Professional Documents
Culture Documents
الأول الإعدادي-الفقه الحنفي
الأول الإعدادي-الفقه الحنفي
MK
1
2
MK
2
ﭑ ﭒﭓﭔ
املبعوث رمح ًة للعاملني ِ
سيدنا ِ رب العاملني ،والصال ُة والسال ُم عىل
احلمدُ هلل ِّ
أمجعني ،وبعدُ ،،،
َ حممد ،وعىل آلِه وصحبِه
َّ
الصف األول اإلعدادي ،يف مادة
طالب َّ ِ املقررة عىل
فهذه هي املوضوعات َّ
باب يف رشح الكتاب؛ للشيخاحلنفي ،وقد ُأعدَّ ت معتمدة عىل كِتاب ال ُّل ِ
ّ الفقه
عبد الغني الغنيمي الدِّ مشقي ا َمليداين احلنفي (من علامء القرن الثالث عرش
اهلجري) ،عىل (خمترص القدوري) ،الذي َص َّن َفه اإلما ُم أبو احلسني أمحدُ
ت اللجن ُة فيها توف سنة 428هـ ،وقد راع ِ ابن حممد ال ُقدوري ال َبغدادي ،ا ُمل َّ
َ ُ
لتناسب مدارك هذه الفئة العمرية من طالب املعاهد ٍ
سهلة ؛ ٍ
بعبارات تكون
َ أن
َ
السنوات ا ُملقبِ ِ
لة ِ ث التي ستُدرس ِ
الح ًقا يف املباح ِ
ِ ِ
بعض ِ
اختصار األزهرية ،مع
ِ
بمشيئة اهللِ تعاىل.
النفع وال َق ُ
بول ،إنه سبحانه وتعاىل وإنا لنسأل اهلل ـ عز وجل ـ أن يتح َّق َق هبا ُ
ٍ
مسؤول. ٍ
مأمول ،وأكر ُم خري
ُ
***
3
MK
3
التعريف بصاحب املذهب
هو اإلمام أبوحنيفة النعامن بن ثابت بن زُو َطى ،إمام األئمة ،ورساج األمة،
وفقيه أهل العراق.
مولده ووفاته :ولد بالكوفة سنة 80هـ ،وتوىف ببغداد سنة 150هـ.
عىل كثري من املشايخ ،وكان أكثرهم شيوخه :تتلمذ اإلمام أبو حنيفة
وكان وف ًيا له حتى بعد وفاته ،وكذلك كل شيوخه، محاد بن أبى سليامن
ّ
دي وإنى ِ
محاد إال استغفرت له مع وال َّ
وفاء هلم :ما صليت صالة منذ مات ّفقال ً
علم.
علم أو علمته ً
ألستغفر ملن تعلمت منه ً
طريقته الفقهية:
يف طريقته الفقهية عىل الشورى العلمية مع اعتمد اإلمام أبوحنيفة
تالمذته وكانت هذه من أبرز خصائص مذهبه.
ثناء العلماء عليه:
كبار علامء األمة ،فقال اإلمام الشافعي :قيل ملالك :هل رأيت َش ِهد له ُ
السارية أن جيعلها ذه ًبا لقام
ك يف هذه َّ أبا حنيفة؟ قال :نعم ،رأيت ً
رجل لو ي َك ِّل ُم َ
أيضا :الناس يف الفقه ِع ٌ
يال عىل أيب حنيفة. بحجته .وقال اإلمام الشافعي ً
: أشهر تالمذة اإلمام أبى حنيفة
: 1ـ اإلمام أبو يوسف القايض
هو يعقوب بن إبراهيم بن حبيب بن سعد بن َح ْبتَة األنصاري ،وسعد
ابن حبتة من أصحاب رسول اهلل ﷺ.
4
MK
4
مولده ووفاته :اختلف يف مولده ،فذهب األكثر إىل أنه ولد سنة 113هـ ،
وذهب غريهم إىل أنه ولد سنة 93هـ .وكانت وفاته سنة 182هـ.
فقيها ،عا ًملا ،حاف ًظاُ ،يعرف
ً مكانته العلمية :كان اإلمام أبو يوسف
بحفظ احلديث ،وكان حيرض جملس احلديث فيحفظ مخسني ،وستني حدي ًثا ،ثم
يقوم فيمليها عىل الناس.
: 2ـ اإلمام حممد بن احلسن
هو حممد بن احلسن الشيباين.
مولده ووفاته :ولد سنة 132هـ .وتوىف سنة 189هـ.
،وحرض جملسه سنتني ثم طلبه للعلم :أخذ الفقه عن اإلمام أبى حنيفة
أبا يوسف من بعد وفاة اإلمام أيب حنيفة حتى برع يف الفقه. الزم
ماهرا يف علم العربية،
ً مكانته العلمية :كان من أعلم الناس بكتاب اهلل،
والنحو ،واحلساب.
وقال :ما رأيت وأخذ عنه كثري من األئمة ،ومنهم اإلمام الشافعي
روحا منه ،وكان يمأل القلب والعني ،وما رأيت أفصح منه،
رجل سمينًا أخف ً ً
ولوأشاء أن أقول :نزل القرآن بلغة حممد بن احلسن لقلته ؛ لفصاحته.
: 3ـ اإلمام زفر
هو زفر بن اهلذيل بن قيس البرصي ،صاحب اإلمام أيب حنيفة وخليفته
يف جملسه بعد موته ،ويعد من أكرب تالمذته.
مولده ،ووفاته :ولد سنة 110هـ ،وتوىف سنة 158هـ.
إماما
مكانته العلمية :كان اإلمام زفر ـ رمحه اهلل ـ من أفقه أهل زمانه ،وكان ً
ثقة مأمونًا ،مجع بني العلم والعبادة.
5
MK
5
أشهر املصطلحات يف املذهب احلنفي:
أيضا:
ويطلق عليه ً ـ 1اإلمام األعظم :يطلق عىل اإلمام أبى حنيفة
صاحب املذهب ،وإمام املذهب.
. ـ 2اإلمام الثاين :يطلق هذا اللفظ عىل اإلمام أبى يوسف
. ـ 3اإلمام الثالث :يطلق هذا اللفظ عىل اإلمام حممد بن احلسن
ـ 4أصحابنا :املشهور إطالق لفظ أصحابنا عىل األئمة الثالثة :أيب حنيفة،
عموما.
ً وأبى يوسف ،وحممد .لكن قد يطلق عىل اإلمام وتالمذته
ـ 5الشيخان :يطلق هذا اللفظ ويراد به اإلمامان :أبو حنيفة ،وأبو يوسف.
ـ 6الصاحبان :يطلق هذا اللفظ عىل أبى يوسف ،وحممد.
ـ 7الطرفان :يطلق هذا اللفظ عىل أبى حنيفة ،وحممد.
***
6
MK
6
أهداف تدريس
كتاب َّ
الطهارة
يف هناية هذا الباب ُيتَو َّقع من الطالب أن:
ـ 1يعرف معنى الطهارة.
ـ 2يعرف أنواع الطهارة.
ـ 3يم ِّيز بني فرائض الوضوء وسننه.
يفرق بني أركان الغسل وسننه.
ـ ِّ 4
ـ 5يم ِّيز بني املسح عىل اخلفني واملسح عىل اجلبائر.
ـ 6حيفظ النصوص الدا َّلة عىل الطهارة.
يتطهر بطريقة صحيحة.
ـ َّ 7
***
7
MK
7
8
MK
8
كتاب َّ
الطهارة
الفقه عىل أربعة موضوعات أساسية ،هي :العبادات، ِ كتب ُ
تشتمل
ُ
واملعامالت ،واألحوال الشخصية (فقه األرسة) ،واجلنايات.
نسإل َ اهتامما هبا؛ ألن ِ
اجل َّن وا ِ ً ِ
أبواب الفقه؛ غريها ِمن
العبادات عىل ِ
ُ و ُقدِّ مت
مل ُت َلق إال هلا؛ قال تعاىل:ﱹ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﱸ ،و ُقدِّ مت
(((
ِ
الصالة؛ ألهنا العبادات؛ ألهنا ِعام ُدها ،و ُقدِّ مت الطهار ُة عىل
ِ الصال ُة ِمن بني
ِ
لكثرة ت ِ
َكرارها. ِ
الطهارات؛ الوضوء عىل ِ
بقية ِ فتاحها ،و ُقدِّ مت طهار ُة ِ
م ُ
وشرعا:
تعريف الطهارة لغة ً
الطهار ُة لغة :النظاف ُة.
ِ
النجاسة احلس َّية أو املعنو َّية. ورش ًعا :النظاف ُة من
والنجاسة احلسية مثل البول ،والغائط.
والنجاسة املعنوية مثل َ
احلدَ ث األصغر واألكرب.
***
فرائض الوضوء
ِ
الوضوء ،مجعها اهلل عز وجل يف قوله :ﱹ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ُ
فرائض
ﭕﭖﭗﭘ ﭙﭚﭛﭜﭝﭞ
ﭟ ﭠ ﭡﭢ ﱸ .
(((
إدخال األصاب ِع بعضها يف بعض ،مع حتريكِها ُ ختليل األصابعِ ،ومعناه: ُ ـ 9
عند الغ ِ
َسل وهذا يف أصابع اليد ،أما ختليل أصابع الرجلني فيكون بإدخال
أصبع من أصابع اليد بني أصابع الرجلني مع التحريك.
ِ
األعضاء ثال ًثا. ـ َ 10غسل
ـ 11مسح مجيع الرأس مرة واحدة.
***
ُ
نواقض الوضوِء
ِ
الوضوء :هي أمور إذا فعلها املتوضئ أو وقعت منه بطل وضوؤُ ه. ُ
نواقض
ُ
ونواقض الوضوِء هي:
البول والغائِ ِ
ط. ِ مكان خروجِ
ُ ِ
السبيلني ،والسبيالن مها: ـ 1ك ُُّل ما َخ َر َج من
ِ
احليض (الدورة الشهرية). انقطاع د ِم
ُ ـ 3
ـ 4انقطاع دم النِّفاس (الدم الذي ينزل من املرأة عقب الوالدة).
الغسل املسنون
الغسل املسنون هو الذي وا َظب عليه النبي ﷺ.
ُ
ومن ذلك:
ِ
اجلمعة. ـ 1الغُسل يو َم
ِ
العيدين. ـ 2الغُسل يو َم
ـ 3الغُسل يو َم عرف َة ،للوقوف بعرفات.
ِ
العمرة. باحلج أو ـ 4الغُسل لإلحرا ِم
ِّ
ٍ
كبرية ِ
وزحامٍ ،مما والغُسل مسنون يف هذه األيام األربعة؛ ألهنا أيام َتم ٍ
عات ُ ُّ
19
MK
19
باب َّ
الت َي ُّمِم ُ
وشرعا:
التيمم لغة ً
تعريف ُّ
التيم ُم لغ ًة :القصدُ .
ُّ
ورشعا :استعامل الرتاب ال َّط ِ
اه ِر أو غريه من أجزاء األرض الطاهرة يف مسح ً
الوجه واليدين بنية ال ُق ِ
ربة للَّ تعاىل.
ِ
مرشوعية التيم ِم قوله تعاىل :ﱹ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ُ
ودليل
ﯡﯢﯣﯤﯥﯦﯧﯨﯩ ﯪﯫﯬﯭ
ﯮ ﯯﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﱸ .
(((
يس عىل
ماء ولكنه ال يكفيه للطهارة؛ ألن اهلل تعاىل قد َّ
أو كان يف مكان وجد به ً
عباده فقال :ﱹ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﱸ .
ثانيهام :العجز عن استعامل املاء ،ولذلك ُص َو ٌر متعدِّ دة:
(أ) إذا أصيب اإلنسان بجراحة أو بمرض ،وخاف زيادة املرض إذا استعمل
((( سورة النساء .اآلية .43 :
((( احلدث األصغر :هو ما يوجب الوضوء .
((( احلدث األكرب :هو ما يوجب الغسل .
20
MK
20
املاء ،و َعلِم ذلك بالتجربة أو بإخبار الطبيب الثقة ،ففى هذه احلالة ُي َباح له التيمم.
رضر شديد لشدة برودة
ٌ استعم َل املاء أصابه
َ (ب) أن يتي َّقن املك َّلف أنه لو
يتيس له تسخينه.
املاء ،وال َّ
(ج) إذا كان املاء قري ًبا من اإلنسان ،ووجد مانع يمنعه من الوصول إليه
كخوفه عىل نفسه أو ماله أو أهله.
(د) احتياج اإلنسان املاء لرشبه ،أو استعاملِ ِه فيام ال غنى عنه ،وتيقن أنه لو
توضأ باملاء الذى معه فلن جيد غريه ،وستتعرض حياته للخطر ،وذلك كأن
مسافرا ً
مثل. ً يكون
وىف مجيع األحوال جيب عىل كل مك َّلف عدم اإلقدام عىل التيمم إال بعد
َت َي ُّقنِه من فقدان املاء ،أو عجزه عن استخدامه ،أو أنه ىف حاجة شديدة إىل ما معه
من ماء ،أو َت َي َّق َن أن استعامله للامء َس ُي َع ِّر ُضه لألخطار التى قد تؤدى إىل املوت.
ُ
كيفية التيمم
الرتاب الطاهر أو ِ
غريه من أجزاء األرض ِ اإلنسان بيدَ ْي ِه عىل
ُ يرضب
َ أن
الطاهرة رضبت َْي.
وجه ُه.
يمسح هبا َ
ُ رضب ٌة
ِ
املرفقني. يمسح هبا يديه مع
ُ ورضب ٌة
مسح العضو ك ِّله ٍّ
لكل من الوجه واليدين مع املرفقني كام التيممُِ : ُ
شرتط يف ُّ و ُي
هو احلال يف الوضوء.
21
MK
21
التيمم
ُ ما ُ
جيوز به
واحل َج ِر
والر ْم ِلَ ، ِ
الرتابَّ ، ِ
األرض ،مثل ِ
جنس كان ِمن التيمم ِّ
بكل ما َ ُ جيو ُز
...إلخ.
بدليل قولِه تعاىل:
ِ ِ
األشياء؛ طاهرا ِمن هذه ً التيمم إال بام كان
ُ وال جيو ُز
الرتاب هو آل ُة
َ الطاهر ،وألن
ُ ِ
بالطيب: ﱹ ﯪ ﯫ ﯬﱸ ؛ ألن املرا َد
(((
ِ
كاملاء. أول نفسه ًالتطهري ،فالبدَّ ِمن طهارتِه يف ِ
ِ
ِ
الرتاب. ِ
القدرة عىل ِ
بالغبار مع التيمم وجيو ُز
ُ
والتيمم
ِ ُ
الفرق بني الوضوِء
ِ
الوضوء. فرض يف التيمم سن ٌة يف ِ
الوضوء يف أن الني َة ٌ التيمم عن ُ
يفرتق
ُ
نواقض التيمم
التيمم ما يلي:
َ ُ
ينقض
حكمه. ُ
فيأخذ ِ
الوضوء التيمم بدل عن الوضوء؛ ألن يشء ُ
ينقض كل ٍ 1ـ ُّ
َ َ َ
للوضوء إذا َقدَ ر عىل استعاملِه.
ِ 2ـ رؤي ُة ِ
املاء الكايف
ِ
بسبب قدر عىل استعاملِه
فإن من وجدَ ماء كافيا لوضوئِه إال أنَّه ال ي ِ
َ ً ً وبالتايلَ َ َ َّ :
يتيمم.
َ يكون يف حكم الفاقد للامء ،وجيو ُز له أن
ُ مانعٍ ،فإنه
***
23
MK
23
اخل َّفني
باب املسح على ُ
وشرعا:
ف لغة ً تعريف ُ
اخل ِّ
ُ
وكيفيته املسح على اخلفني،
موضع ُِ
َ
األرض. ظاهرمها ،وليس باطنهام مما يالقي ُ ِ
اخلفني :هو موضع املسحِ عىل
فتبدأ ِمن األصابِ ِع َ ك، وكيفي ُة املسحِ :أن َتسح بأصابِ ِعك عىل ِ
ظاه ِر ُخ ِّف َ َ َ
ك. الساق إىل األصاب ِع جا َز َم ْس ُح َ ِ ت ِمنَست َف َم َس ْح َ
الساق ،ولو َعك َ ِ وتنتهي إىل
ِ
ظاهر يمسح عىل ُ النبي ﷺ
«رأيت َّ ُ عيل أنه َ
قال: ي عن ٍّ ذلك :ما ُر ِو َ ُ
ودليل َ
ُخ َّف ِيه ُخطو ًطا باألصابعِ» .
(((
26
MK
26
املسح على ا َ
جلِبريِة: ُ
وض ُع عىل العضو املكسور حتى َي ْشفى (مثل ِ
اجلبس). اجلبِري ُة هي :ما ُي َ
َ
اجلبرية ك ِّلها مر ًة واحدة ،ولو مسح عىل أكثرها جاز. يمسح املريض عىل َ
يمسح عىل النبي ﷺ َأ َم َر عل ًّيا أن ِ ِ
َ ودليل مرشوعية املسحِ عىل اجلبرية :أن َّ
جبريتِه حني كرست يده يو َم ُأ ُح ٍد .
(((
والنفاس
ِ واالستحاضة
ِ احليض
ِ ُ
باب
السيالن.
ُ احليض لغ ًة:
ُ
ف بالدورة
عر ُ ٍ ِ ِ
خيرج من َرحم امرأة ،بالغة حال الصحة (وهو ما ُي َ
ورش ًعاَ :د ٌم ُ
الشهرية).
احليض عالمة من عالمات بلوغ املرأة ،وهو خيتلف باختالف طبيعة كل
أنثى ،كام خيتلف باختالف البيئات ،فإذا حاضت البنت وجبت عليها التكاليف
الرشعية.
نب متس املصحف وال تقرأ شيئًا من القرآن؛ لقولِه ﷺ« :ال َيقرأ ُ
اجل ُ ـ 6ال ُّ
ِ
القرآن » . احلائض شيئًا ِمن
ُ وال
(((
االستحاضة
ِ د ُم
ِ
عرشة أيا ٍم أكثر ِمن ِ كل د ٍم تراه املرأ ُة َّ ِ ِ
االستحاضة :هو ُّ
أقل من ثالثة أيامٍ ،أو َ ُ د ُم
ِ
واحلام ُل. يوما يف الن ِ
ِّفاس ،وكذا ما تراه الصغري ُة أكثر ِمن ِ
أربعني ً
َ احليض ،أو َ يف
معتاد نزو ُله عىل ِ
ٍ ويمكن القول إنهُّ :
املرأة. كل د ٍم ُ
غري ُ
أحكام املستحاضة:
ِ ِ
الصالة املستحاضة تأخذ حكم ال َّطاهرة ،فد ُم االستحاضة ال ُ
يمنع املرأ َة من َّ
ِ
للمستحاضة: النبي ﷺ الصوم؛ وال غريمها مما تفعله املرأة ال َّطاهرة؛ ِ
لقول ِ وال من َّ
ِ
احلصري» ،إال أهنا تتوضأ عند كل صالة.
(((
وصل وإن َق َطر الد ُم عىل
ِّ «توضئي
د ُم النِّ ِ
فاس
ِ
الوالدة. ب ِ دم الن ِ
اخلارج من رحم املرأة َعق َ
ُ ِّفاس :هو الد ُم
أقل النفاس وأكثره:
روي عن ٍ ِ ِ
َ
رسول أن أنس يوما؛ َلا َوأكثره أربعون ً
ُ النفاس؛ ال َحدَّ ِّ
ألقل
ِ
يوما ،إال أن ترى الـ ُّط َ
هر قبل ذلك . أربعني ً
َ للنفساء اللِّ ﷺ َو َّقت (حدَّ د وقتًا)
(((
31
MK
31
)د(مدة املسح عىل اخلفني للمسافر...............
)ـه( أقل مدة احليض ............وأكثره.............
السؤال الرابع :اخرت اإلجابة الصحيحة مما بني األقواس:
)أ(غسل الوجه ىف الوضوء [سنة ،فرض ،مباح]
)ب(السواك ىف الوضوء [سنة ،فرض ،مباح].
)ج( نام املتوضئ ومل ُي َمكِّن مقعدته من األرض.
[ انتقض وضوؤه ،مل ينتقض ،يسن له الوضوء]
)د( رأى املتيمم املاء الكاىف للوضوء مع القدرة عىل استعامله:
[ جيب عليه الوضوء ـ يكفيه التيمم ـ يسن له الوضوء ]
)ـه(مدة املسح عىل اخلفني للمقيم:
[ يوم وليلة ـ ثالثة أيام ـ مخسة أيام ].
نفاسا ـ استحاضة]
[حيضا ـ ً
ً )و(الدم اخلارج عقب الوالدة يسمى
السؤال اخلامس :ضع عالمة (√) أو (×) فيام ييل:
) (
ـ يستحب ملن خرج منه املنى بشهوة أن يغتسل.
) (
ـ التقاء اخلتانني يوجب الغسل.
ـ لو أصيب اإلنسان بجرح شديد وخاف زيادة املرض لو استعمل املاء
) (
جيب عليه الوضوء؛ ألن التيمم عند خوف املوت فقط.
32
MK
32
السؤال السادس:
)أ( عرف الوضوء ،واذكر فرائضه مع التدليل.
)ب( َعدِّ ْد نواقض الوضوء.
)ج( ِّ
وضح كيفية التيمم.
واصطالحا مع بيان حكمة مرشوعيته.
ً ف لغ ًة )د( َع ِّرف ُ
اخل َّ
)ـه( َف ِّرق بني املسح عىل اخلفني واملسح عىل اجلبرية.
***
33
MK
33
أهداف تدريس
كتاب الصالة
يتوقع من الطالب بعد دراسته لكتاب الصالة أن:
1ـ ِّ
يوضح املقصود بالصالة وحكمها ودليل مرشوعيتها ورشوط وجوهبا
وسننها.
2ـ يم ِّيز بني أركاهنا ورشوطها وسننها.
3ـ ِّ
يوضح كيفية صالة النبي ﷺ.
يبي بعض األحكام املتعلقة بالصالة.
4ـ ِّ
املرخص عند األعذار.
5ـ يستشعر سامحة رشيعة اإلسالم يف ترشيعها َّ
6ـ يستشعر أمهية الصالة ومكانتها يف اإلسالم.
7ـ حيفظ النصوص الواردة بكتاب الصالة حف ًظا جيدً ا.
***
34
MK
34
MK
35
ُ
كتاب الصالِة
وشرعا:
تعريف الصالة لغة ً
الدعاء؛ قال اهللُ تعاىل:ﱹ ﮡ ﮢﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧﮨﱸ الصال ُة لغ ًة:
(((
ُ
ادع هلم.
أي ُ
ِ
بالتكبريُ ،م َتت ََم ٌة بالتَّسليمِ. ورش ًعاٌ :
أفعال خمصوص ٌةُ ،مف َتت ََح ٌة
حكمها:
أحد ِمن
ف؛ بمعنى أهنا ال تَس ُقط عن ٍ
عني عىل كل مسل ٍم مك َّل ٍ
فرض ٍ الصال ُة ُ
املسلمني ا ُمل َك َّل ِفني.
رضبون عىل تركها إذا َب َلغوا سبع سنني ،و ُي َ غار إذا َب َلغوا َ الص ُ ؤمر هبا األوال ُد ِّ و ُي ُ
فيكون ٍ ٍ ش ِسنني ،وهو َض ُب تعليمٍ ،ال
بيد ،أو نحوها ُ وإيذاء، رضب إيال ٍم
َ َع ْ َ
مما ال يؤذي.
ِ
أبناء سب ِع سنني، ُ وه ْم
[مروا أوال َدكم بالصالة ُ ودليل ذلك :قو ُله ﷺُ : ُ
اجعِ] .
(((
عش ،و َف ِّرقوا بين َُهم يف ا َمل َض ِ
أبناء ْ ٍ
وه ْم ُ بوهم عليها ُ وارض ُ ِ
ِ
أركان وهدَ َم ُركنًا ِمن الدينَ ،ِ أمرا ثابتًا يف
أنكر ً
ِ
و َيك ُفر جاحدُ الصالة؛ ألنَّه َ
ِ
اخلمسة. اإلسال ِم
يصيل ،وليست ُسلط ُة تكاسل ،فإنه ُي َعزَّر (يؤ َّدب) حتى ً ِ
الصالة أما ِ
تار ُك
َ
ألحد ِمن املسلمني ،بل حلاكِ ِم املسلمني. ٍ تعزيره أو تأديبِه ِ
وقتها
الصالة
إىل من
(((
املستحب يف مواقيت الصالة:
بالفجر؛ فإنَّه َأع َظ ُم
ِ سفروا«أ ِ
بالفجر؛ لقولِه ﷺَ :
ِ اإلسفار ستحب 1ـ ُي
ُ ُ
أل ْج ِر» .
(((
ل َ
قليل ،حتى يتبدَّ َد ظال ُم ِ
الليل. بداية وقتِه ً
بالفجر :تأخريه عن ِ
ُ ِ إل ِ
سفار واملرا ُد با ِ
هر؛«أ ِبر ُدوا بال ُّظ ِالصيف؛ لقولِه ﷺَ :
ِ ستحب اإلبرا ُد بصالة ال ُّظ ِ
هر يف ُ 2ـ ُي
فإن ِشدَّ َة َ ِ
احل ِّر من َفيحِ َج َ
هنم» . َّ
(((
بحيث ُي َص َّل َق َ
بل أن تص َف َّر ُ بداية وقتِه ً
قليل؛ العرص عن ِِ تأخري
ُ ب ستح ُّ
3ـ ُي َ
الشمس.
ُ
ِ
قراءة بقدر ِ
واإلقامة إال ِ ِ
األذان ُ
يفصل بني ِ
املغرب؛ فال ُ
تعجيل ستحب 4ـ ُي
ُّ
ٍ
خفيفة. ٍ
جلسة ثالث ٍ
آيات ،أو ِ
38
MK
38
األذان
باب ِ ُ
وشرعا:
تعريف األذان لغة ً
األذان لغ ًة :اإلعال ُم.
ُ
ورش ًعا :اإلعالم بدخول وقت الصالة بألفاظ خمصوصة.
ِ
واجلمعة. اخل ِ
مس ِ
للصلوات َ األذان ُسن ٌة مؤكَّد ٌة
ُ حكم األذان:
ِ
والوتر ،والرتاويحِ ، ِ
الصلوات ،كالعيدين، لغري ذلك ِمن األذان ِ سن
ُ وال ُي ُّ
ِ
اجلنازة. ِ
وصالة
واإلقامة:
ِ األذان
كيفية ُِ
39
MK
39
ِ
واإلقامة ،فإذا َب َلغَ إىل قوله « :حي عىل الصالة، ِ
األذان َ
يستقبل القبل َة يف 2ـ أن
ي ِّو َل َقدَ َميه. املِ ،من ِ
غري أن ُ َ
حي الفالح » َأدار وجهه فيهام يمينًا ِ
وش ً َ َ
إلجابة ما يدعو ِ
إليه ،وهي ِ ليكون ُمته ِّيئًا
َ ٍ
طهارة؛ ويقيم عىل 3ـ أن ُيؤ ِّذ َن
َ َ
الصالة.
***
40
MK
40
شروط الصالِة
باب ُِ
دخول وقتِها.
ِ ٍ
صالة َ
قبل أي ِ ِ
دخول الوقت ،فال تَص ُّح ُُّ 1ـ
ِ
احلقيقية َ
(اخل َبث). ِ
النجاسة (احلدَ ث)ِ ،
ومن ِ
املعنوية َ ِ
النجاسة 2ـ الطهار ُة ِمن
مكان ُمظلِمٍ.
ٍ صل َوحدَ ه ،أو كان ُي َص ِّل يف ورة ،حتى لو كان ُي ِّ 3ـ سرت الع ِ
ُ َ
ور ِة. ِ
والركب ُة من ال َع َ
ِ حتت ِ
الر ُج ِل :ما َ ُ َّ
سته إىل ُرك َبتهُّ ،
ِ ِ
وحدُّ ال َعورة من َّ َ
بدنا ُك ُّله ،ما عدا الوجه والك َّفني. ِ ِ ِ
وحدُّ ال َعورة من املرأةُ : َ
فص ُل بينها وبني بنية ال ي ِ
يدخل فيهاٍ ، ِ
َ الصالة التي ُ 4ـ الني ُة ،فينوي املصيل َ
أداء
ب. والش ِ
واألكل ُِّ كامليش
ِ ِ
الصالة؛ ِ
ألعامل بعمل ُم ٍ
غاير ٍ ِ
تكبرية اإلحرا ِم
الق ِ
بلة. استقبال ِ ُ 5ـ
األحوال اليت ال يشرتط استقبال القبلة فيها:
ضه. خاف املصيل ِمن ٍ
أمر قد َي ُ ُّ َ 1ـ إذا
ِ
القبلة. مريضا ال َيِدُ من ُيوله إىل ِ
جهة ً 2ـ أو كان
ِّ َ
حكم اشتباه القبلة على املصلي:
أي جهة هي ،ومل َيكُن معه أحدٌ يسأ ُله َمن اش َت َبهت عليه القبل ُةَ ،ف َلم َيع َلم إىل ِّ
ِ
اجلهة التي أ َّدا ُه إليها اجتها ُده. وص َّل إىل
عنها ،اجتهدَ َ
وإن َعلِ َم
عليه؛ ألنه أتى بام يف ُو ْس ِعهْ ،
أخطأ بعدما ص َّل ،فال إعاد َة ِ
َ َ فإن َعلِم أنه
ْ
وأك َْم َل صالتَه. ِ
القبلة َ استدار إىل ِ
الصالة، ذلك وهو يف
َ
41
MK
41
أركان الصالِة
أركان الصالِة ِس ٌ
تة: ُ
فتاح ِ ِ قائم ،وهي أن َ
يقول :اهلل أكرب؛ لقوله ﷺ« :م ُ األول :تكبرية اإلحرام ً
ِ
التكبري» . وحتريمها الصالة ال َّط ُ
هور،
(((
ُ ُ
ِ
الصالة األشياء املباح َة َق ْب َل وس ِّم َيت تكبرية اإلحرام «حتريمة»؛ ألهنا ُ َت ِّر ُم
َ ُ
ب ،والكالمِ ،ونحو ذلك. والش ِ
األكلُّ ،ِ مثل
ف يف صالتِه إذا استطاع القيا َم. أن َي ِق َ ِ
الفرض ْ مصلفيجب عىل ِّ ُ الثاين :القيا ُم،
ِ
القراءة. ِ
للقاد ِر عىل ِ
القرآن تيرس ِمن ُ
الثالث :قراء ُة ما َ
كوع.
الر ُ الرابعُّ :
ُ
السجو ُد.
اخلامسُّ :
ُ
ِ
التشهد. مقدار السادسِ :
اجل ْل َس ُة األخري ُة
َ ُ
واجب أو ُسن ٌة. ِ
الصالة عىل َ
ذلك فهو ِ
أفعال وما زاد ِمن
ٌ
واجبات الصالة:
من واجبات الصالة ما ييل:
1ـ قراءة الفاحتة.
التشهد األوىل.
ُّ 2ـ ِج ْل َس ُة
التشهد يف اجللسة األخرية.
ُّ 3ـ قراءة
43
MK
43
ِ
ك، دعاء االستفتاحِ وهوُ :سبحانَك ال ّل ُه َّم وبِ َحمدك ،و َت َب َار َك ُ
اسم َ َ ثم ُ
يقول
وتَعاىل َجدُّ َك ،وال إله َغ ُري َك.
ِ ِ ِ
الشيطان الرجيمِ ،و َي ُ يستعيذ باللِّ ِمن
ُ
سا،الرمحن الرحي ِم ً قرأ بس ِم اللِّ ثم
حتى ولو كانت الصال ُة جهري ًة.
شاء. ٍ ٍ ِ يقرأ الفاحت َة وسور ًة َم َعها ،أو َ ثم ُ
أي سورة َ ثالث آيات من ِّ
أيضا ُ
ويقولا املؤت َُّم ً الضآلني»َ ،
قال بعدَ ها «آمني»، وإذا َ
قال اإلما ُم« :وال َّ
مع اإلمام.
ِ ُ ِ ِ
بحان َر ِّ َب ال َعظيم
ركوعهُ :س َ ويقول يف ُثم إذا َف َر َغ من القراءة ك ََّب َ
ورك ََع،
ُ
ويقول املؤت َُّم: ويقول اإلما ُمَ :س ِم َع اهللُ َل ِن َحِدَ ه،
ُ رأسه، يرفع َ
ٍ
ثالث مرات ،ثم ُ َ
جيمع بينهام.
يصل منفر ًدا ُ ومن ِّ لك احلمدُ َ ، َر َّبنا َ
ِ ُ َب ونزل إىل السجود، ِ
رببحان ِّ َ
سجودهُ :س َ ويقول يف فإذا استوى قائ ًم ك َّ َ
يستوي جالِ ًسا ،فإذا َب مع الرف ِع إىل أن ٍ َ األَعىل
َ رأسه و ُيك ِّ ُ
يرفع َ
مرات ،ثم ُ ثالث َّ
كب وقا َماطمأن ساجدً ا َّ
َّ وس َجدَ َس ْجدَ ًة ثاني ًة كاألوىل ،فإذا كب َ جالسا َّ
ً اطمأن
َّ
ِ
الثانية. ِ
الركعة إىل
ِ
الركعة األوىل. مثل ما َف َع َل يف ِ
الثانية َ ِ
الركعة و َيف َع ُل يف
الثانية َج َل َس للت ََّش ُّه ِد ،و َق َر َأ
ِ ِ
الركعة ِ
الثانية يف ِ
السجدة رأسه ِمن
فإذا َر َف َع َ
عليك ُّأياَ والطيبات ،السال ُم
ُ والصلوات
ُ التحيات هلل،
ُ الت ََّش ُّهدَ ،وهو أن َ
يقول:
الصالني ،أشهدُ أن ال إل َه ِ النَّبي ورمح ُة اهلل وبركاتُه ،السالم علينا وعىل ِ
عباد اهلل ُ
أن ُممدً ا عبدُ ه ورسو ُله ،وال َيزيدُ عىل هذا يف اجللسة األوىل.
إال اهلل ،وأشهدُ َّ
44
MK
44
النبي ﷺ، صل عىل أيضا ،و ُي ِّ الصالة يتشهدُ ً ِ الثانية يف ِ
آخ ِر ِ ِ
اجللسة ويف
ِّ
إبراهيم وعىل يت عىل ٍ
حممد ،كام َص َّل َ آلحممد وعىل ٍِ صل عىل اللهم ِّ وصيغتُه:
َ َّ
إبراهيم وعىل كت عىل بار َ ٍ ِ ٍ إبراهيمِ ، ِ
َ وبارك عىل حممد وعىل آل حممد ،كام َ َ آل
إبراهيم ،إنك َحيدٌ َميدٌ . آلِ
َ
اآلخرة حسنةِ ،
وقنا ِ ثم َيدعو بِام َشاء ،نحو :ر َّبنا آتِنا يف الدنيا حسن ًة ،ويف
عذاب َج َهن ََّم، ِ بك ِمنالنار ،ونحو ما يف صحيحِ ُمسلِمٍ :ال ّل ُه َّم إين أعو ُذ َ عذاب ِ َ
ومن ِ
فتنة ا َملسيحِ الدَّ َّج ِ
ال. واملامتِ ،
ِ ومن ِ
فتنة ا َملحيا القربِ ،
عذاب ِ ِ ِ
ومن
واليقول« :و َب َركاتُه»، ُ فيقول :السال ُم عليكُم ورمح ُة اهلل، ُ ثم ُي َس ِّل ُم عن يمينِه
ِ
الصيغة. سساره ِمثل ذلك بن ْف ِ و ُي َس ِّل ُم بعدَ ها َعن َي ِ
45
MK
45
باب الِو ْتِر
ُ
ِ واجب عندَ ا ِ حكمهِ :
حه اهللُ تعاىل ـ ،وقال الصاحبان إلما ِم أيب حنيفة ـ َر َ ٌ الوت ُْر
(أبو يوسف وحممد) :هو ُسنَّ ٌة مؤكدة.
ُت كصالة ِ
املغر ِ
ب ،و َيقن ُ ِ فصل بينهن بسال ٍم ٍ ُ كيفيتُهِ :
ثالث ركعات ،ال ُي َ الو ُتر
قرأ يف ِّ
كل الس ِنة ،و َي ُ
الركو ِع يف مجي ِع أيا ِم َّ
قبل ُّ
ِ
الثالثة َ ِ
الركعة املصل يفِّ (يدعو)
ُت ثالث ٍ
آيات ،فإذا أرا َد أن َيقن َ َ ِ
الكتاب وسور ًة َم َعها ،أو الو ِتر فاحت َة ركعة ِمن ِ
ٍ
َت قبل الركوع. ور َف َع يديه ثم َقن َ
َب َ ك َّ َ
ِ
ونستغف ُر َك، ُك ونَست ِ ِ ِ
َهد َ
يك هم إنَّا نستعين َ وصيغ ُة دعاء القنوت هي« :ال ّل َّ
اخلري ُك َّله ،نشك ُُر َك وال َ ُ إليك ون ِ
ُؤم ُن بِ َ ونتوب َ
عليك َ ونتوكل عليك ،ونُثني ك ُ
َسجد، ك نُصيل ون ُ هم َ
إياك نع ُبدُ ،و َل َ فج ُر َك ،ال ّل َّ َرت ُك َمن َي ُنَك ُف ُر َك ،ونَخ َل ُع ون ُ
ِ (((
رمحتَك ونَخشى عذا َبك ،إن عذا َبكِ ،
اجلدَّ وإليك نسعى ون َْحفد ،نرجو َ
بالكفار م ِ
لحق» . ِ ُ
(((
***
ما ُيكر ُه ِف ُ
عله للمصلي
ُي َ
كره للمصلي ما يلي:
ث هوَ :ع َم ُل ما ال فائدَ َة فيه ،واملرا ُد به هنا: ِ
بجسده ،وال َع َب ُ ث بثوبِه أو
1ـ ال َع َب ُ
ِ
الثياب. عر ،أو ت ِ
َشمري الش ِ
الصالة ،كتسوية َِّ ليس ِمن َأ ِ
فعال فِ ُ
عل ما َ
2ـ َفر َق َع ُة األصابِعِ.
3ـ أن َي َض َع َيدَ ه عىل َو َسطِه.
االلتفات أثناء الصالة.
ُ 4ـ
دتا مجي ًعا تُؤ ِّدي إىل َخ َل ٍل يف اخلشو ِع
وج َ ِ تأملت َّ
كل هذه املكروهات َ َ وإذا
ِ
الصالة ،وهو جوهرها وأساسها. يف
حكم من سبقه احلدث يف الصالة:
مأموما ،ويتوضأ
ً إماما كان أو
من سبقه احلدث خرج من صالته عىل الفور؛ ً
إماما استخلف غريه (أي قدَّ م واحدً ا من املأمومني؛
ويكمل صالته ،وإن كان ً
ليكمل الصالة مكانه).
49
MK
49
ُ
مبطالت الصالِة
1ـ َر ُّد السالمِ.
والش ُب. ُ
األكلُ ، 2ـ
ِ
الناس. 3ـ ال َّت َك ُّل ُم بكال ِم
ِ
الصالة. أثناء 4ـ رؤي ُة املتيمم َ
املاء َ
ِ
الصالة. أثناء اخل َّف ِ
انقضاء مد ُة املسحِ عىل ُ
ني َ ُ 5ـ
50
MK
50
ٌ
الصالة األوقات اليت ُتكر ُه فيها
ِ ُ
باب
ُ
الصالة هي: األوقات اليت ُت َ
كر ُه فيها ُ
54
MK
54
املريض
ِ ُ
باب صالِة
ويسجدُ
ُ ويركع
ُ قائم َص َّل قاعدً ا كيفام َت َي َّس له،
يصل ً ِ
املريض أن ِّ َ إذا ت َّ
َعذر عىل
برأسه؛ ألنَّه ماإن استطاع ،فإن مل يستطع الركوع والسجودَ ،أومأ (أي َأ َشار) ِ
َ َ َْ َ
ِ ِ ِ ِ
إيامءه بالسجود َأ ْخ َف َض من إيامئه بالركوعِِّ ،
ليفر َق بينهام. يف ُوسعه ،إال أنه جيعل َ
االنح ِ
ناء ِ باالنحناء بالركوع والسجود ،بل يكفيه أدنى ِ وال َيلزَمه أن يبالِغَ
ِ
فيهام.
يسجدُ عليه؛ لنَهيِه ﷺ عن ذلك. وجهه شيئًا ُ يرفع إىل ِ
للمريض أن َ ِ وال جيوز
وأ َ
ومأ ِ
القبلة منتصبةَ ، وج َعل ِرج َليه ِجه َة فإن مل يستط ِع القعو َد ،نَا َم عىل َظ ِ
هره َ
ِ
والسجود. ِ
برأسه بالركو ِع
برأسه َأ َّخر الصالةَ ،وال ِ
يوم ُئ بعينيه وال بقلبِه املريض اإليامء ِ ُ فإن مل َيستَطِع
َ َ
بحاج َبيه؛ ألنَّه ال ِعرب َة بِه.
ِ وال
***
55
MK
55
ُ
باب سجوِد التالوِة
القرآن يف أربع َة ع َش ِ
موض ًعا .
(((
ِ ِ
التالوة يف َو َر َد سجو ُد
َ َ
حكمه :واجب عىل من قرأ آية سجدة أو سمعها.
ِ ِ ٍ
وإذا تال اإلما ُم آي َة سجدة يف صالة اجلامعةَ ،س َجدَ ها اإلما ُمَ ،
وس َجدَ ها املأمو ُم
معه؛ ألن املأمو َم التز َم متابع َة اإلمامِ.
ٍ
واحد أجزأ ْت ُه سجد ٌة واحدةٌ. ٍ
جملس ٍ
واحدة يف ٍ
سجدة ومن كَرر تالو َة ِ
آية َ َّ َ
كيفية سجود التالوة:
ِ ِ
الصالة ،ثم كسجوده يف َب دون أن َ
يرفع يديه ،ويسجدُ َمن أرا َد السجو َد :يك ِّ ُ
ِ
الصالة ،وال ت ََش ُّهدَ عليه وال ِ
سجود ُ
ويقول فيها ما يقول يف رأسه،
ويرفع َ
ُ يكرب
ُ
سال َم.
***
ِ
القرآن ،وهي يف ُس َور :األعراف آية ،206والرعد آية األو ِل ِمن ِ
((( منها أربع ٌة يف النِّصف َّ
،15والنحل آية ،49واإلرساء آية .107
وعرشة يف النصف الثاين ،وهي يف ُس َور :مريم آية ،58واحلج آية ،18والفرقان آية ،60
والنمل آية ،25والسجدة آية ،15وص آية ،24وفصلت آية ،37والنجم آية ،62
واالنشقاق آية ،21والعلق آية .19
56
MK
56
ُ
باب صالِة املساِفِر
اإلنسان مكانًا يب ُعدُ
ُ بعض األحكا ِم الفقهية هو أن يقصدَ تتغري به ُ
السفر الذي ُ ُ
بالس ِري ِ ِ ِ
املتوسط.
ِّ مكان إقامته مسري َة ثالثة أيا ٍم ولياليهاَّ ، عن
ِ
الفقهاء بام مجهور بأكثر من ذلك ،بينام َحدَّ َدها ِ
القرص ومل حيدِّ ِد احلنفي ُة مساف َة
ُ َ
يساوي اآلن 85كيلو مرت تقري ًبا.
رباعية ،وال جيو ُز له أن َيزيدَ عىل ذلك ٍ ٍ
صالة املسافر ركعتني يف ِّ
كل ِّ
ويصل
ُ
رضه هو الركعتان. ألن َف َ
َعمدً ا؛ َّ
باعي.
الر ِّ الفرض ِ
غري ُّ ِ ص يف النوافِ ِل ،وال يف وال َق ْ َ
مسائل
ِ ِ ٍ ِ
التشهد: مقدار
َ الثانية ركعات َبدَ ل اثنتني ،وجلس يف إن َص َّل املساف ُر َ
أربع 1ـ ْ
رض ِه ،وكانت الركعتان األُخريان له نافل ًة ،ويكون مسيئًا؛
أجزأته الركعتان عن َف ِ
َ
ألنه خالف األصل.
بلده ،حتى ولو َلروجه ِمن ِ ِ
بمجرد ُخ ِ قص الصال َة ِ ِ
للمسافر أن َي َ 2ـ جيو ُز
رص ،إذا كان البلد املسافر إليه يبعد عنه مسافة قرص الصالة. يب ُلغ مساف َة ال َق ِ
ِ ٍ ِ
فصاعدً ا، يوما ينوي اإلقام َة يف بلد مخس َة َ
عرش ً َ الرخصة حتى ويستمر عىل هذه ُ
ٍ
حينئذ ـ اإلمتا ُم. األصيل ،فيلزم ُه ـ رج َع إىل َب َل ِده
أو َي ِ
ِّ
أكثر من مخس َة ٍ ٍ ِ
العمل يف بلد بعيدة ون ََوى اإلقام َة هبا َ مسافرا إىل
ً 3ـ َمن َخ َر َج
ب عليه أن ُيتِ َّم الصالةَ. يوماَ ،و َج َ عرش ً
َ
57
MK
57
يرج ُع منها كل أسبو ٍع ـ ً العمل يف ٍ
بلد ِ ِ
مثل ـ جيو ُز له ال َق ُ
رص أما َمن َخ َر َج إىل
يف هذا األسبوع.
السفر بيرت َّق ُ يقيم فيه مخس َة َ 4ـ َمن َد َخ َل بلدً ا ،ومل ِ
َ يوما ،وإنام َ
عرش ً ينو أن َ
ٍ
مثل ـ حتى خر ُج ـ ً خر ُج من هذا البلد ،أو َبعدَ غد َأ ُ ويقول :غدً ا َأ ُ
ُ كل يومٍ، َّ
استمر عىل َ ِ
صا. نني ،فإنَّه ُي َص ِّل ركعتني َق ْ ً ذلك س َ َّ
اقتداء املسافِ ِر باملقيمِ ،إال أنَّه ُيتِ ُّم الصال َة أرب ًعا؛ ألنه التز َم متابع َة ُ 5ـ جيو ُز
إلمامِ. ِ
كصالة ا ِ فرضه إىل األرب ِع فيتغري ُ اإلمامِ،
ُ
وس َّل َم بعدَ مها؛ لِتَام ِم صالتِه،
باملقيمني َص َّل ركعتني َ
َ إماما
املسافر ً
ُ 6ـ إذا َص َّل
صالتم ِ
منفردين. َ ثم َأت ََّم املقيمون
يقولَ :أ ِتُّوا صالتَكم فإنَّا عىل سفر؛ ب له إذا َس َّلم التسليمتني أن َ ستح ُّ
و ُي َ
االشتباه وس ِ
وء ال َف ْهمِ. ِ ِ
الصالة؛ لدَ ف ِع وعه يفقبل ُش ِ يقول ذلك َ واألَوىل أن َ
ُ
مسافرَ ،ق َضاها إذا َر َج َع إىل َب َل ِده ركعتني ،كام فا َتتْه ٌ 7ـ َمن فاتته صال ٌة وهو
ِ
السفر. يف
ِ
نظرا إىل الوقت ومن فاتته صال ٌة يف َب َلده ،ثم تذكرها يف السفر صالها أرب ًعا ً َ
الذي وجبت فيه.
***
58
MK
58
عة باب صالِة ُ
اجل ُم ِ ُ
ِ
الناس فيه. ُس ِّمي يو ُم اجلمعة بذلك؛ الجتام ِع
عة: حة إقامة ُ
اجل ُم ِ شروط ِص ُِ
1ـ أن ُت َقام يف ٍ
بلد ٍ
كبري.
2ـ أن ُت َقام بالسلطان أو نائبه (ويندب أن تقام بخطيب معتمد من الدولة).
تصح اجلمعة إال يف وقت ال ُّظهر ،وال تصح بعده ،فلو خرج ُّ 3ـ الوقت؛ فال
ظهرا.
يصل اجلمعة وجب عليه أن يصليها ً الوقت واإلمام ِّ
ٍ
رجال اجل ُمع ُة عند اإلما ِم أيب حنيف َة ثالث ُة وأقل ٍ
عدد تنعقدُ ِبِم ُ 4ـ اجلامع ُة؛ ُّ
سوى ا ِ
إلمام.
وقال الصاحبان (أبو يوسف وحممد) :اثنان سوى اإلمام.
ٍ ِ
مجاعة تنعقدُ هبم ُ
اجل ُمعة. قبل الصالة ،بِ َح َ
رضة شت ُط أن تكون َ 5ـ ُ
اخلطب ُة ،و ُي َ َ
سنن اخلطبة:
يسن يف اخلطبة ما ييل:
خيطب اإلما ُم ُخطبتَني.
َ (أ) أن
(ب) عدم التطويل يف اخلطبة.
ٍ
قصرية. (ج) الفصل بني اخلطبتني ب َقعدَ ٍة
(د) أن َي ُطب قائِ ًم.
بوجه ِه.
ِ (هـ) أن يستَقبِل َ
الناس
هار ٍة.
(و) أن يكون عىل َط َ
59
MK
59
سورة بعينِها
ٍ اجلم ِ
عة؛ وليس فيهام قراء ُة ِ
وي َه ُر اإلما ُم بالقراءة يف ركعتَي ُ ُ
َ
ِ
القرآن. ِمن
اجل ُم ُ
عة: َن ال َ ِ
ت ُب عليِهم ُ مْ
املسافر؛ للمشق ُة التي تلحقه بالسفر. ُ 1ـ
اجلم ِ ِ ِ
عة عليها مع إجياب ُ ُ النشغالا بأمور بيتها ورعاية أوالدها،ويف 2ـ املرأةُ؛
ِ
انشغالا َح َر ٌج ومشق ٌة.
اجل ُمعة. جزه عن ُح ِ
ضور ُ املريض؛ لِ َع ِ
ُ 3ـ
ِ
املسجد. 4ـ األعمى؛ ألنه قد ال َيِدُ َمن َيقو ُده إىل
ِ
املسجد. ف من مان ٍع حيول بينه وبني الوصول إىل 5ـ اخلائِ ُ
املعذور ،كالقائم عىل رعاية املريض ،أو من يص ُعب عليه الوصول
ُ 6ـ
إىل املسجد بسبب مطر شديد ،ونحو ذلك.
مسائل
اجلم ِ
يصلَ ،ص َّل َم َعه ما َأ َ
در َك منها و َبنَى عة وهو ِّ أدرك اإلما َم يو َم ُ َُ 1ـ َمن
أدرك منها ركع ًة أو َأ َق َّل.َ سواء
ٌ (أكمل) عليها ُ
اجل ُمعة،
الناس الصال َة والكال َم؛ فال يتكلم أحدٌ ، املنرب ت ََر َك ِ
ُ 2ـ إذا َصعدَ اإلما ُم َ
فر َغ اإلما ُم ِمن ُخطبتِه وصالتِه. يصل نافل ًة حتى َي َ وال ِّ
اجلم ِ ِ
والرشاء وكل ما يشغل عن َ البيع
الناس َ ُ عة ت ََر َك 3ـ إذا ُأ ِّذ َن لصالة ُ ُ
اجلم ِ ِ
عة ،لقوله تعاىل :ﱹ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ َوجهوا إىل صالة ُ ُ الصالة ،وت َّ
ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟﭠ ﱸ .
(((
61
MK
61
العيد: ُ
كيفية صالِة ِ
بالناس ركعتنيُ ،يك َِّب يف األوىل تكبري َة االفتتاحِ ،ويأيت بعدها ِ صل اإلما ُم ُي ِّ
ب له أن يسكت بني ك ُِّل ٍ َ ِ
ستح ُّ
ثالث تكبريات ،و ُي َ بدعاء االستفتاحِ ،ثم ُيك َِّب
مسنون.
ٌ التكبريات ِذك ٌْر
ِ تسبيحات ،وليس بنيٍ ِ
ثالث مقدار
َ تكبريتَني
الكتاب وسور ًة بعدها ،ثم ُيك َِّب تكبري ًة ِ ثم يتعو ُذ و ُي َس ِّمي ِسا ،ثم ُ
يقرأ فاحت َة ً
يركع هبا ،ثم ُيت َِّم ُم ركعتَه بسجدتَيها. ُ
ِ ِ ِ
بالقراءة ً ِ ِ
َبأول ،فإذا َف َر َغ من القراءة ك َّ َ الثانية يبتدئُ الركعة ثم إذا َقا َم إىل
يركع هبا ،ثم ُيت َِّمم صالتَه بسجدتَني، تكبريات ،ثم ُيك َِّب تكبري ًة رابع ًة ٍ َ
ثالث
ُ
ِ
للتشهد و ُيس ِّل ُم. ويلِ ُس َ
ِ
الصالة. ِ
تكبريات العيدَ ين يف ِ
التكبري يف وتُر َفع األيدي عند
ِ ِ
ستحب
ُ العيد ،و ُي الناس فيهام أحكا َمَ الصالة ُخط َبتَنيُ ،ي َع ِّلم ب بعدَثم َي ُط ُ
ٍ
تكبريات متوالية ٍ
متوالية ،والثاني َة بسب ِع ٍ
تكبريات أن َيستَفتِ َح ُ
اخلطب َة األوىل بتس ِع
أيضا.
ً
الذهاب إىل إما ٍم العيد مع اإلما ِم مل ي ِ
قضها وحدَ ه؛ ولو َأم َكنَه ومن فاتَته صال ُة ِ
ُ َ َ
آخ َر َف َع َل.
َ
التشريق:
ِ تكب ُري أيام
ِ ِ ِ ِ ِ ِ ُ
ب الفجر من يو ِم َع َرفة ،وينتهي َعق َ صالة بالتكبري يف عيد األضحى َعق َ
ُ يبدأ
صالة العرص ِمن يو ِم الن ِ
َّحر عند اإلما ِم أيب حنيفة. ِ
العرص ِمن ِ
آخ ِر أيا ِم ِ ِ
صالة وقال الصاحبان (أبو يوسف وحممد)َ :آ ِخ ُر ُه إىل
62
MK
62
الترشيق ( 13ذو احلجة أي رابع أيام العيد) ،وال َفتوى عىل ِ
قولام. ِ
ِ
اجلامعات ،وقال ِ
املفروضات ،يف ِ
الصلوات عقب
واجب مر ًة واحد ًة َ
ٌ والتكبري
ُ
جيب عىل ك ُِّل َمن َص َّل املكتوب َة ،حتى ولو كان
الصاحبان (أبو يوسف وحممد)ُ :
منفر ًدا.
يقول :اهلل أكرب ،اهلل أكرب ،ال إله إال اهلل ،واهلل أكرب، ِ
التكبري أن َ وصيغ ُة
املأثور.
ُ اهلل أكرب ،وهلل احلمد ،وهذا هو
***
63
MK
63
(((
َ
رمضان شهر ُ
باب قياِم ِ
ِ
صالة العشاء ،فيصيل كل ٍ
ليلة بعد رمضان َّ الناس يف ِ
شهر
َ جيتمع ُ
َ ب أن ستح ُ
ُي َ
ٍ ٍ ٍ ٍ
تروحية تسليمتان، ركعات ،يف ِّ
كل أربع تروحياتُّ ،
كل تروحية ُ مخس هبِم ُ
إمام ُهم َ
مقدار والوتْر، ِ
اخلامسة ِ ِ
(ثامن ركعات) ،وكذا بني كل تروحيتَنيوجيلس ند ًبا بني ِّ
َ ُ
ِ
لالسرتاحة. ٍ
تروحية؛
ِ
والسكوت. ِ
القرآن، ِ
وقراءة ِ
االسرتاحة بني التسبيحِ ، ِ
جلسة الناس يف َُ
وي َّ ُي ُ
ِ
بالقراءة. وجيهر ثم ُيوتِر ِبِم،
ُ
شهر رمضان.غري ِ ٍ
بجامعة يف ِ التطوع وال ُي َص َّل ِ
الوت ُْر وال
ُ
***
ليست
ْ ِ
الختصاصه بأحكا ٍم لة النوافِ ِل؛
مستقل مع أنه ِمن ج ِ
ٍ بباب ((( ُأ ِ
فر َد قيا ُم رمضان ٍ
ُ
يف ُمط َل ِق النوافِ ِل.
64
MK
64
ُ
باب اجلناِئِز
ِ َ ِ
اسم للميت ،وبِ ِ
كرس اجليمُ : ج ُع َ ِجنازة ،وهي بفتح اجليمٌ :
اسم اجلنائ ُز َ ْ
للن ِ
َّعش.
ما ُيفع ُ
َل باحملتضر عند االحتضار:
ِ
األيمن ،و ُيل َّقن الشهادتَني. القبلة عىل ِش ِّقه
ِ وجه إىل
ضتْه الوفاةُُ ،ي َّ من َح َ َ
أمرا ،وإذا َ
قالا مر ًة َك َفاه، ؤمر هبام ً يكون بنطق الشهادتَني عندَ ه ،وال ُي َ ُ والتلقني
ُ
كالم ِه.
آخر ِ َ ِ
لتكون َ وال ُيعيدُ ها ا ُمل َل ِّق ُن؛ إال إذا َت َك َّلم املحت ََض بكال ٍم ِ
غريها؛ ُ
بامليت بعد الوفاِة:
َل ِ ما ُيفع ُ
الر ُج ُلَ :شدُّ وا َفكَّيه بِقطعة من قامش ونحوه ِمن أس َفلِ ِهام وتُر َب ُط إذا مات َّ
يتول ذلك َأ ْر َف ُق أهلِ ِه بِه،
وأغم ُضوا عينيه حتسينًا هليئتِه ،وينبغي أن َّ َ
فوق ِ
رأسه، َ
ِ ِ ِ ُ
وسهل عليه ما أمرهِّ ، ويقول :بسم اهلل ،و َعىل م َّلة رسول اهلل ،ال ّل ُه َّم َي ِّس عليه َ
سعده بلقائِك ،واج َعل ما َخ َر َج إليه َخ ًريا ِمَّا َخ َر َج عنه. وأ ِ َبعدَ هَ ،
ُّفساء ُ ويرج ِمن ِع ِ
ُب؛ حتى واجلن ُ احلائض والن ُ ُ نده يبَ ُ ، وي َض عنده ال ِّط ُ ُ
ال تتأ َّذى املالئك ُة.
ألن َن ْفس املي ِ ِ ِ ِ ِ
ت يسار َع أه ُله إىل قضاء ديونه ،أو إبرائه منها؛ َّ َ ِّ ب أن و ُيست ََح ُّ
ِ
جتهيزه. رسعون يف قض عنه ،وكذا ُي ِ ُم َع َّلق ٌة بِدَ ين ِ ِه حتى ُي َ
امليت:
سل ِ ُغ ُ
املاء عن َج َس ِده ،وتسرت
ينزل ُ (خ َش ِبة الغ ِ
ُسل) لكي َ ٍ
رسير َ ت عىليوضع امل ِّي ُ
ِ
الغليظة. عورته؛ ويكت َفى بس ِرت الع ِ
ورة َ َ ُ
65
MK
65
املاء. ِ ِ
يؤم ُر بالصالة ،ثم ُيفاض عليه ُ
وتنزَع عنه ثيا ُبه ،ثم ُيوضأ ،إن كان مَّن َ
الرسير (خشبة الغسل) ِو ًترا.
ُ و ُيبخَّ ُر
املاء ويوضع فيه بعض املنظفات والعطور التي تستخدم يف الطهارة.
غل ُ و ُي َ
66
MK
66
فوق ا َمل ْف ِرق وال َقدَ مِ؛ ل ُي َل َّ
ف فيها بحيث ُت َغ ِّطي ما َ
ُ وتكون كبري ًة
ُ 3ـ لِفاف ٌة،
ِ
واألسفل. امليت ،وتُر َب ُط ِمن األعىل
ُ
الرج ِل عىل ثوبني (إزار ولفافة) َجازَ ،و ُيط َلق عىل هذا ِ
تكفني ُ فإن اقترصوا يف
الكفنَ :ك َف ُن الكِ َفا َي ِة.
ِ
ِ
الرضورة. واحد فيكره ،إال يف ِ
حالة ٍ االقتصار عىل ٍ
ثوب وأما
ُ َ ُ
يكون َخ َس َة ٍ
أثواب: َ فالس ُ
نة فيه أن أما ُ
كفن املرأِة؛ ُّ
إزار.
1ـ ٌ
قميص. ٌ 2ـ
رأسها. ِ
3ـ خار يغطي َ
س ِتا، ِ 4ـ ِخ ْر َق ٌة ُير َبط هبا
صدرها ،و َقدْ ُر اخلرقة ما يغطي صدر املرأة إىل ُ َّ
ُ
وقيل :إىل ركبتيها.
كالر ُج ِل. ِ
5ـ لفاف ٌةَّ ،
أثواب (إزار ،ومخار ،ولفافة) َجازَ ،وكان هذا َك َف ُن ٍ ِ
ثالثة فإن اقترصوا عىل
حق ِ
املرأة. الكِفا َي ِة يف ِّ
ِ
الرضورة. أقل ِمن ذلك ،إال يف ِ
حالة و ُيكر ُه تكفينُها يف َّ
كيفية التكفني:
ط اللِ َفا َف ِة ،ثم اإلزار فو َق َها ،ثم ُي َ
وضع بدأ ا ُمل َك ِّفنون بِبس ِ
َْ الر ُج ِل َي ُ ِ
تكفني َّ عند
زار ،ثم ال ِّلفافة. ف عليه ا ِ ِ
قميصه ،ثم ُي َل ُّ
إل ُ امليت يف
ُ
67
MK
67
ِ
القميص ،ثم ِ
صدرها َف َ
وق املرأة ُيعل شعر ِ
املرأة ضفريتَني عىل تكفني ِ
ِ وعند
ُ َ
اإلزار ،ثم تُربط ِ
اخلر َق ُة فوق الصدر ،ثم اللفافة. ِ تغطى ِ
باخل ِ
امر ،ثم ُي ُّ
لف عليها
َ
وم ِّل س ِ
جوده. ِ ِ ِ ِ و ُي َ
رأس امل ِّيت ول َيته َ ُ طر عىل وضع الع ُ
عل ذلك ألن فِ َ ظفره ،وال َش ُ
عره؛ َّ ِ ِ
عر امل ِّيت ،وال ل َيتُه ،وال ُي َق ُّص ُسح َش ُ وال ُي َ َّ
اب والدُّ ود. منتق ٌل إىل ِ
دار البِىل ُ
والت ِ وامليت ِ
ُ ِ
للزينة، يكون
ُ
ِ
واملواض ُع التي ُيندَ ُب فيها وضع امليت فيها، قبل أن ُي َاألكفان ِو ًترا َ
ُ وتبخر
وحه ،وعند ُغسلِه ،وعند تَكفينِه. التبخري ثالث ٌة :عند خروجِ ر ِ
ُ ُ
الصالة على امليِّ ِت: ُ
ألن الصال َة عىل ِ ِ ِ ِ ِ
امليت الصالة عليه؛ َّ الناس من تكفني امل ِّيت َ َ
ش ُعوا يف إذا َف َر َغ ُ
فريض ٌة.
برتتيب ال َق َرا َب ِة.
ِ األولياء
ُ احلي ،ثم ِ ِ
الناس بالصالة عىل امليت :إما ُم ِّ ِ وأوىل َ
***
(((رواه النسائي.
70
MK
70
أسئلة
السؤال األولَ :ب ِّ ِ
ي احلكم الفقهى فيام يأيت:
)أ( اإلسفار بصالة الصبح.
)ب( األذان لكل صالة.
)ج( استقبال املؤذن للقبلة.
)د( سرت العورة يف الصالة.
)ـه( االلتفات يف الصالة.
)و(الصالة وقت طلوع الشمس.
)ز( أدرك املسلم اإلمام يوم اجلمعة وهو يصىل.
السؤال الثاين :ضع عالمة (√) أو عالمة (×) أمام العبارات التالية مع تصويب
اخلطأ:
) ( )أ( يبدأ وقت صالة الظهر إذا صار ظل كل يشء مثليه .
) ( )ب( استقبال القبلة من أركان الصالة .
) ( )ج( الوتر ثالث ركعات يفصل بينهن بسالم .
) ( )د( يقدم لإلمامة األقرأ لكتاب اهلل تعاىل.
) ( )ـه( من نسى سنة وجب عليه قضاؤها.
71
MK
71
) (
)و( جيوز القرص يف صالة املغرب.
) (
)ز( جتب اجلمعة عىل املسافر.
السؤال الثالث:
عرف الصالة لغة ورشعا مبينًا حكمها.
)أ( ِّ
)ب(اذكر أركان الصالة وسننها.
)ج(وضح كيفية صالة املريض.
)د(اذكر سنن اخلطبة.
)ـه(ما الذي يستحب فعله يوم العيدين ؟
السؤال الرابع :قارن بني كل من:
)أ( ألفاظ األذان وألفاظ اإلقامة.
)ب( أركان الصالة وواجباهتا.
)ج( سهو املأموم وسهو اإلمام.
(د) تالوة املأموم واإلمام آلية السجدة.
(هـ) التكبري يف يومي الفطر واألضحى.
***
72
MK
72
أهداف تدريس
كتاب الزكاة
يتوقع من الطالب بعد دراسته لكتاب الزكاة أن:
1ـ ِّ
يوضح املقصود من الزكاة وحكمها ودليل مرشوعيتها ورشوط وجوهبا.
يبي األموال التي جتب فيها الزكاة.
2ـ ِّ
يبي بعض األحكام املتعلقة بالزكاة.
3ـ ِّ
4ـ ُيقدِّ ر احلكمة التي من أجلها رشعت الزكاة.
5ـ حيسب الزكاة بصورة سليمة.
***
73
MK
73
MK
74
كتاب الزكاة
تعريف الزكاة:
الزَّكاة لغة :ال َّطهارة والنَّامء.
ُ
متليك جزء خمصوص من مال خمصوص لشخص خمصوص ،فهى : ورش ًعا:
قدر من املال يعطيه الغني للفقري ونحوه.
حكم الزكاة :الزكاة أحد أركان اإلسالم اخلمسة فهي فريضة حمكمة؛ لقوله
تعاىل :ﱹ ﮝ ﮞ ﱸ .
(((
ـ 5الزروع والثامر.
((( عروض التجارة :األشياء التي يشرتهيا املكلف ليتاجر فيها بقصد الربح.
76
MK
76
زكاة األنعام
لزكاة األنعام (اإلبل والبقر والغنم) رشوط خاصة وهي:
)1أن تكون سائمة .
(((
((( السائمة :هي املكتفية بالرعي املباح الذي ال يكلف صاحبها شيئًا أكثر العام.
((( لقصد الدر والنسل :أي ألخذ اللبن منها والوالدة وليست للعمل.
((( وما زاد عىل ذلك له تفصيل تدرسه يف املراحل الدراسية املقبلة إن شاء اهلل.
((( وما زاد عىل ذلك له تفصيل تدرسه يف املراحل الدراسية املقبلة إن شاء اهلل.
77
MK
77
حكم اجلاموس:
واجلاموس والبقر يف احلكم سواء ألهنام نوع واحد.
ً
ثالثا :نصاب الزكاة يف الغنم:
نصاب الزكاة يف الغنم يبدأ بأن يملك اإلنسان املكلف بأداء الزكاة أربعني
شاة فأكثر.
املقدار الواجب إخراجه يف زكاة الغنم:
إذا كان املك َّلف بأداء الزكاة يملك من أربعني إىل مائة وعرشين شاة ففيها
ني . شاة َث ّ
(((
حكم املاعز:
واملاعز والضأن سواء يف األحكام ،يف النصاب ،والوجوب ،وأداء الواجب.
دفع القيمة يف الزكاة:
املزكي والعمل بروح
ِّ جيوز دفع القيمة يف الزكاة ؛ ملا يف ذلك من التيسري عىل
الرشيعة اإلسالمية .وحتسب القيمة يف يوم وجوب الزكاة عند اإلمام أيب حنيفة
ويف يوم إخراجها عند الصاحبني .ويف األنعام يف يوم األداء إمجا ًعا ويكون التقويم
املزكي.
ِّ يف بلد
مسائل
تعمد من املك َّلف سقطت الزكاة ك املال بعد وجوب الزكاة من غري ُّ * إذا َه َل َ
عن هذا املال.
* إذا َه َلك بعض املال سقط َقدْ ُره من الزكاة فقط.
* إذا استعمل املك َّلف هذا املال بعد وجوب الزكاة ال تسقط الزكاة فيه.
* جيوز للمك َّلف إخراج الزكاة قبل أن حيول احلول مع النية.
((( وما زاد عىل ذلك له تفصيل تدرسه يف املراحل الدراسية املقبلة إن شاء اهلل.
78
MK
78
باب زكاة َّ
الفضة
نصاب الزكاة يف َّ
الفضة:
كجراما تقري ًبا) ،فمن َم َل َ
ً نصاب زكاة الفضة مائتا درهم (يف حدود ()616
أقل من مائتي درهم من الفضة ال جتب عليه فيها زكاة ؛ لعدم بلوغ النصاب. َّ
وإذا أراد التَّطوع فالبأس.
املقدار الواجب إخراجه يف زكاة َّ
الفضة:
الفضة وحال عليه احلول إخراج ربع
جيب عىل من ملك نصاب الزكاة يف َّ
العرش (.)2.5
80
MK
80
باب زكاة العروض
حكم زكاة عروض التجارة
من الزكوات الواجبة زكاة عروض التجارة ،سواء كانت من جنس ماجيب
فيه الزكاة كالسوائم ،أو غريها كالثياب إذا بلغت قيمتها نصا ًبا من الفضة
أو الذهب.
كيفية إخراجها:
قوم التاجر هذه األشياء التي يتاجر فيها بام هو أنفع للفقراء واملساكني ثم
ُي ِّ
خيرج منها الزكاة بمقدار ربع العرش (.)2.5
مسائل
* إذا كان النصاب كامال يف بداية احلول وهنايته ولكنه نقص فيام بني ذلك
ال تسقط الزكاة.
* بخالف ما إذا كان النصاب كامال يف بداية احلول ولكنه هلك ك ُّله أثناء
احلول مل جتب فيه الزكاة.
ويضم املال إىل عروض التجارة عند حساب الزكاة يف آخر احلول.
ُّ *
***
81
MK
81
الزروع والثِّمار
باب زكاة ُّ
زكاة الزروع والثامر ال ترتبط بمرور احلول ولكن املزكِّي خيرجها يوم حصاد
صغريا
ً الزروع والثامر حتى لو كانت عليه ديون ،أو كان صاحب األرض
أو جمنونًا ،أو كانت ً
أرضا موقوفة لألعامل اخلريية.
نصاب زكاة الزروع والثمار واملقدار الواجب إخراجه:
أوال :الزروع والثامر التي تُسقى بال تكاليف مالية عىل املزارعني:
)1قال أبو حنيفة :يف قليل ما أخرجته األرض وكثريه العرش.
)2وقال الصاحبان :ال جيب العرش إال فيام له ثمرة باقية ،إذا بلغ نصابا
(((
والرق ،وهو الرقاب :يعني املكاتبون أي حتريرهم من العبودية ِّ ـ 5يف ِّ
(((
أيضا ـ مما مل َي ُعدْ له وجود اآلن بعد أن أنعم اإلسالم عىل الناس ُ
باحل ِّر َّية. ـ ً
ـ 6الغارم :وهو من اقرتض ً
مال وال يقدر عىل سداده وال يملك نصا ًبا زائدً ا
عن دينه.
((( سورة التوبة .اآلية .60 :
استبقاء هلم
َ ((( هم الذين أسلموا حدي ًثا وكانت تدفع إليهم الزكاة من باب تأليف القلوب
يف مجاعة املسلمني.
((( املكاتبة :كانت بابا من أبوابا القضاء عىل ظاهرة الرق فكان العبد يتفق مع سيده عىل أن
جيمع العبد مبلغًا من املال يدفعه لسيده مقابل أن حيرره فكانت الرشيعة اإلسالمية تطلب
من القادرين مساعدهتم باملال ليسددوا هذا املبلغ ليتحرروا من الرق وهذا يظهر عظمة هذا
الدين وسامحته يف التعامل مع الضعفاء.
83
MK
83
ـ 7يف سبيل اهلل :قيل :هم املجاهدون يف سبيله وقيل :طلبة العلم.
ـ 8وابن السبيل :هو املسافر الذي له مال يف وطنه ،وهو يف مكان ال يملك
فيه ً
مال ،وال يستطيع احلصول عىل ماله فيأخذ ما يكفيه يف الرجوع إىل
وطنه ال غري.
كيفية إخراج َّ
الزكاة:
ـ 1جيوز للمزكِّي أن يدفع لكل واحد من األصناف السابقة ،وله أن يقترص
عىل صنف واحد منهم.
ـ 2ال تدفع الزكاة إىل غني يملك قدر النصاب.
ـ 3ال يدفع املزكِّي زكاته إىل أبيه وجده وإن عال وال إىل ولده وولد ولده وإن
سفل.
ـ 4ال يدفع املزكِّي زكاته إىل زوجته.
ـ 5ال تدفع املرأة الزكاة إىل زوجها عند أيب حنيفة ،وقال الصاحبان :تدفع
ملا سألته عن التصدق عىل للزوج؛ لقوله ﷺ لزوجة ابن مسعود
زوجها بزكاة ماهلا ـ ( :لك أجران :أجر الصدقة وأجر الصلة) .
(((
وقال أبو حنيفة املراد من هذا احلديث :صدقة النافلة وليس الزكاة املفروضة.
صغريا؛ ألنه ُي َعدُّ غن ًّيا بامل
ً ـ 6ال يدفع املزكي زكاته إىل ابن رجل غني إذا كان
فقريا؛ ألنه ال ُيعدُّ غن ًيا بغنى أبيه.
كبريا ً
أبيه؛ بخالف ما إذا كان ً
86
MK
86
أو اغتنى بعد طلوع الفجر مل جتب عليه زكاته لعدم وجود السبب يف كل منهام؛
ويستحب للناس أن خيرجوا صدقة الفطر يوم عيد الفطر قبل اخلروج إىل صالة
العيد؛ ليتفرغ بال الفقري واملسكني للصالة.
حكم تقديم صدقة الفطر وتأخريها:
إذا بادر املكلف بإخراجها قبل يوم عيد الفطر جاز ولو قبل دخول رمضان.
وإن َأ َّخ َر َها املكلف حتى جاء يوم الفطر مل تسقط عنه وكان واج ًبا عليه
إخراجها؛ ألهنا ُقربة مالية ،فال تسقط بعد الوجوب إال باألداء كالزكاة.
***
87
MK
87
أسئلة
السؤال األول:
عرف الزكاة لغة ورش ًعا ،مبينًا حكمها ،والرشوط الواجب توافرها
)أ( ِّ
املزكى.
ِّ يف
)ب(حدِّ د مصارف الزكاة.
السؤال الثاين :أكمل:
)أ(األموال التى جتب فيها الزكاة هى...........،..........
)ب( النصاب ىف زكاة اإلبل .............ومقدار الواجب إخراجه
فيها .............ويف البقر ،............ومقداره ،...........ويف
الغنم ،.........ومقداره.........
)ج( رجل يملك مليون جنيه حال عليها احلول جيب عليه أن
خيرج.........
السؤال الثالث :ضع عالمة(√) أو عالمة (×) أمام العبارات التالية:
( ) )أ(جتب الزكاة عىل كل من يملك ً
مال.
( ) )ب(ال جيوز دفع القيمة ىف الزكاة.
)ج(إذا هلك املال بعد وجوب الزكاة من غري تعمد سقطت الزكاة) ( .
السؤال الرابعَ :ع ِّلل:
)أ( ال جتب الزكاة عىل من كان عليه دين يستغرق ماله.
88
MK
88
جراما من الذهب ال جتب عليه الزكاة.
ً )ب( من ملك 50
)ج( يكره نقل الزكاة إىل غري بلد املزكى.
السؤال اخلامس :حدِّ د املصطلح الفقهى ملا ييل:
)أ( مقدار من املال ال جتب الزكاة يف أقل منه.
)ب(مرور سنة هجرية كاملة عىل ملك النصاب.
***
89
MK
89
أهداف تدريس
كتاب الصيام
يتوقع من الطالب بعد دراسته لكتاب الصيام أن:
1ـ ِّ
يوضح املقصود بالصوم ،وأقسامه ،ووقته.
2ـ ُي َم ِّيز بني ما ُي َف ِّطر الصائم وما ال ُي َف ِّطر.
يبي بعض األحكام املتعلقة بالصوم.
3ـ ِّ
4ـ ُي َقدِّ ر دور الصيام يف الرشيعة اإلسالمية.
5ـ حيفظ النصوص الواردة بكتاب الصيام حف ًظا جيدً ا.
6ـ يصوم شهر رمضان.
***
90
MK
90
MK
91
ُ
كتاب َّ
الصوِم
وشرعا:
تعريف الصوم لغة ً
ُ
اإلمساك مطل ًقا. الصو ُم لغ ًة:
شهوت البطن والفرج من طلوع الفجر إىل غروب َ ُ
اإلمساك عن وش ًعا: َ
الشمس.
ِ
غزوة َب ٍ
در. ِ
اهلجرة َ
قبل الثانية ِمن
ِ ِ
السنة وقد ُف ِر َض صو ُم رمضان يف
أقسام الصوم:
واجبٌ ،
ونفل. ٌ الصو ُم نوعان:
الواجب فهو نوعان:
ُ أما
َّذر َّ ِ
املعي زمانه؛ رمضان ،والن ِ
َ بزمان بعينِه ،وذلك كصو ِم ٍ يتعلق
ُ أو ُّل ُهما :ما
ي. ي ِمن َش ٍ
هر ُم َع َّ ٍ إنسان صيا َم يو ٍم ُم َع َّ ٍ
ٌ كأن ينذر
ُح ُ
كم النية يف هذا النوِع:
أصبحَ ،ص َّحت
َ ينو حتى ت النية من الليل؛ فإن َل ْ ِ األفضل يف هذا النوع أن ُي َب ِّي َ
ِ
النهار. وجود ِ
النية يف ِ
أكثر ِ النهار؛ ألنه البدَّ ِمن
ِ صف قبل نِ ِالني ُة ِمنه إذا َأتى هبا َ
ِ
والنذر ِ
كقضاء رمضان، بزمان ،وذلكٍ غري ٍ
تقييد الذمة ِمن ِ ِ يثبت يف
ثانيهام :ما ُ
عيل صيا ُم يومٍ. كأن َ ِ ِ ا ُمل ِ
يقول :هللِ َّ الزمان؛ ْ حتديد طلق عن
النية ِمن ِ
الليل. بتبييت ِ ِ صومه إالُ كم النية يف هذا النوعِ :أنه ال جيو ُز وح ُُ
النية ِمن
تبييت ِ شت ُط له ِ بنية َالنفل :فيجو ُز ُك ُّله ٍ
وأما ُ
ُ قبل زوال الشمس ،وال ُي َ َ
ِ
الليل.
92
MK
92
يصومه ،وجيوز ال َّت َل ُّف ُظ هبا.
ُ الصائم بقلبِه َّ
أي صو ٍم ُ وتتحقق الني ُة بأن َي ْع َل َم
ُ
هالل رمضان: ُ
رؤية ِ
شعبان؛
َ والعرشين ِمن ِ
شهر َ
اهلالل يف يو ِم ِ
التاس ِع َ الناس أن يلت َِمسوا
ِ جيب عىل
ُ
يوما. ِ صاموا ،وإن ُغ َّم ِ َ فإن َر َأوا
شعبان ثالثني ً
َ أكملوا عد َة
عليهم فلم َي َروه َ اهلالل ُ
املهم ِة ،لذا ِ ِ ِ ِ ِ
ور اإلفتاء واهليئات الرسم َّية يف البالد اإلسالمية هبذه َّ اآلن ُد ُ
وتقو ُم َ
كل يف َب َل ِده.
لز ٌم جلمي ِع املسلمنيٌّ ، فرأيا ُم ُِ
وقت الصوم:
الشمس؛ لقولِه تعاىل:
ِ روب ِ
الصاد ِق ،إىل ُغ ِ وقت الصو ِم ِمن ُطلو ِع ال َف ِ
جر ُ
يبدأ ُ
ﱹ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾﭿ ﮀ ﮁ ﮂ
ﮃ ﮄﮅ ﱸ .
(((
96
MK
96
باب االعتكاف
تعريفه :االعتكاف هو ا ُملكث والبقاء يف املسجد ،مع الصوم ونية االعتكاف.
حكمه :هو سنة مؤكدة يف اجلملة؛ ألن النبي ﷺ واظب عليه يف العرش
األواخر من رمضان.
أقسام االعتكاف:
ينقسم االعتكاف إىل ثالثة أقسام:
ـ 1واجب ،وهو املنذور.
ـ 2سنة ،وهو يف العرش األخري من رمضان.
ـ 3مستحب ،وهو يف غريمها.
وحيرم عىل املعتكف :أن جيامع زوجته؛ لقوله تعاىل:ﱹ ﮆ ﮇ ﮈ
ﮉ ﮊ ﮋﮌ ﱸ .
(((
98
MK
98
أهداف تدريس
كتاب احلج
يتوقع من الطالب بعد دراسته لكتاب احلج أن:
ـ ِّ 1
يوضح املقصود باحلج ورشوط وجوبه وأركانه وواجباته ومواقيته.
يبي حمظورات اإلحرام.
ـ ِّ 2
ـ 3يستشعر أمهية احلج ومكانته يف اإلسالم.
ـ 4حيفظ النصوص الواردة بكتاب احلج حف ًظا جيدً ا.
***
99
MK
99
MK
100
كتاب ا َ
حل ِّج
تعريف احلج:
َِ
احلج ـ بفتح احلاء وكرسها ـ لغة :القصد مطل ًقا.
ورش ًعا :زيارة البيت احلرام عىل وجه التعظيم ألداء ركن عظيم من أركان
اإلسالم.
حكمه :احلج فرض يف العمر مرة واحدة.
َأ ْش ُه ُر َ
احل ِّج :شوال ،وذو القعدة ،والعرش األوائل من ذي احلجة.
شروط وجوب احلج:
ـ 1البلوغ ،فال جيب عىل الصبيان.
ـ 2العقل؛ فال جيب عىل املجانني.
ـ 3الصحة؛ فال جيب عىل مريض ال يستطيع السفر.
ـ 4أن يكون مالكًا من املال ما يكفي لطعامه ورشابه وسفره.
ـ 5األمن ،فإذا خاف احلاج من عدو أو وباء أو نحومها ال جيب عليه السفر
للحج؛ ألن حفظ النفس أهم.
خيص املرأة يف احلج:
شرط ُّ
ي ُّج معها.
م َرم َ ُ
خاصة أن يكون هلا َ ْ
يشرتط يف املرأة َّ
ويشرتط يف ا َمل ْح َرم أن يكون بالغًاً ،
عاقل ،سواء كانت حمرميته بسبب قرابة
الرحم (كاألبن واألخ) ،أو املصاهرة (كزوج البنت).
101
MK
101
حتريم ـ عىل املرأة أن حتج بغري املحرم ،إذا كان بينها وبني مكة ُمدَّ ة
ً ويكره ـ
سفر ،وإذا فعلت جاز َح ُّجها.
أركان احلج:
حمرما.
1ـ الوقوف بعرفة ً
2ـ طواف اإلفاضة ،ولو أتى بأربعة أشواط منه فقد أ َّدى الركن.
واجبات احلج:
ـ 1اإلحرام من امليقات.
ـ 2استدامة الوقوف بعرفات إىل الغروب.
ـ 3الوقوف باملزدلفة فيام بعد فجر يوم النحر وقبل طلوع الشمس.
ـ 4رمي اجلامر.
ـ 5ذبح اهلدي بالنسبة للقارن واملتمتع.
ـ 6إيقاع طواف الزيارة يف أيام النحر.
ـ 7السعي بني الصفا واملروة.
ـ 8طواف الوداع.
ـ 9ابتداء الطواف بالبيت من احلجر األسود.
ـ 10ترك حمظورات احلج.
***
102
MK
102
باب املواقيت
املواقيت :هي األماكن التي ال جياوزها من أراد احلج أو العمرة إال ُم ِر ًما،
وهي كالتايل.
ـ 1ميقات أهل املدينة :ذو ُ
احل َليفة ـ بضم ففتح ـ ،وهو موضع عىل ُب ْعد
11كيلو مرت تقري ًبا من املدينة املنورة.
مرتا تقري ًبا ،وتعرف اآلن بآبار عيل.
وتبعد عن مكة 445كيلو ً
مرتا ِ
ـ 2ميقات أهل العراق :ذات ع ْرق ـ بكرس فسكون ـ عىل ُب ْعد 89كيلو ً
تقري ًبا من مكة.
مرتا تقري ًبا (ويعرف ـ 3ميقات أهل مرص والشامُ :
اجل ْحفة ،عىل ُب ْعد 5كيلو ً
اآلن برابغ) من مكة.
ـ 4ميقات أهل نجدَ :ق ْرن املنازل ـ بسكون الراء ـ ،وهي عىل ُبعد 89كيلو
مرتا تقري ًبا من مكة.
ً
ـ 5ميقات أهل اليمنَ :ي َل ْم َلم ،وهو جبل عىل ُبعد 89كيلو ً
مرتا تقري ًبا
من مكة.
وهذه املواقيت ألهلها ،وكذا ملن َم َّر عليها من غري أهلها :كأهل الشام ـ ً
مثل
ـ إذا مروا بميقات أهل املدينة ،فهي ميقاهتم.
تقديم اإلحرام على امليقات:
جيوز تقديم اإلحرام عىل امليقات ،وهو أفضل إن َأ ِمن الوقوع يف املحظورات.
103
MK
103
حمظورات اإلحرام:
من حمظورات اإلحرام ما ييل:
الر َفث :وهو اجلامع ،أو الكالم الفاحش؛ أو ِذكر اجلامع بحرضة النساء.
ـ َّ 1
ـ 2ال ُفسوق :أي املعايص ،واملعايص حرام يف كل وقت ،إال أهنا يف حال
اإلحرام أشد ُحرمة.
ـ 3اجلدال :أي اخلصام مع َمن يرافقه من احلجيج ،وغريهم.
الب واإلشارة إليه ،وداللة من يصطاده عليه ،وال يشري إليه
ـ 4قتل صيد َ ِّ
يدل عليه َمن يصطاده. بيده ،وال ُّ
ـ 5لبس يشء من املالبس املعتادة.
ـ 6تغطية الرأس والوجه ووضع الطيب ،وحلق الرأس ،أو أي شعر
من بدنه.
ِ
املحرم؛ ألن االغتسال طهارة ،فال يمنع منها ،وله وال بأس أن يغتسل
حزاما عىل وسطه يضع فيه النقود ونحوها مما خيشى ضياعه.
ً أن يربط
واملعنى يف كل هذه املحظورات هو أن ينخلع اإلنسان من كل شهواته وملذاته
ً
متذلل ،مترض ًعا. الدنيوية ،و ُيقبِل عىل اهلل ـ تعاىل ـ خاش ًعا
***
104
MK
104
باب الِق َران َّ
والت َمُّتع
أوًَّلِ :
القران
ِ
القران لغة :اجلمع بني الشيئني مطل ًقا.
ورش ًعا :اجلمع بني إحرام العمرة واحلج يف سفر واحد.
وصفة ِ
الق َران :أن ُيِ َّل بالعمرة واحلج م ًعا من امليقات؛ ويقول عقب الصالة:
ال ّلهم إين أريد العمرة واحلج ،فيرسمها يل ،وتقبلهام مني.
ثان ًياُّ :
التمتع
التمتُّع لغة :االنتفاع.
اجلمع بني إحرام العمرة وأفعاهلا ،وإحرام احلج وأفعاله يف أشهر
ُ ورش ًعا:
احلج.
وصفة ا ُملت ََمتِّع :أن يبتدئ باإلحرام من امليقات ،فيحرم بعمرة فقط ،ويدخل
مكة فيطوف هبا ،ويسعى ،ثم يتح َّلل من العمرة َ
باحل ْلق أو التقصري.
حالل؛ فإذا كان يوم الرتوية (ثامن ذي احلجة) أو قبله ،أحرم ً ويقيم بمكة
باحلج من املسجد ،أو من احلرم ،واملسجد أوىل ،ثم فعل ما يفعله احلاج ا ُمل ِ
فرد.
***
105
MK
105
أسئلة
السؤال األول :أجب عن األسئلة التالية:
ف َ
احل َّج لغ ًة ورش ًعا مب ِّينًا حكمه ورشوط وجوبه. )أ( عر ِ
َ ِّ
)ب( ما التمتع ؟ وما صفة املتمتع ؟
كم فيام ييل: ي ُ
احل َ السؤال الثاينَ :ب ِّ ِ
106
MK
106
قائمة املوضوعات
رقم الصفحة املوضوعات
4 التعريف بصاحب املذهب. ....................................
6 أشهر املصطلحات يف املذهب احلنفي ..........................
7 أهداف تدريس كتاب ال َّطهارة .................................
9 كتاب ال َّطهارة ................................................
10 الوضوء وفرائضه .............................................
12 الوضوء ................................................. ِ نن
ُس ُ
14 الوضوء ونواقضه .................................. ِ ستحبات
ُ ُم
17 باب الغُسل ...................................................
18 موجبات الغسل ..............................................
20 باب ال َّت َي ُّم ِم ................................................... ُ
21 كيفي ُة التيمم ..................................................
22 التيمم .............................................. ُ ما جيو ُز به
22 الوضوء والتيم ِم .................................... ِ الفرق بني ُ
22 نواقض التيمم ................................................
23 أحكا ٌم عام ٌة يف التيم ِم .........................................
24 اخل َّفني ......................................... باب املسح عىل ُ
26 اجل ْو َر َب ْي ........................................... املسح عىل َ ُ
27 اجلبرية ............................................. ِ ِ املسح عىل َ ُ
27 ِ
والنفاس ............................ ِ
احليض واالستحاضة ِ بابُ
34 أهداف تدريس كتاب الصالة ..................................
36 الصالة ................................................. ِ كتاب ُ
37 ِ
مواقيت الصالة ............................................... ُ
39 األذان .................................................... ِ باب ُ
41 ِ
باب رشوط الصالة ........................................... ِ
ُ
MK
107
تابع قائمة املوضوعات
رقم الصفحة املوضوعات
42 الصالة . ................................................ ِ أركان
42 واجبات الصالة ..............................................
43 سنن الصالة ..................................................
46 الوت ِْر ..................................................... باب ِ
ُ
47 صال ُة اجلامعة واإلمام ُة ......................................... ِ
49 ما ُيكر ُه فِع ُله للمصيل ..........................................
50 الصالة .............................................. ِ مبطالت
ُ
50 ائت ........................................... قضاء ال َفو ِ ِ باب
َ ُ
51 باب األوقات التي تُكر ُه فيها الصال ُة ........................... ِ
ُ
52 باب الصلوات املسنونة ........................................ ُ
53 باب سجود السهو ............................................ ِ ِ
ُ
55 املريض ............................................ ِ ِ
باب صالة ُ
56 ِ
باب سجود التالوة ............................................ ِ
ُ
56 كيفية سجود التالوة ..........................................:
57 صالة املسافِ ِر ............................................. ِ باب ُ
57 مسائل ........................................................
اجلم ِ ِ
59 عة ............................................. باب صالة ُ ُ ُ
60 مسائل ........................................................
61 صالة العيدين ............................................ ِ باب ُ
64 رمضان .........................................
َ ِ
باب قيا ِم شهر ُ
65 باب اجلنائز ................................................... ِ ِ
ُ
70 باب الشهيد ................................................... ِ
ُ
73 أهداف تدريس كتاب الزكاة ..................................
75 كتاب الزكاة ..................................................
MK
108
تابع قائمة املوضوعات
رقم الصفحة املوضوعات
76 مسائل. .......................................................
77 زكاة األنعام ...................................................
78 مسائل ........................................................
79 الفضة .............................................. باب زكاة َّ
79 الذهب ............................................. باب زكاة َّ
81 باب زكاة العروض ...........................................
81 مسائل ........................................................
82 باب زكاة الزُّروع وال ِّثامر .......................................
83 (مصارف الزكاة) .............................................
86 باب صدقة الفطر .............................................
90 أهداف تدريس كتاب الصيام ..................................
92 الصو ِم ................................................. كتاب َّ ُ
97 باب االعتكاف ...............................................
99 أهداف تدريس كتاب احلج ....................................
101 احل ِّج ................................................... كتاب َ
103 باب املواقيت .................................................
104 حمظورات اإلحرام ........................................... :
105 باب ِ
الق َران والت ََّمتُّع ...........................................
MK
109