‫د‪ .

‬صونية عبديش‬ ‫الشبكات االجتماعية على األنترنت "رؤية إبستمولوجية"‬

‫تاريخ استقبال المقال‪ 6461/40/61 :‬تاريخ قبول نشر المقال‪ 6461/09/61:‬تاريخ نشر المقال‪6461/66/46 :‬‬

‫الشبكات االجتماعية على األنرتنت‬

‫"رؤية إبستمولوجية"‬

‫د‪ .‬صونية عبديش جامعة الجزائر‪ - 40‬الجزائر‬

‫اإليميل‪abdiche_s@yahoo.fr :‬‬

‫ملخص‪:‬‬

‫نظ ار ألهمية الشبكات االجتماعية على األنترنيت‪ ،‬يأتي هذا المقال لتسليط الضوء على ماهيتها‪ ،‬من خالل‬
‫سنعرف الشبكات االجتماعية على األنترنيت‪،‬‬
‫تعريف الشبكات االجتماعية ‪ ،‬باإلضافة إلى تعريف الويب ‪ ،0.2‬كما ُ‬
‫ونلخص أهم محطات تطورها تاريخيا‪ ،‬لنختم بتصنيفاتها وخصائصها وأهم المؤشرات اإلحصائية المتعلقة‬ ‫ّ‬
‫باستخدامها‪.‬‬

‫الكلمات المفتاحية‪ :‬الشبكات االجتماعية على األنترنيت‪ ،‬الويب ‪0.2‬‬

‫‪Online Social Networks‬‬

‫‪Epistemological Vision‬‬
‫‪Abstract :‬‬
‫‪Due to the importance of social networks on the internet, this article is for‬‬
‫‪highlighting on what social networks stand for. In addition to the Web 2.0 definition, as‬‬
‫‪we define social networks on the Internet, and summarize the most important historical‬‬
‫‪development stations. The article concludes with classifications and characteristics of‬‬
‫‪social networks and the most important statistical indicators regarding their use.‬‬
‫‪Key words: Online Social Networks, Web 2.0.‬‬

‫‪96‬‬ ‫مجلة الدراسات والبحوث االجتماعية – جامعة الشهيد حمة لخضر ‪ -‬الوادي العدد ‪ ،02‬ديسمبر ‪ ،0202‬ص ص (‪)002،62‬‬
 ‫د‪ .‬صونية عبديش‬ ‫الشبكات االجتماعية على األنترنت "رؤية إبستمولوجية"‬

‫مقدمة‬
‫تُعتبر األنترنيت في مقدمة وسائل االتصال الحديثة التي أحدثت ثورة هائلة وتغيرات كبيرة في بنية ونوعية‬
‫االتصال بين البشر؛ حيث انتشرت الشبكة العنكبوتية في كامل أرجاء المعمورة لتربط أجزاء هذا العالم المترامية‬
‫بفضائها الواسع ممهدة الطريق لكافة المجتمعات للتقارب والتعارف وتبادل األفكار والرغبات واآلراء‪ .‬ما دفع العالم‬
‫نحو عصر جديد من التفاعلية وحرية الرأي والتعبير‪ ،‬مما جعل اإلنسان‪ ،‬في عالم اليوم‪ ،‬يعيش ثورة جديدة من نوع‬
‫خاص فاقت في إمكاناتها وأثرها كل ما حققه من تقدم حضاري خالل وجوده على األرض‪ .‬إذا كانت وسائل اإلعالم‬
‫مجتمعة قد أحدثت جزء كبي ار من هذا التغير والتأثير في حياة األفراد‪ ،‬فإن األنترنيت عندما ظهرت قد تجاوزت كل‬
‫هذه الوسائل وأصبح تأثيرها يعادل بل يتجاوز تأثير كل الوسائل األخرى مجتمعة ‪ ،‬نظ ار لتميزها بخصائص كثيرة‬
‫واتاحتها لخدمات متعددة وتطبيقات مختلفة فتحت المجال لما يسمى "بالشبكات االجتماعية على األنترنيت"‪ ،‬والتي‬
‫غيرت من النظرة التي نحملها عن طرق االتصال وكيفية تكوين العالقات االجتماعية‪.‬‬
‫تُعد الشبكات االجتماعية على األنترنيت ناتج طبيعي نشأ الحتياج األشخاص واألفراد إلى وجود عالقات‬
‫إنسانية فيما بينهم‪ ،‬و فتح مجال للحوار التفاعلي بشكل متطور و واسع بين األفراد سواء كانوا زمالء مدرسة‬
‫لسد الفراغ االجتماعي الذي كانت‬
‫أو جامعة أو لهم صلة ما ببعض البعض‪ ،‬لقد جاءت هذه الشبكات االجتماعية ّ‬
‫تعاني منه المجتمعات الغربية المعروفة بضيق رقعة العالقات االجتماعية بين أفرادها‪ ،‬ولتصبح بمثابة عالم صغير‬
‫لألفراد؛ حيث تقوم هذه المواقع مقام وكاالت أنباء شخصية لكل مستخدم يعبر فيها عن شخصيته و مشاعره‬
‫وأحاسيسه ‪ ،‬ويتواصل من خاللها مع اآلخرين؛ لذا فهي من أكثر المواقع التي يستخدمها اإلنسان و من أبرز‬
‫تطبيقات الويب ‪ ،0.2‬التي تُعتبر بدورها التطور الطبيعي لشبكة األنترنيت‪ .‬اعتمدت في بداية األمر على العالقات‬
‫الفردية بين الفرد والشبكة من نقل ملفات وتراسل بيانات وغير ذلك‪ ،‬ولكن تطور التكنولوجيا أدى إلى تطور الشبكة‬
‫بدورها ‪ ،‬بحيث أصبحت العالقة ثنائية بمعنى أنه يمكن ألكثر من فرد التعامل والتفاعل مع الشبكة‪ ،‬بنقل البيانات‬
‫والصور والملفات وغير ذلك‪ ،‬وبالتالي خلق هذا التطور نوعا من المشاركة االجتماعية اإللكترونية‪ ،‬والتي تمكن من‬
‫تأسيس حياة اجتماعية كاملة من خالل شبكة األنترنيت‪ .‬نظ ار ألهمية الشبكات االجتماعية على األنترنيت‪ ،‬يأتي‬
‫هذا المقال لتسليط الضوء على ماهيتها من خالل تعريف الشبكات االجتماعية‪ ،‬باإلضافة إلى تعريف الويب ‪،0.2‬‬
‫ونلخص أهم محطات تطورها تاريخيا‪ .‬لنختم بتصنيفاتها‬
‫ّ‬ ‫سنعرف الشبكات االجتماعية على األنترنيت‪،‬‬ ‫كما ُ‬
‫وخصائصها وأهم المؤشرات اإلحصائية المتعلقة باستخدامها‬
‫تعريف الشبكات االجتماعية في ظل ظهور الويب ‪6.4‬‬ ‫‪.I‬‬
‫‪ -6‬تعريف الشبكات االجتماعية‪:‬‬
‫كان مفهوم الشبكات االجتماعية يتحدث في البدء عن مفهوم اجتماعي‪ ،‬ومع تقدم تكنولوجيا االتصال‬
‫والتواصل‪ ،‬طُبق هذا المفهوم على شبكات التواصل االجتماعي اإللكترونية المنتشرة على األنترنيت‪ ،‬لذا رأينا أنه‬
‫من الضروري التطرق لمفهوم الشبكات االجتماعية‪ ،‬أوال‪ ،‬قبل التطرق لموضوع الشبكات االجتماعية على األنترنيت‪،‬‬
‫أن مواقع الشبكات االجتماعية ظهرت مع الجيل الثاني‬
‫بعد أن نفصل في مفهوم الويب ‪ ،0.2‬خاصة إذا علمنا ّ‬
‫للويب‪.‬‬

‫‪97‬‬ ‫مجلة الدراسات والبحوث االجتماعية – جامعة الشهيد حمة لخضر ‪ -‬الوادي العدد ‪ ،02‬ديسمبر ‪ ،0202‬ص ص (‪)002،62‬‬
 ‫د‪ .‬صونية عبديش‬ ‫الشبكات االجتماعية على األنترنت "رؤية إبستمولوجية"‬

‫إن فكرة اعتبار العالقات االجتماعية "شبكة"‪ ،‬وأن خصائص هذه الشبكة يمكن استعمالها لتفسير بعض جوانب‬
‫سلوك األفراد المنخرطين فيها قد انتشرت بسرعة كبيرة بعد أن قدم عالم األنثروبولوجيا "جون بارنس" ( ‪John‬‬
‫‪ )0601( )Barnes‬الفكرة ألول مرة في بحث رصين (‪ ،)0691‬لوصف نظام العالقات االجتماعية الذي شعر‬
‫بأنها مهمة لفهم السلوك االجتماعي ألفراد بحثه في مجتمع "برمنس" النرويجي‪ ،‬وطورت الفكرة فيما بعد حتى‬
‫أصبحت مفيدة تحليليا‪.1‬‬
‫ليس مفهوم الشبكات االجتماعية جديدا إذن؛ فهو يرتكز على تاريخ طويل بدأ مع تطور المنهجية الكمية‬
‫في العلوم‬ ‫وتحليل الشبكات االجتماعية (‪ ،)social network analysis‬التي أصبحت ميدانا قائما بذاته‬
‫االجتماعية‪ ،‬وتطورت منذ سبعينات القرن الماضي؛ حيث يشير الباحثون إلى أن الشبكات االجتماعية لم تولد مع‬
‫الفايس بوك وغيره من المواقع‪ ،‬وال حتى مع األنترنيت ‪.‬‬
‫يؤكد " بيار ماركلي" (‪ )Pierre Mercklé‬ما أشرنا إليه‪ ،‬وهو أن مفهوم الشبكة االجتماعية ( ‪social‬‬
‫‪ )network‬ظهر ألول مرة في مقال لألنثروبولوجي البريطاني "جون بارنس" في ‪ ،0691‬الذي اندهش عندما‬
‫اكتشف أنه ساهم في ميالد عنوان أكبر األعمال السينمائية العالمية ‪ ،‬لعام ‪،)The Social Network( 0202‬‬
‫فيلم "دافيد فيشر" (‪ ،)David Fincher‬الذي يحكي قصة اختراع الفايس بوك من طرف "مارك زوكربيرج"‪.2‬‬
‫ليست الشبكات االجتماعية هيكل فقط وصورة مصغرة يتفاعل األف ارد من خاللها‪ ،‬لكنها نسيج عالقاتي‪ ،‬فما‬
‫يميز الشبكة االجتماعية هو البعد االجتماعي‪ ،‬المتمثل في العالقات التي تربط األفراد‪ ،‬وليس البعد الفيزيقي‪،‬‬
‫المتعلقة أساسا بترابط الشبكات فيما بينها‪ ،‬وقد ُشبه مفهوم الشبكة مجازيا بالكائن الحي باعتبارها نظام عالقاتي‬
‫مفتوح متطور وذو وظائف مشابهة لوظائف الكائن الحي‪ ،3‬وتعتبر نظرية درجات االنفصال الست ( ‪Six degrees‬‬
‫‪ )of separation‬من النظريات التي يصعب تتبعها‪ ،‬لكن يتفق الباحثون أن بدايتها كانت مع عالم االجتماع‬
‫األمريكي "ستانلي ميلقرام" (‪ )Stanly Milgram‬سنة ‪ ،0621‬الذي قام" بتجربة العالم الصغير" ( ‪small world‬‬
‫‪ ،)experiment‬بحيث قام بإرسال رسالة لـ‪ 22‬متطوع في مدينة "كنساس" (‪ )Kansas‬وطلب منهم إيصالها‬
‫ألشخاص محددين في مدينة "ماساشوساتس" (‪ )Massachusetts‬وتسليمها لهم يدا بيد أو عن طريق أصدقاء أو‬
‫أصدقاء األصدقاء‪ ،‬فوصلت الرسائل لألفراد المحددين عبر ‪ 9‬إلى ‪ 1‬أشخاص‪ ،‬وقد تم اعتبار هذه التجربة دليال‬
‫إمبريقيا بأن األفراد مرتبطين ببعضهم البعض من خالل األصدقاء أو أصدقاء أصدقائهم‪ ،‬ومنه تفيد فرضية ( ‪small‬‬
‫‪ )world‬المبنية على نتائج تجربة "ميلجرام" (‪ ، )Milgram‬بأن عدد األفراد الالزمين لربط شخصين عبر الكرة‬
‫األرضية هو عدد صغير وقد أدت الفرضية لعبارة "سيكس دقريي"‪ ،‬والتي تعني أن أي فردين يرتبطان مع بعضهما‬
‫البعض عن طريق سلسلة متكونة من ‪ 2‬أفراد‪ ،4‬وفي سنة ‪ ،0220‬قام "دونكان ووتز" (‪ )Duncan Watts‬وهو‬
‫بروفيسور بجامعة "كولومبيا" بإعادة تجربة "ميلجرام" عبر األنترنيت باستخدام رسائل البريد اإللكتروني بعينة متكونة‬
‫من ‪ 11.222‬مرسل و‪ 06‬هدفا‪ ،‬وقد توصل إلى أن معدل األفراد الوسطاء بين كل مرسل وهدف هو ‪ 2‬أفراد‪ ،‬وقد‬
‫تم كذلك االعتماد على تطبيق اسمه "سيكس دقريي" ‪ ،‬من أجل حساب درجات االنفصال بين مختلف األفراد‪.5‬‬
‫‪ -6‬تعريف الويب ‪:6.4‬‬
‫إن تطور التكنولوجيا التدريجي ساعد على تدخل المستخدم في كل العمليات التي تحدث ضمن المجتمعات‬
‫االفتراضية‪ ،‬وجعلت مشاركته أكثر وضوحا‪ ،‬وأسس هذا التطور التكنولوجي لدور المستخدم كمشارك إيجابي نشط‬

‫‪98‬‬ ‫مجلة الدراسات والبحوث االجتماعية – جامعة الشهيد حمة لخضر ‪ -‬الوادي العدد ‪ ،02‬ديسمبر ‪ ،0202‬ص ص (‪)002،62‬‬
 ‫د‪ .‬صونية عبديش‬ ‫الشبكات االجتماعية على األنترنت "رؤية إبستمولوجية"‬

‫من خالل تطبيقات الواب التفاعلية‪ ،‬والتي تختلف عن المجتمعات االفتراضية التي عرفتها األنترنيت في بداياتها‬
‫األولى؛ بحيث تحول التركيز الرئيسي لشبكة األنترنيت من اإلعالم إلى االتصال إلى التعاون (‪، )collaboration‬‬
‫وقد تجلى هذا التحول والتطور بشكل عام باالنتقال من الويب ‪ 0.2‬إلى الويب ‪ 0.2‬والذي تميز بالبرامج الجد‬
‫متطورة التي يوفرها والخدمات المقدمة كذلك‪ ،‬والموسومة باالجتماعية والتعاونية والتشاركية‪.6‬‬
‫ظهر مفهوم الواب ‪ 0.2‬للمرة األولى خالل محاضرة (‪ )Brainstorming‬بين مؤسستين (‪)O’Rrilly‬‬
‫و(‪)international Media live‬؛ بحيث تم إعطائه من طرف "دال دوغرتي" (‪ ،)Dale Dougherty‬عضو في‬
‫بين مستخدمي‬ ‫مؤسسة (‪ )Tim O’Reilly‬سنة ‪ ، 0229‬والذي اعتبره مرادفا للتفاعلية وأنه ثقافة مشتركة‬
‫األنترنيت الذين يعبرون عن أنفسهم عن طريق المجتمعات االفت ارضية والشبكات االجتماعية التي تحمل مالمح‬
‫خاصة بكل فرد كلغة إبداعية وسلوكية تعاونية وقواعد ومعايير باإلضافة إلى تطبيقات مختلفة‪ ،7‬يقول "أوريلي"‬
‫أنهما انتبها إلى مفهوم الويب ‪ 0.2‬نظ ار لألهمية الكبيرة لألنترنيت‪ ،‬خاصة في ظل ظهور العديد من التطبيقات‬
‫الحديثة التي ظهرت آنذاك مشكلة ظاهرة غير عادية‪.8‬‬
‫بعد ‪ 01‬شه ار من اإلعالن عن المصطلح‪ .‬وضع "تيم أوريلي" تعريفا للويب ‪ ،0.2‬حيث عرفه قائال‬
‫"أنه عبارة عن خدمات ذاتية وادارة للبيانات الحسابية يقوم بها مستخدم األنترنيت للوصول إلى محتويات الويب‬
‫كاملة‪ ،‬وقد كان هذا التعريف غامضا لدى الكثيرين‪ ،‬وقد يعود ذلك إلى أن تطبيقات الويب ‪ 0.2‬آنذاك لم تكن‬
‫واضحة المعالم بعد‪.9‬استخدم لوصف االتجاهات التقنية الحديثة التي حدد لها مجموعة من الخصائص تتلخص في‬
‫التفاعلية‪ ،‬التعاون ومشاركة المستخدم‪ ،10‬وفي الواقع ال يوجد تعريفا واضحا ومباش ار وصريحا لمصطلح الويب ‪،0.0‬‬
‫فهذا المصطلح ليس له تعريف موحد عالمي متفق عليه ‪ ،‬ولكن هناك بعض التعريفات التي تذكر منها الباحثة ما‬
‫يلي‪:‬‬
‫‪ -‬الواب ‪ 0.2‬ليس ثورة تقنية بقدر ما هو تحول تدريجي الستخدامات الواب‪ ،‬التي كانت لمدة طويلة مرتكزة على‬
‫نموذج بث مهيكل من طرف موردي الخدمات والمحتويات؛ بحيث تم التعبير عن هذا التحول في العالم االفتراضي‬
‫من خالل االنتقال من نمط (قراءة فقط) إلى نمط (قراءة‪ ،‬كتابة) في إشارة واضحة إلنتاج المحتويات بدل استهالكها‬
‫‪11‬‬
‫؛‬ ‫فقط‬
‫‪ -‬يعرف كذلك على ّأنه فلسفة أو أسلوب جديد لتقديم خدمات "الجيل الثاني من اإلنترنت"‪ ،‬تعتمد على دعم‬
‫االتصال بين مستخدمي اإلنترنت‪ ،‬وتعظيم دور المستخدم في إثراء المحتوى الرقمي على األنترنت‪ ،‬والتعاون بين‬
‫مختلف مستخدميه في بناء مجتمعات إلكترونية‪ ،‬وتنعكس تلك الفلسفة في عدد من التّطبيقات التي تحقّق سمات‬
‫وخصائص الويب ‪ ،0.2‬أبرزها مواقع التواصل االجتماعي‪12‬؛‬
‫‪ -‬إن تسمية الواب ‪ 0.2‬تشير إلى مجموعة استخدامات جديدة للويب تحمل صفة مشتركة بينها هي إنتاج‬
‫المحتويات من طرف المستخدمين أنفسهم‪ .‬كما أنها تحمل ميزة المشاركة والتقاسم للمحتويات األفكار والعالقات‬
‫والخبرات اليومية‪ ،13‬ذلك أن المستخدم ال يقوم فقط بتحميل المحتوى عبر مختلف أنحاء الويب‪ ،‬بل يقوم أيضا‬
‫بتكوين محتواه الخاص به كما يشاء‪ ،‬وهذا عبر عدة وسائل اتصال على غرار الشبكات االجتماعية‪ .‬فقد أحدث‬
‫الويب ‪ 0.2‬تغيي ار في طريقة نشر المعلومات‪ ،‬فلم يعد محتوى موقع األنترنيت يسمح بالنشر فقط بل أصبح منصة‬
‫لالتصال والتبادل والتشارك بين المستخدمين لألنترنيت‪ ،‬فالويب ‪0.2‬هو عبارة في نفس الوقت عن تصور مجموعة‬

‫‪99‬‬ ‫مجلة الدراسات والبحوث االجتماعية – جامعة الشهيد حمة لخضر ‪ -‬الوادي العدد ‪ ،02‬ديسمبر ‪ ،0202‬ص ص (‪)002،62‬‬
 ‫د‪ .‬صونية عبديش‬ ‫الشبكات االجتماعية على األنترنت "رؤية إبستمولوجية"‬

‫من األدوات والتكنولوجيات ونظرة جديدة حول االتصال الرقمي‪ ،14‬القدرة على النشر التي وفرها الواب الجديد‬
‫لألفراد من خالل المدونات مثال "البلوقز" (‪ )Blogs‬وامكانية التفاعل بينهم وبين زوار المواقع فتح المجال أمام‬
‫موجة استخدامات جديد للواب؛ بحيث أعطت الكلمة والمبادرة للمستخدمين للتعبير عن أنفسهم واهتماماتهم‪ ،15‬وبعد‬
‫انتشار المدونات‪ ،‬ظهرت مواقع الشبكات االجتماعية التي سمحت بالمضي قدما‪ ،‬وسهلت إنشاء روابط شخصية من‬
‫خالل فضاء األنترنيت‪ ،‬ومن خالل تقاسم المعلومات والصور والمحتويات عامة مع جماعات األصدقاء ومع الغرباء‬
‫وتوسع ذلك واتضح أكثر مع )‪ (UGC‬أو ما يعني المحتويات المولدة من طرف المستخدمين‪.‬‬
‫تعريف الشبكات االجتماعية على األنترنيت والخلفية التاريخية لها‬ ‫‪.II‬‬
‫يحتوي هذا الجزء على مطلبين‪ ،‬ففيما خصصنا األول لتعريف الشبكات االجتماعية على األنترنيت‪ ،‬كان العنصر‬
‫الثاني حول الخلفية التاريخية لها‪.‬‬
‫‪ -6‬تعريف الشبكات االجتماعية على األنترنيت‪:‬‬
‫أشعلت مقولة "ديكارت"‪" :‬أنا أفكر إذن أنا موجود"‪ ،‬اإللهام لدى مخترعي التكنولوجيا ليبتكروا للبشرية ألوانا شتى‬
‫من وسائل االتصال والتواصل‪ ،‬مخلدين بذلك الشطر الثاني من تلك المقولة لتصبح " أنا أتصل إذن أنا موجود"‪.16‬‬
‫هذه المقولة أصبحت النسخة الجدية لنوع جديد من اإلنسان لم يعد األساسي عنده هو االستقالل الشخصي بل‬
‫تعددية العالقات وتشابكها وان كانت افتراضية عبر مواقع التواصل االجتماعي‪ ،‬التي تعتبر من أهم المفاهيم‬
‫المستحدثة ضمن مفهوم اإلعالم الجديد والمرتبطة بالمجتمع االفتراضي‪ ،‬وربما من أهم وسائطه وتقنياته‪ .‬يزداد‬
‫مستخدمي الشبكات يوما بعد يوم‪ ،‬حتى أصبحت تضاهي الصين والهند من حيث عدد المستخدمين مقارنة بعدد‬
‫السكان‪ ،‬وكثر توظيفها في مجاالت متعددة ذات قيم متفاوتة ومتغايرة من مجتمع إلى آخر‪.17‬‬
‫بدأت االنشغاالت البحثية األولى للدارسين‪ ،‬بتحديد مواقع التواصل االجتماعية (‪ )SNS‬واكتشافها‪ ،‬وقد عرفت‬
‫التعريفات األولى مراجعات عديدة وواسعة‪ ،‬غير أنها لم تكبح البحوث حول مواقع شبكات التواصل االجتماعية عامة‬
‫وموقع الفايس بوك بشكل خاص من االستم اررية والمثابرة من أجل فهم هذه المواقع‪.‬تعتبر إذن ‪SNS‬ظاهرة جديدة‪،‬‬
‫بعد ظهور األنترنيت والواب‪ ،‬وتشكل عالما افتراضيا‪ ،‬يمكن األفراد من خالله أن يعرضوا لجمهورهم المتمثل في‬
‫أصدقائهم وزمالئهم وآخرين‪...‬أذواقهم أو قوائم تضم اهتماماتهم‪ ،‬الرياضات المفضلة لديهم‪ ،‬األغاني‪ ،‬الكتب‪،‬‬
‫الفيديوهات‪...‬إلخ‪.18‬‬
‫يرى "لوي سارج ريل دال سارت" (‪ )Louis Serge Real Del Sarte‬بأنها (الشبكات االجتماعية) تمثل‬
‫نتيجة لتطور األنترنيت‪ ،19‬وتعرفها "دانا بويد" (‪ ،)BoydDanah‬على أنها‪ :‬مصطلح ُيطلق على مجموعة من‬
‫المواقع على شبكة األنترنيت‪ ،‬ظهرت مع الجيل الثاني للويب‪ ،‬أو ما يعرف باسم ويب ‪ ،0.2‬تتيح التواصل بين‬
‫األفراد في بيئة مجتمع افتراضي يجمعهم حسب مجموعات اهتمامات مشتركة أو شبكات انتماء (بلد‪ ،‬جامعة‪،‬‬
‫مدرسة‪ ،‬شركة‪...‬إلخ)‪ ،‬كل هذا يتم عن طريق خدمات التواصل المباشر مثل إرسال الرسائل أو االطالع على‬
‫الملفات الشخصية لآلخرين ومعرفة أخبارهم ومعلوماتهم التي يتيحونها للعرض‪ ،‬وتعتمد هذه الشبكات بالدرجة األولى‬
‫على مستخدميها في تشغيلها وتغذية محتواها‪ ،‬كما تتنوع أشكال وأهداف تلك الشبكات االجتماعية‪ ،‬فبعضها عام‬
‫يهدف إلى التواصل العام وتكوين الصداقات حول العالم‪ ،‬وبعضها اآلخر يهدف إلى تكوين صداقات في نطاق‬
‫‪20‬‬
‫ألنهـا أتت من مفهوم "بناء مجتمعات"‪ ،‬بهذه الطريقة‬
‫محدود ومنحصر في مجال معين ‪ُ ،‬سميت "اجتماعية" ّ‬

‫‪100‬‬ ‫مجلة الدراسات والبحوث االجتماعية – جامعة الشهيد حمة لخضر ‪ -‬الوادي العدد ‪ ،02‬ديسمبر ‪ ،0202‬ص ص (‪)002،62‬‬
 ‫د‪ .‬صونية عبديش‬ ‫الشبكات االجتماعية على األنترنت "رؤية إبستمولوجية"‬

‫يستطيع المستخدم التعرف على أشخاص لديهم اهتمامات مشتركة أثناء تصفح األنترنيت والتعرف على المزيد من‬
‫تهمه ‪ ،‬وأخـي ار مشاركة هذه المواقع مع أصدقائه وأصدقاء أصدقائه‪ .‬هذه الشبكات‬ ‫المواقع في المجاالت التي ّ‬
‫ظهرت قبل انطالق تطبيقات الويب ‪ 0.2‬ولكنها ُنسبت في تقنياتها إلى شبكة الويب ‪ ،0‬لما لها من نفس اإلمكانيات‬
‫والتّطبيقات‪ ،21‬من جهته؛ يعرفها "صادق الحمامي "بأنها صنف من المواقع يقدم خدمات تكنولوجيا الويب لألفراد‬
‫بناء على ما هو متاح للعموم أو شبه متاح للعموم في إطار نظام محدد‪ .‬كما تتيح هذه المواقع بناء شبكة من‬
‫العالقات واالطالع على شبكة عالقات اآلخرين (قائمة األصدقاء)‪ ،22‬يرى "أسثار دايسون " (‪)Dyson Easther‬‬
‫أن مواقع شبكات التواصل االجتماعية توفر أدوات تسهل عملية ربط عالقة حول مركز اهتمام مشترك وتسمح‬
‫باالتصال على الخط‪ ،23‬مع إضافة مواصفات أخرى كالتسجيل والبحث عن بروفايالت المستخدمين من أجل‬
‫الحصول على كل جوانب ما يسمى بالشبكة االجتماعية‪.‬‬
‫توفر الشبكات االجتماعية على األنترنيت ‪-‬حسب "لي از داوالي " (‪ -)Lisa Dawley‬إمكانية إنشاء ملف‬
‫تعريف وبناء شبكة شخصية تربطه مع اآلخرين وبمجموعات متنوعة من أهمها مواقع التواصل االجتماعي‪،‬‬
‫المدونات اإللكترونية‪ ،‬الشبكات المهنية‪...‬إلخ‪ ،24‬فهي برامج يتم استخدامها من أجل تطوير الشبكات االجتماعية‪،‬‬
‫بحيث تسمح للمستخدمين بتشكيل تصور أو انطباع ولمحافظة أو اكتساب عالقات جديد"‪ ،25‬ما يسهل الحياة‬
‫االجتماعية بين مجموعة من المعارف واألصدقاء القدامى من االتصال ببعضهم البعض بعد طول السنوات‪،‬‬
‫وتمكنهم أيضا من التواصل المرئي والصوتي وتبادل الصور واإلمكانات التي توطد العالقة االجتماعية بينهم‪،26‬‬
‫تسهل التفاعل النشط بين األعضاء المشتركين في هذه الشبكة االجتماعية الموجودة بالفعل على األنترنيت‪ ،‬وتهدف‬
‫إلى توفير مختلف وسائل االهتمام‪ ،‬والتي من شأنها تساعد على التفاعل بين األعضاء بعضهم البعض‪ ،‬ويمكن أن‬
‫تشمل هذه المميزات المراسلة الفورية‪ ،‬الفيديو‪ ،‬الدردشة‪ ،‬تبادل الملفات‪ ،‬مجموعات النقاش‪ ،‬البريد اإللكتروني‬
‫والمدونات‪...‬إلخ‪.‬‬
‫يعرف "فضل اهلل وائل مبارك خضر" شبكات التواصل االجتماعي‪ ،‬في كتابه "تأثير الفايس بوك‬
‫على المجتمع"‪،‬بأنها مصطلح يشير إلى مجموعة من المواقع على شبكة األنترنيت‪ ،‬ظهرت مع الويب ‪ .0.2‬وهي‬
‫تتيح التواصل بين األفراد في بيئة مجتمع افتراضي‪ ،‬يتجمعون حسب مجموعات اهتمام كبير أو شبكات انتماء (بلد‪،‬‬
‫جامعة‪ ،‬مدرسة‪ ،‬شركة‪...‬إلخ)‪.27‬‬
‫يمكننا أن نلخص من التعاريف السابقة‪ ،‬أن الشبكات االجتماعية على األنترنيت عالم افتراضي جديد ظهر‬
‫بفضل الجيل الثاني لألنترنيت (الويب ‪ ،)0.2‬تتيح التواصل بين أفراد العالم لتقاسم اهتماماتهم وانشغاالتهم(في شتى‬
‫المجاالت) على اختالف أنواعها‪ ،‬عن طريق إنتاج محتواها وتغذيتها من خالل استغالل إمكاناتها (الصوت‪،‬‬
‫الصورة‪ ،‬النص‪...‬إلخ)‪ ،‬ومن أشهر هذه المواقع اليوتيوب و التويتر ولينكد إن والفايس بوك كأكبر شبكة اجتماعية‬
‫على األنترنيت من حيث االستخدام والشهرة خاصة لدى فئة الشباب‪.‬‬
‫‪ -0‬الخلفية التاريخية لظهور الشبكات االجتماعية على األنترنيت‪:‬‬
‫يرى كل من "إليسون وبويد"(‪ )Ellison &Boyd‬أن (‪ )SixDegrees.com‬هو أول موقع شبكي اجتماعي‬
‫معترف به أُطلق سنة ‪ 0661‬وسمح للمستخدمين بإنشاء بروفايالت ووضع قوائم ألصدقائهم وتصفحها‪ ،28‬عبر‬
‫"سيكس دقري" عن نفسه كأداة تساعد الناس على االتصال وارسال رسائل لغيرهم‪ ،‬وبالرغم من نجاحه واستقطابه‬

‫‪101‬‬ ‫مجلة الدراسات والبحوث االجتماعية – جامعة الشهيد حمة لخضر ‪ -‬الوادي العدد ‪ ،02‬ديسمبر ‪ ،0202‬ص ص (‪)002،62‬‬
 ‫د‪ .‬صونية عبديش‬ ‫الشبكات االجتماعية على األنترنت "رؤية إبستمولوجية"‬

‫لماليين المستخدمين‪ ،‬إال أنه أُقفل سنة ‪ ،0222‬لعدم نجاحه تجاريا‪ ،‬وقد عبر عن ذلك مؤسسه "بأن الموقع سابق‬
‫لزمانه"‪ ،‬في حين يرى بعض الباحثين أن سبب فشل الموقع راجع لشكاوى المستخدمين بأنه ال يوجد شيء يقومون‬
‫به بعد قبولهم لدعوات الصداقة‪ ،‬كما أن معظم المستخدمين لم يكونوا متحمسين للقاء الغرباء‪ ،‬شهدت هذه المرحلة‬
‫إنشاء مواقع أخرى مثل (‪ )Live Journal‬و (‪ )Cyworld‬وهي التكنولوجيا التي اعتمدت عليها األشكال األولى‬
‫للجماعات االفتراضية مثل "ذو وال أور يوزنات" (‪.)The well or Usenet‬‬
‫ظهرت مجموعة من الشبكات االجتماعية التي لم تستطع أن تحقق النجاح الكبير بين األعوام ‪0666‬‬
‫إلى ‪ ،0220‬وفي السنوات الالحقة ظهرت بعض المحاوالت األخرى‪ .‬لكن مع ظهور موجة الويب ‪ 0.2‬تطورت‬
‫مواقع التواصل االجتماعي وتنوعت خدماتها وتطبيقاتها ذات الطابع االجتماعي التعاوني والتشاركي‪ ،‬فجعلت من‬
‫المستخدم مشاركا نشطا‪.29‬‬
‫من ‪ 0661‬إلى سنة ‪ 0220‬بدأت هذه األدوات االجتماعية تتزايد بشكل متعدد وتركيبات متنوعة‪ ،‬فيما يتعلق‬
‫بالصفحات الشخصية ‪ ،‬مع التوضيح العلني لقائمة األصدقاء‪ ،‬فظهر( ‪Avenue and MiGente Asian‬‬
‫‪ )Planet Black‬التي تسمح للمستخدمين بخلق صفحات شخص عن الموافقة من خالل االتصاالت‪ ،‬من خالل‬
‫"اليف جورنال "‪ Live Journal‬استطاع األشخاص تعيين البعض كأصدقاء ألجل متابعة مجاالتهم وتسيير المحيط‬
‫الخاص‪ ،‬وبعد ذلك ظهر العالم االفتراضي (‪ )Cyworld‬عام ‪ ،0666‬وجسد مالمح مواقع الشبكات االجتماعية‬
‫عام ‪0220‬؛ حيث تضمن قائمات األصدقاء وخدمة تدوين المذكرات وغيرها‪ .‬أما الموجة الثانية لمواقع الشبكات‬
‫االجتماعية فبدأت مع انطالق "رايز" (‪ )Ryze‬سنة ‪ 0220‬والذي هدف مساعدة األفراد على الرفع من شبكاتهم‬
‫التجارية‪ ،‬غير أن الموقع لم يعرف شعبية كبيرة‪ .‬انطلق "فراندستار" (‪ )Friendster‬في ‪ 0220‬كتكملة اجتماعية‬
‫صمم الموقع لمساعدة لقاء أصدقاء األصدقاء معتمدا في ذلك على فرضية أن صديق‬ ‫لموقع "رايز" (‪ )Ryze‬وقد ُ‬
‫الصديق قد يكون رفيق رومانسي أحسن من الغرباء‪ ،‬وقد كان هدف الموقع مغاي ار ألهداف المواقع المنافسة له والتي‬
‫عملت على تسهيل لقاء األفراد بغرباء يتقاسمون نفس االهتمامات‪.‬‬
‫ساعدت بعض المواقع األفراد‪ ،‬مثل "دوقستار" (‪ ،)Dogster‬على االتصال بأفراد آخرين يبادلون نفس‬
‫االهتمامات والمواضيع ما ُيعرف بـ (‪ ،(Passion- centric‬ومع تنامي ظاهرة اإلعالم االجتماعي (‪Social‬‬
‫‪ ،)media and User content generation‬أصبحت مواقع الواب مثل "فليكر" (‪ )Flickr‬للصور و"يوتيوب"‬
‫(‪ )YouTube‬للفيديو‪ ،‬مواقع شبكات اجتماعية قائمة بذاتها‪.30‬‬
‫في ‪ 0222‬انطلق "ماي سبايس" (‪ )MySpace‬لينافس مواقع مثل "قزينقا" (‪ )Xinga‬و "فراندستار"‬
‫(‪ ،)Friendster‬وغيرها؛ بحيث حاول الموقع استقطاب المستخدمين الذين هاجروا "فراند ستار" وابتعدوا عنه‪ ،‬هذا‬
‫ما فسر نموه السريع‪ ،‬معتمدا في ذلك على المواقع األخرى وعلى الترويج للفرق الموسيقية التي جلبت معجبيها‬
‫للموقع‪ ،‬كما قام الموقع بإضافة العديد من الميزات حسب طلب المستخدمين‪ ،‬وقد بدأ انضمام المراهقين سنة ‪0221‬‬
‫للقاء فرقهم الموسيقية المفضلة والبعض اآلخر ُشجعوا على االنضمام للموقع من طرف أحد أفراد عائالتهم األكبر‬
‫منهم وهذا ما شجع أصدقائهم للحاق بهم‪.‬‬
‫في سنة ‪ 0229‬تم بيع "ماي سبايس" بسبب قضايا السالمة والتفاعالت الجنسية بين البالغين والقُصر وانتشار‬
‫ما يعرف ب ـ(‪ )predators Sexual‬على الرغم من أن األبحاث أظهرت أن المخاوف مبالغ فيها‪ ،31‬توالت بعد‬

‫‪102‬‬ ‫مجلة الدراسات والبحوث االجتماعية – جامعة الشهيد حمة لخضر ‪ -‬الوادي العدد ‪ ،02‬ديسمبر ‪ ،0202‬ص ص (‪)002،62‬‬
 ‫د‪ .‬صونية عبديش‬ ‫الشبكات االجتماعية على األنترنت "رؤية إبستمولوجية"‬

‫ذلك مواقع الشبكات االجتماعية في الظهور كالتويتر والفايس بوك الذي قام في عام ‪ 0221‬بإتاحة تكوين التطبيقات‬
‫للمطورين‪ ،‬وهذا ما أدى إلى زيادة أعداد مستخدميه بشكل كبير‪ ،32‬لتستمر بذلك ظاهرة مواقع الشبكات االجتماعية‬
‫في التنوع والتطور‪.33‬‬
‫تصنيفات الشبكات االجتماعية على األنترنيت‪ ،‬خصائصها وأهم مؤشرات االستخدام‬ ‫‪.III‬‬
‫للشبكات االجتماعية على األنترنيت أنواع كثيرة‪ ،‬لذا عمدنا الحديث عن أهم تصنيفاتها‪ ،‬هذا باإلضافة‬
‫إلى خصائصها وكذا أهم المؤشرات اإلحصائية المتعلقة باستخدامها‪.‬‬
‫‪ -6‬تصنيفات الشبكات االجتماعية على األنترنيت‪:‬‬
‫هناك اآلالف من مواقع التواصل االجتماعي التي تعمل على الصعيد العالمي؛ حيث تتعدد هذه الشبكات‪،‬‬
‫فهناك ما يجمع بين أصدقاء الدراسة وأخرى تجمع أصدقاء العمل باإلضافة إلى شبكات التدوين المصغرة‪ ،34‬تختلف‬
‫طبيعة هذه الشبكات فمنها ما هو خاص بمجموعة المهنيين والمحترفين مثل "لينكدإن" (‪ ، )LinkedIn‬وبعضها‬
‫أقرب لوكالة أنباء إخبارية مصدرها الجمهور نفسه مثل "تويتر" (‪ ،)Twitter‬ومواقع أخرى تشكل مكتبة فلمية رقمية‬
‫للمشتركين مثل‪" :‬يوتيوب" (‪ ،)YouTube‬أما "فايس بوك" (‪ ،)Facebook‬فهو شبكة التواصل االجتماعي األكثر‬
‫شهرة خاصة وسط الشباب‪.35‬‬
‫لقد تنوعت وتعدد األقسام التي طرحها الباحثون لشرح أهم أصناف الشبكات االجتماعية على األنترنيت‪ ،‬فمنها‬
‫صنفت ‪:‬‬
‫تلك التي ُ‬
‫أوال‪ :‬من حيث جنسية األشخاص أو االهتمام الموضوعي‪:‬‬
‫‪-6‬شبكات شخصية أو محلية خاصة بأشخاص معينين‪ :‬تقتصر على مجموعات خاصة من األصدقاء والمعارف‬
‫والتي تعمل على التواصل االجتماعي بينهم‪ ،‬حيث يتم إتاحة ملفات للصور الشخصية والمناسبات واالجتماعات‬
‫لتسهيل تواصلهم وبناء حياة اجتماعية من خالل هذه الشبكات‪ ،‬وهذه المواقع عديدة وكثيرة‪.‬‬
‫‪-6‬شبكات خاصة بفئات موضوعية معينة ‪ :‬هذه الشبكات نشأت لتجميع بعض المهتمين بموضوعات بعينها‬
‫بالطب والهندسة وشبكات مهتمة بالكتب والمكتبات مثل "اليبرري ثنق" (‪ )Library Thing‬أو شبكات شاركت‬
‫في التعليم عن بعد لبعض المدارس وشبكات ثقافية مختلفة؛‬
‫‪-0‬شبكات مهنية‪ :‬ظهرت وانتشرت في السنوات األخيرة لتواجه البطالة واحتياج دول العالم لتنشيط العمل‪،‬‬
‫واستُخدمت هذه التقنية المتطورة لخلق بيئة عمل وبيئة تدريبية مفيدة وحرفية واستقبال سير ذاتية للمشتركين‪ ،‬وتقديم‬
‫خدمات على مستوى مختلف المهن‪ ،‬أشهرها "لينكدإن" (‪ 36 )LinkedIn‬؛‬
‫ثانيا‪ :‬من حيث اإل تاحة للجماهير ‪:‬‬
‫‪ -6‬المواقع المغلقة‪ :‬هي مواقع تضم أفراد أو مجموعات من األفراد تربطهم إطارات مهينة أو اجتماعية محددة‬
‫الناس؛‬ ‫عامة‬ ‫من‬ ‫إليها‬ ‫بالدخول‬ ‫يسمح‬ ‫وال‬ ‫مغلقة‬ ‫المواقع‬ ‫هذه‬ ‫وتعتبر‬
‫‪-6‬المواقع المفتوحة‪ :‬هي مواقع التواصل االجتماعي المفتوحة للجميع ويحق لمن لديه حساب على األنترنيت‬
‫االنضمام إليها واختيار أصدقائه‪ ،‬ومن هذه المواقع شبكة الفيس بوك‪.37‬‬

‫‪103‬‬ ‫مجلة الدراسات والبحوث االجتماعية – جامعة الشهيد حمة لخضر ‪ -‬الوادي العدد ‪ ،02‬ديسمبر ‪ ،0202‬ص ص (‪)002،62‬‬
 ‫د‪ .‬صونية عبديش‬ ‫الشبكات االجتماعية على األنترنت "رؤية إبستمولوجية"‬

‫ثالثا‪ -‬شكل التدوين والوسائل والهدف‪:‬‬

‫‪ -6‬من حيث شكل التدوين ‪:‬‬
‫‪-‬منها المدونات اإللكترونية "واب بلوقز" (‪)Web –Blogs‬؛ ‪ -‬المدونات االجتماعية "سوشل بلوقز"‬
‫(‪ )SocialBlogs‬؛‬
‫‪-‬المدونات المحدودة "مايكرو بلوقز" (‪)Micro-Blogs‬؛ ‪ -‬الموسوعات "الويكي" (‪)Wiki‬؛ المدونات الصوتية‬
‫(‪.38 )Podcast‬‬
‫‪ -6‬من حيث الوسائل التي يستخدمها ‪-:‬أدوات النشر مثل ‪ :‬سكاي بلوغ؛ ‪-‬أدوات التشارك‪ ،‬مثل ‪ :‬اليوتيوب؛‬
‫‪-‬أدوات الدردشة مثل‪ :‬المنتديات؛ ‪-‬الشبكات االجتماعية العامة‪ ،‬مثل الفايس بوك‪ ،‬ومنصات إنشاء الشبكات‬
‫االجتماعية‪ ،‬ووسائل اإلشهار الصغيرة مثل تويتر والفضاءات االفتراضية‪.39‬‬
‫‪–0‬من حيث الهدف‪:‬‬
‫‪ -‬مواقع الشبكات االجتماعية (‪ ،)Social networking sites‬مثال لفايس بوك ‪ ،‬وفايس بارتي؛‬
‫‪ -‬موقع تبادل األعمال اإلبداعية (‪ ) works sharing sites Creativity‬مثل تبادل الفيديوهات عبر اليوتيوب‬
‫والصور عبر فليكر؛‬
‫‪ -‬المدونات (‪ )Blogs‬؛‬
‫– مواقع شبكات األعمال مثل لينكدإن؛‬
‫‪-‬الشبكات االجتماعية عبر الدعوات‪ ،‬وتقتصر عضويتها على من توجه لهم الدعوة مثل (‪)ASmallWorld.net‬؛‬
‫‪ -‬المواقع التعاونية (‪)Collaborative websites‬؛‬
‫‪ -‬مواقع معلوماتية يساهم األعضاء في كتابة محتواها مثل "ويكيبيديا" (‪)Wikipedia‬؛‬
‫‪ -‬مواقع العوالم االفتراضية (‪)Virtual world‬؛‬
‫‪ -‬مواقع المجتمعات التجارية ؛‬
‫– مواقع تبادل األخبار ؛‬
‫– مواقع تبادل المواد التعليمية‪.40‬‬
‫يؤكد "رايند هوفمان" (‪ )Reid Hoffman‬مؤسس موقع "لينكدإن" (‪ ،)LinkedIn‬أن كل موقع من المواقع يؤدي‬
‫وظيفة معينة‪ ،‬بحيث يصف "الفايس بوك"‪ ،‬بالبيت ألنه يجسد المكان االفتراضي الذي يجمع أقاربك وأصدقائك الذين‬
‫تشاركهم اهتماماتك‪ ،‬صور أوالدك وسهراتك‪ "...‬ماي سبايس" هو الملهى الذي يجعل بروفايلك جذابا‪"...‬لينكد إن‬
‫"هو المكتب الذي يبقيك على اتصال بمحيط عملك ومشاريعك وما يتعلق بمهنتك‪ ،41‬لكن "جعل الناس متصلين" هو‬
‫الهدف الذي يجمعهم‪ ،42‬كما يؤكد الخبراء في مختلف البلدان واألقاليم الثقافية على ربط شبكات اجتماعية معينة‬
‫بمناطق ودول معينة‪ ،‬فموقع "فيس بوك" مرتبط أساسا بالواليات المتحدة األمريكية‪ ،‬و"أوركوت" بالهند‪ ،‬و"ميكس"‬
‫باليابان‪ ،‬و"لونارستورم" (‪ )Lunar Storm‬بالسويد‪ ،‬و"بيبو" (‪ )Bebo‬بالمملكة المتحدة‪ ،‬و"فريندستر" بجنوب شرق‬
‫آسيا‪ ،‬و"هاي فايف" بالبرتغال وأمريكا الالتينية‪ ،‬و"ساي وورلد" (‪ ) )Say world‬بكوريا‪.43‬‬

‫‪104‬‬ ‫مجلة الدراسات والبحوث االجتماعية – جامعة الشهيد حمة لخضر ‪ -‬الوادي العدد ‪ ،02‬ديسمبر ‪ ،0202‬ص ص (‪)002،62‬‬
 ‫د‪ .‬صونية عبديش‬ ‫الشبكات االجتماعية على األنترنت "رؤية إبستمولوجية"‬

‫‪ -6‬خصائص الشبكات االجتماعية على األنترنيت‪:‬‬

‫تُعتبر المجتمعات االفتراضية على الشبكة العالمية مكان ثالث لدى الكثير من الشباب فقد قام هؤالء باستبدال‬
‫المقاهي والنوادي والشوارع بهذه المجتمعات االفتراضية بكل ما لهذه المجتمعات من خصائص ومميزات‪ ،44‬تمكن‬
‫مواقع الشبكات االجتماعية ضمن هذه المجتمعات االفتراضية من االتصال من خالل دوائر متسعة من الوسائل‬
‫(‪ )Ever-Widening Circles of Contacts‬بشكل غير مسبوق‪ ،‬وهو ما يعمل على الدمج (‪)Convergence‬‬
‫ما بين أنشطة عديدة منفصلة من بينها البريد اإللكتروني (‪ ،)E-mail‬الرسائل (‪ ، )Messaging‬بناء مواقع‬
‫الوب(‪ ،)Creation Website‬كتابة اليوميات (‪ ،)Diaries‬تحميل ألبومات الصور أو ملفات الموسيقى أو الفيديو‪.‬‬
‫ومن وجهة نظر المستخدم‪ ،‬وأكثر من أي وقت مضى‪ ،‬فإن استخدام وسائل اإلعالم أصبح يعني خلق المضمون‬
‫(‪)Creating‬كما يعني االستقبال (‪ ،)Receiving‬وذلك مع إتاحة الفرصة لسيطرة المستخدم فيما وراء اختيار‬
‫المضمون المعد سلفا (‪ )Ready – Made‬والمنتج لجمهور عريض(‪ )Mass-Produced Content‬وتغيرت لغة‬
‫العالقات االجتماعية وأُعيد تشكيلها من جديد‪ ،‬حيث يستطيع األفراد بناء "البروفايل" الخاص بهم‪ ،‬وجعله عاما‬
‫(‪ )Public‬أو خاصا (‪ ،)Private‬كما يستطيعون التعليق على أو إرسال الرسائل إلى أصدقائهم المقربين ( ‪Top‬‬
‫‪45‬‬
‫‪.‬‬ ‫‪ )Friends‬على "حائطهم"‪ ،‬ويمكنهم إعاقة (‪ )Block‬أو إضافة (‪ )Add‬أفراد إلى شبكتهم‬
‫ترتكز شبكات التواصل االجتماعي على أربعة عوامل تتمثل في صفحة المعلومات الخاصة بالفرد ( ‪An‬‬
‫‪ )individual’s profile information‬وشبكة تواصل الفرد (‪)His/Her network of contacts‬‬
‫والمجموعات المنتسبة (‪ )Affiliated groups‬ورسم العالقات المباشرة‪.46‬‬
‫من بين مميزات شبكات التواصل االجتماعي إلى جانب ما ذكرناه‪:‬‬
‫‪ -‬الصفحات‪ :‬استخدم الفايس بوك هذه الفكرة تجاريا بطريقة فعالة‪ ،‬وتقوم فكرة على إنشاء صفحة يتم فيها وضع‬
‫معلومات عن المنتج أو الشخصية أو الحدث‪ ،‬ويقوم المستخدمون بعد ذلك بتصفح‪ ،‬ثم إن وجدوا اهتماما بتلك‬
‫الصفحات يقومون بإضافتها لملفهم الشخصي؛‬
‫‪ -‬كثافة االرتباط‪ :‬يتأسس الويب االجتماعي ويحتفي به مستخدموه بناء على إحدى الخصائص األساسية‪ ،‬وهي‬
‫تيسير الترابط بين الجماعات والمضامين‪ ،‬ويتجلى ذلك في خاصية الروابط أو الوصالت‪ ،‬حيث ترتبط المضامين‬
‫واألفراد والمصادر ببعضها البعض‪.47‬‬
‫‪ -‬التشاركية والتفاعلية‪ :‬بمشاركة االهتمامات ؛ فاألفراد ال يشاركون بإيجابية في تفاعل ال يتواكب مع اهتماماتهم ‪،‬‬
‫والمجتمع االفتراضي يستند أساسا إلى هذه الفرضية بشكل أساسي‪ ،48‬ففي إطار هذه الصفحات يقوم كل عضو‬
‫بتغذية صفحته بمعلومات عديدة تتعلق بشؤونه الخاصة أو آرائه وميوله‪.‬‬
‫‪-‬الحضور الدائم غير المادي‪ :‬ففي هذا الشكل ال يتطلب األمر الحضور الدائم‪ ،‬فبإمكان العضو االتصال بالعضو‬
‫اآلخر بوسائل عدة ‪ :‬منها رسالة نصية أو صوره أو فيلم وغيرها من مجاالت االهتمام المشترك‪.‬‬
‫‪ -‬الهوية الرقمية أو المواطنة الرقمية‪ :‬فبعد اختيار العضو لبرنامج التواصل االجتماعي يصبح له اسما مستعا ار‬
‫ورقما سريا‪ ،‬وهما هوية انضمام له بموجبه يصبح عضوا معترفا به ضمن شروط عضوية معروفة‪ ،‬يعاقب في حالة‬
‫مخالفته لها سواء بتجميد عضويته أو حذفه‪ ،‬مما يجعل مجتمع األعضاء مجتمعا افتراضيا‪.49‬‬

‫‪105‬‬ ‫مجلة الدراسات والبحوث االجتماعية – جامعة الشهيد حمة لخضر ‪ -‬الوادي العدد ‪ ،02‬ديسمبر ‪ ،0202‬ص ص (‪)002،62‬‬
 ‫د‪ .‬صونية عبديش‬ ‫الشبكات االجتماعية على األنترنت "رؤية إبستمولوجية"‬

‫من جهته؛ يرى الدكتور "محمد عبد الحميد "أن الشبكات أو الوسائط االجتماعية تتميز كلها أو معظمها بمعالم‬
‫جديدة في البناء واالستخدام مثل‪:‬‬
‫‪ -‬االشتراك المجاني في االستفادة من الخدمة وسهولة المشاركة في هذه المواقع ؛‬
‫‪ -‬سهولة تشكيل الجماعات االفتراضية وتحقيق المشاركة وتبادل الخدمة أو الرأي أو الفكر بين األعضاء؛‬
‫‪ -‬سهولة بناء الروابط للموضوعات ذات االهتمام المشترك بمواقع أخرى؛‬
‫‪50‬‬
‫‪ -‬استخدام وسائل النشر الفوري على الجماعات أو التشكيالت االجتماعية ‪.‬‬
‫وبما أن مواقع التواصل االجتماعي تمثل مجتمعات افتراضية‪ ،‬فهي تتميز بما يلي‪:‬‬
‫‪-‬سهولة االستخدام‪ :‬طُورت شبكات التواصل االجتماعي بحيث تكون سهلة االستخدام‪ ،‬فهي تحتاج إلى القليل من‬
‫المعرفة في أسس التكنولوجيا من أجل النشر وتحقيق التواصل عبرها‪،51‬‬
‫‪-‬البساطة في التصميم‪ :‬بحيث تكون المحادثة سلسة‪ ،‬وتستخدم أز ار ار واضحة ورسوما وأشكاال توضيحية وتوفر‬
‫‪52‬‬
‫؛‬ ‫صو ار متزامنة مع الوقت للتحديثات‪ ،‬واشعا ار معينا يثير انتباه المستخدم‬
‫‪-‬تتميز بكونها جماعات مصالح‪ ،‬ألنها تتشكل بفعل االهتمامات والمصالح المشتركة ؛‬
‫‪-‬يتقاسم أفرادها نفس االعتقادات والعادات والقيم‪ ،‬ولهم إحساس بالتضامن؛‬
‫‪53‬‬
‫‪-‬ال يوجد فيها حضور فيزيائي‪ ،‬وال تقارب جغرافي بين األفراد‪ ،‬إال في بعض األحيان‪ ،‬وال وقت حقيقي ‪،‬‬
‫‪-‬يتميز أفرادها بالوالء والخضوع لقواعد ومعايير هذا المجتمع ؛ ألن كل فرد يتأثر بالجماعات التي ينتمي إليها‪،‬‬
‫وتؤثر على سلوكاته‪ ،‬وتجعله ينساق مع آرائها‪54‬؛‬
‫‪ -‬العالمية‪ :‬يشارك فيها أفراد من كل أنحاء العالم‪55‬؛ يقيمون فيما بينهم عالقات تعاون وتبادل المعلومات والخبرات‪،‬‬
‫ويجرون مناقشات ثرية (خاصة في المواضيع الفكرية والعاطفية) أكثر مما هو عليه الحال في الحياة الواقعية‪56‬؛‬
‫‪-‬تتميز باستعمال أفرادها أسماء مستعارة وهويات مستعارة‪ ،‬ويقدمون غالبا بيانات غير مطابقة للواقع؛‬
‫‪-‬يتميز أفرادها بعدم التجانس في بعض الجوانب‪ ،‬فقد يكون لكل شخص مستوى معين أو مهنة تختلف‬
‫عن اآلخرين؛‬
‫‪-‬تتميز بأنها مجتمعات مؤقتة وغير دائمة‪ ،‬فيمكن لها أن تزول في أي وقت‪ ،‬خاصة إذا تناقص عدد أفرادها؛‬
‫‪-‬تتميز هذه المجتمعات باستخدام رموز ولغة خاصة بها‪ ،‬وهي عبارة عن إشارات ورسوم تُستخدم للتعبير‬
‫عن الحاالت النفسية لألفراد أو عن تلميحات الوجه؛‬
‫‪-‬توفر فرصا أكبر ألعضائها للتفكير بحرية‪ ،‬والتعبير في كل المواضيع‪57‬؛ أين أصبح الفرد ال يخاف من أحكام‬
‫وآراء الذين يتحاور معهم‪ ،‬ألنه بعيد عنهم وبإمكانه قطع االتصال متى شاء كما بإمكانه أن يبوح باألمور التي كان‬
‫يخفيها‪.58‬‬
‫‪-‬التشارك في االستخدام‪ :‬حيث تشجع شبكات التواصل االجتماعي وغيرها من تطبيقات اإلعالم الجديد مستخدميها‬
‫وزوارها على إبداء تعليقاتهم وآرائهم وردود أفعالهم‪ ،‬بل وتقييم ما يجدون عليها من محتوى‪ ،‬فضال عن تداول‬
‫المعلومات المنشورة واعادة نشرها بين نطاقات واسعة من الجمهور‪.59‬‬

‫‪106‬‬ ‫مجلة الدراسات والبحوث االجتماعية – جامعة الشهيد حمة لخضر ‪ -‬الوادي العدد ‪ ،02‬ديسمبر ‪ ،0202‬ص ص (‪)002،62‬‬
 ‫د‪ .‬صونية عبديش‬ ‫الشبكات االجتماعية على األنترنت "رؤية إبستمولوجية"‬

‫‪ -0‬المؤشرات اإلحصائية الستخدام الشبكات االجتماعية على األنترنيت‪:‬‬

‫تشير اإلحصاءات في ‪ ، 0200‬إلى أن واحدا من بين سبعة أشخاص من إجمالي سكان العالم يستخدم مواقع‬
‫التواصل االجتماعي‪ ،‬ومنذ إطالق موقع الفايس بوك الشهير عام ‪ 0221‬حظيت مشاركات المستخدمين والصفحات‬
‫بأكثر من ‪ 0.02‬تريليون "إعجاب" وشهد أكثر من ‪ 012‬مليار صداقة‪ ،‬وتم تحميل ‪ 006‬مليار صورة‪ ،60‬أما‬
‫بالنسبة إلى استخدام موقع تويتر‪ ،‬فقد خلص تقرير اإلعالم االجتماعي العربي في يوليو ‪ ،0200‬إلى وجود نحو‬
‫‪ 0.0‬مليون مستخدم نشط لموقع تويتر في العالم العربي‪ .‬وقد بلغ عدد التغريدات من العالم العربي نحو ‪010.9‬‬
‫مليون تغريدة في شهر مارس ‪ 0200‬فقط‪ ،‬ما يجعل المتوسط اليومي للتغريدات ‪ 9.19‬مليون تغريدة‪ ،‬أو ما يعادل‬
‫‪ 2662‬تغريدة كل دقيقة‪ ،‬أي نحو ‪ 21‬تغريدة كل ثانية‪.61‬‬
‫وصل عدد المشاركين في الفايس بوك إلى مليار مشترك‪ ،‬وهذا الرقم يمثل عدد حسابات المشاركين‪ ،‬وبلغ عدد‬
‫الناشطين فيه ‪ 292‬مليون ناشط في الثلث األخير من ‪ ،0200‬ووصل عدد حسابات المشاركين عبر (‪)Twitter‬‬
‫‪ 901‬مليون حساب منهم ‪ 022‬مليون ناشطا‪ ،‬كما ارتفع عدد أعضاء (‪ )LinkdIn‬من ‪ 62‬مليون سنة ‪0200‬‬
‫إلى ‪ 022‬مليون سنة ‪ ،0202‬و (‪ )Viadeo‬من ‪ 29‬مليون عضو سنة ‪ 0200‬إلى ‪ 92‬مليون عضو في‪0202‬‬
‫‪ ،62‬بناء على إحصائيات المستخدمين لمواقع التواصل االجتماعي في يناير ‪ ،0202‬بلغ عدد مستخدمي التويتر‬
‫بنحو ‪ 610‬مليون مستخدم‪ ،‬ثم "جوجل بلس" بنحو ‪ 212‬مليون مستخدم ‪،‬ثم "لينكدإن" الذي بلغ عدد مستخدميه‬
‫‪ 202‬ماليين‪ ،‬وأخي ار "بنترست" بنحو ‪ 02.1‬مليون مستخدم‪ .‬علما بأن الفايس بوك احتل المرتبة األولى‪ ،63‬أما من‬
‫حيث متوسط الوقت الذي يقضيه المستخدم خالل الشهر الواحد على المواقع المذكورة‪ ،‬فقد جاء موقع "الفايس بوك"‬
‫في المركز األول بنحو ‪ 202‬دقائق شهريا‪ ،‬يليه موقع "بنترست" بمتوسط ‪ 021‬دقيقة‪ ،‬فتويتر (‪ 20‬دقيقة)‪ ،‬ثم‬
‫"لينكدإن" (‪ 09‬دقيقة)‪ ،‬وأخي ار جوجل بلس (‪ 9‬دقائق)‪ ،‬أما بالنسبة إلى موقع "يوتيوب" فنجد أن أكثر من ‪122‬‬
‫مليون مستخدم يدخلون كل شهر؛ حيث تتم مشاهدة ‪ 1‬مليارات فيديو كل شهر‪ ،‬ويتم تحميل ‪ 10‬ساعة فيديو على‬
‫اليوتيوب كل دقيقة‪ ،‬ونحو ‪ %12‬من استخدامات "اليوتيوب" تأتي خارج الواليات المتحدة‪.64‬‬
‫تشـير اإلحصــاءات الخاصـة بعــدد مســتخدمي موقــع التواصــل االجتمــاعي الفــايس بــوك فــي العــالم العربــي‪ ،‬أنــه فــي‬
‫فب اريــر ‪ 0202‬جــاء المســتخدمون فــي مصــر بالمرتبــة األولــى بنحــو ‪ 00.9‬مليــون مســتخدم‪ ،‬أي مــا يزيــد علــى ربــع‬
‫المســتخدمين فــي العــالم العربــي كلــه‪ .‬تالهــم المســتخدمون مــن المملكــة العربيــة الســعودية المقــدر عــددهم بنحــو ‪9.1‬‬
‫مليــون‪ ،‬ثــم المغــرب (‪ 9.0‬مليــون)‪ ،‬فــالجزائر (‪ 1.2‬مليــون)‪ ،‬فتــونس ودولــة اإلم ــارات العربيــة المتحــدة ( نحــو ‪2.1‬‬
‫مليون) لكل منهما‪.65‬‬
‫هذا ‪ ،‬ويشير التقرير الذي قامت به مؤسسة "‪ "We Are Social‬إلى تواصل المنصات والشبكات االجتماعية‬
‫على تحقيق معدالت نمو كبيرة من حيث نسبة االستخدام‪ ،‬حيث تمكنت أعلى تلك الشبكات من إضافة أكثر من‬
‫‪ 029‬مليون مستخدم جديد خالل العام ‪ ،0202‬علما بأن المناطق التي تستحوذ على أكبر نسب مستخدمي‬
‫األنترنيت هي نفسها التي تمتلك أعلى نسب انتشار لمستخدمي الشبكات االجتماعية النشطين‪.‬‬
‫حول نسبة اخت ارق الشبكات االجتماعية على األنترنيت في العالم بداية جانفي ‪ ،0201‬تأتي منطقة أمريكا‬
‫الشمالية في المرتبة األولى بنسبة ‪ % 92‬تليها أوروبا الغربية بـ‪ ،% 11‬بينما تحتل منطقة الشرق األوسط المركز‬
‫التاسع بـ‪ ،% 01‬و تأتي في المراتب األخيرة إفريقيا (‪ )%1‬و جنوب آسيا(‪.)%9‬‬

‫‪107‬‬ ‫مجلة الدراسات والبحوث االجتماعية – جامعة الشهيد حمة لخضر ‪ -‬الوادي العدد ‪ ،02‬ديسمبر ‪ ،0202‬ص ص (‪)002،62‬‬
 ‫د‪ .‬صونية عبديش‬ ‫الشبكات االجتماعية على األنترنت "رؤية إبستمولوجية"‬

‫وحسب إحصاءات موقع (‪ )We Are Social Singapore‬الشهير‪ ،‬تشير اإلحصاءات إلى أنه في جانفي‬
‫‪ 0209‬و من بين ‪ 2.209‬مليار أنترنيتي على مستوى العالم‪ ،‬يوجد ‪ 0.222‬مليار مستخدم نشط على الشبكات‬
‫االجتماعية على األنترنيت‪ ،‬وهو ما يعادل ‪ %21‬من األنترنيتيين و ‪ %01‬من سكان العالم‪.66‬‬

‫خاتمة‪:‬‬
‫تغي ار كبي ار في كيفية االتصال‬
‫يدرك قارئ مقالنا ما للشبكات االجتماعية على األنترنيت من أهمية؛ حيث أحدثت ّ‬
‫والمشاركة بين األشخاص والمجتمعات وتبادل المعلومات‪ ،‬هذه الشبكات االجتماعية تجمع الماليين من المستخدمين‬
‫في الوقت الحالي‪ ،‬بل الماليير‪ ،‬وهاذا ما جعل المراقبين يسمون "الفايس بوك" مثال ب(العمالق األزرق) الذي يحتل‬
‫المرتبة األولى بال منازع حيث أن الحسابات النشطة به بلغت بمليار و‪ 292‬مليون بداية جانفي ‪.0209‬‬
‫ويبقى القول؛ أن الشبكات االجتماعية على األنترنيت ستكون العبا رئيسيا في التحوالت المستقبلية في المجاالت‬
‫كافة‪ ،‬سواء ظلت الوسائل بأنماطها التقنية الحالية على حالها أو ظهرت وسائل جديدة على شبكة األنترنيت؛ لذا‬
‫فنتائج مستقبل التفاعل عبر الشبكات االجتماعية مفتوحة على كل االحتماالت‪ ،‬واألفضل بدءا النظر لهذه الظاهرة‬
‫وتأثيرها على مجتمعاتنا العربية بشكل جدي‪ ،‬ليس على أنها موضة شبابية‪ ،‬بل على أنها تطور لطريقة تفاعل‬
‫المجتمع وتواصله بعضه مع بعض‪.‬‬

‫الهوامش‪:‬‬

‫‪ - 1‬أحمد سالم األحمد ‪ :‬علم اجتماع األسرة بين التنظير والواقع المتغير‪ ،‬دار الكتاب الجديد المتحدة‪ ،‬طرابلس‪ .)0221( ،‬ص‪.91.‬‬
‫‪2‬‬
‫‪- Pierre Mercklé : Sociologie des réseaux sociaux, éditions La découverte, Paris, )2011(, P.03.‬‬
‫‪3‬‬
‫‪- Pierre Mercklé:Les réseaux sociaux , les origines de l’analyse des réseaux sociaux , CNED /ENS –Ish‬‬
‫‪,)2004( ,P.17.‬‬
‫‪4‬‬
‫‪- Ali RohaniVala, Hock OwSiew: "On social Network Web sites Definition, Features ,Architectures‬‬
‫‪and Analysis Tools", Journal of Advanced in Computer Research , 1 (2), Malaysia, )2010( , P. 02.‬‬
‫‪5‬‬
‫‪- Lei Zhang and Tu Wanqing: Six Degrees of separation in Online Society , Tsinghua University ,China‬‬
‫‪, )2010( , P 02‬‬
‫‪ -6‬خالد غسان يوسف المقداد ي‪ :‬ثورة الشبكات االجتماعية‪ ،‬ماهية مواقع التواصل االجتماعي وأبعادها التقنية‪ ،‬االجتماعية‪ ،‬االقتصادية‪،‬‬
‫الدينية والسياسية على الوطن العربي والعالم‪ ،‬دار النفائس للنشر والتوزيع‪ ،‬األردن‪ ،)3102( ،‬ص‪ .‬ص‪.10-10‬‬
‫‪7‬‬
‫‪-Thomas Giagkoglou: The role of the Human agent in a non-neutral technology, Department of‬‬
‫‪media,Film and communication Faculty of Arts and Humanities, Liverpool University, ) 2010( , P.07.‬‬
‫‪8‬‬
‫‪- Nancy Bayn:Tune in, Log on :Soap fandom, and online community Thousand Oakes ,Sage‬‬
‫‪publication,)2000(, P. 249 .‬‬
‫‪9 - Tim O’reilly: "What is web 3.1 ":; http://www.oreilynet.com: (22.12.2013).‬‬
‫‪10‬‬
‫‪- Oreily site ; http://www.oreilynet.com/pub/a/oreiily/tim/news/what is web 0.2 .html ,(22.12.2013).‬‬
‫‪11‬‬
‫‪- Meshal Al-Fadhli: "Web 2.0 +library 2.0 what is library 2.0" , university of Sheffield, department of‬‬
‫‪information‬‬ ‫‪studies.‬‬ ‫‪Available:‬‬ ‫‪http://eprints.rclis.org/archive/00012679/01/web2.0‬‬ ‫‪26%‬‬
‫‪library0.2.pdf,(22.12.2013).‬‬
‫‪12‬‬
‫‪-Guyot Leclerc Ruette,Serge Leclerc : Web 2.0 la communication interactive, Economia , France,‬‬
‫‪)2009(, P.152.‬‬

‫‪108‬‬ ‫مجلة الدراسات والبحوث االجتماعية – جامعة الشهيد حمة لخضر ‪ -‬الوادي العدد ‪ ،02‬ديسمبر ‪ ،0202‬ص ص (‪)002،62‬‬
 ‫ صونية عبديش‬.‫د‬ "‫الشبكات االجتماعية على األنترنت "رؤية إبستمولوجية‬

13
- Manon Le Corre Des réseaux sociaux dans une stratégie de communication d’une grande entreprise,
Mémoire pour l’obtention du diplôme de Master dans le programme ESC grande Bretagne, Juille
)2011(,P13.
.32.‫ ص‬،)3110( ،‫ الطبعة االولى‬،‫ القاهرة‬،‫ عالم الكتب‬،‫ المدونات اإلعالم البديل‬:‫ محمد عبد الحميد‬-14
15
-Paul Grahan":Web 2.0". Available: http://www.paulgraham.com/web2.0.html ,(06.01.2014).
16
- Bernard Huyghe: Facebook ,Twitter ,Al-jazzera et le "printemps arabe" ,Institut de relations
internationales et stratégiques, 4 Avril, )2011(, P.03.
17
-Dominique Gany: Nouveaux Media (mode d’emploi, Edition Edi .pro.Belgique,)2009(, P .11.
18
-Gérard Valenduc:"Le web 2.0 : un phénomène de société " ,La lettre Emerit , N°57, Fondation travail-
université, France, )2009( P. .02
19
-David Fayon:"Le web3.1 L’internet participatif" ,MEDIALOG, N° 68, France, Décembre ,)2008(,
P.06.
.32.‫ ص‬،)3103( ،23 ‫ العدد‬، ""‫ مرز رام هلل لدراسات ققو اإلنسان "سسام‬،"‫ "مستقبل اإلعالم الدديد‬: ‫ محمود الفطافطة‬- 20
‫ مدلة الدراسات‬،"‫ "الشبكات االجتماعية وآثارها على الفرد والمدتمع من منظور قيمي شبكة الفيس بوك نموذجا‬:‫ ساعد هماش‬-21
،)3103( ،‫ دار الورسم للنشر والتوزيع‬، ،‫ المدلد األول‬،‫ العدد الثاني‬،‫ دورية أزاديمية قضارية محكمة‬،‫اإلعالمية القيمية المعاصرة‬
.33.‫ ص‬،‫الد ائر‬
22
- Hugo Liu : "Social Network profiles as taste performances" , Journal of Computer –mediated
communication , N°13, 2008 , P14
23
-Louis Serge Real Del : Les réseaux sociaux sur internet, Alphée, la Passion d’éditer, Paris, )2010( ,
P.26.
24
- Danah Michel Boyd, Nicole Ellison : Social Network Sites: Definition, History, and Scholarship.
Available : http://jcmc.indiana.edu/vol13/issue1/boyd.ellison.html, (02.08.2011)
.‫ذ‬.‫س‬.‫ م‬:‫ عفت الشايب‬-25
،3103 ،‫ سونس‬،‫ عدد مايو جامعة منوبة‬،‫ مدلة أزاديميا الشهرية‬،"‫" زيف نفكر في مواقع الشبكات االجتماعية؟‬:‫صاد الحمامي‬-26
.10.‫ص‬
27
-Philippe Torloting: Enjeux et perspectives des Réseaux sociaux, Institut Supérieure de Commerce,
Paris, )2006(, P. .11
28
- Lisa Dawley" :Social network knowledge construction emerging virtual world pedagogy" , Boise
State University, Horizon , Vol.17, Issue 02, , USA,) 2009(, P.111.
29
- Mustafa Sisi Ezaleila and Azizah Hamzah: "Online Social Networking :A New Form of Social
interaction", International journal of Social Science and Humanity ,Vol 1, N ° 2, July, 2011 , P .97.
‫ دراسة شاملة للتواجد‬،‫ الشبكات االجتماعية وسأثيرها في األخصائي والمكتبة‬:‫ هبة محمد خليفة عبد العال‬،‫ أمينة السيد عادل سليمان‬-30
.00.‫ ص‬، )3100( ،‫ قلوان‬، ،‫واالستخدام لموقع الفايس بوك‬
.10.‫ ص‬،)3101( ،‫ السودان‬،‫ دار شمس النهضة‬،‫ أثر الفايس بوك على المدتمع‬:‫ فضل هلل وائل مبارك خضر‬-31
32
- Danah Boyd and Nicole Ellison: Op.cit , P..05
33
- Thomas Giagkoglou: The role of Human agent in a non-neutral technology, Department of media,
Film and communication faculty of Arts and Humanities, Liverpool University, 2010, P.07.
34
- Danah Boyd and Nicole Ellison: Op.cit, P.P08-09.
35
- Sarah Wanjinku Thotho: Information Disclosure on Facebook A content Analysis of American And
Kenyan Users profiles, Thesis-Master of Arts, Department of Journalism, Ball State University,July
)2010( , P12
36
- Wikipedia ; wiki’s, http://ar.wikipedia.org/wiki, (15 01 2014).
37
- XueBai and Olivier Yaho:Facebook on campus, the use and friend formation in online social
networks, College of Business and Economics, Lehigh University , 2010, P.02 .Available : http://
ssrn.com/abstract=1535141 , (09.01.2013).
.03.‫ ص‬،‫ذ‬.‫س‬.‫ م‬:‫ هبة محمد خليفة عبد العالي‬،‫ أمينة السيد عادل سليمان‬-38
،‫ المملكة العربية السعودية‬،‫ مدلة الخليج‬،"‫ "سفاعل اإلذاعات والتلف يونات الرسمية مع شبكات التواصل االجتماعي‬: ‫ عبيد الشقصي‬- 39
.32.‫ ص‬،03 ‫ العدد‬،‫جهاز إذاعة وسلف يون الخليج‬
40
- 48- Glynn Mangold ,David Faulds: "Social media: The new hybrid element of the promotion
mix",Business Horizons, N°52,2009, P.P 357- 365 .
41
- Angella Kim, Eunju: "Do social media marketing activities enhance customer equity ?, An empirical
study of luxury fashion brand", Journal of Bisiness Research,N° 10 (04) ,)2011(, P.P 1-7
42
- www.sciencedirect.com, (01. 01 .2014).
.30.‫ ص‬،)3103( ،202 ‫ العدد‬،‫ مدلة المستقبل العربي‬،"‫ نظرة في الوظائف‬،‫ "شبكات التواصل االجتماعي الرقمية‬:‫ مرسي مشري‬-43

109 )002،62( ‫ ص ص‬،0202 ‫ ديسمبر‬،02 ‫ الوادي العدد‬- ‫مجلة الدراسات والبحوث االجتماعية – جامعة الشهيد حمة لخضر‬
 ‫د‪ .‬صونية عبديش‬ ‫الشبكات االجتماعية على األنترنت "رؤية إبستمولوجية"‬

‫‪44‬‬
‫‪- Danah Boyd & Nicole Ellison: "Social Network Sites: Definition, History, and Scholarship", Journal‬‬
‫‪of Computer- Mediated Communication, N° 13, )2007(, P.P. 211-230.‬‬
‫‪ - 45‬فيصل وائل مبارك خضر‪ :‬أثر الفايسبوك على المدتمع‪ ،‬السودان‪ ،)3110( ،‬ص‪.‬ص‪.03 -00.‬‬
‫‪ - 46‬محمد أمين عبوب‪ :‬سداول المعلومات داخل المدتمعات االفتراضية على شبكة االنترنيت‪ ،‬شبكات التواصل االجتماعي نموذجا‪ :‬دراسة‬
‫استكشافية وصفية سحليلية على عينة من مستخدمي الفايس بوك‪ ،‬مذزرة لنيل شهادة الماجستير في علوم اإلعالم واالسصال‪،‬زلية علوم‬
‫اإلعالم واالسصال‪ ،‬جامعة الد ائر‪ ،2‬الد ائر‪ ،)3103( ،‬ص‪.322.‬‬
‫‪47‬‬
‫‪- Krishnan Archana: Individual Differences in Users of Online Networking Sites :The Interplay‬‬
‫‪between Personality Traits, Communication and Social Motives, Attitudes and Level of Activity, a‬‬
‫‪dissertation submitted for the degree of Doctor of Philosophy, University of Connecticut, United States,‬‬
‫‪)2011(, P.14.‬‬
‫‪ - 48‬أمينة نبي"‪" :‬عن مواقع التواصل االجتماعي زتدسيد إلعالم جديد"‪ ،"،‬مدلة الدراسات اإلعالمية القيمية المعاصرة‪ ،‬دورية أزاديمية‬
‫قضارية محكمة‪ ،‬العدد الرابع ‪ ،‬المدلد األول‪ ، ،‬دار الورسم للنشر والتوزيع‪ ،‬الد ائر‪ ،)3103( ،‬ص‪.03.‬‬
‫‪- 49‬وليد رشاد ززي‪ :‬المش ارزة عبر المدتمع االفتراضي‪" ،‬مقاربة في البنية والثقافة ‪ ،‬المرز القومي للبحوث االجتماعية‪ ،‬والدنائية‬
‫الديموقراطية‪ ،‬ماي ‪ ،3100‬ص‪ ،10 .‬متاح على‪http://digital.ahram.org.eg/articles.aspx?Serial=341317&eid=897, :‬‬
‫‪.)( 09.02.2014‬‬
‫‪ - 50‬مشري مرسي‪ :‬م‪.‬س‪.‬ذ‪ ،‬ص‪.020.‬‬
‫‪ - 51‬محمد عبد الحميد‪ :‬م‪.‬س‪.‬ذ‪،‬ص‪.030.‬‬
‫‪52‬‬
‫‪- Amir HatemAli : "The power of social media in developing nations : new tools for closing global‬‬
‫‪digital divide and beyond", Harvard Human Rights Journal, Vol.24, )2011(, P.213, 2011,Available:‬‬
‫‪http://harvardhrj.com/wp-content/aploads/2009/09/185-220.pdf, (07.02.2014).‬‬
‫‪ -53‬ناصر محمد األنصاري‪ :‬دور مواقع التواصل االجتماعي في انتخابات مدلس األمة الكويتي الرابع عشر‪ ،‬رسالة لنيل شهادة الماجستير‬
‫في اإلعالم‪ ،‬زلية اإلعالم‪ ،‬جامعة الشر األوسط األردنية‪ ،‬األردن‪ ،3103 ،‬ص‪.30.‬‬
‫‪54‬‬
‫‪- Serge Proulx :Les communautés virtuelles construisent-elles du lien social ?, colloque international‬‬
‫‪sur : L’organisation medias, dispositifs médiatiques, sémiotique et médiatisation de l’organisation, Lyon,‬‬
‫‪Université Jean Moulin, du 19 au 20 .11 . )2004(, P. P1-3‬‬
‫‪ - 55‬فؤاد عبد المنعم البكري‪ :‬االسصال الشخصي في عصر سكنولوجيا االسصال‪ ،‬عالم الكتب‪ ،‬القاهرة‪،3113 ،‬ص‪.‬ص ‪.022-030‬‬
‫‪56‬‬
‫‪- Philippe Breton: Le culte de l’internet , une menace pour le lien social, , La découverte, Paris, 2000 ,‬‬
‫‪P.105.‬‬
‫‪57‬‬
‫‪- John Thomson": Transformation de la visibilité" ,Réseaux, N° 100 ,) 2000(, P .259.‬‬
‫‪ - 58‬ابراهيم بع ي ‪ :‬سكنولوجيا االسصال الحديثة وسأثيراسها االجتماعية والثقافية‪ ،‬دار الكتاب الحديث‪ ،‬القاهرة‪ ،)3103( ،‬ص‪.‬ص‪.00-00‬‬
‫‪ - 59‬ابراهيم بع ي ‪ :‬منتديات المحادثة والدردشة اإللكترونية‪ ،‬دراسة في دوافع االستخدام واالنعكاسات على الفرد والمدتمع ‪ ،‬مذزرة لنيل‬
‫شهادة الماجستير في علوم اإلعالم واالسصال‪ ،‬زلية علوم اإلعالم واالسصال‪ ،‬جامعة الد ائر ‪ ،2‬الد ائر‪ ، .3110-3110 ،‬ص‪.00.‬‬
‫‪ -60‬دون سبسكوت‪ :‬جيل األنترنيت زيف يغير جيل األنترنيت عالما‪ ،‬سرجمة‪ :‬قسام بيومي محمود‪ ، ،‬زلمات عربية للترجمة والنشر‪،،‬‬
‫القاهرة‪ ، )3103( ،‬ص‪.00.‬‬
‫‪61 - facebook-statistics ; http://www.socialbakers.com, (21.12.2013).‬‬
‫‪62 - Dubai School of Government: "Arab Social Media Report", Vol.02, N°01, July )2012(, P.14.‬‬
‫‪63 - blog karalys ; http://www.socialbakers.com , (22 .12 .2013).‬‬
‫‪64 - User Activity Comparison of Popular Sites , Infographic by Go-Golf .com. Available:‬‬
‫‪http://go-golf.com/blog/social-networking-user/, (03 .02 .2013).‬‬
‫‪65 - www.alexa.com, (22.11.2013).‬‬
‫‪66 - Youtube, http//:www.youtube.com/yt/press/statistics.html, (25.02.2013).‬‬

‫‪110‬‬ ‫مجلة الدراسات والبحوث االجتماعية – جامعة الشهيد حمة لخضر ‪ -‬الوادي العدد ‪ ،02‬ديسمبر ‪ ،0202‬ص ص (‪)002،62‬‬