96

中學文憑考試　模擬試卷（96）（中六　/ 程度：淺 [調適版]）試卷一　閱讀能力（教師
版）
2018 年
文憑試適用
啟思出版社班別：
姓名：
中學文憑考試
學號：
模擬試卷（96）
中國語文　試卷一
閱讀能力答題簿甲部指定篇章：
全部十二篇
一小時四十五分鐘完卷
（教師版）乙部考材：
年級：中六
趙鑫珊《黃昏卻下瀟瀟雨——我一生惆悵
程度：淺 [調適版]
的時刻》（節錄）（抒情）
蘇軾《寶繪堂記》（節錄）（論說）
考生須知：
（一）考生須在本試題答題簿第 1 頁右上方填
寫班別、姓名、學號。
（二）本試卷分甲、乙兩部。甲部根據「指定
閱讀篇章」設問，佔全卷 30%；乙部根
據另行派發的「閱讀能力考材」設問，考生得分
佔全卷 70%。
（三）全部問題均須作答，考生須根據有關文甲部 (30%) / 30 分
章回答問題。
（四）各題答案必須寫在本試題答題簿指定位
置，寫於邊界以外的答案，將不予評第一篇 / 50 分
閱。漏答或錯答者，該題得 0 分。乙部 (70%)
（五）本卷文字題宜用原子筆作答。為便於修第二篇 / 20 分
正答案，多項選擇題宜用鉛筆作答。
（六）作答選擇題時，請選出正確答案，然後
塗滿與答案相應的圓圈；每題限選一個總分 / 100 分
答案，多選者 0 分。
© 牛津大學出版社
版權所有，本試卷僅供採用《啟思新高中中國語文》的學校使用，如補習社或其他未獲授權的機構以任何形式複製、傳送本
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權物品罰款港幣五萬元。市民如發現侵權活動，可向香港海關舉報
（http://www.customs.gov.hk/tc/contact_us/enforcement/）。
© 牛津大學出版社 2018 1
版）
甲部　指定文言經典（30%）
（參考 2018 年閱讀樣本試卷題 1）

1 試解釋以下文句中的粗體字，並把答案寫在橫線上。（5 分）【解釋】
(1 隨意春芳歇，王孫自可留。（《山居秋暝》）歇：凋謝（1 分）
)
(2 微斯人，吾誰與歸？（《岳陽樓記》）微：如果沒有（ 1
) 分）
(3 巫醫、樂師、百工之人，君子不齒。（《師不齒：不屑一提 / 看
) 說》）不起（1 分）
(4 相如雖駑，獨畏廉將軍哉？　(《廉頗藺相如列駑：才能低下（ 1
) 傳》) 分）
(5 鄉為身死而不受，今為宮室之美為之。（《魚鄉：從前 / 過去（ 1
) 我所欲也》）分）

2 韓愈《師說》運用對比手法描寫「古之聖人」和「今之眾人」的特點。試就
有關內容完成下表。（考生可用自己文句，或引錄原文作答。）（4 分）
【複述、整合】
古之聖人今之眾人
道德  遠比其他人優秀 / 其出人也遠矣
遠比不上聖人
學問
（2 分）
學習  以跟隨老師學習為恥 / 恥學於師（2
會跟從老師學習
態度分）

3 以下引文運用了哪種例證？試指出。（1 分）又運用這種例證如何加強說理
效果？試以引文為例，略加說明。（2 分）【整合、評價】
4
「孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。」（《師說》）
(1) 例證類型：史例（1 分）
(2) 說明：以歷史事件或名人事迹為例，可加強說服力（ 1 分），引文以聖
人孔子尚且向賢德比不上自己，但在學術、技藝方面有專長的老師學習
為例，突顯從師學習的重要，當世資質普通的人更加應該從師。（ 1
分）
版）
（參考 2017 年閱讀題 5）

5 以下哪一項是范仲淹在《岳陽樓記》描寫的景象？（2 分）【整合】
A 黃昏蒼涼古道
B 江中漩渦翻湧
C 月下竹林樹影 A B C D
D 春日魚鳥動態    
D。即原文「春和景明……沙鷗翔集，錦鱗游泳」。
（參考 2016 年閱讀題 18）

6 在王維《山居秋暝》「竹喧歸浣女，蓮動下漁舟」兩句，作者運用了甚麼手
法描寫景物？（2 分）【整合】
 視覺描寫
 聽覺描寫
 擬人
 比喻
A 、
B 、
C 、、 A B C D
D 、、    
A。上句為聽覺描寫，下句為視覺描寫。
（參考 2017 年閱讀題 6）

7 司馬遷在《廉頗藺相如列傳》中描寫人物的不同行為，表現出相關人物怎樣
的特點？試分別指出以下哪一個選項最能描述該行為反映的人物特點。（6
分）【整合】
選項：
A　猶豫不決
B　忍辱負重
C　囂張傲慢
D　勇於改過
E　智勇雙全
行為： A B C ＤＥ
(1) 秦王令趙王奏瑟     
(2) 藺相如稱病不上朝     
(3) 廉頗親往藺相如宅第道歉     
版）
8 試根據孟子《魚我所欲也》一文，判斷以下陳述。（2 分）【整合】
A 正確 B 錯誤 C 無從
判斷
(1) 孟子舉「萬鍾」之祿一例，目的是論證人會   
因為物欲而「失其本心」。
(2) 孟子認為只有賢者才會追求比保全生命更重   
要的價值。
(1) A 正確。孟子指高官厚祿（萬鍾）會令人為了利益而不顧禮義，因而
「失其本心，在面對生與義的取捨關頭時，便難以「捨生取義」。
(2) B 錯誤。孟子提出「是故所欲有甚於生者、所惡有甚於死者。非獨賢者
有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。」賢者與其他人都有「捨生取
義」的「本心」，只是普通人丟失了，而賢者能貫徹到底。

9 在《魚我所欲也》中，孟子主要指出了哪種兩難處境？他又認為應該怎樣處
理這種兩難？（2 分）孟子認為這種處理方法是源於人的「本心」，體現了
人性本善，你同意嗎？試舉例說明你的看法。（4 分）【整合、評價】
(1) 兩難處境：生與義都是人想要的，但有時兩者不可兼得。（1 分）
(2) 處理方法：捨生取義（1 分）
(3) 看法：同意，人在道義面前會不自覺把道義看得比生命重要，甚至願意
犧牲生命。（1 分）例如無國界醫生的醫護人員，為了履行拯救生命的
使命，自願前往戰地，隨時有生命危險，（ 2 分）他們的精神正是源於
孟子所說的「本心」，體現了人性本善。（1 分）/ 或
不同意，在危急關頭，人會為了自己的生命而放棄道義。（1 分）例如
發生車禍時，司機的本能反應是把車子轉向令自己減輕受傷程度的一邊，
這可能令同車乘客受傷，可知人的本性是優先保全自己的生命。（ 2
分）捨生取義是經後天教育而形成的道德規範，而不是源自「本心」。
（1 分）
（答案僅供參考，言之成理即可。）
版）
乙部　閱讀理解（70%）
第一篇
（參考 2017 年閱讀題 1）

10 第一篇共有 41 個段落，按內容大意可分成四個部分，試指出各部分由哪些段
落組成，（4 分）然後概述第二及第四部分的內容大意，並把答案填寫在下
表內。（6 分）【整合】
部分段落內容大意
 第 1 段至第 14 段指出「惆悵」是源於人生是不可逆的過程，
第一
以自己重臨中學母校，但已人去樓空，說明
部分（1 分）惆悵的感覺。
 第 15 段至第 21 說明個人對「惆悵」的理解，認為
段（1 分）惆悵包含多種複雜的心情，不獨因為失意而
起（ 1 分），以  歷史人物的自白（ 1
第二
部分分）
為例，指出 即使獲得成就，也會因功名
虛無、人生短暫而感到惆悵（1 分）
。
 第 22 段至第 30 指出惆悵會隨着人的年歲和經歷而變得深
第三
沉，使人變得成熟，並以自己因小說結尾引
部分段（1 分）起的惆悵，說明惆悵會帶來啟迪。
 第 31 段至第 41 段以科學理論說明  人不可能恢復青春（ 1
（1 分）分），使人惆悵，並提出人生的藝術在
第四於
部分
 處理好過去、現在和未來（1 分），
最後 引古詩總結自己的惆悵心情（ 1 分）
。
版）
11 第 3 段分別以冰和木柴為例，除了舉例說明，還運用了哪種說明手法？（1
分）作者以此說明了甚麼道理？試略加說明。（4 分）【整合、引申】
(1) 說明手法：比較說明（1 分）
(2) 道理：作者以冰可融化為水，水又可以再變成冰（ 1 分），對比木柴燃燒

後不能還原，（1 分）比較兩者的分別，以說明世界上的變化過程可分為
可以逆轉和不可以逆轉兩種。（2 分）
（參考 2017 年閱讀題 4）

12 作者重臨中學母校，回憶當年的人和事。試根據文意，判斷以下陳述。（4
分）【整合】
判斷
(1) 作者說自己曾害怕代數和英文，現在卻與外
語和數學為伍，說明只要用功便能克服困   
難。
(2) 作者當年與同桌同學孫雲梅的友情十分深   
厚。
(1) B 錯誤。作者提及自己興趣改變，為要說明人的成長過程中有很多可能，
不應小看年輕人。
(2) C 無從判斷。作者雖然清楚記得同桌同學孫雲梅的事，但沒有描述兩人的
交情。
13 作者在文中記述初中時代的瑣碎往事，對表達自己的「惆悵」有甚麼幫助？
試略加說明。（4 分）【整合、評價】
作者在第 10 至 12 段詳述初中時的瑣事，包括 同桌同學愛吃零食、自己的
綽號、害怕的科目和愛吃的麪包等（1 分），都能突顯作者對當時的生活細
節記憶深刻，難以忘懷，可是 數十年後這一切都消逝了，無法重回（ 1
分）；作者愈是表達自己對從前的留戀，愈能突顯他的 無奈與失落
（1 分），
把「惆悵」的感受寫得 具體鮮明（1 分），能令讀者更深刻地了解。
版）
（參考 2016 年閱讀題 18）
14 在第 15 至第 21 段，作者運用了哪些手法說明他對「惆悵」的理解？（ 2
分）【整合】
 分類說明
 引用說明
 舉例說明
 比較說明
A 、
B 、
C 、 A B C D
D 、    
：作者在第 15 段引用「漢語詞典」的解釋。
：作者舉愷撒、吉朋的例子。
（參考 2017 年閱讀題 3）

15 作者以甚麼事情比喻令愷撒感到惆悵的處境？（ 1 分）又這處境與愷撒的處
境有甚麼相似之處？試略加說明。（3 分）【整合、引申】
(1 比喻愷撒處境的事情是：
) （答案須是四個字）筵席散場（1 分）
(2) 兩者相似之處：兩者的處境都是從情緒的最高點驟然下跌。（ 1 分）盛宴

華筵氣氛熱鬧，但散席時驟然變得冷清，令赴宴者心情由興奮轉為失落；
（1 分）愷撒為了登上帝位而奮鬥，終於當上皇帝，但卻發覺富貴、功業
都是虛浮的，先前辛苦所得的不過如此，由登基的激昂情緒突然變為失落，
感到惆悵（1 分）。
（參考 2016 年閱讀題 3）

16 在第 19 至第 20 段，作者刻畫歷史學家吉朋完成了著作後的複雜情緒，當中
包括下列哪些心情？（2 分）【整合】
 不捨
 沉痛
 輕鬆
 怠倦
A 、
B 、
C 、 A B C D
D 、    
吉朋一方面有「得了最後解放和自由的愉快心情」，即輕鬆；另一方面有
「惜別之感」，即不捨。
版）
（參考 2016 年閱讀題 2）
17 在第 19 至第 21 段，作者通過心理描寫和語言描寫，刻畫了吉朋的心情。除
了心理描寫和語言描寫外，作者還通過哪方面的描寫刻畫他的心情？（ 1
分）試舉一例略加說明。（2 分）【整合】
(1 描寫（答案須是兩個字）（1
) 行動
分）
(2) 例子：第 19 段描寫吉朋寫完全書末頁末行後，「放下了筆，趁着深夜的

月光在庭院散步。」（ 1 分）這些行為顯示吉朋寫完該書後百感交集，需
要在寧靜的環境沉澱思緒，心情惆悵。（1 分）。
（參考 2017 年閱讀題 2）

18 以下引文運用了甚麼修辭手法描繪「壯年的惆悵」？（2 分）【整合】
　　　　青年時代的惆悵是淺薄的；壯年的惆悵是深沉的。因為後者是晚秋的落葉，
是古箏或古琴在黃昏卻下瀟瀟雨的時刻嗚嗚咽咽地彈奏，如泣如訴。 (第 23
段)
A 擬人
B 比喻
C 反語 A B C D
D 借代    
19 在第 27 段，作者說「歌德最後的惆悵，也是他的最後完成」，你認為作者提
及的「最後完成」是指甚麼？試略加解說。（4 分）【引申】
指歌德面對死亡時坦然的態度（ 1 分），作者在第 16 段指「惆悵」的主要成
分是「無可奈何花落去」，是一種人力無可挽救的逝去，死亡正是最大的惆
悵（1 分）；第 27 段寫歌德正面臨死亡，所以說是「最後的惆悵」（1 分），
歌德叫人拉開窗簾，讓多點陽光射進來，反映他坦然面對人生最後的惆悵。
（1 分）
版）

20 在第 30 段，作者說他因為讀到小說的結尾而起的惆悵為他帶來啟迪，主要的
原因是甚麼？（2 分）【引申】
A 小說的結尾令作者想起圓明園的歷史，反思
當年的國難。
B 小說人物死亡和圓明園遺址令作者想到人生
苦短，自己年華老去。
C 作者當時孤身在圓明園荒野，讀到小說傷感
的結尾而感慨自己無人陪伴。
D 小說的結尾和圓明園荒野加深作者對歷史、 A B C D
人生的思考。    
D。文中第 25 段指「惆悵是內外閱歷，是文化」，可知作者所說的啟迪可以從
文化方面思考，《德伯家的苔絲》的結尾是小說人物被處以死刑，圓明園已變成
荒野，令作者反思人生和歷史。
（參考 2017 年閱讀題 7）

21 作者多次記述他感到惆悵的經歷，試根據有關內容，概括作者在以下情況為
甚麼會感到惆悵。（每道分題的答題不多於 20 字。標點符號包括在內。）
（4 分）【整合、引申】
情況作者感到惆悵的原因
重臨母校
校園人去樓空，當年的人和事都已逝去。
（第 8 段）
思考人類和 (i)：
宇宙的關係
宇宙只有地球有生命，
（第 24 段）
感到人類渺小和孤獨。
思考自然科 (ii)：
學的定律
熱的傳遞不可逆，正如
（第 31 段）
人生是不可逆的過程。
版）
（參考 2017 年閱讀題 8）
22 綜合全文，從惆悵帶來的啟迪，作者對人生有甚麼感悟？試略加解說。（4
分）
人生是不可逆的過程，過去的人和事一去不返，這是作者根本的惆悵（ 2
分），但正因為不可重來，昨天、今天、明天組成了人生的三個環節，作者
感悟到必須好好處理這三個環節，活在當下。（2 分）
版）
第二篇
（參考 2017 年閱讀題 15）

23 試根據文意把以下文句譯為白話文。（3 分）【解釋】
而樂之終身不厭。
但他們喜歡這些（1 分）而終生不厭倦。（2 分）
（參考 2017 年閱讀題 7）

24 作者認為對外物的正確態度是怎樣的？（2 分）【整合】
A 全情投入，追尋愛好
B 割捨愛好，以免沉迷
C 稍作寄託，享受樂趣 A B C D
D 只愛小物，拒絕尤物    
C。作者認為可「寓意於物」，不應「留意於物」，即可以寄託心意，但不
可沉迷。
（參考 2017 年閱讀題 18）

25 第 1 段運用了哪些寫作手法？（2 分）【整合】
 正反對比
 引用語例
 善用比喻
 欲揚先抑
A 、
B 、
C 、 A B C D
D 、    
：作者用「寓意於物」和「留意於物」的後果作正反對比。
：作者引用《老子》為語例。

26 作者對書畫的態度，前後有甚麼改變？（4 分）【整合】
(1) 前：十分喜愛，生怕自己會失去擁有的書畫，（ 1 分）又生怕別人不會把擁
有的書畫給予自己。（1 分）
(2) 後：不再那樣喜愛，看見喜歡的書畫仍然會收藏（ 1 分），但如被人取去，
也不會感到惋惜。（1 分）
版）
27 承上題，作者嘲笑自己從前的行為有甚麼毛病？（2 分）【整合】
A 能醫不自醫
B 倒果為因
C 不辨真偽 A B C D
D 本末倒置    
D，作者嘲笑自己重視書畫多於生死富貴，是顛倒錯繆，失去本心。
（參考 2016 年閱讀題 17）

28 試根據文意，判斷以下陳述。（4 分）【整合】
判斷
(1) 作者認為喜好的事物只如過眼雲煙，不必留   
戀。
(2) 駙馬王晉卿沉迷書畫，令作者憂心。   
(1) A 正確。作者指書畫是可喜之物，可欣然接受其帶來的快樂，但失去了
也不必惋惜。
(2) C 無從判斷。駙馬王晉卿喜愛書畫，作者恐怕他會不幸像自己年少時般，
故撰文勸勉他不要沉迷，但文中沒有提及王晉卿對書畫的喜愛是否已達
沉迷程度。
（參考 2016 年閱讀題 20）

29 作者認為「留意於物，雖微物足以為病」（第 1 段），你同意嗎？試舉生活
例子，說明你的看法。（3 分）【評價】
作者認為過於執着、沉迷於事物，即使只是細小的事物也會造成禍患，我同
意這看法。（ 1 分）例如下棋，本是可訓練思維能力的良好嗜好，但如果過
分沉迷，執着於勝敗，甚至用來賭博，則不但失去弈棋的本意，更可能帶來
與對手起爭執、負上賭債的嚴重禍患。（2 分）
版）
啟思出版社
中學文憑考試
模擬試卷（96）
中國語文　試卷一
乙部　閱讀理解
閱讀能力考材
（教師版）
年級：中六
程度：淺 [調適版]
考生須知：
（一）「閱讀能力考材」乃本試卷設問依據。
（二）為便於設題，「閱讀能力考材」的文章或曾經刪改。
（三）考試結束後，無須交回「閱讀能力考材」。
版）
第一篇
1 有了幾回惆悵的人生，才是有了起伏，有了變化，有了曲折和色彩斑斕的人
生。
——自 1991 年夏日創作筆記
2 小時候，讀中國古典小說，並不懂得開頭兩句的含義：「花有重開日，人無
再少年。」
3 今天便懂得了。其實，在世界上有兩類過程；可逆和不可逆過程。冰遇熱，
融解成水便是可逆過程。因為只要氣温一下降，水結成冰。人從少年成長為青年
壯年和老年，這個過程便是不可逆的。生米煮成了熟飯，是一個不可逆過程；木
柴燃燒也是一個不可逆過程。因為散去的熱和剩下的灰，不可能再回到原先的木
柴狀態。
4 只有面對不可逆過程，人的惆悵才油然而生。
5 「長亭外，古道邊，芳草碧連天……天之涯，地之角，知交半零落……」這
首曾經流行於二三十年代校園的送別歌之所以具有一種永久的魅力，正是因為它
道出了人的根本惆悵，那詞曲交融，淒淒婉轉，頗有黯然銷魂的味道。
6 人事紛遷，古道夕陽，童夢依依，原是一個不可逆的自然過程，它最能勾起
人的惆悵情懷。勾起天涯行客的離愁別恨。
7 1952 年，也就是距今 39 年前，我曾在上海老西門復興東路的私立肇和中學讀
初中。
8 如今我路過老西門，間或還會特意彎進這條狹窄的弄堂去看看我當年的母校，
回顧我的少年平庸和平庸少年時代。
9 鐵門緊閉。
10 透過門縫往裏頭瞧，當年的建築有的還在，但老師和同學都不知去向了。事
隔 39 年，我還清楚地記得我的同桌叫孫雲梅。她喜歡吃零食，抽屜裏盡是花生
殼、豆子皮。
11 班上同學都叫我「小江西」，不欺生。當時我最害怕兩門功課：代數和英文。
可今天，正是外語和數學成了我的至愛親朋。人會變的。不要把一個少年看死。
12 課間休息，我最眷念的便是擺在校門口的羅宋麪包攤。用刀切開，往裏頭塗
點蘋果醬，我認為是全世界最好吃的東西。
13 一切都逝去了！
14 突然，人去樓空，萬里乾坤，半世飄然羈旅，惟有此情最苦的感歎便湧上了
心頭。自古以來，文人把這感歎或情緒稱之為「惆悵」。所謂歎年光過盡，書生
老去，慷慨生衰，空惆悵。
15 漢語詞典把「惆悵」解釋為傷感、失意。
版）
16 這未免太簡單，太浮淺了。惆悵是人類潛意識王國裏的一種朦朧情緒，它比
孤獨、壓抑都要複雜、矛盾。它往往是由兩種方向相反的力同時作用在一個人身
上所產生的一種極微妙的心理效應；它的主要成分是「無可奈何花落去」，更多
的則是一種說不清、道不明的思緒在相互撞擊、翻騰、滾動、糾纏。
17 古羅馬大將愷撒[1]，身經百戰，歷盡艱辛當了皇帝。當他坐上皇位，在那裏
卻發現了空虛，於是他高聲叫道：「原來不過如此呀！」突然，一團惆悵便向他
的心頭猛襲。
18 因為他覺得高貴功名，皆人世浮榮；正如中國古人所感歎的：「盛席華筵散
場」。
19 18 世紀，英國歷史學家吉朋用了 23 年寫了《羅馬帝國衰亡史》一書。1787
年 6 月 27 日夜，他完成了這部巨著，並寫下了他的矛盾心情：一方面，他有種
獲得了最後解放和自由的愉快心情；另一方面又有一種惜別之感：作品的完成，
彷彿是在同一個朝夕相處多年的好友分手道別。於是在他寫完了全書最後一頁最
後一行之後，他放下了筆，趁着深夜的月光在庭院散步。關於這一點，吉朋曾這
樣寫道：
20 「我掩蓋不了最初重新獲得了自由的喜悅心情；或許，我的聲譽就這樣奠定
了。不過我的驕傲頃刻之間便消失掉了，一縷淡淡的憂鬱彌漫了我的心頭……」
21 為甚麼？──因為他覺得「我史之行於世，久暫固未可卜，但歷史學家的生
命，終究是短促倏忽的。」
22 隨着我的白髮和臉上的皺紋愈來愈多，惆悵在我身上出現的次數和頻率也愈
來愈高，在我的心靈上刻下的痕迹也愈來愈深。
23 青年時代的惆悵是淺薄的；壯年的惆悵是深沉的。因為後者是晚秋的落葉，
是古箏或古琴在黃昏卻下瀟瀟雨的時刻嗚嗚咽咽地彈奏，如泣如訴。
24 是的，我一生的惆悵，多半發生在當我意識到了人類是宇宙的「獨苗」，只
在地球上才能找到液體狀態水的時候；或是多半發生在當我獲悉河外星系不斷向
無限遠處延伸，而我又正好站在陽台或一株樹下聽黃昏卻下瀟瀟雨的時刻。
25 惆悵催人成熟。因為惆悵是內外閱歷，是文化。
26 小惆悵，小成熟；大惆悵，大成熟。根本的惆悵，根本的成熟。最後的惆悵，
最後的完成。
27 德國大詩人歌德死前說出的最後一句話，是叫人把窗簾拉開些，讓更多的陽
光射進來。──這是歌德最後的惆悵，也是他的最後完成。
28 我讀過不少小說。我發覺一部好的小說幾乎都有一個令讀者惆悵不已的結尾。
比如哈代的《德伯家的苔絲》：
29 「7 月裏的一天，太陽升起的時候，安吉爾和麗莎‧露兩人站在温頓塞斯特
的西山頂上，正望着底下的監獄。6 點剛過幾分鐘，監獄的塔頂上升起了一樣東
西。一面黑旗（這是執行死刑的標誌）在風中招展。諸神結束了對苔絲的戲
弄。」
版）
30 我第一次讀到這個結尾記得是大學三年級的時候，那天我獨自一人在圓明園
的荒野中漫遊了很久很久，一個下午又加一個晚上。那惆悵對我的啟迪，決不亞
於貝多芬一部鋼琴協奏曲對我的啟迪。何況，圓明園這種地方，這樣一個去處，
正是教人惆悵不已的特殊空間。
31 其實，自然科學到了極致，逼近極玄之域，也會叫人惆悵不已的。比如，熱
的傳遞自然方向就使我很是惆悵：
32 熱能只可由熱的物體流向冷的物體。
33 為甚麼熱能不能自動地（即在不消耗功的情況下）從冷的物體流向熱的物體？
34 要是這種自然現象會發生，那末，我們就能見到在炎熱的夏天池塘中的水會
突然結冰，人也有再少年。
35 但這是不可能的。
36 熱力學第二定律[2]把這一點清楚地告訴了我們。該定律是自然界至高無上的
法則，它比牛頓力學和量子力學所給出的運動定律還要基本。在它面前惆悵原是
我根本惆悵的時刻。
37 「人無再少年」便是導源於熱力學第二定律，導源於熱傳遞的自然方向。
38 「人無再少年」標出了時間箭頭所指。
39 老年人常思昔日往事，年輕人常思將來。我則是兩者兼思。其實，人生的結
構係由三個環節所組成；業已成了陳迹的昨天，尚未到來的明天，務必緊緊抓住
的今天。人生的全部藝術，恰在好好處理這三個環節。
40 遇上黃昏卻下瀟瀟雨的時刻，我總是想起這幾句古詩：
「昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。」
41 中國的古詩真好。它算是登峰造極了，比英文古詩和德文古詩合在一起造出
的意境都要高出一層。因為它清空、高古和淡雅，綺麗中帶悲壯，語盡意不盡，
意盡情不盡，恆動我鄉魂旅思，令人滿懷蕭瑟。
（趙鑫珊《黃昏卻下瀟瀟雨——我一生惆悵的時刻》節錄）
注釋
[1] 愷撒：又譯凱撒（公元前 100 年－前 44），古羅馬的軍事統帥。
[2] 熱力學第二定律：熱力學的四條基本定律之一，表述熱力學過程的不可逆性。
補充注釋
 昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏：語出《詩經‧小雅‧采薇》，
是一首退役的征夫在返鄉時寫的詩。這句的意思是當初我出征時，楊柳依依
隨風飄揚；如今回來時，大雪滿天紛飛。
版）
第二篇
1 君子可以寓意於物，而不可以留意於物。寓意於物，雖微物足以為樂，雖尤物
不足以為病；留意於物，雖微物足以為病，雖尤物不足以為樂。老子曰：「五色
令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁田獵令人心發狂。」然聖人未嘗
廢此四者，亦聊以寓意焉耳。劉備之雄才也，而好結髦[1]。嵇康之達也，而好鍛
鍊[2]。此豈有聲色臭味也哉？而樂之終身不厭。
2 凡物之可喜，足以悅人而不足以移人者，莫若書與畫。然至其留意而不釋，則
其禍有不可勝言者。鍾繇[3]至以此嘔血發塚，宋孝武、王僧虔[4]至以此相忌，
皆以兒戲害其國，凶其身。此留意之禍也。
3 始吾少時，嘗好此二者，家之所有，惟恐其失之；人之所有，惟恐其不吾予
也。既而自笑曰：吾薄富貴而厚於書，輕死生而重於畫，豈不顛倒錯繆失其本心
也哉？自是不復好。見可喜者雖時復蓄之，然為人取去，亦不復惜也。譬之煙雲
之過眼，百鳥之感耳，豈不欣然接之，然去而不復念也。於是乎二物者常為吾樂
而不能為吾病。
4 駙馬都尉王君晉卿雖在戚里，而其被服禮義，學問詩書，常與寒士角。平居攘
去膏粱，屏遠聲色，而從事於書畫。作寶繪堂於私第之東，以蓄其所有，而求文
以為記。恐其不幸而類吾少時之所好，故以是告之，庶幾全其樂而遠其病也。
（蘇軾《寶繪堂記》節錄）
注釋
[1] 結髦：把髦牛尾編織成結狀飾物。
[2] 鍛鍊：打鐵。
[3] 鍾繇：三國時魏國書法家，相傳他曾因友人拒絕送贈書法典籍而吐血，至友
人死後開其墓，終得到該典籍。
[4] 王僧虔：南朝書法家，相傳他在書法上的成就受宋孝武帝嫉妒，故刻意用拙
筆書寫公文以自保。
補充注釋
 「老子曰」四句：語出《老子》第十一章。口爽，指舌頭麻木，失去味覺。
 嵇康：三國時魏國文學家，「竹林七賢」之一，為人曠達。
 戚里：帝王外戚聚居的地方。
 角：比較。
版）
語譯：蘇軾《寶繪堂記》（節錄）
1 君子可以把心意寄託在外物上，但不可以沉迷於外物。把心意寄託在外物上，
即使是微小的事物，也足以成為樂趣，即使是珍奇的事物，也不會構成禍患。沉
迷於外物，即使是微小的事物，也足以構成禍患，即使是珍奇的事物，也不足以
成為樂趣。老子說：「繽紛的色彩使人看不清事物，嘈雜的樂聲使人聽不到聲音
豐富的味道使人失去味覺，騎馬打獵使人心狂野失常。」但是聖人不曾廢棄這四
種事物，也是姑且用作寄託心意罷了。劉備有雄才，卻喜愛編織。嵇康為人豁達
卻喜愛打鐵。這難道有甚麼音樂、色彩、氣味、味道之美嗎？但他們喜歡這些而
終生不厭倦。
2 所有讓人喜愛的事物中，足以使人愉悅而不足以改變人的意志的，莫過於書
法和繪畫了。然而若沉迷於此而無法放下，那麼它帶來的禍患就說也說不完了。
鍾繇發展到因此而吐血及盜掘墳墓，宋孝武帝和王僧虔發展到因此而互相猜忌，
都因為這種小孩子遊戲般的興趣害了他們的國家，使他們的性命陷於凶險。這就
是沉迷事物帶來的禍害。
3 當初我年少時，曾經喜好這兩種事物，家中擁有的，生怕它們會失去；別人
擁有的，生怕他們不送給我。不久嘲笑自己說：我輕視富貴而重視書法，輕視生
死而重視繪畫，難道不是本末倒置，荒謬錯誤，喪失自己的本心嗎？從此不再那
樣愛好。看見喜歡的書畫雖然時常還會收藏它們，但是被人取去，也不再惋惜了
就像煙雲在眼前飄過，百鳥的鳴叫使耳朵有所感受，怎麼不愉快地接收它，但失
去了就不再想念它了呢。於是這兩種事物就常常使我快樂而不會成為我的禍患。
4 駙馬都尉王晉卿雖住在帝王外戚聚居的地方，但他親身體會實行禮義，學習
《詩》、《書》，經常與貧寒的讀書人比較。平日生活去除肥肉和細糧，捨棄和
遠離聲色娛樂，而專注在書畫方面。建築了寶繪堂在個人宅第的東邊，用來儲存
所擁有的藏品，並要求我撰寫文章來記錄這件事。我恐怕他不幸會類似我年少時
那樣愛好書畫，所以用這篇文章勸告他，或許可以使他保全愛好書畫的快樂而遠
離它的損害。

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（參考 2017 年閱讀題 1）

(2) 道理：作者以冰可融化為水，水又可以再變成冰（ 1 分），對比木柴燃燒

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（參考 2017 年閱讀題 3）

(2) 兩者相似之處：兩者的處境都是從情緒的最高點驟然下跌。（ 1 分）盛宴

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(2) 例子：第 19 段描寫吉朋寫完全書末頁末行後，「放下了筆，趁着深夜的

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