‬‫ے ا ہی ں ب ھی ج ا ہ و ا کہ ج و پ مب ر ے ان دو وں ت‬ ‫فی اد دہ ات ی تکے یل‬
‫ں ب ھول قگی ا ھا۔ ت یک و کہ ج غب‬
‫ئ ی ہ تکہی تں کہ می ق‬
‫ے کہ وہ پ لٹ کر‬ ‫رمای ا ض ھا و ی ہ ب عی د ہ‬
‫ی‬
‫ے و اس و ت ی ہ ا رار کی ا ھا کہ پ مب ر‬ ‫ے ھ‬ ‫ن‬
‫الگ ہ و کر روا ہ ہ و‬ ‫رت سے‬
‫ج‬
‫م‬ ‫ع‬ ‫ش‬ ‫وہ ح‬
‫ے کہ‬ ‫ے پ ھر کس طرح یتہ ہ وسکت ا قہ‬ ‫ے ی اد ہ‬ ‫ے اور ھ‬ ‫کا ی ہ ار گاد می رے لم می ں ہ‬
‫کے ب عد ی ہ کہی ں کہ می ں بش ھول گی ا ھا‪ ،‬اور ا رار کے‬ ‫وہ این ک ھڑی ی ا ای ک دن ن‬
‫ن‬
‫ے۔( رح اب ن اب ی الحدی د‪ ،‬ج لد ‪،4‬‬ ‫بص فعد ا کار کری ں۔ ی ہ ای ک ہ ہ وے والی ب ات ہ‬
‫حہ ‪)388‬‬

‫ئ‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ئ‬

‫ے ہ ی ں اور کب بھی اچ اٹ ہ و ج اے ہ ی ں۔ لہٰذا ج ب ما ل ت‬
‫‪ 312‬دل کب قھی ما نل ہ و ت‬
‫ہ وں‪ ،‬اس و ت فت ا ہی ں مس ح ب ات کی ج ا آوری پر آمادہ کرو۔ اور ج ب اچ اٹ ہ وں و‬
‫واج ب ات پر اک ا کرو۔‬

‫ت‬ ‫ق‬ ‫ت‬ ‫خ‬ ‫ت‬ ‫ق‬

‫‪313‬ن رآن می ں م سے پہل‬
‫ے کی ب ر می ں مہارے ب عد کے وا عات اور مہارے‬
‫ے احکام ہ ی ں۔‬
‫درمی ا ی حاالت کے لی‬

‫ف‬ ‫ن‬ ‫پت ئ‬

‫‪ 314‬ج دھر سے ھر آے اسے ادھر ہ ی پ ل ٹ ا دو کی و کہ سخ ت ی کا د ی عہ سخ ت ی ہ ی سے‬
‫ے۔‬ ‫ہ وسکت ا ہ‬

‫ف‬ ‫ف‬ ‫ن من ش‬
‫ے ی ع ب ی د ہللا اب ن اب ی را ع سے رمای ا ‪:‬‬ ‫‪ 315‬اپ‬
‫ق‬
‫کرو۔ س طروں کے درمی ان‬ ‫ن‬
‫فدوات می ں صوف ڈاال کر و‪ ،‬اور لم تکی زب ان ال ب ی رکھا‬
‫خ‬
‫ا نصلہ زی ادہ چ ھوڑا کرو اور حروف کو سا ھ مال کر لکھا کرو کہ ی ہ ط کی دی دہ زی ب ی کے لی‬
‫ے‬
‫ے۔‬ ‫م ا سب ہ‬

‫‪ 316‬می ں اہ ل ای مان کا ی عسوب ہ وں اور ب د کرداروں کا ی عسوب مال ہ‬

‫ے۔‬
 ‫ض ف ت‬
‫مان والے می ری پ ی شروی‬‫ے کہ ایت‬‫ہ‬ ‫ط‬
‫تد ر ی رماے ہ ی ں کہ )اس کا م لب ی ہ‬ ‫(سی‬
‫ں جس طرح ہد‬ ‫ت‬
‫ت‬ ‫دولت کا اسی طرح ا ب اع کرے ہ ی‬
‫ت‬ ‫مال و‬‫کرے ہ ی ں اور ب دکردار ق‬
‫ے ہ ی ں ج و ان کی‬ ‫ک‬
‫کی مکھی تاں ی عسوب کی ا ت دا کر ی ہ ی ں اور عسوب اس مکھی کو ہ‬
‫ی‬
‫ے۔‬ ‫سردار ہ و ی ہ‬

‫ف ن‬ ‫ن‬ ‫ن ن‬ ‫ت‬ ‫ن‬

‫نں‬ ‫ن ب فی کو د ن ہی‬
‫ہ‬
‫ے‬‫سے کہا کہشاب ھی م لوگوں ضے اپ‬ ‫‪ 317‬ای ک ی ہودی ے آپ خ‬ ‫ت‬
‫ے رمای ا م ے‬ ‫ش ن‬‫رت‬‫ن‬ ‫۔‬
‫ی نح‬ ‫ا‬ ‫د‬ ‫کر‬ ‫روع‬ ‫الف‬ ‫ت‬ ‫ا‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫ارے‬
‫ب خ ی ن‬ ‫کے‬ ‫ان‬ ‫کہ‬ ‫ھا‬ ‫کی ا‬
‫س‬
‫ئ۔ بنلکہ ان کے ب عد جتا ی ی کے خ ش لسلہ می ں‬ ‫ارے می تں ا ت الف ہی ں کی ا‬ ‫خان کے ب ت‬
‫ک‬ ‫ا ت الف ہ وائمگر ت م و وہ ہنو نکہ اب ھی دری ا‬
‫ے ی ل سے ل کر مہارےت پ ی رخ نک ی ئ‬ ‫ن‬
‫ے‬ ‫ے ب ھی ایش ک ایسا دا ب ا د ج‬ ‫ے کہ ہ مارے‬
‫نلی‬ ‫ے لگ‬ ‫ے ب ی تسے کہ‬ ‫ب ھ ی ن ہ ہ وے ھ‬
‫ے خکہ اپ‬
‫ے قان لوگوں کے دا ہ ی ں۔ وموس ٰی علی ہ السّالم ے کہا کہ ب ی ک م ای ک‬ ‫ج یس‬
‫ج اہ ل وم ہ و۔‬

‫خ‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ق‬ ‫ن‬

‫اس ی ہودی کی ن کت ہ چ ی ی کا م صد ی ہ سھا کہ م نسلما وں کے ب اہ خمی فا ت الفث کو پ یش کر‬
‫نلی ہللا فعلیفہ و آلہ و ب لمئکی فب وت کو ف ای ک اخ ت ال ی امر اب ت ضکر‬ ‫کے رسول ض اکرم ص‬
‫ن‬
‫لے‪ ،‬مگر ح خرت ے ی ہ ظ نی ہ کے ج اے ظ ع ہ رمات کر ا ت الف کا نمورد وا ح‬
‫ل‬ ‫ل‬
‫ئت و‬ ‫ت کی ی اب‬ ‫رسول کی ب وت کے ب ارے می ں ن ہ تھا ب لکہ ان‬ ‫ت‬ ‫کر ن شدی ان کہ وہ ا ت الف‬
‫اور غ پ ھر ی ہودیوں کی نحالت پر ب صرہ کر خے ہ و ن‬
‫ےق‬ ‫فج ا یتی کے سلسلہ می ں ھا۔‬
‫رماے ہ ی خں کہ ی ہ لوگ ج و آج پ ی تمب ر کے بض عد مسلما وں کے نب اہ می ا ت الف پ قر د کر‬
‫حالت ن نی ہ ھی کہ ح رت موس ٰی کغی ز دگی ہ ی مٹی ں ع ی دہ‬ ‫ے ہ ی ں ت ود ان کیئ ت‬ ‫ترہ‬
‫چ‬
‫ب وہ اہ ل بمصر کی المی سے تھ کارا پ ا کر‬ ‫ے چ ا چہ ج‬ ‫ے ھ‬ ‫وحی د می ں م ز تلزل ہ و تگ‬
‫ن‬ ‫خ‬
‫درضی ا کے پ ار ا ر ے نو سی ن ا کے ب ت ا ہ می ں چ ھڑے کی ا تی ک ن مور ئی دی کھ کر‬
‫ی‬ ‫ےنکہ ہ مارے ت لی‬ ‫ے لگ‬ ‫حض رت موس ٰی سے کہ‬
‫ے۔ جس پر‬ ‫ے ب ھی ای ک ا سی مور ی ب ا دی ج‬
‫ے مت نصر می ں‬ ‫ے ہ ی ج اہ ل ہ و‪ ،‬ج ی س‬‫ے کہا کہ نم اب ب ھی ویس‬ ‫موس ٰی علی ہ التسّالم ت‬ ‫رت ق‬ ‫تح ت‬
‫ے و جس وم می ں وحی د تکین علی م پ اے کے ب عد ب ھی ب ت پرست ی کا ج ذب ہ ا ا ہ و‬ ‫ھ‬
‫ت‬
‫ےنب ھی ای ک ب پ ن‬ ‫ے کہ اس ت کے لی‬ ‫ہ‬
‫خ‬ ‫ے اور ی ہ چ ا‬‫ے لگ‬ ‫ت کو دی کھ کر ڑپ ن‬ ‫خکہ وہ نای ک ب ئ‬
‫ان ہ ب ا دی ا ج اے اس کو م لما وں کے کسی ا ت الف پر ب صرہ کرے کا کی ا حق ہ چ ت ا‬
‫س‬

‫ت‬ ‫غ‬ ‫ن ف‬ ‫ض‬

‫ے‬ ‫ر‬ ‫ے‬ ‫آ‬ ‫الب‬ ‫ر‬ ‫وں‬ ‫ی‬ ‫حر‬ ‫ے‬ ‫ا‬ ‫سے‬ ‫ہ‬ ‫و‬ ‫خ‬ ‫سے کہا گ ا کہ آپ ش‬
‫کس‬ ‫رت‬
‫نخ ہ‬ ‫پت‬ ‫ت‬ ‫پ ق‬ ‫ج‬ ‫ی‬ ‫ف‬ ‫ن‬ ‫‪318‬تح‬
‫ے الف می ری‬ ‫ہ ی ں تو تآپ ے رمای ا کہ می ں جس ص کا ب ھی م اب لہ کر ا ھا وہ اپ‬
‫مدد کر ا ھا۔‬

‫ش‬ ‫ن‬ ‫ض‬ ‫ض ف ت‬

‫ے کہ‬
‫رت ے اس امر کی طرف ا ارہ کی ا ہ‬‫(سی د ر ی رماے ہ ی ں کہ )تح ت‬
‫آپ کی ہ ی ب ت دلوں پر چ ھا ج ا ی ھی۔‬
 ‫ت‬ ‫ض‬ ‫ن‬ ‫ئ‬ ‫ن ف‬ ‫شخ‬
‫ے‬ ‫کا پ س پ ان ہ و ا تروری سا ہ و ج ا ا ہ‬
‫ف‬ ‫مرعوب ق ہ و ج ا ن‬
‫ے‪ ،‬اس‬ ‫ن‬ ‫ے حری وں سے‬ ‫ج و ن صق اپ‬
‫صرف جسما ی طا ضت کا ہ و ا ہ ی کا ی ہی ں ہ و ا۔ ب لکہ دل کا‬ ‫ض‬ ‫ٹ یک و کہ م اب لہ می ں‬
‫مت ہ ار دے گا‬ ‫ہ‬
‫ے۔ اور جن ب وہ ت غ‬ ‫ھہراؤ خاور حوصلہ کی م ب وطی ب ھی جمروریغ ہ‬
‫ے‬ ‫ےت و تم لوب ہ و کر رہ‬ ‫ے م لوب ہ ی ہ و ا ہ‬ ‫اور ی ہ ی ال دل می ں ج ما نلے گا کہ ھ‬
‫کے حریف کی ہ و ی ھ قی کہ و ہ تانت‬ ‫گا۔ ی سہی شصورت امی ر الموم ی ن علی ہ ال ثسّالم ت ت‬
‫کی م لمہ ن ج اعت سے اس ق طرح مت ان ر ہ و ا خ ھا کہت اسےخ تموت تکا ی یتن ہ و ج ا اخ ھا۔‬
‫ی وت ود اع مادی م ہ و ج ا ی ھی اور آ ر ی ہ‬ ‫کے ت ی ج ہ می ں اس کی وت مع و ت‬ ‫س تث‬ ‫ج‬
‫ک‬
‫ذہ ی ا ر اسے موت کی راہ پر ال ھڑا کر ا ھا۔‬ ‫ن‬

‫ن‬ ‫فق ن ت‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫ف‬ ‫ف‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫نف‬
‫ے ر وق گدست ی‬ ‫ے رز د دمحم افب قن حن ی ہ سے رمای ا ! اے ن رز ند ! می ں ن مہارے لی‬‫‪ 319‬اپ ت‬
‫وں لنہٰذا ر و ادارین فسے ہللا کی پ اہ ما گو۔ کی و کہ ی ہ دی ن کے ص‪،‬‬ ‫ہ‬
‫سے ڈر ا ش‬ ‫ق‬
‫ے۔‬ ‫ع‬
‫ل کی پری ا ی اور لوگوں کی رت کا ب اعث ہ‬

‫ن‬ ‫ت‬ ‫ف‬ ‫ش‬ ‫ن‬ ‫شخ‬

‫ے‬ ‫آپ‬ ‫و‬ ‫ا‪،‬‬ ‫ک‬ ‫ت‬ ‫ا‬ ‫در‬ ‫سے‬ ‫آپ‬ ‫لہ‬ ‫ف‪ 320‬ا ک ص ے ا ک م کل س ئ‬
‫ن‬ ‫ی‬ ‫ی‬‫ن‬ ‫ن‬ ‫ی جل ن م‬ ‫یسجم ن‬
‫ک‬ ‫ی‬
‫ےن ہ پو ھو۔ کی و کہ وہ ج اہ ل ج و س ھ ا چ اہ ت ا‬‫چ‬ ‫ے کے لی‬ ‫ھ‬ ‫ا‬ ‫ھو‪،‬‬ ‫چ‬ ‫و‬‫پ‬ ‫ے‬
‫ی‬‫ل‬ ‫کے‬ ‫ے‬‫رمای ا۔مث ھ‬
‫ث‬ ‫م‬
‫ے۔‬ ‫ے وہ ل ج اہ ل کے ہ‬ ‫ے اور وہ عالم ج و ا جل ھ ا چ اہ ت ا ہ‬ ‫ے ل عالم کے ہ‬ ‫ہ‬
‫ن‬ ‫ش‬ ‫ن‬
‫ئی ہ‬‫آپ کو م ورہ دی ا ج و آپ جکے ظ ر‬
‫ے ای ک امر فمی ں ت‬ ‫‪ 321‬خع ب د ہللاتاب ن تع ب اس ن‬
‫ے‬
‫ے را ن‬ ‫ے کہ م‬
‫ئھ‬ ‫کام ہ‬ ‫سے رمای ا۔ مہارا ی ہ ت‬ ‫کے الف ھا۔ جو آپصے ان‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ک‬ ‫ی‬ ‫دو۔ اس کے ب عد م ھ‬
‫ے۔ اور اگر می ں مہاری راے کو ہ ما وں‪،‬‬ ‫ے م لحت د ھ ا ہ‬ ‫تت‬
‫ے۔‬ ‫و مہی ں می ری اطاعت الزم ہ‬

‫ت‬ ‫ش‬ ‫ن‬ ‫ن‬

‫ط‬
‫ّالم کو ی ہ م ورہ دی ا ھا قکہ لحہ نو زب ی رئ کو‬ ‫عفب دہللا اب ن ع ب اس ے امی ر المومئ ی ن علی ہ الس‬
‫ہ‬ ‫ش‬ ‫کو ہ ک تی حکومت کا پروان ہ ق لکھ دی ج ض‬
‫ے‪،‬‬ ‫رار رے دیصج‬ ‫ے اور معاوی ہ جکو ئام کی والیحت پر بر ت‬
‫سے ف م ج ا ی ں اور کومت کو اس ح نکام حا ل‬ ‫ی ہاںئک کہ آپ کے دم م ضب وطی ن‬
‫ئ‬ ‫ن کی د ی اب کی‬ ‫کے ج وابن می ں ح رتس ے ترمای ا نکہ می ں ن‬
‫دوسروں‬ ‫ے جس خ‬ ‫ہخ و ج ا ن‬
‫ے دی ن کو ن طرہ می ں ہی ں ڈال کت ا لہٰذا م اپ ی ب ات م واے کے ج اے‬ ‫اطر اپ‬
‫می ری ب ات کو س و اور می ری اطاعت کرو۔‬

‫پ ل ت ہ ئ ف پ ہن ت ق ش‬ ‫ف‬ ‫ض‬
‫ے و ب ی لہ ب ام‬
‫ے وے کونہ چ‬ ‫‪ 322‬وارد ہ وا ہ‬
‫ے کہ ج ب ح رت ص فی ن سے ٹش ت‬
‫کی آب ادی سے ہ و کر گزرے۔ ج ہاں ص ی ن کے ک وں پر روے کی آواز آپ‬
 ‫ن ق‬ ‫ش‬ ‫ش‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ن‬
‫نج و اپ ی وم فکے سربرآوردہ‬ ‫ے می ں حرب اب نئ رجتی ل ب امی‬ ‫کے کا وں می ںتپڑی اض‬
‫نو آپ ے اس سے رمای ا ! کی ا‬ ‫ے‪ ،‬ح نرت کے پ اس آے‬ ‫سے ھ‬ ‫تلوگوں می ں ت‬
‫وں اس‬ ‫ض‬ ‫ے کی آوازی ں سن رہ ا ہ‬ ‫ن وں پر بتس نہی ں چ لنت ا جنو می ں روت‬ ‫مہارا ان عور‬
‫ن‬
‫رت کے‬ ‫حرب آفگے ب ڑھ کر ح ت‬ ‫ے؟ ن‬ ‫ں م ع ہی ںتکر ت‬ ‫ہروے چ ہالے سے م ا ہی ض‬
‫ے‬‫آپ ے رمای ا ! پ لٹ ج اؤ م۔ ایس‬ ‫ےو ف‬ ‫رت سوار ھ‬ ‫ے در آں تحالی کہ ح‬ ‫مرکاب و لی‬
‫ے ذلت‬ ‫ے ت ہ اور مومن کے لی‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ے کے سا ھ پ ی ادہ چ ل ا والی کے لی‬ ‫آدمی کا جم ھ ایس‬
‫ے۔‬‫ہ‬

‫ت‬ ‫تف‬ ‫شت‬ ‫خ‬ ‫ن‬

‫گزرے و رمای ا ! مہارے‬ ‫ن وتکر ف‬ ‫ہ‬ ‫وں کی طرف‬ ‫غ‬ ‫ک‬ ‫کے‬ ‫ت‬ ‫وارج‬
‫ن‬ ‫دن‬ ‫کے‬ ‫ہروان‬ ‫‪323‬‬
‫ت‬
‫ن۔ کہا گی ا کہ‬
‫ن ںنور الی ا‪ ،‬غاس تے ف مہی ں ری ب دی ا‬ ‫الکت و ب اہ ی ہ و جس ے مہی‬‫ن‬ ‫ےہ‬‫لی‬
‫ن الی ا ھا؟ نرمای ا نکہ گمراہ کرے والے‬ ‫یشا امی ر الموم ی نئ علی ہ السّالمنکس ے ان ف ہی ں ور‬
‫ف‬
‫ف ی طان اور برا ی پر ا نب ھارے والے س ے کہ جس ے ات ہی ں نامی دوں کے‬
‫ھول دی ا۔ ح و کامرا ی کے ان‬ ‫ےک‬ ‫ی‬
‫ل‬ ‫کے‬ ‫ان‬ ‫ہ‬ ‫ری ب می ں ڈاال اور گ اہ وں کا راست‬
‫ن‬ ‫ئ‬
‫ے اور اس طرح ا ہی ں دوزخ می ں ج ھون ک دی ا۔‬ ‫سے وعدے ک‬

‫ن‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫ت‬ ‫‪ 324‬ت نہائ‬

‫ے وہ ی‬
‫ہ‬ ‫گواہ‬ ‫و‬ ‫ج‬ ‫کہ‬ ‫و‬ ‫ی‬ ‫ک‬ ‫ڈرو۔‬ ‫سے‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫ت‬ ‫ل‬‫ا‬ ‫خ‬
‫م‬ ‫ی‬ ‫ک‬ ‫ی‬‫ٰ‬ ‫عال‬ ‫ہللا‬ ‫ں‬ ‫ی‬‫م‬ ‫وں‬ ‫ی‬
‫ے۔‬ ‫حاکم ہ‬

‫خ ن ت‬ ‫ن‬ ‫ش‬
‫پ‬ ‫ش‬ ‫نمۃ ہللاتعلی ہ ن‬
‫کے ق ہی د ہ وے نکی ب ر ن ہ چ ی و‬ ‫ب آپ کو دمحم اب ن اب ی ب کر رح‬
‫‪ 325‬جن ف‬
‫ے ج ت ی د م وں کو اس‬ ‫ن‬ ‫ش‬
‫آپ شے رمای ا ہ می شں ان کے مر ے کا ا ا ہ ی ر ج و لقن‬
‫ہ‬ ‫خ‬
‫ے۔ ب ال ب ہ ان کا ای ک د من کم ہ وا۔ اور ہ م ے ای ک دوست کو کھو‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫و‬ ‫کی‬
‫دی ا۔‬

‫ت ٹ‬ ‫ق ن‬ ‫ت‬
‫‪ 326‬وہ عمر کہ جس کے ب عد ہللا عال ٰی آدمی کے عذر کو ب ول ہی ں کر ا‪ ،‬سا ھ برس‬
‫ے۔‬ ‫کی ہ‬

‫غ ن‬ ‫ش‬ ‫ن‬ ‫ن ق‬
‫ب‬ ‫ق ق ً‬
‫‪ 327‬ج غس پر گ اہ ا و پ ا لے‪ ،‬وہ کامران ہی ں اور ر کے ذری عہ لب ہ پ اے واال‬
‫ے۔‬ ‫ح ی ت ا م لوب ہ‬
 ‫ق‬ ‫ق‬ ‫ف‬ ‫ن‬ ‫ن ت‬ ‫خ ن‬
‫ے لہٰذا‬
‫یہ‬ ‫ا‬ ‫ک‬ ‫رر‬ ‫م‬ ‫رزق‬ ‫کا‬ ‫روں‬
‫ن‬ ‫ی‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫مال‬ ‫کے‬ ‫دوں‬ ‫ت‬ ‫م‬ ‫دول‬ ‫ے‬ ‫عالم‬ ‫د‬ ‫داو‬
‫‪ 328‬ف ق‬
‫ے‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫اگر کوئ‬
‫ن ے دولت کو سمی ٹ لی ا ہ‬ ‫دولت م د‬ ‫خ‬ ‫کہ‬ ‫ے‬
‫ی‬
‫ل‬ ‫اس‬ ‫و‬ ‫ے‬ ‫ہ‬ ‫ا‬
‫ت‬ ‫ت‬ ‫ہ‬ ‫ر‬ ‫ھوکا‬ ‫ر‬ ‫ی‬ ‫ئ‬ ‫ی‬ ‫خ‬
‫ے۔‬‫اور داے بزرگ و بر ر ان سے اس کا موا ذہ کرے واال ہ‬

‫ض‬ ‫ق‬ ‫ن‬

‫ن‬
‫ے کہ عذر کی رورت ہ ی ہ پڑے۔‬ ‫ی‬
‫‪ 329‬سچ اعذر پ یش کرے سے ی ہ زی ادہ و ع ہ‬

‫ن ن‬ ‫ف ئ‬ ‫ن‬
‫ن‬
‫سے ت‬‫ن‬
‫ے کہ ا‬ ‫ہ‬
‫ئ اس نطرح کار ب د و ا چ اہ ی‬
‫ے را ض پر‬
‫ن‬ ‫ن ا سانن کو اپ‬ ‫م طلب ی ہ ہ‬
‫ے کہ‬
‫معذرت پ یش کرے کی نوب ت تہ ی ہ آے۔ یک و کہ معذرت می ں ای ک گو ہ کو اہ ی‬
‫ے‪ ،‬اگرچ ہ وہ صیح ح و درست ہ ی یک وں ن ہ ہ و۔‬ ‫کی ج ھلک اور ذلت کی مود ہ و ی ہ‬
‫ن‬ ‫ت‬
‫عت‬ ‫ئ ت‬
‫ے کہ اس کی م وں سے‬ ‫سے کم حق ج و م پر عا د ہ و ا ہ‬
‫ے یہ ہ‬ ‫ن‬
‫ن‪ 330‬ہللا کا کم‬
‫گ اہ وں می ں مدد ہ لو۔‬

‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ف‬

‫ےئ کہ ا نسان عمت‬ ‫ہ‬ ‫ہ‬ ‫در‬ ‫ال‬‫ہ‬ ‫۔‬‫ں‬ ‫ے‬ ‫در‬ ‫د‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫کے‬ ‫ی‬ ‫اس‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫عمت‬ ‫ش‬ ‫ت‬ ‫ران‬ ‫ک‬
‫ج ی ہ‬ ‫ج ہی ش نپ‬
‫ک‬
‫چ‬ ‫ی نس پ‬
‫ی‪،‬ش زب ان ئ کین گوی ا ی‪ ،‬کا وں کی‬ ‫ے آ ھوں کی رو ب خ‬ ‫ے‪ ،‬ج ی س‬‫ہش نی ئکی خ تص ہ کرسک‬
‫م‬
‫ن سن ہللا کی نی ہ و ی تع تم ی ں ہ ی ں۔ شگر ب ہت‬ ‫وا ی اور ہ ا ھ پ ی روں کنی حرکت کو‬
‫ان می ں کر‬ ‫کہ‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ساس ہ ی ہی ں ہ‬ ‫سے لوگوں کو ان کے عمت ہ وے کا اح ن‬
‫س‬
‫ے۔ مگر اس‬ ‫اورخشن جم نھ‬
‫ے ب‬ ‫ے کہ عمت کو ندی کھ‬ ‫دوسرائدرج ہ تی ہ ہ‬ ‫گزاری قکا ج ذب ہ پ ی شدا ہ بو۔‬
‫لے کی‬ ‫ن‬
‫ے واع ت‬ ‫ئ‬ ‫ے کہ عمت‬ ‫ں کر ج ا ہ التے۔ یسرادرج ہ ی ہ ہ‬ ‫ن‬ ‫کے م اب لہن فمی‬‫ف‬
‫ہ‬
‫کہ اسی کی دی و ی من فوں ن کو‬ ‫ےئ‬ ‫ہ‬
‫ب‬ ‫مخ ال ت و ا ن رما ی کرے۔ چ و ھا در‬
‫نج ہ ی ہ‬
‫اطاعت و ب دگی فمی ں نصرف کر ے کے ج اے اس کی معصی ت و ا رما ی می ں‬
‫ے۔‬ ‫صرف کرے ی ہ ک ران عمت کا سب سے ب ڑا درج ہ ہ‬
‫٭٭٭‬
 ‫اقوال ‪ ۳۳۱‬تا ‪۳۶۰‬‬
‫ت‬‫ت‬ ‫ت‬ ‫عم‬ ‫ف‬ ‫ن‬
‫ق‬ ‫‪ 331‬ج ب کاہ ل اور ئ‬
‫اکارہ اف راد ل می ں کو ا تہ ی کرے ہ ی تں و ہللا کی طرف سے ی ہ‬ ‫ق‬
‫ے۔‬ ‫ے اداے رض کا ای ک ب ہ ری ن مو ع ہ و ا ہ‬ ‫ع لم دوں کے لی‬
‫ن‬

‫‪ 332‬حکام ہللا کی سر زمی ن می ں اس کے پ اس ب ان ہ ی ں۔‬

‫غ‬ ‫شش‬ ‫تع ف‬

‫ں مو‬ ‫س‬ ‫ہرے پر ب ا تناور دل می‬ ‫ن‬ ‫مومن کے چ‬ ‫ن‪ 333‬تمومن کے م لق رمای ا!‬
‫ن‬
‫ے‬ ‫ے کو غذلی ل جم ھت ا ہ‬ ‫دل می ں وہ اپ‬
‫ے ت‬ ‫ے نف‬
‫اور اپ‬ ‫ے۔سہ مت اس کشی ب ل د ہ‬ ‫ا دوہ نہ و ا ہ‬
‫ے پ ای غاں اور‬ ‫ےش اس کا م فب‬ ‫ے اور خ ہرت سے ق رت شکر غ ا ہ‬ ‫ی کو تبرا جم ھت ا ہ‬
‫ن‬ ‫سر ب ل د‬
‫مہ و ت ن ول‪ ،‬اکر‪ ،‬تصابر‪ ،‬کر می ں رق‪،‬‬ ‫م‬ ‫ہ‬
‫اموش خ‬
‫خ‬ ‫ہت‬
‫ب‬
‫ب‬ ‫نہ مت ب ل د و ی ہن‬
‫ے۔‬ ‫ہ‬
‫ے اور اس کا‬ ‫ل‪ ،‬وش لق اور ترمضط ب ی تعت ہ و ا ہ‬ ‫غ‬ ‫ے می ں خ خ ی‬ ‫خ‬ ‫دست طلب ب ڑھا‬ ‫ف پت‬
‫ے۔‬ ‫س ھر سے زی ادہ س ت اور ود الم سے زی ادہ م وا ع ہ و ا ہ‬

‫ت‬ ‫ن‬
‫ے و امی دوں اور ان کے‬‫ک‬ ‫ی‬ ‫ف‪ 334‬اگر کوئ نیفب ن دہ مدت‬
‫نحی ات اور اس کے ا ج ام کو د ھ‬
‫ے۔‬‫ری ب سے رت کرے لگ‬

‫ت‬ ‫شخ‬
‫‪ 335‬ہ ر ص کے مال می ں دو حصہ دار ہ وے ہ ی ں۔ ای ک وارث اور دوسرے‬
‫حوادث۔‬

‫ت‬ ‫ت‬ ‫ق‬ ‫ن ئ‬

‫ن‬
‫ے‪ ،‬ج ب ک وعدہ ہ‬
‫‪ 336‬جس سے ما گا ج اے وہ اس و ت ک آزاد ہ‬
‫کرے۔‬
 ‫ت‬ ‫غ‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ج عم ن‬
‫ح‬
‫ے ب ی ر لی ہ کمان کے ی ر‬
‫ےج یس‬
‫ے وہ ایسا ہ‬
‫ن و ل ہی ں کر ا اور دعا ما گت ا ہ‬ ‫‪337‬‬
‫چ الے واال۔‬

‫ئ‬ ‫نف‬ ‫ت‬

‫ے‪ ،‬فای کنوہ ج و س می ں بس ج اے اور ای ک وہ وج‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫کا‬ ‫طرح‬ ‫دو‬ ‫لم‬ ‫‪ 338‬ع‬
‫ہ ئ‬
‫صرف سن لی ا گی اہ و اور س ن اس ن ای ا ا دہ ہی ں دی ت ا ج ب ت ک وہ دل می ں راسخ ن ہ ہ و۔‬

‫ت‬ ‫ت‬ ‫ئ ق‬
‫ے و وہ ب ھی ہ و ی‬ ‫ت‬
‫ے ا ب ال و ندولت تسے واب س ہ ہ‬
‫ے اگر ی ہ ہ‬ ‫‪ 339‬اصاب ِتنرا ت‬
‫ے اور اگر ی ہ ہی ں و وہ ب ھی ہی ں ہ و ی۔‬
‫ہ‬

‫خ‬ ‫ق‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ق‬ ‫بخ‬

‫ے و اس کے دم ود‬ ‫ہ‬
‫اوج و عروج پر و ا ہ ف‬ ‫ت‬ ‫ن‬‫ال‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫اور‬ ‫اور‬ ‫ی‬ ‫ت‬ ‫بجخب کسی ق‬
‫کا‬
‫ے ہ ی ں۔ اور ذہ قن و خکرت کو صیح‬ ‫ود من زل م‬
‫نح طریقت کار کے‬ ‫ے ل تگ‬ ‫ن صود ئکی طرجلف نب ڑھ‬
‫ے وہ‬ ‫ت‬ ‫ال ممہعوطے پر آ ا ہ‬ ‫ت‬ ‫س کا ا ب ق‬‫طے کرے می ں ٹکو ی ا ھن ت ہی ں ہ و ی اور ج ف‬ ‫روش ن‬
‫ے اور شذہ ن و کرت کی و ی ں ل ہ و کر رہ ج ا ی‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫ھا‬ ‫ک‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ھوکر‬ ‫ی‬ ‫ھ‬ ‫ب‬ ‫ں‬‫ن‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫ی‬
‫ہ ی ں۔ چ ن ا ش چ ہ ج بنب ن ی برمک جکا زوال ئ روع ہ وا و ان می ں سے دس آدمی ای ک‬
‫نمگر پوری خ رد و کد قکے ب عد ب ھی کسی صیح ح‬ ‫ے‬ ‫ے یمع ہ و گ‬ ‫نامر میت ں م ورہپ نکرے کے یل‬
‫مارے فزوال کا‬ ‫ہ‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫سم‬ ‫ی‬ ‫ک‬ ‫دا‬ ‫کہ‬ ‫کہا‬ ‫ے‬ ‫ی‬ ‫ی‬
‫ح‬ ‫کر‬ ‫کھ‬ ‫ی‬ ‫د‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ے۔‬ ‫ک‬ ‫تی ج ہ ک ن ہ ہ چ س‬
‫ٰ‬
‫دس آدمی ب ھی کوئ ی ی صلہ ن ہ‬ ‫ے کہ ہ م ت ت‬ ‫ہ‬ ‫پ یش خ ی مہ اور ہ مارے ادب ار ن کی عقالمت‬
‫کر سکی تں۔ ورن ہ ج ب ہ نمارا ی ر و ا بسال ب ام تعروج پر ھا و ہ مارا ای ک آدمی ای سی دس‬
‫دس گ ھی وں کو ب ڑی آسا ی سے جل ھا لی ت ا ھا۔‬

‫ن‬ ‫ش‬ ‫تن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫فق‬

‫‪ 340‬ر کی زی ت پ اکدام ی اور و گری کی زی ت کر ہ‬
‫ے۔‬

‫ظ‬ ‫ت‬ ‫خ‬ ‫ن‬ ‫ظ‬

‫ظ‬ ‫ن‬
‫ے ا صاف کا دن اس سے زی ادہ س ت ہ و گا‪ ،‬ج ا م لوم پر لم کا‬
‫‪ 341‬الم کے لی‬
‫دن۔‬

‫ج‬ ‫ت‬ ‫‪ 342‬سب سے ڑی ئ ن‬

‫ے‬
‫ہ‬ ‫و‬ ‫ں‬ ‫ے کہ دوسروں کے ہ ا ی‬
‫م‬ ‫ھ‬ ‫دولت م دی ی ہ ہ‬ ‫ن ب‬
‫اس کی آس ہ رکھی ج اے۔‬
 ‫خ‬ ‫ش‬ ‫ن ن‬ ‫ف‬ ‫ف‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ئ‬
‫ے‬ ‫ے ج اجے والے قہ ی ں۔ ہ ر ق ص پا‬ ‫ں مح وظ ہ ی ں اور دلوں کے ب ھی د ج ا چ‬ ‫‪ 343‬گ ت گو ی ت‬
‫کے سموں می ں چ نص اور ع ن‬
‫لوں‬
‫ک‬
‫لوگوں‬
‫ے اورب ئ‬ ‫ن ا ھوں می ںمگروی ہ‬ ‫اعمالتکے ہ‬ ‫ف‬
‫واال ت ج‬
‫ال ھا ا‬ ‫ے ٹ‬‫ے۔ ان می ں پو ھ‬‫ن اے ر ھ‬ ‫ے ہللا چ‬
‫ےن گر وہ کہ جس‬ ‫می ں ور آے واال ہ‬
‫ےج و‬ ‫ت‬ ‫ےج ن‬ ‫ج‬
‫ے ب نو ھ‬ ‫ے اور ج واب د‬
‫)زحمت ا ھا ا ہ‬ ‫وابضکی‬ ‫ے ج اث خ ش‬‫ے کواال (ب‬ ‫ئی‬ ‫چ اہ ت ا ہ‬
‫صورات اسے‬ ‫ودی و ارا گی کے خت ت‬ ‫ے۔ اک ر و ق‬ ‫ے ر ھت ا ہ‬ ‫ت‬ ‫ان می ںئدرست را‬
‫ع‬
‫ے‬ ‫ے ہ ین ں اور ج و ان می ں ثل کے لحاظ سے پ ہکہ و ا ہ‬ ‫ے سے موڑ دی‬ ‫مم‬ ‫صیح ح را‬
‫ے کہ ای ک گا ہ اس کے دل پر ا ر کر دے اور ای ک لمہ اس می ں‬ ‫ب ن قہت کن ہ‬
‫ا الب پ ی دا کر دے۔‬

‫ن ن‬ ‫ت‬ ‫ت ہ ت ن کن‬
‫ی‬
‫ے‬ ‫ن ی ا سی ب ا وں جکی امی د ب ا د نھ‬ ‫ےہ‬ ‫ہللا نسے ڈرے ر گو یک و کہ ت‬ ‫مردم! ہن ت‬
‫پ‬ ‫ت‬ ‫‪ 344‬اے گروہ‬
‫ں ن می ں نرہ ا‬ ‫ے ھر عمی ر کرے والے ہ یت‬ ‫ے ہی جں اور اینس‬ ‫چ‬ ‫نوالے ہ ینں ج ن تک‬
‫ے چ ھوڑ ج اے ہ ی ں حاال کہ‬ ‫اور ایسا قمال مع جکرے والے ہ ی ں جس‬ ‫غ‬ ‫صی ب ہی ں ہ و ا‬
‫ص‬
‫ے کہ اسے لط طری ہ سے مع کی ا ہ و ی ا کس نی کا حق دب اٹ کر حا تل کی ا ہ و۔ اس‬ ‫ہ وسکت ا‬
‫ہ‬
‫اس کا وخب ال‬ ‫و‬
‫ن‬ ‫و‪،‬‬ ‫توج ھ ائھای ا ہ‬
‫ب‬ ‫کا‬ ‫اہ‬ ‫گ‬ ‫سے‬ ‫ف‬ ‫ہ‬ ‫ج‬ ‫و‬‫سے ب طور نحرام پ ای ا ہ و اور اسض کین‬ ‫طرح ا ٹ‬
‫ے د ی ا و آ رت‬ ‫ن‬ ‫پ‬ ‫ہ‬
‫کےھح ور ر ج وٹ ا سوس کرے وے ج ا ہچ‬ ‫ےٹ پروردگار ت‬ ‫ے اور ٹا‬
‫ک‬ ‫پ‬ ‫لے کر پ ل‬ ‫ن‬
‫ے۔‬ ‫دو وں می ں گھا ا ا ھای ا۔ ی ہی و لم کھال گھا ا ہ‬

‫ن‬ ‫ئ ن ت‬ ‫ن ت‬
‫‪ 345‬گ اہ ک رسا ی کا ہ ہ و ا ب ھی ای ک صورت پ اکدام ی کی ہ‬
‫ے۔‬

‫خ‬ ‫ن‬ ‫قئ‬ ‫ت‬

‫ے۔ لہٰذا ی ہ ی ال‬
‫ے دست سوال دراز کر ا ب ہا دی ت ا ہ‬ ‫ے جس‬ ‫‪ 346‬مہاری آبرو ا م ہ‬
‫ے ہ و۔‬ ‫ن‬
‫ے کہ کس کے آگے اپ ی آبرو ریزی کر رہ‬ ‫رہ‬

‫ن ت‬ ‫ن‬
‫ے اور حق می ں کمی کر ا کو اہ‬
‫‪ 347‬کسی کو اس کے حق سے زی ادہ سراہ ا چ اپ لوسی ہ‬
‫ن‬
‫ے ی ا حسد۔‬
‫بیا ی ہ‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫ے کہ جس کا تار کاب کرے واال اسے س ب ک‬
‫‪ 348‬سب سے ب ھاری گ اہ وہ ہ‬ ‫س‬
‫ے۔‬ ‫جم ھ‬
 ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ئ‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ٹ‬
‫ے کہ ا سان گ اہ کے‬ ‫ے اعف ت ا فی تکا ت ی ج ہ ی ہ ہ و ا ہ‬
‫ے ب تاکی و ب‬ ‫چ ھوے گ اہ وں می ں ب‬
‫ے اور ر غہ ر ہ ی ہ جعادات اسے ب ڑے تب ڑے‬ ‫ے پرواہ یساتہ و ج ا ا ہ‬ ‫نمعاملہ می ں ب‬
‫ئ‬‫مر کب‬ ‫ت‬ ‫کے انسجکا‬
‫م‬ ‫خ‬ ‫ےن اور پ ھر وہ ب ی ر ک نسی ھج ک‬ ‫گ اہنوں کی ج رات دال چد یٹہ‬
‫ے ہ وے‬ ‫ھ‬ ‫ش ی مہن‬‫ے۔ لہٰذا تھوے گ اہ نوں کو ب ڑے گ ا تہ وں کا پ ین‬ ‫ن‬ ‫ہ‬ ‫ت‬ ‫ہ وے لگت ا‬
‫ے اکہ ب ڑے گ اہ وں کے مر کب ہ وے کی وب ت ہ ی ن ہ‬ ‫ئسے اح راز کر ا چ اہ ی‬ ‫ان‬
‫آے۔‬

‫ن‬ ‫خ‬ ‫ش‬

‫ے گا وہ دوسروں کی ع ب ج وئ‬ ‫ئ ظ ر رک‬ ‫ن‬
‫ے‬ ‫ب ہ‬ ‫ر‬ ‫از‬
‫ن‬ ‫سے‬ ‫ی‬ ‫ق ن من‬‫ی‬ ‫خ‬ ‫ھ‬ ‫ر‬ ‫‪ 349‬ج و ص اپ ئ پ‬
‫وب‬ ‫ی‬ ‫ع‬ ‫ے‬
‫ے والی چ ی ز پر ر ج ی دہ‬ ‫ل‬ ‫ے گا‪ ،‬توہ ہ ت‬
‫ہ‬ ‫ے ہت وے نرزق پر وش ر‬ ‫ی‬‫کے د‬ ‫نگا۔ اور ج و ہللا ظ‬
‫ے ج و اہ م امور کو‬ ‫ئ‬ ‫ی سے ل ہٹو ا ہ‬ ‫ے وہ اس ت‬ ‫ہی ں ہ و نگا۔ ج و ن لم کی لوار کھی چ ت ا تہ‬
‫ے‪ ،‬ج و ا ھت ی ہ نو ی موج وں می ں‬ ‫ے۔ نوہ ب اہ و بر ب اد ہ و ا ہئ‬ ‫ہ‬ ‫زب نرد تست ی ا ج ام دی ا چ اہ ت ا‬
‫ام ہ و گا‪ ،‬ج و زی ادہ‬ ‫ج‬
‫ے‪ ،‬ج و ب د امی کی گہوں پر ج اے گا‪ ،‬وہ ب د ت ق‬ ‫ے‪ ،‬وہ ڈوب تغ ا شہ‬ ‫پ ھا د ا ہ‬
‫ہ‬ ‫ہ‬
‫ب ولے گا‪ ،‬قوہ زی ادہ ل ز ی ں کرے گا اور جس میئں حی ا کم و اس می ں وی کم و گا اور‬ ‫ت‬
‫ئ و گی ا وہ‬ ‫جس می ں وی کم ہ و شگا خاس کا دل مردہ ہ و اے گا۔ ناور جس کا دل ٰ‬
‫مردہ ہ‬ ‫ج‬ ‫ٰ‬
‫پ‬
‫ےناور ھر‬ ‫خ‬ ‫ب‬
‫وب کو دی کھ کر ا ک ھول چ ڑھا ت‬ ‫ندوزخ می نں ج ا پڑا۔ ج و ص لوگوں حکے عی نق‬
‫ے ج و م ہی ں‬ ‫اعت ایسا سرما خی ہ ہ‬ ‫ن‬ ‫ے‬ ‫سرا سرا مقتہ‬ ‫ے اور‬ ‫ے چ اہ‬ ‫ے لی‬ ‫اش تہی ں اپ‬
‫ے۔ وج‬ ‫ہ‬
‫ے وہ عمھوڑی سی د ی ا پر ب ھی وش و رہ ت ا ہ‬ ‫ک‬
‫موت کو زی ادہ ی اد ر ھتق ا ہ‬ ‫ہ وخ ا۔ ج و‬
‫ن‬
‫ے‪ ،‬وہ م طلب کی ب ات‬ ‫اس کا ول ب ھی ل کا ای ک ج ز ہ‬ ‫ے کہ ت‬ ‫ص ی ہ ج ا ت ا ہن‬
‫کے عالوہ کالم ہی ں کر ا۔‬

‫ت‬ ‫ظ‬ ‫ج ظ‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫ع‬ ‫ت‬ ‫ہ‬
‫ے ظسے ب اال‬ ‫ے اپ‬
‫لوگوں می ں و الم و اس کی نی ن المت ی ں ہ ی ں ‪:‬وہ ق لم کر ا ہ‬ ‫خ‬ ‫‪350‬‬
‫ے سے پ ست لوگوں پر ہر و سلط سے اور الموں‬ ‫ہ ست ی کی الف تورزی سے‪ ،‬اور اپ‬
‫ے۔‬ ‫کی کمک و امداد کر ا ہ‬

‫ف‬ ‫ن ئ ت ئ‬
‫خ‬ ‫ش‬ ‫نت‬
‫‪351‬ج ب ت نسخ ت ی ا ہا ئکو پ ہ چ تج اے و ک ا ئش و را ی ہ و تگی اور ج ب اب ت الء و مصی ب ت‬
‫ص‬
‫ے۔‬ ‫کی کڑی اں گ ہ و ج ا ی ں و راحت و آسا ش حا ل ہ و ی ہ‬

‫ف‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫ف‬ ‫ن‬

‫ن‬
‫ن کر می ں ہ رہ و‪،‬‬ ‫ک خسے ن رمای ا تزن و رز د کی زی ادہ‬ ‫سے ای ت‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫حاب‬ ‫ا‬ ‫ے‬
‫ن‬ ‫خ‬ ‫ی‬ ‫ص‬ ‫‪352‬اپ‬
‫ےف دوس وں کو بر نب اد ہ ہ وے ن‬
‫دے گا اور اگر‬ ‫ے خکہ اگر وہ تدوتست ان شدا ہ ی ن ں وخ دا اپ‬ ‫اس لی‬
‫ن‬ ‫ش‬
‫د م ان دا ہ ی ں و مہی ں د م ان دا کی کروں اور دھ دوں می ں پڑے سے‬
‫م طلب ہ ی کی ا۔‬
 ‫نن خ‬
‫ے کہ اس عی ب کو برا کہو‪ ،‬جس کے ما د ود‬
‫سب سے ب ڑا عی ب ی ہ ہ‬
‫ت‪ 353‬ن‬
‫ے۔‬ ‫ج‬
‫مہارے ا در مو ود ہ‬

‫ن‬
‫ان یع وب تپر‬ ‫کے ئ‬‫ض‬ ‫ق‬ ‫ئ سانتدوسروں ت‬ ‫ے کہ ا‬ ‫سے ب ڑھ کر اورخ عی ب کی ا ہ و نسکت ا ہ‬
‫اس ن‬ ‫ن کت‬
‫ے عدل و ی ہ‬ ‫وں‪ ،‬ا ا ن‬ ‫ہ ن‬‫ہ‬ ‫ے‬ ‫ا‬ ‫ج‬ ‫ے‬ ‫ا‬
‫ن‬ ‫پ‬ ‫ی‬‫ھ‬ ‫ب‬ ‫ن‬
‫در‬ ‫ا‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫ود‬ ‫و‬ ‫ج‬ ‫کرے‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫چ‬ ‫ہ‬
‫کرے‬ ‫ن‬ ‫ر‬ ‫ظ‬ ‫ر‬ ‫پ‬ ‫وب‬‫ئ‬ ‫ع‬
‫ی‬ ‫ے‬‫ے اپ‬‫ے کہ وہ دوسروں کے یع وب پر ظ ر کرے سے پن ل‬ ‫ہ‬
‫ن‬
‫ے وہ دوسرے کے ا در پ ای ا ج اے ی ا اپ ے ا در‬ ‫ب‬ ‫ع‬ ‫ب‪،‬‬ ‫ع‬ ‫کہ‬ ‫ے‬
‫ی ہ‬ ‫ی‬ ‫اور چ‬
‫سو‬

‫ن‬ ‫ن ب خ یش‬ ‫خ‬

‫ہ‬
‫ے و ی ن کن کہ مہ گ ا ہ داری‬ ‫گ‬ ‫ن‬
‫ہ مہ عی ب ق دی دن ہ مروت است و مروی ہ‬
‫ل‬

‫ن‬ ‫ف‬ ‫شخ‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ض‬

‫ن‬
‫کے پ یفدا ہ وے پر‬ ‫ن‬ ‫د‬ ‫رز‬ ‫ض‬ ‫کو‬ ‫ص‬ ‫دوسرے‬ ‫ے‬ ‫ک‬ ‫‪354‬ح ت ئ م یش‬
‫ا‬ ‫ے‬ ‫سا‬ ‫کے‬ ‫رت‬
‫رت ے ت رمای ا کہ ی ہ ن ہ کہو‬‫س پر ح ن‬
‫ش‬‫ئ«۔ج ب خ‬ ‫ے ہ وے خکہا کہ » ہ ش‬
‫سوار م ب ارک ہ و‬ ‫م ب تارک ب ب خادشدنی‬
‫ئ‬
‫ے والےپ ن( دا) کے نکر یگزار ہ وے ی ہ ت ی ہ نو ی عمت مہی ں م ب ارک‬ ‫کہ م‬
‫ن‬
‫ے اور اس کی کی و سعادت مہی ں صی ب ہ و۔‬ ‫ے کمال کو ہچ‬ ‫ہ و‪ ،‬ی ہ اپ‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫شخ‬ ‫ض‬
‫عمارت عمی ر کی‬ ‫د‬ ‫ص ے ا ک ب لن‬ ‫ک‬ ‫ا‬ ‫سے‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫عمال‬ ‫کے‬ ‫رت‬
‫ش‬ ‫نی‬ ‫ن‬
‫س‬ ‫ی‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫ف‬ ‫ن‬ ‫‪355‬ح‬
‫ے۔ ب ال ب ہ ی ہ عمارت‬ ‫آپ ے غرمای ا۔ چ ا دتی کے کوں ے سر کاال ہ‬ ‫تجس پر ث‬
‫ے۔‬ ‫مہاری روت کی مازی کر ی ہ‬
‫شخ‬ ‫ض‬
‫‪356‬حت رت سے کہا گی ا کہ اگر کسی ئص کو گھرفمی ں چ ھوڑ کر اس کا دروازہ ب ن د کر دی ا‬
‫ئ‬
‫ج اے و اس کی روزی کدھر سے آے گی؟ رمای ا‪:‬‬

‫ئ‬
‫ج دھر سے اس کی موت آے گی۔‬

‫شخ‬ ‫مق ت‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫ے نص کو ز دہ‬ ‫ہ‬
‫ت ی و کہ وہ کسی ایس‬ ‫ض‬ ‫اگر خ داو د عالم نکی مصلحت اس امر کی‬
‫ے سروسامان زن دگی مہی ا کر‬ ‫وہ اس یل‬ ‫و‬ ‫و‪،‬‬ ‫ے کس نی ب د ج نگہ می قں محصور کر دی ا گ ی ا ہ‬‫س‬ ‫ے‬
‫ھ‬ ‫رک‬
‫کے اسے ز دہ رک‬‫ج‬
‫موت کو ہی ں روک‬ ‫ق‬ ‫دروازے‬
‫ن‬ ‫ے ن اورن جس طرح بت ن د‬ ‫ہ‬ ‫ے پر ادر‬ ‫ھ‬ ‫ت‬
‫ے۔ یک و کہ اس ادر م طلق کی‬ ‫ی طرح رزق سے بفھی ما ع ہی ں ہ وسک‬ ‫ے‪ ،‬اس ن‬ ‫قسک‬
‫ے۔‬ ‫ی‬
‫درت دو وں پر کساں کار رما ہ‬
 ‫ن‬ ‫قن ن‬ ‫ن‬ ‫ق‬
‫ے یک و کہ ج و اس کے‬ ‫مق ی ہ‬
‫ے کہ ا سان کو رزق کے معاملہ می ں ا ع ہ و ا چ اہ ی‬ ‫ہ‬ ‫صد‬
‫ے وہ ج ہاں کہی ں ب ھی ہ و گا‪ ،‬اسے ب ہر صورت مل‬
‫ے گا‬ ‫م در می ں ہ‬

‫شف خ خ‬
‫می رسد در خ ان ہ در بست ہ روزی چ وں اج ل حرص داردای ں چ ن ی ں آ ت ہ اطر ق را‬
‫ل‬

‫ت‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ض‬

‫ےت‬ ‫نت‬
‫کر‬ ‫ت‬ ‫ی‬‫عز‬ ‫ی‬ ‫ک‬ ‫لے‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ے‬ ‫مر‬ ‫کے‬
‫ن‬ ‫ان‬ ‫کو‬ ‫ت‬ ‫ماعت‬ ‫ک‬
‫ی ج‬ ‫ا‬ ‫ے‬ ‫رت‬ ‫ف‬ ‫ح‬‫‪357‬‬
‫ئ‬
‫ن‬ ‫ئ‬
‫اور ہ اس ک نی ا ہا م پر‬ ‫س‬ ‫ے‬ ‫سے ہی ں ہ و ی ہ‬ ‫ہ وے ت رمای ا کہ ت»موت کی اب ت داءف م ت‬
‫ے ک سی‬ ‫صروف سن ر ترہ ت خا ھا۔ اب ب ھی ی پہین جم ھو کہ وہ اپ‬
‫ت‬ ‫ے ی ہ مہارا سا ھی ت‬
‫م‬ ‫ہ‬
‫ف‬
‫ے اگر وہ آگی ا و ہ ر‪ ،‬ور ہ م ود اس کے پ اس چ ج اؤ گے«۔‬
‫ہ‬ ‫ب‬ ‫س رمی ں ہ‬

‫ق‬ ‫ئ‬ ‫ت ن‬
‫ے کہ ہللا م کو ت عمت و آسا ش کے مو ع پر بیھکی اسی طرحش‬ ‫ک‬
‫اے لوگو! چ ایہ ی‬
‫‪ 358‬ت‬ ‫خئ‬
‫ے۔ ب ی ک‬ ‫ے جس طرح مہی ں عذاب سے ہ راساں د ھتنا ہ‬ ‫ا فف و رساں د ھ‬
‫ن‬
‫ے کا سب ب ہ‬ ‫ہ‬ ‫ے تراخ دستنی حاص‬
‫طرف ب ڑھ‬
‫عذاب کی نت‬ ‫س‬
‫سے کمم ئکم‬
‫ط‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫وہ‬ ‫اور‬ ‫و‪،‬‬ ‫ل‬ ‫ن‬ ‫خف‬ ‫جسجس‬
‫ے کو مض ئن جم ھ لی ا اور ج و گدست ہ و اور وہ اسے‬ ‫سے اپ‬
‫نچ ی ز ث‬ ‫ے و اک‬ ‫ے و اسسج ت‬ ‫مھ‬
‫ئ‬
‫ے و اس ے اس واب کو ا ع کر دی ا۔ کہ جس کی امی د و آرزو کی‬ ‫آزما ش ن ہ م ھ‬
‫ت‬
‫ے۔‬ ‫ج ا یہ‬

‫ن‬ ‫ن ن ٹ ٹن‬
‫ے نوالوں کو حوادث زما ہ‬ ‫کے اسنی رو! ب از آؤ کی و کہ د ی اخپر و‬ ‫ش‬ ‫ن‬ ‫حرص و طمع‬ ‫ن‬ ‫اے‬ ‫ن‬ ‫‪359‬‬
‫ے۔ اے لوگو! ود ہ ی اپ ی اصالح کا ذمہ لو‪ ،‬اور‬ ‫ے ہ ت قی ضکا ا دی ہ کر ا چ اہ ی‬ ‫کے دا تت پ ی س‬
‫اپ ن ی عاد وں کے ا وں سے م ہ موڑ لو۔‬
‫ن‬

‫ت‬ ‫ن‬ ‫ن‬

‫ک‬ ‫ہ‬ ‫ئ‬ ‫ن‬ ‫ک‬ ‫‪ 360‬سی کے من‬
‫ے والی ب ات می ں اگر اچ ھا ی کا پ لو ل سکت ا ہ و‪ ،‬و اس‬ ‫سے ن ل‬ ‫ہ‬ ‫ک‬
‫کے ب ارے می ں ب دگمان ی ہ کرو۔‬
‫٭٭٭‬
 ‫اقوال ‪ ۳۶۱‬تا ‪۳۹۰‬‬
‫ت‬ ‫ئ‬ ‫ت‬
‫ع‬
‫ہللا لی ہ و‬ ‫ص‬
‫ے رسول ہللا لی ن ت‬ ‫ہ‬ ‫ط‬
‫‪361‬جسب ہللا عال ٰی سے کون ی حاج ت ن لب نکرو‪ ،‬خو پ ن ل‬
‫ے‬ ‫ت ما گو‪ ،‬کی و کہ داو د عالم اس سے ب ل د ر ہ‬
‫ئ‬ ‫آلہ و لم پر درود ب یھ جو‪ ،‬پ ھر اپ ی حاج‬
‫کہ اس سے دو حاج ت ی ں طلب کی ج ا ی ں اور وہ ای ک پوری کر دے اور ای ک روک‬
‫لے۔‬

‫ے۔‬ ‫ر‬ ‫کش‬ ‫ارہ‬ ‫ے اپ ن ی آ رو عز ز ہ و‪ ،‬وہ لڑائ ی ج ھگڑے سے ک ن‬

‫‪362‬جس‬
‫ہ‬ ‫ب ی‬

‫ق ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ے کسی کام می ں ج لد ب ازی کر ا اور مو ع آے پر دیر‬‫ہ‬
‫‪363‬انمکان قپ ی دا ہ وے خسے پ ل‬
‫ن‬
‫کر ا دو وں حما ت می ں دا ل ہ ی ں۔‬

‫ت‬ ‫ن‬
‫ع‬
‫‪364‬ج و ب ات ن ہ ہ و فے والی ہ و اس کے م لق سوال ہ کرو۔ اس لی‬
‫ن‬
‫ے کہ ج و ہ‬
‫ے‪،‬‬ ‫ت‬
‫ے۔‬ ‫ے کا ی ہ‬ ‫وہ ی مہارے لی‬

‫ن‬ ‫خ خ‬ ‫ن‬ ‫ئ‬ ‫ش‬ ‫ف‬

‫رت ا دوزی ای ک ی ر واہ مت ن ب ہ کرے والی چ ی ز‬ ‫ے‪ ،‬ع‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫‪ 365‬فکر ای ک رو ن آ ی ہ‬
‫ف‬ ‫ب‬ ‫ہ‬
‫ے‬ ‫ے کہ ج ن چ ی زوں کو دوسروں کے لی‬‫ے ی ہی کا ی ہ‬‫الح کے لی‬ ‫ب‬ ‫ے‪ ،‬ت س کی اص‬ ‫ج‬ ‫ہس‬
‫ہ‬
‫ے و ان سے چ کر ر و۔‬‫ہ‬ ‫م‬
‫برا ھ‬

‫عم‬ ‫ع‬ ‫ت‬ ‫عم‬ ‫ج ن‬ ‫ت‬ ‫تع عم‬

‫ے اور تلم ل‬ ‫خہ‬ ‫ا‬ ‫کر‬ ‫ی‬‫ھ‬ ‫ب‬ ‫ل‬ ‫وہ‬ ‫ے۔ لہتٰذا و تج ا نہ‬
‫ے‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫‪ 366‬لم ل سے واب س ہ ہ‬
‫ے و ب ہ ر‪ ،‬ور ہ وہ ب ھی اس سے ر صت ہ و ج ا ا‬ ‫ے۔ اگر وہ ل ب ی ک کہت ا ہ‬ ‫کو پکار ا ہ‬
‫ے۔‬ ‫ہ‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫ے۔‬ ‫ے واال ہ‬ ‫‪367‬اے لوگو! د ی ا کا سازوسامان سوکھا سڑا ب ھوسا ہ‬
‫ے ج و وب ا نپ ی دا کر ن‬
‫لہٰذا اس چ راگاہ سے دور رہ و کہ جس سے چ ل چ الؤ ب اطمی ن ان م زل کرے سے زی ادہ‬
 ‫ث‬ ‫ق ف‬ ‫ن‬ ‫فئ‬
‫ے اور صرف ب ندر ک اف لے لی نف اق اس دولت و روت سے زی ادہ برکت‬ ‫ا دہ م د ہ‬
‫ے‬ ‫سے ب‬ ‫ے اور اس ت‬ ‫ہ‬
‫ے ر طے و چ کا ہ‬ ‫ے اس کے دولت م دوں کے لی‬ ‫نواال ہہن‬
‫ے‪ ،‬ان‬ ‫س کو اس کی سج دھج لب ھا لی ی ہ‬ ‫ے۔ ج ت‬ ‫ہ‬ ‫ن‬ ‫سہارا دی ا گی ا‬
‫راحت کا ن‬‫ن‬ ‫ی از نرے والوں کو‬
‫اور ج و اس کی چ اہ ت کو اپ‬ ‫ے یت‬ ‫شوہ ا ج نام کار اس کی دو وں آ کھوں کو ا غدھا کر دی ی ہ‬
‫ے ج و دل کی‬ ‫سے ب فھر د ی ہ‬ ‫ئ‬ ‫ے موں‬ ‫کے دل کو ایس‬ ‫ے وہ اس ت‬ ‫ہ‬
‫ت‬ ‫ئعار ب ا لی ت ا‬
‫ے‪،‬‬ ‫وں کہ کب ھی کو ی کر اسے گھی رے رہ ت ی ہ‬ ‫ے ہ ی نں یئ‬ ‫اطم برپ ا کر ن‬ ‫ش‬ ‫گہرا ی وں میئ ں ن ل‬
‫ے کہ‬ ‫ے۔ وہ اسی تحالت می ں ہ و ا ہ‬ ‫ناسے ر ج ی دہ ب اے رہ ت ا ہ‬ ‫اور کب ھی کو ی ٹا دی ہ‬
‫عالم می ں کہ‬
‫سہ‬ ‫اس ن‬ ‫ن‬ ‫ے ف‬ ‫ے ٹاور وہ ب ی اب ان تمی ں ڈال دی ا ج ا ا ہ‬ ‫ے لگت ا ہ‬ ‫اس کا گال گھو ا ج ا ن‬
‫وٹ چ کی ہت و نی ہ ی ں۔ ہللا تکو اس کا ا کر ا ن ل‬ ‫اس کے دل ک ئی دو ن وں رگی ں ق‬
‫ے۔مومن د ی ا نکو‬ ‫کے ب ھا ی ب یدوں کا اسے ب ر می ں ا ار ت ا نآسان غہ و ج ا اصہ ت‬ ‫اور اس ن‬
‫ے۔ ج ت نی‬ ‫ے اور اس سے ا ی ہ ی ذا حا ل کر ا ہغ‬ ‫ک‬
‫عب رت کیض گاہ سے جد ھت ت ا ہ‬
‫ب‬
‫ارے می ں ہ ر ب ات کو ض و ع اد‬ ‫ت‬ ‫ے اور است عکے ب‬ ‫پ ی ٹ نکی رورت مبور کر ی ہ‬
‫ے کہ خوہ شمال دار ہ و تگی ا‬‫کے م لق ی ہ کہا ج ا ا نہ‬ ‫ے تاگر کسی ن‬ ‫کے تکا وں سے کسن تنا ہ‬
‫اگر ز دگی پر و ینکی ج ا ی‬ ‫ے ن‬ ‫ے کہ ادار ہ و گی ا ہ‬ ‫ے می ں تآ ا ہ‬ ‫نہ ب ھ غی ہ‬‫ے تو پ ھر ی‬ ‫ہ‬
‫ے حاال کہ اب ھی وہ دن ہی ں آی ا کہ‬ ‫ہ‬ ‫حالت‬ ‫ہ‬ ‫ے۔‬
‫ہ ی‬ ‫ئ‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ھ‬ ‫م‬
‫پ ب‬ ‫ر‬ ‫ے‬ ‫مر‬ ‫و‬ ‫ے‬ ‫ہ‬
‫جس می ں پوری مایوسی چ ھا ج اے گی۔‬

‫ن‬ ‫ث‬ ‫ن‬ ‫ن‬

‫‪368‬ہللا نبس حا نن ہ ے اپ ی اطاعت پر واب اور اپ ن ی معصی ت پر سزا اس لی‬
‫ے ر ک ھی‬
‫ے ب دوں کو عذاب سے دور کرے اور ج ت کی طرف گھی ر کر لے‬ ‫ئ کہ اپ‬
‫ے‬‫ہ‬
‫ج اے۔‬

‫نق‬ ‫ق‬ ‫ئ‬

‫کے وش اور‬ ‫ن‬ ‫ان می ں صرف ت رآن‬ ‫ے گا ج ب ق‬ ‫‪369‬لوگوں پر ای نک ا قیسا دور آ ئ‬
‫ت کے لحاظ‬ ‫اسالم کا صر ف ام ب ا ی رہت ج اے گا‪ ،‬اس و ت مسج دی ں عمی ر ٹو زی ن‬
‫لے اور‬ ‫نت کے تاع ب ار سے ویران ہ فوں گی۔ ان تمی ں ھہرے وا ف ن‬ ‫نسے آب اد اور ہ دای‬
‫ے والے مام اہ ل زمی ن می ں نسب سے ب د ر ہ وں گے‪ ،‬نوہ ت وں‬ ‫ا ہی ںشآب اد کر‬
‫ئم ہ موڑنے گا‪ ،‬ا ہی ں‬ ‫ن‬ ‫مرکز وں گے و قان ت وں سے‬‫ج‬ ‫ہ‬ ‫ہ‬ ‫ن‬
‫نکا سرچف نمہ اور گ ا وں کا‬
‫ں دھکی ل کر‬‫ے ہ ٹ اے گا‪ ،‬ا ہی ق‬ ‫ھ‬ ‫ئ‬
‫ا ہی ت وں کی طرف پ ل ٹ ا ی ں گے اور ج و دم پی‬
‫جم ن‬ ‫چ‬ ‫ان کی طرف الئ ں گے۔ ارش‬
‫ے اپ ی ذات کی سم می ں ان‬ ‫ے کہ » ھ‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫الہ‬ ‫اد‬ ‫ف نی‬
‫ن‬
‫لوگوں پر ایسا ن ت ن ہ ازل کروں گا جس می ہں حلی م و بردبغ فار کو حی ران وٹ سر گردان چ ھوڑ ف‬
‫دوں خگا «۔ چ ا چ ہ وہ ایسا ہ ی کرے گا‪ ،‬م ہللا سے لت کی ھوکروں سے ع و‬
‫کے واست گار ہ ی ں۔‬
 ‫خ‬ ‫ت ت‬ ‫ف‬ ‫ت‬ ‫ت ت‬ ‫ن ف‬ ‫ن‬
‫آپ ئم ب ر پر رو ق ا روز ہ وے و ایسا ا اق کم ہ و ا ھا کہ طب ہ سے‬
‫‪370‬ج ب ب ھین ف‬
‫ے ی ہ کلمات ہ رما ی ں۔‬ ‫پ ہل‬

‫ن‬ ‫شخ‬
‫نل کود‬ ‫ے کار پ ی دا ہی ں کی ا گ ی ا کہ وہ کھی‬ ‫ص‬ ‫ی‬ ‫اے لوگو! ہللا سے ڈرو‪،‬کی ون کہ کوئ‬
‫ق ن چب‬ ‫ئ‬
‫ے اور‬ ‫ل‬
‫یہودگ ی اں کرے گ‬ ‫ن‬
‫ن‬ ‫ے کہ ب‬ ‫ے ت ی د و ب د ھوڑ دخی ا گی ا ہ‬ ‫سے ب‬ ‫ت‬
‫مین ں پڑ ج اے‪ ،‬اور ہ ا‬
‫عوض ہیخ ں ہ وسکت ن ی ج نس کو‬ ‫ے اس آ رت کا ف‬ ‫نآراس ہ و پ ی راس ہ ہ‬ ‫ے‬ ‫کے لی‬ ‫اس ن‬
‫غ‬ ‫د یاج و‬
‫ب وردہ ج و اپ ن نینب ل د‬ ‫ش‬
‫ے وہ ری خ‬ ‫نصورت می ں پ یش کی ا ہ‬ ‫اس کی لطن گاہ ے بری‬
‫نا حاتصل کرے خمی ں کامی اب ہ و اس دوسرے ص کے ما د ہی ں‬ ‫ہ مت ی سے د ی‬
‫ص‬
‫ہ وسکت ا جس ے ھوڑا ب ہت آ رت کا حصہ حا ل کر لی ا ہ و۔‬

‫ق ن‬ ‫تق‬ ‫ئ‬ ‫ت ن‬ ‫ئ ش‬
‫ی سےتزی ادہ ب ا و ار ہی ں‪،‬‬ ‫ئ‪ 371‬نکو ی رف اسالم سے ب ل نت د ن ر ہی ں ئکو ی فبزرگی ون‬
‫ے واال ونب ہ سےئب ڑھ کر‬ ‫ارش کر ٰن‬ ‫ن‬ ‫سے ب ہ ر ہی ں‪ ،‬کو ی س‬ ‫ن‬ ‫کو ی پ اہ نگاہ پرہ ی ز ئگار خی ن ق‬
‫نواال ہین ں کو ی مال‬ ‫ے ی از کرے‬ ‫سےق زئی ادہ ب‬
‫ف‬ ‫اب ہی ں‪،‬ضکو نی زا نہ اعت‬ ‫ف‬ ‫شقکامی‬
‫ہ‬
‫ب خدر ک قاف پر ر ا م دت فرے سے ب ڑھ کر ر و احت ی اج کا دور کرے واال ہی ں۔ ج و‬
‫ے۔ اور آرام و‬ ‫شو ن‬
‫راحت پ ا لی ت ا ہ‬ ‫ے وہ آسا غ‬ ‫ص در حاج نت پر انک ا کر لی ت ا ہخ‬
‫ہ‬
‫ے۔ وا ش تو ر ب ت‪ ،‬ر ن ج و ت کلی ف ک نی کلی دناور‬ ‫آسودگی می نں م زل ب ا لی ت ا ہ‬ ‫شق‬
‫ے۔حرص کب ر اور حسد گ اہ وں می ں پ ھا د پڑے کے‬ ‫م ت و ا دو ہ کی سوار ی تہ‬
‫ے۔‬ ‫محرکات ہ ی ں اور ب دکرداری مام برے عی وب کو حاوی ہ‬
‫ق‬ ‫ف‬ ‫ن‬
‫سم کے آدمی وں سےندی ن و‬ ‫ع‬ ‫اے ج ابر! چ ار‬‫صار عی سے رمای ا ت‬ ‫ن‬ ‫ن‪372‬جق ابر اب ن ع ب دہللا ا‬
‫ص‬
‫ے لم کو کام می بں ال ا ہ و‪،‬ج تاہ ل ج و ف قلم کے خحا ل کر نے‬
‫ن‬ ‫خ‬ ‫ہ‬ ‫ے عالم ج و اپ‬ ‫د ی ا کا ی نام تہ‬
‫ش می ں ل ہ کر ا ہ تو‪ ،‬اور ی ر ج و آ رت کویدک ی انکے‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫می ں عار ہ کر ا ہ و‪،‬تسخ ی ج و داد و د‬
‫ن‬
‫ے‬ ‫ے ن نلم یکو برب اد کرے گا‪ ،‬ب و خج اہ ل اس ت ف‬
‫کےقس نھ‬ ‫عوض ہسجبی چم ت ا ہ و۔ و ج ب عالم اپ‬
‫ے گا اور ج ب دولت م د کی و احسان می ں ل کرے گا و ی ر اپ ی‬ ‫میخ ں عار ن ھ‬
‫آ رت د ی ا کے ب دلے بی چ ڈالے گا۔‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫نی اس کے‬ ‫لوگوں کی حاج تئ ی ں ب ھ‬ ‫ش‬
‫اے ج ابر ! جس پر ہللا کی عمت ی ں زی ادہ ہ خ‬
‫وں گی ع ت‬
‫ادہ واب ست ہ ہ وں گی لہٰذا ج و ص ان م وں پر شعا د ہ وے والے‬ ‫خ‬ ‫دامن سے زی‬ ‫ق‬
‫ی‬
‫دوام و ہ م گی کا نسامان ف نکرے گا‬
‫ے ن‬ ‫نان کے لی‬ ‫ح وق کو ہللا کی قاطر ادا کرے گا‪ ،‬وہ‬
‫ے کھڑا ہی ں ہ و گا وہ ا ہی ں ا و‬ ‫کے ادا کرے کے لی‬ ‫اور ج و ان واج ب ح وقئ‬
‫برب ادی کی زد پر لے آے گا۔‬
 ‫ی فق‬ ‫ن ن ت‬
‫ح‬
‫‪373‬اب ن ج ریر طب ری ے اپ ی یار ختمی ں ع ب دالرش مٰن اب ن اب ی لت ٰلی ی ہ سے رواینت‬
‫لڑے‬ ‫ش‬ ‫کے تسا ھ حج ا ج سے‬
‫ت‬ ‫ے ج و ابنن ا عث‬ ‫ےن اور یتہ ان لوگوں می ں سے ھ‬ ‫کی ہ‬
‫کہ ج نب اہ ل ام‬
‫ےت‬ ‫ےف ھ‬ ‫ک‬
‫ےہ‬ ‫نب ھارے کے لی‬ ‫ے کہ وہ لوگوں تکو ج ہاد پر ا‬ ‫ےنکل‬
‫ے ھ‬ ‫کے لی‬
‫ے ب ڑھے و می ں ے علی علی ہ السالم کو رماے س ا۔‬ ‫سے لڑے کے لی‬

‫ظ‬ ‫شخ‬
‫ے اور برائ ی کی‬ ‫ہ‬‫ے کہ لم و عدوان پر عمل ہ وسجرہ ا ت‬ ‫اے اہ ل ای مان ! ج و ص دی کھ‬
‫ے‪ ،‬و وہ (عذاب‬ ‫ے اور وہ دل سے اسے برا م ھ‬ ‫دعوت دی نج ا رہ ی ہ‬‫طرف ف‬
‫ش‬ ‫ف‬
‫سے )مح وظ اور (گ ساہ سے) بری ہ و گی ضا‪ ،‬اور ج و زب ان سے خا ش‬
‫سے بشرا کہ‬
‫ے‬‫ے وہ ماج ور ہ‬ ‫جم ن‬
‫ےظاور ج و ص م ی ر ب کف ہ‬
‫ئ و تکر اس‬ ‫ہ‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫سے‬ ‫لے‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ے‬
‫ت‬ ‫صرف دلخسے برکا ھ‬‫ئ‬
‫ھڑا ہ و ا کہ ہللا کا ب ول ب اال ہ و‪ ،‬اور الموں کیتب ات گر ج اے و ی ہی‬ ‫براش خی کے الف ن‬
‫ے پر ہ ولی ا اور اس کے‬ ‫ے نہ دای ت کی راہ کو پ ا لی ا اور سی دھے راس‬ ‫س ش‬ ‫ے جن‬‫وہ ص قہ‬
‫دل می ں ی ی ن ے رو ی پ ھی ال دی۔‬

‫خ‬ ‫ض‬ ‫ن‬

‫ےج و‬ ‫وہ‬
‫ی ص تہ‬ ‫ک‬ ‫ا‬ ‫سے‬
‫ن‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫لوگوں‬
‫ہ نن ی‬ ‫ے‬ ‫الم‬ ‫ک‬ ‫ہ‬ ‫ی‬
‫س‬ ‫ک‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫کا‬ ‫رت‬ ‫ح‬ ‫ر‬ ‫پ‬ ‫داز‬ ‫یا‬
‫ت‬ ‫‪374‬اس‬ ‫رائ‬
‫ے۔ چ ا چ ہ اس ے اچ ھی لس وں کو‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫ھ‬ ‫ج‬
‫م‬ ‫را‬ ‫ب‬ ‫سے‬ ‫دل‬ ‫اور‬ ‫ان‬ ‫ب‬ ‫ز‬ ‫ھ‪،‬‬ ‫ا‬ ‫ہ‬ ‫کو‬ ‫ی‬ ‫ب‬
‫ے‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫ھ‬ ‫م‬‫ج‬ ‫خ‬‫را‬ ‫سے‬ ‫دل‬ ‫اور‬ ‫ان‬ ‫ز‬‫خ‬‫و‬ ‫ج‬ ‫ے‬ ‫وہ‬
‫ن‬ ‫ک‬ ‫ا‬ ‫اور‬
‫ت‬ ‫ے‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫کر‬ ‫ل‬ ‫ص‬ ‫حا‬ ‫ر‬ ‫طور‬ ‫ورے‬
‫ب صت ہ‬ ‫بص ت‬ ‫ہ‬ ‫ن یہ ت ی‬ ‫پی ت پ‬
‫ل کن ہ ا ھ سے اسے خہی ں م ٹ ا ا و ئاس ے اچ ھی ل وں می ں سے دو ل وں‬
‫دل سے برا‬ ‫ےج و ن‬ ‫لت کو را ی گاںتکر دی ا اور ای ک وہ ہ‬ ‫سسے رب ط رکھا اور ای ک صن‬
‫ے ہت ا ھ اورضزب ئان کسی سے کام ہی ں لی ت ا اس‬ ‫ےخ لی تکن اسے م ٹ اے کےخلی‬ ‫نھت ات ہ‬‫جم‬
‫ک سے‬ ‫ص‬ ‫ص‬
‫ئ‬ ‫ےت ی ن ل وں می ں سے ندو عمدہ ل وںنکو ت ا ع کر دی ا‪ ،‬ناور صرف ای‬
‫ے ج و ہ زب ان سے‪ ،‬ہ تہ ا ھ ئسے اور ہ دل سے برا ی کی‬ ‫ن‬ ‫واب س ہت رہ ا اور تای ک وہ ہ‬
‫ے۔‬ ‫ے‪ ،‬ی ہ ز دوں می ں (چ لت ی پ ھر ی ہ و ی )الش ہ‬ ‫روک ھام کر ا ہ‬

‫ف‬ ‫ن‬ ‫ت‬

‫ن‬ ‫خ‬ ‫ت‬ ‫مہی ں مع‬
‫اعمال ی ر اور ج ہاد ی س ب ی ل ہللا‪ ،‬امر ب المعروف اور ہی‬
‫ے ِ‬ ‫مام‬ ‫کہ‬ ‫ے‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫چ‬ ‫ا‬
‫ق‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫لوم‬ ‫لم ن‬
‫ہرے دری ا می ں لعاب دہ ن کے ریزے‬ ‫گ‬ ‫ے‬
‫س‬ ‫ں‪،‬‬ ‫س‬ ‫ا‬
‫ح ب ن ی یئ ہ ی ج ی ن ن‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫لہ‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫کے‬ ‫کر‬
‫ی‬ ‫ن‬ ‫عن ا‬
‫ئاس کی وج ہ سے‬ ‫ے کہ‬ ‫ئبرا ی سے روک ا ایسا ہی ں ہ‬ ‫ہ وں ی قہ کی کا ق کم دی ا اور‬
‫ے اور ان سب سے‬ ‫موت ب ل از و ت آ ج اے‪ ،‬ی ا رزق معی ن می ں کمنی ہ و ج ا ئ‬ ‫ت‬
‫ے کہی ج اے۔‬ ‫ے ج و کسی ج ابر حکمران کے سام‬ ‫ب ہ ر وہ حق ب ات ہ‬

‫ف ت‬ ‫ن‬ ‫ن ن‬ ‫ف‬
‫ے کہ ا ہوں ے امی ر الموم ی ن علی ہ السّالم کو رماے‬
‫ن‪375‬اب و حج ی ہ سے روای ت ہ‬
‫س ا کہ !‬
 ‫ت‬ ‫ت غ‬
‫ے۔ پ ھر زب ان کا‪ ،‬پ ھر دل‬‫پ ہال ج ہادنکہ جس سے م م ئ لوب ہ و ئج اؤ گے‪،‬ئہ ا ھ کا ج نہادسہ‬
‫الٹ پ لٹ کر‬‫کا جسئے د ل سے ب ھال ی کو اچ ھا ی ناور برا نی کو برا ہ جم ھا‪ ،‬اسے ئ‬
‫ے کا حصہ اوپر کر دی ا ج اے گا۔‬ ‫ے اور یچ‬
‫دی ا ج اے گا۔ اس طرح کہ اوپر کا حصہ یچ‬

‫ت‬ ‫ن‬ ‫ط‬ ‫ت‬ ‫م خ‬

‫ے۔‬ ‫م‬
‫ے اور ب ا ل ہ لکا‪ ،‬گر وب ا پ ی دا کرے واال ہ و ا ہ‬
‫‪376‬حق گراں‪ ،‬گر وش گوار ہ و ا ہ‬
‫شخ‬
‫عذاب سے‬ ‫کےن‬ ‫ہللا ٹ‬
‫ارے می ں ب ھی ٹ‬ ‫ب‬ ‫‪377‬اس ئامت کے ب ہت ری ن ص کے‬
‫ے کہ »گھا ا ا ھاے والے لوگ‬ ‫اد‬ ‫الکل م طم ن ن ہ ہ و اؤ۔کی ون کہ ہللا حان ہ کا ارش‬
‫ت‬ ‫ہ‬ ‫م ئ بس ٹ‬ ‫ج‬ ‫ب‬
‫ے ہ ی ں «۔اور اس امت کے ب د ری ن آدمی‬ ‫ط‬
‫ہ ی ہللا کے عذاب سے م ن ہ و ب ی ھ‬
‫ش‬ ‫ن‬ ‫کے ارے می ں ب ھی ہللا کی رحمت سے ما ن‬
‫ے کہ‬‫وس ہ ہ ون ج اؤ کی و تکہ ار اد الہی ہ‬
‫ئ ی ن‬ ‫ف‬ ‫خ ب‬
‫» دا کی رحمت سے کا روں کے عالوہ کو ی اور اامی د ہی ں و ا «۔‬
‫ہ‬

‫ئ‬ ‫ی‬ ‫ج‬

‫م‬ ‫بخ ت‬
‫ے جس سے ہ ر برا ی‬ ‫‪ 378‬ل ک نمام برے عی وب کا موعہ ہ‬
‫ے اور ا سی مہار ہ‬
‫ے۔‬ ‫کی طرف ھ چ کر ج ای ا ج ا سکت ا ہ‬
‫ت‬ ‫ت‬ ‫ت‬
‫ے۔ ای تک وہ ج پسنکی ال ش متی ں ت م تہ و‪ ،‬اورپ این ک وہ ج و‬ ‫ہ‬‫رزقت دو طرح کا ہ و ا ت‬ ‫ج‬ ‫ت‪379‬‬
‫ن‬
‫ے۔ اگرف م اس ک ہ ہ ف چ سکو‬ ‫مہاری س جنو می ں‬
‫ے‬ ‫گے‪ ،‬و وہ م ک ہ چ کر رہ‬ ‫ہ‬
‫ے‬ ‫رزق ہ‬‫الدو۔ ج تو ہ ر دن کا ق‬ ‫سالئ ب ھر کی کری ں ن ہ ن‬‫ے ای کفدن کی تکر پر ن‬ ‫گا۔ لہٰذا اپ‬
‫ت‬
‫ے رر کر‬ ‫م‬ ‫ے نمہارے یل ت‬ ‫روزی اس ق‬ ‫ج‬
‫ے دن و‬ ‫ے‪ ،‬و ہللات ہ ر‬ ‫ے کا ی ہ‬ ‫وہ مہارے لی ت‬
‫ئ‬
‫ے ن مہی ں‬ ‫سال ب ا ی ہی ں ہ‬ ‫ے وہ مہی ں دے گا تاور مہاری عمر کا کو ی ت‬
‫ئ‬ ‫ر ک ھی ہ ن‬
‫گے ب ڑھ ہی ں‬ ‫ےغکہ کو ینطلب گار مہارے ترزق غکی طرف م سے آ ت‬ ‫معلوم ہ و ا چ ئاہ ی‬
‫ے‬ ‫ے اور ج و مہارے لی‬ ‫واال اس می ں ت خم پرن الب آسکت ا ہ‬ ‫ن‬ ‫سکت ا اور ن ہ کو ی لب ہ پ اے‬
‫ے می ں کب ھی ا ی ر ہ ہ و گی۔‬ ‫م ق در ہ و چ کا ے اس کے م‬
‫ل‬ ‫ہ‬

‫ض ف ت‬
‫ے۔‬ ‫ہ‬
‫ندرج و چ کا ہ‬‫ے ب ھی‬ ‫ہ‬
‫اب می ں پ ل‬‫م(سی د ر ی رماےضہ ی ں کہ) تیشہ کالم اسی تب ت‬
‫ے م ے اس کا اعادہ کی ا‬ ‫ہ‬ ‫گر ی ہاں چقک ھ زی ادہ و ن احت و ری ح کے سا ھ ھا‪،‬اس لی‬
‫ے اس اعدہ کی ب اء پر ج و کت ا ب کے دی ب اچ ہ می ں گزر چ کا ہ‬
‫ے۔‬ ‫ہ‬
 ‫ن‬ ‫ٹ‬ ‫ن‬ ‫ن ت‬
‫تم ا کرے ہ ی ں جس سے ا ہی ں پ ی ھ پ ھرا ا‬ ‫ے دن کا سا‬
‫ہت سے لوگ ایس‬ ‫ن‪380‬ب ت‬
‫ے حصہ می ں تان پر‬ ‫رات کے پہل‬‫ے ہ وے ہ ی ں کہ ن‬ ‫شہی ں ہ و ا۔ تاور ب ہت خ‬
‫سے ایس‬
‫ے۔‬‫ے اور آ ر ی حصہ می ں ان پر روے والی وں کا کہرام ب پ ا ہ و ا ہ‬
‫ر ک کی ا ج ا ا ہ‬

‫ن‬ ‫ت ت ن‬ ‫ن‬ ‫ق‬ ‫ت‬

‫ے اور‬‫ہظ‬‫ے ج ہب ک ن م ے اسے کہا ہی ں ف‬ ‫‪381‬کالم ت ت‬
‫مہارے ی د وب دق می ں نہ‬
‫طرح ح ا ت‬ ‫اس کین ی د و ب د می ںتو۔ لہٰذا انپ ی زب ان کی اسی‬ ‫ج ب کہہ دی ا‪ ،‬و ن م ن‬
‫عض ب ات ی ں ای سی ہ وت ی ہ ی ں وج‬
‫ت‬
‫ے ا دی کی کرے ہ و نکی و کہ ب‬
‫ے سو چ ت‬
‫ن‬
‫کرو جس طرح اپ‬
‫کسی ب ڑی عمت کو چ ھی ن لی ی اور مصی ب ت کو ازل کر دی ی ہ ی ں۔‬

‫ن‬ ‫ج نت‬ ‫نت‬ ‫ج ن‬

‫ے ئہ و‪ ،‬وہ بئ ھیئسب کاسب ن ہ کہو۔ق یک و کہ‬‫سے ن ہ کہو‪ ،‬بضلکہ و ج فا‬
‫ت‬ ‫ا‬ ‫ے‬ ‫ا‬ ‫‪ 382‬و ی ت‬
‫ج‬ ‫ں‬
‫ن‬ ‫ہ‬
‫ے ہ ی ں ج ن کے ذری عہ ی امت‬ ‫ن‬
‫ہللا بس حا ہ تے مہارےئمام اع ا پر چک ھ را ض عا د ک‬
‫کے دن م پر جح ت الے گا۔‬

‫ق‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ت‬

‫ج‬
‫کے و ت مو ود اور‬ ‫تن‬ ‫مہی تں اپ شی معص ٹی ٹ‬ ‫ئ ت‬ ‫ہ‬
‫ے ر وضکہ ہللا‬ ‫‪383‬اس ب ات سےق ڈر‬
‫غ‬
‫کے ثو ت ی رن حا تر پ اے و مہارا مار گھا ن ا ا ق ھاے والوں می ں ہ ن نو‬
‫اطاعت ن‬‫اپ ن ی ق‬
‫گا۔ج ب وی و دا ا اب ت ہ و ا ہ و و ہللا کی اطاعت پر اپ ی وت دکھاؤ اور کمزور ب ا‬ ‫ت‬
‫ہ و واس کی معصی ت سے کمزوری دکھاؤ۔‬

‫عم‬ ‫ن‬ ‫یک ت ئ‬ ‫‪384‬ثدن‬

‫ل‬ ‫سن‬ ‫ح‬ ‫اور‬ ‫ے‬
‫ہ‬ ‫ہالت‬
‫ن‬ ‫ٹ‬ ‫ٹ‬ ‫ج‬ ‫ا‬ ‫ک‬ ‫ھ‬ ‫ن‬ ‫ج‬ ‫طرف‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫ک‬ ‫اس‬ ‫ے‬‫ئ‬‫و‬ ‫ےہ‬ ‫ھ‬ ‫د‬ ‫حالت‬ ‫ق‬ ‫ی‬ ‫ک‬ ‫ا‬ ‫ی‬
‫کت‬
‫ے ب غ یر‬
‫ے۔ اور پرکھ‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫ھا‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ھا‬ ‫گ‬ ‫ا‬ ‫کر‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫کو‬ ‫ں‬ ‫ی‬‫م‬ ‫اس‬ ‫ے‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫کے واب کا ی ی ن ر ھ‬
‫ے۔‬ ‫ہ ر ای ک پر ب ھروسا کر لی ن ا عج ز و کمزور ی ہ‬

‫ی‬ ‫ق‬ ‫ک دن‬ ‫ن‬

‫ت‬ ‫ے کہ ہللا ک تی‬
‫ہ‬ ‫ہت‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ہی‬ ‫ی‬
‫ے‬
‫ل‬ ‫کے‬ ‫ارت‬ ‫ح‬ ‫ی‬ ‫ک‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫ت‬ ‫کے ی‬
‫زد‬ ‫‪385‬ہللا‬
‫ص‬
‫ے و اس می ں اور اس کے ی ہاں کی عمت ی ں حا ل ہ و ی ہ ی ں و‬ ‫ت‬ ‫معصی ت ہ و‬
‫نی ہ‬
‫اسے چ ھوڑے سے۔‬

‫ت‬ ‫شخ‬
‫‪386‬ج و نص کسی چ ی ز کو طلب کرے و اسے ی ا اس کے ب عض حصہ کو پ الے گا۔‬
‫(ج وی ن دہ ی ا ب دہ )‬
 ‫ئ‬ ‫ئ‬ ‫ہ‬ ‫ن‬ ‫ئ ن‬ ‫‪387‬وہ ب ھالئ‬
‫دوزخ کی گآ قو۔ اور وہ برا ی برا ی‬
‫ن‬ ‫عد‬ ‫ب‬ ‫کے‬ ‫س‬ ‫ج‬ ‫ں‬ ‫ی‬‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ال‬‫ھ‬ ‫ب‬ ‫ی‬
‫ن ہ ں س کے عد ج ن ت ہ و۔ ج ن‬
‫ے ہ ر عمت ح ی ر‪ ،‬اور دوزخ کے‬ ‫م‬‫سا‬ ‫کے‬ ‫ت‬ ‫ب‬ ‫قی ج‬
‫ے۔‬‫ہ‬ ‫راحت‬ ‫ت‬ ‫م اب لہ ی ہ م ی ب‬
‫ص‬ ‫ر‬ ‫ں‬ ‫م‬

‫فق‬ ‫فق ف ق‬ ‫ن‬

‫ے‪ ،‬اور ر سے زی ادہ‬ ‫تہ‬ ‫‪388‬اسن ب ات کو ج اے رہ و نکہ ن ر و ا ہ ای ک مصی ب خ‬ ‫خ‬
‫ے۔ ی اد‬ ‫روگ‬
‫ت ہ‬ ‫کا‬ ‫دل‬ ‫ت‬ ‫ف‬
‫س‬ ‫ادہ‬ ‫ی‬ ‫ز‬ ‫سے‬ ‫امراض‬ ‫ی‬ ‫سما‬ ‫ج‬ ‫اور‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫امراض‬
‫نہ‬ ‫ف‬ ‫ی‬ ‫سما‬ ‫ج‬ ‫ت‬ ‫س‬
‫ب‬ ‫ن‬
‫ے اور مال کی راوا ی سے ہ ر صحت‬ ‫ک‬
‫عمت ہ‬
‫ت‬ ‫ر ھو کہ مال کی راوا ی ای ک‬
‫ے۔‬ ‫ے‪ ،‬اور صحت ب دن سے ب ہ ر دل کی پرہ ی ز گاری ہ‬ ‫ب دن ہ‬

‫ن‬ ‫ن‬ ‫ئ‬

‫سب آگے ہین ں ب ڑھا سکت ا (ای ک دوسری‬ ‫سے‬ ‫ا‬ ‫ے‪،‬‬ ‫ا‬ ‫ٹ‬ ‫ہ‬ ‫ے‬
‫ھ‬ ‫ی‬ ‫ل‬ ‫ے عم‬
‫‪389‬جس‬
‫ن‬ ‫ص‬ ‫ش‬ ‫ت‬ ‫چ‬ ‫پ‬
‫ے نذا ی رف و م زلت حا ل ہ ہ و اسے آب اؤ‬ ‫ے )ج س‬ ‫طرح ئہ ن‬
‫روای ت می نں اس ف‬
‫پ‬
‫اج داد کی م زلت چک ھ ا دہ ہی ں ہ چ ا سکت ی۔‬

‫ت‬ ‫نق‬ ‫ت‬

‫کہ جس می ں‬ ‫وہ‬ ‫ک‬ ‫ا‬ ‫ں‬ ‫ے‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫سم‬ ‫م‬ ‫ر‬ ‫وں‬ ‫سا‬ ‫ن‬ ‫‪390‬مومن کے اوق ات ت‬
‫ہی ی نف ن‬ ‫ت‬
‫ن ی ت ع پ‬ ‫ن‬
‫ے معاش کا‬ ‫ک وہ جس مینں پا‬ ‫ی ت‬ ‫ا‬ ‫اور‬ ‫ے۔‬ ‫ہ‬ ‫ے پروردگار تسے راز و ی از کی ب ا ی ں کر ا‬ ‫پ‬‫ا‬
‫ے س کو آزاد چ ھوڑ‬ ‫ت‬ ‫س می ں حالل و پ گاکی زہ لذ وں می ںماپ‬ ‫ن‬ ‫ے اور وہ کہ ج‬ ‫سروسامان عکرق ا نہ‬
‫نزوں کے‬ ‫آدمی کو زی ب ہی ں دی ت ا کہ خوہ ھر سے دور ہ قو‪ ،‬گر ی ٹن چ ی‬ ‫ے۔ لم د‬ ‫ہ‬ ‫دی ت ا‬
‫ے ی ا امر آ رت کی طرف دم ا ھاے کے‬ ‫کے ب ن دوب ست کے ی‬
‫ل‬ ‫ن‬ ‫ے »معاش«‬ ‫لی‬
‫ن‬
‫ے کہ ج و حرام ہ ہ و۔‬ ‫ے ی ا ا سی لذت ا دوزی کے لی‬ ‫ی‬ ‫لی‬
‫٭٭٭‬
 ‫اقوال ‪ ۳۹۱‬تا ‪۴۲۰‬‬

‫ت‬ ‫ت‬ ‫ت‬

‫ے علق رتہ و ‪ ،‬اکہ ہللا م می ں دنغ ی فا کینبرائ ی وں کا احئ‬
‫ساس پ ی دا کرے۔‬ ‫سے ب‬ ‫‪ 391‬فدن ی ا‬
‫غ‬
‫ے کہ مہاری طرف سے ا ل ہی ں ہ وا ج اے گا۔‬ ‫اور ا ل ن ہ ہ و اس لی‬

‫ش‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ت‬

‫ے۔‬
‫ے پو ی دہ ہ‬ ‫پ‬
‫‪392‬ب ات کرو ‪ ،‬اکہ ہچ اے ج اؤ کی و کہ آدمی اپ ی زب ان کے یچ‬

‫ص‬ ‫ت‬ ‫‪393‬ج و دن‬

‫اس سے‬ ‫خ‬ ‫لے‬ ‫ر‬ ‫ی‬‫ھ‬ ‫پ‬ ‫رخ‬ ‫ز‬ ‫ی‬ ‫چ‬ ‫و‬ ‫ج‬ ‫اور‬ ‫لو‬ ‫ت‬
‫لے‬ ‫سے‬
‫ت‬ ‫ا‬ ‫وا‬ ‫ہ‬ ‫ل‬ ‫حا‬ ‫ں‬ ‫ی‬‫مہ‬ ‫سے‬ ‫ا‬ ‫ی‬
‫من ہ موڑ ے رہ و۔اور اگر ایسا ن ہ کر سکو و پ ھر حصی ل و طلب می ں می ان ہ روی ا ت ی ار‬

‫ث نف ک ت‬ ‫ک‬
‫ے ہ ی ں۔‬‫ھ‬ ‫ر‬ ‫وذ‬ ‫و‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫ادہ‬ ‫ی‬ ‫ز‬ ‫سے‬ ‫لہ‬ ‫حم‬ ‫ے‬
‫م‬‫ل‬ ‫‪394‬ب ہت سے‬

‫ف‬ ‫ئ‬ ‫ن‬ ‫ق‬

‫ے۔‬
‫‪395‬جس چ ی ز پر اعت کر لی ج اے و ہ کا ی ہ‬

‫ٹ‬ ‫ن‬ ‫نن‬

‫ے‬ ‫ے اور دوسروں کونوسی لہ ب ا ا ہ ہ و ‪،‬جس‬
‫ے بی ن ھ‬ ‫موت ہ و اور ذلت نٹہ ہنو۔کم مل‬
‫ن‬ ‫ٹن‪396‬‬
‫ئ‬
‫ن‬ ‫ص‬
‫ے سے فب ھی چک ھ حا تل ہی ں ہ و گا زما ہ دو‪ 2‬د ف‬
‫وں پر ت‬ ‫ب قھاے ہی ں ملت ا ا ت‬
‫سے ا ھ‬ ‫م‬
‫ے ای ک دن مہارے تموا ق اور ای ک مہارے مخ الف۔ج ب موا ق ہ و و‬ ‫سم ہ‬
‫ن‬ ‫ت‬
‫ا راؤ ہی ں۔ اور ج ب مخ الف ہ و و صب ر کرو۔‬

‫ظ‬ ‫ت خش‬ ‫ش‬

‫‪397‬ب ہ ری ن و ب و م ک ہ‬
‫ے جس کا رف ہ لکا اور مہک ع طر ب ار ہ‬
‫ے۔‬
 ‫ق‬ ‫غ‬ ‫ف‬
‫ت‬
‫‪ 398‬خ ر و سر ب ل ن دی کو چ ھوڑ دو ‪ ،‬کب ر و رور کو م ٹ اؤ اور ب ر کو ی اد رکھو۔‬

‫ت‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ف‬

‫ے۔‬ ‫ے اور ای ک حق ب اپ کا رز د پر ہ و ا ہ‬ ‫ئ‬‫‪399‬ای فک نحق رز د کا ب اپ پر ہ و ا ہ‬
‫کے ہ ر ب تات می ں اس‬‫ے کہ وہ سواے ہللا کی معصی ت ن‬ ‫ن‬ ‫ب اپ کا رز د پر ی ہ حق فہ‬
‫اطاعت کرے اور رز د کا تب اپ پر ی ہ ح قق ہ‬
‫ے کہ اس کا تام اچ ھا ج ویز کرے‬ ‫خ‬ ‫کی‬
‫ے ا الق و آداب سے آراس ہ کرے اور رآن کی اسے علی م دے۔‬ ‫‪،‬اچ ھ‬

‫ت ف‬ ‫ق‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫ف‬ ‫چش‬

‫ے۔النب ہ ال ب د‬ ‫ت‬ ‫ع‬
‫ی خ ش ین گ ن ش‬
‫ہ‬ ‫وا‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫سب‬ ‫ان‬ ‫ک‬
‫ی نغ‬ ‫ال‬ ‫اور‬ ‫حر‬ ‫س‬ ‫‪،‬‬ ‫سوس‬ ‫‪،‬ا‬ ‫د‬ ‫‪ 400‬ب‬
‫م‬
‫ے۔ و ب و سو تھ ا ‪ ،‬ہد کھا ا‪،‬سواری‬ ‫دوسرے نکو لگ جق ا ا لط ضہ‬ ‫اور ای ک ب ی ماری نکا ن غ‬ ‫ن‬
‫ے۔‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫کر‬ ‫دور‬ ‫کو‬ ‫طراب‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ق‬ ‫ل‬ ‫اور‬ ‫دوہ‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫کر‬ ‫ر‬ ‫ظ‬ ‫ر‬ ‫پ‬ ‫زے‬ ‫ب‬ ‫س‬ ‫اور‬ ‫ا‬ ‫کر‬

‫ش‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ن ف‬ ‫تف‬ ‫ف‬

‫طی رہ کے معن ی ال ب د اور ش ا ل کے ئ مع قی ق ال ین ک کے وے ہ ی ں۔ ت رعی‬
‫ہ‬
‫صرف وہنمات‬ ‫لحاظ شسے کسی چ ی ز سےش بران گون لی ن ا کو ی ح ی تئ ہی ں رکھت ا اور ی ہ ٹ‬
‫ے اس ب د گو ی کی اب ت دا اس نطرح ہ و ت فی کہ یک ومرث کے ب ی وں ے‬ ‫کا کر مہ ہ‬
‫رات کو‬
‫ق‬ ‫ے حصہ می ں مرغ کی ناذان س تی اور ا اق سے اسی‬ ‫ہ‬
‫رات کے پن ت قل‬
‫ےب و ت اذان‬ ‫ہ‬ ‫ہ‬ ‫ہ‬
‫یک نومرث خکا اغ ال و گی اخ جس تسے ا ہی نںن ی ہ نو م وا‬
‫ن تکہ مرغ کا ب‬
‫ے چ ا چ ہ ا خہوں ے اس ق ئمرغ کو ذ ح کر دی ا ‪،‬اور‬ ‫دی ا کسی خ ب ر م کا پث یش ی خ‬
‫مہ ہ و ا ہ‬
‫ع‬
‫ب عد می ں م ت لف حاد وں کا م ت لف چ ی زوں سے صوصی لق ا م کر لی ا گ ی ا۔‬

‫غ‬ ‫ن‬ ‫ئق ن‬ ‫ن‬ ‫ف‬

‫ے می ں کوئ ی نمض ض ا ہ ہی ں ف۔چ ن ا چ ہ ج ب ہ تج رت پ ی مب ر نکے ب نعد‬ ‫ال ن ی ک یل‬ ‫قالب ت ہ ن‬
‫ریش ئےئ ی ہ اعالن تکی ا کہ ج و آ ح رت نکو قگر ت ار کرے تگا ‪ ،‬و اسے سو او ٹ ا عام‬
‫س‬
‫مراہ آپن‬ ‫کے ہ ن ض‬‫وں ت‬ ‫ن‬ ‫آدم‬
‫ے ب ی نلہ کے س ر ن ی‬ ‫ے ج ا ی ں گے ن و اب و بری دہ ا لمی اپ‬ ‫می ں تدی ق‬
‫رت ے‬ ‫نہ وا و نآ ح ن ت‬ ‫ک م زل پر آ ضم ا سام ا‬ ‫کے ت عا ب می ں روا ہنہ وا۔ اور ج ب ای خ‬
‫ے شکہا کہ بری دہ اب ن صی ب۔ ح قرت ے ی ہ ام س ان و‬ ‫کون ہ و اس خ‬ ‫فپوچ ھا م ن‬
‫ے کہا‬ ‫ش‬ ‫ن۔پ ھر پوچ ھا ئکہ کس ب ی لہ فسے ہ و ؟اس‬ ‫رمای اسبرادمر ا ہ تماراف معاملہ وس نگوار ہ و گی ا‬
‫کہ کس اخ‬ ‫نو رمای ا کہ لم ا ہ م ے ت سفالمت ی پ ا خی۔پ ھر دری ا تت کی ا ن‬ ‫کہ ا لم سے۔‬
‫ک‬ ‫ت‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫ن‬
‫سے۔ و رمای ا کہ رجث ھمک مہارا ی ر ل گی ا۔‬ ‫واس ے کہا گفکہ ب ی ہم ف‬ ‫ن‬
‫سے ہ‬
‫ت‬
‫کہ آپش کون‬ ‫ہت مت ا ر ہ وا۔اور پوچ ھا ن‬
‫ت‬ ‫بری دہ فاس ا دازدّمحمسے گو اور حسن گ ت ار سے ب خ‬
‫ے سا ہق اس کی زب نان سے کال۔ا ھد‬ ‫ب‬
‫س‬ ‫ہنی ں رمای ا کہ اب ن ع ب دہللا ی ہ سن کر‬
‫ا ّک رسول ہللا (صلی ہللا علی ہ و آلہ و لم )اور ریش کے ا عام سے دست ب ردار ہ و‬
‫کر دولت ای مان سے ماال مال ہ و گی ا۔‬
 ‫ف‬ ‫ش‬ ‫ن‬ ‫خ‬
‫‪401‬لوگوں سے ان کے ا الق و اطوار می ں ہ مرن گ ہ و ا ان کے ر سے وظ و‬
‫ہ‬ ‫ح‬‫م‬ ‫ن‬
‫ے۔‬‫جا اہ‬

‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬

‫نک‬
‫سے ب ڑھ کر ای‬ ‫ن یت‬
‫ث‬ ‫ن کہ جس ے اپ ی حی‬ ‫ک ہ م کفالم ہ تو ن‬
‫ے واتلے سے‬ ‫‪402‬ای ت‬
‫ہ‬
‫ے اور ج وان ہ وے سے پ ل‬
‫ے ب ل ب الے‬ ‫ل‬
‫ے ہ ی اڑے گ‬‫ک‬
‫ب ات کہی ھی ‪ ،‬رمای ا م پر ل‬
‫ے۔‬‫لگ‬

‫ہ‬ ‫ش‬ ‫ت فق‬ ‫ض ف ت‬

‫پ‬
‫ے بل‬ ‫ہ‬ ‫ج‬
‫ں وپ ل‬ ‫سے مراد وہق پر ہ ی‬ ‫)اس ن رہ می ںن کی ر ت‬ ‫(سی د ر ی رماے ہ یضں کہ‬ ‫ن‬
‫ن‬ ‫ح‬ ‫س‬ ‫م‬ ‫ت‬ ‫ک‬
‫ے‬‫ےت ہ ی ں اور اب ھی م ب قوط و تکم ہی ں ہ وے پ اے ت ‪ ،‬اور س ب او ٹ کے چ‬ ‫ل‬
‫ے۔‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫وان‬ ‫ج‬ ‫ب‬ ‫ج‬‫ے۔‬ ‫ب ہ‬‫ا‬ ‫ال‬ ‫ل‬ ‫ب‬ ‫ت‬ ‫و‬ ‫اس‬ ‫وہ‬ ‫اور‬ ‫ں‬ ‫ک‬
‫کو ہ ہ ی‬
‫ے‬

‫ن‬ ‫ت‬ ‫خ‬ ‫خ‬ ‫ش‬

‫ت‬ ‫وں کا ط‬
‫ے اس کی ساری دب ی ری ں اکام ہ و‬
‫لب گار ہ و ا ہ‬ ‫‪403‬ج و ص م ت لف چ ی ز ف‬
‫ج ات ی ہ ی ں۔»طلب الکل وت الکل «۔‬

‫ت نئ ن‬ ‫ق‬ ‫ق‬ ‫ض‬

‫م‬
‫وت و وا ا ی خہی ں گر ہللاتکے سب ب‬ ‫اال ب اللہ (ن ف‬
‫الحول والئوۃئ ت‬ ‫سے‬ ‫رت‬
‫ہ‬ ‫ف‬ ‫ن‬ ‫‪404‬ح‬
‫ے و آپ ے رمای ا کہ نم دا کے سا ھ کسنی چ ی ز‬ ‫گ‬ ‫ے‬ ‫ک‬ ‫ت‬
‫سے )کےنمع ی دری ا ن‬
‫ے بس ہ م ا ہی ں پر‬ ‫ہ‬‫ن‬ ‫ں اس ے ج نچ ی زوں کا ہ می ں مالک ب ای ا‬ ‫مالک ہی ت‬ ‫ت‬ ‫ک‬ ‫خکے‬
‫ہ‬ ‫ی‬
‫ے ہ ی ں۔ و ج تب اسشے ہ می ں ا سی چ ی ز ئکا مالک ب ا ی ا جس پر وہ م سے‬ ‫ھ‬ ‫ا ت ی ار ر‬
‫خ‬
‫ے و ہ م پر رعی ذمہ داری اں عا د کی ں۔اور ج ب اس چ ی ز کو‬ ‫زی اد ہ ا ت ی ار رک تھت اہہ‬
‫واپس لے گا و م سے اس ذمہ داری کو ب ھی ب ر طرف کر دے گا۔‬

‫ص ن‬ ‫خ‬ ‫ق ً ت‬ ‫ش‬ ‫ن‬

‫م‬
‫ے کہ ا ت سان کو ق کسی ے ب خپشر مست ال لک و ا ت ی ار حا ل ہی تں ب لکہ ی ہ‬ ‫م طلب ی ہ ہ ق‬
‫ے اور ج ب ک ی ہ‬ ‫ت و قوت صرف درت کا ش ا ہ وا ای قک ع طی ہ ہ‬ ‫خ‬ ‫تحق ملکی‬
‫ے اور اسے سلب کر‬ ‫ے۔ کلی ف ترعی بر رار رنہ ت ی یہ‬ ‫ت‬ ‫لک و ا ت ی تار ب ا ی رہ ت ا ہ‬ ‫م ت‬
‫ے۔کی و کہ ا سی صورت ئمی نں ت کلی ف‬ ‫ے و ت کلی ف ب ھی ب رطرف ہ و ج ا ی ہ ن‬ ‫ہ‬ ‫لی ا ج ئا ا ن‬
‫ے و کسی حکی م و دا ا کی بطرفنسے عا ق د ہی ں‬ ‫ج‬ ‫ک‬
‫کا عا د کر ان ت ن لی ف ماالنی نطاق ضہ‬
‫ے اع ا و وارح می ں تاعمال کے ج االےت کی ق‬
‫وت‬ ‫ج‬ ‫ہ‬ ‫ن ہللا بس حا‬‫ہ وس تک ی۔فچ ا چ ہ‬
‫ع‬
‫ودی عت رماے کے ب عد ان سے ت تکلی ف م لق کی۔لہٰذا قج ب ک ی ہ وت‬
‫کر‬ ‫لب‬ ‫س‬ ‫کے‬ ‫وت‬
‫ف‬ ‫اس‬ ‫گا۔اور‬ ‫ے‬ ‫ر‬‫ئ‬‫ق‬ ‫ل‬ ‫اق ی رے گی ان سے کلی ف کا ع‬
‫ئ‬ ‫ق‬ ‫ہ‬ ‫ت‬ ‫بن ہ‬
‫ے زکوۃ تکا ری ض ہ اس نی و ت عا د‬ ‫ے کے ب عد ت کلی ف ب ھی ب رطرف ہ و ج اے گی ‪،‬ج ی س‬ ‫لی ت‬
‫ٰ‬
‫ے ج ب دولت و ‪،‬اور ج ب دولت چ ھی ن لے گا۔ و اس کے ت ی ج ہ می ں‬‫ہ‬ ‫ہو ا ہ‬
 ‫ئ ن‬ ‫ن‬ ‫ق‬
‫گا۔ک و کہ ای سی صورت می ں ت کلی ف کا عا د کر ا‬
‫ی‬ ‫زکو ًۃ قکا وج وب ب ھی سا ط کر دے‬
‫ق‬
‫ے۔‬ ‫ع ب ہ‬
‫ح‬ ‫ی‬ ‫ال‬ ‫ٰ‬

‫ت نت‬ ‫ش‬
‫ج‬
‫ن عب ہ سے سوال و واب کرے س ا و نان سے‬ ‫ف‪405‬عمار ب ن ی اسر کو ج ب مغ ی ر ہ اب ن‬
‫ےج وا ت‬
‫سے د ی ا سے‬ ‫سے بس وہ لی ا ہ‬ ‫ھوڑ دو اس ے دینن ش‬ ‫ق رمای ا !اے عمار اسے چن‬
‫ے اکہ ان‬ ‫ے کو ا ت ب اہ می ں ڈال رکھا ہ‬
‫پ‬‫اور شاس ے ج ان ب وج ھ قکر ا‬
‫ن‬ ‫ے غ‬ ‫ن‬ ‫ش ری ب کر‬
‫ے۔‬‫س‬
‫ے ب ہا ہ رار دے ک‬ ‫ب ہات کو اپ ی ل ز وں کے لی‬

‫ئ ج ز و ان ساری رت ن ا کت ان‬ ‫فق‬ ‫ن‬ ‫ت‬

‫ب‬ ‫ن‬ ‫روں سے ع ت ک‬
‫ے دول م دوں کا یت‬ ‫‪406‬ہللا کے ی ہاں اج ر ف ق‬
‫کے لی‬
‫ے اورغ اس سے اچ ھا ن را کا ہللا پر ب ھروسہ کرے ہ وے دول م دوں کے‬ ‫اچ ق ھا ہ‬
‫ے۔‬ ‫م اب لہ می ں رور سے پ یش آ ا ہ‬

‫ن‬ ‫ن‬ ‫ق‬ ‫شخ‬

‫م‬
‫ے گر ی ہ کہ وہ کسی دن اس‬ ‫ع‬
‫‪407‬ہللا ے کسی تص کو ل بودیئ‬
‫عت ہی ں کی ہ‬
‫کے ذری عہ سے اسے ب اہ ی سے چ اے گا۔‬

‫ٹ ئ‬
‫‪408‬ج و حق سے کراے گا‪،‬حق اسے پ چ ھاڑ دے گا۔‬

‫ف‬ ‫ن‬
‫ے۔‬ ‫ک‬
‫‪409‬دل آ ھوں کا صحی ہ ہ‬

‫ت‬ ‫تق ت خ ص ت‬
‫ے۔‬
‫ی مام ل وں کا سر اج ہ‬ ‫‪ 410‬و‬
‫ٰ‬

‫ت‬ ‫ن‬ ‫خ‬ ‫ن‬ ‫ن ت‬

‫ے اسی کے الف اقپ ی زب ان فکی ی زی‬ ‫س ذات ے مہینں بتول ا سکھای ا ہ‬ ‫ن‬ ‫‪411‬ج‬
‫ے اس کے م اب لہ می ں صاحت‬ ‫کرو۔اور جس ے مہی ں راہ پر لگا ی ا ہ‬ ‫صرف ہ‬ ‫ف‬
‫ن‬
‫ُگ ت ار کا مظ اہ رہ ہ کرو۔‬

‫ف‬ ‫نف‬ ‫ت‬

‫ے ی ہی کا ی ہ‬
‫ے کہ جس چ ی ز کو اوروں کے‬ ‫مہارے س کی آراست گخی کے لی‬
‫‪ 412‬ن ت‬
‫ن‬
‫ہ‬
‫ے اپ س د کرے و ‪،‬اس سے ود ب ھی پرہ ی ز کرو۔‬ ‫لی‬
 ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ن‬
‫ب‬
‫‪413‬ج وا مردوں کی طرح صب ر کرے ‪ ،‬ہی ں و سادہ لوحوں کی طرح ھو ل ب ھال کر‬
‫چ پ ہ و گا۔‬

‫ت‬ ‫ت‬ ‫ق‬ ‫ن ش‬

‫ے‬ ‫عث اب ن یس کو عزی ت دی‬ ‫ےخا‬
‫ےنکہ آپ ت‬ ‫ہ‬‫ئای فک دوسری روای ت می ں ت‬ ‫‪414‬‬
‫ن‬
‫ہ وے رمای ا ‪:‬اگر بزرگوں کی طرح م ے صب ر کی ا و ی ر !ور ہ چ وپ اؤں کی طرح ای ک‬
‫دن ب ھول ج اؤ گے۔‬

‫تع ف‬
‫‪415‬دن ی ا کے م لق رمای ا!‬

‫ت‬ ‫ن‬ ‫ق‬ ‫ن‬

‫ن‬ ‫دن‬
‫ے‬‫ے دوس نوں کے لی‬ ‫ے اپ‬ ‫ے۔ہللا‬ ‫ہ‬ ‫صان رساں اور رواںش ندواں‬ ‫‪،‬‬ ‫از‬ ‫ب‬ ‫کے‬
‫ث‬ ‫و‬ ‫دھ‬ ‫ا‬ ‫ی‬
‫ے اسے بت طور سزا پنس د ک‬
‫نی ا۔اہ ل‬ ‫کے لی‬ ‫وں‬
‫ن‬ ‫م‬ ‫د‬ ‫ہ‬‫ن‬‫اسے ب طور واب پ س ن د ن ہی ں ک ا ‪،‬اور ن‬
‫ی‬
‫کے مان ن د ہ ی ں کہ اب ھی ا ئ ہوں ے من زل کی ہ ی ھی کہ ہ کاے‬ ‫ن‬ ‫سواروں‬
‫ن‬ ‫ا‬ ‫ی‬
‫دن‬
‫ے۔‬ ‫والے ے ا ہی ں للکارا ‪،‬اور چ ل ید‬

‫ن‬ ‫ی‬ ‫ن‬ ‫ئ‬ ‫ن‬ ‫ف ن‬ ‫ف‬ ‫ن‬ ‫نف‬

‫ے ہ‬ ‫ےپچھ‬ ‫ے رز د حسنتعلی ہ السالم سے رمای ا ‪:‬اے رزچ د د ی ا کی کو ی چ ی ز اپ‬ ‫چ‪416‬اپ‬
‫ک وہ ج و اس‬ ‫ب‬ ‫ے تھوڑ و گے۔ای‬ ‫کے لی‬
‫ے کہ م دو‪ 2‬می ں سے ای ک ت‬ ‫و۔اس لی‬
‫خ‬ ‫ھوڑ‬
‫ے بخد خ ت ی کا سب ب‬ ‫نمال کو دا کی اطاعت می ں صرف کرے گا و ج و مال مہارے لی‬
‫خ‬ ‫آرام تکا ب اعث ہج و گا۔ی اوہ ہ و گا ج و اسے دا ک بی‬
‫ے راحت و ت‬ ‫ب ا وہ اس کے لی‬
‫کرے ‪ ،‬و وہ مہارے مع کر دہ مال کی وج ہ سے ب د ت ہ و‬ ‫خ‬ ‫معصی ت می ں صرف ت‬
‫ن‬ ‫ش‬
‫ن و مدد تگار ہ و گے ‪،‬اور‬ ‫ت می ں اس کے معین ف‬‫گا اور ناس صورت می ں م خدا کی معصی ن‬
‫ے س پر رجی ح دو۔‬ ‫ان دو وں می ں سے ای ک ص ب ھی ایسا ہی ں کہ اسے اپ‬

‫ف ت‬
‫س ی د رض ی رماے ہ ی ں کہ ی ہ کالم ای ک دوسری صورت می ں ب ھی روای ت کی ا گی ا‬
‫ے‬‫ے ج و یہ ہ‬
‫ہ‬

‫ت‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ت‬

‫ے۔اور ی ہ‬ ‫ت‬
‫ے اس کے مالک دوسرے ھ‬ ‫ہ‬
‫ے م سے پئل‬ ‫جت و مال مہارے ا ھ می ں ہ‬
‫ہ‬
‫خ‬ ‫ئ ں سے‬‫سے دو می‬
‫نی طرف پہلٹ ج اے جگا تاور م می جں ئ‬
‫دوسروں ک‬ ‫مہارے ب عد ج‬
‫ے وے مال کو د‬ ‫ہ‬ ‫ے مع کرے والے و۔ای ک وہ و مہارے مع ک‬ ‫ای ک کے لی‬
 ‫ب‬ ‫ت‬ ‫ت‬
‫ے ب د خ ت ی کا سب ب ہ وا وہ‬ ‫کرے گا۔ و ج و مال مہارے یل‬ ‫ب‬ ‫اکی اطاعت می ں صرف‬
‫ن‬
‫سے ہللا کی‬ ‫ب‬ ‫ب ہ و گا وہ جت و اس مال‬ ‫ے ست ت‬
‫عادت و ینک خ ت ی کا سب ج‬ ‫اس کے لی‬
‫ے ب د خ ت ی نکا‬
‫مہارے یل‬‫ن‬ ‫ے مع کی ا وہق‬ ‫معصی ت کرے و ج و نم ے اس کے لی‬
‫شسب ب ہ و نگا اور ان دو وں می ں سے ای ک ب ھی اس اب ل ہی ں قکہ اسے اپ ی‬
‫ے‬ ‫ے ہللا کی رحمت اور ج و ب ا ی رہ گی ا ہ‬ ‫پ ت کو گرا ب ار کرو ‪،‬ج و گزر گی ا اس کے یل‬
‫ے رزق الہی کے امی دوار رہ و۔‬ ‫اس کے لی‬

‫ن‬ ‫ت‬ ‫ن ست غ ف‬ ‫ن‬ ‫کن‬

‫ے ا رہللا کہا۔ و آپ ے اس سے‬ ‫م‬‫سا‬ ‫کے‬ ‫آپ‬ ‫ے‬ ‫لے‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ے‬‫ف‪417‬ای ک ہ‬
‫رمای ا۔‬

‫ست غ ف‬ ‫ست غ ف‬ ‫نئ‬ ‫ت‬ ‫ت‬

‫ے ؟ا ار‬ ‫ے کہ ا ار تکی ا ہ‬ ‫ہ‬ ‫ع‬
‫سوگ م اے چک ھ م لوم ب ھی ف‬ ‫مہاری ماں مہارا‬
‫ل‬ ‫ق‬ ‫ل ن د من‬
‫ے ج و چ ھ ب ا وں پر حاو تی‬ ‫شہ‬ ‫ظ‬ ‫یسا‬ ‫ا‬ ‫ک‬ ‫ا‬
‫ی ی‬ ‫ہ‬ ‫اور‬ ‫ے‬ ‫ہ‬ ‫ن‬ ‫ام‬ ‫م‬ ‫کا‬ ‫لوگوں‬ ‫زلت‬ ‫ب‬
‫ن‬
‫ے تاس کے مر کب ہ‬ ‫کے لی‬ ‫‪،‬دوسرے ہ می ہ ن‬
‫ق‬ ‫ہ‬
‫ے کہ نو وتچ کااس پر ادم و‬ ‫ہ‬ ‫ج‬ ‫ہ‬
‫ے۔پ تل‬ ‫ہن‬
‫خ‬
‫ہ وضے کا ہی ا کر ا ‪ ،‬یسرے پی ہن کہ مت لوق کے ح وق ادا کر ا ی ہاںت ک ئکہ ہللا خکے‬
‫ن‬
‫ناور ن م پر کوض ئی موا ذہ ہ‬ ‫صاف‬ ‫دامنتپ اک و ت‬ ‫مہارا ئ‬ ‫کہ‬ ‫حالت می تں ہچ و‬ ‫ح ور میت ں اس ف ئ‬
‫ئ‬ ‫ئ‬
‫‪،‬اور شم ے ا ہی ں ا ع کر دی ا ن ش‬ ‫ے‬‫ے ہ ونے ھ‬ ‫ے ی ہ کہ ج و را ض م پر بعا د ک‬ ‫ہت و۔چ ون ھ‬
‫طور پر ج ا الؤ۔پ ا چ وی ں ی ہ تکہ ج و گو ت (کل )حرام سے و‬ ‫ن‬ ‫ورے‬ ‫ن ھا۔ا ہی ں اب پ غ‬
‫ما ات‬
‫کے کھال نکو ہ ڈیوں سے مال‬ ‫ک‬ ‫ہاں‬ ‫ی‬ ‫الؤ‬‫ھ‬ ‫گ‬ ‫ے ‪،‬اس نکو م و ا دوہ سے پ‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫ہ‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫پ‬
‫ےج‬ ‫ہ چ ٹ‬ ‫ن ش‬
‫کو‬ ‫سم‬ ‫ا‬ ‫کہ‬
‫شھ یین پ‬‫ہ‬ ‫ے‬ ‫و‪،‬‬ ‫دا‬ ‫پی‬ ‫ت‬ ‫گو‬ ‫ا‬ ‫ی ی‬‫ان‬ ‫درم‬ ‫کے‬ ‫ش‬‫وں‬ ‫دو‬ ‫ان‬‫ن‬ ‫سے‬ ‫ر‬‫ھ‬ ‫پ‬ ‫کہ‬ ‫دو‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫سےفآ ا کرو۔جس طرح اسے گ اہ کی ی ر ی سے لذت ا دوز کی ا‬ ‫اطاعت کے ر ج ست غ‬ ‫ت‬
‫ے۔ و اب کہو »ا رہللا «۔‬ ‫ہ‬
‫ت‬
‫ق‬
‫‪418‬حلم و حم‬
‫ے۔‬ ‫لہ‬ ‫ورا‬
‫ی پ بی ہ‬ ‫ک‬ ‫ا‬ ‫ل‬

‫ن‬ ‫ن‬ ‫ت‬

‫سے ہاں ‪،‬ب ی ٹماری اں اس چسے ن‬
‫موت اس ٹ ن‬ ‫ے‬ ‫ے ب حفس ہ‬‫‪4196‬بی چ ارہ آدمی ک ا ب‬
‫ے‬‫ے ‪،‬ا ھو لگ‬
‫ے سے چی خ ا ھت ا ہ‬ ‫پوش ی دہ اورت اس کے اعمال وظ ہ ی ں۔ ھر کے کا‬
‫م‬ ‫چ‬ ‫م‬
‫ن‬
‫ے۔‬ ‫ے اور پسی ہ اس می ں ب دب و پ ی دا کر دی ت ا ہ‬
‫سے مر ج ا ا ہ‬

‫ٹ ئ ت‬ ‫ن‬ ‫ض‬
‫ے ‪،‬کہ ان کے‬‫ے ھ‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫ے‬
‫ھ‬ ‫ی‬ ‫ان‬
‫ن‬
‫ن ی ب یک ن ش‬ ‫درم‬ ‫کے‬ ‫حاب‬ ‫پ ص‬‫ا‬ ‫ے‬ ‫ا‬ ‫رت‬ ‫ے کہ ح‬ ‫‪420‬وارد ہ وا ہ‬
‫ن‬
‫ے ا ہوں ے د ھ ا روع کی ا جس پر‬ ‫ن ای فک حسی ن عورت کا گزر ہ وا جس‬ ‫ے سے‬ ‫سام‬
‫ض‬
‫ح رت ے رمای ا‪:‬‬
 ‫ن خ‬ ‫خ ہش‬ ‫ن‬ ‫ن ک ت تن‬
‫ت‬ ‫ن‬
‫ے والی ہ ی ں اور ی ہ ظ ر ب از ی ان کی وا ات کو برا گی ہ‬
‫ی‬ ‫اننمردوں کی آ ھی ں اک‬
‫ےت لہٰذا م می نں سے کسی کی ظ ر تا سی نعورت پر پنڑے کہ ج و‬ ‫بہ‬ ‫کرے کاسب‬
‫عورت‬ ‫ے کی وخ کہ ی ہ ف‬ ‫نچ اہ ی‬ ‫ع‬
‫اسے اچ ھی م لوم ہ و و ا ن نسے اپ ی زوج ہ کی طرف خم وج ہ ہ و ا‬
‫دااس کا ر کو‬ ‫ٹ‬‫کہ‬ ‫کہا‬
‫ن‬ ‫ے‬ ‫ی‬ ‫کے ما د ے۔ ہ سن کر ا ک ارج ق‬ ‫ف‬ ‫عورت‬ ‫اس‬ ‫ی‬ ‫ھ‬ ‫ب‬‫ق‬
‫ض‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ت‬
‫تنل فکر ے ٹہ ک ن ا را ق ہ ے۔ ہ سن کر لوگ اسے ت‬
‫رت‬ ‫ح‬ ‫ے۔‬
‫ھ‬ ‫ا‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫ل‬ ‫ی ب یہ ی‬
‫ن‬ ‫س‬
‫ے ‪،‬ی ااس کے گ اہ‬ ‫ے رمای ا کہ ھہرو !زی ادہ سے زی ادہ گالی کا ب دلہ گالی ہ و کت ا ہ‬
‫ہ ی سے درگزر کرو۔‬
‫٭٭٭‬
 ‫اقوال ‪ ۴۲۱‬تا ‪۴۵۰‬‬

‫ف‬ ‫ت ن عق ت‬
‫ے کہ ج و گمراہ ی کی راہ وں کو ہ دای ت کے‬
‫ے کا ی ہ‬
‫‪421‬ا ی ل مہارے لی ت‬‫ت‬
‫راس وں سے الگ کر کے مہی ں دکھا دے۔‬

‫ٹ‬ ‫ن‬ ‫س‬ ‫ق‬ ‫ئ‬ ‫ت‬

‫ش‬ ‫ن‬
‫ے کام کر وتاور ھوڑی سی ئب ھال ی کو ب ھی ح ی ر ہ تجم ھو۔ کی و کہ چ ئھو ی خسی‬ ‫ن ی‪422‬اچ ھ‬
‫ے۔ م می ں سے کو ی ص‬ ‫نب ھال ی ب ئھی ب ہت ہ‬ ‫کی ب ھی ب ڑی اور ھوڑی سی‬
‫ن‬
‫ے۔ ور ہ‬ ‫سے زی ادہ سزاوار ئہ‬ ‫ے کام کے کرے می ں ن یکو ی دوسرا جم ھت‬ ‫ےق کہ اچ ھ‬‫خی ہ ن ہ کہ‬
‫ئ چک ھ برا ی والے۔‬ ‫لے تہ وے ہ ی بں اور‬‫ے گا۔ چک ھ کی وا ت‬ ‫ہ‬ ‫سم ایسا ہ ی ہ و کر ر‬ ‫ن‬ ‫دا ک تی‬
‫ج ب نم کی ی ا ب دی کسی ای ک کو چ ھوڑ دو گے‪ ،‬و مہارے ج اے اس کے اہ ل‬ ‫ی‬
‫اسے ا ج ام دے کر رہ ی ں گے‬

‫ظ‬ ‫‪423‬ج و ا ن ن ن‬
‫ے خ دا اس کے اہ ر کو ب نھی درست‬ ‫ے ا درو ی حاالت کو درست رکھتعم ا ہ ت‬ ‫پ‬
‫کے‬ ‫ا‬ ‫د‬
‫کی‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫ہللا‬ ‫ے‪،‬‬
‫ہخ‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫ل‬ ‫سرگرم‬ ‫ے‬
‫ن‬ ‫ی‬
‫ل‬ ‫کے‬ ‫ن‬ ‫ی‬‫د‬ ‫و‬ ‫ج‬ ‫اور‬ ‫ے۔‬ ‫کر دی ت ا ہ‬
‫خ‬
‫درمی ان وش معاملگی ر ھت ا ہ‬
‫ے۔ دا‬ ‫ٹ‬ ‫ے اور ہللا کے‬ ‫ے اور ج و اپ‬‫کاموں کو پورا نکر دی ت ا ہ‬
‫ے۔‬ ‫اس کے اور ب دوں کے درمی ان کے معامالت ھ ی ک کر دی ت ا ہ‬

‫ق‬ ‫ت‬
‫ن ن خ‬ ‫ت‬ ‫ٹن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫‪424‬حلم و حمل ڈھاے واال ردہ اور ع‬
‫الق کے‬ ‫ق‬ ‫ا‬ ‫ے‬‫پ‬ ‫ا‬ ‫ٰذا‬
‫ف‬ ‫ہ‬ ‫ل‬ ‫ے۔‬ ‫ہ‬‫خ‬ ‫لوار‬ ‫ی‬ ‫ق‬
‫وال‬ ‫ے‬ ‫کا‬ ‫ل‬ ‫پ‬ ‫ک‬
‫کمزور پ ہلو کو حلم و بردب اری سے ھ پ اؤ‪ ،‬اور اپ ی ل سے وا ش سا ی کا م اب لہ‬
‫ن‬ ‫ہ‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫چ‬
‫کرو۔‬

‫خ‬ ‫ن‬ ‫ن‬

‫ت‬ ‫ن‬ ‫خ‬ ‫ئ‬ ‫ف‬
‫ت نہللا چکتھ ب ن دگان دا کو عم توں سے م صوص‬‫ے‬ ‫عت رسا ی تکے لی‬ ‫م‬ ‫ی‬ ‫ک‬ ‫دوں‬ ‫‪425‬ب ن‬
‫کرتل ت ا ے۔ لہٰذا ب ت‬
‫ان عم توں کو ان کے‬ ‫ت‬ ‫ہللا‬ ‫ں‪،‬‬ ‫ی‬ ‫ے‬ ‫ہ‬
‫عت ہ‬ ‫ر‬ ‫ے‬ ‫دال‬ ‫ے‬‫د‬
‫تی‬ ‫وہ‬ ‫ک‬ ‫ق ج‬ ‫ی ہ‬
‫ے ہ ی ں و ہللا ان سے‬ ‫اور ج ب ان م وں کو روک لی‬ ‫ےم ق‬ ‫ک‬
‫ہ ا ھوں می ں بر رار ر ھت ا ہ‬
‫ے۔‬ ‫چ ھی ن کر دوسروں کی طرف ن ل کر دی ت ا ہ‬
 ‫ن‬ ‫ے من‬
‫ت‬ ‫ب‬ ‫ت‬
‫اسب ہی ں کہ وہ دو تچ ن ی زوں پر ھروسا کرے۔ ای ک‬ ‫ن‬ ‫‪426‬کسی ب ن دے کے لی‬
‫ے‪،‬ف قکہ وہ‬
‫ے ھ‬‫درست دی کھ رہ ت‬
‫ن‬ ‫دولت کی و کہ اب ھی تم کسی کو ت‬ ‫دوسرے ت‬ ‫حت اور ی ک ت‬
‫صک ت‬ ‫ی‬
‫ے کہ ی ر و‬‫ے ھ‬ ‫ر‬ ‫کھ‬
‫دول م ی ہ‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫سے‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ی‬ ‫ھ‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫اور‬ ‫ے‪،‬‬ ‫ند ھ ہ ت ھ ب ی پ ج ہ‬
‫ا‬ ‫ا‬ ‫ڑ‬ ‫مار‬ ‫ے‬ ‫د‬ ‫ی‬ ‫ے‬
‫ے۔‬‫ادار ہ و ج ا ا ہ‬

‫ن‬ ‫ت‬ ‫شخ‬

‫ن‬‫ے۔ گوی ا اس ے ہللا‬ ‫ص اپ ن شی حاج ت کا گلہ کسی مرد ف‬
‫مومن سے کر نا ہ ت‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫‪427‬ج و‬
‫ے گلہ کر ا ہ‬
‫ے گوی ا اس ے‬ ‫ے شاپ ی کای ت پ یش کی۔ اور ج و کا ر کے سام‬ ‫کے سام‬ ‫ن‬
‫ے ہللا کی کای ت کی۔‬ ‫اپ‬

‫ف‬ ‫ق‬
‫‪428‬ای ک عی د کے مو ع پر رمای ا ‪:‬‬

‫ن ق‬
‫ے جس کے روزوں کو ہللا ے ب ول کی ا ہ و‪ ،‬اور اس کے‬ ‫ےہ‬ ‫اس کے نلی‬
‫صرف ق‬ ‫ن‬ ‫قع ی د‬
‫ک‬ ‫ی‬
‫ی ام ( مازئ)کو در کی گاہ سے د ھت ا ہ و‪ ،‬اور ہ ر وہ دن کہ جس می ں ہللا کی معصی ت‬
‫ے۔‬ ‫ن‬
‫ہ کی ج اے عی د کا دن ہ‬

‫ت‬ ‫ق‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ض‬

‫ے۔‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫ہ‬‫ر‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫نج‬ ‫لب‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫م‬
‫طی‬ ‫ا‬ ‫سے‬ ‫اد‬ ‫دہ‬ ‫ف‬
‫ق ت یئص ی‬‫ل‬ ‫ک‬ ‫ی‬‫ک‬ ‫اہ‬ ‫گ‬ ‫و‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫دہ‬ ‫ز‬ ‫ر‬ ‫اگر ن حس نو ی‬
‫م‬
‫ت‬
‫کے ب وج ھ ق‬ ‫ن‬
‫روح شگ اہ‬
‫ے جب خ‬ ‫یک و کہ طما ی ت و مسرت اسی و ت حا ل ہ و ی ہ‬
‫اک ہ و اور سچ ی و ی زما ہ اور و ت‬ ‫ن‬ ‫دامن معصین ت کی آال ش سے پ‬ ‫ت‬ ‫سے ہ نلک نی اور‬
‫ے گ اہ سے ب چ کر اسغ مسرت سے‬ ‫کی پ اب ند ہی ں ہ و ی ب لکہ ا سان جس دن قچ یاقہ‬
‫ے اور ی ہی مسرت ح ی مسرت اور عی د کا پ ی ام ہ و گی۔‬ ‫کی ف ا دوز ہ وسکت ا ہ‬

‫ق‬ ‫ق‬ ‫ش‬ ‫ش‬

‫ہ ر ب ب در است اگر در ب دان ی!‬

‫ن‬ ‫شخ‬ ‫ق‬

‫سب سے ب ڑی حسرت اس صشکخی ہ و گی جس ن‬
‫ے ہللا‬
‫ص‬
‫‪429‬ف ی نامت کے دن‬ ‫ن‬
‫ہ‬ ‫ہ‬ ‫ہ‬
‫کی ا رما ی کر کے مال حا ل کی ا و‪ ،‬اور است کا وارث وہ ص وا و جنس ے‬
‫سے ہللا کی اطاعت می ں صرف کی ا ہن و کہ ی ہ و اس مال کی وج ہ سے ج ت می ں‬ ‫اخ‬
‫ج‬
‫دا ل ہ وا‪ ،‬اور پ ہال اس کی وج ہ سے ہ م می ں گی ا۔‬
 ‫ٹ ٹ ن‬
‫ے واال اور دوڑ دھوپ می ںن سب‬ ‫‪430‬لی ن ندی ن می ںنسب ش‬
‫سے خزی ادہ گھا ا ا ھا ن‬
‫ے ب دن کو‬ ‫لب می ں اپ‬ ‫ت‬ ‫ے جس ے مال کی ط‬ ‫ہ‬ ‫نوہ ص‬ ‫ے واال‬ ‫ت‬ ‫سے زی ادہ اکام ہ و‬
‫ق‬
‫ئ اس کےخارادوں می ں اس کا سا ھ ن ہ دی ا ہ و۔ لہ نٰذا وہ‬ ‫ب نوسی دہ کر ڈاال ہ و۔ مگر دیر ے‬
‫ے ہ وے گی ا اور آ رت می ں ب ھی اس کی پ اداش کاسام ا‬ ‫د ی ا سے ب ھی حسرت لی‬
‫کی ا۔‬

‫ن ت‬ ‫ن ت‬ ‫خ‬ ‫ت‬
‫ے ڈھو ڈا ج ان ا‬ ‫ے اور ای ک وہ جس‬ ‫ج‬
‫ے ای ک شوہ و ود ڈھو ڈ ا نہ‬ ‫طرح کا ہ و ا ہ ت‬ ‫رزق دو‬ ‫‪ 431‬ن ن‬
‫ت‬ ‫ت‬ ‫ن‬
‫ک کہ د ی ا‬ ‫ے۔ ی ہاں ن خ‬ ‫اس کو ڈھوخ ڈ ی ہ ت‬ ‫موت خ‬ ‫ے‪ ،‬خ‬ ‫ے چ ا چ ہ نج و د ی ا کا طلب تگار ہ و ا ہ‬ ‫ہ‬
‫ے‪ ،‬د ی ا ود‬ ‫ا‬
‫ت ن ہ‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫گار‬ ‫س‬ ‫وا‬ ‫کا‬ ‫رت‬
‫ت‬ ‫آ‬ ‫ص‬ ‫و‬ ‫ج‬ ‫اور‬ ‫ے‬
‫ہ‬ ‫ی‬ ‫کر‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫کال‬
‫ت بہ‬ ‫سے‬ ‫ت‬ ‫ا‬ ‫سے‬
‫ص‬
‫ے ی ہاں ک کہ وہ اس سے مام و کمال اپ ی روزی حا ل کر‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫کر‬ ‫الش‬ ‫اسے‬
‫ہ‬
‫ے۔‬ ‫لی ت ا ہ‬

‫ت ن‬ ‫ی ت‬ ‫ظ‬ ‫ن‬ ‫خ‬

‫ے ہ ی ں و وہ تاس کے‬ ‫‪432‬دو نست انتدا وہ ہ ی ں کہ ج ب لوگ د ی ا کے اہ ر کو د کھن‬
‫نکی ج لد میسر آ ج ا نے والیت عم وں می ں کھو‬ ‫اطن پر ظ ر تکرےخہ ی ں اور ج ب لوگ اس‬ ‫بت‬
‫ج‬ ‫ص‬
‫ے ہ ی تں اور ن‬ ‫زوں می ں م ہمک رہن‬ ‫ت‬ ‫ج اے ہ ی ں‪ ،‬وت عوہ آ نرت می ںکحاٹ تل ہ وےنچ ی‬
‫ن ا ہی ں ب اہ کری ںنگی‪ ،‬ا ہی ں نب اہ کر کے‬ ‫چ ی زوں کے م لق ا ہی ں یتہ ھ کان ھا کہ وہ‬
‫ے والی‬ ‫ی‬ ‫د‬ ‫ھوڑ‬ ‫کے م علق ا ہوں ے ج ان لی ا کہ وہ ا ہی ں چ‬ ‫خ‬ ‫ن‬‫زوں‬ ‫ی‬ ‫چ‬ ‫ن‬‫ن‬ ‫رکھ دی ا اور ج‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫ے کو شکم خ ی ال کی ا‪،‬‬ ‫م‬ ‫ادہ‬
‫ی ی س یٹ‬ ‫ز‬ ‫ا‬ ‫ند ا اور دوسروں کے دن‬
‫ن‬ ‫ی‬ ‫ھوڑ‬ ‫چ‬ ‫ود‬ ‫ے‬
‫ن‬ ‫ہوں‬ ‫ا‬ ‫ں‬ ‫ہی ںا ی‬
‫ہ‬
‫اور اسے حا ل کرے کو ھو ے کے برابر ج ا ا۔ وہ ان چ ی زوں کے د من ہ ی ں‬ ‫ک‬ ‫ص‬
‫ان چ ی زوں عکے دوست ہ یق ں ج ن سے‬ ‫ق‬ ‫ے اور‬ ‫ہ‬ ‫دوسروں کی دوست ی‬ ‫ش‬ ‫سے‬ ‫ن‬ ‫ج‬
‫ے ان کے ذری عہ سے رآن خکا لم فحاصل ہ وا رآن کے ذری عہ‬ ‫ہ‬ ‫اوروں کو د عمن ی‬
‫سےان کا لم ہ وا اور ان کے ذری عہ سے کت اب دا مح‬
‫کے ذری سعہجم ت‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫اس‬ ‫وہ‬ ‫اور‬ ‫وظ‬ ‫کت‬ ‫ق‬
‫ے‬ ‫سے فک نسی چنی ز کو ب ل د ن تہی ں ھ‬ ‫اس خ‬ ‫ےہی ں ش‬ ‫سے بر رار رہ ی ںخ ئ۔ وہ جس چ ی ز کی امی د ر ھ‬
‫ے۔‬ ‫اور جس چ ی ز سے ا ف ہ ی ں اس سے زی ادہ کسی ے کو و اک ہی ں ج ا‬

‫ق ہن‬ ‫ش‬ ‫خت ن‬ ‫ت‬

‫ک‬
‫‪433‬لذ وں کے م ہ وے اور پ ادا وں کے ب ا ی رے کو ی اد ر ھو۔‬

‫نف‬ ‫ت‬
‫‪434‬آز ماؤ اکہ اس سے رت کرو۔‬

‫ن‬ ‫فق‬ ‫ن‬ ‫ض ف ت‬

‫رسالت مآب‬
‫س ی د ر ی رماے ہ ی ں کہ چک ھ لوگوں ے اس نرے کی ج اب ن‬
‫ے‪ ،‬مگر اس کے کالم امی رالموم ی ن علی ہ السّالم ہ وے کے‬
‫سے روای ت کی ہ‬
 ‫کت‬ ‫ن‬ ‫ث‬
‫ن سے‬ ‫ے ہ ی ں کہ جم ھ‬ ‫ے۔ وہ ہ‬
‫ن ے ب ی ان کی اض ہ‬ ‫ع‬
‫ے لب‬ ‫ے وہ جس‬‫موی دات می ںنسے ہ‬
‫ماموں ے کہا تکہ اگر ح رت علی عشلی ہ السلام ے ی ہ‬
‫ابن ن اعراتب ی ے ب ی تان کی ا کہ ن ف‬
‫ن‬
‫ت ہ کہا ہ و ا کہ »آزماؤ اکہ اس سے رت کرو «۔ و می ں یوں کہت ا کہ د م ی کرواس سے‬
‫اکہ آزماؤ۔‬
‫ن‬
‫عت‬ ‫ک‬ ‫ش‬ ‫‪435‬ایسا ن ہ ں کہ ہللا سی ب ن‬
‫ے کر کا دروازہ ھولے اور ( م وں کی)‬ ‫کے لی‬ ‫دے‬ ‫ک‬ ‫ی‬ ‫ف ئ‬
‫ے دعا تکا دروازہ کھولے اور در‬‫دے کے لی‬ ‫ن‬ ‫دے اور کسی ب‬ ‫ن‬
‫قا زا ش کا دروازہ ب د کر‬
‫ے و ب ہ کا دروازہ کھولے اور‬ ‫ن‬
‫ے ناور کسی ب دے کے لی‬ ‫ک‬
‫ےب در ھ‬ ‫ن‬ ‫ب غ فولی ت کو اس کے لی‬
‫ے ب د کر دے۔‬ ‫م رت کا دروازہ اس کے لی‬

‫ش ش‬
‫ے جس کا ر ت ہ ا راف‬
‫‪ 436‬لوگوں می ں سب سے زی ادہ کرم و ششخب کا وہ اہ ل ہ‬
‫سے ملت ا ہ و۔‬

‫ت‬ ‫ف‬ ‫‪437‬آپ قسے در اف ت ک ا گ ا کہ عدل ب ہت‬

‫ے ی ا سخ اوت؟ رمای ا عدل مام امورتکو‬
‫ہ‬ ‫ر‬ ‫مح ی ک ی ی‬
‫خ‬
‫ے‪ ،‬تاور سخ اوت ان کو ان کی حدوں سے ب اہ ر کر دی ی‬ ‫ان کے مو ع و ل نپر ر ھتش ا ہ‬
‫م‬
‫ے‪ ،‬اور تسخ اوت اسی سے صوص ہ و گی۔‬ ‫ئسب کی گہدا ت کر ا ہ‬ ‫ے عدل‬‫ہ‬
‫ت‬ ‫ب‬
‫ے۔‬ ‫ے دی ا ج اے۔ لہٰذا عدل سخ اوت سے ہ ر و بر ر ہ‬ ‫جس‬

‫ت‬ ‫ش‬
‫ہ‬ ‫نت‬ ‫ن‬
‫ے اس کے د من و ج اے ہ ی ں۔‬ ‫‪438‬لوگ جس چ ی ز کو ہی ں ج ا‬

‫ش‬ ‫ق‬ ‫مکم ت‬

‫ے۔ ج و‬ ‫ے )خار ت اد الہی ہ‬ ‫لوں می ں ہ‬ ‫م‬ ‫ج‬ ‫‪(439‬زہ د کی ت ل عریف رآن کے ن‬
‫دو‬ ‫ت‬
‫ج‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫خ‬ ‫ش‬ ‫ہ‬
‫ن ں دے اس‬ ‫ے اس پر ر ج فو ہ کرو‪،‬ن اور و چ تی ز دا مہی‬
‫ہ‬‫مہارے ا ھ سے ج ا ی رن‬ ‫ن‬ ‫ت‬‫چ یز‬
‫ے وال تی چ ی ز پر ا سوس ہی ں کر ا اور آے والی چ ی ز پر‬ ‫ن صج ا ن‬ ‫راؤ ہی ں لہٰذا ج و‬
‫پتر ا ت ن‬
‫ا را ا ہی ں‪ ،‬اس ے زہ د کو دو وں سم وں سے سمی ٹ لی ا۔‬

‫ن‬ ‫م‬ ‫ن ن‬
‫‪ 440‬ی د دن کی ہموں می ں ب ڑ ی کمزوری پ ی دا کر ے والی ہ‬
‫ے۔‬
 ‫ئ‬
‫ے۔‬ ‫‪441‬حکومت لوگوں کے لی‬
‫ے آزما ش کا می دان ہ‬

‫ت‬ ‫ن‬ ‫ق‬ ‫ش‬ ‫ش‬ ‫ت‬

‫دوسرے ہر سے زی ادہ ح دار ہی ں (ب لکہ )ب ہ ر ی ن‬
‫ے ای کٹ ہرئ‬ ‫مہارے لی‬
‫ت‬ ‫ش‪442‬‬
‫ے ج و مہارا ب وج ھ ا ھاے۔‬
‫ہر وہ ہ‬

‫ئ تف‬ ‫خ ش‬ ‫ش‬
‫‪443‬ج ب مالک ا ت ر رحمت ہ ہللا کی ب ر ہادت آ ی‪ ،‬و رمای ا‪:‬‬
‫ق‬ ‫ش‬
‫ن ت‬ ‫ت ت‬ ‫خ‬ ‫خ ت‬
‫کوہ ب ل د ہ وپ نا‪ ،‬اور‬
‫ئ‬ ‫سم اگر وہ پ ہاڑ ہ ن و ا و ا تی ک‬
‫مالک کی ا ن ص ھا۔ تدا کی ت‬ ‫مالکت! اور ت ت‬
‫اگر وہ پ ئھر ہ و نا و ای ک تس گ گراں ہ و ا کہ ہ و اس کی ب ل دیوں ک کو ی سم ہ چ سکت ا‬
‫ن‬
‫اور ن ہ کو ی پر دہ وہ اں ک پر مار سکت ا۔‬

‫کت‬ ‫ے ں کہ ف ن‬ ‫ت‬ ‫ض‬

‫ے ہ ی ں‪ ،‬ج و دوسرے پ ہاڑوں سے الگ ہ و۔‬‫ہ‬ ‫کو‬ ‫ہاڑ‬ ‫پ‬ ‫داس‬ ‫س ی د ر ی کہ ہ ی‬

‫ت‬ ‫ش‬ ‫ت‬

‫ن‬
‫ے‪ ،‬ج و دل گی کا ب اعث‬ ‫ی‬ ‫عم‬
‫‪444‬وہ ھوڑا ل جس می ں ہ م گی ہ و اس سے زی ادہ ہ‬
‫ہ و۔‬

‫خ صت‬ ‫ی‬
‫ت‬
‫ص‬
‫خ‬
‫ہ‬ ‫تق‬
‫‪445‬اگر کسی آدمی می ں عمدہ و پ اکی زہ لت و و و سی ہ ی دوسری ل وں کے‬
‫م و ع رہ و۔‬

‫ف‬ ‫ت‬ ‫ئ‬ ‫خ‬ ‫ن‬

‫اسصکی ا ت ادہ ومق ت‬‫ے‪ ،‬وہ خ‬ ‫ص‬
‫ا سان می ں و ب ھی اچ ھی ی ا بری ت لت پ ا ی ج ا ی ہ‬ ‫ج‬
‫ی‬ ‫ض‬ ‫عت ئ ای ک لت قکت ضی‬ ‫ے اور اگر ط ب ی‬‫عت کی وخج ہ سے وج ود می تں آ تی ہئ‬ ‫طب ی ت‬
‫م‬ ‫خ‬ ‫ج‬ ‫م‬
‫ہ‬
‫ے دوسرے صا ل کیف ب ھی ت ی و‬ ‫ےض و ن‬‫ہ‬ ‫ے ت قل‬ ‫ص‬
‫ے‪ ،‬و اسش لت سے ل‬ ‫ہ‬
‫کار رما وے ہ ی ں‪،‬‬‫ہ‬ ‫ساں‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫گہ‬ ‫ت‬ ‫وں‬ ‫دو‬ ‫ت‬ ‫ے‬ ‫ا‬ ‫خ‬
‫کے‬ ‫عت‬ ‫ی‬ ‫ط‬ ‫کہ‬ ‫خ‬ ‫ے‬‫ی‬
‫ل‬ ‫اس‬ ‫۔‬ ‫ی‬
‫ن‬ ‫نگ‬
‫ن‬ ‫ج پ ک‬ ‫ب‬
‫واس کے مع ی ی ہ ہ ی ں کہ اس کی‬ ‫ق‬ ‫ے‪ ،‬ت‬ ‫زکوۃن و مس ادا کر ا ہ‬ ‫چ ا چ ہ ای ک ص باگر‬
‫ے کہ وہ‬ ‫سک و خ ی ل ہی خں۔ لہٰذاناس سے ی ہ ون ع ب ھی کی ج ا س تک ی ہ‬ ‫ٰ‬ ‫ط ب ی عت مم‬
‫ی‬ ‫خ‬
‫ی طرح اگر‬ ‫امور ی ر می ں ت ب ھی رچ کرے سے در غ ہی ں کرے گا۔ اس غ‬ ‫ئدوسرے‬
‫ے‪ ،‬کہ وہ ی ب ت ب ھی‬ ‫ے نو اس تسے ی ہ امی د ب ھی کی ج ا س تک ی ہ‬ ‫کو ی ج ھوٹ ب ونلت ا ہ‬
‫کرے گا۔ یک و کہ ی ہ دو وں عاد ی ں ای ک دوسرے سے م تل ی ج تل ی ہ ی ں۔‬
 ‫ف‬ ‫ف‬ ‫ف‬
‫ت‬ ‫گ‬ ‫ہ‬ ‫ص‬ ‫غ‬
‫‪ 446‬رزوق کے ب اپ الب اب ن عصعہ سے ب ا می گو کے دوران رمای ا‪:‬‬
‫ئی ن ن‬ ‫ق‬
‫ح‬
‫ئ‬ ‫ن‬ ‫ت‬
‫وہ ت شمہارے بفہت سے تاو ٹ کی نا تہ وئے؟ کہا کہ وق کی ادا گی ے ا ہی ں‬ ‫من‬
‫ہ‬
‫ر کر دی ا۔ رمای ا کہ ‪:‬ی ہ و ان کا ا ہا ی اچ ھا مصرف وا۔‬

‫ئ‬ ‫ن غ ت‬ ‫قف‬ ‫شخ‬

‫‪447‬ج و ص احکام ہ کے ج اے ب ی ر ج ارت کرے گا‪ ،‬وہ رب ا می ں مب ت ال ہ و ج اے‬
‫گا۔‬

‫یت‬ ‫شخ‬
‫‪448‬ج و ص ذرا سی مصی ب ت کو ب ڑی اہ می ت دی ت ا ہ‬
‫ے۔ ہللا اسے ب ڑی مص ب وں‬
‫ے۔‬ ‫می ں مب ت ال کر دی ت ا ہ‬

‫ف‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫ن‬ ‫ن‬

‫ہش‬ ‫خ‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫خ‬
‫ے س کی عزت ہ و گی وہ اپ ی سا ی وا وں کو ب‬
‫ے‬ ‫سمکی ظ ر می ں ود اپ‬
‫ج‬ ‫ق‪449‬ج س‬
‫ے گا۔‬ ‫و عت ھ‬

‫ق‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫شخ‬

‫‪450‬کوئ ی ص کسی د عہ ہ سی مذاق ہی ں کر ا مگر ی ہ کہ وہ اپ ن ی ع ل کا ای ک حصہ‬ ‫ن‬
‫ے۔‬ ‫ے سے الگ کر دی ت ا ہ‬ ‫اپ‬
‫٭٭٭‬
 ‫اقوال ‪ ۴۵۱‬تا ‪۴۸۰‬‬

‫خ‬ ‫ن‬ ‫تنئ تن ن خ ن‬ ‫ت‬

‫ف‬
‫ے ط و نصی ب می ں سارہ‬ ‫ے اع ا ی بر ا ا‬ ‫سے‬ ‫اس‬ ‫ے‬‫ھ‬ ‫ج‬
‫‪451‬ج و مہاری طر ف ک‬
‫ت‬ ‫ن‬
‫ج‬ ‫پ‬ ‫ب‬ ‫خ‬ ‫خ‬
‫ھ‬
‫ے ر ی ا ت ی ار کرے‪ ،‬اس کی طرف ک ا س کی ذلت‬ ‫ے‪ ،‬اور ج و م سے ب‬ ‫کر ا ہ‬
‫ے۔‬ ‫ہ‬

‫ن‬ ‫ن‬ ‫ص فق غ ن ق‬
‫ے پ یش ہ وے کے ب عد ہ و گا۔‬ ‫‪452‬ا ل ر و ا ( ی امت می ں )ہللا کے سام‬
‫ن‬ ‫خ‬
‫‪453‬زب ی ر ہ می ش ہ ہ مارے گھر کا آدمی رہ ا ی ہاں ت ک کہ اس کا ب دب ت ب ی ٹ ا ع ب دہللا مودار‬
‫ہ وا۔‬

‫ف‬
‫نت‬ ‫ن ف‬ ‫ن‬ ‫ف‬
‫‪ 454‬رز د آدم کو خنر و م ب اہ ات سے کی ا رب ط‪ ،‬ج ب کہ اس کی اب ت داءن ط ہ اور ا ہا‬
‫ے سے ہ ٹ ا سکت ا‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ے‪ ،‬ہ موت کو اپ‬ ‫ے روز ی کاسامان کر سکت ا ہ‬ ‫ے لی‬ ‫ے‪ ،‬وہ ہ اپ‬ ‫مردار ہ‬
‫ے۔‬ ‫ہ‬

‫خ‬ ‫ش‬ ‫ن‬ ‫ئ‬ ‫ت‬ ‫ن‬

‫ست و یر ت کے ب عدت کی‬ ‫اور جسما‬ ‫ف‬ ‫ن‬
‫اگر ا سان تاپ ی خ یل ق تکی اب ت خدا ی غصورت‬
‫ئی نک ق‬ ‫ب‬
‫الت کا صور کرے‪ ،‬و نوہ ر و ی رور کے ج اے قاپ ی حت ارت و فپ تس ی کا اع راف‬ ‫حن‬
‫ص‬
‫ے گا کہنای نکف و ت ھا‪ ،‬کہ ق قحہ ہ تس ی پرا س‬ ‫ک‬
‫وہ د ن ھ‬ ‫کر نے پ نر ش جمبور ہ و گا۔ یکت و کہ‬
‫خ‬
‫سے اس‬ ‫ن‬ ‫کا ام و ان نب ھی ن ہ ھا شکہ داو د عالم ے طت ہ کے ای ک ح ی ر طرہ‬
‫ھڑے کی صورت می ں رو ما ہ وا۔‬ ‫مادر می ں ای ک لو ن ت‬ ‫کے وج ودخ کی ب ی اد رکھی ج و ن ش نکم ت‬ ‫غ‬
‫ون ن سے پ لت ا اور و ما پ ا ا رہ ا اور ج ب جسما ی خ کمی ل کے ب عد زمی ن پر‬ ‫ن نت‬ ‫ت‬ ‫ظ‬ ‫ی‬ ‫ل‬ ‫قاور‬
‫حت پر‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫ک‬
‫مرض و ص ت‬ ‫ع‬
‫ے بتس اور الچ ار کہ ہ ھوک پ ی اس پر ا ت ی ار‪ ،‬ہ‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ق دم نر ھا و ا ق ا ب‬
‫ہ‬
‫ست می ں‪ ،‬ت ہ م لوم ئکب ا ھ‬ ‫ئ موت و شحی ات ب ق‬ ‫ہ‬
‫اب و‪ ،‬ہ ع صان ا ھ می ں‪ ،‬اور ہ‬
‫واب دے جن اے حس و عور کی و ی ں سائھ چ ھوڑ ج ا ی ں‪،‬‬ ‫حرکت ج ئ‬ ‫چ‬ ‫پنی روں کی ن‬
‫کب موت‬ ‫ئ ت‬ ‫ن لب و ج اے‪ ،‬اور‬‫ہ‬ ‫س‬ ‫آ کھوں کا ور ھن ج اے اور کا وں کی نسماعت‬
‫ے چ ھوڑ ج اے‪ ،‬اکہ چ ی ل‪،‬‬ ‫ے سڑ ئے کے لی‬ ‫گ‬
‫سے الگ قکرے‪،‬اور اسے ل‬ ‫روح کوجسم ن‬
‫گدھی ں اسے وچ ی ں‪ ،‬ی ا ب ر می ں اسے کی ڑے کھا ی ں۔‬
 ‫یف خ‬ ‫ف خ‬ ‫ن ف‬
‫ر;‬ ‫ماب ال من اولہ ط ۃ وج ی ۃ ٰا ر ہ‬

‫ش‬ ‫ف‬ ‫‪ 455‬ض رت سے وچ ھا گ ا کہ سب سے ڑا ش‬

‫ے ؟ رماخی ا کہ عرا کی ندوڑ‬‫ہ‬ ‫کون‬ ‫اعر‬
‫ن‬ ‫ب‬ ‫یئ ق‬ ‫ن تپ‬ ‫ح‬
‫سے ان کی آ ریشحد کو پ ہچ ا ا‬ ‫ے‬
‫ت پج م ض‬ ‫ا‬ ‫لے‬ ‫ت‬ ‫ب‬‫س‬ ‫ی‬ ‫گو‬ ‫کہ‬
‫ت‬ ‫ی‬ ‫ھ‬ ‫ہ‬ ‫ر‬ ‫پ‬ ‫روش‬ ‫ک‬‫ای ئ‬
‫ے۔‬ ‫ن‬
‫ے و ھر لک لی ل (گمراہ ب اد اہ)ہ‬ ‫ج اے‪ ،‬اور اگر ای ک کو رجی ح دی ا ہ ی ہ‬

‫ن‬ ‫ش‬
‫ے‪ ،‬ج ب ان کے‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫ت‬‫ک‬ ‫س‬‫و‬ ‫ہ‬ ‫ں‬ ‫م‬
‫ئ ی‬‫صورت‬ ‫ی‬‫اس‬
‫ن‬ ‫ہ‬ ‫مواز‬ ‫ں‬‫خ‬‫ی‬ ‫م‬ ‫عراء‬ ‫ے کہ‬ ‫لب ی ہ ہ‬‫تم ط ف‬
‫وسن کر ای ک ہ ی می دان س ن می ں ج وال ی اں دکھا ی ں اور ج ب کہ ای ک روش‬
‫دوسرے کی روشت سےف ج دا اور نای ک کا ا شسلوب کالم دوسر ے اسلوب کالم‬ ‫خ‬
‫ک‬ ‫م‬
‫دان ہ ار گی ا اور ت کون‬
‫ے کہ کون می ت‬ ‫ے‪ ،‬نو ن ی ہ خی صلہ کر ات ب ہت ل ہ‬ ‫سے م ت لف ہ‬ ‫ق‬
‫دوسرے پر ر تجی ح دی ج ا ی‬ ‫ش‬ ‫ک‬ ‫ی‬‫ا‬ ‫سے‬ ‫ارات‬ ‫عب‬ ‫ا‬ ‫لف‬ ‫ت‬ ‫م‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫۔‬
‫ئی چ چ‬ ‫ا‬ ‫گ‬ ‫لے‬ ‫ت‬ ‫سب‬
‫س‬ ‫ئ‬
‫ے ج یسا‬ ‫ے‪ ،‬اورمقاگر کو ی کسی لحاظ سے اور کو ی کسی لحاظ سے عرا جم ھا ج ا ا رہ ا ہ‬ ‫ہ ش‬
‫ے کہ ‪:‬‬ ‫ہ‬ ‫ولہ‬ ‫ہور‬ ‫کہ م‬

‫ش‬ ‫ہ‬ ‫ئ ق‬ ‫ش‬

‫ے ج ب وہ سوار وا اور اع ی ج ب وہ‬
‫سے ب ڑا ناعرغ امر ال یس ہ خ‬‫ن‬ ‫سبش‬
‫ہ‬ ‫عرب کا خ‬
‫ہ‬ ‫ہ‬
‫کسی چ ی ز کا وا م د و اور اب ہ ج ب اسے و ف و ہ راس و۔‬

‫ت‬ ‫ق‬ ‫تق‬

‫حاکات اور ان‬ ‫ی‬ ‫ح‬ ‫ج‬
‫اس ی ی د کےن ب او ود تامراء ال یس سن خ ی ل وق لطف و م ش‬ ‫ل ی تکن شت‬
‫عراء می ں سب‬ ‫خ‬ ‫اور ادر تاس عارات کے لحاظ سے طبث ہ فشاول ٰی کے‬ ‫ف‬ ‫ہات‬
‫س‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫چ ھو ی ن‬
‫ے۔ ش ت‬ ‫س‬
‫اگرچ ہ اس کے اک ر ا عار نعام معی ار ا الق سے‬
‫م‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫ئ طح پر جم ھا ج ضا ا ہ‬ ‫ئ او چ ی‬ ‫سے‬
‫ج‬ ‫ف‬
‫ے وے اور حش نم امنی ن پر ل ہ ی ں‪ ،‬گر اس حش گار ی کے ف نب او ود اس‬ ‫ہ‬ ‫گر ف‬
‫ف‬
‫ے کہ ث ن کار صرف ی زاوی ہ‬ ‫س‬
‫نکی ی شظ مت سے ا کارق ہی ں کی ا ج ا کت ا۔ اس لی‬ ‫ع‬ ‫ن‬
‫ی‬
‫ج‬
‫ے اور دوسری حی ی ات کو و ن می ں‬ ‫سے عر تکے ح نسن ون بی ح کو د کھت ا ہ‬ ‫خگار ن‬
‫ے۔‬ ‫ہ‬
‫د ی ل ہی ں و ی ں‪ ،‬ظ ر ا داز کر دی ت ا ہ‬

‫سالطی ن خ‬ ‫ی‬ ‫د‬ ‫ب ہرحال امراء ال ق یفس عرب کا ن امور ش اعر ت ھا‪ ،‬اور اس تکا اپ ج ر ک ن‬
‫ح ش‬ ‫غب‬ ‫ت‬ ‫خ‬
‫ت اورت ب ن ی لب فکے م جہور ش اعر وس ن‬ ‫ک ن دہ کے آ ری مردہ اور صاحب علم و س پ اہ ھا‬
‫کے‬
‫ے تطری ر حان ن‬ ‫ے اس لی‬ ‫ب ن ناور لہل اس کے ماموں شہ وےخ ھ‬ ‫ن‬ ‫ران کلی‬
‫دار ھا اور سرزمی نش ج د‬ ‫ث‬
‫ے ھی ال کی نطرف سے ب ھی عر وس تن کا ور ہن‬ ‫عالوہ ی ہ فا‬
‫ض‬ ‫پ‬
‫ے کی وج ہ شسے ن‬
‫ورہغ‬ ‫ں ربتی ت پ ا ن ن‬
‫ئ‬ ‫کی آزاد ا اور عیش و عضم کے گہوارے می‬
‫نہ حسن و نع ق اور مۂ‬ ‫پ تسشی و سرم تس ی اس ف ضکے می ر می ں رچ بسک گ ی ھی۔ چ ا چ‬
‫ک‬
‫و عر کی کی ف آور اؤں می ں پوری طرح ھو گی ا۔ ب اپ ے ب از ر ھ ا چ اہ ا‪،‬‬
 ‫ن‬ ‫خ‬ ‫ئ‬ ‫ئ ن‬
‫ن‬
‫مگراس کانکو ی صی حت کار گر ہ ہ و ی ئ۔ آ ر اسٹ ے مبتور ہ و کر اسے الگ کر دی ا‬
‫ج‬
‫شو‬ ‫ئ‬ ‫ن۔ پوری طرحخ عی‬ ‫ے کو ی روک وک ن ہ ھی‬ ‫ن‬ ‫کے ب عد اس کے یل‬ ‫ت‬ ‫ے‬ ‫ن‬ ‫الگ ہ و‬‫ش‬
‫مارے ج اے کی اسےئ ب ر ت ہ و ی‬ ‫کے ق‬ ‫ے ب اپ خ‬ ‫پ‬‫ےق پر ا ر آی ا۔ اور ج ب ا‬ ‫ی‬‫تع رت د‬
‫کے چ تکر قلگاے اکہ ان‬ ‫ئ‬ ‫ے کمر بست ہ ہ وا اور م ت لف ب ی لوں‬ ‫واس کے صاص کے لی‬
‫سے مدد نحاصل کرے اور ج ب کہی ں سے امداد حا ل ت ہ ہ و ی‪ ،‬و ی صر روم کے‬
‫ن‬ ‫ص‬
‫اں ب ھیناس‬ ‫ے ٹکہ وہن‬ ‫اس سے مدد کا طالب ہ قوا۔ ب ی ان کی انج ا ا ہ‬ ‫اں ج ا پ ہ چ ا ن شاور ئ‬
‫ہن‬
‫ے ای ک ا ا س ہ حرکت کی جس سے ی صر رومت ے اسے ث ھکاے لگاے‬ ‫ت‬
‫اس کے جن قسم‬ ‫ے ہ ی زہ ر کا ا قر‬ ‫ے ای ک زہ ر آلودہ پ ی راہ ن دی ا۔ نجس کے پ نہ‬ ‫کے لی‬
‫ئ‬
‫سرای ت کر گی ا اور اسی زہ ر کے ت ی ج ہ می ں اس کی موت وا ع ہ و ی اور رہ‬ ‫می ں ف‬
‫می ں د ن ہ وا۔‬

‫ن‬ ‫ئ ئ ق‬ ‫ن‬
‫کے اہ ل کے‬ ‫اس‬ ‫کو‬ ‫)‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫(د‬ ‫مہ‬ ‫ل‬ ‫ے‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫ق‬ ‫ا‬ ‫ب‬ ‫چ‬ ‫اس‬ ‫و‬ ‫ج‬
‫ف‬ ‫ے‬‫ن‬ ‫ہ‬ ‫مرد‬ ‫وا‬
‫ت‬ ‫‪456‬کی ا کوئ ی ج‬
‫ے۔ لہٰذا ج ن ت کے‬ ‫ے چ ھوڑ دے مہارے سوں کی ی مت صرف ج ن‬
‫ہ‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ق‬ ‫لی‬
‫ن‬
‫عالوہ اور کسی ی مت پر ا ہی ں ہ بی چ و۔‬

‫ن‬ ‫ع‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫خ ہش‬

‫ط‬ ‫ہ‬ ‫ج‬
‫ے وا م د ہ ی ں و سی ر ہی ں وے طالب لم اور لب گار د ی ا۔‬ ‫‪457‬دو ایس‬

‫نق‬ ‫ئ‬ ‫ت‬

‫ے سچ ا ی ب اعث ت صان ہ و‪،‬‬ ‫‪458‬اجی مان کی تعالمت یخ ہ ہ‬
‫ےت کہ ج ہاں ف ئمہارے لی‬
‫ا تسے تھو ٹ پر رجی ح دو‪ ،‬واہ وہ مہارے ا دہ کا ب اعث ہ و رہتا ہ و‪ ،‬اور مہاری‬
‫ن‬
‫تسے زی ادہ ن ہ ہ وں اور دوسرے کے م علق ب ات کرے‬ ‫مہارے عمل‬ ‫ب ا ی ں‪ ،‬خ‬
‫می ں ہللا کا وف کرے رہ و۔‬

‫ت‬ ‫ت‬ ‫غ‬ ‫تق ٹھ ئ ہ ئ ن‬

‫ے۔ ی ہاں ک کہ چ ارہ‬
‫ے وے ا ت داز ے پر الب آ ج ا ی ہ‬‫‪ 459‬دیر ت ہرا ف‬
‫ے۔‬‫سازی ہ ی ب اہ ی و آ ت ب ن ج ا ی ہ‬
‫ف‬ ‫خ‬ ‫ض ف ت‬
‫ہ‬ ‫ل‬
‫س ی د ر ی رماے ہ ی ں کہ ی ہ م طلب اس سے م ت لف ظ وں می ں پ ل‬
‫ے ب ھی گزر چ کا‬
‫ے۔‬ ‫ہ‬

‫ن‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ش‬ ‫ش‬ ‫ن‬

‫ے اور ی ہ دو وں ب ل د ہ مت ی کا‬
‫ن‪460‬برد ب اری اور صب ر دو وں کا ہ می ہ ہ می ہ کا سا ھ ہ‬
‫ت ی ج ہ ہ ی ں۔‬
 ‫ے کہ وہ پ ی ٹھ پیچ ھ‬
‫ے برائ ی کرے۔‬ ‫‪461‬کمزور کا ی ہی زور چ لت ا ہ‬

‫ت‬ ‫ف‬
‫ن‬
‫لوگ اس وج ہ تسے ت ہ می ں مب ت ال ہ و ج اے ہ ی ں کہ ان کے ب ارے‬ ‫ہت سے ظ‬ ‫‪462‬ب‬
‫خ‬
‫ے۔‬ ‫ے ی االت کا ا ہار کی اج ا ا ہ‬‫می ں اچ ھ‬

‫ن ن ق‬ ‫ے دا کی گ ئ‬ ‫‪463‬دن ا ا ک دوسری من‬

‫ے (ب ا و دوام کے)‬
‫ے ہ پا‬
‫ہ‬ ‫ی‬ ‫پی‬ ‫ی‬
‫ل‬ ‫کے‬ ‫زل‬ ‫ی ی‬
‫ے۔‬‫لی‬

‫مرودارواد (مہ نلت تکا می بدان )ہ‬

‫ے جس می ں وہ تدوڑ لگا‬ ‫خ‬ ‫ے ای ک‬ ‫‪464‬ب ن ی امی ہ کے لی‬
‫ے ہ ی ں ج ئب ان می ں ب اہ می ا ت الف رو ما ہ و و پ ھر جو ب ھی ان پر حملہ کری ں و ان‬ ‫ر غہ‬
‫پر الب آ ج ا ی ں گے۔‬

‫ف‬ ‫ض ف ت‬
‫ع‬ ‫م‬
‫اس کے‬ ‫ے اور غ‬‫(سی د ر ی رما فے ہ ی ں نکہ)مرودار واد ل کے فوزن پر ہ‬
‫ب کالم‬ ‫ےنکے ہ ی ں اور ی ہ ب ہت یص ح اور عج ی ب و ری شت‬ ‫ی‬‫معن ی مہلت و رصت د‬
‫سے ب ی ہہ‬ ‫کےن زمان ہ مہلت کو ای کئ می دان ت‬‫ے گوی ا آپ علی ہ الن تسّالم ے ان پ ن‬
‫ہ‬
‫ے دوڑے ج ا ی ں گے و ان کا‬ ‫ے کے لی‬ ‫ئ کی حد ت ک چہ‬ ‫ے جس می ں ا ہا‬ ‫ند ہ‬‫ی‬
‫ہ‬ ‫ہ‬ ‫ہ‬
‫ظ ام در م بر م و ج اے گا۔‬

‫ب‬ ‫ت‬ ‫ہ یش ن گوئ ی ن ی ام ہ کی سل ن‬

‫ے ج و حر ف ن حرف‬ ‫ن‬ ‫ق‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫م‬ ‫کے‬ ‫زوال‬ ‫کے‬ ‫ت‬
‫وے‬ ‫اور‬ ‫خ‬
‫ی‬ ‫ھ‬ ‫ک‬‫ر‬ ‫ے‬
‫ہ‬
‫ان‬
‫ف‬
‫س‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫ہ‬ ‫عاو‬ ‫اد‬ ‫یور پی ہ وئ ی۔ باس سیل ن ت ک طی ب ن‬
‫ت‬ ‫ی‬ ‫ی م ی ہب ب‬ ‫تط‬ ‫ظ ن‬ ‫پ‬
‫مروان النحمار پر ت م ہ و گ ئ ی ب ن ی‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫ج‬ ‫‪132‬‬ ‫عد‬ ‫ت ب‬ ‫کے‬ ‫دن‬ ‫ق‬ ‫رہ‬ ‫اور‬
‫ی ت ی‬ ‫ے‬ ‫مہ‬ ‫ارہ‬ ‫ی‬‫گ‬ ‫رس‬ ‫ب‬
‫سے آپ اپ ن ی ظ ی ر ھا۔ اس عہد‬ ‫ئ‬ ‫حاظ‬ ‫ل‬ ‫کے‬ ‫داد‬ ‫نس ب‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ہر‬ ‫اور‬
‫ن‬ ‫م‬ ‫س‬ ‫و‬ ‫ن‬ ‫لم‬ ‫دور‬ ‫کا‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ام‬
‫ن‬‫دامن‬ ‫کا‬‫ن‬ ‫الم‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫سے‬ ‫ن‬ ‫ج‬
‫ن‬ ‫کہ‬ ‫ے‬ ‫الم‬ ‫ظ‬ ‫ے‬‫س‬‫ن‬ ‫ا‬ ‫ے‬‫س‬ ‫ا‬ ‫ے‬ ‫وں‬ ‫مرا‬ ‫ک‬ ‫ح‬ ‫ان‬ ‫لع‬ ‫ا‬ ‫ق‬ ‫ل‬ ‫ط‬ ‫م‬
‫غ ت‬ ‫کے‬
‫اوراق س اہ اور یروح ای سان مت کج روح ظ ر آت‬
‫ے۔ ا ہوں تے‬ ‫ئ قہ‬ ‫ی‬ ‫تی م‬ ‫ق کی ن‬ ‫کے‬ ‫خ‬‫دار‪ ،‬ق‬
‫ار‬
‫ی‬ ‫دان ش خ‬
‫ی کو ج ا ز خرار شدے لی ا ھا‬ ‫ن‬ ‫ے ہ ر ئ ب اہ ی و برب اد‬ ‫ے کے لی‬ ‫ے فصی ا ت دار کو غبر خ قرارن ر ھ‬ ‫پ‬‫ا‬
‫وں کا مرکز‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫مکہ پ ر وج وں نکی ی ل ار ا ہ کعب ہ پر گآخ برسا ی‪ ،‬مدی ہ کو اپ ی ب ہی ما ہخ واہ‬
‫ف‬ ‫ن‬
‫اک وں اور‬ ‫سے ت ون کی دیشاں ب ہاٹ دی ں۔ آ ر ئان س ی‬ ‫غ‬ ‫وں کے ت ل عام‬ ‫ن‬ ‫بخ ن انی ا اور مسلما‬
‫کے ف تشی ج ہ می ں ہ ر طرف ب اوئ ی ںناور ساز ی ں ا ھ کھڑی ہ و ی ں اور ان‬ ‫و ریزی نوں ن خ‬
‫ہ‬ ‫ت‬
‫کے ا درو ی ض ار اور ب ا می رزم آرا ی ے ان کشی برب ادی کا تراس ہ موار کر دی ا۔‬ ‫ہ‬ ‫ل‬
‫ے ہکی سے روع ہ و چ کا ھا م نگر ولی د اب ن‬ ‫طراب ان نمی ں سے پہل‬ ‫ھ‬ ‫ک‬ ‫اگرچ ہ سی اسی ا‬
‫ے ب ی ع ب اس‬ ‫ے چ پک‬ ‫ھ‬
‫یزی د کے دور می ں لم ال زاع کا دروازہ ل گی ا اور ادھر چ پک‬ ‫ھ‬ ‫ک‬
 ‫خ ف‬ ‫ئ‬ ‫ن ن ش‬ ‫ن‬
‫الہی ہ‬
‫تن‬ ‫ے اور مروان الحمار تکے دور می ں ال‬ ‫روع ک‬‫ے نب ھی پر پرزے تکال ا ش‬
‫اب ب اے کے‬ ‫ن‬
‫دی اور اس حری ک کو کامی ق‬ ‫م‬
‫ک حر نی ک روع کر‬ ‫کےن ام سےمایس خ‬
‫حاالت و نوا نعات کا‬‫ے ا ہینں اب و لم ف نراسا ی ایسا امی ر س پ اہ ل گی ا ج و سی اسی ک ت‬ ‫لی ئ‬
‫ے کے عالوہق ون حرب می ں ب ھی پور خی مہارت ر ھت ا بھا۔ چ ا چ ہ اس‬ ‫نزہخ لی‬‫جا‬
‫اس وں‬
‫مرکز رار دے کر امویوں کے الف ای ک ج ال چ ھا دی ا اور ع ب ی‬ ‫راسان کو ن‬
‫ے ق‬
‫کو برسر ا ت دار الے می ں کامی اب ہ و گی ا۔‬

‫ن‬ ‫ت‬ ‫شخ‬

‫غ‬
‫نت د اء می ں گم ن ام اور ی ر تمعروف بھا۔چ ن ا چ ہت اسی گم ن امی و پ تس ی نکی ب ن ا پر‬
‫ی ہض ص اب‬
‫ج‬
‫ے کہ و اد ٰی لوگوں‬ ‫کے سا یھ وں کو جو سے عب ی ر کی ا ہ‬ ‫سے اور تاس ت‬ ‫ح رت بے ا ت‬
‫ے۔‬ ‫ہ‬ ‫س‬
‫ے طور اس عارہ ا عمال و ا ہ‬ ‫کے لی‬

‫ق ن ن ن خ‬ ‫خ‬ ‫ف‬ ‫ت‬ ‫ن‬

‫‪465‬ا صار کی مدح و وصیتف می ں رمای ا دا کی سم ا بہوں ے اپ ی وش تحالی‬
‫س طرح ی کسالہ چ ھڑے کو پ اال پوسا ج ا ا‬
‫اس طرح رب ینت کی‪ ،‬ج ت‬‫سے اس نالم کی ت‬
‫ے کری م ہ ا ھوں اور زب ا وں کے سا ھ۔‬
‫ے۔ اپ‬‫ہ‬
‫ت‬‫ن ق‬
‫ے۔‬ ‫‪466‬آ کھ ع ب کے لی‬
‫ے سمہ ہ‬

‫ت‬ ‫ت غ‬ ‫ض ف ت‬
‫ت‬
‫اس عارات می ں سے ہ‬
‫ے گوی ا‬ ‫رماے ہ ی ظں کہ ی ہ کالم عنج ی ب و ری ب ت‬ ‫س ی د ر نی ق‬
‫ک‬ ‫ش‬
‫ھول‬ ‫ے اور سمہ غ‬
‫ی‬ ‫ے تع تب کو رف سےت اور آ کھ کو سمہن سے ب ی ہہش دی ضہ‬ ‫آپ ئ‬
‫ے کہن ی ہ پ مب ر‬‫ن ہور وا ح ہ‬ ‫ے۔ رک ہی ں سکت ا م‬ ‫دی ا ج اے و بر ن می ںسج و چک ھ ہ وش ا ہ‬
‫ن لوگوں ےن اسے امی ر الموم ی ن علی ہ‬ ‫م‬
‫ے۔ گر چک ھ‬ ‫صلی ہللا علی ہ و آلہ و لم کا ار اد ن ن‬
‫ہ‬
‫ن ی کت اب‬ ‫ے چ ا چ ہ مب رد ے اس کا اپ‬ ‫المض سے ب ھی روایف ت کی ا ہ‬ ‫ت‬ ‫الس ق‬
‫ن‬ ‫»الم‬
‫ے اور ہ م ے اپ ی کت اب »مج ازات‬ ‫ب«ب اب الل ظ ب ا تلحروف می ں تذکر کی اب ہ‬ ‫ث‬
‫ع‬ ‫م‬ ‫ل‬
‫ے‬ ‫اآل ار ا ن ب وی ہ«می ں اس اس عار ہ کے لق حث کی ہ‬

‫ن ف‬ ‫ض‬
‫‪467‬ای ک کالم کے من آپ ے رمای ا‪:‬‬

‫ف‬
‫ج‬ ‫ہ‬
‫ذمہ دار ٹوا و سی دھے پر چ ال اور دوسروں کو‬ ‫روا‬
‫ک حاکم و رماںن‬ ‫لوگوں کے امور کا ای‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ت‬
‫اس راہ پر لگای ا۔ ی ہاں ک کہ دی ن ے اپ ا سی ہ ی ک دی ا۔‬
 ‫ن‬ ‫ئ‬ ‫ن ن ن‬
‫ے مال می ں‬ ‫ب‪468‬لوگوں پر ای ک ایسا گز د پ‬
‫دورنآے گا‪ ،‬جنس می شں مالدار اپ‬ ‫ے واال‬ ‫ا‬ ‫چ‬ ‫ہ‬
‫خ ل کرے گا حاالن کہ اسے ہ حکم ن ہ ں۔ ن‬
‫ے کہ »آپس‬ ‫ٹ ہ‬ ‫اد‬ ‫ار‬ ‫کا‬ ‫ہ‬ ‫حا‬ ‫س‬ ‫ہللا‬ ‫ہ‬
‫ی چ چ ش ب‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫ف‬
‫ھڑے ہ وں گے‬ ‫ک‬ ‫ن‬
‫راموش ہ کرو «اس زما ہ می ں ریر لوگ ا ھ‬ ‫ن‬ ‫کو‬ ‫لوک‬ ‫می ں حسن س‬
‫خ‬ ‫ے ائ‬ ‫خ‬
‫فاور ن ی کو کار ذلی لئوار سج‬
‫سے ری د و ض‬ ‫لوگوںن‬ ‫س‬ ‫ب‬ ‫ے‬ ‫ب‬ ‫اور‬ ‫ور‬ ‫ب‬‫م‬‫ج‬ ‫اور‬ ‫گے‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ج‬ ‫ھ‬ ‫م‬ ‫خ‬
‫ن‬
‫ہللا صلی علی ہ و آلہ وسلم ے جمبور و م طر‬ ‫رسول ن‬ ‫ے گین۔حاالخ کہ ن‬ ‫رو ت کی ج ا ن‬
‫ے۔‬ ‫لوگوں سے (اوے پوے ) ری دے کو م ع کی ا ہ‬

‫ت‬ ‫ً‬ ‫ض‬

‫ض‬
‫ے کہ ان ت کی احت ی اج و ن رورت‬ ‫خ‬
‫ہ‬ ‫ہ‬ ‫ع‬
‫لوگوں سے معاملہ موماتًاس طرح و ا‬ ‫ٹ‬ ‫ئ‬ ‫م فطر‬‫ئ‬ ‫جمبور ون‬
‫ے‬‫ے داموں چ ی زی ں ریش د لی ج ا ی ہ ی ں‪ ،‬اور مہ گ‬ ‫ت‬ ‫سے اج ا ز ا دہ ا تھا فکر خان سے سس‬
‫۔ اس پری ان حالی نمی ں ان کی‬ ‫ئ‬ ‫نی ہ ی ں‬ ‫داموں ان کے ہ ا ھ رو ف ئت کٹی ج ا‬
‫ن‬ ‫ے بسی سے ا ئدہ ا نھائے کی کو ی مذہ ب اج ض‬
‫ازت ہی ں دی ت فا اور ہ‬ ‫جئمبور‬
‫یخ و ب‬ ‫ن‬
‫ے کہ دوسرے کی ا طراری کی ی ت‬ ‫شہ‬ ‫ئ‬ ‫الق می ں اس کی کو ن ی گ ج ا‬‫آ ی ن اف ن‬
‫سے ع ا دوزی کی راہ ی ں کالی ج ا ی ں۔‬

‫ق‬
‫‪469‬می رے ب ارے می ں دونسم کے لوگ ہ الکت می ں مفبتت ال ہ نوںنگے۔ ای ک‬
‫حمب ت می ں حد سے ب ڑھ ج اے واال اور دوسرا ج ھوٹ و ا را ب ا دھ‬
‫ے واال۔‬

‫ن‬ ‫ن‬ ‫ش‬ ‫ق‬ ‫ض‬ ‫ضق کت‬

‫ے کہ می رے ب ارے‬ ‫کے ما دنہ‬
‫ئی ہ ول اس ار اد غ‬
‫ے ہ ی ں کہ ح رت کا‬ ‫سی د ر ی ہ‬
‫کے نلوگ ہ الک ہ وے ای ک حمب ت می ں لو کرے واال‪ ،‬اور دوسرا‬
‫ک‬ ‫ن‬ ‫ں دو سم‬
‫ن‬ ‫میش‬
‫ے واال۔‬ ‫د م ی و ع اد ر ھ‬

‫ن ف‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ض‬

‫ل‬ ‫ع‬ ‫م‬
‫‪470‬ح رت سے وحی د و عدل کے ق سوال کی ا گ ی ا و آپ ے رمای ا‪:‬‬

‫ت‬ ‫ت‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ہ‬ ‫ن‬
‫ے کہ اس پر‬
‫ے و م و صور کا پ اب د ہ ب اؤ اور ی ہ عدل ہ‬ ‫ے کہ اسے اپ‬‫ہ‬ ‫وح ی د ی ہ‬
‫ن‬
‫الزامات ہ لگاؤ۔‬

‫ن‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ت‬ ‫ق‬ ‫ق ت‬

‫ع ی دہ وحیند اس و ت ک کا ل ہی ں ہ و ا ج ب ک اس می ں زی ہ تک سیج آمتی زش‬
‫ے‬ ‫سے اال ر م‬ ‫زمان کے حدود ظ‬ ‫و‬
‫ئ‬ ‫کان‬ ‫اور‬ ‫صورت‬ ‫و‬ ‫سم‬ ‫ن ہ ہئو۔ ی ع ی اسے ظج‬
‫ھ‬ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ون کاق تپ اب ن د ب ن ای ا‬ ‫و‬ ‫ام‬ ‫ے اوہ‬
‫س‬ ‫ج‬ ‫کہ‬ ‫و‬ ‫ک‬
‫ی‬ ‫ن‬
‫ے‬ ‫ا‬ ‫ن‬
‫ج‬ ‫ا‬ ‫ی‬‫ا‬ ‫ے اوہ ام و ون کا اب ن د ن ہ ب ن‬
‫پ‬ ‫ن‬ ‫خ‬ ‫پ‬‫ےا‬ ‫ہ وئ‬
‫ن‬
‫ج اے گا‪ ،‬وہ دا ہی ں ہ و گا ب لکہ ذہ ن ا سا ی کی پ ی داوار ہ و گا اور ذہ ی و ی ں‬
 ‫ئ‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫دی کھی ھال قی ہ وئ‬
‫ی‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫گڑھ‬ ‫ا‬ ‫ج‬ ‫سان‬ ‫ا‬ ‫ٰذا‬ ‫ہ‬ ‫ل‬ ‫۔‬‫ں‬ ‫ی‬ ‫ت‬ ‫ہ‬‫ر‬ ‫حدود‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫ی‬ ‫زوں‬ ‫ی‬ ‫ب‬
‫ے کی کوش ش کرے گا‪ ،‬ات ان‬ ‫سجم ن‬
‫ق‬ ‫سے‬ ‫ا‬
‫ہی‬
‫سے‬ ‫وں‬ ‫ی‬ ‫ئ‬ ‫ہ خی م‬
‫آرا‬ ‫ال‬ ‫ئ‬ ‫ی‬ ‫ک‬ ‫مہ‬
‫ت‬
‫چی‬
‫ہ‬‫ا‬ ‫و‬ ‫وت‬ ‫اور‬ ‫لوں‬ ‫ی‬ ‫م‬
‫ث‬
‫ت‬
‫ے‪،‬‬ ‫اد‬ ‫ے گا۔ ن ان ہ امام دمحم ا ر ھعل ہ ا سالم کا ارش‬ ‫ی‬
‫ا‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫دور‬ ‫سے‬ ‫ت‬
‫قق‬
‫ہی ح ی‬
‫ہ‬ ‫ی ل‬ ‫ب‬ ‫چ چ‬ ‫ج‬

‫خ ن‬ ‫ت‬ ‫ت‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ہ‬ ‫ن‬
‫ے گا ب لکہ‬
‫گے وہ دائ ہی ں رہ‬ ‫ن‬ ‫صور و و م کا پ اب د ب اؤ‬
‫ے ت‬ ‫پ‬‫تج ب ب ھی م اسے ا‬
‫پ‬
‫ے والی کو ی چ ی ز ہ و گی۔‬ ‫مہاری طرح کی مخ لوق اور مہاری ہ ی طر ف لٹ‬
‫ف‬ ‫ظ‬
‫ت‬ ‫ن‬
‫ان کی ذات ب اری‬ ‫ےئکہ لم و ب ح کی ج ت ی صور ی ں ہ توس تک ی ہ ی ں ئ‬ ‫عدل ی ہ ہ‬‫اور ن ف‬
‫اور‬ ‫ج‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫م‬
‫سے ان چ ی زوں سے ہم ہ کی ا ج ا نے کہ و بری ن ن‬ ‫سے ف ئی کی ج اےن اور ا ق‬
‫ے کسی طرح ج ویز ہی ں کرس تک ی۔ چ ا چ ہ‬ ‫ے ا دہ ہ ی شں اور ج ہی ں ع ل اس کے یل‬ ‫قب‬
‫ے۔‬ ‫ہ‬ ‫اد‬ ‫ار‬ ‫کا‬ ‫درت‬

‫ئ‬ ‫ئ‬ ‫ت‬ ‫ئ‬ ‫ت‬

‫ہ‬
‫ات سچ ا ی اور عدل کے سا ھ پوری و ی۔ کو ی چ ی ز اس‬
‫روردگار کی ب ن‬ ‫مہارے پ‬
‫ت‬
‫ت‬
‫کی ب ا وں می ں ب دی لی پ ی دا ہی ں کرس تک ی۔‬

‫ن ئ خ‬ ‫ن‬ ‫خ‬
‫ات سے خ ئاموش ی ائ ت ی نار کر ا کو ی وب ی ہی ں جس طرح ج ہالت‬ ‫‪471‬ح ت‬
‫کمت کی ب ن‬
‫کے سا ھ ب ات کرے می ں کو ی ب ھال ی ہی ں۔‬

‫ف ن‬ ‫ف‬
‫‪ 472‬طلب ب ُاراں کی ای ک دعا می ں رمای ا‪ :‬ب ا ِر الہٰا! می ں رما ب ردار ابروں سے‬
‫ہ‬
‫سی راب کر‪ ،‬ن ہ ان اب روں سے ج و سرکش اور من ہ زور ہ وں‬

‫شت‬ ‫ف‬ ‫غ‬ ‫ض کت‬

‫ُ‬
‫ے۔ اس طرح‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫ک‬
‫صاحت پر ل ہ‬ ‫ب‬ ‫ب‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫و‬ ‫ب‬ ‫ی‬ ‫ج‬ ‫ع‬ ‫ن‬‫الم‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫س ی د ر ی نہ ہ‬
‫ے‬
‫ہ‬
‫کڑک‪ ،‬چ مک‪ ،‬وا اور ج لی والے ب ادلوں کو ان‬ ‫کہ ٹامی ر الموم ی ت شن لی ہ ال الم ے‬
‫س‬ ‫ع‬ ‫ن‬
‫االن‬ ‫کر‬ ‫مار‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ن‬ ‫زم‬ ‫سے‬ ‫ی‬ ‫زور‬ ‫ہ‬ ‫ن‬‫م‬ ‫ی‬ ‫ن‬ ‫پ‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ج‬ ‫کہ‬ ‫ے‬ ‫ی‬ ‫د‬ ‫ہ‬ ‫سے‬ ‫وں‬ ‫او‬
‫خ‬ ‫پ‬ ‫ی‬ ‫ن پ‬‫پ‬ ‫ف‬ ‫خ‬ ‫ی‬ ‫ت‬ ‫نہ‬ ‫ت بی‬ ‫ن‬
‫ے ونں۔ اور ان و اک چ ی زوں سےنالی‬ ‫ہ‬ ‫ےش سواروں کو گرا دی‬ ‫ے ن وں اور اپ ت‬ ‫ہ‬ ‫پ ھی ک دی ن‬
‫ہ‬ ‫ی‬
‫ے و دوے می ں م ط ع وں اور سواری کرے‬ ‫ہ‬ ‫ج‬ ‫وں سے ب ی ہ دی ہ‬ ‫ابر کو ان او ٹ ی‬
‫ض‬
‫می ں سوار کی مر ی کے م طابق چ لی ں۔‬

‫ے ت و ب ہ رت‬
‫ت‬ ‫خ‬
‫الوں کو ( ض اب سے) ب دل ید‬ ‫د‬
‫ف‬
‫س‬ ‫آپ‬ ‫اگر‬ ‫کہ‬ ‫ا‬‫ن‬‫گ‬
‫ض ؑ ی ف‬‫سےکہا‬
‫ض ؑ‬
‫رت‬ ‫‪473‬‬
‫ن‬ ‫ب‬ ‫ی‬ ‫ض‬ ‫خ‬ ‫ح‬ ‫ت‬
‫ہ‬ ‫ہ و ا۔ اس پر ح رت ے رمای ا کہ اب زی ت ہ‬
‫ے اور م لوگ سوگوار ہ ی ں۔‬
 ‫ف‬ ‫غ‬‫ن‬ ‫ض‬ ‫ض کت‬
‫ے۔‬ ‫ی‬
‫ات پ مب ر ﷺ مراد لی ہ‬
‫ے ہ ی ں کہ ح رت ے اس سے و ِ‬‫سی د ر ی ہ‬

‫مستح ن‬ ‫ُ شخ‬ ‫ش‬

‫اج‬ ‫ہ‬ ‫‪ 474‬وہ ا د ج و خ‬
‫ے‬ ‫ں‬
‫ت‬
‫ی ہ‬ ‫ش‬ ‫ہ‬
‫ف‬ ‫ق‬ ‫کا‬ ‫ر‬ ‫ادہ‬ ‫ی‬ ‫ز‬ ‫سے‬ ‫ص‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫و‪،‬‬ ‫د‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ں‬ ‫ئ‬
‫ی‬‫م‬ ‫راہ‬ ‫ی‬ ‫ک‬ ‫دا‬
‫مج ہ خ ک ت‬ ‫ج ق‬
‫ے کہ پ اکدامن ر وں‬ ‫د‬
‫یب ی ہ‬ ‫ع‬ ‫ا‬ ‫ک‬ ‫ے۔‬‫ہ‬ ‫ر‬ ‫دامن‬ ‫اک‬ ‫ے‬
‫ئپ‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫ر‬ ‫ار‬
‫ی ف شھ‬ ‫ت‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫درت‬ ‫و‬
‫ت‬
‫می ں سے ای ک ر ہ ہ و ج اے۔‬

‫ت‬ ‫خت ن‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ق‬
‫ہ‬ ‫ج‬
‫ے و م وے می ں ہی ں آ ا۔‬‫‪ 475‬اعت ایسا سرمای ہ ہ‬
‫غ‬
‫ن‬ ‫ض کت‬
‫ے ہ ی ں کہ ب عض لوگوں ے اس کالم کو پ مب ر ﷺ سے روای ت کی ا‬
‫ی‬
‫سی د ر ی ہ‬
‫ے۔‬ ‫ہ‬

‫ف‬ ‫قف ئ ق‬
‫‪ 476‬ج قب زیقاد اب ن اب ی ہ کو ع بق د ہللا اتب ن ع ب اس کیگ ا م م امی می ں ارس اور اس‬
‫کے ملحش ہ عال وں پر عامل م رر کی ا و اینک ب اہ می ن ت گو کے دوران می ں کہ جس می ں‬
‫اسے پ ی گی مالگزاری کے وصول کرےظ سے روک ا چ اہ ا ی ہ کہا‪:‬‬
‫ن‬ ‫ظ ن ش‬
‫ے راہ روی‬‫راہ رو نی اور لم سے ک ارہنک ت ٹ ب‬
‫ن‬ ‫کہ‬ ‫و‬ ‫ک‬
‫ی‬ ‫کرو‬ ‫ی‬ ‫ے‬ ‫ب‬ ‫عدل کی روش پر نچ لو۔‬ ‫ن‬
‫چ‬ ‫گ‬
‫کا ت ی ج ہ ی ہ ہ و گا کہ ا ہی ں ھر ب ار ھوڑ ا پڑے گا اور لم ا ہی ں لوار ا ھاے کی‬
‫دعوت دے گا۔‬

‫ج‬ ‫س‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ن‬

‫ے‬‫م‬ ‫ہ‬
‫ے مر کب وے والا سُ ب ک ھ‬
‫ے جس‬
‫‪ 477‬سب سے ب ھاری گ اہ وہ ہ‬

‫نن‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫یک ن‬ ‫ت‬ ‫ق‬ ‫ن‬

‫ے‬ ‫ے کا عہد ہی ں لی ا ج ب ک ج ا‬‫اہلوں سے اس و تنک س ھ‬ ‫ن‬ ‫‪ 478‬ہللا ے ج‬
‫ن‬
‫والوں سے ی ہ عہد ہی ں لی ا کہ وہ سکھاے می ں دری غ ہ کری ں۔‬

‫ٹ ن‬ ‫‪ 479‬دت ر ن ھائ‬
‫ے زحمت ا ھا ا پڑے۔‬
‫ے جس کے لی‬
‫ہ‬ ‫وہ‬ ‫ی‬ ‫ب ی ب‬
 ‫شق‬ ‫ن‬ ‫ق‬ ‫ض کت‬
‫ئ ُ‬
‫ف‪ ،‬ر ج و م ت کا‬ ‫ے کہ م دور سے زی ادہ ت کلی‬ ‫ے ہ ی ں کہ ی ہ اس ئ یل‬‫س ی د ر یت ہ‬
‫ے ت کلف کی ا ج اے‪ ،‬اس سے الزمی طور پر‬ ‫ے اور جس ب ھا یئ کے یل‬ ‫سب ب ہپو نی ہ‬
‫ے گی۔ لہذا وہ بُرا ب ھا ی ہ وا۔‬ ‫زحمت ہچ‬

‫ت ُ‬
‫حت ش‬ ‫ن‬
‫ے کسی ب ھائ ی کا ا ام کرے و ی ہ اس سے ج دا ی کا‬
‫ئ‬ ‫‪ 480‬ج ب کوئ ی مومن پا‬
‫سب ب ہ و گا۔‬

‫ن‬ ‫ن‬ ‫غض‬ ‫ن‬ ‫ش‬ ‫ش‬ ‫ض کت‬

‫ے ہنی ں کہ ح ت شم و احت ام نکے مع ی ہ ی ں ب نغاک کر ا‪ ،‬اور ای ک مع ی‬
‫خ‬ ‫س ی د رش ی ن ہ‬
‫"اس سے صہ ی ا ج الت کا طالب‬ ‫ت‬ ‫ح‬
‫ہ ی نں رم دہ کرنا۔ اور ا ئام کے مع ی ہغ ی ں‬
‫ے۔‬ ‫ہ و ا اور ایسا کرے سے ج دا ی کا امکان الب و ا ہ‬
‫ہ‬

‫خ‬
‫ا ت ت ام‬
‫لک ت‬ ‫خ‬ ‫ض‬
‫ے ہی ں ‪:‬‬‫س ی د ر ی اس کت اب کے ا ت ت ام پر ھ‬

‫ُم ت خ‬ ‫ؑ‬
‫ن الم کا‬‫ک‬ ‫ے کہ ہ م امیشر الموم ن ی ن کے ن ب‬ ‫ہ‬ ‫اب ی خہتہ مارا پ ای ِان کار کی من زل‬
‫گزارش ہ ی ں کہ اس ے ہ م پر ی ہ‬ ‫ارگاہ می ں کر ن ت‬
‫ض‬ ‫ب‬ ‫سلسلہ م کری ں۔ ہ تم ف ہللا بس حان ہ کی‬
‫احسان کی ا کہ ہ می ں ق و ی ق د ئی کہ ہ م ح رت کے م ر کالم کو ی ک ج ا کری ں اور‬
‫ے ہ ی ں کہ‬ ‫ے طے تکر چ ک‬ ‫ے ج یسا کہ پہل‬ ‫دور دست کالم کو ری ب ال ی ں۔ ہ خمارا ارادہ ہ‬
‫ج‬ ‫چ‬
‫ان اب تواب میت ںن سے ہ ر ُب اب قکے آ ر می ں چک ھ سادہ ورق ھوڑ دی ں اکہ و کالم‬
‫ُ‬
‫ش‬
‫ے اسے درج کر دی ں ظ۔ ای د‬ ‫اب ک ہ ا ھ ہی قں لگا اسے ن اب و می ں ال سکیج ں اور ج و مل‬
‫ے اہ ر‬ ‫ے۔ ب عد می ں ہ ت فمارے یل‬ ‫ئ‬ ‫ہ‬ ‫اس و ت ہ ماری ظ روں سے او ھل‬ ‫ایسا کالم ج و ن‬
‫ص‬
‫ہ و اورت دور ہ وے کے ب عد ہ مارے دامن می ں سمٹ آے۔ ہ می ں ف و ی ق حا ل‬
‫ے کا ی اور اچ ھا‬ ‫ے اور وہ ی ہ مارے لی‬ ‫ے و ہللا سے اور اسی پر ہ مارا ب ھروسا ہ‬ ‫ہ‬
‫ے۔‬ ‫ہ‬ ‫کارساز‬

‫ن‬ ‫خ‬
‫ی ہ کت اب ماہ رج ب سن ‪ 400‬ہ ج ری می ں ا ت ت ام کو پ ہ چ ی‬

‫وصلی ہللا علی سیدنا محمد خاتم الرسل‪ ،‬والھادی الی خیر السبل والہ الطاہرین‪،‬‬
‫و اصحابہ نجوم الیقین‬
 ‫٭٭٭‬

‫ماخ ذ‪:‬‬
‫ت ‪org/urdu/aqwaal/‬۔‪al-islam‬۔‪http://www‬‬
‫ش‬ ‫ت‬
‫ک‬
‫دوی ن اور ای ب ک کی ی ل‪ :‬اعج از عب ی د‬