‫‪5‬‬ ‫السـنن القولية والفعلية في الصالة‬

‫بسم اهلل الرحمن الرحيم‬

‫المقدمة‬
‫احلمد هلل رب العاملني والصالة والسالم على أشرف األنبياء‬
‫واملرسلني نبينا حممد وعلى آله وصحبه أمجعني‪.‬‬
‫أما بعد‪:‬‬
‫مما ال شك فيه أن الكثري منا يشكو االنصراف يف أودية الدنيا‬
‫وحطامها حال وقوفه بني يدي ربه يف صالته‪ .‬وهلذا أسباب كثرية م‬
‫أمهها‪ :‬عدم تطبيق السن الواردة يف الصالة سواء كانت م السن‬
‫القولية أو الفعلية مما جنم ع ذلك حتول الصالة م كوهنا عبادة إىل‬
‫كوهنا عادة‪.‬‬
‫وهلذا جاءت هذه الرسالة علها تكون سببا يف حضور القلب يف‬
‫الصالة‪ .‬ومما يلزم التنبيه عليه أنين مل أذكر م السن إال اليت وردت‬
‫على أوجه متعددة‪.‬‬
‫سائال املوىل عز وجل أن يكتب هبا النفع والقبول‪ .‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫وكتبه‬
‫خالد بن إبراهيم الصقعبي‬
‫السـنن القولية والفعلية في الصالة‬ ‫‪6‬‬

‫فائدة‬
‫قال شيخ اإلسالم اب تيمية كما يف االختيارات ص(‪:)5‬‬
‫واألفضل أن يأيت بالعبادات الواردة على وجوه متنوعة بكل نوع‬
‫منها كاالستفتاحات‪ ،‬وصالة اخلوف "انظر جمموع الفتاوى‬
‫(‪.)333-335/22‬‬
‫والتنويع بني السن له فوائد منها‪:‬‬
‫‪ -1‬اتباع السنة يف كل ما ورد‪.‬‬
‫‪ -2‬إحياء السنة‪.‬‬
‫‪ -3‬حضور القلب وهلذا السبب جاءت هذه الرسالة‪.‬‬
‫‪ -4‬أن يراعي املصلي حاله فقد يكون مشغوال فيأخذ باألخف‪.‬‬
‫***‬
 ‫‪3‬‬ ‫السـنن القولية والفعلية في الصالة‬

‫القسم األول‬

‫ما ورد من السنن الفعلية المتعددة في الصالة‬

‫أوال‪ :‬رفع اليدين عند تكبيرة اإلحرام‪:‬‬
‫م املواضع اليت ترفع فيها اليدان‪ :‬عند تكبرية اإلحرام حلديث‬
‫اب عمر مرفوعا ولفظه‪« :‬فرفع يديه حين يكبر حتى يجعلهما حذو‬
‫منكبيه»(‪.)1‬‬
‫والسنة وردت يف هذه املسألة على وجوه‪:‬‬
‫‪ -1‬يرفع مع ابتداء التكبري حلديث اب عمر السابق‪.‬‬
‫‪ -2‬يرفع يديه مث يكرب حلديث اب عمر‪ :‬كان رسول اهلل ‪ ‬إذا‬
‫قام للصالة رفع يديه حىت تكونا حذو منكبيه مث كرب(‪.)2‬‬
‫‪ -3‬أن يكرب مث يرفع ملا روى أبو قالبة‪ :‬أنه رأى مالك ب‬
‫احلويرث إذا صلى كرب مث رفع يديه‪ ...‬وحدث أنه رأى رسول اهلل ‪‬‬
‫يفعل هكذا(‪.)3‬‬
‫وإىل أي يرفعهما؟‬
‫(‪ )1‬رواه أبو داود‪ ،‬ويف الفتح (‪ ..)212/2‬وصححه النووي‪.‬‬
‫(‪ )2‬رواه مسلم‪.‬‬
‫(‪ )3‬رواه البخاري ومسلم‪.‬‬
‫السـنن القولية والفعلية في الصالة‬ ‫‪2‬‬

‫ورد يف ذلك سنتان مها‪:‬‬

‫‪ -1‬الرفع إىل حذو املنكبني كما يف حديث اب عمر السابق‪.‬‬
‫‪ -2‬الرفع إىل فروع األذنني ملا روى مالك ب احلويرث أن رسول‬
‫اهلل ‪ ‬كان إذا كرب رفع يديه حىت حياذي هبما أذنيه وإذا ركع رفع‬
‫حىت حياذي هبما أذنيه وإذا رفع رأسه م الركوع فقال‪« :‬سمع اهلل‬
‫لمن حمده» فعل مثل ذلك(‪ ..)1‬ويف لفظ‪ :‬حىت حياذي هبما فروع‬
‫أذنيه(‪.)2‬‬
‫ثانيا‪ :‬كيفية قبض اليدين أثناء القيام‪:‬‬
‫السنة أن يضع يده اليمىن على يده الشمال وهذه م السن اليت‬
‫وردت على وجوه متنوعة‪:‬‬
‫‪ -1‬القبض‪ :‬أي أن يقبض كوع يسراه بيمينه وجيعلها حتت‬
‫سرته‪ ،‬ويدل لذلك حديث وائل ب حجر قال‪ :‬رأيت رسول اهلل ‪‬‬
‫إذا كان قائما قبض بيمينه على مشاله(‪.)3‬‬
‫‪ -2‬وضع اليد اليمىن على الذراع اليسرى حلديث سهل ب سعد‬
‫قال‪( :‬كان الناس يؤمرون أن يضع الرجل يده اليمىن على ذراعه‬
‫اليسرى يف الصالة(‪.))4‬‬

‫(‪ )1‬رواه مسلم‪.‬‬

‫(‪ )2‬رواه مسلم‪.‬‬
‫(‪ )3‬رواه أبو داود والنسائي وصححه األلباين يف "صفة الصالة ص(‪.)22‬‬
‫(‪ )4‬رواه أمحد وأبو داود والنسائي وصححه اب حبان (‪ )425‬موارد‪ ،‬واأللباين رمحه اهلل‬
‫يف صفة الصالة ص(‪.)22‬‬
 ‫‪9‬‬ ‫السـنن القولية والفعلية في الصالة‬

‫‪ -3‬وضع اليد اليمىن على ظهر كفه اليسرى والرسغ والساعد‬

‫حلديث وائل ب حجر‪( :‬فكرب ورفع يديه حىت حاذتا أذنيه مث وضع‬
‫يده اليمىن على ظهر كفه اليسرى والرسغ والساعد)(‪.)1‬‬
‫فرع‪ :‬الكوع‪ :‬طرف الزند الذي يلي اإلهبام واجلمع أكواع‪..‬‬
‫فالذي يلي اخلنصر يقال له الكرسوع‪ ،‬والذي يلي اإلهبام يقال له‬
‫الكوع ومها عظمان متالصقان يف الساعد أحدمها أدق م اآلخر‬
‫وطرفهما يلتقيان عند مفصل الكف (املصباح املنري ‪.)544/2‬‬
‫ثالثا‪ :‬رفع اليدين عند الركوع‪:‬‬
‫رفع اليدي عند الركوع سنة على الصحيح كما ذهب إىل ذلك‬
‫مجهور العلماء لقول اب عمر‪( :‬رأيت النيب ‪ ‬إذا استفتح للصالة‬
‫رفع يديه حىت حياذي منكبيه وإذا أراد أن يركع وبعد ما يرفع‬
‫رأسه‪.)2()..‬‬
‫وأما وقت الرفع وحده فعلى سن متعددة سبق احلديث عنها‬
‫عند الكالم ع الرفع عند تكبرية اإلحرام(‪.)3‬‬
‫رابعا‪ :‬رفع اليدين حال الرفع من الركوع‪:‬‬
‫هذا هو املوضع الثالث م املواضع اليت ترفع فيها األيدي على‬
‫الصحيح كما هو مذهب اجلمهور بدليل حديث اب عمر‪( :‬رأيت‬

‫(‪ )1‬رواه أمحد وأبو داود والنسائي وصححه اب حبان (‪ )425‬موارد‪ ،‬واأللباين رمحه اهلل‬
‫يف صفة الصالة ص(‪.)22‬‬
‫(‪ )2‬متفق عليه‪.‬‬
‫(‪ )3‬ينظر ص(‪.)6‬‬
‫السـنن القولية والفعلية في الصالة‬ ‫‪11‬‬

‫النيب ‪ ‬إذا استفتح للصالة رفع يديه حىت حياذي منكبيه وإذا أراد أن‬
‫يركع وبعد ما يرفع رأسه‪.)1()..‬‬
‫وأما وقت الرفع وحده فقد ورد على سن متعددة سبق احلديث‬
‫عنها يف مسألة الرفع عند تكبرية اإلحرام‪.‬‬
‫خامسـ ــا‪ :‬ولـ ــع الكفـ ــين أثنـ ــاء الجلـ ــوس بـ ــين السـ ــجدتين أو‬
‫الجلوس للتشهد‪:‬‬
‫ورد لذلك صفتان‪:‬‬
‫‪ -1‬أن يضع الكف اليمىن على الفخذ اليمىن واليسرى على‬
‫الفخذ اليسرى وتكون أطراف أصابعه عند ركبتيه ويدل لذلك حديث‬
‫عامر ب عبد اهلل ب الزبري ع أبيه قال‪( :‬كان رسول اهلل ‪ ‬إذا قعد‬
‫يدعو وضع يده اليمىن على فخذه اليمىن ويده اليسرى على فخذه‬
‫اليسرى‪ ..‬احلديث)(‪.)2‬‬
‫‪ -2‬أن يضع كفه اليمىن على ركبته اليمىن واليد اليسرى يلقمها‬
‫الركبة كأنه قابض هلا ويدل لذلك حديث اب عمر رضي اهلل عنهما‪:‬‬
‫أن رسول اهلل ‪ ‬كان إذا قعد يف التشهد وضع يده اليسرى على‬
‫ركبته اليسرى ووضع يده اليمىن على ركبته اليمىن وعقد ثالثا ومخسني‬
‫وأشار بالسبابة(‪.)3‬‬

‫(‪ )1‬متفق عليه‪.‬‬

‫(‪ )2‬رواه مسلم‪.‬‬
‫(‪ )3‬رواه مسلم‪.‬‬
 ‫‪11‬‬ ‫السـنن القولية والفعلية في الصالة‬

‫سادسا‪ :‬كيفية ولع الكفين‪:‬‬

‫أما اليسرى فإهنا تكون مبسوطة‪ ،‬مضمومة األصابع موجهة إىل‬
‫القبلة‪ ،‬ويكون طرف املرفق عند طرف الفخذ مبعىن ال يفرجها‪ ،‬بل‬
‫يضمها إىل الفخذ‪ ،‬أو يضعها على الركبة يلقمها إلقاما‪.‬‬
‫أما اليمىن فلها صفتان‪:‬‬
‫‪ -1‬أن يقبض أصابع كفه اليمىن كلها ويشري بأصبعه السبابة‬
‫ويرمي ببصره إليها‪ ،‬ويضع إهبامه على أصبعه الوسطى واليسرى‬
‫تكون مبسوطة ودليل ذلك ما رواه علي ب عبد الرمح املعاوي‬
‫أنه قال ‪( :‬رآين عبد اهلل ب عمر وأنا أعبث باحلصى يف الصالة‬
‫فلما انصرف هناين‪ .‬فقال‪ :‬اصنع كما كان رسول اهلل ‪ ‬يصنع‪،‬‬
‫فقلت‪ :‬وكيف كان رسول اهلل ‪ ‬يصنع؟ قال‪ :‬كان إذا جلس يف‬
‫الصالة‪ ،‬وضع كفه اليمىن على فخذه اليمىن وقبض أصابعه كلها‬
‫وأشار بأصبعه اليت تلي اإلهبام ووضع كفه اليسرى على فخذه‬
‫اليسرى)(‪.)1‬‬
‫‪ -2‬أن يقبض اخلنصر والبنصر وحيلق باإلهبام مع الوسطى ويشري‬
‫بالسبابة ويدل على ذلك حديث وائل ب حجر‪ ...‬وفيه (مث قبض‬
‫اثنتني م أصابعه وحلق حلقة مث رفع أصبعه فرأيته حيركها يدعو‬
‫هبا)(‪.)2‬‬

‫(‪ )1‬رواه مسلم‪.‬‬

‫(‪ ) 2‬رواه اإلمام أمحد م حديث وائل ب حجر بسند قال فيه صاحب الفتح الرياين أنه‬
‫جيد ورواه أبو داود‪ ،‬والنسائي واب خزمية (موارد) واب اجلارود يف املنتقى‪.‬‬
‫السـنن القولية والفعلية في الصالة‬ ‫‪12‬‬

‫سابعا‪ :‬ولع اليدين أثناء السجود‪:‬‬

‫ورد لوضع اليدي أثناء السجود صفتان‪:‬‬
‫‪ -1‬أن تكونا حذو منكبيه ويدل لذلك حديث أيب محيد‬
‫الساعدي –رضي اهلل عنه‪ -‬ولفظه عند أيب داود‪( :‬مث سجد فأمك‬
‫أنفه وجبهته وحنى يديه ع جنبيه ووضع كفيه حذو منكبيه)(‪.)1‬‬
‫‪ -2‬أن يسجد بينهما –أي يضع رأسه بينهما‪ -‬ويدل لذلك‬
‫حديث وائل ب حجر –رضي اهلل عنه‪ -‬ولفظه‪( :‬فلما سجد‪ ،‬سجد‬
‫بني كفيه)(‪.)2‬‬
‫ثامنا‪ :‬الجلسة بين السجدتين‪:‬‬
‫السنة يف ذلك أن جيلس مفرتشا –ينصب رجله اليمىن وتكون‬
‫أصابع الرجل إىل القبلة وجيلس على اليسرى‪ -‬ويدل لذلك حديث‬
‫أيب محيد الساعدي مرفوعا وفيه (وإذا جلس يف الركعتني جلس على‬
‫رجله اليسرى ونصب اليمىن)(‪.)3‬‬
‫ويف حديث عائشة‪( :‬وكان يقول يف ركعتني التحية وكان يفرش‬
‫رجله اليسرى وينصب اليمىن)(‪.)4‬‬
‫وأحيانا ينصب قدميه وجيلس على عقبيه ويدل لذلك ما رواه اب‬

‫(‪ )1‬رواه أبو داود وسكت عنه‪ ،‬والرتمذي وقال‪ :‬حس صحيح‪ ،‬والبخاري يف قرة العني‪،‬‬
‫والبيهقي وصححه األلباين رمحه اهلل تعاىل يف اإلرواء‪.‬‬
‫(‪ )2‬رواه مسلم‪.‬‬
‫(‪ )3‬رواه البخاري‪.‬‬
‫(‪ )4‬رواه مسلم‪.‬‬
 ‫‪13‬‬ ‫السـنن القولية والفعلية في الصالة‬

‫جريج قال‪( :‬أخربين أبو الزبري أنه مسع طاوسا يقول‪ :‬قلنا الب عباس‬
‫يف اإلقعاء(‪ )1‬على القدمني فقال‪ :‬هي السنة فقلنا له إنا لنراه جفاء‬
‫بالرجل فقال اب عباس‪ :‬بل هي سنة نبيك ‪ )2()‬فلو فعل ذلك‬
‫أحيانا لكان حسنا مجعا بني األدلة‪.‬‬
‫تاسعا‪ :‬التورك "في التشهد األخير"‪:‬‬
‫السنة أن يتورك اإلنسان يف التشهد األخري وعلى الصحيح أن‬
‫التورك إمنا يكون يف الصالة اليت فيها تشهدان فقط فيفرتش يف‬
‫التشهد األول ويتورك يف التشهد الثاين‪ ،‬والتورك ورد على صفات‬
‫هي‪:‬‬
‫‪ -1‬يفرش رجله اليسرى وينصب اليمىن وخيرجهما ع ميينه‬
‫وجيعل أليتيه على األرض ويدل لذلك حديث أيب محيد الساعدي –‬
‫رضي اهلل عنه‪ -‬وفيه‪ .....( :‬فإذا جلس يف الركعتني جلس على رجله‬
‫اليسرى ونصب اليمىن وإذا جلس يف الركعة اآلخرة قدم رجله اليسرى‬
‫ونصب اليمىن وقعد على مقعدته)(‪.)3‬‬
‫‪ -2‬أن يفرش اليمىن ويدخل اليسرى بني فخذ وساق الرجل‬
‫اليمىن ويدل على ذلك حديث عبد اهلل ب الزبري رضي اهلل عنه‪( :‬أن‬
‫النيب ‪ ‬كان جيعل قدمه اليسرى بني فخذه وساقه ويفرش قدمه‬

‫(‪ )1‬والصحيح أن اإلقعاء املنهي عنه وهو أن يلصق ركبتيه باألرض وينصب ساقيه ويضع‬
‫يديه على األرض فهذا هو اإلقعاء املنهي عنه‪.‬‬
‫(‪ )2‬رواه مسلم‪.‬‬
‫(‪ )3‬رواه البخاري‪.‬‬
‫السـنن القولية والفعلية في الصالة‬ ‫‪14‬‬

‫اليمىن)(‪.)1‬‬
‫‪ -3‬أن يفرش القدمني مجيعا وخيرجهما م اجلانب األمي ويدل‬
‫لذلك حديث أيب محيد الساعدي –رضي اهلل عنه‪ -‬وفيه‪ ...( :‬قال‬
‫ويفتح أصابع رجليه إذا سجد مث يقول (اهلل أكرب) ويرفع يديه ويثين‬
‫رجله اليسرى فيقعد عليها مث يصنع يف األخرى مثل ذلك –فذكر‬
‫احلديث‪ -‬قال‪ :‬حىت إذا كان يف السجدة اليت فيها التسليم أخر رجله‬
‫اليسرى وقعد متوركا على شقه األيسر)‪.‬‬
‫زاد أمحد‪ :‬قالوا‪ :‬صدقت هكذا كان يصلي ومل يذكروا يف‬
‫حديثهما اجللوس يف الثنتني كيف جلس(‪.)2‬‬

‫(‪ )1‬رواه مسلم‪.‬‬

‫(‪ )2‬رواه أبو داود‪ ،‬واب حبان‪ ،‬والبيهقي ع أيب محيد وصححه األلباين يف صفة‬
‫الصالة‪.‬‬
 ‫‪15‬‬ ‫السـنن القولية والفعلية في الصالة‬

‫القسم الثاني‪:‬‬

‫ما ورد من السنن القولية في الصالة‬

‫أوالا‪ :‬دعاء االستفتاح‪:‬‬
‫قال اب هبرية يف اإلفصاح (‪ )124/1‬وأمجعوا على أن دعاء‬
‫االستفتاح يف الصالة مسنون إال مالكا فإنه قال‪( :‬ليس بسنة‪.)...‬‬
‫ولالستفتاح صيغ متنوعة‪ ،‬وسنورد مجلة منها حلفظها والعمل هبا‪.‬‬
‫االستفتاح األول‪ :‬استفتاح عمر املعروف‪( :‬سبحانك اللهم‬
‫وحبمدك وتبارك امسك وتعاىل جدك وال إله غريك)(‪.)1‬‬
‫االستفتاح الثاين‪ :‬ما ورد يف حديث أيب هريرة قال‪ :‬كان رسول‬
‫اهلل ‪ ‬إذا كرب للصالة سكت هنيهة فقلت‪ :‬بأيب أنت وأمي يا رسول‬
‫اهلل‪ ،‬أرأيت سكوتك بني التكبري والقراءة ما تقول؟ قال‪« :‬أقول‪:‬‬
‫اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق‬
‫والمغرب‪ ،‬اللهم نقني من خطاياي كما ينقى الثوب األبيض من‬

‫(‪ )1‬رواه مسلم بسند فيه انقطاع‪ ،‬وأخرجه عبد الرزاق‪ ،‬واب أيب شيبة م عدة طرق‬
‫متصال ومنقطعا واب خزمية‪ ،‬واب حزم يف الحملى‪ ،‬واحلاكم متصال وصححه احلاكم‬
‫ووافقه الذهيب‪ .‬وأخرجه الدارقطين والبيهقي مرفوعا ورجحا املوقوف وكذا أخرجه‬
‫الطرباين يف األوسط مرفوعا وقد رواه أبو سعيد مرفوعا‪.‬‬
‫السـنن القولية والفعلية في الصالة‬ ‫‪16‬‬

‫الدنس‪ ،‬اللهم اغسلني من خطاياي بالماء والثلج والبرد»(‪.)1‬‬

‫االستفتاح الثالث‪ :‬ما ورد يف حديث أنس –رضي اهلل عنه‪ -‬أن‬
‫رجال جاء فدخل الصف وقد حفزه النفس فقال‪( :‬احلمد هلل محدا‬
‫كثريا طيبا مباركا فيه) وفيه قال رسول اهلل ‪« :‬لقد رأيت اثني‬
‫عشر ملكا يبتدرونها أيهم يرفعها»(‪.)2‬‬
‫االستفتاح الرابع‪ :‬ما ورد يف حديث اب عمر ‪-‬رضي اهلل‬
‫عنهما‪ -‬قال‪ :‬بينما حن نصلي مع رسول اهلل ‪ ‬إذ قال رجل م‬
‫القوم‪( :‬اهلل أكرب كبريا‪ ،‬واحلمد هلل كثريا‪ ،‬وسبحان اهلل بكرة وأصيال)‬
‫وفيه قال ‪« :‬عجبت لها فتحت لها أبواب السماء»(‪.)3‬‬
‫االستفتاح اخلامس‪ :‬ما ورد يف حديث علي يف صحيح مسلم أن‬
‫النيب ‪ ‬كان إذا قام إىل الصالة قال‪« :‬وجهت وجهي للذي فطر‬
‫السموات واألرض حنيفا وما أنا من المشركين‪ ،‬إن صالتي‬
‫ونسكي ومحياي ومماتي هلل رب العالمين‪ ،‬ال شريك له وبذلك‬
‫أمرت وأنا من المسلمين‪ ،‬اللهم أنت الملك ال إله إال أنت‪ ،‬أنت‬
‫ربي وأنا عبدك ظلمت نفسي واعترفت بذنبي‪ ،‬فاغفر لي فإنه ال‬
‫يغفر الذنوب إال أنت‪ ،‬واهدني ألحسن األخالق ال يهدي‬
‫ألحسنها إال أنت‪ ،‬واصرف عني سيئها ال يصرف عني سيئها إال‬
‫أنت‪ ،‬لبيك وسعديك والخير كله في يديك والشر ليس إليك أنا‬

‫(‪ )1‬متفق عليه‪.‬‬

‫(‪ )2‬رواه مسلم‪.‬‬
‫(‪ )3‬رواه مسلم‪.‬‬
 ‫‪13‬‬ ‫السـنن القولية والفعلية في الصالة‬

‫بك وإليك تباركت وتعاليت أستغفرك وأتوب إليك»(‪.)1‬‬

‫االستفتاح السادس‪ :‬ما ورد يف حديث عائشة قالت‪ :‬كان –أي‬
‫النيب ‪ -‬إذا قام م الليل افتتح صالته‪« :‬اللهم رب جبرائيل‬
‫وميكائيل وإسرافيل‪ ،‬فاطر السموات واألرض‪ ،‬عالم الغيب‬
‫والشهادة أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون؛ اهدني‬
‫لما اختلف فيه من الحق بإذنك‪ ،‬إنك تهدي من تشاء إلى صراط‬
‫مستقيم»(‪.)2‬‬
‫االستفتاح السابع‪ :‬اهلل أكرب‪ ،‬اهلل أكرب‪ ،‬اهلل أكرب‪ ،‬ذي امللكوت‬
‫واجلربوت والكربياء والعظمة(‪.)3‬‬
‫االستفتاح الثام ‪ :‬حديث اب عباس‪« :‬اللهم لك الحمد أنت‬
‫قيم السموات واألرض ومن فيهن‪ ،‬ولك الحمد أنت ملك‬
‫السموات واألرض ومن فيهن‪ ،‬ولك الحمد أنت نور السموات‬
‫واألرض ومن فيهن‪ ،‬ولك الحمد أنت ملك السموات واألرض‬
‫أنت الحق ووعدك الحق ولقاؤك الحق وقولك الحق والجنة حق‬
‫والنار حق والنبيون حق ومحمد ‪ ‬حق والساعة الحق‪ ،‬اللهم‬
‫لك أسلمت وبك آمنت وعليك توكلت وإليك أنبت وبك‬
‫خاصمت وإليك حاكمت فاغفر لي ما قدمت وما أخرت وما‬
‫أسررت وما أعلنت أنت المقدم وأنت المؤخر ال إله إال أنت وال‬
‫(‪ )1‬رواه مسلم‪.‬‬
‫(‪ )2‬رواه مسلم‪.‬‬
‫(‪ )3‬رواه أمحد وأبو داود واللفظ له والنسائي والطيالسي والطحاوي يف املشكل وقد‬
‫صححه اب القيم يف اهلدى واأللباين يف صفة الصالة‪.‬‬
‫السـنن القولية والفعلية في الصالة‬ ‫‪12‬‬

‫إله غيرك»(‪.)1‬‬
‫االستفتاح التاسع‪ :‬منها ما رواه عاصم ب محيد قال‪ :‬سألت‬
‫عائشة بأي شيء كان يفتتح رسول اهلل ‪ ‬قيام الليل؟ فقالت‪ :‬كان‬
‫إذا كرب كرب عشرا ومحد اهلل عشرا‪ ،‬ويسبح اهلل عشرا‪ ،‬وهلل عشرا‪،‬‬
‫واستغفر عشرا‪ ،‬وقال‪« :‬اللهم اغفر لي‪ ،‬واهدني وارزقني» ويتعوذ‬
‫م ضيق املقام يوم القيامة(‪.)2‬‬
‫تنبيه‪:‬‬
‫بالنسبة لالستفتاحات الطويلة يقوهلا اإلنسان يف صالة الليل؛‬
‫ألهنا حمل الطويل ويقوهلا إن شاء إذا صلى وحده‪ ،‬أما إذا كان إماما‬
‫فقد يشق على املأموم أن يبقى ساكنا يف بعض االستفتاحات‬
‫الطويلة‪ ،‬وإذا كان ‪ ‬يستفتح مبا أخرب به أبا هريرة وهو يصلي‬
‫باجلماعة فهو ‪ ‬خري أسوة لنا‪.‬‬
‫ثاني ا‪ :‬االستعاذة‪:‬‬
‫قال اب هبرية يف اإلفصاح (‪( :)125/1‬واتفقوا على أن التعوذ‬
‫يف الصالة على اإلطالق قبل القراءة سنة إال مالكا فإنه قال‪ :‬ال يتعوذ‬
‫يف املكتوبة)‪.‬‬
‫واالستعاذة وردت على ثالث صفات‪:‬‬

‫(‪ )1‬رواه البخاري ومسلم‪.‬‬

‫(‪ )2‬رواه أمحد وأبو داود واللفظ له‪ ،‬والنسائي‪ ،‬واب ماجة‪ ،‬وصححه األلباين يف صفة‬
‫الصالة‪.‬‬
 ‫‪19‬‬ ‫السـنن القولية والفعلية في الصالة‬

‫‪ -1‬أعوذ باهلل م الشيطان الرجيم؛ لقوله تعاىل‪ :‬فَِإذَا قَـ َرأْ َ‬

‫ت‬
‫الرِج ِ‬
‫يم‪.)1(‬‬ ‫ان َّ‬ ‫استَ ِع ْذ بِاللَّ ِه ِم َن َّ‬
‫الش ْيطَ ِ‬ ‫الْ ُق ْرَآ َن فَ ْ‬
‫‪ -2‬أعوذ باهلل السميع العليم م الشيطان الرجيم؛ لقوله تعاىل‪:‬‬
‫يع‬ ‫استَ ِع ْذ بِاللَّ ِه إِنَّهُ ُهو َّ ِ‬
‫السم ُ‬ ‫َ‬ ‫ان نَـ ْزغٌ فَ ْ‬ ‫َّك ِم َن َّ‬
‫الش ْيطَ ِ‬ ‫‪َ ‬وإِ َّما يَـ ْنـ َزغَن َ‬
‫يم‪.)2(‬‬ ‫ِ‬
‫ال َْعل ُ‬
‫‪( -3‬أعوذ باهلل السميع العليم م الشيطان الرجيم م مهزه‬
‫ونفخه ونفثه)؛ حلديث أيب سعيد اخلدري ‪-‬رضي اهلل عنه‪ -‬قال‪ :‬كان‬
‫رسول اهلل ‪ ‬إذا قام إىل الصالة بالليل كرب‪ ..‬مث يقول‪ :‬أعوذ باهلل‬
‫السميع العليم م الشيطان الرجيم م مهزه ونفخه ونفثه(‪.)3‬‬
‫ثالثا‪ :‬دعاء الركوع‪:‬‬
‫يقول سبحان ريب العظيم يف ركوعه وجوبا ملا ورد يف حديث اب‬
‫عباس –رضي اهلل عنهما‪ -‬أن النيب ‪ ‬قال‪« :‬وأما الركوع فعظموا‬
‫فيه الرب»(‪.)4‬‬
‫وع اإلمام أمحد‪ :‬األفضل قول‪ :‬سبحان ريب العظيم وحبمده‪.‬‬
‫اختاره اجملد وقد ورد ذلك يف حديث عقبة ب عامر وفيه‪ :‬فكان‬

‫(‪ )1‬النحل‪.92 :‬‬

‫(‪ )2‬فصلت‪.36 :‬‬
‫(‪ )3‬رواه أبو داود والرتمذي والنسائي‪ ،‬وقال الشوكاين يف نيل األوطار‪ :‬وإن كان فيه‬
‫فقال‪ :‬فقد ورد م طرق يقوي بعضها بعضا‪" ،‬وله شاهد م حديث جبري ب‬
‫مطعم‪ ،‬رواه أمحد وأبو داود واب ماجة ويف بلوغ األماين" ورد م طرق يقوى بعضها‪،‬‬
‫وآخر م حديث اب مسعود‪ ،‬ورواه احلاكم وصححه ووافقه الذهيب‪.‬‬
‫(‪ )4‬رواه مسلم‪.‬‬
‫السـنن القولية والفعلية في الصالة‬ ‫‪21‬‬

‫رسول اهلل ‪ ‬إذا ركع قال‪« :‬سبحان ربي العظيم وبحمده ثالثا‪»...‬‬
‫احلديث(‪.)1‬‬
‫فيقول املصلي يف ركوعه «سبحان ربي العظيم» تارة ويزيد‬
‫«وبحمده» تارة أخرى‪.‬‬
‫فائدة‪:‬‬
‫مما ورد م أذكار الركوع مع قوله «سبحان ربي العظيم» كما‬
‫تقدم ما يلي‪:‬‬
‫‪« -1‬سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي»(‪.)2‬‬
‫‪« -2‬سبوح قدوس رب املالئكة والروح»(‪.)3‬‬
‫‪« -3‬اللهم لك ركعت وبك آمنت ولك أسلمت‪ ،‬خشع لك‬
‫سمعي وبصري ومخي وعظمي وعصبي وما استقل به قدمي»(‪.)4‬‬
‫‪« -4‬سبحان ذي الجبروت والملكوت والكبرياء‬
‫والعظمة»(‪.)5‬‬
‫رابع ا‪ :‬ما يقوله المصلي بعد االعتدال من الركوع‪:‬‬
‫إذا رفع املصلي م الركوع واعتدل‪ ،‬قال‪ :‬ربنا ولك احلمد؛ ملا‬

‫(‪ )1‬رواه أبو داود‪ ،‬والدارقطين‪ ،‬والبيهقي وصححه األلباين يف صفة الصالة‪.‬‬
‫(‪ )2‬متفق عليه م حديث عائشة رضي اهلل عنها‪.‬‬
‫(‪ )3‬رواه مسلم م حديث عبد اهلل ب الشخري ‪-‬رضي اهلل عنه‪.‬‬
‫(‪ )4‬رواه مسلم‪.‬‬
‫(‪ )5‬رواه أمحد وأبو داود والنسائي وهو حس م حديث عوف ب مالك األشجعي‪.‬‬
 ‫‪21‬‬ ‫السـنن القولية والفعلية في الصالة‬

‫روى أبو هريرة‪ ،‬قال‪ :‬كان رسول اهلل ‪ ‬إذا قام إىل الصالة يكرب حني‬
‫يقوم مث يكرب حني يركع مث يقول‪« :‬سمع اهلل لمن حمده»‪ ،‬حني‬
‫يرفع صلبه م الركعة مث يقول وهو قائم‪« :‬ربنا ولك الحمد‪.)1(»...‬‬
‫والتحميد ورد على وجوه متنوعة‪:‬‬
‫‪ -1‬اجلمع بني (اللهم) و(الواو)‪ :‬اللهم ربنا ولك احلمد‪ ،‬ويدل‬
‫لذلك حديث أيب هريرة‪ ،‬قال‪ :‬كان رسول اهلل ‪ ‬إذا قال‪« :‬سمع‬
‫اهلل لمن حمده» قال‪« :‬اللهم ربنا ولك الحمد»‪ ...‬احلديث(‪.)2‬‬
‫‪ -2‬حبذف الواو (اللهم ربنا لك احلمد) ويدل لذلك حديث أيب‬
‫هريرة أن رسول اهلل ‪ ‬قال‪« :‬إذا قال اإلمام سمع اهلل لمن حمده‬
‫فقولوا‪ :‬اللهم ربنا لك الحمد‪ ،‬فإنه من وافق قوله قول المالئكة‬
‫غفر له ما تقدم من ذنبه»(‪.)3‬‬
‫‪ -3‬حذف (اللهم) (ربنا ولك احلمد) ويدل لذلك حديث أيب‬
‫هريرة قال‪ :‬قال النيب ‪« :‬إنما جعل اإلمام ليؤتم به فإذا كبر‬
‫فكبروا‪ ،‬وإذا ركع فاركعوا‪ ،‬وإذا قال‪ :‬سمع اهلل لمن حمده فقولوا‪:‬‬
‫ربنا ولك الحمد‪ ،‬وإذا سجد فاسجدوا‪ ،‬وإذا صلى جالسا فصلوا‬
‫جلوسا أجمعون»(‪.)4‬‬
‫‪ -4‬حذف (اللهم) و(الواو) (ربنا لك احلمد) ويدل لذلك‬
‫حديث أيب هريرة وفيه‪ :‬مث يقول وهو قائم‪ :‬ربنا لك احلمد‪...‬‬
‫(‪ )1‬متفق عليه‪.‬‬
‫(‪ )2‬رواه البخاري‪.‬‬
‫(‪ )3‬رواه البخاري ومسلم‪.‬‬
‫(‪ )4‬رواه البخاري ومسلم‪.‬‬
‫السـنن القولية والفعلية في الصالة‬ ‫‪22‬‬

‫احلديث(‪.)1‬‬
‫خامسا‪ :‬ما يقوله المصلي في السجود‪:‬‬
‫يقول (سبحان ريب األعلى) يف سجوده وجوبا كما هو مذهب‬
‫اس َم‬
‫احلنابلة‪ .‬بدليل حديث عقبة ب عامر وفيه‪ :‬ملا نزلت ‪َ ‬سبِّ ِح ْ‬
‫ك ْاألَ ْعلَى‪ )2(‬قال النيب ‪« :‬اجعلوها في سجودكم»(‪.)3‬‬
‫َربِّ َ‬
‫أذكار السجود المشروعة فيه‪:‬‬
‫‪ -1‬سبحان ريب األعلى ثالث مرات(‪.)4‬‬
‫‪ -2‬سبحانك اللهم ربنا وحبمدك اللهم اغفر يل(‪.)5‬‬
‫‪ -3‬سبوح قدوس رب املالئكة والروح(‪.)6‬‬
‫‪ -4‬اللهم لك سجدت وبك آمنت ولك أسلمت‪ ،‬سجد‬
‫وجهي للذي خلقه وصوره وشق مسعه وبصره؛ تبارك اهلل أحس‬
‫اخلالقني(‪.)3‬‬

‫(‪ )1‬رواه البخاري‪.‬‬

‫(‪ )2‬سورة األعلى‪ :‬آية (‪.)1‬‬
‫(‪ )3‬رواه أبو داود واب ماجة وغريمها‪ .‬وسكت عنه أبو داود والرتمذي وصححه احلاكم‬
‫والزيلعي يف نصب الراية‪.‬‬
‫(‪ )4‬رواه أمحد وأبو داود والرتمذي والنسائي واب ماجة ع حذيفة رضي اهلل عنه‪ ،‬وهو‬
‫صحيح بشواهد كما يف ختريج الكلم ص(‪.)31‬‬
‫(‪ )5‬متفق عليه م حديث عائشة رضي اهلل عنها‪.‬‬
‫(‪ )6‬رواه مسلم م حديث علي رضي اهلل عنه‪.‬‬
‫(‪ )3‬رواه مسلم م حديث علي ب أيب طالب رضي اهلل عنه‪.‬‬
 ‫‪23‬‬ ‫السـنن القولية والفعلية في الصالة‬

‫‪ -5‬سبحان ذي اجلربوت وامللكوت والكربياء والعظمة(‪.)1‬‬

‫‪ -6‬اللهم اغفر يل ذنيب كله دقه وجله‪ ،‬وأوله وآخره‪ ،‬وعالنيته‬
‫وسره(‪.)2‬‬
‫‪ -3‬اللهم إين أعوذ برضاك م سخطك‪ ،‬ومبعافاتك م‬
‫عقوبتك‪ ،‬وأعوذ بك منك ال أحصي ثناء عليك أنت كما أثنيت‬
‫أنت على نفسك(‪.)3‬‬
‫سادسا‪ :‬ما يقوله المصلي بين السجدتين‪:‬‬
‫يقول‪ :‬رب اغفر يل‪ ،‬رب اغفر يل؛ حلديث حذيفة أن النيب ‪‬‬
‫كان يقول بني السجدتني‪« :‬رب اغفر لي‪ ،‬رب اغفر لي»(‪ )4‬يقول‬
‫هذا وجوبا‪.‬‬
‫ويستحب أن يزيد «اللهم اغفر لي وارحمني‪ ،‬واهدني‪،‬‬
‫واجبرني‪ ،‬وعافني‪ ،‬وارزقني» وقد ورد ذلك م حديث اب عباس‬
‫–رضي اهلل عنهما‪ -‬أن رسول اهلل ‪ ‬كان يقول ذلك بني‬
‫السجدتني(‪.)5‬‬
‫سابع ا‪ :‬ما يقوله المصلي في التشهد األول والتشهد األخير‪:‬‬

‫(‪ )1‬روه أمحد والنسائي وإسناده حس كما ختريج الكلم ص(‪.)33‬‬

‫(‪ )2‬رواه مسلم م حديث أيب هريرة رضي اهلل عنه‪.‬‬
‫(‪ )3‬رواه مسلم ع عائشة رضي اهلل عنها‪.‬‬
‫(‪ )4‬رواه أمحد وأبو داود والنسائي واب ماجة وغريهم وصححه احلاكم‪ ،‬وحسنه األلباين‬
‫يف صفة الصالة ص(‪.)153‬‬
‫(‪ )5‬رواه أبو داود والرتمذي واب ماجة وصححه احلاكم ووافقه الذهيب‪.‬‬
‫السـنن القولية والفعلية في الصالة‬ ‫‪24‬‬

‫والتشهد واجب يف التشهد األول‪ ،‬رك يف التشهد األخري‬

‫والتشهد جاء على صيغ هي‪:‬‬
‫‪ -1‬تشهد عمر –رضي اهلل عنه‪ -‬واختاره اإلمام مالك رمحه اهلل‬
‫وهو أن يقول‪ :‬التحيات هلل الزاكيات هلل‪ ،‬الطيبات هلل‪ ،‬الصلوات هلل‪،‬‬
‫السالم عليك أيها النيب ورمحة اهلل وبركاته‪ ،‬السالم علينا وعلى عباد‬
‫اهلل الصاحلني‪ ،‬أشهد أن ال إله إال اهلل وأشهد أن حممدا عبده‬
‫ورسوله(‪.)1‬‬
‫‪ -2‬تشهد اب عباس رضي اهلل عنهما وهو‪ :‬التحيات املباركات‪،‬‬
‫الصلوات الطيبات هلل‪ ،‬السالم عليك أيها النيب ورمحة اهلل وبركاته‪،‬‬
‫السالم علينا وعلى عباد اهلل الصاحلني‪ ،‬أشهد أن ال إله إال اهلل وأشهد‬
‫أن حممدا رسول اهلل(‪.)2‬‬
‫‪ -3‬تشهد أيب موسى األشعري –رضي اهلل عنه‪ -‬وهو‪ :‬التحيات‬
‫الطيبات‪ ،‬الصلوات هلل‪ ،‬السالم عليك أيها النيب ورمحة اهلل وبركاته‪،‬‬
‫السالم علينا وعلى عباد اهلل الصاحلني‪ ،‬أشهد أن ال إله إال اهلل وأشهد‬
‫أن حممدا عبده ورسوله(‪.)3‬‬

‫(‪ ) 1‬رواه مالك يف املوطأ‪ ،‬والشافعي يف الرسالة‪ ،‬وعبد الرزاق‪ ،‬والدارقطين‪ ،‬والبيهقي‪،‬‬
‫الزيلعي يف نصب الراية‪ :‬وهذا إسناد صحيح‪ ،‬ولفظه عند مالك والبيهقي‪ :‬التحيات‬
‫هلل‪ ،‬الزاكيات هلل‪ ،‬الطيبات هلل‪ ..‬كتشهد اب مسعود‪ ،‬ويف لفظ للبيهقي‪ :‬التحيات هلل‪،‬‬
‫الزاكيات هلل‪ ،‬الطيبات هلل‪ ،‬الصلوات هلل‪....‬‬
‫(‪ )2‬رواه مسلم‪.‬‬
‫(‪ )3‬رواه مسلم‪.‬‬
 ‫‪25‬‬ ‫السـنن القولية والفعلية في الصالة‬

‫‪ -4‬تشهد اب مسعود –رضي اهلل عنه‪ -‬وهو‪ :‬التحيات هلل‬

‫والصلوات والطيبات‪ ،‬السالم عليك أيها النيب ورمحة اهلل وبركاته‪ ..‬إخل‪.‬‬
‫وهو التشهد املعروف لدينا(‪.)1‬‬
‫‪ -5‬تشهد اب عمر –رضي اهلل عنهما‪ -‬وهو كتشهد اب‬
‫مسعود –رضي اهلل عنه‪ -‬إال أنه يف تشهد اب عمر يضيف إذا قال‪:‬‬
‫أشهد أن ال إله إال اهلل يضيف‪ :‬وحده ال شريك له(‪.)2‬‬
‫‪ -6‬تشهد عائشة –رضي اهلل عنها‪ :‬التحيات الصلوات الزاكيات‬
‫هلل‪ ،‬السالم على النيب ورمحة اهلل وبركاته ‪...‬إخل(‪ .)3‬كتشهد اب‬
‫مسعود‪.‬‬
‫ثامنا‪ :‬الصالة على النبي ‪ ‬في التشهد األخير‪:‬‬
‫وقد وردت الصالة على النيب ‪ ‬على صيغ عدة‪:‬‬
‫‪ -1‬ما ورد يف حديث كعب ب عجرة ولفظه‪( :‬اللهم صل على‬
‫حممد وعلى آل حممد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم‪،‬‬
‫إنك محيد جميد اللهم بارك على حممد وعلى آل حممد‪ ،‬كما باركت‬
‫على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك محيد جميد(‪.)4‬‬
‫‪ -2‬وردت أيضا يف حديث كعب ب عجرة (اللهم صل على‬
‫حممد وعلى آل حممد كما صليت على آل إبراهيم إنك محيد جميد‪،‬‬

‫(‪ )1‬رواه البخاري ومسلم‪.‬‬

‫(‪ )2‬أخرجه أبو داود‪ ،‬واب عدي‪ ،‬والدارقطين‪.‬‬
‫(‪ )3‬أخرجه مالك واب أيب شيبة والبيهقي وصححه األلباين يف صفة الصالة‪.‬‬
‫(‪ )4‬رواه البخاري هبذا اللفظ‪.‬‬
‫السـنن القولية والفعلية في الصالة‬ ‫‪26‬‬

‫اللهم بارك على حممد وعلى آل حممد كما باركت على إبراهيم إنك‬
‫محيد جميد(‪.)1‬‬
‫‪ -3‬ما ورد يف حديث أيب سعيد األنصاري أن رسول اهلل ‪‬‬
‫قال‪« :‬اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على‬
‫آل إبراهيم‪ ،‬وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على‬
‫إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد(‪.)2‬‬
‫‪ -4‬حديث أيب محيد الساعدي‪ :‬اللهم صل على حممد وعلى‬
‫أزواجه وذريته كما صليت على إبراهيم وبارك على حممد وعلى أزواجه‬
‫وذريته كما باركت على آل إبراهيم إنك محيد جميد(‪.)3‬‬
‫‪ -5‬اللهم صل على حممد عبدك ورسولك كما صليت على‬
‫إبراهيم‪ ،‬وبارك على حممد وآل حممد كما باركت على إبراهيم وآل‬
‫إبراهيم(‪.)4‬‬
‫‪ -6‬وهذه وردت يف حديث أيب هريرة‪ :‬اللهم صل على حممد‬
‫وعلى آل حممد كما صليت على إبراهيم وآل إبراهيم يف العاملني إنك‬
‫محيد جميد(‪.)5‬‬
‫تاسعا‪ :‬األدعية التي تقال في التشهد األخير بعد الصالة على‬

‫(‪ )1‬رواه البخاري‪.‬‬

‫(‪ )2‬رواه مسلم‪.‬‬
‫(‪ )3‬رواه البخاري ومسلم‪.‬‬
‫(‪ )4‬رواه البخاري م حديث أيب سعيد اخلدري –رضي اهلل عنه‪.‬‬
‫(‪ )5‬أخرجه النسائي يف عمل اليوم والليلة وعزاه اب القيم لحممد ب إسحاق السراج يف‬
‫جالء األفهام مث قال‪ :‬إسناده صحيح على شرط الشيخني‪.‬‬
 ‫‪23‬‬ ‫السـنن القولية والفعلية في الصالة‬

‫النبي ‪:‬‬
‫‪ -1‬التعوذ باهلل م أربع‪( :‬م عذاب جهنم‪ ،‬وم عذاب القرب‪،‬‬
‫وم فتنة الحميا واملمات‪ ،‬وم شر فتنة املسيح الدجال) وهي سنة‬
‫مؤكدة ينبغي للمصلني عدم ترك التعوذ م هذه األربع حلديث أيب‬
‫هريرة مرفوعا‪« :‬إذا فرغ أحدكم من التشهد األخير فليتعوذ باهلل‬
‫من أربع من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا‬
‫والممات ومن شر المسيح الدجال»(‪.)1‬‬
‫‪ -2‬وم ذلك ما ورد يف حديث أيب بكر –رضي اهلل عنه‪ -‬أنه‬
‫قال للنيب ‪ :‬علمين دعاء أدعو به يف صاليت‪ ،‬فقال النيب ‪:‬‬
‫«اللهم إني ظلمت نفسي ظلما كثيرا وال يغفر الذنوب إال أنت‪،‬‬
‫فاغفر لي مغفرة من عندك وارحمني إنك أنت الغفور الرحيم(‪.»)2‬‬
‫‪ -3‬وم ذلك‪ :‬اللهم اغفر يل ما قدمت وما أخرت وما أسررت وما‬
‫أعلنت وما أنت أعلم به مين أنت املقدم واملؤخر ال إله إال أنت(‪.)3‬‬
‫‪ -4‬وأيضا م األدعية الواردة‪ :‬اللهم أعين على ذكرك وشكرك‬
‫وحس عبادتك(‪.)4‬‬
‫‪ -5‬وم ذلك‪ ...‬اللهم إين أعوذ بك م املأمث واملغرم(‪.)5‬‬

‫(‪ )1‬رواه مسلم وهو يف الصحيحني م حديث عائشة –رضي اهلل عنها‪.‬‬
‫(‪ )2‬متفق عليه م حديث أيب بكر –رضي اهلل عنه‪.‬‬
‫(‪ )3‬رواه مسلم م حديث علي –رضي اهلل عنه‪.‬‬
‫(‪ ) 4‬رواه أمحد وأبو داود والنسائي وقال احلافظ‪ :‬بسند قوي م حديث معاذ ب جبل –‬
‫رضي اهلل عنه‪.‬‬
‫(‪ )5‬متفق عليه م حديث عروة ب الزبري‪.‬‬
‫السـنن القولية والفعلية في الصالة‬ ‫‪22‬‬

‫‪ -6‬وم ذلك‪ :‬اللهم إين أعوذ بك م البخل وأعوذ بك م‬

‫اجلنب وأعوذ بك م أن أرد إىل أرذل العمر وأعوذ بك م فتنة الدنيا‬
‫وعذاب القرب(‪.)1‬‬
‫‪ -3‬وم ذلك‪ :‬اللهم إين أسألك اجلنة وأعوذ بك م النار(‪.)2‬‬
‫‪ -2‬وم ذلك‪ :‬اللهم بعلمك الغيب وقدرتك على اخللق أحيين‬
‫ما علمت احلياة خريا يل وتوفين إذا كانت الوفاة خريا يل‪ ،‬اللهم إين‬
‫أسألك خشيتك يف الغيب والشهادة‪ ،‬وأسألك كلمة احلق يف الرضا‬
‫والغضب وأسألك القصد يف الغىن والفقر وأسألك الرضا بعد القضاء‬
‫وأسألك برد العيش بعد املوت‪ ،‬وأسألك لذة النظر إىل وجهك‬
‫والشوق إىل لقائك م غري ضراء مضرة وال فتنة مضلة‪ ،‬اللهم زينا‬
‫بزينة اإلميان واجعلنا هداة مهتدي (‪.)3‬‬
‫‪ -9‬مث بعد ذلك ليتخري م الدعاء أعجبه إليه حلديث اب‬
‫مسعود مرفوعا‪ :‬مث ليتخري م الدعاء ما شاء(‪.)4‬‬
‫ويف لفظ‪ :‬مث ليتخري م الدعاء أعجبه(‪ .)5‬وم ذلك الدعاء‬
‫بالرمحة وحس اخلامتة والعصمة م الفواحش وحنو ذلك‪.‬‬
‫واهلل تعاىل أعلم وصلى اهلل على نبينا حممد وعلى آله وصحبه أمجعني‪.‬‬

‫(‪ )1‬رواه البخاري م حديث مصعب –رضي اهلل عنه‪.‬‬

‫(‪ )2‬رواه مسلم‪.‬‬
‫(‪ )3‬رواه أمحد وأبو داود والنسائي وإسناده جيد م حديث عطاء ب السائب ع أبيه‪.‬‬
‫(‪ )4‬رواه مسلم م حديث عبد اهلل ب مسعود –رضي اهلل عنه‪.‬‬
‫(‪ )5‬رواه البخاري م حديث عبد اهلل ب مسعود‪.‬‬
 ‫‪29‬‬ ‫السـنن القولية والفعلية في الصالة‬

‫الفهرس‬
‫املقدمة‪5 ......................................................‬‬
‫فائدة ‪6 .......................................................‬‬
‫القسم األول‪ :‬ما ورد م السن الفعلية املتعددة يف الصالة ‪3 ........‬‬
‫أوال‪ :‬رفع اليدي عند تكبرية اإلحرام‪3 ....................... :‬‬
‫ثانيا‪ :‬كيفية قبض اليدي أثناء القيام‪2 ....................... :‬‬
‫ثالثا‪ :‬رفع اليدي عند الركوع‪9 .............................. :‬‬
‫رابعا‪ :‬رفع اليدي حال الرفع م الركوع‪9 .................... :‬‬
‫خامسا‪ :‬وضع الكفني أثناء اجللوس بني السجدتني أو اجللوس‬
‫للتشهد‪11 .............................................. :‬‬
‫سادسا‪ :‬كيفية وضع الكفني‪11 ............................ :‬‬
‫سابعا‪ :‬وضع اليدي أثناء السجود‪12 ....................... :‬‬
‫ثامنا‪ :‬اجللسة بني السجدتني‪12 ........................... :‬‬
‫تاسعا‪ :‬التورك "يف التشهد األخري"‪13 ...................... :‬‬
‫القسم الثاين‪ :‬ما ورد م السن القولية يف الصالة ‪15 ..............‬‬
‫أوال‪ :‬دعاء االستفتاح‪15 .................................. :‬‬
‫تنبيه‪12 ................................................. :‬‬
‫السـنن القولية والفعلية في الصالة‬ ‫‪31‬‬

‫ثانيا‪ :‬االستعاذة‪12 ....................................... :‬‬

‫ثالثا‪ :‬دعاء الركوع‪19 ..................................... :‬‬
‫فائدة‪21 ................................................ :‬‬
‫خامسا‪ :‬ما يقوله املصلي يف السجود‪22 .................... :‬‬
‫أذكار السجود املشروعة فيه‪22 ............................ :‬‬
‫سادسا‪ :‬ما يقوله املصلي بني السجدتني‪23 ................. :‬‬
‫سابعا‪ :‬ما يقوله املصلي يف التشهد األول والتشهد األخري‪23 .. :‬‬
‫ثامنا‪ :‬الصالة على النيب ‪ ‬يف التشهد األخري‪25 ............ :‬‬
‫تاسعا‪ :‬األدعية اليت تقال يف التشهد األخري بعد الصالة على‬
‫النيب ‪26 ............................................. :‬‬
‫الفهرس ‪29 ...................................................‬‬