Machine Translated by Google

Xem siêu dữ liệu, trích dẫn và các bài báo tương tự tại core.ac.uk mang đến cho bạn bởi CORE

được cung cấp bởi Kho lưu trữ thể chế của Đại học Hạ Môn

Tập 2 Số phát hành ngày 1 Tạp chí Viện Công nghệ Phúc Kiến Quyển 2 số 1

tháng 3 năm 2004 _ _ _ Tạp chí Đại học Công nghệ Phúc Kiến Tháng 3 năm 2004

Số bài viết : 1672-4348 (2004) 01-0089-05

Hình thức và bảo vệ các ngôi nhà truyền thống Phúc Kiến 3

Dai Zhijian

(Sở Kiến trúc và Quy hoạch, Viện Công nghệ Phúc Kiến, Phúc Châu, Phúc Kiến 350007)

Tóm tắt : Các tòa nhà dân cư truyền thống Phúc Kiến mang phong cách địa phương riêng biệt và là một phần quan trọng của các tòa nhà dân cư truyền thống Trung Quốc. trong phân tích

Trên cơ sở hình thức và thành phần của nhà ở truyền thống ở Phúc Kiến, bài báo này giới thiệu các loại mặt phẳng của nhà ở truyền thống ở Phúc Kiến, và phân tích kinh nghiệm thành công của nhà ở truyền thống ở Phúc Kiến và mối quan hệ của nó với thực tế.

Trong cuộc sống xảy ra mâu thuẫn , đưa ra các biện pháp bảo vệ công trình nhà ở.

Từ khóa : nhà ở truyền thống Phúc Kiến ; hình thức ; bảo vệ

Số CLC : TU - 09 Mã nhận dạng tài liệu : A

Các hình thức và bảo vệ kiến trúc dân cư truyền thống ở Phúc Kiến

DAI Zhi - jian

(Khoa Kiến trúc và Quy hoạch, Đại học Công nghệ Phúc Kiến, Phúc Châu 350007 , Trung Quốc)

Tóm tắt: Kiến trúc nhà ở truyền thống ở Phúc Kiến, một phần ngẫu hứng của kho lưu trữ truyền thống Trung Quốc2

tecture , bộc lộ phong cách địa phương riêng biệt. Trên cơ sở phân tích các hình thức kiến trúc dân cư truyền thống2

chắc chắn
, bài báo này giới thiệu các kiểu phẳng của kiến trúc nhà ở truyền thống ở Phúc Kiến, summa2

bóc tách những kinh nghiệm thành công của nó và những mâu thuẫn giữa nó và cuộc sống thực, và đưa ra

các biện pháp để bảo vệ nó.

Từ khóa: Kiến trúc nhà ở truyền thống ở Phúc Kiến; hình thức, bảo vệ

tổ chức gia đình, phong tục tín ngưỡng và sản xuất, lối sống ở các nơi ở

1 Thành phần hình thái của nhà ở truyền thống [1 ]

Hiện nay.

Di sản kiến trúc truyền thống của Trung Quốc rất phong phú , không chỉ có những ngôi làng hùng vĩ 2) Đặc điểm cấu tạo và hình dạng. Nó phản ánh khí hậu, địa lý và

Cung điện nghiêm ngặt, đền thờ, lăng tẩm, đền thờ và các tòa nhà chính thức khác , cũng như tư dinh Ảnh hưởng của vật liệu, kỹ thuật xây dựng,… đến kiến trúc.

Nhà ở, hội quán tổ tiên, hội quán, học viện và các công trình dân dụng khác. Nhà ở là cơ bản nhất 3) Tính năng trang trí và chi tiết. Đó là văn hóa, phong tục và

Là loại hình kiến trúc lớn nhất và liên quan mật thiết nhất đến cuộc sống của con người Sự thể hiện ý thức thẩm mỹ trong nghệ thuật trang trí nội ngoại thất của các công trình nhà ở.

thể loại. Để phân biệt với ngôi nhà mới hiện nay , chúng tôi gọi là nhà truyền thống Nhà ở truyền thống của Trung Quốc bắt nguồn từ văn hóa nông nghiệp đã được truyền lại hàng nghìn năm

Khu dân cư hoặc nhà ở. Nó đại diện cho nền văn minh nông nghiệp truyền thống của Trung Quốc và có nội hàm văn hóa phong phú .

Hình thức dân cư bao gồm hình thái xã hội và hình thức dân cư. Rất nhân văn và địa phương. Đây là những thứ khác nhau và tráng lệ

Hình thái xã hội đề cập đến lịch sử, văn hóa, tín ngưỡng, phong tục và Nó là một báu vật trong di sản kiến trúc cổ của nước ta.

các đặc điểm được hình thành bởi các yếu tố xã hội như ý tưởng. Của cải quý giá cũng là nguồn tham khảo khi xây nhà mới ngày nay.

Hình thức nhà ở đề cập đến cách bố trí, cấu trúc và nội thất của các công trình nhà ở. Sự hình thành nhà ở truyền thống liên quan đến xã hội, văn hóa, phong tục tập quán, v.v.
,

Các đặc điểm hình thành bởi hình ảnh kiến trúc bên ngoài. Nó cũng bị ảnh hưởng bởi các điều kiện tự nhiên như khí hậu và địa lý. Đất Trung Quốc Liao

Đặc điểm của nhà ở truyền thống chủ yếu thể hiện ở ba khía cạnh trong kiến trúc: Do sự chênh lệch về khí hậu và điều kiện địa lý ở các nơi khác nhau ,

1) Sơ đồ mặt bằng và đặc điểm môi trường. Nó là hệ thống xã hội, ngôi nhà Ngoài ra còn có sự khác biệt lớn về tài nguyên vật chất , cộng với phong tục tập quán khác nhau của các dân tộc khác nhau.

3 Bài báo này là tài liệu trao đổi của Hội nghị học thuật về lý thuyết cư trú truyền thống xuyên eo biển (Thanh niên) lần thứ 5 .

Nhận : 2003 - 12 - 22

Về tác giả : Dai Zhijian (1956 -) , nam (Hán) , quê ở Chương Châu, Phúc Kiến , tiến sĩ kỹ thuật , phó giáo sư , tham gia nghiên cứu lý thuyết kiến trúc truyền thống và lịch sử kiến trúc.
Machine Translated by Google

09 Tạp chí Viện Công nghệ Phúc Kiến Tập 2 _

Tập quán, lối sống và yêu cầu thẩm mỹ dẫn đến các bố cục, phương pháp kết cấu, hình thức Nơi đây chỉ có những tòa lâu đài bằng đất thô sơ, uy nghiêm là nơi sinh sống của mọi

mặt tiền, không gian bên trong và bên ngoài của các ngôi nhà truyền thống , làm cho các người , cũng có những dinh thự nguy nga như "Shangshudi", "Doctor's House" , có nhiều

ngôi nhà Trung Quốc trở nên đặc biệt và giàu đặc điểm dân tộc và địa phương. Ví dụ, trong dinh thự dân gian với không gian và hình dáng rất đa dạng , thể hiện một phong cách đầy màu

xã hội phong kiến , huyết thống, quan hệ họ hàng, hệ thống gia đình và phương thức sản sắc. Về bố cục mặt bằng, hệ thống kết cấu, mô hình bên ngoài và trang trí chi tiết, nhà ở

xuất nông nghiệp quyết định tổ chức gia đình và lối sống của dân tộc Hán . quốc gia thuộc truyền thống Phúc Kiến không chỉ duy trì những nét chung của nhà Hán truyền thống Trung

loại bố cục này. Tuy nhiên , do sự chênh lệch về khí hậu giữa miền Bắc và miền Nam và sự Quốc như đối xứng trục trung tâm, bố cục sân, hệ thống chịu lực bằng gỗ và mái dốc , mà

khác biệt về địa lý giữa miền Đông và miền Tây , nhà ở kiểu sân được hình thành ở các vùng còn bởi có nguồn gốc lịch sử khác nhau. Với sự thay đổi của điều kiện tự nhiên và điều kiện

khô và lạnh ở phía Bắc , nhà kiểu hiên được hình thành ở vùng ẩm ướt. và các vùng nóng ở tự nhiên, một phong cách địa phương riêng biệt đã dần hình thành , là nét độc đáo trong

phía Nam , các hang động được hình thành trong vành đai hoàng thổ của Đồng bằng Trung các công trình kiến trúc nhà ở truyền thống ở Trung Quốc , và đã thu hút được sự chú ý và

tâm , và có nhiều bão dọc theo bờ biển. Kinh nghiệm xử lý kỹ thuật và mỹ thuật do con người quan tâm của giới kiến trúc Trung Quốc.

tạo ra trong thực tế , chẳng hạn như thực hành thông gió , chống nóng, chống lạnh, chống

2 Các loại mặt phẳng chính của nhà ở truyền thống Phúc Kiến [2 ]
thấm, chống ẩm, chống bão, chống côn trùng, chống động đất, v.v. Xử lý trang trí và trang

trí, v.v ... vẫn còn nguyên giá trị thực tiễn và tham khảo cho đến ngày nay , rất Nhà ở truyền thống Phúc Kiến chủ yếu có 6 loại bình phong : loại “một sáng hai

đáng để chúng ta khám phá. Các công trình kiến trúc nhà ở truyền thống của Trung Quốc có tối”, loại “tứ trong một nhĩ”, loại “hiên ba trong một”, loại “vuông và tròn bằng đất”,

liên quan đến xã hội, lịch sử, văn hóa, dân tộc và phong tục dân gian , đồng thời cũng liên “thổ. kiểu bao vây pháo đài và kiểu "nhà ống tre". 2.1 Kiểu “ một sáng hai tối” Đây là kiểu

quan chặt chẽ đến các nghi lễ của Nho giáo, Đạo giáo, âm dương và ngũ hành. Ví dụ, ở các nhà truyền thống cơ bản nhất , chỉ có chánh điện và các gian tả, hữu. "Ming Hui Dian" quyển

vùng nông thôn, nơi hệ thống gia đình thịnh hành , người ta rất phổ biến ở chung, và các ba, sáu mươi mốt có ghi "những người bình thường sống trong những ngôi nhà ,

nhà ở được sắp xếp cùng với đình chùa và tổ tiên. Quan niệm về mệnh, họ, thứ bậc
:
nhưng ba gian và năm giá đỡ". Mặt phẳng của nó là một phòng chính và hai hoặc bốn phòng

và ngũ hành âm dương thịnh hành từ xa xưa, có ảnh hưởng không nhỏ đến vị trí, vị trí, phụ , tạo thành ba hoặc năm vịnh , và sảnh chính sâu năm giá đỡ. Loại này còn được gọi là

hướng, bố cục của các công trình nhà ở cũng như mặt tiền, cổng, đầu hồi, đường gờ. và mái loại "một cửa" , khi dân số tăng lên, nó có thể được mở rộng đến chín hoặc mười một phòng

nhà, và trang trí. Hiện nay , nghiên cứu về nhà ở truyền thống ở Trung Quốc nhìn chung bắt ở bên trái và bên phải , và có thể chia thành hai dạng cơ bản : 2. 1. 1 Loại hàng đơn hàng

đầu từ góc độ văn hóa và xã hội. Cái trước được nghiên cứu dưới góc độ đặc trưng và tổng kiểu nhà Dạng này có nhiều mặt phẳng Nó là một dải dài , và mặt phẳng của phòng khách cũng

thể văn hóa , còn cái sau được nghiên cứu dưới góc độ quan hệ và cấu trúc xã hội. Trong là một hình chữ nhật. Các dạng khác là kiểu L (L) , kiểu rãnh ( ) , kiểu vòng cung ( ) ,

một thời gian dài, việc nghiên cứu về nhà ở ở nước ta chủ yếu tập trung vào góc độ văn là những dạng biến thể của hình chữ nhật. Trên cơ sở "một sáng và hai tối", nó bao gồm sự

hóa , còn việc nghiên cứu từ góc độ xã hội chưa được phát triển đầy đủ. Vì vậy , đòi hỏi mở rộng theo chiều ngang của không gian "sáng" ở trung tâm - phòng chính và không

cấp thiết phải tăng cường nghiên cứu toàn diện từ góc độ xã hội hiện nay. Sau khi gian "tối" ở cả hai bên - phòng ngủ. Hình thức này chủ yếu phân bố trong các tòa nhà “tam

nghiên cứu sâu về một số lượng lớn các vật liệu xây dựng nhà ở riêng lẻ , chúng ta nên cố quan và hai hiên” sân ở miền núi phía Tây Bắc Phúc Kiến, hình thức này cũng được áp dụng.

gắng nắm bắt các nghiên cứu tổng thể về các công trình nhà ở. Ví dụ, trong nghiên cứu nhà 2.1.2 Kiểu nhà dãy cạnh nhau, tức là mỗi dãy nhà có hai gian từ trước ra sau vào, phòng

truyền thống ở Phúc Kiến , không nên chỉ giới hạn trong việc nghiên cứu mặt bằng, mặt đứng, chính được ngăn thành hai phần bằng cửa bình phong . Ở dạng này, hình dạng máy bay chủ

,
khung dầm, hình dáng của một ngôi nhà nào đó mà nên tích hợp nhiều công trình kiến trúc khác yếu là kéo dài và mặt phẳng bay đơn là hình chữ nhật. Ưu điểm của nó là có chiều sâu lớn

nhau như hội quán, đền thờ, trường học, rạp hát, cửa hàng, v.v. trong làng , kết hợp với hơn , tiết kiệm diện tích nhưng nhược điểm là căn phòng không được thông thoáng , ánh

lịch sử, địa lý, xã hội, phong tục tập quán, văn hóa và các yếu tố khác , để khám phá sự sáng kém. 2.2 Kiểu “ Sihe nhĩ” Đây là kiểu kiến trúc tiêu biểu và phổ biến nhất ở miền nam

,
tương tác giữa chúng và các nếp sống truyền thống. Phúc Kiến. Khu vực Nam Sơn Nam Phúc Kiến và Quảng Đông được gọi là "Bốn điểm

vàng". Đặc điểm lớn nhất trong cấu trúc không gian của “Tứ điểm vàng” là giếng trời là

trung tâm , bốn sảnh nằm đối diện nhau , tạo thành cấu trúc không gian trục chéo .

Các tòa nhà dân cư truyền thống trên khắp Phúc Kiến là một phần quan trọng trong

các tòa nhà dân cư truyền thống của nước ta. Nói đến nhà truyền thống ở Phúc Kiến , đầu

tiên người ta có thể nghĩ đến tulou , thực tế thì tulou chỉ là một dạng kiến trúc độc đáo

tồn tại ở các vùng núi phía nam Phúc Kiến và tây Phúc Kiến. Các ngôi nhà truyền thống Phúc

Kiến hiện có do triều đại nhà Minh và nhà Thanh thống trị không phải là
Machine Translated by Google

Số 1 _ Hình thức của Dai Zhijian và sự bảo vệ của những ngôi nhà truyền thống Phúc Kiến 19

kết cấu. Đây là sự khác biệt rõ ràng nhất so với "Siheyuan" ở phía bắc. Dưới góc độ

lịch sử và khảo cổ học , mô hình kiến trúc này là dấu tích của kiến trúc cổ đồng bằng

miền Trung.

Hoa văn mặt phẳng của loại hệ thống này là dạng chín cung theo hình vuông ,

trung tâm là sân , bốn gian chính là đại sảnh , bốn gian là phòng chính , tạo thành

hoa văn đối xứng trung tâm theo hình chữ “ ". Sự mở rộng theo chiều dọc của mô hình

này là ba chỗ ngồi (hoặc năm chỗ ngồi) và phần mở rộng theo chiều ngang là năm phòng

(hoặc bảy phòng , chín phòng) . Dựa trên điều này, có thể kết hợp nhiều dạng mặt phẳng

khác nhau. Tuy nhiên, dù được mở rộng như thế nào thì hai trục dọc và ngang vẫn được

Hình 1 Tòa nhà hình vuông vừa phải ở thành phố Longyan
duy trì với tâm nhĩ làm lõi. 2.3 Kiểu "hiên ba trong một" là một dạng bố cục mặt phẳng

phổ biến của các kiểu nhà ở truyền thống ở miền nam Trung Quốc. Ví dụ điển hình nhất Hình 1 Tòa nhà đất hình vuông ở Shizhong

của kiểu “hiên ba trong một” này là dinh thự của người Ấn Độ ở Vân Nam , và
quận, thành phố Longyan

dinh thự kiểu hiên ở Giang Tây, Hồ Nam và nam An Huy. Mô hình xây dựng khu dân cư

kiểu này cũng tồn tại với số lượng lớn trên khắp Phúc Kiến. Có thể chia thành hai

loại cơ bản : 2. 3. Loại hội trường 1

Mô hình bố cục của “kiểu Tang-Rang” là ba gian chính ở trung tâm , bên trái

và bên phải là các dãy nhà một dãy ( Hàng) kết hợp theo chiều dọc, nhà chính và hiên

tạo thành một sân tam quan. Chúng ta có thể tìm hiểu về loại hệ thống cổ xưa này từ

các tài liệu kiến trúc của triều đại nhà Hán và nhà Đường và thậm chí cả các tài liệu
Hình 2 Tulou lớn nhất và được trang trí đẹp nhất ở Phúc Kiến - Pháo đài Anzhen

lịch sử trước đó của triều đại Tây Chu. 2. 3. Kiểu 2 -cabin Phương thức bố trí “kiểu
Hình 2. Lớn nhất và trang trí trang nhã nhất
cabin” là hai bên phía trước của ba gian chính “một sáng hai tối” được trang lâu đài đất —— lâu đài Anzhen

bị các phòng cánh kèm theo hoặc hai hành lang tạo thành một tam quan. - trong một sân 2.6 Kiểu "nhà tre" Nhà tre

kiểu hiên. (thường được gọi là ba phòng và hai hành lang) . 2.4 Kiểu "Fangyuan Tulou được gọi là "nhà khăn tay" ở Chương Châu và Tuyền Châu, miền nam Phúc Kiến,

" Đây là một dạng kiến trúc đặc biệt ở phía tây và nam Phúc Kiến, và thường được gọi tức là những ngôi nhà một phòng kéo dài theo chiều dọc thành hình dải. Đặc điểm mặt

là Fujian Tulou trong giới học thuật. Chủ yếu phân bố ở các quận thuộc quyền phẳng của dạng công trình này là : chiều ngang hẹp khoảng 3-4m , chiều sâu tùy theo

quản lý của thành phố Chương Châu, quận Yongding của thành phố Long Nham và các khu chiều dài địa hình , chiều ngắn 7-8m , chiều dài hơn 20m . Nguyên nhân chính dẫn đến

vực miền núi của thành phố Tuyền Châu. Có hai loại chính : Hakka tulou và Minnan việc hình thành loại hình mặt bằng này là : thứ nhất, vùng ven càng đông dân, ít đất,

tulou. Sự khác biệt lớn nhất giữa hai loại này là Hakka tulou sử dụng bố cục kiểu hành giá đất đắt, đất ở nội thành chỉ phát triển được theo chiều sâu. Thứ hai, khí hậu địa

lang , trong khi Minnan tulou sử dụng bố cục kiểu đơn vị. Các hình dạng chính là tulou phương nóng và ẩm , và việc thông gió, chiếu sáng, thoát nước và giao thông của ngôi

vuông, tulou tròn, Wufenglou và tulou hình bầu dục , và đôi khi một số hình dạng đặc nhà tre có thể được giải quyết bằng các sảnh, hiên và hành lang mở. Bố cục của nhà

biệt như hình phiếm, hình bán nguyệt và tulou đa giác được xây dựng (Hình 1) . 2.5 tre gồm có tiền sảnh, hiên, chính điện, hậu phòng, hiên nhỏ, gian lớn, hậu phòng, bếp,

Kiểu “bao vây Tubao ” Đây là một dạng kiến trúc đặc biệt ở vùng núi miền trung Phúc hậu hậu hay hậu phòng. Có hai ngã ba rơi xuống vực sâu , có ngõ thông qua lại trong

Kiến. Thành bao quanh lâu đài bằng đất bao gồm các "lâu đài" bằng đất thô được đúc nhà. Loại nhà ở nhỏ này có cấu trúc đơn giản, nhỏ và thân thiện , trang trí cũng rất

bằng đá rất dày bao quanh các ngôi nhà kiểu sân trung tâm , và nguồn gốc của đơn giản.

nó có thể bắt nguồn từ Wubao vào thời nhà Hán. Nó không chỉ được sinh ra từ Fujian

3 Kinh nghiệm thành công của nhà truyền thống Phúc Kiến
Tulou , mà còn khác với Fujian Tulou . Sau khi phân tích cẩn thận , có sự khác biệt

trong cách bố trí, hình thức và cấu trúc giữa bao vây tubao và tulou Phúc Kiến (Hình Các công trình nhà ở truyền thống đặc sắc vừa có giá trị lịch sử, văn hóa ,

2) . vừa có giá trị thực tiễn và nghệ thuật. Kinh nghiệm thành công của nhà ở truyền thống

Phúc Kiến ở các khía cạnh sau đây đáng được tiếp tục nghiên cứu, tổng kết và tham

khảo : 3.1 Bố cục của các làng phù hợp với môi trường tự nhiên và điều kiện khí hậu

Nhà ở truyền thống có thể được điều chỉnh phù hợp với điều kiện địa phương, có nguồn gốc từ các vật liệu địa phương và áp dụng tùy theo khả năng của họ.
Machine Translated by Google

29 Tạp chí Viện Công nghệ Phúc Kiến Tập 2 _

công việc. Sự khác biệt về điều kiện tự nhiên và địa lý làm cho các làng dân cư bên cạnh núi, 3.5 Sử dụng tối đa vật liệu xây dựng và phế phẩm của địa phương để phát huy hết đặc tính tự
,
hoặc gần nước, hoặc kết hợp hoặc phân tán , tạo ra một hiệu ứng cảnh quan đầy màu sắc và luôn nhiên của các vật liệu cấu thành Ví dụ, bức tường xây bằng đất thô ở vùng núi phía

thay đổi. Ví dụ, các ngôi làng đô thị ở thành phố Vũ Di Sơn ở phía bắc Phúc Kiến và Liancun ở nam Phúc Kiến không chỉ có chức năng phòng thủ mà còn Có chức năng giữ nhiệt, cách

thành phố Phúc An ở phía đông Phúc Kiến có bố cục rất đặc biệt. Các công trình nhà ở truyền thống nhiệt, chống ẩm, cản gió, có thể hoàn thổ trở lại ruộng làm phân bón mà không bị ô nhiễm. Các

cũng có kinh nghiệm thành công trong việc thích ứng với các điều kiện khí hậu độc đáo dọc theo bờ tòa nhà dân cư ở Phúc Châu sử dụng gạch vỡ và ngói mục nát của những ngôi nhà cũ bị phá dỡ trong

biển Phúc Kiến , tổ chức tốt hệ thống thông gió, chiếu sáng, che nắng, che mưa và gió . 3.2 Chú thành phố làm vật liệu tổng hợp để tạo thành những bức tường đất và gạch vụn của đô thị . Các

ý đến sự thích nghi và bảo vệ môi trường sinh thái tự nhiên tòa nhà dân cư ở Tuyền Châu sử dụng gạch và đá vỡ sau trận động đất để tạo nên bức tường "

gạch, đá " , nhà dân ven biển sử dụng sò biển. Vỏ sò xây tường không chỉ giải quyết vấn đề xử lý

Trong việc lựa chọn địa điểm xây dựng các công trình nhà ở truyền thống , cần hết sức rác thải đô thị mà còn tận dụng toàn diện vật liệu xây dựng tại chỗ , tiết kiệm đầu tư , đây đều

chú ý đến hướng của công trình và hướng của cửa ra vào ; vị trí của nhà ở gần nước , phản ánh là những điển hình thành công. . 3.6 Nhấn mạnh các đặc điểm địa phương , tăng khả năng nhận biết

sự gần gũi với nước , thuận lợi cho sản xuất, sinh hoạt và nước thải ; coi trọng việc bảo vệ của các tòa nhà và đánh giá cao giá trị thẩm mỹ của vật liệu địa phương, tâm lý lịch sử và văn

môi trường xung quanh như thảm thực vật, cây xanh, núi rừng , như bảo vệ và thờ “Phong thủy hóa, phong tục tập quán và những khác biệt khác

lâm” , phản ánh quan điểm sinh thái tự nhiên đơn giản. Kinh nghiệm này đặc biệt quan trọng trong

điều kiện môi trường sinh thái ngày càng xấu đi. 3.3 Thống nhất về chức năng không gian, hình
,
thức kết cấu và vật liệu xây dựng địa phương Do đó, các cộng đồng dân cư xây dựng đã hình thành nên những mô hình bố cục, phong cách kiến

Phối hợp trúc và gu thẩm mỹ khác nhau. Ví dụ : cùng là bức tường Fenghuo , những ngôi nhà dân gian ở Đông

trên đơn vị xây dựng nhà ở truyền thống , sử dụng sự kết hợp hữu cơ của khung gỗ trụ và Phúc Kiến khác với những ngôi nhà ở miền Bắc Phúc Kiến , ngay cả trong những ngôi nhà ở Đông

khung gỗ nâng dầm để tạo thành các bộ phận chịu lực của công trình nhà ở ; trên tường chắn bên Mindong , những bức tường Fenghuo ở Fuzhou, Minqing và Fuqing cũng khác nhau. Một ví dụ khác :

ngoài , tận dụng đất độc đáo của địa phương , đá, gạch, tre, bùn và các vật liệu khác ; Cả hai các bức tường bên ngoài của các dinh thự ở Tuyền Châu, miền nam Phúc Kiến , được ghép bằng gạch

được kết hợp một cách hợp lý và hữu cơ. Đối với vật liệu xây dựng bản ngữ không chỉ thể hiện tính đỏ để tạo ra các hoa văn khác nhau , đầy vẻ đẹp. Do sự phong phú về gỗ ở các khu dân cư phía bắc

chất cơ học của vật liệu mà còn chú ý đến kết cấu và yếu tố thẩm mỹ của vật liệu để tạo thành một và miền trung Phúc Kiến nên những khung gỗ khổng lồ được đúc hẫng, nối đất hoặc chống đỡ , thay

hình thái mặt tiền công trình nhà ở và cảnh quan làng quê hài hòa, tự nhiên, giản dị. 3.4 Sự kết đổi không ngừng theo sự thăng trầm của địa hình , làm tăng khả năng nhận biết và giá trị thẩm mỹ

hợp giữa trang trí tòa nhà dân cư với văn hóa và nghề thủ công truyền thống địa phương Trong các cho công trình.

tòa nhà dân cư , các nghệ thuật dân gian như điêu khắc gỗ, điêu khắc đá, gạch điêu khắc, điêu

4 Mâu thuẫn giữa nhà ở truyền thống và cuộc sống thực

khắc gốm, điêu khắc xám và đồ sứ dát được áp dụng; cửa sổ hoa, khung dầm, đầu hồi, cây

cảnh, câu đối, mảng, đồ nội thất, thư pháp và hội họa, thậm chí tên của ngôi làng và ngôi nhà , Giờ đây , mặc dù những ngôi nhà truyền thống đã giành được những lời khen ngợi từ các

mang một bầu không khí văn hóa địa phương mạnh mẽ và độc đáo ; gạch, gỗ, đá, gốm, tre, bùn và chuyên gia và học giả , chúng ngày càng ít đi trong cuộc sống thực và gần như sắp chết ; những

thậm chí cả vải dệt trên tòa nhà trang trí và trang trí được làm thủ công một cách tinh xảo và ngôi nhà mới đang mọc lên ở khắp mọi nơi mặc dù chúng có vẻ ngoài đơn lẻ, bề ngoài cứng nhắc và

làm hết khả năng của họ . Ví dụ, điêu khắc đá Hui'an, đồ sứ khảm Chương Châu, điêu khắc gỗ thiếu cá tính. Một sự tương phản hoàn toàn như vậy, một số phận khác nhau như vậy , quả thực

Putian, và điêu khắc gạch Wuyishan đều là những tác phẩm xuất sắc của nghề thủ công truyền thống đòi hỏi chúng ta phải xem xét và đánh giá một cách chính xác hiện tượng này theo quan điểm hai

địa phương (Hình 3) . mặt. Nhà ở truyền thống là mô hình kiến trúc nhà ở được hình thành sau quá trình tiến hóa lịch

sử lâu dài và lắng đọng văn hóa , chắc chắn mang dấu vết của thời xưa , và mâu thuẫn,

xung đột với đời sống thực tế của con người. Sự mâu thuẫn chính giữa nhà ở truyền thống của

Trung Quốc và cuộc sống thực nằm ở chỗ :

1) Nhà ở truyền thống kế thừa lối sống của đại gia đình truyền thống, gia đình nhiều

thế hệ quây quần bên nhau , gia đình có sự phân công lao động rõ ràng, trách nhiệm khác nhau, nề

nếp. Trong khi các gia đình hiện đại chủ yếu là gia đình nhỏ , họ đòi hỏi nhiều không gian riêng

tư hơn , và những ngôi nhà truyền thống hiển nhiên không thể đáp ứng được nhu cầu này. 2) Nhà ở

truyền thống chủ yếu là một tầng và tỷ lệ sử dụng đất thấp , điều này không thuận lợi.

Hình 3 Hình chạm khắc trên gạch trong các ngôi nhà ở phía bắc Phúc Kiến

Hình 3. Viên gạch chạm khắc trên nhà ở

để tiết kiệm đất.

phía bắc tỉnh phúc kiến

3) Nhà ở truyền thống chủ yếu chịu lực bằng khung gỗ , xây dựng nhà ở
Machine Translated by Google

Số 1 _ Hình thức của Dai Zhijian và sự bảo vệ của những ngôi nhà truyền thống Phúc Kiến 39

Nó đòi hỏi phải sử dụng một lượng lớn gỗ , điều hiển nhiên là không thể hiện nay khi diện tích Kinh phí nghiên cứu và bảo vệ, tu bổ , bảo vệ cứu hộ các nhà ở truyền thống riêng lẻ đã được

rừng bị suy giảm nghiêm trọng. 4) Cơ sở hạ tầng của các khu nhà ở truyền thống còn tương đối các chuyên gia chứng minh là đặc biệt có giá trị.

lạc hậu , các công trình cấp nước và vệ sinh, hệ thống thoát nước thường không được 5) Kết hợp với việc xây dựng các thị trấn nhỏ , lựa chọn một số làng tiêu biểu , thực

coi là phần chính , rất bất tiện khi sử dụng và lạc hậu trong bối cảnh trình độ hiện đại hóa hiện việc khảo sát thí điểm việc bảo vệ và cải tạo nhà ở truyền thống ở Phúc Kiến , đúc kết

ngày càng nhanh chóng hiện nay. 5) Tại các khu dân cư truyền thống của thành phố, do dân cư kinh nghiệm và phát huy. Trong quy hoạch các làng mới nên nghiêng các làng cũ , nghiên cứu các

tập trung quá đông và các công trình nhà ở quá tải nên hiện tượng xây dựng trái phép,
, tiêu chuẩn cấp nước mới, phủ xanh ; về chính sách sử dụng đất, cho phép cơi nới nhà cổ (mỗi hộ

trang trí ngẫu hứng, gây tắc nghẽn đường ống thoát nước là rất nghiêm trọng . 6) Do đất ở nông từ 120 đến 160m2 ). ; Cơ sở vật chất đô thị cơ bản của các làng cũ cần được cải tạo theo 3

thôn tương đối rẻ và quy hoạch, thiết kế và quản lý lạc hậu , những người giàu có đã chuyển ra hướng (Thay đổi nhà vệ sinh, nước, đường giao thông) ; tạo điều kiện để tập trung các trang

khỏi làng để xây nhà mới , và các làng dân cư truyền thống bị bỏ lại đã trở thành "làng rỗng". trại chăn nuôi gia cầm và di dời chăn nuôi gia cầm ra ngoài làng.

6) Tái thiết các quận lịch sử đô thị bằng sự hỗ trợ của văn phòng tư nhân. Ví dụ, việc tái tạo các

khối lịch sử trên đường Trung Sơn ở thành phố Tuyền Châu và đường Hồng Kông ở thành phố Chương Châu là những

ví dụ tương đối thành công. 7) Khuyến khích các kiến trúc sư tạo ra các tòa nhà dân cư mới , và việc đánh

Vì vậy , việc biến đổi và làm mới các kiểu nhà ở truyền thống là điều tất yếu. giá kiến trúc nên có các thành phần dân cư. 8) Thực hiện các chuyến tham quan có kế hoạch và có

kiểm soát đến các nơi ở truyền thống, các hoạt động giải trí và văn hóa. Ví dụ, các ngôi nhà truyền thống đã

5 Các biện pháp bảo vệ và đề xuất cho các ngôi nhà truyền thống Phúc Kiến
được phát triển thành các hội trường văn hóa dân gian và khách sạn gia đình , các khu nhà ở truyền

1) Dưới sự bảo trợ của Ủy ban Giáo dục, Khoa học, Văn hóa và Y tế của Đại hội Nhân thống được phát triển thành các cơ sở quay phim và truyền hình , và các chuyến tham quan một ngày đến các ngôi

dân tỉnh , các ngành chức năng liên quan sẽ tổ chức điều tra các nguồn tài nguyên dân cư truyền nhà truyền thống đã được tổ chức (chẳng hạn như các chuyến tham quan tulou ở Yongding và Nam Kinh , và các

thống ở Phúc Kiến , và xác định theo kết quả điều tra : Quốc gia, tỉnh, thành phố và các đơn chuyến tham quan Ngôi nhà Honglin ở Phúc Kiến và Thanh Hải) , v.v. , để người dân có thể nhận thức đầy đủ giá

vị bảo vệ khu dân cư truyền thống cấp quận ; 2) Trên cơ sở điều tra dân số, biên trị lịch sử và văn hóa của những ngôi nhà truyền thống, nâng cao niềm tin vào việc bảo vệ những ngôi nhà

soạn và xuất bản " Danh mục di sản văn hóa các ngôi đình truyền thống Phúc Kiến", tổ chức cho truyền thống và tránh những thiệt hại do sự phát triển.

các chuyên gia viết bài và sưu tầm tư liệu hiện vật về các ngôi đình truyền thống

đặc sắc thông qua ảnh, video và các hình thức khác , làm thành đĩa CD. -RẺ , giữ gìn và truyền

6 Kết luận
lại cho thế hệ mai sau. 3) Tổ chức cho các chuyên gia soạn thảo các quy định về bảo

vệ nhà ở truyền thống Phúc Kiến càng sớm càng tốt , đệ trình lên bộ phận lập pháp để Trong những năm gần đây, ở nhiều nơi , đặc biệt là các vùng nông thôn ven biển , kinh

xem xét , và cố gắng sớm thông qua và thực hiện , để việc bảo vệ nhà ở truyền thống tế phát triển , quá trình tái thiết, xây dựng làng xã, thị trấn được đẩy mạnh , những người

Phúc Kiến có luật tuân theo. Và sử dụng các phương tiện pháp lý, hành chính, kinh tế và các giàu có bắt đầu phá bỏ nhà cổ và xây dựng. những cái mới. Bởi vì nghiên cứu lý thuyết và các

phương tiện khác để đảm bảo thực hiện "Quy định" , chẳng hạn như kiên quyết trấn áp và nghiêm biện pháp hành chính tụt hậu so với sự phát triển kinh tế , môi trường sinh thái của các làng

cấm việc mua bán các thành phần dân cư truyền thống như chạm khắc gỗ, đá và gạch. 4) Thành lập mạc và thị trấn đã bị phá hủy , và một số làng truyền thống và các công trình dân cư điển hình

quỹ bảo vệ đặc biệt để bảo vệ các ngôi nhà truyền thống ở Phúc Kiến mang đặc trưng địa phương đang đối mặt với nguy cơ biến mất , và Phúc Kiến không được tha

thứ. Vì vậy , việc tăng cường nghiên cứu các di tích truyền thống Phúc Kiến và cứu vãn di sản

văn hóa kiến trúc nổi bật của nước ta là đặc biệt cấp bách và quan trọng . Trên cơ sở bảo vệ

những di sản kiến trúc truyền thống mà chúng ta tự hào , làm thế nào để tạo ra một hình thức

xây dựng nhà ở hiện đại và truyền thống xứng đáng hơn với niềm tự hào của thế hệ mai sau , nhiệm

vụ lịch sử này đã đặt lên vai các kiến trúc sư đương đại.

Tài liệu tham khảo :

[1] Lu Yuanding. Các kiểu và đặc điểm của nhà ở truyền thống Trung Quốc [A]. Lịch sử và văn hóa của nhà ở [ C]. Quảng Châu : Nhà xuất bản Đại học Công nghệ Nam Trung Quốc , 1993.

1 2. [2] Dai Zhijian. Nghiên cứu về Kiến trúc và Văn hóa Khu dân cư [M]. Bắc Kinh : Nhà xuất bản Công nghiệp Xây dựng Trung Quốc , 2003. 284 286.